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<!DOCTYPE html> <html lang="en" xmlns:fb="http://www.facebook.com/2008/fbml" class="wf-loading"> <head prefix="og: https://ogp.me/ns# fb: https://ogp.me/ns/fb# academia: https://ogp.me/ns/fb/academia#"> <meta charset="utf-8"> <meta name=viewport content="width=device-width, initial-scale=1"> <meta rel="search" type="application/opensearchdescription+xml" href="/open_search.xml" title="Academia.edu"> <title>Páginas de Filosofía UNCO | Universidad Nacional del Comahue - Academia.edu</title>  <link href="//a.academia-assets.com/images/favicons/favicon-production.ico" rel="shortcut icon" type="image/vnd.microsoft.icon"> <link rel="apple-touch-icon" sizes="57x57" href="//a.academia-assets.com/images/favicons/apple-touch-icon-57x57.png"> <link rel="apple-touch-icon" sizes="60x60" href="//a.academia-assets.com/images/favicons/apple-touch-icon-60x60.png"> <link rel="apple-touch-icon" sizes="72x72" href="//a.academia-assets.com/images/favicons/apple-touch-icon-72x72.png"> <link rel="apple-touch-icon" sizes="76x76" href="//a.academia-assets.com/images/favicons/apple-touch-icon-76x76.png"> <link rel="apple-touch-icon" sizes="114x114" href="//a.academia-assets.com/images/favicons/apple-touch-icon-114x114.png"> <link rel="apple-touch-icon" sizes="120x120" href="//a.academia-assets.com/images/favicons/apple-touch-icon-120x120.png"> <link rel="apple-touch-icon" sizes="144x144" href="//a.academia-assets.com/images/favicons/apple-touch-icon-144x144.png"> <link rel="apple-touch-icon" sizes="152x152" href="//a.academia-assets.com/images/favicons/apple-touch-icon-152x152.png"> <link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="//a.academia-assets.com/images/favicons/apple-touch-icon-180x180.png"> <link rel="icon" type="image/png" href="//a.academia-assets.com/images/favicons/favicon-32x32.png" sizes="32x32"> <link rel="icon" type="image/png" href="//a.academia-assets.com/images/favicons/favicon-194x194.png" sizes="194x194"> <link rel="icon" type="image/png" href="//a.academia-assets.com/images/favicons/favicon-96x96.png" sizes="96x96"> <link rel="icon" type="image/png" href="//a.academia-assets.com/images/favicons/android-chrome-192x192.png" sizes="192x192"> <link rel="icon" type="image/png" href="//a.academia-assets.com/images/favicons/favicon-16x16.png" sizes="16x16"> <link rel="manifest" href="//a.academia-assets.com/images/favicons/manifest.json"> <meta name="msapplication-TileColor" content="#2b5797"> <meta name="msapplication-TileImage" content="//a.academia-assets.com/images/favicons/mstile-144x144.png"> <meta name="theme-color" content="#ffffff"> <script> window.performance && window.performance.measure && window.performance.measure("Time To First Byte", "requestStart", "responseStart"); 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Su orientación interdisciplinaria pone al alcance de estudiantes, docentes e investigadores: artículos, discusiones, notas críticas, entrevistas, conferencias y reseñas, así como toda otra información profesional relevante para la filosofía y su relación con otras disciplinas humanísticas y con las ciencias en general.<br /><br />Paginas de Filosofía se encuentra indizada en el Núcleo Básico de Revistas Científicas Argentinas, Latindex (Catálogo y Directorio), BINPAR (Bibliografía Nacional de Publicaciones Periódicas Argentinas Registradas), The Philosopher’s Index, BASE (Bielefeld University Library), CLASE (Citas Latinoamericanas en Ciencias Sociales y Humanidades, UNAM, México), Dialnet (Universidad de La Rioja, España), DOAJ (Directory of Open Acess Journals), REDIB (Red Iberoamericana de Innovación y Conocimiento Científico, Consejo Superior de Investigaciones Científicas-UNIVERSIA, España), ERIH PLUS (European Reference Index for the Humanities and Social Science), LatinREV (Red de revistas académicas en Ciencias Sociales y Humanidades, Flacso, Argentina),  LATINOAMERICANA (Asociación de revistas académicas de Humanidades y Ciencias Sociales) y AmeliCA (Red por el Conocimiento Abierto sin fines de lucro propiedad de la academia, iniciativa de UNESCO, CLACSO y REDALYC).<br /><span class="u-fw700">Supervisors: </span>Mariana Castillo Merlo<br /><span class="u-fw700">Phone: </span> 0054-0299-4490389<br /><b>Address: </b>Avenida Argentina 1400, CP 8300, Neuquén capital<br /><div class="js-profile-less-about u-linkUnstyled u-tcGrayDarker u-textDecorationUnderline u-displayNone">less</div></div></div><div class="external-links-container"><ul class="profile-links new-profile js-UserInfo-social"><li class="profile-profiles js-social-profiles-container"><i class="fa fa-spin fa-spinner"></i></li></ul></div></div></div><div class="right-panel-container"><div class="user-content-wrapper"><div class="uploads-container" id="social-redesign-work-container"><div class="upload-header"><h2 class="ds2-5-heading-sans-serif-xs">Uploads</h2></div><div class="documents-container backbone-social-profile-documents" style="width: 100%;"><div class="u-taCenter"></div><div class="profile--tab_content_container js-tab-pane tab-pane active" id="all"><div class="profile--tab_heading_container js-section-heading" data-section="Papers" id="Papers"><h3 class="profile--tab_heading_container">Papers by Páginas de Filosofía UNCO</h3></div><div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="43139420"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/43139420/N%C3%BAmero_completo_Vol_XVIII_N_21_a%C3%B1o_2017_de_P%C3%A1ginas_de_Filosof%C3%ADa"><img alt="Research paper thumbnail of Número completo Vol. XVIII, N° 21 año 2017 de Páginas de Filosofía" class="work-thumbnail" src="https://attachments.academia-assets.com/63398868/thumbnails/1.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/43139420/N%C3%BAmero_completo_Vol_XVIII_N_21_a%C3%B1o_2017_de_P%C3%A1ginas_de_Filosof%C3%ADa">Número completo Vol. XVIII, N° 21 año 2017 de Páginas de Filosofía</a></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--coauthors"><span>by </span><span><a class="" data-click-track="profile-work-strip-authors" href="https://uncoma.academia.edu/P%C3%A1ginasdeFilosof%C3%ADaUNCO">Páginas de Filosofía UNCO</a>, <a class="" data-click-track="profile-work-strip-authors" href="https://xn--facultaddefilosofayletras-8xc.academia.edu/GabrielaBalcarce">Gabriela Balcarce</a>, and <a class="" data-click-track="profile-work-strip-authors" href="https://uncoma.academia.edu/MarianaCastilloMerlo">Mariana Castillo Merlo</a></span></div><div class="wp-workCard_item"><span>Páginas de Filosofía</span><span>, 2017</span></div><div class="wp-workCard_item"><span class="js-work-more-abstract-truncated">Número completo de Páginas de Filosofía, Vol. XVIII, N° 21 año 2017 con arículos y reseñas de: L...</span><a class="js-work-more-abstract" data-broccoli-component="work_strip.more_abstract" data-click-track="profile-work-strip-more-abstract" href="javascript:;"><span> more </span><span><i class="fa fa-caret-down"></i></span></a><span class="js-work-more-abstract-untruncated hidden">Número completo de Páginas de Filosofía, Vol. XVIII, N° 21 año 2017 con arículos y reseñas de:<br /><br />La teoría de Ricoeur sobre el reconocimiento: sus aplicaciones para la memoria y la historia -  Rosa Belvedresi<br /><br />Eficacia espectral: Una lectura anti-idealista de la justicia derrideana - Gabriela Balcarce<br /><br />Observaciones a la concepción hegeliana de “alma bella” y la constitución de las subjetividades en Hesperus, de Jean Paul Richter - Carlos Alfaro <br /><br />Trabajo como terapéutica existencial: la constitución ética de la personalidad en O lo uno o lo otro de Kierkegaard  - Pablo Uriel Rodriguez <br /><br />La contienda Mundo-Tierra en la fundación heideggeriana de la obra de arte. Análisis y valoración de su actualidad conceptual - Mariano Martinez Atencio<br /><br />Sobre clasificación de argumentos y derrotabilidad - Damian Olivarez Stagnaro<br /><br />DOSSIER: Discusiones en torno a las nociones de phýsis y téchne en Aristóteles.<br /><br />Presentación y coordinación - Mariana Castillo Merlo<br /><br />El tema de la technê a la luz de los sentidos del ser de la Metafísica de Aristóteles - Virginia Aspe Armella<br /><br />Aristóteles frente a Platón en torno a la separación y eternidad de la forma - Silvana Di Camillo<br /><br />La relación entre phýsis y téchne el Protréptico de Aristóteles y en Física II: sentido metodológico del uso de la analogía - Claudia Seggiaro<br /><br />“El arte imita (y completa) a la naturaleza”. Acerca de la función complementaria de la política y de la educación en Aristóteles - Viviana Suñol <br /><br /> Sobre el origen de la tragedia: una genealogía a partir de la Poética - Mariana Castillo Merlo<br /><br />RESEÑAS BIBLIOGRÁFICAS<br /><br />Varela, L. E., Filosofía Práctica y Prudencia. Lo universal y lo particular en la Ética de Aristóteles -César Martinez Cerutti<br /><br />Biset, E. et. al., Sujeto, una categoría en disputa -Florencia Zalazar y Laura Aldana Contardi</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="de7964d2cea7978ec28f5d4094c249f6" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":63398868,"asset_id":43139420,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/63398868/download_file?st=MTczMjU2MzI4Myw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="43139420"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="43139420"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 43139420; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=43139420]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=43139420]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 43139420; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='43139420']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 43139420, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "de7964d2cea7978ec28f5d4094c249f6" } } $('.js-work-strip[data-work-id=43139420]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":43139420,"title":"Número completo Vol. XVIII, N° 21 año 2017 de Páginas de Filosofía","translated_title":"","metadata":{"issue":"21","volume":"XVIII","abstract":"Número completo de Páginas de Filosofía, Vol. XVIII, N° 21 año 2017 con arículos y reseñas de:\n\nLa teoría de Ricoeur sobre el reconocimiento: sus aplicaciones para la memoria y la historia - Rosa Belvedresi\n\nEficacia espectral: Una lectura anti-idealista de la justicia derrideana - Gabriela Balcarce\n\nObservaciones a la concepción hegeliana de “alma bella” y la constitución de las subjetividades en Hesperus, de Jean Paul Richter - Carlos Alfaro \n\nTrabajo como terapéutica existencial: la constitución ética de la personalidad en O lo uno o lo otro de Kierkegaard - Pablo Uriel Rodriguez \n\nLa contienda Mundo-Tierra en la fundación heideggeriana de la obra de arte. Análisis y valoración de su actualidad conceptual - Mariano Martinez Atencio\n\nSobre clasificación de argumentos y derrotabilidad - Damian Olivarez Stagnaro\n\nDOSSIER: Discusiones en torno a las nociones de phýsis y téchne en Aristóteles.\n\nPresentación y coordinación - Mariana Castillo Merlo\n\nEl tema de la technê a la luz de los sentidos del ser de la Metafísica de Aristóteles - Virginia Aspe Armella\n\nAristóteles frente a Platón en torno a la separación y eternidad de la forma - Silvana Di Camillo\n\nLa relación entre phýsis y téchne el Protréptico de Aristóteles y en Física II: sentido metodológico del uso de la analogía - Claudia Seggiaro\n\n“El arte imita (y completa) a la naturaleza”. Acerca de la función complementaria de la política y de la educación en Aristóteles - Viviana Suñol \n\n Sobre el origen de la tragedia: una genealogía a partir de la Poética - Mariana Castillo Merlo\n\nRESEÑAS BIBLIOGRÁFICAS\n\nVarela, L. E., Filosofía Práctica y Prudencia. Lo universal y lo particular en la Ética de Aristóteles -César Martinez Cerutti\n\nBiset, E. et. al., Sujeto, una categoría en disputa -Florencia Zalazar y Laura Aldana Contardi","page_numbers":"1-235","publication_date":{"day":null,"month":null,"year":2017,"errors":{}},"publication_name":"Páginas de Filosofía"},"translated_abstract":"Número completo de Páginas de Filosofía, Vol. XVIII, N° 21 año 2017 con arículos y reseñas de:\n\nLa teoría de Ricoeur sobre el reconocimiento: sus aplicaciones para la memoria y la historia - Rosa Belvedresi\n\nEficacia espectral: Una lectura anti-idealista de la justicia derrideana - Gabriela Balcarce\n\nObservaciones a la concepción hegeliana de “alma bella” y la constitución de las subjetividades en Hesperus, de Jean Paul Richter - Carlos Alfaro \n\nTrabajo como terapéutica existencial: la constitución ética de la personalidad en O lo uno o lo otro de Kierkegaard - Pablo Uriel Rodriguez \n\nLa contienda Mundo-Tierra en la fundación heideggeriana de la obra de arte. 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(Presentación)<br />Daniel Omar Scheck<br />    <br />El origen como destino: la teorización y la profesionalización de la filosofía en los orígenes de la Universidad<br />Claudia D'Amico<br />    <br />La filosofía en el contexto de la política científica actual en Argentina<br />Fabián Mié<br /><br />¿Qué filosofía, para qué conocimiento, en qué sociedad?<br />Nicolás Alejo Lavagnino<br />    <br />Guerrero, Luis Juan (2016) Que es la belleza y otros ensayos, Buenos Aires, Biblos, 155 páginas.<br />César Martinez Cerutti    <br /><br />Han, Byung-Chul. (2015), La salvación de lo bello, traducción de Alberto Ciria, Barcelona, Herder Editorial, 110 páginas.<br />Mariana Carrizo<br />    <br />Rosa, Harmut (2016), Alienación y aceleración. Hacía una teoría crítica de la temporalidad en la Modernidad Tardía, Buenos Aires, Katz, 190 páginas.<br />Maximiliano Navarrete<br />    <br />Sánchez, Sergio (2018) Borges lector de Nietzsche y Carlyle (2da. 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Una propuesta de justificación desde de la democracia deliberativa<br />Frare, Franco, Deconstrucción y filosofía de la ciencia. Práctica, contextualismo y crítica<br /><br />DOSSIER: Hans Kellner y las fuentes lingüísticas del conocimiento histórico: esbozo de una retórica de la historia<br />Lavagnino, Nicolás, Hans Kellner y las fuentes lingüísticas del conocimiento histórico: esbozo de una retórica de la historia. Presentación<br />Tozzi Thompson, Verónica, Hans Kellner: Cuatro décadas Getting the Story Crooked<br />Lavagnino, Nicolás, Consecuencias del Narrativismo: alegoría, argumentación y retórica en la filosofía de la historia de Hans Kellner<br />Murad, Omar, Inflación tropológica: estabilidad y proliferación del discurso<br />Dranovsky, Gabriela, El caso de la cuestión judía como incumplimiento de la promesa de la ilustración: un análisis de la noción de incumplimiento de Hans Kellner<br /><br />RESEÑAS BIBLIOGRÁFICAS<br />Di Pego, A., Política y Filosofía en Hannah Arendt. El camino desde la comprensión hacia el juicio (M. Castillo Merlo)<br /><br />NORMAS DE PUBLICACIÓN<br />Normas de publicación para autores</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="80d4ec308a2e128be051362b8241edf1" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":63330388,"asset_id":43074012,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/63330388/download_file?st=MTczMjU2MzI4Myw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="43074012"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="43074012"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 43074012; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=43074012]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=43074012]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 43074012; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='43074012']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 43074012, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "80d4ec308a2e128be051362b8241edf1" } } $('.js-work-strip[data-work-id=43074012]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":43074012,"title":"Número completo, Vol. XX, N°23, año 2019 de Páginas de Filosofía","translated_title":"","metadata":{"issue":"23","volume":"20","abstract":"En este número de Páginas de Filosofía \n\nARTÍCULOS\nLizarraga, Fernando, Igualitarismo y meritocracia: de Rawls a Scanlon \nProno, Santiago, Igualdad política y Estado de derecho. 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Gabriela Balcarce<br /><br />Observaciones a la concepción hegeliana de “alma bella” y la constitución de las subjetividades en Hesperus, de Jean Paul Richter - Carlos Alfaro <br /><br />Trabajo como terapéutica existencial: la constitución ética de la personalidad en O lo uno o lo otro de Kierkegaard  - Pablo Uriel Rodriguez <br /><br />La contienda Mundo-Tierra en la fundación heideggeriana de la obra de arte. Análisis y valoración de su actualidad conceptual - Mariano Martinez Atencio<br /><br />Sobre clasificación de argumentos y derrotabilidad - Damian Olivarez Stagnaro<br /><br />DOSSIER: Discusiones en torno a las nociones de phýsis y téchne en Aristóteles.<br /><br />Presentación y coordinación - Mariana Castillo Merlo<br /><br />El tema de la technê a la luz de los sentidos del ser de la Metafísica de Aristóteles - Virginia Aspe Armella<br /><br />Aristóteles frente a Platón en torno a la separación y eternidad de la forma - Silvana Di Camillo<br /><br />La relación entre phýsis y téchne el Protréptico de Aristóteles y en Física II: sentido metodológico del uso de la analogía - Claudia Seggiaro<br /><br />“El arte imita (y completa) a la naturaleza”. Acerca de la función complementaria de la política y de la educación en Aristóteles - Viviana Suñol <br /><br /> Sobre el origen de la tragedia: una genealogía a partir de la Poética - Mariana Castillo Merlo<br /><br />RESEÑAS BIBLIOGRÁFICAS<br /><br />Varela, L. E., Filosofía Práctica y Prudencia. Lo universal y lo particular en la Ética de Aristóteles -César Martinez Cerutti<br /><br />Biset, E. et. al., Sujeto, una categoría en disputa -Florencia Zalazar y Laura Aldana Contardi</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="de7964d2cea7978ec28f5d4094c249f6" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":63398868,"asset_id":43139420,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/63398868/download_file?st=MTczMjU2MzI4Myw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="43139420"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="43139420"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 43139420; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=43139420]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=43139420]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 43139420; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='43139420']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 43139420, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "de7964d2cea7978ec28f5d4094c249f6" } } $('.js-work-strip[data-work-id=43139420]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":43139420,"title":"Número completo Vol. XVIII, N° 21 año 2017 de Páginas de Filosofía","translated_title":"","metadata":{"issue":"21","volume":"XVIII","abstract":"Número completo de Páginas de Filosofía, Vol. XVIII, N° 21 año 2017 con arículos y reseñas de:\n\nLa teoría de Ricoeur sobre el reconocimiento: sus aplicaciones para la memoria y la historia - Rosa Belvedresi\n\nEficacia espectral: Una lectura anti-idealista de la justicia derrideana - Gabriela Balcarce\n\nObservaciones a la concepción hegeliana de “alma bella” y la constitución de las subjetividades en Hesperus, de Jean Paul Richter - Carlos Alfaro \n\nTrabajo como terapéutica existencial: la constitución ética de la personalidad en O lo uno o lo otro de Kierkegaard - Pablo Uriel Rodriguez \n\nLa contienda Mundo-Tierra en la fundación heideggeriana de la obra de arte. 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Edición crítica, introducción y notas<br />Ricardo Ibarlucía<br />    <br />La conciencia histórica en el siglo XVIII<br />Luis Juan Guerrero<br />    <br />Apéndice<br />Luis Juan Guerrero<br />    <br />Registro fotográfico<br />Luis Juan Guerrero<br />    <br />Discusión-La Filosofía en el marco de las actuales políticas científicas: una discusión desmejorada<br />La filosofía y las políticas de investigación: la utilidad de la improductividad en tiempos de crisis. (Presentación)<br />Daniel Omar Scheck<br />    <br />El origen como destino: la teorización y la profesionalización de la filosofía en los orígenes de la Universidad<br />Claudia D'Amico<br />    <br />La filosofía en el contexto de la política científica actual en Argentina<br />Fabián Mié<br /><br />¿Qué filosofía, para qué conocimiento, en qué sociedad?<br />Nicolás Alejo Lavagnino<br />    <br />Guerrero, Luis Juan (2016) Que es la belleza y otros ensayos, Buenos Aires, Biblos, 155 páginas.<br />César Martinez Cerutti    <br /><br />Han, Byung-Chul. (2015), La salvación de lo bello, traducción de Alberto Ciria, Barcelona, Herder Editorial, 110 páginas.<br />Mariana Carrizo<br />    <br />Rosa, Harmut (2016), Alienación y aceleración. Hacía una teoría crítica de la temporalidad en la Modernidad Tardía, Buenos Aires, Katz, 190 páginas.<br />Maximiliano Navarrete<br />    <br />Sánchez, Sergio (2018) Borges lector de Nietzsche y Carlyle (2da. Edición), Córdoba, Editorial de la Universidad Nacional de Córdoba, 110 páginas.<br />Emilio Alochis</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="bccc2fe3133bcca1478c0aa03d930068" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":63398674,"asset_id":43139266,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/63398674/download_file?st=MTczMjU2MzI4Myw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="43139266"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="43139266"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 43139266; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=43139266]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=43139266]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 43139266; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='43139266']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 43139266, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "bccc2fe3133bcca1478c0aa03d930068" } } $('.js-work-strip[data-work-id=43139266]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":43139266,"title":"Número completo, Vol. XIX, N° 22, año 2018 de Páginas de Filosofía","translated_title":"","metadata":{"issue":"22","volume":"19","abstract":"Número completo del Año XIX, N°22, 2018 de Páginas de Filosofía.\nCon artículos y reseñas de: \n\nSeis décadas de estudios sobre el autoengaño: problemas perennes y nuevos interrogantes\nGustavo Fernández Acevedo\n \nVariaciones semánticas del concepto de crisis en Walter Benjamin\nMariela Vargas\n \nEl lugar de la teología y sus derivas en la temporalidad: un contrapunto entre los escritos de Martin Heidegger y Walter Benjamin en la década del veinte\nMaria Paula Viglione\n \nEl problema de la subjetividad política en la filosofía de León Rozitchner\nEmiliano Exposto\n \nDossier - Luis Juan Guerrero: La conciencia histórica en el siglo XVIII\nLuis Juan Guerrero: La conciencia histórica en el siglo XVIII. Edición crítica, introducción y notas\nRicardo Ibarlucía\n \nLa conciencia histórica en el siglo XVIII\nLuis Juan Guerrero\n \nApéndice\nLuis Juan Guerrero\n \nRegistro fotográfico\nLuis Juan Guerrero\n \nDiscusión-La Filosofía en el marco de las actuales políticas científicas: una discusión desmejorada\nLa filosofía y las políticas de investigación: la utilidad de la improductividad en tiempos de crisis. (Presentación)\nDaniel Omar Scheck\n \nEl origen como destino: la teorización y la profesionalización de la filosofía en los orígenes de la Universidad\nClaudia D'Amico\n \nLa filosofía en el contexto de la política científica actual en Argentina\nFabián Mié\n\n¿Qué filosofía, para qué conocimiento, en qué sociedad?\nNicolás Alejo Lavagnino\n \nGuerrero, Luis Juan (2016) Que es la belleza y otros ensayos, Buenos Aires, Biblos, 155 páginas.\nCésar Martinez Cerutti \n\nHan, Byung-Chul. 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Editorial y Comité de Redacción de la revista Páginas de Filosofía, publicación del Departamento de Filosofía de la Universidad Nacional del Comahue que, desde 1991, publica estudios filosóficos y de sus interacciones e influencias en diferentes campos profesionales de nivel regional, nacional e internacional. Su orientación interdisciplinaria pone al alcance de estudiantes, docentes e investigadores: artículos, discusiones, notas críticas, entrevistas, conferencias y reseñas, así como toda otra información profesional relevante para la filosofía y su relación con otras disciplinas humanísticas y con las ciencias en general.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="1f6c2f15f1d1dc02eecbf7f852ec75e5" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":63396253,"asset_id":43137294,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/63396253/download_file?st=MTczMjU2MzI4Myw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="43137294"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="43137294"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 43137294; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=43137294]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=43137294]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 43137294; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='43137294']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 43137294, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "1f6c2f15f1d1dc02eecbf7f852ec75e5" } } $('.js-work-strip[data-work-id=43137294]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":43137294,"title":"Equipo editorial y datos de Páginas de Filosofía","translated_title":"","metadata":{"abstract":"Datos del Comité Asesor, Comité Editorial y Comité de Redacción de la revista Páginas de Filosofía, publicación del Departamento de Filosofía de la Universidad Nacional del Comahue que, desde 1991, publica estudios filosóficos y de sus interacciones e influencias en diferentes campos profesionales de nivel regional, nacional e internacional. 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Una propuesta de justificación desde de la democracia deliberativa<br />Frare, Franco, Deconstrucción y filosofía de la ciencia. Práctica, contextualismo y crítica<br /><br />DOSSIER: Hans Kellner y las fuentes lingüísticas del conocimiento histórico: esbozo de una retórica de la historia<br />Lavagnino, Nicolás, Hans Kellner y las fuentes lingüísticas del conocimiento histórico: esbozo de una retórica de la historia. Presentación<br />Tozzi Thompson, Verónica, Hans Kellner: Cuatro décadas Getting the Story Crooked<br />Lavagnino, Nicolás, Consecuencias del Narrativismo: alegoría, argumentación y retórica en la filosofía de la historia de Hans Kellner<br />Murad, Omar, Inflación tropológica: estabilidad y proliferación del discurso<br />Dranovsky, Gabriela, El caso de la cuestión judía como incumplimiento de la promesa de la ilustración: un análisis de la noción de incumplimiento de Hans Kellner<br /><br />RESEÑAS BIBLIOGRÁFICAS<br />Di Pego, A., Política y Filosofía en Hannah Arendt. El camino desde la comprensión hacia el juicio (M. 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accept-charset="UTF-8" method="post"><input name="utf8" type="hidden" value="✓" autocomplete="off" /><input type="hidden" name="authenticity_token" value="rkUbyScnvKQI2s4Rg9T8cAGVX3STBEtIuIzPtVtB+rruVQkciHlJILq5UTFAqHmSTlCJJL50ZtMNW/qbXai/0g==" autocomplete="off" /><div class="form-group"><label class="control-label" for="login-modal-email-input" style="font-size: 14px;">Email</label><input class="form-control" id="login-modal-email-input" name="login" type="email" /></div><div class="form-group"><label class="control-label" for="login-modal-password-input" style="font-size: 14px;">Password</label><input class="form-control" id="login-modal-password-input" name="password" type="password" /></div><input type="hidden" name="post_login_redirect_url" id="post_login_redirect_url" value="https://uncoma.academia.edu/P%C3%A1ginasdeFilosof%C3%ADaUNCO" autocomplete="off" /><div class="checkbox"><label><input type="checkbox" name="remember_me" id="remember_me" value="1" checked="checked" /><small style="font-size: 12px; margin-top: 2px; display: inline-block;">Remember me on this computer</small></label></div><br><input type="submit" name="commit" value="Log In" class="btn btn-primary btn-block btn-lg js-login-submit" data-disable-with="Log In" /></br></form><script>typeof window?.Aedu?.recaptchaManagedForm === 'function' && window.Aedu.recaptchaManagedForm( document.querySelector('.js-login-form'), document.querySelector('.js-login-submit') );</script><small style="font-size: 12px;"><br />or <a data-target="#login-modal-reset-password-container" data-toggle="collapse" href="javascript:void(0)">reset password</a></small><div class="collapse" id="login-modal-reset-password-container"><br /><div class="well margin-0x"><form class="js-password-reset-form" action="https://www.academia.edu/reset_password" accept-charset="UTF-8" method="post"><input name="utf8" type="hidden" value="✓" autocomplete="off" /><input type="hidden" name="authenticity_token" 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$("#login-modal").on('shown.bs.modal', function() { $(this).find("#login-modal-email-input").focus() }).modal('show'); }); } })()</script> <div class="bootstrap" id="footer"><div class="footer-content clearfix text-center padding-top-7x" style="width:100%;"><ul class="footer-links-secondary footer-links-wide list-inline margin-bottom-1x"><li><a href="https://www.academia.edu/about">About</a></li><li><a href="https://www.academia.edu/press">Press</a></li><li><a rel="nofollow" href="https://medium.com/academia">Blog</a></li><li><a href="https://www.academia.edu/documents">Papers</a></li><li><a href="https://www.academia.edu/topics">Topics</a></li><li><a href="https://www.academia.edu/journals">Academia.edu Journals</a></li><li><a rel="nofollow" href="https://www.academia.edu/hiring"><svg style="width: 13px; height: 13px;" aria-hidden="true" focusable="false" data-prefix="fas" data-icon="briefcase" class="svg-inline--fa fa-briefcase fa-w-16" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" 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