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class="vector-toc-link" href="#Démographie_et_géographie"> <div class="vector-toc-text"> 3 Démographie et géographie </div> </a> <ul id="toc-Démographie_et_géographie-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Les_devoirs_du_musulman" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Les_devoirs_du_musulman"> <div class="vector-toc-text"> 4 Les devoirs du musulman </div> </a> <button aria-controls="toc-Les_devoirs_du_musulman-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Les devoirs du musulman </button> <ul id="toc-Les_devoirs_du_musulman-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Tronc_commun_:_cinq_«_piliers_de_l'islam_»" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Tronc_commun_:_cinq_«_piliers_de_l'islam_»"> <div class="vector-toc-text"> 4.1 Tronc commun : cinq « piliers de l'islam » </div> </a> <ul id="toc-Tronc_commun_:_cinq_«_piliers_de_l'islam_»-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Dans_le_kharidjisme_:_un_sixième_pilier" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Dans_le_kharidjisme_:_un_sixième_pilier"> <div class="vector-toc-text"> 4.2 Dans le kharidjisme : un sixième pilier </div> </a> <ul id="toc-Dans_le_kharidjisme_:_un_sixième_pilier-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Dans_le_chiisme_:_jusqu'à_dix_«_auxiliaires_de_la_foi_»" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Dans_le_chiisme_:_jusqu'à_dix_«_auxiliaires_de_la_foi_»"> <div class="vector-toc-text"> 4.3 Dans le chiisme : jusqu'à dix « auxiliaires de la foi » </div> </a> <ul id="toc-Dans_le_chiisme_:_jusqu'à_dix_«_auxiliaires_de_la_foi_»-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Les_croyances_de_la_foi_musulmane" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Les_croyances_de_la_foi_musulmane"> <div class="vector-toc-text"> 5 Les croyances de la foi musulmane </div> </a> <button aria-controls="toc-Les_croyances_de_la_foi_musulmane-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Les croyances de la foi musulmane </button> <ul id="toc-Les_croyances_de_la_foi_musulmane-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Allah" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Allah"> <div class="vector-toc-text"> 5.1 Allah </div> </a> <ul id="toc-Allah-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Anges" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Anges"> <div class="vector-toc-text"> 5.2 Anges </div> </a> <ul id="toc-Anges-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Statuts_des_anges" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Statuts_des_anges"> <div class="vector-toc-text"> 5.2.1 Statuts des anges </div> </a> <ul id="toc-Statuts_des_anges-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Existence_des_djinns" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Existence_des_djinns"> <div class="vector-toc-text"> 5.2.2 Existence des djinns </div> </a> <ul id="toc-Existence_des_djinns-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Satan" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Satan"> <div class="vector-toc-text"> 5.2.3 Satan </div> </a> <ul id="toc-Satan-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Écritures" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Écritures"> <div class="vector-toc-text"> 5.3 Écritures </div> </a> <ul id="toc-Écritures-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Révélation_du_Coran" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Révélation_du_Coran"> <div class="vector-toc-text"> 5.3.1 Révélation du Coran </div> </a> <ul id="toc-Révélation_du_Coran-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Dogme_de_l'arabité" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Dogme_de_l'arabité"> <div class="vector-toc-text"> 5.3.2 Dogme de l'arabité </div> </a> <ul id="toc-Dogme_de_l'arabité-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Dogme_de_l'inimitabilité" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Dogme_de_l'inimitabilité"> <div class="vector-toc-text"> 5.3.3 Dogme de l'inimitabilité </div> </a> <ul id="toc-Dogme_de_l'inimitabilité-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Les_prophètes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Les_prophètes"> <div class="vector-toc-text"> 5.4 Les prophètes </div> </a> <ul id="toc-Les_prophètes-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Une_succession_de_prophètes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Une_succession_de_prophètes"> <div class="vector-toc-text"> 5.4.1 Une succession de prophètes </div> </a> <ul id="toc-Une_succession_de_prophètes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Prophétie_de_Mahomet" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Prophétie_de_Mahomet"> <div class="vector-toc-text"> 5.4.2 Prophétie de Mahomet </div> </a> <ul id="toc-Prophétie_de_Mahomet-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Sunna_et_hadiths" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-4"> <a class="vector-toc-link" href="#Sunna_et_hadiths"> <div class="vector-toc-text"> 5.4.2.1 Sunna et hadiths </div> </a> <ul id="toc-Sunna_et_hadiths-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Résurrection_et_jugement_dernier" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Résurrection_et_jugement_dernier"> <div class="vector-toc-text"> 5.5 Résurrection et jugement dernier </div> </a> <ul id="toc-Résurrection_et_jugement_dernier-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Retour_de_Isâ_et_des_Yajûj_et_Majûj" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Retour_de_Isâ_et_des_Yajûj_et_Majûj"> <div class="vector-toc-text"> 5.5.1 Retour de Isâ et des Yajûj et Majûj </div> </a> <ul id="toc-Retour_de_Isâ_et_des_Yajûj_et_Majûj-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Prédestination_du_bien_et_du_mal" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Prédestination_du_bien_et_du_mal"> <div class="vector-toc-text"> 5.6 Prédestination du bien et du mal </div> </a> <ul id="toc-Prédestination_du_bien_et_du_mal-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Les_grands_courants_théologiques_de_l'islam" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Les_grands_courants_théologiques_de_l'islam"> <div class="vector-toc-text"> 6 Les grands courants théologiques de l'islam </div> </a> <button aria-controls="toc-Les_grands_courants_théologiques_de_l'islam-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Les grands courants théologiques de l'islam </button> <ul id="toc-Les_grands_courants_théologiques_de_l'islam-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Le_sunnisme" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Le_sunnisme"> <div class="vector-toc-text"> 6.1 Le sunnisme </div> </a> <ul id="toc-Le_sunnisme-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Les_quatre_écoles_de_jurisprudence_sunnites" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Les_quatre_écoles_de_jurisprudence_sunnites"> <div class="vector-toc-text"> 6.1.1 Les quatre écoles de jurisprudence sunnites </div> </a> <ul id="toc-Les_quatre_écoles_de_jurisprudence_sunnites-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Wahhabisme_et_salafisme" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Wahhabisme_et_salafisme"> <div class="vector-toc-text"> 6.1.2 Wahhabisme et salafisme </div> </a> <ul id="toc-Wahhabisme_et_salafisme-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Le_chiisme" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Le_chiisme"> <div class="vector-toc-text"> 6.2 Le chiisme </div> </a> <ul id="toc-Le_chiisme-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Chiisme_duodécimain" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Chiisme_duodécimain"> <div class="vector-toc-text"> 6.2.1 Chiisme duodécimain </div> </a> <ul id="toc-Chiisme_duodécimain-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Chiisme_quintimain_(ou_zaïdisme)" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Chiisme_quintimain_(ou_zaïdisme)"> <div class="vector-toc-text"> 6.2.2 Chiisme quintimain (ou zaïdisme) </div> </a> <ul id="toc-Chiisme_quintimain_(ou_zaïdisme)-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Chiisme_septimain_(ou_ismaélien)" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Chiisme_septimain_(ou_ismaélien)"> <div class="vector-toc-text"> 6.2.3 Chiisme septimain (ou ismaélien) </div> </a> <ul id="toc-Chiisme_septimain_(ou_ismaélien)-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Le_kharidjisme" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Le_kharidjisme"> <div class="vector-toc-text"> 6.3 Le kharidjisme </div> </a> <ul id="toc-Le_kharidjisme-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Le_soufisme" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Le_soufisme"> <div class="vector-toc-text"> 6.4 Le soufisme </div> </a> <ul id="toc-Le_soufisme-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Le_coranisme" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Le_coranisme"> <div class="vector-toc-text"> 6.5 Le coranisme </div> </a> <ul id="toc-Le_coranisme-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Autres_courants_et_diversité_de_l'islam" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Autres_courants_et_diversité_de_l'islam"> <div class="vector-toc-text"> 6.6 Autres courants et diversité de l'islam </div> </a> <ul id="toc-Autres_courants_et_diversité_de_l'islam-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Création" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Création"> <div class="vector-toc-text"> 7 Création </div> </a> <button aria-controls="toc-Création-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Création </button> <ul id="toc-Création-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Création_de_l'homme" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Création_de_l'homme"> <div class="vector-toc-text"> 7.1 Création de l'homme </div> </a> <ul id="toc-Création_de_l'homme-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Organisation" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Organisation"> <div class="vector-toc-text"> 8 Organisation </div> </a> <button aria-controls="toc-Organisation-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Organisation </button> <ul id="toc-Organisation-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Le_califat" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Le_califat"> <div class="vector-toc-text"> 8.1 Le califat </div> </a> <ul id="toc-Le_califat-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-La_charia" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#La_charia"> <div class="vector-toc-text"> 8.2 La charia </div> </a> <ul id="toc-La_charia-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Mise_en_place_de_la_charia" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Mise_en_place_de_la_charia"> <div class="vector-toc-text"> 8.2.1 Mise en place de la charia </div> </a> <ul id="toc-Mise_en_place_de_la_charia-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Hiérarchie_des_normes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Hiérarchie_des_normes"> <div class="vector-toc-text"> 8.2.2 Hiérarchie des normes </div> </a> <ul id="toc-Hiérarchie_des_normes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-La_question_du_djihad" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#La_question_du_djihad"> <div class="vector-toc-text"> 8.2.3 La question du djihad </div> </a> <ul id="toc-La_question_du_djihad-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Clergé" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Clergé"> <div class="vector-toc-text"> 8.3 Clergé </div> </a> <ul id="toc-Clergé-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Dans_le_sunnisme" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Dans_le_sunnisme"> <div class="vector-toc-text"> 8.3.1 Dans le sunnisme </div> </a> <ul id="toc-Dans_le_sunnisme-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Dans_le_chiisme" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Dans_le_chiisme"> <div class="vector-toc-text"> 8.3.2 Dans le chiisme </div> </a> <ul id="toc-Dans_le_chiisme-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Économie" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Économie"> <div class="vector-toc-text"> 8.4 Économie </div> </a> <ul id="toc-Économie-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Fêtes_musulmanes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Fêtes_musulmanes"> <div class="vector-toc-text"> 9 Fêtes musulmanes </div> </a> <ul id="toc-Fêtes_musulmanes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Culture_islamique" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Culture_islamique"> <div class="vector-toc-text"> 10 Culture islamique </div> </a> <button aria-controls="toc-Culture_islamique-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Culture islamique </button> <ul id="toc-Culture_islamique-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Ablations_traditionnelles" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Ablations_traditionnelles"> <div class="vector-toc-text"> 10.1 Ablations traditionnelles </div> </a> <ul id="toc-Ablations_traditionnelles-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Tabous_alimentaires" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Tabous_alimentaires"> <div class="vector-toc-text"> 10.2 Tabous alimentaires </div> </a> <ul id="toc-Tabous_alimentaires-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Calendrier_islamique" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Calendrier_islamique"> <div class="vector-toc-text"> 10.3 Calendrier islamique </div> </a> <ul id="toc-Calendrier_islamique-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Musique_islamique" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Musique_islamique"> <div class="vector-toc-text"> 10.4 Musique islamique </div> </a> <ul id="toc-Musique_islamique-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Représentations_en_peinture_et_sculpture" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Représentations_en_peinture_et_sculpture"> <div class="vector-toc-text"> 10.5 Représentations en peinture et sculpture </div> </a> <ul id="toc-Représentations_en_peinture_et_sculpture-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Symboles" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Symboles"> <div class="vector-toc-text"> 10.6 Symboles </div> </a> <ul id="toc-Symboles-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Lieux_saints_et_lieux_de_culte" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Lieux_saints_et_lieux_de_culte"> <div class="vector-toc-text"> 11 Lieux saints et lieux de culte </div> </a> <button aria-controls="toc-Lieux_saints_et_lieux_de_culte-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Lieux saints et lieux de culte </button> <ul id="toc-Lieux_saints_et_lieux_de_culte-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Les_lieux_saints" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Les_lieux_saints"> <div class="vector-toc-text"> 11.1 Les lieux saints </div> </a> <ul id="toc-Les_lieux_saints-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-La_mosquée" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#La_mosquée"> <div class="vector-toc-text"> 11.2 La mosquée </div> </a> <ul id="toc-La_mosquée-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Rapport_aux_autres_religions" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Rapport_aux_autres_religions"> <div class="vector-toc-text"> 12 Rapport aux autres religions </div> </a> <ul id="toc-Rapport_aux_autres_religions-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Place_des_femmes_dans_l'islam" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Place_des_femmes_dans_l'islam"> <div class="vector-toc-text"> 13 Place des femmes dans l'islam </div> </a> <ul id="toc-Place_des_femmes_dans_l'islam-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Critiques" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Critiques"> <div class="vector-toc-text"> 14 Critiques </div> </a> <ul id="toc-Critiques-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Notes_et_références" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Notes_et_références"> <div class="vector-toc-text"> 15 Notes et références </div> </a> <button aria-controls="toc-Notes_et_références-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Notes et références </button> <ul id="toc-Notes_et_références-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Notes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Notes"> <div class="vector-toc-text"> 15.1 Notes </div> </a> <ul id="toc-Notes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Références" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Références"> <div class="vector-toc-text"> 15.2 Références </div> </a> <ul id="toc-Références-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Voir_aussi" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Voir_aussi"> <div class="vector-toc-text"> 16 Voir aussi </div> </a> <button aria-controls="toc-Voir_aussi-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Voir aussi </button> <ul id="toc-Voir_aussi-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Bibliographie" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Bibliographie"> <div class="vector-toc-text"> 16.1 Bibliographie </div> </a> <ul id="toc-Bibliographie-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Ouvrages" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Ouvrages"> <div class="vector-toc-text"> 16.1.1 Ouvrages </div> </a> <ul id="toc-Ouvrages-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Essais" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Essais"> <div class="vector-toc-text"> 16.1.2 Essais </div> </a> <ul id="toc-Essais-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Filmographie" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Filmographie"> <div class="vector-toc-text"> 16.2 Filmographie </div> </a> <ul id="toc-Filmographie-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Articles_connexes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Articles_connexes"> <div class="vector-toc-text"> 16.3 Articles connexes </div> </a> <ul id="toc-Articles_connexes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Liens_externes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Liens_externes"> <div class="vector-toc-text"> 16.4 Liens externes </div> </a> <ul id="toc-Liens_externes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> </ul> </div> </div> </nav> </div> </div> <div class="mw-content-container"> <main id="content" class="mw-body"> <header class="mw-body-header vector-page-titlebar"> <nav aria-label="Sommaire" class="vector-toc-landmark"> <div id="vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown vector-page-titlebar-toc vector-button-flush-left" > <input type="checkbox" id="vector-page-titlebar-toc-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown-checkbox " aria-label="Basculer la table des matières" > <label id="vector-page-titlebar-toc-label" for="vector-page-titlebar-toc-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only " aria-hidden="true" > Basculer la table des matières </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div id="vector-page-titlebar-toc-unpinned-container" class="vector-unpinned-container"> </div> </div> </div> </nav> <h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Islam</h1> <div id="p-lang-btn" class="vector-dropdown mw-portlet mw-portlet-lang" > <input type="checkbox" id="p-lang-btn-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-p-lang-btn" class="vector-dropdown-checkbox mw-interlanguage-selector" aria-label="Aller à un article dans une autre langue. Disponible en 265 langues." > <label id="p-lang-btn-label" for="p-lang-btn-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--action-progressive mw-portlet-lang-heading-265" aria-hidden="true" > 265 langues </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li class="interlanguage-link interwiki-ace mw-list-item"><a href="https://ace.wikipedia.org/wiki/%C3%89seulam" title="Éseulam – aceh" lang="ace" hreflang="ace" data-title="Éseulam" data-language-autonym="Acèh" data-language-local-name="aceh" class="interlanguage-link-target">Acèh</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ady mw-list-item"><a href="https://ady.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%BB%D1%8A%D0%B0%D0%BC" title="Ислъам – adyguéen" lang="ady" hreflang="ady" data-title="Ислъам" data-language-autonym="Адыгабзэ" data-language-local-name="adyguéen" class="interlanguage-link-target">Адыгабзэ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-af mw-list-item"><a href="https://af.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – afrikaans" lang="af" hreflang="af" data-title="Islam" data-language-autonym="Afrikaans" data-language-local-name="afrikaans" class="interlanguage-link-target">Afrikaans</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-als mw-list-item"><a href="https://als.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – alémanique" lang="gsw" hreflang="gsw" data-title="Islam" data-language-autonym="Alemannisch" data-language-local-name="alémanique" class="interlanguage-link-target">Alemannisch</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-am mw-list-item"><a href="https://am.wikipedia.org/wiki/%E1%8A%A5%E1%88%B5%E1%88%8D%E1%88%9D%E1%8A%93" title="እስልምና – amharique" lang="am" hreflang="am" data-title="እስልምና" data-language-autonym="አማርኛ" data-language-local-name="amharique" class="interlanguage-link-target">አማርኛ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-an mw-list-item"><a href="https://an.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – aragonais" lang="an" hreflang="an" data-title="Islam" data-language-autonym="Aragonés" data-language-local-name="aragonais" class="interlanguage-link-target">Aragonés</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ang mw-list-item"><a href="https://ang.wikipedia.org/wiki/Allad%C5%8Dm" title="Alladōm – ancien anglais" lang="ang" hreflang="ang" data-title="Alladōm" data-language-autonym="Ænglisc" data-language-local-name="ancien anglais" class="interlanguage-link-target">Ænglisc</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ann mw-list-item"><a href="https://ann.wikipedia.org/wiki/Isilam" title="Isilam – obolo" lang="ann" hreflang="ann" data-title="Isilam" data-language-autonym="Obolo" data-language-local-name="obolo" class="interlanguage-link-target">Obolo</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-anp mw-list-item"><a href="https://anp.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%87%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%AE" title="इस्लाम – angika" lang="anp" hreflang="anp" data-title="इस्लाम" data-language-autonym="अंगिका" data-language-local-name="angika" class="interlanguage-link-target">अंगिका</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ar badge-Q17437796 badge-featuredarticle mw-list-item" title="article de qualité"><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="الإسلام – arabe" lang="ar" hreflang="ar" data-title="الإسلام" data-language-autonym="العربية" data-language-local-name="arabe" class="interlanguage-link-target">العربية</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-arc mw-list-item"><a href="https://arc.wikipedia.org/wiki/%DC%90%DC%A3%DC%A0%DC%90%DC%A1" title="ܐܣܠܐܡ – araméen" lang="arc" hreflang="arc" data-title="ܐܣܠܐܡ" data-language-autonym="ܐܪܡܝܐ" data-language-local-name="araméen" class="interlanguage-link-target">ܐܪܡܝܐ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ary mw-list-item"><a href="https://ary.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="إسلام – arabe marocain" lang="ary" hreflang="ary" data-title="إسلام" data-language-autonym="الدارجة" data-language-local-name="arabe marocain" class="interlanguage-link-target">الدارجة</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-arz badge-Q17437796 badge-featuredarticle mw-list-item" title="article de qualité"><a href="https://arz.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="الاسلام – arabe égyptien" lang="arz" hreflang="arz" data-title="الاسلام" data-language-autonym="مصرى" data-language-local-name="arabe égyptien" class="interlanguage-link-target">مصرى</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-as mw-list-item"><a href="https://as.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%87%E0%A6%9B%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%AE" title="ইছলাম – assamais" lang="as" hreflang="as" data-title="ইছলাম" data-language-autonym="অসমীয়া" data-language-local-name="assamais" class="interlanguage-link-target">অসমীয়া</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ast mw-list-item"><a href="https://ast.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – asturien" lang="ast" hreflang="ast" data-title="Islam" data-language-autonym="Asturianu" data-language-local-name="asturien" class="interlanguage-link-target">Asturianu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-av badge-Q17437796 badge-featuredarticle mw-list-item" title="article de qualité"><a href="https://av.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%BC" title="Ислам – avar" lang="av" hreflang="av" data-title="Ислам" data-language-autonym="Авар" data-language-local-name="avar" class="interlanguage-link-target">Авар</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-awa mw-list-item"><a href="https://awa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%87%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%AE" title="इस्लाम – awadhi" lang="awa" hreflang="awa" data-title="इस्लाम" data-language-autonym="अवधी" data-language-local-name="awadhi" class="interlanguage-link-target">अवधी</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-az mw-list-item"><a href="https://az.wikipedia.org/wiki/%C4%B0slam" title="İslam – azerbaïdjanais" lang="az" hreflang="az" data-title="İslam" data-language-autonym="Azərbaycanca" data-language-local-name="azerbaïdjanais" class="interlanguage-link-target">Azərbaycanca</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-azb mw-list-item"><a href="https://azb.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%DB%8C%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="ایسلام – South Azerbaijani" lang="azb" hreflang="azb" data-title="ایسلام" data-language-autonym="تۆرکجه" data-language-local-name="South Azerbaijani" class="interlanguage-link-target">تۆرکجه</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ba mw-list-item"><a href="https://ba.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%BC" title="Ислам – bachkir" lang="ba" hreflang="ba" data-title="Ислам" data-language-autonym="Башҡортса" data-language-local-name="bachkir" class="interlanguage-link-target">Башҡортса</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ban mw-list-item"><a href="https://ban.wikipedia.org/wiki/Agama_Islam" title="Agama Islam – balinais" lang="ban" hreflang="ban" data-title="Agama Islam" data-language-autonym="Basa Bali" data-language-local-name="balinais" class="interlanguage-link-target">Basa Bali</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bar mw-list-item"><a href="https://bar.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – bavarois" lang="bar" hreflang="bar" data-title="Islam" data-language-autonym="Boarisch" data-language-local-name="bavarois" class="interlanguage-link-target">Boarisch</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bat-smg mw-list-item"><a href="https://bat-smg.wikipedia.org/wiki/Islams" title="Islams – samogitien" lang="sgs" hreflang="sgs" data-title="Islams" data-language-autonym="Žemaitėška" data-language-local-name="samogitien" class="interlanguage-link-target">Žemaitėška</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bbc mw-list-item"><a href="https://bbc.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – batak toba" lang="bbc" hreflang="bbc" data-title="Islam" data-language-autonym="Batak Toba" data-language-local-name="batak toba" class="interlanguage-link-target">Batak Toba</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bcl mw-list-item"><a href="https://bcl.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – Central Bikol" lang="bcl" hreflang="bcl" data-title="Islam" data-language-autonym="Bikol Central" data-language-local-name="Central Bikol" class="interlanguage-link-target">Bikol Central</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bdr mw-list-item"><a href="https://bdr.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – West Coast Bajau" lang="bdr" hreflang="bdr" data-title="Islam" data-language-autonym="Bajau Sama" data-language-local-name="West Coast Bajau" class="interlanguage-link-target">Bajau Sama</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-be mw-list-item"><a href="https://be.wikipedia.org/wiki/%D0%86%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%BC" title="Іслам – biélorusse" lang="be" hreflang="be" data-title="Іслам" data-language-autonym="Беларуская" data-language-local-name="biélorusse" class="interlanguage-link-target">Беларуская</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-be-x-old mw-list-item"><a href="https://be-tarask.wikipedia.org/wiki/%D0%86%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%BC" title="Іслам – Belarusian (Taraškievica orthography)" lang="be-tarask" hreflang="be-tarask" data-title="Іслам" data-language-autonym="Беларуская (тарашкевіца)" data-language-local-name="Belarusian (Taraškievica orthography)" class="interlanguage-link-target">Беларуская (тарашкевіца)</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bew mw-list-item"><a href="https://bew.wikipedia.org/wiki/Selam" title="Selam – betawi" lang="bew" hreflang="bew" data-title="Selam" data-language-autonym="Betawi" data-language-local-name="betawi" class="interlanguage-link-target">Betawi</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bg mw-list-item"><a href="https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%BB%D1%8F%D0%BC" title="Ислям – bulgare" lang="bg" hreflang="bg" data-title="Ислям" data-language-autonym="Български" data-language-local-name="bulgare" class="interlanguage-link-target">Български</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bh mw-list-item"><a href="https://bh.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%87%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%AE" title="इस्लाम – Bhojpuri" lang="bh" hreflang="bh" data-title="इस्लाम" data-language-autonym="भोजपुरी" data-language-local-name="Bhojpuri" class="interlanguage-link-target">भोजपुरी</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bi mw-list-item"><a href="https://bi.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – bichelamar" lang="bi" hreflang="bi" data-title="Islam" data-language-autonym="Bislama" data-language-local-name="bichelamar" class="interlanguage-link-target">Bislama</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bjn mw-list-item"><a href="https://bjn.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – banjar" lang="bjn" hreflang="bjn" data-title="Islam" data-language-autonym="Banjar" data-language-local-name="banjar" class="interlanguage-link-target">Banjar</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-blk mw-list-item"><a href="https://blk.wikipedia.org/wiki/%E1%80%A1%E1%80%AD%E1%80%85%E1%80%BA%E1%80%9E%E1%80%AC%E1%80%9C%E1%80%99%E1%80%BA%E1%80%98%E1%80%AC%E1%82%8F%E1%80%9E%E1%80%AC%E1%82%8F" title="အိစ်သာလမ်ဘာႏသာႏ – Pa'O" lang="blk" hreflang="blk" data-title="အိစ်သာလမ်ဘာႏသာႏ" data-language-autonym="ပအိုဝ်ႏဘာႏသာႏ" data-language-local-name="Pa'O" class="interlanguage-link-target">ပအိုဝ်ႏဘာႏသာႏ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bm mw-list-item"><a href="https://bm.wikipedia.org/wiki/Silameya" title="Silameya – bambara" lang="bm" hreflang="bm" data-title="Silameya" data-language-autonym="Bamanankan" data-language-local-name="bambara" class="interlanguage-link-target">Bamanankan</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bn mw-list-item"><a href="https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%87%E0%A6%B8%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%AE" title="ইসলাম – bengali" lang="bn" hreflang="bn" data-title="ইসলাম" data-language-autonym="বাংলা" data-language-local-name="bengali" class="interlanguage-link-target">বাংলা</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bo mw-list-item"><a href="https://bo.wikipedia.org/wiki/%E0%BD%91%E0%BD%96%E0%BE%B1%E0%BD%B2%E0%BC%8B%E0%BD%A6%E0%BD%B2%E0%BC%8B%E0%BD%A3%E0%BD%98%E0%BC%8B%E0%BD%86%E0%BD%BC%E0%BD%A6%E0%BC%8B%E0%BD%A3%E0%BD%B4%E0%BD%82%E0%BD%A6%E0%BC%8D" title="དབྱི་སི་ལམ་ཆོས་ལུགས། – tibétain" lang="bo" hreflang="bo" data-title="དབྱི་སི་ལམ་ཆོས་ལུགས།" data-language-autonym="བོད་ཡིག" data-language-local-name="tibétain" class="interlanguage-link-target">བོད་ཡིག</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-br mw-list-item"><a href="https://br.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – breton" lang="br" hreflang="br" data-title="Islam" data-language-autonym="Brezhoneg" data-language-local-name="breton" class="interlanguage-link-target">Brezhoneg</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bs mw-list-item"><a href="https://bs.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – bosniaque" lang="bs" hreflang="bs" data-title="Islam" data-language-autonym="Bosanski" data-language-local-name="bosniaque" class="interlanguage-link-target">Bosanski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-btm mw-list-item"><a href="https://btm.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – Batak Mandailing" lang="btm" hreflang="btm" data-title="Islam" data-language-autonym="Batak Mandailing" data-language-local-name="Batak Mandailing" class="interlanguage-link-target">Batak Mandailing</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bug mw-list-item"><a href="https://bug.wikipedia.org/wiki/Selleng" title="Selleng – bugi" lang="bug" hreflang="bug" data-title="Selleng" data-language-autonym="Basa Ugi" data-language-local-name="bugi" class="interlanguage-link-target">Basa Ugi</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bxr mw-list-item"><a href="https://bxr.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B0%D0%BB%D1%8B%D0%BD_%D1%88%D0%B0%D0%B6%D0%B0%D0%BD" title="Лалын шажан – Russia Buriat" lang="bxr" hreflang="bxr" data-title="Лалын шажан" data-language-autonym="Буряад" data-language-local-name="Russia Buriat" class="interlanguage-link-target">Буряад</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ca mw-list-item"><a href="https://ca.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – catalan" lang="ca" hreflang="ca" data-title="Islam" data-language-autonym="Català" data-language-local-name="catalan" class="interlanguage-link-target">Català</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cdo mw-list-item"><a href="https://cdo.wikipedia.org/wiki/%C4%AC-s%E1%B9%B3%CC%86-l%C3%A0ng-g%C3%A1u" title="Ĭ-sṳ̆-làng-gáu – Mindong" lang="cdo" hreflang="cdo" data-title="Ĭ-sṳ̆-làng-gáu" data-language-autonym="閩東語 / Mìng-dĕ̤ng-ngṳ̄" data-language-local-name="Mindong" class="interlanguage-link-target">閩東語 / Mìng-dĕ̤ng-ngṳ̄</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ce mw-list-item"><a href="https://ce.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%BC" title="Ислам – tchétchène" lang="ce" hreflang="ce" data-title="Ислам" data-language-autonym="Нохчийн" data-language-local-name="tchétchène" class="interlanguage-link-target">Нохчийн</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ceb badge-Q17437796 badge-featuredarticle mw-list-item" title="article de qualité"><a href="https://ceb.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – cebuano" lang="ceb" hreflang="ceb" data-title="Islam" data-language-autonym="Cebuano" data-language-local-name="cebuano" class="interlanguage-link-target">Cebuano</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ckb mw-list-item"><a href="https://ckb.wikipedia.org/wiki/%D8%A6%DB%8C%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="ئیسلام – sorani" lang="ckb" hreflang="ckb" data-title="ئیسلام" data-language-autonym="کوردی" data-language-local-name="sorani" class="interlanguage-link-target">کوردی</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-co mw-list-item"><a href="https://co.wikipedia.org/wiki/Islamu" title="Islamu – corse" lang="co" hreflang="co" data-title="Islamu" data-language-autonym="Corsu" data-language-local-name="corse" class="interlanguage-link-target">Corsu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-crh mw-list-item"><a href="https://crh.wikipedia.org/wiki/%C4%B0sl%C3%A2m" title="İslâm – tatar de Crimée" lang="crh" hreflang="crh" data-title="İslâm" data-language-autonym="Qırımtatarca" data-language-local-name="tatar de Crimée" class="interlanguage-link-target">Qırımtatarca</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cs mw-list-item"><a href="https://cs.wikipedia.org/wiki/Isl%C3%A1m" title="Islám – tchèque" lang="cs" hreflang="cs" data-title="Islám" data-language-autonym="Čeština" data-language-local-name="tchèque" class="interlanguage-link-target">Čeština</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cv mw-list-item"><a href="https://cv.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%BC" title="Ислам – tchouvache" lang="cv" hreflang="cv" data-title="Ислам" data-language-autonym="Чӑвашла" data-language-local-name="tchouvache" class="interlanguage-link-target">Чӑвашла</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cy mw-list-item"><a href="https://cy.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – gallois" lang="cy" hreflang="cy" data-title="Islam" data-language-autonym="Cymraeg" data-language-local-name="gallois" class="interlanguage-link-target">Cymraeg</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-da badge-Q17559452 badge-recommendedarticle mw-list-item" title="article recommandé"><a href="https://da.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – danois" lang="da" hreflang="da" data-title="Islam" data-language-autonym="Dansk" data-language-local-name="danois" class="interlanguage-link-target">Dansk</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-dag mw-list-item"><a href="https://dag.wikipedia.org/wiki/Musulunsi" title="Musulunsi – Dagbani" lang="dag" hreflang="dag" data-title="Musulunsi" data-language-autonym="Dagbanli" data-language-local-name="Dagbani" class="interlanguage-link-target">Dagbanli</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-de mw-list-item"><a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – allemand" lang="de" hreflang="de" data-title="Islam" data-language-autonym="Deutsch" data-language-local-name="allemand" class="interlanguage-link-target">Deutsch</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-diq mw-list-item"><a href="https://diq.wikipedia.org/wiki/%C4%B0slam" title="İslam – Zazaki" lang="diq" hreflang="diq" data-title="İslam" data-language-autonym="Zazaki" data-language-local-name="Zazaki" class="interlanguage-link-target">Zazaki</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-dsb mw-list-item"><a href="https://dsb.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – bas-sorabe" lang="dsb" hreflang="dsb" data-title="Islam" data-language-autonym="Dolnoserbski" data-language-local-name="bas-sorabe" class="interlanguage-link-target">Dolnoserbski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-dtp mw-list-item"><a href="https://dtp.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – dusun central" lang="dtp" hreflang="dtp" data-title="Islam" data-language-autonym="Kadazandusun" data-language-local-name="dusun central" class="interlanguage-link-target">Kadazandusun</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-dty mw-list-item"><a href="https://dty.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%87%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%AE" title="इस्लाम – Doteli" lang="dty" hreflang="dty" data-title="इस्लाम" data-language-autonym="डोटेली" data-language-local-name="Doteli" class="interlanguage-link-target">डोटेली</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-dv mw-list-item"><a href="https://dv.wikipedia.org/wiki/%DE%87%DE%A8%DE%90%DE%B0%DE%8D%DE%A7%DE%89%DE%B0" title="އިސްލާމް – maldivien" lang="dv" hreflang="dv" data-title="އިސްލާމް" data-language-autonym="ދިވެހިބަސް" data-language-local-name="maldivien" class="interlanguage-link-target">ދިވެހިބަސް</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-el mw-list-item"><a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%99%CF%83%CE%BB%CE%AC%CE%BC" title="Ισλάμ – grec" lang="el" hreflang="el" data-title="Ισλάμ" data-language-autonym="Ελληνικά" data-language-local-name="grec" class="interlanguage-link-target">Ελληνικά</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-eml mw-list-item"><a href="https://eml.wikipedia.org/wiki/%C3%8C%C5%9Blam" title="Ìślam – Emiliano-Romagnolo" lang="egl" hreflang="egl" data-title="Ìślam" data-language-autonym="Emiliàn e rumagnòl" data-language-local-name="Emiliano-Romagnolo" class="interlanguage-link-target">Emiliàn e rumagnòl</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-en badge-Q17437798 badge-goodarticle mw-list-item" title="bon article"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – anglais" lang="en" hreflang="en" data-title="Islam" data-language-autonym="English" data-language-local-name="anglais" class="interlanguage-link-target">English</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-eo badge-Q17437796 badge-featuredarticle mw-list-item" title="article de qualité"><a href="https://eo.wikipedia.org/wiki/Islamo" title="Islamo – espéranto" lang="eo" hreflang="eo" data-title="Islamo" data-language-autonym="Esperanto" data-language-local-name="espéranto" class="interlanguage-link-target">Esperanto</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-es badge-Q17437798 badge-goodarticle mw-list-item" title="bon article"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – espagnol" lang="es" hreflang="es" data-title="Islam" data-language-autonym="Español" data-language-local-name="espagnol" class="interlanguage-link-target">Español</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-et mw-list-item"><a href="https://et.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – estonien" lang="et" hreflang="et" data-title="Islam" data-language-autonym="Eesti" data-language-local-name="estonien" class="interlanguage-link-target">Eesti</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-eu mw-list-item"><a href="https://eu.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – basque" lang="eu" hreflang="eu" data-title="Islam" data-language-autonym="Euskara" data-language-local-name="basque" class="interlanguage-link-target">Euskara</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ext mw-list-item"><a href="https://ext.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – estrémègne" lang="ext" hreflang="ext" data-title="Islam" data-language-autonym="Estremeñu" data-language-local-name="estrémègne" class="interlanguage-link-target">Estremeñu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fa mw-list-item"><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="اسلام – persan" lang="fa" hreflang="fa" data-title="اسلام" data-language-autonym="فارسی" data-language-local-name="persan" class="interlanguage-link-target">فارسی</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ff mw-list-item"><a href="https://ff.wikipedia.org/wiki/Lislaamu" title="Lislaamu – peul" lang="ff" hreflang="ff" data-title="Lislaamu" data-language-autonym="Fulfulde" data-language-local-name="peul" class="interlanguage-link-target">Fulfulde</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fi mw-list-item"><a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – finnois" lang="fi" hreflang="fi" data-title="Islam" data-language-autonym="Suomi" data-language-local-name="finnois" class="interlanguage-link-target">Suomi</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fiu-vro mw-list-item"><a href="https://fiu-vro.wikipedia.org/wiki/Muhamediusk" title="Muhamediusk – võro" lang="vro" hreflang="vro" data-title="Muhamediusk" data-language-autonym="Võro" data-language-local-name="võro" class="interlanguage-link-target">Võro</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fo mw-list-item"><a href="https://fo.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – féroïen" lang="fo" hreflang="fo" data-title="Islam" data-language-autonym="Føroyskt" data-language-local-name="féroïen" class="interlanguage-link-target">Føroyskt</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-frp mw-list-item"><a href="https://frp.wikipedia.org/wiki/Islame" title="Islame – francoprovençal" lang="frp" hreflang="frp" data-title="Islame" data-language-autonym="Arpetan" data-language-local-name="francoprovençal" class="interlanguage-link-target">Arpetan</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-frr mw-list-item"><a href="https://frr.wikipedia.org/wiki/Islaam" title="Islaam – frison septentrional" lang="frr" hreflang="frr" data-title="Islaam" data-language-autonym="Nordfriisk" data-language-local-name="frison septentrional" class="interlanguage-link-target">Nordfriisk</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fur mw-list-item"><a href="https://fur.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – frioulan" lang="fur" hreflang="fur" data-title="Islam" data-language-autonym="Furlan" data-language-local-name="frioulan" class="interlanguage-link-target">Furlan</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fy mw-list-item"><a href="https://fy.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – frison occidental" lang="fy" hreflang="fy" data-title="Islam" data-language-autonym="Frysk" data-language-local-name="frison occidental" class="interlanguage-link-target">Frysk</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ga mw-list-item"><a href="https://ga.wikipedia.org/wiki/Ioslam" title="Ioslam – irlandais" lang="ga" hreflang="ga" data-title="Ioslam" data-language-autonym="Gaeilge" data-language-local-name="irlandais" class="interlanguage-link-target">Gaeilge</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-gag mw-list-item"><a href="https://gag.wikipedia.org/wiki/%C4%B0slam" title="İslam – gagaouze" lang="gag" hreflang="gag" data-title="İslam" data-language-autonym="Gagauz" data-language-local-name="gagaouze" class="interlanguage-link-target">Gagauz</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-gan mw-list-item"><a href="https://gan.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8A%E6%96%AF%E8%98%AD%E6%95%99" title="伊斯蘭教 – gan" lang="gan" hreflang="gan" data-title="伊斯蘭教" data-language-autonym="贛語" data-language-local-name="gan" class="interlanguage-link-target">贛語</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-gcr mw-list-item"><a href="https://gcr.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – créole guyanais" lang="gcr" hreflang="gcr" data-title="Islam" data-language-autonym="Kriyòl gwiyannen" data-language-local-name="créole guyanais" class="interlanguage-link-target">Kriyòl gwiyannen</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-gd mw-list-item"><a href="https://gd.wikipedia.org/wiki/Ioslam" title="Ioslam – gaélique écossais" lang="gd" hreflang="gd" data-title="Ioslam" data-language-autonym="Gàidhlig" data-language-local-name="gaélique écossais" class="interlanguage-link-target">Gàidhlig</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-gl mw-list-item"><a href="https://gl.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – galicien" lang="gl" hreflang="gl" data-title="Islam" data-language-autonym="Galego" data-language-local-name="galicien" class="interlanguage-link-target">Galego</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-glk mw-list-item"><a href="https://glk.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%8A%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="ايسلام – gilaki" lang="glk" hreflang="glk" data-title="ايسلام" data-language-autonym="گیلکی" data-language-local-name="gilaki" class="interlanguage-link-target">گیلکی</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-gn mw-list-item"><a href="https://gn.wikipedia.org/wiki/Isl%C3%A3" title="Islã – guarani" lang="gn" hreflang="gn" data-title="Islã" data-language-autonym="Avañe'ẽ" data-language-local-name="guarani" class="interlanguage-link-target">Avañe'ẽ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-gom mw-list-item"><a href="https://gom.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – konkani de Goa" lang="gom" hreflang="gom" data-title="Islam" data-language-autonym="गोंयची कोंकणी / Gõychi Konknni" data-language-local-name="konkani de Goa" class="interlanguage-link-target">गोंयची कोंकणी / Gõychi Konknni</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-gor mw-list-item"><a href="https://gor.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – gorontalo" lang="gor" hreflang="gor" data-title="Islam" data-language-autonym="Bahasa Hulontalo" data-language-local-name="gorontalo" class="interlanguage-link-target">Bahasa Hulontalo</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-got mw-list-item"><a href="https://got.wikipedia.org/wiki/%F0%90%8C%B9%F0%90%8D%83%F0%90%8C%BB%F0%90%8C%B0%F0%90%8C%BC" title="𐌹𐍃𐌻𐌰𐌼 – gotique" lang="got" hreflang="got" data-title="𐌹𐍃𐌻𐌰𐌼" data-language-autonym="𐌲𐌿𐍄𐌹𐍃𐌺" data-language-local-name="gotique" class="interlanguage-link-target">𐌲𐌿𐍄𐌹𐍃𐌺</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-gu mw-list-item"><a href="https://gu.wikipedia.org/wiki/%E0%AA%87%E0%AA%B8%E0%AB%8D%E0%AA%B2%E0%AA%BE%E0%AA%AE" title="ઇસ્લામ – goudjarati" lang="gu" hreflang="gu" data-title="ઇસ્લામ" data-language-autonym="ગુજરાતી" data-language-local-name="goudjarati" class="interlanguage-link-target">ગુજરાતી</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-gv mw-list-item"><a href="https://gv.wikipedia.org/wiki/Yn_Islam" title="Yn Islam – mannois" lang="gv" hreflang="gv" data-title="Yn Islam" data-language-autonym="Gaelg" data-language-local-name="mannois" class="interlanguage-link-target">Gaelg</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ha mw-list-item"><a href="https://ha.wikipedia.org/wiki/Musulunci" title="Musulunci – haoussa" lang="ha" hreflang="ha" data-title="Musulunci" data-language-autonym="Hausa" data-language-local-name="haoussa" class="interlanguage-link-target">Hausa</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hak mw-list-item"><a href="https://hak.wikipedia.org/wiki/Y%C3%AE-s%E1%B9%B3%CC%82-l%C3%A0n-kau" title="Yî-sṳ̂-làn-kau – hakka" lang="hak" hreflang="hak" data-title="Yî-sṳ̂-làn-kau" data-language-autonym="客家語 / Hak-kâ-ngî" data-language-local-name="hakka" class="interlanguage-link-target">客家語 / Hak-kâ-ngî</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-haw mw-list-item"><a href="https://haw.wikipedia.org/wiki/Ho%CA%BBomana_Mohameka" title="Hoʻomana Mohameka – hawaïen" lang="haw" hreflang="haw" data-title="Hoʻomana Mohameka" data-language-autonym="Hawaiʻi" data-language-local-name="hawaïen" class="interlanguage-link-target">Hawaiʻi</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-he mw-list-item"><a href="https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%90%D7%A1%D7%9C%D7%90%D7%9D" title="אסלאם – hébreu" lang="he" hreflang="he" data-title="אסלאם" data-language-autonym="עברית" data-language-local-name="hébreu" class="interlanguage-link-target">עברית</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hi mw-list-item"><a href="https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%87%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%AE" title="इस्लाम – hindi" lang="hi" hreflang="hi" data-title="इस्लाम" data-language-autonym="हिन्दी" data-language-local-name="hindi" class="interlanguage-link-target">हिन्दी</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hif mw-list-item"><a href="https://hif.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – hindi fidjien" lang="hif" hreflang="hif" data-title="Islam" data-language-autonym="Fiji Hindi" data-language-local-name="hindi fidjien" class="interlanguage-link-target">Fiji Hindi</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hr mw-list-item"><a href="https://hr.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – croate" lang="hr" hreflang="hr" data-title="Islam" data-language-autonym="Hrvatski" data-language-local-name="croate" class="interlanguage-link-target">Hrvatski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hsb mw-list-item"><a href="https://hsb.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – haut-sorabe" lang="hsb" hreflang="hsb" data-title="Islam" data-language-autonym="Hornjoserbsce" data-language-local-name="haut-sorabe" class="interlanguage-link-target">Hornjoserbsce</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ht mw-list-item"><a href="https://ht.wikipedia.org/wiki/Islamis" title="Islamis – créole haïtien" lang="ht" hreflang="ht" data-title="Islamis" data-language-autonym="Kreyòl ayisyen" data-language-local-name="créole haïtien" class="interlanguage-link-target">Kreyòl ayisyen</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hu badge-Q17437796 badge-featuredarticle mw-list-item" title="article de qualité"><a href="https://hu.wikipedia.org/wiki/Iszl%C3%A1m" title="Iszlám – hongrois" lang="hu" hreflang="hu" data-title="Iszlám" data-language-autonym="Magyar" data-language-local-name="hongrois" class="interlanguage-link-target">Magyar</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hy mw-list-item"><a href="https://hy.wikipedia.org/wiki/%D4%BB%D5%BD%D5%AC%D5%A1%D5%B4" title="Իսլամ – arménien" lang="hy" hreflang="hy" data-title="Իսլամ" data-language-autonym="Հայերեն" data-language-local-name="arménien" class="interlanguage-link-target">Հայերեն</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hyw mw-list-item"><a href="https://hyw.wikipedia.org/wiki/%D4%BB%D5%BD%D5%AC%D5%A1%D5%B4%D5%B8%D6%82%D5%A9%D5%AB%D6%82%D5%B6" title="Իսլամութիւն – arménien occidental" lang="hyw" hreflang="hyw" data-title="Իսլամութիւն" data-language-autonym="Արեւմտահայերէն" data-language-local-name="arménien occidental" class="interlanguage-link-target">Արեւմտահայերէն</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ia mw-list-item"><a href="https://ia.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – interlingua" lang="ia" hreflang="ia" data-title="Islam" data-language-autonym="Interlingua" data-language-local-name="interlingua" class="interlanguage-link-target">Interlingua</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-iba mw-list-item"><a href="https://iba.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – iban" lang="iba" hreflang="iba" data-title="Islam" data-language-autonym="Jaku Iban" data-language-local-name="iban" class="interlanguage-link-target">Jaku Iban</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-id mw-list-item"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – indonésien" lang="id" hreflang="id" data-title="Islam" data-language-autonym="Bahasa Indonesia" data-language-local-name="indonésien" class="interlanguage-link-target">Bahasa Indonesia</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ie mw-list-item"><a href="https://ie.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – interlingue" lang="ie" hreflang="ie" data-title="Islam" data-language-autonym="Interlingue" data-language-local-name="interlingue" class="interlanguage-link-target">Interlingue</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ig mw-list-item"><a href="https://ig.wikipedia.org/wiki/%C3%80lak%E1%BB%A5%CC%80ba" title="Àlakụ̀ba – igbo" lang="ig" hreflang="ig" data-title="Àlakụ̀ba" data-language-autonym="Igbo" data-language-local-name="igbo" class="interlanguage-link-target">Igbo</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ilo mw-list-item"><a href="https://ilo.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – ilocano" lang="ilo" hreflang="ilo" data-title="Islam" data-language-autonym="Ilokano" data-language-local-name="ilocano" class="interlanguage-link-target">Ilokano</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-inh mw-list-item"><a href="https://inh.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%BC" title="Ислам – ingouche" lang="inh" hreflang="inh" data-title="Ислам" data-language-autonym="ГӀалгӀай" data-language-local-name="ingouche" class="interlanguage-link-target">ГӀалгӀай</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-io mw-list-item"><a href="https://io.wikipedia.org/wiki/Islamo" title="Islamo – ido" lang="io" hreflang="io" data-title="Islamo" data-language-autonym="Ido" data-language-local-name="ido" class="interlanguage-link-target">Ido</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-is mw-list-item"><a href="https://is.wikipedia.org/wiki/%C3%8Dslam" title="Íslam – islandais" lang="is" hreflang="is" data-title="Íslam" data-language-autonym="Íslenska" data-language-local-name="islandais" class="interlanguage-link-target">Íslenska</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-it mw-list-item"><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – italien" lang="it" hreflang="it" data-title="Islam" data-language-autonym="Italiano" data-language-local-name="italien" class="interlanguage-link-target">Italiano</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ja mw-list-item"><a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A4%E3%82%B9%E3%83%A9%E3%83%A0%E6%95%99" title="イスラム教 – japonais" lang="ja" hreflang="ja" data-title="イスラム教" data-language-autonym="日本語" data-language-local-name="japonais" class="interlanguage-link-target">日本語</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-jam mw-list-item"><a href="https://jam.wikipedia.org/wiki/Izlam" title="Izlam – créole jamaïcain" lang="jam" hreflang="jam" data-title="Izlam" data-language-autonym="Patois" data-language-local-name="créole jamaïcain" class="interlanguage-link-target">Patois</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-jbo mw-list-item"><a href="https://jbo.wikipedia.org/wiki/musyjda" title="musyjda – lojban" lang="jbo" hreflang="jbo" data-title="musyjda" data-language-autonym="La .lojban." data-language-local-name="lojban" class="interlanguage-link-target">La .lojban.</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-jv mw-list-item"><a href="https://jv.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – javanais" lang="jv" hreflang="jv" data-title="Islam" data-language-autonym="Jawa" data-language-local-name="javanais" class="interlanguage-link-target">Jawa</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ka mw-list-item"><a href="https://ka.wikipedia.org/wiki/%E1%83%98%E1%83%A1%E1%83%9A%E1%83%90%E1%83%9B%E1%83%98" title="ისლამი – géorgien" lang="ka" hreflang="ka" data-title="ისლამი" data-language-autonym="ქართული" data-language-local-name="géorgien" class="interlanguage-link-target">ქართული</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kaa mw-list-item"><a href="https://kaa.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – karakalpak" lang="kaa" hreflang="kaa" data-title="Islam" data-language-autonym="Qaraqalpaqsha" data-language-local-name="karakalpak" class="interlanguage-link-target">Qaraqalpaqsha</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kab mw-list-item"><a href="https://kab.wikipedia.org/wiki/Tineslemt" title="Tineslemt – kabyle" lang="kab" hreflang="kab" data-title="Tineslemt" data-language-autonym="Taqbaylit" data-language-local-name="kabyle" class="interlanguage-link-target">Taqbaylit</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kbd mw-list-item"><a href="https://kbd.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%BB%D1%8A%D0%B0%D0%BC" title="Ислъам – kabarde" lang="kbd" hreflang="kbd" data-title="Ислъам" data-language-autonym="Адыгэбзэ" data-language-local-name="kabarde" class="interlanguage-link-target">Адыгэбзэ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kbp mw-list-item"><a href="https://kbp.wikipedia.org/wiki/Iizilaam" title="Iizilaam – Kabiye" lang="kbp" hreflang="kbp" data-title="Iizilaam" data-language-autonym="Kabɩyɛ" data-language-local-name="Kabiye" class="interlanguage-link-target">Kabɩyɛ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kcg mw-list-item"><a href="https://kcg.wikipedia.org/wiki/Khwikpaa%CC%B1pyia%CC%B1" title="Khwikpaa̱pyia̱ – tyap" lang="kcg" hreflang="kcg" data-title="Khwikpaa̱pyia̱" data-language-autonym="Tyap" data-language-local-name="tyap" class="interlanguage-link-target">Tyap</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kg mw-list-item"><a href="https://kg.wikipedia.org/wiki/Kisilamu" title="Kisilamu – kikongo" lang="kg" hreflang="kg" data-title="Kisilamu" data-language-autonym="Kongo" data-language-local-name="kikongo" class="interlanguage-link-target">Kongo</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kge mw-list-item"><a href="https://kge.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – Komering" lang="kge" hreflang="kge" data-title="Islam" data-language-autonym="Kumoring" data-language-local-name="Komering" class="interlanguage-link-target">Kumoring</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kk mw-list-item"><a href="https://kk.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%BC" title="Ислам – kazakh" lang="kk" hreflang="kk" data-title="Ислам" data-language-autonym="Қазақша" data-language-local-name="kazakh" class="interlanguage-link-target">Қазақша</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kl mw-list-item"><a href="https://kl.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – groenlandais" lang="kl" hreflang="kl" data-title="Islam" data-language-autonym="Kalaallisut" data-language-local-name="groenlandais" class="interlanguage-link-target">Kalaallisut</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-km mw-list-item"><a href="https://km.wikipedia.org/wiki/%E1%9E%A5%E1%9E%9F%E1%9F%92%E1%9E%9B%E1%9E%B6%E1%9E%98%E1%9E%9F%E1%9E%B6%E1%9E%9F%E1%9E%93%E1%9E%B6" title="ឥស្លាមសាសនា – khmer" lang="km" hreflang="km" data-title="ឥស្លាមសាសនា" data-language-autonym="ភាសាខ្មែរ" data-language-local-name="khmer" class="interlanguage-link-target">ភាសាខ្មែរ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kn mw-list-item"><a href="https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%87%E0%B2%B8%E0%B3%8D%E0%B2%B2%E0%B2%BE%E0%B2%82_%E0%B2%A7%E0%B2%B0%E0%B3%8D%E0%B2%AE" title="ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ – kannada" lang="kn" hreflang="kn" data-title="ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ" data-language-autonym="ಕನ್ನಡ" data-language-local-name="kannada" class="interlanguage-link-target">ಕನ್ನಡ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ko mw-list-item"><a href="https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9D%B4%EC%8A%AC%EB%9E%8C%EA%B5%90" title="이슬람교 – coréen" lang="ko" hreflang="ko" data-title="이슬람교" data-language-autonym="한국어" data-language-local-name="coréen" class="interlanguage-link-target">한국어</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-krc mw-list-item"><a href="https://krc.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%BC" title="Ислам – karatchaï balkar" lang="krc" hreflang="krc" data-title="Ислам" data-language-autonym="Къарачай-малкъар" data-language-local-name="karatchaï balkar" class="interlanguage-link-target">Къарачай-малкъар</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ks mw-list-item"><a href="https://ks.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%90%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="اِسلام – cachemiri" lang="ks" hreflang="ks" data-title="اِسلام" data-language-autonym="कॉशुर / کٲشُر" data-language-local-name="cachemiri" class="interlanguage-link-target">कॉशुर / کٲشُر</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ku mw-list-item"><a href="https://ku.wikipedia.org/wiki/%C3%8Eslam" title="Îslam – kurde" lang="ku" hreflang="ku" data-title="Îslam" data-language-autonym="Kurdî" data-language-local-name="kurde" class="interlanguage-link-target">Kurdî</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kw mw-list-item"><a href="https://kw.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – cornique" lang="kw" hreflang="kw" data-title="Islam" data-language-autonym="Kernowek" data-language-local-name="cornique" class="interlanguage-link-target">Kernowek</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ky mw-list-item"><a href="https://ky.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%BC" title="Ислам – kirghize" lang="ky" hreflang="ky" data-title="Ислам" data-language-autonym="Кыргызча" data-language-local-name="kirghize" class="interlanguage-link-target">Кыргызча</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-la mw-list-item"><a href="https://la.wikipedia.org/wiki/Religio_Islamica" title="Religio Islamica – latin" lang="la" hreflang="la" data-title="Religio Islamica" data-language-autonym="Latina" data-language-local-name="latin" class="interlanguage-link-target">Latina</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lad mw-list-item"><a href="https://lad.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – ladino" lang="lad" hreflang="lad" data-title="Islam" data-language-autonym="Ladino" data-language-local-name="ladino" class="interlanguage-link-target">Ladino</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lb mw-list-item"><a href="https://lb.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – luxembourgeois" lang="lb" hreflang="lb" data-title="Islam" data-language-autonym="Lëtzebuergesch" data-language-local-name="luxembourgeois" class="interlanguage-link-target">Lëtzebuergesch</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lbe mw-list-item"><a href="https://lbe.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%BC" title="Ислам – Lak" lang="lbe" hreflang="lbe" data-title="Ислам" data-language-autonym="Лакку" data-language-local-name="Lak" class="interlanguage-link-target">Лакку</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lez mw-list-item"><a href="https://lez.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%BC" title="Ислам – lezghien" lang="lez" hreflang="lez" data-title="Ислам" data-language-autonym="Лезги" data-language-local-name="lezghien" class="interlanguage-link-target">Лезги</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lfn mw-list-item"><a href="https://lfn.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – lingua franca nova" lang="lfn" hreflang="lfn" data-title="Islam" data-language-autonym="Lingua Franca Nova" data-language-local-name="lingua franca nova" class="interlanguage-link-target">Lingua Franca Nova</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-li mw-list-item"><a href="https://li.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – limbourgeois" lang="li" hreflang="li" data-title="Islam" data-language-autonym="Limburgs" data-language-local-name="limbourgeois" class="interlanguage-link-target">Limburgs</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lij mw-list-item"><a href="https://lij.wikipedia.org/wiki/Islamiximo" title="Islamiximo – ligure" lang="lij" hreflang="lij" data-title="Islamiximo" data-language-autonym="Ligure" data-language-local-name="ligure" class="interlanguage-link-target">Ligure</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lld mw-list-item"><a href="https://lld.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – Ladin" lang="lld" hreflang="lld" data-title="Islam" data-language-autonym="Ladin" data-language-local-name="Ladin" class="interlanguage-link-target">Ladin</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lmo mw-list-item"><a href="https://lmo.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – lombard" lang="lmo" hreflang="lmo" data-title="Islam" data-language-autonym="Lombard" data-language-local-name="lombard" class="interlanguage-link-target">Lombard</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ln mw-list-item"><a href="https://ln.wikipedia.org/wiki/Islamu" title="Islamu – lingala" lang="ln" hreflang="ln" data-title="Islamu" data-language-autonym="Lingála" data-language-local-name="lingala" class="interlanguage-link-target">Lingála</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lo mw-list-item"><a href="https://lo.wikipedia.org/wiki/%E0%BA%AA%E0%BA%B2%E0%BA%AA%E0%BA%B0%E0%BB%9C%E0%BA%B2%E0%BA%AD%E0%BA%B4%E0%BA%AA%E0%BA%B0%E0%BA%A5%E0%BA%B2%E0%BA%A1" title="ສາສະໜາອິສະລາມ – lao" lang="lo" hreflang="lo" data-title="ສາສະໜາອິສະລາມ" data-language-autonym="ລາວ" data-language-local-name="lao" class="interlanguage-link-target">ລາວ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lt mw-list-item"><a href="https://lt.wikipedia.org/wiki/Islamas" title="Islamas – lituanien" lang="lt" hreflang="lt" data-title="Islamas" data-language-autonym="Lietuvių" data-language-local-name="lituanien" class="interlanguage-link-target">Lietuvių</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lv mw-list-item"><a href="https://lv.wikipedia.org/wiki/Isl%C4%81ms" title="Islāms – letton" lang="lv" hreflang="lv" data-title="Islāms" data-language-autonym="Latviešu" data-language-local-name="letton" class="interlanguage-link-target">Latviešu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mad mw-list-item"><a href="https://mad.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – madurais" lang="mad" hreflang="mad" data-title="Islam" data-language-autonym="Madhurâ" data-language-local-name="madurais" class="interlanguage-link-target">Madhurâ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mai mw-list-item"><a href="https://mai.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%87%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%AE" title="इस्लाम – maïthili" lang="mai" hreflang="mai" data-title="इस्लाम" data-language-autonym="मैथिली" data-language-local-name="maïthili" class="interlanguage-link-target">मैथिली</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-map-bms badge-Q17437796 badge-featuredarticle mw-list-item" title="article de qualité"><a href="https://map-bms.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – Banyumasan" lang="jv-x-bms" hreflang="jv-x-bms" data-title="Islam" data-language-autonym="Basa Banyumasan" data-language-local-name="Banyumasan" class="interlanguage-link-target">Basa Banyumasan</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mdf mw-list-item"><a href="https://mdf.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%BC" title="Ислам – mokcha" lang="mdf" hreflang="mdf" data-title="Ислам" data-language-autonym="Мокшень" data-language-local-name="mokcha" class="interlanguage-link-target">Мокшень</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mg mw-list-item"><a href="https://mg.wikipedia.org/wiki/Silamo" title="Silamo – malgache" lang="mg" hreflang="mg" data-title="Silamo" data-language-autonym="Malagasy" data-language-local-name="malgache" class="interlanguage-link-target">Malagasy</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mi mw-list-item"><a href="https://mi.wikipedia.org/wiki/Ihirama" title="Ihirama – maori" lang="mi" hreflang="mi" data-title="Ihirama" data-language-autonym="Māori" data-language-local-name="maori" class="interlanguage-link-target">Māori</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-min badge-Q17437796 badge-featuredarticle mw-list-item" title="article de qualité"><a href="https://min.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – minangkabau" lang="min" hreflang="min" data-title="Islam" data-language-autonym="Minangkabau" data-language-local-name="minangkabau" class="interlanguage-link-target">Minangkabau</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mk mw-list-item"><a href="https://mk.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%BC" title="Ислам – macédonien" lang="mk" hreflang="mk" data-title="Ислам" data-language-autonym="Македонски" data-language-local-name="macédonien" class="interlanguage-link-target">Македонски</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ml mw-list-item"><a href="https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%87%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E2%80%8C%E0%B4%B2%E0%B4%BE%E0%B4%82" title="ഇസ്‌ലാം – malayalam" lang="ml" hreflang="ml" data-title="ഇസ്‌ലാം" data-language-autonym="മലയാളം" data-language-local-name="malayalam" class="interlanguage-link-target">മലയാളം</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mn mw-list-item"><a href="https://mn.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%BC" title="Ислам – mongol" lang="mn" hreflang="mn" data-title="Ислам" data-language-autonym="Монгол" data-language-local-name="mongol" class="interlanguage-link-target">Монгол</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mni mw-list-item"><a href="https://mni.wikipedia.org/wiki/%EA%AF%8F%EA%AF%81%EA%AF%AD%EA%AF%82%EA%AF%A5%EA%AF%9D_%EA%AF%82%EA%AF%A5%EA%AF%8F%EA%AF%85%EA%AF%A4%EA%AF%A1" title="ꯏꯁ꯭ꯂꯥꯝ ꯂꯥꯏꯅꯤꯡ – manipuri" lang="mni" hreflang="mni" data-title="ꯏꯁ꯭ꯂꯥꯝ ꯂꯥꯏꯅꯤꯡ" data-language-autonym="ꯃꯤꯇꯩ ꯂꯣꯟ" data-language-local-name="manipuri" class="interlanguage-link-target">ꯃꯤꯇꯩ ꯂꯣꯟ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mnw mw-list-item"><a href="https://mnw.wikipedia.org/wiki/%E1%80%A1%E1%80%B1%E1%80%BF%E1%80%9C%E1%80%AC%E1%80%99%E1%80%BA" title="အေဿလာမ် – Mon" lang="mnw" hreflang="mnw" data-title="အေဿလာမ်" data-language-autonym="ဘာသာမန်" data-language-local-name="Mon" class="interlanguage-link-target">ဘာသာမန်</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mr mw-list-item"><a href="https://mr.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%87%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%AE" title="इस्लाम – marathi" lang="mr" hreflang="mr" data-title="इस्लाम" data-language-autonym="मराठी" data-language-local-name="marathi" class="interlanguage-link-target">मराठी</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ms badge-Q17437796 badge-featuredarticle mw-list-item" title="article de qualité"><a href="https://ms.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – malais" lang="ms" hreflang="ms" data-title="Islam" data-language-autonym="Bahasa Melayu" data-language-local-name="malais" class="interlanguage-link-target">Bahasa Melayu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mt mw-list-item"><a href="https://mt.wikipedia.org/wiki/I%C5%BClam" title="Iżlam – maltais" lang="mt" hreflang="mt" data-title="Iżlam" data-language-autonym="Malti" data-language-local-name="maltais" class="interlanguage-link-target">Malti</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mwl mw-list-item"><a href="https://mwl.wikipedia.org/wiki/Eislan" title="Eislan – mirandais" lang="mwl" hreflang="mwl" data-title="Eislan" data-language-autonym="Mirandés" data-language-local-name="mirandais" class="interlanguage-link-target">Mirandés</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-my mw-list-item"><a href="https://my.wikipedia.org/wiki/%E1%80%A1%E1%80%85%E1%80%B9%E1%80%85%E1%80%9C%E1%80%AC%E1%80%99%E1%80%BA%E1%80%98%E1%80%AC%E1%80%9E%E1%80%AC" title="အစ္စလာမ်ဘာသာ – birman" lang="my" hreflang="my" data-title="အစ္စလာမ်ဘာသာ" data-language-autonym="မြန်မာဘာသာ" data-language-local-name="birman" class="interlanguage-link-target">မြန်မာဘာသာ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mzn mw-list-item"><a href="https://mzn.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%DB%8C%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="ایسلام – mazandérani" lang="mzn" hreflang="mzn" data-title="ایسلام" data-language-autonym="مازِرونی" data-language-local-name="mazandérani" class="interlanguage-link-target">مازِرونی</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nah mw-list-item"><a href="https://nah.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – Nahuatl" lang="nah" hreflang="nah" data-title="Islam" data-language-autonym="Nāhuatl" data-language-local-name="Nahuatl" class="interlanguage-link-target">Nāhuatl</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nap mw-list-item"><a href="https://nap.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – napolitain" lang="nap" hreflang="nap" data-title="Islam" data-language-autonym="Napulitano" data-language-local-name="napolitain" class="interlanguage-link-target">Napulitano</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nds mw-list-item"><a href="https://nds.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – bas-allemand" lang="nds" hreflang="nds" data-title="Islam" data-language-autonym="Plattdüütsch" data-language-local-name="bas-allemand" class="interlanguage-link-target">Plattdüütsch</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nds-nl mw-list-item"><a href="https://nds-nl.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – bas-saxon néerlandais" lang="nds-NL" hreflang="nds-NL" data-title="Islam" data-language-autonym="Nedersaksies" data-language-local-name="bas-saxon néerlandais" class="interlanguage-link-target">Nedersaksies</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ne mw-list-item"><a href="https://ne.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%87%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%AE_%E0%A4%A7%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%AE" title="इस्लाम धर्म – népalais" lang="ne" hreflang="ne" data-title="इस्लाम धर्म" data-language-autonym="नेपाली" data-language-local-name="népalais" class="interlanguage-link-target">नेपाली</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-new mw-list-item"><a href="https://new.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%87%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%AE" title="इस्लाम – newari" lang="new" hreflang="new" data-title="इस्लाम" data-language-autonym="नेपाल भाषा" data-language-local-name="newari" class="interlanguage-link-target">नेपाल भाषा</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nl mw-list-item"><a href="https://nl.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – néerlandais" lang="nl" hreflang="nl" data-title="Islam" data-language-autonym="Nederlands" data-language-local-name="néerlandais" class="interlanguage-link-target">Nederlands</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nn mw-list-item"><a href="https://nn.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – norvégien nynorsk" lang="nn" hreflang="nn" data-title="Islam" data-language-autonym="Norsk nynorsk" data-language-local-name="norvégien nynorsk" class="interlanguage-link-target">Norsk nynorsk</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-no mw-list-item"><a href="https://no.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – norvégien bokmål" lang="nb" hreflang="nb" data-title="Islam" data-language-autonym="Norsk bokmål" data-language-local-name="norvégien bokmål" class="interlanguage-link-target">Norsk bokmål</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nov mw-list-item"><a href="https://nov.wikipedia.org/wiki/Islame" title="Islame – novial" lang="nov" hreflang="nov" data-title="Islame" data-language-autonym="Novial" data-language-local-name="novial" class="interlanguage-link-target">Novial</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nqo mw-list-item"><a href="https://nqo.wikipedia.org/wiki/%DF%96%DF%98%DF%8D%DF%AC%DF%9E%DF%9F%DF%8F%DF%AC%DF%A6%DF%8A" title="ߖߘߍ߬ߞߟߏ߬ߦߊ – n’ko" lang="nqo" hreflang="nqo" data-title="ߖߘߍ߬ߞߟߏ߬ߦߊ" data-language-autonym="ߒߞߏ" data-language-local-name="n’ko" class="interlanguage-link-target">ߒߞߏ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nrm mw-list-item"><a href="https://nrm.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – Norman" lang="nrf" hreflang="nrf" data-title="Islam" data-language-autonym="Nouormand" data-language-local-name="Norman" class="interlanguage-link-target">Nouormand</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ny mw-list-item"><a href="https://ny.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – chewa" lang="ny" hreflang="ny" data-title="Islam" data-language-autonym="Chi-Chewa" data-language-local-name="chewa" class="interlanguage-link-target">Chi-Chewa</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-oc mw-list-item"><a href="https://oc.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – occitan" lang="oc" hreflang="oc" data-title="Islam" data-language-autonym="Occitan" data-language-local-name="occitan" class="interlanguage-link-target">Occitan</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-om mw-list-item"><a href="https://om.wikipedia.org/wiki/Islaamaa" title="Islaamaa – oromo" lang="om" hreflang="om" data-title="Islaamaa" data-language-autonym="Oromoo" data-language-local-name="oromo" class="interlanguage-link-target">Oromoo</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-or mw-list-item"><a href="https://or.wikipedia.org/wiki/%E0%AC%87%E0%AC%B8%E0%AC%B2%E0%AC%BE%E0%AC%AE_%E0%AC%A7%E0%AC%B0%E0%AD%8D%E0%AC%AE" title="ଇସଲାମ ଧର୍ମ – odia" lang="or" hreflang="or" data-title="ଇସଲାମ ଧର୍ମ" data-language-autonym="ଓଡ଼ିଆ" data-language-local-name="odia" class="interlanguage-link-target">ଓଡ଼ିଆ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-os mw-list-item"><a href="https://os.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%8B%D1%81%D1%8B%D0%BB%D0%BC%D0%BE%D0%BD_%D0%B4%D0%B8%D0%BD" title="Пысылмон дин – ossète" lang="os" hreflang="os" data-title="Пысылмон дин" data-language-autonym="Ирон" data-language-local-name="ossète" class="interlanguage-link-target">Ирон</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pa mw-list-item"><a href="https://pa.wikipedia.org/wiki/%E0%A8%87%E0%A8%B8%E0%A8%B2%E0%A8%BE%E0%A8%AE" title="ਇਸਲਾਮ – pendjabi" lang="pa" hreflang="pa" data-title="ਇਸਲਾਮ" data-language-autonym="ਪੰਜਾਬੀ" data-language-local-name="pendjabi" class="interlanguage-link-target">ਪੰਜਾਬੀ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pam mw-list-item"><a href="https://pam.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – pampangan" lang="pam" hreflang="pam" data-title="Islam" data-language-autonym="Kapampangan" data-language-local-name="pampangan" class="interlanguage-link-target">Kapampangan</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pap mw-list-item"><a href="https://pap.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – papiamento" lang="pap" hreflang="pap" data-title="Islam" data-language-autonym="Papiamentu" data-language-local-name="papiamento" class="interlanguage-link-target">Papiamentu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pcd mw-list-item"><a href="https://pcd.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – picard" lang="pcd" hreflang="pcd" data-title="Islam" data-language-autonym="Picard" data-language-local-name="picard" class="interlanguage-link-target">Picard</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pcm mw-list-item"><a href="https://pcm.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – pidgin nigérian" lang="pcm" hreflang="pcm" data-title="Islam" data-language-autonym="Naijá" data-language-local-name="pidgin nigérian" class="interlanguage-link-target">Naijá</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pdc mw-list-item"><a href="https://pdc.wikipedia.org/wiki/Islaam" title="Islaam – pennsilfaanisch" lang="pdc" hreflang="pdc" data-title="Islaam" data-language-autonym="Deitsch" data-language-local-name="pennsilfaanisch" class="interlanguage-link-target">Deitsch</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pi mw-list-item"><a href="https://pi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%87%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%AE_%E0%A4%A7%E0%A4%AE%E0%A5%8D%E0%A4%AE" title="इस्लाम धम्म – pali" lang="pi" hreflang="pi" data-title="इस्लाम धम्म" data-language-autonym="पालि" data-language-local-name="pali" class="interlanguage-link-target">पालि</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pih mw-list-item"><a href="https://pih.wikipedia.org/wiki/Islem" title="Islem – Norfuk / Pitkern" lang="pih" hreflang="pih" data-title="Islem" data-language-autonym="Norfuk / Pitkern" data-language-local-name="Norfuk / Pitkern" class="interlanguage-link-target">Norfuk / Pitkern</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pl mw-list-item"><a href="https://pl.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – polonais" lang="pl" hreflang="pl" data-title="Islam" data-language-autonym="Polski" data-language-local-name="polonais" class="interlanguage-link-target">Polski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pms mw-list-item"><a href="https://pms.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – piémontais" lang="pms" hreflang="pms" data-title="Islam" data-language-autonym="Piemontèis" data-language-local-name="piémontais" class="interlanguage-link-target">Piemontèis</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pnb mw-list-item"><a href="https://pnb.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="اسلام – Western Punjabi" lang="pnb" hreflang="pnb" data-title="اسلام" data-language-autonym="پنجابی" data-language-local-name="Western Punjabi" class="interlanguage-link-target">پنجابی</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ps mw-list-item"><a href="https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="اسلام – pachto" lang="ps" hreflang="ps" data-title="اسلام" data-language-autonym="پښتو" data-language-local-name="pachto" class="interlanguage-link-target">پښتو</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pt badge-Q17437796 badge-featuredarticle mw-list-item" title="article de qualité"><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Islamismo" title="Islamismo – portugais" lang="pt" hreflang="pt" data-title="Islamismo" data-language-autonym="Português" data-language-local-name="portugais" class="interlanguage-link-target">Português</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-qu mw-list-item"><a href="https://qu.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – quechua" lang="qu" hreflang="qu" data-title="Islam" data-language-autonym="Runa Simi" data-language-local-name="quechua" class="interlanguage-link-target">Runa Simi</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-rm mw-list-item"><a href="https://rm.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – romanche" lang="rm" hreflang="rm" data-title="Islam" data-language-autonym="Rumantsch" data-language-local-name="romanche" class="interlanguage-link-target">Rumantsch</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-rmy mw-list-item"><a href="https://rmy.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – Vlax Romani" lang="rmy" hreflang="rmy" data-title="Islam" data-language-autonym="Romani čhib" data-language-local-name="Vlax Romani" class="interlanguage-link-target">Romani čhib</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ro mw-list-item"><a href="https://ro.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – roumain" lang="ro" hreflang="ro" data-title="Islam" data-language-autonym="Română" data-language-local-name="roumain" class="interlanguage-link-target">Română</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ru mw-list-item"><a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%BC" title="Ислам – russe" lang="ru" hreflang="ru" data-title="Ислам" data-language-autonym="Русский" data-language-local-name="russe" class="interlanguage-link-target">Русский</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-rue mw-list-item"><a href="https://rue.wikipedia.org/wiki/%D0%86%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%BC" title="Іслам – ruthène" lang="rue" hreflang="rue" data-title="Іслам" data-language-autonym="Русиньскый" data-language-local-name="ruthène" class="interlanguage-link-target">Русиньскый</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-rw mw-list-item"><a href="https://rw.wikipedia.org/wiki/Islamu" title="Islamu – kinyarwanda" lang="rw" hreflang="rw" data-title="Islamu" data-language-autonym="Ikinyarwanda" data-language-local-name="kinyarwanda" class="interlanguage-link-target">Ikinyarwanda</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sa mw-list-item"><a href="https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%87%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%AE%E0%A5%8D-%E0%A4%AE%E0%A4%A4%E0%A4%AE%E0%A5%8D" title="इस्लाम्-मतम् – sanskrit" lang="sa" hreflang="sa" data-title="इस्लाम्-मतम्" data-language-autonym="संस्कृतम्" data-language-local-name="sanskrit" class="interlanguage-link-target">संस्कृतम्</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sah mw-list-item"><a href="https://sah.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B0%D0%BC" title="Ислаам – iakoute" lang="sah" hreflang="sah" data-title="Ислаам" data-language-autonym="Саха тыла" data-language-local-name="iakoute" class="interlanguage-link-target">Саха тыла</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sat mw-list-item"><a href="https://sat.wikipedia.org/wiki/%E1%B1%A4%E1%B1%A5%E1%B1%9E%E1%B1%9F%E1%B1%A2" title="ᱤᱥᱞᱟᱢ – santali" lang="sat" hreflang="sat" data-title="ᱤᱥᱞᱟᱢ" data-language-autonym="ᱥᱟᱱᱛᱟᱲᱤ" data-language-local-name="santali" class="interlanguage-link-target">ᱥᱟᱱᱛᱟᱲᱤ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sc mw-list-item"><a href="https://sc.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – sarde" lang="sc" hreflang="sc" data-title="Islam" data-language-autonym="Sardu" data-language-local-name="sarde" class="interlanguage-link-target">Sardu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-scn mw-list-item"><a href="https://scn.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – sicilien" lang="scn" hreflang="scn" data-title="Islam" data-language-autonym="Sicilianu" data-language-local-name="sicilien" class="interlanguage-link-target">Sicilianu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sco mw-list-item"><a href="https://sco.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – écossais" lang="sco" hreflang="sco" data-title="Islam" data-language-autonym="Scots" data-language-local-name="écossais" class="interlanguage-link-target">Scots</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sd mw-list-item"><a href="https://sd.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="اسلام – sindhi" lang="sd" hreflang="sd" data-title="اسلام" data-language-autonym="سنڌي" data-language-local-name="sindhi" class="interlanguage-link-target">سنڌي</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-se mw-list-item"><a href="https://se.wikipedia.org/wiki/Isl%C3%A1ma" title="Isláma – same du Nord" lang="se" hreflang="se" data-title="Isláma" data-language-autonym="Davvisámegiella" data-language-local-name="same du Nord" class="interlanguage-link-target">Davvisámegiella</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sh mw-list-item"><a href="https://sh.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – serbo-croate" lang="sh" hreflang="sh" data-title="Islam" data-language-autonym="Srpskohrvatski / српскохрватски" data-language-local-name="serbo-croate" class="interlanguage-link-target">Srpskohrvatski / српскохрватски</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-shi mw-list-item"><a href="https://shi.wikipedia.org/wiki/Lislam" title="Lislam – chleuh" lang="shi" hreflang="shi" data-title="Lislam" data-language-autonym="Taclḥit" data-language-local-name="chleuh" class="interlanguage-link-target">Taclḥit</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-si mw-list-item"><a href="https://si.wikipedia.org/wiki/%E0%B6%89%E0%B7%83%E0%B7%8A%E0%B6%BD%E0%B7%8F%E0%B6%B8%E0%B7%8A" title="ඉස්ලාම් – cingalais" lang="si" hreflang="si" data-title="ඉස්ලාම්" data-language-autonym="සිංහල" data-language-local-name="cingalais" class="interlanguage-link-target">සිංහල</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-simple mw-list-item"><a href="https://simple.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – Simple English" lang="en-simple" hreflang="en-simple" data-title="Islam" data-language-autonym="Simple English" data-language-local-name="Simple English" class="interlanguage-link-target">Simple English</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sk mw-list-item"><a href="https://sk.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – slovaque" lang="sk" hreflang="sk" data-title="Islam" data-language-autonym="Slovenčina" data-language-local-name="slovaque" class="interlanguage-link-target">Slovenčina</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-skr mw-list-item"><a href="https://skr.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="اسلام – Saraiki" lang="skr" hreflang="skr" data-title="اسلام" data-language-autonym="سرائیکی" data-language-local-name="Saraiki" class="interlanguage-link-target">سرائیکی</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sl mw-list-item"><a href="https://sl.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – slovène" lang="sl" hreflang="sl" data-title="Islam" data-language-autonym="Slovenščina" data-language-local-name="slovène" class="interlanguage-link-target">Slovenščina</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sn mw-list-item"><a href="https://sn.wikipedia.org/wiki/Uyisalama" title="Uyisalama – shona" lang="sn" hreflang="sn" data-title="Uyisalama" data-language-autonym="ChiShona" data-language-local-name="shona" class="interlanguage-link-target">ChiShona</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-so mw-list-item"><a href="https://so.wikipedia.org/wiki/Islaam" title="Islaam – somali" lang="so" hreflang="so" data-title="Islaam" data-language-autonym="Soomaaliga" data-language-local-name="somali" class="interlanguage-link-target">Soomaaliga</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sq mw-list-item"><a href="https://sq.wikipedia.org/wiki/Islami" title="Islami – albanais" lang="sq" hreflang="sq" data-title="Islami" data-language-autonym="Shqip" data-language-local-name="albanais" class="interlanguage-link-target">Shqip</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sr mw-list-item"><a href="https://sr.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%BC" title="Ислам – serbe" lang="sr" hreflang="sr" data-title="Ислам" data-language-autonym="Српски / srpski" data-language-local-name="serbe" class="interlanguage-link-target">Српски / srpski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-su mw-list-item"><a href="https://su.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – soundanais" lang="su" hreflang="su" data-title="Islam" data-language-autonym="Sunda" data-language-local-name="soundanais" class="interlanguage-link-target">Sunda</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sv mw-list-item"><a href="https://sv.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – suédois" lang="sv" hreflang="sv" data-title="Islam" data-language-autonym="Svenska" data-language-local-name="suédois" class="interlanguage-link-target">Svenska</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sw mw-list-item"><a href="https://sw.wikipedia.org/wiki/Uislamu" title="Uislamu – swahili" lang="sw" hreflang="sw" data-title="Uislamu" data-language-autonym="Kiswahili" data-language-local-name="swahili" class="interlanguage-link-target">Kiswahili</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-szl mw-list-item"><a href="https://szl.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – silésien" lang="szl" hreflang="szl" data-title="Islam" data-language-autonym="Ślůnski" data-language-local-name="silésien" class="interlanguage-link-target">Ślůnski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ta mw-list-item"><a href="https://ta.wikipedia.org/wiki/%E0%AE%87%E0%AE%9A%E0%AF%81%E0%AE%B2%E0%AE%BE%E0%AE%AE%E0%AF%8D" title="இசுலாம் – tamoul" lang="ta" hreflang="ta" data-title="இசுலாம்" data-language-autonym="தமிழ்" data-language-local-name="tamoul" class="interlanguage-link-target">தமிழ்</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tcy mw-list-item"><a href="https://tcy.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%87%E0%B2%B8%E0%B3%8D%E0%B2%B2%E0%B2%BE%E0%B2%AE%E0%B3%8D_%E0%B2%A7%E0%B2%B0%E0%B3%8D%E0%B2%AE" title="ಇಸ್ಲಾಮ್ ಧರ್ಮ – toulou" lang="tcy" hreflang="tcy" data-title="ಇಸ್ಲಾಮ್ ಧರ್ಮ" data-language-autonym="ತುಳು" data-language-local-name="toulou" class="interlanguage-link-target">ತುಳು</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-te mw-list-item"><a href="https://te.wikipedia.org/wiki/%E0%B0%87%E0%B0%B8%E0%B1%8D%E0%B0%B2%E0%B0%BE%E0%B0%82_%E0%B0%AE%E0%B0%A4%E0%B0%82" title="ఇస్లాం మతం – télougou" lang="te" hreflang="te" data-title="ఇస్లాం మతం" data-language-autonym="తెలుగు" data-language-local-name="télougou" class="interlanguage-link-target">తెలుగు</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tg mw-list-item"><a href="https://tg.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%BC" title="Ислом – tadjik" lang="tg" hreflang="tg" data-title="Ислом" data-language-autonym="Тоҷикӣ" data-language-local-name="tadjik" class="interlanguage-link-target">Тоҷикӣ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-th mw-list-item"><a href="https://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A8%E0%B8%B2%E0%B8%AA%E0%B8%99%E0%B8%B2%E0%B8%AD%E0%B8%B4%E0%B8%AA%E0%B8%A5%E0%B8%B2%E0%B8%A1" title="ศาสนาอิสลาม – thaï" lang="th" hreflang="th" data-title="ศาสนาอิสลาม" data-language-autonym="ไทย" data-language-local-name="thaï" class="interlanguage-link-target">ไทย</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ti mw-list-item"><a href="https://ti.wikipedia.org/wiki/%E1%88%9D%E1%88%B5%E1%88%8D%E1%88%9D%E1%8A%93" title="ምስልምና – tigrigna" lang="ti" hreflang="ti" data-title="ምስልምና" data-language-autonym="ትግርኛ" data-language-local-name="tigrigna" class="interlanguage-link-target">ትግርኛ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tk mw-list-item"><a href="https://tk.wikipedia.org/wiki/Isl%C3%A4m" title="Isläm – turkmène" lang="tk" hreflang="tk" data-title="Isläm" data-language-autonym="Türkmençe" data-language-local-name="turkmène" class="interlanguage-link-target">Türkmençe</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tl mw-list-item"><a href="https://tl.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – tagalog" lang="tl" hreflang="tl" data-title="Islam" data-language-autonym="Tagalog" data-language-local-name="tagalog" class="interlanguage-link-target">Tagalog</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tly mw-list-item"><a href="https://tly.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – talysh" lang="tly" hreflang="tly" data-title="Islam" data-language-autonym="Tolışi" data-language-local-name="talysh" class="interlanguage-link-target">Tolışi</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tpi mw-list-item"><a href="https://tpi.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – tok pisin" lang="tpi" hreflang="tpi" data-title="Islam" data-language-autonym="Tok Pisin" data-language-local-name="tok pisin" class="interlanguage-link-target">Tok Pisin</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tr mw-list-item"><a href="https://tr.wikipedia.org/wiki/%C4%B0slam" title="İslam – turc" lang="tr" hreflang="tr" data-title="İslam" data-language-autonym="Türkçe" data-language-local-name="turc" class="interlanguage-link-target">Türkçe</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ts mw-list-item"><a href="https://ts.wikipedia.org/wiki/Vusurumani" title="Vusurumani – tsonga" lang="ts" hreflang="ts" data-title="Vusurumani" data-language-autonym="Xitsonga" data-language-local-name="tsonga" class="interlanguage-link-target">Xitsonga</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tt mw-list-item"><a href="https://tt.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%BC" title="Ислам – tatar" lang="tt" hreflang="tt" data-title="Ислам" data-language-autonym="Татарча / tatarça" data-language-local-name="tatar" class="interlanguage-link-target">Татарча / tatarça</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tw mw-list-item"><a href="https://tw.wikipedia.org/wiki/Nkramosom" title="Nkramosom – twi" lang="tw" hreflang="tw" data-title="Nkramosom" data-language-autonym="Twi" data-language-local-name="twi" class="interlanguage-link-target">Twi</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ug badge-Q70894304 mw-list-item" title=""><a href="https://ug.wikipedia.org/wiki/%D8%A6%D9%89%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_%D8%AF%D9%89%D9%86%D9%89" title="ئىسلام دىنى – ouïghour" lang="ug" hreflang="ug" data-title="ئىسلام دىنى" data-language-autonym="ئۇيغۇرچە / Uyghurche" data-language-local-name="ouïghour" class="interlanguage-link-target">ئۇيغۇرچە / Uyghurche</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-uk mw-list-item"><a href="https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%86%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%BC" title="Іслам – ukrainien" lang="uk" hreflang="uk" data-title="Іслам" data-language-autonym="Українська" data-language-local-name="ukrainien" class="interlanguage-link-target">Українська</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ur mw-list-item"><a href="https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="اسلام – ourdou" lang="ur" hreflang="ur" data-title="اسلام" data-language-autonym="اردو" data-language-local-name="ourdou" class="interlanguage-link-target">اردو</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-uz mw-list-item"><a href="https://uz.wikipedia.org/wiki/Islom" title="Islom – ouzbek" lang="uz" hreflang="uz" data-title="Islom" data-language-autonym="Oʻzbekcha / ўзбекча" data-language-local-name="ouzbek" class="interlanguage-link-target">Oʻzbekcha / ўзбекча</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-vec mw-list-item"><a href="https://vec.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – vénitien" lang="vec" hreflang="vec" data-title="Islam" data-language-autonym="Vèneto" data-language-local-name="vénitien" class="interlanguage-link-target">Vèneto</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-vep mw-list-item"><a href="https://vep.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – vepse" lang="vep" hreflang="vep" data-title="Islam" data-language-autonym="Vepsän kel’" data-language-local-name="vepse" class="interlanguage-link-target">Vepsän kel’</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-vi mw-list-item"><a href="https://vi.wikipedia.org/wiki/H%E1%BB%93i_gi%C3%A1o" title="Hồi giáo – vietnamien" lang="vi" hreflang="vi" data-title="Hồi giáo" data-language-autonym="Tiếng Việt" data-language-local-name="vietnamien" class="interlanguage-link-target">Tiếng Việt</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-vls mw-list-item"><a href="https://vls.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – flamand occidental" lang="vls" hreflang="vls" data-title="Islam" data-language-autonym="West-Vlams" data-language-local-name="flamand occidental" class="interlanguage-link-target">West-Vlams</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-vo mw-list-item"><a href="https://vo.wikipedia.org/wiki/Slam" title="Slam – volapük" lang="vo" hreflang="vo" data-title="Slam" data-language-autonym="Volapük" data-language-local-name="volapük" class="interlanguage-link-target">Volapük</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-wa mw-list-item"><a href="https://wa.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – wallon" lang="wa" hreflang="wa" data-title="Islam" data-language-autonym="Walon" data-language-local-name="wallon" class="interlanguage-link-target">Walon</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-war mw-list-item"><a href="https://war.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – waray" lang="war" hreflang="war" data-title="Islam" data-language-autonym="Winaray" data-language-local-name="waray" class="interlanguage-link-target">Winaray</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-wo mw-list-item"><a href="https://wo.wikipedia.org/wiki/Lislaam" title="Lislaam – wolof" lang="wo" hreflang="wo" data-title="Lislaam" data-language-autonym="Wolof" data-language-local-name="wolof" class="interlanguage-link-target">Wolof</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-wuu mw-list-item"><a href="https://wuu.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%9E%E6%95%99" title="回教 – wu" lang="wuu" hreflang="wuu" data-title="回教" data-language-autonym="吴语" data-language-local-name="wu" class="interlanguage-link-target">吴语</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-xal mw-list-item"><a href="https://xal.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B0%D0%BB_%D1%88%D0%B0%D2%97%D0%BD" title="Лал шаҗн – kalmouk" lang="xal" hreflang="xal" data-title="Лал шаҗн" data-language-autonym="Хальмг" data-language-local-name="kalmouk" class="interlanguage-link-target">Хальмг</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-xmf mw-list-item"><a href="https://xmf.wikipedia.org/wiki/%E1%83%98%E1%83%A1%E1%83%9A%E1%83%90%E1%83%9B%E1%83%98" title="ისლამი – mingrélien" lang="xmf" hreflang="xmf" data-title="ისლამი" data-language-autonym="მარგალური" data-language-local-name="mingrélien" class="interlanguage-link-target">მარგალური</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-yi mw-list-item"><a href="https://yi.wikipedia.org/wiki/%D7%90%D7%99%D7%A1%D7%9C%D7%90%D7%9D" title="איסלאם – yiddish" lang="yi" hreflang="yi" data-title="איסלאם" data-language-autonym="ייִדיש" data-language-local-name="yiddish" class="interlanguage-link-target">ייִדיש</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-yo badge-Q17437798 badge-goodarticle mw-list-item" title="bon article"><a href="https://yo.wikipedia.org/wiki/%E1%BA%B8%CC%80s%C3%ACn_Islam" title="Ẹ̀sìn Islam – yoruba" lang="yo" hreflang="yo" data-title="Ẹ̀sìn Islam" data-language-autonym="Yorùbá" data-language-local-name="yoruba" class="interlanguage-link-target">Yorùbá</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-za mw-list-item"><a href="https://za.wikipedia.org/wiki/Yihswhlanzgyau" title="Yihswhlanzgyau – zhuang" lang="za" hreflang="za" data-title="Yihswhlanzgyau" data-language-autonym="Vahcuengh" data-language-local-name="zhuang" class="interlanguage-link-target">Vahcuengh</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zea mw-list-item"><a href="https://zea.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – zélandais" lang="zea" hreflang="zea" data-title="Islam" data-language-autonym="Zeêuws" data-language-local-name="zélandais" class="interlanguage-link-target">Zeêuws</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zgh mw-list-item"><a href="https://zgh.wikipedia.org/wiki/%E2%B5%89%E2%B5%99%E2%B5%8D%E2%B4%B0%E2%B5%8E" title="ⵉⵙⵍⴰⵎ – amazighe standard marocain" lang="zgh" hreflang="zgh" data-title="ⵉⵙⵍⴰⵎ" data-language-autonym="ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ ⵜⴰⵏⴰⵡⴰⵢⵜ" data-language-local-name="amazighe standard marocain" class="interlanguage-link-target">ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ ⵜⴰⵏⴰⵡⴰⵢⵜ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zh badge-Q17437798 badge-goodarticle mw-list-item" title="bon article"><a href="https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8A%E6%96%AF%E5%85%B0%E6%95%99" title="伊斯兰教 – chinois" lang="zh" hreflang="zh" data-title="伊斯兰教" data-language-autonym="中文" data-language-local-name="chinois" class="interlanguage-link-target">中文</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zh-classical mw-list-item"><a href="https://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%9E%E6%95%99" title="回教 – chinois littéraire" lang="lzh" hreflang="lzh" data-title="回教" data-language-autonym="文言" data-language-local-name="chinois littéraire" class="interlanguage-link-target">文言</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zh-min-nan mw-list-item"><a href="https://zh-min-nan.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – minnan" lang="nan" hreflang="nan" data-title="Islam" data-language-autonym="閩南語 / Bân-lâm-gú" data-language-local-name="minnan" class="interlanguage-link-target">閩南語 / Bân-lâm-gú</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zh-yue mw-list-item"><a href="https://zh-yue.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8A%E6%96%AF%E8%98%AD%E6%95%99" title="伊斯蘭教 – cantonais" lang="yue" hreflang="yue" data-title="伊斯蘭教" data-language-autonym="粵語" data-language-local-name="cantonais" class="interlanguage-link-target">粵語</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zu mw-list-item"><a href="https://zu.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam – zoulou" lang="zu" hreflang="zu" data-title="Islam" data-language-autonym="IsiZulu" data-language-local-name="zoulou" class="interlanguage-link-target">IsiZulu</a></li> </ul> <div class="after-portlet after-portlet-lang"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityPage/Q432#sitelinks-wikipedia" title="Modifier les liens interlangues" class="wbc-editpage">Modifier les liens</a></div> </div> </div> </div> </header> <div class="vector-page-toolbar"> <div class="vector-page-toolbar-container"> <div id="left-navigation"> <nav aria-label="Espaces de noms"> <div id="p-associated-pages" class="vector-menu vector-menu-tabs mw-portlet mw-portlet-associated-pages" > <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li id="ca-nstab-main" class="selected vector-tab-noicon mw-list-item"><a href="/wiki/Islam" 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[e]" accesskey="e">Voir le texte source</a></li><li id="ca-history" class="vector-tab-noicon mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Islam&action=history" title="Historique des versions de cette page [h]" accesskey="h">Voir l’historique</a></li> </ul> </div> </div> </nav> <nav class="vector-page-tools-landmark" aria-label="Outils de la page"> <div id="vector-page-tools-dropdown" class="vector-dropdown vector-page-tools-dropdown" > <input type="checkbox" id="vector-page-tools-dropdown-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-vector-page-tools-dropdown" class="vector-dropdown-checkbox " aria-label="Outils" > <label id="vector-page-tools-dropdown-label" for="vector-page-tools-dropdown-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet" aria-hidden="true" >Outils </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div id="vector-page-tools-unpinned-container" 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href="//fr.wikipedia.org/wiki/Wikip%C3%A9dia:Semi-protection_%C3%A9tendue" title="Cette page fait l’objet d’une mesure de semi-protection étendue."><img alt="Cette page fait l’objet d’une mesure de semi-protection étendue." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/72/Extended-semi-protection-shackle-frwiki.svg/15px-Extended-semi-protection-shackle-frwiki.svg.png" decoding="async" width="15" height="21" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/72/Extended-semi-protection-shackle-frwiki.svg/23px-Extended-semi-protection-shackle-frwiki.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/72/Extended-semi-protection-shackle-frwiki.svg/30px-Extended-semi-protection-shackle-frwiki.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="725" /></a></div></div></div> <div id="mw-indicator-protection-renommage" class="mw-indicator"><div class="mw-parser-output"><div class="nopopups"><a href="//fr.wikipedia.org/wiki/Cat%C3%A9gorie:Page_au_nom_prot%C3%A9g%C3%A9" title="Le titre de cette page ne peut être modifié."><img alt="Le titre de cette page ne peut être modifié." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/da/Move-protection-shackle-frwiki.svg/15px-Move-protection-shackle-frwiki.svg.png" decoding="async" width="15" height="21" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/da/Move-protection-shackle-frwiki.svg/23px-Move-protection-shackle-frwiki.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/da/Move-protection-shackle-frwiki.svg/30px-Move-protection-shackle-frwiki.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="725" /></a></div></div></div> </div> <div id="siteSub" class="noprint">Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.</div> </div> <div id="contentSub"><div id="mw-content-subtitle"></div></div> <div id="mw-content-text" class="mw-body-content"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="fr" dir="ltr"> <div class="bandeau-container metadata homonymie hatnote"><div class="bandeau-cell bandeau-icone" style="display:table-cell;padding-right:0.5em"><a href="/wiki/Aide:Homonymie" title="Aide:Homonymie"><img alt="Page d’aide sur l’homonymie" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a9/Logo_disambig.svg/20px-Logo_disambig.svg.png" decoding="async" width="20" height="15" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a9/Logo_disambig.svg/30px-Logo_disambig.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a9/Logo_disambig.svg/40px-Logo_disambig.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="375" /></a></div><div class="bandeau-cell" style="display:table-cell;padding-right:0.5em"> Pour les articles homonymes, voir <a href="/wiki/Islam_(homonymie)" class="mw-disambig" title="Islam (homonymie)">Islam (homonymie)</a>. </div></div> <div class="bandeau-container metadata homonymie hatnote"><div class="bandeau-cell bandeau-icone" style="display:table-cell;padding-right:0.5em"><a href="/wiki/Aide:Homonymie" title="Aide:Homonymie"><img alt="Page d’aide sur l’homonymie" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/Confusion_colour.svg/20px-Confusion_colour.svg.png" decoding="async" width="20" height="15" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/Confusion_colour.svg/30px-Confusion_colour.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/Confusion_colour.svg/40px-Confusion_colour.svg.png 2x" data-file-width="260" data-file-height="200" /></a></div><div class="bandeau-cell" style="display:table-cell;padding-right:0.5em"> Ne pas confondre l'islam avec l'<a href="/wiki/Islamisme" title="Islamisme">islamisme</a>, ni son sens religieux avec la <a href="/wiki/Civilisation_islamique" title="Civilisation islamique">civilisation islamique</a> ou Islam. </div></div> <div class="infobox_v3 infobox infobox--frwiki noarchive large"><div class="entete icon universite" style="background-color:#ffcc33;color:var(--color-emphasized, #000000)"><div>Islam<style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r160407116">.mw-parser-output .entete.universite{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/42/Picto_infobox_book.png")}</style></div></div><div><div class="images" style="padding:2px 0"><a href="/wiki/Fichier:The_Kaaba_during_Hajj.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/79/The_Kaaba_during_Hajj.jpg/260px-The_Kaaba_during_Hajj.jpg" decoding="async" width="260" height="174" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/79/The_Kaaba_during_Hajj.jpg/390px-The_Kaaba_during_Hajj.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/79/The_Kaaba_during_Hajj.jpg/520px-The_Kaaba_during_Hajj.jpg 2x" data-file-width="4425" data-file-height="2955" /></a></div><div class="legend">La <a href="/wiki/Kaaba" title="Kaaba">Kaaba</a>, dans la <a href="/wiki/Mosqu%C3%A9e_al-Har%C3%A2m" title="Mosquée al-Harâm">Mosquée al-Harâm</a>, à <a href="/wiki/La_Mecque" title="La Mecque">La Mecque</a> en <a href="/wiki/Arabie_saoudite" title="Arabie saoudite">Arabie saoudite</a>, le plus sacré des <a href="/wiki/Lieux_saints_de_l%27islam" title="Lieux saints de l'islam">lieux saints de l'islam</a>.</div></div><table><caption style="color:var(--color-emphasized, #000000);text-align:center;background-color:#ffcc33">Présentation</caption><tbody><tr class=""><th scope="row">Nom original</th><td class=""><div> al-islām (<a href="/wiki/Arabe" title="Arabe">arabe</a> : الْإِسْلَامُ, « la soumission »)</div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Nom français</th><td class=""><div> Islam</div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Nature</th><td class=""><div> Pour les musulmans : religion révélée</div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Lien religieux</th><td class=""><div> Parenté doctrinale avec le <a href="/wiki/Juda%C3%AFsme" title="Judaïsme">judaïsme</a> et le <a href="/wiki/Christianisme" title="Christianisme">christianisme</a></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Principales branches religieuses</th><td class=""><div> <a href="/wiki/Sunnisme" title="Sunnisme">Sunnisme</a> (89 %), <a href="/wiki/Chiisme" title="Chiisme">Chiisme</a> (10 %) et <a href="/wiki/Ibadisme" title="Ibadisme">Ibadisme</a> (1%)</div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Nom des pratiquants</th><td class=""><div> <a href="/wiki/Musulman" title="Musulman">Musulman</a></div></td></tr></tbody></table><table><caption style="color:var(--color-emphasized, #000000);text-align:center;background-color:#ffcc33">Croyances</caption><tbody><tr class=""><th scope="row">Type de croyance</th><td class=""><div> <a href="/wiki/Monoth%C3%A9isme" title="Monothéisme">Monothéisme</a></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Croyance surnaturelle</th><td class=""><div> <a href="/wiki/Divinit%C3%A9" title="Divinité">Divinité</a>, <a href="/wiki/Saint-Esprit" title="Saint-Esprit">Esprit</a>, <a href="/wiki/Cr%C3%A9ationnisme" title="Créationnisme">Création</a>, <a href="/wiki/Djinn" title="Djinn">Djinn</a>, <a href="/wiki/Ange" title="Ange">Ange</a>, <a href="/wiki/%C3%82me" title="Âme">Âme</a>, <a href="/wiki/Diable" title="Diable">Diable</a>, <a href="/wiki/Paradis" title="Paradis">Paradis</a>, <a href="/wiki/Enfer" title="Enfer">Enfer</a>, <a href="/wiki/R%C3%A9v%C3%A9lation" title="Révélation">Révélation</a>, <a href="/wiki/Destin" title="Destin">Destin</a>, <a href="/wiki/Miracle" title="Miracle">Miracle</a>, <a href="/wiki/R%C3%A9demption" title="Rédemption">Rédemption</a>, <a href="/wiki/Jugement_dernier" title="Jugement dernier">Jugement dernier</a></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Principales divinités</th><td class=""><div> <a href="/wiki/Dieu" title="Dieu">Dieu</a> (<a href="/wiki/Allah" title="Allah">Allah</a> en arabe)</div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Principaux prophètes</th><td class=""><div> <a href="/wiki/Adam" title="Adam">Adam</a> (ar. Adam), <a href="/wiki/No%C3%A9" class="mw-disambig" title="Noé">Noé</a> (<a href="/wiki/Nuh" title="Nuh">Nouh</a>), <a href="/wiki/Abraham" title="Abraham">Abraham</a> (<a href="/wiki/Ibrahim" title="Ibrahim">Ibrahim</a>), <a href="/wiki/Loth" title="Loth">Loth</a> (Lout), <a href="/wiki/Isma%C3%ABl" title="Ismaël">Ismaël</a> (Ismaïl), <a href="/wiki/Isaac" title="Isaac">Isaac</a> (Ishaq), <a href="/wiki/Jacob" title="Jacob">Jacob</a> (Yaqoub), <a href="/wiki/Joseph_(fils_de_Jacob)" title="Joseph (fils de Jacob)">Joseph</a> (Youssouf), <a href="/wiki/Mo%C3%AFse" title="Moïse">Moïse</a> (<a href="/wiki/Moussa_(islam)" class="mw-redirect" title="Moussa (islam)">Moussa</a>), <a href="/wiki/Job_(Bible)" title="Job (Bible)">Job</a> (Ayoub), <a href="/wiki/David_(roi_d%27Isra%C3%ABl)" title="David (roi d'Israël)">David</a> (<a href="/wiki/David_dans_l%27Islam" title="David dans l'Islam">Daoud</a>), <a href="/wiki/Salomon_(roi_d%27Isra%C3%ABl)" title="Salomon (roi d'Israël)">Salomon</a> (Sulayman), <a href="/wiki/%C3%89lie" title="Élie">Élie</a> (Ilyas), <a href="/wiki/J%C3%A9sus" class="mw-redirect" title="Jésus">Jésus</a> (<a href="/wiki/Issa" class="mw-redirect" title="Issa">Issa</a>), <a href="/wiki/Mahomet" title="Mahomet">Mahomet</a> (Muhammad)</div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Personnages importants</th><td class=""><div> <a href="/wiki/Mahomet" title="Mahomet">Mahomet</a>, <a href="/wiki/Ali_ibn_Abi_Talib" title="Ali ibn Abi Talib">Ali</a> (chiisme)</div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Lieux importants</th><td class=""><div> <a href="/wiki/La_Mecque" title="La Mecque">La Mecque</a>, <a href="/wiki/M%C3%A9dine" title="Médine">Médine</a>, <a href="/wiki/J%C3%A9rusalem" title="Jérusalem">Jérusalem</a>, <a href="/wiki/Nadjaf" title="Nadjaf">Nadjaf</a> (chiisme), <a href="/wiki/Kerbala" title="Kerbala">Kerbala</a> (chiisme)</div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Principaux ouvrages</th><td class=""><div> Le <a href="/wiki/Coran" title="Coran">Coran</a>, divers recueils de <a href="/wiki/Had%C3%AEth" title="Hadîth">hadiths</a></div></td></tr></tbody></table><table><caption style="color:var(--color-emphasized, #000000);text-align:center;background-color:#ffcc33">Pratique religieuse</caption><tbody><tr class=""><th scope="row">Date d'apparition</th><td class=""><div> <a href="/wiki/VIIe_si%C3%A8cle" title="VIIe siècle"><abbr class="abbr" title="7ᵉ siècle">VIIe</abbr> siècle</a></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Lieu d'apparition</th><td class=""><div> <a href="/wiki/Hedjaz" title="Hedjaz">Hedjaz</a></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Aire de pratique actuelle</th><td class=""><div> Monde entier</div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Nombre de pratiquants actuel</th><td class=""><div> 1,8 milliard</div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Principaux rites</th><td class=""><div> Profession de foi, ablution, prière, aumône légale, jeûne du ramadan, pèlerinage à La Mecque</div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Clergé</th><td class=""><div> Pas de <a href="/wiki/Clerg%C3%A9" title="Clergé">clergé</a> sauf dans le <a href="/wiki/Chiisme" title="Chiisme">Chiisme</a></div></td></tr></tbody></table><a class="external text" href="https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Islam&veaction=edit&section=0">modifier</a> - <a class="external text" href="https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Islam&action=edit&section=0">modifier le code</a> - <a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q432" class="extiw" title="d:Q432">modifier Wikidata</a><a href="/wiki/Mod%C3%A8le:Infobox_Religion_v2" title="Documentation du modèle"><img alt="Documentation du modèle" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Info_Simple.svg/12px-Info_Simple.svg.png" decoding="async" width="12" height="12" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Info_Simple.svg/18px-Info_Simple.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Info_Simple.svg/24px-Info_Simple.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="512" /></a></div> L’islam (en <a href="/wiki/Arabe" title="Arabe">arabe</a> : الْإِسْلَامُ, al-islām, « la soumission ») est une <a href="/wiki/Religion_abrahamique" title="Religion abrahamique">religion abrahamique</a> qui s'appuye sur le <a href="/wiki/Dogme" title="Dogme">dogme</a> du <a href="/wiki/Monoth%C3%A9isme" title="Monothéisme">monothéisme</a> absolu (تَوْحِيدُ, <a href="/wiki/Tawhid" title="Tawhid">tawhid</a>) et qui prend sa source dans le <a href="/wiki/Coran" title="Coran">Coran</a>, tenu, par les adhérents de l'islam, pour la parole de <a href="/wiki/Dieu" title="Dieu">Dieu</a> (الله, <a href="/wiki/Allah" title="Allah">Allah</a>) <a href="/wiki/R%C3%A9v%C3%A9lation" title="Révélation">révélée</a> au <a href="/wiki/VIIe_si%C3%A8cle" title="VIIe siècle"><abbr class="abbr" title="7ᵉ siècle">VIIe</abbr> siècle</a> en <a href="/wiki/Arabie" title="Arabie">Arabie</a> à <a href="/wiki/Mahomet" title="Mahomet">Mahomet</a> (مُحَمَّدُ, Muhammad), qui est considéré par ces mêmes adhérents comme étant le dernier <a href="/wiki/Proph%C3%A8tes_de_l%27islam" title="Prophètes de l'islam">prophète de Dieu</a><a href="#cite_note-1">[1]</a>. Un adepte de l'islam est appelé un <a href="/wiki/Musulman" title="Musulman">musulman</a> ; il a des devoirs <a href="/wiki/Culte" title="Culte">cultuels</a>, souvent appelés les « <a href="/wiki/Piliers_de_l%27islam" title="Piliers de l'islam">piliers de l'islam</a> ». Les musulmans croient que Dieu est unique et indivisible et que l'islam est une <a href="/wiki/Religion_r%C3%A9v%C3%A9l%C3%A9e" class="mw-redirect" title="Religion révélée">religion révélée</a>. Elle se présente comme un retour sur les pas d'<a href="/wiki/Abraham" title="Abraham">Abraham</a> (appelé, en <a href="/wiki/Arabe" title="Arabe">arabe</a>, <a href="/wiki/Ibrahim" title="Ibrahim">Ibrahim</a>), en une soumission exclusive à la volonté de Dieu. En <a href="/wiki/2015" title="2015">2015</a>, le nombre de musulmans dans le monde est estimé à 1,8 milliard, soit 24 <abbr class="abbr" title="pourcent">%</abbr> de la population mondiale, ce qui fait de l'islam la deuxième religion du monde après le <a href="/wiki/Christianisme" title="Christianisme">christianisme</a> et devant l'<a href="/wiki/Hindouisme" title="Hindouisme">hindouisme</a>. L’islam se répartit en différents courants, dont les principaux sont le <a href="/wiki/Sunnisme" title="Sunnisme">sunnisme</a>, qui représente 90 <abbr class="abbr" title="pourcent">%</abbr> des musulmans, le <a href="/wiki/Chiisme" title="Chiisme">chiisme</a> et le <a href="/wiki/Kharidjisme" title="Kharidjisme">kharidjisme</a>. L'islam est, chronologiquement parlant, le troisième grand courant monothéiste de la famille des <a href="/wiki/Religion_abrahamique" title="Religion abrahamique">religions abrahamiques</a>, après le <a href="/wiki/Juda%C3%AFsme" title="Judaïsme">judaïsme</a> et le <a href="/wiki/Christianisme" title="Christianisme">christianisme</a>, avec lesquels il possède des éléments communs. Tout en estimant que les livres sacrés de ces religions seraient, dans leurs interprétations actuelles, le résultat d'une falsification partielle, le Coran reconnaît leur origine divine : les <a href="/wiki/Feuillets_d%27Abraham" class="mw-redirect" title="Feuillets d'Abraham">Feuillets d'Abraham</a>, la <a href="/wiki/Tawrat" title="Tawrat">Tawrat</a> (le Livre de <a href="/wiki/Mo%C3%AFse" title="Moïse">Moïse</a> identifié à la <a href="/wiki/Torah" title="Torah">Torah</a>), le <a href="/wiki/Zabur" title="Zabur">Zabur</a> de <a href="/wiki/David_(roi_d%27Isra%C3%ABl)" title="David (roi d'Israël)">David</a> et <a href="/wiki/Salomon_(roi_d%27Isra%C3%ABl)" title="Salomon (roi d'Israël)">Salomon</a> (identifié au <a href="/wiki/Livre_des_Psaumes" title="Livre des Psaumes">Livre des Psaumes</a>) et l'<a href="/wiki/Injil" title="Injil">Injil</a> (l'Évangile de <a href="/wiki/J%C3%A9sus_de_Nazareth" title="Jésus de Nazareth">Jésus</a>). L'islam accorde une grande importance à la <a href="/wiki/Sunna" title="Sunna">Sunna</a> de Mahomet, dont la tradition musulmane a rapporté des paroles, faits et gestes. Ces récits, appelés <a href="/wiki/Had%C3%AEth" title="Hadîth">hadîths</a>, auxquels se réfèrent la majorité des musulmans pour l'établissement de règles juridiques (<a href="/wiki/Jurisprudence_islamique" title="Jurisprudence islamique">fiqh</a>), permettent de codifier la foi et la pratique musulmane. Les différentes branches de l'islam ne s'accordent pas sur les compilations de hadiths à retenir. Le Coran et les hadiths dits « recevables » sont deux des quatre sources de la loi islamique (la <a href="/wiki/Charia" title="Charia">charia</a>), les deux autres étant le consensus (<a href="/wiki/Ijm%C3%A2%27" title="Ijmâ'">ijmâ'</a>) et l'analogie (<a href="/wiki/Qiy%C3%A2s" title="Qiyâs">qiyâs</a>). <meta property="mw:PageProp/toc" /> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Étymologie">Étymologie</h2></div> Le mot « islam » est la <a href="/wiki/Transcription_phon%C3%A9tique" title="Transcription phonétique">transcription</a> de l’<a href="/wiki/Arabe" title="Arabe">arabe</a> الْإِسْلَامُ, al-islām <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r216827669">.mw-parser-output .prononciation>a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8a/Loudspeaker.svg")center left no-repeat;background-size:11px 11px;padding-left:15px;font-size:smaller}html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .prononciation>a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/Antu_audio-volume-medium.svg/11px-Antu_audio-volume-medium.svg.png")center left no-repeat}@media screen and (prefers-color-scheme:dark){html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .prononciation>a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/Antu_audio-volume-medium.svg/11px-Antu_audio-volume-medium.svg.png")center left no-repeat}}</style><a href="/wiki/Fichier:Ar-al_islam.ogg" title="Fichier:Ar-al islam.ogg">écouter</a>, mot qui comporte principalement les idées de « soumission [à Dieu] » et de « paix, sécurité [en Dieu] »<a href="#cite_note-2">[2]</a>,<a href="#cite_note-zahra-3">[3]</a>. Il s'agit d'un nom d'action (en arabe اسم فعل ism fi'l), qui désigne l'acte de se soumettre volontairement, dérivé d'un <a href="/wiki/Radical_(linguistique)" class="mw-redirect" title="Radical (linguistique)">radical</a> sémitique, s.l.m, à l'origine d'une classe de mots signifiant la concorde, la complétude, l'intégrité ou la <a href="/wiki/Paix" title="Paix">paix</a><a href="#cite_note-4">[4]</a>. Le nom d'agent (en arabe اسْمٌ فَاعِلٌ ism fā'il) dérivé de cette racine est مُسْلِمٌ muslim « celui qui est aminci » en vieil arabe<a href="#cite_note-5">[Note 1]</a>, mais « celui qui se soumet » en arabe moderne, à l'origine du mot français « musulman »<a href="#cite_note-6">[5]</a>. Dans la première communauté, le croyant portait le nom de <a href="/wiki/Mu%27min" title="Mu'min">mu'minun</a> et non celui de muslimun<a href="#cite_note-7">[6]</a>.Ce n’est que plus tardivement que cette religion prendra le nom d’islam<a href="#cite_note-8">[Note 2]</a>,<a href="#cite_note-:06-9">[7]</a>. On trouve, particulièrement dans les anciens <a href="/wiki/Roman_de_chevalerie" title="Roman de chevalerie">romans de chevalerie</a>, les termes « <a href="/wiki/Mahom%C3%A9tisme" title="Mahométisme">mahométisme</a> » (anciennement « mahométanisme »<a href="#cite_note-:4-10">[8]</a>) et « mahométan », qui sont tombés en désuétude depuis plus d'un siècle<a href="#cite_note-TLF-11">[9]</a>. Ces termes dérivent tous deux du nom francisé « <a href="/wiki/Mahomet" title="Mahomet">Mahomet</a> ». La religion musulmane a, par la suite, été désignée en français par le mot « islamisme » (comme « judaïsme », « christianisme », « <a href="/wiki/Bouddhisme" title="Bouddhisme">bouddhisme</a> », « <a href="/wiki/Animisme" title="Animisme">animisme</a> », etc.). Ce terme est de création française et son usage est attesté en français depuis le <abbr class="abbr" title="18ᵉ siècle">XVIIIe</abbr> siècle, <a href="/wiki/Voltaire" title="Voltaire">Voltaire</a> l'utilisant à la place de « <a href="/wiki/Mahom%C3%A9tisme" title="Mahométisme">mahométisme</a> » pour signifier « religion des musulmans ». Au <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle">XXe</abbr> siècle, le mot « islamisme », remplacé par celui d'« islam » dans cette ancienne acception, a changé de sens et s'est spécialisé pour désigner l'utilisation <a href="/wiki/Politique" title="Politique">politique</a> de l'islam<a href="#cite_note-Bruno_Étienne-12">[10]</a>, l'<a href="/wiki/Islamisme" title="Islamisme">islamisme</a> devenant alors une doctrine politique qui vise à l'expansion de l'islam<a href="#cite_note-13">[11]</a>. Les termes « islam » et « musulman » ne sont employés couramment en français que depuis le <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle">XXe</abbr> siècle<a href="#cite_note-:4-10">[8]</a>. Le mot « islam » avec une <a href="/wiki/Bas-de-casse" class="mw-redirect" title="Bas-de-casse">minuscule</a> désigne la religion dont le <a href="/wiki/Proph%C3%A8te" title="Prophète">prophète</a> est <a href="/wiki/Mahomet" title="Mahomet">Mahomet</a>. Le terme d' « Islam » avec une <a href="/wiki/Majuscule" class="mw-redirect" title="Majuscule">majuscule</a><a href="#cite_note-14">[12]</a> désigne la <a href="/wiki/Civilisation_islamique" title="Civilisation islamique">civilisation islamique</a> dans son ensemble<a href="#cite_note-15">[13]</a>, « un ensemble de traits matériels, culturels et sociaux durables et identifiables »<a href="#cite_note-16">[14]</a>. Il désigne, au-delà de la religion proprement dite avec sa foi et son culte, une puissance politique et un mouvement de civilisation général<a href="#cite_note-17">[Note 3]</a>. Le mot « <a href="/wiki/Musulmans_(nationalit%C3%A9)" title="Musulmans (nationalité)">Musulman</a> » (avec une majuscule) désignait au sein de l'<a href="/wiki/Yougoslavie" title="Yougoslavie">ex-Yougoslavie</a> une des communautés nationales (nationalité distincte depuis 1974) et la désigne encore dans certains des États qui en sont issus<a href="#cite_note-18">[15]</a>. Au temps du <a href="/wiki/Troisi%C3%A8me_Reich" title="Troisième Reich">Troisième Reich</a>, dans les <a href="/wiki/Camps_de_concentration" class="mw-redirect" title="Camps de concentration">camps de concentration</a>, le mot « musulman » ou « <a href="/wiki/Muselmann" title="Muselmann">muselmann</a> » est utilisé pour désigner « les faibles, les inadaptés, ceux qui étaient voués à la sélection »<a href="#cite_note-:15-19">[16]</a>,<a href="#cite_note-:16-20">[17]</a>,<a href="#cite_note-:17-21">[18]</a>. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Histoire">Histoire</h2></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Grande_Mosqu%C3%A9e_de_Kairouan,_gros_plan_sur_le_mihrab.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7c/Grande_Mosqu%C3%A9e_de_Kairouan%2C_gros_plan_sur_le_mihrab.jpg/220px-Grande_Mosqu%C3%A9e_de_Kairouan%2C_gros_plan_sur_le_mihrab.jpg" decoding="async" width="220" height="371" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7c/Grande_Mosqu%C3%A9e_de_Kairouan%2C_gros_plan_sur_le_mihrab.jpg/330px-Grande_Mosqu%C3%A9e_de_Kairouan%2C_gros_plan_sur_le_mihrab.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7c/Grande_Mosqu%C3%A9e_de_Kairouan%2C_gros_plan_sur_le_mihrab.jpg/440px-Grande_Mosqu%C3%A9e_de_Kairouan%2C_gros_plan_sur_le_mihrab.jpg 2x" data-file-width="2436" data-file-height="4103" /></a><figcaption>Mihrab de la <a href="/wiki/Grande_Mosqu%C3%A9e_de_Kairouan" title="Grande Mosquée de Kairouan">Grande Mosquée de Kairouan</a>, celle-ci étant le plus ancien lieu de culte de l'Occident musulman. La niche est un joyau de l'art islamique du <abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle">IXe</abbr> siècle.</figcaption></figure> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Articles détaillés : <a href="/wiki/Histoire_de_l%27islam" title="Histoire de l'islam">Histoire de l'islam</a>, <a href="/wiki/Origines_de_l%27islam" title="Origines de l'islam">Origines de l'islam</a>, <a href="/wiki/Gen%C3%A8se_de_l%27islam" title="Genèse de l'islam">Genèse de l'islam</a> et <a href="/wiki/Expansion_de_l%27islam" title="Expansion de l'islam">Expansion de l'islam</a>.</div></div> Pour l'historienne <a href="/wiki/Jacqueline_Chabbi" title="Jacqueline Chabbi">Jacqueline Chabbi</a>, l'islam des origines souffre encore d'un déficit d'historicité. La <a href="/wiki/Ex%C3%A9g%C3%A8se_historico-critique" class="mw-redirect" title="Exégèse historico-critique">lecture historico-critique</a> qui s'est appliquée pour « le judaïsme et le christianisme n'a guère touché l'islam jusqu'à présent<a href="#cite_note-22">[19]</a> ». L’étude de cette période reste complexe, pour des raisons méthodologique et l’état des sources. « Ce passé primordial arabo-musulman se donne, en effet, à lire comme un récit composé a posteriori et visant à légitimer un pouvoir musulman confronté à ses propres divisions et à la splendeur des empires passés ». Cette histoire est une construction du <abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle">IXe</abbr> et <abbr class="abbr" title="10ᵉ siècle">Xe</abbr> siècles<a href="#cite_note-:38-23">[20]</a>. Les chercheurs en histoire islamique ont étudié l'évolution de la <a href="/wiki/Qibla" title="Qibla">qibla</a> au fil du temps pour le berceau de l'islam. <a href="/wiki/Patricia_Crone" title="Patricia Crone">Patricia Crone</a>, <a href="/wiki/Michael_Cook_(historien)" title="Michael Cook (historien)">Michael Cook</a> et de nombreux autres chercheurs, basés sur des textes et des recherches archéologiques, pensaient que le « Masjid al-Haram » (la mosquée abritant la <a href="/wiki/Kaaba" title="Kaaba">Kaaba</a>) était située dans le nord-ouest de la péninsule arabique (pas à La Mecque comme exprimé dans les œuvres basées sur la culture narrative)<a href="#cite_note-24">[21]</a>,<a href="#cite_note-25">[22]</a>,<a href="#cite_note-26">[23]</a>. <a href="/wiki/Dan_Gibson_(auteur)" title="Dan Gibson (auteur)">Dan Gibson</a> a déclaré que les premières orientations de la mosquée islamique et du cimetière ont montré <a href="/wiki/P%C3%A9tra" title="Pétra">Pétra</a><a href="/wiki/Wikip%C3%A9dia:Style_encyclop%C3%A9dique#Clair" title="Wikipédia:Style encyclopédique">[pas clair]</a>, Muhammad a reçu ses premières révélations ici<a href="/wiki/Aide:Pr%C3%A9ciser_un_fait" title="Aide:Préciser un fait">[Où ?]</a> et l'Islam a été établi ici<a href="/wiki/Aide:Pr%C3%A9ciser_un_fait" title="Aide:Préciser un fait">[Où ?]</a> <a href="#cite_note-27">[24]</a>. <figure class="mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:ArabianpeninsulaAL.PNG" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a5/ArabianpeninsulaAL.PNG" decoding="async" width="250" height="115" class="mw-file-element" data-file-width="250" data-file-height="115" /></a><figcaption>Au moment de sa mort en <a href="/wiki/632" title="632">632</a>, <a href="/wiki/Mahomet" title="Mahomet">Mahomet</a> avait réussi à réunir toute la péninsule arabique.</figcaption></figure> L'islam est apparu en <a href="/wiki/Arabie" title="Arabie">Arabie</a> au <a href="/wiki/VIIe_si%C3%A8cle" title="VIIe siècle"><abbr class="abbr" title="7ᵉ siècle">VIIe</abbr> siècle</a> sous l'impulsion de <a href="/wiki/Mahomet" title="Mahomet">Mahomet</a> (570 - 632). Un siècle après sa mort, l'empire islamique s'étendait de l'<a href="/wiki/Oc%C3%A9an_Atlantique" title="Océan Atlantique">océan Atlantique</a> à l'ouest jusqu'à l'<a href="/wiki/Asie_centrale" title="Asie centrale">Asie centrale</a> à l'est. L'islam naît dans un contexte de « violence endémique ». De nombreuses batailles caractérisent cette période. Dès le premier calife, <a href="/wiki/Abou_Bakr_As-Siddiq" title="Abou Bakr As-Siddiq">Abou Bakr</a>, une guerre est menée par des Arabes qui défendaient leurs croyances ancestrales<a href="#cite_note-28">[Note 4]</a>. La mort du troisième calife entraîne une guerre civile parmi les musulmans<a href="#cite_note-29">[25]</a>. Cette période d'expansion territoriale et de construction politique du califat voit se mettre en place la religion islamique, ses dogmes, ses normes et ses rites<a href="#cite_note-:38-23">[20]</a>. L’universitaire britannique <a href="/wiki/William_Montgomery_Watt" title="William Montgomery Watt">William Montgomery Watt</a> écrit : « On estime en général que le dogme ne s’est développé qu’à partir du califat d'Ali »<a href="#cite_note-30">[26]</a>, quatrième calife dans la seconde moitié du <abbr class="abbr" title="7ᵉ siècle">VIIe</abbr> siècle. Pour l'historienne <a href="/wiki/Sabrina_Mervin" title="Sabrina Mervin">Sabrina Mervin</a>, « l'adoption de l'<a href="/wiki/Acharisme" title="Acharisme">acharisme</a> (<abbr class="abbr" title="10ᵉ siècle">Xe</abbr> et <abbr class="abbr" title="11ᵉ siècle">XIe</abbr> siècles) acheva la construction de l'orthodoxie sunnite »<a href="#cite_note-31">[27]</a>. De même, l'apparition du nom de Mahomet à la fin du <a href="/wiki/VIIe_si%C3%A8cle" title="VIIe siècle"><abbr class="abbr" title="7ᵉ siècle">VIIe</abbr> siècle</a> est considérée par <a href="/wiki/Fr%C3%A9d%C3%A9ric_Imbert" title="Frédéric Imbert">Frédéric Imbert</a> comme une évolution dans l'expression de la foi<a href="/wiki/Wikip%C3%A9dia:Style_encyclop%C3%A9dique#Clair" title="Wikipédia:Style encyclopédique">[pas clair]</a><a href="#cite_note-32">[28]</a>. Cette période est aussi celle de la rédaction du Coran, qui, pour <a href="/wiki/Fran%C3%A7ois_D%C3%A9roche" title="François Déroche">François Déroche</a>, n'est pas stabilisé avant le <abbr class="abbr" title="8ᵉ siècle">VIIIe</abbr> siècle<a href="#cite_note-33">[29]</a>,<a href="#cite_note-34">[Note 5]</a>. Le <a href="/wiki/Califat_abbasside" title="Califat abbasside">califat abbasside</a> voit se mettre en place une fixation de la religion musulmane. Durant celui-ci (approximativement du <abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle">IXe</abbr> au <abbr class="abbr" title="11ᵉ siècle">XIe</abbr> siècle de l'ère commune), la <a href="/wiki/S%C3%AEra" title="Sîra">sîra</a> et les <a href="/wiki/Had%C3%AEth" title="Hadîth">hadiths</a> sont mis par écrit<a href="#cite_note-Donner_p125-35">[30]</a>,<a href="#cite_note-36">[31]</a> et des chaînes de transmission orale reconstruites<a href="#cite_note-:03-37">[32]</a>. Pour Jacqueline Chabbi : « La tradition prophétique s’invente à ce moment-là, à travers ce qu’on appelle les hadiths, c’est-à-dire les paroles et les actes prêtés au prophète sur lesquels on veut calquer sa conduite. Mais c’est une figure complètement reconstruite »<a href="#cite_note-38">[33]</a>. Après l'éclatement politique du premier califat, il y eut des dynasties rivales réclamant le <a href="/wiki/Califat" title="Califat">califat</a>, ou la conduite du monde musulman, et beaucoup d’empires islamiques furent gouvernés par un <a href="/wiki/Calife" title="Calife">calife</a> incapable d'unifier le monde islamique. En dépit de ce morcellement de l'islam en tant que communauté politique, les empires des califes <a href="/wiki/Abbassides" title="Abbassides">abbassides</a>, l’<a href="/wiki/Empire_moghol" title="Empire moghol">Empire moghol</a> et les <a href="/wiki/Seldjoukides" title="Seldjoukides">Seldjoukides</a> étaient parmi les plus grands et les plus puissants au monde.<a href="/wiki/Aide:R%C3%A9f%C3%A9rence_n%C3%A9cessaire" title="Aide:Référence nécessaire">[réf. nécessaire]</a> Plus tard, aux <abbr class="abbr" title="18ᵉ siècle">XVIIIe</abbr> et <abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle">XIXe</abbr> siècles, plusieurs régions islamiques tombèrent sous les puissances impériales européennes. L'islam ottoman est influencé par la pensée occidentale et connaît plusieurs réformes<a href="#cite_note-39">[34]</a> tandis que naît le <a href="/wiki/Wahhabisme" title="Wahhabisme">wahhabisme</a>, prônant un retour aux sources<a href="#cite_note-40">[35]</a>. Bien qu'affectée par diverses <a href="/wiki/Id%C3%A9ologies" class="mw-redirect" title="Idéologies">idéologies</a> telles que le <a href="/wiki/Communisme" title="Communisme">communisme</a> pendant une bonne partie du <a href="/wiki/XXe_si%C3%A8cle" title="XXe siècle"><abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle">XXe</abbr> siècle</a>, l'identité islamique et la prépondérance de l'islam sur des questions politiques augmentèrent au cours de la fin du <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle">XXe</abbr> siècle et le début du <a href="/wiki/XXIe_si%C3%A8cle" title="XXIe siècle"><abbr class="abbr" title="21ᵉ siècle">XXIe</abbr> siècle</a>. La croissance rapide, les intérêts occidentaux dans des régions islamiques, les conflits internationaux et la <a href="/wiki/Globalisation" class="mw-redirect" title="Globalisation">globalisation</a> influencèrent l'importance de l'islam dans le moulage du monde du <abbr class="abbr" title="21ᵉ siècle">XXIe</abbr> siècle<a href="/wiki/Aide:R%C3%A9f%C3%A9rence_n%C3%A9cessaire" title="Aide:Référence nécessaire">[réf. nécessaire]</a>. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Démographie_et_géographie">Démographie et géographie</h2></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Articles détaillés : <a href="/wiki/Nombre_de_musulmans_par_pays" title="Nombre de musulmans par pays">Nombre de musulmans par pays</a>, <a href="/wiki/Conversion_%C3%A0_l%27islam" title="Conversion à l'islam">Conversion à l'islam</a> et <a href="/wiki/Apostasie_dans_l%27islam" title="Apostasie dans l'islam">Apostasie dans l'islam</a>.</div></div> En 2015, le nombre de <a href="/wiki/Musulmans" class="mw-redirect" title="Musulmans">musulmans</a> dans le monde est estimé à 1,8 milliard, soit 24 % de la population mondiale<a href="#cite_note-:30-41">[36]</a>. La diffusion de l'islam, hors du <a href="/wiki/Monde_arabe" title="Monde arabe">monde arabe</a>, s'explique par la préférence communautaire, les <a href="/wiki/Migration_humaine" title="Migration humaine">migrations</a><a href="#cite_note-42">[37]</a> et le prosélytisme<a href="#cite_note-43">[38]</a>. L'islam est aujourd'hui la religion ayant la plus forte croissance démographique<a href="#cite_note-44">[39]</a>. D'après le <a href="/wiki/Pew_Research_Center" title="Pew Research Center">Pew Research Center</a>, si les tendances démographiques actuelles se poursuivent, l'islam pourrait dépasser le christianisme et devenir la première religion au monde d'ici 2070<a href="#cite_note-45">[40]</a>. Cette croissance rapide s'explique essentiellement par un <a href="/wiki/Taux_de_f%C3%A9condit%C3%A9" title="Taux de fécondité">taux de fécondité</a> plus élevé permettant un rajeunissement de la population<a href="#cite_note-:29-46">[41]</a>. L'islam est la seule religion dont le nom figure dans la désignation officielle de plusieurs États, sous la forme de « <a href="/wiki/R%C3%A9publique_islamique" title="République islamique">République islamique</a> ». Il s'agit alors officiellement de la <a href="/wiki/Religion_d%27%C3%89tat" title="Religion d'État">religion d'État</a><a href="#cite_note-47">[42]</a>. Toutefois, ces républiques ne sont pas les seuls pays musulmans ayant décrété l'islam religion d’État. Plusieurs pays allient le droit des anciens pays colonisateurs au droit islamique.<a href="/wiki/Aide:R%C3%A9f%C3%A9rence_n%C3%A9cessaire" title="Aide:Référence nécessaire">[<abbr class="abbr" title="référence">réf.</abbr> souhaitée]</a> Il peut se produire une confusion entre <a href="/wiki/Arabes" title="Arabes">Arabes</a> et musulmans, principalement à cause de deux facteurs : l'origine arabe de l'islam et la place centrale qu'occupe la langue arabe dans cette religion. Il y a environ 422 millions d'Arabes<a href="#cite_note-48">[43]</a>, dont la grande majorité est musulmane<a href="#cite_note-49">[Note 6]</a>. En réalité, seulement 20 % des musulmans vivent dans le monde arabe<a href="#cite_note-:29-46">[41]</a>. Un cinquième de ceux-ci est situé en <a href="/wiki/Afrique_subsaharienne" title="Afrique subsaharienne">Afrique subsaharienne</a>, et la plus grande population musulmane du monde est en <a href="/wiki/Islam_en_Indon%C3%A9sie" title="Islam en Indonésie">Indonésie</a>, suivie par le <a href="/wiki/Pakistan" title="Pakistan">Pakistan</a><a href="#cite_note-50">[44]</a>. D'importantes communautés existent au <a href="/wiki/Nigeria" title="Nigeria">Nigeria</a>, au <a href="/wiki/Bangladesh" title="Bangladesh">Bangladesh</a>, en <a href="/wiki/Afghanistan" title="Afghanistan">Afghanistan</a>, en <a href="/wiki/Inde" title="Inde">Inde</a>, en <a href="/wiki/Iran" title="Iran">Iran</a>, en <a href="/wiki/Chine" title="Chine">Chine</a>, en <a href="/wiki/Europe" title="Europe">Europe</a>, dans l'ex-<a href="/wiki/Union_des_r%C3%A9publiques_socialistes_sovi%C3%A9tiques" title="Union des républiques socialistes soviétiques">Union soviétique</a>, et en <a href="/wiki/Am%C3%A9rique_du_Sud" title="Amérique du Sud">Amérique du Sud</a>. Il y a 3,3 millions de musulmans aux <a href="/wiki/%C3%89tats-Unis" title="États-Unis">États-Unis</a> (1 % de la population)<a href="#cite_note-:30-41">[36]</a> et 2,1 millions de musulmans « déclarés » en <a href="/wiki/Islam_en_France" title="Islam en France">France</a> (3,2 % de la population)<a href="#cite_note-51">[45]</a> selon l'<a href="/wiki/Institut_national_d%27%C3%A9tudes_d%C3%A9mographiques" title="Institut national d'études démographiques">INED</a> et l'<a href="/wiki/Institut_national_de_la_statistique_et_des_%C3%A9tudes_%C3%A9conomiques" title="Institut national de la statistique et des études économiques">INSEE</a>, principalement issus de l'<a href="/wiki/Immigration" title="Immigration">immigration</a>, auxquels il faut ajouter les conversions, dont le nombre est très difficile à déterminer d'autant qu'il y a des conversions en sens inverse et des <a href="/wiki/Apostasie" title="Apostasie">apostats</a>. Toutefois, selon l'<a href="/wiki/Ipsos" title="Ipsos">Ipsos</a>, la perception du nombre de musulmans est globalement surévaluée dans 40 pays analysés<a href="#cite_note-52">[46]</a>. Au début du <abbr class="abbr" title="21ᵉ siècle">XXIe</abbr> siècle, l'athéisme est, selon certains sociologues, en progression dans des pays traditionnellement musulmans<a href="#cite_note-53">[47]</a>. Ce phénomène s'observe principalement au Maghreb, en Égypte et au Soudan<a href="#cite_note-54">[48]</a>. <ul class="gallery mw-gallery-traditional"> <li class="gallerycaption">Géographie de l'islam</li> <li class="gallerybox" style="width: 155px"> <div class="thumb" style="width: 150px; height: 150px;"><a href="/wiki/Fichier:Map_of_state_religions.svg" class="mw-file-description" title="Pays ayant une religion d'État. Vert: islam. Bleu: christianisme. Jaune: bouddhisme."><img alt="Pays ayant une religion d'État. Vert: islam. Bleu: christianisme. Jaune: bouddhisme." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fd/Map_of_state_religions.svg/120px-Map_of_state_religions.svg.png" decoding="async" width="120" height="62" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fd/Map_of_state_religions.svg/180px-Map_of_state_religions.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fd/Map_of_state_religions.svg/240px-Map_of_state_religions.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="263" /></a></div> <div class="gallerytext">Pays ayant une <a href="/wiki/Religion_d%27%C3%89tat" title="Religion d'État">religion d'État</a>. Vert: islam. Bleu: christianisme. Jaune: bouddhisme.</div> </li> <li class="gallerybox" style="width: 155px"> <div class="thumb" style="width: 150px; height: 150px;"><a href="/wiki/Fichier:Muslim_Percent_Population.svg" class="mw-file-description" title="Carte de la distribution mondiale des musulmans, exprimée en pourcentage dans chaque pays. Données du Pew Research."><img alt="Carte de la distribution mondiale des musulmans, exprimée en pourcentage dans chaque pays. Données du Pew Research." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/Muslim_Percent_Population.svg/120px-Muslim_Percent_Population.svg.png" decoding="async" width="120" height="66" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/Muslim_Percent_Population.svg/180px-Muslim_Percent_Population.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/Muslim_Percent_Population.svg/240px-Muslim_Percent_Population.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="281" /></a></div> <div class="gallerytext">Carte de la distribution mondiale des <a href="/wiki/Musulmans" class="mw-redirect" title="Musulmans">musulmans</a>, exprimée en pourcentage dans chaque pays. Données du Pew Research.</div> </li> </ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Les_devoirs_du_musulman">Les devoirs du musulman</h2></div> Tout musulman doit normalement respecter des obligations de <a href="/wiki/Culte" title="Culte">culte</a> pouvant prendre le nom de « <a href="/wiki/Piliers_de_l%27islam" title="Piliers de l'islam">piliers de l'islam</a> » (arkān al-Islām)<a href="#cite_note-55">[49]</a>. La mise en place des commandements d'origine coranique s'étend sur les premiers siècles de l'islam. Quant aux autres : la forme de la <a href="/wiki/Chahada" title="Chahada">profession de foi</a> (Chahada) évolue après la mort de Mahomet<a href="#cite_note-56">[50]</a>, et certains aspects de la <a href="/wiki/Salat_(islam)" title="Salat (islam)">prière rituelle</a> (salat) sont encore discutés au <abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle">IXe</abbr> siècle<a href="#cite_note-57">[51]</a>. Épars dans le Coran, ces deux éléments ne forment pas, comme par la suite, une exposition systématique des conditions de la foi. Se référant à un hadith prophétique (« L'islam est bâti sur cinq [choses] »<a href="#cite_note-58">[Note 7]</a>), les écoles juridiques sunnites ont peu à peu, durant les trois premiers siècles de l'islam, formulé l'adhésion à l'islam sous la forme de cinq piliers<a href="#cite_note-:39-59">[52]</a>. L'origine de ces différents piliers interroge les chercheurs. Ainsi, pour <a href="/wiki/Mohammad_Ali_Amir-Moezzi" title="Mohammad Ali Amir-Moezzi">Mohammad Ali Amir-Moezzi</a>, « on n’a d’ailleurs pas encore mesuré le poids de l’influence <a href="/wiki/Manich%C3%A9isme_(religion)" title="Manichéisme (religion)">manichéenne</a> en islam. J’ai l’habitude de rappeler que quatre des cinq piliers de l’islam semblent avoir des antécédents chez les manichéens : la profession de foi, les cinq prières quotidiennes, un mois de jeûne par an, l’aumône, tout cela fait partie des fondements du manichéisme et se retrouve en islam. Le chiisme sert de catalyseur et de porte d’entrée à de multiples influences qui vont ensuite imprégner l’islam parfois dans son intégralité<a href="#cite_note-60">[53]</a>. » Selon Joseph Chelhod, d'autres influences, chrétiennes, juives, polythéistes, ont pu être repérées dans ses obligations ou dans leurs formes<a href="#cite_note-61">[54]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Tronc_commun_:_cinq_«_piliers_de_l'islam_»">Tronc commun : cinq « piliers de l'islam »</h3></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Tunesien-qairawan-raqqada.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/Tunesien-qairawan-raqqada.jpg/220px-Tunesien-qairawan-raqqada.jpg" decoding="async" width="220" height="284" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/Tunesien-qairawan-raqqada.jpg/330px-Tunesien-qairawan-raqqada.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/Tunesien-qairawan-raqqada.jpg/440px-Tunesien-qairawan-raqqada.jpg 2x" data-file-width="1028" data-file-height="1329" /></a><figcaption>Chahada gravée sur une colonne dans la <a href="/wiki/Grande_Mosqu%C3%A9e_de_Kairouan" title="Grande Mosquée de Kairouan">Grande Mosquée de Kairouan</a>, Tunisie.</figcaption></figure> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Piliers_de_l%27islam" title="Piliers de l'islam">Piliers de l'islam</a>.</div></div> Ces cinq « piliers » (arkān) constituent la « [base] de la pratique religieuse de tous les musulmans, [qu'ils soient] sunnites (90 % des musulmans<a href="#cite_note-:22-62">[55]</a>) [ou] chiites »<a href="#cite_note-63">[56]</a>. <ol><li><a href="/wiki/Chahada" title="Chahada">Chahada</a> (« déclaration de foi ») : elle représente une partie du <a href="/wiki/Credo_(religion)" class="mw-redirect" title="Credo (religion)">credo</a> islamique et consiste en une phrase très brève : <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r216827669"><a href="/wiki/Fichier:Shahadah.ogg" title="Fichier:Shahadah.ogg">écouter</a> (أَشْهَدُ أَنَّ لَا إَلَهَ إِلَّا الله وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ الله) « Je témoigne qu’il n’y a de véritable divinité qu'Allah et que Mouhamed est Son messager. », soit la foi en un Dieu unique (<a href="/wiki/Tawhid" title="Tawhid">tawhid</a>), <a href="/wiki/Allah" title="Allah">Allah</a>, et la reconnaissance de <a href="/wiki/Mahomet" title="Mahomet">Mahomet</a> comme étant son prophète ;</li> <li><a href="/wiki/Salat_(islam)" title="Salat (islam)">Salat</a>, la prière <a href="/wiki/Canonique" class="mw-disambig" title="Canonique">canonique</a> (cinq fois par jour) ; <ul><li>الصُّبْحُ (Al-Sobh)</li> <li>الظُّهْرُ (Al-Dohr)</li> <li>الْعَصْرُ (Al-Asr)</li> <li>الْمَغْرِبُ (Al-Maghreb)</li> <li>الْعِشَاءُ (Al-Ichâa)</li></ul></li> <li><a href="/wiki/Saoum" title="Saoum">Saoum</a>, le respect du <a href="/wiki/Je%C3%BBne" title="Jeûne">jeûne</a> lors du mois de <a href="/wiki/Ramadan" title="Ramadan">ramadan</a> ;</li> <li><a href="/wiki/Zakat" class="mw-redirect" title="Zakat">Zakat</a>, l'aumône légale envers les nécessiteux si on est imposable : elle consiste en un prélèvement obligatoire de 2,5 % dès un seuil d'imposition de 20 <abbr class="abbr" title="dinars"><a href="/wiki/Dinar" title="Dinar">dinars</a></abbr> (évalués à 84 grammes d'<a href="/wiki/Or" title="Or">or</a> de 18 carats)<a href="#cite_note-:4-10">[8]</a> ;</li> <li><a href="/wiki/Hajj" title="Hajj">Hajj</a>, le pèlerinage : il consiste à se rendre à <a href="/wiki/La_Mecque" title="La Mecque">La Mecque</a> au moins une fois dans sa vie, si on en a les moyens matériels et physiques.</li></ol> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Dans_le_kharidjisme_:_un_sixième_pilier">Dans le kharidjisme : un sixième pilier</h3></div> En plus des cinq « piliers » ci-dessus, les <a href="/wiki/Kharidjisme" title="Kharidjisme">kharidjites</a> (littéralement, les « sortants » ou « dissidents ») ont considéré, dès les débuts de l'islam<a href="#cite_note-:39-59">[52]</a>, un « sixième » <a href="/wiki/Piliers_de_l%27islam" title="Piliers de l'islam">pilier</a><a href="#cite_note-:8-64">[57]</a> : 6. <a href="/wiki/Jihad" class="mw-redirect" title="Jihad">Djihad</a> : « abnégation », « effort », « résistance », « lutte » ou « combat », parfois traduit par « guerre sainte ». <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Dans_le_chiisme_:_jusqu'à_dix_«_auxiliaires_de_la_foi_»">Dans le chiisme : jusqu'à dix « auxiliaires de la foi »</h3></div> En plus des six « piliers » ci-dessus, le <a href="/wiki/Chiisme_duod%C3%A9cimain" title="Chiisme duodécimain">chiisme duodécimain</a> (représentant 80 % des chiites<a href="#cite_note-:23-65">[58]</a>) en rajoute encore quatre<a href="#cite_note-:11-66">[59]</a>, soit dix au total, qu'il nomme « <a href="/wiki/Auxiliaires_de_la_foi" class="mw-redirect" title="Auxiliaires de la foi">Auxiliaires de la foi</a> » : 7. <a href="/wiki/Khoms_(imp%C3%B4t)" title="Khoms (impôt)">Khoms</a> (« cinquième du butin ») : il a été étendu par la suite à tout revenu qui ne correspond pas à un travail ou à un héritage (dons, offrandes, récompenses, primes, etc.) afin de rémunérer les savants considérés comme les héritiers des prophètes ; 8. <a href="/wiki/Al_Wala%27_Wal_Bara%27" class="mw-redirect" title="Al Wala' Wal Bara'">Al Wala' Wal Bara'</a> (« la loyauté et le désaveu ») : elle régit les rapports de la <a href="/wiki/Oumma" title="Oumma">Oumma</a> avec le monde extérieur : elle implique de reconnaître l'autorité des douze imams de la maison du prophète Mahomet (<a href="/wiki/Ahl_al-bayt" title="Ahl al-bayt">Ahl al-bayt</a>) et de se désavouer de leurs ennemis ; 9. <a href="/wiki/Ordonnance_du_bien_et_interdiction_du_mal" title="Ordonnance du bien et interdiction du mal">Amr-Bil-Ma'rūf Wa Nahi-Anil-Munkar</a> (« ordonnance du bien et interdiction du mal ») : elle régit les rapports internes de la <a href="/wiki/Oumma" title="Oumma">Oumma</a><a href="#cite_note-67">[60]</a> ; 10. <a href="/wiki/Taqiya" class="mw-redirect" title="Taqiya">Taqiya</a> (« arcane du secret »<a href="#cite_note-:28-68">[61]</a>) : elle consiste initialement à dissimuler sa foi pour échapper aux <a href="/wiki/Pers%C3%A9cutions_religieuses" title="Persécutions religieuses">persécutions religieuses</a> : par la suite, elle sera dévoyée pour cautionner des entreprises de <a href="/wiki/Subversion" title="Subversion">subversion</a> dans le cadre de l'activisme <a href="/wiki/Politique" title="Politique">politique</a> : en tout état de cause, elle est volontairement passée sous silence<a href="#cite_note-:28-68">[61]</a>. Les <a href="/wiki/Isma%C3%A9lisme" title="Ismaélisme">ismaéliens</a> (courant minoritaire) rajoutent aux six « piliers » (arkān) : (7°) la <a href="/w/index.php?title=Wilayah_(islam)&action=edit&redlink=1" class="new" title="Wilayah (islam) (page inexistante)">Wilayah</a> (« amour et dévotion pour Allah, les prophètes et l'imam ») ; (8°) la <a href="/wiki/Tahara_(islam)" title="Tahara (islam)">Tahara</a> (« pureté rituelle »)<a href="#cite_note-69">[62]</a> ; et (9°) la <a href="/wiki/Taqiya" class="mw-redirect" title="Taqiya">Taqiya</a><a href="#cite_note-:28-68">[61]</a>. Par contre, les <a href="/wiki/Druzes" title="Druzes">druzes</a> (branche de l'ismaélisme) les rejettent en bloc<a href="#cite_note-:11-66">[59]</a>. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Les_croyances_de_la_foi_musulmane">Les croyances de la foi musulmane</h2></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Articles détaillés : <a href="/wiki/Foi_musulmane" title="Foi musulmane">Foi musulmane</a> et <a href="/wiki/%27Aq%C3%AEda" class="mw-redirect" title="'Aqîda">'Aqîda</a>.</div></div> La définition de la <a href="/wiki/Foi_musulmane" title="Foi musulmane">foi musulmane</a> (« إِيمَانٌ », « îmân ») découle des textes du Coran ou des hadiths<a href="#cite_note-70">[63]</a>. Sans être exhaustifs, ces derniers définissent la <a href="/wiki/Croyance" title="Croyance">croyance</a> (ou la <a href="/wiki/Foi" title="Foi">foi</a>) par : « La foi (imân) est que tu croies (<abbr class="abbr" title="Premier">1er</abbr>) en Dieu, (<abbr class="abbr" title="Deuxième">2e</abbr>) en Ses anges, (<abbr class="abbr" title="Troisième">3e</abbr>) en Ses livres, (<abbr class="abbr" title="Quatrième">4e</abbr>) en Ses messagers, (<abbr class="abbr" title="Cinquième">5e</abbr>) en la réalité du jour dernier, et (<abbr class="abbr" title="Sixième">6e</abbr>) que tu croies en la réalité de la destinée, qu'elle soit relative au bien ou au mal »<a href="#cite_note-71">[Note 8]</a>,<a href="#cite_note-:6-72">[64]</a>. Dans la jurisprudence religieuse, l'adhérent à l'islam est nommé mouslim (musulman, circoncis de la chair) et l'adhérent à l'<a href="/wiki/Foi" title="Foi">imane</a> est nommé mou'min (croyant, circoncis du cœur), sans pour autant faire de dissociation entre les deux car ces deux termes sont considérés par l'islam comme indissociables et complémentaires<a href="#cite_note-:6-72">[64]</a>. Dans l'islam, la croyance et la pratique, le fond et la forme, sont intimement liés. En effet, les versets coraniques décrivent souvent le croyant mou'min comme étant « celui qui croit et pratique de bonnes œuvres ». Dans la pratique, cela n'exclut pas la présence de croyants ne pratiquant pas (considérés comme « pécheurs »), ou des pratiquants ne croyant pas (considérés comme « hypocrites » par l'islam)<a href="#cite_note-:6-72">[64]</a>. Pour l'islam, les actes sont le reflet de la foi et ils ne valent que selon leurs intentions. Autrement dit, les rites sont inutiles s'ils ne sont pas accomplis avec sincérité<a href="#cite_note-religions-73">[65]</a><a href="/wiki/Aide:R%C3%A9f%C3%A9rence_incompl%C3%A8te" title="Aide:Référence incomplète">[réf. incomplète]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Allah">Allah</h3></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Allah" title="Allah">Allah</a>.</div></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Dcp7323-Edirne-Eski_Camii_Allah-ds.svg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e4/Dcp7323-Edirne-Eski_Camii_Allah-ds.svg/220px-Dcp7323-Edirne-Eski_Camii_Allah-ds.svg.png" decoding="async" width="220" height="198" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e4/Dcp7323-Edirne-Eski_Camii_Allah-ds.svg/330px-Dcp7323-Edirne-Eski_Camii_Allah-ds.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e4/Dcp7323-Edirne-Eski_Camii_Allah-ds.svg/440px-Dcp7323-Edirne-Eski_Camii_Allah-ds.svg.png 2x" data-file-width="522" data-file-height="470" /></a><figcaption>Allah écrit en <a href="/wiki/Arabe" title="Arabe">arabe</a>.</figcaption></figure> <a href="/wiki/Allah" title="Allah">Allah</a> (avec l'article agglutiné) est le terme sans pluriel, ni genre, utilisé par les musulmans et par les arabophones chrétiens et juifs en référence à Dieu, alors que 'ilāh (<a href="/wiki/Arabe" title="Arabe">arabe</a> : إِلَهٌ) est le terme générique utilisé pour une divinité, une déesse ou un dieu<a href="#cite_note-:2-74">[66]</a>. L’islam croit en un dieu unique, créateur de toute chose, maître du jour du Jugement Dernier<a href="#cite_note-:113-75">[67]</a>, qui juge souverainement les êtres suivant des critères impénétrables et indiscutables<a href="#cite_note-76">[68]</a>. Le <a href="/wiki/Coran" title="Coran">Coran</a> ayant été rédigé en langue arabe, c'est donc naturellement le terme Allah qui est utilisé pour désigner ce dieu unique, créateur, omniprésent et omniscient<a href="#cite_note-:07-77">[69]</a>, terme qu'on retrouve notamment dans la profession de foi (<a href="/wiki/Chahada" title="Chahada">Chahada</a>) : « J'atteste qu'Il n'y a pas de divinité si ce n'est Dieu (Allah) et que Mohammed est Son messager » (Ashhadu an lâ ilâha illa-llâh wa ashhadu ana Mouhammadan Rasûlu-l-llâh)<a href="#cite_note-78">[70]</a>. Certains passages coraniques rappellent que le nom Allah désignait pour les Mecquois avant la période islamique le Dieu créateur<a href="#cite_note-79">[Note 9]</a>,<a href="#cite_note-:113-75">[67]</a>,<a href="#cite_note-80">[71]</a>. Le terme Ilah apparaît, précédé de l’article, dans la <a href="/wiki/Litt%C3%A9rature_pr%C3%A9islamique" title="Littérature préislamique">poésie préislamique</a> comme un nom divin impersonnel et signifie le dieu évoqué dans le contexte (déjà mentionné, par exemple…)<a href="/wiki/Wikip%C3%A9dia:Style_encyclop%C3%A9dique#Clair" title="Wikipédia:Style encyclopédique">[pas clair]</a>. Cette littérature montre aussi que le nom Allâh est la contraction de al-'ilâh<a href="#cite_note-81">[72]</a>. Le terme Allah est attesté dans des poèmes des tribus arabes chrétiennes d'Arabie comme les <a href="/wiki/Ghassanides" title="Ghassanides">Ghassanides</a> et les Tanukhides<a href="#cite_note-82">[73]</a>,<a href="#cite_note-83">[74]</a>,<a href="#cite_note-84">[75]</a>. Une inscription du <abbr class="abbr" title="6ᵉ siècle">VIe</abbr> siècle trouvée à Umm al-Jimal atteste de l’usage de ce nom<a href="#cite_note-:07-77">[69]</a>,<a href="#cite_note-85">[76]</a>. Dans une inscription chrétienne datant de 512, les références à Allah sont en arabe et en araméen, soit « Allah » et « Alaha » ; l'inscription commence par la déclaration : « Par le secours d'Allah »<a href="#cite_note-86">[77]</a>,<a href="#cite_note-87">[78]</a>. Le nom Allah était donc utilisé par les chrétiens arabophones avant l’islam<a href="#cite_note-:34-88">[79]</a>. Allah est présent dans le Coran mais ce texte n’a pas pour but d’exposer ses attributs. Le Coran est regardé par les musulmans comme la parole de Dieu, qui demeure inaccessible, bien que ses « perfections transcendantes » soient évoquées<a href="#cite_note-:113-75">[67]</a>. Dans le Coran, certains versets donnent une image anthropomorphique d’Allah : il a une face, des mains, des yeux... Ces descriptions ont fait l’objet de débats exégétiques et théologiques<a href="#cite_note-:113-75">[67]</a>. S’appuyant sur les hadiths d’une part et sur le <a href="/wiki/Tafsir" title="Tafsir">tafsir</a> de l’autre, la théologie (<a href="/wiki/Kal%C3%A2m" title="Kalâm">‘ilm al-kalam</a>), principalement d’origine mutazilite, s’est penchée sur la question du divin, de son unicité et de sa justice. La question du rapport entre l’essence divine et ses attributs est particulièrement sensible, certains traditionalistes refusant toute recherche rationnelle<a href="#cite_note-:113-75">[67]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Anges">Anges</h3></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Malaikas_(anges)" class="mw-redirect" title="Malaikas (anges)">Malaikas (anges)</a>.</div></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Israfel_blowing_nafir.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Israfel_blowing_nafir.jpg/220px-Israfel_blowing_nafir.jpg" decoding="async" width="220" height="264" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Israfel_blowing_nafir.jpg/330px-Israfel_blowing_nafir.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Israfel_blowing_nafir.jpg/440px-Israfel_blowing_nafir.jpg 2x" data-file-width="1955" data-file-height="2345" /></a><figcaption>Représentation d'un ange, probablement Israfel. 750-1258, époque Abbaside.</figcaption></figure> Le Coran affirme l'<a href="/wiki/Foi_musulmane#Les_six_axiomes_de_la_Foi" title="Foi musulmane">existence des anges</a> (<a href="/wiki/Arabe" title="Arabe">arabe</a> : مَلَكٌ, malak), à laquelle tout musulman doit croire<a href="#cite_note-89">[80]</a>,<a href="#cite_note-2008_Clark_et_Chebel-90">[81]</a>. Ils sont les ambassadeurs de Dieu (comme ses homologues en hébreu, malakh, et en grec, <a href="/wiki/Ang%C3%A9los" title="Angélos">angélos</a>), dont ils exécutent ou transmettent les ordres. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Statuts_des_anges">Statuts des anges</h4></div> Si le Coran présente les anges comme soumis à Allah, qu'il « est catégorique quant à leur obéissance, […] il est en contradiction avec leur nature créée et leur relation à cet égard avec les Djinn et Shayatin (satans). »<a href="#cite_note-:117-91">[82]</a>. La parfaite obéissance des anges est une lecture traditionnelle des récits autour de la Création<a href="#cite_note-92">[83]</a>. Certains érudits comme Tabari et Ashari ont accepté les anges déchus et ne croyaient pas à l'impeccabilité des anges. Ils soutiennent que seuls les messagers parmi les anges sont infaillibles<a href="#cite_note-93">[84]</a>. Le Coran parle de la chute d'<a href="/wiki/Iblis" title="Iblis">Iblis</a> dans plusieurs sourates<a href="#cite_note-:35-94">[85]</a>. Une autre sourate est une « difficulté dans la doctrine de l’impeccabilité des anges »<a href="/wiki/Wikip%C3%A9dia:Style_encyclop%C3%A9dique#Clair" title="Wikipédia:Style encyclopédique">[pas clair]</a><a href="#cite_note-:117-91">[82]</a>. Elle fait allusion à <a href="/wiki/Harout_et_Marout" title="Harout et Marout">Harout et Marout</a>, anges déchus pour avoir succombé aux plaisirs de la chair. Selon le récit, ceux-ci ont été enfermés dans une fosse et auraient enseigné aux hommes la magie<a href="#cite_note-:09-95">[86]</a>. Les musulmans croient que les anges sont faits de lumière. Ce verset coranique les décrit ainsi : "Louange à Allah, Créateur des cieux et de la terre, qui a fait des Anges des messagers dotés de deux, trois, ou quatre ailes. Il ajoute à la création ce qu'Il veut, car Allah est Omnipotent" (Coran, sourate 35, verset 1)<a href="#cite_note-2008_Clark_et_Chebel-90">[81]</a>,<a href="#cite_note-96">[87]</a>,<a href="#cite_note-97">[88]</a>,<a href="#cite_note-98">[89]</a>. Parmi les anges, <a href="/wiki/Gabriel_(archange)" title="Gabriel (archange)">Gabriel</a> (Jibrîl), <a href="/wiki/Michel_(archange)" title="Michel (archange)">Michel</a> (Mîkâ'îl) et <a href="/wiki/Rapha%C3%ABl_(archange)" title="Raphaël (archange)">Raphaël</a> (Isrâfîl)<a href="#cite_note-israfil-99">[90]</a> jouent des rôles d'une importance considérable. À leur tête, l'archange Gabriel est chargé de la révélation (coranique entre autres<a href="#cite_note-100">[91]</a>), en laquelle il y a « vie pour les âmes et les cœurs ». L'archange Michel est chargé de la pluie, en laquelle il y a « vie pour la terre, les plantes et les animaux ». L'archange Raphaël est chargé de souffler dans la trompe, en laquelle il y a « vie des êtres après leur mort »<a href="#cite_note-101">[92]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Existence_des_djinns">Existence des djinns</h4></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Djinn" title="Djinn">Djinn</a>.</div></div> La plupart des musulmans croient en l'existence des <a href="/wiki/Djinn" title="Djinn">djinns</a>. Génies pré-islamiques, les djinns sont, pour l'islam, des créatures créées pour adorer Allah<a href="#cite_note-:26-102">[93]</a>. Ils sont invisibles mais capables de prendre une forme humaine ou animale. La sourate <a href="/wiki/Al-Jinn" title="Al-Jinn">al-jinn</a> leur est particulièrement consacrée<a href="#cite_note-:26-102">[93]</a>. Les djinns peuvent être démoniaques ou angéliques<a href="#cite_note-:26-102">[93]</a>. Ils partagent de nombreuses caractéristiques avec les humains tout en ayant leur propre « nature originelle » (<a href="/wiki/Fitra" title="Fitra">fitra</a>). Ils s'apparentent à la société humaine et peuvent également appartenir à différentes religions<a href="#cite_note-103">[94]</a>. La nature des djinns interroge les chercheurs. Pour Reynolds, djinns et démons appartiennent au même genre et sont des anges déchus, les djinns pouvant cependant croire en Dieu. Crone considère que les djinns sont d’une espèce différente des anges. Enfin, Dye, considère que les djinns ont été assimilés par le Coran aux démons, sans s’intéresser à leur nature réelle, et que le Coran cherche à diaboliser les djinns et les présente comme des créatures à la fois dangereuses et amorales, ce qui les rapproche des démons vus par le christianisme; la présentation coranique des djinns s’insère, toujours selon Dye, dans le courant chrétien de diaboliser les êtres intermédiaires entre Dieu et les hommes<a href="#cite_note-:214-104">[95]</a>. Pour d'autres, ce sont simplement des éléments païens, intégrés dans une religion monothéiste et rendus comparables à l'homme<a href="#cite_note-105">[96]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Satan">Satan</h4></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Articles détaillés : <a href="/wiki/Iblis" title="Iblis">Iblis</a> et <a href="/wiki/Dive_(mythologie)" title="Dive (mythologie)">Dive (mythologie)</a>.</div></div> Il y a débat au sein de l'islam au sujet d'<a href="/wiki/Iblis" title="Iblis">Iblis</a> (Satan, le diable) : appartient-il au monde des <a href="/wiki/Djinn" title="Djinn">djinns</a> (abeings ardents et aériens<a href="/wiki/Wikip%C3%A9dia:Style_encyclop%C3%A9dique#Clair" title="Wikipédia:Style encyclopédique">[pas clair]</a>)<a href="#cite_note-106">[97]</a>, ou est-il un ange déchu (être de lumière, parfois considéré comme igné), le Coran étant contradictoire sur ce point<a href="#cite_note-:26-102">[93]</a> ? Les <a href="/wiki/Salafisme" title="Salafisme">salafistes</a> (tenants du dernier avis) fondent leur position sur la lecture de la sourate <a href="/wiki/Al-Baqara" title="Al-Baqara">Al-Baqara</a>, alors que les <a href="/wiki/Soufisme" title="Soufisme">soufis</a> (tenants du premier avis) fondent la leur sur celle de la sourate <a href="/wiki/Al-Kahf" title="Al-Kahf">Al-Kahf</a> notamment<a href="#cite_note-107">[Note 10]</a>,<a href="#cite_note-108">[Note 11]</a>,<a href="#cite_note-109">[Note 12]</a><a href="/wiki/Aide:R%C3%A9f%C3%A9rence_n%C3%A9cessaire" title="Aide:Référence nécessaire">[réf. nécessaire]</a>. Si Iblis est présenté par le texte coranique tantôt comme un ange déchu<a href="#cite_note-djinn-110">[98]</a>, tantôt comme un djinn<a href="#cite_note-111">[99]</a>, la majorité des commentateurs du Coran (le jumhûr), le considère comme un ange déchu devenu djinn<a href="#cite_note-112">[100]</a>. L'islam reconnaît l'existence de divers satans (<a href="/wiki/Sheitan" title="Sheitan">sheitan</a>) subordonnés. Ils causent du tort et incitent les humains à pécher<a href="#cite_note-113">[101]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Écritures">Écritures</h3></div> L'islam reconnait plusieurs textes comme étant des textes révélés. Les plus connus sont le <a href="/wiki/Coran" title="Coran">Coran</a> (qour’ân) révélé à <a href="/wiki/Mahomet" title="Mahomet">Mahomet</a>, la <a href="/wiki/Torah" title="Torah">Torah</a> (tawrât) révélée à Moïse, <a href="/wiki/Livre_des_Psaumes" title="Livre des Psaumes">les Psaumes</a> (zaboûr) révélés à David, les <a href="/wiki/%C3%89vangile" title="Évangile">Évangiles</a> (injîl) révélés à Jésus<a href="#cite_note-:19-114">[102]</a>,<a href="#cite_note-115">[103]</a>. Il y a aussi des références aux feuillets d'Abraham et de Moïse dans le Coran<a href="#cite_note-116">[104]</a>.Le Coran porte néanmoins une accusation contre les <a href="/wiki/Juifs" title="Juifs">juifs</a> et les <a href="/wiki/Chr%C3%A9tien" title="Chrétien">chrétiens</a> d'avoir falsifié leurs Écritures. Elle s'inscrit dans le prolongement du refus de ceux-ci de reconnaître Mahomet comme prophète et dans l'accusation portée contre ceux-ci d'être de mauvaise foi<a href="#cite_note-Urvoy_2017-117">[105]</a>. Cette accusation a une mise en place longue et la forme maximaliste d'<a href="/wiki/Ibn_Hazm" title="Ibn Hazm">Ibn Hazm</a>, de réfutation systématique, est celle aujourd'hui largement répandue dans le monde musulman<a href="#cite_note-Urvoy_2017-117">[105]</a>. Jacques Jomier considère ces critiques comme « insoutenables scientifiquement »<a href="#cite_note-118">[106]</a>,<a href="#cite_note-119">[107]</a>. Selon les musulmans, le <a href="/wiki/Coran" title="Coran">Coran</a> est le dernier des livres révélés, car Mahomet est pour eux le dernier prophète et, de toutes ces écritures révélées, seul le texte du Coran serait demeuré intact. Le texte des autres livres révélés aurait été falsifiés sur Terre, mais préservés dans les cieux.<a href="/wiki/Aide:R%C3%A9f%C3%A9rence_n%C3%A9cessaire" title="Aide:Référence nécessaire">[réf. nécessaire]</a> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Révélation_du_Coran">Révélation du Coran</h4></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Coran" title="Coran">Coran</a>.</div></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Surat_al-Fatiha_inscribed_upon_the_shoulder_blade_of_a_camel.jpg" class="mw-file-description"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/Surat_al-Fatiha_inscribed_upon_the_shoulder_blade_of_a_camel.jpg/220px-Surat_al-Fatiha_inscribed_upon_the_shoulder_blade_of_a_camel.jpg" decoding="async" width="220" height="459" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/Surat_al-Fatiha_inscribed_upon_the_shoulder_blade_of_a_camel.jpg/330px-Surat_al-Fatiha_inscribed_upon_the_shoulder_blade_of_a_camel.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/Surat_al-Fatiha_inscribed_upon_the_shoulder_blade_of_a_camel.jpg/440px-Surat_al-Fatiha_inscribed_upon_the_shoulder_blade_of_a_camel.jpg 2x" data-file-width="1069" data-file-height="2230" /></a><figcaption>Calligraphie de la sourate <a href="/wiki/Al-Fatiha" title="Al-Fatiha">Al-Fatiha</a>, sur une omoplate de chameau, <abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle">XIXe</abbr> siècle.</figcaption></figure>Le Coran (en <a href="/wiki/Arabe" title="Arabe">arabe</a> : الْقُرْآنُ, al-Qor’ân<a href="/wiki/Wikip%C3%A9dia:Unicode/Test/arabe" title="Wikipédia:Unicode/Test/arabe">?</a>, signifiant « la récitation ») est le principal <a href="/wiki/Texte_sacr%C3%A9" title="Texte sacré">texte sacré</a> de l'islam. Il contient 114 <a href="/wiki/Sourate" title="Sourate">sourates</a>, commençant par la sourate <a href="/wiki/Al-Fatiha" title="Al-Fatiha">fatiha-al-kitab</a>, <a href="/wiki/Arabe" title="Arabe">arabe</a> : فَاتِحَةُ ٱلْکِتَابِ (sourate-al-Hamd, <a href="/wiki/Arabe" title="Arabe">arabe</a> : سُورَةُ ٱلْحَمْدِ) et se terminant par la sourate <a href="/wiki/Al-Nas" class="mw-redirect" title="Al-Nas">Al-Nas</a>, <a href="/wiki/Arabe" title="Arabe">arabe</a> : سُورَةُ ٱلنَّاسِ. Pour les <a href="/wiki/Musulman" title="Musulman">sunnites</a>, il reprend verbatim la parole du Dieu unique<a href="#cite_note-:32-120">[108]</a>. Ce livre est le plus ancien document littéraire, complet<a href="#cite_note-121">[Note 13]</a> en arabe connu jusqu'à ce jour<a href="#cite_note-122">[109]</a>,<a href="#cite_note-123">[110]</a>. La tradition musulmane le présente comme un ouvrage en arabe « clair » ou « pur »<a href="#cite_note-124">[111]</a>, avec le caractère spécifique d'<a href="/wiki/Dogme_de_l%27inimitabilit%C3%A9_du_Coran" title="Dogme de l'inimitabilité du Coran">inimitabilité</a> dans la beauté et dans les idées<a href="#cite_note-Cuypers_&_Gobillot-125">[112]</a>. Pour les musulmans, le Coran regroupe les paroles d'<a href="/wiki/Allah" title="Allah">Allah</a>, <a href="/wiki/Aya_(islam)" title="Aya (islam)">révélations</a> (āyāt) faites au dernier <a href="/wiki/Proph%C3%A8te" title="Prophète">prophète</a> et messager de Dieu <a href="/wiki/Mahomet" title="Mahomet">Mahomet</a> (مُحَمَّدُ, Muhammad, « le loué ») à partir de 610–612 jusqu'à sa mort en 632<a href="#cite_note-126">[113]</a> par l'<a href="/wiki/Gabriel_(archange)" title="Gabriel (archange)">archange Gabriel</a> (جِبْرِيلٌ, Jibrîl). Selon les traditions, Mahomet étant <a href="/wiki/Analphab%C3%A9tisme" title="Analphabétisme">analphabète</a> jusqu'à l'âge avancé de 40 ans<a href="#cite_note-127">[Note 14]</a>, il n'est pas celui qui a mis par écrit le Coran. Durant la vie de Mahomet, la transmission des textes se faisait principalement de manière orale et se fondait sur cette « récitation » qu'évoque précisément le terme qur'ān, même après l'établissement à Médine. Le terme « collecte » (jama'a) a été rendu ambigu par les lexicographes musulmans pour y rajouter l'idée de mémorisation. Cette évolution permet de résoudre des contradictions internes aux traditions et d'occulter les luttes entourant la mise à l'écrit du Coran<a href="#cite_note-128">[114]</a>. Certains versets ou groupes de versets ont été occasionnellement écrits sur des omoplates de chameaux ou des morceaux de cuir, par des croyants. Il s'agit de témoignages fragmentaires et rudimentaires de la notation<a href="#cite_note-A-129">[115]</a>,<a href="#cite_note-130">[116]</a>. Toujours selon ces traditions, peu après la mort de Mahomet (en 632), un premier recueil du Coran fut compilé sous l'autorité du premier calife et beau-père de Mahomet, <a href="/wiki/Abou_Bakr_As-Siddiq" title="Abou Bakr As-Siddiq">Abou Bakr As-Siddiq</a><a href="#cite_note-ref-1-131">[117]</a>, qui, à la demande d'<a href="/wiki/Omar_ibn_al-Khatt%C3%A2b" title="Omar ibn al-Khattâb">Omar ibn al-Khattâb</a>, lorsqu'un grand nombre de compagnons ayant mémorisé le Coran par cœur furent tués à la <a href="/wiki/Bataille_d%27Al-Yamama" title="Bataille d'Al-Yamama">bataille d'Al-Yamama</a>, met le scribe du prophète <a href="/wiki/Zayd_ibn_Th%C3%A2bit" title="Zayd ibn Thâbit">Zayd ibn Thâbit</a> à la tête d'une commission ayant pour mission de réunir tous les passages récités de son vivant afin de les sauvegarder dans un écrit déposé entre les mains de sa fille <a href="/wiki/A%C3%AFcha" title="Aïcha">Aïcha</a>, veuve de Mahomet.Le troisième calife, <a href="/wiki/Othm%C3%A2n_ibn_Aff%C3%A2n" title="Othmân ibn Affân">Othmân ibn Affân</a> (644-656), à la suite de divergences de récitations survenues entre Irakiens et Syriens, aurait demandé à Hafsa de lui prêter le manuscrit en sa possession afin de fixer un texte unique et officiel à partir de cette édition et d'expédier des copies reliées dans les différentes provinces musulmanes<a href="#cite_note-:4-10">[8]</a>,<a href="#cite_note-132">[118]</a>. Afin d'éliminer tout risque d'erreur et de parer à toute éventuelle contestation, la commission n'accepta que les écrits qui avaient été rédigés en présence de Mahomet et exigea deux témoins fiables à l'appui, qui avaient réellement entendu Mahomet réciter les versets en question<a href="#cite_note-133">[119]</a>. Malgré ces efforts pour prévenir tout <a href="/wiki/Schisme" title="Schisme">schisme</a> à l'intérieur de l'islam, les <a href="/wiki/Kharidjisme" title="Kharidjisme">kharidjites</a>, par <a href="/wiki/Puritanisme" title="Puritanisme">puritanisme</a>, ont rejeté notamment comme apocryphe la sourate <a href="/wiki/Yusuf_(sourate)" title="Yusuf (sourate)">Yusuf</a>, en ce qu'elle évoquerait en des termes scabreux la femme du <a href="/wiki/Potiphar" title="Potiphar">Potiphar</a> d'Égypte s'entichant du beau <a href="/wiki/Joseph_(fils_de_Jacob)" title="Joseph (fils de Jacob)">Joseph</a> (Youssef dans le récit coranique) et ce, en dépit du récit biblique convergent quant à cette affaire<a href="#cite_note-:4-10">[8]</a>. Aujourd'hui, de nouvelles approches réétudient les traditions musulmanes. Ainsi, toutes les traditions de compilation sous Abu Bakr et celle d'Othman remontent à Ibn Shihāb al-Zuhrī, mais pour François Déroche, « il n’est pas totalement certain que le récit d’al-Zuhrī ne soit pas le résultat sinon d’une falsification totale, du moins d’une réécriture de l’histoire »<a href="#cite_note-Déroche-134">[120]</a>. Les sources anciennes montrent, en réalité, une multiplicité de traditions<a href="#cite_note-Déroche-134">[120]</a>. L'examen de fragments, pourtant censés être postérieurs à Othman, montre que l'écriture manque encore de précision. L'absence de diacritique sur toutes les lettres laisse « la porte ouverte aux divergences »<a href="#cite_note-Déroche-134">[120]</a>. « La nature de l’intervention du calife ‘Uthmān serait donc différente de celle que la tradition lui attribue. ». Pour Amir-Moezzi, la plupart des traditions liées à la collecte du Coran naissent à l'époque omeyyade, quelques dizaines d'années après les faits « quelques dizaines d'années qui comptent pour plusieurs siècles tant entre les deux époques, les énormes conséquences des guerres civiles et des grandes et fulgurantes conquêtes ont bouleversé l'histoire et la mentalité des premiers musulmans »<a href="#cite_note-135">[121]</a>. Pour Anne-Sylvie Boisliveau, « [Viviane Comerro] revient une dernière fois, et magistralement, prouver qu’il y a eu « théologisation progressive de l’histoire du texte canonisé » : les informations transmises en Islam à propos de la manière dont le Coran a été rassemblé et fixé ont été rendues conformes au dogme définissant le Coran »<a href="#cite_note-136">[122]</a>. Concernant ces questions de la rédaction du Coran, les chercheurs proposent différentes alternatives allant d’une durée de mise à l'écrit courte à partir de l'œuvre d'un seul auteur jusqu’à un travail rédactionnel collectif et tardif. Deux principaux modèles se dégagent : celui d’une « collecte » précoce du texte coranique sous le calife <a href="/wiki/Othm%C3%A2n_ibn_Aff%C3%A2n" title="Othmân ibn Affân">Othmân ibn Affân</a>, à côté de celui d’une « rédaction » collective et progressive tout au long du <abbr class="abbr" title="7ᵉ siècle">VIIe</abbr> siècle ayant abouti à une forme quasi-définitive sous le califat d'<a href="/wiki/Abd_Al-Malik_(calife_omeyyade)" title="Abd Al-Malik (calife omeyyade)">Abd Al-Malik</a><a href="#cite_note-137">[123]</a>. Pour François Déroche (du <abbr class="abbr" title="Premier">1er</abbr> modèle), « l’histoire de la vulgate coranique est donc à reconsidérer sur une plus longue durée. Si les bases en ont été jetées assez tôt, avant l’intervention du calife ʿUthmān, le rasm [litt. « tracé »] n’était pas encore stabilisé à l’époque où a été copié le Parisino-petropolitanus et ne le sera sans doute pas avant le IIe /VIIIe siècle »<a href="#cite_note-138">[124]</a>. En effet, ce manuscrit contient encore des variantes au niveau du rasm « qui ne sont ni conformes à celles que reconnaît la tradition, ni réductibles à des particularités orthographiques »<a href="#cite_note-139">[125]</a>. Dye conclut que « si certains écrits coraniques datent de l’époque du Prophète, il ne convient pas pour autant de se limiter au Ḥiǧāz du premier tiers du VIIe siècle pour comprendre l’histoire du Coran. Il y a eu une activité compositionnelle et rédactionnelle après la mort de Muḥammad. Les rédacteurs du Coran sont des auteurs (et non de simples compilateurs) qui ont pu réorganiser, réinterpréter et réécrire des textes préexistants, voire ajouter des nouvelles péricopes […] »<a href="#cite_note-:05-140">[126]</a>. Le Coran est composé de cent-quatorze chapitres nommés <a href="/wiki/Sourate" title="Sourate">sourates</a>, de longueurs variables. Chaque chapitre est connu sous un ou plusieurs titres. Ces titres proviennent soit des premiers mots du chapitre, soit d'un épisode considéré comme prégnant. Ils n'appartiennent pas à la révélation et ne figurent pas dans les premiers manuscrits coraniques connus, mais furent rajoutés par des scribes pour distinguer les chapitres du Coran<a href="#cite_note-:13-141">[127]</a>. S'il n'y a aujourd'hui qu'un seul <a href="/wiki/Coran" title="Coran">Coran</a>, il existe sept lectures canoniques nommées <a href="/wiki/Lectures_du_Coran" title="Lectures du Coran">Qirâ’at</a>. En effet, après que le Coran a été fixé par écrit, on en a précisé ultérieurement la vocalisation et établi les règles de la psalmodie. Seules deux variantes de lectures du <a href="/wiki/Coran" title="Coran">Coran</a> (Qirâ’at) sont véritablement connues de la plupart des musulmans et ont fait l'objet d’une réelle diffusion dans le monde arabe : la lecture occidentale (en <a href="/wiki/Afrique" title="Afrique">Afrique</a>) ou lecture de <a href="/wiki/M%C3%A9dine" title="Médine">Médine</a> est connue sous le nom de « lecture de Warch » ; et la lecture orientale (en <a href="/wiki/Asie" title="Asie">Asie</a>) ou lecture de <a href="/wiki/Koufa" title="Koufa">Koufa</a> est connue, quant à elle, sous le nom de « lecture de Hafs », chaque nom étant tiré du nom du spécialiste de cette science. La différence entre les lectures tient avant tout à la psalmodie, la manière de lire, de prononcer. C’est d’ailleurs pour cela que l’on parle de « lecture ». Mais il existe aussi et surtout des différences dans le découpage des <a href="/wiki/Sourate" title="Sourate">sourates</a> en versets, autrement dit dans la « dimension » des versets, ce qui explique également les différentes modalités de psalmodie<a href="#cite_note-142">[128]</a>. La plupart des musulmans ont un grand respect pour le Coran et font les ablutions, c'est-à-dire se lavent comme pour faire les prières, avant de le toucher et de le lire<a href="#cite_note-143">[129]</a>,<a href="#cite_note-144">[Note 15]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Dogme_de_l'arabité">Dogme de l'arabité</h4></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Articles détaillés : <a href="/wiki/Arabe" title="Arabe">Arabe</a> et <a href="/wiki/Arabes" title="Arabes">Arabes</a>.</div></div> Le dogme de l'arabité proclame que le Coran a été révélé à Mahomet dans sa langue : « en une langue arabe très claire. » (Coran, sourate 26, verset 195). Le deuxième terme « n'a aucun sens linguistiquement et historiquement » car « il n'y a aucune raison de penser que l'environnement dans lequel naît le Coran n'était pas, d'une façon ou d'une autre, multilingue (l'ensemble du Proche-Orient l'était) — autrement dit, il convient de reconnaître la présence de nombreuses traces de bilinguisme/multilinguisme dans la langue même du Coran »<a href="#cite_note-145">[130]</a>. S'appuyant sur une recherche de Luxenberg, Gilliot traduit ce terme par « élucidé »/ « rendu clair ». Pour l'auteur, ce terme est lié au Coran qui « explique/interprète/commente des passages d’un lectionnaire en langue étrangère »<a href="#cite_note-146">[131]</a>. De nombreux emprunts à d'autres langues sont présents dans le Coran. Certains de ces mots étaient déjà considérés comme obscurs au <abbr class="abbr" title="7ᵉ siècle">VIIe</abbr> siècle<a href="#cite_note-147">[132]</a>. Elle englobe toutes les langues des pays limitrophes de l’Arabie, celles qui appartiennent à la famille <a href="/wiki/Langue_semitique" class="mw-redirect" title="Langue semitique">sémitique</a> : l’<a href="/wiki/Akkadien" title="Akkadien">akkadien</a>, l’<a href="/wiki/Aram%C3%A9en" title="Araméen">araméen</a>, l’<a href="/wiki/H%C3%A9breu" title="Hébreu">hébreu</a>, le <a href="/wiki/Syriaque" title="Syriaque">syriaque</a>, l’<a href="/wiki/Gu%C3%A8ze" title="Guèze">éthiopien</a>, le nabatéen, le <a href="/wiki/Langues_sudarabiques_anciennes" title="Langues sudarabiques anciennes">sudarabique</a>, et les langues non sémitiques des Empires grec, romain et perse<a href="#cite_note-Catherine-148">[133]</a>. Pour <a href="/wiki/Alphonse_Mingana" title="Alphonse Mingana">Alphonse Mingana</a>, 70 % des termes d’origine étrangère dans le Coran proviendraient du syriaque<a href="#cite_note-149">[134]</a>. Selon le récit religieux musulman, la langue arabe aurait été révélée à <a href="/wiki/Adam" title="Adam">Adam</a> en 29 lettres de l'<a href="/wiki/Alphabet" title="Alphabet">alphabet</a>. Et Mahomet de préciser que : « Lâ est une seule lettre » (c'est-à-dire la négation et non pas la <a href="/wiki/%C3%89criture_de_la_hamza" class="mw-redirect" title="Écriture de la hamza">hamza</a> qui marque seulement un coup de glotte)<a href="#cite_note-150">[135]</a>. <figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Touba3.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/49/Touba3.jpg/180px-Touba3.jpg" decoding="async" width="180" height="240" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/49/Touba3.jpg/270px-Touba3.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/49/Touba3.jpg/360px-Touba3.jpg 2x" data-file-width="768" data-file-height="1024" /></a><figcaption>Une <a href="/wiki/%C3%89cole_coranique" class="mw-redirect" title="École coranique">école coranique</a> à <a href="/wiki/Touba_(S%C3%A9n%C3%A9gal)" title="Touba (Sénégal)">Touba</a> (<a href="/wiki/S%C3%A9n%C3%A9gal" title="Sénégal">Sénégal</a>).</figcaption></figure> Bien que la traduction du Coran pose problème et soit rejetée par certains courants conservateurs « littéralistes », le Coran fut tout de même traduit très tôt, du moins partiellement. Ainsi, selon une tradition musulmane, la première sourate, la <a href="/wiki/Fatiha" class="mw-redirect" title="Fatiha">Fatiha</a> est traduite du vivant de Mahomet par <a href="/wiki/Salman_le_Perse" title="Salman le Perse">Salman le Perse</a> afin d'être récitée lors de la prière par les <a href="/wiki/Empire_perse" title="Empire perse">Perses</a><a href="#cite_note-151">[Note 16]</a>,<a href="#cite_note-:210-152">[136]</a>, tandis que Ja`far ibn Abî Talib, frère d'<a href="/wiki/Ali_ibn_Abi_Talib" title="Ali ibn Abi Talib">`Alî</a>, a traduit quelques versets parlant de <a href="/wiki/J%C3%A9sus_de_Nazareth" title="Jésus de Nazareth">Jésus</a> et de <a href="/wiki/Marie_de_Nazareth" class="mw-redirect" title="Marie de Nazareth">Marie</a> en langue <a href="/wiki/Gu%C3%A8ze" title="Guèze">guèze</a> (éthiopien classique), lorsqu'il était ambassadeur au nom de Mahomet auprès du souverain chrétien d'<a href="/wiki/%C3%89thiopie" title="Éthiopie">Éthiopie</a>, le <a href="/wiki/N%C3%A9gus" title="Négus">Négus</a><a href="#cite_note-153">[137]</a>. Néanmoins, « certaines voix se sont rapidement élevées contre tout effort de traduction coranique »<a href="#cite_note-:112-154">[138]</a>. Parmi d'autres, une traduction complète en <a href="/wiki/Persan" title="Persan">persan</a> est, tout de même, établie en 956<a href="#cite_note-:112-154">[138]</a>. Toutefois, après la mort de Mahomet, les courants les plus conservateurs de l'islam ont exprimé un refus catégorique de traduire le Coran considérant que la traduction n'est plus la parole de Dieu<a href="#cite_note-:3-155">[139]</a>. Le dogme du caractère inimitable du Coran, transcription écrite de la parole divine, et du caractère sacré de la lettre a longtemps servi à s'opposer aux traductions<a href="#cite_note-Cuypers_Rhétorique-156">[140]</a>. La traduction de ce texte ancien peut être problématique par l'absence de « certitude [sur] le sens qu'avaient bien des termes utilisés par le Coran, dans le milieu où il est apparu. » ou par la polysémie de certains termes. « Une des traductions modernes les plus scrupuleuses, celle de l'Allemand Rudi Paret, est parsemée de parenthèses et de points d'interrogation »<a href="#cite_note-Cuypers_Rhétorique-156">[140]</a>. Ainsi, Cuypers cite le premier verset de la sourate 96 : « Lis (ou « proclame ») au Nom de ton Seigneur ! », que la tradition associe à la lecture et à la proclamation du Coran. Des recherches contemporaines permettent de le retraduire en « Appelle/Invoque le Nom de ton Seigneur », reconnaissant dans ce passage un appel à la prière et non un envoi en mission<a href="#cite_note-Cuypers_Rhétorique-156">[140]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Dogme_de_l'inimitabilité">Dogme de l'inimitabilité</h4></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Dogme_de_l%27inimitabilit%C3%A9_du_Coran" title="Dogme de l'inimitabilité du Coran">Dogme de l'inimitabilité du Coran</a>.</div></div> En réponse à ses contradicteurs, les musulmans proclament que le Coran est un <a href="/wiki/Miracle" title="Miracle">miracle</a> et qu'aucune parole humaine ne saurait le surpasser en beauté. Son inimitabilité sert le double objectif de prouver l'authenticité de l'origine divine du Coran et la prophétie de Mahomet à qui il a été révélé comme messager pour le genre humain<a href="#cite_note-inimitability-157">[141]</a>. Depuis le <abbr class="abbr" title="3ᵉ siècle">IIIe</abbr> siècle de l'hégire ce concept est devenu un dogme<a href="#cite_note-Cuypers_&_Gobillot-125">[112]</a>. Le terme iʿjâz utilisé pour définir l'inimitabilité de celui-ci n'est attesté qu'à partir du <abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle">IXe</abbr> siècle et aucun traité ne lui est consacré avant le <abbr class="abbr" title="10ᵉ siècle">Xe</abbr> siècle<a href="#cite_note-:022-158">[142]</a>. Pour Liati, « on constate que le dogme de l’inimitabilité formelle du coran est tardif et qu'il ne s'est imposé que contre des résistances très vives »<a href="#cite_note-2008_Clark_et_Chebel-90">[81]</a>. Les bases du dogme sont présentes dans le texte coranique où plusieurs versets évoquent l'incapacité des hommes à frustrer la volonté d'Allah<a href="#cite_note-inimitability-157">[141]</a>. Plusieurs versets sont des défis à produire "quelque chose comme ce Coran"<a href="#cite_note-159">[Note 17]</a>. "L'idée, bien entendu, est que ce défi réduirait les adversaires au silence puisque la révélation ne peut venir que de Dieu"<a href="#cite_note-160">[143]</a>. Gilliot voit dans cette défense de l'inimitabilité du Coran un raisonnement circulaire<a href="#cite_note-161">[Note 18]</a>,<a href="#cite_note-:252-162">[144]</a>. D. et M.T Urvoy cite une telle critique datant du <abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle">IXe</abbr> siècle : "l’argument du défi, qui doit justifier le caractère divin du Coran, présuppose en fait l’acceptation de la validité de celui-ci et de son auto-qualification"<a href="#cite_note-:53-163">[145]</a>. Selon l'apologétique musulmane, ce défi serait resté sans réponse<a href="#cite_note-164">[Note 19]</a>,<a href="#cite_note-:53-163">[145]</a>. Selon la tradition islamique, un certain <a href="/wiki/Musaylima_al-kadhdh%C3%A2b" title="Musaylima al-kadhdhâb">Musaylima al-kadhdhâb</a> a tenté, en vain, de relever ce défi, déclarant à ses compatriotes du <a href="/wiki/Nejd" title="Nejd">Nejd</a> venus le trouver pour contrer la prophétie de Mahomet : « À moi aussi, l'ange Gabriel m'a apporté une sourate pareille »<a href="#cite_note-165">[146]</a>. Par ailleurs, un certain nombre de poètes<a href="#cite_note-166">[Note 20]</a>, ont écrit des textes dépassant, selon eux, le Coran en éloquence<a href="#cite_note-167">[147]</a>,<a href="#cite_note-168">[Note 21]</a>. Si les traditions évoquent plusieurs cas de personnes ayant tenté de relever le défi, les « révélations » conservées sont « en leur quasi-totalité […] inventées par les musulmans eux-mêmes » pour critiquer ou ridiculiser les auteurs attribués<a href="#cite_note-169">[148]</a>. Pour Gilliot, « Le recours à la soi-disant « inimitabilité » linguistique ou thématique du Coran ne vaut que pour qui adhère à ce <a href="/w/index.php?title=Theologumen&action=edit&redlink=1" class="new" title="Theologumen (page inexistante)">theologumen</a>. Aux yeux du linguiste ou du traducteur, d’inimitabilité, point n’est ! »<a href="#cite_note-170">[149]</a>. Pour Maxime Rodinson, cette perfection serait culturellement ressentie par les musulmans, comme pour tout « texte dont on a été bercé depuis l'enfance ». « La beauté du style coranique a été contestée par ceux qui, pour une raison ou une autre, échappaient à l'envoûtement collectif »<a href="#cite_note-:1112-171">[150]</a>. Pour D. et M.T. Urvoy<a href="#cite_note-172">[Note 22]</a>, « il n’y a de miracle coranique que pour celui qui y croit (déjà). Il s’agirait là, selon les auteurs, d’un cercle : Dieu dit que Sa parole est un miracle, le Coran est parole de Dieu, alors le Coran est un miracle (…). Ainsi, « l’argument du défi (al-taḥaddī) ne prouve rien à un non musulman s’il n’est pas déjà engagé dans la conversion à l’islam » (…) »<a href="#cite_note-:53-163">[145]</a>. <a href="/wiki/Theodor_N%C3%B6ldeke" title="Theodor Nöldeke">Theodor Nöldeke</a> a écrit un article sur ce qui lui paraissait être des défauts stylistiques (rimes, styles, composition…) dans le Coran « dont sont exempts les poèmes et les récits de l'ancienne Arabie » ainsi que des irrégularités grammaticales<a href="#cite_note-173">[151]</a>. Mais pour <a href="/wiki/Jacques_Berque" title="Jacques Berque">Jacques Berque</a>, beaucoup de ce que Theodor Nöldeke impute à des vices rhétoriques n'est en fait qu'une spécificité stylistique propre au discours coranique et non pas un défaut stylistique. Pour ce qui est des irrégularités grammaticales ou ce que l'on pourrait prendre comme telles, il en admet quelques-unes comme « incontestables » mais préfère plutôt les nommer « spécificités grammaticales »<a href="#cite_note-174">[152]</a>. <a href="/wiki/Michel_Cuypers" title="Michel Cuypers">Michel Cuypers</a> récuse ainsi l'affirmation de Nöldeke selon laquelle le fait de passer d'un sujet à un autre avant de revenir au premier sujet est une faiblesse. Il reconnait une structure non linéaire que l'on appelle la « rhétorique sémitique »<a href="#cite_note-175">[153]</a>,<a href="#cite_note-176">[154]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Les_prophètes">Les prophètes</h3></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Proph%C3%A8tes_de_l%27islam" title="Prophètes de l'islam">Prophètes de l'islam</a>.</div></div> Les musulmans considèrent que les prophètes sont une part importante de leur foi. Pour l'islam, le prophète est à la fois quelqu'un qui proclame un message divin (sens de « prophète », nabi, en arabe et en hébreu) et quelqu'un qui présente une législation (charia)<a href="#cite_note-:21-177">[155]</a>. À la différence du prophète biblique, Mahomet ne prédit pas l'avenir<a href="#cite_note-178">[Note 23]</a>, à l'exception d'un éventuel futur triomphe de l'islam. Selon Amir-Moezzi, la prophétologie musulmane est proche, par certains aspects comme le concept de « sceau des prophètes », du manichéisme ; pour le <a href="/wiki/Mutazilisme" title="Mutazilisme">mutazilisme</a>, elle est une grâce d'Allah pour ses créatures<a href="#cite_note-:21-177">[155]</a>. La prophétie coranique est avant tout la transmission d'une révélation<a href="#cite_note-:212-179">[156]</a>. <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Mahomet,_David_et_Salomon-M%C3%AEr_Haydar,_Mir%C3%A2dj_n%C3%A2meh-1436.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b0/Mahomet%2C_David_et_Salomon-M%C3%AEr_Haydar%2C_Mir%C3%A2dj_n%C3%A2meh-1436.jpg/220px-Mahomet%2C_David_et_Salomon-M%C3%AEr_Haydar%2C_Mir%C3%A2dj_n%C3%A2meh-1436.jpg" decoding="async" width="220" height="299" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b0/Mahomet%2C_David_et_Salomon-M%C3%AEr_Haydar%2C_Mir%C3%A2dj_n%C3%A2meh-1436.jpg/330px-Mahomet%2C_David_et_Salomon-M%C3%AEr_Haydar%2C_Mir%C3%A2dj_n%C3%A2meh-1436.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b0/Mahomet%2C_David_et_Salomon-M%C3%AEr_Haydar%2C_Mir%C3%A2dj_n%C3%A2meh-1436.jpg/440px-Mahomet%2C_David_et_Salomon-M%C3%AEr_Haydar%2C_Mir%C3%A2dj_n%C3%A2meh-1436.jpg 2x" data-file-width="442" data-file-height="600" /></a><figcaption>Mahomet, David et Salomon, Afghanistan, Hérât, 1436.</figcaption></figure> Pour l'islam contemporain majoritaire, tous les prophètes d'Allah ont fait valoir un bon comportement et une conduite exemplaire<a href="#cite_note-180">[157]</a>. Ils seraient nécessairement immunisés contre la mécréance, les grands péchés et les petits péchés. Cette croyance tardive<a href="#cite_note-181">[158]</a> ne provient pas du Coran et sa mention est rare dans la Sunna. Au contraire, le Coran rapporte des péchés et des fautes de plusieurs prophètes, dont Mahomet<a href="#cite_note-182">[159]</a>, mais aussi Adam, Moïse et David<a href="#cite_note-:36-183">[160]</a>. Le Coran ne défend donc pas le dogme de l'impeccabilité des Prophètes. La Sunna, elle-même, n'en contient que quelques traces<a href="#cite_note-:36-183">[160]</a>. Cette doctrine est énoncée, pour la première fois clairement, par <a href="/wiki/Ahmad_Ibn_Hanbal" title="Ahmad Ibn Hanbal">Ibn Hanbal</a> (855)<a href="#cite_note-:282-184">[161]</a>. Ce dogme entraînera des conflits d’interprétation lorsque la vieille exégèse (y compris dans les écrits attribués à Mahomet) heurtait ce principe d’impeccabilité<a href="#cite_note-185">[162]</a>. Cette notion aurait été importée dans l'islam par le biais de l'islam chiite, à partir de l'influence des croyances orientales et a connu dans la pensée sunnite des évolutions et une mise en place longue<a href="#cite_note-186">[163]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Une_succession_de_prophètes">Une succession de prophètes</h4></div> Du point de vue musulman, tous les prophètes ont appelé à l'islam. Abraham est donc musulman au même titre qu'Adam, Noé, Moïse et Jésus. Paradoxalement, c'est Abraham qui partage la foi de Mahomet et non l'inverse puisque la vérité, selon le Coran, est connue dès le premier jour et dès le premier homme, Adam<a href="#cite_note-:18-187">[164]</a>. Le Coran propose une histoire construite sur le principe qu'<a href="/wiki/Adam" title="Adam">Adam</a> aurait possédé l'intégralité du message divin mais que celui-ci se serait altéré au fur et à mesure des générations. Ces altérations ont été accompagnées de restaurations par les prophètes, appelant un retour au monothéisme originel. Ce schéma est devenu systématique chez les hérésiographes<a href="#cite_note-:212-179">[156]</a>. Les textes expliquent qu'Adam a inauguré la fonction prophétique, tandis que c’est par Mahomet, le dernier prophète, qu’elle a été clôturée. Quelques prophètes cités par le Coran : <a href="/wiki/No%C3%A9_(patriarche)" title="Noé (patriarche)">Noé</a> (Noûh), <a href="/wiki/Abraham" title="Abraham">Abraham</a> (Ibrâhîm), <a href="/wiki/Loth" title="Loth">Loth</a> (Loût), <a href="/wiki/Isma%C3%ABl" title="Ismaël">Ismaël</a> (Ismâ'îl), <a href="/wiki/Isaac" title="Isaac">Isaac</a> (Ishâq), <a href="/wiki/Jacob" title="Jacob">Jacob</a> / <a href="/wiki/Isra%C3%ABl_(Bible)" title="Israël (Bible)">Israël</a> (Ya'qoûb / Isra'îl), <a href="/wiki/Joseph_(fils_de_Jacob)" title="Joseph (fils de Jacob)">Joseph</a> (Yoûçouf), <a href="/wiki/Job_(Bible)" title="Job (Bible)">Job</a> (Ayyoûb), <a href="/wiki/Shelah_(fils_de_Juda)" title="Shelah (fils de Juda)">Shelah</a> (Sâlih), <a href="/wiki/Eber" class="mw-redirect" title="Eber">Eber</a> (Âbir / Hoûd), <a href="/wiki/Aaron_(Bible)" title="Aaron (Bible)">Aaron</a> (Hâroûn), <a href="/wiki/Mo%C3%AFse" title="Moïse">Moïse</a> (Moûçâ), <a href="/wiki/Jonas" title="Jonas">Jonas</a> (Yoûnous), <a href="/wiki/Jess%C3%A9" title="Jessé">Jessé</a> (Yâsa), <a href="/wiki/David_(roi_d%27Isra%C3%ABl)" title="David (roi d'Israël)">David</a> (Dâwoûd), <a href="/wiki/Salomon_(roi_d%27Isra%C3%ABl)" title="Salomon (roi d'Israël)">Salomon</a> (Soulaymân), <a href="/wiki/Zacharie_(p%C3%A8re_de_Jean_le_Baptiste)" title="Zacharie (père de Jean le Baptiste)">Zacharie</a> (Zakariyyâ), <a href="/wiki/Jean_le_Baptiste" title="Jean le Baptiste">Jean-Baptiste</a> (Yahyâ), <a href="/wiki/J%C3%A9sus_de_Nazareth" title="Jésus de Nazareth">Jésus</a> (Issa)<a href="#cite_note-188">[165]</a>. À l'inverse de la réserve biblique quant à l'usage de ce terme, le mot « prophète » a tendance à être attribué par l'islam, selon Amir-Moezzi, à toute personne « ayant joué un rôle dans l'histoire sacrée »<a href="#cite_note-:21-177">[155]</a>. Ainsi, des auteurs attribuent un rôle prophétique à <a href="/wiki/Alexandre_le_Grand" title="Alexandre le Grand">Alexandre le Grand</a> (<a href="/wiki/Dh%C3%BB-l-Qarnayn" title="Dhû-l-Qarnayn">Dhû-l-Qarnayn</a>)<a href="#cite_note-189">[166]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Prophétie_de_Mahomet">Prophétie de Mahomet</h4></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Mahomet" title="Mahomet">Mahomet</a>.</div></div> Il est possible de faire une histoire des représentations de Mahomet, mais pas une biographie historique au sens moderne du terme. L’ensemble des données non islamiques sur la vie de Mahomet ne dépassent pas une page<a href="#cite_note-190">[167]</a>. Le chef religieux, politique et militaire arabe <a href="/wiki/Mahomet" title="Mahomet">Mahomet</a> (محمد en arabe), dont le nom est parfois aussi transcrit par Mohammed, Muhammad, etc. en français<a href="#cite_note-191">[168]</a> est le fondateur de l'islam et de l'<a href="/wiki/Oumma" title="Oumma">oumma</a>, la « matrie »<a href="#cite_note-:6-192">[Note 24]</a> en quelque sorte (sans aucune idée de communautarisme, mais au contraire d'universalisme). Il est considéré comme le dernier prophète du monothéisme par les musulmans et il n'est reconnu comme prophète que par cette congrégation. Ils ne le considèrent pas comme le fondateur d'une nouvelle religion, mais pensent qu'il est le dernier d'une lignée de prophètes de Dieu et considèrent que sa mission est de restaurer la foi monothéiste originale d'<a href="/wiki/Adam" title="Adam">Adam</a>, <a href="/wiki/Abraham" title="Abraham">Abraham</a> et d'autres prophètes, foi qui avait été corrompue par l'homme au cours du temps<a href="#cite_note-EoI-193">[169]</a>,<a href="#cite_note-Peters-194">[170]</a>. Selon le Coran, pendant les 23 dernières années de sa vie, Mahomet dicte des versets, qu'il reçoit d'Allah par l'intermédiaire de l'ange <a href="/wiki/Gabriel_(archange)" title="Gabriel (archange)">Gabriel</a> (Jibril), à des fidèles de plus en plus nombreux convaincus par ce nouveau message. Le contenu de ces révélations sera compilé après la mort de Mahomet en un ouvrage, le <a href="/wiki/Coran" title="Coran">Coran</a>, livre saint des musulmans<a href="#cite_note-195">[Note 25]</a>. Néanmoins, « L'archéologie expose que le thème de la prophétie de Mahomet est apparu relativement tard »<a href="#cite_note-:21-177">[155]</a>. <div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Sunna_et_hadiths">Sunna et hadiths</h5></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Articles détaillés : <a href="/wiki/Sunna" title="Sunna">Sunna</a> et <a href="/wiki/Had%C3%AEth" title="Hadîth">Hadîth</a>.</div></div> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Hadith_Books.jpg" class="mw-file-description"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c0/Hadith_Books.jpg/220px-Hadith_Books.jpg" decoding="async" width="220" height="165" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c0/Hadith_Books.jpg/330px-Hadith_Books.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c0/Hadith_Books.jpg/440px-Hadith_Books.jpg 2x" data-file-width="1231" data-file-height="923" /></a><figcaption>Livres présentant des collections de hadiths.</figcaption></figure> Le Coran établit l'importance de la <a href="/wiki/Sunna" title="Sunna">sunna</a> (« voie », « chemin » ou « tradition ») de Mahomet qui est racontée par des transmissions de ses paroles, faits et gestes, approbations (y compris silencieuses)<a href="#cite_note-:20-196">[171]</a>,<a href="#cite_note-:21-197">[Note 26]</a>, récits appelés <a href="/wiki/Had%C3%AEth" title="Hadîth">hadîths</a>. Les hadiths sont considérés comme des exemples à suivre par la majorité des musulmans. Les écoles de jurisprudence <a href="/wiki/Madhhab" title="Madhhab">madhhabs</a> considèrent les recueils de hadiths comme des instruments importants permettant de déterminer la <a href="/wiki/Sunna" title="Sunna">sunna</a>, la « tradition » musulmane. Le hadith était à l'origine une tradition orale qui rapportait les actions et coutumes de <a href="/wiki/Mahomet" title="Mahomet">Mahomet</a>. Cependant, à partir de la première <a href="/wiki/Fitna" title="Fitna">fitna</a>, au <abbr class="abbr" title="7ᵉ siècle">VIIe</abbr> siècle, ceux qui ont reçu les hadiths ont commencé à questionner les sources des paroles<a href="#cite_note-198">[172]</a>. Pour les musulmans, leur crédibilité est généralement proportionnelle au crédit des témoins qui les ont rapportés. Cette chaîne de témoins est appelée <a href="/wiki/Isnad" title="Isnad">isnad</a>. Ces recueils sont, encore aujourd'hui, pris comme références dans les sujets en rapport avec le <a href="/wiki/Fiqh" class="mw-redirect" title="Fiqh">fiqh</a> ou l'<a href="/wiki/Histoire_de_l%27islam" title="Histoire de l'islam">histoire de l'islam</a>. Les hadiths dit « authentiques » sont admis par l'ensemble des musulmans sunnites<a href="/wiki/Aide:R%C3%A9f%C3%A9rence_n%C3%A9cessaire" title="Aide:Référence nécessaire">[réf. nécessaire]</a>. Comme leur nom l'indique, les sunnites considèrent les hadiths constituant la <a href="/wiki/Sunna" title="Sunna">sunna</a> comme des suppléments et des clarifications essentielles au <a href="/wiki/Coran" title="Coran">Coran</a>. Dans la jurisprudence islamique, le Coran contient le germe de nombreuses règles de comportement attendues d'un musulman.<a href="/wiki/Aide:R%C3%A9f%C3%A9rence_n%C3%A9cessaire" title="Aide:Référence nécessaire">[réf. nécessaire]</a>. Ils sont considérés comme une source d'inspiration religieuse par les sunnites et les chiites, alors que les <a href="/wiki/Coranisme" title="Coranisme">coranistes</a> considèrent que le seul Coran est suffisant. Les <a href="/wiki/Chiisme" title="Chiisme">chiites</a> ont toutefois des réserves à l'égard des recueils <a href="/wiki/Sunnisme" title="Sunnisme">sunnites</a> car ils valident plutôt leur point de vue. Ils ont leurs propres ouvrages qui, pour Amir-Moezzi, concordent davantage avec la recherche historico-critique<a href="#cite_note-:132-199">[173]</a>. Plusieurs chercheurs ont démontré que certains hadiths sont composés d'éléments plus récents que Mahomet et qui lui ont été attribués postérieurement<a href="#cite_note-:03-37">[32]</a> et qu'ils ont été forgés par le pouvoir califal<a href="#cite_note-200">[174]</a>. Schacht considère que, de manière générale, plus une chaîne de transmission paraît « parfaite », plus le hadith est tardif. En particulier, les transmissions familiales sont des « indications positives que la tradition en question n'est pas authentique »<a href="#cite_note-:03-37">[32]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Résurrection_et_jugement_dernier">Résurrection et jugement dernier</h3></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Eschatologie_islamique" title="Eschatologie islamique">Eschatologie islamique</a>.</div></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Last-judgment-anon-late-19C-iran-museum-detail-crop.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9d/Last-judgment-anon-late-19C-iran-museum-detail-crop.jpg" decoding="async" width="200" height="373" class="mw-file-element" data-file-width="200" data-file-height="373" /></a><figcaption>Prophètes lors du Jugement Dernier, <abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle">XIXe</abbr> siècle, Iran.</figcaption></figure> Selon l'islam, un certain nombre d’événements surviennent après la mort dont les plus importants sont<a href="/wiki/Aide:R%C3%A9f%C3%A9rence_n%C3%A9cessaire" title="Aide:Référence nécessaire">[réf. nécessaire]</a> : <ul><li>Le jour du jugement : Il surviendra après la fin du monde dont seul Dieu connaît l'échéance<a href="#cite_note-201">[175]</a>. La durée sera de 50 000 ans<a href="#cite_note-202">[Note 27]</a>. La terre sera une autre terre ainsi que les cieux<a href="#cite_note-203">[Note 28]</a>. Allah jugera les gens sans intermédiaire, un par un.</li> <li>Les étapes seront : <ul><li>La <a href="/wiki/R%C3%A9surrection" title="Résurrection">résurrection physique</a> : elle marque le début du jour du jugement. Les gens seront ressuscités par Allah, nus et <a href="/wiki/Circoncision" title="Circoncision">incirconcis</a><a href="#cite_note-204">[Note 29]</a>, afin d'être jugés,</li> <li>Le rassemblement : tous les gens seront rassemblés en un lieu pour se faire juger,</li> <li>L'exposition des actes : chacun verra exposés ses actes, bons ou mauvais,</li> <li>La rétribution : en fonction de leurs actes, les gens seront récompensés ou châtiés,</li> <li>La balance : les actes seront comparés, bons contre mauvais,</li> <li>Le pont (al-sirat) : il relie la nouvelle Terre aux abords du paradis et il sera dressé au-dessus de l'enfer dans lequel, selon l'interprétation majoritaire, les « infidèles » chuteront (ceux qui n'acceptent pas le Coran)<a href="#cite_note-enfer-205">[176]</a>,</li> <li>Le bassin (al-kawthar) : chaque communauté aura son bassin dont boiront les musulmans pieux avant d'entrer au paradis,</li> <li>L'intercession : avec la permission d'Allah, ses prophètes, ainsi que d'autres pieuses personnes ou le Coran, intercéderont pour les auteurs de grands péchés<a href="#cite_note-206">[177]</a>, qui méritent un châtiment (<a href="/wiki/Tawassoul" title="Tawassoul">Tawassoul</a>),</li> <li>L'enfer (jahannama) : c'est un endroit dans lequel, selon l'interprétation majoritaire, seront châtiés les « infidèles »<a href="#cite_note-enfer-205">[176]</a>. L'interprétation des versets coraniques relatifs à la « durée » du séjour infernal est l'objet de développements théologiques,</li> <li>Le paradis (al-janna) : c'est une demeure de félicité éternelle réservée aux personnes <a href="/wiki/Tawhid" title="Tawhid">unifiant</a> Dieu, ainsi qu'aux personnes sincères,</li> <li>La vision de Dieu : les croyants verront Allah, sans notion de distance et sans qu'il y ait un doute sur cette vision.</li></ul></li></ul> La majorité des musulmans croient à la question, au supplice et à la félicité de la tombe. Ceci n'est pas mentionné dans le <a href="/wiki/Coran" title="Coran">Coran</a> mais dans la <a href="/wiki/Sunna" title="Sunna">Sunna</a>. Selon cette dernière, après la mort, toute personne sera questionnée dans sa tombe par deux anges du nom de Mounkar et Nakir : « Qui est ton Seigneur ? Qui est ton prophète ? Quelle est ta religion ? »<a href="#cite_note-207">[178]</a>. Les musulmans pieux répondront correctement à ces questions et auront la félicité dans leur tombe, tandis que les non-musulmans et certains musulmans désobéissants n'y répondront pas correctement et seront châtiés<a href="/wiki/Aide:R%C3%A9f%C3%A9rence_n%C3%A9cessaire" title="Aide:Référence nécessaire">[réf. nécessaire]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Retour_de_Isâ_et_des_Yajûj_et_Majûj">Retour de Isâ et des Yajûj et Majûj</h4></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Articles détaillés : <a href="/wiki/%CA%BF%C4%AAs%C4%81" title="ʿĪsā">ʿĪsā</a>, <a href="/wiki/Mort_d%27%CA%BF%C4%AAs%C4%81" class="mw-redirect" title="Mort d'ʿĪsā">Mort d'ʿĪsā</a> et <a href="/wiki/Gog_et_Magog" title="Gog et Magog">Gog et Magog</a>.</div></div> Selon les commentateurs musulmans, le Coran dit que <a href="/wiki/%CA%BF%C4%AAs%C4%81" title="ʿĪsā">ʿĪsā</a> (<a href="/wiki/J%C3%A9sus_de_Nazareth" title="Jésus de Nazareth">Jésus de Nazareth</a>) est un prophète comme <a href="/wiki/Adam" title="Adam">Adam</a><a href="#cite_note-208">[Note 30]</a> ; qu'il n'a pas été tué ni <a href="/wiki/Crucifiement" title="Crucifiement">crucifié</a> mais qu'il a « été élevé vers Dieu »<a href="#cite_note-209">[179]</a> ; et qu'un « autre individu qui lui ressemblait lui fut substitué » ; certains interprètes disent que cet autre individu était <a href="/wiki/Judas_Iscariote" title="Judas Iscariote">Judas</a><a href="#cite_note-210">[180]</a>,<a href="#cite_note-211">[181]</a>. Plusieurs auteurs (Marx, Reynolds, Charfi, Amir-Moezzi…) estiment que le passage du Coran sur lequel se fonde l'affirmation des commentateurs musulmans est ambigu et prête à discussion<a href="#cite_note-Marx_Monde_Bible2-212">[182]</a>,<a href="#cite_note-:222-213">[183]</a>,<a href="#cite_note-214">[184]</a>. Pour J. Chabbi, l'interprétation de la non-mort de Jésus ne se trouve pas dans le Coran mais dans la tradition<a href="#cite_note-215">[185]</a>. Dans la croyance musulmane, <a href="/wiki/J%C3%A9sus_de_Nazareth" title="Jésus de Nazareth">Jésus</a> reviendra à la <a href="/wiki/Fin_des_temps" title="Fin des temps">fin des temps</a> pour « tuer » l'<a href="/wiki/Ant%C3%A9christ" title="Antéchrist">Antéchrist</a><a href="/wiki/Aide:R%C3%A9f%C3%A9rence_n%C3%A9cessaire" title="Aide:Référence nécessaire">[réf. nécessaire]</a>. La seule mention coranique d'un retour d'ʿĪsā se trouve dans la sourate XLIII qui fait l'objet de plusieurs lectures<a href="#cite_note-:110-216">[186]</a>. Pour Pons et Hilali, Jésus juge le monde à la fin des temps. Cette tradition est particulièrement présente dans le corpus des hadiths<a href="#cite_note-217">[187]</a>. Pour Reynolds, selon une tradition du début de l'islam, Jésus remettra alors l'islam en place et luttera contre les chrétiens et les juifs<a href="#cite_note-218">[188]</a>. Pour ces traditions, « il tuera les porcs, brisera la croix, détruira les synagogues et les églises, et tuera les Chrétiens sauf ceux qui croiront en lui »<a href="#cite_note-:110-216">[186]</a>. Son retour sur terre, en tant que Massih (Messie) musulman, est le signe de la fin du monde et du Jugement dernier tandis que beaucoup de <a href="/wiki/Hadith" class="mw-redirect" title="Hadith">hadiths</a> le présentent comme le principal compagnon du <a href="/wiki/Mahdi" title="Mahdi">Mahdi</a>, Sauveur de la fin des temps<a href="#cite_note-219">[Note 31]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Prédestination_du_bien_et_du_mal">Prédestination du bien et du mal</h3></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Qadar" title="Qadar">Qadar</a>.</div></div> Dans la compréhension musulmane, la prédestination du bien et du mal se rapproche du sentiment antique du <a href="/wiki/Fatalisme" title="Fatalisme">fatum</a><a href="#cite_note-:18-187">[164]</a>. Elle consiste à croire que tout ce qui se produit dans ce monde — qu’il s’agisse des actes volontaires ou involontaires d'un individu — est prédestiné par Dieu. Ce qui arrive était déjà écrit. Les événements surviennent inéluctablement. La volonté de Dieu se réalise toujours selon sa sagesse éternelle. Ainsi, toute chose — bonne ou mauvaise — est connue de Dieu par avance, et se réalisera en temps voulu<a href="/wiki/Aide:R%C3%A9f%C3%A9rence_n%C3%A9cessaire" title="Aide:Référence nécessaire">[réf. nécessaire]</a>. Pour l'islam, « la prédestination est entièrement incluse dans la notion de « destin » (al-qadr), qui est le décret établi (ajl mûsamma) par Dieu (II, 210 ; VI, 2), décret qui ne peut être ni avancé ni retardé »<a href="#cite_note-220">[189]</a>. Mantran oppose la vision de Mahomet à la Mecque qui défend le libre-arbitre mais qui évolue lors de son enseignement à Médine vers une prédestination. Dès le début de l'islam, en Syrie, des musulmans se sont opposés à cette vision qui leur semble contraire au principe de jugement divin. Ils prennent le nom de qadarites. La prédestination fut défendue par le pouvoir omeyyade qui légitimait ainsi ses actions<a href="#cite_note-:33-221">[190]</a>. Le second courant s'opposant à la prédestination est le <a href="/wiki/Mutazilisme" title="Mutazilisme">mo'tazilimes</a>, à partir de la fin du califat omeyyade. Ce courant a« estimé que l'homme possède un libre arbitre illimité de ses actes, qu'il est le créateur de ses actes, sinon Dieu serait injuste de l'en rendre responsable »<a href="#cite_note-:33-221">[190]</a>. Ce mouvement disparaît au <abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle">IXe</abbr> siècle<a href="#cite_note-222">[191]</a>. Du reste, il est à noter que cette question du destin est à ce point controversée au sein de la <a href="/wiki/Oumma" title="Oumma">Oumma</a> et en dehors, qu'elle a conduit l'imam <a href="/wiki/Ab%C3%BB_Han%C3%AEfa" title="Abû Hanîfa">Abû Hanîfa</a> (mort en 150<a href="/wiki/Calendrier_h%C3%A9girien" title="Calendrier hégirien">H</a>/767<a href="/wiki/Calendrier_gr%C3%A9gorien" title="Calendrier grégorien">G</a>) à mettre en garde contre l'écueil de la mécréance en voulant aborder ce mystère : « Ne savez-vous pas que celui qui examine le libre-arbitre est comme celui qui examine les rayons du soleil, plus il l'observe de près, plus il devient perplexe »<a href="#cite_note-223">[192]</a>. Pour Mantran, ce principe de la prédestination « entraîne la négation de la liberté de l'homme », même si cela ne nie pas, pour les théologiens sa responsabilité<a href="#cite_note-224">[193]</a>. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Les_grands_courants_théologiques_de_l'islam">Les grands courants théologiques de l'islam</h2></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Courants_de_l%27islam" title="Courants de l'islam">Courants de l'islam</a>.</div></div> Les musulmans se partagent en trois branches principales : le <a href="/wiki/Sunnisme" title="Sunnisme">sunnisme</a> rassemble environ 90 % des musulmans<a href="#cite_note-:22-62">[55]</a>, le <a href="/wiki/Chiisme" title="Chiisme">chiisme</a> environ 10 %, l'<a href="/wiki/Ibadisme" title="Ibadisme">ibadisme</a> (division du <a href="/wiki/Kharidjisme" title="Kharidjisme">kharidjisme</a>) moins de 1 %<a href="#cite_note-225">[194]</a>. <figure class="mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:ArboIslam.svg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/79/ArboIslam.svg/220px-ArboIslam.svg.png" decoding="async" width="220" height="143" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/79/ArboIslam.svg/330px-ArboIslam.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/79/ArboIslam.svg/440px-ArboIslam.svg.png 2x" data-file-width="1032" data-file-height="672" /></a><figcaption>Principaux courants de l'islam.</figcaption></figure> <figure class="mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Islam_by_country.png" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/31/Islam_by_country.png/220px-Islam_by_country.png" decoding="async" width="220" height="101" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/31/Islam_by_country.png/330px-Islam_by_country.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/31/Islam_by_country.png/440px-Islam_by_country.png 2x" data-file-width="2000" data-file-height="922" /></a><figcaption>Carte des pays où les musulmans représentent plus de 10 % de la population. En vert, les pays à majorité <a href="/wiki/Sunnite" class="mw-redirect" title="Sunnite">sunnite</a>, en violet, ceux à majorité <a href="/wiki/Chiisme" title="Chiisme">chiite</a>, et en noir, ceux à majorité <a href="/wiki/Ibadisme" title="Ibadisme">ibadite</a>.</figcaption></figure> L'islam naît dans un contexte de violences importantes et de répressions, cycle qui durera jusqu'au <abbr class="abbr" title="3ᵉ siècle">IIIe</abbr> siècle. Le conflit "matriciel" est celui de la succession de Mahomet, principalement entre les partisans d'Abu Bakr et ceux d'Ali. Pour les sunnites, Mahomet n'aurait désigné personne pour lui succéder, tandis que pour les chiites, Ali aurait été explicitement désigné<a href="#cite_note-226">[195]</a>. Cette question de la succession apparaît comme une "ligne de fracture majeure de la umma originelle"<a href="#cite_note-227">[196]</a>. La première division est celle du kharijisme<a href="#cite_note-228">[197]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Le_sunnisme">Le sunnisme</h3></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Sunnisme" title="Sunnisme">Sunnisme</a>.</div></div> Le <a href="/wiki/Sunnisme" title="Sunnisme">sunnisme</a> (de <a href="/wiki/Sunna" title="Sunna">sunna</a>, « voie », « chemin » ou « tradition ») est le courant de loin le plus répandu. 90 % des musulmans sont sunnites<a href="#cite_note-:22-62">[55]</a>. Il est apparenté à une vision orthodoxe de l'islam<a href="#cite_note-LoC-229">[198]</a>. Ces croyants se nomment eux-mêmes « gens de la tradition et de l’assemblée »<a href="#cite_note-:54-230">[199]</a>. Le sunnisme est un courant qui s'installe lentement, au cours des deux premiers siècles de l'islam<a href="#cite_note-:54-230">[199]</a>. Le sunnisme se renforce à partir du califat abbasside même s'il connait des oppositions<a href="#cite_note-:54-230">[199]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Les_quatre_écoles_de_jurisprudence_sunnites">Les quatre écoles de jurisprudence sunnites</h4></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Madhhab" title="Madhhab">Madhhab</a>.</div></div> Les musulmans sunnites appartiennent très majoritairement à l'une des quatre grandes écoles de <a href="/wiki/Jurisprudence_islamique" title="Jurisprudence islamique">jurisprudence</a> (<a href="/wiki/Madhhab" title="Madhhab">madhhab</a>). Celles-ci s'acceptent mutuellement et ne diffèrent pas en termes de croyances (<a href="/wiki/%27aq%C3%AEda" class="mw-redirect" title="'aqîda">'aqîda</a>) — elles sont soit <a href="/wiki/Acharisme" title="Acharisme">acharites</a>, soit <a href="/wiki/Maturidisme" title="Maturidisme">maturidites</a>. Elles se différencient toutefois par la méthodologie juridique utilisée pour régler les questions de jurisprudence. Les madahib s'accordent sur quatre sources de droit : le <a href="/wiki/Coran" title="Coran">Coran</a> (parole verbatim de <a href="/wiki/Allah" title="Allah">Dieu</a>), la <a href="/wiki/Sunna" title="Sunna">Sunna</a>, (enseignements oraux et actes du <a href="/wiki/Mahomet" title="Mahomet">prophète de l'islam</a> ou <a href="/wiki/Had%C3%AEth" title="Hadîth">ahadith</a>), le consensus juridique (<a href="/wiki/Ijm%C3%A2%27" title="Ijmâ'">ijmâ'</a>) et l'analogie juridique (<a href="/wiki/Qiy%C3%A2s" title="Qiyâs">qiyâs</a>). Ces écoles sont, dans l'ordre de leur apparition : le <a href="/wiki/Hanafisme" title="Hanafisme">hanafisme</a> (d'<a href="/wiki/Ab%C3%BB_Han%C3%AEfa" title="Abû Hanîfa">Abû Hanîfa</a>, 700-767), le <a href="/wiki/Malikisme" title="Malikisme">malikisme</a> (de <a href="/wiki/M%C3%A2lik_ibn_Anas" title="Mâlik ibn Anas">Mâlik ibn Anas</a>, 712-796), le <a href="/wiki/Chaf%C3%A9isme" title="Chaféisme">chaféisme</a> (d'<a href="/wiki/Al-Chafi%27i" class="mw-redirect" title="Al-Chafi'i">Al-Chafi'i</a>, 768-820), le <a href="/wiki/Hanbalisme" title="Hanbalisme">hanbalisme</a> (d'<a href="/wiki/Ibn_Hanbal" class="mw-redirect" title="Ibn Hanbal">Ibn Hanbal</a>, 781-856). Ces écoles s'acceptent les unes les autres, organisant ainsi un relatif pluralisme en matière de solutions juridiques (<a href="/wiki/Fatwa" title="Fatwa">fatwa</a>). <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Wahhabisme_et_salafisme">Wahhabisme et salafisme</h4></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Articles détaillés : <a href="/wiki/Salafisme" title="Salafisme">Salafisme</a> et <a href="/wiki/Wahhabisme" title="Wahhabisme">Wahhabisme</a>.</div></div> Entre la fin du <abbr class="abbr" title="Dix-huitième">XVIIIe</abbr> et le début du <abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle">XIXe</abbr> siècle, l'islam a vu l'apparition de nombreux réformateurs. L'un d'entre eux est <a href="/wiki/Mohammed_ben_Abdelwahhab" title="Mohammed ben Abdelwahhab">Mohammed ben Abdelwahhab</a>, fondateur du wahhabisme. Le wahhabisme, courant né dans le Najd, a pour but de "restaurer" l'islam selon une pureté originelle, à travers la vie des salafs. Le terme « Salafiyya » est appliqué à ces courant piétistes inspirés par cet idéal d'un retour au source<a href="#cite_note-:60-231">[200]</a>. Le salafisme est un courant prenant ses racines dans le <abbr class="abbr" title="18ᵉ siècle">XVIIIe</abbr> siècle et né véritablement au <abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle">XIXe</abbr> siècle, hors de l'Arabie saoudite. D'abord marqué par un modernisme, " la doctrine salafiste a mué vers un fondamentalisme puritain, se confondant avec le wahhabisme saoudien". Celle-ci est ouverte aux quatre écoles du sunnisme<a href="#cite_note-:61-232">[201]</a>. <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Mosqu%C3%A9e_Elmay_08.JPG" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Mosqu%C3%A9e_Elmay_08.JPG/220px-Mosqu%C3%A9e_Elmay_08.JPG" decoding="async" width="220" height="146" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Mosqu%C3%A9e_Elmay_08.JPG/330px-Mosqu%C3%A9e_Elmay_08.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Mosqu%C3%A9e_Elmay_08.JPG/440px-Mosqu%C3%A9e_Elmay_08.JPG 2x" data-file-width="4928" data-file-height="3264" /></a><figcaption>Mosquée <a href="/wiki/Wahhabisme" title="Wahhabisme">wahhabite</a> sur l'île de <a href="/wiki/Djerba" title="Djerba">Djerba</a> en <a href="/wiki/Tunisie" title="Tunisie">Tunisie</a>.</figcaption></figure> Pourtant marqué par la modernité, le wahhabisme s'est propagé dans le monde entier<a href="#cite_note-:60-231">[200]</a>. Cette doctrine a été la doctrine officielle de l'état saoudien depuis le début du <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle">XXe</abbr> siècle. L'Arabie saoudite, dans une récente inflexion, tente de se démarquer de celui-ci en invoquant un réformisme salafiste<a href="#cite_note-233">[202]</a>. Le « <a href="/wiki/Wahhabisme" title="Wahhabisme">wahhabisme</a> » dérive de l'école juridique sunnite hanbalite<a href="#cite_note-:61-232">[201]</a>, et en particulier de la « pensée néo-hanbalite d’Ibn Taymiya »<a href="#cite_note-234">[203]</a>. "Mais à la différence du hanbalisme, ce mouvement n’est pas seulement doctrinal ; il a une dimension politique et pratique". Plusieurs courants, issus du wahhabisme ont formulé des critiques contre celui-ci<a href="#cite_note-:61-232">[201]</a>. Une des estimations les plus détaillées de la population religieuse dans le <a href="/wiki/Golfe_Persique" title="Golfe Persique">golfe Persique</a> est celle de <a href="/wiki/Mehrdad_Izady" title="Mehrdad Izady">Mehrdad Izady</a> qui estime, « en utilisant des critères culturels et non confessionnels », à moins de cinq millions le nombre de salafistes ou wahhabites dans la (seule) région du <a href="/wiki/Golfe_Persique" title="Golfe Persique">golfe Persique</a> (contre 28,5 millions de <a href="/wiki/Sunnisme" title="Sunnisme">sunnites</a> et 89 millions de <a href="/wiki/Chiisme" title="Chiisme">chiites</a>)<a href="#cite_note-demo4-235">[204]</a>,<a href="#cite_note-236">[Note 32]</a> ; dont environ 4 millions en <a href="/wiki/Arabie_saoudite" title="Arabie saoudite">Arabie saoudite</a> (surtout dans la région centrale du <a href="/wiki/Nejd" title="Nejd">Nejd</a>) et le reste provenant majoritairement du <a href="/wiki/Qatar" title="Qatar">Qatar</a> et de l'<a href="/wiki/Charjah_(%C3%A9mirat)" title="Charjah (émirat)">émirat de Charjah</a><a href="#cite_note-demo4-235">[204]</a>. 46,87 % des <a href="/wiki/Qatar" title="Qatar">Qataris</a><a href="#cite_note-demo4-235">[204]</a> ; 44,8 % des <a href="/wiki/%C3%89mirats_arabes_unis" title="Émirats arabes unis">Émiratis</a><a href="#cite_note-demo4-235">[204]</a> ; 5,7 % des <a href="/wiki/Bahre%C3%AFn" title="Bahreïn">Bahreïnis</a> ; et 2,17 % des <a href="/wiki/Kowe%C3%AFt" title="Koweït">Koweïtiens</a> sont wahhabites<a href="#cite_note-demo4-235">[204]</a>. Ils représentent environ 0,5 % de la population musulmane dans le monde<a href="#cite_note-237">[205]</a>. En 2016, un congrès a eu lieu à Grozny en Tchétchénie, rassemblant 200 personnalités sunnites de nombreux pays<a href="#cite_note-238">[Note 33]</a>. Organisé par le gouvernement tchétchène et inauguré par le grand imam de l'<a href="/wiki/Mosqu%C3%A9e_Al-Azhar" title="Mosquée Al-Azhar">Azhar</a>, <a href="/wiki/Ahmed_el-Tayeb" title="Ahmed el-Tayeb">Ahmed al-Tayeb</a>, il s'est réuni pour définir le sunnisme<a href="#cite_note-239">[Note 34]</a>,<a href="#cite_note-:55-240">[206]</a>. À l'issue de leurs travaux, ces dignitaires sunnites sont convenus que les gens du sunnisme sont les <a href="/wiki/Acharisme" title="Acharisme">acharites</a> et les <a href="/wiki/Maturidisme" title="Maturidisme">maturidites</a>, au niveau du <a href="/wiki/Credo_(religion)" class="mw-redirect" title="Credo (religion)">credo</a>, les <a href="/wiki/Hanafisme" title="Hanafisme">hanafites</a>, les <a href="/wiki/Malikisme" title="Malikisme">malikites</a>, les <a href="/wiki/Shafi%27isme" class="mw-redirect" title="Shafi'isme">chaféites</a>, et les <a href="/wiki/Hanbalisme" title="Hanbalisme">hanbalites</a>, au niveau du <a href="/wiki/Droit" title="Droit">droit</a> et les <a href="/wiki/Soufisme" title="Soufisme">soufis</a> de l'imam <a href="/wiki/Junayd" title="Junayd">Junaid al-Baghdadi</a>, au niveau de la <a href="/wiki/Gnose" title="Gnose">gnose</a>, des manières et de la purification [spirituelle]<a href="#cite_note-:24-241">[207]</a>,<a href="#cite_note-242">[Note 35]</a>. Ce congrès exclut le wahhabisme. Néanmoins, la marginalité de certaines figures présentes et le rôle de la Russie semble que ce congrès avait davantage pour rôle "d’asseoir l’influence de Vladimir Poutine en Asie Centrale et au Moyen-Orient", au détriment de l'Arabie Saoudite<a href="#cite_note-:55-240">[206]</a>. Il est controversé dans le monde arabe<a href="#cite_note-243">[208]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Le_chiisme">Le chiisme</h3></div> <figure class="mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Kerbela_Hussein_Moschee.jpg" class="mw-file-description"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4f/Kerbela_Hussein_Moschee.jpg/250px-Kerbela_Hussein_Moschee.jpg" decoding="async" width="250" height="166" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4f/Kerbela_Hussein_Moschee.jpg/375px-Kerbela_Hussein_Moschee.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4f/Kerbela_Hussein_Moschee.jpg/500px-Kerbela_Hussein_Moschee.jpg 2x" data-file-width="2464" data-file-height="1632" /></a><figcaption><a href="/wiki/Mosqu%C3%A9e_de_l%27imam_Husayn" class="mw-redirect" title="Mosquée de l'imam Husayn">Mosquée de l'imam Husayn</a> à Kerbala, en <a href="/wiki/Irak" title="Irak">Irak</a>. On distingue aussi deux longs minarets de la <a href="/wiki/Mosqu%C3%A9e_Al_Abbas" class="mw-redirect" title="Mosquée Al Abbas">mosquée Al Abbas</a> sur la photo.</figcaption></figure> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Chiisme" title="Chiisme">Chiisme</a>.</div></div> La séparation du chiisme avec les autres courantes de l'islam date aussi des premiers temps de l'islam et de la question de la succession de Mahomet. Les chiites considèrent que le califat doit être réservé à Ali et à ses descendants, héritier désigné, selon eux, par Mahomet avant sa mort<a href="#cite_note-:58-244">[209]</a>. Le <a href="/wiki/Chiisme" title="Chiisme">chiisme</a> est divisé en différentes branches, dont les principales sont le <a href="/wiki/Chiisme_duod%C3%A9cimain" title="Chiisme duodécimain">chiisme duodécimain</a> (branche la plus importante), le <a href="/wiki/Za%C3%AFdisme" class="mw-redirect" title="Zaïdisme">zaïdisme</a> et l'<a href="/wiki/Isma%C3%A9lisme" title="Ismaélisme">ismaélisme</a><a href="#cite_note-245">[210]</a>. La lignée d'Ali est composée de douze imams. Les chiites duodécimains ou "imamites" sont ceux qui ont accepté ces douze imams. Les autres courants se sont formés à la suite d'un imam, non légitimé par le précédent (Zaydite au <abbr class="abbr" title="Cinquième">5e</abbr>, Ismaélien au <abbr class="abbr" title="Septième">7e</abbr>, Nousayri au <abbr class="abbr" title="Onzième">11e</abbr>)<a href="#cite_note-:58-244">[209]</a>. Pour certains auteurs musulmans des premiers siècles de l'islam, principalement alides, le Coran a été falsifié par le pouvoir des premiers califes<a href="#cite_note-246">[211]</a>. La croyance chiite dans un Coran complet <a href="#cite_note-247">[Note 36]</a> sauvegardé par Ali et rapporté à la fin des temps est majoritaire jusqu'au <abbr class="abbr" title="10ᵉ siècle">Xe</abbr> siècle, date à laquelle les chiites ont « été contraints » d'adopter la version officielle sunnite pour des raisons aussi bien doctrinales, politiques (prise du pouvoir par des chiites)<a href="#cite_note-Amir-Moezzi_3-248">[212]</a> qu'historiques (« établissement définitif des dogmes et de l'orthodoxie islamiques » qui ne peuvent plus être remis en cause)<a href="#cite_note-Le_Monde-249">[213]</a>. La disparition des noms et donc du contexte des écrits coraniques rend celui-ci muet, silencieux et, pour le chiisme, seul l'imam peut le rendre parlant<a href="#cite_note-AMir_Moezzi_4-250">[214]</a>. Cette doctrine mène vers une approche plus secrète de la lecture coranique dans le chiisme<a href="#cite_note-251">[215]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Chiisme_duodécimain">Chiisme duodécimain</h4></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Chiisme_duod%C3%A9cimain" title="Chiisme duodécimain">Chiisme duodécimain</a>.</div></div> Les duodécimains sont « ceux qui croient en la venue de douze imams ». Ils représentent 80 % des chiites<a href="#cite_note-:23-65">[58]</a> et sont majoritaires depuis le <abbr class="abbr" title="16ᵉ siècle">XVIe</abbr> siècle. Les duodécimains sont nombreux en <a href="/wiki/Iran" title="Iran">Iran</a>, en <a href="/wiki/Irak" title="Irak">Irak</a>, au <a href="/wiki/Liban" title="Liban">Liban</a><a href="#cite_note-:58-244">[209]</a>. Le douzième imam, Mohammed al-Kaym « al-Mahdi », un enfant, aurait été occulté. Imam caché, les chiites duodécimains croient qu'il reviendra à la fin des temps. L'imam caché a un rôle central dans ce courant. Il sera, pour ce chiisme celui qui révélera le sens caché de toutes les révélations prophétiques<a href="#cite_note-:58-244">[209]</a>. Les chiites croient que chaque grand prophète a été suivi par une succession de douze imams chargés de manifester le sens de la révélation. Ainsi, les douze imams auraient été chargé d'expliquer le sens caché de la loi littérale transmise par Mahomet. Ainsi, « la Révélation ne s’arrête pas à la Récitation du Verbe descendu sur Mohammed, elle continue à travers les imams chargés de manifester les innombrables significations de ce Verbe »<a href="#cite_note-:58-244">[209]</a>. Les duodécimains n'ont pas attribué un rôle politique aux imams. « La seule chose clairement établie est que la souveraineté revient à l’« imam caché » et que tous les gouvernements séculiers sont illégitimes »<a href="#cite_note-:58-244">[209]</a>. Les pratiques et rituels du chiisme sont proches de ceux du sunnisme. Une grande importance est donnée par la sensibilité populaire à la souffrance des imams assassinés. Le chiisme se caractérise par des lieux saints, principalement des mausolées consacrés au grandes figures de ce courant<a href="#cite_note-:58-244">[209]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Chiisme_quintimain_(ou_zaïdisme)">Chiisme quintimain (ou <a href="/wiki/Za%C3%AFdisme" class="mw-redirect" title="Zaïdisme">zaïdisme</a>)</h4></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Za%C3%AFdisme" class="mw-redirect" title="Zaïdisme">Zaïdisme</a>.</div></div> Les quintimains sont « ceux qui croient en la venue de cinq imams ». Le zaïdisme (<a href="/wiki/Arabe" title="Arabe">arabe</a> : الزَّيْدِيَّةُ, az-Zaydiyya) est la plus ancienne branche de l'islam chiite qui s'est séparé du tronc devenu officiel des douze imams au début du <abbr class="abbr" title="8ᵉ siècle">VIIIe</abbr> siècle. Elle est nommée d'après <a href="/wiki/Zayd_ibn_Ali" title="Zayd ibn Ali">Zayd ibn Ali</a>, le petit-fils d'<a href="/wiki/Al-Hussein_ibn_Ali" title="Al-Hussein ibn Ali">Al-Hussein ibn Ali</a><a href="#cite_note-:58-244">[209]</a>. Les adeptes de l'école juridique sont appelés zaydites et représentent environ 35-40 % des musulmans au <a href="/wiki/Y%C3%A9men" title="Yémen">Yémen</a><a href="#cite_note-252">[216]</a>. En dehors de la question éminemment politique du califat, ils suivent un rite presque identique au rite <a href="/wiki/Hanafisme" title="Hanafisme">hanafite</a> pour la jurisprudence islamique et sont en général <a href="/wiki/Mutazilisme" title="Mutazilisme">mutazilites</a> pour la théologie<a href="#cite_note-253">[217]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Chiisme_septimain_(ou_ismaélien)">Chiisme septimain (ou <a href="/wiki/Isma%C3%A9lien" class="mw-redirect" title="Ismaélien">ismaélien</a>)</h4></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Isma%C3%A9lisme" title="Ismaélisme">Ismaélisme</a>.</div></div> Les septimains sont « ceux qui croient en la venue sept imams ». Ce courant porte le nom d'ismaélisme (arabe : al-Ismā'īliyya, الْإِسْمَاعِيلِيَّة ; persan : اسماعیلیان ; sindhi : اسماعيلي ; kurde : Ismaili ; Esmā'iliyān). Les ismaélites tirent leur nom de leur acceptation d'<a href="/wiki/Isma%C3%AFl_ben_Jafar" title="Ismaïl ben Jafar">Ismaïl ben Jafar</a> comme le successeur spirituel désigné à l'imam <a href="/wiki/Ja%27far_al-S%C3%A2diq" title="Ja'far al-Sâdiq">Ja'far al-Sâdiq</a>, ce en quoi ils diffèrent des duodécimains, qui acceptent <a href="/wiki/Musa_al-Kazim" class="mw-redirect" title="Musa al-Kazim">Musa al-Kazim</a>, frère cadet de Ismaïl, comme le vrai Imam. En effet, Ismaïl est mort avant <a href="/wiki/Ja%27far_al-S%C3%A2diq" title="Ja'far al-Sâdiq">Ja'far al-Sâdiq</a>. Pour les ismaéliens, cela ne lui retire pas le droit à l'imamat, celui-ci étant un "imam caché". Ce courant s'est organisé au milieu du <abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle">IXe</abbr> siècle<a href="#cite_note-:58-244">[209]</a>. Pour ce courant, "un imam ou un grand personnage de l’histoire islamique [est] une émanation, une incarnation, une transfiguration de Dieu". Ce courant rejette l'attachement traditionnel à la lettre du Coran pour mettre en avant le sens caché et implicite transmis par les imams<a href="#cite_note-:58-244">[209]</a>. De l'ismaélisme dérivent d'autres courants comme les druzes, les nizarides ou les moustalides<a href="#cite_note-:58-244">[209]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Le_kharidjisme">Le kharidjisme</h3></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Ghardaia_01.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/03/Ghardaia_01.jpg/220px-Ghardaia_01.jpg" decoding="async" width="220" height="165" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/03/Ghardaia_01.jpg/330px-Ghardaia_01.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/03/Ghardaia_01.jpg/440px-Ghardaia_01.jpg 2x" data-file-width="1280" data-file-height="960" /></a><figcaption><a href="/wiki/Gharda%C3%AFa" title="Ghardaïa">Ghardaïa</a>, la vieille ville <a href="/wiki/Ibadisme" title="Ibadisme">ibadite</a> en <a href="/wiki/Alg%C3%A9rie" title="Algérie">Algérie</a>.</figcaption></figure> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Articles détaillés : <a href="/wiki/Kharidjisme" title="Kharidjisme">Kharidjisme</a> et <a href="/wiki/Ibadisme" title="Ibadisme">Ibadisme</a>.</div></div> Quelques mois après la bataille de Siffîn en 657, un arbitrage eut lieu entre Ali et Mu’âwiya à propos de la mort d'Uthman. Ali, reconnu coupable, dut faire face à une révolte de personnes refusant cet arbitrage humain. Ils reçurent, a posteriori, le nom de kharidjites ("révoltés")<a href="#cite_note-254">[218]</a> et se retirèrent dans la région d'al-Koufa. À partir de la mort du calife Yazîd (683), ce courant se divise en plusieurs branches, dont la principale est celle des ibadites. Après s’être soulevés contre les omeyyades, ils s'installèrent au Maghreb<a href="#cite_note-:56-255">[219]</a>. Selon D. Sourdel, « [j]amais codifiée, la doctrine des kharijites a cependant peu varié. Tandis qu'en politique ils désirent un califat électif, confié au plus digne, ils sont en théologie et en morale, rigoristes et littéralistes : condamnation du luxe, rejet d'une sourate regardée comme frivole (celle de Joseph), interprétation littérale du Coran (parole incréée de Dieu), nécessité d'une conscience pure avant la Prière, des œuvres avec la foi »<a href="#cite_note-:56-255">[219]</a>. Le <a href="/wiki/Kharidjisme" title="Kharidjisme">kharidjisme</a> est multiple dans ses formes (<a href="/wiki/Sufrites" title="Sufrites">sufrites</a>, <a href="/wiki/Ibadisme" title="Ibadisme">ibadites</a>…). De nos jours la seule tendance kharidjite qui ne s'est pas éteinte est l'<a href="/wiki/Ibadisme" title="Ibadisme">ibadisme</a><a href="#cite_note-:57-256">[220]</a>. Il se retrouve dans le sultanat d'<a href="/wiki/Oman" title="Oman">Oman</a> et dans quelques régions très localisées du Maghreb, au nord du Sahara algérien ou en <a href="/wiki/Tunisie" title="Tunisie">Tunisie</a> (île de <a href="/wiki/Djerba" title="Djerba">Djerba</a>)<a href="#cite_note-:57-256">[220]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Le_soufisme">Le soufisme</h3></div> <figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:IslamicGalleryBritishMuseum3.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/34/IslamicGalleryBritishMuseum3.jpg/260px-IslamicGalleryBritishMuseum3.jpg" decoding="async" width="260" height="195" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/34/IslamicGalleryBritishMuseum3.jpg/390px-IslamicGalleryBritishMuseum3.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/34/IslamicGalleryBritishMuseum3.jpg/520px-IslamicGalleryBritishMuseum3.jpg 2x" data-file-width="3072" data-file-height="2304" /></a><figcaption>Les soufis croient que le Coran a deux niveaux de signification ; le <a href="/wiki/Zahirisme" title="Zahirisme">zahir</a>, sens externe ou apparent ; et le <a href="/wiki/Batin" title="Batin">batin</a>, sens interne ou caché.</figcaption></figure> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Articles détaillés : <a href="/wiki/Soufisme" title="Soufisme">Soufisme</a> et <a href="/wiki/Haqiqa" title="Haqiqa">Haqiqa</a>.</div></div> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Marabout.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/20/Marabout.jpg/220px-Marabout.jpg" decoding="async" width="220" height="404" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/20/Marabout.jpg 1.5x" data-file-width="268" data-file-height="492" /></a><figcaption>Un marabout et son <a href="/wiki/Chapelet" title="Chapelet">chapelet</a>.</figcaption></figure> Au-delà des différents courants, les musulmans ont élaboré des approches différentes du divin. Le soufisme est la voie mystique de l'islam, fondée sur "recherche de l’union la plus étroite avec le Divin, le plus souvent via l’ascèse, la prière et la méditation"<a href="#cite_note-:27-257">[221]</a>. Les soufis s'appuient sur des tendances coraniques de piété, "étrangères à la plupart des juristes"<a href="#cite_note-:59-258">[222]</a> Le terme « soufi » apparaît pour la première fois dans la seconde moitié du <abbr class="abbr" title="8ᵉ siècle">VIIIe</abbr> siècle de l'hégire pour désigner des ascètes, des sages, des mystiques musulmans qui prient, jeûnent, portent des vêtements blancs rugueux (l'arabe sûf, signifie « bure », « laine »), car les premiers ascètes musulmans furent ainsi désignés à cause des vêtements de <a href="/wiki/Laine" title="Laine">laine</a> qu'il portaient ; ils peuvent porter le muruga, manteau fait de morceaux rapiécés symbolisant le fagr, c'est-à-dire l'illusion du monde<a href="#cite_note-259">[223]</a>. Le mot « soufisme » serait tiré de souf (ﺻُﻮفُ [ṣūf], « laine » qui donne صُوفِيّ [ṣūfīy], « laineux ») . Le soufi portait en effet un vêtement de laine blanche<a href="#cite_note-:27-257">[221]</a>. La modestie et la pauvreté sont évoquées dans d'autres noms donnés à certains d'entre eux : <a href="/wiki/Derviche" title="Derviche">derviche</a> (<a href="/wiki/Persan" title="Persan">persan</a> : درويش [derwiš], « mendiant ») ou [faqīr] (en arabe : فَقِيرٌ, « pauvre »)<a href="/wiki/Aide:R%C3%A9f%C3%A9rence_n%C3%A9cessaire" title="Aide:Référence nécessaire">[réf. nécessaire]</a>. Les soufis se font connaître, quant à eux, comme Ahl al-soufa (أَهلُ ٱلصُّفَّةِ [ahl aṣ-ṣuffa], « les gens du banc » en référence à ceux qui vivaient dans la <a href="/wiki/Masjid_al-Nabawi" class="mw-redirect" title="Masjid al-Nabawi">Mosquée du Prophète</a> à <a href="/wiki/M%C3%A9dine_(Arabie_saoudite)" class="mw-redirect" title="Médine (Arabie saoudite)">Yathrib</a> (<a href="/wiki/M%C3%A9dine_(Arabie_saoudite)" class="mw-redirect" title="Médine (Arabie saoudite)">Médine</a>), et qui furent mentionnés dans le <a href="/wiki/Coran" title="Coran">Coran</a> comme « la compagnie de ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir désirant Sa face »<a href="#cite_note-260">[Note 37]</a><a href="/wiki/Aide:R%C3%A9f%C3%A9rence_n%C3%A9cessaire" title="Aide:Référence nécessaire">[réf. nécessaire]</a> Le <a href="/wiki/Soufisme" title="Soufisme">soufisme</a> (en <a href="/wiki/Arabe" title="Arabe">arabe</a> : تَصَوُّفُ [taṣawwuf], « initiation »<a href="#cite_note-ReferenceA-261">[224]</a>) est un mouvement spirituel basé sur la recherche de Dieu et la communion avec les autres. Pour atteindre le divin, le soufisme défend qu'il existe la voie large de la charia et la voie étroite de l'union à Dieu. Le soufi adopte donc des pratiques spécifiques supplémentaires, comme l'examen de conscience, l'ascèse… Deux pratiques caractérisent le soufisme, le Dikr (répétition ininterrompue du nom divin ; pratique codifiée au <abbr class="abbr" title="12ᵉ siècle">XIIe</abbr> siècle) et le sama, " sorte de concert spirituel musical ou dansé". Le soufisme met en avant l'importance du maître, guide spirituel porteur d'une bénédiction (baraka)<a href="#cite_note-:27-257">[221]</a>. Les soufis considèrent généralement que suivre la loi (<a href="/wiki/Charia" title="Charia">charia</a>) ou la jurisprudence islamique (<a href="/wiki/Fiqh" class="mw-redirect" title="Fiqh">fiqh</a>) n'est que le premier pas sur le chemin de la soumission parfaite. Ils se concentrent sur des aspects internes ou plus spirituels de l'islam, comme la perfectibilité de la foi ou la soumission de l'<a href="/wiki/Ego" title="Ego">ego</a> (nafs). Les soufis cherchent à atteindre le <a href="/wiki/Fana_(islam)" title="Fana (islam)">fana</a> (extinction du « moi » devant Dieu l'Unique) selon trois degrés ou étapes : <ul><li>l'islam (proprement dit) ; la soumission à la <a href="/wiki/Charia" title="Charia">charia</a> ;</li> <li>l'imane (qui est un don de Dieu) ; la foi par la <a href="/wiki/Tariqa" title="Tariqa">tariqa</a> ;</li> <li>l'ihsane (qui est le but de la voie) ; l'excellence morale ou vertu dans la <a href="/wiki/Haqiqa" title="Haqiqa">haqiqa</a><a href="#cite_note-262">[225]</a>.</li></ul> Des groupes d'ascètes apparaissent en Irak dès le <abbr class="abbr" title="8ᵉ siècle">VIIIe</abbr> siècle<a href="#cite_note-:59-258">[222]</a>. Par ces positions la mystique heurtait l'enseignement traditionnel ; aussi ses adeptes furent-ils très tôt inquiétés comme coupables de zandaqa (à l'origine manichéisme, puis hérésie, impiété)<a href="#cite_note-:59-258">[222]</a>. Un des traits de cet islam est l'importance des confréries, formes qui s'organisent à partir du <abbr class="abbr" title="12ᵉ siècle">XIIe</abbr> siècle<a href="#cite_note-:27-257">[221]</a>. La plupart des ordres soufis (<a href="/wiki/Tariqa" title="Tariqa">tariqas</a>) se rapprochent, soit du sunnisme, soit du chiisme. On les rencontre dans tout le monde islamique, du <a href="/wiki/S%C3%A9n%C3%A9gal" title="Sénégal">Sénégal</a> jusqu'à l'<a href="/wiki/Indon%C3%A9sie" title="Indonésie">Indonésie</a>.<a href="/wiki/Aide:R%C3%A9f%C3%A9rence_n%C3%A9cessaire" title="Aide:Référence nécessaire">[réf. nécessaire]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Le_coranisme">Le coranisme</h3></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Coranisme" title="Coranisme">Coranisme</a>.</div></div> Le <a href="/wiki/Coranisme" title="Coranisme">coranisme</a> est un mouvement islamique dont les adeptes voient le <a href="/wiki/Coran" title="Coran">Coran</a> comme seule source de foi et rejettent les <a href="/wiki/Hadiths" class="mw-redirect" title="Hadiths">hadiths</a> comme source légale et théologique aux côtés du Coran. Cette interprétation particulière de la foi fait que certaines de leurs compréhensions coraniques diffèrent considérablement des doctrines orthodoxes. Au sein de la <a href="/wiki/Mutazilisme" title="Mutazilisme">Muʿtazila</a>, une école de théologie musulmane qui a prospéré entre le neuvième et le onzième siècle, il y avait diverses positions critiques concernant les hadiths. L'un de leurs représentants, <a href="/wiki/Ibrahim_an-Nazzam" title="Ibrahim an-Nazzam">an-Nazzām</a>, avait une attitude très sceptique envers les hadiths. Il a examiné les traditions contradictoires concernant leurs différents contenus pour défendre sa position<a href="#cite_note-263">[226]</a>. En 1906, <a href="/w/index.php?title=Muhammad_Tawf%C4%ABq_Sidq%C4%AB&action=edit&redlink=1" class="new" title="Muhammad Tawfīq Sidqī (page inexistante)">Muhammad Tawfīq Sidqī</a> a publié un article critique dans le journal al-Manār par <a href="/wiki/Muhammad_Rashid_Rida" title="Muhammad Rashid Rida">Rashīd Ridā</a> avec le titre « L'Islam n'est que le Coran seul » (al-Islām huwa al-Qurnān wa -da-hū). Il y critiquait la <a href="/wiki/Sunna" title="Sunna">Sunna</a> et estimait que les musulmans concernant les différents contenus afin de défendre sa position devaient s'appuyer uniquement sur le Coran, puisque les actions du Prophète n'étaient destinées qu'à servir de modèle pour les premières générations de musulmans. L'article, qui était le résultat de discussions avec Rashīd Ridā au cours desquelles Sidqī a présenté ses idées sur la limitation temporelle de la Sunna, a rencontré une forte opposition de la part des savants musulmans de l'époque, et plusieurs d'entre eux l'ont réfuté<a href="#cite_note-264">[227]</a>. Le coranisme a également pris une dimension politique au <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle">XXe</abbr> siècle lorsque <a href="/wiki/Mouammar_Kadhafi" title="Mouammar Kadhafi">Mouammar al-Kadhafi</a> a déclaré que le Coran était la <a href="/wiki/Constitution_de_la_Libye" class="mw-redirect" title="Constitution de la Libye">constitution de la Libye</a><a href="#cite_note-265">[228]</a>. À travers des érudits égyptiens tels que <a href="/wiki/Rashad_Khalifa" title="Rashad Khalifa">Rashad Khalifa</a>, le découvreur du <a href="/wiki/Code_du_Coran" title="Code du Coran">code du Coran</a> (Code 19), un code mathématique hypothétique du Coran, et Ahmad Subhy Mansour, érudit et militant islamique, qui a émigré aux <a href="/wiki/%C3%89tats-Unis" title="États-Unis">États-Unis</a>, les idées coraniques se sont également propagées à de nombreux autres pays de<a href="#cite_note-266">[229]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Autres_courants_et_diversité_de_l'islam">Autres courants et diversité de l'islam</h3></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Mutazilisme" title="Mutazilisme">Mutazilisme</a>.</div></div> Un quatrième courant, qui s'est éteint au Moyen Âge, le <a href="/wiki/Mutazilisme" title="Mutazilisme">mutazilisme</a>, est une école théologique rationaliste, en conflit avec le <a href="/wiki/Sunnisme" title="Sunnisme">sunnisme</a> naissant ; il est apparu à la fin du <a href="/wiki/Califat" title="Califat">califat</a> <a href="/wiki/Omeyyade" class="mw-redirect" title="Omeyyade">omeyyade</a>, au milieu du <a href="/wiki/VIIIe_si%C3%A8cle" title="VIIIe siècle"><abbr class="abbr" title="8ᵉ siècle">VIIIe</abbr> siècle</a>, et a été éradiqué au <a href="/wiki/XIe_si%C3%A8cle" title="XIe siècle"><abbr class="abbr" title="11ᵉ siècle">XIe</abbr> siècle</a> par le <a href="/wiki/Sunnisme" title="Sunnisme">sunnisme</a>, en particulier par les <a href="/wiki/Acharisme" title="Acharisme">acharites</a> (disciples d'<a href="/wiki/Al-Ach%27ari" class="mw-redirect" title="Al-Ach'ari">Al-Ach'ari</a> 873-935, lui-même un ex-<a href="/wiki/Mutazilisme" title="Mutazilisme">mutazilite</a>) qui sont parvenus à venir à bout de son <a href="/wiki/Rationalisme" title="Rationalisme">rationalisme</a> jugé abusif, car il voulait tout submerger<a href="#cite_note-:10-267">[230]</a>. Cette école, dont des textes ont été redécouverts au <a href="/wiki/XIXe_si%C3%A8cle" title="XIXe siècle"><abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle">XIXe</abbr> siècle</a>, connaît une petite résurgence depuis cette date chez certains intellectuels, notamment en raison de ses conséquences politiques et de ses liens avec la démocratie<a href="#cite_note-268">[231]</a>. Cependant, le <a href="/wiki/Mutazilisme" title="Mutazilisme">mutazilisme</a> a perdu tout crédit populaire à la suite de l'inquisition musulmane du calife <a href="/wiki/Al-Ma%E2%80%99m%C5%ABn" class="mw-redirect" title="Al-Ma’mūn">Al-Ma’mūn</a> pour imposer sa doctrine et ne récolta plus en retour que haines et persécutions<a href="#cite_note-:10-267">[230]</a>. Au-delà de l'appartenance à l'un des grands courants de l'islam, on ne peut éluder les pratiques (cultes de "saints", pratique d'intercession…) parfois dites "populaires" de l'islam<a href="#cite_note-269">[232]</a>. Elles sont souvent imprégnées de doctrines <a href="/wiki/Soufisme" title="Soufisme">soufies</a> et, en particulier, d’<a href="/wiki/Ibn_Arabi" title="Ibn Arabi">Ibn ‘Arabî</a> (<abbr class="abbr" title="Treizième">XIIIe</abbr> siècle)<a href="#cite_note-270">[233]</a>. L’existence de particularités populaires est attestée dans toutes les sociétés du monde musulman. Cet islam « vit sa religion avec son cœur, son imagination » et intègre des éléments locaux et <a href="/wiki/Folklore" title="Folklore">folkloriques</a>. « Les coutumes d'avant l'islamisation subsistent en Iran, en Afghanistan, en Indonésie aussi bien qu'en Afrique noire ou dans les multiples groupes berbères d'Afrique du Nord »<a href="#cite_note-271">[234]</a>. Cette dichotomie interroge l’<a href="/wiki/Islamologie" title="Islamologie">islamologie</a><a href="#cite_note-272">[235]</a>. Il faut également mentionner l'apparition, à la fin du <abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle">XIXe</abbr> siècle, de la question d'un islam réformé qui vise à un aggiornamento général. L'origine de celle-ci semble la rencontre avec l'Occident <a href="#cite_note-273">[Note 38]</a>. "Cette réflexion sur la modernité se fera sous le mode non pas de la rupture mais du recours à la tradition non pas du progrès mais de la renaissance.". Le premier courant réformiste fut celui de la <a href="/wiki/Salafisme" title="Salafisme">salafiyya</a>. Ce mouvement a privilégié l'islam "savant" et "urbain", au détriment des pratiques dites "populaires". Néanmoins, cette islamisation de la modernité s'est accompagnée, avec l'entrée de l'islam dans des espaces démocratiques, d'une modernisation de l'islam, via une individualisation de la religion. Cet affaiblissement du groupe a mené à un besoin de réforme « soit [dans] un rapport sécularisé à l’islam qui tend à relativiser au maximum les injonctions de la tradition<a href="#cite_note-274">[Note 39]</a> ou au contraire un fondamentalisme qui s’inscrit dans un respect exigeant de la tradition dans sa globalité »<a href="#cite_note-275">[236]</a>. Plusieurs penseurs comme <a href="/wiki/Mohammed_Arkoun" title="Mohammed Arkoun">Mohammed Arkoun</a> ou <a href="/wiki/Mohamed_Abed_Al-Jabri" title="Mohamed Abed Al-Jabri">Mohamed Abed Al-Jabri</a> ont participé à ces débats. Les attentats de 2015 semblent avoir été un accélérateur en France dans les débats sur la réforme de l'islam<a href="#cite_note-276">[237]</a>. « Même s’ils ne sont pas toujours reconnus par de larges publics, les effets de compétition intellectuelle [que les penseurs] produisent à travers les idées qu’ils mettent en circulation changent aujourd’hui profondément le paysage intellectuel et idéologique musulman »<a href="#cite_note-277">[238]</a>. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Création">Création</h2></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone"><a href="/wiki/Fichier:Fairytale_warning.png" class="mw-file-description"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Fairytale_warning.png/17px-Fairytale_warning.png" decoding="async" width="17" height="17" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Fairytale_warning.png/26px-Fairytale_warning.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Fairytale_warning.png/34px-Fairytale_warning.png 2x" data-file-width="64" data-file-height="64" /></a></div><div class="bandeau-cell">Cette section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète. <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:EditPage/Islam" title="Spécial:EditPage/Islam">Votre aide</a> est la bienvenue ! <a href="/wiki/Aide:Comment_modifier_une_page" title="Aide:Comment modifier une page">Comment faire ?</a></div></div> Le Coran ne se présente pas, comme la Genèse, mais plutôt comme un enseignement ayant pour but d'avertir les hommes<a href="#cite_note-La_création_du_monde_dans_le_Coran-278">[239]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Création_de_l'homme">Création de l'homme</h3></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css general">Article principal : <a href="/wiki/Adam" title="Adam">Adam</a>.</div></div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Organisation">Organisation</h2></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Le_califat">Le califat</h3></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Fatimid_dinar_-_Mahdia_-_Tunisia.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/Fatimid_dinar_-_Mahdia_-_Tunisia.jpg/220px-Fatimid_dinar_-_Mahdia_-_Tunisia.jpg" decoding="async" width="220" height="107" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/Fatimid_dinar_-_Mahdia_-_Tunisia.jpg/330px-Fatimid_dinar_-_Mahdia_-_Tunisia.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/Fatimid_dinar_-_Mahdia_-_Tunisia.jpg/440px-Fatimid_dinar_-_Mahdia_-_Tunisia.jpg 2x" data-file-width="751" data-file-height="364" /></a><figcaption>Dinar (en or estampé) du cinquième calife fatimide al-Aziz (r. 365-386 H / 975-996 <abbr class="abbr" title="joule">J</abbr>.-C.), frappée à <a href="/wiki/Mahdia" title="Mahdia">Mahdia</a> en 380 H / 990 AD. Conservé au musée archéologique d’Aqaba, Aqaba, Jordanie. Diamètre : 18 <abbr class="abbr" title="millimètre">mm</abbr>, poids : 4 <abbr class="abbr" title="gramme">g</abbr>.</figcaption></figure> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Califat" title="Califat">califat</a>.</div></div> Les <a href="/wiki/Calife" title="Calife">califes</a> (<a href="/wiki/Arabe" title="Arabe">arabe</a> : خليفة signifiant « lieutenant », « successeur » ou « représentant ») désignent les successeurs de <a href="/wiki/Mahomet" title="Mahomet">Mahomet</a>. Le porteur du titre a pour rôle de sauvegarder la religion et de gérer le monde d’ici-bas<a href="#cite_note-:40-279">[240]</a>: c'est le dirigeant temporel et spirituel de l'<a href="/wiki/Oumma" title="Oumma">Oumma</a>, la « matrie<a href="#cite_note-:6-192">[Note 24]</a> », les musulmans doivent lui obéir<a href="#cite_note-:40-279">[240]</a>. Le Coran fait la distinction entre les deux termes Imamat et Califat, le premier ayant une fonction de direction, le second signifiant le successeur (dans un sens non-obligatoirement politique). La pensée politico-religieuse musulmane ira vers une confusion des deux termes et l'usage du second pour désigner celui qui dirige la communauté<a href="#cite_note-:41-280">[241]</a>. Les penseurs musulmans des premiers siècles ont construit la figure du calife, comme pouvoir et autorité. Ce statut conserve des traces des représentations moyen-orientales anciennes, du souverain comme intermédiaire entre le ciel et la terre<a href="#cite_note-:41-280">[241]</a>. La pensée du calife s'est développée primitivement dans le monde chiite, et "la théorie sunnite n’a pas été précisée dans toute son ampleur avant le <abbr class="abbr" title="4ᵉ siècle">IVe</abbr> siècle / <abbr class="abbr" title="10ᵉ siècle">Xe</abbr> siècle"<a href="#cite_note-:40-279">[240]</a>. Elle se construit en réaction à ces autres théories<a href="#cite_note-281">[Note 40]</a>,<a href="#cite_note-:40-279">[240]</a>. Le droit du califat se caractérise par une quasi-inexistence de sources dans le Coran ou la Sunna<a href="#cite_note-:40-279">[240]</a>. <figure class="mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:1543-Siege_of_Estolnibelgrad_in_Hungary-Suleymanname-detail.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cf/1543-Siege_of_Estolnibelgrad_in_Hungary-Suleymanname-detail.jpg/210px-1543-Siege_of_Estolnibelgrad_in_Hungary-Suleymanname-detail.jpg" decoding="async" width="210" height="227" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cf/1543-Siege_of_Estolnibelgrad_in_Hungary-Suleymanname-detail.jpg/315px-1543-Siege_of_Estolnibelgrad_in_Hungary-Suleymanname-detail.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cf/1543-Siege_of_Estolnibelgrad_in_Hungary-Suleymanname-detail.jpg/420px-1543-Siege_of_Estolnibelgrad_in_Hungary-Suleymanname-detail.jpg 2x" data-file-width="513" data-file-height="555" /></a><figcaption>En 1517, le califat passe aux <a href="/wiki/Empire_ottoman" title="Empire ottoman">Ottomans</a>.</figcaption></figure> Mahomet est mort sans désigner de successeur. À sa mort, une grande violence a éclaté entre les différents partis même si la tradition sunnite a cherché à l'atténuer. Elle chercha à présenter les faits de manière consensuelle, tandis que la recherche islamologique remet sérieusement en doute ce prétendu "consensus". Rapidement, <a href="/wiki/Abou_Bakr_As-Siddiq" title="Abou Bakr As-Siddiq">Abu Bakr</a> prit le dessus sur <a href="/wiki/Ali_ibn_Abi_Talib" title="Ali ibn Abi Talib">Ali</a>, l'autre concurrent<a href="#cite_note-282">[242]</a>. Le titre khalifat rasul Allah, signifiant « successeur du messager de Dieu » est devenu le titre courant mais est absent des premiers graffiti trouvés<a href="#cite_note-283">[243]</a>. De même, si la tradition fait d'<a href="/wiki/Omar_ibn_al-Khatt%C3%A2b" title="Omar ibn al-Khattâb">Omar ibn al-Khattâb</a> le premier à porter ce titre, un graffito de 644-645 ne lui donne ni le titre de calife (khalîfa), ni celui de Commandeur des croyants<a href="#cite_note-:010-284">[244]</a>. Sur les monnaies, ce dernier titre semble avoir été introduit par le calife <a href="/wiki/Mu%CA%BFawiya_Ier" title="Muʿawiya Ier">Muʿāwiya</a> et on la trouve, par exemple, sur une monnaie de 674<a href="#cite_note-285">[245]</a>. Un différend politique entre <a href="/wiki/Sunnisme" title="Sunnisme">sunnites</a> et <a href="/wiki/Chiisme" title="Chiisme">chiites</a> conduit le califat à se diviser en deux visions très distinctes : l'une élective, l'autre héréditaire. Les premiers considèrent que le calife doit être élu pour ses qualités morales et islamiques, mais appartenir à la tribu de <a href="/wiki/Quraych" title="Quraych">Quraych</a> (tribu de Mahomet dont le monopole est récusé par les <a href="/wiki/Kharidjisme" title="Kharidjisme">kharidjites</a>)<a href="#cite_note-286">[246]</a>. Les seconds considèrent que seul un membre de la tribu de Quraych et de la famille de ‘Alî peut prétendre à ce titre<a href="#cite_note-287">[Note 41]</a>,<a href="#cite_note-:40-279">[240]</a>. Les sunnites ne reconnaissent que les califes <a href="/wiki/Abou_Bakr_As-Siddiq" title="Abou Bakr As-Siddiq">Abou Bakr As-Siddiq</a>, <a href="/wiki/Othm%C3%A2n_ibn_Aff%C3%A2n" title="Othmân ibn Affân">Omar ibn al-Khattâb</a>, <a href="/wiki/Othm%C3%A2n_ibn_Aff%C3%A2n" title="Othmân ibn Affân">Othmân ibn Affân</a>, <a href="/wiki/Ali_ibn_Abi_Talib" title="Ali ibn Abi Talib">Ali ibn Abi Talib</a>, <a href="/wiki/Al-Hassan_ibn_Ali" title="Al-Hassan ibn Ali">Al-Hassan ibn Ali</a><a href="#cite_note-288">[247]</a> et <a href="/wiki/%CA%BFUmar_II" title="ʿUmar II">Omar ibn Abd-al-Aziz</a><a href="#cite_note-289">[248]</a> comme « bien guidés » ou « bien inspirés » par Dieu. Selon les traditions musulmanes, la période préalable au califat Ommeyades est composée de la succession de plusieurs califes surnommé "rachidoune". Ce récit se lit comme un édifice narratif et pour el-Hibry comme une parabole. Selon Humphrey, ce récit datant du <abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle">IXe</abbr> – <abbr class="abbr" title="10ᵉ siècle">Xe</abbr> siècle est construit selon un principe de pacte-trahison-rédemption<a href="#cite_note-:37-290">[249]</a>. Le califat rachidoune est donc une construction abbasside permettant de rêver d'un âge d’or, bien que les recherches permettent d’attester qu’un fond historique existe. La notion de rachidoune, de califes « bien guidés », date elle-même du <abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle">IXe</abbr> siècle. Les premières listes califales, issues de textes syriaques de l’époque omeyyade, ne citent pas Ali comme calife, en cohérence avec la pensée omeyyade<a href="#cite_note-:37-290">[249]</a>. Après les quatre premiers califes (<a href="/wiki/Abou_Bakr_As-Siddiq" title="Abou Bakr As-Siddiq">Abou Bakr</a>, <a href="/wiki/Omar_ibn_al-Khatt%C3%A2b" title="Omar ibn al-Khattâb">Omar</a>, <a href="/wiki/Othm%C3%A2n_ibn_Aff%C3%A2n" title="Othmân ibn Affân">Uthman</a> et <a href="/wiki/Ali_ibn_Abi_Talib" title="Ali ibn Abi Talib">Ali ibn Abi Talib</a>), le titre a été revendiqué de manière controversée par les <a href="/wiki/Omeyyades" title="Omeyyades">Omeyyades</a>, les <a href="/wiki/Abbassides" title="Abbassides">Abbassides</a> et les <a href="/wiki/Ottomans" class="mw-redirect" title="Ottomans">Ottomans</a>, ainsi que par d'autres lignées en <a href="/wiki/Espagne" title="Espagne">Espagne</a>, en <a href="/wiki/Afrique_du_Nord" title="Afrique du Nord">Afrique du Nord</a> et en <a href="/wiki/%C3%89gypte" title="Égypte">Égypte</a>. La plupart des dirigeants musulmans portaient simplement le titre de sultan ou émir, et allégeance à un calife qui avait souvent peu d'autorité. Le titre n'existe plus depuis que la république de <a href="/wiki/Turquie" title="Turquie">Turquie</a> a aboli le califat ottoman en 1924<a href="#cite_note-291">[250]</a>. Alors que le califat a été un sujet de discorde entre dirigeants musulmans, il a été peu évoqué depuis 1924. "L'idéal musulman aujourd'hui ne semble pas être celui de former de nouveau une communauté monolithique, fermée aux résonances extérieures, ayant à sa tête un chef spirituel et temporel qui jouerait le rôle de calife comme aux plus belles heures du califat"<a href="#cite_note-292">[251]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="La_charia">La charia</h3></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Articles détaillés : <a href="/wiki/Charia" title="Charia">charia</a>, <a href="/wiki/Ijtihad" title="Ijtihad">ijtihad</a> et <a href="/wiki/Droit_musulman" class="mw-redirect" title="Droit musulman">Droit musulman</a>.</div></div> La <a href="/wiki/Charia" title="Charia">charia</a> (littéralement, « le chemin vers une source »<a href="#cite_note-293">[252]</a> ou « le chemin menant à l'abreuvoir »<a href="#cite_note-294">[253]</a>) est la loi islamique comprenant l'ensemble des obligations procédant du Coran et de la Sunna<a href="#cite_note-:31-295">[254]</a>. Dans le Coran, il existe seulement trois occurrences de terme dérivés de la racine sh-r-'. Néanmoins, la prégnance des impératifs dans ce texte et la position de soumission qu'il impose à ses destinataires explique l'importance de cet aspects, tant pour les sunnites que pour les chiites<a href="#cite_note-:42-296">[255]</a>. Il est à noter que le mot « charia » est employé à la même époque, en <a href="/wiki/Arabe" title="Arabe">arabe</a>, pour désigner la Torah, appelée alors la « charia de Moïse ». Il est également employé par les <a href="/wiki/Chr%C3%A9tiens_arabes" title="Chrétiens arabes">Arabes chrétiens</a> pour désigner l'Évangile, appelée la « charia du Messie »<a href="#cite_note-297">[256]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Mise_en_place_de_la_charia">Mise en place de la charia</h4></div> Depuis la <a href="/wiki/Constitution_de_M%C3%A9dine" title="Constitution de Médine">Constitution de Médine</a>, la charia (de Mahomet) n'a cessé de s'amplifier. Selon <a href="/wiki/Yadh_Ben_Achour" title="Yadh Ben Achour">Yadh ben Achour</a><a href="#cite_note-:1-298">[257]</a>, il est inexact de penser que la charia est inerte et immuable. Elle évolue en fonction des changements de conjonctures diplomatiques et sociologiques. Y voir un système condamné à la pure stagnation est faux. Ben Achour cite ainsi de nombreux exemples d'adaptations de la charia dans une analyse rigoureusement scientifique<a href="#cite_note-:1-298">[257]</a>. Elle embrasse tous les aspects de la vie individuelle et collective des musulmans<a href="#cite_note-:31-295">[254]</a>. Si le Coran possède versets législatifs sur les actes cultuels, sur le droit familial…, il n'est pas exhaustif et est souvent peu clair<a href="#cite_note-:42-296">[255]</a>. Deux théories musulmanes expliquent l'origine de la charia. La première est que la charia est constituée de choses profitables à l'homme, intelligibles par la Raison. La seconde fait de la charia une volonté divine, déniant toute rationalité à cette loi. Paraissant indéfendable de nos jours, cette seconde n'a presque plus de partisans. Néanmoins, elle correspond mieux au cadre de la théologie sunnite, la plus représentative jusqu'à nos jours<a href="#cite_note-:42-296">[255]</a>. « L'idée s'est progressivement imposée que l'empire de la sharia était absolu : tout acte humain, du plus anodin au plus lourd de conséquences, a une qualification sharaïque, et il appartient aux légiste de la communauté, les fuqahâ', de la découvrir »<a href="#cite_note-:42-296">[255]</a>. Cette vision qui s'est imposée n'a pas toujours fait l'unanimité et certaines sphères pouvaient, pour certains penseurs, être hors du champ de la charia. « La représentation tellement répandue selon laquelle l'islam ne distingue jamais le sharaïque du politique ni, plus généralement, le religieux du profane n'est pertinente que pour un certain islam, historiquement assez tardif, devenu majoritaire de nos jours »<a href="#cite_note-:42-296">[255]</a>. Toutefois, depuis le <abbr class="abbr" title="11ᵉ siècle">XIe</abbr> siècle, la pensée juridique islamique s'est cristallisée avec la fermeture des « portes de l'<a href="/wiki/Ijtihad" title="Ijtihad">ijtihad</a> » (c'est-à-dire « l’effort de réflexion ») par le calife abbasside <a href="/wiki/Al-Qadir" title="Al-Qadir">Al-Qadir</a> (craignant de voir son pouvoir menacé par des juristes indépendants) en vertu d'une ordonnance intitulée : Le Message sur le Destin (Risâla al-qâdiriya)<a href="#cite_note-299">[Note 42]</a>,<a href="#cite_note-300">[258]</a>. Eric Chaumont considère qu'il vaut mieux parler d'"étranglement de ses voies", l'itjihad n'étant pas un instrument de mise à jour des statuts sharaïques<a href="#cite_note-:42-296">[255]</a>. Si cette fermeture, qui n’était en rien une prescription divine, fut toujours contestée par de nombreux <a href="/wiki/Oul%C3%A9ma" title="Ouléma">oulémas</a> tels qu’<a href="/wiki/Ibn_Hazm" title="Ibn Hazm">Ibn Hazm</a> (994-1064) ou <a href="/wiki/Al-Suy%C5%ABt%C4%AB" title="Al-Suyūtī">As-Suyuti</a> (1445-1505), elle perdure, de fait, par paresse intellectuelle ou par impéritie<a href="#cite_note-301">[259]</a>. Selon des recherches conduites par le Réseau international de solidarité WMUML en 2011 sur les lois dites islamiques (dénommées à tort charia)<a href="#cite_note-302">[260]</a>, il s'avère qu'en réalité, elles seraient basées sur la tradition et la coutume. Le terme charia est instrumentalisé par les autorités religieuses ou gouvernementales du pays afin de leur donner une soi-disant légitimité religieuse, mais avant tout pour établir, rétablir ou renforcer le <a href="/wiki/Patriarcat_(sociologie)" title="Patriarcat (sociologie)">patriarcat</a> de la société<a href="#cite_note-303">[261]</a>. Selon <a href="/wiki/Alain_Besan%C3%A7on" title="Alain Besançon">Alain Besançon</a>, le musulman croit à la perfection de sa Loi. De son point de vue, elle est modérée et tient le juste milieu, c'est-à-dire le chemin raisonnable de la vertu. Elle lui apparaît comme plus adaptée à la nature humaine que la loi chrétienne (notamment en matière de sexualité) et comme marquant par rapport à la loi juive, dont elle reprend bien des articles (cf. <a href="/wiki/Deut%C3%A9ronome" title="Deutéronome">code deutéronomique</a>), un adoucissement considérable (notamment en matière alimentaire), l'interdiction du vin (à raison des troubles sociaux générés) étant l'un des rares points où elle se montre plus sévère<a href="#cite_note-:18-187">[164]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Hiérarchie_des_normes">Hiérarchie des normes</h4></div> La charia est, chez les sunnites, codifiée dans le cadre des quatre écoles juridiques : (1°) <a href="/wiki/Hanafisme" title="Hanafisme">hanafite</a>, (2°) <a href="/wiki/Malikisme" title="Malikisme">malikite</a>, (3°) <a href="/wiki/Chaf%C3%A9isme" title="Chaféisme">chaféite</a>, (4°) <a href="/wiki/Hanbalisme" title="Hanbalisme">hanbalite</a><a href="#cite_note-:31-295">[254]</a>,<a href="#cite_note-304">[Note 43]</a>. Ces écoles sont plus ou moins proches les unes des autres. Les hanafites possèdent cependant une approche à part de la charia<a href="#cite_note-:42-296">[255]</a>. Dans le chiisme, les deux principales écoles ont longtemps été les akhbari, pour qui les traditions sont sources du fiqh, et les usûlî qui utilisent davantage le raisonnement. À l'époque moderne, ces approches se sont développées en intégrant les enseignement de la philosophie perso-islamique<a href="#cite_note-:42-296">[255]</a>. Elles ne s'accordent que sur la hiérarchie suivante : <ul><li>Le <a href="/wiki/Coran" title="Coran">Coran</a> est la source première de la jurisprudence islamique (<a href="/wiki/Fiqh" class="mw-redirect" title="Fiqh">fiqh</a>)<a href="#cite_note-préceptes-305">[262]</a> ;</li> <li>La <a href="/wiki/Sunna" title="Sunna">sunna</a> est la deuxième source de droit<a href="#cite_note-préceptes-305">[262]</a>. Elle n'est pas un texte en soi comme le Coran, mais signifie l'ensemble des actes et des dires du prophète. Elle a été rassemblée et classée par les docteurs dans plusieurs œuvres. Deux ouvrages compilent les hadiths dits "authentiques" : le « <a href="/wiki/Sah%C3%AEh" title="Sahîh">Sahîh</a> » d'<a href="/wiki/Mouhammad_al-Boukh%C3%A2r%C3%AE" title="Mouhammad al-Boukhârî">Al-Boukharî</a> qui est tenu, par les musulmans, pour le « livre le plus sûr après le Coran », et celui de <a href="/wiki/Muslim_ibn_al-Hajjaj" title="Muslim ibn al-Hajjaj">Muslim</a>. Mais les salafistes prennent aussi en considération de récents travaux d'authentification de hadiths de l'imam <a href="/wiki/Muhammad_Nasir-ud-Din_al-Albani" title="Muhammad Nasir-ud-Din al-Albani">Al-Albani</a> au <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle">XXe</abbr> siècle.</li> <li>La troisième source est le consensus (’<a href="/wiki/Ijm%C3%A2%27" title="Ijmâ'">ijmâ'</a>) des <a href="/wiki/Oul%C3%A9ma" title="Ouléma">oulémas</a> de tous les pays, à une époque donnée, sur le fondement coranique du verset 115 de la sourate <a href="/wiki/An-Nisa" title="An-Nisa">An-Nisa</a> condamnant la <a href="/wiki/Opinion_dissidente" title="Opinion dissidente">dissidence</a> d'avec Mahomet et celui de son hadith exhortant explicitement les musulmans à suivre le consensus communautaire<a href="#cite_note-306">[263]</a>,<a href="#cite_note-307">[264]</a> ; Cette source qui est parfois utilisée jusqu'à affecter le Coran est considérée par les légistes comme le "plus forte des preuves". Néanmoins, aux fondements théoriques fragiles, elle a été contestée un temps<a href="#cite_note-:42-296">[255]</a>.</li> <li>La quatrième source est l'analogie (<a href="/wiki/Qiy%C3%A2s" title="Qiyâs">qiyâs</a> : قِيَاسٌ, littéralement « mesure ») qui permet de tirer le jugement d'une chose pour laquelle il n'y a pas de législation à partir du jugement sur une chose analogue<a href="#cite_note-308">[265]</a>.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="La_question_du_djihad">La question du djihad</h4></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Djihad" title="Djihad">Djihad</a>.</div></div> Le mot « djihad » (جِهَادٌ en <a href="/wiki/Arabe" title="Arabe">arabe</a>)<a href="#cite_note-309">[266]</a> signifie en arabe « abnégation », « effort », « résistance », « lutte » ou « combat ». Dans les langues européennes, il se traduit souvent par « guerre sainte »<a href="#cite_note-310">[267]</a>. Il désigne un devoir religieux pour les <a href="/wiki/Musulman" title="Musulman">musulmans</a>. Marie-Thérèse Urvoy a réalisé une analyse détaillée de l'usage du mot jihâd dans le Coran. Elle relève que 41 occurrences à la racine de ce mot s'y trouvent, dont 6 correspondant à des sens particuliers : <q>serment solennels</q> (5 fois) et <q>trouver le nécessaire</q>). Dans 16 cas, <q>[l'occurrence] apparaît dans un sens vague et imprécis de « mener combat pour Dieu », avec une unique référence explicitement non violente</q><a href="#cite_note-:43-311">[268]</a>. On peut admettre que parmi les mentions coraniques vagues, certaines évoquerait un "grand djihad" intérieur, « mais il est illégitime d'affirmer que le jihad coranique est uniquement spirituel »<a href="#cite_note-:43-311">[268]</a>. Le djihad a été théorisé au <abbr class="abbr" title="8ᵉ siècle">VIIIe</abbr> siècle<a href="#cite_note-312">[269]</a> et a évolué tout au long de l'histoire<a href="#cite_note-:44-313">[270]</a>. La notion de Djihad naît dans un climat de conflit armé, en partie du vivant de Mahomet mais probablement aussi au cours des conquêtes musulmanes<a href="#cite_note-:44-313">[270]</a>. Elle s'accompagne de la division du monde entre un dār al-islām (territoire de l’islam) et dār al-ḥarb (territoire de la guerre). Les Omeyyades possèdent une place particulière dans l'essor de la notion de djihad<a href="#cite_note-:44-313">[270]</a>. Le droit musulman définit le djihad et ses conditions. Il est principalement divisé en quatre ensembles, celui contre les infidèles, celui contre les apostats, celui contre les rebelles et celui contre les brigands<a href="#cite_note-:43-311">[268]</a>. Pour les <a href="/wiki/Chiisme" title="Chiisme">chiites</a> (littéralement, les « partisans »), le djihad ne peut être décrété que par le <a href="/wiki/Mahdi" title="Mahdi">Mahdi</a><a href="#cite_note-:8-64">[57]</a>. Pour les <a href="/wiki/Kharidjisme" title="Kharidjisme">kharidjites</a> (littéralement, les « sortants » ou « dissidents »), le djihad serait le « sixième » <a href="/wiki/Piliers_de_l%27islam" title="Piliers de l'islam">pilier de l'islam</a><a href="#cite_note-:8-64">[57]</a>. Sous sa forme offensive, elle vise à étendre le domaine de l'islam. Cette approche a été utilisée, par exemple, lors de l'expansion de l'Empire ottoman. Elle est pensée comme une « obligation collective »<a href="#cite_note-:45-314">[271]</a>. Sous sa forme défensive, il consiste pour les musulmans à défendre leur religion, leurs personnes, leurs biens, leurs frontières, au besoin jusqu'au sacrifice de leur vie<a href="#cite_note-315">[272]</a>. Il s'agit, pour chaque croyant, d'une « obligation individuelle », dont la prolifération incontrôlée marque le monde musulman depuis la dernière décennie du <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle">XXe</abbr> siècle<a href="#cite_note-:45-314">[271]</a>. Une distinction a été faite, au <abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle">IXe</abbr> siècle<a href="#cite_note-:46-316">[273]</a>, entre deux djihad-s, l'un externe, guerrier (dit le petit djihad) et l'autre interne, spirituel (dit le grand djihad). Pour Bonner, la seconde a longtemps été prédominante<a href="#cite_note-:44-313">[270]</a>. Pour M.T. Urvoy, la fin des conquêtes islamiques (<abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle">IXe</abbr> siècle) a été à l'origine de spéculations sur un "Grand djihad", effort intérieur, qui n'a jamais supplanté l'aspect guerrier<a href="#cite_note-:43-311">[268]</a>. Classiquement, on distingue quatre types de djihad : par le cœur, ou par la parole, ou par la plume, et par l'épée<a href="#cite_note-esposito-317">[274]</a>,<a href="#cite_note-318">[275]</a> ; les trois premiers constituant une obligation individuelle (fard ayn), le dernier constituant une obligation collective (fard kifaya)<a href="#cite_note-319">[276]</a>. Il ne faut pas non plus confondre le « djihad » avec le « djihadisme », ce terme désignant une doctrine <a href="/wiki/Islamisme" title="Islamisme">islamiste</a> encensant le djihad armé<a href="#cite_note-:46-316">[273]</a>. Ce mouvement est très hétérogène mais est caractérisé par un "focus singulier" sur l'aspect violent du djihad<a href="#cite_note-320">[277]</a>. Ces mouvement ont utilisé les attentats et les <a href="/wiki/Attentat-suicide" title="Attentat-suicide">attentats-suicides</a>, pourtant expressément interdits par le Coran au titre du suicide<a href="#cite_note-321">[278]</a>. L'origine des attentats-suicides reste, à ce jour, incertaine. Selon <a href="/w/index.php?title=Ehud_Sprinzak&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ehud Sprinzak (page inexistante)">Ehud Sprinzak</a>, les attentats-suicides seraient à mettre en relation avec les <a href="/wiki/Assassinat" title="Assassinat">assassinats</a> perpétrés par la <a href="/wiki/Secte" title="Secte">secte</a> chiite des <a href="/wiki/Haschischins" class="mw-redirect" title="Haschischins">haschischins</a> (littéralement, « mangeurs de <a href="/wiki/Haschich" title="Haschich">haschich</a> », afin de faire croire aux pressentis qu'ils sont d'ores et déjà au <a href="/wiki/Paradis" title="Paradis">Paradis</a> ; à l'origine du mot « assassin » en français) au <abbr class="abbr" title="11ᵉ siècle">XIe</abbr> siècle. Au <abbr class="abbr" title="18ᵉ siècle">XVIIIe</abbr> siècle, le suicide de l'« assassin », déjà associé au martyr, est utilisé par des communautés musulmanes de la <a href="/wiki/C%C3%B4te_de_Malabar" title="Côte de Malabar">côte de Malabar</a> en <a href="/wiki/Inde" title="Inde">Inde</a> en lutte contre les Européens<a href="#cite_note-322">[279]</a>,<a href="#cite_note-323">[Note 44]</a>. Selon <a href="/w/index.php?title=Noah_Feldman&action=edit&redlink=1" class="new" title="Noah Feldman (page inexistante)">Noah Feldman</a> et <a href="/wiki/Denis_MacEoin" title="Denis MacEoin">Denis MacEoin</a>, depuis 1983<a href="#cite_note-324">[Note 45]</a>, l'attentat-suicide a « pénétré la conscience culturelle islamique » (dit Feldman) sous couvert de djihad « musulman » et subséquemment, de culte des martyrs (<a href="/wiki/Chahid" title="Chahid">chahid</a>), ce qui a permis sa banalisation malgré l'interdiction coranique du suicide, et autorisé par la suite des musulmans (sunnites ou chiites) à perpétrer des attentats-suicides<a href="#cite_note-:9-325">[280]</a>,<a href="#cite_note-326">[281]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Clergé">Clergé</h3></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><audio id="mwe_player_0" controls="" preload="none" data-mw-tmh="" class="mw-file-element" width="220" style="width:220px;" data-durationhint="187" data-mwtitle="33937_ejaz215_call-to-prayer-from-the-prophet-s-mo.ogg" data-mwprovider="wikimediacommons" resource="/wiki/Fichier:33937_ejaz215_call-to-prayer-from-the-prophet-s-mo.ogg"><source src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/7c/33937_ejaz215_call-to-prayer-from-the-prophet-s-mo.ogg" type="audio/ogg; codecs="vorbis"" data-width="0" data-height="0" /><source src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/transcoded/7/7c/33937_ejaz215_call-to-prayer-from-the-prophet-s-mo.ogg/33937_ejaz215_call-to-prayer-from-the-prophet-s-mo.ogg.mp3" type="audio/mpeg" data-transcodekey="mp3" data-width="0" data-height="0" /></audio><figcaption>Lancement de l'<a href="/wiki/Adhan" title="Adhan">Adhan</a> à <a href="/wiki/M%C3%A9dine" title="Médine">Médine</a>.</figcaption></figure> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><audio id="mwe_player_1" controls="" preload="none" data-mw-tmh="" class="mw-file-element" width="220" style="width:220px;" data-durationhint="42" data-mwtitle="Surah_Al_fatiha104.ogg" data-mwprovider="wikimediacommons" resource="/wiki/Fichier:Surah_Al_fatiha104.ogg"><source src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c6/Surah_Al_fatiha104.ogg" type="audio/ogg; codecs="vorbis"" data-width="0" data-height="0" /><source src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/transcoded/c/c6/Surah_Al_fatiha104.ogg/Surah_Al_fatiha104.ogg.mp3" type="audio/mpeg" data-transcodekey="mp3" data-width="0" data-height="0" /><track src="https://commons.wikimedia.org/w/api.php?action=timedtext&title=File%3ASurah_Al_fatiha104.ogg&lang=ar&trackformat=vtt&origin=%2A" kind="subtitles" type="text/vtt" srclang="ar" label="العربية ‪(ar)‬" data-dir="rtl" /><track src="https://commons.wikimedia.org/w/api.php?action=timedtext&title=File%3ASurah_Al_fatiha104.ogg&lang=fr&trackformat=vtt&origin=%2A" kind="subtitles" type="text/vtt" srclang="fr" label="français ‪(fr)‬" data-dir="ltr" /></audio><figcaption>Récitation de la Sourate <a href="/wiki/Al-Fatiha" title="Al-Fatiha">Al-Fatiha</a> à <a href="/wiki/La_Mecque" title="La Mecque">La Mecque</a>.</figcaption></figure>L'islam reconnaît divers niveaux de compétences religieuses et différentes fonctions parmi ses fidèles. Il est possible de citer : <ul><li>Le <a href="/wiki/Muezzin" title="Muezzin">muezzin</a> fait l'appel à la prière ;</li> <li>L'<a href="/wiki/Imam" title="Imam">imam</a> dirige la prière ;</li> <li>Le <a href="/wiki/Recteur_(clerg%C3%A9)" title="Recteur (clergé)">recteur de la mosquée</a> dirige la <a href="/wiki/Mosqu%C3%A9e" title="Mosquée">mosquée</a> ;</li> <li>Le <a href="/wiki/Cheikh" title="Cheikh">cheikh</a> est un chef de clan ou tribu ;</li> <li>Le <a href="/wiki/Mufti" title="Mufti">mufti</a> (<a href="/wiki/Arabe" title="Arabe">arabe</a> : مُفْتِي) est un jurisconsulte. Lorsque des musulmans sont divisés sur un sujet particulier, souvent face à des contradictions de <a href="/wiki/Fatwa" title="Fatwa">fatwas</a>, ils peuvent solliciter son arbitrage pour obtenir des éclaircissements sur l'interprétation de la <a href="/wiki/Charia" title="Charia">charia</a> ;</li> <li>Le <a href="/wiki/Faq%C3%AEh" title="Faqîh">faqih</a> (<a href="/wiki/Arabe" title="Arabe">arabe</a> : فقيه) est un maître en droit musulman ;</li> <li>Le <a href="/wiki/Science_du_hadith" title="Science du hadith">mouhaddith</a> est un spécialiste du hadith ;</li> <li>Le <a href="/wiki/Cadi" title="Cadi">cadi</a> est un juge dans un tribunal islamique ;</li> <li>L'<a href="/wiki/Oul%C3%A9ma" title="Ouléma">ouléma</a>, 'âlim (<a href="/wiki/Arabe" title="Arabe">arabe</a> : عَالِمٌ), est un docteur de l'islam, un enseignant-chercheur en droit musulman.</li> <li>Le <a href="/wiki/Mollah" title="Mollah">molla</a> ou mollah (ayatollah ou hodjatoleslam) est un érudit musulman dans des pays dont le langage a une influence perse (arabe : mawlān, مَوْلًى, pl. mawâlin, مَوَالٍ aide ; défenseur ; seigneur). Il est la plus haute autorité pour les chiites.</li> <li>Jusqu'en 1055, le <a href="/wiki/Calife" title="Calife">calife</a> détenait le pouvoir temporel (politique et militaire) et spirituel (théologique et judiciaire).</li></ul> En <a href="/wiki/Europe" title="Europe">Europe</a> et dans certains pays musulmans, la question des formations se pose. En France, "aucune université ni établissement scolaire reconnu ne propose à l'heure actuelle de former les candidats à la fonction religieuse." Actuellement, les imams sont formés soit dans l'institut des « Musulmans de France », soit à l'institut Al-Ghazali de la Grande Mosquée de Paris (GMP)<a href="#cite_note-327">[282]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Dans_le_sunnisme">Dans le sunnisme</h4></div> <figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Kairouan._Minbar_und_Maqsura.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e7/Kairouan._Minbar_und_Maqsura.jpg/220px-Kairouan._Minbar_und_Maqsura.jpg" decoding="async" width="220" height="169" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e7/Kairouan._Minbar_und_Maqsura.jpg/330px-Kairouan._Minbar_und_Maqsura.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e7/Kairouan._Minbar_und_Maqsura.jpg/440px-Kairouan._Minbar_und_Maqsura.jpg 2x" data-file-width="933" data-file-height="716" /></a><figcaption>Carte postale de 1900 montrant le minbar (chaire utilisée par l'imam pour son prêche) de la <a href="/wiki/Grande_Mosqu%C3%A9e_de_Kairouan" title="Grande Mosquée de Kairouan">Grande Mosquée de Kairouan</a>. Cette chaire du <abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle">IXe</abbr> siècle, toujours en place dans la mosquée, est le plus ancien minbar encore intact du monde musulman<a href="#cite_note-328">[283]</a>.</figcaption></figure> Il n'existe pas « au moins dans l’islam sunnite, d’un véritable clergé comparable au clergé catholique » et pas de « véritable séparation entre clercs et laïcs dans l’islam sunnite »<a href="#cite_note-329">[284]</a>. Néanmoins, si « l’islam est une religion sans Église ni clergé. […] cela ne signifie pas qu’il soit pour autant une religion sans clercs ni institutions »<a href="#cite_note-330">[285]</a>. "L’idée que l’islam serait une « religion de laïcs » relève d’une vulgate du dogme musulman selon laquelle l’autorité religieuse serait une capacité exclusivement divine". L'islam sunnite possède une structure institutionnelle, autour de la place centrale occupée par l'imam. Ils assurent la direction de la prière et parfois aussi la prédication<a href="#cite_note-:82-331">[286]</a>. Selon la canon islamique, la prière à la mosquée doit être dirigé par un imam. Celui-ci a, dans la mosquée, un véritable rôle de chef d'orchestre et possède une autorité rituelle. L'imam est distingué du fidèle par sa position et par le fait qu'il soit "seul habilité à prononcer à haute et intelligible voix l’ensemble des paroles rituelles constitutives de la salat." Il a aussi autorité pour légitimer la validité d'une prière ou demander au fidèle de la refaire<a href="#cite_note-:82-331">[286]</a>. En outre, ils ont parfois, en France, des fonctions, qui, en pays musulman, seraient attribué aux oulémas, au mufti ou au <a href="/wiki/Vocabulaire_de_l%27islam" title="Vocabulaire de l'islam">mourchid</a><a href="#cite_note-:82-331">[286]</a>. "Cette autorité passe néanmoins d’autant plus souvent inaperçue que le caractère basique des qualifications qu’elle requiert permet aux fidèles de continuer à se représenter ce rôle comme « universellement » accessible"<a href="#cite_note-:82-331">[286]</a>. Ce principe est particulièrement répandue dans les mosquées française, ce qui a permis de se singulariser du catholicisme<a href="#cite_note-:82-331">[286]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Dans_le_chiisme">Dans le chiisme</h4></div> Le <a href="/wiki/Chiisme" title="Chiisme">chiisme</a> orthodoxe de la branche usuli (clergé des <a href="/wiki/Ayatollah" title="Ayatollah">ayatollah</a>) reconnaît (contrairement aux chiites akhbaris), a contrario, un <a href="/wiki/Clerg%C3%A9" title="Clergé">clergé</a> à plusieurs niveaux hiérarchiques<a href="#cite_note-332">[287]</a>. Chez les chiites, le titre d'<a href="/wiki/Imam" title="Imam">imam</a> désigne le chef spirituel et temporel de la communauté musulmane (<a href="/wiki/Calife" title="Calife">calife</a> pour les sunnites). Il est porté par les descendants d'<a href="/wiki/Ali_ibn_Abi_Talib" title="Ali ibn Abi Talib">Ali ibn Abi Talib</a> (premier imam) et de <a href="/wiki/Fatima_Zahra" title="Fatima Zahra">Fatima Zahra</a> (fille de Mahomet) jusqu'au douzième imam (<a href="/wiki/Mahdi" title="Mahdi">Mahdi</a>). Les imams sont considérés comme les dépositaires du sens secret de la révélation coranique et comme les seuls successeurs légitimes de Mahomet<a href="#cite_note-333">[288]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Économie">Économie</h3></div> Le prophète Mohammed est, bien avant <a href="/wiki/Adam_Smith" title="Adam Smith">Adam Smith</a>, le tout premier homme à avoir mis en avant l'idée que les marchés et la formation des prix étaient régulés par une <a href="/wiki/Main_invisible" title="Main invisible">main invisible</a> (bien qu'il n'emploie pas le terme "main invisible") : « Il n'y a personne d'autre qu'Allah qui rend les prix faibles ou élevés »<a href="#cite_note-334">[289]</a> ; certains estiment même que ces paroles sont les premières fondations historiques du <a href="/wiki/Laissez-faire" title="Laissez-faire">laissez-faire</a><a href="#cite_note-335">[290]</a>. La fiscalité dans l'islam se dit solidaire par le <a href="/wiki/Zak%C3%A2t" title="Zakât">zakât</a> : les fidèles qui en ont les moyens doivent redistribuer une partie de leurs richesses aux plus démunis ou à l'intérêt de la cité<a href="#cite_note-:0-336">[291]</a>. Bien que le montant est réglé au cinquième des revenus du musulman et au tiers de son héritage<a href="#cite_note-337">[292]</a>, le montant effectivement versé n'est jamais explicitement communiqué car celui-ci doit faire l'objet d'un dialogue entre Dieu et le fidèle<a href="#cite_note-:0-336">[291]</a>. La <a href="/wiki/Finance_islamique" title="Finance islamique">finance islamique</a> est une finance réadaptée afin de convenir à la <a href="/wiki/Charia" title="Charia">charia</a> : il est interdit d'être rémunéré au seul motif de l'écoulement du temps (c'est une version poussée de la critique de l'<a href="/wiki/Usure_(finance)" title="Usure (finance)">usure</a>) ou au motif du hasard, la finance islamique ne peut pas non plus financer les activités illicites à la charia, et les profits tout comme les pertes doivent être partagés au sein de la communauté musulmane<a href="#cite_note-338">[293]</a>,<a href="#cite_note-339">[294]</a>. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Fêtes_musulmanes">Fêtes musulmanes</h2></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Articles détaillés : <a href="/wiki/A%C3%AFd_al-Adha" title="Aïd al-Adha">Aïd al-Adha</a> et <a href="/wiki/A%C3%AFd_el-Fitr" title="Aïd el-Fitr">Aïd el-Fitr</a>.</div></div> Le vendredi est, pour les musulmans, un jour consacré au culte, prenant place à la mosquée à midi. Ce jour n'inclut pas, comme le sabbat ou le dimanche chrétien, une dimension de repos. Cette prière du vendredi est évoquée dans le Coran<a href="#cite_note-340">[295]</a>. <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Eid_in_Morocco.JPG" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4b/Eid_in_Morocco.JPG/220px-Eid_in_Morocco.JPG" decoding="async" width="220" height="165" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4b/Eid_in_Morocco.JPG/330px-Eid_in_Morocco.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4b/Eid_in_Morocco.JPG/440px-Eid_in_Morocco.JPG 2x" data-file-width="4000" data-file-height="3000" /></a><figcaption>Célébration de l'<a href="/wiki/A%C3%AFd_el-Fitr" title="Aïd el-Fitr">Aïd el-Fitr</a> au Maroc.</figcaption></figure> Dans l'islam, deux fêtes sont particulièrement sacrées : l'<a href="/wiki/A%C3%AFd_al-Adha" title="Aïd al-Adha">Aïd al-Adha</a> et l'<a href="/wiki/A%C3%AFd_el-Fitr" title="Aïd el-Fitr">Aïd el-Fitr</a>. <ul><li>L'<a href="/wiki/A%C3%AFd_al-Adha" title="Aïd al-Adha">Aïd al-Adha</a>, ou Aïd el-Kebir (« la grande fête »)<a href="#cite_note-341">[296]</a> est célébré le dixième jour du <a href="/wiki/Dhou_al_Hijja" class="mw-redirect" title="Dhou al Hijja">dernier mois</a> du <a href="/wiki/Calendrier_h%C3%A9girien" title="Calendrier hégirien">calendrier islamique</a>, en commémoration du <a href="/wiki/Ibrahim#Le_sacrifice_demandé_à_Ibrahim" title="Ibrahim">sacrifice</a> d'<a href="/wiki/Abraham" title="Abraham">Abraham</a> sur le <a href="/wiki/Rocher_de_la_Fondation" title="Rocher de la Fondation">Rocher de la Fondation</a>, et coïncide avec le <a href="/wiki/Hajj" title="Hajj">pèlerinage à La Mecque</a>, le cinquième <a href="/wiki/Piliers_de_l%27islam" title="Piliers de l'islam">pilier de l'islam</a>. Cette fête correspond à un ancien usage préislamique<a href="#cite_note-342">[297]</a>.</li> <li>L'<a href="/wiki/A%C3%AFd_el-Fitr" title="Aïd el-Fitr">Aïd el-Fitr</a> « fête de la rupture du jeune » ou 'al-ʿīd al-ṣag̲h̲īr «la petite fête», qui tombe le premier du mois de Chawwal célèbre la fin du jeûne du mois de Ramadan<a href="#cite_note-343">[298]</a>.</li></ul> <a href="/wiki/Achoura" title="Achoura">Achoura</a> : le jeûne de Achoura est un temps de jeûne facultatif, emprunté au judaïsme<a href="#cite_note-344">[299]</a>. Pour les chiites, c'est surtout la date anniversaire de la mort de l'imam Husayn, petit-fils de Mahomet<a href="#cite_note-345">[300]</a>. <a href="/wiki/Ramadan" title="Ramadan">Ramadan</a> : Seul mois dont le nom figure dans le <a href="/wiki/Coran" title="Coran">Coran</a>p.</abbr>&nbsp;8,_<span_class="nowrap"><abbr_class="abbr_"_title="paragraphe(s)"_>§</abbr>&nbsp;4_346-0" class="reference"><a href="#cite_note-Georgeon2009<abbr_class="abbr"_title="page">p.</abbr>&nbsp;8,_<span_class="nowrap"><abbr_class="abbr_"_title="paragraphe(s)"_>§</abbr>&nbsp;4-346">[301]</a>,<a href="#cite_note-347">[Note 46]</a>, ramadan est pour les <a href="/wiki/Musulman" title="Musulman">musulmans</a> le « mois saint par excellence »p.</abbr>&nbsp;8,_<span_class="nowrap"><abbr_class="abbr_"_title="paragraphe(s)"_>§</abbr>&nbsp;5_348-0" class="reference"><a href="#cite_note-Georgeon2009<abbr_class="abbr"_title="page">p.</abbr>&nbsp;8,_<span_class="nowrap"><abbr_class="abbr_"_title="paragraphe(s)"_>§</abbr>&nbsp;5-348">[302]</a> car il constitue le mois du <a href="/wiki/Je%C3%BBne" title="Jeûne">jeûne</a> (ou <a href="/wiki/Saoum" title="Saoum">sCaoum</a>) et contient <a href="/wiki/Ramadan#Laylat_al-Qadr" title="Ramadan">Laylat al-Qadr</a> (la nuit du Destin)<a href="#cite_note-Georgeon2009-349">[303]</a>. En <a href="/wiki/Fran%C3%A7ais" title="Français">français</a> comme en <a href="/wiki/Anglais" title="Anglais">anglais</a>, on emploie indifféremment le mot « ramadan » pour désigner le mois saint pour les musulmans et, par <a href="/wiki/M%C3%A9tonymie" title="Métonymie">métonymie</a>, le <a href="/wiki/Je%C3%BBne" title="Jeûne">jeûne</a> ou <a href="/wiki/Saoum" title="Saoum">saoum</a><a href="#cite_note-350">[304]</a>. Laylat al-Qadr (Nuit du Destin), considérée comme la nuit la plus sainte de l'année, est une commémoration observée au cours de l'un des dix derniers jours impairs du mois. C'est au cours de cette nuit que le <a href="/wiki/Coran" title="Coran">Coran</a> aurait été révélé au prophète <a href="/wiki/Mahomet" title="Mahomet">Mahomet</a> par l'<a href="/wiki/Archange" title="Archange">archange</a> <a href="/wiki/Gabriel_(archange)" title="Gabriel (archange)">Gabriel</a><a href="#cite_note-neal-351">[305]</a>. Mawlid (Aïd Mawlid-ennabaoui) : Cette fête qui célèbre la naissance de <a href="/wiki/Mahomet" title="Mahomet">Mahomet</a> est généralement célébrée le 12 <a href="/wiki/Rabia_al_awal" class="mw-redirect" title="Rabia al awal">rabi-el-aouel</a> dans les <a href="/wiki/Nombre_de_musulmans_par_pays" title="Nombre de musulmans par pays">pays musulmans</a>. Elle est aussi appelée maouloud, mouloud, mouled ou mevlid selon les pays. <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Mawlid" title="Mawlid">Mawlid</a>.</div></div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Culture_islamique">Culture islamique</h2></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2_%D8%B1%D9%86%DA%AF%D9%87%D8%A7.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Devant un mur constellé d'écritures, une femme éclairée par la lumière de vitrail penche son visage vers un livre qu'elle tient à plat dans ses mains." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cd/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2_%D8%B1%D9%86%DA%AF%D9%87%D8%A7.jpg/220px-%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2_%D8%B1%D9%86%DA%AF%D9%87%D8%A7.jpg" decoding="async" width="220" height="149" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cd/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2_%D8%B1%D9%86%DA%AF%D9%87%D8%A7.jpg/330px-%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2_%D8%B1%D9%86%DA%AF%D9%87%D8%A7.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cd/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2_%D8%B1%D9%86%DA%AF%D9%87%D8%A7.jpg/440px-%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2_%D8%B1%D9%86%DA%AF%D9%87%D8%A7.jpg 2x" data-file-width="5500" data-file-height="3726" /></a><figcaption>Musulmane lisant un livre dans la <a href="/wiki/Mosqu%C3%A9e_Nassir-ol-Molk" title="Mosquée Nassir-ol-Molk">mosquée Nassir-ol-Molk</a> en Iran. Octobre 2017.</figcaption></figure> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Ablations_traditionnelles">Ablations traditionnelles</h3></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Fitra" title="Fitra">Fitra</a>.</div></div> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Customs_of_Central_Asians._Circumcision_WDL10835.png" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/51/Customs_of_Central_Asians._Circumcision_WDL10835.png/220px-Customs_of_Central_Asians._Circumcision_WDL10835.png" decoding="async" width="220" height="157" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/51/Customs_of_Central_Asians._Circumcision_WDL10835.png/330px-Customs_of_Central_Asians._Circumcision_WDL10835.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/51/Customs_of_Central_Asians._Circumcision_WDL10835.png/440px-Customs_of_Central_Asians._Circumcision_WDL10835.png 2x" data-file-width="1431" data-file-height="1024" /></a><figcaption>Photographie représentant une circoncision, Turkestan, <abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle">XIXe</abbr> siècle.</figcaption></figure> Pour les musulmans, la nature primitive (<a href="/wiki/Fitra" title="Fitra">fitra</a>) fixe aux hommes musulmans, outre la coupe des cheveux, cinq ablations traditionnelles<a href="#cite_note-352">[306]</a> : <ul><li>la <a href="/wiki/Circoncision" title="Circoncision">circoncision</a> <a href="/wiki/Masculinit%C3%A9" title="Masculinité">masculine</a></li> <li>l'épilation des poils du pubis et des aisselles</li> <li>le coupage des ongles</li> <li>la taille de la moustache</li> <li>la taille de la <a href="/wiki/Barbe" title="Barbe">barbe</a> : elle ne doit pas dépasser la largeur d'une main, à partir du menton, c'est-à-dire à hauteur de la base du cou (tôlia)<a href="#cite_note-:4-10">[8]</a>.</li></ul> La circoncision est une pratique largement répandue dans le monde musulman. Elle se pratique, selon les régions, entre le septième jour et la quinzième année. Pourtant, cette ablation n'a de fondement normatif, ni dans le Coran, ni dans les hadiths<a href="#cite_note-353">[Note 47]</a>. Son origine, dans le monde musulman, est liée à la présence importante de cette pratique en Arabie préislamique. Selon les hadiths, c'est un usage qui serait resté courant dans les premières communautés musulmanes<a href="#cite_note-:7-354">[307]</a>. Ce rite de passage et de reconnaissance de la petite fille dans sa société perdure en dehors de l'islam chez les <a href="/wiki/Coptes" title="Coptes">coptes</a>, les chrétiennes d’<a href="/wiki/%C3%89gypte" title="Égypte">Égypte</a><a href="#cite_note-:14-355">[308]</a>. Selon le droit musulman, la circoncision est un acte sunna, recommandé, mais obligatoire (pour les deux sexes) dans l'école shafi'ite. Un argument avancé est la circoncision d'Abraham. Néanmoins, pour les musulmans, elle est perçue majoritairement comme "une obligation rigoureuse, au même titre, par exemple, que les piliers de l'islam". Elle a acquis dans l'islam une fonction de rite de passage<a href="#cite_note-:7-354">[307]</a>. C'est donc un acte plus culturel que cultuel<a href="#cite_note-356">[309]</a>. L'<a href="/wiki/Excision" title="Excision">excision</a> du <a href="/wiki/Clitoris" title="Clitoris">clitoris</a> n'est pas davantage une pratique prescrite par le Coran. Les écoles juridiques la recommandent<a href="#cite_note-357">[Note 48]</a> en se fondant sur des hadiths qui ne la prescrivent pas explicitement. Comme pour la circoncision, le fiqh semble avoir entériné une pratique préislamique<a href="#cite_note-358">[Note 49]</a>,<a href="#cite_note-:7-354">[307]</a>. Selon les <a href="/wiki/Sociologue" title="Sociologue">sociologues</a> <a href="/wiki/R%C3%A9publique_du_Congo" title="République du Congo">congolais</a>, <a href="/w/index.php?title=R%C3%A9gine_Tchicaya-Oboa&action=edit&redlink=1" class="new" title="Régine Tchicaya-Oboa (page inexistante)">Régine Tchicaya-Oboa</a>, <a href="/wiki/Abel_Kouvouama" title="Abel Kouvouama">Abel Kouvouama</a> et <a href="/w/index.php?title=Jean-Pierre_Missie&action=edit&redlink=1" class="new" title="Jean-Pierre Missie (page inexistante)">Jean-Pierre Missie</a>, l'excision fait débat entre les commentateurs « sunnites » qui la défendent soit comme recommandation, soit comme obligation, soit « sous la pression de l'État » comme un acte interdit<a href="#cite_note-359">[310]</a>,<a href="#cite_note-360">[Note 50]</a>,<a href="#cite_note-361">[Note 51]</a>,<a href="#cite_note-362">[311]</a>,<a href="#cite_note-363">[312]</a>. Selon le <a href="/wiki/Sociologue" title="Sociologue">sociologue</a> <a href="/wiki/C%C3%B4te_d%27Ivoire" title="Côte d'Ivoire">ivoirien</a> <a href="/w/index.php?title=Marcel_Kouassi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Marcel Kouassi (page inexistante)">Marcel Kouassi</a>, « certains adeptes d'un islam traditionaliste » s'appuient sur plusieurs hadiths qu'ils considèrent comme « authentiques » pour défendre cette « tradition »<a href="#cite_note-364">[313]</a>.Le grand imam de l'<a href="/wiki/Universit%C3%A9_al-Azhar" title="Université al-Azhar">Azhar</a> au <a href="/wiki/Le_Caire" title="Le Caire">Caire</a>, l'une des plus grandes références du monde <a href="/wiki/Sunnisme" title="Sunnisme">sunnite</a>, a fermement condamné l'<a href="/wiki/Excision" title="Excision">excision</a> au motif que les textes qui la recommandent sont totalement trafiqués par les <a href="/wiki/Salafisme" title="Salafisme">salafistes</a> pour habiller juridiquement ce qu'il considère comme un <a href="/wiki/Syncr%C3%A9tisme" title="Syncrétisme">syncrétisme</a><a href="#cite_note-:14-355">[308]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Tabous_alimentaires">Tabous alimentaires</h3></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Articles détaillés : <a href="/wiki/Halal" title="Halal">Halal</a>, <a href="/wiki/Haram_(sacr%C3%A9)" class="mw-redirect" title="Haram (sacré)">Haram (sacré)</a> et <a href="/wiki/Dhabiha" title="Dhabiha">Dhabiha</a>.</div></div> La loi islamique fournit un ensemble de règles prescrivant ce que les musulmans doivent manger. Ces règles spécifient ce qui est <a href="/wiki/Halal" title="Halal">halal</a> (halāl), c'est-à-dire légal. Ces règles se trouvent dans le Coran, qui décrit aussi ce qui est <a href="/wiki/Haram_(sacr%C3%A9)" class="mw-redirect" title="Haram (sacré)">haram</a> (harām), c'est-à-dire illégal. Le Coran insiste sur cet aspect normatif, de la différence entre le licite et l'illicite. Ainsi, certains versets prescrivent des interdits et d'autres abrogent les interdits juifs et arabes préislamiques<a href="#cite_note-:12-365">[314]</a>. Le Coran se présente comme moins contraignant que les interdits alimentaires juifs, qui sont, selon lui, des punitions divines. Néanmoins, les lois alimentaires musulmanes sont moins le fait du Coran que de la Sunna<a href="#cite_note-:12-365">[314]</a>. Un des premiers interdits coraniques liés à la nourriture concerne les excès<a href="#cite_note-:114-366">[315]</a>. Au-delà, d'autres interdits définissent les aliments — principalement d'origine animale — et les boissons autorisés dans le cadre de la charia. Les critères utilisés précisent à la fois quels sont les aliments autorisés et la manière dont ils doivent être préparés. Ces interdits sont considérés comme une voie de Salut<a href="#cite_note-:114-366">[315]</a>. Ces interdits sont levés en cas de contrainte de la faim, sans intention de pécher<a href="#cite_note-:114-366">[315]</a>. Selon <a href="/wiki/Florence_Bergeaud-Blackler" title="Florence Bergeaud-Blackler">Florence Bergeaud-Blackler</a>, « en <a href="/wiki/Europe_de_l%27Ouest" title="Europe de l'Ouest">Europe occidentale</a>, jusqu'aux <a href="/wiki/Ann%C3%A9es_1980" title="Années 1980">années 1980</a>, la plupart des autorités musulmanes considéraient les nourritures des <a href="/wiki/Gens_du_Livre" title="Gens du Livre">gens du Livre</a> (<a href="/wiki/Juifs" title="Juifs">juifs</a>, <a href="/wiki/Chr%C3%A9tien" title="Chrétien">chrétiens</a>, <a href="/wiki/Musulman" title="Musulman">musulmans</a>) comme halal, à l'exception du porc ». Cette absence d'objection est confirmée dans une <a href="/wiki/Fatwa" title="Fatwa">fatwa</a> de <a href="/wiki/Mohamed_Abduh" title="Mohamed Abduh">Mohamed Abduh</a><a href="#cite_note-:08-367">[316]</a> et s’appuie sur le texte coranique (la <a href="/wiki/Al-Ma%27ida" title="Al-Ma'ida">sourate 5</a> et notamment son cinquième <a href="/wiki/Aya_(islam)" title="Aya (islam)">verset</a>)<a href="#cite_note-368">[317]</a>. Jusque dans les années 1980, hormis quelques juristes d'écoles rigoristes et des groupes islamistes originaires du <a href="/wiki/Sous-continent_indien" title="Sous-continent indien">sous-continent indien</a>, les autorités religieuses, y compris les plus radicales « considéraient que les musulmans pouvaient consommer la nourriture des pays de tradition chrétienne et juive »<a href="#cite_note-Bergeaud-Blackler201609-369">[318]</a>. <a href="/wiki/Florence_Bergeaud-Blackler" title="Florence Bergeaud-Blackler">Florence Bergeaud-Blackler</a>, rappelle que le "marché halal"<a href="#cite_note-370">[Note 52]</a> est un marché mondialisé industriel né dans les années 1980 d'une rencontre entre deux courants : l'idéologie libérale du <a href="/wiki/Libre-%C3%A9change" title="Libre-échange">libre-échange</a> dans un marché mondial sans frontières et le fondamentalisme islamique porté par deux tendances : les <a href="/wiki/Fr%C3%A8res_musulmans" title="Frères musulmans">Frères musulmans</a> et les <a href="/wiki/Salafiste" class="mw-redirect" title="Salafiste">salafistes</a><a href="#cite_note-Bergeaud-Blackler201609-369">[318]</a>. Cette évolution permettait aux courants fondamentalistes d'« ériger des frontières symboliques entre les musulmans et les non-musulmans »<a href="#cite_note-:08-367">[316]</a>. La Ḏabīḥah (ذَبِيْحَة) est la méthode prescrite par la loi islamique concernant l'<a href="/wiki/Abattage" title="Abattage">abattage</a> de tous les animaux à l'exception des animaux marins. Il doit être réalisé en invoquant le nom d'<a href="/wiki/Allah" title="Allah">Allah</a>, en disant : « Bismillah Allahi al-Rahman al-Rahim » (Au nom de Dieu le très miséricordieux le tout miséricordieux)<a href="#cite_note-lhar-371">[319]</a>. Le sacrificateur doit appartenir à la catégorie des "gens du Livre"<a href="#cite_note-:211-372">[320]</a>. Mais les savants musulmans restent en désaccord sur la licéité de la <a href="/wiki/Cacherout" title="Cacherout">viande cacher</a> et la conception souple du halal a tendance à être marginalisée<a href="#cite_note-:211-372">[320]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Calendrier_islamique">Calendrier islamique</h3></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Lunar_libration_with_phase_Oct_2007_(continuous_loop).gif" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/ca/Lunar_libration_with_phase_Oct_2007_%28continuous_loop%29.gif/220px-Lunar_libration_with_phase_Oct_2007_%28continuous_loop%29.gif" decoding="async" width="220" height="221" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/ca/Lunar_libration_with_phase_Oct_2007_%28continuous_loop%29.gif/330px-Lunar_libration_with_phase_Oct_2007_%28continuous_loop%29.gif 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/ca/Lunar_libration_with_phase_Oct_2007_%28continuous_loop%29.gif/440px-Lunar_libration_with_phase_Oct_2007_%28continuous_loop%29.gif 2x" data-file-width="640" data-file-height="642" /></a><figcaption>Les phases de la lune forment la base du calendrier islamique.</figcaption></figure> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Calendrier_musulman" class="mw-redirect" title="Calendrier musulman">Calendrier musulman</a>.</div></div> L'islam possède un calendrier propre. On indique qu’une date est donnée dans ce calendrier en ajoutant la mention calendrier musulman, calendrier hégirien, ère musulmane ou ère de l’Hégire ; ou en abrégé, (H) ou (AH) (du <a href="/wiki/Latin" title="Latin">latin</a> anno Hegiræ)<a href="#cite_note-373">[321]</a>. Ce calendrier a été mis en place par le calife Umar, qui a fixé son point de départ au premier jour du premier mois de l'année de l'Hégire, le 16 juillet 622. Il introduit alors une ère de l'Hégire<a href="#cite_note-:47-374">[322]</a>. Le Coran précise que le calendrier doit être lunaire, dans la continuité de pratiques présentes dans certaines parties de l'Arabie préislamique. Elle est composée de 12 mois, dont quatre sont considérés comme sacrés<a href="#cite_note-:47-374">[322]</a>. Le Coran évoque l'interdiction d'une pratique qui semble celle du mois intercalaire. Le calendrier musulman se décale donc d'environ par an par rapport au calendrier solaire. Le terme "yawn" (jour) apparaît environ 460 fois dans le Coran<a href="#cite_note-:47-374">[322]</a>. Il est à noter qu'il existe un conflit méthodologique quant à la fixation de la date de début du <a href="/wiki/Ramadan" title="Ramadan">ramadan</a>. Contre la méthode oculaire (qui ne requiert aucun clergé), la <a href="/wiki/Soci%C3%A9t%C3%A9_secr%C3%A8te" title="Société secrète">société secrète</a><a href="#cite_note-375">[323]</a> des <a href="/wiki/Fr%C3%A8res_musulmans" title="Frères musulmans">frères musulmans</a> milite régulièrement pour la méthode dite scientifique, c'est-à-dire celle des calculs astronomiques, sur la base d'une réinterprétation d'un verset du Coran. Cependant, le début du ramadan n'a jamais été fixé autrement que par l'observation du <a href="/wiki/Phase_lunaire" class="mw-redirect" title="Phase lunaire">premier croissant de lune</a> dans le ciel, à l'époque de Mahomet, de ses compagnons, et des musulmans sunnites des premiers siècles suivant la Sunna, et aucune information fiable ne permet d'établir d'autre méthode<a href="#cite_note-376">[324]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Musique_islamique">Musique islamique</h3></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Kharja_de_Sidi_Bou_Said_004.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/da/Kharja_de_Sidi_Bou_Said_004.jpg/220px-Kharja_de_Sidi_Bou_Said_004.jpg" decoding="async" width="220" height="293" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/da/Kharja_de_Sidi_Bou_Said_004.jpg/330px-Kharja_de_Sidi_Bou_Said_004.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/da/Kharja_de_Sidi_Bou_Said_004.jpg/440px-Kharja_de_Sidi_Bou_Said_004.jpg 2x" data-file-width="3096" data-file-height="4128" /></a><figcaption>Chauffage de <a href="/wiki/Bendir" title="Bendir">bendirs</a> (<a href="/wiki/Tambour_sur_cadre" title="Tambour sur cadre">tambours sur cadre</a>), <a href="/wiki/Sidi_Bou_Said" class="mw-redirect" title="Sidi Bou Said">Sidi Bou Said</a>, <a href="/wiki/Tunisie" title="Tunisie">Tunisie</a>.</figcaption></figure> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Articles détaillés : <a href="/wiki/Musique_islamique" title="Musique islamique">Musique islamique</a> et <a href="/wiki/Tala%27_al_Badru_%27Alayna" title="Tala' al Badru 'Alayna">Tala' al Badru 'Alayna</a>.</div></div> L'islam sunnite entretient une relation assez complexe avec la musique. Si la musique comme fait religieux est attestée dans la religion musulmane, certains auteurs soulèvent la difficulté de conceptualiser une « musique sacrée. » Dès ses origines et la vie de Mahomet, certaines contradictions semblent exister et plusieurs courants de pensée -de l'interdiction de la musique à son autorisation- s'opposent<a href="#cite_note-:011-377">[325]</a>.Les musulmans défendant cette vision s’appuient aussi bien sur le texte du <a href="/wiki/Coran" title="Coran">Qorʾān</a> que sur les <a href="/wiki/Had%C3%AEth" title="Hadîth">hadîths</a>. Pourtant, le terme musique n'est pas utilisé explicitement dans le Coran et cette interprétation s'appuie sur ce qui est perçu comme une allusion<a href="#cite_note-:116-378">[326]</a>. Cet argumentaire s'est construit au fur et à mesure de l'islam et suscite toujours le débat<a href="#cite_note-:116-378">[326]</a>. Dans les textes présentant la vie de Mahomet, en raison de certaines contradictions et/ou divergences d'interprétations, différents courants de pensée allant de l'interdiction de la musique à son autorisation s'opposent<a href="#cite_note-:02-379">[327]</a>. Bien que l'illicéité de la musique fasse consensus au sein du <a href="/wiki/Sunnisme" title="Sunnisme">sunnisme</a>, une emphase particulière sur son interdiction existe chez ses courants fondamentalistes : salafiste, wahhabite, etc.<a href="#cite_note-380">[328]</a>. Pour ce courant, la musique peut manipuler l'esprit et empêcher la méditation du Coran<a href="#cite_note-:213-381">[329]</a>. La musique dans le monde sunnite est donc frappée d'interdits musicaux qui touchent aussi bien la musique religieuse que la musique profane. Ces prescriptions interdisent tout particulièrement, la musique instrumentale qui pourrait être considérée par l'Islam comme un art antireligieux. Pour cette raison et à la différence du soufisme, les instruments ne sont pas utilisés dans le cadre de la musique religieuse sunnite<a href="#cite_note-:011-377">[325]</a>. Dans le cadre du sunnisme, la majorité des musulmans exclut de cette interdiction certaines musiques religieuses en raison de la place première du texte dans celle-ci. Ainsi, selon l’imam égyptien <a href="/wiki/Mohamed_Hassan_(chef_religieux)" class="mw-redirect" title="Mohamed Hassan (chef religieux)">Mohamed Hassan</a>, « le chant est une parole tant qu’il n’est pas accompagné d’instruments de divertissement et de musique<a href="#cite_note-:213-381">[329]</a>. » Pour eux, ces musiques ne sont pas de la musique au sens occidental du terme mais un mode d'énonciation du mot<a href="#cite_note-:48-382">[330]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Représentations_en_peinture_et_sculpture">Représentations en peinture et sculpture</h3></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Articles détaillés : <a href="/wiki/Arts_de_l%27Islam" title="Arts de l'Islam">Arts de l'Islam</a> et <a href="/wiki/Repr%C3%A9sentation_figur%C3%A9e_dans_les_arts_de_l%27Islam" title="Représentation figurée dans les arts de l'Islam">Représentation figurée dans les arts de l'Islam</a>.</div></div> Les <a href="/wiki/Sunnisme" title="Sunnisme">sunnites</a> ne sacralisent pas d'icônes. Selon plusieurs <a href="/wiki/Had%C3%AEth" title="Hadîth">hadîths</a> de Mahomet<a href="#cite_note-383">[Note 53]</a>, la malédiction de Dieu s'abat sur toute personne produisant (par le dessin, la sculpture…) un être doté d'âme y compris les animaux, car cela est considéré par eux comme allant contre l'esprit du <a href="/wiki/Tawhid" title="Tawhid">monothéisme</a>. Un certain <a href="/wiki/Aniconisme" title="Aniconisme">aniconisme</a> voire un <a href="/wiki/Iconoclasme" title="Iconoclasme">iconoclasme</a> plus ou moins strict existe donc dans l'islam. Ainsi, les musulmans se servent plutôt de versets du Coran <a href="/wiki/Styles_calligraphiques_arabes" class="mw-redirect" title="Styles calligraphiques arabes">calligraphiés</a> comme dans le palais de l'<a href="/wiki/Alhambra_(Grenade)" title="Alhambra (Grenade)">Alhambra</a>, des formes géométriques (<a href="/wiki/Arabesque_(beaux-arts)" title="Arabesque (beaux-arts)">arabesques</a>) ou de représentation de la <a href="/wiki/Kaaba" title="Kaaba">Kaaba</a> pour décorer les <a href="/wiki/Mosqu%C3%A9e" title="Mosquée">mosquées</a>, les maisons et les lieux publics<a href="/wiki/Aide:R%C3%A9f%C3%A9rence_n%C3%A9cessaire" title="Aide:Référence nécessaire">[réf. nécessaire]</a>. En revanche, les <a href="/wiki/Chiisme" title="Chiisme">chiites</a> n'éprouvent pas de gêne à la reproduction de visages humains, comme ceux de personnalités cultes telles <a href="/wiki/Ali_ibn_Abi_Talib" title="Ali ibn Abi Talib">Ali</a> et <a href="/wiki/Al-Hussein_ibn_Ali" title="Al-Hussein ibn Ali">Hussein</a>. En effet, contrairement aux <a href="/wiki/Arabes" title="Arabes">Arabes</a>, les <a href="/wiki/Perses" class="mw-redirect" title="Perses">Perses</a>, à l'époque médiévale, disposaient déjà d'une longue tradition artistique (en matière de peinture et de sculpture) qui a perduré même après l'arabisation et l'islamisation de la <a href="/wiki/Empire_perse" title="Empire perse">Perse</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Symboles">Symboles</h3></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Star_and_Crescent.svg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/09/Star_and_Crescent.svg/220px-Star_and_Crescent.svg.png" decoding="async" width="220" height="191" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/09/Star_and_Crescent.svg/330px-Star_and_Crescent.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/09/Star_and_Crescent.svg/440px-Star_and_Crescent.svg.png 2x" data-file-width="249" data-file-height="216" /></a><figcaption>Le croissant et l'étoile verts, symboles politiques de l'islam.</figcaption></figure> On associe souvent le symbole du croissant et de l'étoile à l'islam, bien qu'il lui soit antérieur<a href="#cite_note-384">[Note 54]</a>. Selon Whitney Smith<a href="#cite_note-385">[331]</a>, le croissant est déjà utilisé sur les emblèmes, artefacts religieux et bâtiments de la <a href="/wiki/Civilisation_carthaginoise" title="Civilisation carthaginoise">Carthage punique</a>. On retrouve aussi le symbole du croissant dans l'<a href="/wiki/Empire_byzantin" title="Empire byzantin">Empire byzantin</a><a href="#cite_note-386">[332]</a>. Il est ainsi attesté sur des monnaies byzantines à partir du <abbr class="abbr" title="4ᵉ siècle">IVe</abbr> siècle<a href="#cite_note-387">[333]</a>. Il pourrait avoir une origine sassanide. L'origine du symbole est donc obscure<a href="#cite_note-:49-388">[334]</a>. À la chute de l'empire byzantin, le symbole aurait pu avoir été conservé sur des drapeaux turcs<a href="#cite_note-389">[335]</a>,<a href="#cite_note-390">[Note 55]</a>. S'il est utilisé avant par des musulmans, il s'est répandu comme symbole de l'islam qu'au XIV-<abbr class="abbr" title="15ᵉ siècle">XVe</abbr> siècle<a href="#cite_note-:49-388">[334]</a>. Un des symboles islamiques est la couleur <a href="/wiki/Vert" title="Vert">verte</a><a href="#cite_note-391">[336]</a>. Le vert est la couleur de la verdure et du paradis. Cette couleur est présente dans les descriptions coraniques<a href="#cite_note-:50-392">[337]</a>. Le <a href="/wiki/Paradis" title="Paradis">paradis</a> a été décrit comme verdoyant, où des sources d'eau couleraient en abondance, où les fidèles porteront des habits de soie verts<a href="#cite_note-393">[Note 56]</a>. La légende d'<a href="/wiki/Al-Khidr" title="Al-Khidr">al-Khidr</a> (celui qui est vert), témoigne de l'importance de cette couleur pour ce peuple<a href="#cite_note-394">[338]</a>,<a href="#cite_note-395">[339]</a>,<a href="#cite_note-396">[340]</a>,<a href="#cite_note-:50-392">[337]</a>. Elle aurait été la couleur préférée de Mahomet et deviendra la bannière des chiites<a href="#cite_note-:50-392">[337]</a>. Cette couleur deviendra, par la suite, mais dans des circonstances et à une date "assez floue", le symbole de l'islam<a href="#cite_note-:50-392">[337]</a>. Selon Michel Pastoureau, elle prend une valeur sacrée vers le <a href="/wiki/XIIe_si%C3%A8cle" title="XIIe siècle"><abbr class="abbr" title="12ᵉ siècle">XIIe</abbr> siècle</a>. Après la chute des Fatimides, elle perd sa dimension politique familiale pour devenir une couleur religieuse fédératrice. Cette mise en avant pourrait s'expliquer dans le contexte des croisades et pourrait même être liée à une promotion du vert par les croisés eux-mêmes<a href="#cite_note-397">[Note 57]</a>,<a href="#cite_note-398">[341]</a>. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Lieux_saints_et_lieux_de_culte">Lieux saints et lieux de culte</h2></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Hajj_1965_09.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f1/Hajj_1965_09.jpg/220px-Hajj_1965_09.jpg" decoding="async" width="220" height="186" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f1/Hajj_1965_09.jpg/330px-Hajj_1965_09.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f1/Hajj_1965_09.jpg/440px-Hajj_1965_09.jpg 2x" data-file-width="845" data-file-height="714" /></a><figcaption>Le <a href="/wiki/Mont_Arafat" title="Mont Arafat">mont Arafat</a>, situé à <a href="/wiki/La_Mecque" title="La Mecque">La Mecque</a> en <a href="/wiki/Arabie_saoudite" title="Arabie saoudite">Arabie saoudite</a>, est le point d'orgue du pèlerinage. Les musulmans du monde entier affluent à cet endroit pour y être absous par Dieu.</figcaption></figure> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Les_lieux_saints">Les lieux saints</h3></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Articles détaillés : <a href="/wiki/Lieux_saints_de_l%27islam" title="Lieux saints de l'islam">Lieux saints de l'islam</a> et <a href="/wiki/Perceptions_musulmanes_de_J%C3%A9rusalem" title="Perceptions musulmanes de Jérusalem">Perceptions musulmanes de Jérusalem</a>.</div></div> <a href="/wiki/La_Mecque" title="La Mecque">La Mecque</a> (Makkah) en <a href="/wiki/Arabie_saoudite" title="Arabie saoudite">Arabie saoudite</a>, abrite la <a href="/wiki/Kaaba" title="Kaaba">Kaaba</a> (« le Cube »). Selon la tradition, il est le premier lieu de culte, bâti par Adam (Adam) sur Terre, puis reconstruit par Ibrahim (Abraham). L'histoire préislamique de la Kaaba est mal connue même si quelques récits et textes semblent attester néanmoins d'une existence d'un lieu de culte<a href="#cite_note-399">[342]</a>. Tout musulman se doit d'y faire un pèlerinage au moins une fois dans sa vie s'il en a la capacité physique et financière ; <a href="/wiki/M%C3%A9dine" title="Médine">Médine</a> (Madīnatu an-Nabî), où immigra Mahomet après s'être enfui de La Mecque, est la deuxième ville sainte de l'islam. Selon ses propres paroles, « pour qui me visite après ma mort, c'est comme s'il m'avait visité de son vivant »<a href="#cite_note-:31-295">[254]</a>. La ville de <a href="/wiki/J%C3%A9rusalem" title="Jérusalem">Jérusalem</a><a href="#cite_note-400">[343]</a> (al-Qods) est informellement<a href="#cite_note-401">[344]</a> acceptée par les musulmans comme étant « le troisième lieu saint ». Cependant elle est reconnue comme d'une importance moindre, et certains courants islamiques identifient d'autres lieux saints plus importants<a href="#cite_note-402">[345]</a>. C'est l'endroit vers lequel le prophète Mahomet aurait effectué le voyage nocturne et l'ascension (<a href="/wiki/Isra_et_Miraj" title="Isra et Miraj">Isra et Miraj</a>). Pour autant, ce statut de sainteté de la ville de Jérusalem connaît une mise en place longue puis <q>connut des hauts et des bas.</q><a href="#cite_note-:51-403">[346]</a>. Il se développe principalement à partir de 1144, dans le cadre de la lutte contre les <a href="/wiki/Francs" title="Francs">francs</a><a href="#cite_note-:51-403">[346]</a>. Les chiites reconnaissent deux autres lieux saints : <a href="/wiki/Nadjaf" title="Nadjaf">Nadjaf</a>, en Irak, et <a href="/wiki/Kerbala" title="Kerbala">Kerbala</a>, lieu du martyre d'<a href="/wiki/Al-Hussein_ibn_Ali" title="Al-Hussein ibn Ali">Hussein</a>, petit-fils du prophète Mahomet et fils d'<a href="/wiki/Ali_ibn_Abi_Talib" title="Ali ibn Abi Talib">Ali</a>, troisième imam, ainsi que ses compagnons, venus à Kerbala pour défendre l'<a href="/wiki/Imamat" title="Imamat">imamat</a>. Par piété filiale, les sunnites reconnaissent l'importance d'<a href="/wiki/H%C3%A9bron" title="Hébron">Hébron</a>, lieu du tombeau d'Abraham, père d'Ismaël<a href="#cite_note-:31-295">[254]</a>. Enfin selon l'<a href="/wiki/UNESCO" class="mw-redirect" title="UNESCO">UNESCO</a>, la ville d'<a href="/wiki/Harar" title="Harar">Harar</a> en Éthiopie, est la quatrième ville sainte de l'islam<a href="#cite_note-404">[347]</a>,<a href="#cite_note-405">[348]</a>,<a href="#cite_note-406">[349]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="La_mosquée">La mosquée</h3></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Mosqu%C3%A9e" title="Mosquée">Mosquée</a>.</div></div> <figure class="mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Great_Mosque_of_Kairouan_prayer_hall_with_mihrab_and_minbar.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/66/Great_Mosque_of_Kairouan_prayer_hall_with_mihrab_and_minbar.jpg/220px-Great_Mosque_of_Kairouan_prayer_hall_with_mihrab_and_minbar.jpg" decoding="async" width="220" height="293" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/66/Great_Mosque_of_Kairouan_prayer_hall_with_mihrab_and_minbar.jpg/330px-Great_Mosque_of_Kairouan_prayer_hall_with_mihrab_and_minbar.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/66/Great_Mosque_of_Kairouan_prayer_hall_with_mihrab_and_minbar.jpg/439px-Great_Mosque_of_Kairouan_prayer_hall_with_mihrab_and_minbar.jpg 2x" data-file-width="2592" data-file-height="3456" /></a><figcaption>Vue de la nef centrale de la salle de prière de la <a href="/wiki/Grande_Mosqu%C3%A9e_de_Kairouan" title="Grande Mosquée de Kairouan">Grande Mosquée de Kairouan</a> (en Tunisie) ; au fond deux fidèles font la prière face au <a href="/wiki/Mihrab" title="Mihrab">mihrab</a> (niche indiquant la <a href="/wiki/Qibla" title="Qibla">qibla</a>).</figcaption></figure> La mosquée (masjid, "lieu de prosternation") est un espace spécifique réservé à la prière des musulmans" Il n'y a que peu d'éléments coraniques la concernant. La mise en place de la mosquée date, en effet, principalement de la période d'<a href="/wiki/Expansion_de_l%27islam" title="Expansion de l'islam">expansion de l'islam</a> à partir du <a href="/wiki/VIIe_si%C3%A8cle" title="VIIe siècle"><abbr class="abbr" title="7ᵉ siècle">VIIe</abbr> siècle</a>. Le terme est principalement utilisé dans le Coran pour désigner la Kaaba<a href="#cite_note-:119-407">[350]</a>. Simples à l'origine, elles acquièrent une dimension monumentale à l'époque <a href="/wiki/Omeyyades" title="Omeyyades">omeyyade</a>. Son organisation et ses éléments se mettent en place lentement (<a href="/wiki/Mihrab" title="Mihrab">mihrab</a> au <a href="/wiki/VIIIe_si%C3%A8cle" title="VIIIe siècle"><abbr class="abbr" title="8ᵉ siècle">VIIIe</abbr> siècle</a> par exemple) et la seule véritable obligation est alors la présence d'une <a href="/wiki/Qibla" title="Qibla">qibla</a><a href="#cite_note-:119-407">[350]</a>. À la mosquée, hommes et femmes sont séparés pour la prière. Cette séparation est liée au principe que la mosquée doit rester "pure". Néanmoins, cette séparation est avant tout temporelle puisque les lieux peuvent, en dehors de la prière, être occupés par les deux sexes<a href="#cite_note-:62-408">[351]</a>. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Rapport_aux_autres_religions">Rapport aux autres religions</h2></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Jerusalem_Dome_of_the_rock_BW_1.JPG" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8f/Jerusalem_Dome_of_the_rock_BW_1.JPG/220px-Jerusalem_Dome_of_the_rock_BW_1.JPG" decoding="async" width="220" height="147" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8f/Jerusalem_Dome_of_the_rock_BW_1.JPG/330px-Jerusalem_Dome_of_the_rock_BW_1.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8f/Jerusalem_Dome_of_the_rock_BW_1.JPG/440px-Jerusalem_Dome_of_the_rock_BW_1.JPG 2x" data-file-width="3832" data-file-height="2568" /></a><figcaption>Le <a href="/wiki/D%C3%B4me_du_Rocher" title="Dôme du Rocher">dôme du Rocher</a> à <a href="/wiki/J%C3%A9rusalem" title="Jérusalem">Jérusalem</a>.</figcaption></figure> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Dialogue_interreligieux_dans_l%27islam" title="Dialogue interreligieux dans l'islam">Dialogue interreligieux dans l'islam</a>.</div></div> L'islam reconnaît tous les pères fondateurs du <a href="/wiki/Juda%C3%AFsme" title="Judaïsme">judaïsme</a> (Moïse, David, Salomon) et du <a href="/wiki/Christianisme" title="Christianisme">christianisme</a> comme des prophètes, sans pour autant s'y limiter<a href="#cite_note-:212-179">[156]</a>. De nombreux récits bibliques sont présents dans le Coran et l'islam naissant est marqué par des emprunts aux judaïsme<a href="#cite_note-:63-409">[352]</a>. Vis-à-vis du judaïsme, le Coran montre une attitude changeante, initialement bienveillante, avant une rupture, date à laquelle "Le Livre" est distingué de la Torah et de l’Évangile. Les rapports entre les musulmans et les juifs sont marqués par cette ambivalence<a href="#cite_note-:63-409">[352]</a>. Dans les hadiths, l'attitude principale de l'islam vis-à-vis du judaïsme et du christianisme est la méfiance. Cela s'inscrit dans une volonté de distinguer clairement les institutions et les communautés. Un principe largement adopté est "n'agissez pas comme le font les gens du Livre", ce qui ressemble à l'interdiction talmudique de suivre les pratiques des Gentils<a href="#cite_note-:118-410">[353]</a>. Cela n’empêche pas l'islam naissant d'utiliser les éléments du judaïsme, Yom kippour devenant ainsi le jeûne d'Ashoura, puis du Ramadan<a href="#cite_note-:118-410">[353]</a>. L'<a href="/wiki/Apostasie_dans_l%27islam" title="Apostasie dans l'islam">apostasie dans l'islam</a> vers une autre religion, quelle qu'elle soit, est fermement interdite par l'interprétation majoritaire du Coran<a href="#cite_note-411">[354]</a>. Le Coran condamne l'apostasie, sans y associer de peine terrestre<a href="#cite_note-412">[Note 58]</a>, et encourage la conversion des non-musulmans. S'il est ambigu vis-à-vis des religions qu'il nomme « <a href="/wiki/Religion_du_Livre" title="Religion du Livre">du Livre</a> »<a href="#cite_note-413">[Note 59]</a>, il ne l'est pas pour les païens, "mécréants" (kouffar, au singulier kafir) et associationnistes qui n'ont le choix, parce qu'ils ont commis un crime exécrable en refusant d'adorer le seul vrai Dieu, qu'entre la conversion et la mort<a href="#cite_note-414">[355]</a>,<a href="#cite_note-415">[356]</a>. Le droit musulman a instauré un statut particulier pour les non-musulmans en pays d'islam, connus alors sous le nom de dhimmi. L'islam leur garantit une protection contre l'acceptation de "la domination de l'islam et un certain nombre d'obligations" (abstention d'ostentation religieuses, marques vestimentaires, impôt particulier…). L'histoire est marquée par une variation dans l'application de ces règles<a href="#cite_note-416">[357]</a>. Pour ce qui est de la tolérance religieuse, la <a href="/wiki/Pacte_de_Najran" title="Pacte de Najran">lettre</a> de Mahomet aux chrétiens <a href="/wiki/Najran" title="Najran">najrânites</a> où ils purent exercer librement leur culte en l'an 631 est souvent citée. Pour des chercheurs, ces alliances ont été tardivement « forgées par des chrétiens qui voulaient prouver à leurs suzerains musulmans que le Prophète lui-même avait garanti leur bien-être et la préservation de leurs biens »<a href="#cite_note-417">[358]</a>,<a href="#cite_note-:111-418">[359]</a>,<a href="#cite_note-:04-419">[360]</a>. Des processus de dialogues inter-religieux sont engagés, comme avec le catholicisme qui possède un " Service national pour les relations avec l’islam", dont l'origine remonte aux années 1970<a href="#cite_note-420">[361]</a>. Il a connu néanmoins des "bourrasques", comme après la conférence de Ratisbonne et pose la question de la réception des échanges (comme la "lettre des 138") dans le monde musulman. "Il semble donc que l’islam de chaque pays entende gérer le dialogue à son compte, non sans l’inscrire dans un contexte où les dimensions politiques l’emportent souvent sur celles de caractère culturel, voire spirituel"<a href="#cite_note-421">[362]</a>. Pour Remi Brague, l'islam se considérant comme un post-christianisme, le dialogue islamo-chrétien intéresse plus les chrétiens que les musulmans<a href="#cite_note-422">[363]</a>. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Place_des_femmes_dans_l'islam">Place des femmes dans l'islam</h2></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Place_des_femmes_dans_l%27islam" title="Place des femmes dans l'islam">Place des femmes dans l'islam</a>.</div></div>La place des femmes en terre d'Islam trouve, en partie, ses origines dans le Coran qui, parmi les versets sur les statuts légaux, évoque à de nombreuses reprises la question des femmes. Dans ce domaine, le Coran innove par rapport aux pratiques antéislamiques tout en conservant certains aspects<a href="#cite_note-DdC_Femme-423">[364]</a>. Un parallèle textuel sur la question du voile montre aussi que le Coran s'inscrit dans un contexte où la législation syriaque est connue<a href="#cite_note-424">[365]</a>. Dans le Coran est reconnue à la fois l'existence de droits et de devoirs identiques pour les deux genres<a href="#cite_note-425">[Note 60]</a>, l'égalité homme/femme<a href="#cite_note-Arnaldez-426">[366]</a> mais aussi la supériorité du masculin sur le féminin dans certains contextes, comme le mariage, le divorce, les témoignages<a href="#cite_note-DdC_Femme-423">[364]</a> et des versets très sévères sur les femmes<a href="#cite_note-Arnaldez-426">[366]</a>. L'homme désigné dans le Coran par un nom féminin qui évoque son « antériorité existentielle », même si le Coran évoque moins un récit des origines<a href="#cite_note-DdC_Femme-423">[364]</a>. Ce statut complexe de la femme apparait tant dans le Coran que dans la législation ultérieure<a href="#cite_note-DdC_Femme-423">[364]</a> qui a eu tendance à réduire ce qui était en faveur des femmes<a href="#cite_note-Arnaldez-426">[366]</a>. Certains auteurs considèrent que le statut des femmes se serait dégradé après l'islamisation en Arabie. Selon l'historien Jean-Paul Roux, le statut très inférieur de la femme en terre d'islam ne marque pas un progrès sur celle de l'Arabie préislamique mais un retour en arrière<a href="#cite_note-427">[367]</a>. Ainsi, s'appuyant sur le Coran, l'islam a confié l'autorité au mari et aux femmes l'obéissance et, en cas de désobéissance, des punitions<a href="#cite_note-Arnaldez-426">[366]</a>. Certains auteurs musulmans, comme <a href="/wiki/Averro%C3%A8s" title="Averroès">Averroès</a>, ont critiqué les discriminations faites aux femmes<a href="#cite_note-Chérif-428">[368]</a>. Au <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle">XXe</abbr> siècle, un féminisme s'est développé dans certains pays musulmans<a href="#cite_note-429">[369]</a>. À la fin du <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle">XXe</abbr> siècle, l'essor de l'islamisme a occasionné une régression sur les questions d'égalité homme/femme. Les discours des islamistes et des conservateurs utilisent la religion<a href="#cite_note-430">[370]</a> et des citations coraniques<a href="#cite_note-431">[371]</a> pour appuyer leur point de vue<a href="#cite_note-Chérif-428">[368]</a>. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Critiques">Critiques</h2></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Articles détaillés : <a href="/wiki/Critique_de_l%27islam" title="Critique de l'islam">Critique de l'islam</a>, <a href="/wiki/Mouvement_des_musulmans_la%C3%AFques_de_France" title="Mouvement des musulmans laïques de France">Mouvement des musulmans laïques de France</a> et <a href="/wiki/Antis%C3%A9mitisme_dans_l%27Islam" class="mw-redirect" title="Antisémitisme dans l'Islam">Antisémitisme dans l'Islam</a>.</div></div> Les critiques négatives contemporaines, faites à l'islam par de nombreux auteurs de pays dont les systèmes politiques sont <a href="/wiki/La%C3%AFcit%C3%A9" title="Laïcité">laïques</a> ou <a href="/wiki/S%C3%A9cularisation" title="Sécularisation">séculiers</a>, sont pratiquement les mêmes que celles faites aux deux autres religions monothéistes : <a href="/wiki/Obscurantisme" title="Obscurantisme">obscurantisme</a>, <a href="/wiki/Misogynie" title="Misogynie">misogynie</a>, <a href="/wiki/Phallocratie" title="Phallocratie">phallocratie</a>, <a href="/wiki/Homophobie" title="Homophobie">homophobie</a>, <a href="/wiki/Tol%C3%A9rance_religieuse" title="Tolérance religieuse">intolérance</a>, <a href="/wiki/%C3%89loge" title="Éloge">éloge</a> de certaines violences, etc, et partage avec le christianisme l'<a href="/wiki/Antis%C3%A9mitisme" title="Antisémitisme">antisémitisme</a><a href="#cite_note-432">[372]</a>. Par exemple, parmi les auteurs <a href="/wiki/Monde_anglo-saxon" class="mw-redirect" title="Monde anglo-saxon">anglo-saxons</a>, l'<a href="/wiki/%C3%89thologiste" class="mw-redirect" title="Éthologiste">éthologiste</a> britannique <a href="/wiki/Richard_Dawkins" title="Richard Dawkins">Richard Dawkins</a><a href="#cite_note-433">[373]</a> estime que l'islam est incompatible avec les avancées récentes de la <a href="/wiki/Science" title="Science">science</a>, et en particulier la <a href="/wiki/%C3%89volution_(biologie)" title="Évolution (biologie)">théorie de l'évolution</a>, et a même émis le souhait personnel de « populariser l'évolution dans le monde islamique »<a href="#cite_note-434">[374]</a>. Pour l'historien tunisien <a href="/wiki/Mohamed_Talbi" title="Mohamed Talbi">Mohamed Talbi</a> l'évolutionnisme est une vieille tradition dans la pensée musulmane, il cite entre autres <a href="/wiki/Ibn_Khaldoun" title="Ibn Khaldoun">Ibn Khaldoun</a><a href="#cite_note-435">[375]</a>. Le journaliste anglo-américain <a href="/wiki/Christopher_Hitchens" title="Christopher Hitchens">Christopher Hitchens</a><a href="#cite_note-436">[376]</a>, est encore plus virulent à l'égard de l'islam et des religions en général : « Violente, irrationnelle, intolérante, alliée au <a href="/wiki/Racisme" title="Racisme">racisme</a>, au <a href="/wiki/Tribalisme" class="mw-redirect" title="Tribalisme">tribalisme</a> et au sectarisme, revêtue d'ignorance et hostile à l'investigation libre, dédaigneuse des femmes et coercitive envers les enfants : la religion organisée doit avoir beaucoup sur la conscience ». Au sujet de l'islam, Hitchens soutient que cette religion est <a href="/wiki/Sexiste" class="mw-redirect" title="Sexiste">sexiste</a>, intolérante, et comprend de nombreuses « sectes guerrières et contradictoires entre elles »<a href="#cite_note-437">[377]</a>. Néanmoins, « l'affirmation fondamentale » de l'<a href="/wiki/Islamisme" title="Islamisme">islamisme</a> selon laquelle l'islam « ne peut s'améliorer et est définitif » est, selon lui, « absurde »<a href="#cite_note-438">[378]</a>. Cependant, bien des critiques peuvent paraître infondées, comme l’accusation de racisme, de tribalisme ou d'intolérance. En effet, lors de son discours d’adieu, Mahomet a déclaré au contraire qu'« aucun Arabe n'a une supériorité sur un non-Arabe »<a href="#cite_note-Hamidullah_1998,_p._253-439">[379]</a>. Prophétisant les foutoûhât (« ouvertures à l'islam »<a href="#cite_note-440">[380]</a>) entre autres de l'<a href="/wiki/%C3%89gypte" title="Égypte">Égypte</a>, il a recommandé de traiter ses habitants avec bienveillance : « Dieu vous recommande les <a href="/wiki/Dhimmi" title="Dhimmi">gens de la protection</a> (Ahl al-dimmah), les gens de l'argile noire (limon du <a href="/wiki/Nil" title="Nil">Nil</a>, ndlr), qui sont de teinte noire et ont les cheveux crépus car ils sont vos parents (par <a href="/wiki/Agar_(Bible)" title="Agar (Bible)">Agar</a>, ndlr) et alliés (par <a href="/wiki/Maria_la_Copte" title="Maria la Copte">Maria la Copte</a>, ndlr) »<a href="#cite_note-441">[381]</a>. Et d'insister : « il faut obéir à l'autorité légale, même détenue par un Noir à nez coupé (<a href="/wiki/Adult%C3%A8re" title="Adultère">adultère</a>, ndlr) »<a href="#cite_note-442">[382]</a>,<a href="#cite_note-443">[Note 61]</a>. Aussi, bien que les actes de Mahomet peuvent paraitre atroces et hypocrites, il convient cependant de prendre en compte les contraintes des pratiques sociales rudes de son époque pour les juger<a href="#cite_note-444">[383]</a>. Dans sa biographie sur <a href="/wiki/Mahomet" title="Mahomet">Mahomet</a>, <a href="/wiki/Maxime_Rodinson" title="Maxime Rodinson">Maxime Rodinson</a> fait une analyse contextuelle des réformes législatives et sociales de Mahomet, et souligne que celui-ci a fait des réformes concernant la condition féminine, l'esclavage, et la sécurité en général<a href="#cite_note-445">[384]</a>. Après une étude contextualisée de ses réformes au regard de l'époque <a href="/wiki/Moyen_%C3%82ge" title="Moyen Âge">médiévale</a>, Rodinson conclut : « Ainsi se constituait une législation qui, malgré ses lacunes, ses obscurités, son caractère occasionnel, était à maints égards un progrès sur l'état antérieur. Elle répondait bien aux nécessités particulières de la petite communauté médinoise en voie d'extension. Elle sauvegardait la sécurité de l'individu et protégeait certaines catégories particulièrement exposées. En général, la tendance existante à l'individualisme était encouragé, sans que le système tribal soit abandonné. Surtout au milieu de l'océan des coutumes imposées par la tradition et l'opinion publique, apparaissaient des éléments d'un véritable droit des prescriptions, en principe nettement formulées et valables pour tous »<a href="#cite_note-446">[385]</a>. Après la mort de <a href="/wiki/Mahomet" title="Mahomet">Mahomet</a> (en 632), le deuxième calife de l'islam <a href="/wiki/Omar_ibn_al-Khatt%C3%A2b" title="Omar ibn al-Khattâb">Omar ibn al-Khattâb</a> (mort en 644) a poursuivi ces réformes sociétales en <a href="/wiki/Abolition_de_l%27esclavage" title="Abolition de l'esclavage">abolissant l'esclavage</a> pourtant traditionnellement ancré dans toute l'<a href="/wiki/Arabie" title="Arabie">Arabie</a><a href="#cite_note-447">[386]</a>. « Le futur de l'islam se trouve dans le principe de l'accord des musulmans avec la conception de la [foi] universelle et la capacité, à travers cette universalité, de faire et d'abroger des lois. À mesure que les musulmans avancent, leurs lois peuvent, de même, avancer avec eux, et la prise de la mainmorte du droit canon peut se relâcher graduellement et légalement »<a href="#cite_note-448">[387]</a>. Dans son livre Violence et islam, le poète arabe <a href="/wiki/Adonis_(po%C3%A8te)" title="Adonis (poète)">Adonis</a> considère que la violence est inhérente à l'islam et au Coran, la non-violence ne s'appliquant pas envers les <a href="/wiki/Kafir" class="mw-redirect" title="Kafir">kafirs</a> et les <a href="/wiki/Apostasie" title="Apostasie">apostats</a><a href="#cite_note-449">[Note 62]</a>, ni envers les femmes<a href="#cite_note-450">[388]</a>, et constate que l'islam, historiquement et idéologiquement, encourage le saby (la prise de captives)<a href="#cite_note-451">[389]</a>. Pour Ali Mostfa et Michel Younès, « le débat aujourd'hui autour de l'islam en Occident se cristallise autour de nouveaux repères, telles que les revendications qui accentuent une altérité centrée sur l'observance des normes et du ritualisme en tant que variables permettant à l'individu de s'intégrer dans la collectivité. Un nouvel imaginaire se trouve ainsi renforcé, celui du retour à un passé mythifié comme argument pour raffermir le phénomène communautaire et densifier les références globales de l'appartenance »<a href="#cite_note-452">[390]</a>. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Notes_et_références">Notes et références</h2></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Notes">Notes</h3></div> <div class="references-small decimal" style=""><div class="mw-references-wrap mw-references-columns"><ol class="references"> <li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> Hadith : le prophète a dit : « Le croyant mange à satisfaire la faim d'un seul intestin. Le mécréant mange pour en remplir sept. », rapporté par <a href="/wiki/Mouhammad_al-Boukh%C3%A2r%C3%AE" title="Mouhammad al-Boukhârî">Boukhari</a>. </li> <li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> Le Coran est le reflet d'une telle distinction. Ainsi, par exemple, la <a href="/wiki/Sourate" title="Sourate">sourate</a> 49 oppose chez les <a href="/wiki/B%C3%A9douins" title="Bédouins">bédouins</a>, deux états : celui de croyants (<a href="/wiki/Mu%27min" title="Mu'min">mu'min</a>) et celui de soumis (muslim). Dans ce contexte, le muslim est quelqu’un qui s’est converti superficiellement, sans avoir la foi. </li> <li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> Cette définition ressort de toutes les études générales d'histoire ou d'histoire de l'art sur l'islam, par exemple : G. Ryckman (<abbr class="abbr" title="directeur de publication">dir.</abbr>), <cite style="font-style:normal">« L'Islam »</cite>, dans Maxime Gorce et Raoul Mortier, <cite class="italique">Histoire générale des religions</cite>, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 3, Paris, Quillet, <time>1948</time>, <abbr class="abbr" title="deuxième">2e</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 333<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=Histoire+g%C3%A9n%C3%A9rale+des+religions&rft.atitle=L%27Islam&rft.place=Paris&rft.pub=Quillet&rft.edition=2&rft.aulast=Ryckman&rft.aufirst=G.&rft.date=1948&rft.volume=3&rft.pages=333&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. L'auteur précise dans l'introduction que le génie de Mahomet est d'avoir fait de l'islam un patriotisme dont le fondement est religieux. Le Larousse du <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle">XXe</abbr> siècle donne à l'Islam le sens second d'ensemble des pays de religion islamique. Littré aussi, mais c'est au mot Islamisme, avec le « même sens que celui de Chrétienté pour les pays chrétiens. » </li> <li id="cite_note-28"><a href="#cite_ref-28">↑</a> Les auteurs parlent parfois des "guerres d'apostasie", terme "apologétique et anachronique", l'islam n'étant pas encore une religion constituée. </li> <li id="cite_note-34"><a href="#cite_ref-34">↑</a> À propos de l'histoire de la rédaction du Coran et des débats scientifiques sur le sujet, lire <a href="/wiki/Coran" title="Coran">Coran</a> et <a href="/wiki/Recherches_sur_la_datation_du_Coran" title="Recherches sur la datation du Coran">Recherches sur la datation du Coran</a> </li> <li id="cite_note-49"><a href="#cite_ref-49">↑</a> Il y a environ 20 millions de chrétiens parmi les Arabes. </li> <li id="cite_note-58"><a href="#cite_ref-58">↑</a> Ni le Coran, ni le propos attribué à Mahomet ne contiennent le mot « piliers ». </li> <li id="cite_note-71"><a href="#cite_ref-71">↑</a> Tradition (hadith) rapportée par Mouslim dans son livre As-sahih. </li> <li id="cite_note-79"><a href="#cite_ref-79">↑</a> <a href="/wiki/Coran" title="Coran">Le Coran</a>, « Le Tonnerre », XIII, 16, (ar) الرعد , « L’Araignée », XXIX, 61-63, « Lokman », XXXI, 25, « Troupes », XXXIX, 38 </li> <li id="cite_note-107"><a href="#cite_ref-107">↑</a> Par exemple, sourate 2 : La vache (Al-Baqara) : « Et lorsque Nous demandâmes aux Anges de se prosterner devant Adam, ils se prosternèrent à l'exception d'Iblis qui refusa, s'enfla d'orgueil et fut parmi les infidèles. ». </li> <li id="cite_note-108"><a href="#cite_ref-108">↑</a> Par exemple, sourate 18 : La caverne (Al-Kahf) : « Et lorsque Nous dîmes aux Anges : « Prosternez-vous devant Adam », ils se prosternèrent, excepté Iblis [Satan] qui était du nombre des djinns et qui se révolta contre le commandement de son Seigneur. Allez-vous cependant le prendre, ainsi que sa descendance, pour alliés en dehors de Moi, alors qu'ils vous sont ennemis? Quel mauvais échange pour les injustes ! ». </li> <li id="cite_note-109"><a href="#cite_ref-109">↑</a> Hadith : le prophète a dit : « Les Anges sont créés à partir de la lumière et les djinns le sont à partir d'une flamme et Adam l'a été à partir de l'argile. » Rapporté par Mouslim. </li> <li id="cite_note-121"><a href="#cite_ref-121">↑</a> « Auparavant, il existait quelques textes rimés, chansons et poésies en arabe, et ceci explique que le Koran soit rythmé ». D'après Guy Franco, « L'Islam aujourd'hui », dans <a rel="nofollow" class="external text" href="https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k97869384">Mémoires de l'Académie des sciences, inscriptions et belles-lettres de Toulouse</a>, vol. 157, 1995, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 198. </li> <li id="cite_note-127"><a href="#cite_ref-127">↑</a> Littéralement, le Coran affirme que Mahomet ne savait ni lire, ni écrire : « Et avant cela, tu ne récitais aucun livre et tu n'en n'écrivais aucun de ta main droite. Sinon, ceux qui nient la vérité auraient eu des doutes. » (Coran, 29 ; 48). </li> <li id="cite_note-144"><a href="#cite_ref-144">↑</a> Sourate 56 : L'évènement (Al-Waqi'a) : « que seuls les purifiés touchent ». </li> <li id="cite_note-151"><a href="#cite_ref-151">↑</a> <a href="/wiki/An-Nawawi" class="mw-redirect" title="An-Nawawi">An-Nawawi</a>, Al-Majmu`, (Cairo, Matbacat at-'Tadamun n.d.), 380. </li> <li id="cite_note-159"><a href="#cite_ref-159">↑</a> « Dis : « Même si les hommes et les djinns s'unissaient pour produire quelque chose de semblable à ce Coran, ils ne sauraient produire rien de semblable, même s'ils se soutenaient les uns les autres ». (Coran, sourate 17, verset 88) </li> <li id="cite_note-161"><a href="#cite_ref-161">↑</a> « La conclusion du raisonnement est déjà contenue dans les prémisses, ou mieux les prémisses sont puisées dans la conclusion. En effet, on peut déconstruire le raisonnement, et il apparaît alors que l'on passe « de la conviction à la raison ». La conviction initiale est que le Coran révélé en arabe est la forme exemplaire de l'expression claire ; cette certitude devient les prémisses du raisonnement… » </li> <li id="cite_note-164"><a href="#cite_ref-164">↑</a> Ainsi, pour le penseur algérien Malek Bennabi, dans un ouvrage "se voulant juste [être] une tentative de prouver la source surnaturelle et divine du Coran", «l'histoire n'a pas mentionné que ce défi [de l'inimitabilité] ait jamais été relevé ». Il cite à ce propos la réaction attribuée au chef mecquois et ennemi de la nouvelle religion Al Walida Ibn Al mughira : <q>Ce que j'en pense ? […] pardieu je pense que rien ne lui ressemble. Il est quelque chose de trop élevé pour être atteint</q>. : <a rel="nofollow" class="external free" href="https://iqbal.hypotheses.org/2454">https://iqbal.hypotheses.org/2454</a> </li> <li id="cite_note-166"><a href="#cite_ref-166">↑</a> dont <a href="/wiki/Bash%C3%A2r_Ibn_Burd" class="mw-redirect" title="Bashâr Ibn Burd">Bashâr Ibn Burd</a> († 784), <a href="/wiki/Ab%C5%AB_al-%CA%BFAt%C4%81hiyya" title="Abū al-ʿAtāhiyya">Abū al-ʿAtāhiyya</a> († 828), <a href="/wiki/Al-Mutanabbi" title="Al-Mutanabbi">Al-Mutanabbi</a> († 965) et <a href="/wiki/Abu-l-Ala_al-Maari" title="Abu-l-Ala al-Maari">Abu-l-Ala al-Maari</a> († 1058) </li> <li id="cite_note-168"><a href="#cite_ref-168">↑</a> De même, le poète persan Ibn al-Muqaffaʿ († 757) écrivit des textes en prose rimée pour répondre à ce défi et « montrer la banalité du langage coranique » : Youssouf T. Sangaré, MIDÉO. Mélanges de l'Institut dominicain d'études orientales, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 34, 30 mai 2019, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 399–403 </li> <li id="cite_note-172"><a href="#cite_ref-172">↑</a> Résumé par Youssouf T. Sangaré, l'auteur de la review </li> <li id="cite_note-178"><a href="#cite_ref-178">↑</a> La seule formule coranique qui pourrait être perçue comme une prédiction événementielle (30, 2-3) peut être lue de deux façons contradictoires. </li> <li id="cite_note-:6-192">↑ <a href="#cite_ref-:6_192-0">a</a> et <a href="#cite_ref-:6_192-1">b</a> Étymologie : de l'arabe « oum » (mère). </li> <li id="cite_note-195"><a href="#cite_ref-195">↑</a> Le terme Coran a été inventé et utilisé pour la première fois dans le Coran lui-même. Cf. l'article « Coran » dans l’Encyclopaedia of Islam. </li> <li id="cite_note-:21-197"><a href="#cite_ref-:21_197-0">↑</a> Par exemple, sourate 33 : Les coalisés (Al-Azhab) : « En effet, vous avez dans le Messager d'Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment. ». </li> <li id="cite_note-202"><a href="#cite_ref-202">↑</a> Coran [70:4] Les Anges ainsi que l'Esprit montent vers Lui en un jour dont la durée est de cinquante mille ans. </li> <li id="cite_note-203"><a href="#cite_ref-203">↑</a> Par exemple, Sourate 14 (Ibrahim) : « au jour où la terre sera remplacée par une autre, de même que les cieux et où (les hommes) comparaîtront devant Allah, l'Unique, Le Dominateur Suprême. ». </li> <li id="cite_note-204"><a href="#cite_ref-204">↑</a> Hadith : le prophète a dit « Les gens seront ressuscités le jour de la Résurrection pieds nus et incirconcis » rapporté par al-Boukhari et Mouslim. </li> <li id="cite_note-208"><a href="#cite_ref-208">↑</a> Sourate 3 (La famille d'Amram), verset 59 : « Pour Allah, Jésus est comme Adam qu'Il créa de poussière, puis Il lui dit « Sois » : et il fut. ». </li> <li id="cite_note-219"><a href="#cite_ref-219">↑</a> Sur le Mahdi, les traditions sunnites et chiites divergent, les chiites n'attendant que son retour - <a href="/wiki/Imam_cach%C3%A9" class="mw-redirect" title="Imam caché">imam caché</a> tandis que pour les sunnites, il ne naîtra que près de la fin des temps ». </li> <li id="cite_note-236"><a href="#cite_ref-236">↑</a> D'autres sources donnent beaucoup moins de chiites mais n'estiment pas le nombre de wahhabites (15% des KSA sont des chiites) source : Anees al-Qudaihi, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://news.bbc.co.uk/2/hi/7959531.stm">« Saudi Arabia's Shia press for rights », BBC, 24 March 2009 ; et Lionel Beehner, [http://www.cfr.org/publication/10903/shiite_muslims_in_the_middle_east.html « Council on Foreign Relations »</a>, June 16, 2006 ; Vali Nasr, Shia Revival, 2006, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 236. </li> <li id="cite_note-238"><a href="#cite_ref-238">↑</a> Par exemple, les oulémas d'Arabie Saoudite n'ont pas été invités. </li> <li id="cite_note-239"><a href="#cite_ref-239">↑</a> Deux documents ont été publiés lors de ce congrès, l'un en russe, l'autre en arabe. Ce dernier ne liste pas les groupes dénoncés : <a rel="nofollow" class="external free" href="https://ipra.hypotheses.org/388#sdfootnote2sym">https://ipra.hypotheses.org/388#sdfootnote2sym</a> </li> <li id="cite_note-242"><a href="#cite_ref-242">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.firstpost.com/world/islamic-conference-in-chechnya-why-sunnis-are-disassociating-themselves-from-salafists-2998018.html">« Islamic conference in Chechnya: Why Sunnis are disassociating themselves from Salafists »</a> Sep, 09 2016 : « He stated: “Ahluls Sunna wal Jama’ah are the Ash’arites or Muturidis (adherents of Abu Mansur al-Maturidi's systematic theology which is also identical to Imam Abu Hasan al-Ash'ari’s school of logical thought). In matters of belief, they are followers of any of the four schools of thought (Hanafi, Shaf’ai, Maliki or Hanbali) and are also the followers of pure Sufism in doctrines, manners and [spiritual] purification. ». </li> <li id="cite_note-247"><a href="#cite_ref-247">↑</a> Qui contiendrait donc des références claires à Ali ainsi que des noms d'adversaires de Mahomet </li> <li id="cite_note-260"><a href="#cite_ref-260">↑</a> <a href="/wiki/Coran" title="Coran">Le Coran</a>, <a class="external text" href="https://fr.wikisource.org/wiki/Le_Koran_(Traduction_de_Kazimirski)/18">« La Caverne », XVIII</a>, 28, <a class="external text" href="https://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%87%D9%81"><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : arabe">(ar)</abbr> الكهف</a>. </li> <li id="cite_note-273"><a href="#cite_ref-273">↑</a> Soit à la suite de la campagne d'Égypte (Jocelyne Cesari), soit à la suite de la poussée du wahhabisme : [www.persee.fr/doc/tiers_0040-7356_1982_num_23_92_4176 Le réformisme musulman et son évolution historique] </li> <li id="cite_note-274"><a href="#cite_ref-274">↑</a> Concernant environ 80% des nouvelles générations en France, cet islam se veut un attachement traditionnel et à des valeurs, sans, pour autant, une réelle pratique </li> <li id="cite_note-281"><a href="#cite_ref-281">↑</a> Cette théorie est une construction qui, rejetant des hadiths chiites, va défendre la thèse du libre choix (ikhtiyâr) aura pour conséquence de devoir valoriser les Compagnons de Mahomet."Elle s’interdit plus que les autres la réflexion sur la vérité des faits advenus, ce qui ne sera pas sans engendrer une tendance permanente au refus de la réalité et à l’idéalisation du passé, et cela jusqu’à nos jours." : </li> <li id="cite_note-287"><a href="#cite_ref-287">↑</a> Cette condition n'est pas suffisante pour les chiites : « chaque imâm choisit son successeur parce qu’il reconnaît en lui une dimension eschatologique, une sorte de préexistence métaphysique : l’imâm est dans l’ordre des faits choisi par Dieu et seulement reconnu par l’imâm qui le précède. » </li> <li id="cite_note-299"><a href="#cite_ref-299">↑</a> Arabe : risāla, رسالة, message ; lettre épître. </li> <li id="cite_note-304"><a href="#cite_ref-304">↑</a> Ces quatre "écoles" portent le nom de quatre imams. "Plus personne toutefois ne eut aujourd'hui prétendre que les imams éponymes furent les initiateurs de ces écoles". Ces écoles sont nées dans des cercles de savants dans un processus impersonnel. (E.C, "Sharia", Dictionnaire du Coran.) </li> <li id="cite_note-323"><a href="#cite_ref-323">↑</a> Selon <a href="/w/index.php?title=Noah_Feldman&action=edit&redlink=1" class="new" title="Noah Feldman (page inexistante)">Noah Feldman</a>, les premiers attentats-suicides pourraient remonter aux <a href="/wiki/Anarchisme" title="Anarchisme">anarchistes</a> <a href="/wiki/Europ%C3%A9ens" title="Européens">européens</a> du <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle">XXe</abbr> siècle (Noah Feldman, « <cite style="font-style:normal">Islam, Terror and the Second Nuclear Age</cite> », The New York Times,‎ <time class="nowrap" datetime="2006-10-29" data-sort-value="2006-10-29">29 octobre 2006</time> (<a href="/wiki/International_Standard_Serial_Number" title="International Standard Serial Number">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.issn.org/resource/issn/0362-4331">0362-4331</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nytimes.com/2006/10/29/magazine/29islam.html">lire en ligne</a>, consulté le <time class="nowrap" datetime="2016-05-12" data-sort-value="2016-05-12">12 mai 2016</time>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Islam%2C+Terror+and+the+Second+Nuclear+Age&rft.jtitle=The+New+York+Times&rft.aulast=Feldman&rft.aufirst=Noah&rft.date=2006-10-29&rft.issn=0362-4331&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">.). Toujours est-il que, selon <a href="/w/index.php?title=Constance_Sereni&action=edit&redlink=1" class="new" title="Constance Sereni (page inexistante)">Constance Sereni</a> (à l'échelle de masse) la <a href="/wiki/Strat%C3%A9gie_militaire" title="Stratégie militaire">stratégie militaire</a> des attaques <a href="/wiki/Kamikaze" title="Kamikaze">kamikazes</a> (<a href="/wiki/Japonais" title="Japonais">japonais</a> : « vent divin ») serait plutôt une innovation du <a href="/wiki/Vice-amiral_(Japon)" class="mw-redirect" title="Vice-amiral (Japon)">vice-amiral</a> <a href="/wiki/Japonais_(peuple)" title="Japonais (peuple)">japonais</a> <a href="/w/index.php?title=Amiral_Onishi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Amiral Onishi (page inexistante)">Ônishi Takijirô</a> au <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle">XXe</abbr> siècle (« <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.gis-reseau-asie.org/article/10/tactique-kamikaze-invention-fondamentalement-japonaise-constance-sereni/"><cite style="font-style:normal;">La tactique kamikaze - une invention fondamentalement japonaise ?</cite></a> », sur GIS Asie / Réseau Asie & Pacifique (consulté le <time class="nowrap" datetime="2016-05-12" data-sort-value="2016-05-12">12 mai 2016</time>).) </li> <li id="cite_note-324"><a href="#cite_ref-324">↑</a> Lorsque des militants chiites ont fait exploser la caserne des <a href="/wiki/United_States_Marine_Corps" title="United States Marine Corps">Marines</a> américains au <a href="/wiki/Liban" title="Liban">Liban</a> </li> <li id="cite_note-347"><a href="#cite_ref-347">↑</a> Coran, II, 185. </li> <li id="cite_note-353"><a href="#cite_ref-353">↑</a> Les cinq ablations, cités ci-dessus, proviennent d'un hadith mais sont davantage une invitation qu'une norme prescriptive. </li> <li id="cite_note-357"><a href="#cite_ref-357">↑</a> "sous une forme bénigne" </li> <li id="cite_note-358"><a href="#cite_ref-358">↑</a> L'<a href="/wiki/Excision" title="Excision">excision</a> du <a href="/wiki/Clitoris" title="Clitoris">clitoris</a> (ou clitéroctomie) est une pratique attestée en Égypte à l'époque ptolémaïque mais mal connue : Ange-Pierre Leca, La médecine au temps des pharaons , Paris, Dacosta, 1992, chapitre « excision ». </li> <li id="cite_note-360"><a href="#cite_ref-360">↑</a> En <a href="/wiki/Guin%C3%A9e" title="Guinée">Guinée</a> (pays à majorité sunnite), les musulmanes défendent l'excision comme une obligation religieuse. P. Stanley Yoder, Papa Ousmane Camara, Baba Soumaoro, <cite class="italique">L'excision et la socialisation des adolescentes en Guinée</cite>, Calverton, Maryland, U.S A . Macro International Inc et Université de Conakry, Conakry, Guinea, <time>1999</time>, 57 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://dhsprogram.com/pubs/pdf/OD14/00FrontMatter_F.pdf">lire en ligne</a>), chapitre 4<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27excision+et+la+socialisation+des+adolescentes+en+Guin%C3%A9e&rft.pub=Calverton%2C+Maryland%2C+U.S+A+.+Macro+International+Inc+et+Universit%C3%A9+de+Conakry%2C+Conakry%2C+Guinea&rft.au=P.+Stanley+Yoder%2C+Papa+Ousmane+Camara%2C+Baba+Soumaoro&rft.date=1999&rft.pages=chapitre+4&rft.tpages=57&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-361"><a href="#cite_ref-361">↑</a> Selon <a href="/wiki/Habib_Ellouze" title="Habib Ellouze">Habib Ellouze</a>, l'excision dont il s'agit, serait seulement une <a href="/wiki/Nymphoplastie" class="mw-redirect" title="Nymphoplastie">nymphoplastie</a> ou <a href="/wiki/Labiaplastie" title="Labiaplastie">labiaplastie</a> : « dans les régions où il fait chaud, les gens sont contraints d'exciser les filles à titre de thérapie, car, dans ces régions, les clitoris sont trop grands et gênent l'époux […] On excise ce qu'il y a en plus, mais ce n'est pas vrai que l'excision supprime le plaisir chez les femmes, c'est l'Occident qui a exagéré le sujet. L'excision est une opération esthétique pour la femme » </li> <li id="cite_note-370"><a href="#cite_ref-370">↑</a> L'auteur étudie ici le "marché halal", pratique contemporaine particulière, et non l'existence de pratiques normatives alimentaires. </li> <li id="cite_note-383"><a href="#cite_ref-383">↑</a> Exemple : « Ceux qui subiront le chatiment le plus dur, le jour du jugement dernier, ce sont ceux qui dessinent les images » (Boukhari 78/75). </li> <li id="cite_note-384"><a href="#cite_ref-384">↑</a> Les croissants de lune utilisés dans l'antiquité peuvent avoir plusieurs directions. Le croissant vertical, tourné vers la droite, s'est développé avec l'islam : G. Camps, « Croissant », Encyclopédie berbère, 14 | 1994, 2121-2125. </li> <li id="cite_note-390"><a href="#cite_ref-390">↑</a> Il n’apparaît officiellement sur les drapeaux turc qu'en 1793, en association avec une étoile à huit branches L'étoile a cinq branches n’apparaît qu'en 1844. : Marshall, Tim (2017-07-04), A Flag Worth Dying For: The Power and Politics of National Symbols, Simon and Schuster (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-1-5011-6833-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-1-5011-6833-8">978-1-5011-6833-8</a>). </li> <li id="cite_note-393"><a href="#cite_ref-393">↑</a> Par exemple, sourate 18 (Al-Kahf) : « Voilà ceux qui auront les jardins du séjour (éternel) sous lesquels coulent les ruisseaux. Ils y seront parés de bracelets d'or et se vêtiront d'habits verts de soie fine et de brocart, accoudés sur des divans (bien ornés). Quelle bonne récompense et quelle belle demeure ! ». </li> <li id="cite_note-397"><a href="#cite_ref-397">↑</a> "De même que ce sont probablement les croisés qui ont sorti le croissant du vaste répertoire de figures emblématiques utilisées par les musulmans et qui l'on promu pour en faire la seule figure s'opposant à la croix, de même peut-être ont-ils contribué à la promotion du vert dans le camp d'en face : une seule couleur pour emblématiser l'adversaire.Tout au long de l'Histoire, dans les guerres des emblèmes et des symboles, le regard de l'autre a toujours été déterminant" </li> <li id="cite_note-412"><a href="#cite_ref-412">↑</a> La sévérité du droit musulman vis-à-vis de l'apostasie, généralement punie de mort, découle davantage de l'histoire que du Coran. </li> <li id="cite_note-413"><a href="#cite_ref-413">↑</a> Des débats ont eu lieu entre les penseurs musulmans pour déterminer la légitimité du judaïsme et du christianisme. En effet, plusieurs attitudes sont visibles dans le Coran, accompagnant la dégradation des relations entre Mahomet et les juifs. </li> <li id="cite_note-425"><a href="#cite_ref-425">↑</a> Cela est en partie lié à la vision de l'homme et de la femme comme complémentaire. </li> <li id="cite_note-443"><a href="#cite_ref-443">↑</a> Boukhari, vol. 9, livre 89, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 256 avec cette différence : « Écoutez et obeissez, même si l'on vous a donné pour chef un esclave éthiopien noir comme un raisin sec ». </li> <li id="cite_note-449"><a href="#cite_ref-449">↑</a> « Il existe dans le texte une violence théorique et une violence pratique. La violence théorique a engendré la violence pratique. Sur le plan pratique, par exemple, l'individu ne peut nullement se défaire de la croyance de ses parents ou de sa communauté au profit d'une autre. Beaucoup de versets condamnent l'<a href="/wiki/Apostasie" title="Apostasie">apostasie</a> […]. « Ne laisse sur la terre aucun habitant qui soit au nombre des incrédules. » (Coran 71:26) Le musulman qui lit ce verset est invité à exercer le <a href="/wiki/Djihad" title="Djihad">djihad</a> pour réaliser ce souhait et à combattre la « mécréance » avec tous les moyens dont il dispose. C'est une violence qui n'est pas vue comme telle car considérée comme un triomphe de l'islam et du vouloir divin. On peut d'ores et déjà dire que la violence est intrinsèque à l'islam. On peut citer également : « Nous nous sommes vengés d'eux ; nous les avons engloutis dans l'abîme » (Coran 7:135) ; « le jour où nous les saisirons avec une très grande violence, nous nous vengerons » (Coran 44:16) ; « Le Jour de la Résurrection nous les rassemblerons face à face ; aveugles, muets et sourds. Leur asile sera la <a href="/wiki/G%C3%A9henne" title="Géhenne">Géhenne</a>. Chaque fois que le Feu s'éteindra, nous en ranimerons, pour eux, la flamme brûlante » (Coran 17:97). Dans cette même sourate, il est dit : « Considère comment nous avons préféré quelques-uns d'entre eux aux autres » (Coran 17:21). C'est la loi de l'arbitraire. […] Ceux qui osent désobéir « seront traînés avec des chaînes dans l'eau bouillante et précipités ensuite dans le feu » (Coran 40:70-72) ». Violence et islam, Adonis, entretiens avec Houria Abdelouahed, éditions Seuil (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-02-128858-2" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-02-128858-2">978-2-02-128858-2</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 51, 52 et 53. </li> </ol></div> </div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Références">Références</h3></div> <div class="reference-cadre" tabindex="0"> <div class="references-small decimal" style="column-width:25em;"><ol class="references"> <li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> <a href="/wiki/Les_Essentiels_de_la_BnF" title="Les Essentiels de la BnF">Les Essentiels de la BnF</a>, « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://essentiels.bnf.fr/fr/societe/spiritualites/c9241816-9f5b-43fc-a253-ec6aea668db4-islam/article/56d680a2-86d8-4499-adae-f1275892b3e1-coran"><cite style="font-style:normal;">Le Coran - Troisième des grands monothéismes, l’islam s’est édifié tout entier sur le Coran, Parole de Dieu transmise, selon les croyants, directement au prophète Muhammad.</cite></a> », sur BnF Essentiels (consulté le <time class="nowrap" datetime="2024-02-04" data-sort-value="2024-02-04">4 février 2024</time>) </li> <li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> Maurice Gloton, <cite class="italique">Une approche du Coran par la grammaire et le lexique</cite>, Beyrouth, Liban, Albouraq, <time>2002</time>, 872 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/979-102250158-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/979-102250158-3">979-102250158-3</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 458<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Une+approche+du+Coran+par+la+grammaire+et+le+lexique&rft.place=Beyrouth%2C+Liban&rft.pub=Albouraq&rft.aulast=Gloton&rft.aufirst=Maurice&rft.date=2002&rft.pages=458&rft.tpages=872&rft.isbn=979-102250158-3&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-zahra-3"><a href="#cite_ref-zahra_3-0">↑</a> Mohammad Abou Zahra (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> de l'arabe par Michel Galloux), <cite class="italique">L'imam Aboû Hanifa : sa vie et son époque, ses opinions et son fiqh</cite>, Paris, Al Qalam, <time>2010</time>, 503 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-909469-58-4" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-909469-58-4">978-2-909469-58-4</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 209<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27imam+Abo%C3%BB+Hanifa&rft.place=Paris&rft.pub=Al+Qalam&rft.stitle=sa+vie+et+son+%C3%A9poque%2C+ses+opinions+et+son+fiqh&rft.au=Mohammad+Abou+Zahra&rft.date=2010&rft.pages=209&rft.tpages=503&rft.isbn=978-2-909469-58-4&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <cite style="font-style:normal" lang="en">« šlm »</cite>, dans <cite class="italique" lang="en">The American Heritage Dictionary of the English Language</cite>, <abbr class="abbr" title="tome">t.</abbr> Appendix B: Semitic Roots, Boston, New York, Houghton Mifflin, <time>2000</time>, <abbr class="abbr" title="quatrième">4e</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/0-618-08230-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/0-618-08230-1">0-618-08230-1</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 2067<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=The+American+Heritage+Dictionary+of+the+English+Language&rft.atitle=%C5%A1lm&rft.place=Boston%2C+New+York&rft.pub=Houghton+Mifflin&rft.edition=4&rft.date=2000&rft.pages=2067&rft.isbn=0-618-08230-1&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> Daniel Reig, <cite class="italique">Dictionnaire Arabe-Français, Français-Arabe : As-Sabil</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Larousse" title="Éditions Larousse">Librairie Larousse</a>, <time>1983</time>, 6089 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-03-451208-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-03-451208-1">2-03-451208-1</a>), § 2642, IV<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Dictionnaire+Arabe-Fran%C3%A7ais%2C+Fran%C3%A7ais-Arabe&rft.place=Paris&rft.pub=Librairie+Larousse&rft.stitle=As-Sabil&rft.aulast=Reig&rft.aufirst=Daniel&rft.date=1983&rft.pages=%C2%A7+2642%2C+IV&rft.tpages=6089&rft.isbn=2-03-451208-1&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Fred M. Donner, <cite class="italique" lang="en">Muhammad and the believers : At the Origins of Islam</cite>, <a href="/wiki/Harvard_University_Press" title="Harvard University Press">Harvard University Press</a>, <time>2012</time>, 301 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/0674064143" title="Spécial:Ouvrages de référence/0674064143">0674064143</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=YM8RBAAAQBAJ&printsec=frontcover">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 57<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Muhammad+and+the+believers&rft.pub=Harvard+University+Press&rft.stitle=At+the+Origins+of+Islam&rft.aulast=Donner&rft.aufirst=Fred+M.&rft.date=2012&rft.pages=57&rft.tpages=301&rft.isbn=0674064143&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-:06-9"><a href="#cite_ref-:06_9-0">↑</a> Paul Neuenkirchen, <cite style="font-style:normal">« Sourate 49 »</cite>, dans <cite class="italique">Le Coran des Historiens</cite>, <abbr class="abbr" title="tome">t.</abbr> 2b, <a href="/wiki/%C3%89ditions_du_Cerf" title="Éditions du Cerf">Éditions du Cerf</a>, <time>2019</time> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/9782204135511" title="Spécial:Ouvrages de référence/9782204135511">9782204135511</a>), <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 1525 et suivantes<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=Le+Coran+des+Historiens&rft.atitle=Sourate+49&rft.pub=%C3%89ditions+du+Cerf&rft.aulast=Neuenkirchen&rft.aufirst=Paul&rft.date=2019&rft.pages=1525+et+suivantes&rft.isbn=9782204135511&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-:4-10">↑ <a href="#cite_ref-:4_10-0">a</a> <a href="#cite_ref-:4_10-1">b</a> <a href="#cite_ref-:4_10-2">c</a> <a href="#cite_ref-:4_10-3">d</a> <a href="#cite_ref-:4_10-4">e</a> et <a href="#cite_ref-:4_10-5">f</a> Dominique Frémy et Michèle Frémy, <cite class="italique">Quid</cite>, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Robert_Laffont" title="Éditions Robert Laffont">Robert Laffont</a>, <time>2002</time>, 2 126 (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-221-09465-5" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-221-09465-5">978-2-221-09465-5</a>), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 555-556<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Quid&rft.pub=Robert+Laffont&rft.aulast=Fr%C3%A9my&rft.aufirst=Dominique&rft.au=Mich%C3%A8le+Fr%C3%A9my&rft.date=2002&rft.pages=555-556&rft.tpages=2+126&rft.isbn=978-2-221-09465-5&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-TLF-11"><a href="#cite_ref-TLF_11-0">↑</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.larousse.fr/dictionnaires/francais/mahométan/48640"><cite style="font-style:normal;">Mahométan</cite></a> », sur Larousse.fr (consulté le <time class="nowrap" datetime="2021-02-09" data-sort-value="2021-02-09">9 février 2021</time>). </li> <li id="cite_note-Bruno_Étienne-12"><a href="#cite_ref-Bruno_Étienne_12-0">↑</a> <a href="/wiki/Bruno_%C3%89tienne" title="Bruno Étienne">Bruno Étienne</a>, « <cite style="font-style:normal">L’islamisme comme idéologie et comme force politique</cite> », Cités, P.U.F., <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 14,‎ <time>2003</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.jstor.org/stable/40620896?seq=1">présentation en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=L%E2%80%99islamisme+comme+id%C3%A9ologie+et+comme+force+politique&rft.jtitle=Cit%C3%A9s&rft.issue=14&rft.aulast=%C3%89tienne&rft.aufirst=Bruno&rft.date=2003&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> Le magazine L'Histoire <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> spécial, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 278. </li> <li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> Jean Girodet, <cite class="italique">Dictionnaire des pièges et difficultés de la langue française</cite>, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Bordas" title="Éditions Bordas">Bordas</a>, <time>2012</time> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2035898226" title="Spécial:Ouvrages de référence/2035898226">2035898226</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 506<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Dictionnaire+des+pi%C3%A8ges+et+difficult%C3%A9s+de+la+langue+fran%C3%A7aise&rft.pub=Bordas&rft.aulast=Girodet&rft.aufirst=Jean&rft.date=2012&rft.pages=506&rft.isbn=2035898226&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> Informations <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.cnrtl.fr/lexicographie/islam/0">lexicographiques</a> et <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.cnrtl.fr/etymologie/islam/0">étymologiques</a> de « islam » dans le <a href="/wiki/Tr%C3%A9sor_de_la_langue_fran%C3%A7aise_informatis%C3%A9" title="Trésor de la langue française informatisé">Trésor de la langue française informatisé</a>, sur le site du <a href="/wiki/Centre_national_de_ressources_textuelles_et_lexicales" title="Centre national de ressources textuelles et lexicales">Centre national de ressources textuelles et lexicales</a>. </li> <li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> Pascal Buresi, <cite class="italique">Géo-histoire de l'islam</cite>, <a href="/wiki/Belin_%C3%A9diteur" title="Belin éditeur">Belin</a>, <time>2005</time>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 4<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=G%C3%A9o-histoire+de+l%27islam&rft.pub=Belin&rft.aulast=Buresi&rft.aufirst=Pascal&rft.date=2005&rft.pages=4&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> Alexis Troude, <cite class="italique">Géopolitique de la Serbie</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Ellipses" title="Éditions Ellipses">Ellipses</a>, <time>2006</time>, 285 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2729827498" title="Spécial:Ouvrages de référence/2729827498">2729827498</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 97<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=G%C3%A9opolitique+de+la+Serbie&rft.place=Paris&rft.pub=Ellipses&rft.aulast=Troude&rft.aufirst=Alexis&rft.date=2006&rft.pages=97&rft.tpages=285&rft.isbn=2729827498&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-:15-19"><a href="#cite_ref-:15_19-0">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : italien">(it)</abbr> Primo Levi (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> de l'italien par Julliard), <cite class="italique" lang="it">Si c'est un homme</cite>, Paris, <a href="/wiki/Pocket" title="Pocket">Pocket</a>, <time class="nowrap" datetime="2004-09" data-sort-value="2004-09">septembre 2004</time>, 314 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-266-02250-7" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-266-02250-7">978-2-266-02250-7</a>), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 135-138<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Si+c%27est+un+homme&rft.place=Paris&rft.pub=Pocket&rft.aulast=Levi&rft.aufirst=Primo&rft.date=2004-09&rft.pages=135-138&rft.tpages=314&rft.isbn=978-2-266-02250-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-:16-20"><a href="#cite_ref-:16_20-0">↑</a> Victor Kuperminc, <cite class="italique">Les Juifs</cite>, <a href="/wiki/%C3%89ditions_du_Cavalier_bleu" title="Éditions du Cavalier bleu">Éditions du Cavalier bleu</a>, <time class="nowrap" datetime="2001-01-01" data-sort-value="2001-01-01"><abbr class="abbr" title="premier">1er</abbr> janvier 2001</time>, 127 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-84670-023-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-84670-023-8">978-2-84670-023-8</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=E4PGAwHM5ecC">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 66<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Les+Juifs&rft.pub=%C3%89ditions+du+Cavalier+bleu&rft.aulast=Kuperminc&rft.aufirst=Victor&rft.date=2001-01-01&rft.pages=66&rft.tpages=127&rft.isbn=978-2-84670-023-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-:17-21"><a href="#cite_ref-:17_21-0">↑</a> Dan Kaminski, <cite class="italique">Victoire du nazisme : Mauvaises nouvelles</cite>, BoD - Books on Demand France, <time class="nowrap" datetime="2012-01-01" data-sort-value="2012-01-01"><abbr class="abbr" title="premier">1er</abbr> janvier 2012</time>, 228 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-8106-1207-9" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-8106-1207-9">978-2-8106-1207-9</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=1frCoduwpsAC">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 178<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Victoire+du+nazisme&rft.pub=BoD+-+Books+on+Demand+France&rft.stitle=Mauvaises+nouvelles&rft.aulast=Kaminski&rft.aufirst=Dan&rft.date=2012-01-01&rft.pages=178&rft.tpages=228&rft.isbn=978-2-8106-1207-9&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> <a href="/wiki/Jacqueline_Chabbi" title="Jacqueline Chabbi">Jacqueline Chabbi</a>, <cite class="italique">Les Trois Piliers de l'islam. 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Routledge, <time>2012</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=JYE2eOEmwmkC&pg=PA55&dq=false">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 55<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Middle+East+Today+%3A+Political%2C+Geographical+and+Cultural+Perspectives&rft.pub=%C3%A9d.+Routledge&rft.aulast=Stewart&rft.aufirst=Dona+J.&rft.date=2012&rft.pages=55&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-:11-66">↑ <a href="#cite_ref-:11_66-0">a</a> et <a href="#cite_ref-:11_66-1">b</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.letemps.ch/monde/2014/07/27/cinq-piliers-foi"><cite style="font-style:normal;">Les cinq piliers de la foi</cite></a> » (consulté le <time class="nowrap" datetime="2016-08-01" data-sort-value="2016-08-01"><abbr class="abbr" title="premier">1er</abbr> août 2016</time>). </li> <li id="cite_note-67"><a href="#cite_ref-67">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Moojan Momen, <cite class="italique" lang="en">An Introduction to Shi'i Islam : The History and Doctrines of Twelvers Shi'ism</cite>, <a href="/wiki/Yale_University_Press" title="Yale University Press">Yale University Press</a>, <time>1987</time>, 424 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-0-300-03531-5" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-0-300-03531-5">978-0-300-03531-5</a>), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 178-180<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=An+Introduction+to+Shi%27i+Islam&rft.pub=Yale+University+Press&rft.stitle=The+History+and+Doctrines+of+Twelvers+Shi%27ism&rft.aulast=Momen&rft.aufirst=Moojan&rft.date=1987&rft.pages=178-180&rft.tpages=424&rft.isbn=978-0-300-03531-5&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-:28-68">↑ <a href="#cite_ref-:28_68-0">a</a> <a href="#cite_ref-:28_68-1">b</a> et <a href="#cite_ref-:28_68-2">c</a> Serge Lafitte, <cite class="italique">Chiites et sunnites</cite>, EDI8, <time class="nowrap" datetime="2016-01-07" data-sort-value="2016-01-07">7 janvier 2016</time>, 78 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7509-1267-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7509-1267-3">978-2-7509-1267-3</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=XopRCwAAQBAJ&pg=PT54&dq=taqiya+chiisme+duod%C3%A9cimain">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Chiites+et+sunnites&rft.pub=EDI8&rft.aulast=Lafitte&rft.aufirst=Serge&rft.date=2016-01-07&rft.tpages=78&rft.isbn=978-2-7509-1267-3&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-69"><a href="#cite_ref-69">↑</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://archive.mumineen.org/publications/oup/bohras.html"><cite style="font-style:normal;">Bohras</cite></a> », sur archive.mumineen.org (consulté le <time class="nowrap" datetime="2016-08-01" data-sort-value="2016-08-01"><abbr class="abbr" title="premier">1er</abbr> août 2016</time>). </li> <li id="cite_note-70"><a href="#cite_ref-70">↑</a> B. LEWIS, V.L. MENAGE, Ch.PELLAT et J.SCHACHT, L'encyclopédie de l'islam, Paris, E.J. BRILL, 1990, 1 303 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/9004042571" title="Spécial:Ouvrages de référence/9004042571">9004042571</a>), Page 1200/ 1201 </li> <li id="cite_note-:6-72">↑ <a href="#cite_ref-:6_72-0">a</a> <a href="#cite_ref-:6_72-1">b</a> et <a href="#cite_ref-:6_72-2">c</a> Amir-Moezzi, Dictionnaire du Coran, Paris, 2007, chapitre "Foi et infidélité", <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 347 et suiv. </li> <li id="cite_note-religions-73"><a href="#cite_ref-religions_73-0">↑</a> Gerhard J. Bellinger (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> de l'allemand), <cite class="italique">Encyclopédie des religions</cite>, Paris, Le livre de poche, <time>2000</time>, 804 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-253-13111-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-253-13111-3">978-2-253-13111-3</a> et <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-253-13111-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-253-13111-3">2-253-13111-3</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Encyclop%C3%A9die+des+religions&rft.place=Paris&rft.pub=Le+livre+de+poche&rft.aulast=Bellinger&rft.aufirst=Gerhard+J.&rft.date=2000&rft.tpages=804&rft.isbn=978-2-253-13111-3&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-:2-74"><a href="#cite_ref-:2_74-0">↑</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.pbs.org/empires/islam/faithgod.html"><cite style="font-style:normal;">PBS - Islam: Empire of Faith - Faith - God</cite></a> », sur www.pbs.org (consulté le <time class="nowrap" datetime="2016-01-02" data-sort-value="2016-01-02">2 janvier 2016</time>). </li> <li id="cite_note-:113-75">↑ <a href="#cite_ref-:113_75-0">a</a> <a href="#cite_ref-:113_75-1">b</a> <a href="#cite_ref-:113_75-2">c</a> <a href="#cite_ref-:113_75-3">d</a> et <a href="#cite_ref-:113_75-4">e</a> L. Gardet, « Allah » dans Encyclopédie de l’islam, tome 1, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 406 et suiv </li> <li id="cite_note-76"><a href="#cite_ref-76">↑</a> Dans l'article « Islam » de la <a href="/wiki/Grande_Encyclop%C3%A9die_Larousse" title="Grande Encyclopédie Larousse">Grande Encyclopédie Larousse</a>, l'historien <a href="/wiki/Maxime_Rodinson" title="Maxime Rodinson">Maxime Rodinson</a> souligne que « L'essentiel du message est dans la définition de Dieu. Être suprême unique, un en lui-même; Allāh a créé toute chose. Souverain tout-puissant, être vivant et doté de volonté, omniscient et omniprésent, infiniment parfait, il juge souverainement les êtres, les punit et les récompense suivant des critères impénétrables et indiscutables. Terrible, il est néanmoins infiniment juste et aussi miséricordieux. Son essence n'a rien de commun avec les imperfections et les limitations des créatures. » </li> <li id="cite_note-:07-77">↑ <a href="#cite_ref-:07_77-0">a</a> et <a href="#cite_ref-:07_77-1">b</a> Ballanfat P., « Allah » dans Dictionnaire du Coran, 2007, Paris, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 40-43. </li> <li id="cite_note-78"><a href="#cite_ref-78">↑</a> Clarck M., Chebel M., L'islam pour les nuls, First, 2008, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 159. </li> <li id="cite_note-80"><a href="#cite_ref-80">↑</a> Sourdel D., « Les Arabes avant l'Islam », Histoire des Arabes. Presses Universitaires de France, 2007, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 7-18. </li> <li id="cite_note-81"><a href="#cite_ref-81">↑</a> D.B. MacDonald, « Ilah » dans Encyclopedie de l’islam, Tome 3, 1986, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 1093-1094. </li> <li id="cite_note-82"><a href="#cite_ref-82">↑</a> A. Amin et A. 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Madelung, <cite class="italique" lang="en">Encyclopaedia of Islam Online</cite>, « Malā'ika » (<a href="/wiki/International_Standard_Serial_Number" title="International Standard Serial Number">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.issn.org/resource/issn/1573-3912">1573-3912</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopedie-de-l-islam/mala-ika-COM_0642?s.num=241&s.rows=50&s.start=220%20(extrait)">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Encyclopaedia+of+Islam+Online&rft.aulast=Madelung&rft.aufirst=W.&rft.tpages=%C2%AB+Mal%C4%81%27ika+%C2%BB&rft.issn=1573-3912&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-98"><a href="#cite_ref-98">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Gisela Webb., <cite class="italique" lang="en">Encyclopaedia of the Qur'an Online</cite>, « Angel »<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Encyclopaedia+of+the+Qur%27an+Online&rft.aulast=Webb.&rft.aufirst=Gisela&rft.pages=%C2%AB+Angel+%C2%BB&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-israfil-99"><a href="#cite_ref-israfil_99-0">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.britannica.com/EBchecked/topic/296909/Israfil"><cite style="font-style:normal;" lang="en">Israfil</cite></a> », Encyclopaedia, Britannica (consulté le <time class="nowrap" datetime="2012-11-20" data-sort-value="2012-11-20">20 novembre 2012</time>). </li> <li id="cite_note-100"><a href="#cite_ref-100">↑</a> L'ange Gabriel est même considéré comme un archange <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=cO0n20lEzUUC&pg=PA45&dq=ifalse#v=onepage&q&f=false">Antoine Moussali, La croix et le croissant : le christianisme face à l'Islam, Éditions de Paris, 1997, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 45</a>. </li> <li id="cite_note-101"><a href="#cite_ref-101">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : arabe">(ar)</abbr> Abou Hanifa (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> Moussaoui Mahboub), <cite class="italique" lang="ar" dir="rtl">Les fondements de la foi sunnite</cite>, Sabil, <time>2006</time>, 174 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-914246-33-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-914246-33-1">2-914246-33-1</a>), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 35-36<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Les+fondements+de+la+foi+sunnite&rft.pub=Sabil&rft.aulast=Hanifa&rft.aufirst=Abou&rft.date=2006&rft.pages=35-36&rft.tpages=174&rft.isbn=2-914246-33-1&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-:26-102">↑ <a href="#cite_ref-:26_102-0">a</a> <a href="#cite_ref-:26_102-1">b</a> <a href="#cite_ref-:26_102-2">c</a> et <a href="#cite_ref-:26_102-3">d</a> Amir-Moezzi, Dictionnaire du Coran, 2007, Paris, article "génies", <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 358 et suiv. </li> <li id="cite_note-103"><a href="#cite_ref-103">↑</a> Abu l-Lait as-Samarqandi's Comentary on Abu Hanifa al-Fiqh al-absat Introduction, Text and Commentary by Hans Daiber Islamic concept of Belief in the 4th/10th Century Institute for the Study of Languages and Cultures of Asia and Africa p. 243 </li> <li id="cite_note-:214-104"><a href="#cite_ref-:214_104-0">↑</a> G. 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Zafer, <cite class="italique" lang="en">The Qur'an Seminar Commentary : Le Qur'an Seminar : A Collaborative Study of 50 Qur'anic Passages / Commentaire collaboratif de 50 passages coraniques</cite>, <a href="/wiki/Walter_de_Gruyter" title="Walter de Gruyter">Walter de Gruyter</a>, <time>2016</time>, 507 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-3-11-044590-9" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-3-11-044590-9">978-3-11-044590-9</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="//books.google.com/books?id=2BSyDQAAQBAJ">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 388<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Qur%27an+Seminar+Commentary+%3A+Le+Qur%27an+Seminar&rft.pub=Walter+de+Gruyter&rft.stitle=A+Collaborative+Study+of+50+Qur%27anic+Passages+%2F+Commentaire+collaboratif+de+50+passages+coraniques&rft.aulast=Azaiez&rft.aufirst=Mehdi&rft.au=Reynolds%2C+Gabriel+Said&rft.au=Tesei%2C+Tommaso&rft.au=Zafer%2C+Hamza+M.&rft.date=2016&rft.pages=388&rft.tpages=507&rft.isbn=978-3-11-044590-9&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam"> </li> <li id="cite_note-111"><a href="#cite_ref-111">↑</a> pour une approche de cette problématique voir La préexistence des Anges des Djinns et des Démons in Geneviève Gobillot, <cite class="italique">Le Livre de la profondeur des choses</cite>, Presses universitaires du Septentrion, <time>1996</time>, 306 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-85939-496-7" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-85939-496-7">978-2-85939-496-7</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="//books.google.com/books?id=b4DZMkP1Zq8C">présentation en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 92-99<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+Livre+de+la+profondeur+des+choses&rft.pub=Presses+universitaires+du+Septentrion&rft.aulast=Gobillot&rft.aufirst=Genevi%C3%A8ve&rft.date=1996&rft.pages=92-99&rft.tpages=306&rft.isbn=978-2-85939-496-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam"> </li> <li id="cite_note-112"><a href="#cite_ref-112">↑</a> Sarwat Anis Al-Assiouty, <cite class="italique">Et ainsi naquirent les dieux… : faiseurs de pluie, chaman-guérisseurs ; prêtres-devins --</cite>, Letouzey & Ané, <time>1991</time>, 260 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7063-0185-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7063-0185-8">978-2-7063-0185-8</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="//books.google.com/books?id=Ht8nAAAAYAAJ">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 212<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Et+ainsi+naquirent+les+dieux%E2%80%A6&rft.pub=Letouzey+%26+An%C3%A9&rft.stitle=faiseurs+de+pluie%2C+chaman-gu%C3%A9risseurs+%3B+pr%C3%AAtres-devins+--&rft.aulast=Al-Assiouty&rft.aufirst=Sarwat+Anis&rft.date=1991&rft.pages=212&rft.tpages=260&rft.isbn=978-2-7063-0185-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam"> </li> <li id="cite_note-113"><a href="#cite_ref-113">↑</a> R. 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La langue du coran et du Ḥadīṯ »</cite>, dans <cite class="italique">Du Coran à la philosophie : La langue arabe et la formation du vocabulaire philosophique de Farabi</cite>, Presses de l’Ifpo, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Études arabes, médiévales et modernes », <time class="nowrap" datetime="2014-03-10" data-sort-value="2014-03-10">10 mars 2014</time> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/9782351595008" title="Spécial:Ouvrages de référence/9782351595008">9782351595008</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://books.openedition.org/ifpo/5268">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 17–82<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=Du+Coran+%C3%A0+la+philosophie+%3A+La+langue+arabe+et+la+formation+du+vocabulaire+philosophique+de+Farabi&rft.atitle=Chapitre+I.+La+langue+du+coran+et+du+%E1%B8%A4ad%C4%AB%E1%B9%AF&rft.pub=Presses+de+l%E2%80%99Ifpo&rft.aulast=Langhade&rft.aufirst=Jacques&rft.date=2014-03-10&rft.pages=17%E2%80%9382&rft.isbn=9782351595008&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-Cuypers_&_Gobillot-125">↑ <a href="#cite_ref-Cuypers_&_Gobillot_125-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Cuypers_&_Gobillot_125-1">b</a> Michel Cuypers et Geneviève Gobillot, <cite class="italique">Le Coran</cite>, Paris, Le Cavalier Bleu, 2007, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Idées reçues » (<abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 142), <time>2007</time>, 126 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-84670-171-6" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-84670-171-6">978-2-84670-171-6</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 37<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+Coran&rft.place=Paris&rft.pub=Le+Cavalier+Bleu%2C+2007&rft.aulast=Michel+Cuypers&rft.au=Genevi%C3%A8ve+Gobillot&rft.date=2007&rft.pages=37&rft.tpages=126&rft.isbn=978-2-84670-171-6&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-126"><a href="#cite_ref-126">↑</a> Alain Ducellier et Françoise Micheau, <cite class="italique">Les Pays d'Islam <abbr class="abbr" title="7ᵉ siècle">VIIe</abbr> – <abbr class="abbr" title="15ᵉ siècle">XVe</abbr> siècle</cite>, <a href="/wiki/Hachette_Livre" title="Hachette Livre">Hachette</a>, <time>2007</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 16-17<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Les+Pays+d%27Islam+VIIe%E2%80%89%E2%80%93%E2%80%89XVe%26nbsp%3Bsi%C3%A8cle&rft.pub=Hachette&rft.aulast=Ducellier&rft.aufirst=Alain&rft.au=Micheau%2C+Fran%C3%A7oise&rft.date=2007&rft.pages=16-17&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-128"><a href="#cite_ref-128">↑</a> M. 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Quelques réflexions sur l’histoire du Coran, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 65-66. </li> <li id="cite_note-138"><a href="#cite_ref-138">↑</a> F. Déroche, La transmission écrite du Coran dans les débuts de l’islam, Leyde, 2009, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 168. </li> <li id="cite_note-139"><a href="#cite_ref-139">↑</a> François Déroche, La transmission écrite du Coran dans les débuts de l'islam. Le codex Parisino-petropolitanus. Brill, Leiden, 2009. (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-90-04-17272-2" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-90-04-17272-2">978-90-04-17272-2</a>). <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 161 et suiv. </li> <li id="cite_note-:05-140"><a href="#cite_ref-:05_140-0">↑</a> Viviane Liati, « <cite style="font-style:normal">Comment lire le Coran ?</cite> », Le français aujourd'hui, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 155,‎ <time class="nowrap" datetime="2010-01-01" data-sort-value="2010-01-01"><abbr class="abbr" title="premier">1er</abbr> janvier 2010</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 37–45 (<a href="/wiki/International_Standard_Serial_Number" title="International Standard Serial Number">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.issn.org/resource/issn/0184-7732">0184-7732</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.cairn.info/revue-le-francais-aujourd-hui-2006-4-p-37.htm">lire en ligne</a>, consulté le <time class="nowrap" datetime="2017-06-12" data-sort-value="2017-06-12">12 juin 2017</time>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Comment+lire+le+Coran+%3F&rft.jtitle=Le+fran%C3%A7ais+aujourd%27hui&rft.issue=155&rft.aulast=Liati&rft.aufirst=Viviane&rft.date=2010-01-01&rft.pages=37%E2%80%9345&rft.issn=0184-7732&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-:13-141"><a href="#cite_ref-:13_141-0">↑</a> Sami Awad Aldeeb Abu-Sahlieh, <cite class="italique">Le Coran : texte arabe et traduction française par ordre chronologique selon l'Azhar avec renvoi aux variantes, aux abrogations et aux écrits juifs et chrétiens</cite>, Vevey (Suisse), L'Aire, <time class="nowrap" datetime="2008-04-01" data-sort-value="2008-04-01"><abbr class="abbr" title="premier">1er</abbr> avril 2008</time>, 578 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-88108-849-0" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-88108-849-0">978-2-88108-849-0</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://sami-aldeeb.com/medias/2015/11/arabic-coran-preface-et-introduction.pdf">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+Coran&rft.place=Vevey+%28Suisse%29&rft.pub=L%27Aire&rft.stitle=texte+arabe+et+traduction+fran%C3%A7aise+par+ordre+chronologique+selon+l%27Azhar+avec+renvoi+aux+variantes%2C+aux+abrogations+et+aux+%C3%A9crits+juifs+et+chr%C3%A9tiens&rft.au=Sami+Awad+Aldeeb+Abu-Sahlieh&rft.date=2008-04-01&rft.tpages=578&rft.isbn=978-2-88108-849-0&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-142"><a href="#cite_ref-142">↑</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.cirs-tm.org/Nouvellesdecouvertes/Science%20pour%20l'Heure/SPLH%20html/SPLH-part1/SPLH%204a.htm"><cite style="font-style:normal;">Un seul Qoran Plusieurs lectures</cite></a> ». </li> <li id="cite_note-143"><a href="#cite_ref-143">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : arabe">(ar)</abbr> Sayyid Sâbiq, <cite class="italique" lang="ar" dir="rtl">Fiqh As-Sunna : L'intelligence de la norme prophétique</cite>, <abbr class="abbr" title="tome">t.</abbr> 1, Ennour, <time>2006</time>, 744 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-7524-0004-7" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-7524-0004-7">2-7524-0004-7</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 61<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Fiqh+As-Sunna&rft.pub=Ennour&rft.stitle=L%27intelligence+de+la+norme+proph%C3%A9tique&rft.aulast=S%C3%A2biq&rft.aufirst=Sayyid&rft.date=2006&rft.pages=61&rft.tpages=744&rft.isbn=2-7524-0004-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-145"><a href="#cite_ref-145">↑</a> D'après <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Mehdi Azaiez, Gabriel Said Reynolds, Tommaso Tesei, Hamza M. Zafer, The Qur'an Seminar Commentary, Walter de Gruyter GmbH & Co KG, 2016, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr>  16. </li> <li id="cite_note-146"><a href="#cite_ref-146">↑</a> Claude Gilliot, « <cite style="font-style:normal">Le Coran, production littéraire de l’Antiquité tardive ou Mahomet interprète dans le “lectionnaire arabe” de La Mecque*</cite> », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 129,‎ <time class="nowrap" datetime="2011-07-16" data-sort-value="2011-07-16">16 juillet 2011</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 31–56 (<a href="/wiki/International_Standard_Serial_Number" title="International Standard Serial Number">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.issn.org/resource/issn/0997-1327">0997-1327</a> et <a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.issn.org/resource/issn/2105-2271">2105-2271</a>, <a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.4000/remmm.7054">10.4000/remmm.7054</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://journals.openedition.org/remmm/7054">lire en ligne</a>, consulté le <time class="nowrap" datetime="2018-07-19" data-sort-value="2018-07-19">19 juillet 2018</time>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Le+Coran%2C+production+litt%C3%A9raire+de+l%E2%80%99Antiquit%C3%A9+tardive+ou+Mahomet+interpr%C3%A8te+dans+le+%E2%80%9Clectionnaire+arabe%E2%80%9D+de+La+Mecque%2A&rft.jtitle=Revue+des+mondes+musulmans+et+de+la+M%C3%A9diterran%C3%A9e&rft.issue=129&rft.aulast=Gilliot&rft.aufirst=Claude&rft.date=2011-07-16&rft.pages=31%E2%80%9356&rft.issn=0997-1327&rft_id=info%3Adoi%2F10.4000%2Fremmm.7054&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-147"><a href="#cite_ref-147">↑</a> M. 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URL : <a rel="nofollow" class="external free" href="http://bcrfj.revues.org/6620">http://bcrfj.revues.org/6620</a> </li> <li id="cite_note-149"><a href="#cite_ref-149">↑</a> Alphonse Mingana, Syriac Influence on the Style of the Kur’ān, BJRL 2, 1927, 80. </li> <li id="cite_note-150"><a href="#cite_ref-150">↑</a> Youssef Seddik, <cite class="italique">Nous n'avons jamais lu le Coran : essai</cite>, La Tour-d'Aigues, L'aube, <time>2013</time>, 331 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-8159-0756-9" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-8159-0756-9">978-2-8159-0756-9</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 188<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Nous+n%27avons+jamais+lu+le+Coran&rft.place=La+Tour-d%27Aigues&rft.pub=L%27aube&rft.stitle=essai&rft.aulast=Seddik&rft.aufirst=Youssef&rft.date=2013&rft.pages=188&rft.tpages=331&rft.isbn=978-2-8159-0756-9&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-:210-152"><a href="#cite_ref-:210_152-0">↑</a> M. 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Amir-Moezzi, Dictionnaire du Coran, Paris, 2007, article « exégèse contemporaine » </li> <li id="cite_note-153"><a href="#cite_ref-153">↑</a> Gaafar Sadek et Salah Basalamah, « <cite style="font-style:normal">Les débats autour de la traduction du Coran : entre jurisprudence et traductologie</cite> », Théologiques, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 15, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 2,‎ <time>2007</time>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 92<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Les+d%C3%A9bats+autour+de+la+traduction+du+Coran+%3A+entre+jurisprudence+et+traductologie&rft.jtitle=Th%C3%A9ologiques&rft.issue=2&rft.aulast=Sadek&rft.aufirst=Gaafar&rft.au=Salah+Basalamah&rft.date=2007&rft.volume=15&rft.pages=92&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-:112-154">↑ <a href="#cite_ref-:112_154-0">a</a> et <a href="#cite_ref-:112_154-1">b</a> Amir-Moezzi, Dictionnaire du Coran, 2007, article « sept lectures », <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 812. </li> <li id="cite_note-:3-155"><a href="#cite_ref-:3_155-0">↑</a> Gaafar Sadek et Salah Basalamah, « <cite style="font-style:normal">Les débats autour de la traduction du Coran : entre jurisprudence et traductologie</cite> », Théologiques, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 15, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 2,‎ <time>2007</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 89-113 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.erudit.org/revue/theologi/2007/v15/n2/017774ar.html?vue=resume">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Les+d%C3%A9bats+autour+de+la+traduction+du+Coran+%3A+entre+jurisprudence+et+traductologie&rft.jtitle=Th%C3%A9ologiques&rft.issue=2&rft.aulast=Sadek&rft.aufirst=Gaafar&rft.au=Salah+Basalamah&rft.date=2007&rft.volume=15&rft.pages=89-113&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-Cuypers_Rhétorique-156">↑ <a href="#cite_ref-Cuypers_Rhétorique_156-0">a</a> <a href="#cite_ref-Cuypers_Rhétorique_156-1">b</a> et <a href="#cite_ref-Cuypers_Rhétorique_156-2">c</a> Michel Cuypers, La rhétorique sémitique dans le Coran, StRBS 27b (13.07.2016) <a rel="nofollow" class="external free" href="https://www.retoricabiblicaesemitica.org/Pubblicazioni/StRBS/27b.Cuypers,%20La%20rhetorique%20semitique%20dans%20le%20Coran.pdf">https://www.retoricabiblicaesemitica.org/Pubblicazioni/StRBS/27b.Cuypers,%20La%20rhetorique%20semitique%20dans%20le%20Coran.pdf</a> </li> <li id="cite_note-inimitability-157">↑ <a href="#cite_ref-inimitability_157-0">a</a> et <a href="#cite_ref-inimitability_157-1">b</a> Encyclopaedia of the Quran, vol 2, article inimitability, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 526 et suiv. </li> <li id="cite_note-:022-158"><a href="#cite_ref-:022_158-0">↑</a> MT Urvoy, « inimitabilité du Coran », Dictionnaire du Coran (Amir-Moezzi (ed.)), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 419-420. </li> <li id="cite_note-160"><a href="#cite_ref-160">↑</a> M.B. Mortensen, "Sourate 17", Le Coran des historiens, 2019, Paris, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 683. </li> <li id="cite_note-:252-162"><a href="#cite_ref-:252_162-0">↑</a> Claude Gilliot, Langue et Coran selon Tabari : I. la précellence du Coran, Studia islamica, No. 68 (1988), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 79-106. </li> <li id="cite_note-:53-163">↑ <a href="#cite_ref-:53_163-0">a</a> <a href="#cite_ref-:53_163-1">b</a> et <a href="#cite_ref-:53_163-2">c</a> Youssouf T. Sangaré, « <cite style="font-style:normal">Urvoy, Dominique & Marie-Thérèse, Enquête sur le miracle coranique</cite> », MIDÉO. Mélanges de l'Institut dominicain d'études orientales, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 34,‎ <time class="nowrap" datetime="2019-05-30" data-sort-value="2019-05-30">30 mai 2019</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 399–403 (<a href="/wiki/International_Standard_Serial_Number" title="International Standard Serial Number">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.issn.org/resource/issn/0575-1330">0575-1330</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://journals.openedition.org/mideo/4683">lire en ligne</a>, consulté le <time class="nowrap" datetime="2020-05-10" data-sort-value="2020-05-10">10 mai 2020</time>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Urvoy%2C+Dominique+%26+Marie-Th%C3%A9r%C3%A8se%2C+Enqu%C3%AAte+sur+le+miracle+coranique&rft.jtitle=MID%C3%89O.+M%C3%A9langes+de+l%27Institut+dominicain+d%27%C3%A9tudes+orientales&rft.issue=34&rft.aulast=Sangar%C3%A9&rft.aufirst=Youssouf+T.&rft.date=2019-05-30&rft.pages=399%E2%80%93403&rft.issn=0575-1330&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam"> </li> <li id="cite_note-165"><a href="#cite_ref-165">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : arabe">(ar)</abbr> Mohamed el Nefzaoui el Ifriqy (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> Baron R***, <abbr class="abbr" title="préface">préf.</abbr> Mohamed Lasly), <cite class="italique" lang="ar" dir="rtl">Le jardin parfumé : Manuel d'érotologie arabe du Cheikh Nefzaoui</cite>, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Philippe_Picquier" title="Éditions Philippe Picquier">Éditions Philippe Picquier</a>, <time>2002</time>, 353 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-8097-0349-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-8097-0349-8">978-2-8097-0349-8</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 97<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+jardin+parfum%C3%A9&rft.pub=%C3%89ditions+Philippe+Picquier&rft.stitle=Manuel+d%27%C3%A9rotologie+arabe+du+Cheikh+Nefzaoui&rft.au=Mohamed+el+Nefzaoui+el+Ifriqy&rft.date=2002&rft.pages=97&rft.tpages=353&rft.isbn=978-2-8097-0349-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-167"><a href="#cite_ref-167">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Naved Kermani, The Blackwell companion to the Qur'an, Blackwell, 2006. </li> <li id="cite_note-169"><a 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title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Zandaqa+et+Zind%C4%ABqs+en+islam+au+second+si%C3%A8cle+de+l%E2%80%99H%C3%A9gire&rft.pub=Presses+de+l%E2%80%99Ifpo&rft.aulast=Chokr&rft.aufirst=Melhem&rft.date=2014-03-10&rft.pages=153%E2%80%93170&rft.tpages=350&rft.isbn=978-2-35159-497-1&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-170"><a href="#cite_ref-170">↑</a> Claude Gilliot, « <cite style="font-style:normal">Bulletin d'islamologie et d'études arabes</cite> », Revue des sciences philosophiques et théologiques, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> Tome 87, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 1,‎ <time>2003</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 151–203 (<a href="/wiki/International_Standard_Serial_Number" title="International Standard Serial Number">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.issn.org/resource/issn/0035-2209">0035-2209</a>, <a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.3917/rspt.871.0151">10.3917/rspt.871.0151</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.cairn.info/revue-des-sciences-philosophiques-et-theologiques-2003-1-page-151.htm?1=1&DocId=387048&hits=3397+3392+">lire en ligne</a>, consulté le <time class="nowrap" datetime="2018-06-07" data-sort-value="2018-06-07">7 juin 2018</time>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Bulletin+d%27islamologie+et+d%27%C3%A9tudes+arabes&rft.jtitle=Revue+des+sciences+philosophiques+et+th%C3%A9ologiques&rft.issue=1&rft.aulast=Gilliot&rft.aufirst=Claude&rft.date=2003&rft.volume=Tome+87&rft.pages=151%E2%80%93203&rft.issn=0035-2209&rft_id=info%3Adoi%2F10.3917%2Frspt.871.0151&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-:1112-171"><a 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À propos de quelques livres récents », Revue d'éthique et de théologie morale, vol. 253, no. 1, 2009, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 29-50. </li> <li id="cite_note-:36-183">↑ <a href="#cite_ref-:36_183-0">a</a> et <a href="#cite_ref-:36_183-1">b</a> Pisani E., "Les lectures nouvelles du Coran et leurs implications théologiques - À propos de quelques livres récents", Revue d'éthique et de théologie morale 2009/1 (<abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 253), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 29 à 50 </li> <li id="cite_note-:282-184"><a href="#cite_ref-:282_184-0">↑</a> Urvoy M.-T., Impeccabilité, dans Dictionnaire du Coran, 2007, Paris, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 416-417. </li> <li id="cite_note-185"><a href="#cite_ref-185">↑</a> Mohammed Hocine Benkheira, « <cite style="font-style:normal">Histoire et anthropologie du droit musulman</cite> », Annuaire de l'École pratique des hautes études (EPHE), Section des sciences religieuses. Résumé des conférences et travaux, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 119,‎ <time class="nowrap" datetime="2012-10-01" data-sort-value="2012-10-01"><abbr class="abbr" title="premier">1er</abbr> octobre 2012</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 101–102 (<a href="/wiki/International_Standard_Serial_Number" title="International Standard Serial Number">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.issn.org/resource/issn/0183-7478">0183-7478</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://journals.openedition.org/asr/1057">lire en ligne</a>, consulté le <time class="nowrap" datetime="2019-11-06" data-sort-value="2019-11-06">6 novembre 2019</time>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Histoire+et+anthropologie+du+droit+musulman&rft.jtitle=Annuaire+de+l%27%C3%89cole+pratique+des+hautes+%C3%A9tudes+%28EPHE%29%2C+Section+des+sciences+religieuses.+R%C3%A9sum%C3%A9+des+conf%C3%A9rences+et+travaux&rft.issue=119&rft.aulast=Benkheira&rft.aufirst=Mohammed+Hocine&rft.date=2012-10-01&rft.pages=101%E2%80%93102&rft.issn=0183-7478&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam"> </li> <li id="cite_note-186"><a href="#cite_ref-186">↑</a> Nadjet Zouggar, « <cite style="font-style:normal">L’impeccabilité du Prophète Muḥammad dans le credo sunnite. D’al-Ašʿarī (m. 324/935) à Ibn Taymiyya (m. 728/1328)</cite> », Bulletin d’études orientales, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> Tome LX,‎ <time class="nowrap" datetime="2012-05-01" data-sort-value="2012-05-01"><abbr class="abbr" title="premier">1er</abbr> mai 2012</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 73–89 (<a href="/wiki/International_Standard_Serial_Number" title="International Standard Serial Number">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.issn.org/resource/issn/0253-1623">0253-1623</a>, <a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.4000/beo.296">10.4000/beo.296</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://journals.openedition.org/beo/296">lire en ligne</a>, consulté le <time class="nowrap" datetime="2019-06-15" data-sort-value="2019-06-15">15 juin 2019</time>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=L%E2%80%99impeccabilit%C3%A9+du+Proph%C3%A8te+Mu%E1%B8%A5ammad+dans+le+credo+sunnite.+D%E2%80%99al-A%C5%A1%CA%BFar%C4%AB+%28m.+324%2F935%29+%C3%A0+Ibn+Taymiyya+%28m.+728%2F1328%29&rft.jtitle=Bulletin+d%E2%80%99%C3%A9tudes+orientales&rft.issue=Tome+LX&rft.aulast=Zouggar&rft.aufirst=Nadjet&rft.date=2012-05-01&rft.pages=73%E2%80%9389&rft.issn=0253-1623&rft_id=info%3Adoi%2F10.4000%2Fbeo.296&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam"> </li> <li id="cite_note-:18-187">↑ <a href="#cite_ref-:18_187-0">a</a> <a href="#cite_ref-:18_187-1">b</a> et <a href="#cite_ref-:18_187-2">c</a> Alain Besançon, <cite class="italique">Trois tentations dans l'Église</cite>, <a href="/wiki/Calmann-L%C3%A9vy" title="Calmann-Lévy">Calmann-Lévy</a>, <time class="nowrap" datetime="1996-09-11" data-sort-value="1996-09-11">11 septembre 1996</time>, 228 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7021-5115-0" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7021-5115-0">978-2-7021-5115-0</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=LpedlGObJPcC">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Trois+tentations+dans+l%27%C3%89glise&rft.pub=Calmann-L%C3%A9vy&rft.aulast=Besan%C3%A7on&rft.aufirst=Alain&rft.date=1996-09-11&rft.tpages=228&rft.isbn=978-2-7021-5115-0&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-188"><a href="#cite_ref-188">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : français">(fr)</abbr> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.portail-religion.com/FR/dossier/islam/personnalites/prophetes/index.php">Les prophètes musulmans (portail-religion.fr)</a>. </li> <li id="cite_note-189"><a href="#cite_ref-189">↑</a> Daniel de Smet, « Dhu l-Quarnayn » in Mohammad Ali Amir-Moezzi (dir.), Dictionnaire du Coran, Robert Laffont, coll. « Bouquins », 2007, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 218-221. </li> <li id="cite_note-190"><a href="#cite_ref-190">↑</a> <a href="/wiki/Mohammad_Ali_Amir-Moezzi" title="Mohammad Ali Amir-Moezzi">Mohammad Ali Amir-Moezzi</a>, Le Coran silencieux et le Coran parlant. Sources scripturaires de l’islam entre histoire et ferveur, Éditions CNRS - colloque <a rel="nofollow" class="external free" href="http://iesr.hypotheses.org/328">http://iesr.hypotheses.org/328</a>. </li> <li id="cite_note-191"><a href="#cite_ref-191">↑</a> Cf. <a href="/wiki/Mahomet#Ses_noms" title="Mahomet">Mahomet#Ses noms</a> pour plus de précisions. </li> <li id="cite_note-EoI-193"><a href="#cite_ref-EoI_193-0">↑</a> Article « Muhammad », <a href="/wiki/Encyclop%C3%A6dia_of_Islam" class="mw-redirect" title="Encyclopædia of Islam">Encyclopædia of Islam</a>. </li> <li id="cite_note-Peters-194"><a href="#cite_ref-Peters_194-0">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> 'Islam: A Guide for Jews and Christians, F. E. Peters, Princeton University Press (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-0-691-11553-5" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-0-691-11553-5">978-0-691-11553-5</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 9. </li> <li id="cite_note-:20-196"><a href="#cite_ref-:20_196-0">↑</a> Didier Hamoneau, <cite class="italique">La torah, l'évangile, le coran : étude critique</cite>, Créadif et Andalouss, <time>2006</time>, 223 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-909667-08-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-909667-08-1">2-909667-08-1</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 42<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+torah%2C+l%27%C3%A9vangile%2C+le+coran&rft.pub=Cr%C3%A9adif+et+Andalouss&rft.stitle=%C3%A9tude+critique&rft.aulast=Hamoneau&rft.aufirst=Didier&rft.date=2006&rft.pages=42&rft.tpages=223&rft.isbn=2-909667-08-1&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-198"><a href="#cite_ref-198">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Herbert Berg, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://people.uncw.edu/bergh/par246/L21RHadithCriticism.htm">« Sanguine Scholars: Hadith Criticism »</a>, The Development of Exegesis in Early Islam, Richmond: Curzon Press, 2000. </li> <li id="cite_note-:132-199"><a href="#cite_ref-:132_199-0">↑</a> M. 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Amir-Moezzi : Le Coran silencieux et le Coran parlant, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 211. </li> <li id="cite_note-201"><a href="#cite_ref-201">↑</a> Malek Chebel, <abbr class="abbr nowrap italique" title="opere citato (« dans l'ouvrage cité »)">op. cit.</abbr>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 361. </li> <li id="cite_note-enfer-205">↑ <a href="#cite_ref-enfer_205-0">a</a> et <a href="#cite_ref-enfer_205-1">b</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Muhammad Saed Abdul-Rahman, <cite class="italique" lang="en">The Meaning and Explanation of the Glorious Qur'an</cite>, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 1, MSA Publication Limited, <time>2007</time>, 668 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-1-86179-470-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-1-86179-470-3">978-1-86179-470-3</a> et <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/1-86179-470-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/1-86179-470-3">1-86179-470-3</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=VrR-CcESLrsC&pg=PA237&dq=%22%28but+those+of+the+sects+%28Jews%2C+Christians+and+all+the+other+non-muslim+nations%29+that+reject+it+%28the+Qur%27an+%29%2C+the+Fire+will+be+their+promised+meeting+place.%29%2811%3A17%29%22">présentation en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 237<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Meaning+and+Explanation+of+the+Glorious+Qur%27an&rft.pub=MSA+Publication+Limited&rft.au=Muhammad+Saed+Abdul-Rahman&rft.date=2007&rft.volume=1&rft.pages=237&rft.tpages=668&rft.isbn=978-1-86179-470-3&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-206"><a href="#cite_ref-206">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : arabe">(ar)</abbr> Abou Hanifa (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> Moussaoui Mahboub), <cite class="italique" lang="ar" dir="rtl">Les fondements de la foi sunnite</cite>, Sabil, <time>2006</time>, 174 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-914246-33-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-914246-33-1">2-914246-33-1</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 144<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Les+fondements+de+la+foi+sunnite&rft.pub=Sabil&rft.aulast=Hanifa&rft.aufirst=Abou&rft.date=2006&rft.pages=144&rft.tpages=174&rft.isbn=2-914246-33-1&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-207"><a href="#cite_ref-207">↑</a> Nafissa Tall, <cite class="italique">La question de l'épreuve en islam : essai d'anthropologie</cite>, Paris, éd. L'Harmattan, <time>2012</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=2-oSvZJLzWMC&pg=PA38">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 38<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+question+de+l%27%C3%A9preuve+en+islam&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%A9d.+L%27Harmattan&rft.stitle=essai+d%27anthropologie&rft.aulast=Tall&rft.aufirst=Nafissa&rft.date=2012&rft.pages=38&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-209"><a href="#cite_ref-209">↑</a> Sourate IV, versets 157, 158. </li> <li id="cite_note-210"><a href="#cite_ref-210">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : arabe">(ar)</abbr> <cite class="italique" lang="ar" dir="rtl">Le Livre des Ruses : La stratégie politique des arabes</cite> (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> de l'arabe par René R. Khawam), Paris, Libretto, <time>2010</time>, 505 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7529-0508-6" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7529-0508-6">978-2-7529-0508-6</a>), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 84-85<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+Livre+des+Ruses&rft.place=Paris&rft.pub=Libretto&rft.stitle=La+strat%C3%A9gie+politique+des+arabes&rft.date=2010&rft.pages=84-85&rft.tpages=505&rft.isbn=978-2-7529-0508-6&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-211"><a href="#cite_ref-211">↑</a> Ahmed Deedat, <cite class="italique">Crucifixion ou cruci-fiction ?</cite>, Beyrouth, Baker<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Crucifixion+ou+cruci-fiction+%3F&rft.place=Beyrouth&rft.pub=Baker&rft.aulast=Deedat&rft.aufirst=Ahmed&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-Marx_Monde_Bible2-212"><a href="#cite_ref-Marx_Monde_Bible2_212-0">↑</a> Michael Marx, « Quel discours coranique sur Jésus », <a href="/wiki/Le_Monde_de_la_Bible" title="Le Monde de la Bible">Le Monde de la Bible</a>, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 195, décembre 2010, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 33-35. </li> <li id="cite_note-:222-213"><a href="#cite_ref-:222_213-0">↑</a> G.S. 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Anawati, « ʿĪsā », Encyclopédie de l’Islam. </li> <li id="cite_note-217"><a href="#cite_ref-217">↑</a> Jésus et l'islam, série documentaire de <a href="/wiki/G%C3%A9rard_Mordillat" title="Gérard Mordillat">Gérard Mordillat</a> et <a href="/wiki/J%C3%A9r%C3%B4me_Prieur" title="Jérôme Prieur">Jérôme Prieur</a> (France, 2015, 7 × 52 min), coproduction : ARTE France, Archipel 33, passage 10 (Pons), 10:34 (Hilali). </li> <li id="cite_note-218"><a href="#cite_ref-218">↑</a> Jésus et l'islam, série documentaire de <a href="/wiki/G%C3%A9rard_Mordillat" title="Gérard Mordillat">Gérard Mordillat</a> et <a href="/wiki/J%C3%A9r%C3%B4me_Prieur" title="Jérôme Prieur">Jérôme Prieur</a> (France, 2015, 7 × 52 min), coproduction : ARTE France, Archipel 33, passage 13:07. </li> <li id="cite_note-220"><a href="#cite_ref-220">↑</a> Chebel, Malek, « Les 100 mots du Coran », Les 100 mots du Coran. Presses Universitaires de France, 2017, article "prédestination" </li> <li id="cite_note-:33-221">↑ <a href="#cite_ref-:33_221-0">a</a> et <a href="#cite_ref-:33_221-1">b</a> Mantran, Robert. « Les problèmes religieux », L'expansion musulmane. <abbr class="abbr" title="7ᵉ siècle">VIIe</abbr> – <abbr class="abbr" title="11ᵉ siècle">XIe</abbr> siècle. Presses Universitaires de France, 2001, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 225-235. </li> <li id="cite_note-222"><a href="#cite_ref-222">↑</a> de Prémare, Alfred-Louis. « Le Coran ou la fabrication de l'incréé », Médium, vol. 3, no. 2, 2005, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr>  3-30. </li> <li id="cite_note-223"><a href="#cite_ref-223">↑</a> Mohammad Abou Zahra (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> de l'arabe), <cite class="italique">L'imam Abou Hanifa : Sa vie et son époque, ses opinions et son fiqh</cite>, Paris, Al Qalam, <time>2010</time>, 503 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-909469-58-4" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-909469-58-4">978-2-909469-58-4</a>), cit. p. 219<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27imam+Abou+Hanifa&rft.place=Paris&rft.pub=Al+Qalam&rft.stitle=Sa+vie+et+son+%C3%A9poque%2C+ses+opinions+et+son+fiqh&rft.au=Mohammad+Abou+Zahra&rft.date=2010&rft.pages=cit.+p.+219&rft.tpages=503&rft.isbn=978-2-909469-58-4&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-224"><a href="#cite_ref-224">↑</a> Mantran, Robert. « De l'Arabie anté-islamique à la mort de Mohammed », L'expansion musulmane. <abbr class="abbr" title="7ᵉ siècle">VIIe</abbr> – <abbr class="abbr" title="11ᵉ siècle">XIe</abbr> siècle. Presses Universitaires de France, 2001, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 62-95. </li> <li id="cite_note-225"><a href="#cite_ref-225">↑</a> Ivan Brovelli, Laïcité : réflexions autour d'un mal français : Les limites d'une société sans Dieu, éd. Éditions de France, Toulouse, 2006, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 145. </li> <li id="cite_note-226"><a href="#cite_ref-226">↑</a> M. A. Amir-Moezzi, "Le chiisme et le Coran", Le Coran des historiens, 2019, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 919 et suiv. </li> <li id="cite_note-227"><a href="#cite_ref-227">↑</a> A; Borrut, "De l'Arabie à l'Empire", Le Coran des historiens, 2019, Paris, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 247 et suiv. </li> <li id="cite_note-228"><a href="#cite_ref-228">↑</a> D. Sourdel, « Les mouvements sectaires », L’islam. 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Alili, « Chapitre IV. Qui commande et guide les croyants ? Les principales divisions de l’islam », Qu'est-ce que l'islam ?, 2004, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 127-200. </li> <li id="cite_note-:60-231">↑ <a href="#cite_ref-:60_231-0">a</a> et <a href="#cite_ref-:60_231-1">b</a> Ali Merad, "Le réveil islamique", L’Islam contemporain (2007), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 18-19. 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Fayard, Paris, 2007, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 248 (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/9782213624730" title="Spécial:Ouvrages de référence/9782213624730">9782213624730</a>). </li> <li id="cite_note-246"><a href="#cite_ref-246">↑</a> Michel Cuypers et Geneviève Gobillot ; Idées reçues, le Coran, Éditions Le Cavalier Bleu, Paris, août 2007, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 23. </li> <li id="cite_note-Amir-Moezzi_3-248"><a href="#cite_ref-Amir-Moezzi_3_248-0">↑</a> M. A. Amir-Moezzi, Le Coran silencieux et le Coran parlant, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 19-20, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 86 et suiv. </li> <li id="cite_note-Le_Monde-249"><a href="#cite_ref-Le_Monde_249-0">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.lemondedesreligions.fr/savoir/le-coran-silencieux-et-le-coran-parlant-30-11-2011-2045_110.php">Article en ligne dans le monde des religions</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://archive.wikiwix.com/cache/?url=http%3A%2F%2Fwww.lemondedesreligions.fr%2Fsavoir%2Fle-coran-silencieux-et-le-coran-parlant-30-11-2011-2045_110.php">archive</a> </li> <li id="cite_note-AMir_Moezzi_4-250"><a href="#cite_ref-AMir_Moezzi_4_250-0">↑</a> <a href="/wiki/Mohammad_Ali_Amir-Moezzi" title="Mohammad Ali Amir-Moezzi">Mohammad Ali Amir-Moezzi</a>, Le Coran silencieux et le Coran parlant, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 85, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 103 </li> <li id="cite_note-251"><a href="#cite_ref-251">↑</a> <a href="/wiki/Mohammad_Ali_Amir-Moezzi" title="Mohammad Ali Amir-Moezzi">Mohammad Ali Amir-Moezzi</a>, Le Coran silencieux et le Coran parlant, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 103-104. </li> <li id="cite_note-252"><a href="#cite_ref-252">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Stephen W. Day, <cite class="italique" lang="en">Regionalism and Rebellion in Yemen : A Troubled National Union</cite>, New York (N.Y.), <a href="/wiki/Cambridge_University_Press" title="Cambridge University Press">Cambridge University Press</a>, <time>2012</time>, 368 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-1-107-02215-7" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-1-107-02215-7">978-1-107-02215-7</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=7dqsHiTOr_YC&printsec=frontcover">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 31<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Regionalism+and+Rebellion+in+Yemen&rft.place=New+York+%28N.Y.%29&rft.pub=Cambridge+University+Press&rft.stitle=A+Troubled+National+Union&rft.aulast=Day&rft.aufirst=Stephen+W.&rft.date=2012&rft.pages=31&rft.tpages=368&rft.isbn=978-1-107-02215-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-253"><a href="#cite_ref-253">↑</a> Hervé Bleuchot, <cite class="italique">Droit musulman : Tome 1 : Histoire. Tome 2 : Fondements, culte, droit public et mixte</cite>, Presses universitaires d’Aix-Marseille, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Droit et religions », <time class="nowrap" datetime="2015-04-15" data-sort-value="2015-04-15">15 avril 2015</time>, 418 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-8218-5332-4" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-8218-5332-4">978-2-8218-5332-4</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://books.openedition.org/puam/1043">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 531–584<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Droit+musulman+%3A+Tome+1+%3A+Histoire.+Tome+2+%3A+Fondements%2C+culte%2C+droit+public+et+mixte&rft.pub=Presses+universitaires+d%E2%80%99Aix-Marseille&rft.aulast=Bleuchot&rft.aufirst=Herv%C3%A9&rft.date=2015-04-15&rft.pages=531%E2%80%93584&rft.tpages=418&rft.isbn=978-2-8218-5332-4&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-254"><a href="#cite_ref-254">↑</a> D. Sourdel, "Chapitre III - L'Empire Arabe (<abbr class="abbr" title="7ᵉ siècle">VIIe</abbr> – <abbr class="abbr" title="8ᵉ siècle">VIIIe</abbr> siècle)", Histoire des Arabes (2007), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 31-48. </li> <li id="cite_note-:56-255">↑ <a href="#cite_ref-:56_255-0">a</a> et <a href="#cite_ref-:56_255-1">b</a> D. Sourdel, "Chapitre IV - Les mouvements sectaires", L’islam (2009), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 75-83. </li> <li id="cite_note-:57-256">↑ <a href="#cite_ref-:57_256-0">a</a> et <a href="#cite_ref-:57_256-1">b</a> Rochdy Alili, "Chapitre IV. Qui commande et guide les croyants ?- Les principales divisions de l’islam", Qu'est-ce que l'islam ? (2004), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 127-200. </li> <li id="cite_note-:27-257">↑ <a href="#cite_ref-:27_257-0">a</a> <a href="#cite_ref-:27_257-1">b</a> <a href="#cite_ref-:27_257-2">c</a> et <a href="#cite_ref-:27_257-3">d</a> Rochdy Alilii, "chapitre V. La voie mystique -Soufisme et confréries, " Qu'est-ce que l'islam ?, 2004, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 201-240. </li> <li id="cite_note-:59-258">↑ <a href="#cite_ref-:59_258-0">a</a> <a href="#cite_ref-:59_258-1">b</a> et <a href="#cite_ref-:59_258-2">c</a> D. Sourdel, "Soufisme et philosophie", L’islam, 2009, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 84-97 </li> <li id="cite_note-259"><a href="#cite_ref-259">↑</a> Encyclopédie Hachette (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-245-02693-9" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-245-02693-9">978-2-245-02693-9</a>). </li> <li id="cite_note-ReferenceA-261"><a href="#cite_ref-ReferenceA_261-0">↑</a> René Guenon, <cite class="italique">Aperçus sur l'ésotérisme islamique et le taoïsme</cite>, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 182, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Gallimard" title="Éditions Gallimard">Éditions Gallimard</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Les essais », <time>1973</time>, 157 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 18<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Aper%C3%A7us+sur+l%27%C3%A9sot%C3%A9risme+islamique+et+le+tao%C3%AFsme&rft.pub=%C3%89ditions+Gallimard&rft.aulast=Guenon&rft.aufirst=Ren%C3%A9&rft.date=1973&rft.volume=182&rft.pages=18&rft.tpages=157&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-262"><a href="#cite_ref-262">↑</a> Didier Hamoneau, <cite class="italique">La Torah, l'Évangile, le Coran : étude critique</cite>, Créadif et Andalouss, <time>2006</time>, 223 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-909667-08-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-909667-08-1">2-909667-08-1</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 41<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+Torah%2C+l%27%C3%89vangile%2C+le+Coran&rft.pub=Cr%C3%A9adif+et+Andalouss&rft.stitle=%C3%A9tude+critique&rft.aulast=Hamoneau&rft.aufirst=Didier&rft.date=2006&rft.pages=41&rft.tpages=223&rft.isbn=2-909667-08-1&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-263"><a href="#cite_ref-263">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Usman Ghani, <cite class="italique" lang="en">The concept of sunna in Mu‘tazilite thought. In : Adis Duderija : The Sunna and its status in Islamic law : The search for a sound Hadith</cite>, <time>2015</time>, 256 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-1-349-57831-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-1-349-57831-3">978-1-349-57831-3</a>), <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 65 sq.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+concept+of+sunna+in+Mu%E2%80%98tazilite+thought.+In+%3A+Adis+Duderija+%3A+The+Sunna+and+its+status+in+Islamic+law+%3A+The+search+for+a+sound+Hadith&rft.aulast=Ghani&rft.aufirst=Usman&rft.date=2015&rft.pages=65+sq.&rft.tpages=256&rft.isbn=978-1-349-57831-3&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam"> </li> <li id="cite_note-264"><a href="#cite_ref-264">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> G. H. A. Juynboll, <cite class="italique" lang="en">The authenticity of the tradition literature : Discussions in modern Egypt</cite>, <time>1969</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 23–30<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+authenticity+of+the+tradition+literature&rft.stitle=Discussions+in+modern+Egypt&rft.aulast=A.+Juynboll&rft.aufirst=G.+H.&rft.date=1969&rft.pages=23%E2%80%9330&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam"> </li> <li id="cite_note-265"><a href="#cite_ref-265">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : allemand">(de)</abbr> Eva Hager, <cite class="italique" lang="de">Volksmacht und Islam : eine terminologie- und ideologieanalytische Untersuchung zum Politik- und Religionsverständnis bei Muʿammar al-Qaḏḏāfī</cite>, <time>1985</time>, 304 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/3-922968-47-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/3-922968-47-3">3-922968-47-3</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 85<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Volksmacht+und+Islam+%3A+eine+terminologie-+und+ideologieanalytische+Untersuchung+zum+Politik-+und+Religionsverst%C3%A4ndnis+bei+Mu%CA%BFammar+al-Qa%E1%B8%8F%E1%B8%8F%C4%81f%C4%AB&rft.aulast=Hager&rft.aufirst=Eva&rft.date=1985&rft.pages=85&rft.tpages=304&rft.isbn=3-922968-47-3&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam"> </li> <li id="cite_note-266"><a href="#cite_ref-266">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Abdurrahmaan Saaleh, <cite class="italique" lang="en">Sectarian Islam in America : The Case of United Submitters International-The Foundation</cite>, <time>2016</time> (<a href="/wiki/International_Standard_Serial_Number" title="International Standard Serial Number">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.issn.org/resource/issn/0578-8072">0578-8072</a>), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 235–259<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Sectarian+Islam+in+America+%3A+The+Case+of+United+Submitters+International-The+Foundation&rft.aulast=Saaleh&rft.aufirst=Abdurrahmaan&rft.date=2016&rft.pages=235%E2%80%93259&rft.issn=0578-8072&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam"> </li> <li id="cite_note-:10-267">↑ <a href="#cite_ref-:10_267-0">a</a> et <a href="#cite_ref-:10_267-1">b</a> Corentin Pabiot, <cite class="italique">Le sunnisme : Des origines à la constitution des écoles</cite>, Paris, Ennour, <time>2014</time>, 254 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7524-0067-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7524-0067-3">978-2-7524-0067-3</a> et <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-7524-0067-5" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-7524-0067-5">2-7524-0067-5</a>), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 158-160<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+sunnisme&rft.place=Paris&rft.pub=Ennour&rft.stitle=Des+origines+%C3%A0+la+constitution+des+%C3%A9coles&rft.aulast=Pabiot&rft.aufirst=Corentin&rft.date=2014&rft.pages=158-160&rft.tpages=254&rft.isbn=978-2-7524-0067-3&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-268"><a href="#cite_ref-268">↑</a> M. Benhenda, « <cite style="font-style:normal">Religion et Raison Publique aux États-Unis et dans le Monde Musulman</cite> », UCLA Journal of Islamic and Near Eastern Law,‎ <time>2007</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://ssrn.com/abstract=1644903">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Religion+et+Raison+Publique+aux+%C3%89tats-Unis+et+dans+le+Monde+Musulman&rft.jtitle=UCLA+Journal+of+Islamic+and+Near+Eastern+Law&rft.aulast=Benhenda&rft.aufirst=M.&rft.date=2007&rft_id=http%3A%2F%2Fssrn.com%2Fabstract%3D1644903&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-269"><a href="#cite_ref-269">↑</a> L. Babès, "L’islam pluriel au Maghreb". Revue internationale d’action communautaire, 1991, 26, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 119–128. <a rel="nofollow" class="external free" href="https://doi.org/10.7202/1033898ar">https://doi.org/10.7202/1033898ar</a> </li> <li id="cite_note-270"><a href="#cite_ref-270">↑</a> M.L. Gélard, "L’islam en France : pratiques et vécus du quotidien", Ethnologie française 2017/4 (<abbr class="abbr" title="Numéro">No</abbr> 168), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 599-606. </li> <li id="cite_note-271"><a href="#cite_ref-271">↑</a> A.M. Delcambre, L’Islam, 2004, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 71-90. </li> <li id="cite_note-272"><a href="#cite_ref-272">↑</a> « L’islamologie est encore tributaire de ce paradigme. Les études sur les doctrines de l’islam et celles sur les pratiques des musulmans sont séparées par des cloisons disciplinaires. L’on se représente tantôt une étrangeté mutuelle totale des deux sphères, tantôt une influence unilatérale des ‘ulamâ’ sur la masse » : <a rel="nofollow" class="external free" href="https://iismm.hypotheses.org/28061">https://iismm.hypotheses.org/28061</a> Trois approches peuvent avoir été utilisées. La première, essentialiste, appuie sur cette différence au risque d’être péjoratif envers un islam « populaire », « périphérique » ou « ethnique ». La seconde est de voir ces islams comme des entités déconnectées, au risque du relativisme. La troisième essaye de trouver un équilibre, par l’abandon d’un universalisme dogmatique dans la recherche des diversités musulmanes : <a rel="nofollow" class="external free" href="https://books.google.fr/books?id=-JsnV7bPJE0C&pg=PA19&lpg=PA19&dq=islam+%C2%AB+populaire+%C2%BB+et+islam+%C2%AB+savant+%C2%BB.&source=bl&ots=U7GsBIepXV&sig=ACfU3U0hmCaAxBgzA4fuxncC5x_tqqMMVQ&hl=fr&sa=X&ved=2ahUKEwjy4sT48rfpAhUBHxoKHYyNAS04FBDoATAAegQIChAB#v=onepage&q=islam%20%C2%AB%20populaire%20%C2%BB%20et%20islam%20%C2%AB%20savant%20%C2%BB.&f=false">https://books.google.fr/books?id=-JsnV7bPJE0C&pg=PA19&lpg=PA19&dq=islam+%C2%AB+populaire+%C2%BB+et+islam+%C2%AB+savant+%C2%BB.&source=bl&ots=U7GsBIepXV&sig=ACfU3U0hmCaAxBgzA4fuxncC5x_tqqMMVQ&hl=fr&sa=X&ved=2ahUKEwjy4sT48rfpAhUBHxoKHYyNAS04FBDoATAAegQIChAB#v=onepage&q=islam%20%C2%AB%20populaire%20%C2%BB%20et%20islam%20%C2%AB%20savant%20%C2%BB.&f=false</a> </li> <li id="cite_note-275"><a href="#cite_ref-275">↑</a> Jocelyne Cesari, « Modernisation de l’islam ou islamisation de la modernité ? », Civilisations, 48 | 2001, p. 139-144 </li> <li id="cite_note-276"><a href="#cite_ref-276">↑</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.oasiscenter.eu/fr/islam-reformiste-en-france-debats-et-projets"><cite style="font-style:normal;">L’Islam réformiste en France : des débats numériques à l’espace socio-religieux</cite></a> », sur Fondazione Internazionale Oasis (consulté le <time class="nowrap" datetime="2020-05-16" data-sort-value="2020-05-16">16 mai 2020</time>) </li> <li id="cite_note-277"><a href="#cite_ref-277">↑</a> <a href="/wiki/Malika_Zeghal" title="Malika Zeghal">Malika Zeghal</a>, « <cite style="font-style:normal">Réformismes, islamismes et libéralismes religieux</cite> », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 123,‎ <time class="nowrap" datetime="2008-07-04" data-sort-value="2008-07-04">4 juillet 2008</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 17–34 (<a href="/wiki/International_Standard_Serial_Number" title="International Standard Serial Number">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.issn.org/resource/issn/0997-1327">0997-1327</a>, <a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.4000/remmm.5303">10.4000/remmm.5303</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://journals.openedition.org/remmm/5303">lire en ligne</a>, consulté le <time class="nowrap" datetime="2020-05-16" data-sort-value="2020-05-16">16 mai 2020</time>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=R%C3%A9formismes%2C+islamismes+et+lib%C3%A9ralismes+religieux&rft.jtitle=Revue+des+mondes+musulmans+et+de+la+M%C3%A9diterran%C3%A9e&rft.issue=123&rft.aulast=Zeghal&rft.aufirst=Malika&rft.date=2008-07-04&rft.pages=17%E2%80%9334&rft.issn=0997-1327&rft_id=info%3Adoi%2F10.4000%2Fremmm.5303&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam"> </li> <li id="cite_note-La_création_du_monde_dans_le_Coran-278"><a href="#cite_ref-La_création_du_monde_dans_le_Coran_278-0">↑</a> <a href="/wiki/Les_Essentiels_de_la_BnF" title="Les Essentiels de la BnF">Les Essentiels de la BnF</a>, « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://essentiels.bnf.fr/fr/extrait/ba81c414-aa83-4fb7-8300-b5351007f8df-creation-monde-dans-coran"><cite style="font-style:normal;">La création du monde dans le Coran</cite></a> », sur BnF Essentiels (consulté le <time class="nowrap" datetime="2024-02-09" data-sort-value="2024-02-09">9 février 2024</time>) </li> <li id="cite_note-:40-279">↑ <a href="#cite_ref-:40_279-0">a</a> <a href="#cite_ref-:40_279-1">b</a> <a href="#cite_ref-:40_279-2">c</a> <a href="#cite_ref-:40_279-3">d</a> <a href="#cite_ref-:40_279-4">e</a> et <a href="#cite_ref-:40_279-5">f</a> Hervé Bleuchot, <cite style="font-style:normal">« Chapitre VII. Le califat »</cite>, dans <cite class="italique">Droit musulman : Tome 1 : Histoire. Tome 2 : Fondements, culte, droit public et mixte</cite>, Presses universitaires d’Aix-Marseille, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Droit et religions », <time class="nowrap" datetime="2015-04-15" data-sort-value="2015-04-15">15 avril 2015</time> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-8218-5332-4" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-8218-5332-4">978-2-8218-5332-4</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://books.openedition.org/puam/1043">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 531–584<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=Droit+musulman+%3A+Tome+1+%3A+Histoire.+Tome+2+%3A+Fondements%2C+culte%2C+droit+public+et+mixte&rft.atitle=Chapitre+VII.+Le+califat&rft.pub=Presses+universitaires+d%E2%80%99Aix-Marseille&rft.aulast=Bleuchot&rft.aufirst=Herv%C3%A9&rft.date=2015-04-15&rft.pages=531%E2%80%93584&rft.isbn=978-2-8218-5332-4&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam"> </li> <li id="cite_note-:41-280">↑ <a href="#cite_ref-:41_280-0">a</a> et <a href="#cite_ref-:41_280-1">b</a> M. H.B., "Califat et Imamat", Dictionnaire du Coran, 2007, Paris, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 145 et suiv. </li> <li id="cite_note-282"><a href="#cite_ref-282">↑</a> <a href="/wiki/Mohammad_Ali_Amir-Moezzi" title="Mohammad Ali Amir-Moezzi">Mohammad Ali Amir-Moezzi</a>, "Le chiisme et le Coran", Le Coran des historiens, 2019, t.1, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 825 et suiv. </li> <li id="cite_note-283"><a href="#cite_ref-283">↑</a> Frédéric Imbert, « <cite style="font-style:normal">L’Islam des pierres : l’expression de la foi dans les graffiti arabes des premiers siècles</cite> », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 129,‎ <time class="nowrap" datetime="2011-07-16" data-sort-value="2011-07-16">16 juillet 2011</time> (<a href="/wiki/International_Standard_Serial_Number" title="International Standard Serial Number">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.issn.org/resource/issn/0997-1327">0997-1327</a> et <a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.issn.org/resource/issn/2105-2271">2105-2271</a>, <a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.4000/remmm.7067">10.4000/remmm.7067</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://journals.openedition.org/remmm/7067#bodyftn7">lire en ligne</a>, consulté le <time class="nowrap" datetime="2018-08-12" data-sort-value="2018-08-12">12 août 2018</time>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=L%E2%80%99Islam+des+pierres+%3A+l%E2%80%99expression+de+la+foi+dans+les+graffiti+arabes+des+premiers+si%C3%A8cles&rft.jtitle=Revue+des+mondes+musulmans+et+de+la+M%C3%A9diterran%C3%A9e&rft.issue=129&rft.aulast=Imbert&rft.aufirst=Fr%C3%A9d%C3%A9ric&rft.date=2011-07-16&rft.issn=0997-1327&rft_id=info%3Adoi%2F10.4000%2Fremmm.7067&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-:010-284"><a href="#cite_ref-:010_284-0">↑</a> Frédéric Imbert, « <cite style="font-style:normal">L’Islam des pierres : l’expression de la foi dans les graffiti arabes des premiers siècles</cite> », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 129,‎ <time class="nowrap" datetime="2011-07-16" data-sort-value="2011-07-16">16 juillet 2011</time> (<a href="/wiki/International_Standard_Serial_Number" title="International Standard Serial Number">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.issn.org/resource/issn/0997-1327">0997-1327</a>, <a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.4000/remmm.7067">10.4000/remmm.7067</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://journals.openedition.org/remmm/7067">lire en ligne</a>, consulté le <time class="nowrap" datetime="2019-10-22" data-sort-value="2019-10-22">22 octobre 2019</time>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=L%E2%80%99Islam+des+pierres+%3A+l%E2%80%99expression+de+la+foi+dans+les+graffiti+arabes+des+premiers+si%C3%A8cles&rft.jtitle=Revue+des+mondes+musulmans+et+de+la+M%C3%A9diterran%C3%A9e&rft.issue=129&rft.aulast=Imbert&rft.aufirst=Fr%C3%A9d%C3%A9ric&rft.date=2011-07-16&rft.issn=0997-1327&rft_id=info%3Adoi%2F10.4000%2Fremmm.7067&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam"> </li> <li id="cite_note-285"><a href="#cite_ref-285">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Jeremy Johns, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Archaeology and the History of Early Islam: The First Seventy Years</cite> », Journal of the Economic and Social History of the Orient, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 46, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 4,‎ <time>2003</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 411–436 (<a href="/wiki/International_Standard_Serial_Number" title="International Standard Serial Number">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.issn.org/resource/issn/0022-4995">0022-4995</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.jstor.org/stable/3632827">lire en ligne</a>, consulté le <time class="nowrap" datetime="2019-10-22" data-sort-value="2019-10-22">22 octobre 2019</time>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Archaeology+and+the+History+of+Early+Islam%3A+The+First+Seventy+Years&rft.jtitle=Journal+of+the+Economic+and+Social+History+of+the+Orient&rft.issue=4&rft.aulast=Johns&rft.aufirst=Jeremy&rft.date=2003&rft.volume=46&rft.pages=411%E2%80%93436&rft.issn=0022-4995&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam"> </li> <li id="cite_note-286"><a href="#cite_ref-286">↑</a> Gabriel Martinez-Gros, <cite class="italique">L'idéologie omeyyade : La construction de la légitimité du Califat de Cordoue (<abbr class="abbr" title="10ᵉ siècle">Xe</abbr> – <abbr class="abbr" title="11ᵉ siècle">XIe</abbr> siècles)</cite>, Casa de Velázquez, <time class="nowrap" datetime="1992-01-01" data-sort-value="1992-01-01"><abbr class="abbr" title="premier">1er</abbr> janvier 1992</time>, 363 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-84-86839-29-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-84-86839-29-1">978-84-86839-29-1</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=pdf72cUOOk8C">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 9-10<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27id%C3%A9ologie+omeyyade+%3A+La+construction+de+la+l%C3%A9gitimit%C3%A9+du+Califat+de+Cordoue+%28Xe%E2%80%89%E2%80%93%E2%80%89XIe%26nbsp%3Bsi%C3%A8cles%29&rft.pub=Casa+de+Vel%C3%A1zquez&rft.aulast=Martinez-Gros&rft.aufirst=Gabriel&rft.date=1992-01-01&rft.pages=9-10&rft.tpages=363&rft.isbn=978-84-86839-29-1&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-288"><a href="#cite_ref-288">↑</a> Ibn Kathîr, <cite class="italique">Al-Hassan et Al-Hussein : les deux jeunes maîtres du Paradis</cite>, Paris, Universel, <time>2013</time>, 191 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-36959-003-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-36959-003-3">978-2-36959-003-3</a> et <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-36959-003-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-36959-003-3">2-36959-003-3</a>), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 46-47<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Al-Hassan+et+Al-Hussein&rft.place=Paris&rft.pub=Universel&rft.stitle=les+deux+jeunes+ma%C3%AEtres+du+Paradis&rft.aulast=Kath%C3%AEr&rft.aufirst=Ibn&rft.date=2013&rft.pages=46-47&rft.tpages=191&rft.isbn=978-2-36959-003-3&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-289"><a href="#cite_ref-289">↑</a> Ibn Abd al-Hakam (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> de l'arabe), <cite class="italique">La vie du Khalife Omar Ben Abd al-'Aziz</cite>, Paris, Iqra, <time>2002</time>, 207 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-911509-66-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-911509-66-8">2-911509-66-8</a>), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 20-21<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+vie+du+Khalife+Omar+Ben+Abd+al-%27Aziz&rft.place=Paris&rft.pub=Iqra&rft.au=Ibn+Abd+al-Hakam&rft.date=2002&rft.pages=20-21&rft.tpages=207&rft.isbn=2-911509-66-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-:37-290">↑ <a href="#cite_ref-:37_290-0">a</a> et <a href="#cite_ref-:37_290-1">b</a> Borrut A., "De l'Arabie à l'Empire - conquête et construction califale dans l'islam premier", dans Le Coran des historiens, t.1, 2019, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 249-289. </li> <li id="cite_note-291"><a href="#cite_ref-291">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=ll4cmA1bMqUC&pg=PA83&dq=abolition+califat+1924&cd=7#v=onepage&q=abolition%20califat%201924&f=false">Marc Ferro, Le choc de l'islam : <abbr class="abbr" title="18ᵉ siècle">XVIIIe</abbr> – <abbr class="abbr" title="21ᵉ siècle">XXIe</abbr> siècle, éd. Odile Jacob, 2002, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 83</a>. </li> <li id="cite_note-292"><a href="#cite_ref-292">↑</a> A.M. Delcambre, . « II. 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Lulu, 2013, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 330</a>. </li> <li id="cite_note-306"><a href="#cite_ref-306">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : arabe">(ar)</abbr> Mohammad Aboû Zahra (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> de l'arabe par Michel Galloux), <cite class="italique" lang="ar" dir="rtl">L'imam Ach-Châfi'î : sa vie et son époque, ses opinions et son fiqh</cite>, Paris, Al Qalam, <time>2012</time>, 472 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-909469-64-5" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-909469-64-5">978-2-909469-64-5</a>), <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 103-104 et 301-304<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27imam+Ach-Ch%C3%A2fi%27%C3%AE&rft.place=Paris&rft.pub=Al+Qalam&rft.stitle=sa+vie+et+son+%C3%A9poque%2C+ses+opinions+et+son+fiqh&rft.au=Mohammad+Abo%C3%BB+Zahra&rft.date=2012&rft.pages=103-104+et+301-304&rft.tpages=472&rft.isbn=978-2-909469-64-5&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-307"><a href="#cite_ref-307">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : français">(fr)</abbr> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=lH4SkIFG6tQC&pg=PA157&dq=false">Claude Horrut, Ibn Khaldûn, un islam des « lumières » ?, éd. 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Dar Albouraq, 2006, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 32. </li> <li id="cite_note-309"><a href="#cite_ref-309">↑</a> La lettre arabe « <a href="/wiki/J%C4%ABm" title="Jīm">ﺟ</a> » est quelquefois transcrite « j » plutôt que « dj » ; en français, la transcription retenue par le dictionnaire Larousse est <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.larousse.fr/dictionnaires/francais/djihad/26226?q=djihad#26108">djihad</a>. </li> <li id="cite_note-310"><a href="#cite_ref-310">↑</a> <cite class="italique">Universalis - Thésaurus</cite> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.universalis.fr/encyclopedie/djihad-jihad/">lire en ligne</a>) </li> <li id="cite_note-:43-311">↑ <a href="#cite_ref-:43_311-0">a</a> <a href="#cite_ref-:43_311-1">b</a> <a href="#cite_ref-:43_311-2">c</a> et <a href="#cite_ref-:43_311-3">d</a> M.T. 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title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Michael+Bonner%2C+Le+Jihad.+Origines%2C+interpr%C3%A9tations%2C+combats.+Paris%2C+T%C3%A9ra%C3%A8dre%2C+coll.+%C2%AB+L%E2%80%99islam+en+d%C3%A9bat+%C2%BB%2C+2004%2C+216+p.&rft.jtitle=Archives+de+sciences+sociales+des+religions&rft.issue=140&rft.aulast=Borrut&rft.aufirst=Antoine&rft.date=2007-12-01&rft.pages=157%E2%80%93310&rft.issn=0335-5985&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam"> </li> <li id="cite_note-:45-314">↑ <a href="#cite_ref-:45_314-0">a</a> et <a href="#cite_ref-:45_314-1">b</a> Gilles Kepel, "Jihad", Pouvoirs 2003/1 (<abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 104), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 135-142. </li> <li id="cite_note-315"><a href="#cite_ref-315">↑</a> Dominique Frémy et Dominique Frémy, <cite class="italique">Quid 2002</cite>, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Robert_Laffont" title="Éditions Robert Laffont">Robert Laffont</a>, 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class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 174-176. </li> <li id="cite_note-319"><a href="#cite_ref-319">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : arabe">(ar)</abbr> Sayyid Sâbiq (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> Corentin Parabiot), <cite class="italique" lang="ar" dir="rtl">Fiqh As-Sunna : L'intelligence de la norme prophétique</cite>, Ennour, <time>2006</time>, 450 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-7524-0004-7" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-7524-0004-7">2-7524-0004-7</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 27<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Fiqh+As-Sunna&rft.pub=Ennour&rft.stitle=L%27intelligence+de+la+norme+proph%C3%A9tique&rft.aulast=S%C3%A2biq&rft.aufirst=Sayyid&rft.date=2006&rft.pages=27&rft.tpages=450&rft.isbn=2-7524-0004-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-320"><a href="#cite_ref-320">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Jarret M. 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title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Global+Jihadism&rft.pub=Routledge&rft.stitle=Theory+and+Practice&rft.aulast=Brachman&rft.aufirst=Jarret+M.&rft.date=2008-09-03&rft.tpages=225&rft.isbn=978-1-134-05541-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam"> </li> <li id="cite_note-321"><a href="#cite_ref-321">↑</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.liberation.fr/france/2015/11/18/le-suicide-une-pratique-interdite-par-l-islam_1414405"><cite style="font-style:normal;">Le suicide, une pratique interdite par l'islam</cite></a> », sur Libération.fr (consulté le <time class="nowrap" datetime="2015-11-18" data-sort-value="2015-11-18">18 novembre 2015</time>). </li> <li id="cite_note-322"><a href="#cite_ref-322">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Ehud Sprinzak,, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Rational Fanatics</cite> », Foreign Policy, <abbr class="abbr" 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title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Building+Islamic+Economics+from+Theological+Roots&rft.jtitle=SSRN+Electronic+Journal&rft.aulast=Khan&rft.aufirst=Muhammad+Akram&rft.date=2016&rft.issn=1556-5068&rft_id=info%3Adoi%2F10.2139%2Fssrn.2886156&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam"> </li> <li id="cite_note-:0-336">↑ <a href="#cite_ref-:0_336-0">a</a> et <a href="#cite_ref-:0_336-1">b</a> <a href="/wiki/Thomas_Piketty" title="Thomas Piketty">Thomas Piketty</a>, <cite class="italique"><a href="/wiki/Capital_et_Id%C3%A9ologie" title="Capital et Idéologie">Capital et Idéologie</a></cite>, <time>2019</time>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 633<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Capital+et+Id%C3%A9ologie&rft.aulast=Piketty&rft.aufirst=Thomas&rft.date=2019&rft.pages=633&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam"> </li> <li id="cite_note-337"><a href="#cite_ref-337">↑</a> <a href="/wiki/Pierre-Jean_Luizard" title="Pierre-Jean Luizard">Pierre-Jean Luizard</a>, <cite class="italique">Histoire politique du clergé chiite</cite>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 38-39<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Histoire+politique+du+clerg%C3%A9+chiite&rft.aulast=Luizard&rft.aufirst=Pierre-Jean&rft.pages=38-39&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam"> </li> <li id="cite_note-338"><a href="#cite_ref-338">↑</a> <a href="/w/index.php?title=Kaouther_Jouaber-Snoussi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Kaouther Jouaber-Snoussi (page inexistante)">Kaouther Jouaber-Snoussi</a>, <cite class="italique">La Finance Islamique</cite>, <a href="/wiki/La_D%C3%A9couverte" title="La Découverte">La Découverte</a>, <time>2012</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+Finance+Islamique&rft.pub=La+D%C3%A9couverte&rft.aulast=Jouaber-Snoussi&rft.aufirst=Kaouther&rft.date=2012&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam"> </li> <li id="cite_note-339"><a href="#cite_ref-339">↑</a> <cite class="italique">Dictionnaire de Géopolitique</cite>, <a href="/wiki/Hatier" title="Hatier">Hatier</a>, <time>2021</time>, « Finance Islamique », <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 276<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Dictionnaire+de+G%C3%A9opolitique&rft.atitle=Finance+Islamique&rft.pub=Hatier&rft.date=2021&rft.pages=276&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam"> </li> <li id="cite_note-340"><a href="#cite_ref-340">↑</a> Goitein, S., . 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Mittwoch, « <cite style="font-style:normal" lang="en">ʿĪd al-Fiṭr</cite> », Encyclopédie de l’Islam,‎ <time class="nowrap" datetime="2010-10-01" data-sort-value="2010-10-01"><abbr class="abbr" title="premier">1er</abbr> octobre 2010</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopedie-de-l-islam/id-al-fitr-SIM_3473?s.num=0&s.f.s2_parent=s.f.book.encyclopedie-de-l-islam&s.q=%CA%BF%C4%AAd+al-fitr">lire en ligne</a>, consulté le <time class="nowrap" datetime="2020-05-09" data-sort-value="2020-05-09">9 mai 2020</time>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=%CA%BF%C4%AAd+al-Fi%E1%B9%ADr&rft.jtitle=Encyclop%C3%A9die+de+l%E2%80%99Islam&rft.aulast=Mittwoch&rft.aufirst=E.&rft.date=2010-10-01&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam"> </li> <li id="cite_note-344"><a href="#cite_ref-344">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> A. 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href="#cite_ref-Georgeon2009<abbr_class="abbr"_title="page">p.</abbr>&nbsp;8,_<span_class="nowrap"><abbr_class="abbr_"_title="paragraphe(s)"_>§</abbr>&nbsp;5_348-0">↑</a> <a href="#Georgeon2009">Georgeon 2009</a>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 8, <abbr class="abbr" title="paragraphe(s)">§</abbr> 5. </li> <li id="cite_note-Georgeon2009-349"><a href="#cite_ref-Georgeon2009_349-0">↑</a> <a href="#Georgeon2009">Georgeon 2009</a>. </li> <li id="cite_note-350"><a href="#cite_ref-350">↑</a> Akram Belkaid, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://orientxxi.info/mots-d-islam-22/ramadan,1359"><cite style="font-style:normal;">Ramadan</cite></a> », OrientXXI, <time class="nowrap" datetime="2016-06-06" data-sort-value="2016-06-06">6 juin 2016</time>. </li> <li id="cite_note-neal-351"><a href="#cite_ref-neal_351-0">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Neal Robinson, Islam: A Concise Introduction,  <abbr class="abbr" 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title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Penser+le+corps+au+Maghreb&rft.pub=KARTHALA+Editions&rft.aulast=de%29&rft.aufirst=LACHHEB+Mona+%28sous+la+direction&rft.date=2012-09-14&rft.tpages=288&rft.isbn=978-2-8111-0730-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam"> </li> <li id="cite_note-:7-354">↑ <a href="#cite_ref-:7_354-0">a</a> <a href="#cite_ref-:7_354-1">b</a> et <a href="#cite_ref-:7_354-2">c</a> M.Y, "circoncision, excision", Dictionnaire du Coran, 2007, Paris, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 167. </li> <li id="cite_note-:14-355">↑ <a href="#cite_ref-:14_355-0">a</a> et <a href="#cite_ref-:14_355-1">b</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.marianne.net/martinegozlan/Tunisie-le-cyclone-salafiste-appelle-a-l-excision_a34.html"><cite style="font-style:normal;">Tunisie : le « cyclone salafiste » appelle à l'excision</cite></a> », sur Marianne (consulté le <time class="nowrap" 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title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27excision&rft.pub=PUF&rft.aulast=Couchard&rft.aufirst=Fran%C3%A7oise&rft.date=2003-10-10&rft.tpages=80&rft.isbn=978-2-13-061485-2&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam"> </li> <li id="cite_note-359"><a href="#cite_ref-359">↑</a> Régine Tchicaya-Oboa, Abel Kouvouama et Jean-Pierre Missié, <cite class="italique">Sociétés en mutation dans l'Afrique contemporaine : dynamiques locales, dynamiques globales</cite>, Paris, KARTHALA Editions, <time>2014</time>, 544 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-8111-1180-9" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-8111-1180-9">978-2-8111-1180-9</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=366yAwAAQBAJ&pg=PA129&q=%22pression+de%22">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Soci%C3%A9t%C3%A9s+en+mutation+dans+l%27Afrique+contemporaine&rft.place=Paris&rft.pub=KARTHALA+Editions&rft.stitle=dynamiques+locales%2C+dynamiques+globales&rft.aulast=Tchicaya-Oboa&rft.aufirst=R%C3%A9gine&rft.au=Kouvouama%2C+Abel&rft.au=Missi%C3%A9%2C+Jean-Pierre&rft.date=2014&rft.tpages=544&rft.isbn=978-2-8111-1180-9&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam"> </li> <li id="cite_note-362"><a href="#cite_ref-362">↑</a> « <cite style="font-style:normal">Tunisie : le parti islamiste au pouvoir se dit contre l'excision des filles</cite> », Lepoint.fr,‎ <time class="nowrap" datetime="2013-03-15" data-sort-value="2013-03-15">15 mars 2013</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.lepoint.fr/societe/tunisie-le-parti-islamiste-au-pouvoir-se-dit-contre-l-excision-des-filles-15-03-2013-1640462_23.php">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Tunisie+%3A+le+parti+islamiste+au+pouvoir+se+dit+contre+l%27excision+des+filles&rft.jtitle=Lepoint.fr&rft.date=2013-03-15&rft_id=http%3A%2F%2Fwww.lepoint.fr%2Fsociete%2Ftunisie-le-parti-islamiste-au-pouvoir-se-dit-contre-l-excision-des-filles-15-03-2013-1640462_23.php&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-363"><a href="#cite_ref-363">↑</a> « <cite style="font-style:normal">Un député tunisien critiqué pour avoir qualifié l'excision d'opération « esthétique »</cite> », Lemonde.fr,‎ <time class="nowrap" datetime="2013-03-11" data-sort-value="2013-03-11">11 mars 2013</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.lemonde.fr/tunisie/article/2013/03/11/un-depute-tunisien-critique-pour-avoir-qualifie-l-excision-d-operation-esthetique_1846106_1466522.html">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Un+d%C3%A9put%C3%A9+tunisien+critiqu%C3%A9+pour+avoir+qualifi%C3%A9+l%27excision+d%27op%C3%A9ration+%C2%AB+esth%C3%A9tique+%C2%BB&rft.jtitle=Lemonde.fr&rft.date=2013-03-11&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.lemonde.fr%2Ftunisie%2Farticle%2F2013%2F03%2F11%2Fun-depute-tunisien-critique-pour-avoir-qualifie-l-excision-d-operation-esthetique_1846106_1466522.html&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-364"><a href="#cite_ref-364">↑</a> Marcel Kouassi, <cite class="italique">Bioéthique et excision en Afrique</cite>, Saint-Denis, Connaissances et Savoirs, <time class="nowrap" datetime="2016-02-19" data-sort-value="2016-02-19">19 février 2016</time>, 331 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7539-0271-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7539-0271-8">978-2-7539-0271-8</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=QpZ5CwAAQBAJ">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 43<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Bio%C3%A9thique+et+excision+en+Afrique&rft.place=Saint-Denis&rft.pub=Connaissances+et+Savoirs&rft.aulast=Kouassi&rft.aufirst=Marcel&rft.date=2016-02-19&rft.pages=43&rft.tpages=331&rft.isbn=978-2-7539-0271-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-:12-365">↑ <a href="#cite_ref-:12_365-0">a</a> et <a href="#cite_ref-:12_365-1">b</a> M.H. Benkheira, "Alimentation", Dictionnaire du Coran, 2007, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 39 et suiv. </li> <li id="cite_note-:114-366">↑ <a href="#cite_ref-:114_366-0">a</a> <a href="#cite_ref-:114_366-1">b</a> et <a href="#cite_ref-:114_366-2">c</a> Encyclopedia of the Quran, vol 2, "Food and drink" </li> <li id="cite_note-:08-367">↑ <a href="#cite_ref-:08_367-0">a</a> et <a href="#cite_ref-:08_367-1">b</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.lemondedesreligions.fr/une/le-marche-halal-est-une-invention-de-la-mondialisation-06-01-2017-6067_115.php"><cite style="font-style:normal;">«Le marché halal est une invention de la mondialisation»</cite></a>, sur lemondedesreligions.fr (consulté le <time class="nowrap" datetime="2018-02-16" data-sort-value="2018-02-16">16 février 2018</time>). </li> <li id="cite_note-368"><a href="#cite_ref-368">↑</a> Sylvie Arsever, « <cite style="font-style:normal">Le jour où le marché a inventé le halal</cite> », <a href="/wiki/Le_Temps_(quotidien_suisse)" title="Le Temps (quotidien suisse)">Le Temps</a>,‎ <time class="nowrap" datetime="2017-01-31" data-sort-value="2017-01-31">31 janvier 2017</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.letemps.ch/societe/jour-marche-invente-halal">lire en ligne</a>, consulté le <time class="nowrap" datetime="2018-02-16" data-sort-value="2018-02-16">16 février 2018</time>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Le+jour+o%C3%B9+le+march%C3%A9+a+invent%C3%A9+le+halal&rft.jtitle=Le+Temps&rft.aulast=Arsever&rft.aufirst=Sylvie&rft.date=2017-01-31&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-Bergeaud-Blackler201609-369">↑ <a href="#cite_ref-Bergeaud-Blackler201609_369-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Bergeaud-Blackler201609_369-1">b</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.lesechos.fr/28/09/2016/lesechos.fr/0211328768510_f--bergeaud-blackler-----la-poule-aux-oeufs-d-or-halal-montre-sa-tete-a-chaque-presidentielle--.htm">F. Bergeaud-Blackler : « La poule aux œufs d'or halal montre sa tête à chaque présidentielle »</a>, lesechos.fr, 28 septembre 2016. </li> <li id="cite_note-lhar-371"><a href="#cite_ref-lhar_371-0">↑</a> Jacqueline Pousson-Petit, <cite class="italique">Les droits maghrébins des personnes et de la famille à l'épreuve du droit français</cite>, <a href="/wiki/%C3%89ditions_L%27Harmattan" title="Éditions L'Harmattan">L'Harmattan</a>, <time>2009</time>, 531 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2296090435" title="Spécial:Ouvrages de référence/2296090435">2296090435</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=MG-Qgf6VmI4C&pg=PA285">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 285<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Les+droits+maghr%C3%A9bins+des+personnes+et+de+la+famille+%C3%A0+l%27%C3%A9preuve+du+droit+fran%C3%A7ais&rft.pub=L%27Harmattan&rft.aulast=Pousson-Petit&rft.aufirst=Jacqueline&rft.date=2009&rft.pages=285&rft.tpages=531&rft.isbn=2296090435&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-:211-372">↑ <a href="#cite_ref-:211_372-0">a</a> et <a href="#cite_ref-:211_372-1">b</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.lemonde.fr/idees/article/2012/03/20/le-halal-symbole-de-fracture-identitaire_1672704_3232.html"><cite style="font-style:normal;">Le halal, symbole de fracture identitaire ?</cite></a> », sur Le Monde.fr (consulté le <time class="nowrap" datetime="2018-02-17" data-sort-value="2018-02-17">17 février 2018</time>). </li> <li id="cite_note-373"><a href="#cite_ref-373">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : français">(fr)</abbr> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=LbVffEtw87QC&pg=PA67&dq=false#v=onepage&q&f=false">Charles Schneider, Calendrier perpétuel dès l'an un, éd. 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Déroche, "Calendrier", Dictionnaire du Coran, 2007, Paris, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 144-145. </li> <li id="cite_note-375"><a href="#cite_ref-375">↑</a> Fabrice Maulion - Sous la direction de Xavier Raufer, <cite class="italique">L'organisation des frères musulmans : évolution historique, cartographie et éléments d'une typologie</cite>, Paris, Université Panthéon-Assas - Paris II - Département de Recherche sur les Menaces Criminelles Contemporaines, <time>2004</time>, 337 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.drmcc.org/IMG/pdf/41e653082a706.pdf">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 121<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27organisation+des+fr%C3%A8res+musulmans+%3A+%C3%A9volution+historique%2C+cartographie+et+%C3%A9l%C3%A9ments+d%27une+typologie&rft.place=Paris&rft.pub=Universit%C3%A9+Panth%C3%A9on-Assas+-+Paris+II+-+D%C3%A9partement+de+Recherche+sur+les+Menaces+Criminelles+Contemporaines&rft.au=Fabrice+Maulion+-+Sous+la+direction+de+Xavier+Raufer&rft.date=2004&rft.pages=121&rft.tpages=337&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-376"><a href="#cite_ref-376">↑</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.metronews.fr/info/ramadan-2015-une-date-toujours-aussi-controversee/mofb!rFvgt0SQF8Vo/"><cite style="font-style:normal;">Ramadan 2015 : une date toujours aussi controversée</cite></a> », sur metronews.fr (consulté le <time class="nowrap" datetime="2015-11-28" data-sort-value="2015-11-28">28 novembre 2015</time>). </li> <li id="cite_note-:011-377">↑ <a href="#cite_ref-:011_377-0">a</a> et <a href="#cite_ref-:011_377-1">b</a> <cite class="italique">Larousse de la musique</cite>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 791 </li> <li id="cite_note-:116-378">↑ <a href="#cite_ref-:116_378-0">a</a> et <a href="#cite_ref-:116_378-1">b</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.francemusique.fr/emission/le-dossier-du-jour/2015-2016/quelle-est-la-place-de-la-musique-dans-l-islam-12-07-2015-07-12"><cite style="font-style:normal;">Quelle est la place de la musique dans l'Islam ?</cite></a> », sur France Musique (consulté le <time class="nowrap" datetime="2016-02-13" data-sort-value="2016-02-13">13 février 2016</time>) </li> <li id="cite_note-:02-379"><a href="#cite_ref-:02_379-0">↑</a> <cite class="italique">Larousse de la musique</cite>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 791. </li> <li id="cite_note-380"><a href="#cite_ref-380">↑</a> Luis Velasco-Pufleau, « <cite style="font-style:normal">Après les attaques terroristes de l’État islamique à Paris. Enquête sur les rapports entre musique, propagande et violence armée</cite> », Transposition. Musique et Sciences Sociales, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 5,‎ <time class="nowrap" datetime="2015-09-15" data-sort-value="2015-09-15">15 septembre 2015</time> (<a href="/wiki/International_Standard_Serial_Number" title="International Standard Serial Number">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.issn.org/resource/issn/2110-6134">2110-6134</a>, <a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.4000/transposition.1327">10.4000/transposition.1327</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://journals.openedition.org/transposition/1327">lire en ligne</a>, consulté le <time class="nowrap" datetime="2019-04-24" data-sort-value="2019-04-24">24 avril 2019</time>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Apr%C3%A8s+les+attaques+terroristes+de+l%E2%80%99%C3%89tat+islamique+%C3%A0+Paris.+Enqu%C3%AAte+sur+les+rapports+entre+musique%2C+propagande+et+violence+arm%C3%A9e&rft.jtitle=Transposition.+Musique+et+Sciences+Sociales&rft.issue=5&rft.aulast=Velasco-Pufleau&rft.aufirst=Luis&rft.date=2015-09-15&rft.issn=2110-6134&rft_id=info%3Adoi%2F10.4000%2Ftransposition.1327&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam"> </li> <li id="cite_note-:213-381">↑ <a href="#cite_ref-:213_381-0">a</a> et <a href="#cite_ref-:213_381-1">b</a> Luis Velasco Pufleau, « <cite style="font-style:normal">Après les attaques terroristes de l’État islamique à Paris. Enquête sur les rapports entre musique, propagande et violence armée</cite> », Transposition. Musique et Sciences sociales,‎ <time class="nowrap" datetime="2015-09-15" data-sort-value="2015-09-15">15 septembre 2015</time> (<a href="/wiki/International_Standard_Serial_Number" title="International Standard Serial Number">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.issn.org/resource/issn/2110-6134">2110-6134</a>, <a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.4000/transposition.1327">10.4000/transposition.1327</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://transposition.revues.org/1327">lire en ligne</a>, consulté le <time class="nowrap" datetime="2016-02-14" data-sort-value="2016-02-14">14 février 2016</time>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Apr%C3%A8s+les+attaques+terroristes+de+l%E2%80%99%C3%89tat+islamique+%C3%A0+Paris.+Enqu%C3%AAte+sur+les+rapports+entre+musique%2C+propagande+et+violence+arm%C3%A9e&rft.jtitle=Transposition.+Musique+et+Sciences+sociales&rft.aulast=Velasco+Pufleau&rft.aufirst=Luis&rft.date=2015-09-15&rft.issn=2110-6134&rft_id=info%3Adoi%2F10.4000%2Ftransposition.1327&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam"> </li> <li id="cite_note-:48-382"><a href="#cite_ref-:48_382-0">↑</a> Luis Velasco-Pufleau, « <cite style="font-style:normal">Après les attaques terroristes de l’État islamique à Paris. 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Musique et Sciences sociales,‎ <time class="nowrap" datetime="2015-09-15" data-sort-value="2015-09-15">15 septembre 2015</time> (<a href="/wiki/International_Standard_Serial_Number" title="International Standard Serial Number">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.issn.org/resource/issn/2110-6134">2110-6134</a>, <a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.4000/transposition.1327">10.4000/transposition.1327</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://transposition.revues.org/1327">lire en ligne</a>, consulté le <time class="nowrap" datetime="2016-10-28" data-sort-value="2016-10-28">28 octobre 2016</time>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Apr%C3%A8s+les+attaques+terroristes+de+l%E2%80%99%C3%89tat+islamique+%C3%A0+Paris.+Enqu%C3%AAte+sur+les+rapports+entre+musique%2C+propagande+et+violence+arm%C3%A9e&rft.jtitle=Transposition.+Musique+et+Sciences+sociales&rft.aulast=Velasco-Pufleau&rft.aufirst=Luis&rft.date=2015-09-15&rft.issn=2110-6134&rft_id=info%3Adoi%2F10.4000%2Ftransposition.1327&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam"> </li> <li id="cite_note-385"><a href="#cite_ref-385">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.britannica.com/EBchecked/topic/1355552/flag-of-Tunisia">« Drapeau de la Tunisie » (Encyclopædia Britannica)</a>. </li> <li id="cite_note-386"><a href="#cite_ref-386">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Huda, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://islam.about.com/library/weekly/aa060401a.htm">« Crescent Moon: Symbol of Islam? »</a>, About, consulté le 24.4.2009. </li> <li id="cite_note-387"><a href="#cite_ref-387">↑</a> Nigel Wilson (2013). 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J. and Jomier, J., “Kaʿba”, in: Encyclopédie de l’Islam. </li> <li id="cite_note-400"><a href="#cite_ref-400">↑</a> et, en particulier, le mont du Temple/Esplanade des mosquées : Hasson I., "The muslim view of Jerusalem", dans Joshua Prawer and Haggai Ben-Shammai (eds.), The History of Jerusalem The Early Muslim Period 638-1099, Jerusalem - New York, 1996. </li> <li id="cite_note-401"><a href="#cite_ref-401">↑</a> A Brief Guide to Islam: History, Faith and Politics: The Complete Introduction Front Cover Paul Grieve Hachette UK, 7 février 2013 - </li> <li id="cite_note-402"><a href="#cite_ref-402">↑</a> Fast Facts on the Middle East Conflict, Randall Price Harvest House Publishers, 2003 </li> <li id="cite_note-:51-403">↑ <a href="#cite_ref-:51_403-0">a</a> et <a href="#cite_ref-:51_403-1">b</a> Encyclopedia of islam, "al-kuds", §11, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 331 et suiv. trad. de l'anglais </li> <li id="cite_note-404"><a href="#cite_ref-404">↑</a> "Harar Jugol, the Fortified Historic Town" <a rel="nofollow" class="external free" href="http://whc.unesco.org/en/list/1189">http://whc.unesco.org/en/list/1189</a> </li> <li id="cite_note-405"><a href="#cite_ref-405">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais britannique">(en-GB)</abbr> « <cite style="font-style:normal" lang="en-gb">Five new heritage sites in Africa</cite> », BBC News,‎ <time class="nowrap" datetime="2006-07-13" data-sort-value="2006-07-13">13 juillet 2006</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://news.bbc.co.uk/2/hi/africa/5176110.stm">lire en ligne</a>, consulté le <time class="nowrap" datetime="2018-08-12" data-sort-value="2018-08-12">12 août 2018</time>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Five+new+heritage+sites+in+Africa&rft.jtitle=BBC+News&rft.date=2006-07-13&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-406"><a href="#cite_ref-406">↑</a> Paul Coulon, <cite class="italique">L'Éthiopie chrétienne</cite>, Paris, éd. Karthala, <time>2013</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=TnVASIL2UCAC&pg=PA22">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 22<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27%C3%89thiopie+chr%C3%A9tienne&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%A9d.+Karthala&rft.aulast=Coulon&rft.aufirst=Paul&rft.date=2013&rft.pages=22&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-:119-407">↑ <a href="#cite_ref-:119_407-0">a</a> et <a href="#cite_ref-:119_407-1">b</a> Y. Porter, "Mosquée", Dictionnaire du Coran, 2007, Paris. </li> <li id="cite_note-:62-408"><a href="#cite_ref-:62_408-0">↑</a> M.L. 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L'Harmattan, <time>2010</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=NYDLWh477XUC&pg=PA159">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 159<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Un+islam%2C+des+islams+%3F&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%A9d.+L%27Harmattan&rft.aulast=Marcotte&rft.aufirst=Roxanne+D.&rft.date=2010&rft.pages=159&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-414"><a href="#cite_ref-414">↑</a> M.T Urvoy et E. Chaumont, "Apostasie", Dictionnaire du Coran, 2007, Paris, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 63 et suiv. </li> <li id="cite_note-415"><a href="#cite_ref-415">↑</a> Dans l'article «Islam» de la <a href="/wiki/Grande_Encyclop%C3%A9die_Larousse" title="Grande Encyclopédie Larousse">Grande encyclopédie Larousse</a>, <a href="/wiki/Maxime_Rodinson" title="Maxime Rodinson">Maxime Rodinson</a> explique que « La communauté est entourée de monothéistes et d'idolâtres. En principe, ces derniers sont seuls des « infidèles » (kuffar, sing. kafir). Ils commettent un crime abominable en refusant de rendre hommage au seul vrai Dieu. Ils doivent donc être placés devant l'alternative de le reconnaître ou d'être exterminés» </li> <li id="cite_note-416"><a href="#cite_ref-416">↑</a> F.M., " Dhimma, dhimmi", Dictionnaire du Coran, 2007, Paris, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 215 et suiv. </li> <li id="cite_note-417"><a href="#cite_ref-417">↑</a> Gabriel Said Reynolds, review of The Covenants of the Prophet Muhammad with the Christians of the World by John Andrew Morrow, First Things, Briefly noted, February 2014, 240 </li> <li id="cite_note-:111-418"><a href="#cite_ref-:111_418-0">↑</a> Massignon, La politique islamo-chrétienne des scribes nestoriens de Deir Qunna à la cour de Bagdad au <abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle">IXe</abbr> siècle de notre ère, Opera Minora, Paris, 1969, I, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 250-257. </li> <li id="cite_note-:04-419"><a href="#cite_ref-:04_419-0">↑</a> Jean-Michel MOUTON – Andrei POPESCU-BELIS, La fondation du monastère SainteCatherine du Sinaï selon deux documents de sa bibliothèque: codex Arabe 692 et rouleau Arabe 955 , Collectanea Christiana Orientalia 2 (2005), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 141-205. </li> <li id="cite_note-420"><a href="#cite_ref-420">↑</a> Chr. Roucou, « Où en sont les relations entre catholiques et musulmans en France aujourd'hui ? », Études, 2014/6 (juin), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 63-73. </li> <li id="cite_note-421"><a href="#cite_ref-421">↑</a> M. Borrmans, « Où va le dialogue islamo-chrétien ? », Études, 2009/2 (Tome 410), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 209-220. </li> <li id="cite_note-422"><a href="#cite_ref-422">↑</a> Chr. Cervellon, « Entretien avec Rémi Brague », Le Philosophoire, 2004/1 (<abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 22), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 25-45. </li> <li id="cite_note-DdC_Femme-423">↑ <a href="#cite_ref-DdC_Femme_423-0">a</a> <a href="#cite_ref-DdC_Femme_423-1">b</a> <a href="#cite_ref-DdC_Femme_423-2">c</a> et <a href="#cite_ref-DdC_Femme_423-3">d</a> D.G., « Femme », Dictionnaire du Coran, 2007, Paris, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 338 et suiv. </li> <li id="cite_note-424"><a href="#cite_ref-424">↑</a> D. Powers, « Le Coran et son environnement légal », Le Coran des historiens, 2019, t.1, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 636 </li> <li id="cite_note-Arnaldez-426">↑ <a href="#cite_ref-Arnaldez_426-0">a</a> <a href="#cite_ref-Arnaldez_426-1">b</a> <a href="#cite_ref-Arnaldez_426-2">c</a> et <a href="#cite_ref-Arnaldez_426-3">d</a> R. Arnaldez, « Statut juridique et sociologique de la femme en Islam ». Cahiers de civilisation médiévale, 1977, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 131-143. </li> <li id="cite_note-427"><a href="#cite_ref-427">↑</a> Jean-Paul Roux, La femme dans l'histoire et les mythes, Fayard  (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/9782213650043" title="Spécial:Ouvrages de référence/9782213650043">9782213650043</a>) </li> <li id="cite_note-Chérif-428">↑ <a href="#cite_ref-Chérif_428-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Chérif_428-1">b</a> Ferjani Mohamed Chérif, « Islamisme et droits de la femme », Confluences Méditerranée, 2006/4 (<abbr class="abbr" title="Numéro">No</abbr> 59), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 75-88. </li> <li id="cite_note-429"><a href="#cite_ref-429">↑</a> Badran, Margot. « Où en est le féminisme islamique ? », Critique internationale, 46, , 2010, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 25-44. </li> <li id="cite_note-430"><a href="#cite_ref-430">↑</a> Stéphane Lacroix, « <cite style="font-style:normal">Les nouveaux intellectuels religieux saoudiens : le Wahhabisme en question</cite> », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 123,‎ <time class="nowrap" datetime="2008-07-04" data-sort-value="2008-07-04">4 juillet 2008</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 141–159 (<a href="/wiki/International_Standard_Serial_Number" title="International Standard Serial Number">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.issn.org/resource/issn/0997-1327">0997-1327</a>, <a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.4000/remmm.5423">10.4000/remmm.5423</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://journals.openedition.org/remmm/5423">lire en ligne</a>, consulté le <time class="nowrap" datetime="2020-05-22" data-sort-value="2020-05-22">22 mai 2020</time>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Les+nouveaux+intellectuels+religieux+saoudiens+%3A+le+Wahhabisme+en+question&rft.jtitle=Revue+des+mondes+musulmans+et+de+la+M%C3%A9diterran%C3%A9e&rft.issue=123&rft.aulast=Lacroix&rft.aufirst=St%C3%A9phane&rft.date=2008-07-04&rft.pages=141%E2%80%93159&rft.issn=0997-1327&rft_id=info%3Adoi%2F10.4000%2Fremmm.5423&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam"> </li> <li id="cite_note-431"><a href="#cite_ref-431">↑</a> « Les hommes leur (c'est-à-dire aux femmes) sont supérieurs d'un degré » (2/228) </li> <li id="cite_note-432"><a href="#cite_ref-432">↑</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://bibliobs.nouvelobs.com/en-partenariat-avec-books/20120601.OBS7299/l-islam-est-il-antisemite.html"><cite style="font-style:normal;">L'islam est-il antisémite?</cite></a> », sur bibliobs.nouvelobs.com (consulté le <time class="nowrap" datetime="2021-08-01" data-sort-value="2021-08-01"><abbr class="abbr" title="premier">1er</abbr> août 2021</time>) </li> <li id="cite_note-433"><a href="#cite_ref-433">↑</a> Richard Dawkins, Pour en finir avec Dieu, éd. Robert Laffont, Paris, 2008. </li> <li id="cite_note-434"><a href="#cite_ref-434">↑</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.the-tls.co.uk/"><cite style="font-style:normal;">TLS - Times Literary Supplement</cite></a> », sur TLS (consulté le <time class="nowrap" datetime="2019-12-29" data-sort-value="2019-12-29">29 décembre 2019</time>) </li> <li id="cite_note-435"><a href="#cite_ref-435">↑</a> Mohamed Talbi, Ma religion c'est la liberté, éd. Nirvana, Tunis, 2011, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 122. </li> <li id="cite_note-436"><a href="#cite_ref-436">↑</a> Dieu n'est pas grand, éd. Belfond, Paris, 2009. </li> <li id="cite_note-437"><a href="#cite_ref-437">↑</a> God is not Great, Twelve, 2007, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 163. </li> <li id="cite_note-438"><a href="#cite_ref-438">↑</a> Ibid. </li> <li id="cite_note-Hamidullah_1998,_p._253-439"><a href="#cite_ref-Hamidullah_1998,_p._253_439-0">↑</a> Muhammad Hamidullah, "Le Prophète de l'islam", éd. Al-Najah, 1998, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 253. </li> <li id="cite_note-440"><a href="#cite_ref-440">↑</a> Hassan Amdouni, <cite class="italique">Les quatre califes</cite>, Al Qalam, <time>2008</time>, 415 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-909469-07-2" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-909469-07-2">978-2-909469-07-2</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 177<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Les+quatre+califes&rft.pub=Al+Qalam&rft.aulast=Amdouni&rft.aufirst=Hassan&rft.date=2008&rft.pages=177&rft.tpages=415&rft.isbn=978-2-909469-07-2&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-441"><a href="#cite_ref-441">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : arabe">(ar)</abbr> Ibn 'Ishâq (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> Abdurrahmân Badawî), <cite class="italique" lang="ar" dir="rtl">Muhammad</cite>, <abbr class="abbr" title="tome">t.</abbr> 1, Beyrouth/Paris, Al Bouraq, <time>2001</time>, 654 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-84161-153-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-84161-153-1">2-84161-153-1</a>), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 5-6<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Muhammad&rft.place=Beyrouth%2FParis&rft.pub=Al+Bouraq&rft.aulast=%27Ish%C3%A2q&rft.aufirst=Ibn&rft.date=2001&rft.pages=5-6&rft.tpages=654&rft.isbn=2-84161-153-1&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-442"><a href="#cite_ref-442">↑</a> Muhammad Hamidullah, Le Prophète de l'islam, éd. Al-Najah, 1998, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 254. </li> <li id="cite_note-444"><a href="#cite_ref-444">↑</a> A propos des critiques faites à la personnalité de Mahomet, l'historien <a href="/wiki/Maxime_Rodinson" title="Maxime Rodinson">Maxime Rodinson</a> explique dans l'article « Mahomet » de la <a href="/wiki/Grande_Encyclop%C3%A9die_Larousse" title="Grande Encyclopédie Larousse">Grande encyclopédie Larousse</a> que « certains de ces actes nous paraissent atroces, et d'autres hypocrites. Mais il faut tenir compte, pour les juger, des rudes mœurs de l'époque et des sollicitations pernicieuses, mais permanentes, de la raison d'Etat » </li> <li id="cite_note-445"><a href="#cite_ref-445">↑</a> <a href="/wiki/Maxime_Rodinson" title="Maxime Rodinson">Maxime Rodinson</a>, <cite class="italique">Mahomet</cite>, <a href="/wiki/%C3%89ditions_du_Seuil" title="Éditions du Seuil">Éditions du Seuil</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Essais », <time>1994</time>, 398 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-02-022033-0" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-02-022033-0">978-2-02-022033-0</a>), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 261-271<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Mahomet&rft.pub=%C3%89ditions+du+Seuil&rft.aulast=Rodinson&rft.aufirst=Maxime&rft.date=1994&rft.pages=261-271&rft.tpages=398&rft.isbn=978-2-02-022033-0&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-446"><a href="#cite_ref-446">↑</a> <a href="/wiki/Maxime_Rodinson" title="Maxime Rodinson">Maxime Rodinson</a>, <cite class="italique">Mahomet</cite>, <a href="/wiki/%C3%89ditions_du_Seuil" title="Éditions du Seuil">Éditions du Seuil</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Essais », <time>1994</time>, 398 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-02-022033-0" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-02-022033-0">978-2-02-022033-0</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 268<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Mahomet&rft.pub=%C3%89ditions+du+Seuil&rft.aulast=Rodinson&rft.aufirst=Maxime&rft.date=1994&rft.pages=268&rft.tpages=398&rft.isbn=978-2-02-022033-0&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-447"><a href="#cite_ref-447">↑</a> Hassan Amdouni, <cite class="italique">Les quatre califes</cite>, Paris, Al Qalam, <time>2008</time>, 415 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-909469-07-2" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-909469-07-2">978-2-909469-07-2</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 240<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Les+quatre+califes&rft.place=Paris&rft.pub=Al+Qalam&rft.aulast=Amdouni&rft.aufirst=Hassan&rft.date=2008&rft.pages=240&rft.tpages=415&rft.isbn=978-2-909469-07-2&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> <li id="cite_note-448"><a href="#cite_ref-448">↑</a> « Mahommedan law » dans Encyclopedia Britannica, vol. XVII (<abbr class="abbr" title="Eleventh" lang="en">11th</abbr> Ed.) New York, 1911, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 417. </li> <li id="cite_note-450"><a href="#cite_ref-450">↑</a> Violence et islam, Adonis, entretiens avec Houria Abdelouahed, éditions Seuil (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-02-128858-2" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-02-128858-2">978-2-02-128858-2</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 83. </li> <li id="cite_note-451"><a href="#cite_ref-451">↑</a> Violence et islam, Adonis, entretiens avec Houria Abdelouahed, éditions Seuil (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-02-128858-2" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-02-128858-2">978-2-02-128858-2</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 85. </li> <li id="cite_note-452"><a href="#cite_ref-452">↑</a> Ali Mostfa et Michel Younès, <cite class="italique">L'islam au pluriel. Foi, pensée et société</cite>, éditions L'Harmattan, <time>2018</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="//books.google.com/books?id=lMddDwAAQBAJ">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 8<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27islam+au+pluriel.+Foi%2C+pens%C3%A9e+et+soci%C3%A9t%C3%A9&rft.pub=%C3%A9ditions+L%27Harmattan&rft.aulast=Mostfa&rft.aufirst=Ali&rft.au=Michel+Youn%C3%A8s&rft.date=2018&rft.pages=8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. </li> </ol> </div> </div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Voir_aussi">Voir aussi</h2></div> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r194021218">.mw-parser-output .autres-projets>.titre{text-align:center;margin:0.2em 0}.mw-parser-output .autres-projets>ul{margin:0;padding:0}.mw-parser-output .autres-projets>ul>li{list-style:none;margin:0.2em 0;text-indent:0;padding-left:24px;min-height:20px;text-align:left;display:block}.mw-parser-output .autres-projets>ul>li>a{font-style:italic}@media(max-width:720px){.mw-parser-output .autres-projets{float:none}}</style><div class="autres-projets boite-grise boite-a-droite noprint js-interprojets"> Sur les autres projets Wikimedia : <ul class="noarchive plainlinks"> <li class="commons"><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Categorie:Islam?uselang=fr">Islam</a>, sur Wikimedia Commons</li><li class="wiktionary"><a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/islam" class="extiw" title="wikt:islam">islam</a>, sur le Wiktionnaire</li><li class="wikiversity"><a href="https://fr.wikiversity.org/wiki/D%C3%A9partement:Islam" class="extiw" title="v:Département:Islam">Islam</a>, sur Wikiversity</li><li class="wikisource"><a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Portail:Islam" class="extiw" title="s:Portail:Islam">Islam</a>, sur Wikisource</li><li class="wikisource"><a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Dictionnaire_de_th%C3%A9ologie_catholique/MAHOM%C3%89TISME_%E2%80%93_Son_d%C3%A9veloppement_g%C3%A9n%C3%A9ral._I._Les_sources_de_l%27Islam" class="extiw" title="s:Dictionnaire de théologie catholique/MAHOMÉTISME – Son développement général. I. Les sources de l'Islam">Dictionnaire de théologie catholique sur l'Islam (1927)</a>, sur Wikisource</li><li class="wikinews"><a href="https://fr.wikinews.org/wiki/Cat%C3%A9gorie:Islam" class="extiw" title="n:Catégorie:Islam">Islam</a>, sur Wikinews</li> </ul> </div> <div class="noprint boite-grise boite-a-droite" style="text-align:left;"> <div style="float:left;"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/Circle-icons-frames.svg/45px-Circle-icons-frames.svg.png" decoding="async" width="45" height="45" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/Circle-icons-frames.svg/68px-Circle-icons-frames.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/Circle-icons-frames.svg/90px-Circle-icons-frames.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="512" /></div> <div style="margin-left:60px;">Une <a href="/wiki/Aide:Cat%C3%A9gorie" title="Aide:Catégorie">catégorie</a> est consacrée à ce sujet : <a href="/wiki/Cat%C3%A9gorie:Islam" title="Catégorie:Islam">Islam</a>.</div> <div style="clear:left;"></div> </div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Bibliographie">Bibliographie</h3></div> Avertissement : la bibliographie ci-dessous est proposée à titre indicatif. La littérature sur l'islam étant très abondante, seuls quelques livres sont proposés. Toutefois, ces livres n'ont pas tous la même valeur didactique et leur choix repose sur celui de plusieurs éditeurs de cet article. Leur présence sur cette liste n'est en aucun cas gage de sérieux de l'ouvrage. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Ouvrages">Ouvrages</h4></div> <ul><li>Michel Reeber, <cite class="italique">L'islam</cite>, Toulouse, Milan, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Les Essentiels », <time>2013</time>, 128 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7459-6324-6" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7459-6324-6">978-2-7459-6324-6</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27islam&rft.place=Toulouse&rft.pub=Milan&rft.aulast=Reeber&rft.aufirst=Michel&rft.date=2013&rft.tpages=128&rft.isbn=978-2-7459-6324-6&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam"> (pour une première approche).</li> <li><a href="/wiki/Paul_Balta" title="Paul Balta">Paul Balta</a>, <cite class="italique">L'islam</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_du_Cavalier_bleu" title="Éditions du Cavalier bleu">Éditions du Cavalier bleu</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Les idées reçues », <time>2009</time>, 127 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-84670-236-2" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-84670-236-2">978-2-84670-236-2</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27islam&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%89ditions+du+Cavalier+bleu&rft.aulast=Balta&rft.aufirst=Paul&rft.date=2009&rft.tpages=127&rft.isbn=978-2-84670-236-2&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam"> (également pour une première approche).</li> <li><a href="/wiki/Pierre_Chavot" title="Pierre Chavot">Pierre Chavot</a>, Le Dictionnaire de Dieu - 620 mots pour connaître et comprendre le judaïsme, le christianisme et l'islam, Dervy, 2023.</li> <li>Jean-Loup Amselle, <cite class="italique">Islams africains : La préférence soufie</cite>, Lormont, <a href="/wiki/Le_Bord_de_l%27eau" title="Le Bord de l'eau">Le Bord de l'eau</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Pour mieux comprendre », <time class="nowrap" datetime="2017-03-09" data-sort-value="2017-03-09">9 mars 2017</time>, 146 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-35687-518-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-35687-518-1">978-2-35687-518-1</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Islams+africains&rft.place=Lormont&rft.pub=Le+Bord+de+l%27eau&rft.stitle=La+pr%C3%A9f%C3%A9rence+soufie&rft.aulast=Amselle&rft.aufirst=Jean-Loup&rft.date=2017-03-09&rft.tpages=146&rft.isbn=978-2-35687-518-1&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">.</li> <li>Henri de Saint-Bon, <cite class="italique">L'islam éclaté : Ses multiples branches et ramifications des origines à nos jours</cite>, Paris, <a href="/wiki/Salvator_(%C3%A9ditions)" class="mw-redirect" title="Salvator (éditions)">Salvator</a>, <time class="nowrap" datetime="2016-11-24" data-sort-value="2016-11-24">24 novembre 2016</time>, 192 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7067-1440-5" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7067-1440-5">978-2-7067-1440-5</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27islam+%C3%A9clat%C3%A9&rft.place=Paris&rft.pub=Salvator&rft.stitle=Ses+multiples+branches+et+ramifications+des+origines+%C3%A0+nos+jours&rft.au=Henri+de+Saint-Bon&rft.date=2016-11-24&rft.tpages=192&rft.isbn=978-2-7067-1440-5&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">.</li> <li>Pierre Conesa (<abbr class="abbr" title="préface">préf.</abbr> Hubert Védrine), <cite class="italique"><abbr class="abbr" title="Docteur">Dr</abbr> Saoud et Mr. Djihad : La diplomatie religieuse de l'Arabie saoudite</cite>, Paris, Robert Lafont, <time class="nowrap" datetime="2016-09-08" data-sort-value="2016-09-08">8 septembre 2016</time>, 306 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-221-19564-2" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-221-19564-2">978-2-221-19564-2</a> et <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-221-19564-7" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-221-19564-7">2-221-19564-7</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Dr+Saoud+et+Mr.+Djihad&rft.place=Paris&rft.pub=Robert+Lafont&rft.stitle=La+diplomatie+religieuse+de+l%27Arabie+saoudite&rft.aulast=Conesa&rft.aufirst=Pierre&rft.date=2016-09-08&rft.tpages=306&rft.isbn=978-2-221-19564-2&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">.</li> <li>Sabrina Mervin, <cite class="italique">Histoire de l'islam : Fondements et doctrines</cite>, Paris, <a href="/wiki/Groupe_Flammarion" title="Groupe Flammarion">Flammarion</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Champs Histoire », <time class="nowrap" datetime="2016-05-11" data-sort-value="2016-05-11">11 mai 2016</time>, 381 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-08-138659-4" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-08-138659-4">978-2-08-138659-4</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Histoire+de+l%27islam&rft.place=Paris&rft.pub=Flammarion&rft.stitle=Fondements+et+doctrines&rft.aulast=Mervin&rft.aufirst=Sabrina&rft.date=2016-05-11&rft.tpages=381&rft.isbn=978-2-08-138659-4&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">.</li> <li>Antoine Sfeir, <cite class="italique">L'islam contre l'islam : L'interminable guerre des sunnites et des chiites</cite>, Paris, Le Livre de Poche, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Biblio Essais », <time class="nowrap" datetime="2014-05-28" data-sort-value="2014-05-28">28 mai 2014</time>, 192 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-253-15654-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-253-15654-3">978-2-253-15654-3</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27islam+contre+l%27islam&rft.place=Paris&rft.pub=Le+Livre+de+Poche&rft.stitle=L%27interminable+guerre+des+sunnites+et+des+chiites&rft.aulast=Sfeir&rft.aufirst=Antoine&rft.date=2014-05-28&rft.tpages=192&rft.isbn=978-2-253-15654-3&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">.</li> <li>Mohammed Arkoun, <cite class="italique">L'Islam</cite>, Paris, Jacques Grancher, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « ABC », <time>2013</time>, 368 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7339-1014-6" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7339-1014-6">978-2-7339-1014-6</a> et <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-7339-1014-0" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-7339-1014-0">2-7339-1014-0</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27Islam&rft.place=Paris&rft.pub=Jacques+Grancher&rft.aulast=Arkoun&rft.aufirst=Mohammed&rft.date=2013&rft.tpages=368&rft.isbn=978-2-7339-1014-6&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">.</li> <li>Dominique Sourdel et Janine Sourdel-Thomine, <cite class="italique">Vocabulaire de l'islam</cite>, Paris, <a href="/wiki/Presses_universitaires_de_France" title="Presses universitaires de France">PUF</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Que sais-je ? » (<abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 3 653), <time>2013</time>, 128 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-13-062768-5" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-13-062768-5">978-2-13-062768-5</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Vocabulaire+de+l%27islam&rft.place=Paris&rft.pub=PUF&rft.aulast=Sourdel&rft.aufirst=Dominique&rft.au=Janine+Sourdel-Thomine&rft.date=2013&rft.tpages=128&rft.isbn=978-2-13-062768-5&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">.</li> <li>Alfred-Louis de Prémare, <cite class="italique">Les fondations de l'islam : entre écriture et histoire</cite>, <a href="/wiki/%C3%89ditions_du_Seuil" title="Éditions du Seuil">Éditions du Seuil</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « L'Univers historique », <time>2002</time>, 522 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-02-037494-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-02-037494-1">978-2-02-037494-1</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Les+fondations+de+l%27islam&rft.pub=%C3%89ditions+du+Seuil&rft.stitle=entre+%C3%A9criture+et+histoire&rft.au=Alfred-Louis+de+Pr%C3%A9mare&rft.date=2002&rft.tpages=522&rft.isbn=978-2-02-037494-1&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">.</li> <li><a href="/wiki/%C3%89douard-Marie_Gallez" title="Édouard-Marie Gallez">Édouard-Marie Gallez</a>, Le Messie et son prophète, Aux origines de l’islam, 2 tomes, Versailles, Éditions de Paris « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.ict-toulouse.asso.fr/ble/site/659.html"><cite style="font-style:normal; color:var(--color-link-red, #d73333);">(résumé)</cite></a> »(<a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/*/http://www.ict-toulouse.asso.fr/ble/site/659.html">Archive.org</a> • <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.wikiwix.com/cache/?url=http://www.ict-toulouse.asso.fr/ble/site/659.html">Wikiwix</a> • <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.is/http://www.ict-toulouse.asso.fr/ble/site/659.html">Archive.is</a> • <a rel="nofollow" class="external text" href="https://webcache.googleusercontent.com/search?hl=fr&q=cache:http://www.ict-toulouse.asso.fr/ble/site/659.html">Google</a> • <a href="/wiki/Projet:Correction_des_liens_externes#J'ai_trouvé_un_lien_mort,_que_faire_?" title="Projet:Correction des liens externes">Que faire ?</a>) (consulté le <time class="nowrap" datetime="2017-09-22" data-sort-value="2017-09-22">22 septembre 2017</time>). <ul><li>Tome 1 : De Qumran à Muhammad.</li> <li>Tome 2 : Du Muhammad des Califes au Muhammad de l’histoire.Cette publication a constitué la thèse de doctorat en théologie/histoire des religions qu'É.-M. Gallez a soutenue à l'<a href="/wiki/Universit%C3%A9_Strasbourg_III" class="mw-redirect" title="Université Strasbourg III">université de Strasbourg II</a> en 2004.</li></ul></li> <li>Abdou Filali-Ansary, <cite class="italique">Réformer l'islam ? : Une introduction aux débats contemporains</cite>, Paris, <a href="/wiki/La_D%C3%A9couverte" title="La Découverte">La découverte</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Poches Sciences », <time class="nowrap" datetime="2005-09-01" data-sort-value="2005-09-01"><abbr class="abbr" title="premier">1er</abbr> septembre 2005</time>, 284 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7071-4674-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7071-4674-8">978-2-7071-4674-8</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=R%C3%A9former+l%27islam+%3F&rft.place=Paris&rft.pub=La+d%C3%A9couverte&rft.stitle=Une+introduction+aux+d%C3%A9bats+contemporains&rft.aulast=Filali-Ansary&rft.aufirst=Abdou&rft.date=2005-09-01&rft.tpages=284&rft.isbn=978-2-7071-4674-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">.</li> <li>Anne-Marie Schimmel, <cite class="italique">L'islam au féminin : La Femme dans la spiritualité musulmane</cite>, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Albin_Michel" title="Éditions Albin Michel">Éditions Albin Michel</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Spiritualités vivantes », <time class="nowrap" datetime="2000-05-03" data-sort-value="2000-05-03">3 mai 2000</time>, 219 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-226-10985-9" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-226-10985-9">978-2-226-10985-9</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27islam+au+f%C3%A9minin&rft.pub=%C3%89ditions+Albin+Michel&rft.stitle=La+Femme+dans+la+spiritualit%C3%A9+musulmane&rft.aulast=Schimmel&rft.aufirst=Anne-Marie&rft.date=2000-05-03&rft.tpages=219&rft.isbn=978-2-226-10985-9&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">.</li> <li>Henri Corbin, <cite class="italique">Histoire de la philosophie islamique</cite>, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Gallimard" title="Éditions Gallimard">Folio</a>, <time>1989</time>, 558 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-07-032353-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-07-032353-1">978-2-07-032353-1</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Histoire+de+la+philosophie+islamique&rft.pub=Folio&rft.aulast=Corbin&rft.aufirst=Henri&rft.date=1989&rft.tpages=558&rft.isbn=978-2-07-032353-1&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">.</li> <li>Roger du Pasquier, <cite class="italique">Découverte de l'islam</cite>, <a href="/wiki/%C3%89ditions_du_Seuil" title="Éditions du Seuil">Éditions du Seuil</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Points-Sagesse », <time>1984</time>, 177 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-02-006943-4" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-02-006943-4">978-2-02-006943-4</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=D%C3%A9couverte+de+l%27islam&rft.pub=%C3%89ditions+du+Seuil&rft.au=Roger+du+Pasquier&rft.date=1984&rft.tpages=177&rft.isbn=978-2-02-006943-4&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">.</li> <li>Marcel André Boisard, <cite class="italique">L'humanisme de l'islam</cite>, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Albin_Michel" title="Éditions Albin Michel">Éditions Albin Michel</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Présence du monde arabe », <time class="nowrap" datetime="1979-05-16" data-sort-value="1979-05-16">16 mai 1979</time>, <abbr class="abbr" title="troisième">3e</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr>, 432 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-226-00800-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-226-00800-8">978-2-226-00800-8</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27humanisme+de+l%27islam&rft.pub=%C3%89ditions+Albin+Michel&rft.edition=3&rft.au=Marcel+Andr%C3%A9+Boisard&rft.date=1979-05-16&rft.tpages=432&rft.isbn=978-2-226-00800-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">.</li> <li>Frithjof Schuon, <cite class="italique">Comprendre l'islam</cite>, <a href="/wiki/%C3%89ditions_du_Seuil" title="Éditions du Seuil">Éditions du Seuil</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Points-Sagesse », <time>1976</time>, 192 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-02-004514-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-02-004514-8">978-2-02-004514-8</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Comprendre+l%27islam&rft.pub=%C3%89ditions+du+Seuil&rft.aulast=Schuon&rft.aufirst=Frithjof&rft.date=1976&rft.tpages=192&rft.isbn=978-2-02-004514-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">.</li> <li>Abdelmajid Charfi (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> André Ferré), <cite class="italique">L'islam entre le message et l'histoire</cite>, Albin, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « L'islam des lumières », <time class="nowrap" datetime="2004-10-06" data-sort-value="2004-10-06">6 octobre 2004</time>, 229 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-226-15431-6" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-226-15431-6">978-2-226-15431-6</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27islam+entre+le+message+et+l%27histoire&rft.pub=Albin&rft.aulast=Charfi&rft.aufirst=Abdelmajid&rft.date=2004-10-06&rft.tpages=229&rft.isbn=978-2-226-15431-6&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">.</li> <li>Mohamed Mestiri et Moussa Khedimellah, <cite class="italique">Penser la modernité et l'islam</cite>, Institut International de la pensée Islamique (IIIT), <time>2006</time> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-9524471-0-2" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-9524471-0-2">978-2-9524471-0-2</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Penser+la+modernit%C3%A9+et+l%27islam&rft.pub=Institut+International+de+la+pens%C3%A9e+Islamique+%28IIIT%29&rft.aulast=Mestiri&rft.aufirst=Mohamed&rft.au=Moussa+Khedimellah&rft.date=2006&rft.isbn=978-2-9524471-0-2&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">. <dl><dd>Littérature confessionnelle</dd></dl></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Essais">Essais</h4></div> <ul><li><cite class="italique">Le Coran</cite> (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> Abdallah Penot), Alif, <time class="nowrap" datetime="2010-03-01" data-sort-value="2010-03-01"><abbr class="abbr" title="premier">1er</abbr> mars 2010</time>, 600 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-908087-31-4" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-908087-31-4">978-2-908087-31-4</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+Coran&rft.pub=Alif&rft.date=2010-03-01&rft.tpages=600&rft.isbn=978-2-908087-31-4&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam"> (pour un essai de traduction).</li> <li><cite class="italique">Le Coran</cite> (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> Denise Masson), <abbr class="abbr" title="tome">t.</abbr> 1, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Gallimard" title="Éditions Gallimard">Éditions Gallimard</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Folio classique », <time class="nowrap" datetime="1980-10-23" data-sort-value="1980-10-23">23 octobre 1980</time>, 1 233 (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-07-037233-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-07-037233-1">978-2-07-037233-1</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+Coran&rft.pub=%C3%89ditions+Gallimard&rft.date=1980-10-23&rft.tpages=1+233&rft.isbn=978-2-07-037233-1&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam"> (également pour un essai de traduction).</li> <li><cite class="italique">Le Coran</cite> (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> Denise Masson), <abbr class="abbr" title="tome">t.</abbr> 2, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Gallimard" title="Éditions Gallimard">Éditions Gallimard</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Folio classique », <time class="nowrap" datetime="1980-10-23" data-sort-value="1980-10-23">23 octobre 1980</time>, 608 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-07-037234-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-07-037234-8">978-2-07-037234-8</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+Coran&rft.pub=%C3%89ditions+Gallimard&rft.date=1980-10-23&rft.tpages=608&rft.isbn=978-2-07-037234-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam"> (également pour un essai de traduction).</li> <li><a href="/wiki/Didier_Leschi" title="Didier Leschi">Didier Leschi</a>, <cite class="italique">Misère(s) de l'islam de France</cite>, Paris, cerf, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Actualité », <time class="nowrap" datetime="2017-01-13" data-sort-value="2017-01-13">13 janvier 2017</time>, 164 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-204-11748-7" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-204-11748-7">978-2-204-11748-7</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Mis%C3%A8re%28s%29+de+l%27islam+de+France&rft.place=Paris&rft.pub=cerf&rft.aulast=Leschi&rft.aufirst=Didier&rft.date=2017-01-13&rft.tpages=164&rft.isbn=978-2-204-11748-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">.</li> <li>Bernard Godard, <cite class="italique">La question musulmane en France : Un état des lieux sans concessions</cite>, Paris, <a href="/wiki/Librairie_Arth%C3%A8me_Fayard" title="Librairie Arthème Fayard">Fayard</a>, <time class="nowrap" datetime="2015-02-18" data-sort-value="2015-02-18">18 février 2015</time>, 352 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-213-68248-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-213-68248-8">978-2-213-68248-8</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+question+musulmane+en+France&rft.place=Paris&rft.pub=Fayard&rft.stitle=Un+%C3%A9tat+des+lieux+sans+concessions&rft.aulast=Godard&rft.aufirst=Bernard&rft.date=2015-02-18&rft.tpages=352&rft.isbn=978-2-213-68248-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">.</li> <li>Ramine Kamrane, <cite class="italique">Le problème théologico-politique de l'islam. Le livre infaillible</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_L%27Harmattan" title="Éditions L'Harmattan">Éditions L'Harmattan</a>, <time>2013</time>, 116 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-336-00876-9" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-336-00876-9">978-2-336-00876-9</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=LNujAX1M7_AC&printsec=frontcover">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+probl%C3%A8me+th%C3%A9ologico-politique+de+l%27islam.+Le+livre+infaillible&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%89ditions+L%27Harmattan&rft.aulast=Kamrane&rft.aufirst=Ramine&rft.date=2013&rft.tpages=116&rft.isbn=978-2-336-00876-9&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">.</li> <li>Malek Chebel, <cite class="italique">Manifeste pour un Islam des lumières : 27 propositions pour réformer l'Islam</cite>, <a href="/wiki/Librairie_Arth%C3%A8me_Fayard" title="Librairie Arthème Fayard">Fayard</a>, <time>2012</time>, 224 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-213-67699-9" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-213-67699-9">978-2-213-67699-9</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Manifeste+pour+un+Islam+des+lumi%C3%A8res&rft.pub=Fayard&rft.stitle=27+propositions+pour+r%C3%A9former+l%27Islam&rft.aulast=Chebel&rft.aufirst=Malek&rft.date=2012&rft.tpages=224&rft.isbn=978-2-213-67699-9&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">.</li> <li>Gilles Kepel, <cite class="italique">Les banlieues de l'islam : Naissance d'une religion en France</cite>, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Points" title="Éditions Points">Éditions Points</a>, <time class="nowrap" datetime="2015-02-03" data-sort-value="2015-02-03">3 février 2015</time>, 425 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7578-5345-0" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7578-5345-0">978-2-7578-5345-0</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Les+banlieues+de+l%27islam&rft.pub=%C3%89ditions+Points&rft.stitle=Naissance+d%27une+religion+en+France&rft.aulast=Kepel&rft.aufirst=Gilles&rft.date=2015-02-03&rft.tpages=425&rft.isbn=978-2-7578-5345-0&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">.</li> <li>Gilles Kepel, <cite class="italique">Banlieues de la République : Société, politique et religion à Clichy-sous-Bois et Montfermeil</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Gallimard" title="Éditions Gallimard">Éditions Gallimard</a>, <time class="nowrap" datetime="2012-02-02" data-sort-value="2012-02-02">2 février 2012</time>, 544 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-07-013682-7" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-07-013682-7">978-2-07-013682-7</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Banlieues+de+la+R%C3%A9publique&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%89ditions+Gallimard&rft.stitle=Soci%C3%A9t%C3%A9%2C+politique+et+religion+%C3%A0+Clichy-sous-Bois+et+Montfermeil&rft.aulast=Kepel&rft.aufirst=Gilles&rft.date=2012-02-02&rft.tpages=544&rft.isbn=978-2-07-013682-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">.</li> <li>Gilles Kepel, <cite class="italique">Quatre vingt treize</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Gallimard" title="Éditions Gallimard">Éditions Gallimard</a>, <time>2012</time>, 322 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-07-013432-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-07-013432-8">978-2-07-013432-8</a> et <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-07-013432-6" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-07-013432-6">2-07-013432-6</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Quatre+vingt+treize&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%89ditions+Gallimard&rft.aulast=Kepel&rft.aufirst=Gilles&rft.date=2012&rft.tpages=322&rft.isbn=978-2-07-013432-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">.</li> <li>Olivier Roy, <cite class="italique">La laïcité face à l'islam</cite>, Paris, <a href="/wiki/Librairie_Arth%C3%A8me_Fayard" title="Librairie Arthème Fayard">Fayard</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Pluriel », <time class="nowrap" datetime="2013-06-14" data-sort-value="2013-06-14">14 juin 2013</time>, 176 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-8185-0372-0" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-8185-0372-0">978-2-8185-0372-0</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+la%C3%AFcit%C3%A9+face+%C3%A0+l%27islam&rft.place=Paris&rft.pub=Fayard&rft.aulast=Roy&rft.aufirst=Olivier&rft.date=2013-06-14&rft.tpages=176&rft.isbn=978-2-8185-0372-0&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">.</li> <li>Olivier Roy, <cite class="italique">La sainte ignorance : Le temps de la religion sans culture</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_du_Seuil" title="Éditions du Seuil">Éditions du Seuil</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « La couleur des idées », <time class="nowrap" datetime="2008-10-09" data-sort-value="2008-10-09">9 octobre 2008</time>, 275 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-02-093266-0" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-02-093266-0">978-2-02-093266-0</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+sainte+ignorance&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%89ditions+du+Seuil&rft.stitle=Le+temps+de+la+religion+sans+culture&rft.aulast=Roy&rft.aufirst=Olivier&rft.date=2008-10-09&rft.tpages=275&rft.isbn=978-2-02-093266-0&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">.</li> <li>Olivier Roy, <cite class="italique">L'islam mondialisé</cite>, <a href="/wiki/%C3%89ditions_du_Seuil" title="Éditions du Seuil">Éditions du Seuil</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Points essais », <time class="nowrap" datetime="2004-09-03" data-sort-value="2004-09-03">3 septembre 2004</time>, 240 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-02-067609-0" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-02-067609-0">978-2-02-067609-0</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27islam+mondialis%C3%A9&rft.pub=%C3%89ditions+du+Seuil&rft.aulast=Roy&rft.aufirst=Olivier&rft.date=2004-09-03&rft.tpages=240&rft.isbn=978-2-02-067609-0&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">.</li> <li>Arno Tausch et Hichem Karoui, <cite class="italique">Les musulmans : un cauchemar ou une force pour l'Europe ?</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_L%27Harmattan" title="Éditions L'Harmattan">Éditions L'Harmattan</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Histoires et Perspectives Méditerranéennes », <time>2011</time>, 261 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-296-13980-0" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-296-13980-0">978-2-296-13980-0</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=D3bRR99Eb1oC&printsec=frontcover">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Les+musulmans+%3A+un+cauchemar+ou+une+force+pour+l%27Europe+%3F&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%89ditions+L%27Harmattan&rft.aulast=Tausch&rft.aufirst=Arno&rft.au=Hichem+Karoui&rft.date=2011&rft.tpages=261&rft.isbn=978-2-296-13980-0&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">.</li> <li>Michel Orcel, <cite class="italique">De la dignité de l'islam : Réfutation de quelques thèses de la nouvelle islamophobie chrétienne</cite>, Montrouge, <a href="/wiki/Groupe_Bayard" title="Groupe Bayard">Bayard</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Histoire des Religions », <time>2011</time>, 187 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-227-48221-0" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-227-48221-0">978-2-227-48221-0</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=De+la+dignit%C3%A9+de+l%27islam&rft.place=Montrouge&rft.pub=Bayard&rft.stitle=R%C3%A9futation+de+quelques+th%C3%A8ses+de+la+nouvelle+islamophobie+chr%C3%A9tienne&rft.aulast=Orcel&rft.aufirst=Michel&rft.date=2011&rft.tpages=187&rft.isbn=978-2-227-48221-0&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">.</li> <li>Ben Salama, <cite class="italique">Au Nom de l'Islam : Enquête sur une religion instrumentalisée</cite>, Paris, L'Atelier, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Social éco », <time>2009</time>, 216 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7082-4058-2" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7082-4058-2">978-2-7082-4058-2</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=zVpD2VtpldAC&pg=PA168&dq=1979+gign+la+mecque">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Au+Nom+de+l%27Islam&rft.place=Paris&rft.pub=L%27Atelier&rft.stitle=Enqu%C3%AAte+sur+une+religion+instrumentalis%C3%A9e&rft.aulast=Salama&rft.aufirst=Ben&rft.date=2009&rft.tpages=216&rft.isbn=978-2-7082-4058-2&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">.</li> <li>Eric Geoffroy, <cite class="italique">L'islam sera spirituel ou ne sera plus</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_du_Seuil" title="Éditions du Seuil">Éditions du Seuil</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « La couleur des idées », <time>2009</time>, 217 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-02-096972-7" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-02-096972-7">978-2-02-096972-7</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27islam+sera+spirituel+ou+ne+sera+plus&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%89ditions+du+Seuil&rft.aulast=Geoffroy&rft.aufirst=Eric&rft.date=2009&rft.tpages=217&rft.isbn=978-2-02-096972-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">.</li> <li>Charles Saint-Prot, <cite class="italique">Islam : l'avenir de la Tradition entre révolution et occidentalisation</cite>, Monaco/Paris, Rocher, <time>2008</time>, 618 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-268-06610-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-268-06610-3">978-2-268-06610-3</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Islam&rft.place=Monaco%2FParis&rft.pub=Rocher&rft.stitle=l%27avenir+de+la+Tradition+entre+r%C3%A9volution+et+occidentalisation&rft.aulast=Saint-Prot&rft.aufirst=Charles&rft.date=2008&rft.tpages=618&rft.isbn=978-2-268-06610-3&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">.</li> <li>Hamadi Redissi, <cite class="italique">Le pacte du Nadjd ou comment l'islam sectaire est devenu l'islam</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_du_Seuil" title="Éditions du Seuil">Éditions du Seuil</a>, <time>2007</time>, 342 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-02-096081-6" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-02-096081-6">978-2-02-096081-6</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+pacte+du+Nadjd+ou+comment+l%27islam+sectaire+est+devenu+l%27islam&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%89ditions+du+Seuil&rft.aulast=Redissi&rft.aufirst=Hamadi&rft.date=2007&rft.tpages=342&rft.isbn=978-2-02-096081-6&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">.</li> <li>Jean-Claude Barreau, <cite class="italique">De l'islam en général et du monde moderne en particulier</cite>, Belfond - Le Pré aux clercs, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Pamphlet », <time>1991</time>, 134 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7144-2740-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7144-2740-3">978-2-7144-2740-3</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=De+l%27islam+en+g%C3%A9n%C3%A9ral+et+du+monde+moderne+en+particulier&rft.pub=Belfond+-+Le+Pr%C3%A9+aux+clercs&rft.aulast=Barreau&rft.aufirst=Jean-Claude&rft.date=1991&rft.tpages=134&rft.isbn=978-2-7144-2740-3&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Bernard Lewis (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> Denis-Armand Canal, Jacqueline Carnaud, Dominique Férault, Odette Guitard, Tina Jolas, Denise Paulme et Rose Saint-James), <cite class="italique" lang="en">Islam</cite>, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Gallimard" title="Éditions Gallimard">Éditions Gallimard</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Quarto », <time>2005</time>, 1 344 (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-07-077426-5" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-07-077426-5">978-2-07-077426-5</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Islam&rft.pub=%C3%89ditions+Gallimard&rft.aulast=Lewis&rft.aufirst=Bernard&rft.date=2005&rft.tpages=1+344&rft.isbn=978-2-07-077426-5&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Samuel P. Hungtington, <cite class="italique" lang="en">Le choc des civilisations</cite>, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Odile_Jacob" title="Éditions Odile Jacob">Éditions Odile Jacob</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Poche », <time class="nowrap" datetime="2000-04-22" data-sort-value="2000-04-22">22 avril 2000</time>, 545 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7381-0839-5" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7381-0839-5">978-2-7381-0839-5</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+choc+des+civilisations&rft.pub=%C3%89ditions+Odile+Jacob&rft.aulast=Hungtington&rft.aufirst=Samuel+P.&rft.date=2000-04-22&rft.tpages=545&rft.isbn=978-2-7381-0839-5&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> John Richard Bowen (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> de l'anglais par Patrick Savidan), <cite class="italique" lang="en">L'islam, un ennemi idéal</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Albin_Michel" title="Éditions Albin Michel">Éditions Albin Michel</a>, <time>2014</time>, 120 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-226-25480-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-226-25480-1">978-2-226-25480-1</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27islam%2C+un+ennemi+id%C3%A9al&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%89ditions+Albin+Michel&rft.au=John+Richard+Bowen&rft.date=2014&rft.tpages=120&rft.isbn=978-2-226-25480-1&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> John Richard Bowen (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> de l'anglais par Frédéric Sarter), <cite class="italique" lang="en">L'Islam à la française</cite>, Issy-les-Moulineaux, Steinkis, <time>2011</time>, 382 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/979-10-90090-04-0" title="Spécial:Ouvrages de référence/979-10-90090-04-0">979-10-90090-04-0</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27Islam+%C3%A0+la+fran%C3%A7aise&rft.place=Issy-les-Moulineaux&rft.pub=Steinkis&rft.au=John+Richard+Bowen&rft.date=2011&rft.tpages=382&rft.isbn=979-10-90090-04-0&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam">.</li> <li>Tausch, Arno (2023). Political Islam and Religiously Motivated Political Extremism. SpringerBriefs in Political Science. Springer, Cham. <a rel="nofollow" class="external free" href="https://doi.org/10.1007/978-3-031-24854-2_2">https://doi.org/10.1007/978-3-031-24854-2_2</a>, Published 16 February 2023, Print (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-3-031-24853-5" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-3-031-24853-5">978-3-031-24853-5</a>); open access: <a rel="nofollow" class="external free" href="https://link.springer.com/book/10.1007/978-3-031-24854-2">https://link.springer.com/book/10.1007/978-3-031-24854-2</a></li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Arno Tausch (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> de l'anglais), <cite class="italique" lang="en">Political Islam and Religiously Motivated Political Extremism. SpringerBriefs in Political Science. open access : https : //link.springer.com/book/10.1007/978-3-031-24854-2</cite>, Springer, Cham, <time>2023</time>, 88 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-3-031-24853-5" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-3-031-24853-5">978-3-031-24853-5</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Political+Islam+and+Religiously+Motivated+Political+Extremism.+SpringerBriefs+in+Political+Science.+open+access+%3A+https+%3A+%2F%2Flink.springer.com%2Fbook%2F10.1007%2F978-3-031-24854-2&rft.pub=Springer%2C+Cham&rft.aulast=Tausch&rft.aufirst=Arno&rft.date=2023&rft.tpages=88&rft.isbn=978-3-031-24853-5&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIslam"></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Filmographie">Filmographie</h3></div> <ul><li>1977 : <a href="/wiki/Moustapha_Akkad" title="Moustapha Akkad">Moustapha Akkad</a>, <a href="/wiki/Le_Message_(film)" title="Le Message (film)">Le Message</a>.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Articles_connexes">Articles connexes</h3></div> <table class="infobox_v2 infobox infobox--frwiki noarchive"> <tbody><tr><td style="font-weight: normal;"><div class="center"><a href="/wiki/Nombre_de_musulmans_par_pays" title="Nombre de musulmans par pays">Islam par pays</a></div> <hr /> <div class="NavFrame" style="clear:both; margin-bottom:1em; border-style:solid; border-color:#FFFFFF;border:none;; background-color: #FFFFFF;background:none !important;margin:0;;" title="[afficher]/[masquer]"> <div class="NavHead" style="text-align:left; min-height:2.5em; color:var(--color-emphasized, #000);"><a href="/wiki/Islam_en_Afrique" title="Islam en Afrique">Islam en Afrique</a></div> <div class="NavContent" style="margin:0; background-color:none !important;background:none !important;; color:var(--color-base, #202122); display:block; text-align:left;"> <div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Islam_en_Afrique_du_Sud" title="Islam en Afrique du Sud">Afrique du Sud</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Alg%C3%A9rie" title="Islam en Algérie">Algérie</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Angola" title="Islam en Angola">Angola</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_B%C3%A9nin" title="Islam au Bénin">Bénin</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Botswana" title="Islam au Botswana">Botswana</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Burkina_Faso" title="Islam au Burkina Faso">Burkina Faso</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Burundi" title="Islam au Burundi">Burundi</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Cameroun" title="Islam au Cameroun">Cameroun</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Cap-Vert" title="Islam au Cap-Vert">Cap-Vert</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_R%C3%A9publique_centrafricaine" title="Islam en République centrafricaine">Centrafrique</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_aux_Comores" title="Islam aux Comores">Comores</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_r%C3%A9publique_du_Congo" title="Islam en république du Congo">République du Congo</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_r%C3%A9publique_d%C3%A9mocratique_du_Congo" title="Islam en république démocratique du Congo">République démocratique du Congo</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_C%C3%B4te_d%27Ivoire" title="Islam en Côte d'Ivoire">Côte d'Ivoire</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_%C3%A0_Djibouti" title="Islam à Djibouti">Djibouti</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_%C3%89gypte" title="Islam en Égypte">Égypte</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_%C3%89rythr%C3%A9e" title="Islam en Érythrée">Érythrée</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Eswatini" title="Islam en Eswatini">Eswatini</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_%C3%89thiopie" title="Islam en Éthiopie">Éthiopie</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Gabon" title="Islam au Gabon">Gabon</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Gambie" title="Islam en Gambie">Gambie</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Ghana" title="Islam au Ghana">Ghana</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Guin%C3%A9e" title="Islam en Guinée">Guinée</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Guin%C3%A9e-Bissau" title="Islam en Guinée-Bissau">Guinée-Bissau</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Guin%C3%A9e_%C3%A9quatoriale" title="Islam en Guinée équatoriale">Guinée équatoriale</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Kenya" title="Islam au Kenya">Kenya</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Lesotho" title="Islam au Lesotho">Lesotho</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Liberia" title="Islam au Liberia">Liberia</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Libye" title="Islam en Libye">Libye</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_%C3%A0_Madagascar" title="Islam à Madagascar">Madagascar</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Malawi" title="Islam au Malawi">Malawi</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Mali" title="Islam au Mali">Mali</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Mauritanie" title="Islam en Mauritanie">Mauritanie</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_%C3%A0_Maurice" title="Islam à Maurice">Maurice</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Maroc" title="Islam au Maroc">Maroc</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Mozambique" title="Islam au Mozambique">Mozambique</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Namibie" title="Islam en Namibie">Namibie</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Niger" title="Islam au Niger">Niger</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Nigeria" title="Islam au Nigeria">Nigeria</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Ouganda" title="Islam en Ouganda">Ouganda</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Rwanda" title="Islam au Rwanda">Rwanda</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_%C3%A0_Sao_Tom%C3%A9-et-Principe" title="Islam à Sao Tomé-et-Principe">Sao Tomé-et-Principe</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_S%C3%A9n%C3%A9gal" title="Islam au Sénégal">Sénégal</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_aux_Seychelles" title="Islam aux Seychelles">Seychelles</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Sierra_Leone" title="Islam en Sierra Leone">Sierra Leone</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Somalie" title="Islam en Somalie">Somalie</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Soudan" title="Islam au Soudan">Soudan</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Soudan_du_Sud" title="Islam au Soudan du Sud">Soudan du Sud</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Tanzanie" title="Islam en Tanzanie">Tanzanie</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Tchad" title="Islam au Tchad">Tchad</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Togo" title="Islam au Togo">Togo</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Tunisie" title="Islam en Tunisie">Tunisie</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Zambie" title="Islam en Zambie">Zambie</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Zimbabwe" title="Islam au Zimbabwe">Zimbabwe</a></li></ul> </div> </div> <div class="NavEnd"> </div> </div> <div class="NavFrame" style="clear:both; margin-bottom:1em; border-style:solid; border-color:#FFFFFF;border:none;; background-color: #FFFFFF;background:none !important;margin:0;;" title="[afficher]/[masquer]"> <div class="NavHead" style="text-align:left; min-height:2.5em; color:var(--color-emphasized, #000);"><a href="/wiki/Islam_en_Asie" title="Islam en Asie">Islam en Asie</a></div> <div class="NavContent" style="margin:0; background-color:none !important;background:none !important;; color:var(--color-base, #202122); display:block; text-align:left;"> <div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Islam_en_Afghanistan" title="Islam en Afghanistan">Afghanistan</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Arabie_saoudite" title="Islam en Arabie saoudite">Arabie saoudite</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Arm%C3%A9nie" title="Islam en Arménie">Arménie</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Islam_en_Azerba%C3%AFdjan&action=edit&redlink=1" class="new" title="Islam en Azerbaïdjan (page inexistante)">Azerbaïdjan</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_%C3%A0_Bahre%C3%AFn" title="Islam à Bahreïn">Bahreïn</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Bangladesh" title="Islam au Bangladesh">Bangladesh</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Bhoutan" title="Islam au Bhoutan">Bhoutan</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Islam_en_Birmanie&action=edit&redlink=1" class="new" title="Islam en Birmanie (page inexistante)">Birmanie</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Brunei" title="Islam au Brunei">Brunei</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Cambodge" title="Islam au Cambodge">Cambodge</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Chine" title="Islam en Chine">Chine</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Islam_en_Chypre&action=edit&redlink=1" class="new" title="Islam en Chypre (page inexistante)">Chypre</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Cor%C3%A9e" title="Islam en Corée">Corée du Nord</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Cor%C3%A9e" title="Islam en Corée">Corée du Sud</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_aux_%C3%89mirats_arabes_unis" title="Islam aux Émirats arabes unis">Émirats arabes unis</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_G%C3%A9orgie" title="Islam en Géorgie">Géorgie</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Inde" title="Islam en Inde">Inde</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Indon%C3%A9sie" title="Islam en Indonésie">Indonésie</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Irak" title="Islam en Irak">Irak</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Iran" title="Islam en Iran">Iran</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Isra%C3%ABl" title="Islam en Israël">Israël</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Japon" title="Islam au Japon">Japon</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Jordanie" title="Islam en Jordanie">Jordanie</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Kazakhstan" title="Islam au Kazakhstan">Kazakhstan</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Kirghizistan" title="Islam au Kirghizistan">Kirghizistan</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Kowe%C3%AFt" title="Islam au Koweït">Koweït</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Laos" title="Islam au Laos">Laos</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Liban" title="Islam au Liban">Liban</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Malaisie" title="Islam en Malaisie">Malaisie</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_aux_Maldives" title="Islam aux Maldives">Maldives</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Mongolie" title="Islam en Mongolie">Mongolie</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_N%C3%A9pal" title="Islam au Népal">Népal</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_%C3%A0_Oman" title="Islam à Oman">Oman</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Ouzb%C3%A9kistan" title="Islam en Ouzbékistan">Ouzbékistan</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Pakistan" title="Islam au Pakistan">Pakistan</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_aux_Philippines" title="Islam aux Philippines">Philippines</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Qatar" title="Islam au Qatar">Qatar</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Russie" title="Islam en Russie">Russie</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_%C3%A0_Singapour" title="Islam à Singapour">Singapour</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Sri_Lanka" title="Islam au Sri Lanka">Sri Lanka</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Islam_en_Syrie&action=edit&redlink=1" class="new" title="Islam en Syrie (page inexistante)">Syrie</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Tadjikistan" title="Islam au Tadjikistan">Tadjikistan</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_%C3%A0_Ta%C3%AFwan" title="Islam à Taïwan">Taïwan</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Tha%C3%AFlande" title="Islam en Thaïlande">Thaïlande</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Timor_oriental" title="Islam au Timor oriental">Timor oriental</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Turkm%C3%A9nistan" title="Islam au Turkménistan">Turkménistan</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Turquie" title="Islam en Turquie">Turquie</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Vi%C3%AAt_Nam" title="Islam au Viêt Nam">Viêt Nam</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Y%C3%A9men" title="Islam au Yémen">Yémen</a></li></ul> </div> </div> <div class="NavEnd"> </div> </div> <div class="NavFrame" style="clear:both; margin-bottom:1em; border-style:solid; border-color:#FFFFFF;border:none;; background-color: #FFFFFF;background:none !important;margin:0;;" title="[afficher]/[masquer]"> <div class="NavHead" style="text-align:left; min-height:2.5em; color:var(--color-emphasized, #000);"><a href="/wiki/Islam_en_Europe" title="Islam en Europe">Islam en Europe</a></div> <div class="NavContent" style="margin:0; background-color:none !important;background:none !important;; color:var(--color-base, #202122); display:block; text-align:left;"> <div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Islam_en_Albanie" title="Islam en Albanie">Albanie</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Allemagne" title="Islam en Allemagne">Allemagne</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Andorre" title="Islam en Andorre">Andorre</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Islam_en_Autriche&action=edit&redlink=1" class="new" title="Islam en Autriche (page inexistante)">Autriche</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Belgique" title="Islam en Belgique">Belgique</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Bi%C3%A9lorussie" title="Islam en Biélorussie">Biélorussie</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Bosnie-Herz%C3%A9govine" title="Islam en Bosnie-Herzégovine">Bosnie-Herzégovine</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Bulgarie" title="Islam en Bulgarie">Bulgarie</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Croatie" title="Islam en Croatie">Croatie</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Islam_au_Danemark&action=edit&redlink=1" class="new" title="Islam au Danemark (page inexistante)">Danemark</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Islam_en_Espagne&action=edit&redlink=1" class="new" title="Islam en Espagne (page inexistante)">Espagne</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Islam_en_Estonie&action=edit&redlink=1" class="new" title="Islam en Estonie (page inexistante)">Estonie</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Finlande" title="Islam en Finlande">Finlande</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_France" title="Islam en France">France</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Gr%C3%A8ce" title="Islam en Grèce">Grèce</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Hongrie" title="Islam en Hongrie">Hongrie</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Irlande" title="Islam en Irlande">Irlande</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Islande" title="Islam en Islande">Islande</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Italie" title="Islam en Italie">Italie</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Islam_au_Kosovo&action=edit&redlink=1" class="new" title="Islam au Kosovo (page inexistante)">Kosovo</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Islam_en_Lettonie&action=edit&redlink=1" class="new" title="Islam en Lettonie (page inexistante)">Lettonie</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Islam_au_Liechtenstein&action=edit&redlink=1" class="new" title="Islam au Liechtenstein (page inexistante)">Liechtenstein</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Islam_en_Lituanie&action=edit&redlink=1" class="new" title="Islam en Lituanie (page inexistante)">Lituanie</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Islam_au_Luxembourg&action=edit&redlink=1" class="new" title="Islam au Luxembourg (page inexistante)">Luxembourg</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Islam_en_Mac%C3%A9doine&action=edit&redlink=1" class="new" title="Islam en Macédoine (page inexistante)">Macédoine</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_%C3%A0_Malte" title="Islam à Malte">Malte</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Islam_en_Moldavie&action=edit&redlink=1" class="new" title="Islam en Moldavie (page inexistante)">Moldavie</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Islam_%C3%A0_Monaco&action=edit&redlink=1" class="new" title="Islam à Monaco (page inexistante)">Monaco</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Islam_au_Mont%C3%A9n%C3%A9gro&action=edit&redlink=1" class="new" title="Islam au Monténégro (page inexistante)">Monténégro</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Norv%C3%A8ge" title="Islam en Norvège">Norvège</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_aux_Pays-Bas" title="Islam aux Pays-Bas">Pays-Bas</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Islam_en_Pologne&action=edit&redlink=1" class="new" title="Islam en Pologne (page inexistante)">Pologne</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Islam_au_Portugal&action=edit&redlink=1" class="new" title="Islam au Portugal (page inexistante)">Portugal</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Islam_en_R%C3%A9publique_tch%C3%A8que&action=edit&redlink=1" class="new" title="Islam en République tchèque (page inexistante)">République tchèque</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Roumanie" title="Islam en Roumanie">Roumanie</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Royaume-Uni" title="Islam au Royaume-Uni">Royaume-Uni</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Serbie" title="Islam en Serbie">Serbie</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Islam_en_Slovaquie&action=edit&redlink=1" class="new" title="Islam en Slovaquie (page inexistante)">Slovaquie</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Slov%C3%A9nie" title="Islam en Slovénie">Slovénie</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Su%C3%A8de" title="Islam en Suède">Suède</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Suisse" title="Islam en Suisse">Suisse</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_%C3%A0_Saint-Marin" title="Islam à Saint-Marin">Saint-Marin</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Ukraine" title="Islam en Ukraine">Ukraine</a></li></ul> </div> </div> <div class="NavEnd"> </div> </div> <div class="NavFrame" style="clear:both; margin-bottom:1em; border-style:solid; border-color:#FFFFFF;border:none;; background-color: #FFFFFF;background:none !important;margin:0;;" title="[afficher]/[masquer]"> <div class="NavHead" style="text-align:left; min-height:2.5em; color:var(--color-emphasized, #000);"><a href="/w/index.php?title=Islam_en_Am%C3%A9rique&action=edit&redlink=1" class="new" title="Islam en Amérique (page inexistante)">Islam en Amérique</a></div> <div class="NavContent" style="margin:0; background-color:none !important;background:none !important;; color:var(--color-base, #202122); display:block; text-align:left;"> <div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Islam_en_Argentine" title="Islam en Argentine">Argentine</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Br%C3%A9sil" title="Islam au Brésil">Brésil</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Canada" title="Islam au Canada">Canada</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_aux_%C3%89tats-Unis" title="Islam aux États-Unis">États-Unis</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_au_Suriname" title="Islam au Suriname">Suriname</a></li></ul> </div> </div> <div class="NavEnd"> </div> </div> <div class="NavFrame" style="clear:both; margin-bottom:1em; border-style:solid; border-color:#FFFFFF;border:none;; background-color: #FFFFFF;background:none !important;margin:0;;" title="[afficher]/[masquer]"> <div class="NavHead" style="text-align:left; min-height:2.5em; color:var(--color-emphasized, #000);">Islam en Océanie</div> <div class="NavContent" style="margin:0; background-color:none !important;background:none !important;; color:var(--color-base, #202122); display:block; text-align:left;"> <div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Islam_en_Australie" title="Islam en Australie">Australie</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Nouvelle-Z%C3%A9lande" title="Islam en Nouvelle-Zélande">Nouvelle-Zélande</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_dans_les_%C3%8Eles_Salomon" title="Islam dans les Îles Salomon">Îles Salomon</a></li></ul> </div> </div> <div class="NavEnd"> </div> </div></td> <td></td></tr> <tr class="mw-empty-elt"> </tr><tr><td></td></tr></tbody></table> <ul><li><a href="/wiki/Coran" title="Coran">Coran</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_France" title="Islam en France">Islam en France</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Europe" title="Islam en Europe">Islam en Europe</a>, <a href="/w/index.php?title=Islam_europ%C3%A9en&action=edit&redlink=1" class="new" title="Islam européen (page inexistante)">Islam européen</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/European_Islam" class="extiw" title="en:European Islam">(en)</a>, <a href="/wiki/Religion_dans_l%27Union_europ%C3%A9enne" title="Religion dans l'Union européenne">Religion dans l'Union européenne</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_en_Afrique" title="Islam en Afrique">Islam en Afrique</a>, <a href="/wiki/Islam_en_Asie" title="Islam en Asie">en Asie</a>, <a href="/w/index.php?title=Islam_en_Am%C3%A9rique&action=edit&redlink=1" class="new" title="Islam en Amérique (page inexistante)">en Amérique</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Islam_in_the_Americas" class="extiw" title="en:Islam in the Americas">(en)</a>, <a href="/w/index.php?title=Islam_en_Oc%C3%A9anie&action=edit&redlink=1" class="new" title="Islam en Océanie (page inexistante)">en Océanie</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Islam_in_Oceania" class="extiw" title="en:Islam in Oceania">(en)</a></li> <li><a href="/wiki/Nombre_de_musulmans_par_pays" title="Nombre de musulmans par pays">Nombre de musulmans par pays</a></li> <li><a href="/wiki/Civilisation_islamique" title="Civilisation islamique">Civilisation islamique</a></li> <li><a href="/wiki/Sciences_arabes" title="Sciences arabes">Sciences arabes</a> (en terres d'islam)</li> <li><a href="/wiki/Syst%C3%A8me_juridique_islamique" title="Système juridique islamique">Système juridique islamique</a> (droit musulman), <a href="/wiki/Jurisprudence_islamique" title="Jurisprudence islamique">Jurisprudence islamique</a>, <a href="/wiki/Madhhab" title="Madhhab">Madhhab</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_politique" title="Islam politique">Islam politique</a>, <a href="/wiki/Oumma" title="Oumma">Oumma</a>, <a href="/wiki/Islamisme" title="Islamisme">Islamisme</a></li> <li><a href="/wiki/Courants_de_l%27islam" title="Courants de l'islam">Courants de l'islam</a>, <a href="/wiki/Wahhabisme" title="Wahhabisme">Wahhabisme</a>, <a href="/wiki/Salafisme" title="Salafisme">Salafisme</a>...</li> <li><a href="/wiki/Qutbisme" title="Qutbisme">Qutbisme</a>, <a href="/wiki/Djihadisme" title="Djihadisme">Djihadisme</a></li> <li><a href="/wiki/Critique_de_l%27islam" title="Critique de l'islam">Critique de l'islam</a></li> <li><a href="/wiki/Miracles_scientifiques_du_Coran" title="Miracles scientifiques du Coran">Miracles scientifiques du Coran</a> (concordisme islamique)</li> <li><a href="/w/index.php?title=Superstitions_dans_les_soci%C3%A9t%C3%A9s_musulmanes&action=edit&redlink=1" class="new" title="Superstitions dans les sociétés musulmanes (page inexistante)">Superstitions dans les sociétés musulmanes</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Superstitions_in_Muslim_societies" class="extiw" title="en:Superstitions in Muslim societies">(en)</a></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Liens_externes">Liens externes</h3></div> <ul><li>« <a rel="nofollow" class="external text" href="http://iesr.ephe.psl.eu/ressources-pedagogiques/comptes-rendus-ouvrages"><cite style="font-style:normal;">Comptes rendus d'ouvrages portant sur l'islam</cite></a> » (consulté le <time class="nowrap" datetime="2019-07-07" data-sort-value="2019-07-07">7 juillet 2019</time>), <a href="/wiki/Institut_d%E2%80%99%C3%A9tude_des_religions_et_de_la_la%C3%AFcit%C3%A9" class="mw-redirect" title="Institut d’étude des religions et de la laïcité">Institut d’étude des religions et de la laïcité</a>.</li></ul> <ul><li class="mw-empty-elt"></li> <li>Ressource relative à la santé<a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q432?uselang=fr#identifiers" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://meshb.nlm.nih.gov/record/ui?ui=D007514">Medical Subject Headings</a></li> </ul></li> <li>Ressource relative aux beaux-arts<a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q432?uselang=fr#identifiers" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1093/gao/9781884446054.article.T041757">Grove Art Online</a></li> </ul> </li> <li><div class="liste-horizontale">Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes<a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q432?uselang=fr#identifiers" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britannica.com/topic/Islam">Britannica</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://brockhaus.de/ecs/enzy/article/islam">Brockhaus</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://denstoredanske.lex.dk//islam/">Den Store Danske Encyklopædi</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.hls-dhs-dss.ch/textes/f/F011392.php">Dictionnaire historique de la Suisse</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.treccani.it/enciclopedia/islam_(Dizionario-di-Storia)/">Dizionario di Storia</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.thecanadianencyclopedia.ca/fr/article/islam">L'Encyclopédie canadienne</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://esu.com.ua/search_articles.php?id=12735">Encyclopédie de l'Ukraine moderne</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.enciclopedia.cat/EC-GEC-0189669.xml">Gran Enciclopèdia Catalana</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://encyklopedia.pwn.pl/haslo/;3915558">Internetowa encyklopedia PWN</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.larousse.fr/encyclopedie/divers/islam/184605">Larousse</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ne.se/uppslagsverk/encyklopedi/lång/islam">Nationalencyklopedin</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://snl.no/islam">Store norske leksikon</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.treccani.it/enciclopedia/islam">Treccani</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.universalis.fr/encyclopedie/islam-la-religion-musulmane-les-fondements/">Universalis</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://uppslagsverket.fi/sv/sok/view-170045-Islam">Uppslagsverket Finland</a></li> </ul></div></li> <li><div class="liste-horizontale"><a href="/wiki/Autorit%C3%A9_(sciences_de_l%27information)" title="Autorité (sciences de l'information)">Notices d'autorité</a><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q432?uselang=fr#identifiers" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://viaf.org/viaf/5237148997646559870007">VIAF</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb13318428q">BnF</a> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://data.bnf.fr/ark:/12148/cb13318428q">données</a>)</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.idref.fr/027266834">IdRef</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://id.loc.gov/authorities/sh85068390">LCCN</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://d-nb.info/gnd/4027743-4">GND</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.ndl.go.jp/auth/ndlna/00564585">Japon</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://catalogo.bne.es/uhtbin/authoritybrowse.cgi?action=display&authority_id=XX4659797">Espagne</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://dbn.bn.org.pl/descriptor-details/9810673080605606">Pologne</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://olduli.nli.org.il/F/?func=find-b&local_base=NLX10&find_code=UID&request=987007563052805171">Israël</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://opac.vatlib.it/auth/detail/499_309">Vatican</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://aut.nkp.cz/ph114798">Tchéquie</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://kopkatalogs.lv/F/?func=direct&local_base=lnc10&doc_number=000047311">Lettonie</a></li> </ul></div></li></ul> <div class="navbox-container" style="clear:both;"> <table class="navbox collapsible noprint collapsed" style=""> <tbody><tr><th class="navbox-title" colspan="2" style=""><div style="float:left; width:6em; text-align:left"><div class="noprint plainlinks nowrap tnavbar" style="padding:0; font-size:xx-small; color:var(--color-emphasized, #000000);"><a href="/wiki/Mod%C3%A8le:Palette_Islam_et_culture_musulmane" title="Modèle:Palette Islam et culture musulmane"><abbr class="abbr" title="Voir ce modèle.">v</abbr></a> · <a class="external text" href="https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mod%C3%A8le:Palette_Islam_et_culture_musulmane&action=edit"><abbr class="abbr" title="Modifier ce modèle. Merci de prévisualiser avant de sauvegarder.">m</abbr></a></div></div><div style="font-size:110%"><a class="mw-selflink selflink">Islam</a> et <a href="/wiki/Culture_islamique" title="Culture islamique">culture musulmane</a></div></th> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style=""><a href="/wiki/%CA%BFAq%C3%AEda" title="ʿAqîda">Dogme</a></th> <td class="navbox-list" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Allah" title="Allah">Allah</a></li> <li><a href="/wiki/Proph%C3%A8tes_de_l%27islam" title="Prophètes de l'islam">Autres prophètes</a></li> <li><a href="/wiki/Livres_sacr%C3%A9s_de_l%27islam" title="Livres sacrés de l'islam">Livres sacrés de l'islam</a></li> <li><a href="/wiki/Mahomet" title="Mahomet">Mahomet</a></li> <li><a href="/wiki/Tawhid" title="Tawhid">Tawhid</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style=""><a href="/wiki/Piliers_de_l%27islam" title="Piliers de l'islam">Cinq piliers</a></th> <td class="navbox-list navbox-even" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Zak%C3%A2t" title="Zakât">Aumône légale</a></li> <li><a href="/wiki/Ramadan" title="Ramadan">Jeûne du mois de ramadan</a></li> <li><a href="/wiki/Hajj" title="Hajj">Pèlerinage à la Mecque</a></li> <li><a href="/wiki/Salat_(islam)" title="Salat (islam)">Prière</a></li> <li><a href="/wiki/Chahada" title="Chahada">Profession de foi</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style=""><a href="/wiki/Histoire_de_l%27islam" title="Histoire de l'islam">Histoire</a></th> <td class="navbox-list" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Ahl_al-bayt" title="Ahl al-bayt">Ahl al-bayt</a></li> <li><a href="/wiki/Arabie_pr%C3%A9islamique" title="Arabie préislamique">Arabie préislamique</a></li> <li><a href="/wiki/Arch%C3%A9ologie_islamique" title="Archéologie islamique">Archéologie islamique</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_d%27al-Andalus" title="Histoire d'al-Andalus">Histoire d'al-Andalus</a></li> <li><a href="/wiki/Expansion_de_l%27islam" title="Expansion de l'islam">Histoire de l'expansion de l'islam</a></li> <li><a href="/wiki/Origines_de_l%27islam" title="Origines de l'islam">Origines de l'islam</a></li> <li><a href="/wiki/R%C3%A9formes_de_la_soci%C3%A9t%C3%A9_par_Mahomet" title="Réformes de la société par Mahomet">Réformes de Mahomet</a></li> <li><a href="/wiki/Shu%27ubiyya" title="Shu'ubiyya">Shu'ubiyya</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style=""><a href="/wiki/Syst%C3%A8me_juridique_islamique" title="Système juridique islamique">Droit</a></th> <td class="navbox-list navbox-even" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Charia" title="Charia">Charia</a></li> <li><a href="/wiki/Dhabiha" title="Dhabiha">Dhabiha</a></li> <li><a href="/wiki/Dhimmi" title="Dhimmi">Dhimmi</a></li> <li><a href="/wiki/Doctrine_%C3%A9conomique_islamique" title="Doctrine économique islamique">Économie dans l'islam</a> <ul><li><a href="/wiki/Finance_islamique" title="Finance islamique">Finance islamique</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/Droit_du_mariage_dans_la_tradition_musulmane" title="Droit du mariage dans la tradition musulmane">Droit du mariage</a> <ul><li><a href="/wiki/Mahr" title="Mahr">Mahr</a></li></ul></li> <li><a href="/w/index.php?title=Droit_militaire&action=edit&redlink=1" class="new" title="Droit militaire (page inexistante)">Droit militaire</a></li> <li><a href="/wiki/Droit_p%C3%A9nal_musulman" title="Droit pénal musulman">Droit pénal musulman</a></li> <li><a href="/wiki/Esclavage_dans_le_monde_arabo-musulman" class="mw-redirect" title="Esclavage dans le monde arabo-musulman">Esclavage dans le monde arabo-musulman</a></li> <li><a href="/wiki/Fatwa" title="Fatwa">Fatwa</a></li> <li><a href="/wiki/Had%C3%AEth" title="Hadîth">Hadith</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_politique" title="Islam politique">Islam politique</a></li> <li><a href="/wiki/Jurisprudence_islamique" title="Jurisprudence islamique">Jurisprudence islamique</a></li> <li><a href="/wiki/Mut%27a" title="Mut'a">Mariage temporaire</a></li> <li><a href="/wiki/Mariages_arabes_pr%C3%A9islamiques" title="Mariages arabes préislamiques">Mariages arabes préislamiques</a></li> <li><a href="/wiki/Tal%C3%A2q" title="Talâq">Répudiation dans l'islam</a></li> <li><a href="/wiki/Sukuk" title="Sukuk">Sukuk</a></li> <li><a href="/wiki/Sunna" title="Sunna">Sunna</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style=""><a href="/wiki/Lieux_saints_de_l%27islam" title="Lieux saints de l'islam">Lieux saints</a></th> <td class="navbox-list" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Mosqu%C3%A9e_al-Aqsa" title="Mosquée al-Aqsa">al-Aqsa</a></li> <li><a href="/wiki/Mosqu%C3%A9e_al-Har%C3%A2m" title="Mosquée al-Harâm">al-Harâm</a></li> <li><a href="/wiki/J%C3%A9rusalem" title="Jérusalem">Jérusalem</a></li> <li><a href="/wiki/Kaaba" title="Kaaba">Kaaba</a></li> <li><a href="/wiki/La_Mecque" title="La Mecque">La Mecque</a></li> <li><a href="/wiki/M%C3%A9dine" title="Médine">Médine</a></li> <li><a href="/wiki/Mosqu%C3%A9e_du_Proph%C3%A8te" title="Mosquée du Prophète">Mosquée du Prophète</a></li> <li><a href="/wiki/Pierre_noire_(islam)" title="Pierre noire (islam)">Pierre noire</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style=""><a href="/wiki/Civilisation_islamique" title="Civilisation islamique">Civilisation</a></th> <td class="navbox-list navbox-even" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Abbassides" title="Abbassides">Abbassides</a> et <a href="/wiki/Seldjoukides" title="Seldjoukides">Seldjoukides</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%82ge_d%27or_de_l%27Islam" title="Âge d'or de l'Islam">Âge d'or de l'Islam</a></li> <li><a href="/wiki/Almoravides" title="Almoravides">Almoravides</a> et <a href="/wiki/Almohades" title="Almohades">Almohades</a></li> <li><a href="/wiki/Ayyoubides" title="Ayyoubides">Ayyoubides</a> et <a href="/wiki/Sultanat_mamelouk_d%27%C3%89gypte" title="Sultanat mamelouk d'Égypte">Mamelouks du Caire</a></li> <li><a href="/wiki/Calife" title="Calife">Calife</a></li> <li><a href="/wiki/Califat" title="Califat">Califat</a></li> <li><a href="/wiki/Division_du_monde_dans_l%27islam" title="Division du monde dans l'islam">Division du monde dans l'islam</a></li> <li><a href="/wiki/Empire_ottoman" title="Empire ottoman">Empire ottoman</a></li> <li><a href="/wiki/Faq%C3%AEh" title="Faqîh">Faqîh</a></li> <li><a href="/wiki/Califat_fatimide" title="Califat fatimide">Fatimides</a></li> <li><a href="/wiki/Imam" title="Imam">Imam</a></li> <li><a href="/wiki/Islamisme" title="Islamisme">Islamisme</a></li> <li><a href="/wiki/Mollah" title="Mollah">Mollah</a></li> <li><a href="/wiki/Islam_lib%C3%A9ral" title="Islam libéral">Mouvements libéraux islamiques</a></li> <li><a href="/wiki/Omeyyades" title="Omeyyades">Omeyyades</a></li> <li><a href="/wiki/Omeyyades_de_Cordoue" title="Omeyyades de Cordoue">Omeyyades de Cordoue</a></li> <li><a href="/wiki/Califes_bien_guid%C3%A9s" title="Califes bien guidés">Rachidoune</a></li> <li><a href="/wiki/Socialisme_islamique" title="Socialisme islamique">Socialisme islamique</a></li> <li><a href="/wiki/Sciences_et_techniques_en_al-Andalus" title="Sciences et techniques en al-Andalus">Sciences et techniques en al-Andalus</a></li> <li><a href="/wiki/Structure_du_pouvoir_musulman" title="Structure du pouvoir musulman">Structure du pouvoir musulman</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style=""><a href="/wiki/Courants_de_l%27islam" title="Courants de l'islam">Courants religieux</a></th> <td class="navbox-list" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Acharisme" title="Acharisme">Acharisme</a></li> <li><a href="/wiki/Al%C3%A9visme" title="Alévisme">Alévisme</a></li> <li><a href="/wiki/Chiisme" title="Chiisme">Chiisme</a></li> <li><a href="/wiki/Druzes" title="Druzes">Druzes</a></li> <li><a href="/wiki/Ibadisme" title="Ibadisme">Ibadisme</a></li> <li><a href="/wiki/Kharidjisme" title="Kharidjisme">Kharidjisme</a></li> <li><a href="/wiki/Madhhab" title="Madhhab">Madhhab</a></li> <li><a href="/wiki/Salafisme" title="Salafisme">Salafisme</a></li> <li><a href="/wiki/Soufisme" title="Soufisme">Soufisme</a></li> <li><a href="/wiki/Sunnisme" title="Sunnisme">Sunnisme</a></li> <li><a href="/wiki/Wahhabisme" title="Wahhabisme">Wahhabisme</a></li> <li><a href="/wiki/Zaydisme" title="Zaydisme">Zaïdisme</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style=""><a href="/wiki/Culture_islamique" title="Culture islamique">Culture</a></th> <td class="navbox-list navbox-even" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Tahara_(islam)" title="Tahara (islam)">Ablutions</a></li> <li><a href="/wiki/Calendrier_h%C3%A9girien" title="Calendrier hégirien">Calendrier musulman</a></li> <li><a href="/wiki/Dhikr" title="Dhikr">Dhikr</a></li> <li><a href="/wiki/Halal" title="Halal">Halal</a></li> <li><a href="/wiki/Haram" title="Haram">Haram</a></li> <li><a href="/wiki/J%C3%A2hil%C3%AEya" title="Jâhilîya">Jâhilîya</a></li> <li><a href="/wiki/Qibla" title="Qibla">Qibla</a></li> <li><a href="/wiki/Place_des_femmes_dans_l%27islam" title="Place des femmes dans l'islam">Place des femmes dans l'islam</a></li> <li><a href="/wiki/Sciences_arabes" title="Sciences arabes">Sciences et techniques islamiques</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="">Articles liés</th> <td class="navbox-list" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Apostasie_dans_l%27islam" title="Apostasie dans l'islam">Apostasie</a></li> <li><a href="/wiki/Arts_de_l%27Islam" title="Arts de l'Islam">Art</a></li> <li><a href="/wiki/Critique_de_l%27islam" title="Critique de l'islam">Critique</a></li> <li><a href="/wiki/Islamophobie" title="Islamophobie">Islamophobie</a></li> <li><a href="/wiki/Musique_islamique" title="Musique islamique">Musique</a></li> <li><a href="/wiki/Philosophie_islamique" title="Philosophie islamique">Philosophie</a></li> <li><a href="/wiki/Terrorisme_islamiste" title="Terrorisme islamiste">Terrorisme</a> <ul><li><a href="/wiki/Liste_d%27attaques_terroristes_islamistes" title="Liste d'attaques terroristes islamistes">liste d'attaques</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/Vocabulaire_de_l%27islam" title="Vocabulaire de l'islam">Vocabulaire</a></li></ul> </div></td> </tr> </tbody></table> <table class="navbox collapsible noprint autocollapse" style=""> <tbody><tr><th class="navbox-title" colspan="2" style=""><div style="float:left; width:6em; text-align:left"><div class="noprint plainlinks nowrap tnavbar" style="padding:0; font-size:xx-small; color:var(--color-emphasized, #000000);"><a href="/wiki/Mod%C3%A8le:Palette_Religion_abrahamique" title="Modèle:Palette Religion abrahamique"><abbr class="abbr" title="Voir ce modèle.">v</abbr></a> · <a class="external text" href="https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mod%C3%A8le:Palette_Religion_abrahamique&action=edit"><abbr class="abbr" title="Modifier ce modèle. Merci de prévisualiser avant de sauvegarder.">m</abbr></a></div></div><div style="font-size:110%"><a href="/wiki/Religion_abrahamique" title="Religion abrahamique">Religions abrahamiques</a></div></th> </tr> <tr> <td class="navbox-list" style="text-align:center;;" colspan="2"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Mand%C3%A9isme" title="Mandéisme">Mandéisme</a></li> <li><a href="/wiki/Juda%C3%AFsme" title="Judaïsme">Judaïsme</a></li> <li><a href="/wiki/Christianisme" title="Christianisme">Christianisme</a></li> <li><a class="mw-selflink selflink">Islam</a></li></ul> </div></td> </tr> </tbody></table> <table class="navbox collapsible noprint autocollapse" style=""> <tbody><tr><th class="navbox-title" colspan="2" style=""><div style="float:left; width:6em; text-align:left"><div class="noprint plainlinks nowrap tnavbar" style="padding:0; font-size:xx-small; color:var(--color-emphasized, #000000);"><a href="/wiki/Mod%C3%A8le:Palette_Religions" title="Modèle:Palette Religions"><abbr class="abbr" title="Voir ce modèle.">v</abbr></a> · <a class="external text" href="https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mod%C3%A8le:Palette_Religions&action=edit"><abbr class="abbr" title="Modifier ce modèle. Merci de prévisualiser avant de sauvegarder.">m</abbr></a></div></div><div style="font-size:110%">Religions</div></th> </tr> <tr> <td class="navbox-list" style="text-align:center;;" colspan="2"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Bouddhisme" title="Bouddhisme">Bouddhisme</a></li> <li><a href="/wiki/Caoda%C3%AFsme" title="Caodaïsme">Caodaïsme</a></li> <li><a href="/wiki/Christianisme" title="Christianisme">Christianisme</a></li> <li><a href="/wiki/Confucianisme" title="Confucianisme">Confucianisme</a></li> <li><a href="/wiki/Hindouisme" title="Hindouisme">Hindouisme</a></li> <li><a class="mw-selflink selflink">Islam</a></li> <li><a href="/wiki/Ja%C3%AFnisme" title="Jaïnisme">Jaïnisme</a></li> <li><a href="/wiki/Juda%C3%AFsme" title="Judaïsme">Judaïsme</a></li> <li><a href="/wiki/Shinto%C3%AFsme" title="Shintoïsme">Shintoïsme</a></li> <li><a href="/wiki/Sikhisme" title="Sikhisme">Sikhisme</a></li> <li><a href="/wiki/Tao%C3%AFsme" title="Taoïsme">Taoïsme</a></li> <li><a href="/wiki/Zoroastrisme" title="Zoroastrisme">Zoroastrisme</a></li></ul> </div></td> </tr> </tbody></table> </div> <ul id="bandeau-portail" class="bandeau-portail"><li><a href="/wiki/Portail:Islam" title="Portail de l’islam"><img alt="icône décorative" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/09/Star_and_Crescent.svg/28px-Star_and_Crescent.svg.png" decoding="async" width="28" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/09/Star_and_Crescent.svg/42px-Star_and_Crescent.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/09/Star_and_Crescent.svg/55px-Star_and_Crescent.svg.png 2x" data-file-width="249" data-file-height="216" /></a> <a href="/wiki/Portail:Islam" title="Portail:Islam">Portail de l’islam</a> </li> <li><a href="/wiki/Portail:Religions_et_croyances" title="Portail des religions et croyances"><img alt="icône décorative" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8e/Religious_symbols.svg/24px-Religious_symbols.svg.png" decoding="async" width="24" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8e/Religious_symbols.svg/36px-Religious_symbols.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8e/Religious_symbols.svg/48px-Religious_symbols.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a> <a href="/wiki/Portail:Religions_et_croyances" title="Portail:Religions et croyances">Portail des religions et croyances</a> </li> <li><a href="/wiki/Portail:Th%C3%A9ologie" title="Portail de la théologie"><img alt="icône décorative" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/66/God_In_Religions_1.png/21px-God_In_Religions_1.png" decoding="async" width="21" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/66/God_In_Religions_1.png/31px-God_In_Religions_1.png 1.5x, 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