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I see economic neurosis as a modern pathology, where stress and compulsions are fueled by consumerism. Chronic stress and hyper-individualism act like societal autoimmune diseases, weakening both individuals and communities. I believe that integrating psychoanalysis, neuroscience, and socio-economics is key to understanding and addressing these dynamics. I advocate for systemic reforms and holistic health approaches to restore autonomy and balance in an exploitative economic system.<br /><br />www.inanalysis.org<br /><div class="js-profile-less-about u-linkUnstyled u-tcGrayDarker u-textDecorationUnderline u-displayNone">less</div></div></div><div class="ri-section"><div class="ri-section-header"><span>Interests</span><a class="ri-more-link js-profile-ri-list-card" data-click-track="profile-user-info-primary-research-interest" data-has-card-for-ri-list="46831941">View All (8)</a></div><div class="ri-tags-container"><a data-click-track="profile-user-info-expand-research-interests" data-has-card-for-ri-list="46831941" href="https://www.academia.edu/Documents/in/Psychanalyse_et_Sciences"><div id="js-react-on-rails-context" style="display:none" data-rails-context="{"inMailer":false,"i18nLocale":"en","i18nDefaultLocale":"en","href":"https://independent.academia.edu/LiviuPoenaruPhD","location":"/LiviuPoenaruPhD","scheme":"https","host":"independent.academia.edu","port":null,"pathname":"/LiviuPoenaruPhD","search":null,"httpAcceptLanguage":null,"serverSide":false}"></div> <div class="js-react-on-rails-component" style="display:none" data-component-name="Pill" data-props="{"color":"gray","children":["Psychanalyse et Sciences"]}" data-trace="false" data-dom-id="Pill-react-component-ba8f5571-5fa8-498c-a060-85f2fa6d105b"></div> <div id="Pill-react-component-ba8f5571-5fa8-498c-a060-85f2fa6d105b"></div> </a><a data-click-track="profile-user-info-expand-research-interests" data-has-card-for-ri-list="46831941" href="https://www.academia.edu/Documents/in/Neuropsychanalyse"><div class="js-react-on-rails-component" style="display:none" data-component-name="Pill" data-props="{"color":"gray","children":["Neuropsychanalyse"]}" data-trace="false" data-dom-id="Pill-react-component-0d7a7efd-4873-4410-a75a-d7dea4a97c28"></div> <div id="Pill-react-component-0d7a7efd-4873-4410-a75a-d7dea4a97c28"></div> </a><a data-click-track="profile-user-info-expand-research-interests" data-has-card-for-ri-list="46831941" href="https://www.academia.edu/Documents/in/Psychanalyse"><div class="js-react-on-rails-component" style="display:none" data-component-name="Pill" data-props="{"color":"gray","children":["Psychanalyse"]}" data-trace="false" data-dom-id="Pill-react-component-f1598838-da98-47c9-b1e6-0f4305cd3d3f"></div> <div id="Pill-react-component-f1598838-da98-47c9-b1e6-0f4305cd3d3f"></div> </a><a data-click-track="profile-user-info-expand-research-interests" data-has-card-for-ri-list="46831941" href="https://www.academia.edu/Documents/in/Psychoanalysis"><div class="js-react-on-rails-component" style="display:none" data-component-name="Pill" data-props="{"color":"gray","children":["Psychoanalysis"]}" data-trace="false" data-dom-id="Pill-react-component-ebb26afe-e39f-49ea-ad15-8c7648481a74"></div> <div id="Pill-react-component-ebb26afe-e39f-49ea-ad15-8c7648481a74"></div> </a><a data-click-track="profile-user-info-expand-research-interests" data-has-card-for-ri-list="46831941" href="https://www.academia.edu/Documents/in/Propaganda_Studies"><div class="js-react-on-rails-component" style="display:none" data-component-name="Pill" data-props="{"color":"gray","children":["Propaganda Studies"]}" data-trace="false" data-dom-id="Pill-react-component-de5bf80d-04c9-482c-96c3-d651aca16903"></div> <div id="Pill-react-component-de5bf80d-04c9-482c-96c3-d651aca16903"></div> </a></div></div><div class="external-links-container"><ul class="profile-links new-profile js-UserInfo-social"><li class="left-most js-UserInfo-social-cv" data-broccoli-component="user-info.cv-button" data-click-track="profile-user-info-cv" data-cv-filename="CV_POENARU_2024_EN.pdf" data-placement="top" data-toggle="tooltip" href="/LiviuPoenaruPhD/CurriculumVitae"><button class="ds2-5-text-link ds2-5-text-link--small" style="font-size: 20px; 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Despite the perceived well-being of modern capitalist societies, a profound psychosomatic discontent manifests, reflected in the rise of stress-induced illnesses, autoimmune diseases, and psychiatric disorders. The article uses the metaphor of autoimmunity to describe Western societal dysfunction, drawing parallels between biological self-destruction and societal self-harm driven by hyper-individualism, economic pressures, and digital dependencies.<br />Objectives<br />This study aims to analyze the mechanisms through which Western societies contribute to self-destructive processes, paralleling the way autoimmune diseases function within the body. It seeks to demonstrate how excessive control, consumerism, and the digital environment exacerbate stress, which in turn contributes to both physical and psychological deterioration. The philosophical question underpinning this analysis is whether the societal and economic systems in the West are undermining the self-defense mechanisms of their members, akin to an autoimmune response.<br />Method<br />The article adopts a qualitative and theoretical approach, integrating concepts from psychology, psychoneuroimmunology, and epidemiology. The author incorporates clinical observations, epidemiological data, and philosophical reflections to explore the effects of chronic stress on mental and physical health. Drawing on psychoneuroimmunology, the research explores the bi-directional interaction between the mind, nervous system, and immune function, focusing on the relationship between stress, inflammation and autoimmune diseases.<br />Results<br />Our exploration reveals a significant correlation between the rise of autoimmune diseases and the psychosocial stresses of Western capitalist societies. Epidemiological data support the link between chronic stress, psychiatric disorders, and autoimmune conditions. The article also highlights how the digital economy's manipulation of stress and fear (such as through FOMO) contributes to widespread psychological distress. This stress, in turn, disrupts immune function, leading to a cycle of physical and psychological degeneration.<br />Interpretation<br />Western societies, through their relentless pursuit of control, comfort, and consumption, create environments of heightened stress that mirror the dysfunctions of autoimmune diseases, where the body turns against itself. The research suggests that modern capitalist structures are pathogenic, exacerbating stress, weakening immune resilience, and fostering mental health crises. The article concludes that a holistic approach is necessary to address this systemic dysfunction, advocating for a reconceptualization of health that integrates mental, physical, and societal well-being.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="8ba6dfb9f104b3c91e821e523e9206b2" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":119719034,"asset_id":125728897,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/119719034/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="125728897"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="125728897"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 125728897; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=125728897]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=125728897]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 125728897; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='125728897']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 125728897, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "8ba6dfb9f104b3c91e821e523e9206b2" } } $('.js-work-strip[data-work-id=125728897]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":125728897,"title":"THE WEST: AN AUTOIMMUNE DISEASE?","translated_title":"","metadata":{"doi":"10.1016/j.inan.2024.100469","abstract":"Context\nThis work explores the paradoxical stress mechanisms in Western societies, marked by consumption and comfort. Despite the perceived well-being of modern capitalist societies, a profound psychosomatic discontent manifests, reflected in the rise of stress-induced illnesses, autoimmune diseases, and psychiatric disorders. The article uses the metaphor of autoimmunity to describe Western societal dysfunction, drawing parallels between biological self-destruction and societal self-harm driven by hyper-individualism, economic pressures, and digital dependencies.\nObjectives\nThis study aims to analyze the mechanisms through which Western societies contribute to self-destructive processes, paralleling the way autoimmune diseases function within the body. It seeks to demonstrate how excessive control, consumerism, and the digital environment exacerbate stress, which in turn contributes to both physical and psychological deterioration. The philosophical question underpinning this analysis is whether the societal and economic systems in the West are undermining the self-defense mechanisms of their members, akin to an autoimmune response.\nMethod\nThe article adopts a qualitative and theoretical approach, integrating concepts from psychology, psychoneuroimmunology, and epidemiology. The author incorporates clinical observations, epidemiological data, and philosophical reflections to explore the effects of chronic stress on mental and physical health. Drawing on psychoneuroimmunology, the research explores the bi-directional interaction between the mind, nervous system, and immune function, focusing on the relationship between stress, inflammation and autoimmune diseases.\nResults\nOur exploration reveals a significant correlation between the rise of autoimmune diseases and the psychosocial stresses of Western capitalist societies. Epidemiological data support the link between chronic stress, psychiatric disorders, and autoimmune conditions. The article also highlights how the digital economy's manipulation of stress and fear (such as through FOMO) contributes to widespread psychological distress. This stress, in turn, disrupts immune function, leading to a cycle of physical and psychological degeneration.\nInterpretation\nWestern societies, through their relentless pursuit of control, comfort, and consumption, create environments of heightened stress that mirror the dysfunctions of autoimmune diseases, where the body turns against itself. The research suggests that modern capitalist structures are pathogenic, exacerbating stress, weakening immune resilience, and fostering mental health crises. The article concludes that a holistic approach is necessary to address this systemic dysfunction, advocating for a reconceptualization of health that integrates mental, physical, and societal well-being.\n","publication_date":{"day":null,"month":null,"year":2024,"errors":{}},"publication_name":"In Analysis"},"translated_abstract":"Context\nThis work explores the paradoxical stress mechanisms in Western societies, marked by consumption and comfort. Despite the perceived well-being of modern capitalist societies, a profound psychosomatic discontent manifests, reflected in the rise of stress-induced illnesses, autoimmune diseases, and psychiatric disorders. 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The author incorporates clinical observations, epidemiological data, and philosophical reflections to explore the effects of chronic stress on mental and physical health. Drawing on psychoneuroimmunology, the research explores the bi-directional interaction between the mind, nervous system, and immune function, focusing on the relationship between stress, inflammation and autoimmune diseases.\nResults\nOur exploration reveals a significant correlation between the rise of autoimmune diseases and the psychosocial stresses of Western capitalist societies. Epidemiological data support the link between chronic stress, psychiatric disorders, and autoimmune conditions. The article also highlights how the digital economy's manipulation of stress and fear (such as through FOMO) contributes to widespread psychological distress. This stress, in turn, disrupts immune function, leading to a cycle of physical and psychological degeneration.\nInterpretation\nWestern societies, through their relentless pursuit of control, comfort, and consumption, create environments of heightened stress that mirror the dysfunctions of autoimmune diseases, where the body turns against itself. The research suggests that modern capitalist structures are pathogenic, exacerbating stress, weakening immune resilience, and fostering mental health crises. 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Par exemple, dans le domaine des interactions sociales, les mécanismes inconscients – tels que le traitement automatique, l'apprentissage social, l'attention sélective, la contagion émotionnelle et les biais implicites (Greenwald & Banaji, 1995) – influencent fortement nos pensées et comportements sans que nous en soyons conscients. Ces processus nous poussent à nous comparer aux autres et à nous conformer aux normes sociales (actuellement dictées par les réseaux sociaux), souvent sans que nous réalisions leur impact. <br />La sociologie cognitive et la neurosociologie révèlent les mécanismes inconscients à l'œuvre dans la comparaison sociale (Festinger, 1954). Les neurones miroirs (Rizzolatti & Craighero, 2004) permettent l'imitation et l'empathie en activant des expériences partagées, favorisant ainsi des comportements mimétiques. Les théories de la cognition incarnée (Wilson, 2002) montrent que nos perceptions et comportements sont influencés par nos interactions corporelles avec l'environnement, tandis que les biais implicites et attentionnels façonnent nos perceptions sociales. Ces mécanismes nous conduisent à comparer automatiquement et inconsciemment nos comportements et identités à des normes sociales perçues et auxquelles nous sommes obligés, à divers degrés, d’adhérer.<br />La compréhension des mécanismes neurocognitifs inconscients a été profondément influencée par des travaux dans les domaines de la psychologie cognitive, des neurosciences et des sciences cognitives. La théorie freudienne de l'inconscient suggère que de nombreux comportements humains sont motivés par des désirs et conflits inconscients. Daniel Kahneman (2011) enrichit cette idée avec son concept des deux systèmes de pensée, soulignant que la plupart des décisions sont influencées par des processus inconscients. Il distingue entre Système 1 (pensée rapide, automatique et inconsciente) et Système 2 (pensée lente, délibérée et consciente). Cette distinction a des implications importantes pour l'idée d’un inconscient non régulable, car elle montre à quel point les décisions humaines, même celles qui semblent rationnelles, sont partiellement influencées par des processus automatiques et inconscients.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="7c995b63a93ef3514a2d751ced6c012c" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":119718463,"asset_id":125728233,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/119718463/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="125728233"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="125728233"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 125728233; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=125728233]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=125728233]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 125728233; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='125728233']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 125728233, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "7c995b63a93ef3514a2d751ced6c012c" } } $('.js-work-strip[data-work-id=125728233]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":125728233,"title":"Impossible régulation de l’inconscient ? 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La guerre du capital a lieu dans-pour-contre la population afin de fabriquer l’inconscient économique et des subjectivités consommables-consuméristes-productivistes aptes à s’enrôler dans un système belliqueux indéfini et infini, se déclinant en une multiplicité de guerres qui ne répondent plus à l’équation « paix-crise-guerre-solution ». Le principal problème soulevé par ce contexte est non seulement le caractère foncièrement inconscient de cette dynamique, mais son absence des études cliniques et théoriques qui semblent être en collusion avec la propagande des pouvoirs dominants qui déterminent les pensées dominantes de toutes les époques.<br /><br />Objectifs<br />Cette recherche est élaborée autour de quatre principaux objectifs. Le premier est d’alimenter le débat concernant notre participation involontaire (en tant que citoyens et/ou professionnels de la santé) à la guerre totale. Le second objectif est d’apporter des éléments théoriques permettant de mieux comprendre le modus operandi, l’arsenal de la guerre psychologique cybercapitaliste (GPC) ainsi que quelques mécanismes et dynamiques qui s’y attachent. Le troisième objectif souhaite articuler ce qui précède aux données médicales et épidémiologiques qui semblent prouver les ravages provoqués par la GPC. Le quatrième objectif est d’interroger des pistes cliniques permettant d’élaborer les refoulements et les conditionnements de ce contexte.<br /><br />Méthode<br />Le cadre théorique de ce travail de nature qualitative et interprétative s’inspire des études critiques, de la psychanalyse, des neurosciences, de la médecine et de l’épidémiologie.<br /><br />Résultats<br />Le croisement des diverses perspectives théoriques montrent : l’actualité du programme PSYOP lancé par les États-Unis au déclenchement de la Seconde Guerre mondiale ; l’immobilisation des soldats de la GPC dans la simultanéité de la triade fight-flight-freeze ; le rôle de la neuroculture et de ses modifications du complexe neuro-cognitivo-comportemental et émotionnel (qui ne respectent pas les droits de l’homme) ; l’exploitation de la matrice sociale de la guerre par les réseaux sociaux ; l’injection jusqu’à saturation d’objets « non-self » prédateurs et pathogènes provoquant des défenses psycho-somatiques auto-immunes aberrantes pouvant entraîner des maladies auto-immunes (conçues comme une « guerre contre soi ») ; la pathologisation inquiétante des jeunes générations de plus en plus exposées aux stratégies de la guerre totale.<br /><br />Interprétation<br />Les données examinées exigent une adaptation urgente des perspectives cliniques et théoriques pour prendre en considération à la fois les effets sanitaires plus qu’inquiétants ainsi que le refoulement des mécanismes et des conséquences de la guerre totale par les professionnels de la santé. En outre, les cliniciens sont invités à contribuer aux débats publics et politiques dans l’objectif de favoriser l’avènement de nouvelles lois qui protègent efficacement la dignité humaine et les droits de l’homme.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="af38a304227524345db34e8a55bdf4e9" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":109248267,"asset_id":111829352,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/109248267/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="111829352"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="111829352"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 111829352; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=111829352]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=111829352]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 111829352; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='111829352']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 111829352, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "af38a304227524345db34e8a55bdf4e9" } } $('.js-work-strip[data-work-id=111829352]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":111829352,"title":"Tous soldats de la guerre psychologique ? 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À propos de l’article « L’anti-Œdipe du point de vue de la philosophie des sciences et des perspectives foucaldiennes du savoir-pouvoir » de J.C. Wakefield" class="work-thumbnail" src="https://attachments.academia-assets.com/109248119/thumbnails/1.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/111829082/Complexe_d_%C5%92dipe_ou_de_la_Captivit%C3%A9_%C3%80_propos_de_l_article_L_anti_%C5%92dipe_du_point_de_vue_de_la_philosophie_des_sciences_et_des_perspectives_foucaldiennes_du_savoir_pouvoir_de_J_C_Wakefield">Complexe d’Œdipe ou de la Captivité ? À propos de l’article « L’anti-Œdipe du point de vue de la philosophie des sciences et des perspectives foucaldiennes du savoir-pouvoir » de J.C. Wakefield</a></div><div class="wp-workCard_item"><span>In Analysis, revue transdisciplinaire de psychanalyse et sciences</span><span>, 2023</span></div><div class="wp-workCard_item"><span class="js-work-more-abstract-truncated">Problématiques La réfutabilité de ces affirmations réductrices, normatives et pathologisantes a é...</span><a class="js-work-more-abstract" data-broccoli-component="work_strip.more_abstract" data-click-track="profile-work-strip-more-abstract" href="javascript:;"><span> more </span><span><i class="fa fa-caret-down"></i></span></a><span class="js-work-more-abstract-untruncated hidden">Problématiques<br />La réfutabilité de ces affirmations réductrices, normatives et pathologisantes a été discutée au sein d’interminables débats depuis que Freud, 1900 propose son concept. En effet, le complexe d’Œdipe condense en son sein des problématiques très complexes. Mis à part la réfutation systématique de son universalité voire de son existence (que je n’aborde pas par manque de place), notons quelques autres objections épistémologiques :<br /><br />•<br />la réalité empirique de la configuration œdipienne, son caractère arbitraire et sa validation par des études scientifiques (Fisher et Greenberg, 1985 ; Borch-Jacobsen, 2002 ; Chatard, 2004). Le terme « validation » n’est pas employé ici au sens de Karl Popper, 1959 qui tend un immense piège épistémologique à la psychanalyse, mais au sens de la validation à partir de la méthode qualitative en sciences humaines et sociales (Poenaru, 2020) dans lesquelles nous pourrions inclure la psychanalyse.<br />•<br />sa promotion socio-politico-économique principalement dans La France freudienne (Turkle, 1982), en tant que norme pour le maintien des pouvoirs patriarcaux dominants qui déterminent les bonnes classes, les bons sexes, les bonnes races dans un cercle vicieux de la productivité des subjectivités.<br />•<br />la centralité du complexe de castration (dont dépendrait l’organisation psychique de la différence des sexes) a été au cœur des critiques issues des études du genre (Preciado, 2020). « Le garçon redoute la castration comme réalisation d’une menace paternelle en réponse à ses activités sexuelles ; il en résulte pour lui une intense angoisse de castration. Chez la fille, l’absence du pénis est ressentie comme un préjudice subi qu’elle cherche à nier, compenser ou réparer » (Laplanche et Pontalis, 1997, p. 74). En mettant le pénis au cœur de l’angoisse de castration et du complexe d’Œdipe, Freud (et la psychanalyse) produit clairement un modèle psychique phallocentrique et patriarcal. Ce modèle est néanmoins fonctionnel à partir du moment où l’environnement et la société amorcent (priming effect1 ) et conditionnent l’enfant et le futur adulte à partir de ces éléments organisateurs de la guerre psycho-économique et totale (Alliez et Lazzarato, 2016). Bourlez, 2018 invite les psychanalystes à resituer la praxis analytique à la croisée de la théorie et du politique.<br />•<br />l’évitement biologique de l’inceste semble démontrer le caractère fallacieux d’un complexe qui serait organisé par l’interdit de l’inceste. L’effet Westermarck, 1934 postule l’existence d’un mécanisme naturel d’évitement de l’inceste (mis en évidence chez les animaux en éthologie également). Des études indépendantes chez les humains (Talmon, 1972 ; Shepher, 1983) et les primates (Paul et Kuester, 2004 ; Pusey, 1990 ; Albert, 1999) confirment cette hypothèse. « La reproduction sexuelle entre un parent et sa progéniture adolescente ou adulte est extrêmement rare chez toutes les espèces dans des conditions naturelles, et les espèces non humaines n’ont pas de lois sur l’âge du consentement transmises culturellement ni de tabous sur l’inceste, dont on pense généralement qu’ils empêchent ce type de comportement chez les humains (…). Pourtant, dans une certaine mesure, ces mêmes animaux “sauvages”, dans certaines conditions de captivité, ainsi que les animaux domestiques dans les cours, les arrière-cours et les pâturages, s’accouplent souvent avec leur propre progéniture adolescente ou adulte (Feierman, 1990, p. 9). Cela soulève des questions cruciales sur la potentielle perversion des instincts animaux par la « captivité » socio-économique et la constitution de la cellule familiale comme entreprise disciplinaire (Foucault, 1976 ; Alliez et Lazzarato, 2016) qui détruit la nature humaine.<br />•<br />l’origine de la névrose non pas dans la dynamique œdipienne, mais dans la dynamique sociale de la lutte des classes (névrose de classe, De Gaulejac, 2016) indissociable de l'accumulation de capital, de la construction sociale du genre (Chatard, 2004) et des conflits pulsionnels qui en résultent. Vue de cet angle, la psychonévrose n’est pas déterminée par la sexualité, mais par le rang socioéconomique qui assujettit la sexualité à ses hiérarchies fondées sur le capital, sa production et sa reproduction. Il est possible dès lors de postuler l’existence d’un jeu de domino névrotique impliquant le capital, la classe, le sexe, la race, tout cela articulé aux stratégies de l’apparence établies par la bourgeoisie pour des raisons de production-consommation pour le profit des classes dominantes. Par conséquent, cela pose des questions sur la nécessaire et inévitable intrication de la sexualité avec les dimensions sociales, politiques, économiques (Poenaru, 2023).<br />•<br />son caractère schizophrénique (impliquant le déni de la réalité bio-psycho-socio-économico-politique) en collusion avec la schizophrénie capitaliste (Deleuze, Guattari, 1972) et le biopouvoir (Foucault, 1976), et leurs actions disciplinaires sur le corps et la sexualité (Foucault, 1975). Cet aspect est une autre source de confusions et de dissonances cognitives propres à la discipline psychanalytique (Poenaru, 2019). Dans « Œdipe sans complexe », Vernant, 1967 nomme les psychanalystes « nouveaux Tirésias » (le devin aveugle du mythe d’Œdipe) qui s’attribuent « un don de double vue (…) pour atteindre, par-delà les formes d’expression mythiques ou littéraires, une vérité invisible ou profane » (p. 3). Pour Vernant, la démonstration freudienne « a toute l’apparente rigueur d’un raisonnement fondé sur un cercle vicieux » (p. 4).</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="64b59bf7e3543e4be689b129f80defff" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":109248119,"asset_id":111829082,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/109248119/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="111829082"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="111829082"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 111829082; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=111829082]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=111829082]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 111829082; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='111829082']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 111829082, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "64b59bf7e3543e4be689b129f80defff" } } $('.js-work-strip[data-work-id=111829082]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":111829082,"title":"Complexe d’Œdipe ou de la Captivité ? 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Cela soulève des questions cruciales sur la potentielle perversion des instincts animaux par la « captivité » socio-économique et la constitution de la cellule familiale comme entreprise disciplinaire (Foucault, 1976 ; Alliez et Lazzarato, 2016) qui détruit la nature humaine.\n•\nl’origine de la névrose non pas dans la dynamique œdipienne, mais dans la dynamique sociale de la lutte des classes (névrose de classe, De Gaulejac, 2016) indissociable de l'accumulation de capital, de la construction sociale du genre (Chatard, 2004) et des conflits pulsionnels qui en résultent. Vue de cet angle, la psychonévrose n’est pas déterminée par la sexualité, mais par le rang socioéconomique qui assujettit la sexualité à ses hiérarchies fondées sur le capital, sa production et sa reproduction. 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The taboos of psychoanalysis are well-known, since they are at the origin of its exclusion from academic and clinical circles: persistence of theoretical dogmas, methodological and epistemological failures, etc. The taboos of the University do not confront us with controversies concerning the individual unconscious, but rather with those concerning the economic unconscious. The latent elements of the economic unconscious have been largely integrated by the public and institutions thanks to economic propaganda and the standards of modern life, which exploit the individual unconscious to the point of saturation. In the case of the University, it is increasingly a matter of industrial and corporatist way of knowing (Gaudillière, 2015) and determining what knowledge is legitimate; that seems to lead to aberrations in the evaluation of research (Gingras, 2014) and to capitalist logics based on the production, extraction and permanent accumulation of knowledge for the profits of the military-industrial complex (innovate to win the war – Rasmussen, 2015). Probably in this case, as elsewhere, we are in a binary perspective (as we will see with Gheorghe; in press) or even algorithmic: target or waste, 0 or 1, go or die.<br /><br />“Some universities, such as Manchester or Paris VI, will have as their only reference their world position in (academic) research. They will be evaluated and will find their public and private funds according to the international rankings that will have been imposed in the European and world market” (Laredo and Paradeise, 2010, §20).<br /><br />This complex system of “laws”, disciplinary norms, guidelines, scores, measures, monitoring, regulations, financing, rewards and creation of professional careers has become, consciously or unconsciously, consensual; on it depends the future of those who project themselves into a high level professional future, assuming the accumulation of capital and knowledge.<br /><br />“The ‘keep on knowing’ imperative that sustains the knowledge regime contains a dual requirement: to organize knowledge in such a way that it serves the production of subjects of capitalism and contributes to the stabilization of the economic Other”, Tomšič, 2015 suggests.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="84fe3d4e22b1c5f613209e8f870dfc0d" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":109248022,"asset_id":111828950,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/109248022/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="111828950"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="111828950"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 111828950; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=111828950]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=111828950]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 111828950; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='111828950']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 111828950, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "84fe3d4e22b1c5f613209e8f870dfc0d" } } $('.js-work-strip[data-work-id=111828950]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":111828950,"title":"Fascination and horror about psychoanalysis. 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In the case of the University, it is increasingly a matter of industrial and corporatist way of knowing (Gaudillière, 2015) and determining what knowledge is legitimate; that seems to lead to aberrations in the evaluation of research (Gingras, 2014) and to capitalist logics based on the production, extraction and permanent accumulation of knowledge for the profits of the military-industrial complex (innovate to win the war – Rasmussen, 2015). Probably in this case, as elsewhere, we are in a binary perspective (as we will see with Gheorghe; in press) or even algorithmic: target or waste, 0 or 1, go or die.\n\n“Some universities, such as Manchester or Paris VI, will have as their only reference their world position in (academic) research. 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Gheorghe</a></div><div class="wp-workCard_item"><span>In Analysis, revue transdisciplinaire de psychanalyse et sciences</span><span>, 2022</span></div><div class="wp-workCard_item"><span class="js-work-more-abstract-truncated">Aborder le croisement de deux concepts polémiques, la psychanalyse et l’Université, nous expose a...</span><a class="js-work-more-abstract" data-broccoli-component="work_strip.more_abstract" data-click-track="profile-work-strip-more-abstract" href="javascript:;"><span> more </span><span><i class="fa fa-caret-down"></i></span></a><span class="js-work-more-abstract-untruncated hidden">Aborder le croisement de deux concepts polémiques, la psychanalyse et l’Université, nous expose au croisement de divers tabous qui risquent de parasiter la cohérence logique de notre propos. Les tabous de la psychanalyse sont bien connus, puisqu’ils sont à l’origine de son exclusion de milieux académiques et cliniques : persistance de dogmes théoriques, défaillances méthodologiques et épistémologiques, etc. Ceux de l’Université au sens large nous confrontent non pas aux controverses relatives à l’inconscient individuel, mais plutôt à celles concernant l’inconscient économique dont les éléments latents ont été largement intégrés par le public et les institutions grâce à la propagande économique et aux standards de la vie moderne qui exploitent jusqu’à la saturation l’inconscient individuel. Dans le cas de l’Université, il s’agit de plus en plus de manières industrielles et corporatistes de savoir (Gaudillière, 2015) et de déterminer quel est le savoir légitime ; cela semble conduire à des dérives de l’évaluation de la recherche (Gingras, 2014) et à des logiques capitalistes fondées sur la production, l’extraction et l’accumulation permanente de connaissances pour les profits du complexe militaro-industriel (innover pour gagner la guerre – Rasmussen, 2015). Probablement qu’ici, comme ailleurs, nous sommes dans une perspective binaire (comme nous le verrons avec Gheorghe ; sous presse) voire algorithmique : target or waste (cible ou déchet), 0 ou 1, marche ou crève.<br /><br />« Certaines universités, Manchester ou Paris VI par exemple, auront pour seule référence leur position mondiale dans la recherche (académique). Elles seront évaluées et trouveront leurs ressources publiques et privées à l’aune des classements internationaux qui se seront imposés dans l’arène européenne et mondiale » (Laredo et Paradeise, 2010, §20).<br /><br />Ce système complexe de « lois », de canons disciplinaires, de directives, de scores, de mesures, de surveillances, de régulations, de financements, de récompenses et de créations de carrières professionnelles est devenu, consciemment ou inconsciemment, consensuel ; de lui dépend l’avenir de ceux qui se projettent dans un avenir professionnel de haut niveau, supposant l’accumulation de capital et de connaissances.<br /><br />« L’impératif “continuer à connaître” qui soutient le régime de la connaissance contient une double exigence : organiser la connaissance de manière à ce qu’elle serve à la production de sujets du capitalisme et contribue à la stabilisation de l’Autre économique1  », suggère Tomšič, 2015.<br />(Extrait introduction)</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="bfaae20ef9a63c46173e2bf7eaad3885" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":109247717,"asset_id":111828647,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/109247717/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="111828647"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="111828647"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 111828647; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=111828647]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=111828647]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 111828647; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='111828647']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 111828647, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "bfaae20ef9a63c46173e2bf7eaad3885" } } $('.js-work-strip[data-work-id=111828647]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":111828647,"title":"Fascination et horreur de la psychanalyse. 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D’abord le terme « logique » (dans son sens premier d’étude scientifique, formelle, des normes de la vérité) paraît, a priori, antinomique et en totale contradiction avec les postulats (prouvés expérimentalement) d’un domaine conceptuel fondé sur l’idée que l’inconscient a ses raisons que la raison ne connaît pas. La permanente déformation des contenus psychiques et des perceptions par les strates de la mémoire personnelle, par des biais cognitifs, des mécanismes de défense, des conflits internes ou encore par l’ambivalence pulsionnelle rend la vérité subjective par définition insaisissable, à re-construire, à co-construire, toujours déguisée, fragmentée, disséminée.<br /><br />Malgré ces postulats psychanalytiques qui représentent, à mon sens, autant de raisons et prétextes pour maintenir la discipline dans l’isolement épistémique et épistémologique comme dans la dissonance cognitive (Poenaru, 2019a) – et qui a produit, depuis son institutionnalisation par Freud, autant de fascinations que de rejets – il est indispensable de questionner les logiques à l’œuvre dans les trois axes (souvent confondus) qui constituent la discipline : la clinique, la théorie, la recherche. Sans doute, les trois axes font appel à des logiques à la fois différentes, indissociables, entrelacées, co-dépendantes. Car comment faire de la clinique sans repères théoriques ? Comment se plonger dans la folie à deux de la rencontre thérapeutique sans poser une série de garde-fous ? Ou comment faire de la recherche psychanalytique sans l’ancrage dans la clinique et – ce que nous discutons – sans critères scientifiques, du moins ceux du domaine de l’analyse qualitative (Poenaru, 2020) ?<br /><br />Et pourtant, certaines voix dogmatiques ne cessent de générer la confusion théorico-clinique et scientifique en suggérant que le processus psychanalytique (et son épistémologie) serait constitué essentiellement d’un ensemble de concepts-mythes comme l’association libre, la neutralité bienveillante de l’analyste, une singularité qui échappent entièrement aux normes scientifiques, etc. Je suis d’accord avec les psychanalystes qui, tout au long de l’histoire, ont défendu coûte que coûte (souvent au prix de l’exclusion des cadres scientifiques et de dérives sectaires) l’idée d’une singularité qui ne saura être prescrite par des lois scientifiques, qui est processuelle, multiple, déviante, trouble, désordonnée par rapport aux universaux et aux pouvoirs, etc. En revanche, nous pouvons affirmer que les individus intériorisent de plus en plus les pouvoirs (Butler, 1979, Foucault, 1975) via les codes omniprésents d’une société dystopique qui œuvre intensément à travers la propagande économico-politique et les régimes du capitalisme cognitivo-comportemental ; cela nous oblige à discuter et à différencier simultanément le caractère naturellement subversif et transversal des formations de l’inconscient en même temps que le démantèlement des subjectivités et des cohésions sociales produites par le contexte actuel.<br />(...)</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="7fa673bfeb3ab3dfaac02ef02a223132" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":109241692,"asset_id":111819296,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/109241692/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="111819296"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="111819296"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 111819296; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=111819296]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=111819296]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 111819296; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='111819296']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 111819296, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "7fa673bfeb3ab3dfaac02ef02a223132" } } $('.js-work-strip[data-work-id=111819296]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":111819296,"title":"LOGIQUES CLINIQUES POLYVALENTES. 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Ou comment faire de la recherche psychanalytique sans l’ancrage dans la clinique et – ce que nous discutons – sans critères scientifiques, du moins ceux du domaine de l’analyse qualitative (Poenaru, 2020) ?\n\nEt pourtant, certaines voix dogmatiques ne cessent de générer la confusion théorico-clinique et scientifique en suggérant que le processus psychanalytique (et son épistémologie) serait constitué essentiellement d’un ensemble de concepts-mythes comme l’association libre, la neutralité bienveillante de l’analyste, une singularité qui échappent entièrement aux normes scientifiques, etc. Je suis d’accord avec les psychanalystes qui, tout au long de l’histoire, ont défendu coûte que coûte (souvent au prix de l’exclusion des cadres scientifiques et de dérives sectaires) l’idée d’une singularité qui ne saura être prescrite par des lois scientifiques, qui est processuelle, multiple, déviante, trouble, désordonnée par rapport aux universaux et aux pouvoirs, etc. En revanche, nous pouvons affirmer que les individus intériorisent de plus en plus les pouvoirs (Butler, 1979, Foucault, 1975) via les codes omniprésents d’une société dystopique qui œuvre intensément à travers la propagande économico-politique et les régimes du capitalisme cognitivo-comportemental ; cela nous oblige à discuter et à différencier simultanément le caractère naturellement subversif et transversal des formations de l’inconscient en même temps que le démantèlement des subjectivités et des cohésions sociales produites par le contexte actuel.\n(...)","publication_date":{"day":null,"month":null,"year":2021,"errors":{}},"publication_name":"In Analysis, revue transdisciplinaire de psychanalyse et sciences"},"translated_abstract":"Les questions relatives aux logiques cliniques en psychanalyse ont été peu explorées par l’épistémologie psychanalytique. 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La permanente déformation des contenus psychiques et des perceptions par les strates de la mémoire personnelle, par des biais cognitifs, des mécanismes de défense, des conflits internes ou encore par l’ambivalence pulsionnelle rend la vérité subjective par définition insaisissable, à re-construire, à co-construire, toujours déguisée, fragmentée, disséminée.\n\nMalgré ces postulats psychanalytiques qui représentent, à mon sens, autant de raisons et prétextes pour maintenir la discipline dans l’isolement épistémique et épistémologique comme dans la dissonance cognitive (Poenaru, 2019a) – et qui a produit, depuis son institutionnalisation par Freud, autant de fascinations que de rejets – il est indispensable de questionner les logiques à l’œuvre dans les trois axes (souvent confondus) qui constituent la discipline : la clinique, la théorie, la recherche. Sans doute, les trois axes font appel à des logiques à la fois différentes, indissociables, entrelacées, co-dépendantes. Car comment faire de la clinique sans repères théoriques ? Comment se plonger dans la folie à deux de la rencontre thérapeutique sans poser une série de garde-fous ? Ou comment faire de la recherche psychanalytique sans l’ancrage dans la clinique et – ce que nous discutons – sans critères scientifiques, du moins ceux du domaine de l’analyse qualitative (Poenaru, 2020) ?\n\nEt pourtant, certaines voix dogmatiques ne cessent de générer la confusion théorico-clinique et scientifique en suggérant que le processus psychanalytique (et son épistémologie) serait constitué essentiellement d’un ensemble de concepts-mythes comme l’association libre, la neutralité bienveillante de l’analyste, une singularité qui échappent entièrement aux normes scientifiques, etc. Je suis d’accord avec les psychanalystes qui, tout au long de l’histoire, ont défendu coûte que coûte (souvent au prix de l’exclusion des cadres scientifiques et de dérives sectaires) l’idée d’une singularité qui ne saura être prescrite par des lois scientifiques, qui est processuelle, multiple, déviante, trouble, désordonnée par rapport aux universaux et aux pouvoirs, etc. En revanche, nous pouvons affirmer que les individus intériorisent de plus en plus les pouvoirs (Butler, 1979, Foucault, 1975) via les codes omniprésents d’une société dystopique qui œuvre intensément à travers la propagande économico-politique et les régimes du capitalisme cognitivo-comportemental ; cela nous oblige à discuter et à différencier simultanément le caractère naturellement subversif et transversal des formations de l’inconscient en même temps que le démantèlement des subjectivités et des cohésions sociales produites par le contexte actuel.\n(...)","internal_url":"https://www.academia.edu/111819296/LOGIQUES_CLINIQUES_POLYVALENTES_%C3%80_propos_de_larticle_La_logique_compr%C3%A9hensive_%C3%A0_l%C3%A9preuve_des_faits_et_r%C3%A9ciproquement_de_M_Arminjon","translated_internal_url":"","created_at":"2023-12-19T05:08:31.265-08:00","section":"Articles","preview_url":null,"current_user_can_edit":true,"current_user_is_owner":true,"owner_id":46831941,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"other","co_author_tags":[],"downloadable_attachments":[{"id":109241692,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/109241692/thumbnails/1.jpg","file_name":"POENARU_2021_LOGIQUES_CLINIQUES_POLYVALENTES.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/109241692/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"LOGIQUES_CLINIQUES_POLYVALENTES_A_propos.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/109241692/POENARU_2021_LOGIQUES_CLINIQUES_POLYVALENTES-libre.pdf?1702994347=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DLOGIQUES_CLINIQUES_POLYVALENTES_A_propos.pdf\u0026Expires=1733126950\u0026Signature=BcO8gdMDPFpteO8sKPkU2RDivdPr4b2TcxfYeJF3h3nWyyWpqxRl-5KrQd1plPjO2OawbeocuWfVxs1yfA4KuNdjcPziSwqyMCH4a8MbzX14gAaHRjIq2AI600HKL6UZ7J0okRAdCZGIaX0h0YYLET6nvgOR7tY~GzoalDBpz4riBcX07KIooduAlkxrYug9rwFfXng64nmqZuOTCsxyLvPZW3XUy8q8zuT3G0Zsqj1HDvUp2qB59pdA6U1w0UqB7fUYX~82fGYRLTeP8RXSQLxBu5oryZP-ExJYi04DC4W2Mq3yKXr2nmsxoKq3wdgtKNPQ8vxYcQiEwlqHYFvsPA__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"LOGIQUES_CLINIQUES_POLYVALENTES_À_propos_de_larticle_La_logique_compréhensive_à_lépreuve_des_faits_et_réciproquement_de_M_Arminjon","translated_slug":"","page_count":13,"language":"fr","content_type":"Work","owner":{"id":46831941,"first_name":"LIVIU","middle_initials":null,"last_name":"POENARU, PhD","page_name":"LiviuPoenaruPhD","domain_name":"independent","created_at":"2016-04-11T10:08:47.679-07:00","display_name":"LIVIU POENARU, PhD","url":"https://independent.academia.edu/LiviuPoenaruPhD"},"attachments":[{"id":109241692,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/109241692/thumbnails/1.jpg","file_name":"POENARU_2021_LOGIQUES_CLINIQUES_POLYVALENTES.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/109241692/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"LOGIQUES_CLINIQUES_POLYVALENTES_A_propos.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/109241692/POENARU_2021_LOGIQUES_CLINIQUES_POLYVALENTES-libre.pdf?1702994347=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DLOGIQUES_CLINIQUES_POLYVALENTES_A_propos.pdf\u0026Expires=1733126950\u0026Signature=BcO8gdMDPFpteO8sKPkU2RDivdPr4b2TcxfYeJF3h3nWyyWpqxRl-5KrQd1plPjO2OawbeocuWfVxs1yfA4KuNdjcPziSwqyMCH4a8MbzX14gAaHRjIq2AI600HKL6UZ7J0okRAdCZGIaX0h0YYLET6nvgOR7tY~GzoalDBpz4riBcX07KIooduAlkxrYug9rwFfXng64nmqZuOTCsxyLvPZW3XUy8q8zuT3G0Zsqj1HDvUp2qB59pdA6U1w0UqB7fUYX~82fGYRLTeP8RXSQLxBu5oryZP-ExJYi04DC4W2Mq3yKXr2nmsxoKq3wdgtKNPQ8vxYcQiEwlqHYFvsPA__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); 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À propos de l’article « Les effets psychologiques de la propagande » de D. Colon" class="work-thumbnail" src="https://attachments.academia-assets.com/109241493/thumbnails/1.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/111819042/PSYCHOPATHOLOGIES_DU_CAPITALISME_COGNITIVO_COMPORTEMENTAL_%C3%80_propos_de_l_article_Les_effets_psychologiques_de_la_propagande_de_D_Colon">PSYCHOPATHOLOGIES DU CAPITALISME COGNITIVO-COMPORTEMENTAL. À propos de l’article « Les effets psychologiques de la propagande » de D. 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Elle subit, d’une certaine manière, le même sort que l’épistémologie – étude critique des sciences – tout aussi absente des programmes de formation universitaires qui sont ainsi amputés d’une part fondamentale, à savoir leur détermination par la logique politico-économique. Nous pourrions en dire autant du réchauffement climatique, longtemps dénié par les populations, les médias ou la recherche pour les mêmes raisons. Comme toujours, la science est exposée à un double usage (Miller, 2018) : elle peut être utilisée aussi bien pour le progrès et le bien-être des populations que pour leur destruction.<br /><br />Les discussions traditionnelles à propos des objectifs de la recherche passent sous silence la critique, l’action, le plaidoyer, l’autonomisation et l’émancipation – des objectifs que l’on retrouve souvent dans les études fondées sur des hypothèses critiques, féministes ou postmodernes, notent Marshall et Rossman, 2016. Les refoulements/dénis individuels, collectifs ou disciplinaires quant aux perspectives critiques, apportent, à mon sens, la preuve d’un inconscient politique travaillant activement à l’internalisation du pouvoir et de sa propagande. L’inconscient politique contribuerait en outre à la suppression/induction de certaines représentations, à la constitution d’une morale surmoïque (fondée sur le risque de castration/exclusion ou perte de privilèges en cas d’inadéquation avec les injonctions du pouvoir), à l’activation de montages pulsionnels associés à des gammes émotionnelles particulières et prédéterminées, etc. L’analogie avec le complexe d’Œdipe est patente, jusqu’à questionner si c’est le père ou le pouvoir politique qui est le plus décisif dans la dynamique inconsciente observée. Le suprématisme du mâle semble néanmoins écarter les insoumis moyennant la castration (symbolique ou réelle) ou l’injonction de régression (Collectif, 2017) vers des stades prégénitaux (phallique, anal, oral). Nous verrons que l’addiction occupe une place de choix dans les effets régressifs induits par le pouvoir actuel.<br />(...)</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="7d033fbadd99dd1f85309c7462a1a52c" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":109241493,"asset_id":111819042,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/109241493/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="111819042"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="111819042"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 111819042; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=111819042]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=111819042]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 111819042; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='111819042']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 111819042, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "7d033fbadd99dd1f85309c7462a1a52c" } } $('.js-work-strip[data-work-id=111819042]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":111819042,"title":"PSYCHOPATHOLOGIES DU CAPITALISME COGNITIVO-COMPORTEMENTAL. 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Comme toujours, la science est exposée à un double usage (Miller, 2018) : elle peut être utilisée aussi bien pour le progrès et le bien-être des populations que pour leur destruction.\n\nLes discussions traditionnelles à propos des objectifs de la recherche passent sous silence la critique, l’action, le plaidoyer, l’autonomisation et l’émancipation – des objectifs que l’on retrouve souvent dans les études fondées sur des hypothèses critiques, féministes ou postmodernes, notent Marshall et Rossman, 2016. Les refoulements/dénis individuels, collectifs ou disciplinaires quant aux perspectives critiques, apportent, à mon sens, la preuve d’un inconscient politique travaillant activement à l’internalisation du pouvoir et de sa propagande. L’inconscient politique contribuerait en outre à la suppression/induction de certaines représentations, à la constitution d’une morale surmoïque (fondée sur le risque de castration/exclusion ou perte de privilèges en cas d’inadéquation avec les injonctions du pouvoir), à l’activation de montages pulsionnels associés à des gammes émotionnelles particulières et prédéterminées, etc. L’analogie avec le complexe d’Œdipe est patente, jusqu’à questionner si c’est le père ou le pouvoir politique qui est le plus décisif dans la dynamique inconsciente observée. Le suprématisme du mâle semble néanmoins écarter les insoumis moyennant la castration (symbolique ou réelle) ou l’injonction de régression (Collectif, 2017) vers des stades prégénitaux (phallique, anal, oral). 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Il existe dorénavant une présence tierce d’un autre ordre, hyperprésente, décentralisée, insidieuse, algorithmique, hyperactive, dynamique, co-construite, co-modifiée, évolutive, fulgurante, imprévisible, véhiculant une propagande politique et économique qui n’est pas sans effets sur les corps et les esprits. La technologie décentralisée permet ainsi à tout individu d’enclencher des cycles de violence, proposent Singer et Brooking, 20181 . Et puisque data is money, fantasy is money, privacy is money, mental illness is money, unconscious is money, tout doit être extrait, numérisé et exploité pour une rentabilité illimitée.<br /><br />Avant la crise sanitaire engendrée par le coronavirus en 2020, un nombre croissant de chercheurs et philosophes prouvaient ce que nous éprouvons tous : les effets néfastes de l’exposition aux écrans et à Internet, autant pour les enfants que pour les adultes (voir le numéro In Analysis 2/2019 consacré au Sujet digital). Car Internet, en plus des connaissances et des divertissements (eux-mêmes régis par des intérêts économiques), se présente comme une jungle virtuelle de plus en plus réelle et envahissante, autorisant un univers sans limites ni foi ni loi qui colonise notre inconscient. De cet univers contrôlé et volontairement chaotique (nous verrons plus bas que le chaos et l’aléatoire sont une immense source de capital pour le Web et principalement pour les réseaux sociaux), émerge et s’impose un régime viral et des guerres de réseaux sociaux faisant des victimes dans le monde réel, comme le soulignent Singer et Brooking, 2018. Ces auteurs sont d’avis que la désinformation virale altère non seulement le résultat des batailles sur le terrain de la guerre militaire, mais aussi le destin même des nations, le résultat étant que la guerre, la technologie et la politique se sont confondues en un nouveau type d’espace de combat qui se joue sur nos smartphones.<br />(...=</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="208a045036477e319ba5102047997836" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":109241156,"asset_id":111818582,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/109241156/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="111818582"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="111818582"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 111818582; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=111818582]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=111818582]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 111818582; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='111818582']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 111818582, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "208a045036477e319ba5102047997836" } } $('.js-work-strip[data-work-id=111818582]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":111818582,"title":"Science du perspecticide et psychanalyse : le vide épistémique. 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Et puisque data is money, fantasy is money, privacy is money, mental illness is money, unconscious is money, tout doit être extrait, numérisé et exploité pour une rentabilité illimitée.\n\nAvant la crise sanitaire engendrée par le coronavirus en 2020, un nombre croissant de chercheurs et philosophes prouvaient ce que nous éprouvons tous : les effets néfastes de l’exposition aux écrans et à Internet, autant pour les enfants que pour les adultes (voir le numéro In Analysis 2/2019 consacré au Sujet digital). Car Internet, en plus des connaissances et des divertissements (eux-mêmes régis par des intérêts économiques), se présente comme une jungle virtuelle de plus en plus réelle et envahissante, autorisant un univers sans limites ni foi ni loi qui colonise notre inconscient. De cet univers contrôlé et volontairement chaotique (nous verrons plus bas que le chaos et l’aléatoire sont une immense source de capital pour le Web et principalement pour les réseaux sociaux), émerge et s’impose un régime viral et des guerres de réseaux sociaux faisant des victimes dans le monde réel, comme le soulignent Singer et Brooking, 2018. 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À Genève (Suisse), les critiques dénoncent les effets en cascade entraînés par la collusion entre experts psychiatres et juges, ainsi que la maltraitance psychologique à laquelle sont exposés parents et enfants. Ce travail interroge, à partir d'une pratique clinique psychothérapeutique auprès de mères d'enfants placés ou menacés de placement, la série de traumatismes générée par l'expertise psychiatrique et le processus dit de protection, en partant de l'hypothèse que ce dernier, en raison de son ancrage dans la violence fondamentale, développe une confusion protection-violence et une psychopathologie transfrontalière mobilisant les limites individuelles, institutionnelles et sociétales. <br />Objectifs<br />Il est premièrement question de décrire et de nommer un processus clinique relatif aux interactions parents-institutions qui  chappent généralement à la représentation, se traduisant principalement par des passages à l'acte. Secondairement, l'auteur souhaite fournir aux parents et aux intervenants du réseau des clés de compré hension de ce processus particulier. <br />Methode<br />L'auteur articule des caractéristiques administratives et psychopathologiques du terrain institutionnel et clinique en fondant sa réflexion sur l'approche psychanalytique. Plusieurs expertises psychiatriques et des entretiens cliniques (avec six mères d'enfants placés ou risquant d'être placés) servent d'appui dans la compréhension de la dynamique globale du processus de protection. <br />Résultats<br />Les éléments cliniques apportés par les mères étudiées mettent sur la piste d'un traumatisme inaugural dénié (lié à la séparation forcée mère-enfant alors que la rupture affective n'est pas présente) et d'une série de doubles contraintes à l'origine d'un processus de protection pathologique. Plusieurs décennies d'études scientifiques démontrent les effets traumatiques de la sé paration mère-enfant ainsi que les conséquences psychopathologiques durables : PTSD, dépression, troubles des conduites, suicide, etc. Les expertises psychiatriques à notre disposition confirment les critiques avancées par les médias, les parents et les avocats : elles sont construites autour d'une accumulation de biais de confirmation et ne respectent pas les critères de l'étude de cas en recherche qualitative et quantitative. Elles favorisent la pathologisation du processus de protection. Le Service de protection des mineurs, institution qui se situe au coeur du processus, semble fonctionner sur la base d'un pacte dénégatif permettant l'existence du groupe à condition qu'un ensemble de représentations soient déniées, refoulées et rejetées. La Cour des comptes (organe indépendant d'évaluation) confirme que les parents sont délaissés au sein du processus, tandis que les objectifs fixant les conditions d'un retour de l'enfant à la maison ne sont pas suffisamment établis. Quant au droit de l'enfant, il ne semble pas suffisamment respecté. <br />Conclusion<br />Cette étude tend à confirmer l'hypothèse d'une confusion protection-violence générée par un système dont l'existence dépend de l'occultation de la violence fondamentale et de ses représentations. Elle permet une meilleure compréhension de la dynamique en jeu et de la cascade de traumatismes provoquée par les procédures de protection, tout en fournissant des clés théorico-cliniques pour une intervention plus adaptée auprès de parents d'enfants placés.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="55b120a97a0453d5edf6ce988e158232" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":109240220,"asset_id":111817296,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/109240220/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="111817296"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="111817296"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 111817296; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=111817296]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=111817296]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 111817296; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='111817296']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 111817296, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "55b120a97a0453d5edf6ce988e158232" } } $('.js-work-strip[data-work-id=111817296]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":111817296,"title":"Psychopathologie du processus de protection des mineurs","translated_title":"","metadata":{"doi":"10.1016/j.inan.2020.05.002","abstract":"Contexte\nLes pratiques visant la protection des mineurs sont hautement contestées par les parents, les professionnels de la santé, les avocats et les médias. À Genève (Suisse), les critiques dénoncent les effets en cascade entraînés par la collusion entre experts psychiatres et juges, ainsi que la maltraitance psychologique à laquelle sont exposés parents et enfants. Ce travail interroge, à partir d'une pratique clinique psychothérapeutique auprès de mères d'enfants placés ou menacés de placement, la série de traumatismes générée par l'expertise psychiatrique et le processus dit de protection, en partant de l'hypothèse que ce dernier, en raison de son ancrage dans la violence fondamentale, développe une confusion protection-violence et une psychopathologie transfrontalière mobilisant les limites individuelles, institutionnelles et sociétales. \nObjectifs\nIl est premièrement question de décrire et de nommer un processus clinique relatif aux interactions parents-institutions qui chappent généralement à la représentation, se traduisant principalement par des passages à l'acte. Secondairement, l'auteur souhaite fournir aux parents et aux intervenants du réseau des clés de compré hension de ce processus particulier. \nMethode\nL'auteur articule des caractéristiques administratives et psychopathologiques du terrain institutionnel et clinique en fondant sa réflexion sur l'approche psychanalytique. Plusieurs expertises psychiatriques et des entretiens cliniques (avec six mères d'enfants placés ou risquant d'être placés) servent d'appui dans la compréhension de la dynamique globale du processus de protection. \nRésultats\nLes éléments cliniques apportés par les mères étudiées mettent sur la piste d'un traumatisme inaugural dénié (lié à la séparation forcée mère-enfant alors que la rupture affective n'est pas présente) et d'une série de doubles contraintes à l'origine d'un processus de protection pathologique. Plusieurs décennies d'études scientifiques démontrent les effets traumatiques de la sé paration mère-enfant ainsi que les conséquences psychopathologiques durables : PTSD, dépression, troubles des conduites, suicide, etc. Les expertises psychiatriques à notre disposition confirment les critiques avancées par les médias, les parents et les avocats : elles sont construites autour d'une accumulation de biais de confirmation et ne respectent pas les critères de l'étude de cas en recherche qualitative et quantitative. Elles favorisent la pathologisation du processus de protection. Le Service de protection des mineurs, institution qui se situe au coeur du processus, semble fonctionner sur la base d'un pacte dénégatif permettant l'existence du groupe à condition qu'un ensemble de représentations soient déniées, refoulées et rejetées. 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Les mé canismes de dé fense utilisé s au niveau groupal, dans les rapports intra-et intergroupe, suggè rent l'existence d'un problè me de limites. La pré sence et les effets de la dissonance cognitive et du conflit sociocognitif (concepts issus de la psychologie sociale) n'ont jamais fait l'objet d'une exploration en lien avec l'organisation de la psychanalyse. Une des principales dissonances semble être gé né ré e par la confrontation de la psychanalyse avec les thé ories scientifiques et plus largement avec la pluridisciplinarité. Objectif.-Cette analyse a l'intention d'apporter des é lé ments de ré ponse transdisciplinaires à une sé rie de questionnements portant sur la dissonance cognitive implicite, ses consé quences et sa ré solution thé oricoclinique en psychanalyse. Me´thode.-Nous nous appuyons sur le croisement de té moignages, de points de vue critiques de la psychanalyse, de thé ories du domaine de la psychopathologie et de thé ories explorant des modè les relatifs à la dissonance et au conflit sociocognitif en psychologie sociale. Re´sultats.-Cette recherche met en é vidence une « souffrance » psychanalytique manifeste à la fois dans les conflits successifs et dans la place marginale occupé e par la psychanalyse dans la socié té et dans les milieux acadé miques. Des psychanalystes membres de socié té s psychanalytiques reconnues soulignent le fonctionnement totalitaire, dogmatique et sectaire ainsi que l'impermé abilité groupale, comprise ici comme doublement paradoxale à partir d'une double limite. L'hypothè se d'une psychanalyse aux limites est exploré e à l'aide des modè les structural et psychodynamique proposé s dans les thé orisations psychanalytiques ; notre recherche ré vè le les failles et les dé fenses qui s'y associent. La psychologie sociale permet une compré hension du lien entre les difficulté s au niveau des limites et des croyances, et leur consolidation comme ré solution du conflit et de la dissonance cognitive. Conclusion.-L'auteur suggè re l'é laboration d'un modè le (thé orique et clinique) de reconstruction de l'individu au croisement de perspectives holistique, biopsychosociale voire environnementale, permettant de saisir l'ensemble des interactions constituantes d'une histoire subjective primaire et plus actuelle. La ré duction de la dissonance cognitive et l'é laboration d'une frontiè re é pisté mique et sociale permé able pré sentent une sé rie d'avantages parmi lesquels : constitution d'une limite logique (scientifique) proté geant le cadre thé rapeutique d'une folie à deux et de ses dé rives, un meilleur accè s à la discipline, la possibilité de dialogues interdisciplinaires fé conds, la ré duction des conflits intra-et intergroupe, etc. C 2019 Association In Analysis. Publié par Elsevier Masson SAS. Tous droits ré servé s. A B S T R A C T Context.-Since the founding of the discipline, psychoanalysis has been the subject of dissensions, conflicts, and ruptures that have had a considerable impact on disciplinary and group cohesion, on theoretical constructs, and even on individual constructions during treatment. The defence mechanisms used at the group level, in intra-and intergroup relationships, suggest the existence of a problem of boundaries. 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The presence and the effects of cognitive dissonance and sociocognitive conflicts (concepts Adresse","publication_date":{"day":null,"month":null,"year":2019,"errors":{}},"publication_name":"IN ANALYSIS"},"translated_abstract":"Contexte.-La psychanalyse est une discipline soumise, depuis sa cré ation, à des dissensions, des conflits et des é clatements ayant un impact considé rable sur la cohé sion disciplinaire et groupale, sur les constructions thé oriques voire sur les constructions individuelles au cours des traitements. Les mé canismes de dé fense utilisé s au niveau groupal, dans les rapports intra-et intergroupe, suggè rent l'existence d'un problè me de limites. La pré sence et les effets de la dissonance cognitive et du conflit sociocognitif (concepts issus de la psychologie sociale) n'ont jamais fait l'objet d'une exploration en lien avec l'organisation de la psychanalyse. Une des principales dissonances semble être gé né ré e par la confrontation de la psychanalyse avec les thé ories scientifiques et plus largement avec la pluridisciplinarité. Objectif.-Cette analyse a l'intention d'apporter des é lé ments de ré ponse transdisciplinaires à une sé rie de questionnements portant sur la dissonance cognitive implicite, ses consé quences et sa ré solution thé oricoclinique en psychanalyse. Me´thode.-Nous nous appuyons sur le croisement de té moignages, de points de vue critiques de la psychanalyse, de thé ories du domaine de la psychopathologie et de thé ories explorant des modè les relatifs à la dissonance et au conflit sociocognitif en psychologie sociale. Re´sultats.-Cette recherche met en é vidence une « souffrance » psychanalytique manifeste à la fois dans les conflits successifs et dans la place marginale occupé e par la psychanalyse dans la socié té et dans les milieux acadé miques. Des psychanalystes membres de socié té s psychanalytiques reconnues soulignent le fonctionnement totalitaire, dogmatique et sectaire ainsi que l'impermé abilité groupale, comprise ici comme doublement paradoxale à partir d'une double limite. L'hypothè se d'une psychanalyse aux limites est exploré e à l'aide des modè les structural et psychodynamique proposé s dans les thé orisations psychanalytiques ; notre recherche ré vè le les failles et les dé fenses qui s'y associent. La psychologie sociale permet une compré hension du lien entre les difficulté s au niveau des limites et des croyances, et leur consolidation comme ré solution du conflit et de la dissonance cognitive. Conclusion.-L'auteur suggè re l'é laboration d'un modè le (thé orique et clinique) de reconstruction de l'individu au croisement de perspectives holistique, biopsychosociale voire environnementale, permettant de saisir l'ensemble des interactions constituantes d'une histoire subjective primaire et plus actuelle. La ré duction de la dissonance cognitive et l'é laboration d'une frontiè re é pisté mique et sociale permé able pré sentent une sé rie d'avantages parmi lesquels : constitution d'une limite logique (scientifique) proté geant le cadre thé rapeutique d'une folie à deux et de ses dé rives, un meilleur accè s à la discipline, la possibilité de dialogues interdisciplinaires fé conds, la ré duction des conflits intra-et intergroupe, etc. C 2019 Association In Analysis. Publié par Elsevier Masson SAS. Tous droits ré servé s. A B S T R A C T Context.-Since the founding of the discipline, psychoanalysis has been the subject of dissensions, conflicts, and ruptures that have had a considerable impact on disciplinary and group cohesion, on theoretical constructs, and even on individual constructions during treatment. The defence mechanisms used at the group level, in intra-and intergroup relationships, suggest the existence of a problem of boundaries. The presence and the effects of cognitive dissonance and sociocognitive conflicts (concepts Adresse","internal_url":"https://www.academia.edu/44940293/La_dissonance_cognitive_et_disciplinaire_de_la_psychanalyse_Psychoanalysiss_cognitive_and_disciplinary_dissonance","translated_internal_url":"","created_at":"2021-01-20T03:34:15.582-08:00","section":"Articles","preview_url":null,"current_user_can_edit":true,"current_user_is_owner":true,"owner_id":46831941,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"other","co_author_tags":[],"downloadable_attachments":[{"id":65468024,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/65468024/thumbnails/1.jpg","file_name":"2019_POENARU_dissonance_cognitive_de_la_psychanalyse.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/65468024/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"La_dissonance_cognitive_et_disciplinaire.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/65468024/2019_POENARU_dissonance_cognitive_de_la_psychanalyse-libre.pdf?1611143111=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DLa_dissonance_cognitive_et_disciplinaire.pdf\u0026Expires=1733126950\u0026Signature=crJEmZfjmzR5hH8khG~ygG7hJW-PUkrI50R2xyrmZDkfdPwUcMEUCE2fxiYoXEsJOITdr72BTPo-k1ra3KcNchhN6ghHhj22rG3czX4FMfYDQNXtVQ8qT2CRRWCrkMezBNwWM0jg2v6IU2g29mNzcA3u1ZfjDqiH11AOaWbeJawnObMEiuE0RqmpJkNLCSC0RtYpS3BQzePhDQWTWDrGVOPwOZjmRHPyodNBbJVS1mWrsDNOslk1JpvbYyQZ0dBkznbGUcm8DYqKVRyJSJUfxtwrRYSQTnmtxoPS51A1n~T1Zd5efTDz43J1iEulQm7LxPbKUPTcE-5l0VjXYiZgDw__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"La_dissonance_cognitive_et_disciplinaire_de_la_psychanalyse_Psychoanalysiss_cognitive_and_disciplinary_dissonance","translated_slug":"","page_count":8,"language":"fr","content_type":"Work","owner":{"id":46831941,"first_name":"LIVIU","middle_initials":null,"last_name":"POENARU, PhD","page_name":"LiviuPoenaruPhD","domain_name":"independent","created_at":"2016-04-11T10:08:47.679-07:00","display_name":"LIVIU POENARU, PhD","url":"https://independent.academia.edu/LiviuPoenaruPhD"},"attachments":[{"id":65468024,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/65468024/thumbnails/1.jpg","file_name":"2019_POENARU_dissonance_cognitive_de_la_psychanalyse.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/65468024/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"La_dissonance_cognitive_et_disciplinaire.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/65468024/2019_POENARU_dissonance_cognitive_de_la_psychanalyse-libre.pdf?1611143111=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DLa_dissonance_cognitive_et_disciplinaire.pdf\u0026Expires=1733126950\u0026Signature=crJEmZfjmzR5hH8khG~ygG7hJW-PUkrI50R2xyrmZDkfdPwUcMEUCE2fxiYoXEsJOITdr72BTPo-k1ra3KcNchhN6ghHhj22rG3czX4FMfYDQNXtVQ8qT2CRRWCrkMezBNwWM0jg2v6IU2g29mNzcA3u1ZfjDqiH11AOaWbeJawnObMEiuE0RqmpJkNLCSC0RtYpS3BQzePhDQWTWDrGVOPwOZjmRHPyodNBbJVS1mWrsDNOslk1JpvbYyQZ0dBkznbGUcm8DYqKVRyJSJUfxtwrRYSQTnmtxoPS51A1n~T1Zd5efTDz43J1iEulQm7LxPbKUPTcE-5l0VjXYiZgDw__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[{"id":9455,"name":"Cognitive Dissonance","url":"https://www.academia.edu/Documents/in/Cognitive_Dissonance"},{"id":93029,"name":"Psychanalyse","url":"https://www.academia.edu/Documents/in/Psychanalyse"}],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); 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Les analyses convoquent nécessairement plusieurs strates de compréhension disciplinaire. Une des caractéristiques principales qui émerge des travaux à notre disposition tient à la paradoxalité des effets : nous sommes en présence d’objets simultanément créatifs et destructeurs. Dans l’approche psychanalytique, il manque, à notre connaissance, une prise en considération de la bidirectionnalité des effets : ce que le sujet met en œuvre dans le digital et, surtout, ce que ce dernier produit à l’inconscient du sujet. <br /> <br />Objectifs <br />Ce travail qui ouvre le débat « Sujet digital » proposé par la revue In Analysis, tente d’isoler les effets produits par l’hyperstimulation numérique chez le sujet normal pour en dégager une série de particularités inconscientes ; il vise également à démontrer l’intérêt du cadre conceptuel psychanalytique dans la compréhension des effets secondaires de la vie digitale. Dans ce cadre, nous souhaitons décrire en préambule le phénomène d’addiction ordinaire et sa relation avec le concept de traumatisme. Ceci nous amènera à décrypter le remaniement des limites par une excitation (perverse), une pollution et une extraction de données qui débordent les logiques classiques du fonctionnement psychique. Dernier point théorique à clarifier : l’écran bêta (Bion) et ses modifications face aux agglomérations sensorielles. <br /> <br />Méthode <br />Cette recherche théorique explore une série de travaux issus principalement de la psychanalyse, de la sociologie, de la psychosociologie, de l’épidémiologie, permettant la compréhension du concept psychanalytique de limite et des remaniements qu’elle paraît subir à l’âge du numérique. D’autres concepts indissociables sont définis et questionnés : traumatisme, perversion, écran bêta. <br /> <br />Résultats <br />Nos données théoriques et expérimentales suggèrent la présence d’un ensemble d’effets secondaires de la vie digitale qui touchent aux limites : la tendance à l’addiction ordinaire, l’augmentation des cas de dépression et d’anxiété dans le monde, l’augmentation des temps d’écran, etc. Dans une perspective psychanalytique, ces données suggèrent : la fragilisation des limites en cas d’excitation traumatique voire perverse ; la tendance à la régression et au repli narcissique ; l’échec de la transitionnalité ; la tendance à la constitution d’un écran bêta (fragilisation de la barrière de contact divisant le conscient et l’inconscient) en raison d’agglomérations sensorielles équivalentes d’éléments bêta (au sens bionien) ; le brouillage des écrans psychiques et des dosages hallucinatoires. Selon une approche psychosociologique, l’on constate la mise en avant d’une relation sujet-numérique perverse, volontairement architecturée par des entreprises visant la consommation illimitée et l’exploitation économique de données. <br /> <br />Conclusions <br />Les effets observés, discutés ici dans une analogie avec la crise environnementale, pourraient être intégrés dans le travail clinique et de recherche à l’intersection de l’approche psychanalytique et d’autres disciplines autorisant une meilleure compréhension de la complexité digitale. L’on propose également un engagement postmoderne des réflexions psychanalytiques qui intègre la pluralité des pouvoirs et des facteurs en jeu à l’ère digitale. <br />Le texte complet de cet article est disponible en PDF. <br /> <br />Abstract <br />Context <br />The psychological and environmental effects of digital culture are increasingly challenging contemporary researchers and thinkers confronted with an unprecedented context. The analyses necessarily involve several layers of disciplinary understanding. One of the main characteristics that emerges from the work at our disposal is the paradox of the effects: we are in the presence of objects that are both creative and destructive. In the psychoanalytical approach, to this day, there is no consideration of the bidirectionality of effects: what the subject implements in the digital realm and, above all, what the latter produces in the subject's unconscious. <br />Objectives <br />This work, which opens the “Digital Subject” debate proposed by the journal In Analysis, attempts to isolate the effects produced by digital hyper-stimulation in the normal subject in order to identify a series of unconscious particularities; it also aims to demonstrate the interest of the psychoanalytical conceptual framework in understanding the side effects of digital life. In this context, we will first describe the phenomenon of ordinary addiction and its relationship with the concept of trauma. This will lead us to decipher the redesign of the psychic limits through (perverse) excitation, pollution, and data extraction that goes beyond the classical logic of psychic functioning. The last theoretical point to be clarified concerns the beta screen (Bion) and its modifications when confronted with sensory agglomerations. <br />Method <br />This theoretical research explores a series of works mainly through psychoanalysis, sociology, psychosociology, and epidemiology, which allows for the understanding of the psychoanalytical concept of limit and the reworking that it seems to undergo in the digital age. Other inseparable concepts are defined and questioned: trauma, perversion, and the beta screen. <br />Results <br />Our theoretical and experimental data suggest the presence of a set of digital side effects that touch the psychic limits: the trend towards ordinary addiction, the increase in depression and anxiety around the world, the increase in screen time, etc. From a psychoanalytical perspective, the data suggest: the weakening of limits in the case of traumatic or even perverse excitation; the tendency towards regression and narcissistic withdrawal; the failure of transitionality; the tendency to build a beta screen (weakening of the contact barrier dividing the conscious and the unconscious) due to sensory agglomerations similar to the beta elements (in the Bionic sense); the blurring of psychic screens and hallucinatory doses. According to a psychosociological approach, we see the emphasis on a perverse individual-digital relationship, voluntarily structured by companies aiming at unlimited consumption and the economic exploitation of data. <br />Conclusion <br />The observed effects, discussed here in an analogy with the environmental crisis, could be integrated into clinical and research work at the intersection of the psychoanalytical approach and other disciplines, allowing for a better understanding of digital complexity. We also propose a postmodern engagement of psychoanalytical reflections that integrates the plurality of powers and factors at play in the digital age.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="28faaad5f940ef710b39f9a1de55f1a2" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":65467983,"asset_id":44940269,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/65467983/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="44940269"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="44940269"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 44940269; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=44940269]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=44940269]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 44940269; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='44940269']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 44940269, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "28faaad5f940ef710b39f9a1de55f1a2" } } $('.js-work-strip[data-work-id=44940269]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":44940269,"title":"Inconscient digital, excitation des limites, écran bêta","translated_title":"","metadata":{"doi":"10.1016/j.inan.2019.06.010 ","abstract":"Contexte\r\nLes effets psychologiques et environnementaux de la culture digitale interrogent de plus en plus les chercheurs et les penseurs contemporains confrontés à un contexte sans précédent. 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The analyses necessarily involve several layers of disciplinary understanding. One of the main characteristics that emerges from the work at our disposal is the paradox of the effects: we are in the presence of objects that are both creative and destructive. In the psychoanalytical approach, to this day, there is no consideration of the bidirectionality of effects: what the subject implements in the digital realm and, above all, what the latter produces in the subject's unconscious.\r\nObjectives\r\nThis work, which opens the “Digital Subject” debate proposed by the journal In Analysis, attempts to isolate the effects produced by digital hyper-stimulation in the normal subject in order to identify a series of unconscious particularities; it also aims to demonstrate the interest of the psychoanalytical conceptual framework in understanding the side effects of digital life. 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In this context, we will first describe the phenomenon of ordinary addiction and its relationship with the concept of trauma. This will lead us to decipher the redesign of the psychic limits through (perverse) excitation, pollution, and data extraction that goes beyond the classical logic of psychic functioning. The last theoretical point to be clarified concerns the beta screen (Bion) and its modifications when confronted with sensory agglomerations.\r\nMethod\r\nThis theoretical research explores a series of works mainly through psychoanalysis, sociology, psychosociology, and epidemiology, which allows for the understanding of the psychoanalytical concept of limit and the reworking that it seems to undergo in the digital age. 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According to a psychosociological approach, we see the emphasis on a perverse individual-digital relationship, voluntarily structured by companies aiming at unlimited consumption and the economic exploitation of data.\r\nConclusion\r\nThe observed effects, discussed here in an analogy with the environmental crisis, could be integrated into clinical and research work at the intersection of the psychoanalytical approach and other disciplines, allowing for a better understanding of digital complexity. We also propose a postmodern engagement of psychoanalytical reflections that integrates the plurality of powers and factors at play in the digital age.","internal_url":"https://www.academia.edu/44940269/Inconscient_digital_excitation_des_limites_%C3%A9cran_b%C3%AAta","translated_internal_url":"","created_at":"2021-01-20T03:29:34.696-08:00","section":"Articles","preview_url":null,"current_user_can_edit":true,"current_user_is_owner":true,"owner_id":46831941,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"other","co_author_tags":[],"downloadable_attachments":[{"id":65467983,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/65467983/thumbnails/1.jpg","file_name":"2019_POENARU_Inconscient_digital.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/65467983/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"Inconscient_digital_excitation_des_limit.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/65467983/2019_POENARU_Inconscient_digital-libre.pdf?1611143117=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DInconscient_digital_excitation_des_limit.pdf\u0026Expires=1733126950\u0026Signature=TrHFT9uKMfZ9bTV79NKAjTBXF8yx86WIP~bGzOjoarVsh4NumoXORTeUGFbCGiqPubXBEtnjmi13lHOC-FFVFkEvknSsOmPEYSVcxQQExOm0sgHe-92MnDfQ1dAcK5SOnkldK~JSjpsZ3ZNQpvPGJe8zzdVtAmfFBS8WYsPdOHZFmzJ3w-dgrm-LhDmpa9Mocu9KA429eJ5oNuIViq3qXaKF4Fu4GD4kZfMe4V-5siS87L9bruAlrEjAC~i2yqocPjSLrXhktXgrf9HXi91KrMbWZgnD5TQHHy0h623b8EtE4ncEP1XB2roMDq9aN~S832Ju2RTHRQ2CTzq2RF7COQ__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"Inconscient_digital_excitation_des_limites_écran_bêta","translated_slug":"","page_count":10,"language":"fr","content_type":"Work","owner":{"id":46831941,"first_name":"LIVIU","middle_initials":null,"last_name":"POENARU, PhD","page_name":"LiviuPoenaruPhD","domain_name":"independent","created_at":"2016-04-11T10:08:47.679-07:00","display_name":"LIVIU POENARU, PhD","url":"https://independent.academia.edu/LiviuPoenaruPhD"},"attachments":[{"id":65467983,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/65467983/thumbnails/1.jpg","file_name":"2019_POENARU_Inconscient_digital.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/65467983/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"Inconscient_digital_excitation_des_limit.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/65467983/2019_POENARU_Inconscient_digital-libre.pdf?1611143117=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DInconscient_digital_excitation_des_limit.pdf\u0026Expires=1733126950\u0026Signature=TrHFT9uKMfZ9bTV79NKAjTBXF8yx86WIP~bGzOjoarVsh4NumoXORTeUGFbCGiqPubXBEtnjmi13lHOC-FFVFkEvknSsOmPEYSVcxQQExOm0sgHe-92MnDfQ1dAcK5SOnkldK~JSjpsZ3ZNQpvPGJe8zzdVtAmfFBS8WYsPdOHZFmzJ3w-dgrm-LhDmpa9Mocu9KA429eJ5oNuIViq3qXaKF4Fu4GD4kZfMe4V-5siS87L9bruAlrEjAC~i2yqocPjSLrXhktXgrf9HXi91KrMbWZgnD5TQHHy0h623b8EtE4ncEP1XB2roMDq9aN~S832Ju2RTHRQ2CTzq2RF7COQ__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[{"id":928,"name":"Media Studies","url":"https://www.academia.edu/Documents/in/Media_Studies"}],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); 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Nous n’avons pas à discuter de questions idéologiques ou politiques, au risque de produire une rupture thérapeutique ou une inhibition de certains récits que nous considérons comme étant porteurs d’une pulsionnalité qui doit rester accessible. L’on se comporte, d’une certaine manière, comme un médecin qui découvre un taux de cholestérol très élevé chez son patient, il a la preuve scientifique que cela présente des risques importants pour l’évolution et il n’a pas la possibilité d’en parler pour examiner les causes, les risques et envisager des solutions. Mais peut-on encore être clinicien à l’heure de la crise environnementale (au sens large de tout ce qu’implique l’environnement) sans avoir une position engagée ?</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="103b37611c561174d8765f6ff633a16b" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":65467949,"asset_id":44940241,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/65467949/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="44940241"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="44940241"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 44940241; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=44940241]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=44940241]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 44940241; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='44940241']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 44940241, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "103b37611c561174d8765f6ff633a16b" } } $('.js-work-strip[data-work-id=44940241]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":44940241,"title":"Analyse de livre | La crise environnementale sur le divan","translated_title":"","metadata":{"doi":"10.1016/j.inan.2019.10.003 ","abstract":"Les praticiens d’orientation psychanalytique sont réduits au silence, tant sur plan clinique que théorique, lorsqu’il pourrait être question de réchauffement climatique et de la contribution manifeste (voyages, consommation, loisirs, etc.) de chaque patient à une crise systémique qui semble, selon la science, s’aggraver de jour en jour. 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La psychanalyse est, à nouveau, mise face à une de ses défaillances : son refoulement des pluralités sexuelles et de genre qui va de pair avec leur pathologisation. Inconnues, voire méprisées des psychanalystes, les études queer représentent néanmoins une réalité heuristique incontournable pour la recherche en psychanalyse. <br />Objectifs <br />Ce travail souhaite questionner d’abord la validité théorique de la bisexualité (constitutive) psychique en l’articulant aux perspectives queer. Il souhaite également défendre la thèse d’une queersexualité psychique à partir du postulat d’un psychisme essentiellement queer. <br />Méthode <br />L’auteur présente une série de points de vue théoriques « traditionnels » et contemporains relatifs au concept de (bi)sexualité psychique et décrit les particularités de la perspective queer en sciences humaines et sociales. Il questionne, en outre, les refoulements théoriques psychanalytiques tels qu’ils apparaissent dans les études critiques. <br />Résultats <br />La bisexualité psychique demeure, dans la plupart des travaux psychanalytiques, un élément structurant des identifications et de la genèse psychique de l’individu. Selon les approches critiques, elle n’est utile que pour réaffirmer la répartition des rôles masculins et féminins conformément à la loi dictée par le patriarcat colonialiste, tout en produisant de l’exclusion et de la pathologisation. Les études queer fournissent une déconstruction de la norme dominante en privilégiant non seulement la pluralité des identités, des genres, des sexes et des sexualités, mais également l’approche intersectionnelle ; cette dernière autorise une extension de ce domaine d’étude à des aspects relatifs aux races, aux classes, à la globalisation, au terrorisme, etc. Elles questionnent, de ce fait, la nécessaire articulation de la psychanalyse avec le politique, conçu comme indissociable de la construction psychique de tout individu. La queersexualité psychique semble confirmée par l’intersection de modèles psychanalytiques et théories queer. <br />Conclusion <br />Sans perdre son identité et ses objectifs cliniques et afin d’éviter des regards cliniques aux effets mortifères que dénoncent les activistes queer, la psychanalyse contemporaine a le devoir d’articuler ses théories aux études queer, le modèle le plus pertinent et le plus complet, selon l’auteur, pour une psychanalyse en accord avec son temps. La queersexualité psychique pourrait représenter le point de départ pour une telle articulation.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="907509d55377f821ef1a6386474af5c2" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":65467932,"asset_id":44940226,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/65467932/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="44940226"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="44940226"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 44940226; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=44940226]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=44940226]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 44940226; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='44940226']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 44940226, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "907509d55377f821ef1a6386474af5c2" } } $('.js-work-strip[data-work-id=44940226]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":44940226,"title":"Au-delà de la bisexualité constitutive : la queersexualité psychique | Beyond constitutive bisexuality: Psychic queersexuality","translated_title":"","metadata":{"doi":"10.1016/j.inan.2020.10.013 ","abstract":"Contexte\r\nL’émergence des théories queer et des mouvements LGBT, tout en dialoguant avec la psychanalyse en raison de ses promesses d’explorer l’intime du sexuel, remet à l’ordre du jour le procès de l’obsolescence de la psychanalyse et de ses collusions avec la norme hétérosexuelle, patriarcale et colonialiste. La psychanalyse est, à nouveau, mise face à une de ses défaillances : son refoulement des pluralités sexuelles et de genre qui va de pair avec leur pathologisation. Inconnues, voire méprisées des psychanalystes, les études queer représentent néanmoins une réalité heuristique incontournable pour la recherche en psychanalyse.\r\nObjectifs\r\nCe travail souhaite questionner d’abord la validité théorique de la bisexualité (constitutive) psychique en l’articulant aux perspectives queer. Il souhaite également défendre la thèse d’une queersexualité psychique à partir du postulat d’un psychisme essentiellement queer.\r\nMéthode\r\nL’auteur présente une série de points de vue théoriques « traditionnels » et contemporains relatifs au concept de (bi)sexualité psychique et décrit les particularités de la perspective queer en sciences humaines et sociales. 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Il apparaît que l’approche psychanalytique partage avec l’analyse qualitative en SHS un large ensemble de similarités méthodologiques et épistémologiques : l’étude de cas, une position intentionnaliste et relativiste insistant sur la compréhension des raisons des acteurs et la non-détermination par des lois, l’explication par l’histoire individuelle et collective, le questionnement des rapports général–particulier, le refus des théories à prétention universelle, le recours à l’interprétation, etc. Toutefois, une série de failles contribuent à un certain isolationnisme scientifique de la psychanalyse : la confusion clinique–recherche, l’absence de triangulations théoriques (recours à des théories explicatives alternatives) et d’une perspective holiste, la présentation formelle des résultats de recherches qualitatives, la non-interrogation de la validité des résultats. <br />Conclusion <br />Les SHS semblent représenter un modèle pour une meilleure intégration scientifique de la psychanalyse. L’auteur défend l’idée que rien, dans la méthodologie des SHS, ne dénature la recherche qualitative en psychanalyse. Cette intégration est d’autant plus nécessaire que le sujet du monde digital est exposé à des manipulations et à des modifications comportementales et émotionnelles sans précédent, exigeant de la part de la psychanalyse un décloisonnement et un décryptage des nouveaux paradigmes de fonctionnement via une approche transdisciplinaire et holiste. <br /> <br />Abstract <br />Context <br />Psychoanalysis, as a science, remains systematically contested for its epistemological and methodological flaws. To confront opposing views, many psychoanalytic theorists defend the idea of psychoanalysis's extraterritoriality, invoking its distinct epistemology that escapes the general criteria of scientific epistemology. While their discipline has been constantly excluded from academic circles, psychoanalysts’ defensive position has led to disruptions in dialogue with the scientific field to which the discipline undeniably belongs: the human and social sciences (HSS). <br />Objective <br />This work intends to present a series of facts aimed at demonstrating the epistemological and methodological similarities between psychoanalysis and HSS, and to discuss the convergences and divergences between the two areas of study. <br />Method <br />The author proposes a body of epistemological and methodological theories borrowed from the sciences, broadly speaking, to HSS and qualitative research. The particular case of the psychoanalytical approach and its relationship with science and HSS is examined. This theoretical and philosophical framework that is being established makes it possible to examine the extraterritoriality and the transterritoriality of psychoanalysis. <br />Results <br />With the emergence of postpositivism, it seems that the sciences, and more particularly the HSS, have far surpassed the criteria of an objective, empirical, and predictive science; they have thus constructed their theoretical foundations on the assumption that human dynamics are unpredictable and require access to unique meanings and historical elements that determine the observed phenomena. It appears that the psychoanalytical approach shares with qualitative analysis in HSS a wide set of methodological and epistemological similarities: (1) the case study; (2) an intentionalist and relativist position that insists on the understanding of the reasons of the actors and on non-determination by laws; (3) an explanation on the basis of individual and collective history; (4) questioning general–particular relationships; (5) a rejection of theories with pretensions to universality; (6) recourse to interpretation, and so forth. However, there are a series of flaws that contribute to a certain scientific isolationism in psychoanalysis including: clinical–research confusion; the absence of theoretical triangulations (use of alternative explanatory theories) and a holistic perspective; the formal presentation of qualitative research results; and the non-questioning of the validity of results. <br />Conclusion <br />The HSS seem to represent a model for a better scientific integration of psychoanalysis. The author argues that nothing in the HSS methodology distorts qualitative research in psychoanalysis. This integration is all the more necessary as the subject of the digital world is exposed to unprecedented manipulations and behavioral and emotional changes, requiring the decompartmentalization of psychoanalysis in order to decipher the new operating paradigms through a transdisciplinary and holistic approach.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="45b82ff1c8970ed3db9b34090bf595aa" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":62204839,"asset_id":42076755,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/62204839/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="42076755"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="42076755"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 42076755; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=42076755]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=42076755]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 42076755; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='42076755']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 42076755, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "45b82ff1c8970ed3db9b34090bf595aa" } } $('.js-work-strip[data-work-id=42076755]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":42076755,"title":"Les sciences humaines et sociales : un modèle indispensable pour la recherche psychanalytique | The human and social sciences: An essential model for psychoanalysis ScienceDirect","translated_title":"","metadata":{"doi":"10.1016/j.inan.2020.01.009","abstract":"Contexte\r\nLa psychanalyse au sens large demeure une science systématiquement contestée pour ses failles épistémologiques et méthodologiques. 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L’auteur défend l’idée que rien, dans la méthodologie des SHS, ne dénature la recherche qualitative en psychanalyse. Cette intégration est d’autant plus nécessaire que le sujet du monde digital est exposé à des manipulations et à des modifications comportementales et émotionnelles sans précédent, exigeant de la part de la psychanalyse un décloisonnement et un décryptage des nouveaux paradigmes de fonctionnement via une approche transdisciplinaire et holiste.\r\n\r\nAbstract\r\nContext\r\nPsychoanalysis, as a science, remains systematically contested for its epistemological and methodological flaws. To confront opposing views, many psychoanalytic theorists defend the idea of psychoanalysis's extraterritoriality, invoking its distinct epistemology that escapes the general criteria of scientific epistemology. While their discipline has been constantly excluded from academic circles, psychoanalysts’ defensive position has led to disruptions in dialogue with the scientific field to which the discipline undeniably belongs: the human and social sciences (HSS).\r\nObjective\r\nThis work intends to present a series of facts aimed at demonstrating the epistemological and methodological similarities between psychoanalysis and HSS, and to discuss the convergences and divergences between the two areas of study.\r\nMethod\r\nThe author proposes a body of epistemological and methodological theories borrowed from the sciences, broadly speaking, to HSS and qualitative research. The particular case of the psychoanalytical approach and its relationship with science and HSS is examined. This theoretical and philosophical framework that is being established makes it possible to examine the extraterritoriality and the transterritoriality of psychoanalysis.\r\nResults\r\nWith the emergence of postpositivism, it seems that the sciences, and more particularly the HSS, have far surpassed the criteria of an objective, empirical, and predictive science; they have thus constructed their theoretical foundations on the assumption that human dynamics are unpredictable and require access to unique meanings and historical elements that determine the observed phenomena. It appears that the psychoanalytical approach shares with qualitative analysis in HSS a wide set of methodological and epistemological similarities: (1) the case study; (2) an intentionalist and relativist position that insists on the understanding of the reasons of the actors and on non-determination by laws; (3) an explanation on the basis of individual and collective history; (4) questioning general–particular relationships; (5) a rejection of theories with pretensions to universality; (6) recourse to interpretation, and so forth. However, there are a series of flaws that contribute to a certain scientific isolationism in psychoanalysis including: clinical–research confusion; the absence of theoretical triangulations (use of alternative explanatory theories) and a holistic perspective; the formal presentation of qualitative research results; and the non-questioning of the validity of results.\r\nConclusion\r\nThe HSS seem to represent a model for a better scientific integration of psychoanalysis. The author argues that nothing in the HSS methodology distorts qualitative research in psychoanalysis. This integration is all the more necessary as the subject of the digital world is exposed to unprecedented manipulations and behavioral and emotional changes, requiring the decompartmentalization of psychoanalysis in order to decipher the new operating paradigms through a transdisciplinary and holistic approach.","publication_date":{"day":null,"month":null,"year":2020,"errors":{}},"publication_name":"In Analysis, revue transdisciplinaire de psychanalyse et sciences"},"translated_abstract":"Contexte\r\nLa psychanalyse au sens large demeure une science systématiquement contestée pour ses failles épistémologiques et méthodologiques. Pour faire face aux attaques, de nombreux théoriciens défendent l’idée d’une extraterritorialité possédant sa propre épistémologie qui échappe aux critères généraux d’une épistémologie scientifique. En plus de son exclusion répétée des milieux académiques, cette position défensive a entraîné des ruptures dans le dialogue avec la branche scientifique à laquelle elle appartient indéniablement : les sciences humaines et sociales (SHS).\r\nObjectifs\r\nCe travail souhaite présenter une série de connaissances visant à démontrer les similarités épistémologiques et méthodologiques entre psychanalyse et SHS, et à discuter des convergences et divergences entre les deux champs d’étude.\r\nMéthode\r\nL’auteur propose une somme de connaissances épistémologiques et méthodologiques allant des sciences au sens large vers les SHS et la recherche qualitative, pour examiner ensuite le cas particulier de l’approche psychanalytique et les relations qu’elle entretient avec les sciences et les SHS. Ce cadre théorique et philosophique étant posé, il permet d’examiner l’extraterritorialité et la transterritorialité de la psychanalyse.\r\nRésultats\r\nAvec l’avènement du postpositivisme, il semble que les sciences, et plus particulièrement les SHS, ont largement dépassé les critères d’une science objective, empirique et prédictive, pour construire ses fondements théoriques à partir du postulat que les dynamiques humaines ne sont pas prédictibles et requièrent l’accès à des significations et à des éléments historiques uniques qui déterminent les phénomènes observés. Il apparaît que l’approche psychanalytique partage avec l’analyse qualitative en SHS un large ensemble de similarités méthodologiques et épistémologiques : l’étude de cas, une position intentionnaliste et relativiste insistant sur la compréhension des raisons des acteurs et la non-détermination par des lois, l’explication par l’histoire individuelle et collective, le questionnement des rapports général–particulier, le refus des théories à prétention universelle, le recours à l’interprétation, etc. Toutefois, une série de failles contribuent à un certain isolationnisme scientifique de la psychanalyse : la confusion clinique–recherche, l’absence de triangulations théoriques (recours à des théories explicatives alternatives) et d’une perspective holiste, la présentation formelle des résultats de recherches qualitatives, la non-interrogation de la validité des résultats.\r\nConclusion\r\nLes SHS semblent représenter un modèle pour une meilleure intégration scientifique de la psychanalyse. L’auteur défend l’idée que rien, dans la méthodologie des SHS, ne dénature la recherche qualitative en psychanalyse. Cette intégration est d’autant plus nécessaire que le sujet du monde digital est exposé à des manipulations et à des modifications comportementales et émotionnelles sans précédent, exigeant de la part de la psychanalyse un décloisonnement et un décryptage des nouveaux paradigmes de fonctionnement via une approche transdisciplinaire et holiste.\r\n\r\nAbstract\r\nContext\r\nPsychoanalysis, as a science, remains systematically contested for its epistemological and methodological flaws. To confront opposing views, many psychoanalytic theorists defend the idea of psychoanalysis's extraterritoriality, invoking its distinct epistemology that escapes the general criteria of scientific epistemology. While their discipline has been constantly excluded from academic circles, psychoanalysts’ defensive position has led to disruptions in dialogue with the scientific field to which the discipline undeniably belongs: the human and social sciences (HSS).\r\nObjective\r\nThis work intends to present a series of facts aimed at demonstrating the epistemological and methodological similarities between psychoanalysis and HSS, and to discuss the convergences and divergences between the two areas of study.\r\nMethod\r\nThe author proposes a body of epistemological and methodological theories borrowed from the sciences, broadly speaking, to HSS and qualitative research. The particular case of the psychoanalytical approach and its relationship with science and HSS is examined. This theoretical and philosophical framework that is being established makes it possible to examine the extraterritoriality and the transterritoriality of psychoanalysis.\r\nResults\r\nWith the emergence of postpositivism, it seems that the sciences, and more particularly the HSS, have far surpassed the criteria of an objective, empirical, and predictive science; they have thus constructed their theoretical foundations on the assumption that human dynamics are unpredictable and require access to unique meanings and historical elements that determine the observed phenomena. It appears that the psychoanalytical approach shares with qualitative analysis in HSS a wide set of methodological and epistemological similarities: (1) the case study; (2) an intentionalist and relativist position that insists on the understanding of the reasons of the actors and on non-determination by laws; (3) an explanation on the basis of individual and collective history; (4) questioning general–particular relationships; (5) a rejection of theories with pretensions to universality; (6) recourse to interpretation, and so forth. 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Les nouvelles données nous obligent à réexaminer, dans une perspective théorico-clinique, des problématiques liées à l’accessibilité du refoulé, aux possibles modifications et aux techniques applicables selon les diverses figures que peut prendre la trace : hypermnésie, amnésie, distorsions multiples et successives, fragmentations, etc. Un des objectifs de cette piste d’articulation serait enfin une harmonisation de théories psychanalytiques souvent hétéroclites sans pour autant tomber dans des réductions dogmatiques. L’auteur discute également l’hypothèse d’une « fragmentation structurelle de la trace » et son devenir pour le cas du refoulement, ainsi que la difficulté à distinguer entre un rejeton et la manifestation d’un fragment non intégré mentalement. Pour ces raisons, plus que le refoulement, ce sont les non-traces, l’hypermnésie traumatique et l’amnésie infantile qui représentent les défis majeurs de l’approche psychanalytique. Plus que le refoulement, ce sont les dimensions longitudinales (allant des âges précoces jusqu’à aujourd’hui) et transversale (événements marquants) de la trace qui indiquent le chemin à suivre. L’auteur est finalement d’avis que le détour scientifique apporte aux psychanalystes une consolidation de certains outils cliniques, une reconfiguration des priorités et une modification des élaborations théoriques.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="018d9b1e8dda6ff1dbf6901741c0379d" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":58676402,"asset_id":38601098,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/58676402/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="38601098"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="38601098"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 38601098; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=38601098]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=38601098]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 38601098; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='38601098']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 38601098, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "018d9b1e8dda6ff1dbf6901741c0379d" } } $('.js-work-strip[data-work-id=38601098]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":38601098,"title":"Refoulement et fragmentation structurelle de la trace mnesique","translated_title":"","metadata":{"doi":"10.1016/j.inan.2018.10.005","abstract":"Cette discussion réinterroge, à la lumière des nouveaux paradigmes de la mémoire exposés par J. 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Les nouvelles données nous obligent à réexaminer, dans une perspective théorico-clinique, des problématiques liées à l’accessibilité du refoulé, aux possibles modifications et aux techniques applicables selon les diverses figures que peut prendre la trace : hypermnésie, amnésie, distorsions multiples et successives, fragmentations, etc. Un des objectifs de cette piste d’articulation serait enfin une harmonisation de théories psychanalytiques souvent hétéroclites sans pour autant tomber dans des réductions dogmatiques. L’auteur discute également l’hypothèse d’une « fragmentation structurelle de la trace » et son devenir pour le cas du refoulement, ainsi que la difficulté à distinguer entre un rejeton et la manifestation d’un fragment non intégré mentalement. Pour ces raisons, plus que le refoulement, ce sont les non-traces, l’hypermnésie traumatique et l’amnésie infantile qui représentent les défis majeurs de l’approche psychanalytique. 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Les constats concernant les mécanismes à l’œuvre au sein des structures mnésiques et de leurs fonctions semblent à la fois confirmer les développements freudiens et offrir des pistes de travail et de réflexion qui étaient inimaginables un siècle en amont. Ces pistes conduisent-elles à une réadaptation des traitements psychanalytiques et psychothérapeutiques aux découvertes de notre époque ? Les nouvelles données nous obligent à réexaminer, dans une perspective théorico-clinique, des problématiques liées à l’accessibilité du refoulé, aux possibles modifications et aux techniques applicables selon les diverses figures que peut prendre la trace : hypermnésie, amnésie, distorsions multiples et successives, fragmentations, etc. Un des objectifs de cette piste d’articulation serait enfin une harmonisation de théories psychanalytiques souvent hétéroclites sans pour autant tomber dans des réductions dogmatiques. L’auteur discute également l’hypothèse d’une « fragmentation structurelle de la trace » et son devenir pour le cas du refoulement, ainsi que la difficulté à distinguer entre un rejeton et la manifestation d’un fragment non intégré mentalement. Pour ces raisons, plus que le refoulement, ce sont les non-traces, l’hypermnésie traumatique et l’amnésie infantile qui représentent les défis majeurs de l’approche psychanalytique. Plus que le refoulement, ce sont les dimensions longitudinales (allant des âges précoces jusqu’à aujourd’hui) et transversale (événements marquants) de la trace qui indiquent le chemin à suivre. L’auteur est finalement d’avis que le détour scientifique apporte aux psychanalystes une consolidation de certains outils cliniques, une reconfiguration des priorités et une modification des élaborations théoriques.","internal_url":"https://www.academia.edu/38601098/Refoulement_et_fragmentation_structurelle_de_la_trace_mnesique","translated_internal_url":"","created_at":"2019-03-21T13:48:38.020-07:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":46831941,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"other","co_author_tags":[],"downloadable_attachments":[{"id":58676402,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/58676402/thumbnails/1.jpg","file_name":"Refoulement_et_fragmentation_structurelle_de_la_trace_mnesique.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/58676402/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"Refoulement_et_fragmentation_structurell.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/58676402/Refoulement_et_fragmentation_structurelle_de_la_trace_mnesique-libre.pdf?1553208141=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DRefoulement_et_fragmentation_structurell.pdf\u0026Expires=1733184865\u0026Signature=Wg5z6lOAgll202QEefKZQHb5yCbLgnZSrbvu4yV6udugWb4ZKiI9iBY5yyE6n3DFtX-~iVW0gs4uBiJrReMMh1oDQJZZKywRinVfEHZfJMaOQGtwweRLZplVW4SHKYk0LkDZ-J2U8HXBStlWxx6Ldm-LGoZRqBUX1wVnYuCemoZj99CEZCZ6W2TyKm1jqfkz0htrj4nzW1mWG0Pntx6mxmrEoodBjqQTYc78r3PMj4ZRFdNlpLrTHc7-04MvkqCTMZ56qACEuSmL9Llkq2W67EYNW5j4PeQOWDURkcTIOVOzd~LCrsAC1GzakIQsOerZv2lH0bFLSVSR7baNK47Vbg__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"Refoulement_et_fragmentation_structurelle_de_la_trace_mnesique","translated_slug":"","page_count":9,"language":"fr","content_type":"Work","owner":{"id":46831941,"first_name":"LIVIU","middle_initials":null,"last_name":"POENARU, PhD","page_name":"LiviuPoenaruPhD","domain_name":"independent","created_at":"2016-04-11T10:08:47.679-07:00","display_name":"LIVIU POENARU, PhD","url":"https://independent.academia.edu/LiviuPoenaruPhD"},"attachments":[{"id":58676402,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/58676402/thumbnails/1.jpg","file_name":"Refoulement_et_fragmentation_structurelle_de_la_trace_mnesique.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/58676402/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"Refoulement_et_fragmentation_structurell.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/58676402/Refoulement_et_fragmentation_structurelle_de_la_trace_mnesique-libre.pdf?1553208141=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DRefoulement_et_fragmentation_structurell.pdf\u0026Expires=1733184865\u0026Signature=Wg5z6lOAgll202QEefKZQHb5yCbLgnZSrbvu4yV6udugWb4ZKiI9iBY5yyE6n3DFtX-~iVW0gs4uBiJrReMMh1oDQJZZKywRinVfEHZfJMaOQGtwweRLZplVW4SHKYk0LkDZ-J2U8HXBStlWxx6Ldm-LGoZRqBUX1wVnYuCemoZj99CEZCZ6W2TyKm1jqfkz0htrj4nzW1mWG0Pntx6mxmrEoodBjqQTYc78r3PMj4ZRFdNlpLrTHc7-04MvkqCTMZ56qACEuSmL9Llkq2W67EYNW5j4PeQOWDURkcTIOVOzd~LCrsAC1GzakIQsOerZv2lH0bFLSVSR7baNK47Vbg__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[{"id":93029,"name":"Psychanalyse","url":"https://www.academia.edu/Documents/in/Psychanalyse"}],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); 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Les politiques de santé restent peu intéressées, pour le moment, par cette relation, notamment en ce qui concerne les adultes. Le flux croissant et invasif d’images via les écrans est décrit par l’auteur comme une iconodictature induisant des hyperstimulations permanentes, perverses et infra-traumatiques; cela semble déborder les capacités contenantes et pare-excitantes de la psyché tout en produisant une souffrance qui passe souvent sous les radars des repérages sanitaires, en raison d’une nouvelle norme sociale, co-construite de manière inédite par l’hybridation de l’humain et des machines (l’intelligence artificielle).<br />Objectifs<br /><br />Focalisé sur le concept d’image comme principal médium d’intervention sur les représentations voire sur les non-représentations, ce travail souhaite revisiter et articuler, dans une perspective transdisciplinaire, une série de théories permettant de décrypter les mécanismes et les effets de l’image digitale sur les individus, en défendant l’hypothèse selon laquelle le sujet digital est exposé, dans l’écosystème numérique actuel, à des conséquences psychopathologiques exigeant des politiques de santé adaptées.<br />Méthode<br /><br />En suivant une démarche qualitative, l’auteur fait appel, dans son décryptage, à des concepts théoriques provenant de divers domaines: psychanalyse (pulsion scopique, enveloppe visuelle du moi, traumatisme, passage à l’acte, perversion), épidémiologie (dépression, anxiété, risque de suicide lié à l’utilisation du smartphone et d’Internet), visual studies (postimage), neurosciences (vision, lecture digitale, attention). Les concepts étudiés sont articulés à l’inconscient du sujet digital.<br />Résultats<br /><br />Les perspectives théoriques étudiées tendent à confirmer l’hypothèse concernant les effets dommageables de l’hyperstimulation digitale via l’image. Twenge, 2017 notamment, souligne le tsunami de troubles psychiatriques entrainé par l’usage du smartphone dans la population adolescente. L’on constate également la prééminence du visuel sur les autres modalités sensorielles, la baisse des capacités attentionnelles et des activités de lecture activant les capacités cognitives critiques, la tendance à l’hybridation sujet-objet, les effets du deep learning sur la notion de représentation, les effets des algorithmes sur la subjectivité, le fondement visuel de l’inconscient, les potentielles perturbations du pare-excitant et des écrans psychiques par les écrans digitaux en raison de l’excès de stimuli, la mise en place de comportements addictifs, etc.<br />Conclusions<br /><br />Le moi ubiquitaire semble à risque de désubjectivation et les compulsions de répétition activées mettent sur la piste d’infra-traumatismes qui ne sont pas repérés comme tels par les autorités sanitaires. La représentation étant devenue programmable via les incessantes interactions avec les TIC, nous devons poser également la question de la construction d’un inconscient techno-social et de ses effets sur l’équilibre des sociétés. L’image semble ainsi responsable d’un parasitage permanent des fondements individuels qui risque de produire des mutations du sujet qui ne peuvent pas être appréhendées uniquement selon les visions psychanalytiques traditionnelles. La mise en place de politiques de santé focalisées précisément sur l’usage d’images est entravée par divers facteurs. Des programmes de recherche transdisciplinaire, des campagnes d’information et des actions éducatives sont proposées comme des réponses concrètes face au tsunami digital.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="f103ef41a79cc92f12b4ba93e6d64272" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":58676372,"asset_id":38601069,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/58676372/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="38601069"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="38601069"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 38601069; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=38601069]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=38601069]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 38601069; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='38601069']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 38601069, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "f103ef41a79cc92f12b4ba93e6d64272" } } $('.js-work-strip[data-work-id=38601069]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":38601069,"title":"L'image, angle mort des politiques de santé","translated_title":"","metadata":{"doi":"10.1016/j.inan.2019.02.007 ","issue":"1","volume":"3","abstract":"Contexte\n\nL’utilisation des technologies de l’information et de la communication (TIC) est de plus en plus corrélée à des problèmes sanitaires. Les politiques de santé restent peu intéressées, pour le moment, par cette relation, notamment en ce qui concerne les adultes. 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L’auteur de cet article s’intéresse au cas particulier du raisonnement psychanalytique et à la méconnaissance de la logique classique dans le corpus théorique et dans les échanges psychanalytiques. Le constat de base est le suivant : en raison du manque de dialogue entre disciplines, l’on connaît rien, en psychanalyse, du métissage théorique en logique comme l’on connaît rien de la logique psychanalytique en sciences. La thèse défendue est celle d’une nécessaire hybridation des raisonnements qui interroge les rapports entre général et particulier. Le raisonnement clinique et le modèle médical viennent appuyer cette thèse d’une coopération inter-théorique faisant écho à la coadaptation en biologie. Abstract Psychoanalytic reasoning is generally explored in its relation to psychoanalytic theorizations and rarely in its relation to an epistemology critically exploring the scientific nature of knowledge. The author of this article is interested in the particular case of psychoanalytic reasoning and the lack of classical logic in the theoretical corpus and in psychoanalytic exchanges. The basic observation is the following: because of the lack of dialogue between disciplines, we know nothing, in psychoanalysis, of theoretical mixing in logic as we know nothing of psychoanalytic logic in science. The thesis defended is that of a necessary hybridization of reasoning that questions the relationship between the general and the particular. Clinical reasoning and the medical model support this thesis of inter-theoretical cooperation echoing co-adaptation in biology.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="2d51089233fdbb2ca4922fdf38591ca2" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":57384221,"asset_id":37414680,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/57384221/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="37414680"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="37414680"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 37414680; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=37414680]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=37414680]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 37414680; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='37414680']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 37414680, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "2d51089233fdbb2ca4922fdf38591ca2" } } $('.js-work-strip[data-work-id=37414680]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":37414680,"title":"Le raisonnement psychanalytique. 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L’auteur met en avant ces deux axes de réflexion comme conditions d’accès à une épistémologie légitime. ////// Abstract. This commentary on Castel's epistemological proposal (2018) is intended to be a complement developed around two main arguments: (1) the necessary independent position required by the epistemological approach of psychoanalysis and (2) the use of scientific holism (confirmation holism and semantic holism) as the foundation of psychoanalytic knowledge of scientific nature. 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This commentary on Castel's epistemological proposal (2018) is intended to be a complement developed around two main arguments: (1) the necessary independent position required by the epistemological approach of psychoanalysis and (2) the use of scientific holism (confirmation holism and semantic holism) as the foundation of psychoanalytic knowledge of scientific nature. 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The philosophical question underpinning this analysis is whether the societal and economic systems in the West are undermining the self-defense mechanisms of their members, akin to an autoimmune response.<br />Method<br />The article adopts a qualitative and theoretical approach, integrating concepts from psychology, psychoneuroimmunology, and epidemiology. The author incorporates clinical observations, epidemiological data, and philosophical reflections to explore the effects of chronic stress on mental and physical health. Drawing on psychoneuroimmunology, the research explores the bi-directional interaction between the mind, nervous system, and immune function, focusing on the relationship between stress, inflammation and autoimmune diseases.<br />Results<br />Our exploration reveals a significant correlation between the rise of autoimmune diseases and the psychosocial stresses of Western capitalist societies. 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The author incorporates clinical observations, epidemiological data, and philosophical reflections to explore the effects of chronic stress on mental and physical health. Drawing on psychoneuroimmunology, the research explores the bi-directional interaction between the mind, nervous system, and immune function, focusing on the relationship between stress, inflammation and autoimmune diseases.\nResults\nOur exploration reveals a significant correlation between the rise of autoimmune diseases and the psychosocial stresses of Western capitalist societies. Epidemiological data support the link between chronic stress, psychiatric disorders, and autoimmune conditions. The article also highlights how the digital economy's manipulation of stress and fear (such as through FOMO) contributes to widespread psychological distress. This stress, in turn, disrupts immune function, leading to a cycle of physical and psychological degeneration.\nInterpretation\nWestern societies, through their relentless pursuit of control, comfort, and consumption, create environments of heightened stress that mirror the dysfunctions of autoimmune diseases, where the body turns against itself. The research suggests that modern capitalist structures are pathogenic, exacerbating stress, weakening immune resilience, and fostering mental health crises. The article concludes that a holistic approach is necessary to address this systemic dysfunction, advocating for a reconceptualization of health that integrates mental, physical, and societal well-being.\n","internal_url":"https://www.academia.edu/125728897/THE_WEST_AN_AUTOIMMUNE_DISEASE","translated_internal_url":"","created_at":"2024-11-20T23:09:10.814-08:00","section":"Articles","preview_url":null,"current_user_can_edit":true,"current_user_is_owner":true,"owner_id":46831941,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"other","co_author_tags":[],"downloadable_attachments":[{"id":119719034,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/119719034/thumbnails/1.jpg","file_name":"2024.11_POENARU_The_West_An_Autoimmune_Disease.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/119719034/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"THE_WEST_AN_AUTOIMMUNE_DISEASE.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/119719034/2024.11_POENARU_The_West_An_Autoimmune_Disease-libre.pdf?1732173743=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DTHE_WEST_AN_AUTOIMMUNE_DISEASE.pdf\u0026Expires=1733126949\u0026Signature=Z031BWSyHD~e86pPgKXzkiu~w2R0KSE79ZqKZyZjuNZi~ZqgGoW3UqDKWYVawIfohChD6hTczHC7QmHXZv4nLwmwela~fUCjKyAgSJOuWaB0Xz~cnqlttfv9NVyB793Svi-IR3g6EvkYhMPUizTitopWLs7P9gmRrkcNUaftDTnsJJZdxmHbVJ1NLJTJ57EY4XOT~7cHO74vJaljPkrUgJp5mE5FePsOjpXZUrQN6FaeVrsslfDwoHBrL6AJqJDi1oC29KgpKHy~omyUh3sp0bc1MeDC8rMTO1BmgGZ0BRfYbnTHTmYcMgOW8OEXm3CB5HLczFgFdTjn~1prjC~UIg__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"THE_WEST_AN_AUTOIMMUNE_DISEASE","translated_slug":"","page_count":11,"language":"en","content_type":"Work","owner":{"id":46831941,"first_name":"LIVIU","middle_initials":null,"last_name":"POENARU, PhD","page_name":"LiviuPoenaruPhD","domain_name":"independent","created_at":"2016-04-11T10:08:47.679-07:00","display_name":"LIVIU POENARU, PhD","url":"https://independent.academia.edu/LiviuPoenaruPhD"},"attachments":[{"id":119719034,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/119719034/thumbnails/1.jpg","file_name":"2024.11_POENARU_The_West_An_Autoimmune_Disease.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/119719034/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"THE_WEST_AN_AUTOIMMUNE_DISEASE.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/119719034/2024.11_POENARU_The_West_An_Autoimmune_Disease-libre.pdf?1732173743=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DTHE_WEST_AN_AUTOIMMUNE_DISEASE.pdf\u0026Expires=1733126949\u0026Signature=Z031BWSyHD~e86pPgKXzkiu~w2R0KSE79ZqKZyZjuNZi~ZqgGoW3UqDKWYVawIfohChD6hTczHC7QmHXZv4nLwmwela~fUCjKyAgSJOuWaB0Xz~cnqlttfv9NVyB793Svi-IR3g6EvkYhMPUizTitopWLs7P9gmRrkcNUaftDTnsJJZdxmHbVJ1NLJTJ57EY4XOT~7cHO74vJaljPkrUgJp5mE5FePsOjpXZUrQN6FaeVrsslfDwoHBrL6AJqJDi1oC29KgpKHy~omyUh3sp0bc1MeDC8rMTO1BmgGZ0BRfYbnTHTmYcMgOW8OEXm3CB5HLczFgFdTjn~1prjC~UIg__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[{"id":221,"name":"Psychology","url":"https://www.academia.edu/Documents/in/Psychology"},{"id":244,"name":"Psychoanalysis","url":"https://www.academia.edu/Documents/in/Psychoanalysis"},{"id":724,"name":"Economics","url":"https://www.academia.edu/Documents/in/Economics"},{"id":4515,"name":"PSYCHONEUROIMMUNOLOGY","url":"https://www.academia.edu/Documents/in/PSYCHONEUROIMMUNOLOGY"},{"id":9705,"name":"Capitalism","url":"https://www.academia.edu/Documents/in/Capitalism"},{"id":9729,"name":"Stress","url":"https://www.academia.edu/Documents/in/Stress"},{"id":16328,"name":"Object Relations","url":"https://www.academia.edu/Documents/in/Object_Relations"},{"id":66613,"name":"Autoimmune Disease","url":"https://www.academia.edu/Documents/in/Autoimmune_Disease"}],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="125728233"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/125728233/Impossible_r%C3%A9gulation_de_l_inconscient_%C3%80_propos_de_l_article_Inconscient_%C3%A9conomique_et_influences_non_conscientes_de_la_publicit%C3%A9_de_D_Courbet"><img alt="Research paper thumbnail of Impossible régulation de l’inconscient ? 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Par exemple, dans le domaine des interactions sociales, les mécanismes inconscients – tels que le traitement automatique, l'apprentissage social, l'attention sélective, la contagion émotionnelle et les biais implicites (Greenwald & Banaji, 1995) – influencent fortement nos pensées et comportements sans que nous en soyons conscients. Ces processus nous poussent à nous comparer aux autres et à nous conformer aux normes sociales (actuellement dictées par les réseaux sociaux), souvent sans que nous réalisions leur impact. <br />La sociologie cognitive et la neurosociologie révèlent les mécanismes inconscients à l'œuvre dans la comparaison sociale (Festinger, 1954). Les neurones miroirs (Rizzolatti & Craighero, 2004) permettent l'imitation et l'empathie en activant des expériences partagées, favorisant ainsi des comportements mimétiques. Les théories de la cognition incarnée (Wilson, 2002) montrent que nos perceptions et comportements sont influencés par nos interactions corporelles avec l'environnement, tandis que les biais implicites et attentionnels façonnent nos perceptions sociales. Ces mécanismes nous conduisent à comparer automatiquement et inconsciemment nos comportements et identités à des normes sociales perçues et auxquelles nous sommes obligés, à divers degrés, d’adhérer.<br />La compréhension des mécanismes neurocognitifs inconscients a été profondément influencée par des travaux dans les domaines de la psychologie cognitive, des neurosciences et des sciences cognitives. La théorie freudienne de l'inconscient suggère que de nombreux comportements humains sont motivés par des désirs et conflits inconscients. Daniel Kahneman (2011) enrichit cette idée avec son concept des deux systèmes de pensée, soulignant que la plupart des décisions sont influencées par des processus inconscients. Il distingue entre Système 1 (pensée rapide, automatique et inconsciente) et Système 2 (pensée lente, délibérée et consciente). Cette distinction a des implications importantes pour l'idée d’un inconscient non régulable, car elle montre à quel point les décisions humaines, même celles qui semblent rationnelles, sont partiellement influencées par des processus automatiques et inconscients.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="7c995b63a93ef3514a2d751ced6c012c" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":119718463,"asset_id":125728233,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/119718463/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="125728233"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="125728233"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 125728233; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=125728233]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=125728233]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 125728233; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='125728233']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 125728233, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "7c995b63a93ef3514a2d751ced6c012c" } } $('.js-work-strip[data-work-id=125728233]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":125728233,"title":"Impossible régulation de l’inconscient ? 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La guerre du capital a lieu dans-pour-contre la population afin de fabriquer l’inconscient économique et des subjectivités consommables-consuméristes-productivistes aptes à s’enrôler dans un système belliqueux indéfini et infini, se déclinant en une multiplicité de guerres qui ne répondent plus à l’équation « paix-crise-guerre-solution ». Le principal problème soulevé par ce contexte est non seulement le caractère foncièrement inconscient de cette dynamique, mais son absence des études cliniques et théoriques qui semblent être en collusion avec la propagande des pouvoirs dominants qui déterminent les pensées dominantes de toutes les époques.<br /><br />Objectifs<br />Cette recherche est élaborée autour de quatre principaux objectifs. Le premier est d’alimenter le débat concernant notre participation involontaire (en tant que citoyens et/ou professionnels de la santé) à la guerre totale. Le second objectif est d’apporter des éléments théoriques permettant de mieux comprendre le modus operandi, l’arsenal de la guerre psychologique cybercapitaliste (GPC) ainsi que quelques mécanismes et dynamiques qui s’y attachent. Le troisième objectif souhaite articuler ce qui précède aux données médicales et épidémiologiques qui semblent prouver les ravages provoqués par la GPC. Le quatrième objectif est d’interroger des pistes cliniques permettant d’élaborer les refoulements et les conditionnements de ce contexte.<br /><br />Méthode<br />Le cadre théorique de ce travail de nature qualitative et interprétative s’inspire des études critiques, de la psychanalyse, des neurosciences, de la médecine et de l’épidémiologie.<br /><br />Résultats<br />Le croisement des diverses perspectives théoriques montrent : l’actualité du programme PSYOP lancé par les États-Unis au déclenchement de la Seconde Guerre mondiale ; l’immobilisation des soldats de la GPC dans la simultanéité de la triade fight-flight-freeze ; le rôle de la neuroculture et de ses modifications du complexe neuro-cognitivo-comportemental et émotionnel (qui ne respectent pas les droits de l’homme) ; l’exploitation de la matrice sociale de la guerre par les réseaux sociaux ; l’injection jusqu’à saturation d’objets « non-self » prédateurs et pathogènes provoquant des défenses psycho-somatiques auto-immunes aberrantes pouvant entraîner des maladies auto-immunes (conçues comme une « guerre contre soi ») ; la pathologisation inquiétante des jeunes générations de plus en plus exposées aux stratégies de la guerre totale.<br /><br />Interprétation<br />Les données examinées exigent une adaptation urgente des perspectives cliniques et théoriques pour prendre en considération à la fois les effets sanitaires plus qu’inquiétants ainsi que le refoulement des mécanismes et des conséquences de la guerre totale par les professionnels de la santé. En outre, les cliniciens sont invités à contribuer aux débats publics et politiques dans l’objectif de favoriser l’avènement de nouvelles lois qui protègent efficacement la dignité humaine et les droits de l’homme.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="af38a304227524345db34e8a55bdf4e9" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":109248267,"asset_id":111829352,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/109248267/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="111829352"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="111829352"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 111829352; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=111829352]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=111829352]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 111829352; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='111829352']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 111829352, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "af38a304227524345db34e8a55bdf4e9" } } $('.js-work-strip[data-work-id=111829352]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":111829352,"title":"Tous soldats de la guerre psychologique ? 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Le principal problème soulevé par ce contexte est non seulement le caractère foncièrement inconscient de cette dynamique, mais son absence des études cliniques et théoriques qui semblent être en collusion avec la propagande des pouvoirs dominants qui déterminent les pensées dominantes de toutes les époques.\n\nObjectifs\nCette recherche est élaborée autour de quatre principaux objectifs. Le premier est d’alimenter le débat concernant notre participation involontaire (en tant que citoyens et/ou professionnels de la santé) à la guerre totale. Le second objectif est d’apporter des éléments théoriques permettant de mieux comprendre le modus operandi, l’arsenal de la guerre psychologique cybercapitaliste (GPC) ainsi que quelques mécanismes et dynamiques qui s’y attachent. Le troisième objectif souhaite articuler ce qui précède aux données médicales et épidémiologiques qui semblent prouver les ravages provoqués par la GPC. 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Wakefield</a></div><div class="wp-workCard_item"><span>In Analysis, revue transdisciplinaire de psychanalyse et sciences</span><span>, 2023</span></div><div class="wp-workCard_item"><span class="js-work-more-abstract-truncated">Problématiques La réfutabilité de ces affirmations réductrices, normatives et pathologisantes a é...</span><a class="js-work-more-abstract" data-broccoli-component="work_strip.more_abstract" data-click-track="profile-work-strip-more-abstract" href="javascript:;"><span> more </span><span><i class="fa fa-caret-down"></i></span></a><span class="js-work-more-abstract-untruncated hidden">Problématiques<br />La réfutabilité de ces affirmations réductrices, normatives et pathologisantes a été discutée au sein d’interminables débats depuis que Freud, 1900 propose son concept. En effet, le complexe d’Œdipe condense en son sein des problématiques très complexes. Mis à part la réfutation systématique de son universalité voire de son existence (que je n’aborde pas par manque de place), notons quelques autres objections épistémologiques :<br /><br />•<br />la réalité empirique de la configuration œdipienne, son caractère arbitraire et sa validation par des études scientifiques (Fisher et Greenberg, 1985 ; Borch-Jacobsen, 2002 ; Chatard, 2004). Le terme « validation » n’est pas employé ici au sens de Karl Popper, 1959 qui tend un immense piège épistémologique à la psychanalyse, mais au sens de la validation à partir de la méthode qualitative en sciences humaines et sociales (Poenaru, 2020) dans lesquelles nous pourrions inclure la psychanalyse.<br />•<br />sa promotion socio-politico-économique principalement dans La France freudienne (Turkle, 1982), en tant que norme pour le maintien des pouvoirs patriarcaux dominants qui déterminent les bonnes classes, les bons sexes, les bonnes races dans un cercle vicieux de la productivité des subjectivités.<br />•<br />la centralité du complexe de castration (dont dépendrait l’organisation psychique de la différence des sexes) a été au cœur des critiques issues des études du genre (Preciado, 2020). « Le garçon redoute la castration comme réalisation d’une menace paternelle en réponse à ses activités sexuelles ; il en résulte pour lui une intense angoisse de castration. Chez la fille, l’absence du pénis est ressentie comme un préjudice subi qu’elle cherche à nier, compenser ou réparer » (Laplanche et Pontalis, 1997, p. 74). En mettant le pénis au cœur de l’angoisse de castration et du complexe d’Œdipe, Freud (et la psychanalyse) produit clairement un modèle psychique phallocentrique et patriarcal. Ce modèle est néanmoins fonctionnel à partir du moment où l’environnement et la société amorcent (priming effect1 ) et conditionnent l’enfant et le futur adulte à partir de ces éléments organisateurs de la guerre psycho-économique et totale (Alliez et Lazzarato, 2016). Bourlez, 2018 invite les psychanalystes à resituer la praxis analytique à la croisée de la théorie et du politique.<br />•<br />l’évitement biologique de l’inceste semble démontrer le caractère fallacieux d’un complexe qui serait organisé par l’interdit de l’inceste. L’effet Westermarck, 1934 postule l’existence d’un mécanisme naturel d’évitement de l’inceste (mis en évidence chez les animaux en éthologie également). Des études indépendantes chez les humains (Talmon, 1972 ; Shepher, 1983) et les primates (Paul et Kuester, 2004 ; Pusey, 1990 ; Albert, 1999) confirment cette hypothèse. « La reproduction sexuelle entre un parent et sa progéniture adolescente ou adulte est extrêmement rare chez toutes les espèces dans des conditions naturelles, et les espèces non humaines n’ont pas de lois sur l’âge du consentement transmises culturellement ni de tabous sur l’inceste, dont on pense généralement qu’ils empêchent ce type de comportement chez les humains (…). Pourtant, dans une certaine mesure, ces mêmes animaux “sauvages”, dans certaines conditions de captivité, ainsi que les animaux domestiques dans les cours, les arrière-cours et les pâturages, s’accouplent souvent avec leur propre progéniture adolescente ou adulte (Feierman, 1990, p. 9). Cela soulève des questions cruciales sur la potentielle perversion des instincts animaux par la « captivité » socio-économique et la constitution de la cellule familiale comme entreprise disciplinaire (Foucault, 1976 ; Alliez et Lazzarato, 2016) qui détruit la nature humaine.<br />•<br />l’origine de la névrose non pas dans la dynamique œdipienne, mais dans la dynamique sociale de la lutte des classes (névrose de classe, De Gaulejac, 2016) indissociable de l'accumulation de capital, de la construction sociale du genre (Chatard, 2004) et des conflits pulsionnels qui en résultent. Vue de cet angle, la psychonévrose n’est pas déterminée par la sexualité, mais par le rang socioéconomique qui assujettit la sexualité à ses hiérarchies fondées sur le capital, sa production et sa reproduction. Il est possible dès lors de postuler l’existence d’un jeu de domino névrotique impliquant le capital, la classe, le sexe, la race, tout cela articulé aux stratégies de l’apparence établies par la bourgeoisie pour des raisons de production-consommation pour le profit des classes dominantes. Par conséquent, cela pose des questions sur la nécessaire et inévitable intrication de la sexualité avec les dimensions sociales, politiques, économiques (Poenaru, 2023).<br />•<br />son caractère schizophrénique (impliquant le déni de la réalité bio-psycho-socio-économico-politique) en collusion avec la schizophrénie capitaliste (Deleuze, Guattari, 1972) et le biopouvoir (Foucault, 1976), et leurs actions disciplinaires sur le corps et la sexualité (Foucault, 1975). Cet aspect est une autre source de confusions et de dissonances cognitives propres à la discipline psychanalytique (Poenaru, 2019). Dans « Œdipe sans complexe », Vernant, 1967 nomme les psychanalystes « nouveaux Tirésias » (le devin aveugle du mythe d’Œdipe) qui s’attribuent « un don de double vue (…) pour atteindre, par-delà les formes d’expression mythiques ou littéraires, une vérité invisible ou profane » (p. 3). Pour Vernant, la démonstration freudienne « a toute l’apparente rigueur d’un raisonnement fondé sur un cercle vicieux » (p. 4).</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="64b59bf7e3543e4be689b129f80defff" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":109248119,"asset_id":111829082,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/109248119/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="111829082"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="111829082"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 111829082; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=111829082]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=111829082]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 111829082; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='111829082']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 111829082, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "64b59bf7e3543e4be689b129f80defff" } } $('.js-work-strip[data-work-id=111829082]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":111829082,"title":"Complexe d’Œdipe ou de la Captivité ? À propos de l’article « L’anti-Œdipe du point de vue de la philosophie des sciences et des perspectives foucaldiennes du savoir-pouvoir » de J.C. Wakefield","translated_title":"","metadata":{"doi":"10.1016/j.inan.2023.100373","abstract":"Problématiques\nLa réfutabilité de ces affirmations réductrices, normatives et pathologisantes a été discutée au sein d’interminables débats depuis que Freud, 1900 propose son concept. En effet, le complexe d’Œdipe condense en son sein des problématiques très complexes. Mis à part la réfutation systématique de son universalité voire de son existence (que je n’aborde pas par manque de place), notons quelques autres objections épistémologiques :\n\n•\nla réalité empirique de la configuration œdipienne, son caractère arbitraire et sa validation par des études scientifiques (Fisher et Greenberg, 1985 ; Borch-Jacobsen, 2002 ; Chatard, 2004). Le terme « validation » n’est pas employé ici au sens de Karl Popper, 1959 qui tend un immense piège épistémologique à la psychanalyse, mais au sens de la validation à partir de la méthode qualitative en sciences humaines et sociales (Poenaru, 2020) dans lesquelles nous pourrions inclure la psychanalyse.\n•\nsa promotion socio-politico-économique principalement dans La France freudienne (Turkle, 1982), en tant que norme pour le maintien des pouvoirs patriarcaux dominants qui déterminent les bonnes classes, les bons sexes, les bonnes races dans un cercle vicieux de la productivité des subjectivités.\n•\nla centralité du complexe de castration (dont dépendrait l’organisation psychique de la différence des sexes) a été au cœur des critiques issues des études du genre (Preciado, 2020). « Le garçon redoute la castration comme réalisation d’une menace paternelle en réponse à ses activités sexuelles ; il en résulte pour lui une intense angoisse de castration. Chez la fille, l’absence du pénis est ressentie comme un préjudice subi qu’elle cherche à nier, compenser ou réparer » (Laplanche et Pontalis, 1997, p. 74). En mettant le pénis au cœur de l’angoisse de castration et du complexe d’Œdipe, Freud (et la psychanalyse) produit clairement un modèle psychique phallocentrique et patriarcal. Ce modèle est néanmoins fonctionnel à partir du moment où l’environnement et la société amorcent (priming effect1 ) et conditionnent l’enfant et le futur adulte à partir de ces éléments organisateurs de la guerre psycho-économique et totale (Alliez et Lazzarato, 2016). Bourlez, 2018 invite les psychanalystes à resituer la praxis analytique à la croisée de la théorie et du politique.\n•\nl’évitement biologique de l’inceste semble démontrer le caractère fallacieux d’un complexe qui serait organisé par l’interdit de l’inceste. L’effet Westermarck, 1934 postule l’existence d’un mécanisme naturel d’évitement de l’inceste (mis en évidence chez les animaux en éthologie également). Des études indépendantes chez les humains (Talmon, 1972 ; Shepher, 1983) et les primates (Paul et Kuester, 2004 ; Pusey, 1990 ; Albert, 1999) confirment cette hypothèse. « La reproduction sexuelle entre un parent et sa progéniture adolescente ou adulte est extrêmement rare chez toutes les espèces dans des conditions naturelles, et les espèces non humaines n’ont pas de lois sur l’âge du consentement transmises culturellement ni de tabous sur l’inceste, dont on pense généralement qu’ils empêchent ce type de comportement chez les humains (…). Pourtant, dans une certaine mesure, ces mêmes animaux “sauvages”, dans certaines conditions de captivité, ainsi que les animaux domestiques dans les cours, les arrière-cours et les pâturages, s’accouplent souvent avec leur propre progéniture adolescente ou adulte (Feierman, 1990, p. 9). Cela soulève des questions cruciales sur la potentielle perversion des instincts animaux par la « captivité » socio-économique et la constitution de la cellule familiale comme entreprise disciplinaire (Foucault, 1976 ; Alliez et Lazzarato, 2016) qui détruit la nature humaine.\n•\nl’origine de la névrose non pas dans la dynamique œdipienne, mais dans la dynamique sociale de la lutte des classes (névrose de classe, De Gaulejac, 2016) indissociable de l'accumulation de capital, de la construction sociale du genre (Chatard, 2004) et des conflits pulsionnels qui en résultent. Vue de cet angle, la psychonévrose n’est pas déterminée par la sexualité, mais par le rang socioéconomique qui assujettit la sexualité à ses hiérarchies fondées sur le capital, sa production et sa reproduction. Il est possible dès lors de postuler l’existence d’un jeu de domino névrotique impliquant le capital, la classe, le sexe, la race, tout cela articulé aux stratégies de l’apparence établies par la bourgeoisie pour des raisons de production-consommation pour le profit des classes dominantes. Par conséquent, cela pose des questions sur la nécessaire et inévitable intrication de la sexualité avec les dimensions sociales, politiques, économiques (Poenaru, 2023).\n•\nson caractère schizophrénique (impliquant le déni de la réalité bio-psycho-socio-économico-politique) en collusion avec la schizophrénie capitaliste (Deleuze, Guattari, 1972) et le biopouvoir (Foucault, 1976), et leurs actions disciplinaires sur le corps et la sexualité (Foucault, 1975). Cet aspect est une autre source de confusions et de dissonances cognitives propres à la discipline psychanalytique (Poenaru, 2019). 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The taboos of psychoanalysis are well-known, since they are at the origin of its exclusion from academic and clinical circles: persistence of theoretical dogmas, methodological and epistemological failures, etc. The taboos of the University do not confront us with controversies concerning the individual unconscious, but rather with those concerning the economic unconscious. The latent elements of the economic unconscious have been largely integrated by the public and institutions thanks to economic propaganda and the standards of modern life, which exploit the individual unconscious to the point of saturation. In the case of the University, it is increasingly a matter of industrial and corporatist way of knowing (Gaudillière, 2015) and determining what knowledge is legitimate; that seems to lead to aberrations in the evaluation of research (Gingras, 2014) and to capitalist logics based on the production, extraction and permanent accumulation of knowledge for the profits of the military-industrial complex (innovate to win the war – Rasmussen, 2015). Probably in this case, as elsewhere, we are in a binary perspective (as we will see with Gheorghe; in press) or even algorithmic: target or waste, 0 or 1, go or die.<br /><br />“Some universities, such as Manchester or Paris VI, will have as their only reference their world position in (academic) research. They will be evaluated and will find their public and private funds according to the international rankings that will have been imposed in the European and world market” (Laredo and Paradeise, 2010, §20).<br /><br />This complex system of “laws”, disciplinary norms, guidelines, scores, measures, monitoring, regulations, financing, rewards and creation of professional careers has become, consciously or unconsciously, consensual; on it depends the future of those who project themselves into a high level professional future, assuming the accumulation of capital and knowledge.<br /><br />“The ‘keep on knowing’ imperative that sustains the knowledge regime contains a dual requirement: to organize knowledge in such a way that it serves the production of subjects of capitalism and contributes to the stabilization of the economic Other”, Tomšič, 2015 suggests.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="84fe3d4e22b1c5f613209e8f870dfc0d" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":109248022,"asset_id":111828950,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/109248022/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="111828950"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="111828950"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 111828950; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=111828950]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=111828950]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 111828950; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='111828950']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 111828950, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "84fe3d4e22b1c5f613209e8f870dfc0d" } } $('.js-work-strip[data-work-id=111828950]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":111828950,"title":"Fascination and horror about psychoanalysis. 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Les tabous de la psychanalyse sont bien connus, puisqu’ils sont à l’origine de son exclusion de milieux académiques et cliniques : persistance de dogmes théoriques, défaillances méthodologiques et épistémologiques, etc. Ceux de l’Université au sens large nous confrontent non pas aux controverses relatives à l’inconscient individuel, mais plutôt à celles concernant l’inconscient économique dont les éléments latents ont été largement intégrés par le public et les institutions grâce à la propagande économique et aux standards de la vie moderne qui exploitent jusqu’à la saturation l’inconscient individuel. Dans le cas de l’Université, il s’agit de plus en plus de manières industrielles et corporatistes de savoir (Gaudillière, 2015) et de déterminer quel est le savoir légitime ; cela semble conduire à des dérives de l’évaluation de la recherche (Gingras, 2014) et à des logiques capitalistes fondées sur la production, l’extraction et l’accumulation permanente de connaissances pour les profits du complexe militaro-industriel (innover pour gagner la guerre – Rasmussen, 2015). Probablement qu’ici, comme ailleurs, nous sommes dans une perspective binaire (comme nous le verrons avec Gheorghe ; sous presse) voire algorithmique : target or waste (cible ou déchet), 0 ou 1, marche ou crève.<br /><br />« Certaines universités, Manchester ou Paris VI par exemple, auront pour seule référence leur position mondiale dans la recherche (académique). Elles seront évaluées et trouveront leurs ressources publiques et privées à l’aune des classements internationaux qui se seront imposés dans l’arène européenne et mondiale » (Laredo et Paradeise, 2010, §20).<br /><br />Ce système complexe de « lois », de canons disciplinaires, de directives, de scores, de mesures, de surveillances, de régulations, de financements, de récompenses et de créations de carrières professionnelles est devenu, consciemment ou inconsciemment, consensuel ; de lui dépend l’avenir de ceux qui se projettent dans un avenir professionnel de haut niveau, supposant l’accumulation de capital et de connaissances.<br /><br />« L’impératif “continuer à connaître” qui soutient le régime de la connaissance contient une double exigence : organiser la connaissance de manière à ce qu’elle serve à la production de sujets du capitalisme et contribue à la stabilisation de l’Autre économique1  », suggère Tomšič, 2015.<br />(Extrait introduction)</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="bfaae20ef9a63c46173e2bf7eaad3885" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":109247717,"asset_id":111828647,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/109247717/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="111828647"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="111828647"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 111828647; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=111828647]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=111828647]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 111828647; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='111828647']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 111828647, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "bfaae20ef9a63c46173e2bf7eaad3885" } } $('.js-work-strip[data-work-id=111828647]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":111828647,"title":"Fascination et horreur de la psychanalyse. 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Les tabous de la psychanalyse sont bien connus, puisqu’ils sont à l’origine de son exclusion de milieux académiques et cliniques : persistance de dogmes théoriques, défaillances méthodologiques et épistémologiques, etc. Ceux de l’Université au sens large nous confrontent non pas aux controverses relatives à l’inconscient individuel, mais plutôt à celles concernant l’inconscient économique dont les éléments latents ont été largement intégrés par le public et les institutions grâce à la propagande économique et aux standards de la vie moderne qui exploitent jusqu’à la saturation l’inconscient individuel. Dans le cas de l’Université, il s’agit de plus en plus de manières industrielles et corporatistes de savoir (Gaudillière, 2015) et de déterminer quel est le savoir légitime ; cela semble conduire à des dérives de l’évaluation de la recherche (Gingras, 2014) et à des logiques capitalistes fondées sur la production, l’extraction et l’accumulation permanente de connaissances pour les profits du complexe militaro-industriel (innover pour gagner la guerre – Rasmussen, 2015). Probablement qu’ici, comme ailleurs, nous sommes dans une perspective binaire (comme nous le verrons avec Gheorghe ; sous presse) voire algorithmique : target or waste (cible ou déchet), 0 ou 1, marche ou crève.\n\n« Certaines universités, Manchester ou Paris VI par exemple, auront pour seule référence leur position mondiale dans la recherche (académique). Elles seront évaluées et trouveront leurs ressources publiques et privées à l’aune des classements internationaux qui se seront imposés dans l’arène européenne et mondiale » (Laredo et Paradeise, 2010, §20).\n\nCe système complexe de « lois », de canons disciplinaires, de directives, de scores, de mesures, de surveillances, de régulations, de financements, de récompenses et de créations de carrières professionnelles est devenu, consciemment ou inconsciemment, consensuel ; de lui dépend l’avenir de ceux qui se projettent dans un avenir professionnel de haut niveau, supposant l’accumulation de capital et de connaissances.\n\n« L’impératif “continuer à connaître” qui soutient le régime de la connaissance contient une double exigence : organiser la connaissance de manière à ce qu’elle serve à la production de sujets du capitalisme et contribue à la stabilisation de l’Autre économique1 », suggère Tomšič, 2015.\n(Extrait introduction)","internal_url":"https://www.academia.edu/111828647/Fascination_et_horreur_de_la_psychanalyse_%C3%80_propos_de_larticle_D%C3%A9colonisation_polarisation_psychanalyse_privil%C3%A8ges_de_C_Gheorghe","translated_internal_url":"","created_at":"2023-12-19T06:50:41.494-08:00","section":"Articles","preview_url":null,"current_user_can_edit":true,"current_user_is_owner":true,"owner_id":46831941,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"other","co_author_tags":[],"downloadable_attachments":[{"id":109247717,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/109247717/thumbnails/1.jpg","file_name":"POENARU_FASCINATION_ET_HORREUR_DE_LA_PSYCHANALYSE.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/109247717/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"Fascination_et_horreur_de_la_psychanalys.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/109247717/POENARU_FASCINATION_ET_HORREUR_DE_LA_PSYCHANALYSE-libre.pdf?1702999916=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DFascination_et_horreur_de_la_psychanalys.pdf\u0026Expires=1733126950\u0026Signature=YdlMA2GtWKe1LTwXnr~BDwfk~rAXeyody6Hl~RLCLWT8ZVprEbMQaRCd0QU9chG5U3Z8FbyL8HU2gj0lR6fSeRXftRnJ4aqD1FIYdHZxibsQ-2rWngB0QA1POqKo9C01CH5fjaJXjI3WFx1LZ9ImOqcamKI0HkSdIsLt52e~548HzcT4JMQ3Lkzqj5tgAcqhZ1r9-PqqkTHh7meyS4vZiO1LtDMlJ1uh-26PbscK4jblcuwrnWNQkUGwz1kwq57aHW845FL7IdZp7NfY5YMdsfXaS8cjae1H3DihEcNMBNPhGfVa1vrq8xvoIlQq7NCPuCY37qCv0WaGLBJ3s8DrCQ__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"Fascination_et_horreur_de_la_psychanalyse_À_propos_de_larticle_Décolonisation_polarisation_psychanalyse_privilèges_de_C_Gheorghe","translated_slug":"","page_count":9,"language":"fr","content_type":"Work","owner":{"id":46831941,"first_name":"LIVIU","middle_initials":null,"last_name":"POENARU, PhD","page_name":"LiviuPoenaruPhD","domain_name":"independent","created_at":"2016-04-11T10:08:47.679-07:00","display_name":"LIVIU POENARU, PhD","url":"https://independent.academia.edu/LiviuPoenaruPhD"},"attachments":[{"id":109247717,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/109247717/thumbnails/1.jpg","file_name":"POENARU_FASCINATION_ET_HORREUR_DE_LA_PSYCHANALYSE.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/109247717/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"Fascination_et_horreur_de_la_psychanalys.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/109247717/POENARU_FASCINATION_ET_HORREUR_DE_LA_PSYCHANALYSE-libre.pdf?1702999916=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DFascination_et_horreur_de_la_psychanalys.pdf\u0026Expires=1733126950\u0026Signature=YdlMA2GtWKe1LTwXnr~BDwfk~rAXeyody6Hl~RLCLWT8ZVprEbMQaRCd0QU9chG5U3Z8FbyL8HU2gj0lR6fSeRXftRnJ4aqD1FIYdHZxibsQ-2rWngB0QA1POqKo9C01CH5fjaJXjI3WFx1LZ9ImOqcamKI0HkSdIsLt52e~548HzcT4JMQ3Lkzqj5tgAcqhZ1r9-PqqkTHh7meyS4vZiO1LtDMlJ1uh-26PbscK4jblcuwrnWNQkUGwz1kwq57aHW845FL7IdZp7NfY5YMdsfXaS8cjae1H3DihEcNMBNPhGfVa1vrq8xvoIlQq7NCPuCY37qCv0WaGLBJ3s8DrCQ__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="111819296"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/111819296/LOGIQUES_CLINIQUES_POLYVALENTES_%C3%80_propos_de_larticle_La_logique_compr%C3%A9hensive_%C3%A0_l%C3%A9preuve_des_faits_et_r%C3%A9ciproquement_de_M_Arminjon"><img alt="Research paper thumbnail of LOGIQUES CLINIQUES POLYVALENTES. 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D’abord le terme « logique » (dans son sens premier d’étude scientifique, formelle, des normes de la vérité) paraît, a priori, antinomique et en totale contradiction avec les postulats (prouvés expérimentalement) d’un domaine conceptuel fondé sur l’idée que l’inconscient a ses raisons que la raison ne connaît pas. La permanente déformation des contenus psychiques et des perceptions par les strates de la mémoire personnelle, par des biais cognitifs, des mécanismes de défense, des conflits internes ou encore par l’ambivalence pulsionnelle rend la vérité subjective par définition insaisissable, à re-construire, à co-construire, toujours déguisée, fragmentée, disséminée.<br /><br />Malgré ces postulats psychanalytiques qui représentent, à mon sens, autant de raisons et prétextes pour maintenir la discipline dans l’isolement épistémique et épistémologique comme dans la dissonance cognitive (Poenaru, 2019a) – et qui a produit, depuis son institutionnalisation par Freud, autant de fascinations que de rejets – il est indispensable de questionner les logiques à l’œuvre dans les trois axes (souvent confondus) qui constituent la discipline : la clinique, la théorie, la recherche. Sans doute, les trois axes font appel à des logiques à la fois différentes, indissociables, entrelacées, co-dépendantes. Car comment faire de la clinique sans repères théoriques ? Comment se plonger dans la folie à deux de la rencontre thérapeutique sans poser une série de garde-fous ? Ou comment faire de la recherche psychanalytique sans l’ancrage dans la clinique et – ce que nous discutons – sans critères scientifiques, du moins ceux du domaine de l’analyse qualitative (Poenaru, 2020) ?<br /><br />Et pourtant, certaines voix dogmatiques ne cessent de générer la confusion théorico-clinique et scientifique en suggérant que le processus psychanalytique (et son épistémologie) serait constitué essentiellement d’un ensemble de concepts-mythes comme l’association libre, la neutralité bienveillante de l’analyste, une singularité qui échappent entièrement aux normes scientifiques, etc. Je suis d’accord avec les psychanalystes qui, tout au long de l’histoire, ont défendu coûte que coûte (souvent au prix de l’exclusion des cadres scientifiques et de dérives sectaires) l’idée d’une singularité qui ne saura être prescrite par des lois scientifiques, qui est processuelle, multiple, déviante, trouble, désordonnée par rapport aux universaux et aux pouvoirs, etc. En revanche, nous pouvons affirmer que les individus intériorisent de plus en plus les pouvoirs (Butler, 1979, Foucault, 1975) via les codes omniprésents d’une société dystopique qui œuvre intensément à travers la propagande économico-politique et les régimes du capitalisme cognitivo-comportemental ; cela nous oblige à discuter et à différencier simultanément le caractère naturellement subversif et transversal des formations de l’inconscient en même temps que le démantèlement des subjectivités et des cohésions sociales produites par le contexte actuel.<br />(...)</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="7fa673bfeb3ab3dfaac02ef02a223132" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":109241692,"asset_id":111819296,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/109241692/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="111819296"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="111819296"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 111819296; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=111819296]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=111819296]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 111819296; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='111819296']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 111819296, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "7fa673bfeb3ab3dfaac02ef02a223132" } } $('.js-work-strip[data-work-id=111819296]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":111819296,"title":"LOGIQUES CLINIQUES POLYVALENTES. 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Car comment faire de la clinique sans repères théoriques ? Comment se plonger dans la folie à deux de la rencontre thérapeutique sans poser une série de garde-fous ? 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Colon</a></div><div class="wp-workCard_item"><span>In Analysis, revue transdisciplinaire de psychanalyse et sciences</span><span>, 2021</span></div><div class="wp-workCard_item"><span class="js-work-more-abstract-truncated">En dépit de son ancrage dans les sciences (psychologie, neurosciences, sciences cognitives, écono...</span><a class="js-work-more-abstract" data-broccoli-component="work_strip.more_abstract" data-click-track="profile-work-strip-more-abstract" href="javascript:;"><span> more </span><span><i class="fa fa-caret-down"></i></span></a><span class="js-work-more-abstract-untruncated hidden">En dépit de son ancrage dans les sciences (psychologie, neurosciences, sciences cognitives, économie comportementale, physique, informatique, neurobiologie computationnelle, sciences de la communication, etc.) et malgré l’exploitation incessante de ces dernières pour des intérêts économico-politiques, la propagande demeure encore de nos jours un objet peu étudié dans les milieux universitaires. Elle subit, d’une certaine manière, le même sort que l’épistémologie – étude critique des sciences – tout aussi absente des programmes de formation universitaires qui sont ainsi amputés d’une part fondamentale, à savoir leur détermination par la logique politico-économique. Nous pourrions en dire autant du réchauffement climatique, longtemps dénié par les populations, les médias ou la recherche pour les mêmes raisons. Comme toujours, la science est exposée à un double usage (Miller, 2018) : elle peut être utilisée aussi bien pour le progrès et le bien-être des populations que pour leur destruction.<br /><br />Les discussions traditionnelles à propos des objectifs de la recherche passent sous silence la critique, l’action, le plaidoyer, l’autonomisation et l’émancipation – des objectifs que l’on retrouve souvent dans les études fondées sur des hypothèses critiques, féministes ou postmodernes, notent Marshall et Rossman, 2016. Les refoulements/dénis individuels, collectifs ou disciplinaires quant aux perspectives critiques, apportent, à mon sens, la preuve d’un inconscient politique travaillant activement à l’internalisation du pouvoir et de sa propagande. L’inconscient politique contribuerait en outre à la suppression/induction de certaines représentations, à la constitution d’une morale surmoïque (fondée sur le risque de castration/exclusion ou perte de privilèges en cas d’inadéquation avec les injonctions du pouvoir), à l’activation de montages pulsionnels associés à des gammes émotionnelles particulières et prédéterminées, etc. L’analogie avec le complexe d’Œdipe est patente, jusqu’à questionner si c’est le père ou le pouvoir politique qui est le plus décisif dans la dynamique inconsciente observée. Le suprématisme du mâle semble néanmoins écarter les insoumis moyennant la castration (symbolique ou réelle) ou l’injonction de régression (Collectif, 2017) vers des stades prégénitaux (phallique, anal, oral). Nous verrons que l’addiction occupe une place de choix dans les effets régressifs induits par le pouvoir actuel.<br />(...)</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="7d033fbadd99dd1f85309c7462a1a52c" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":109241493,"asset_id":111819042,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/109241493/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="111819042"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="111819042"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 111819042; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=111819042]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=111819042]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 111819042; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='111819042']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 111819042, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "7d033fbadd99dd1f85309c7462a1a52c" } } $('.js-work-strip[data-work-id=111819042]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":111819042,"title":"PSYCHOPATHOLOGIES DU CAPITALISME COGNITIVO-COMPORTEMENTAL. 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Comme toujours, la science est exposée à un double usage (Miller, 2018) : elle peut être utilisée aussi bien pour le progrès et le bien-être des populations que pour leur destruction.\n\nLes discussions traditionnelles à propos des objectifs de la recherche passent sous silence la critique, l’action, le plaidoyer, l’autonomisation et l’émancipation – des objectifs que l’on retrouve souvent dans les études fondées sur des hypothèses critiques, féministes ou postmodernes, notent Marshall et Rossman, 2016. Les refoulements/dénis individuels, collectifs ou disciplinaires quant aux perspectives critiques, apportent, à mon sens, la preuve d’un inconscient politique travaillant activement à l’internalisation du pouvoir et de sa propagande. 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Il existe dorénavant une présence tierce d’un autre ordre, hyperprésente, décentralisée, insidieuse, algorithmique, hyperactive, dynamique, co-construite, co-modifiée, évolutive, fulgurante, imprévisible, véhiculant une propagande politique et économique qui n’est pas sans effets sur les corps et les esprits. La technologie décentralisée permet ainsi à tout individu d’enclencher des cycles de violence, proposent Singer et Brooking, 20181 . Et puisque data is money, fantasy is money, privacy is money, mental illness is money, unconscious is money, tout doit être extrait, numérisé et exploité pour une rentabilité illimitée.<br /><br />Avant la crise sanitaire engendrée par le coronavirus en 2020, un nombre croissant de chercheurs et philosophes prouvaient ce que nous éprouvons tous : les effets néfastes de l’exposition aux écrans et à Internet, autant pour les enfants que pour les adultes (voir le numéro In Analysis 2/2019 consacré au Sujet digital). Car Internet, en plus des connaissances et des divertissements (eux-mêmes régis par des intérêts économiques), se présente comme une jungle virtuelle de plus en plus réelle et envahissante, autorisant un univers sans limites ni foi ni loi qui colonise notre inconscient. De cet univers contrôlé et volontairement chaotique (nous verrons plus bas que le chaos et l’aléatoire sont une immense source de capital pour le Web et principalement pour les réseaux sociaux), émerge et s’impose un régime viral et des guerres de réseaux sociaux faisant des victimes dans le monde réel, comme le soulignent Singer et Brooking, 2018. Ces auteurs sont d’avis que la désinformation virale altère non seulement le résultat des batailles sur le terrain de la guerre militaire, mais aussi le destin même des nations, le résultat étant que la guerre, la technologie et la politique se sont confondues en un nouveau type d’espace de combat qui se joue sur nos smartphones.<br />(...=</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="208a045036477e319ba5102047997836" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":109241156,"asset_id":111818582,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/109241156/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="111818582"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="111818582"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 111818582; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=111818582]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=111818582]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 111818582; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='111818582']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 111818582, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "208a045036477e319ba5102047997836" } } $('.js-work-strip[data-work-id=111818582]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":111818582,"title":"Science du perspecticide et psychanalyse : le vide épistémique. 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À Genève (Suisse), les critiques dénoncent les effets en cascade entraînés par la collusion entre experts psychiatres et juges, ainsi que la maltraitance psychologique à laquelle sont exposés parents et enfants. Ce travail interroge, à partir d'une pratique clinique psychothérapeutique auprès de mères d'enfants placés ou menacés de placement, la série de traumatismes générée par l'expertise psychiatrique et le processus dit de protection, en partant de l'hypothèse que ce dernier, en raison de son ancrage dans la violence fondamentale, développe une confusion protection-violence et une psychopathologie transfrontalière mobilisant les limites individuelles, institutionnelles et sociétales. <br />Objectifs<br />Il est premièrement question de décrire et de nommer un processus clinique relatif aux interactions parents-institutions qui  chappent généralement à la représentation, se traduisant principalement par des passages à l'acte. Secondairement, l'auteur souhaite fournir aux parents et aux intervenants du réseau des clés de compré hension de ce processus particulier. <br />Methode<br />L'auteur articule des caractéristiques administratives et psychopathologiques du terrain institutionnel et clinique en fondant sa réflexion sur l'approche psychanalytique. Plusieurs expertises psychiatriques et des entretiens cliniques (avec six mères d'enfants placés ou risquant d'être placés) servent d'appui dans la compréhension de la dynamique globale du processus de protection. <br />Résultats<br />Les éléments cliniques apportés par les mères étudiées mettent sur la piste d'un traumatisme inaugural dénié (lié à la séparation forcée mère-enfant alors que la rupture affective n'est pas présente) et d'une série de doubles contraintes à l'origine d'un processus de protection pathologique. Plusieurs décennies d'études scientifiques démontrent les effets traumatiques de la sé paration mère-enfant ainsi que les conséquences psychopathologiques durables : PTSD, dépression, troubles des conduites, suicide, etc. Les expertises psychiatriques à notre disposition confirment les critiques avancées par les médias, les parents et les avocats : elles sont construites autour d'une accumulation de biais de confirmation et ne respectent pas les critères de l'étude de cas en recherche qualitative et quantitative. Elles favorisent la pathologisation du processus de protection. Le Service de protection des mineurs, institution qui se situe au coeur du processus, semble fonctionner sur la base d'un pacte dénégatif permettant l'existence du groupe à condition qu'un ensemble de représentations soient déniées, refoulées et rejetées. La Cour des comptes (organe indépendant d'évaluation) confirme que les parents sont délaissés au sein du processus, tandis que les objectifs fixant les conditions d'un retour de l'enfant à la maison ne sont pas suffisamment établis. Quant au droit de l'enfant, il ne semble pas suffisamment respecté. <br />Conclusion<br />Cette étude tend à confirmer l'hypothèse d'une confusion protection-violence générée par un système dont l'existence dépend de l'occultation de la violence fondamentale et de ses représentations. Elle permet une meilleure compréhension de la dynamique en jeu et de la cascade de traumatismes provoquée par les procédures de protection, tout en fournissant des clés théorico-cliniques pour une intervention plus adaptée auprès de parents d'enfants placés.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="55b120a97a0453d5edf6ce988e158232" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":109240220,"asset_id":111817296,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/109240220/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="111817296"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="111817296"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 111817296; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=111817296]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=111817296]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 111817296; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='111817296']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 111817296, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "55b120a97a0453d5edf6ce988e158232" } } $('.js-work-strip[data-work-id=111817296]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":111817296,"title":"Psychopathologie du processus de protection des mineurs","translated_title":"","metadata":{"doi":"10.1016/j.inan.2020.05.002","abstract":"Contexte\nLes pratiques visant la protection des mineurs sont hautement contestées par les parents, les professionnels de la santé, les avocats et les médias. 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Plusieurs décennies d'études scientifiques démontrent les effets traumatiques de la sé paration mère-enfant ainsi que les conséquences psychopathologiques durables : PTSD, dépression, troubles des conduites, suicide, etc. Les expertises psychiatriques à notre disposition confirment les critiques avancées par les médias, les parents et les avocats : elles sont construites autour d'une accumulation de biais de confirmation et ne respectent pas les critères de l'étude de cas en recherche qualitative et quantitative. Elles favorisent la pathologisation du processus de protection. Le Service de protection des mineurs, institution qui se situe au coeur du processus, semble fonctionner sur la base d'un pacte dénégatif permettant l'existence du groupe à condition qu'un ensemble de représentations soient déniées, refoulées et rejetées. 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Elle permet une meilleure compréhension de la dynamique en jeu et de la cascade de traumatismes provoquée par les procédures de protection, tout en fournissant des clés théorico-cliniques pour une intervention plus adaptée auprès de parents d'enfants placés.","internal_url":"https://www.academia.edu/111817296/Psychopathologie_du_processus_de_protection_des_mineurs","translated_internal_url":"","created_at":"2023-12-19T04:44:22.137-08:00","section":"Articles","preview_url":null,"current_user_can_edit":true,"current_user_is_owner":true,"owner_id":46831941,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"other","co_author_tags":[],"downloadable_attachments":[{"id":109240220,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/109240220/thumbnails/1.jpg","file_name":"POENARU_psychopathologie_du_processus_de_protection.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/109240220/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"Psychopathologie_du_processus_de_protect.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/109240220/POENARU_psychopathologie_du_processus_de_protection-libre.pdf?1702990233=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DPsychopathologie_du_processus_de_protect.pdf\u0026Expires=1733126950\u0026Signature=BDnbW4HFUw4ZgTsjsHFvb3wLUhL-Y0rd~TrHYbPX3HitRNX4xYfEMygCCd1rB73mNPAbp3S67lUuGt9DOJAbuS-ZfVJoo1msJCyvR~ETgtVfIZ9clt3kxAxp5fShVTaoLcC5FhKyqDJJMW4tjHq~RTkDLFWf~MFcn2~cDs1~U0PBW61PjPRJ4qTt3ZhLcyzQwq71Iuk5JYgA3UK3dPg96HpwVHTcXnWHPWgcXbwUVyA56LAAuXb6aC0OqgM5f-NrsRdOtiSyO0U4Kb5NXUx5jTW6zQKXXMGD~rC1HfT7kDthnjhIjwirOmDKpLTS9pA6s3UQNdgFO8aiJ0blCipIgA__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"Psychopathologie_du_processus_de_protection_des_mineurs","translated_slug":"","page_count":13,"language":"fr","content_type":"Work","owner":{"id":46831941,"first_name":"LIVIU","middle_initials":null,"last_name":"POENARU, PhD","page_name":"LiviuPoenaruPhD","domain_name":"independent","created_at":"2016-04-11T10:08:47.679-07:00","display_name":"LIVIU POENARU, PhD","url":"https://independent.academia.edu/LiviuPoenaruPhD"},"attachments":[{"id":109240220,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/109240220/thumbnails/1.jpg","file_name":"POENARU_psychopathologie_du_processus_de_protection.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/109240220/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"Psychopathologie_du_processus_de_protect.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/109240220/POENARU_psychopathologie_du_processus_de_protection-libre.pdf?1702990233=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DPsychopathologie_du_processus_de_protect.pdf\u0026Expires=1733126950\u0026Signature=BDnbW4HFUw4ZgTsjsHFvb3wLUhL-Y0rd~TrHYbPX3HitRNX4xYfEMygCCd1rB73mNPAbp3S67lUuGt9DOJAbuS-ZfVJoo1msJCyvR~ETgtVfIZ9clt3kxAxp5fShVTaoLcC5FhKyqDJJMW4tjHq~RTkDLFWf~MFcn2~cDs1~U0PBW61PjPRJ4qTt3ZhLcyzQwq71Iuk5JYgA3UK3dPg96HpwVHTcXnWHPWgcXbwUVyA56LAAuXb6aC0OqgM5f-NrsRdOtiSyO0U4Kb5NXUx5jTW6zQKXXMGD~rC1HfT7kDthnjhIjwirOmDKpLTS9pA6s3UQNdgFO8aiJ0blCipIgA__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); 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Les mé canismes de dé fense utilisé s au niveau groupal, dans les rapports intra-et intergroupe, suggè rent l'existence d'un problè me de limites. La pré sence et les effets de la dissonance cognitive et du conflit sociocognitif (concepts issus de la psychologie sociale) n'ont jamais fait l'objet d'une exploration en lien avec l'organisation de la psychanalyse. Une des principales dissonances semble être gé né ré e par la confrontation de la psychanalyse avec les thé ories scientifiques et plus largement avec la pluridisciplinarité. Objectif.-Cette analyse a l'intention d'apporter des é lé ments de ré ponse transdisciplinaires à une sé rie de questionnements portant sur la dissonance cognitive implicite, ses consé quences et sa ré solution thé oricoclinique en psychanalyse. Me´thode.-Nous nous appuyons sur le croisement de té moignages, de points de vue critiques de la psychanalyse, de thé ories du domaine de la psychopathologie et de thé ories explorant des modè les relatifs à la dissonance et au conflit sociocognitif en psychologie sociale. Re´sultats.-Cette recherche met en é vidence une « souffrance » psychanalytique manifeste à la fois dans les conflits successifs et dans la place marginale occupé e par la psychanalyse dans la socié té et dans les milieux acadé miques. Des psychanalystes membres de socié té s psychanalytiques reconnues soulignent le fonctionnement totalitaire, dogmatique et sectaire ainsi que l'impermé abilité groupale, comprise ici comme doublement paradoxale à partir d'une double limite. L'hypothè se d'une psychanalyse aux limites est exploré e à l'aide des modè les structural et psychodynamique proposé s dans les thé orisations psychanalytiques ; notre recherche ré vè le les failles et les dé fenses qui s'y associent. La psychologie sociale permet une compré hension du lien entre les difficulté s au niveau des limites et des croyances, et leur consolidation comme ré solution du conflit et de la dissonance cognitive. Conclusion.-L'auteur suggè re l'é laboration d'un modè le (thé orique et clinique) de reconstruction de l'individu au croisement de perspectives holistique, biopsychosociale voire environnementale, permettant de saisir l'ensemble des interactions constituantes d'une histoire subjective primaire et plus actuelle. La ré duction de la dissonance cognitive et l'é laboration d'une frontiè re é pisté mique et sociale permé able pré sentent une sé rie d'avantages parmi lesquels : constitution d'une limite logique (scientifique) proté geant le cadre thé rapeutique d'une folie à deux et de ses dé rives, un meilleur accè s à la discipline, la possibilité de dialogues interdisciplinaires fé conds, la ré duction des conflits intra-et intergroupe, etc. C 2019 Association In Analysis. Publié par Elsevier Masson SAS. Tous droits ré servé s. A B S T R A C T Context.-Since the founding of the discipline, psychoanalysis has been the subject of dissensions, conflicts, and ruptures that have had a considerable impact on disciplinary and group cohesion, on theoretical constructs, and even on individual constructions during treatment. The defence mechanisms used at the group level, in intra-and intergroup relationships, suggest the existence of a problem of boundaries. The presence and the effects of cognitive dissonance and sociocognitive conflicts (concepts Adresse</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="08b70eeaa6a4610126d3791b10576852" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":65468024,"asset_id":44940293,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/65468024/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="44940293"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="44940293"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 44940293; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=44940293]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=44940293]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 44940293; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='44940293']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 44940293, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "08b70eeaa6a4610126d3791b10576852" } } $('.js-work-strip[data-work-id=44940293]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":44940293,"title":"La dissonance cognitive et disciplinaire de la psychanalyse \r\nPsychoanalysis's cognitive and disciplinary dissonance","translated_title":"","metadata":{"doi":"10.1016/j.inan.2019.10.005 ","abstract":"Contexte.-La psychanalyse est une discipline soumise, depuis sa cré ation, à des dissensions, des conflits et des é clatements ayant un impact considé rable sur la cohé sion disciplinaire et groupale, sur les constructions thé oriques voire sur les constructions individuelles au cours des traitements. 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Les analyses convoquent nécessairement plusieurs strates de compréhension disciplinaire. Une des caractéristiques principales qui émerge des travaux à notre disposition tient à la paradoxalité des effets : nous sommes en présence d’objets simultanément créatifs et destructeurs. Dans l’approche psychanalytique, il manque, à notre connaissance, une prise en considération de la bidirectionnalité des effets : ce que le sujet met en œuvre dans le digital et, surtout, ce que ce dernier produit à l’inconscient du sujet. <br /> <br />Objectifs <br />Ce travail qui ouvre le débat « Sujet digital » proposé par la revue In Analysis, tente d’isoler les effets produits par l’hyperstimulation numérique chez le sujet normal pour en dégager une série de particularités inconscientes ; il vise également à démontrer l’intérêt du cadre conceptuel psychanalytique dans la compréhension des effets secondaires de la vie digitale. Dans ce cadre, nous souhaitons décrire en préambule le phénomène d’addiction ordinaire et sa relation avec le concept de traumatisme. Ceci nous amènera à décrypter le remaniement des limites par une excitation (perverse), une pollution et une extraction de données qui débordent les logiques classiques du fonctionnement psychique. Dernier point théorique à clarifier : l’écran bêta (Bion) et ses modifications face aux agglomérations sensorielles. <br /> <br />Méthode <br />Cette recherche théorique explore une série de travaux issus principalement de la psychanalyse, de la sociologie, de la psychosociologie, de l’épidémiologie, permettant la compréhension du concept psychanalytique de limite et des remaniements qu’elle paraît subir à l’âge du numérique. D’autres concepts indissociables sont définis et questionnés : traumatisme, perversion, écran bêta. <br /> <br />Résultats <br />Nos données théoriques et expérimentales suggèrent la présence d’un ensemble d’effets secondaires de la vie digitale qui touchent aux limites : la tendance à l’addiction ordinaire, l’augmentation des cas de dépression et d’anxiété dans le monde, l’augmentation des temps d’écran, etc. Dans une perspective psychanalytique, ces données suggèrent : la fragilisation des limites en cas d’excitation traumatique voire perverse ; la tendance à la régression et au repli narcissique ; l’échec de la transitionnalité ; la tendance à la constitution d’un écran bêta (fragilisation de la barrière de contact divisant le conscient et l’inconscient) en raison d’agglomérations sensorielles équivalentes d’éléments bêta (au sens bionien) ; le brouillage des écrans psychiques et des dosages hallucinatoires. Selon une approche psychosociologique, l’on constate la mise en avant d’une relation sujet-numérique perverse, volontairement architecturée par des entreprises visant la consommation illimitée et l’exploitation économique de données. <br /> <br />Conclusions <br />Les effets observés, discutés ici dans une analogie avec la crise environnementale, pourraient être intégrés dans le travail clinique et de recherche à l’intersection de l’approche psychanalytique et d’autres disciplines autorisant une meilleure compréhension de la complexité digitale. L’on propose également un engagement postmoderne des réflexions psychanalytiques qui intègre la pluralité des pouvoirs et des facteurs en jeu à l’ère digitale. <br />Le texte complet de cet article est disponible en PDF. <br /> <br />Abstract <br />Context <br />The psychological and environmental effects of digital culture are increasingly challenging contemporary researchers and thinkers confronted with an unprecedented context. The analyses necessarily involve several layers of disciplinary understanding. One of the main characteristics that emerges from the work at our disposal is the paradox of the effects: we are in the presence of objects that are both creative and destructive. In the psychoanalytical approach, to this day, there is no consideration of the bidirectionality of effects: what the subject implements in the digital realm and, above all, what the latter produces in the subject's unconscious. <br />Objectives <br />This work, which opens the “Digital Subject” debate proposed by the journal In Analysis, attempts to isolate the effects produced by digital hyper-stimulation in the normal subject in order to identify a series of unconscious particularities; it also aims to demonstrate the interest of the psychoanalytical conceptual framework in understanding the side effects of digital life. In this context, we will first describe the phenomenon of ordinary addiction and its relationship with the concept of trauma. This will lead us to decipher the redesign of the psychic limits through (perverse) excitation, pollution, and data extraction that goes beyond the classical logic of psychic functioning. The last theoretical point to be clarified concerns the beta screen (Bion) and its modifications when confronted with sensory agglomerations. <br />Method <br />This theoretical research explores a series of works mainly through psychoanalysis, sociology, psychosociology, and epidemiology, which allows for the understanding of the psychoanalytical concept of limit and the reworking that it seems to undergo in the digital age. Other inseparable concepts are defined and questioned: trauma, perversion, and the beta screen. <br />Results <br />Our theoretical and experimental data suggest the presence of a set of digital side effects that touch the psychic limits: the trend towards ordinary addiction, the increase in depression and anxiety around the world, the increase in screen time, etc. From a psychoanalytical perspective, the data suggest: the weakening of limits in the case of traumatic or even perverse excitation; the tendency towards regression and narcissistic withdrawal; the failure of transitionality; the tendency to build a beta screen (weakening of the contact barrier dividing the conscious and the unconscious) due to sensory agglomerations similar to the beta elements (in the Bionic sense); the blurring of psychic screens and hallucinatory doses. According to a psychosociological approach, we see the emphasis on a perverse individual-digital relationship, voluntarily structured by companies aiming at unlimited consumption and the economic exploitation of data. <br />Conclusion <br />The observed effects, discussed here in an analogy with the environmental crisis, could be integrated into clinical and research work at the intersection of the psychoanalytical approach and other disciplines, allowing for a better understanding of digital complexity. We also propose a postmodern engagement of psychoanalytical reflections that integrates the plurality of powers and factors at play in the digital age.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="28faaad5f940ef710b39f9a1de55f1a2" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":65467983,"asset_id":44940269,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/65467983/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="44940269"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="44940269"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 44940269; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=44940269]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=44940269]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 44940269; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='44940269']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 44940269, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "28faaad5f940ef710b39f9a1de55f1a2" } } $('.js-work-strip[data-work-id=44940269]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":44940269,"title":"Inconscient digital, excitation des limites, écran bêta","translated_title":"","metadata":{"doi":"10.1016/j.inan.2019.06.010 ","abstract":"Contexte\r\nLes effets psychologiques et environnementaux de la culture digitale interrogent de plus en plus les chercheurs et les penseurs contemporains confrontés à un contexte sans précédent. 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We also propose a postmodern engagement of psychoanalytical reflections that integrates the plurality of powers and factors at play in the digital age.","internal_url":"https://www.academia.edu/44940269/Inconscient_digital_excitation_des_limites_%C3%A9cran_b%C3%AAta","translated_internal_url":"","created_at":"2021-01-20T03:29:34.696-08:00","section":"Articles","preview_url":null,"current_user_can_edit":true,"current_user_is_owner":true,"owner_id":46831941,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"other","co_author_tags":[],"downloadable_attachments":[{"id":65467983,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/65467983/thumbnails/1.jpg","file_name":"2019_POENARU_Inconscient_digital.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/65467983/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"Inconscient_digital_excitation_des_limit.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/65467983/2019_POENARU_Inconscient_digital-libre.pdf?1611143117=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DInconscient_digital_excitation_des_limit.pdf\u0026Expires=1733126950\u0026Signature=TrHFT9uKMfZ9bTV79NKAjTBXF8yx86WIP~bGzOjoarVsh4NumoXORTeUGFbCGiqPubXBEtnjmi13lHOC-FFVFkEvknSsOmPEYSVcxQQExOm0sgHe-92MnDfQ1dAcK5SOnkldK~JSjpsZ3ZNQpvPGJe8zzdVtAmfFBS8WYsPdOHZFmzJ3w-dgrm-LhDmpa9Mocu9KA429eJ5oNuIViq3qXaKF4Fu4GD4kZfMe4V-5siS87L9bruAlrEjAC~i2yqocPjSLrXhktXgrf9HXi91KrMbWZgnD5TQHHy0h623b8EtE4ncEP1XB2roMDq9aN~S832Ju2RTHRQ2CTzq2RF7COQ__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"Inconscient_digital_excitation_des_limites_écran_bêta","translated_slug":"","page_count":10,"language":"fr","content_type":"Work","owner":{"id":46831941,"first_name":"LIVIU","middle_initials":null,"last_name":"POENARU, PhD","page_name":"LiviuPoenaruPhD","domain_name":"independent","created_at":"2016-04-11T10:08:47.679-07:00","display_name":"LIVIU POENARU, PhD","url":"https://independent.academia.edu/LiviuPoenaruPhD"},"attachments":[{"id":65467983,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/65467983/thumbnails/1.jpg","file_name":"2019_POENARU_Inconscient_digital.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/65467983/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"Inconscient_digital_excitation_des_limit.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/65467983/2019_POENARU_Inconscient_digital-libre.pdf?1611143117=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DInconscient_digital_excitation_des_limit.pdf\u0026Expires=1733126950\u0026Signature=TrHFT9uKMfZ9bTV79NKAjTBXF8yx86WIP~bGzOjoarVsh4NumoXORTeUGFbCGiqPubXBEtnjmi13lHOC-FFVFkEvknSsOmPEYSVcxQQExOm0sgHe-92MnDfQ1dAcK5SOnkldK~JSjpsZ3ZNQpvPGJe8zzdVtAmfFBS8WYsPdOHZFmzJ3w-dgrm-LhDmpa9Mocu9KA429eJ5oNuIViq3qXaKF4Fu4GD4kZfMe4V-5siS87L9bruAlrEjAC~i2yqocPjSLrXhktXgrf9HXi91KrMbWZgnD5TQHHy0h623b8EtE4ncEP1XB2roMDq9aN~S832Ju2RTHRQ2CTzq2RF7COQ__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[{"id":928,"name":"Media Studies","url":"https://www.academia.edu/Documents/in/Media_Studies"}],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); 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Nous n’avons pas à discuter de questions idéologiques ou politiques, au risque de produire une rupture thérapeutique ou une inhibition de certains récits que nous considérons comme étant porteurs d’une pulsionnalité qui doit rester accessible. L’on se comporte, d’une certaine manière, comme un médecin qui découvre un taux de cholestérol très élevé chez son patient, il a la preuve scientifique que cela présente des risques importants pour l’évolution et il n’a pas la possibilité d’en parler pour examiner les causes, les risques et envisager des solutions. Mais peut-on encore être clinicien à l’heure de la crise environnementale (au sens large de tout ce qu’implique l’environnement) sans avoir une position engagée ?</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="103b37611c561174d8765f6ff633a16b" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":65467949,"asset_id":44940241,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/65467949/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="44940241"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="44940241"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 44940241; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=44940241]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=44940241]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 44940241; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='44940241']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 44940241, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "103b37611c561174d8765f6ff633a16b" } } $('.js-work-strip[data-work-id=44940241]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":44940241,"title":"Analyse de livre | La crise environnementale sur le divan","translated_title":"","metadata":{"doi":"10.1016/j.inan.2019.10.003 ","abstract":"Les praticiens d’orientation psychanalytique sont réduits au silence, tant sur plan clinique que théorique, lorsqu’il pourrait être question de réchauffement climatique et de la contribution manifeste (voyages, consommation, loisirs, etc.) de chaque patient à une crise systémique qui semble, selon la science, s’aggraver de jour en jour. 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La psychanalyse est, à nouveau, mise face à une de ses défaillances : son refoulement des pluralités sexuelles et de genre qui va de pair avec leur pathologisation. Inconnues, voire méprisées des psychanalystes, les études queer représentent néanmoins une réalité heuristique incontournable pour la recherche en psychanalyse. <br />Objectifs <br />Ce travail souhaite questionner d’abord la validité théorique de la bisexualité (constitutive) psychique en l’articulant aux perspectives queer. Il souhaite également défendre la thèse d’une queersexualité psychique à partir du postulat d’un psychisme essentiellement queer. <br />Méthode <br />L’auteur présente une série de points de vue théoriques « traditionnels » et contemporains relatifs au concept de (bi)sexualité psychique et décrit les particularités de la perspective queer en sciences humaines et sociales. Il questionne, en outre, les refoulements théoriques psychanalytiques tels qu’ils apparaissent dans les études critiques. <br />Résultats <br />La bisexualité psychique demeure, dans la plupart des travaux psychanalytiques, un élément structurant des identifications et de la genèse psychique de l’individu. Selon les approches critiques, elle n’est utile que pour réaffirmer la répartition des rôles masculins et féminins conformément à la loi dictée par le patriarcat colonialiste, tout en produisant de l’exclusion et de la pathologisation. Les études queer fournissent une déconstruction de la norme dominante en privilégiant non seulement la pluralité des identités, des genres, des sexes et des sexualités, mais également l’approche intersectionnelle ; cette dernière autorise une extension de ce domaine d’étude à des aspects relatifs aux races, aux classes, à la globalisation, au terrorisme, etc. Elles questionnent, de ce fait, la nécessaire articulation de la psychanalyse avec le politique, conçu comme indissociable de la construction psychique de tout individu. La queersexualité psychique semble confirmée par l’intersection de modèles psychanalytiques et théories queer. <br />Conclusion <br />Sans perdre son identité et ses objectifs cliniques et afin d’éviter des regards cliniques aux effets mortifères que dénoncent les activistes queer, la psychanalyse contemporaine a le devoir d’articuler ses théories aux études queer, le modèle le plus pertinent et le plus complet, selon l’auteur, pour une psychanalyse en accord avec son temps. 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La psychanalyse est, à nouveau, mise face à une de ses défaillances : son refoulement des pluralités sexuelles et de genre qui va de pair avec leur pathologisation. Inconnues, voire méprisées des psychanalystes, les études queer représentent néanmoins une réalité heuristique incontournable pour la recherche en psychanalyse.\r\nObjectifs\r\nCe travail souhaite questionner d’abord la validité théorique de la bisexualité (constitutive) psychique en l’articulant aux perspectives queer. Il souhaite également défendre la thèse d’une queersexualité psychique à partir du postulat d’un psychisme essentiellement queer.\r\nMéthode\r\nL’auteur présente une série de points de vue théoriques « traditionnels » et contemporains relatifs au concept de (bi)sexualité psychique et décrit les particularités de la perspective queer en sciences humaines et sociales. 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Il apparaît que l’approche psychanalytique partage avec l’analyse qualitative en SHS un large ensemble de similarités méthodologiques et épistémologiques : l’étude de cas, une position intentionnaliste et relativiste insistant sur la compréhension des raisons des acteurs et la non-détermination par des lois, l’explication par l’histoire individuelle et collective, le questionnement des rapports général–particulier, le refus des théories à prétention universelle, le recours à l’interprétation, etc. Toutefois, une série de failles contribuent à un certain isolationnisme scientifique de la psychanalyse : la confusion clinique–recherche, l’absence de triangulations théoriques (recours à des théories explicatives alternatives) et d’une perspective holiste, la présentation formelle des résultats de recherches qualitatives, la non-interrogation de la validité des résultats. <br />Conclusion <br />Les SHS semblent représenter un modèle pour une meilleure intégration scientifique de la psychanalyse. L’auteur défend l’idée que rien, dans la méthodologie des SHS, ne dénature la recherche qualitative en psychanalyse. Cette intégration est d’autant plus nécessaire que le sujet du monde digital est exposé à des manipulations et à des modifications comportementales et émotionnelles sans précédent, exigeant de la part de la psychanalyse un décloisonnement et un décryptage des nouveaux paradigmes de fonctionnement via une approche transdisciplinaire et holiste. <br /> <br />Abstract <br />Context <br />Psychoanalysis, as a science, remains systematically contested for its epistemological and methodological flaws. To confront opposing views, many psychoanalytic theorists defend the idea of psychoanalysis's extraterritoriality, invoking its distinct epistemology that escapes the general criteria of scientific epistemology. While their discipline has been constantly excluded from academic circles, psychoanalysts’ defensive position has led to disruptions in dialogue with the scientific field to which the discipline undeniably belongs: the human and social sciences (HSS). <br />Objective <br />This work intends to present a series of facts aimed at demonstrating the epistemological and methodological similarities between psychoanalysis and HSS, and to discuss the convergences and divergences between the two areas of study. <br />Method <br />The author proposes a body of epistemological and methodological theories borrowed from the sciences, broadly speaking, to HSS and qualitative research. The particular case of the psychoanalytical approach and its relationship with science and HSS is examined. This theoretical and philosophical framework that is being established makes it possible to examine the extraterritoriality and the transterritoriality of psychoanalysis. <br />Results <br />With the emergence of postpositivism, it seems that the sciences, and more particularly the HSS, have far surpassed the criteria of an objective, empirical, and predictive science; they have thus constructed their theoretical foundations on the assumption that human dynamics are unpredictable and require access to unique meanings and historical elements that determine the observed phenomena. It appears that the psychoanalytical approach shares with qualitative analysis in HSS a wide set of methodological and epistemological similarities: (1) the case study; (2) an intentionalist and relativist position that insists on the understanding of the reasons of the actors and on non-determination by laws; (3) an explanation on the basis of individual and collective history; (4) questioning general–particular relationships; (5) a rejection of theories with pretensions to universality; (6) recourse to interpretation, and so forth. However, there are a series of flaws that contribute to a certain scientific isolationism in psychoanalysis including: clinical–research confusion; the absence of theoretical triangulations (use of alternative explanatory theories) and a holistic perspective; the formal presentation of qualitative research results; and the non-questioning of the validity of results. <br />Conclusion <br />The HSS seem to represent a model for a better scientific integration of psychoanalysis. The author argues that nothing in the HSS methodology distorts qualitative research in psychoanalysis. This integration is all the more necessary as the subject of the digital world is exposed to unprecedented manipulations and behavioral and emotional changes, requiring the decompartmentalization of psychoanalysis in order to decipher the new operating paradigms through a transdisciplinary and holistic approach.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="45b82ff1c8970ed3db9b34090bf595aa" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":62204839,"asset_id":42076755,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/62204839/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="42076755"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="42076755"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 42076755; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=42076755]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=42076755]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 42076755; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='42076755']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 42076755, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "45b82ff1c8970ed3db9b34090bf595aa" } } $('.js-work-strip[data-work-id=42076755]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":42076755,"title":"Les sciences humaines et sociales : un modèle indispensable pour la recherche psychanalytique | The human and social sciences: An essential model for psychoanalysis ScienceDirect","translated_title":"","metadata":{"doi":"10.1016/j.inan.2020.01.009","abstract":"Contexte\r\nLa psychanalyse au sens large demeure une science systématiquement contestée pour ses failles épistémologiques et méthodologiques. 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L’auteur défend l’idée que rien, dans la méthodologie des SHS, ne dénature la recherche qualitative en psychanalyse. Cette intégration est d’autant plus nécessaire que le sujet du monde digital est exposé à des manipulations et à des modifications comportementales et émotionnelles sans précédent, exigeant de la part de la psychanalyse un décloisonnement et un décryptage des nouveaux paradigmes de fonctionnement via une approche transdisciplinaire et holiste.\r\n\r\nAbstract\r\nContext\r\nPsychoanalysis, as a science, remains systematically contested for its epistemological and methodological flaws. To confront opposing views, many psychoanalytic theorists defend the idea of psychoanalysis's extraterritoriality, invoking its distinct epistemology that escapes the general criteria of scientific epistemology. While their discipline has been constantly excluded from academic circles, psychoanalysts’ defensive position has led to disruptions in dialogue with the scientific field to which the discipline undeniably belongs: the human and social sciences (HSS).\r\nObjective\r\nThis work intends to present a series of facts aimed at demonstrating the epistemological and methodological similarities between psychoanalysis and HSS, and to discuss the convergences and divergences between the two areas of study.\r\nMethod\r\nThe author proposes a body of epistemological and methodological theories borrowed from the sciences, broadly speaking, to HSS and qualitative research. The particular case of the psychoanalytical approach and its relationship with science and HSS is examined. This theoretical and philosophical framework that is being established makes it possible to examine the extraterritoriality and the transterritoriality of psychoanalysis.\r\nResults\r\nWith the emergence of postpositivism, it seems that the sciences, and more particularly the HSS, have far surpassed the criteria of an objective, empirical, and predictive science; they have thus constructed their theoretical foundations on the assumption that human dynamics are unpredictable and require access to unique meanings and historical elements that determine the observed phenomena. It appears that the psychoanalytical approach shares with qualitative analysis in HSS a wide set of methodological and epistemological similarities: (1) the case study; (2) an intentionalist and relativist position that insists on the understanding of the reasons of the actors and on non-determination by laws; (3) an explanation on the basis of individual and collective history; (4) questioning general–particular relationships; (5) a rejection of theories with pretensions to universality; (6) recourse to interpretation, and so forth. However, there are a series of flaws that contribute to a certain scientific isolationism in psychoanalysis including: clinical–research confusion; the absence of theoretical triangulations (use of alternative explanatory theories) and a holistic perspective; the formal presentation of qualitative research results; and the non-questioning of the validity of results.\r\nConclusion\r\nThe HSS seem to represent a model for a better scientific integration of psychoanalysis. The author argues that nothing in the HSS methodology distorts qualitative research in psychoanalysis. This integration is all the more necessary as the subject of the digital world is exposed to unprecedented manipulations and behavioral and emotional changes, requiring the decompartmentalization of psychoanalysis in order to decipher the new operating paradigms through a transdisciplinary and holistic approach.","publication_date":{"day":null,"month":null,"year":2020,"errors":{}},"publication_name":"In Analysis, revue transdisciplinaire de psychanalyse et sciences"},"translated_abstract":"Contexte\r\nLa psychanalyse au sens large demeure une science systématiquement contestée pour ses failles épistémologiques et méthodologiques. Pour faire face aux attaques, de nombreux théoriciens défendent l’idée d’une extraterritorialité possédant sa propre épistémologie qui échappe aux critères généraux d’une épistémologie scientifique. En plus de son exclusion répétée des milieux académiques, cette position défensive a entraîné des ruptures dans le dialogue avec la branche scientifique à laquelle elle appartient indéniablement : les sciences humaines et sociales (SHS).\r\nObjectifs\r\nCe travail souhaite présenter une série de connaissances visant à démontrer les similarités épistémologiques et méthodologiques entre psychanalyse et SHS, et à discuter des convergences et divergences entre les deux champs d’étude.\r\nMéthode\r\nL’auteur propose une somme de connaissances épistémologiques et méthodologiques allant des sciences au sens large vers les SHS et la recherche qualitative, pour examiner ensuite le cas particulier de l’approche psychanalytique et les relations qu’elle entretient avec les sciences et les SHS. Ce cadre théorique et philosophique étant posé, il permet d’examiner l’extraterritorialité et la transterritorialité de la psychanalyse.\r\nRésultats\r\nAvec l’avènement du postpositivisme, il semble que les sciences, et plus particulièrement les SHS, ont largement dépassé les critères d’une science objective, empirique et prédictive, pour construire ses fondements théoriques à partir du postulat que les dynamiques humaines ne sont pas prédictibles et requièrent l’accès à des significations et à des éléments historiques uniques qui déterminent les phénomènes observés. Il apparaît que l’approche psychanalytique partage avec l’analyse qualitative en SHS un large ensemble de similarités méthodologiques et épistémologiques : l’étude de cas, une position intentionnaliste et relativiste insistant sur la compréhension des raisons des acteurs et la non-détermination par des lois, l’explication par l’histoire individuelle et collective, le questionnement des rapports général–particulier, le refus des théories à prétention universelle, le recours à l’interprétation, etc. Toutefois, une série de failles contribuent à un certain isolationnisme scientifique de la psychanalyse : la confusion clinique–recherche, l’absence de triangulations théoriques (recours à des théories explicatives alternatives) et d’une perspective holiste, la présentation formelle des résultats de recherches qualitatives, la non-interrogation de la validité des résultats.\r\nConclusion\r\nLes SHS semblent représenter un modèle pour une meilleure intégration scientifique de la psychanalyse. L’auteur défend l’idée que rien, dans la méthodologie des SHS, ne dénature la recherche qualitative en psychanalyse. Cette intégration est d’autant plus nécessaire que le sujet du monde digital est exposé à des manipulations et à des modifications comportementales et émotionnelles sans précédent, exigeant de la part de la psychanalyse un décloisonnement et un décryptage des nouveaux paradigmes de fonctionnement via une approche transdisciplinaire et holiste.\r\n\r\nAbstract\r\nContext\r\nPsychoanalysis, as a science, remains systematically contested for its epistemological and methodological flaws. To confront opposing views, many psychoanalytic theorists defend the idea of psychoanalysis's extraterritoriality, invoking its distinct epistemology that escapes the general criteria of scientific epistemology. While their discipline has been constantly excluded from academic circles, psychoanalysts’ defensive position has led to disruptions in dialogue with the scientific field to which the discipline undeniably belongs: the human and social sciences (HSS).\r\nObjective\r\nThis work intends to present a series of facts aimed at demonstrating the epistemological and methodological similarities between psychoanalysis and HSS, and to discuss the convergences and divergences between the two areas of study.\r\nMethod\r\nThe author proposes a body of epistemological and methodological theories borrowed from the sciences, broadly speaking, to HSS and qualitative research. The particular case of the psychoanalytical approach and its relationship with science and HSS is examined. This theoretical and philosophical framework that is being established makes it possible to examine the extraterritoriality and the transterritoriality of psychoanalysis.\r\nResults\r\nWith the emergence of postpositivism, it seems that the sciences, and more particularly the HSS, have far surpassed the criteria of an objective, empirical, and predictive science; they have thus constructed their theoretical foundations on the assumption that human dynamics are unpredictable and require access to unique meanings and historical elements that determine the observed phenomena. It appears that the psychoanalytical approach shares with qualitative analysis in HSS a wide set of methodological and epistemological similarities: (1) the case study; (2) an intentionalist and relativist position that insists on the understanding of the reasons of the actors and on non-determination by laws; (3) an explanation on the basis of individual and collective history; (4) questioning general–particular relationships; (5) a rejection of theories with pretensions to universality; (6) recourse to interpretation, and so forth. 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Les nouvelles données nous obligent à réexaminer, dans une perspective théorico-clinique, des problématiques liées à l’accessibilité du refoulé, aux possibles modifications et aux techniques applicables selon les diverses figures que peut prendre la trace : hypermnésie, amnésie, distorsions multiples et successives, fragmentations, etc. Un des objectifs de cette piste d’articulation serait enfin une harmonisation de théories psychanalytiques souvent hétéroclites sans pour autant tomber dans des réductions dogmatiques. L’auteur discute également l’hypothèse d’une « fragmentation structurelle de la trace » et son devenir pour le cas du refoulement, ainsi que la difficulté à distinguer entre un rejeton et la manifestation d’un fragment non intégré mentalement. Pour ces raisons, plus que le refoulement, ce sont les non-traces, l’hypermnésie traumatique et l’amnésie infantile qui représentent les défis majeurs de l’approche psychanalytique. Plus que le refoulement, ce sont les dimensions longitudinales (allant des âges précoces jusqu’à aujourd’hui) et transversale (événements marquants) de la trace qui indiquent le chemin à suivre. L’auteur est finalement d’avis que le détour scientifique apporte aux psychanalystes une consolidation de certains outils cliniques, une reconfiguration des priorités et une modification des élaborations théoriques.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="018d9b1e8dda6ff1dbf6901741c0379d" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":58676402,"asset_id":38601098,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/58676402/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="38601098"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="38601098"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 38601098; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=38601098]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=38601098]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 38601098; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='38601098']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 38601098, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "018d9b1e8dda6ff1dbf6901741c0379d" } } $('.js-work-strip[data-work-id=38601098]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":38601098,"title":"Refoulement et fragmentation structurelle de la trace mnesique","translated_title":"","metadata":{"doi":"10.1016/j.inan.2018.10.005","abstract":"Cette discussion réinterroge, à la lumière des nouveaux paradigmes de la mémoire exposés par J. 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Les nouvelles données nous obligent à réexaminer, dans une perspective théorico-clinique, des problématiques liées à l’accessibilité du refoulé, aux possibles modifications et aux techniques applicables selon les diverses figures que peut prendre la trace : hypermnésie, amnésie, distorsions multiples et successives, fragmentations, etc. Un des objectifs de cette piste d’articulation serait enfin une harmonisation de théories psychanalytiques souvent hétéroclites sans pour autant tomber dans des réductions dogmatiques. L’auteur discute également l’hypothèse d’une « fragmentation structurelle de la trace » et son devenir pour le cas du refoulement, ainsi que la difficulté à distinguer entre un rejeton et la manifestation d’un fragment non intégré mentalement. Pour ces raisons, plus que le refoulement, ce sont les non-traces, l’hypermnésie traumatique et l’amnésie infantile qui représentent les défis majeurs de l’approche psychanalytique. Plus que le refoulement, ce sont les dimensions longitudinales (allant des âges précoces jusqu’à aujourd’hui) et transversale (événements marquants) de la trace qui indiquent le chemin à suivre. L’auteur est finalement d’avis que le détour scientifique apporte aux psychanalystes une consolidation de certains outils cliniques, une reconfiguration des priorités et une modification des élaborations théoriques.","publication_date":{"day":null,"month":null,"year":2018,"errors":{}},"publication_name":"In Analysis, revue transdisciplinaire de psychanalyse et sciences"},"translated_abstract":"Cette discussion réinterroge, à la lumière des nouveaux paradigmes de la mémoire exposés par J. Boulanger et M. Robert, les mécanismes du refoulement en tant que pierre angulaire de la psychanalyse et du traitement de l’inconscient. Les constats concernant les mécanismes à l’œuvre au sein des structures mnésiques et de leurs fonctions semblent à la fois confirmer les développements freudiens et offrir des pistes de travail et de réflexion qui étaient inimaginables un siècle en amont. Ces pistes conduisent-elles à une réadaptation des traitements psychanalytiques et psychothérapeutiques aux découvertes de notre époque ? Les nouvelles données nous obligent à réexaminer, dans une perspective théorico-clinique, des problématiques liées à l’accessibilité du refoulé, aux possibles modifications et aux techniques applicables selon les diverses figures que peut prendre la trace : hypermnésie, amnésie, distorsions multiples et successives, fragmentations, etc. Un des objectifs de cette piste d’articulation serait enfin une harmonisation de théories psychanalytiques souvent hétéroclites sans pour autant tomber dans des réductions dogmatiques. L’auteur discute également l’hypothèse d’une « fragmentation structurelle de la trace » et son devenir pour le cas du refoulement, ainsi que la difficulté à distinguer entre un rejeton et la manifestation d’un fragment non intégré mentalement. Pour ces raisons, plus que le refoulement, ce sont les non-traces, l’hypermnésie traumatique et l’amnésie infantile qui représentent les défis majeurs de l’approche psychanalytique. Plus que le refoulement, ce sont les dimensions longitudinales (allant des âges précoces jusqu’à aujourd’hui) et transversale (événements marquants) de la trace qui indiquent le chemin à suivre. L’auteur est finalement d’avis que le détour scientifique apporte aux psychanalystes une consolidation de certains outils cliniques, une reconfiguration des priorités et une modification des élaborations théoriques.","internal_url":"https://www.academia.edu/38601098/Refoulement_et_fragmentation_structurelle_de_la_trace_mnesique","translated_internal_url":"","created_at":"2019-03-21T13:48:38.020-07:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":46831941,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"other","co_author_tags":[],"downloadable_attachments":[{"id":58676402,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/58676402/thumbnails/1.jpg","file_name":"Refoulement_et_fragmentation_structurelle_de_la_trace_mnesique.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/58676402/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"Refoulement_et_fragmentation_structurell.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/58676402/Refoulement_et_fragmentation_structurelle_de_la_trace_mnesique-libre.pdf?1553208141=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DRefoulement_et_fragmentation_structurell.pdf\u0026Expires=1733184865\u0026Signature=Wg5z6lOAgll202QEefKZQHb5yCbLgnZSrbvu4yV6udugWb4ZKiI9iBY5yyE6n3DFtX-~iVW0gs4uBiJrReMMh1oDQJZZKywRinVfEHZfJMaOQGtwweRLZplVW4SHKYk0LkDZ-J2U8HXBStlWxx6Ldm-LGoZRqBUX1wVnYuCemoZj99CEZCZ6W2TyKm1jqfkz0htrj4nzW1mWG0Pntx6mxmrEoodBjqQTYc78r3PMj4ZRFdNlpLrTHc7-04MvkqCTMZ56qACEuSmL9Llkq2W67EYNW5j4PeQOWDURkcTIOVOzd~LCrsAC1GzakIQsOerZv2lH0bFLSVSR7baNK47Vbg__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"Refoulement_et_fragmentation_structurelle_de_la_trace_mnesique","translated_slug":"","page_count":9,"language":"fr","content_type":"Work","owner":{"id":46831941,"first_name":"LIVIU","middle_initials":null,"last_name":"POENARU, PhD","page_name":"LiviuPoenaruPhD","domain_name":"independent","created_at":"2016-04-11T10:08:47.679-07:00","display_name":"LIVIU POENARU, PhD","url":"https://independent.academia.edu/LiviuPoenaruPhD"},"attachments":[{"id":58676402,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/58676402/thumbnails/1.jpg","file_name":"Refoulement_et_fragmentation_structurelle_de_la_trace_mnesique.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/58676402/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"Refoulement_et_fragmentation_structurell.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/58676402/Refoulement_et_fragmentation_structurelle_de_la_trace_mnesique-libre.pdf?1553208141=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DRefoulement_et_fragmentation_structurell.pdf\u0026Expires=1733184865\u0026Signature=Wg5z6lOAgll202QEefKZQHb5yCbLgnZSrbvu4yV6udugWb4ZKiI9iBY5yyE6n3DFtX-~iVW0gs4uBiJrReMMh1oDQJZZKywRinVfEHZfJMaOQGtwweRLZplVW4SHKYk0LkDZ-J2U8HXBStlWxx6Ldm-LGoZRqBUX1wVnYuCemoZj99CEZCZ6W2TyKm1jqfkz0htrj4nzW1mWG0Pntx6mxmrEoodBjqQTYc78r3PMj4ZRFdNlpLrTHc7-04MvkqCTMZ56qACEuSmL9Llkq2W67EYNW5j4PeQOWDURkcTIOVOzd~LCrsAC1GzakIQsOerZv2lH0bFLSVSR7baNK47Vbg__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[{"id":93029,"name":"Psychanalyse","url":"https://www.academia.edu/Documents/in/Psychanalyse"}],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); 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Les politiques de santé restent peu intéressées, pour le moment, par cette relation, notamment en ce qui concerne les adultes. Le flux croissant et invasif d’images via les écrans est décrit par l’auteur comme une iconodictature induisant des hyperstimulations permanentes, perverses et infra-traumatiques; cela semble déborder les capacités contenantes et pare-excitantes de la psyché tout en produisant une souffrance qui passe souvent sous les radars des repérages sanitaires, en raison d’une nouvelle norme sociale, co-construite de manière inédite par l’hybridation de l’humain et des machines (l’intelligence artificielle).<br />Objectifs<br /><br />Focalisé sur le concept d’image comme principal médium d’intervention sur les représentations voire sur les non-représentations, ce travail souhaite revisiter et articuler, dans une perspective transdisciplinaire, une série de théories permettant de décrypter les mécanismes et les effets de l’image digitale sur les individus, en défendant l’hypothèse selon laquelle le sujet digital est exposé, dans l’écosystème numérique actuel, à des conséquences psychopathologiques exigeant des politiques de santé adaptées.<br />Méthode<br /><br />En suivant une démarche qualitative, l’auteur fait appel, dans son décryptage, à des concepts théoriques provenant de divers domaines: psychanalyse (pulsion scopique, enveloppe visuelle du moi, traumatisme, passage à l’acte, perversion), épidémiologie (dépression, anxiété, risque de suicide lié à l’utilisation du smartphone et d’Internet), visual studies (postimage), neurosciences (vision, lecture digitale, attention). Les concepts étudiés sont articulés à l’inconscient du sujet digital.<br />Résultats<br /><br />Les perspectives théoriques étudiées tendent à confirmer l’hypothèse concernant les effets dommageables de l’hyperstimulation digitale via l’image. Twenge, 2017 notamment, souligne le tsunami de troubles psychiatriques entrainé par l’usage du smartphone dans la population adolescente. L’on constate également la prééminence du visuel sur les autres modalités sensorielles, la baisse des capacités attentionnelles et des activités de lecture activant les capacités cognitives critiques, la tendance à l’hybridation sujet-objet, les effets du deep learning sur la notion de représentation, les effets des algorithmes sur la subjectivité, le fondement visuel de l’inconscient, les potentielles perturbations du pare-excitant et des écrans psychiques par les écrans digitaux en raison de l’excès de stimuli, la mise en place de comportements addictifs, etc.<br />Conclusions<br /><br />Le moi ubiquitaire semble à risque de désubjectivation et les compulsions de répétition activées mettent sur la piste d’infra-traumatismes qui ne sont pas repérés comme tels par les autorités sanitaires. La représentation étant devenue programmable via les incessantes interactions avec les TIC, nous devons poser également la question de la construction d’un inconscient techno-social et de ses effets sur l’équilibre des sociétés. L’image semble ainsi responsable d’un parasitage permanent des fondements individuels qui risque de produire des mutations du sujet qui ne peuvent pas être appréhendées uniquement selon les visions psychanalytiques traditionnelles. La mise en place de politiques de santé focalisées précisément sur l’usage d’images est entravée par divers facteurs. Des programmes de recherche transdisciplinaire, des campagnes d’information et des actions éducatives sont proposées comme des réponses concrètes face au tsunami digital.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="f103ef41a79cc92f12b4ba93e6d64272" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":58676372,"asset_id":38601069,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/58676372/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="38601069"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="38601069"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 38601069; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=38601069]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=38601069]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 38601069; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='38601069']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 38601069, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "f103ef41a79cc92f12b4ba93e6d64272" } } $('.js-work-strip[data-work-id=38601069]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":38601069,"title":"L'image, angle mort des politiques de santé","translated_title":"","metadata":{"doi":"10.1016/j.inan.2019.02.007 ","issue":"1","volume":"3","abstract":"Contexte\n\nL’utilisation des technologies de l’information et de la communication (TIC) est de plus en plus corrélée à des problèmes sanitaires. 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L’auteur de cet article s’intéresse au cas particulier du raisonnement psychanalytique et à la méconnaissance de la logique classique dans le corpus théorique et dans les échanges psychanalytiques. Le constat de base est le suivant : en raison du manque de dialogue entre disciplines, l’on connaît rien, en psychanalyse, du métissage théorique en logique comme l’on connaît rien de la logique psychanalytique en sciences. La thèse défendue est celle d’une nécessaire hybridation des raisonnements qui interroge les rapports entre général et particulier. Le raisonnement clinique et le modèle médical viennent appuyer cette thèse d’une coopération inter-théorique faisant écho à la coadaptation en biologie. Abstract Psychoanalytic reasoning is generally explored in its relation to psychoanalytic theorizations and rarely in its relation to an epistemology critically exploring the scientific nature of knowledge. The author of this article is interested in the particular case of psychoanalytic reasoning and the lack of classical logic in the theoretical corpus and in psychoanalytic exchanges. The basic observation is the following: because of the lack of dialogue between disciplines, we know nothing, in psychoanalysis, of theoretical mixing in logic as we know nothing of psychoanalytic logic in science. The thesis defended is that of a necessary hybridization of reasoning that questions the relationship between the general and the particular. Clinical reasoning and the medical model support this thesis of inter-theoretical cooperation echoing co-adaptation in biology.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="2d51089233fdbb2ca4922fdf38591ca2" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":57384221,"asset_id":37414680,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/57384221/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="37414680"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="37414680"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 37414680; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=37414680]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=37414680]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 37414680; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='37414680']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 37414680, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "2d51089233fdbb2ca4922fdf38591ca2" } } $('.js-work-strip[data-work-id=37414680]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":37414680,"title":"Le raisonnement psychanalytique. 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This commentary on Castel's epistemological proposal (2018) is intended to be a complement developed around two main arguments: (1) the necessary independent position required by the epistemological approach of psychoanalysis and (2) the use of scientific holism (confirmation holism and semantic holism) as the foundation of psychoanalytic knowledge of scientific nature. 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Ce manuel transdisciplinaire et scientifique propose une radiographie de l’IE tel qu’il apparaît dans l’organisation foncièrement productiviste-consumériste de l’écosystème actuel.<br /><br />L’individu du cybercapitalisme est soumis à des logiques hégémoniques d’injection de codes économiques programmables via l’intelligence artificielle. Il est également exposé à des risques de plus en plus préoccupants de développer une maladie mentale, comme le démontre l’évolution fulgurante des données épidémiologiques. 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Ce contexte, qui extorque le complexe neuro-cognitivo-comportemental jusqu’à l’automutilation symbolique et réelle, invite les acteurs de divers domaines à une réflexion transversale et urgente concernant le traitement de l’inconscient économique.\n","internal_url":"https://www.academia.edu/111830592/INCONSCIENT_%C3%89CONOMIQUE","translated_internal_url":"","created_at":"2023-12-19T07:17:32.133-08:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":46831941,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"book","co_author_tags":[],"downloadable_attachments":[{"id":109249193,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/109249193/thumbnails/1.jpg","file_name":"int_poenaru_BAT_INTRODUCTION_1_22.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/109249193/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"INCONSCIENT_ECONOMIQUE.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/109249193/int_poenaru_BAT_INTRODUCTION_1_22-libre.pdf?1702999836=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DINCONSCIENT_ECONOMIQUE.pdf\u0026Expires=1733184865\u0026Signature=cDg6sp6xRFgg4GXEm3i4WFD7xDVNgkm6M2YMaSS5WuuXrHeEqz9djEBHJ0MLsCQgGDA~OQzBTaoEz4PQZmnT76AXYKQpaUqQ0oZ8ZWFYXSacQPSFoZZlIBcYjNufUKex9-H6GvnUKlcDWYo6GwDJKZXnwzW6so6Bx~5Wfmh4upBq~jZBSWTA82fWXSwM11A3Ml~2WF5QsH0HGK5~zQip9FvO7kniNS4f4RIVPt~zrMwX14NPQY~~sQydsyzSDaI55tBlKij31rxbvCjS60XB2rpaPNo-YojycyvtT9AcLcOOnyESY3R52jBOe1C~lImc5fWUk~gJfS5PGFZKI~xLOg__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"INCONSCIENT_ÉCONOMIQUE","translated_slug":"","page_count":22,"language":"fr","content_type":"Work","owner":{"id":46831941,"first_name":"LIVIU","middle_initials":null,"last_name":"POENARU, PhD","page_name":"LiviuPoenaruPhD","domain_name":"independent","created_at":"2016-04-11T10:08:47.679-07:00","display_name":"LIVIU POENARU, PhD","url":"https://independent.academia.edu/LiviuPoenaruPhD"},"attachments":[{"id":109249193,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/109249193/thumbnails/1.jpg","file_name":"int_poenaru_BAT_INTRODUCTION_1_22.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/109249193/download_file?st=MTczMzE4MTI2NSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"INCONSCIENT_ECONOMIQUE.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/109249193/int_poenaru_BAT_INTRODUCTION_1_22-libre.pdf?1702999836=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DINCONSCIENT_ECONOMIQUE.pdf\u0026Expires=1733184865\u0026Signature=cDg6sp6xRFgg4GXEm3i4WFD7xDVNgkm6M2YMaSS5WuuXrHeEqz9djEBHJ0MLsCQgGDA~OQzBTaoEz4PQZmnT76AXYKQpaUqQ0oZ8ZWFYXSacQPSFoZZlIBcYjNufUKex9-H6GvnUKlcDWYo6GwDJKZXnwzW6so6Bx~5Wfmh4upBq~jZBSWTA82fWXSwM11A3Ml~2WF5QsH0HGK5~zQip9FvO7kniNS4f4RIVPt~zrMwX14NPQY~~sQydsyzSDaI55tBlKij31rxbvCjS60XB2rpaPNo-YojycyvtT9AcLcOOnyESY3R52jBOe1C~lImc5fWUk~gJfS5PGFZKI~xLOg__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="25674873"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/25674873/Lhallucinatoire_de_d%C3%A9plaisir_et_ses_fondements_Une_approche_neuropsychanalytique"><img alt="Research paper thumbnail of L'hallucinatoire de déplaisir et ses fondements. 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Des recherches issues principalement de l’histoire de la psychanalyse et d’autres, plus récentes, du champ scientifique, tendent à confirmer l’existence d’un processus interne, d’essence hallucinatoire, qui a lieu indépendamment de la perception réelle et qui est généré par le diktat de la mémoire et ses activations internes liées à la pulsionnalité. Ces bases théoriques posées, l’auteur s’intéresse au cas particulier de l’hallucinatoire de déplaisir ; ce dernier ne semble pas s’activer à partir d’une trace mnésique de plaisir qui sert d’ordinaire de référence dans le déroulement de la pulsion vers la satisfaction. Faute de satisfaction, le système bio-psychique semble buter sur une insatisfaction permanente qui mène à la reprise compulsive du processus et au cramponnement à l’objet ; cette dynamique semble limiter le spectre des possibilités mentales et comportementales. Le statut de l’objet s’y attachant, appelé « objet-limite », est également examiné.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="25674873"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="25674873"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 25674873; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=25674873]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=25674873]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 25674873; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='25674873']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 25674873, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (false){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "-1" } } $('.js-work-strip[data-work-id=25674873]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":25674873,"title":"L'hallucinatoire de déplaisir et ses fondements. 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À propos de l’article « L’anti-Œdipe du point de vue de la philosophie des sciences et des perspectives foucaldiennes du savoir-pouvoir » de J.C. Wakefield" class="work-thumbnail" src="https://a.academia-assets.com/images/blank-paper.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/112727510/Complexe_d_%C5%92dipe_ou_de_la_Captivit%C3%A9_%C3%80_propos_de_l_article_L_anti_%C5%92dipe_du_point_de_vue_de_la_philosophie_des_sciences_et_des_perspectives_foucaldiennes_du_savoir_pouvoir_de_J_C_Wakefield">Complexe d’Œdipe ou de la Captivité ? À propos de l’article « L’anti-Œdipe du point de vue de la philosophie des sciences et des perspectives foucaldiennes du savoir-pouvoir » de J.C. Wakefield</a></div><div class="wp-workCard_item"><span>In Analysis</span></div><div class="wp-workCard_item"><span class="js-work-more-abstract-truncated">Problématiques La réfutabilité de ces affirmations réductrices, normatives et pathologisantes a é...</span><a class="js-work-more-abstract" data-broccoli-component="work_strip.more_abstract" data-click-track="profile-work-strip-more-abstract" href="javascript:;"><span> more </span><span><i class="fa fa-caret-down"></i></span></a><span class="js-work-more-abstract-untruncated hidden">Problématiques La réfutabilité de ces affirmations réductrices, normatives et pathologisantes a été discutée au sein d’interminables débats depuis que Freud, 1900 propose son concept. En effet, le complexe d’Œdipe condense en son sein des problématiques très complexes. Mis à part la réfutation systématique de son universalité voire de son existence (que je n’aborde pas par manque de place), notons quelques autres objections épistémologiques : • la réalité empirique de la configuration œdipienne, son caractère arbitraire et sa validation par des études scientifiques (Fisher et Greenberg, 1985 ; Borch-Jacobsen, 2002 ; Chatard, 2004). Le terme « validation » n’est pas employé ici au sens de Karl Popper, 1959 qui tend un immense piège épistémologique à la psychanalyse, mais au sens de la validation à partir de la méthode qualitative en sciences humaines et sociales (Poenaru, 2020) dans lesquelles nous pourrions inclure la psychanalyse. • sa promotion socio-politico-économique principalement dans La France freudienne (Turkle, 1982), en tant que norme pour le maintien des pouvoirs patriarcaux dominants qui déterminent les bonnes classes, les bons sexes, les bonnes races dans un cercle vicieux de la productivité des subjectivités. • la centralité du complexe de castration (dont dépendrait l’organisation psychique de la différence des sexes) a été au cœur des critiques issues des études du genre (Preciado, 2020). « Le garçon redoute la castration comme réalisation d’une menace paternelle en réponse à ses activités sexuelles ; il en résulte pour lui une intense angoisse de castration. Chez la fille, l’absence du pénis est ressentie comme un préjudice subi qu’elle cherche à nier, compenser ou réparer » (Laplanche et Pontalis, 1997, p. 74). En mettant le pénis au cœur de l’angoisse de castration et du complexe d’Œdipe, Freud (et la psychanalyse) produit clairement un modèle psychique phallocentrique et patriarcal. Ce modèle est néanmoins fonctionnel à partir du moment où l’environnement et la société amorcent (priming effect1 ) et conditionnent l’enfant et le futur adulte à partir de ces éléments organisateurs de la guerre psycho-économique et totale (Alliez et Lazzarato, 2016). Bourlez, 2018 invite les psychanalystes à resituer la praxis analytique à la croisée de la théorie et du politique. • l’évitement biologique de l’inceste semble démontrer le caractère fallacieux d’un complexe qui serait organisé par l’interdit de l’inceste. L’effet Westermarck, 1934 postule l’existence d’un mécanisme naturel d’évitement de l’inceste (mis en évidence chez les animaux en éthologie également). Des études indépendantes chez les humains (Talmon, 1972 ; Shepher, 1983) et les primates (Paul et Kuester, 2004 ; Pusey, 1990 ; Albert, 1999) confirment cette hypothèse. « La reproduction sexuelle entre un parent et sa progéniture adolescente ou adulte est extrêmement rare chez toutes les espèces dans des conditions naturelles, et les espèces non humaines n’ont pas de lois sur l’âge du consentement transmises culturellement ni de tabous sur l’inceste, dont on pense généralement qu’ils empêchent ce type de comportement chez les humains (…). Pourtant, dans une certaine mesure, ces mêmes animaux “sauvages”, dans certaines conditions de captivité, ainsi que les animaux domestiques dans les cours, les arrière-cours et les pâturages, s’accouplent souvent avec leur propre progéniture adolescente ou adulte (Feierman, 1990, p. 9). Cela soulève des questions cruciales sur la potentielle perversion des instincts animaux par la « captivité » socio-économique et la constitution de la cellule familiale comme entreprise disciplinaire (Foucault, 1976 ; Alliez et Lazzarato, 2016) qui détruit la nature humaine. • l’origine de la névrose non pas dans la dynamique œdipienne, mais dans la dynamique sociale de la lutte des classes (névrose de classe, De Gaulejac, 2016) indissociable de l&amp;#39;accumulation de capital, de la construction sociale du genre (Chatard, 2004) et des conflits pulsionnels qui en résultent. Vue de cet angle, la psychonévrose n’est pas déterminée par la sexualité, mais par le rang socioéconomique qui assujettit la sexualité à ses hiérarchies fondées sur le capital, sa production et sa reproduction. Il est possible dès lors de postuler l’existence d’un jeu de domino névrotique impliquant le capital, la classe, le sexe, la race, tout cela articulé aux stratégies de l’apparence établies par la bourgeoisie pour des raisons de production-consommation pour le profit des classes dominantes. Par conséquent, cela pose des questions sur la nécessaire et inévitable intrication de la sexualité avec les dimensions sociales, politiques, économiques (Poenaru, 2023). • son caractère schizophrénique (impliquant le déni de la réalité bio-psycho-socio-économico-politique) en collusion avec la schizophrénie capitaliste (Deleuze, Guattari, 1972) et le biopouvoir (Foucault, 1976), et leurs actions disciplinaires sur le corps et la sexualité (Foucault, 1975). Cet…</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="112727510"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="112727510"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 112727510; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=112727510]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=112727510]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 112727510; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='112727510']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 112727510, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (false){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "-1" } } $('.js-work-strip[data-work-id=112727510]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":112727510,"title":"Complexe d’Œdipe ou de la Captivité ? À propos de l’article « L’anti-Œdipe du point de vue de la philosophie des sciences et des perspectives foucaldiennes du savoir-pouvoir » de J.C. Wakefield","translated_title":"","metadata":{"abstract":"Problématiques La réfutabilité de ces affirmations réductrices, normatives et pathologisantes a été discutée au sein d’interminables débats depuis que Freud, 1900 propose son concept. En effet, le complexe d’Œdipe condense en son sein des problématiques très complexes. Mis à part la réfutation systématique de son universalité voire de son existence (que je n’aborde pas par manque de place), notons quelques autres objections épistémologiques : • la réalité empirique de la configuration œdipienne, son caractère arbitraire et sa validation par des études scientifiques (Fisher et Greenberg, 1985 ; Borch-Jacobsen, 2002 ; Chatard, 2004). Le terme « validation » n’est pas employé ici au sens de Karl Popper, 1959 qui tend un immense piège épistémologique à la psychanalyse, mais au sens de la validation à partir de la méthode qualitative en sciences humaines et sociales (Poenaru, 2020) dans lesquelles nous pourrions inclure la psychanalyse. • sa promotion socio-politico-économique principalement dans La France freudienne (Turkle, 1982), en tant que norme pour le maintien des pouvoirs patriarcaux dominants qui déterminent les bonnes classes, les bons sexes, les bonnes races dans un cercle vicieux de la productivité des subjectivités. • la centralité du complexe de castration (dont dépendrait l’organisation psychique de la différence des sexes) a été au cœur des critiques issues des études du genre (Preciado, 2020). « Le garçon redoute la castration comme réalisation d’une menace paternelle en réponse à ses activités sexuelles ; il en résulte pour lui une intense angoisse de castration. Chez la fille, l’absence du pénis est ressentie comme un préjudice subi qu’elle cherche à nier, compenser ou réparer » (Laplanche et Pontalis, 1997, p. 74). En mettant le pénis au cœur de l’angoisse de castration et du complexe d’Œdipe, Freud (et la psychanalyse) produit clairement un modèle psychique phallocentrique et patriarcal. Ce modèle est néanmoins fonctionnel à partir du moment où l’environnement et la société amorcent (priming effect1 ) et conditionnent l’enfant et le futur adulte à partir de ces éléments organisateurs de la guerre psycho-économique et totale (Alliez et Lazzarato, 2016). Bourlez, 2018 invite les psychanalystes à resituer la praxis analytique à la croisée de la théorie et du politique. • l’évitement biologique de l’inceste semble démontrer le caractère fallacieux d’un complexe qui serait organisé par l’interdit de l’inceste. L’effet Westermarck, 1934 postule l’existence d’un mécanisme naturel d’évitement de l’inceste (mis en évidence chez les animaux en éthologie également). Des études indépendantes chez les humains (Talmon, 1972 ; Shepher, 1983) et les primates (Paul et Kuester, 2004 ; Pusey, 1990 ; Albert, 1999) confirment cette hypothèse. « La reproduction sexuelle entre un parent et sa progéniture adolescente ou adulte est extrêmement rare chez toutes les espèces dans des conditions naturelles, et les espèces non humaines n’ont pas de lois sur l’âge du consentement transmises culturellement ni de tabous sur l’inceste, dont on pense généralement qu’ils empêchent ce type de comportement chez les humains (…). Pourtant, dans une certaine mesure, ces mêmes animaux “sauvages”, dans certaines conditions de captivité, ainsi que les animaux domestiques dans les cours, les arrière-cours et les pâturages, s’accouplent souvent avec leur propre progéniture adolescente ou adulte (Feierman, 1990, p. 9). Cela soulève des questions cruciales sur la potentielle perversion des instincts animaux par la « captivité » socio-économique et la constitution de la cellule familiale comme entreprise disciplinaire (Foucault, 1976 ; Alliez et Lazzarato, 2016) qui détruit la nature humaine. • l’origine de la névrose non pas dans la dynamique œdipienne, mais dans la dynamique sociale de la lutte des classes (névrose de classe, De Gaulejac, 2016) indissociable de l\u0026amp;#39;accumulation de capital, de la construction sociale du genre (Chatard, 2004) et des conflits pulsionnels qui en résultent. Vue de cet angle, la psychonévrose n’est pas déterminée par la sexualité, mais par le rang socioéconomique qui assujettit la sexualité à ses hiérarchies fondées sur le capital, sa production et sa reproduction. Il est possible dès lors de postuler l’existence d’un jeu de domino névrotique impliquant le capital, la classe, le sexe, la race, tout cela articulé aux stratégies de l’apparence établies par la bourgeoisie pour des raisons de production-consommation pour le profit des classes dominantes. Par conséquent, cela pose des questions sur la nécessaire et inévitable intrication de la sexualité avec les dimensions sociales, politiques, économiques (Poenaru, 2023). • son caractère schizophrénique (impliquant le déni de la réalité bio-psycho-socio-économico-politique) en collusion avec la schizophrénie capitaliste (Deleuze, Guattari, 1972) et le biopouvoir (Foucault, 1976), et leurs actions disciplinaires sur le corps et la sexualité (Foucault, 1975). 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Le terme « validation » n’est pas employé ici au sens de Karl Popper, 1959 qui tend un immense piège épistémologique à la psychanalyse, mais au sens de la validation à partir de la méthode qualitative en sciences humaines et sociales (Poenaru, 2020) dans lesquelles nous pourrions inclure la psychanalyse. • sa promotion socio-politico-économique principalement dans La France freudienne (Turkle, 1982), en tant que norme pour le maintien des pouvoirs patriarcaux dominants qui déterminent les bonnes classes, les bons sexes, les bonnes races dans un cercle vicieux de la productivité des subjectivités. • la centralité du complexe de castration (dont dépendrait l’organisation psychique de la différence des sexes) a été au cœur des critiques issues des études du genre (Preciado, 2020). « Le garçon redoute la castration comme réalisation d’une menace paternelle en réponse à ses activités sexuelles ; il en résulte pour lui une intense angoisse de castration. 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L’effet Westermarck, 1934 postule l’existence d’un mécanisme naturel d’évitement de l’inceste (mis en évidence chez les animaux en éthologie également). Des études indépendantes chez les humains (Talmon, 1972 ; Shepher, 1983) et les primates (Paul et Kuester, 2004 ; Pusey, 1990 ; Albert, 1999) confirment cette hypothèse. « La reproduction sexuelle entre un parent et sa progéniture adolescente ou adulte est extrêmement rare chez toutes les espèces dans des conditions naturelles, et les espèces non humaines n’ont pas de lois sur l’âge du consentement transmises culturellement ni de tabous sur l’inceste, dont on pense généralement qu’ils empêchent ce type de comportement chez les humains (…). Pourtant, dans une certaine mesure, ces mêmes animaux “sauvages”, dans certaines conditions de captivité, ainsi que les animaux domestiques dans les cours, les arrière-cours et les pâturages, s’accouplent souvent avec leur propre progéniture adolescente ou adulte (Feierman, 1990, p. 9). 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Psychotherapie-Berufsentwicklung</span><span>, Dec 24, 2016</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="94709196"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="94709196"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 94709196; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=94709196]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=94709196]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 94709196; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='94709196']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 94709196, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (false){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "-1" } } $('.js-work-strip[data-work-id=94709196]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":94709196,"title":"Oh Bild, meine Liebe!","translated_title":"","metadata":{"publication_date":{"day":24,"month":12,"year":2016,"errors":{}},"publication_name":"à jour! 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En l’absence d’explications suffisantes du domaine psychanalytique, j&#39;ai décidé de m&#39;intéresser à deux champs indissociables de l’hallucinatoire et des représentants pulsionnels (la mémoire et les émotions/affects) tels que les scientifiques les décrivent, travaux qui confirment dans leur ensemble la thèse psychanalytique d’une activation à l’interne de l’effectuation à partir du moment où une représentation est investie et excitée ; tout cela implique, à mon sens, une réalisation hallucinatoire au-dedans qui accompagne le déroulement du processus pulsionnel. 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Joseph Dodds (2011, p. 112–113).</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="77453486"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="77453486"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 77453486; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=77453486]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=77453486]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 77453486; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='77453486']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 77453486, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (false){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "-1" } } $('.js-work-strip[data-work-id=77453486]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":77453486,"title":"The Future of Psychoanalysis at the Edge of Chaos. Interview: Joseph Dodds*, Liviu Poenaru","translated_title":"","metadata":{"abstract":"It could be argued that psychoanalysis constitutes the ‘‘unconscious’’ of schizoanalysis, just as Deleuze and Guattari’s writing might be viewed as exposing the unconscious of an overly hierarchical and authoritarian psychoanalysis. To paraphrase the ecopsychological formula (. . .), this might lead us to the strange position of claiming that ‘‘psychoanalysis needs schizoanalysis, and schizoanalysis needs psychoanalysis (. . .). We could thus understand psychoanalysis itself as at times functioning as what Deleuze and Guattari (2003) call a rhizome, with countless connections to diverse fields from neuroscience to economics, politics to gender theory, film studies to aesthetics, and the study of organizations and groups.’’. 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Doch allem gesunden Menschenverstand zum Trotz wurden sämtliche Erkenntnisse in dieser Richtung, ganz wie bei den Vorstellungen des Unbewussten, lange unterdrückt, um nicht zu sagen, mit Missachtung und Ignoranz gestraft, da die Thematik mit wissenschaftlichen Methoden schwer zu erfassen und als Forschungsthema nicht wirklich salonfähig war. Ein anderer Grund könnte auf der Lokalisierung der Kognition und der Nervenzentren im Gehirn beruhen, was im weiteren Sinne auch mit dem Leib-Seele-Problem zu tun hat, mit dem sich seit Descartes die Philosophie des Geistes auseinandersetzt.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="c79c82acb6c387270af067b96dd8ab85" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":84791615,"asset_id":77453484,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/84791615/download_file?st=MTczMzE4MTI2Niw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="77453484"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="77453484"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 77453484; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=77453484]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=77453484]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 77453484; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='77453484']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 77453484, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "c79c82acb6c387270af067b96dd8ab85" } } $('.js-work-strip[data-work-id=77453484]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":77453484,"title":"Die Psychodynamik des «Bauchhirns»?","translated_title":"","metadata":{"abstract":"In jüngster Zeit hat sich in der Wissenschaftswelt die Existenz des Bauchhirns durchgesetzt. 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À propos du texte de P.-H. 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Il semble que les points de convergence entre psychanalyse et sciences se soient multiplies dernierement, grâce notamment aux decouvertes en neuro-imagerie, mais aussi en biologie, amenant les scientifiques a s’approcher de plus en plus de la notion d’esprit (soumis aux lois de la diversite du vivant) plus que d’une vision mecaniciste d’un cerveau fonctionnant selon des lois behavioristes. Ce travail souhaite alimenter le debat autour de la scientificite de la methode psychanalytique en revenant a un Freud fondamentalement scientifique et aux dialogues naissants entre psychanalyse et sciences. Methode : L’auteur explore en premier les postulats scientifiques qui jalonnent la perspective freudienne ; Freud est effectivement d’avis que la psychanalyse est une science empirique qui part de l’observation pour etablir des constructions provisoires a remanier en fonction de nouvelles deductions. Des etudes scientifiques portant principalement sur la memoire, la perception et les emotions, ainsi que leurs relations dans le cadre des processus cognitifs, offrent d’innombrables pistes de reflexion autour de la subjectivite et de l’inconscient. La relation entre l’activite spontanee du cerveau et l’hallucinatoire normal est egalement interrogee. Resultats :La dynamique a l’oeuvre au sein des principales composantes psychiques et cognitives choisies ici demontre leur indissociabilite et la dimension essentiellement subjective des traitements qui s’en degagent. La memoire procedurale et les etudes sur l’amorcage peuvent etre reliees a la theorie de l’inconscient et aux enregistrements primaires decisifs pour la construction de la personnalite et des parcours de vie. La perception, elle, semble dependre largement des elements contenus par la memoire qui determinent les choix perceptifs en creant une dissociation entre le percu et la realite objective. A leur tour, les emotions sont fortement intriquees aux apprentissages et contribuent aux modulations des rapports a la realite via les marqueurs somatiques, points de vue proches des theses freudiennes qui ancrent la pulsion, donc la memoire et l’affect, dans le corporel. L’activite spontanee du cerveau complete la vision d’un cerveau qui genere ses propres scenarios (bases sur la memoire) souvent en decalage par rapport a la realite objective, activite qui peut etre entendue comme un hallucinatoire normal assurant la dimension subjective de l’individu. Conclusions : L’etude du sujet et de ses profondeurs devrait avoir lieu dans la concordance des connaissances issues de la psychanalyse et des sciences. Sans disposer d’un cadre de travail repondant aux criteres stricts de la science (eux aussi discutables), la psychanalyse et les approches annexes qui s’en inspirent restent un des seuls outils d’acces aux profondeurs du sujet. Neanmoins, les sciences donnent a la psychanalyse une possibilite de confrontation a une realite plus large, demontree par des criteres rigoureux et permettant une insertion du sujet dans des configurations qui ne sont pas uniquement fantasmatiques et excessivement subjectives, mais aussi determinees par des lois scientifiques plus generales. C’est l’articulation du subjectif et du vivant dans son ensemble avec son socle biologique qui devrait se situer egalement au coeur de la reflexion psychanalytique qui dispose deja d’une connaissance solide du sujet, acquise grâce a plus de 100 ans de pratique. 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} })(); }</script></div></div></div><div class="modal-body"><div class="row"><div class="col-xs-10 col-xs-offset-1"><div class="hr-heading login-hr-heading"><span class="hr-heading-text">or</span></div></div></div></div><div class="modal-body"><div class="row"><div class="col-xs-10 col-xs-offset-1"><form class="js-login-form" action="https://www.academia.edu/sessions" accept-charset="UTF-8" method="post"><input name="utf8" type="hidden" value="✓" autocomplete="off" /><input type="hidden" name="authenticity_token" value="+o1xRmM/bgANy7Gj3vgwUqHwEEh6HR8EZGpG7uuzxOBY/GbHO4hdOn6kEWh1seQ+iwD/jQDeOIfy7kdxy8s0oA==" autocomplete="off" /><div class="form-group"><label class="control-label" for="login-modal-email-input" style="font-size: 14px;">Email</label><input class="form-control" id="login-modal-email-input" name="login" type="email" /></div><div class="form-group"><label class="control-label" for="login-modal-password-input" style="font-size: 14px;">Password</label><input class="form-control" id="login-modal-password-input" name="password" type="password" /></div><input type="hidden" name="post_login_redirect_url" id="post_login_redirect_url" value="https://independent.academia.edu/LiviuPoenaruPhD" autocomplete="off" /><div class="checkbox"><label><input type="checkbox" name="remember_me" id="remember_me" value="1" checked="checked" /><small style="font-size: 12px; margin-top: 2px; display: inline-block;">Remember me on this computer</small></label></div><br><input type="submit" name="commit" value="Log In" class="btn btn-primary btn-block btn-lg js-login-submit" data-disable-with="Log In" /></br></form><script>typeof window?.Aedu?.recaptchaManagedForm === 'function' && window.Aedu.recaptchaManagedForm( document.querySelector('.js-login-form'), document.querySelector('.js-login-submit') );</script><small style="font-size: 12px;"><br />or <a data-target="#login-modal-reset-password-container" data-toggle="collapse" href="javascript:void(0)">reset password</a></small><div class="collapse" id="login-modal-reset-password-container"><br /><div class="well margin-0x"><form class="js-password-reset-form" action="https://www.academia.edu/reset_password" accept-charset="UTF-8" method="post"><input name="utf8" type="hidden" value="✓" autocomplete="off" /><input type="hidden" name="authenticity_token" value="NSEsJCfTuruXJXVwK3NafceY2oNwEi/asCJZzfy08i6XUDulf2SJgeRK1buAOo4R7Wg1RgrRCFkmplhS3MwCbg==" autocomplete="off" /><p>Enter the email address you signed up with and we'll email you a reset link.</p><div class="form-group"><input class="form-control" name="email" type="email" /></div><script src="https://recaptcha.net/recaptcha/api.js" async defer></script> <script> var invisibleRecaptchaSubmit = function () { var closestForm = function (ele) { var curEle = ele.parentNode; while (curEle.nodeName !== 'FORM' && curEle.nodeName !== 'BODY'){ curEle = curEle.parentNode; } return curEle.nodeName === 'FORM' ? curEle : null }; var eles = document.getElementsByClassName('g-recaptcha'); if (eles.length > 0) { var form = closestForm(eles[0]); if (form) { form.submit(); } } }; </script> <input type="submit" data-sitekey="6Lf3KHUUAAAAACggoMpmGJdQDtiyrjVlvGJ6BbAj" data-callback="invisibleRecaptchaSubmit" class="g-recaptcha btn btn-primary btn-block" value="Email me a link" value=""/> </form></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/collapse-45805421cf446ca5adf7aaa1935b08a3a8d1d9a6cc5d91a62a2a3a00b20b3e6a.js"], function() { // from javascript_helper.rb $("#login-modal-reset-password-container").on("shown.bs.collapse", function() { $(this).find("input[type=email]").focus(); }); }); </script> </div></div></div><div class="modal-footer"><div class="text-center"><small style="font-size: 12px;">Need an account? <a rel="nofollow" href="https://www.academia.edu/signup">Click here to sign up</a></small></div></div></div></div></div></div><script>// If we are on subdomain or non-bootstrapped page, redirect to login page instead of showing modal (function(){ if (typeof $ === 'undefined') return; var host = window.location.hostname; if ((host === $domain || host === "www."+$domain) && (typeof $().modal === 'function')) { $("#nav_log_in").click(function(e) { // Don't follow the link and open the modal e.preventDefault(); $("#login-modal").on('shown.bs.modal', function() { $(this).find("#login-modal-email-input").focus() }).modal('show'); }); } })()</script> <div class="bootstrap" id="footer"><div class="footer-content clearfix text-center padding-top-7x" style="width:100%;"><ul class="footer-links-secondary footer-links-wide list-inline margin-bottom-1x"><li><a href="https://www.academia.edu/about">About</a></li><li><a href="https://www.academia.edu/press">Press</a></li><li><a rel="nofollow" href="https://medium.com/academia">Blog</a></li><li><a href="https://www.academia.edu/documents">Papers</a></li><li><a href="https://www.academia.edu/topics">Topics</a></li><li><a href="https://www.academia.edu/journals">Academia.edu Journals</a></li><li><a rel="nofollow" href="https://www.academia.edu/hiring"><svg style="width: 13px; height: 13px;" aria-hidden="true" focusable="false" data-prefix="fas" data-icon="briefcase" class="svg-inline--fa fa-briefcase fa-w-16" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 512 512"><path fill="currentColor" d="M320 336c0 8.84-7.16 16-16 16h-96c-8.84 0-16-7.16-16-16v-48H0v144c0 25.6 22.4 48 48 48h416c25.6 0 48-22.4 48-48V288H320v48zm144-208h-80V80c0-25.6-22.4-48-48-48H176c-25.6 0-48 22.4-48 48v48H48c-25.6 0-48 22.4-48 48v80h512v-80c0-25.6-22.4-48-48-48zm-144 0H192V96h128v32z"></path></svg> <strong>We're Hiring!</strong></a></li><li><a rel="nofollow" href="https://support.academia.edu/"><svg style="width: 12px; height: 12px;" aria-hidden="true" focusable="false" data-prefix="fas" data-icon="question-circle" class="svg-inline--fa fa-question-circle fa-w-16" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 512 512"><path fill="currentColor" d="M504 256c0 136.997-111.043 248-248 248S8 392.997 8 256C8 119.083 119.043 8 256 8s248 111.083 248 248zM262.655 90c-54.497 0-89.255 22.957-116.549 63.758-3.536 5.286-2.353 12.415 2.715 16.258l34.699 26.31c5.205 3.947 12.621 3.008 16.665-2.122 17.864-22.658 30.113-35.797 57.303-35.797 20.429 0 45.698 13.148 45.698 32.958 0 14.976-12.363 22.667-32.534 33.976C247.128 238.528 216 254.941 216 296v4c0 6.627 5.373 12 12 12h56c6.627 0 12-5.373 12-12v-1.333c0-28.462 83.186-29.647 83.186-106.667 0-58.002-60.165-102-116.531-102zM256 338c-25.365 0-46 20.635-46 46 0 25.364 20.635 46 46 46s46-20.636 46-46c0-25.365-20.635-46-46-46z"></path></svg> <strong>Help Center</strong></a></li></ul><ul class="footer-links-tertiary list-inline margin-bottom-1x"><li class="small">Find new research papers in:</li><li class="small"><a href="https://www.academia.edu/Documents/in/Physics">Physics</a></li><li class="small"><a href="https://www.academia.edu/Documents/in/Chemistry">Chemistry</a></li><li class="small"><a href="https://www.academia.edu/Documents/in/Biology">Biology</a></li><li class="small"><a href="https://www.academia.edu/Documents/in/Health_Sciences">Health Sciences</a></li><li class="small"><a href="https://www.academia.edu/Documents/in/Ecology">Ecology</a></li><li class="small"><a href="https://www.academia.edu/Documents/in/Earth_Sciences">Earth Sciences</a></li><li class="small"><a href="https://www.academia.edu/Documents/in/Cognitive_Science">Cognitive Science</a></li><li class="small"><a href="https://www.academia.edu/Documents/in/Mathematics">Mathematics</a></li><li class="small"><a href="https://www.academia.edu/Documents/in/Computer_Science">Computer Science</a></li></ul></div></div><div class="DesignSystem" id="credit" style="width:100%;"><ul class="u-pl0x footer-links-legal list-inline"><li><a rel="nofollow" href="https://www.academia.edu/terms">Terms</a></li><li><a rel="nofollow" href="https://www.academia.edu/privacy">Privacy</a></li><li><a rel="nofollow" href="https://www.academia.edu/copyright">Copyright</a></li><li>Academia ©2024</li></ul></div><script> //<![CDATA[ window.detect_gmtoffset = true; 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