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<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "//www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-transitional.dtd"><html xmlns="//www.w3.org/1999/xhtml"><head><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8" /><meta name="viewport" content="width=device-width; initial-scale=1.0;"/><title>Roemer 4 Parallel Kapitel</title><link rel="canonical" href="https://bibeltext.com/romans/4.htm" /><link rel="stylesheet" href="/5001p.css" type="text/css" media="Screen" /><link rel="stylesheet" href="../spec.css" type="text/css" media="Screen" /><link media="handheld, only screen and (max-width: 4800px), only screen and (max-device-width: 4800px)" href="/4801p.css" type="text/css" rel="stylesheet" /><link media="handheld, only screen and (max-width: 1550px), only screen and (max-device-width: 1550px)" href="/1551p.css" type="text/css" rel="stylesheet" /><link media="handheld, only screen and (max-width: 1250px), only screen and (max-device-width: 1250px)" href="/1251p.css" 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width="100%" height="30" scrolling="no" src="../cmenus/romans/4.htm" align="left" frameborder="0"></iframe></td></tr></table></div><div id="blnk"></div><div align="center"><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" class="maintable"><tr><td><div id="fx5"><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" id="fx6"><tr><td><iframe width="100%" height="245" scrolling="no" src="/combine/romans/4-1.htm" frameborder="0"></iframe></td></tr></table></div></td></tr></table></div><div align="center"><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" class="maintable3"><tr><td><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center" id="announce"><tr><td><div id="l1"><div id="breadcrumbs"><a href="/">Bibel</a> > Roemer 4</div><div id="anc"><iframe src="/anc.htm" width="100%" height="27" scrolling="no" frameborder="0"></iframe></div><div id="anc2"><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td><iframe src="/anc2.htm" width="100%" height="27" scrolling="no" frameborder="0"></iframe></td></tr></table></div></div></td></tr></table><div id="movebox2"><table border="0" align="center" cellpadding="0" cellspacing="0"><tr><td><div id="topheading"><a href="../romans/3.htm" title="Romans 3">◄</a> Roemer 4 <a href="../romans/5.htm" title="Romans 5">►</a></div></td></tr></table></div><div align="center" class="maintable2"><table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td><div id="leftbox"><div class="padleft"><div class="vheading">Parallel Kapitel</div><div class="chap"><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td class="version" width="33%"><a href="/l12/romans/4.htm"><img src="/lnk.gif" border="0"></a>LUT</td><td class="version" width="34%"><a href="/text/romans/4.htm"><img src="/lnk.gif" border="0"></a>TEX</td><td class="version" width="33%"><a href="/l45/romans/4.htm"><img src="/lnk.gif" border="0"></a>MOD</td></tr></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td width="33%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-1.htm"><b>1</b></a></span><span class="btext1">Was sagen wir denn von unserm Vater Abraham, daß er gefunden habe nach dem Fleisch?</span></td><td width="34%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-1.htm"><b>1</b></a></span><span class="btext2">Was wollen wir nun sagen von Abraham unserem Ahnherrn nach dem Fleisch?</span></td><td width="33%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-1.htm"><b>1</b></a></span><span class="btext3">Was sagen wir denn von unserm Vater Abraham, daß er gefunden habe nach dem Fleisch?</span></td></span></td></tr></table> <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td width="33%" class="even" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-2.htm"><b>2</b></a></span><span class="btext1">Das sagen wir: Ist Abraham durch die Werke gerecht, so hat er wohl Ruhm, aber nicht vor Gott.</span></td><td width="34%" class="even" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-2.htm"><b>2</b></a></span><span class="btext2">Allerdings, wenn Abraham aus Werken gerechtfertigt ist, so hat er etwas zum rühmen. Aber halt! Nicht bei Gott:</span></td><td width="33%" class="even" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-2.htm"><b>2</b></a></span><span class="btext3">Das sagen wir: Ist Abraham durch die Werke gerecht, so hat er wohl Ruhm, aber nicht vor Gott.</span></td></span></td></tr></table> <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td width="33%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-3.htm"><b>3</b></a></span><span class="btext1">Was sagt denn die Schrift? "Abraham hat Gott geglaubt, und das ist ihm zur Gerechtigkeit gerechnet."</span></td><td width="34%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-3.htm"><b>3</b></a></span><span class="btext2">denn was sagt die Schrift? Abraham aber glaubte Gott und es ward ihm zur Gerechtigkeit gerechnet.</span></td><td width="33%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-3.htm"><b>3</b></a></span><span class="btext3">Was sagt denn die Schrift? Abraham hat Gott geglaubet, und das ist ihm zur Gerechtigkeit gerechnet.</span></td></span></td></tr></table> <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td width="33%" class="even" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-4.htm"><b>4</b></a></span><span class="btext1">Dem aber, der mit Werken umgeht, wird der Lohn nicht aus Gnade zugerechnet, sondern aus Pflicht.</span></td><td width="34%" class="even" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-4.htm"><b>4</b></a></span><span class="btext2">Handelt es sich um Werkleistung, so wird der Lohn nicht zugeschrieben als Gnadensache, sondern als Schuldigkeit.</span></td><td width="33%" class="even" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-4.htm"><b>4</b></a></span><span class="btext3">Dem aber, der mit Werken umgehet, wird der Lohn nicht aus Gnade zugerechnet, sondern aus Pflicht.</span></td></span></td></tr></table> <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td class="version" width="33%"><a href="/l12/romans/4.htm"><img src="/lnk.gif" border="0"></a>LUT</td><td class="version" width="34%"><a href="/text/romans/4.htm"><img src="/lnk.gif" border="0"></a>TEX</td><td class="version" width="33%"><a href="/l45/romans/4.htm"><img src="/lnk.gif" border="0"></a>MOD</td></tr></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td width="33%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-5.htm"><b>5</b></a></span><span class="btext1">Dem aber, der nicht mit Werken umgeht, glaubt aber an den, der die Gottlosen gerecht macht, dem wird sein Glaube gerechnet zur Gerechtigkeit.</span></td><td width="34%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-5.htm"><b>5</b></a></span><span class="btext2">Dem aber, bei welchem es sich nicht handelt um seine Werkleistung, sondern um seinen Glauben an den, der den Gottlosen rechtfertigt, dem wird sein Glaube zur Gerechtigkeit gerechnet.</span></td><td width="33%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-5.htm"><b>5</b></a></span><span class="btext3">Dem aber, der nicht mit Werken umgehet, glaubet aber an den, der die Gottlosen gerecht macht, dem wird sein Glaube gerechnet zur Gerechtigkeit.</span></td></span></td></tr></table> <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td width="33%" class="even" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-6.htm"><b>6</b></a></span><span class="btext1">Nach welcher Weise auch David sagt, daß die Seligkeit sei allein des Menschen, welchem Gott zurechnet die Gerechtigkeit ohne Zutun der Werke, da er spricht:</span></td><td width="34%" class="even" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-6.htm"><b>6</b></a></span><span class="btext2">Wie denn auch David den Mann selig preist, dem Gott Gerechtigkeit anrechnet ohne Werke:</span></td><td width="33%" class="even" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-6.htm"><b>6</b></a></span><span class="btext3">Nach welcher Weise auch David sagt, daß die Seligkeit sei allein des Menschen, welchem Gott zurechnet die Gerechtigkeit ohne Zutun der Werke, da er spricht:</span></td></span></td></tr></table> <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td width="33%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-7.htm"><b>7</b></a></span><span class="btext1">Selig sind die, welchen ihre Ungerechtigkeiten vergeben sind und welchen ihre Sünden bedeckt sind!</span></td><td width="34%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-7.htm"><b>7</b></a></span><span class="btext2">Selig sind sie, welchen die Frevel vergeben und die Sünden zugedeckt sind.</span></td><td width="33%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-7.htm"><b>7</b></a></span><span class="btext3">Selig sind die, welchen ihre Ungerechtigkeiten vergeben sind, und welchen ihre Sünden bedecket sind.</span></td></span></td></tr></table> <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td width="33%" class="even" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-8.htm"><b>8</b></a></span><span class="btext1">Selig ist der Mann, welchem Gott die Sünde nicht zurechnet!"</span></td><td width="34%" class="even" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-8.htm"><b>8</b></a></span><span class="btext2">Selig der Mann, dem der Herr Sünde nicht zurechnet.</span></td><td width="33%" class="even" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-8.htm"><b>8</b></a></span><span class="btext3">Selig ist der Mann, welchem Gott keine Sünde zurechnet.</span></td></span></td></tr></table> <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td width="33%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-9.htm"><b>9</b></a></span><span class="btext1">Nun diese Seligkeit, geht sie über die Beschnittenen oder auch über die Unbeschnittenen? Wir müssen ja sagen, daß Abraham sei sein Glaube zur Gerechtigkeit gerechnet.</span></td><td width="34%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-9.htm"><b>9</b></a></span><span class="btext2">Nun diese Seligpreisung geht sie auf die Beschnittenen oder auch auf die Unbeschnittenen? Wir gehen ja aus von dem Satze: der Glaube wurde dem Abraham zur Gerechtigkeit gerechnet.</span></td><td width="33%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-9.htm"><b>9</b></a></span><span class="btext3">Nun, diese Seligkeit, gehet sie über die Beschneidung oder über die Vorhaut? Wir müssen je sagen, daß Abraham sei sein Glaube zur Gerechtigkeit gerechnet.</span></td></span></td></tr></table> <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td class="version" width="33%"><a href="/l12/romans/4.htm"><img src="/lnk.gif" border="0"></a>LUT</td><td class="version" width="34%"><a href="/text/romans/4.htm"><img src="/lnk.gif" border="0"></a>TEX</td><td class="version" width="33%"><a href="/l45/romans/4.htm"><img src="/lnk.gif" border="0"></a>MOD</td></tr></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td width="33%" class="even" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-10.htm"><b>10</b></a></span><span class="btext1">Wie ist er ihm denn zugerechnet? Als er beschnitten oder als er unbeschnitten war? Nicht, als er beschnitten, sondern als er unbeschnitten war.</span></td><td width="34%" class="even" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-10.htm"><b>10</b></a></span><span class="btext2">Wie wurde es ihm nun zugerechnet? Als er beschnitten oder als er noch unbeschnitten war? Nicht als er beschnitten, sondern als er noch unbeschnitten war.</span></td><td width="33%" class="even" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-10.htm"><b>10</b></a></span><span class="btext3">Wie ist er ihm denn zugerechnet, in der Beschneidung oder in der Vorhaut? Ohne Zweifel nicht in der Beschneidung, sondern in der Vorhaut.</span></td></span></td></tr></table> <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td width="33%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-11.htm"><b>11</b></a></span><span class="btext1">Das Zeichen der Beschneidung empfing er zum Siegel der Gerechtigkeit des Glaubens, welchen er hatte, als er noch nicht beschnitten war, auf daß er würde ein Vater aller, die da glauben und nicht beschnitten sind, daß ihnen solches auch gerechnet werde zur Gerechtigkeit;</span></td><td width="34%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-11.htm"><b>11</b></a></span><span class="btext2">Und das Zeichen der Beschneidung empfieng er dann zum Siegel der Gerechtigkeit des Glaubens, den er unbeschnitten gehabt hatte, auf daß er Vater sei aller, die unbeschnitten glauben, auf daß ihnen die Gerechtigkeit zugerechnet wurde,</span></td><td width="33%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-11.htm"><b>11</b></a></span><span class="btext3">Das Zeichen aber der Beschneidung empfing er zum Siegel der Gerechtigkeit des Glaubens, welchen er noch in der Vorhaut hatte, auf daß er würde ein Vater aller, die da glauben in der Vorhaut, daß denselbigen solches auch gerechnet werde zur Gerechtigkeit</span></td></span></td></tr></table> <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td width="33%" class="even" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-12.htm"><b>12</b></a></span><span class="btext1">und würde auch ein Vater der Beschneidung, derer, die nicht allein beschnitten sind, sondern auch wandeln in den Fußtapfen des Glaubens, welcher war in unserm Vater Abraham, als er noch unbeschnitten war.</span></td><td width="34%" class="even" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-12.htm"><b>12</b></a></span><span class="btext2">sowie auch Vater der Beschneidung, für die nämlich, welche nicht blos beschnitten sind, sondern auch wandeln in den Spuren des Glaubens, den er, unser Vater Abraham, vor seiner Beschneidung hatte.</span></td><td width="33%" class="even" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-12.htm"><b>12</b></a></span><span class="btext3">und würde auch ein Vater der Beschneidung, nicht allein derer, die von der Beschneidung sind, sondern auch derer, die wandeln in den Fußtapfen des Glaubens, welcher war in der Vorhaut unsers Vaters Abraham.</span></td></span></td></tr></table> <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td class="version" width="33%"><a href="/l12/romans/4.htm"><img src="/lnk.gif" border="0"></a>LUT</td><td class="version" width="34%"><a href="/text/romans/4.htm"><img src="/lnk.gif" border="0"></a>TEX</td><td class="version" width="33%"><a href="/l45/romans/4.htm"><img src="/lnk.gif" border="0"></a>MOD</td></tr></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td width="33%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-13.htm"><b>13</b></a></span><span class="btext1">Denn die Verheißung, daß er sollte sein der Welt Erbe, ist nicht geschehen Abraham oder seinem Samen durchs Gesetz, sondern durch die Gerechtigkeit des Glaubens.</span></td><td width="34%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-13.htm"><b>13</b></a></span><span class="btext2">Denn die Verheißung, die Abraham oder sein Same empfieng, daß er die Welt zum Erbe haben solle, ist nicht durch das Gesetz vermittelt, sondern durch die Gerechtigkeit des Glaubens.</span></td><td width="33%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-13.htm"><b>13</b></a></span><span class="btext3">Denn die Verheißung, daß er sollte sein der Welt Erbe, ist nicht geschehen Abraham oder seinem Samen durchs Gesetz, sondern durch die Gerechtigkeit des Glaubens.</span></td></span></td></tr></table> <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td width="33%" class="even" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-14.htm"><b>14</b></a></span><span class="btext1">Denn wo die vom Gesetz Erben sind, so ist der Glaube nichts, und die Verheißung ist abgetan.</span></td><td width="34%" class="even" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-14.htm"><b>14</b></a></span><span class="btext2">Sind die vom Gesetz die Erben, so ist es nichts mit dem Glauben, es ist aus mit der Verheißung.</span></td><td width="33%" class="even" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-14.htm"><b>14</b></a></span><span class="btext3">Denn wo die vom Gesetz Erben sind, so ist der Glaube nichts, und die Verheißung ist ab.</span></td></span></td></tr></table> <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td width="33%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-15.htm"><b>15</b></a></span><span class="btext1">Sintemal das Gesetz nur Zorn anrichtet; denn wo das Gesetz nicht ist, da ist auch keine Übertretung.</span></td><td width="34%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-15.htm"><b>15</b></a></span><span class="btext2">Denn das Gesetz führt zum Zorn; wo aber kein Gesetz, da ist auch keine Uebertretung.</span></td><td width="33%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-15.htm"><b>15</b></a></span><span class="btext3">Sintemal das Gesetz richtet nur Zorn an; denn wo das Gesetz nicht ist, da ist auch keine Übertretung.</span></td></span></td></tr></table> <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td width="33%" class="even" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-16.htm"><b>16</b></a></span><span class="btext1">Derhalben muß die Gerechtigkeit durch den Glauben kommen, auf daß sie sei aus Gnaden und die Verheißung fest bleibe allem Samen, nicht dem allein, der unter dem Gesetz ist, sondern auch dem, der des Glaubens Abrahams ist, welcher ist unser aller Vater</span></td><td width="34%" class="even" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-16.htm"><b>16</b></a></span><span class="btext2">Darum sind es die aus dem Glauben, damit es nach Gnade gehe, auf daß die Verheißung fest sei für den ganzen Samen, nicht nur den aus dem Gesetz, sondern auch den aus dem Glauben Abrahams, der da ist unser aller Vater</span></td><td width="33%" class="even" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-16.htm"><b>16</b></a></span><span class="btext3">Derhalben muß die Gerechtigkeit durch den Glauben kommen, auf daß sie sei aus Gnaden, und die Verheißung fest bleibe allem Samen, nicht dem alleine, der unter dem Gesetz ist, sondern auch dem, der des Glaubens Abrahams ist, welcher ist unser aller Vater,</span></td></span></td></tr></table> <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td class="version" width="33%"><a href="/l12/romans/4.htm"><img src="/lnk.gif" border="0"></a>LUT</td><td class="version" width="34%"><a href="/text/romans/4.htm"><img src="/lnk.gif" border="0"></a>TEX</td><td class="version" width="33%"><a href="/l45/romans/4.htm"><img src="/lnk.gif" border="0"></a>MOD</td></tr></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td width="33%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-17.htm"><b>17</b></a></span><span class="btext1">(wie geschrieben steht: "Ich habe dich gesetzt zum Vater vieler Völker") vor Gott, dem er geglaubt hat, der da lebendig macht die Toten und ruft dem, was nicht ist, daß es sei.</span></td><td width="34%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-17.htm"><b>17</b></a></span><span class="btext2">(wie geschrieben steht: Ich habe dich zum Vater vieler Völker gesetzt) vor dem Gott welchem er geglaubt hat, der da lebendig macht die Toten, und ruft ins Dasein was nicht ist, -</span></td><td width="33%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-17.htm"><b>17</b></a></span><span class="btext3">wie geschrieben stehet: Ich habe dich gesetzt zum Vater vieler Heiden vor Gott, dem du geglaubet hast, der da lebendig machet die Toten und rufet dem, das nicht ist, daß es sei.</span></td></span></td></tr></table> <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td width="33%" class="even" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-18.htm"><b>18</b></a></span><span class="btext1">Und er hat geglaubt auf Hoffnung, da nichts zu hoffen war, auf daß er würde ein Vater vieler Völker, wie denn zu ihm gesagt ist: "Also soll dein Same sein."</span></td><td width="34%" class="even" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-18.htm"><b>18</b></a></span><span class="btext2">der ohne Hoffnung auf Hoffnung geglaubt hat daran, daß er sein solle ein Vater vieler Völker nach dem Worte: So soll dein Same sein,</span></td><td width="33%" class="even" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-18.htm"><b>18</b></a></span><span class="btext3">Und er hat geglaubet auf Hoffnung, da nichts zu hoffen war, auf daß er würde ein Vater vieler Heiden, wie denn zu ihm gesagt ist: Also soll dein Same sein.</span></td></span></td></tr></table> <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td width="33%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-19.htm"><b>19</b></a></span><span class="btext1">Und er ward nicht schwach im Glauben, sah auch nicht an seinem eigenen Leib, welcher schon erstorben war (weil er schon fast hundertjährig war), auch nicht den erstorbenen Leib der Sara;</span></td><td width="34%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-19.htm"><b>19</b></a></span><span class="btext2">und ohne am Glauben Schaden zu nehmen, zwar das Abgestorbensein seines Leibes wahrnahm (war er doch wohl hundert Jahre alt) und ebenso das Abgestorbensein des Schoßes der Sara,</span></td><td width="33%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-19.htm"><b>19</b></a></span><span class="btext3">Und er ward nicht schwach im Glauben, sah auch nicht an seinen eigenen Leib, welcher schon erstorben war, weil er fast hundertjährig war, auch nicht den erstorbenen Leib der Sara.</span></td></span></td></tr></table> <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td width="33%" class="even" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-20.htm"><b>20</b></a></span><span class="btext1">denn er zweifelte nicht an der Verheißung Gottes durch Unglauben, sondern ward stark im Glauben und gab Gott die Ehre</span></td><td width="34%" class="even" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-20.htm"><b>20</b></a></span><span class="btext2">aber an der Verheißung Gottes sich nicht irre machen ließ durch Unglauben, sondern stark blieb im Glauben, Gott preisend</span></td><td width="33%" class="even" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-20.htm"><b>20</b></a></span><span class="btext3">Denn er zweifelte nicht an der Verheißung Gottes durch Unglauben, sondern ward stark im Glauben und gab Gott die Ehre</span></td></span></td></tr></table> <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td width="33%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-21.htm"><b>21</b></a></span><span class="btext1">und wußte aufs allergewisseste, daß, was Gott verheißt, das kann er auch tun.</span></td><td width="34%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-21.htm"><b>21</b></a></span><span class="btext2">und voll überzeugt, daß er, was verheißen ist, auch zu vollbringen vermag.</span></td><td width="33%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-21.htm"><b>21</b></a></span><span class="btext3">und wußte aufs allergewisseste, daß, was Gott verheißet, das kann er auch tun.</span></td></span></td></tr></table> <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td class="version" width="33%"><a href="/l12/romans/4.htm"><img src="/lnk.gif" border="0"></a>LUT</td><td class="version" width="34%"><a href="/text/romans/4.htm"><img src="/lnk.gif" border="0"></a>TEX</td><td class="version" width="33%"><a href="/l45/romans/4.htm"><img src="/lnk.gif" border="0"></a>MOD</td></tr></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td width="33%" class="even" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-22.htm"><b>22</b></a></span><span class="btext1">Darum ist's ihm auch zur Gerechtigkeit gerechnet.</span></td><td width="34%" class="even" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-22.htm"><b>22</b></a></span><span class="btext2">Darum ward es ihm auch zur Gerechtigkeit gerechnet.</span></td><td width="33%" class="even" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-22.htm"><b>22</b></a></span><span class="btext3">Darum ist's ihm auch zur Gerechtigkeit gerechnet.</span></td></span></td></tr></table> <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td width="33%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-23.htm"><b>23</b></a></span><span class="btext1">Das ist aber nicht geschrieben allein um seinetwillen, daß es ihm zugerechnet ist,</span></td><td width="34%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-23.htm"><b>23</b></a></span><span class="btext2">Es ist aber nicht um seinetwillen allein geschrieben, daß es ihm angerechnet wurde,</span></td><td width="33%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-23.htm"><b>23</b></a></span><span class="btext3">Das ist aber nicht geschrieben allein um seinetwillen, daß es ihm zugerechnet ist,</span></td></span></td></tr></table> <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td width="33%" class="even" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-24.htm"><b>24</b></a></span><span class="btext1">sondern auch um unsertwillen, welchen es zugerechnet werden soll, so wir glauben an den, der unsern HERRN Jesus auferweckt hat von den Toten,</span></td><td width="34%" class="even" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-24.htm"><b>24</b></a></span><span class="btext2">sondern auch um unsertwillen, denen es angerechnet werden soll, wenn wir glauben an den, der Jesus unseren Herrn von den Toten erweckt hat,</span></td><td width="33%" class="even" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-24.htm"><b>24</b></a></span><span class="btext3">sondern auch um unsertwillen, welchen es soll zugerechnet werden, so wir glauben an den, der unsern HERRN Jesum auferwecket hat von den Toten.</span></td></span></td></tr></table> <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td width="33%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-25.htm"><b>25</b></a></span><span class="btext1">welcher ist um unsrer Sünden willen dahingegeben und um unsrer Gerechtigkeit willen auferweckt.</span></td><td width="34%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-25.htm"><b>25</b></a></span><span class="btext2">welcher dahin gegeben wurde um unserer Sünden willen und auferweckt wurde um unserer Rechtfertigung willen.</span></td><td width="33%" class="odd" valign="top"><span class="reftext"><a href="/romans/4-25.htm"><b>25</b></a></span><span class="btext3">welcher ist um unserer Sünden willen dahingegeben und um unserer Gerechtigkeit willen auferwecket.</span></td></span></td></tr></table></div></div><div id="botbox"><div class="padbot"><div align="center">Lutherbibel 1912<br /><br />Textbibel des Alten und Neuen Testaments, Emil Kautzsch, Karl Heinrich Weizäcker - 1899<br /><br />Modernized Text courtesy of <a href="//www.crosswire.org/sword/modules/ModInfo.jsp?modName=GerLut1545">Crosswire.org</a>, made available in electronic format by Michael Bolsinger.<span class="p"><br /><br /></span><a href="//biblehub.com">Bible Hub</a></div></div></div></div></td></tr></table></div><div id="left"><a href="../romans/3.htm" onmouseover='lft.src="/leftgif.png"' onmouseout='lft.src="/left.png"' title="Romans 3"><img src="/left.png" name="lft" border="0" alt="Romans 3" /></a></div><div id="right"><a href="../romans/5.htm" onmouseover='rght.src="/rightgif.png"' onmouseout='rght.src="/right.png"' title="Romans 5"><img src="/right.png" name="rght" border="0" alt="Romans 5" /></a></div><div id="botleft"><a href="#" onmouseover='botleft.src="/botleftgif.png"' onmouseout='botleft.src="/botleft.png"' title="Top of Page"><img src="/botleft.png" name="botleft" border="0" alt="Top of Page" /></a></div><div id="botright"><a href="#" onmouseover='botright.src="/botrightgif.png"' onmouseout='botright.src="/botright.png"' title="Top of Page"><img src="/botright.png" name="botright" border="0" alt="Top of Page" /></a></div><div id="bot"><iframe width="100%" height="1500" scrolling="no" src="/botmenubhchap.htm" frameborder="0"></iframe></div></td></tr></table></div></body></html>