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<span>Attiva/disattiva la sottosezione Sviluppi storici</span> </button> <ul id="toc-Sviluppi_storici-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-L'ecceità_di_Duns_Scoto:_essenza_e_materia" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#L'ecceità_di_Duns_Scoto:_essenza_e_materia"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">6.1</span> <span>L'ecceità di Duns Scoto: essenza e materia</span> </div> </a> <ul id="toc-L'ecceità_di_Duns_Scoto:_essenza_e_materia-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-L'essenza_nel_dibattito_contemporaneo" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1 vector-toc-list-item-expanded"> <a class="vector-toc-link" href="#L'essenza_nel_dibattito_contemporaneo"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">7</span> <span>L'essenza nel dibattito contemporaneo</span> </div> </a> <button aria-controls="toc-L'essenza_nel_dibattito_contemporaneo-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> <span class="vector-icon mw-ui-icon-wikimedia-expand"></span> <span>Attiva/disattiva la sottosezione L'essenza nel dibattito contemporaneo</span> </button> <ul id="toc-L'essenza_nel_dibattito_contemporaneo-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Severino" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Severino"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">7.1</span> <span>Severino</span> </div> </a> <ul id="toc-Severino-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Note" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1 vector-toc-list-item-expanded"> <a class="vector-toc-link" href="#Note"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">8</span> <span>Note</span> </div> </a> <ul id="toc-Note-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Bibliografia" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1 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href="https://az.wikipedia.org/wiki/Mahiyy%C9%99t" title="Mahiyyət - azerbaigiano" lang="az" hreflang="az" data-title="Mahiyyət" data-language-autonym="Azərbaycanca" data-language-local-name="azerbaigiano" class="interlanguage-link-target"><span>Azərbaycanca</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bs mw-list-item"><a href="https://bs.wikipedia.org/wiki/Su%C5%A1tina" title="Suština - bosniaco" lang="bs" hreflang="bs" data-title="Suština" data-language-autonym="Bosanski" data-language-local-name="bosniaco" class="interlanguage-link-target"><span>Bosanski</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ca mw-list-item"><a href="https://ca.wikipedia.org/wiki/Ess%C3%A8ncia" title="Essència - catalano" lang="ca" hreflang="ca" data-title="Essència" data-language-autonym="Català" data-language-local-name="catalano" class="interlanguage-link-target"><span>Català</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ckb mw-list-item"><a href="https://ckb.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D8%A7%D8%AA" title="زات - curdo centrale" lang="ckb" hreflang="ckb" data-title="زات" data-language-autonym="کوردی" data-language-local-name="curdo centrale" class="interlanguage-link-target"><span>کوردی</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-co mw-list-item"><a href="https://co.wikipedia.org/wiki/Essezza" title="Essezza - corso" lang="co" hreflang="co" data-title="Essezza" data-language-autonym="Corsu" data-language-local-name="corso" class="interlanguage-link-target"><span>Corsu</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cs mw-list-item"><a href="https://cs.wikipedia.org/wiki/Esence" title="Esence - ceco" lang="cs" hreflang="cs" data-title="Esence" data-language-autonym="Čeština" data-language-local-name="ceco" class="interlanguage-link-target"><span>Čeština</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cv mw-list-item"><a href="https://cv.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%C4%95%D1%88" title="Тĕш - ciuvascio" 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href="https://mg.wikipedia.org/wiki/Fiziana_(fil%C3%B4z%C3%B4fia)" title="Fiziana (filôzôfia) - malgascio" lang="mg" hreflang="mg" data-title="Fiziana (filôzôfia)" data-language-autonym="Malagasy" data-language-local-name="malgascio" class="interlanguage-link-target"><span>Malagasy</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nl mw-list-item"><a href="https://nl.wikipedia.org/wiki/Essentie" title="Essentie - olandese" lang="nl" hreflang="nl" data-title="Essentie" data-language-autonym="Nederlands" data-language-local-name="olandese" class="interlanguage-link-target"><span>Nederlands</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pl mw-list-item"><a href="https://pl.wikipedia.org/wiki/Istota" title="Istota - polacco" lang="pl" hreflang="pl" data-title="Istota" data-language-autonym="Polski" data-language-local-name="polacco" class="interlanguage-link-target"><span>Polski</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ps mw-list-item"><a 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href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%83%D1%89%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C" title="Сущность - russo" lang="ru" hreflang="ru" data-title="Сущность" data-language-autonym="Русский" data-language-local-name="russo" class="interlanguage-link-target"><span>Русский</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sh mw-list-item"><a href="https://sh.wikipedia.org/wiki/Su%C5%A1tina" title="Suština - serbo-croato" lang="sh" hreflang="sh" data-title="Suština" data-language-autonym="Srpskohrvatski / српскохрватски" data-language-local-name="serbo-croato" class="interlanguage-link-target"><span>Srpskohrvatski / српскохрватски</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sk mw-list-item"><a href="https://sk.wikipedia.org/wiki/Podstata" title="Podstata - slovacco" lang="sk" hreflang="sk" data-title="Podstata" data-language-autonym="Slovenčina" data-language-local-name="slovacco" class="interlanguage-link-target"><span>Slovenčina</span></a></li><li class="interlanguage-link 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id="siteSub" class="noprint">Da Wikipedia, l'enciclopedia libera.</div> </div> <div id="contentSub"><div id="mw-content-subtitle"></div></div> <div id="mw-content-text" class="mw-body-content"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="it" dir="ltr"><p>Il termine <b>essenza</b> (in <a href="/wiki/Lingua_greca_antica" title="Lingua greca antica">greco antico</a>: <span dir="ltr" lang="grc" class="polytonic">τί ἦν εἶναι</span><span style="font:bold 80% sans-serif; text-decoration:none; padding:0 .1em;"><sup><a href="/wiki/Aiuto:Greco_antico" title="Aiuto:Greco antico">?</a></sup></span>, <i> tí ên eînai</i>, in <a href="/wiki/Lingua_latina" title="Lingua latina">latino</a> <span dir="ltr" lang="la"><i>essentia</i></span>), secondo la concezione <a href="/wiki/Aristotele" title="Aristotele">aristotelica</a>, significa «ciò per cui una certa cosa è quello che è, e non un'altra cosa»<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. </p><p>L'essenza indica la determinazione di una cosa, specificata nella sua "<a href="/wiki/Definizione" title="Definizione">definizione</a>", che ne costituiscono la natura (o "specie" in termini aristotelici); che psicologicamente parlando (vedi moderna <a href="/wiki/Epistemologia_evoluzionistica" title="Epistemologia evoluzionistica">epistemologia evoluzionistica</a>) corrisponde alla particolare visione della realtà determinata dalle nostre categorie mentali: gli «apparati immagine del mondo»<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. </p> <meta property="mw:PageProp/toc" /> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Essenza_e_ousia">Essenza e <i>ousia</i></h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Essenza_(filosofia)&veaction=edit&section=1" title="Modifica la sezione Essenza e ousia" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Essenza_(filosofia)&action=edit&section=1" title="Edit section's source code: Essenza e ousia"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Negli ultimi tempi alcuni studiosi, per lo più francesi e tedeschi, hanno fatto notare che il lemma "essenza" svolge lo stesso ruolo grammaticale di "οὐσία" (sostanza) con la quale può essere identificata.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>Questa diversità risale alla circostanza che termini filosofici greci venivano tradotti in modi diversi nella versione latina: </p><p><a href="/wiki/Cicerone" class="mw-redirect" title="Cicerone">Cicerone</a> traduce "οὐσία" con <i>essentia</i>;<br /> Anche <a href="/wiki/Anicio_Manlio_Torquato_Severino_Boezio" class="mw-redirect" title="Anicio Manlio Torquato Severino Boezio">Boezio</a> traduce "οὐσία" </p> <ul><li>come essentia in <i>Contra Eutychen</i> (dove traduce «ousiôsis» con subsistentia e «hupostasis» con substantia)</li> <li>mentre invece nella traduzione delle <i>Categorie</i> di <a href="/wiki/Aristotele" title="Aristotele">Aristotele</a> traduce "οὐσία" con <i>substantia</i>.</li></ul> <p>In effetti «alla sostanza, che è la realtà individuale nella sua autonoma esistenza e sussistenza, l'essenza si contrappone come la forma generale», «l'universale natura delle singole cose appartenenti allo stesso genere o specie.»<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Essenza_ed_accidente">Essenza ed accidente</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Essenza_(filosofia)&veaction=edit&section=2" title="Modifica la sezione Essenza ed accidente" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Essenza_(filosofia)&action=edit&section=2" title="Edit section's source code: Essenza ed accidente"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>L'essenza quindi è il fondamento del <i>ciò che realmente è</i>: tale termine può essere contrapposto a quello di "<a href="/wiki/Accidente_(filosofia)" title="Accidente (filosofia)">accidente</a>", che sta ad indicare una singola determinazione che, pur appartenendo ad una cosa, non ne costituisce la natura ed essendo <a href="/wiki/Contingenza" title="Contingenza">contingente</a> può mutare nel corso del tempo.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>Così ad esempio nella definizione di uomo ciò che permane come <i>essenziale</i> è la caratteristica di "animale razionale", mentre tutte le altre determinazioni sono contingenti, possono esserci o non esserci. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Essenza_ed_essere">Essenza ed essere</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Essenza_(filosofia)&veaction=edit&section=3" title="Modifica la sezione Essenza ed essere" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Essenza_(filosofia)&action=edit&section=3" title="Edit section's source code: Essenza ed essere"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>San <a href="/wiki/Tommaso_d%27Aquino" title="Tommaso d'Aquino">Tommaso d'Aquino</a>, nel suo commento al <i>De hebdomadibus</i> (libro II) di <a href="/wiki/Boezio" class="mw-redirect" title="Boezio">Boezio</a>, afferma che in quest'opera fu introdotta per la prima volta la distinzione fra essenza (<i>id quod est</i>, ciò che la cosa è) ed essere (<i>esse</i>). </p><p>Mentre l'essere partecipato dagli enti è infinito infinitamente perfetto, l'essenza delimita la perfezione dell'essere negli enti e rende l'ente finito.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Platone">Platone</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Essenza_(filosofia)&veaction=edit&section=4" title="Modifica la sezione Platone" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Essenza_(filosofia)&action=edit&section=4" title="Edit section's source code: Platone"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Platon.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b4/Platon.jpg/220px-Platon.jpg" decoding="async" width="220" height="234" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b4/Platon.jpg 1.5x" data-file-width="246" data-file-height="262" /></a><figcaption>Platone</figcaption></figure> <p>Il termine con cui <a href="/wiki/Platone" title="Platone">Platone</a> indica l'essenza è "<a href="/wiki/Idea" title="Idea">idea</a>" che si contrappone all'<a href="/wiki/Opinione" title="Opinione">opinione</a> sensibile, la "doxa". </p><p>L'opinione, appunto perché generata dai sensi, non dà alcuna certezza ma ha una sua funzione nel far riaffiorare l'essenza della cosa sensibile, l'"eidos". </p><p>L'esperienza sensibile serve alla verità ma non la costruisce, poiché questa è già presente nella mente dell'uomo; quindi la conoscenza è <i>reminiscenza</i>, ricordo di quel mondo delle idee che per Platone non sono, come comunemente noi intendiamo il contenuto del pensiero, l'oggetto del pensare, ma <i>ciò che rende possibile il pensare stesso</i>. </p><p>L'idea platonica non è dunque un atto del pensiero ma un <i>ente</i>, l'"essere che veramente è", è la struttura essenziale dell'essere, senza cui l'essere non esiste, è l'intima natura, "<i>φύσις</i>" (physis), dice anche Platone, della cosa. Attraverso i sensi siamo in grado di cogliere le forme fisiche delle cose, mentre con l'anima intellettiva cogliamo le forme pure, prive cioè di ogni elemento materiale, le pure essenze. </p><p>L'origine della concezione delle idee in Platone sembra essere duplice. </p><p>Nel <a href="/wiki/Platone" title="Platone">mito della caverna</a>, che vuole rappresentare i quattro gradi del conoscere, il prigioniero uscito alla luce del giorno viene abbagliato dal sole e quindi vede semplicemente le forme geometriche delle cose che appaiono <i>quasi</i> del tutto pure, le forme della geometria pur nella loro perfezione astratta debbono, infatti, essere comunque rappresentate fisicamente. Le entità geometriche quindi, sono appena inferiori al mondo delle idee. Sappiamo infatti come Platone abbia frequentato <a href="/wiki/Pitagora" title="Pitagora">comunità pitagoriche</a> e come da queste sia stato influenzato anche per la sua concezione delle idee come enti matematici. </p><p>Ma le idee potrebbero avere anche un'origine <a href="/wiki/Nominalismo" title="Nominalismo">nominalistica</a>: Platone nota che per ogni molteplicità di cose designate dallo stesso nome, <i>omonime</i>, queste siano anche <i>simili</i>, ed allora bisogna supporre un'essenza che è la forma pura, l'idea, da cui derivano i nomi che rappresentano verbalmente l'essenza ideale. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Aristotele">Aristotele</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Essenza_(filosofia)&veaction=edit&section=5" title="Modifica la sezione Aristotele" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Essenza_(filosofia)&action=edit&section=5" title="Edit section's source code: Aristotele"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Aristoteles_Louvre.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a4/Aristoteles_Louvre.jpg/220px-Aristoteles_Louvre.jpg" decoding="async" width="220" height="293" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a4/Aristoteles_Louvre.jpg/330px-Aristoteles_Louvre.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a4/Aristoteles_Louvre.jpg/440px-Aristoteles_Louvre.jpg 2x" data-file-width="1680" data-file-height="2241" /></a><figcaption>Aristotele</figcaption></figure><p>Secondo la <a href="/wiki/Metafisica_aristotelica" title="Metafisica aristotelica">metafisica aristotelica</a> l'essenza è "<i>ciò per cui una cosa è quel che è</i>" e in base a cui si differenzia da tutte le altre cose. Mentre le caratteristiche sensibili della cosa mutano (gli "accidenti" secondo la terminologia aristotelica), l'essenza permane sempre identica a sé stessa. </p><p>Mentre le singole scienze studiano un aspetto particolare dell'essere (la matematica studierà l'essere come quantità, la fisica l'essere come movimento ecc.) la <a href="/wiki/Metafisica" title="Metafisica">filosofia prima</a> o metafisica si occupa di quell'essere che viene prima e che sta alla base di tutti gli esseri particolari, studierà l'essere in quanto essere, l'essenza. Da qui la concezione che ha della filosofia come quella disciplina che costituisce il fondamento di tutte le altre scienze particolari che studiano una parte del reale e che quindi presuppongono la filosofia che studia il reale in quanto tale: per questo la filosofia è la scienza prima. </p><p>Ma che cos'è l'essere? Al contrario degli <a href="/wiki/Eleati" class="mw-redirect" title="Eleati">eleati</a> che sostenevano l'unicità dell'essere, A. ritiene che l'essere abbia delle caratteristiche fondamentali (qualità, quantità, relazione, ecc.) che egli chiama <a href="/wiki/Metafisica_aristotelica" title="Metafisica aristotelica">categorie</a> di cui la più importante è quella di sostanza, senza la quale tutte le altre non hanno senso. La qualità è sempre qualità di qualche cosa, così la quantità è sempre quantità di qualche cosa e questo qualche cosa è la sostanza per cui essa è il centro di riferimento di tutte le altre. Se quindi l'essere si identifica con le categorie, che sono aspetti generali dell'essere, e le categorie poggiano tutte sulla sostanza, allora l'essere in quanto essere coincide con la sostanza. L'"essenza inerisce alla sostanza". </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Il_problema_della_definizione">Il problema della definizione</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Essenza_(filosofia)&veaction=edit&section=6" title="Modifica la sezione Il problema della definizione" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Essenza_(filosofia)&action=edit&section=6" title="Edit section's source code: Il problema della definizione"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Come le scienze particolari poi devono definire l'oggetto del loro sapere, altrettanto dovrà fare la filosofia prima, come scienza dell'universale. Ma mentre le singole scienze potranno fare riferimento a caratteristiche sensibili per definire l'<a href="/wiki/Essere" title="Essere">essere</a> di cui tratteranno, come farà la filosofia prima, scienza universale a definire l'essere in quanto essere, l'essenza, quella realtà oltre l'apparenza sensibile? Come nel pensiero vi è un principio fondamentale a base di tutto il sapere, il principio di non contraddizione per cui è <i>impossibile affermare e negare nello stesso tempo uno stesso predicato nei confronti di uno stesso soggetto</i> così sul piano della realtà è altrettanto impossibile che una cosa sia e non sia, per cui la definizione sarà che la sostanza è l'equivalente ontologico del principio logico di non contraddizione. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="L'essenza_specifica"><span id="L.27essenza_specifica"></span>L'essenza specifica</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Essenza_(filosofia)&veaction=edit&section=7" title="Modifica la sezione L'essenza specifica" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Essenza_(filosofia)&action=edit&section=7" title="Edit section's source code: L'essenza specifica"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Per evitare i problemi della dottrina delle idee di <a href="/wiki/Platone" title="Platone">Platone</a>, Aristotele aveva formulato una teoria immanentista delle essenze. L'essenza di una cosa non risiede in un'idea trascendente al mondo, in un iperuranio, ma inerisce alle cose stesse. Un oggetto concreto e individuale è un <a href="/wiki/Sinolo" class="mw-redirect" title="Sinolo">tutt'uno</a> di forma e materia, <i>di essenza e esistenza</i> </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Essenza_ed_esistenza,_potenza_e_atto,_materia_e_forma"><span id="Essenza_ed_esistenza.2C_potenza_e_atto.2C_materia_e_forma"></span>Essenza ed esistenza, potenza e atto, materia e forma</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Essenza_(filosofia)&veaction=edit&section=8" title="Modifica la sezione Essenza ed esistenza, potenza e atto, materia e forma" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Essenza_(filosofia)&action=edit&section=8" title="Edit section's source code: Essenza ed esistenza, potenza e atto, materia e forma"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>L'essenza per Aristotele può essere anche intesa come la possibilità che ha un essere di tradurre la sua vita potenziale in vita attuale, in <a href="/wiki/Esistenza" title="Esistenza">esistenza</a>, di migliorare la <a href="/wiki/Materia_(filosofia)" title="Materia (filosofia)">materia</a> rozza che lo compone facendole assumere una <a href="/wiki/Forma_(filosofia)" title="Forma (filosofia)">forma</a> sempre più elevata. </p><p>Essenza come <a href="/wiki/Potenza_(Aristotele)" class="mw-redirect" title="Potenza (Aristotele)">potenza</a> dell'esistenza in <a href="/wiki/Atto_(Aristotele)" class="mw-redirect" title="Atto (Aristotele)">atto</a>. </p><p>L'essere quindi tanto più è realizzato quanto più ha tradotto in atto, in esistenza le potenzialità materiali iniziali. </p><p>Quindi Dio, ad esempio è <a href="/wiki/Atto_puro_(Aristotele)" class="mw-redirect" title="Atto puro (Aristotele)">atto puro</a> in quanto non c'è più nulla in Lui di potenziale, è tutto perfettamente realizzato, attuato. </p><p>In Dio tutto è compiuto perfettamente poiché in lui non è più presente l'imperfezione della materia, che invece continua a sussistere negli esseri inferiori, i quali sono un <a href="/wiki/Aristotele" title="Aristotele">sinolo</a> di materia e forma, un insieme di potenza ed atto, di essenza ed esistenza. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Sviluppi_storici">Sviluppi storici</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Essenza_(filosofia)&veaction=edit&section=9" title="Modifica la sezione Sviluppi storici" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Essenza_(filosofia)&action=edit&section=9" title="Edit section's source code: Sviluppi storici"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p><a href="/wiki/Agostino_d%27Ippona" title="Agostino d'Ippona">Agostino d'Ippona</a>, anticipando in qualche modo le future correnti dell'<a href="/wiki/Esistenzialismo" title="Esistenzialismo">esistenzialismo</a> del '900, riferendosi all'uomo, svaluterà la sua <i>essenza</i>, la razionalità, e per la prima volta porrà in rilievo il valore dell'<a href="/wiki/Esistenza" title="Esistenza">esistenza</a>, dell'uomo nella sua interezza come <a href="/wiki/Persona_(filosofia)" title="Persona (filosofia)">persona</a>, il cui valore è nell'essere una creatura di Dio. </p><p><a href="/wiki/San_Tommaso_d%27Aquino" class="mw-redirect" title="San Tommaso d'Aquino">San Tommaso d'Aquino</a> riprende la distinzione Aristotelica di potenza-essenza-materia e atto-esistenza-forma ma distingue tra l'essenza, per cui una creatura è quello che è nella sua materialità potenziale, e l'esistenza che acquisisce solo per atto creatore divino, l'atto dell'esistenza proviene solo da Dio. </p><p>In Dio infatti e solo in lui, coincidono essenza ed esistenza, atto puro, unità di essenza ed esistenza, la creature corporee sono invece mescolanza di essenza e esistenza, di materialità che li contraddistingue nella loro individualità (principium individuationis) ed esistenza che solo Dio può dare. </p><p>Solo Dio può tradurre la materialità potenziale della creatura in forma esistente. </p><p>Per le creature spirituali dov'è presente l'<a href="/wiki/Anima" title="Anima">anima</a>, invece, forma e materia non corrispondono più a essenza ed esistenza, in loro non c'è più materia ma sono entrambe essenza. La creatura spirituale non è più materiale, essa esiste in quanto in lei è presente l'anima. </p> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Duns-Scoto-manoscrito.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9d/Duns-Scoto-manoscrito.jpg/220px-Duns-Scoto-manoscrito.jpg" decoding="async" width="220" height="224" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9d/Duns-Scoto-manoscrito.jpg/330px-Duns-Scoto-manoscrito.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9d/Duns-Scoto-manoscrito.jpg/440px-Duns-Scoto-manoscrito.jpg 2x" data-file-width="500" data-file-height="508" /></a><figcaption>Le "Quaestiones" di Duns Scoto (manoscritto dei secoli XIV-XV): iniziale decorata</figcaption></figure> <p>Anche per <a href="/wiki/Duns_Scoto" title="Duns Scoto">Duns Scoto</a> (1265 o 1266-1308), che pure tendeva ad avere una posizione intermedia tra neoplatonici e aristotelici sulle questioni teologiche, come per Aristotele l'oggetto proprio della filosofia prima, o metafisica, era <i>l'essere in quanto essere</i>. </p><p>L'oggetto della metafisica, scienza suprema base di tutte le altre scienze, è la nozione di essere e quindi va distinta dalla teologia che ha per oggetto Dio. </p><p>L'essere è un termine <i>univoco</i>, tale cioè che in tutti i suoi impieghi indica sempre la stessa cosa, è la caratteristica comune di tutto ciò che è. </p><p>Quindi la metafisica si occupa dell'essenza, nel suo significato più universale, la teologia si occuperà di quell'essenza che è Dio. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="L'ecceità_di_Duns_Scoto:_essenza_e_materia"><span id="L.27ecceit.C3.A0_di_Duns_Scoto:_essenza_e_materia"></span>L'ecceità di Duns Scoto: essenza e materia</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Essenza_(filosofia)&veaction=edit&section=10" title="Modifica la sezione L'ecceità di Duns Scoto: essenza e materia" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Essenza_(filosofia)&action=edit&section=10" title="Edit section's source code: L'ecceità di Duns Scoto: essenza e materia"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:De_Fantis_-_Tabula_generalis_ac_Mare_magnum_Scotice_subtilitatis_-_4324737.tiff" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c8/De_Fantis_-_Tabula_generalis_ac_Mare_magnum_Scotice_subtilitatis_-_4324737.tiff/lossy-page1-220px-De_Fantis_-_Tabula_generalis_ac_Mare_magnum_Scotice_subtilitatis_-_4324737.tiff.jpg" decoding="async" width="220" height="313" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c8/De_Fantis_-_Tabula_generalis_ac_Mare_magnum_Scotice_subtilitatis_-_4324737.tiff/lossy-page1-330px-De_Fantis_-_Tabula_generalis_ac_Mare_magnum_Scotice_subtilitatis_-_4324737.tiff.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c8/De_Fantis_-_Tabula_generalis_ac_Mare_magnum_Scotice_subtilitatis_-_4324737.tiff/lossy-page1-440px-De_Fantis_-_Tabula_generalis_ac_Mare_magnum_Scotice_subtilitatis_-_4324737.tiff.jpg 2x" data-file-width="3296" data-file-height="4690" /></a><figcaption><a href="/wiki/Antonio_De_Fantis" title="Antonio De Fantis">Antonio De Fantis</a>, <i>Tabula generalis ac Mare magnum Scotice subtilitatis</i></figcaption></figure> <p>Le cose create da Dio sono individui del tutto particolari nelle loro caratteristiche sensibili che tuttavia hanno una natura comune. </p><p>Socrate, Platone hanno qualcosa di simile per cui si distinguono da tutti gli altri enti, da un cavallo, da una pietra, essi hanno in comune la natura umana. </p><p>Ma perché Socrate e Platone sono diversi se la loro essenza umana è la stessa, se hanno in comune la stessa <a href="/wiki/Forma_(filosofia)" title="Forma (filosofia)">forma</a>? </p><p>Non per la forma dunque sono diversi ma neppure per la <a href="/wiki/Materia_(filosofia)" title="Materia (filosofia)">materia</a>, che per Duns Scoto non è secondo la definizione aristotelica <a href="/wiki/Aristotele" title="Aristotele">"privazione", "passività"</a>, ma essa stessa è attività, tende a configurarsi secondo una precisa individualità. </p><p>Questa è l'<i>ecceità</i> che <i>non</i> è qualcosa che si aggiunge numericamente all'essere singolo: </p><p>"<i>Per individuazione o unità numerica o singolarità intendo non certo l'unità indeterminata, secondo cui qualunque cosa entro la specie vien detta numericamente una, ma l'unità determinata come questa (signatum ut hanc)…</i>" (D.Scoto, Opus oxoniense, II, distinctio 3, Questionie 4)<sup id="cite_ref-LogicmusemP1Q4_7-0" class="reference"><a href="#cite_note-LogicmusemP1Q4-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> e <i>non</i> è neppure qualcosa di mentale come le idee platoniche, ma una <i>concreta individuale differenza ultima che permette di distinguere una cosa dall'altra per cui ogni essere individuale è unico e originale.</i> </p><p>L'haecceitas dunque è: "..<i>la causa, non della singolarità in genere, ma di questa singolarità nella sua particolare determinazione, cioè in quanto è proprio questa (haec determinate).."</i> (op.cit.)<sup id="cite_ref-LogicmusemP1Q4_7-1" class="reference"><a href="#cite_note-LogicmusemP1Q4-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. </p><p>Sarà <a href="/wiki/John_Locke" title="John Locke">John Locke</a>, il filosofo empirista, il primo a considerare l'<i>essenza</i> un puro e semplice <i>nome</i>, una parola, priva di valore concettuale (<a href="/wiki/Nominalismo" title="Nominalismo">nominalismo</a>). Se quindi prima si pensava che l'essenza, la sostanza dell'uomo fosse quella di essere un "animale ragionevole" ora tutto si riduce all'uso del termine "uomo" come sinonimo di "animale ragionevole". </p><p>Il tema dell'essenza tornerà nella metafisica di <a href="/wiki/Georg_Wilhelm_Friedrich_Hegel" title="Georg Wilhelm Friedrich Hegel">Hegel</a> che la distinguerà dall'<a href="/wiki/Essere" title="Essere">essere</a>, che permette l'apprensione immediata e in parte superficiale della cosa. L'<i>essenza</i> invece coglierà la realtà nella sua più completa e approfondita costituzione. </p><p>Su questa linea il <a href="/wiki/Marxismo" title="Marxismo">marxismo</a> distinguerà tra l'economia superficiale che identifica il <a href="/wiki/Capitale_(economia)" title="Capitale (economia)">capitale</a> come produttore del <a href="/wiki/Profitto" title="Profitto">profitto</a> e l'economia marxista che ha messo in luce come l'<i>essenza</i> del capitale sia il <a href="/wiki/Plusvalore" title="Plusvalore">plusvalore</a>. </p><p>Anche tra gli oppositori all'astratta metafisica hegeliana, come <a href="/wiki/Arthur_Schopenhauer" title="Arthur Schopenhauer">Arthur Schopenhauer</a> si rinnoverà il fascino dell'<i>essenza</i>, nella sua immutabile purezza, identificata nella noumenica, implacabile ed ineliminabile <i>volontà di vivere</i> contrapposta alla sua fenomenica oggettivazione, il mondo delle cose, delle "copie" platoniche. </p><p>Nell'<a href="/wiki/Esistenzialismo" title="Esistenzialismo">esistenzialismo</a>, riprendendo la critica all'<a href="/wiki/Idealismo" title="Idealismo">idealismo</a> di <a href="/wiki/Hegel" class="mw-redirect" title="Hegel">Hegel</a>, elaborata da <a href="/wiki/S%C3%B8ren_Kierkegaard" title="Søren Kierkegaard">Søren Kierkegaard</a>, e rielaborando le conclusioni della fenomenologia in chiave <a href="/wiki/Umanismo" class="mw-redirect" title="Umanismo">umanistica</a>, rivendicherà il primato dell'esistenza sull'<i>essenza</i>, dell'uomo reale su quello definito astrattamente. </p><p>Infine, nella <a href="/wiki/Fenomenologia" title="Fenomenologia">fenomenologia</a> di <a href="/wiki/Edmund_Husserl" title="Edmund Husserl">Edmund Husserl</a>, l'<i>essenza</i>, come struttura costante ed invariabile della <a href="/wiki/Realt%C3%A0" title="Realtà">realtà</a> si potrà cogliere, trascurando ogni riferimento alla concretezza contingente delle cose esistenti, con l'<a href="/wiki/Intuizione" title="Intuizione">intuizione</a> <i>categoriale</i>. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="L'essenza_nel_dibattito_contemporaneo"><span id="L.27essenza_nel_dibattito_contemporaneo"></span>L'essenza nel dibattito contemporaneo</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Essenza_(filosofia)&veaction=edit&section=11" title="Modifica la sezione L'essenza nel dibattito contemporaneo" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Essenza_(filosofia)&action=edit&section=11" title="Edit section's source code: L'essenza nel dibattito contemporaneo"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Il tema dell'essenza riveste un ruolo particolarmente centrale nell'<a href="/wiki/Ontologia" title="Ontologia">ontologia</a> contemporanea. Le domande su cui gli ontologi contemporanei hanno principalmente concentrato le loro indagini sono tre: </p> <ul><li>se davvero le cose posseggano un'essenza,</li> <li>quale sia lo statuto ontologico dell'essenza (se si tratta di <a href="/wiki/Tropo_(filosofia)" title="Tropo (filosofia)">tropi</a>, di proprietà, o di altro ancora)</li> <li>e, principalmente, quale sia la definizione di essenza.</li></ul> <p>Quanto alla definizione di essenza, alcuni hanno tentato di formularla in termini <a href="/wiki/Logica_modale" title="Logica modale">modali</a>. Per essi, una determinazione è essenziale se e solo se è <i>necessario</i> che la cosa la possegga. Ad esempio, sembra necessario che un frassino sia una pianta, o che un essere umano sia un essere razionale. Per contro, una determinazione sarebbe accidentale se e solo se è possibile e non necessario che la cosa la possegga. Ad esempio, sembra possibile ma non necessario che dell'acqua sia in stato gassoso. </p><p>Contro questa definizione modale di essenza, sono state recentemente mosse critiche. </p><p>In particolare sembra che tale definizione non sia in grado di coprire unicamente le determinazioni essenziali, ma finisca per raccoglierne anche alcune non-essenziali. Ad esempio, stando alla definizione modale di essenza, determinazioni che sono necessariamente possedute da una cosa ma che intuitivamente non sembrano contribuire all'essenza di questa cosa quali “essere identica a se stessa” oppure “fare parte di un insieme che contiene un solo membro”, sono legittimamente considerabili essenziali<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. </p><p>Generalmente, i rivali della definizione modale di essenza ne propongono una alternativa, ovvero quella “definitiva”. Per essi, una determinazione è essenziale per una cosa se e solo se il suo concetto contribuisce alla definizione della cosa stessa<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. </p><p>Per quanto questa opzione non sembra afflitta dal problema della precedente, ne possiede alcuni precipui. Essa infatti non fa altro che spostare il problema dal termine “essenza” al termine “definizione”, con lo scomodo rischio di far scadere la distinzione fra essenziale ed accidentale su un piano puramente <a href="/wiki/Episteme" title="Episteme">epistemico</a>. </p><p>All'ontologo che non vuole rinunciare alla distinzione fra determinazioni essenziali ed accidentali, non rimane che tentare di affinare una delle due posizioni in una delle innumerevoli loro varianti. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Severino">Severino</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Essenza_(filosofia)&veaction=edit&section=12" title="Modifica la sezione Severino" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Essenza_(filosofia)&action=edit&section=12" title="Edit section's source code: Severino"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p><a href="/wiki/Emanuele_Severino" title="Emanuele Severino">Emanuele Severino</a> dimostra nella sua opera "La struttura originaria" (Adelphi, Milano 1981, p. 517) che la non separabilità dell’essenza dalla esistenza (ovvero dal non essere un nulla della qualsiasi essenza considerata) equivale ad affermare l’eternità dell’essente in quanto essente (che è una delle celebri tesi del filosofo bresciano). </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Note">Note</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Essenza_(filosofia)&veaction=edit&section=13" title="Modifica la sezione Note" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Essenza_(filosofia)&action=edit&section=13" title="Edit section's source code: Note"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-references-wrap"><ol class="references"> <li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><i>Enciclopedia Garzanti di Filosofia</i>: voce "essenza", pag.271</span> </li> <li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><a href="/wiki/Konrad_Lorenz" title="Konrad Lorenz">Konrad Lorenz</a> <i>L'altra faccia dello specchio</i>, Adelphi, 1991.</span> </li> <li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Tale scelta è però stata fortemente criticata da aristotelici contemporanei come Frede e Patzig. Cfr. G. Massida, <i>Il commentario di M. Frede e G. Patzig al libro Z della Metafisica</i>, in <i>Filosofia oggi</i> Ed. Arcipelago, Genova, 1978, pp. 93-100</span> </li> <li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><i>Dizionario di filosofia</i> (2009) Treccani alle singole voci "essenza" e "sostanza"</span> </li> <li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Accidente (greco: <i>sumbebekòs</i>, lat.:<i>accidens</i> = "che accade" nel tempo) è un termine <a href="/wiki/Filosofia" title="Filosofia">filosofico</a>, coniato da <a href="/wiki/Aristotele" title="Aristotele">Aristotele</a> nei <i>Topici</i> (I, 5, 102), che sta ad indicare ciò che appartiene a un <a href="/wiki/Ente_(filosofia)" class="mw-redirect" title="Ente (filosofia)">ente</a> in modo non <a href="/wiki/Sostanza_(filosofia)" title="Sostanza (filosofia)">sostanziale</a>. L'accidente quindi è qualcosa di "aggiunto" alla cosa, ovvero non facente parte dell'essenza di quella cosa. In quanto opposto a sostanza, ed anche a essenza, si contrappone dialetticamente come un fatto del <a href="/wiki/Divenire" title="Divenire">divenire</a> e non inerente all'<a href="/wiki/Essere" title="Essere">essere</a>.</span> </li> <li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Padre <a href="/wiki/Battista_Mondin" title="Battista Mondin">Battista Mondin</a>, <i>Ontologia e metafisica </i>, ESD, 2022, pp. 146 e 154</span> </li> <li id="cite_note-LogicmusemP1Q4-7"><span class="mw-cite-backlink"><b>^</b> <sup><i><a href="#cite_ref-LogicmusemP1Q4_7-0">a</a></i></sup> <sup><i><a href="#cite_ref-LogicmusemP1Q4_7-1">b</a></i></sup></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.logicmuseum.com/wiki/Authors/Duns_Scotus/Ordinatio/Ordinatio_II/D3/P1Q4#n76"><span style="font-style:italic;">Authors/Duns Scotus/Ordinatio/Ordinatio II/D3/P1Q4 - The Logic Museum</span></a>, su <span style="font-style:italic;">logicmuseum.com</span>. <small>URL consultato il 26 ottobre 2019</small>.</cite></span> </li> <li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Teresa Robertson Ishii, Philip Atkins <a rel="nofollow" class="external text" href="https://plato.stanford.edu/entries/essential-accidental/">Essential vs. Accidental Properties</a></span> </li> <li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://as.nyu.edu/content/dam/nyu-as/philosophy/documents/faculty-documents/fine/accessible_fine/Fine_Essence-Modality.pdf">Kit Fine, Essence and Modality</a></span> </li> </ol></div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bibliografia">Bibliografia</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Essenza_(filosofia)&veaction=edit&section=14" title="Modifica la sezione Bibliografia" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Essenza_(filosofia)&action=edit&section=14" title="Edit section's source code: Bibliografia"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li>Aristotele, <i>Metafisica</i>, Torino, 2005</li> <li><a href="/wiki/Ernst_Cassirer" title="Ernst Cassirer">Ernst Cassirer</a>, <i>Da Talete a Platone</i>, Roma-Bari, 1992</li> <li>Gabriele Giannantoni, "La Ricerca Filosofica", 3 vol., Torino, 1985;</li> <li>Gabriele Giannantoni, "I Presocratici. Testimonianza e frammenti", Roma-Bari 2002</li> <li>Kathrin Koslicki, Michael J. Raven (eds.), <i>The Routledge Handbook of Essence in Philosophy</i>, New York, Routledge, 2023.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Voci_correlate">Voci correlate</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Essenza_(filosofia)&veaction=edit&section=15" title="Modifica la sezione Voci correlate" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Essenza_(filosofia)&action=edit&section=15" title="Edit section's source code: Voci correlate"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><a href="/wiki/Sostanza_(filosofia)" title="Sostanza (filosofia)">Sostanza (filosofia)</a></li> <li><a href="/wiki/Accidente_(filosofia)" title="Accidente (filosofia)">Accidente (filosofia)</a></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Altri_progetti">Altri progetti</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Essenza_(filosofia)&veaction=edit&section=16" title="Modifica la sezione Altri progetti" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Essenza_(filosofia)&action=edit&section=16" title="Edit section's source code: Altri progetti"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div id="interProject" class="toccolours" style="display: none; clear: both; margin-top: 2em"><p id="sisterProjects" style="background-color: #efefef; color: black; font-weight: bold; margin: 0"><span>Altri progetti</span></p><ul title="Collegamenti verso gli altri progetti Wikimedia"> <li class="" title=""><a href="https://it.wiktionary.org/wiki/essenza" class="extiw" title="wikt:essenza">Wikizionario</a></li></ul></div> <ul><li><span typeof="mw:File"><a href="https://it.wiktionary.org/wiki/" title="Collabora a Wikizionario"><img alt="Collabora a Wikizionario" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f9/Wiktionary_small.svg/18px-Wiktionary_small.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f9/Wiktionary_small.svg/27px-Wiktionary_small.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f9/Wiktionary_small.svg/36px-Wiktionary_small.svg.png 2x" data-file-width="350" data-file-height="350" /></a></span> <a href="https://it.wiktionary.org/wiki/" class="extiw" title="wikt:">Wikizionario</a> contiene il lemma di dizionario «<b><a href="https://it.wiktionary.org/wiki/essenza" class="extiw" title="wikt:essenza">essenza</a></b>»</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Collegamenti_esterni">Collegamenti esterni</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Essenza_(filosofia)&veaction=edit&section=17" title="Modifica la sezione Collegamenti esterni" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Essenza_(filosofia)&action=edit&section=17" title="Edit section's source code: Collegamenti esterni"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li class="mw-empty-elt"></li> <li><cite id="CITEREFDizionario_di_filosofia_2009" class="citation libro" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.treccani.it/enciclopedia/essenza_(Dizionario-di-filosofia)/"><span style="font-style:italic;">essenza</span></a>, in <span style="font-style:italic;"><a href="/wiki/Dizionario_di_filosofia" class="mw-redirect" title="Dizionario di filosofia">Dizionario di filosofia</a></span>, <a href="/wiki/Istituto_dell%27Enciclopedia_Italiana" title="Istituto dell'Enciclopedia Italiana">Istituto dell'Enciclopedia Italiana</a>, 2009.</cite> <span class="mw-valign-text-top noprint" typeof="mw:File/Frameless"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q190995#P7993" title="Modifica su Wikidata"><img alt="Modifica su Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></li> <li><cite id="CITEREFDizionario_di_filosofia_ente" class="citation libro" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.treccani.it/enciclopedia/ente_(Dizionario-di-filosofia)/"><span style="font-style:italic;">Essenza</span></a>, in <span style="font-style:italic;"><a href="/wiki/Dizionario_di_filosofia" class="mw-redirect" title="Dizionario di filosofia">Dizionario di filosofia</a></span>, <a href="/wiki/Istituto_dell%27Enciclopedia_Italiana" title="Istituto dell'Enciclopedia Italiana">Istituto dell'Enciclopedia Italiana</a>, 2009.</cite> <span class="mw-valign-text-top noprint" typeof="mw:File/Frameless"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q190995#P7993" title="Modifica su Wikidata"><img alt="Modifica su Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></li> <li><cite id="CITEREFBritannica.com" class="citation web" style="font-style:normal">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="inglese">EN</abbr></span>) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britannica.com/topic/essence-philosophy"><span style="font-style:italic;">essence</span></a>, su <span style="font-style:italic;"><a href="/wiki/Enciclopedia_Britannica" title="Enciclopedia Britannica">Enciclopedia Britannica</a></span>, Encyclopædia Britannica, Inc.</cite> <span class="mw-valign-text-top noprint" typeof="mw:File/Frameless"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q190995#P1417" title="Modifica su Wikidata"><img alt="Modifica su Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></li> <li><cite class="citation web" style="font-style:normal"> Gyula Klima, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://faculty.fordham.edu/klima/essence.pdf"><span style="font-style:italic;">Contemporary “Essentialism” vs. Aristotelian Essentialism</span></a> (<span style="font-weight: bolder; font-size:80%"><abbr title="documento in formato PDF">PDF</abbr></span>), su <span style="font-style:italic;">faculty.fordham.edu</span>.</cite></li> <li><cite id="CITEREFSEP-essential-accidental" class="citation testo" style="font-style:normal">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="inglese">EN</abbr></span>) Teresa Robertson, Philip Atkins, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://plato.stanford.edu/entries/essential-accidental/"><span style="font-style:italic;">Essential vs. Accidental Properties</span></a>, in Edward N. Zalta (a cura di), <span style="font-style:italic;"><a href="/wiki/Stanford_Encyclopedia_of_Philosophy" title="Stanford Encyclopedia of Philosophy">Stanford Encyclopedia of Philosophy</a></span>, Center for the Study of Language and Information (CSLI), <a href="/wiki/Universit%C3%A0_di_Stanford" title="Università di Stanford">Università di Stanford</a>.</cite></li></ul> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r140554510">.mw-parser-output .CdA{border:1px solid #aaa;width:100%;margin:auto;font-size:90%;padding:2px}.mw-parser-output .CdA th{background-color:#f2f2f2;font-weight:bold;width:20%}@media screen{html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .CdA{border-color:#54595D}html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .CdA th{background-color:#202122}}@media screen and (prefers-color-scheme:dark){html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .CdA{border-color:#54595D}html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .CdA th{background-color:#202122}}</style><table class="CdA"><tbody><tr><th><a href="/wiki/Aiuto:Controllo_di_autorit%C3%A0" title="Aiuto:Controllo di autorità">Controllo di autorità</a></th><td><a href="/wiki/Biblioteca_nazionale_di_Francia" title="Biblioteca nazionale di Francia">BNF</a> <span class="uid">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="francese">FR</abbr></span>) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb119694727">cb119694727</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://data.bnf.fr/ark:/12148/cb119694727">(data)</a></span></td></tr></tbody></table> <div class="noprint" style="width:100%; padding: 3px 0; display: flex; flex-wrap: wrap; row-gap: 4px; column-gap: 8px; box-sizing: border-box;"><div style="flex-grow: 1"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r140555418">.mw-parser-output .itwiki-template-occhiello{width:100%;line-height:25px;border:1px solid #CCF;background-color:#F0EEFF;box-sizing:border-box}.mw-parser-output .itwiki-template-occhiello-progetto{background-color:#FAFAFA}@media screen{html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .itwiki-template-occhiello{background-color:#202122;border-color:#54595D}html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .itwiki-template-occhiello-progetto{background-color:#282929}}@media screen and (prefers-color-scheme:dark){html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .itwiki-template-occhiello{background-color:#202122;border-color:#54595D}html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .itwiki-template-occhiello-progetto{background-color:#282929}}</style><div class="itwiki-template-occhiello"><span class="noviewer" typeof="mw:File"><a href="/wiki/File:Owl_of_Minerva.png" class="mw-file-description" title="Filosofia"><img alt=" " src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f5/Owl_of_Minerva.png/21px-Owl_of_Minerva.png" decoding="async" width="21" height="25" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f5/Owl_of_Minerva.png/32px-Owl_of_Minerva.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f5/Owl_of_Minerva.png/42px-Owl_of_Minerva.png 2x" data-file-width="118" data-file-height="140" /></a></span> <b><a href="/wiki/Portale:Filosofia" title="Portale:Filosofia">Portale Filosofia</a></b>: accedi alle voci di Wikipedia che trattano di filosofia</div></div></div>    </div><noscript><img src="https://login.wikimedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1x1" alt="" width="1" height="1" style="border: none; position: absolute;"></noscript> <div class="printfooter" data-nosnippet="">Estratto da "<a dir="ltr" href="https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Essenza_(filosofia)&oldid=141706928">https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Essenza_(filosofia)&oldid=141706928</a>"</div></div> <div id="catlinks" class="catlinks" data-mw="interface"><div id="mw-normal-catlinks" class="mw-normal-catlinks"><a href="/wiki/Categoria:Categorie" title="Categoria:Categorie">Categorie</a>: <ul><li><a href="/wiki/Categoria:Ontologia" title="Categoria:Ontologia">Ontologia</a></li><li><a href="/wiki/Categoria:Concetti_e_principi_dell%27ontologia_e_della_metafisica" title="Categoria:Concetti e principi dell'ontologia e della metafisica">Concetti e principi dell'ontologia e della metafisica</a></li></ul></div><div id="mw-hidden-catlinks" class="mw-hidden-catlinks mw-hidden-cats-hidden">Categorie nascoste: <ul><li><a href="/wiki/Categoria:P7993_letta_da_Wikidata" title="Categoria:P7993 letta da Wikidata">P7993 letta da Wikidata</a></li><li><a href="/wiki/Categoria:P1417_letta_da_Wikidata" title="Categoria:P1417 letta da Wikidata">P1417 letta da Wikidata</a></li><li><a href="/wiki/Categoria:Voci_con_codice_BNF" title="Categoria:Voci con codice BNF">Voci con codice BNF</a></li><li><a href="/wiki/Categoria:Voci_non_biografiche_con_codici_di_controllo_di_autorit%C3%A0" title="Categoria:Voci non biografiche con codici di controllo di autorità">Voci non biografiche con codici di controllo di autorità</a></li></ul></div></div> </div> </main> </div> <div class="mw-footer-container"> <footer id="footer" class="mw-footer" > <ul id="footer-info"> <li id="footer-info-lastmod"> Questa pagina è stata modificata per l'ultima volta il 19 ott 2024 alle 16:38.</li> <li id="footer-info-copyright">Il testo è disponibile secondo la <a rel="nofollow" class="external text" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.it">licenza Creative Commons Attribuzione-Condividi allo stesso modo</a>; possono applicarsi condizioni ulteriori. Vedi le <a class="external text" href="https://foundation.wikimedia.org/wiki/Special:MyLanguage/Policy:Terms_of_Use/it">condizioni d'uso</a> per i dettagli.</li> </ul> <ul id="footer-places"> <li id="footer-places-privacy"><a href="https://foundation.wikimedia.org/wiki/Special:MyLanguage/Policy:Privacy_policy/it">Informativa sulla privacy</a></li> <li id="footer-places-about"><a href="/wiki/Wikipedia:Sala_stampa/Wikipedia">Informazioni su Wikipedia</a></li> <li id="footer-places-disclaimers"><a href="/wiki/Wikipedia:Avvertenze_generali">Avvertenze</a></li> <li id="footer-places-wm-codeofconduct"><a href="https://foundation.wikimedia.org/wiki/Special:MyLanguage/Policy:Universal_Code_of_Conduct">Codice di condotta</a></li> <li id="footer-places-developers"><a href="https://developer.wikimedia.org">Sviluppatori</a></li> <li id="footer-places-statslink"><a href="https://stats.wikimedia.org/#/it.wikipedia.org">Statistiche</a></li> <li id="footer-places-cookiestatement"><a href="https://foundation.wikimedia.org/wiki/Special:MyLanguage/Policy:Cookie_statement">Dichiarazione sui cookie</a></li> <li id="footer-places-mobileview"><a href="//it.m.wikipedia.org/w/index.php?title=Essenza_(filosofia)&mobileaction=toggle_view_mobile" class="noprint stopMobileRedirectToggle">Versione mobile</a></li> </ul> <ul id="footer-icons" class="noprint"> <li id="footer-copyrightico"><a href="https://wikimediafoundation.org/" class="cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--size-large cdx-button--fake-button--enabled"><img src="/static/images/footer/wikimedia-button.svg" width="84" height="29" alt="Wikimedia Foundation" loading="lazy"></a></li> <li id="footer-poweredbyico"><a href="https://www.mediawiki.org/" class="cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--size-large cdx-button--fake-button--enabled"><img src="/w/resources/assets/poweredby_mediawiki.svg" alt="Powered by MediaWiki" width="88" height="31" loading="lazy"></a></li> </ul> </footer> </div> </div> </div> <div class="vector-settings" id="p-dock-bottom"> <ul></ul> </div><script>(RLQ=window.RLQ||[]).push(function(){mw.config.set({"wgHostname":"mw-web.codfw.main-f69cdc8f6-rjnn6","wgBackendResponseTime":164,"wgPageParseReport":{"limitreport":{"cputime":"0.254","walltime":"0.350","ppvisitednodes":{"value":1583,"limit":1000000},"postexpandincludesize":{"value":11178,"limit":2097152},"templateargumentsize":{"value":555,"limit":2097152},"expansiondepth":{"value":9,"limit":100},"expensivefunctioncount":{"value":2,"limit":500},"unstrip-depth":{"value":0,"limit":20},"unstrip-size":{"value":6096,"limit":5000000},"entityaccesscount":{"value":1,"limit":400},"timingprofile":["100.00% 299.192 1 -total"," 40.20% 120.286 1 Template:Collegamenti_esterni"," 14.56% 43.566 1 Template:Lang-grc"," 9.69% 28.993 1 Template:Portale"," 9.50% 28.433 2 Template:Nomelingua"," 9.11% 27.269 1 Template:Interprogetto"," 7.23% 21.642 2 Template:Cita_web"," 6.58% 19.683 1 Template:SEP"," 6.02% 18.007 1 Template:Controllo_di_autorità"," 5.53% 16.541 1 Template:Cita_testo"]},"scribunto":{"limitreport-timeusage":{"value":"0.152","limit":"10.000"},"limitreport-memusage":{"value":5546119,"limit":52428800}},"cachereport":{"origin":"mw-web.eqiad.main-5dc468848-l8ndz","timestamp":"20241124084831","ttl":2592000,"transientcontent":false}}});});</script> <script type="application/ld+json">{"@context":"https:\/\/schema.org","@type":"Article","name":"Essenza (filosofia)","url":"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Essenza_(filosofia)","sameAs":"http:\/\/www.wikidata.org\/entity\/Q190995","mainEntity":"http:\/\/www.wikidata.org\/entity\/Q190995","author":{"@type":"Organization","name":"Contributori ai progetti Wikimedia"},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Wikimedia Foundation, Inc.","logo":{"@type":"ImageObject","url":"https:\/\/www.wikimedia.org\/static\/images\/wmf-hor-googpub.png"}},"datePublished":"2006-10-08T18:01:56Z","dateModified":"2024-10-19T15:38:12Z","headline":"concetto filosofico"}</script> </body> </html>