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<!DOCTYPE html> <html > <head> <meta charset="utf-8"> <meta rel="search" type="application/opensearchdescription+xml" href="/open_search.xml" title="Academia.edu"> <meta content="width=device-width, initial-scale=1" name="viewport"> <meta name="google-site-verification" content="bKJMBZA7E43xhDOopFZkssMMkBRjvYERV-NaN4R6mrs"> <meta name="csrf-param" content="authenticity_token" /> <meta name="csrf-token" content="BZ1UNYJb8GVimqnYqFJgGG/BY+HqL5Bifpzb6rWvGkJ3o5SNRads32K2S2Y1j+U8W7jksFDnSmybaCnG7IapNA==" /> <meta name="citation_title" content="Mujeres desde el Vaticano II: memoria y esperanza" /> <meta name="citation_publication_date" content="2014/01/01" /> <meta name="citation_journal_title" content="Mujeres desde el Vaticano II: memoria y esperanza" /> <meta name="citation_author" content="Silvia Martínez Cano" /> <meta name="citation_author" content="Teresa Toldy" /> <meta name="twitter:card" content="summary" /> <meta name="twitter:url" content="https://www.academia.edu/41509478/Mujeres_desde_el_Vaticano_II_memoria_y_esperanza" /> <meta name="twitter:title" content="Mujeres desde el Vaticano II: memoria y esperanza" /> <meta name="twitter:description" content="En el aniversario de los 40 años del concilio las mujeres revisamos este tiempo, valorándolo y proponiendo nuevos caminos de esperanza para las mujeres en la Iglesia. 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pages</p></div><div class="ds-work-card--work-metadata__stat"><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 20px" translate="no">link</span><p class="ds2-5-body-sm">1 file</p></div></div><script>(async () => { const workId = 41509478; const worksViewsPath = "/v0/works/views?subdomain_param=api&work_ids%5B%5D=41509478"; const getWorkViews = async (workId) => { const response = await fetch(worksViewsPath); if (!response.ok) { throw new Error('Failed to load work views'); } const data = await response.json(); return data.views[workId]; }; // Get the view count for the work - we send this immediately rather than waiting for // the DOM to load, so it can be available as soon as possible (but without holding up // the backend or other resource requests, because it's a bit expensive and not critical). const viewCount = await getWorkViews(workId); const updateViewCount = (viewCount) => { const viewCountNumber = Number(viewCount); if (!viewCountNumber) { throw new Error('Failed to 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On the anniversary of the 40-year-old Council, women reviewed this time, valuing it and proposing new ways of hope for women on the Iglesia.</p><div class="ds-work-card--button-container"><button class="ds2-5-button js-swp-download-button" data-signup-modal="{"location":"continue-reading-button--work-card","attachmentId":61677589,"attachmentType":"pdf","workUrl":"https://www.academia.edu/41509478/Mujeres_desde_el_Vaticano_II_memoria_y_esperanza"}">See full PDF</button><button class="ds2-5-button ds2-5-button--secondary js-swp-download-button" data-signup-modal="{"location":"download-pdf-button--work-card","attachmentId":61677589,"attachmentType":"pdf","workUrl":"https://www.academia.edu/41509478/Mujeres_desde_el_Vaticano_II_memoria_y_esperanza"}"><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 20px" translate="no">download</span>Download PDF</button></div></div></div></div><div data-auto_select="false" data-client_id="331998490334-rsn3chp12mbkiqhl6e7lu2q0mlbu0f1b" data-doc_id="61677589" data-landing_url="https://www.academia.edu/41509478/Mujeres_desde_el_Vaticano_II_memoria_y_esperanza" data-login_uri="https://www.academia.edu/registrations/google_one_tap" data-moment_callback="onGoogleOneTapEvent" id="g_id_onload"></div><div class="ds-top-related-works--grid-container"><div class="ds-related-content--container ds-top-related-works--container"><h2 class="ds-related-content--heading">Related papers</h2><div class="ds-related-work--container js-wsj-grid-card" data-collection-position="0" data-entity-id="79659695" data-sort-order="default"><a class="ds-related-work--title js-wsj-grid-card-title ds2-5-body-md ds2-5-body-link" href="https://www.academia.edu/79659695/Mujeres_y_liturgia_parroquial">Mujeres y liturgia parroquial</a><div class="ds-related-work--metadata"><a class="js-wsj-grid-card-author ds2-5-body-sm ds2-5-body-link" data-author-id="20145681" href="https://uclm.academia.edu/RaquelTorresJim%C3%A9nez">Raquel Torres Jiménez</a></div><p class="ds-related-work--metadata ds2-5-body-xs">2021</p><p class="ds-related-work--abstract ds2-5-body-sm">Este articulo analiza algunos aspectos de la vida religiosa de mujeres seglares comunes, ni religiosas ni pudientes -un tema poco tratado en la historiografia-, habitantes de poblaciones rurales del senorio calatravo en Castilla durante los siglos XV y XVI. Ademas, estudia las actitudes de las jerarquias de la Orden de Calatrava hacia ciertas practicas que estas mujeres protagonizaban. Seleccionamos seis puntos de atencion en torno a la vivencia femenina de la liturgia parroquial: la propia asistencia de las mujeres al culto liturgico, su participacion en la configuracion del espacio sagrado de los templos, las mujeres como objeto de segregacion y a la vez sujeto de socializacion durante las celebraciones religiosas, la iniciativa femenina en el marco funerario, ciertos indicios de devocion eucaristica y una peculiar forma de caridad ejercida por un comendador mayor de la Orden de Calatrava hacia ciertas ninas huerfanas. A lo largo de este estudio, emergen aspectos tan variados como...</p><div class="ds-related-work--ctas"><button class="ds2-5-text-link ds2-5-text-link--inline js-swp-download-button" data-signup-modal="{"location":"wsj-grid-card-download-pdf-modal","work_title":"Mujeres y liturgia parroquial","attachmentId":86298849,"attachmentType":"pdf","work_url":"https://www.academia.edu/79659695/Mujeres_y_liturgia_parroquial","alternativeTracking":true}"><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 18px" translate="no">download</span><span class="ds2-5-text-link__content">Download free PDF</span></button><a class="ds2-5-text-link ds2-5-text-link--inline js-wsj-grid-card-view-pdf" href="https://www.academia.edu/79659695/Mujeres_y_liturgia_parroquial"><span class="ds2-5-text-link__content">View PDF</span><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 18px" translate="no">chevron_right</span></a></div></div><div class="ds-related-work--container js-wsj-grid-card" data-collection-position="1" data-entity-id="25248733" data-sort-order="default"><a class="ds-related-work--title js-wsj-grid-card-title ds2-5-body-md ds2-5-body-link" href="https://www.academia.edu/25248733/Mujer_Igualdad_y_participaci%C3%B3n_Una_reflexi%C3%B3n_a_prop%C3%B3sito_de_los_50_a%C3%B1os_del_Concilio_Vaticano_II_1">Mujer: Igualdad y participación Una reflexión a propósito de los 50 años del Concilio Vaticano II 1</a><div class="ds-related-work--metadata"><a class="js-wsj-grid-card-author ds2-5-body-sm ds2-5-body-link" data-author-id="4533172" href="https://javeriana.academia.edu/OlgaConsueloV%C3%A9lezC">Olga Consuelo Vélez Caro</a></div><p class="ds-related-work--abstract ds2-5-body-sm">Como expresó el Documento de la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano y Caribeño en Aparecida (2007), nos encontramos en un " cambio de época " (DA 44) queriendo significar que no es una época de cambios –como ocurre continuamente porque la realidad no es estática-sino que es algo más profundo porque los cambios que afrontamos suponen cambiar de horizonte o, como diría Bernard Lonergan, una conversión entendida como " un cambio de dirección y, sin duda, un cambio hacia lo mejor " 3. La situación de la mujer ha cambiado realmente en estas últimas décadas. De ser excluida de esferas sociales, políticas, culturales y religiosas, ha obtenido sus derechos fundamentales y en un espacio de tiempo realmente corto, ha ocupado posiciones, ha desempeñado roles vetados para ella, ha mostrado su capacidad de ser gestora de la historia y continua trabajando por su mayor desarrollo y búsqueda de nuevos e inauditos caminos. Pero no todo está alcanzado y aún persisten grandes y profundas desigualdades, sobre todo en referencia a las mujeres de estratos socioeconómicos con menos posibilidades. Además por la mentalidad patriarcal y machista que ha conformado nuestras sociedades e iglesias se hace muy difícil avanzar y, por eso, se mantienen estereotipos de género aunque haya hechos que demuestren lo contrario. Ahora bien en este esfuerzo por recuperar la dignidad plena de las mujeres, su igualdad fundamental con el varón y el ejercicio de sus derechos, la Iglesia no permanece ajena y una mirada histórica sobre su acción en este campo, permite ver sus luces y desafíos pendientes. Cabe anotar que la institución eclesial no podía responder de manera distinta a la mentalidad de la época, sin embargo, se puede reflexionar sobre las circunstancias en que ha legitimado modelos no favorables a la mujer y de esa manera corregirlos y también impulsar la voz profética que también ha sabido tener en algunos momentos. Este es el aporte del Vaticano II que quisiéramos señalar aquí, preguntándonos: ¿Qué avance significativo dio el Concilio Vaticano II sobre su concepción de la mujer? ¿Contribuyo a su constitución como "sujeto" en la sociedad y en la Iglesia? ¿Qué desafíos están aún pendientes? Para poder entender el paso dado por Vaticano II tenemos que hacer un breve recorrido histórico por los documentos eclesiales anteriores. Esto nos permitirá entender los alcances de sus pronunciamientos.</p><div class="ds-related-work--ctas"><button class="ds2-5-text-link ds2-5-text-link--inline js-swp-download-button" data-signup-modal="{"location":"wsj-grid-card-download-pdf-modal","work_title":"Mujer: Igualdad y participación Una reflexión a propósito de los 50 años del Concilio Vaticano II 1","attachmentId":45554251,"attachmentType":"pdf","work_url":"https://www.academia.edu/25248733/Mujer_Igualdad_y_participaci%C3%B3n_Una_reflexi%C3%B3n_a_prop%C3%B3sito_de_los_50_a%C3%B1os_del_Concilio_Vaticano_II_1","alternativeTracking":true}"><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 18px" translate="no">download</span><span class="ds2-5-text-link__content">Download free PDF</span></button><a class="ds2-5-text-link ds2-5-text-link--inline js-wsj-grid-card-view-pdf" href="https://www.academia.edu/25248733/Mujer_Igualdad_y_participaci%C3%B3n_Una_reflexi%C3%B3n_a_prop%C3%B3sito_de_los_50_a%C3%B1os_del_Concilio_Vaticano_II_1"><span class="ds2-5-text-link__content">View PDF</span><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 18px" translate="no">chevron_right</span></a></div></div><div class="ds-related-work--container js-wsj-grid-card" data-collection-position="2" data-entity-id="39331870" data-sort-order="default"><a class="ds-related-work--title js-wsj-grid-card-title ds2-5-body-md ds2-5-body-link" href="https://www.academia.edu/39331870/Memorias_de_Resistencia_Femenina_en_las_fiestas_del_cuarto_evangelio">Memorias de Resistencia Femenina en las fiestas del cuarto evangelio</a><div class="ds-related-work--metadata"><a class="js-wsj-grid-card-author ds2-5-body-sm ds2-5-body-link" data-author-id="115573104" href="https://usta.academia.edu/MaricelMenaL%C3%B3pez">Maricel Mena López</a></div><p class="ds-related-work--metadata ds2-5-body-xs">Revista Iberoamericana de Teología, 2018</p><p class="ds-related-work--abstract ds2-5-body-sm">En el Evangelio de Juan las fiestas son un escenario privilegiado para la presentación de los diálogos de Jesús y para las controversias de sus detractores. Y aunque existen muchos trabajos académicos sobre las fiestas en este evangelio, ninguno las liga a la teología de resistencia femenina oriunda de la tradición veterotestamentaria. Llama nuestra atención que, en el ritual litúrgico judío, los cinco rollos leídos en público o son protagonizados por mujeres o tienen en el lenguaje elementos retóricos que nos remiten a prácticas cotidianas femeninas: Cantar de los Cantares (Pascua); Eclesiastés (Tiendas); Rut (Pentecostés); Lamentaciones (Dedicación del Templo); Ester (Purim). El evangelio de Juan retoma de manera explícita tres de estas fiestas: la Pascua (Jn 2,13; 6,4; 11,55), las Tiendas (7-9) y la Dedicación del Templo (Jn 10), y las reinterpreta cristológicamente. La nueva Pascua corresponde a la nueva creación, y la relectura que Juan hace sobre la humanidad es la del novio y la novia que evocan novedosas relaciones fundamentadas en la corporeidad humana. La Fiesta de las Tiendas gira en torno al tema de luz y vida, agua y espíritu, agua y sed, pan de vida. Por su parte, la relectura referente al Eclesiastés se fundamenta en la cena compartida comunitariamente, pues la verdadera felicidad consiste en el vivir con simplicidad, en el disfrute de los amigos y de los frutos del trabajo, pan y vino. * Investigadora de la Facultad de Teología de la Universidad de Santo Tomás, Bogotá Colombia. Correo electrónico: maricelmena@usantotomas.edu.co maricel mena lópez revista iberoamericana de teología 80 En la Fiesta de la Dedicación, fiesta de liberación de la opresión y de la dedicación a Dios, Jesús se manifiesta como el gran liberador de la opresión. Aquí la memoria de las plañideras y sus cantos fúnebres de resistencia son evocados alrededor del cuerpo del maestro. Todas estas cuestiones apuntan a una teología de la resistencia de las mujeres y serán discutidas con las herramientas que ofrece la antropología cultural. Palabras clave: Memorias, resistencia femenina, fiesta, cuarto evangelio.</p><div class="ds-related-work--ctas"><button class="ds2-5-text-link ds2-5-text-link--inline js-swp-download-button" data-signup-modal="{"location":"wsj-grid-card-download-pdf-modal","work_title":"Memorias de Resistencia Femenina en las fiestas del cuarto evangelio","attachmentId":59471440,"attachmentType":"pdf","work_url":"https://www.academia.edu/39331870/Memorias_de_Resistencia_Femenina_en_las_fiestas_del_cuarto_evangelio","alternativeTracking":true}"><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 18px" translate="no">download</span><span class="ds2-5-text-link__content">Download free PDF</span></button><a class="ds2-5-text-link ds2-5-text-link--inline js-wsj-grid-card-view-pdf" href="https://www.academia.edu/39331870/Memorias_de_Resistencia_Femenina_en_las_fiestas_del_cuarto_evangelio"><span class="ds2-5-text-link__content">View PDF</span><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 18px" translate="no">chevron_right</span></a></div></div><div class="ds-related-work--container js-wsj-grid-card" data-collection-position="3" data-entity-id="74010771" data-sort-order="default"><a class="ds-related-work--title js-wsj-grid-card-title ds2-5-body-md ds2-5-body-link" href="https://www.academia.edu/74010771/_En_la_b%C3%BAsqueda_del_tiempo_perdido_la_situaci%C3%B3n_de_la_mujer_cat%C3%B3lica_en_el_Per%C3%BA_antes_y_despu%C3%A9s_del_Concilio_Vaticano_II">“En la búsqueda del tiempo perdido”: la situación de la mujer católica en el Perú antes y después del Concilio Vaticano II</a><div class="ds-related-work--metadata"><a class="js-wsj-grid-card-author ds2-5-body-sm ds2-5-body-link" data-author-id="217666051" href="https://independent.academia.edu/SocialInnovaSciences">Social Innova Sciences</a><span>, </span><a class="js-wsj-grid-card-author ds2-5-body-sm ds2-5-body-link" data-author-id="14026628" href="https://unibo.academia.edu/C%C3%A9sarErnestoArenasUlloa">César Ernesto Arenas Ulloa</a></div><p class="ds-related-work--metadata ds2-5-body-xs">Social Innova Sciences. Vol. 2, n.° 4, septiembre-diciembre, pp. 43-57, 2021</p><p class="ds-related-work--abstract ds2-5-body-sm">En este artículo se hará un breve recorrido a través de la relación entre la Iglesia católica y el laicismo en el ámbito latinoamericano. Para ello, se elaborará un resumen del proceso de secularización seguido por las sociedades de América Latina —y, en particular, la peruana— y de las contrarreformas propiciadas por la jerarquía católica, hasta arribar al Concilio Vaticano II. Sobre este evento, que significó un verdadero proceso de inculturación del catolicismo en la modernidad, se establecerá un balance que permita mostrar su impacto teológico y eclesiológico en el seno del catolicismo. Finalmente, se evidenciará cómo en los años siguientes se ha permitido la formación de una teología de carácter feminista que propone una mayor participación de las mujeres en la estructura formal de la Iglesia católica y en la toma de decisiones,además de la aparición de un pensamiento crítico en el interior del laicado femenino.</p><div class="ds-related-work--ctas"><button class="ds2-5-text-link ds2-5-text-link--inline js-swp-download-button" data-signup-modal="{"location":"wsj-grid-card-download-pdf-modal","work_title":"“En la búsqueda del tiempo perdido”: la situación de la mujer católica en el Perú antes y después del Concilio Vaticano II","attachmentId":82319325,"attachmentType":"pdf","work_url":"https://www.academia.edu/74010771/_En_la_b%C3%BAsqueda_del_tiempo_perdido_la_situaci%C3%B3n_de_la_mujer_cat%C3%B3lica_en_el_Per%C3%BA_antes_y_despu%C3%A9s_del_Concilio_Vaticano_II","alternativeTracking":true}"><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 18px" translate="no">download</span><span class="ds2-5-text-link__content">Download free PDF</span></button><a class="ds2-5-text-link ds2-5-text-link--inline js-wsj-grid-card-view-pdf" href="https://www.academia.edu/74010771/_En_la_b%C3%BAsqueda_del_tiempo_perdido_la_situaci%C3%B3n_de_la_mujer_cat%C3%B3lica_en_el_Per%C3%BA_antes_y_despu%C3%A9s_del_Concilio_Vaticano_II"><span class="ds2-5-text-link__content">View PDF</span><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 18px" translate="no">chevron_right</span></a></div></div><div class="ds-related-work--container js-wsj-grid-card" data-collection-position="4" data-entity-id="95435239" data-sort-order="default"><a class="ds-related-work--title js-wsj-grid-card-title ds2-5-body-md ds2-5-body-link" href="https://www.academia.edu/95435239/La_reivindicaci%C3%B3n_de_la_palabra_y_el_testimonio_femenino_en_Casia_de_Constantinopla">La reivindicación de la palabra y el testimonio femenino en Casia de Constantinopla</a><div class="ds-related-work--metadata"><a class="js-wsj-grid-card-author ds2-5-body-sm ds2-5-body-link" data-author-id="21299406" href="https://udelar.academia.edu/Nicol%C3%A1sMoreiraAlaniz">Nicolás Moreira Alaniz</a></div><p class="ds-related-work--metadata ds2-5-body-xs">Actas del Coloquio Argentino RLFM, 2022</p><p class="ds-related-work--abstract ds2-5-body-sm">Casia de Constantinopla fue una joven noble bizantina que vivió aproximadamente entre el 810 y el 867. Fue una mujer cultivada en textos religiosos (Sagradas Escrituras y textos patrísticos) así como en el conocimiento de la gramática y literatura griega y latina. Escribió una serie de sentencias o gnomologios e himnos sacros donde se logra vislumbrar la postura firme y crítica de la poetisa ante la imagen de la mujer en su época, defensa que también la plasmó con su propia experiencia de vida. Temas morales, de crítica social, posturas político-religiosas (iconoclasmo e iconodulia), y veneración a la Virgen María y a las mártires cristianas son el fondo donde se encuentran estas expresiones de defensa de la dignidad de la mujer, nunca mejor representadas que en la respuesta ofrecida al príncipe Teófilo cuando éste identifica a la mujer con la vía del mal. Interesa en este trabajo mostrar el papel de esta poetisa, transformada posteriormente en santa y en leyenda, en la sociedad bizantina convulsionada del siglo IX, que con conocimiento y virtud superó a muchos de lo intelectuales de su época expresando abiertamente su pensamiento, su fe y su sentir.</p><div class="ds-related-work--ctas"><button class="ds2-5-text-link ds2-5-text-link--inline js-swp-download-button" data-signup-modal="{"location":"wsj-grid-card-download-pdf-modal","work_title":"La reivindicación de la palabra y el testimonio femenino en Casia de Constantinopla","attachmentId":97619109,"attachmentType":"pdf","work_url":"https://www.academia.edu/95435239/La_reivindicaci%C3%B3n_de_la_palabra_y_el_testimonio_femenino_en_Casia_de_Constantinopla","alternativeTracking":true}"><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 18px" translate="no">download</span><span class="ds2-5-text-link__content">Download free PDF</span></button><a class="ds2-5-text-link ds2-5-text-link--inline js-wsj-grid-card-view-pdf" href="https://www.academia.edu/95435239/La_reivindicaci%C3%B3n_de_la_palabra_y_el_testimonio_femenino_en_Casia_de_Constantinopla"><span class="ds2-5-text-link__content">View PDF</span><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 18px" translate="no">chevron_right</span></a></div></div><div class="ds-related-work--container js-wsj-grid-card" data-collection-position="5" data-entity-id="19051471" data-sort-order="default"><a class="ds-related-work--title js-wsj-grid-card-title ds2-5-body-md ds2-5-body-link" href="https://www.academia.edu/19051471/Memoria_y_ciudadan%C3%ADa_las_huellas_femeninas_de_una_visita_al_Padre_de_la_Patria">Memoria y ciudadanía, las huellas femeninas de una visita al Padre de la Patria</a><div class="ds-related-work--metadata"><a class="js-wsj-grid-card-author ds2-5-body-sm ds2-5-body-link" data-author-id="4113040" href="https://inah.academia.edu/FernandaN%C3%BA%C3%B1ezBecerra">Fernanda Núñez Becerra</a></div><p class="ds-related-work--abstract ds2-5-body-sm">A partir del análisis de los autógrafos signados en el Album de Hidalgo, una fuente inédita en los estudios sobre la historia de las mujeres en México, se mostrará cómo algunas mujeres de la segunda mitad del XIX se expresaron frente a esa novedosa creación política que fue la nación, lo que nos permitirá conocer un poco mejor el efecto pedagógico de ese nuevo discurso cívico creado desde diversos frentes después de la Independencia para forjar una identidad nacional, así como reflexionar en torno a la formación del género en el preciso momento de la construcción nacional.</p><div class="ds-related-work--ctas"><button class="ds2-5-text-link ds2-5-text-link--inline js-swp-download-button" data-signup-modal="{"location":"wsj-grid-card-download-pdf-modal","work_title":"Memoria y ciudadanía, las huellas femeninas de una visita al Padre de la Patria","attachmentId":40403344,"attachmentType":"doc","work_url":"https://www.academia.edu/19051471/Memoria_y_ciudadan%C3%ADa_las_huellas_femeninas_de_una_visita_al_Padre_de_la_Patria","alternativeTracking":true}"><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 18px" translate="no">download</span><span class="ds2-5-text-link__content">Download free PDF</span></button><a class="ds2-5-text-link ds2-5-text-link--inline js-wsj-grid-card-view-pdf" href="https://www.academia.edu/19051471/Memoria_y_ciudadan%C3%ADa_las_huellas_femeninas_de_una_visita_al_Padre_de_la_Patria"><span class="ds2-5-text-link__content">View PDF</span><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 18px" translate="no">chevron_right</span></a></div></div><div class="ds-related-work--container js-wsj-grid-card" data-collection-position="6" data-entity-id="43894891" data-sort-order="default"><a class="ds-related-work--title js-wsj-grid-card-title ds2-5-body-md ds2-5-body-link" href="https://www.academia.edu/43894891/Catoggio_Mar%C3%ADa_Soledad_Las_desaparecidas_de_la_Iglesia_Desentramando_historias_y_memorias_de_mujeres_en_Argentina">Catoggio, María Soledad. Las desaparecidas de la Iglesia: Desentramando historias y memorias de mujeres en Argentina</a><div class="ds-related-work--metadata"><a class="js-wsj-grid-card-author ds2-5-body-sm ds2-5-body-link" data-author-id="93801" href="https://uba.academia.edu/SoledadCatoggio">Soledad Catoggio</a></div><p class="ds-related-work--metadata ds2-5-body-xs">Suárez, Ana Lourdes, Brenda Carranza, Mariana Facciola y Lorena Fernández Fastuca (editoras) Religiosas en América Latina: memorias y contextos, 2020</p><p class="ds-related-work--abstract ds2-5-body-sm">La trama asociativa para denunciar las violaciones a los derechos humanos que se constituyó durante la última dictadura militar en la Argentina tuvo como uno de sus actores colectivos más visibles a organizaciones integradas, exclusiva o fundamentalmente, por mujeres. El núcleo originario de Madres de Plaza de Mayo que inició sus actividades en la Iglesia Santa Cruz no sólo estaba integrado por madres, sino también por, al menos, una monja, Alice Domon, desaparecida junto con varias de ellas. En contraste con el rol de las madres extensamente trabajado, ha sido poco investigado el papel que desempeñaron las mujeres de la Iglesia a la hora de hacer frente a la represión estatal. Este trabajo se propone reconstruir los casos de mujeres (religiosas y laicas) víctimas de la represión estatal con el objeto de analizar tanto las modalidades represivas de las que fueron objeto, como los modos en que son recordadas y homenajeadas en distintos espacios memoriales.</p><div class="ds-related-work--ctas"><button class="ds2-5-text-link ds2-5-text-link--inline js-swp-download-button" data-signup-modal="{"location":"wsj-grid-card-download-pdf-modal","work_title":"Catoggio, María Soledad. Las desaparecidas de la Iglesia: Desentramando historias y memorias de mujeres en Argentina","attachmentId":64218161,"attachmentType":"pdf","work_url":"https://www.academia.edu/43894891/Catoggio_Mar%C3%ADa_Soledad_Las_desaparecidas_de_la_Iglesia_Desentramando_historias_y_memorias_de_mujeres_en_Argentina","alternativeTracking":true}"><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 18px" translate="no">download</span><span class="ds2-5-text-link__content">Download free PDF</span></button><a class="ds2-5-text-link ds2-5-text-link--inline js-wsj-grid-card-view-pdf" href="https://www.academia.edu/43894891/Catoggio_Mar%C3%ADa_Soledad_Las_desaparecidas_de_la_Iglesia_Desentramando_historias_y_memorias_de_mujeres_en_Argentina"><span class="ds2-5-text-link__content">View PDF</span><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 18px" translate="no">chevron_right</span></a></div></div><div class="ds-related-work--container js-wsj-grid-card" data-collection-position="7" data-entity-id="106910944" data-sort-order="default"><a class="ds-related-work--title js-wsj-grid-card-title ds2-5-body-md ds2-5-body-link" href="https://www.academia.edu/106910944/_El_conocimiento_de_Dios_que_de_ni%C3%B1o_recib%C3%AD_de_mi_bienaventurada_madre_y_de_mi_abuela_Macrina_Basilio_de_Cesarea_y_las_mujeres">"El conocimiento de Dios que de niño recibí de mi bienaventurada madre y de mi abuela Macrina": Basilio de Cesarea y las mujeres</a><div class="ds-related-work--metadata"><a class="js-wsj-grid-card-author ds2-5-body-sm ds2-5-body-link" data-author-id="31981422" href="https://upb-co.academia.edu/AnaCristinaVillaBetancourt">Ana Cristina Villa Betancourt</a></div><p class="ds-related-work--metadata ds2-5-body-xs">Estudios Eclesiásticos, 2023</p><p class="ds-related-work--abstract ds2-5-body-sm">El artículo presenta de manera nueva las figuras femeninas que se encuentran en las obras de Basilio de Cesarea, ofreciendo una inédita mirada de conjunto sobre las relaciones de este Padre de la Iglesia con las mujeres. Se analizan las figuras de su familia que más lo influyeron y se intenta explicar el silencio respecto a su hermana Macrina. Seguidamente se trata sobre las mujeres presentes en su epistolario destacando las discusiones teológicas que mantenía con ellas; por último, se reflexiona sobre la presencia de mujeres en el monacato basiliano. Se concluye que este gran Padre del siglo IV tuvo una relación significativa con mujeres que suele conocerse poco y que puede, en parte, explicar la visión positiva de la feminidad que está presente en sus obras a pesar de su contexto cultural tardo-antiguo, del que no se libera del todo.</p><div class="ds-related-work--ctas"><button class="ds2-5-text-link ds2-5-text-link--inline js-swp-download-button" data-signup-modal="{"location":"wsj-grid-card-download-pdf-modal","work_title":"\"El conocimiento de Dios que de niño recibí de mi bienaventurada madre y de mi abuela Macrina\": Basilio de Cesarea y las mujeres","attachmentId":105839334,"attachmentType":"pdf","work_url":"https://www.academia.edu/106910944/_El_conocimiento_de_Dios_que_de_ni%C3%B1o_recib%C3%AD_de_mi_bienaventurada_madre_y_de_mi_abuela_Macrina_Basilio_de_Cesarea_y_las_mujeres","alternativeTracking":true}"><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 18px" translate="no">download</span><span class="ds2-5-text-link__content">Download free PDF</span></button><a class="ds2-5-text-link ds2-5-text-link--inline js-wsj-grid-card-view-pdf" href="https://www.academia.edu/106910944/_El_conocimiento_de_Dios_que_de_ni%C3%B1o_recib%C3%AD_de_mi_bienaventurada_madre_y_de_mi_abuela_Macrina_Basilio_de_Cesarea_y_las_mujeres"><span class="ds2-5-text-link__content">View PDF</span><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 18px" translate="no">chevron_right</span></a></div></div><div class="ds-related-work--container js-wsj-grid-card" data-collection-position="8" data-entity-id="45086333" data-sort-order="default"><a class="ds-related-work--title js-wsj-grid-card-title ds2-5-body-md ds2-5-body-link" href="https://www.academia.edu/45086333/Mujer_en_la_Iglesia_de_Juan_Pablo_II_a_Francisco">Mujer en la Iglesia de Juan Pablo II a Francisco</a><div class="ds-related-work--metadata"><a class="js-wsj-grid-card-author ds2-5-body-sm ds2-5-body-link" data-author-id="31981422" href="https://upb-co.academia.edu/AnaCristinaVillaBetancourt">Ana Cristina Villa Betancourt</a></div><p class="ds-related-work--abstract ds2-5-body-sm">La mujer en la Iglesia. De Juan Pablo II a Francisco 29 oct 2020-Conferencia dada a la Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo de Chiclayo (Perú), invitación de la Red WINN. El título que me fue dado es el que ven arriba. Pero me atreveré a extenderme un poco más. Lo que quiero es presentarles el camino que ha hecho la Santa Sede desde el Concilio Vaticano II hasta nuestros días respecto al tema de "La mujer en la Iglesia". Me fui hasta atrás porque en realidad ahí ha empezado una historia que avanza hasta ahora, a ritmo lento, pero seguro. Una historia de la que creo que no hay vuelta atrás. Ver contenido de la presentación… 1) Introducción y metodología Aclaremos términos: no vamos a hablar en general de la mujer en la Iglesia, el nombre en sí mismo es confuso, es complejo. Los bautizados somos todos Iglesia, tan Iglesia es un bautizado como un ministro ordenado; esto es bueno aclararlo porque tendemos todavía, 50 años después del Vaticano II, a identificar Iglesia con sus ministros ordenados. Y como las mujeres no pueden ser ministros ordenados, pareciera que hay un problema con las mujeres en la Iglesia. Y que la solución es ordenar a las mujeres. Entonces aclaremos: • Iglesia somos todos los bautizados. • No tenemos un problema con que las mujeres no hagan parte de la jerarquía de la Iglesia-no vamos a entrar aquí a ese tema. • Al hablar de "mujer en la Iglesia" entiéndase que lo que vamos a tratar es el tema de presencia de mujeres en puestos de autoridad, "donde se toman las decisiones" en instituciones eclesiales. Es un ámbito particular de la participación de las mujeres que no excluye que haya otros, esenciales, pero aquí miraremos este que hoy nos interesa. • Hasta hoy en la Iglesia, en particular en la nuestra latinoamericana, las decisiones importantes las toman los ministros ordenados. Pero eso no tiene que ser necesariamente así, no ha sido siempre en la historia así. Otra aclaración metodológica: en este breve recorrido les voy a presentar palabras y gestos, de los Sumos Pontífices y de la Iglesia de Roma, respecto a hablar de la dignidad y vocación de la mujer y a reconocer, promover, exaltar una cierta autoridad en las mujeres. Palabras magisteriales, gestos significativos. Palabras y gestos se complementan y se enriquecen mutuamente.</p><div class="ds-related-work--ctas"><button class="ds2-5-text-link ds2-5-text-link--inline js-swp-download-button" data-signup-modal="{"location":"wsj-grid-card-download-pdf-modal","work_title":"Mujer en la Iglesia de Juan Pablo II a Francisco","attachmentId":65646541,"attachmentType":"pdf","work_url":"https://www.academia.edu/45086333/Mujer_en_la_Iglesia_de_Juan_Pablo_II_a_Francisco","alternativeTracking":true}"><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 18px" translate="no">download</span><span class="ds2-5-text-link__content">Download free PDF</span></button><a class="ds2-5-text-link ds2-5-text-link--inline js-wsj-grid-card-view-pdf" href="https://www.academia.edu/45086333/Mujer_en_la_Iglesia_de_Juan_Pablo_II_a_Francisco"><span class="ds2-5-text-link__content">View PDF</span><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 18px" translate="no">chevron_right</span></a></div></div><div class="ds-related-work--container js-wsj-grid-card" data-collection-position="9" data-entity-id="5298780" data-sort-order="default"><a class="ds-related-work--title js-wsj-grid-card-title ds2-5-body-md ds2-5-body-link" href="https://www.academia.edu/5298780/Testigo_memoria_y_esperanza">Testigo, memoria y esperanza</a><div class="ds-related-work--metadata"><a class="js-wsj-grid-card-author ds2-5-body-sm ds2-5-body-link" data-author-id="385818" href="https://upb-co.academia.edu/CarlosArboleda">Carlos Arboleda</a></div><p class="ds-related-work--metadata ds2-5-body-xs">CUESTIONES TEOLOGICAS. ISSN 0120-131X | Vol. 40 | No. 94 | Julio-Diciembre • 2013 | pp. 457-478, 2013</p><p class="ds-related-work--abstract ds2-5-body-sm">Ante el debate que se inicia sobre el fin del conflicto armado colombiano, es importante reflexionar sobre la realidad social y la configuración de un exceso de racionalidad. En un primer momento, se plantea un retorno al mundo de la vida como el primer camino para comprender las probabilidades del fin del conflicto y una reconstrucción posconflicto de la sociedad colombiana. En un segundo momento se propone una superación de la ley taliónica que suscite la escucha de las víctimas y victimarios para diluir la nítida frontera creada entre los dos e instaura la figura del testigo que cuenta la experiencia, le da sentido comunitario y crea un futuro de esperanza. Por último, a partir de la memoria sin olvido, se esboza un presente sanador y un futuro lleno de esperanza que evite la reproducción de la barbarie. Se destaca un elemento propio del cristianismo, elemento heroico y sublime, que puede sanar de verdad a la comunidad: el ejercicio del perdón como donación amorosa.</p><div class="ds-related-work--ctas"><button class="ds2-5-text-link ds2-5-text-link--inline js-swp-download-button" data-signup-modal="{"location":"wsj-grid-card-download-pdf-modal","work_title":"Testigo, memoria y esperanza","attachmentId":32467020,"attachmentType":"pdf","work_url":"https://www.academia.edu/5298780/Testigo_memoria_y_esperanza","alternativeTracking":true}"><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 18px" translate="no">download</span><span class="ds2-5-text-link__content">Download free PDF</span></button><a class="ds2-5-text-link ds2-5-text-link--inline js-wsj-grid-card-view-pdf" href="https://www.academia.edu/5298780/Testigo_memoria_y_esperanza"><span class="ds2-5-text-link__content">View PDF</span><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 18px" translate="no">chevron_right</span></a></div></div></div></div><div class="ds-sticky-ctas--wrapper js-loswp-sticky-ctas hidden"><div class="ds-sticky-ctas--grid-container"><div class="ds-sticky-ctas--container"><button class="ds2-5-button js-swp-download-button" data-signup-modal="{"location":"continue-reading-button--sticky-ctas","attachmentId":61677589,"attachmentType":"pdf","workUrl":null}">See full PDF</button><button class="ds2-5-button ds2-5-button--secondary js-swp-download-button" data-signup-modal="{"location":"download-pdf-button--sticky-ctas","attachmentId":61677589,"attachmentType":"pdf","workUrl":null}"><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 20px" translate="no">download</span>Download PDF</button></div></div></div><div class="ds-below-fold--grid-container"><div class="ds-work--container js-loswp-embedded-document"><div class="attachment_preview" data-attachment="Attachment_61677589" style="display: none"><div class="js-scribd-document-container"><div class="scribd--document-loading js-scribd-document-loader" style="display: block;"><img alt="Loading..." src="//a.academia-assets.com/images/loaders/paper-load.gif" /><p>Loading Preview</p></div></div><div style="text-align: center;"><div class="scribd--no-preview-alert js-preview-unavailable"><p>Sorry, preview is currently unavailable. 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Mujeres del Opus Dei doctoras en Teología en las Universidades de Navarra y Pontificia de la Santa Cruz (1973-2018) / Women of Opus Dei with a Doctorate in Theology from the Universities of Navarra and the Pontifical University of the Holy Cross (1973-2018)</a><div class="ds-related-work--metadata"><a class="js-related-work-grid-card-author ds2-5-body-sm ds2-5-body-link" data-author-id="244325261" href="https://independent.academia.edu/StudiaetDocumenta">Studia et Documenta. 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