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<!DOCTYPE html><html><head> <meta charset="UTF-8"> <title>送别的古诗_关于送别的古诗_描写送别的诗句_送别的古诗大全</title> <meta name="keywords" content="描写送别的古诗有哪些,送别的诗句,送别的诗词,描写送别的诗句赏析,有关送别的古诗词大全,送别的古诗,关于送别的古诗,描写送别的诗句,送别的古诗大全" /><meta name="description" content="描写送别的古诗有哪些,送别的诗句,送别的诗词,描写送别的诗句赏析,有关送别的古诗词大全,送别的古诗,关于送别的古诗,描写送别的诗句,送别的古诗大全" /> <meta name="applicable-device" content="pc"> <meta name="mobile-agent" content="format=html5; url=https://m.gushici.com.cn/p_t_227"> <link href="https://source.gushici.com.cn/newpc/public/css/poemlist.css" rel="stylesheet"> <script data-ad-client="ca-pub-8681123601734660" async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> <script type="text/javascript" src="https://js.2011.8684.com/com/sasd_for_b.js"></script> <script> Sys_ad.ldadarr([2020, 2059]); </script></head><body> <div class="container"> <div class="header"> <a class="logo" href="/">古诗词网</a> <div class="middle"> <div class="search-box"> <form class="search-input" action="/so"><input type="text" placeholder="在古诗词网中搜索" name="value" /><i></i></form> <div class="search-result"></div> </div> <div class="ad2059 mt15"><script>Sys_ad.ldad(2059);</script></div> </div> <div class="nav"> <ul> <li class="cur"><a href="https://www.gushici.com.cn/" title="古诗词大全">诗词</a></li> <li class=""><a href="https://zi.gushici.com.cn/" title="汉字笔顺">字典</a></li> <li class=""><a href="https://ci.gushici.com.cn/" title="词语大全">组词</a></li> <li class=""><a href="https://www.gushici.com.cn/cy" title="成语大全">成语</a></li> </ul></div> </div> <div class="main"> <div class="content"> <div class="panel filter-panel"> <div class="filter-head"> <h1 class="filter-title">送别</h1> <small>1/1000+页</small> </div> <div class="filter-body"> <div class="filter-item"> <div class="item-label">类型：</div> <div class="item-inner"> <a class="cur" href="/p_t_227">送别</a> <a href="/p_t_214">节日</a> <a href="/p_t_273">节气</a> <a href="/p_t_190">春天</a> <a href="/p_t_191">夏天</a> <a href="/p_t_192">秋天</a> <a href="/p_t_193">冬天</a> <a href="/p_t_216">元宵节</a> <a href="/p_t_218">清明节</a> <a href="/p_t_219">端午节</a> <a href="/p_t_220">七夕</a> <a href="/p_t_221">中秋</a> <a href="/p_t_222">重阳</a> <a href="/p_t_1606">劳动节</a> <a href="/p_t_207">黄河</a> <a href="/p_t_226">离别</a> <a href="/p_t_230">爱情</a> <a href="/p_t_238">友情</a> <a href="/p_t_275">西湖</a> <a href="/p_t_177">宋词精选</a> <a href="/p_t_179">诗经</a> <a href="/p_t_180">楚辞</a> <a href="/p_t_182">小学古诗</a> <a href="/p_t_183">小学文言</a> <a href="/p_t_184">初中古诗</a> <a href="/p_t_185">初中文言</a> <a href="/p_t_186">高中古诗</a> <a href="/p_t_187">高中文言</a> <a href="/p_t_188">写景</a> <a href="/p_t_189">咏物</a> <a href="/p_t_194">雨</a> <a href="/p_t_195">雪</a> <a href="/p_t_196">风</a> <a href="/p_t_197">花</a> <a href="/p_t_198">梅花</a> <a href="/p_t_199">荷花</a> <a href="/p_t_200">菊花</a> <a href="/p_t_201">柳树</a> <a href="/p_t_202">月亮</a> <a href="/p_t_203">山水</a> <a href="/p_t_204">山</a> <a href="/p_t_205">水</a> <a href="/p_t_206">长江</a> <a href="/p_t_208">儿童</a> <a href="/p_t_209">鸟</a> <a href="/p_t_210">马</a> <a href="/p_t_211">田园</a> <a href="/p_t_212">边塞</a> <a href="/p_t_213">地名</a> <a href="/p_t_215">春节</a> <a href="/p_t_217">寒食节</a> <a href="/p_t_223">怀古</a> <a href="/p_t_224">抒情</a> <a href="/p_t_225">爱国</a> <a href="/p_t_228">思乡</a> <a href="/p_t_229">思念</a> <a href="/p_t_231">励志</a> <a href="/p_t_232">哲理</a> <a href="/p_t_233">闺怨</a> <a href="/p_t_234">悼亡</a> <a href="/p_t_235">写人</a> <a href="/p_t_236">老师</a> <a href="/p_t_237">母亲</a> <a href="/p_t_239">战争</a> <a href="/p_t_240">读书</a> <a href="/p_t_241">惜时</a> <a href="/p_t_242">忧民</a> <a href="/p_t_243">婉约</a> <a href="/p_t_244">豪放</a> <a href="/p_t_245">民谣</a> <a href="/p_t_246">词牌大全</a> <a href="/p_t_247">古文观止</a> <a href="/p_t_250">乐府</a> <a href="/p_t_251">唐诗三百首</a> <a href="/p_t_252">宴饮</a> <a href="/p_t_253">最美</a> <a href="/p_t_254">古诗三百首</a> <a href="/p_t_255">风俗</a> <a href="/p_t_256">抱负</a> <a href="/p_t_257">早教古诗100首</a> </div> <div class="item-handler"></div> </div> <div class="filter-item"> <div class="item-label">作者：</div> <div class="item-inner"> <a href="/a_259">陆游</a> <a href="/a_263">杨万里</a> <a href="/a_256">苏轼</a> <a href="/a_619">白居易</a> <a href="/a_260">王安石</a> <a href="/a_5887">王十朋</a> <a href="/a_620">杜甫</a> <a href="/a_261">欧阳修</a> <a href="/a_618">李白</a> <a href="/a_257">辛弃疾</a> <a href="/a_2312">李之仪</a> <a href="/a_631">齐己</a> <a href="/a_622">刘禹锡</a> <a href="/a_626">元稹</a> <a href="/a_623">李商隐</a> <a href="/a_632">韦应物</a> <a href="/a_634">刘长卿</a> <a href="/a_624">杜牧</a> <a href="/a_629">岑参</a> <a href="/a_628">韩愈</a> <a href="/a_621">王维</a> <a href="/a_633">温庭筠</a> <a href="/a_625">孟浩然</a> <a href="/a_262">柳永</a> <a href="/a_9556">纳兰性德</a> <a href="/a_651">高适</a> <a href="/a_10677">李贺</a> <a href="/a_627">柳宗元</a> <a href="/a_104">陶渊明</a> <a href="/a_258">李清照</a> <a href="/a_2248">李煜</a> <a href="/a_2">左丘明</a> <a href="/a_33">曹操</a> <a href="/a_5126">李溥</a> <a href="/a_751">魏征</a> <a href="/a_7388">王世贞</a> <a href="/a_2292">刘克庄</a> <a href="/a_8342">胡应麟</a> <a href="/a_2417">赵蕃</a> <a href="/a_2286">黄庭坚</a> <a href="/a_2295">范成大</a> <a href="/a_4780">梅尧臣</a> <a href="/a_4149">韩淲</a> <a href="/a_2335">苏辙</a> <a href="/a_2308">曹勋</a> <a href="/a_27646">方回</a> <a href="/a_2313">周紫芝</a> <a href="/a_7390">李梦阳</a> <a href="/a_7431">杨士奇</a> <a href="/a_2298">陈著</a> </div> <div class="item-handler"></div> </div> <div class="filter-item"> <div class="item-label">朝代：</div> <div class="item-inner"> <a href="/p_d_15">两汉</a> <a href="/p_d_20">五代</a> <a href="/p_d_23">元代</a> <a href="/p_d_14">先秦</a> <a href="/p_d_17">南北朝</a> <a href="/p_d_19">唐代</a> <a href="/p_d_21">宋代</a> <a href="/p_d_24">明代</a> <a href="/p_d_25">清代</a> <a href="/p_d_34">近现代</a> <a href="/p_d_22">金朝</a> <a href="/p_d_18">隋代</a> <a href="/p_d_16">魏晋</a> </div> </div> <div class="filter-item"> <div class="item-label">形式：</div> <div class="item-inner"> <a href="/p_p_1">诗</a> <a href="/p_p_2">词</a> <a href="/p_p_3">曲</a> <a href="/p_p_4">文言文</a> </div> </div> </div> </div> <div class="ad2020 panel filter-panel"> <script> Sys_ad.ldad(2020); </script> </div> <div class="poem-list"> <div class="panel poem-panel"> <div class="poem-box box-mask"> <div class="poem-head"> <a class="poem-title" href="/t_462508">送魏郡李太守赴任</a> <div class="poem-handler"> <span class="change z">注</span> </div> </div> <div class="poem-body"> <div class="poem-sub"> <a href="/p_d_19">[唐代]</a> <a href="/a_621">王维</a> </div> <div class="load-box"> <div class="loading"></div> </div> <div class="poem-def poem-item" style="display: none"> <div class="def"> <p>与君伯氏别，又欲与君离。君行无几日，当复隔山陂<span>(bēi)</span>。</p><p>苍茫秦川尽，日落桃林塞。独树临关门，黄河向天外。</p><p>前经洛阳陌，宛洛故人稀。故人离别尽，淇上转骖<span>(cān)</span>騑<span>(fēi)</span>。</p><p>企予悲送远，惆<span>(chóu)</span>怅睢<span>(chàng)</span>阳路。古木官渡平，秋城邺<span>(yè)</span>宫故。</p><p>想君行县日，其出从如云。遥思魏公子，复忆李将军。</p> </div> <div class="z"> <p>首联：刚告别你的哥哥，又要和你分离。氏，一作“兄”。当复句：应当又要山水相隔。陂：山坡，或池塘。</p><p>秦川：指秦岭以北的陕西甘肃一带，因春秋战国时属秦而得名。</p><p>陌：路。宛洛：宛，南阳；洛，洛阳。《王维集》作“宛路”。离别尽：一作“尽离别”。骖騑：古代驾车的马，在中间的叫服，在两边的叫騑，也叫骖。</p><p>企：踮起脚尖。官渡平：《王维集》作“官渡半”。宫：一作“都”。</p><p>想君句：推想你到魏地上任后出行州县之时，那随从人马浩荡如云。其出从：一作“其从出”。魏公子：《史记》：“魏昭王子少子而魏安厘王异母弟也。昭王薨，安厘王即位，封公子为信陵君。”李将军：即李太守。</p></div> </div> </div> <div class="poem-foot"> <div class="tag"> <a href="/p_t_207">黄河</a>, <a href="/p_t_227">送别</a> </div> </div> </div> </div> <div class="panel poem-panel"> <div class="poem-box box-mask"> <div class="poem-head"> <a class="poem-title" href="/t_469579">送杨子</a> <div class="poem-handler"> <span class="change y">译</span> <span class="change z">注</span> </div> </div> <div class="poem-body"> <div class="poem-sub"> <a href="/p_d_19">[唐代]</a> <a href="/a_629">岑参</a> </div> <div class="load-box"> <div class="loading"></div> </div> <div class="poem-def poem-item" style="display: none"> <div class="def"> <p>斗酒渭城边，垆<span>(lú)</span>头耐醉眠。</p><p>梨花千树雪，杨叶万条烟。</p><p>惜别添壶酒，临岐赠马鞭。</p><p>看君颍上去，新月到家圆。</p> </div> <div class="y"><p>渭城边上我们纵酒言别，在酒坊里长醉而不能入眠。</p><p>满树的梨花就像积雪那样洁白，千万条的杨树叶恰似那缕缕青烟。</p><p>惜别间我们饮尽了壶中的美酒。临分别时，送上策马的长鞭。</p><p>盼望着你到达颍上，那时候新月也应该变圆了。</p><div><p>译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。</p><p>本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。</p></div></div> <div class="z"> <p>斗：计容积的量器,十升为斗，十斗为斛。这里形容饮酒之多。渭城：即秦都咸阳故城，唐代从长安往西去的，多在渭城送别。垆头：酒坊，酒家。</p><p></p><p></p><p></p></div> </div> </div> <div class="poem-foot"> <div class="tag"> <a href="/p_t_320">饮酒</a>, <a href="/p_t_227">送别</a>, <a href="/p_t_224">抒情</a> </div> </div> </div> </div> <div class="panel poem-panel"> <div class="poem-box box-mask"> <div class="poem-head"> <a class="poem-title" href="/t_958957">浣溪沙·重九旧韵</a> <div class="poem-handler"> <span class="change y">译</span> <span class="change z">注</span> <span class="change s">赏</span> </div> </div> <div class="poem-body"> <div class="poem-sub"> <a href="/p_d_21">[宋代]</a> <a href="/a_256">苏轼</a> </div> <div class="load-box"> <div class="loading"></div> </div> <div class="poem-def poem-item" style="display: none"> <div class="def"> <p>白雪清词出坐间。爱君才器两俱全。异乡风景却依然。</p><p>可恨相逢能几日，不知重会是何年。茱萸<span>(yú)</span>子细更重看。</p> </div> <div class="y"><p>阳春白雪般的清新词句出自座席之间，您才华气量二者兼备，令人艳羡。异乡杭州的风景也依旧粲然。</p><p>可叹相逢能够欢聚几日？不知重会又将落在何年？届时，我们愿再次面对茱萸仔细把玩。</p><div><p>参考资料：</p><p>1、薛玉峰．苏东坡词今译：中国文联出版社，2012：19</p><p>2、朱靖华．苏轼词新释辑评：中国书店，2007：250-254</p><p>3、傅承洲．苏辛词传：吉林人民出版社，1999：59</p></div></div> <div class="z"> <p>白雪：意即阳春白雪。这里比喻杨绘词作的高雅。坐：同“座”。君：指杨绘，作者友人，杭州知府。才器：才能与器识。异乡：指杭州，因杨元素与苏轼均为四川人，故称异乡。</p><p>茱萸：植物名。有浓烈香气，可入药。古代习俗，夏历九月九日重阳节，佩茱萸囊以去邪避恶。子细：仔细。</p></div> <div class="s"><p>　　在送别杨绘的诸多词作中，此篇最大的特点是以直抒胸臆为主。只有首尾两句是个例外。首句从当前聚会的场景落笔，说友人阳春白雪一般的清妙的词作在座席中间就一挥而就了。虽然由于杨氏作品的失传，今天已无法欣赏他的原作，但从苏轼的赞美中仍然可以看出其作品的格调高雅以及其人的才思敏捷。这一笔精要的叙写，从一个侧面写出了友人的才华，为下文作了一个铺垫。接着词人便直抒对友人的爱赏之情：“爱君才器两俱全。”唐人刘肃说过：“士之致远，先器识而后文艺也。”（《大唐新语·知微》）固然强调了“器识”的重要性，却也说明了才识两全的不可多得。而在词人心目中，友人杨绘却是这种才识两全的人才。这除了出于倾慕友人的才华之外，当然也与在党争中志同道合分不开的（见《宋史》杨绘本传）。“异乡”句则意在暗点节令“重九”，“异乡”杭州，说明它与故乡蜀地的节令风光没有什么两样，似乎流露出认他乡为故乡的亲切感，怅惘与慰藉兼而有之。</p><p>　　下片进而抒写离愁别绪。词人满怀优伤地写道：可恨彼此相聚能有几多时光，这一次分手之后，不知到哪一年才能重逢。字里行间充分表露了对相逢短暂、后会难期的怅恨。这两句是词人向友人直接吐露衷肠，有语浅情深之妙。末句“茱萸子细更重看”，暗用杜甫“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看”（《九日蓝田崔氏庄》）的诗意，以对带有节令特征的茱萸“重看”这一细节表达了依恋的情慷，并将“明年此会知谁健”这一层意思寄之于言外，暗含着别后对友人怀念的深情。所以此篇尽管在作者的别情词中略嫌平实，还是有它的可取之处的。</p><p>　　这首小令，词短情长，语言流丽平易，表达了词人深挚的友情。</p></div> </div> </div> <div class="poem-foot"> <div class="tag"> <a href="/p_t_222">重阳</a>, <a href="/p_t_227">送别</a>, <a href="/p_t_420">友人</a>, <a href="/p_t_224">抒情</a> </div> </div> </div> </div> <div class="panel poem-panel"> <div class="poem-box box-mask"> <div class="poem-head"> <a class="poem-title" href="/t_1344">送李副使赴碛西官军</a> <div class="poem-handler"> <span class="change y">译</span> <span class="change z">注</span> <span class="change s">赏</span> </div> </div> <div class="poem-body"> <div class="poem-sub"> <a href="/p_d_19">[唐代]</a> <a href="/a_629">岑参</a> </div> <div class="load-box"> <div class="loading"></div> </div> <div class="poem-def poem-item" style="display: none"> <div class="def"> <p>火山六月应更热，赤亭道口行人绝。</p><p>知君惯度祁<span>(qí)</span>连城，岂能愁见轮台月。</p><p>脱鞍<span>(ān)</span>暂入酒家垆<span>(lú)</span>，送君万里西击胡。</p><p>功名祗<span>(zhī)</span>向马上取，真是英雄一丈夫。</p> </div> <div class="y"><p>六月的火焰山更是灼热，赤亭道口怕要行人断绝。</p><p>知道您经常度越祁连城，哪里会害怕见到轮台月。</p><p>请您下马暂进入酒家垆，送您到万里之外西击胡。</p><p>功名富贵只向马上求取，您真是一位英雄大丈夫。</p><div><p>参考资料：</p><p>1、彭定求等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：468．</p><p>2、于海娣等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：192．</p><p>3、谢楚发．高适岑参诗选译．成都：巴蜀书社，1991：184-185．</p></div></div> <div class="z"> <p>火山：又名火焰山，在今新疆吐鲁番。赤亭道口：即今火焰山的胜金口，为鄯善到吐鲁番的交通要道。</p><p>祁连城：十六国时前凉置祁连郡，郡城在祁连山旁，称祁连城，在今甘肃省张掖县西南。轮台：唐代庭州有轮台县，这里指汉置古轮台（今新疆轮台县东南），李副使赴碛西经过此地。</p><p>脱鞍：一作“脱衣”。酒家垆：此代指酒店。</p><p></p></div> <div class="s"><p>　　这首诗作于公元751年（唐玄宗天宝十载）旧历六月。当时，高仙芝正在安西率师西征，李副使（名不详）因公从姑臧（今甘肃武威）出发赶赴碛西（即安西都护府）军中，岑参作此诗送别。</p><p>　　这首送别诗，既不写饯行的歌舞盛宴，也不写分手时的难舍离情。作者只是以知己的身份说话行事，祝酒劝饮，然而字里行间却使人感到一股激情在荡漾。</p><p>　　李副使将离武威，远赴碛西，因而诗的开头两句即点明时令，以李副使出塞途中必经的火山、赤亭这段最艰苦的旅程开篇。“火山五月人行少”，诗人早有吟咏，况六月酷暑。作者不从饯行话别落笔，而以火山、赤亭起句，造成一个特殊的背景，烘托出李副使不畏艰苦、毅然应命前行的豪迈气概，而一路珍重的送别之意也暗含其中了。三、四两句在写法上作一转折，明写李氏不平凡的经历，激励其一往无前：“知道您经常出入边地，岂能见到轮台的月亮而惹起乡愁呢？”这里“岂能”故作反问，暗示出李副使长期驰骋沙场，早已把乡愁置于脑后了。“岂能愁见轮台月”，是盛唐时代人们积极进取精神的反映，是盛唐之音中一个昂扬的音节。诗的五、六两句是招呼、劝说的口气，挽留李副使脱鞍稍驻，暂入酒家，饮酒话别。作者越过一般送别诗多诉依依不舍之情的藩篱，直接提出此次西行“击胡”的使命，化惆怅为豪放，在送别的诗题下开拓了新的意境。诗末两句直抒胸襟，更是气贯长虹：“功名请向戎马沙场上求取，这才是一个真正的大丈夫。”“祗向”，语气恭敬而坚决。这既可看作岑参勉励李氏立功扬名，创造英雄业绩，又是自己的理想和壮志。这两句将诗情推向高潮，英雄豪气使后世多少读者为之激动振奋。</p><p>　　这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉，并且突破了一般送别诗的窠臼。其口语化的诗歌语言，让人感到亲切洒脱。悠扬流美的声调给人以奔放明快的诗意感受。自由活泼的韵律，跌宕有致的节奏，显示出一种豪迈的气势，传达出火一般的激情，将给远行者以极大的鼓舞力量。</p></div> </div> </div> <div class="poem-foot"> <div class="tag"> <a href="/p_t_227">送别</a>, <a href="/p_t_320">饮酒</a>, <a href="/p_t_349">豪迈</a>, <a href="/p_t_261">叙事</a>, <a href="/p_t_224">抒情</a>, <a href="/p_t_422">议论</a> </div> </div> </div> </div> <div class="panel poem-panel"> <div class="poem-box box-mask"> <div class="poem-head"> <a class="poem-title" href="/t_83584">上行杯·草草离亭鞍马</a> <div class="poem-handler"> <span class="change y">译</span> <span class="change z">注</span> <span class="change s">赏</span> </div> </div> <div class="poem-body"> <div class="poem-sub"> <a href="/p_d_20">[五代]</a> <a href="/a_2250">孙光宪</a> </div> <div class="load-box"> <div class="loading"></div> </div> <div class="poem-def poem-item" style="display: none"> <div class="def"> <p>离棹<span>(zhào)</span>逡<span>(qūn)</span>巡欲动，临极浦<span>(pǔ)</span>，故人相送，去住心情知不共。</p><p>金船满捧，绮<span>(qǐ)</span>罗愁，丝管咽。回别，帆影灭，江浪如雪。</p> </div> <div class="y"><p>客船徘徊着即将开动，故友又赶来水边相送，虽说是行客和送者心情各不相同，</p><p>我们仍满饮大斗金杯，用酒来表达惜别之情。歌女在唱着伤愁的送别曲，伴奏的弦管似呜咽着别情。当我向远处回首告别的时候，一弯明月已高挂帆顶。只见如雪的浪花，涌动在浩淼的江中。</p><div><p>参考资料：</p><p>1、彭定求．全唐诗（下）：上海古籍出版社，1986：2184</p><p>2、钱国莲等．花间词全集：当代世界出版社，2002：189</p><p>3、房开江崔黎民．花间集全译：贵州人民出版社，1990：582-584</p></div></div> <div class="z"> <p>离棹：将离别的船。逡巡：迟疑不决，欲进不进的样子。去住：离去与留下。</p><p>金船：大酒杯，因形如船，故称。又称“金斗”。绮罗：穿绮罗之人，此指侍女、歌女。回别：回首告别，依依不舍貌。回，一作“迥”。</p></div> <div class="s"><p>　　这首词是写与故人相别的情景，纯用白描的方法，从“极浦送别”写到帆影消失在“浪如雪”的碧江中，把去者和住者依依惜别的真挚感情，十分细腻地表现出来。王湘绮说孙词写“常语常景，自然风采”，这首词正体现了这一艺术特色。</p><p>　　词的上片，概括地写“故人相送”的地点和心情。原来“离棹逡巡欲动”的原因，故人赶来相送，那无穷的离愁，不尽的祝愿，依依难舍的心情，都在这里得到了生动的体现。“去住心情知不共”一语，在结构上来说，既是上片的结句，又是下片的过渡。从传达手法上来说，它是语常而意新，语浅而意深，描绘了更为广阔、更为深邃的美的境界。在去者此时此刻不免有“此地一为别，孤蓬万里征”（李白《送友人》）之感；而在住者则自然而然地要在内心里发出“春草明年绿，王孙归不归”（王维《山中送别》）的疑问。这句话写的常景常情，但它所包含的意义和韵味，大大地超出了它的语言框架，值得去思索和玩味。</p><p>　　下片十五前三句是铺叙宴别时的情景，是“故人相送”的具体描绘。后三句是写住者伫立凝望的神情，是依依惜别的形象刻画。这些都是司空见惯的情和景，而词人却把它写得别有风采。故人举行丰盛的惜别宴会，捧着满杯的酒，向去者表示美好的祝愿。然而别易会难，聚少离多，在这“连理分枝鸾失伴，又是一场离散”（孙光宪《清平乐》）的时候，那穿着绮罗的美人，必会“歌袖半遮眉黛惨，泪珠旋滴衣襟”（孙光宪《何满子》）。那奏着丝管的美人，必会发出“轻别离，甘抛掷，江上满帆风疾”（《谒金门》）的感叹。这一个“愁”字，一个“咽”字，把住者黯然销魂的心情形象地表现出来。“回别，帆影灭，江浪如雪”，是以景语总结全词，一句一韵，一韵一顿。他那伫立极浦，目送征帆，一直看到帆影消失在浩渺的烟波之中，但江上的浪涛卷起千堆雪，而他还在伫立凝思，种种神情心事，婉曲传出。这情景很像李白《金乡送韦八之西京》的“望望不见君，连山起烟雾”和《送孟浩然之广陵》的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的诗句。他们都是用同一机杼，构造出一个余味无穷的审美意境，都是不言情而情自见。不言愁而愁自深。不过李白写的是当时当地的真实生活，是实写；而作者在这里所写的是想象。是想到“挥手自兹去”以后，故人的一往情深，不忍离别，伫立极浦。如痴如醉的情状，是虚写。以实写虚，或者以虚写实，都是含蓄美最常见、最一般的表现手法。他写的现象是具体的，是有限的，但他辐射出来的内涵却是抽象的、无限的，耐人深思、耐人咀嚼的，因而具有更好的、感人的艺术魅力。吴梅认为“孟文（孙光宪）之沉郁处，可与后主并美。”又说：“俊逸语，亦孟文独有。”这首词的下片的沉郁，上片的俊逸，确实是不容易达到的艺术境界。</p></div> </div> </div> <div class="poem-foot"> <div class="tag"> <a href="/p_t_227">送别</a>, <a href="/p_t_320">饮酒</a>, <a href="/p_t_224">抒情</a> </div> </div> </div> </div> <div class="panel poem-panel"> <div class="poem-box box-mask"> <div class="poem-head"> <a class="poem-title" href="/t_443515">对雪奉饯任城六父秩满归京</a> <div class="poem-handler"> <span class="change y">译</span> </div> </div> <div class="poem-body"> <div class="poem-sub"> <a href="/p_d_19">[唐代]</a> <a href="/a_618">李白</a> </div> <div class="load-box"> <div class="loading"></div> </div> <div class="poem-def poem-item" style="display: none"> <div class="def"> <p>龙虎谢鞭策，鹓鸾不司晨。</p><p>君看海上鹤，何似笼中鹑。</p><p>独用天地心，浮云乃吾身。</p><p>虽将簪组狎，若与烟霞亲。</p><p>季父有英风，白眉超常伦。</p><p>一官即梦寐，脱屣归西秦。</p><p>窦公敞华筵，墨客尽来臻。</p><p>燕歌落胡雁，郢曲回阳春。</p><p>征马百度嘶，游车动行尘。</p><p>踌躇未忍去，恋此四座人。</p><p>饯离驻高驾，惜别空殷勤。</p><p>何时竹林下，更与步兵邻。</p> </div> <div class="y"><p>谁见过生龙活虎还需要鞭策的？谁见过凤凰像公鸡一样报晨的？</p><p>你看那海上的黄鹤自由飞翔，怎么可能像那鸟笼中鹌鹑？</p><p>我独用天地之心，自由飘飞的浮云才是我的身影。</p><p>你虽然当了官，却喜欢与烟霞亲近，远离俗人。</p><p>六父你素有英豪风度，就好比马良五兄弟中最杰出的老大白眉哥，超常绝伦。</p><p>你视官场犹如梦境，辞官如脱靴一样不值得挂在心上，现在你要回长安了。</p><p>窦公给你操办了丰盛的别宴，文人墨客尽来为你捧场送别。</p><p>酒宴谁燕歌把胡雁都吸引下来，阳春白雪在天空回旋，不绝于耳。</p><p>送你的征马已经嘶叫了百回，把你的车拉动得行尘漫野。</p><p>你之所以踌躇未忍离去，正是恋恋不舍四座的朋友。</p><p>拉住你是马车不让走，再尽一杯酒！别怪我殷勤频频给你敬酒。</p><p>你何时再来竹林下，仿效竹林七贤，与你这个当代阮步兵做邻居。</p><div><p>参考资料：</p><p>1、慕名至此的搜狐空间</p></div></div> </div> </div> <div class="poem-foot"> <div class="tag"> <a href="/p_t_227">送别</a>, <a href="/p_t_320">饮酒</a> </div> </div> </div> </div> <div class="panel poem-panel"> <div class="poem-box box-mask"> <div class="poem-head"> <a class="poem-title" href="/t_10506">南乡子·送述古</a> <div class="poem-handler"> <span class="change y">译</span> <span class="change z">注</span> <span class="change s">赏</span> </div> </div> <div class="poem-body"> <div class="poem-sub"> <a href="/p_d_21">[宋代]</a> <a href="/a_256">苏轼</a> </div> <div class="load-box"> <div class="loading"></div> </div> <div class="poem-def poem-item" style="display: none"> <div class="def"> <p>回首乱山横。不见居人只见城。谁似临平山上塔，亭亭。迎客西来送客行。</p><p>归路晚风清。一枕<span>(zhěn)</span>初寒梦不成。今夜残灯斜照处，荧<span>(yíng)</span>荧。秋雨晴时泪不晴。</p> </div> <div class="y"><p>回头看横亘的远山，已看不见城中的人影，只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔，亭亭伫立，迎送往来的客人。</p><p>回家的路上，晚风凄清，枕上初寒，难以入眠。今夜残灯斜照，微光闪烁，秋雨虽停但泪还未尽。</p><div><p>参考资料：</p><p>1、唐圭璋,周汝昌等．《唐宋词鉴赏辞典》（唐·五代·北宋卷）：上海辞书出版社，1988-04：656</p><p>2、邹同庆,王宗堂．苏轼词编年校注：中华书局，2002-09：85</p></div></div> <div class="z"> <p>不见居人只见城：取自唐·欧阳詹《初发太原途中寄太原所思》中的“驱马觉渐远，回头长路尘。高城已不见，况复城中人”，谓城、人皆不可见。此谓见城不见人（指述古），稍作变化。临平山：在杭州东北。临平塔时为送别的标志。亭亭，直立的样子。</p><p>归路，回家的路上。荧荧，既指“残灯斜照”，又指泪光，比喻贴切新颖。这里指残灯照射泪珠的闪光。</p></div> <div class="s"><p>　　词的上片回叙分手后回望离别之地临平镇和临平山，抒写了对往事无限美好的回忆和对友人的依恋之情。起首两句写词人对陈襄的离去特别恋恋不舍，一送再送，直到回头不见城中的人影，而那临平山上亭亭伫立的高塔似乎翘首西望，不忍郡守的调离。这种从眼前实景落笔而展衍开去与由景入情的写法，不仅使人感到亲切，而且增加了作品的深度。接下来三句写临平山上的塔，仍就眼前景物落笔，实则是以客观的无知之物，衬托词人主观之情。“谁似”二字，既意喻词人不像亭亭耸立的塔，能目送友人远去而深感遗憾，又反映了词人不像塔那样无动于衷地迎客西来复送客远去，而为友人的离去陷入深深的哀伤之中；同时，也反映了作者迎友人来杭又送友人离去的实际。</p><p>　　下片写词人归途中因思念友人而夜不成眠。晚风凄清，枕上初寒，残灯斜照，微光闪烁，这些意象的组接，营造出清冷孤寂的氛围，烘托了作者的凄凉孤寂心境。末句“秋雨晴时泪不晴”，用两个“晴”字把雨和泪联系起来，比喻贴切而新颖，加强了作者思念之苦的表现，读来叩人心扉，令人叹婉不已。</p><p>　　这首词艺术上的特色首先是将山塔、秋雨拟人化，赋予作者自身的感情和心绪，将无生命的景物写活。这种手法，表现出词人不凡的功力。其次是衬托，上片“谁似临平山上塔，亭亭，送客西来送客行”以塔之无情衬托人之有情，“秋雨晴时泪不晴”用秋雨停衬托泪不停。本首词主要运用情景交融的表现手法。</p></div> </div> </div> <div class="poem-foot"> <div class="tag"> <a href="/p_t_227">送别</a>, <a href="/p_t_459">追忆</a>, <a href="/p_t_805">怀友</a>, <a href="/p_t_229">思念</a> </div> </div> </div> </div> <div class="panel poem-panel"> <div class="poem-box box-mask"> <div class="poem-head"> <a class="poem-title" href="/t_469480">热海行送崔侍御还京</a> <div class="poem-handler"> <span class="change y">译</span> <span class="change z">注</span> <span class="change s">赏</span> </div> </div> <div class="poem-body"> <div class="poem-sub"> <a href="/p_d_19">[唐代]</a> <a href="/a_629">岑参</a> </div> <div class="load-box"> <div class="loading"></div> </div> <div class="poem-def poem-item" style="display: none"> <div class="def"> <p>侧闻阴山胡儿语，西头热海水如煮。</p><p>海上众鸟不敢飞，中有鲤鱼长且肥。</p><p>岸旁青草长不歇，空中白雪遥旋灭。</p><p>蒸沙烁<span>(shuò)</span>石燃虏<span>(lǔ)</span>云，沸浪炎波煎汉月。</p><p>阴火潜烧天地炉，何事偏烘西一隅<span>(yú)</span>？</p><p>势吞月窟<span>(kū)</span>侵太白，气连赤坂<span>(bǎn)</span>通单于。</p><p>送君一醉天山郭，正见夕阳海边落。</p><p>柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄。</p> </div> <div class="y"><p>我听阴山人们说过多回，西方热海之水好似煮沸。</p><p>海上各种鸟儿不敢飞翔，水中鲤鱼却是大而肥美！</p><p>岸边青草常年不见哀歇，空中雪花远远融化消灭。</p><p>沙石炽热燃烧边地层云，波浪沸腾煎煮古时明月。</p><p>地下烈火暗中熊熊燃烧，为何偏把西方一角烘烤！</p><p>气浪弥漫西方月窟太白，把那广大边塞地带笼罩。</p><p>置酒送君在那天山城郭，热海之畔夕阳正要西落。</p><p>君居柏台威严好似寒霜，热海炎气因而顿觉淡薄！</p><div><p>参考资料：</p><p>1、刘开扬．岑参诗选：四川文艺出版社，1986：116-117</p><p>2、高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：251-254</p></div></div> <div class="z"> <p>侧闻：表示有所闻的谦词，等于说“从旁听说”。阴山：指西北边地的群山。胡儿：指西北边地少数民族子弟。热海：伊塞克湖，又名大清池、咸海，今属吉尔吉斯斯坦，唐时属安西节度使领辖。崔侍御：未详。侍御，指监察御史。西头：西方的尽头。水如煮：湖水像烧开了一样。</p><p></p><p>遥旋灭：远远地很快消失。</p><p>烁：熔化金属。虏云：指西北少数民族地区上空的云。汉月：汉时明月，说明月的永恒。</p><p>阴火：指地下的火。潜烧：暗中燃烧。天地炉：喻天地宇宙。隅：角落。</p><p>吞：弥漫，笼罩。月窟：月生之地，指极西之地。太白：即金星。古时认为太白是西方之星，也是西方之神。赤坂：山名，在新疆吐鲁番境内。单于：指单于都护府所在地区，今内蒙古大沙漠一带。</p><p>天山郭：天山脚下的城郭。</p><p>柏台：御史台的别称。</p></div> <div class="s"><p>　　这首借歌颂热海的奇特无比以壮朋友行色的送别诗，是诗人在北庭，为京官崔侍御还京送行时所作。此诗或写于交河郡，或写于轮台县。热海即伊塞克湖，又名大清池、咸海，今属吉尔吉斯斯坦，唐时属安西节度使领辖。岑参虽未到过那里，但根据传闻和自己长期在荒远之地的体验，把它写得有声有色、神奇无比。　　</p><p>　　岑参的边塞诗独具特色，将西北荒漠的奇异风光与风物人情，用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法，生动地表现出来，别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局，极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《热海行送崔侍御还京》则是其中一篇很有特色的边塞诗，它巧妙地把写景与送别结合起来，却又没有丝毫的矫柔伤感之请，代之以热情澎湃，在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。</p><p>　　全诗十六句，以夸张的手法写热海无与伦比的奇热。读罢全诗，令人如临其境，仿佛感受到蒸腾的热气。</p><p>　　开头两句，概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张，但比喻贴切，用滚烫开水作比，使人很容易想象热海的水热的程度。</p><p>　　热海其热无比，所以第三句说“海上众鸟不敢飞”，但这并不足为奇，奇的是“中有鲤鱼长且肥”，在滚烫的热海水中，居然有鲤鱼存活，而且长得又长又肥，这就很使人诧异了。</p><p>　　以上是“侧闻阴山胡儿语”，所用语言通俗形象，如同口语。接下去写当日亲眼所见。由所闻转入所见，过渡自然，衔接紧凑。所见情景，诗人抓住与海水密切关联的几种具体物象；岸旁青草、空中白雪、沙石虏云和浪波汉月。岸边的草木非但没有被热水灼伤而萎枯，反而青青常绿；但空中的白雪，却在很远的地方遇到热气旋就化为乌有。上有云天白雪，下有绿叶青枝，中间夹着热气腾腾的热海，风光奇异。“”两句十四字中，用了蒸、烁、燃、沸、炎、煎六个动词，夸张地描绘出热海的威力：蒸热了沙子，熔化了岩石，点燃了天边云朵，煮沸了细浪，烤热了波涛，煎烫了高空明月，充分显示出诗人炼字之工和大胆而奇异的想象。</p><p>　　“阴火潜烧天地炉”四句，诗人突发奇想，发出喟然之叹：蕴藏在地下的火，以天地为炉，阴阳为炭，万物为铜，常燃不息，为什么偏偏把这西边一角烧得这么热？高处，它吞食月窟，侵及星辰；远处，它的气焰越过西方的赤坂，一直威逼更远的单于。诗的十三、十四句，交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行；地点在天山脚下的城郭；时间是夕阳西下将于海边沉没之际，触景生情，引起一番对热海的赞叹。</p><p>　　诗的最后两句，诗人用风趣的语言，作了临别赠言：“”意思是说：侍御大人自京师御史台来边陲视察，尽管您威严如霜，但为这热海般的将士赤心所感化，您那冷若寒霜的威严也会淡薄的。</p><p>　　岑参的这首诗，在写作手法上以“侧写”标新，全诗写热海，由水中到地面到空中，处处炎气逼人，除了“侧闻”的“水如煮”外再没有出现一个“热”字，而是通过鱼、鸟、草、雪、沙、石、云、浪、波和月等景物的描写，表现出热海之热，使全诗真实可感。</p><p>　　此诗寄情出人意表，构思新奇。诗人巧设回环，在极力描述了热海之奇景，让读者陶醉于热海风光之时才宛然一转，表明自己吟诗的环境和缘由，“送君一醉天山郭，正见夕阳海边落”。在天山脚下的城郭，在夕阳西下将于海边沉没之时，与朋友送行，无尽的离别之情用一“醉”字消融于无形，豪放不羁。“柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄”这最后两句，用热情洋溢的语言盛赞崔侍御的高风亮节，连热海的炎威也为之消减。</p></div> </div> </div> <div class="poem-foot"> <div class="tag"> <a href="/p_t_227">送别</a>, <a href="/p_t_212">边塞</a>, <a href="/p_t_188">写景</a>, <a href="/p_t_213">地名</a> </div> </div> </div> </div> <div class="panel poem-panel"> <div class="more">展开阅读全文<i></i></div> <div class="poem-box box-mask"> <div class="poem-head"> <a class="poem-title" href="/t_772816">送江陵薛侯入觐序</a> <div class="poem-handler"> <span class="change y">译</span> <span class="change z">注</span> </div> </div> <div class="poem-body"> <div class="poem-sub"> <a href="/p_d_24">[明代]</a> <a href="/a_7375">袁宏道</a> </div> <div class="load-box"> <div class="loading"></div> </div> <div class="poem-def poem-item" style="display: none"> <div class="def"> <p>　　当薛侯之初令也，珰而虎者，张甚。郡邑之良，泣而就逮。侯少年甫任事，人皆为侯危。侯笑曰：“不然。此蒙庄氏所谓养虎者也。猝饥则噬人，而猝饱必且负嵎。吾饥之使不至怒；而饱之使不至骄，政在我矣。”已而果就约。至他郡邑，暴横甚，荆则招之亦不至。</p><p>　　而是时适有播酋之变。部使者檄下如雨，计亩而诛，计丁而夫。耕者哭于田，驿者哭于邮。而荆之去川也迩。沮水之余，被江而下，惴惴若不能一日处。侯谕父老曰：“是釜中鱼，何能为？”戒一切勿嚣。且曰，“奈何以一小逆疲吾赤子！”诸征调皆缓其议，未几果平。</p><p>　　余时方使还，闻之叹曰：“今天下为大小吏者皆若此，无忧太平矣。”小民无识，见一二官吏与珰相持而击，则群然誉。故激之名张，而调之功隐。吾务其张而不顾其害，此犹借锋以割耳。自古国家之祸，造于小人，而成于贪功幸名之君子者，十常八九。故自楚、蜀造祸以来，识者之忧，有深于珰与夷者。辟如病人，冀病之速去也，而纯用攻伐之剂，其人不死于病而死于攻。今观侯之治荆，激之耶，抑调之耶？吏侯一日而秉政，其不以贪功幸名之药毒天下也审矣。</p><p>　　侯为人丰颐广额，一见知其巨材。今年秋以试事分校省闱，首取余友元善，次余弟宗郢。元善才识卓绝，其为文骨胜其肌，根极幽彻，非具眼如侯，未有能赏识其俊者。余弟质直温文，其文如其人，能不为师门之辱者。以此二士度一房，奚啻得五？侯可谓神于相士者也。侯之徽政，不可枚举。略述其大者如此。汉庭第治行，讵有能出侯上者？侯行矣。　</p><p>　　呜呼。使逆珰时不为激而为调，宁至决裂乎？谁谓文人无奇识，不能烛几于先也。</p> </div> <div class="y"><p>　　在薛侯刚开始做县令的时候，宦官抓捕百姓，十分嚣张。荆州城里的良善平民，哭泣着让他们抓走。薛侯年纪不大，又刚刚上任，大家都替他感到危急。薛侯笑着说：“不是这样的。这就是庄子所说的养虎的道理，突然间很饿，它就会去吃人；可如果突然喂得很饱，它将会背靠山角反抗主人。我饿它，又不让它生气；我喂饱它，又不让它狂妄，政策就全在于我把握了。”过了不久，宦官果然接受了约束。等到其他郡城暴动气焰很盛，而荆州就算让那些人动乱也发动不起来。　　</p><p>　　而在当时，正赶上播州的少数民族叛乱。六部的使者的檄文就像下雨一样纷纷而来，计算家有一亩地的就要受罚，计算家有一个男丁的当壮丁服役。农民在田里哭泣；邮差在路上哭泣。而且荆州离叛乱之地四川很近，沿着沮河的支流顺流而下，百姓都惴惴不安，觉得朝不保夕。薛侯告示父老乡亲说：“大家反正是热锅里的鱼，担心又有什么用呢？”戒除一切纷扰，不得喧嚣。又说，“为什么因为一个小小的叛乱，就要使我们忠诚的子民疲惫不堪啊！”几个征调都压着慢慢讨论，过了不多久，叛乱果然平定了。</p><p>　　我当时正完成使命准备回去，听说他的事情，感慨地说：“现在如果全天下的大小官员都像薛侯这样，就不用为天下太平而担心了。”市井小民没什么见识，看到一两个官吏和宦官相持不下而出手打人，就群起叫好。所以，激发吏民争斗，名声就很传得很开；而协调吏民矛盾，功绩却得不到彰显。我为了追求扩张名声，而没有顾及这样做的危害，这就好比是借着刀锋来宰割东西啊。从古至今，国家的祸害从小人开始制造、而在那些贪图功名的君子那里酿成的情形，十有八九是这样。所以从荆楚、四川制造祸端以来，有识之士的忧虑，有比宦官和少数民族更为深切的。譬如病人希望疾病快一点离开，就专门服用攻克病症的猛药，那个人不是被疾病折磨死的，却是被用药害死的了。现在看看薛侯治理荆州，是激怒矛盾呢，还是调解纠纷呢？即便是薛侯只一天执掌政务，他也不会用贪图功名的药剂去荼毒天下的百姓啊。这是再清楚不过的了。</p><p>　　薛侯这个人，面颊丰满，额头宽广，一看就知道他是伟大的人材。今年秋天，因为管理考务的事情选拔校录全省考生，第一名录取了我的好友李元善；第二名录用了我的弟弟宗郢（袁宗道）。李元善才能见识卓越超绝，他写的文章内容风骨胜过文理辞采，思想的根源非常的幽深透辟，要不是像薛侯一样独具慧眼，是没有人能赏识他的才俊的。我的弟弟文质朴直，温文尔雅，他的文章就像他本人一样，也能够不辱师门。任用这两个士子，共同辅佐一人掌政，到哪里比不上得到五个人才的使用啊？薛侯可谓是对录用士人很神明的了。薛侯的政治业绩，不胜枚举。在这里只大略描述其中重大的几个。大明王朝各方面治理政事的，难道有能够超出薛侯之上的吗？薛侯你就安心上路吧。</p><p>　　唉！倘使阉党在当时不采取激化矛盾的方式，而是采用协调之法，怎么会弄到决裂的地步呢？谁说文人没有不寻常的见识、不能够在事先洞察事情的苗头呢？</p><div><p>译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。</p><p>本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。</p></div></div> <div class="z"> <p>　　　　入觐：指地方官员入朝进见帝王。珰：汉代宦官帽子上的装饰物，借指宦官。汉代宦官充武职者，其冠用珰和貂尾为饰，故后来用其称宦官。如：珰竖(对宦官的蔑称)；珰子(对太监或太监义子的贬称)。</p><p>　　</p><p>　　</p><p>　　</p><p>　　</p></div> </div> </div> <div class="poem-foot"> <div class="tag"> <a href="/p_t_227">送别</a>, <a href="/p_t_277">赞颂</a>, <a href="/p_t_235">写人</a>, <a href="/p_t_991">序文</a> </div> </div> </div> </div> <div class="panel poem-panel"> <div class="poem-box box-mask"> <div class="poem-head"> <a class="poem-title" href="/t_1193188">送凌侍郎还宣州</a> <div class="poem-handler"> <span class="change y">译</span> <span class="change z">注</span> <span class="change s">赏</span> </div> </div> <div class="poem-body"> <div class="poem-sub"> <a href="/p_d_21">[宋代]</a> <a href="/a_265">晏殊</a> </div> <div class="load-box"> <div class="loading"></div> </div> <div class="poem-def poem-item" style="display: none"> <div class="def"> <p>日南藩<span>(fān)</span>郡古宣城，碧落神仙拥使旌<span>(jīng)</span>。</p><p>津吏戒船东下稳，县僚<span>(liáo)</span>负弩<span>(nǔ)</span>昼归荣。</p><p>江山谢守高吟地，风月朱公故里情。</p><p>曾预汉庭三独坐，府中谁敢伴飞觥<span>(gōng)</span>。</p> </div> <div class="y"><p>日南边防重镇，古宣城历史悠久，有两千年的历史了，天上的神仙使用着旌旗。</p><p>管理渡口的官吏押运船只，安全前往东边，同县做官的背着弓箭走在前面光荣地返回故乡。</p><p>谢朓曾在宣城任太守，用歌吟唱此地，这里也是朱公爱情故事的发源地。</p><p>如果人们要坐着喝酒的话，像凌策的大人，谁还敢与他并起并坐，传杯把盏。</p><div><p>参考资料：</p><p>1、毛健.东汉“三独坐“论【J】.湘潭师范学院学报（社会科学版），2007,(第2期).2、《古代汉语字典》编委会编．古代汉语字典：商务印书馆国际有限公司，2005.1：全书</p></div></div> <div class="z"> <p>凌侍郎：宋代工部侍郎，字子奇，泾县凌弯人。侍郎，官名。宣州：知府，知州。日南：汉郡，汉武帝时设立，在今越南中部，东汉末以后，为林邑国所有。藩郡：封建时代称属国属地或分封的土地，借指边防重镇。古宣城：自公设郡以来，历代为郡、州、府城，相沿二千多年而不辍，古称古宣城。碧落：道家称东方第一层天，碧霞满空，叫做“碧落”。这里泛指天上。使旌：用旌旗。</p><p>津吏：古代管理渡口﹑桥梁的官吏。戒船：这里指押运船只。县僚：同在一县做官。负弩：背着弓箭走在前面，表示极为尊敬。归荣：光荣地返回故乡。</p><p>谢守：指谢朓，他曾在宣城任太守。风月：指男女间情爱之事。</p><p>朱公：陶朱公，即范蠡，字少伯，生卒年不详，春秋楚国宛（河南南阳）人。汉庭三独坐：东汉光武帝在加强监察官僚权威方面，创造了一个有趣的形式，叫做三独坐。飞觥：传杯。</p></div> <div class="s"><p>　　这是一首送别诗，是晏殊送当时的工部侍郎凌策返乡。</p><p>　　首联“日南藩郡古宣城，碧落神仙拥使旌”，介绍古宣城是块圣地。碧霞满空，神仙都要摇动旌旗，在那里聚集。历史上的宣城“易置不常，统治称重”宣城地灵人杰，便有凌侍郎这样的人才。</p><p>　　颌联“津吏戒船东下稳，县僚负弩昼归荣”，写凌策任广南西路转运使时，受命重新筹划从岭南运输香药至京师，凌策请求先由陆路运到南安，然后向北改为水运，只用士兵八百人，比过去节省下大量人力和大笔运费。由此，“卢之翰任广州无廉称，以策有干名，命代之，赐金紫。”凌策任英州知州期间，其时广、英路从吉河到板步二百里，每年盛夏瘴气四起，来往过客十死八九。凌策请求从大源洞开山修路，缩短了行程，方便了运输行旅。“由此，“代还，知青州。东封，以供亿之勤，超拜都官郎中，入判三司三勾院，出知扬州。”凌策押船营运、开山修路获得如此的成功与殊荣。</p><p>　　颈联“江山谢守高吟地，风月朱公故里情”，写凌策的家乡宣城原是谢朓、朱公的所住地。谢朓曾在宣城任太守，在府治之北陵阳峰上建室，取名“高斋”，吟出“空为大国忧，纷诡惊非一。安得扫蓬径，销吾愁与疾”等诗句，故有“谢守高吟地”之说。朱公即范蠡，春秋末著名的政治家、军事家和实业家。他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识，辅佐越国勾践灭吴国，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中。因古宣城“禹贡扬州之域，”故有“朱公故里”之称。</p><p>　　尾联“曾预汉庭三独坐，府中谁敢伴飞觥”，赞扬凌策的功绩，一般人是不能比拟的。诗人不是从正面来写，而是用“三独坐”典，显示凌策身份的高贵及功劳之大。诗人说，如果人们要坐着喝酒的话，像凌策的大人，谁还敢与他并起并坐，传杯把盏，从侧面颂扬凌策的功劳。</p><p>　　晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点，艺术上又追求“气象”，同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中，晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现，这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡，但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢，无凄厉之音，得中和之美，珠圆玉润，其中感情如陈年甘醴，看似平淡，品之味长。</p></div> </div> </div> <div class="poem-foot"> <div class="tag"> <a href="/p_t_227">送别</a>, <a href="/p_t_277">赞颂</a>, <a href="/p_t_235">写人</a> </div> </div> </div> </div> </div> <div class="paging"></div> </div> <div class="side"> <div class="block"> <div class="block-head">类型</div> <div class="block-body"> <div class="tagbox"> <a href="/p_t_227"><span>送别</span></a> <a href="/p_t_214"><span>节日</span></a> <a href="/p_t_273"><span>节气</span></a> <a href="/p_t_190"><span>春天</span></a> <a href="/p_t_191"><span>夏天</span></a> <a href="/p_t_192"><span>秋天</span></a> <a href="/p_t_193"><span>冬天</span></a> <a href="/p_t_216"><span>元宵节</span></a> <a href="/p_t_218"><span>清明节</span></a> <a href="/p_t_219"><span>端午节</span></a> <a href="/p_t_220"><span>七夕</span></a> <a href="/p_t_221"><span>中秋</span></a> <a href="/p_t_222"><span>重阳</span></a> <a href="/p_t_1606"><span>劳动节</span></a> <a href="/p_t_207"><span>黄河</span></a> <a href="/p_t_226"><span>离别</span></a> <a href="/p_t_230"><span>爱情</span></a> <a href="/p_t_238"><span>友情</span></a> <a href="/p_t_275"><span>西湖</span></a> <a href="/p_t_177"><span>宋词精选</span></a> <a href="/p_t_179"><span>诗经</span></a> <a href="/p_t_180"><span>楚辞</span></a> <a href="/p_t_182"><span>小学古诗</span></a> <a href="/p_t_183"><span>小学文言</span></a> <a href="/p_t_184"><span>初中古诗</span></a> <a href="/p_t_185"><span>初中文言</span></a> <a href="/p_t_186"><span>高中古诗</span></a> <a href="/p_t_187"><span>高中文言</span></a> <a href="/p_t_188"><span>写景</span></a> <a href="/p_t_189"><span>咏物</span></a> </div> </div> <div class="block-foot"> <a href="/plist">查看更多</a> </div></div><div class="block"> <div class="block-head">作者</div> <div class="block-body"> <div class="tagbox"> <a href="/a_259"><span>陆游</span></a> <a href="/a_263"><span>杨万里</span></a> <a href="/a_256"><span>苏轼</span></a> <a href="/a_619"><span>白居易</span></a> <a href="/a_260"><span>王安石</span></a> <a href="/a_5887"><span>王十朋</span></a> <a href="/a_620"><span>杜甫</span></a> <a href="/a_261"><span>欧阳修</span></a> <a 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