CINXE.COM

<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML+RDFa 1.0//EN" "http://www.w3.org/MarkUp/DTD/xhtml-rdfa-1.dtd"> <html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="ru" version="XHTML+RDFa 1.0" dir="ltr" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:dc="http://purl.org/dc/terms/" xmlns:foaf="http://xmlns.com/foaf/0.1/" xmlns:og="http://ogp.me/ns#" xmlns:rdfs="http://www.w3.org/2000/01/rdf-schema#" xmlns:sioc="http://rdfs.org/sioc/ns#" xmlns:sioct="http://rdfs.org/sioc/types#" xmlns:skos="http://www.w3.org/2004/02/skos/core#" xmlns:xsd="http://www.w3.org/2001/XMLSchema#"> <head profile="http://www.w3.org/1999/xhtml/vocab"> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8" /> <meta name="Generator" content="Drupal 7 (http://drupal.org)" /> <link rel="canonical" href="/node/2266" /> <link rel="shortlink" href="/node/2266" /> <link rel="shortcut icon" href="http://www.etnosy.ru/misc/favicon.ico" type="image/vnd.microsoft.icon" /> <title>Линденау Я.И. О якутах и их происхождении * | Этноциклопедия</title> <link type="text/css" rel="stylesheet" href="http://www.etnosy.ru/sites/default/files/css/css_rhqCvchBWGQ6aZcLAMfPbbbmzSE9KFeVlCXvCaZmNCM.css" media="all" /> <link type="text/css" rel="stylesheet" href="http://www.etnosy.ru/sites/default/files/css/css_xE-rWrJf-fncB6ztZfd2huxqgxu4WO-qwma6Xer30m4.css" media="all" /> <link type="text/css" rel="stylesheet" href="http://www.etnosy.ru/sites/default/files/css/css_WDrQUVESF6PVfNPvuODfdz9Z1CB9NZjF3xBC9Asms-s.css" media="all" /> <link type="text/css" rel="stylesheet" href="http://www.etnosy.ru/sites/default/files/css/css_VgcUiXfA7Xyod3j7E9-f2tu-kXm6KWv2KouffWN9wOw.css" media="all" /> <link type="text/css" rel="stylesheet" href="http://www.etnosy.ru/sites/default/files/css/css_2ElI6NL8zvQSkIeO3LHVt8apwUaJ7pYdmJGDB0kZrSo.css" media="all" /> <link type="text/css" rel="stylesheet" href="http://www.etnosy.ru/sites/default/files/css/css_rSbMAudflQzB73dSQAm_OcgIayii0HuJf7eALvCFwug.css" media="print" /> <script type="text/javascript" src="http://www.etnosy.ru/sites/default/files/js/js_Pt6OpwTd6jcHLRIjrE-eSPLWMxWDkcyYrPTIrXDSON0.js"></script> <script type="text/javascript" src="http://www.etnosy.ru/sites/default/files/js/js_onbE0n0cQY6KTDQtHO_E27UBymFC-RuqypZZ6Zxez-o.js"></script> <script type="text/javascript" src="http://www.etnosy.ru/sites/default/files/js/js_rzEKavQIz5XQ521RdQifn3udCfwfXpxj1LDjrVtFlQk.js"></script> <script type="text/javascript" src="https://www.googletagmanager.com/gtag/js?id=UA-9074099-3"></script> <script type="text/javascript"> <![CDATA[//><!]]> </script> <script type="text/javascript" src="http://www.etnosy.ru/sites/default/files/js/js_5vYGWSJ10mUdC94NvsP2UajJdMXxM14plOPR183ZKl8.js"></script> <script type="text/javascript"> <![CDATA[//><!]]> </script> </head>       <body class="marinelli html not-front not-logged-in one-sidebar sidebar-first page-node page-node- page-node-2266 node-type-article">  <div id="skip-link"> <a href="#content" title="Jump to the main content of this page" class="element-invisible">Перейти к содержимому</a> </div>  <div class="container_12 width_1" id="totalContainer">  <div id="top" class="outsidecontent">  <div id="branding">  <div id="title-slogan"> <p id="site-title"><a href="/" title="Back to homepage">Этноциклопедия</a></p> </div>  </div>   <div id="search">  <div class="region region region-search"> <div id="block-search-form" class="blockhide block block-search"> <div class="content"> <form action="/node/2266" method="post" id="search-block-form" accept-charset="UTF-8"><div><div class="container-inline"> <h2 class="element-invisible">Форма поиска</h2> <div class="form-item form-type-textfield form-item-search-block-form"> <label class="element-invisible" for="edit-search-block-form--2">Поиск </label> <input title="Введите ключевые слова для поиска." type="text" id="edit-search-block-form--2" name="search_block_form" value="" size="15" maxlength="128" class="form-text" /> </div> <div class="form-actions form-wrapper" id="edit-actions"><input type="submit" id="edit-submit" name="op" value="Поиск" class="form-submit" /></div><input type="hidden" name="form_build_id" value="form-PgVbTlV2yd5H0Xc0qjZS0_Wtq0Zjc9n7fJTZjYZO3JY" /> <input type="hidden" name="form_id" value="search_block_form" /> </div> </div></form> </div> </div> </div>  </div>  </div>   <div id="pageBorder" class="noborder">  <div id="contentWrapper">  <div id="breadcrumb"><h2 class="element-invisible">Вы здесь</h2><div class="breadcrumb"><a href="/">Главная</a> » Линденау Я.И. О якутах и их происхождении *</div></div>   <div id="innerContent">  <div class="grid_8 push_4" id="siteContent"> <h1 id="page-title">Линденау Я.И. О якутах и их происхождении *</h1> <div class="tab-container"> </div>  <div id="content">  <div class="region region region-content"> <div id="block-system-main" class="block block-system"> <div class="content"> <div id="node-2266" class="node node-article" about="/node/2266" typeof="sioc:Item foaf:Document"> <div class="node-container"> <div class="nodecontent"> <span property="dc:title" content="Линденау Я.И. О якутах и их происхождении *" class="rdf-meta element-hidden"></span> <div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><p>Хотя о происхождении народа, не имеющего письменности, нельзя сказать ничего достоверного, тем не менее кое-что можно о нем узнать, обращаясь к исследованию его языка, попытаться выяснить, каким языкам он родствен.</p> <p>Якуты, без сомнения, являются татарским народом, что подтверждает в достаточной степени их язык. Имеются только некоторые якуты, которые в давние времена ушли отсюда, из-за чего у меня нет о них никаких сведений. Что же касается якутского языка, то он совпадает с языком каштаров <strong><em>1</em></strong>, которые живут в Красноярской области, с языком барабинцев, а в некоторых случаях с языком чувашей, что будет видно из нескольких примеров, заимствованных из их словаря. Что касается происхождения якутов, то я хочу показать, где встречались их прежние поселения и как они переселились вниз по Лене. Тут находятся старые поселения родов, которые были там с незапамятных времен и существуют до сегодняшнего дня. Речь пойдет о войнах их с другими народами, о внутренних волнениях и завоеваниях.</p> <p>Что касается расселения якутов, то я нашел этому подтверждение во время своего путешествия -26 сентября 1743 года к озеру Далай, или Байкал. Якуты имели свои поселения по возвышенному правому берегу р. Лены, ниже деревни Качег <strong><em>2</em></strong>. Это место называется русскими Якутский взвоз <strong><em>3</em></strong>, а якутами и бурятами Koboliur <strong><em>4</em></strong>. На якутском языке это слово означает «он бранится» или «кричит на меня»; на бурятском языке это слово не имеет никакого значения. Первый род и его предводитель, который имел свое местожительство в вышеупомянутом месте, назывался Omogon, один из рода Batulu. Имея хороших наследников, он, однако, взял девицу из своего рода, сам ее воспитал и назначил наследни-</p> <p>____</p> <p><em>* Lindenau J. Beschreibung der Jakuten. Sammlungen von Anno 1741 bis 1745.—ЦГАДА</em><em>, ф</em><em>. 199, № 511, ч</em><em>. 2, д</em><em>. 3, л</em><em>. 1—48. </em></p> <p>[17]</p> <p>цей. Когда она выросла, пришел к ним беженец по имени Ersogotorh, или, как они его еще иначе называют, Elei, или Eldei-bator., Ему отдал Omogon свою приемную дочь, и у них было 8 сыновей и 4 дочери. Сыновья носили имена: Antantiiik, Barkutai, близнецы Kordoi и Kogosuk, Bolotoi, Katamaldai, Tschericktei и Artbudai.</p> <p>Словом Elei, или Eldei-bator, , обозначают они воинственного мужчину и законодателя (Gesetzgeber). Имена даны людям по их качествам. Эти сыновья Eldeei-bator'a стали со временем родоначальниками различных широко разветвленных родов, распространившихся до озера Далай, которое якуты называют Байкал, что на их языке значит — богатое озеро. Эти восемь родов имели, по словам якутов, особые названия, которые были даны по их усмотрению. По утверждению якутов, прежде они имели обыкновение принимать название рода по их матери. Я сначала назову имена родов, которые они имели раньше и имеют еще до сегодняшнего дня. Omogon был, как сказано выше, из рода Batulu, но его род носил имя по имени женщины — Engasali, но, было ли это имя жены Omogon'a, неизвестно. Она же имела сына по имени Bulgudjalgii. От него произошел род Namskoi, в то время когда сын Bulgtidjalgii — Deksidar Chan — был предводителем. Сына Antantüik'a звали Kangalas. Barkutai и Tschericktei образовали один род — Borogon. От близнецов Kordoi и Kogosuk произошел род Bajagantai, от Bolotoi'a — род Menga, a Katamaldai дал род Chatali, или Baturusa.</p> <p>В ясачных книгах между тем по имени этих главных родов назывались волости: Namskoi, Kangalasko:, Borogonskoi, Menginskoi, Baja-gantaiskoi и Baturuskoi. После времен Tügin'a к этим волостям были причислены еще следующие роды: к Namskoi волости — роды Mei'k, Tschetschui, Edugei и Tagus; к волости Kangalaskoi — роды Korinzi, или Кого, которые почитали главным образом ворона,— Charinzi, Bertoch, Nirucktai, Nachara, Djarchansk и Bordons; к волости Borogonskoi — роды Tscherickten и Enorska; к волости Baturuskoi — роды Djorsogon, Balugur, Betuin, а также Orgoti, который называется теперь Skraulnoi и Mangaraskoi.</p> <p>Что касается дальнейшего рассказа об их родах, то следует здесь говорить об их нападениях и отступлениях. Выше было сказано, что 8 родов якутов были распространены у озера Далай и дальше в расположенных поблизости степях, и имели они дело с кыргызами или, как некоторые утверждают, с мунгалами. Предводителем был Antantiiik <strong><em>5</em></strong>, а за ним последовал его сын тойон Badschei (Badschir — большая кишка). Но так как они были очень слабы и не могли устоять против своих врагов, то тойон Badschei пошел со всеми родами от так называемой горы Koboliur вниз по Лене. Это сообщение подтверждают и буряты. Тойон Badschei прибыл туда, где был позднее построен город Якутск, осел там, а других своих сородичей расселил по различным местам. У тойона было четыре жены. Первую жену звали Kangalas, от нее он имел сына Mundschan'a <strong><em>6</em></strong>. Этот после смерти отца занял его место. Mundschan взял себе трех жен, а именно: Djergan, Bologoi, а третья была из рода</p> <p>[18]</p> <p>Menga. От Djergan имел он двух сыновей — Kadschaga и Dedutdor; от Bologoi — четырех сыновей — Kugdscha, Tümerei, Itakan и Oko, а от третьей имел сына по имени Tügin; После смерти тойона Mundschafti'a ёго место занял Tiigin, который получил титул — Тойон — Usa —род господ <strong><em>7</em></strong>. Остальные якутские роды, которые имеют своих князей, называются не Тойон — Usa, а только тойон, такой титул дается лишь потомкам Eldei-bator'a. Тогда род Baturiis имел предводителем Kusengnei’я. Дальше будет речь о Тойоне — Use и его роде до нашего времени.</p> <p>Tügin имел двух сыновей — Okurei и Bedschecko. Одно время Okurei получил имя — Тойон — Usa; ему наследовал его брат Bedschecko, которому наследовал его старший сын Masari, который предпринял путешествие в Москву и был принят его царским величеством Алексеем Михайловичем, получил от него особую милость и вернулся домой. Masari оставил после себя трех сыновей: Kuinniak, Karabiitik и Bortok; Kuinniak занял место своего отца. Он в свою очередь имел четырех сыновей: Ajagan, или Bosogo, Siran, Kilian и Ajagnjt. Ajagan с этих пор у якутов носит имя — Тойон — Usa.</p> <p>Так как Mundschan оставил Младшего сына Tügin'a, смелого и лукавого по отношению к своим братьям, в качестве Тойона — Usa, то братьев рассердило, что отец лишил их этого преимущества, и они вступили в спор с Tügin'ом, и против него восстали все роды. Tügin был вынужден некоторое время сохранять мир с братьями, а сам между тем грабил и опустошал другие роды, которые решили оказать ему сопротивление. Он имел столкновение с борогонцами на озере Мюри <strong><em>8</em></strong>, которое имеет 70 верст в окружности и лежит по направлению к Алдану на пути в Верхоянск; на реке Тате <strong><em>9</em></strong> с батурусцами; на реке Амге <strong><em>10</em></strong> у речки Хатуя — с буйтузами. Причем это случалось много раз, благодаря чему другие роды были очень ослаблены и не могли больше оказывать ему сопротивление, а должны были стать ему послушными. Благодаря этому Tügin получил большую власть и стал чувствовать себя господином над другими. У него появилось желание подчинить себе и своих братьев. Это он дал понять своему старшему брату Kadschaga'v. Последнего это так рассердило, что он ударил по лицу Tügin'a, и Tügin должен был идти окровавленным домой, но сказал Kadschaga'v, что когда поправится, то выместит на нем этот свой позор. Kadschaga и остальные (его сородичи.— 3. Т.) знали, что они не смогут оказать Tügin'y никакого сопротивления, а потому решили уйти с женами и детьми. К ним присоединились некоторые из Намской волости. Они все двинулись вверх по Лене до Олекмы и там расселились. Через некоторое время получили они известие, что Tügin вооружился, чтобы их преследовать. Чтобы избежать этой беды, дал им один тунгус — Чаланга — совет (он был из рода Нинеган) перейти к реке Вилюю, потому что там были хорошие места, чтобы развивать скотоводство. Они последовали этому совету и двинулись от Олекмы, тунгус же был их проводником и привел их к Вилюю. А те из них, которые пришли из Намской волости, остались на Олекме.</p> <p>[19]</p> <p>Когда якуты пришли к реке Вилюю, встретили они тунгусов, а именно род Dschurumdschal и род Mamagir, которые владели землей в этой области как своей собственностью. Но скоро якуты с ними договорились и купили у них землю вокруг озера Тойбохой (Toibokoi) и тоже навечно. За это якуты отдали женщину со всей ее праздничной одеждой и 70 кобыл. Реку Чону, которая с правой стороны впадает в Вилюй, тунгусы оставили себе и владеют ею и прилегающей к ней землею.</p> <p>Здесь я хочу не упустить возможности, чтобы упомянуть о том, что именно в это самое время, когда у якутов были большие внутренние волнения, тунгусам уже были известны русские, но платили ли тунгусы тогда ясак и жили ли в полной свободе, об этом я ничего достоверного сообщить не могу.</p> <p>Русские постепенно проникали все дальше в Сибирь, а одна маленькая группа промышленников рискнула пройти вглубь от Туруханска (Тура — так называется город, а хан — властитель, как его называют барабинцы) вдоль реки Катуя к истоку реки Чоны, где они встретили два тунгусских рода — Dschurumdschal и Mamagir, которые их свели к Вилюю. Здесь русские также встретили тунгусские роды Sologon, Biranatkal, Dsjacktackar, Kondra и Vuglack.</p> <p>Как говорят, русские жили с тунгусами очень дружно. Тут они узнали, что на Лене находится народ, называемый Dschakol. Это побудило русских идти дальше и посетить их. Таким образом они ушли от тунгусов, но куда точно направились, об этом, тунгусы не знали. Некоторые утверждали, что русские переправились через Вилюй на лодке и пошли вниз по реке; другие утверждали, что они перешли горную цепь, которая разделяет Вилюй и Лену, и взяли путь по воде вдоль реки Марха, которая с левой стороны впадает в Лену, а затем дальше вниз по Лене до озера Сайсары, где они встретили Tügin'a. Этот избрал три место-жительства. Первое между маленькими речками Алагана (Куллаты), второе у озера Табага <strong><em>11</em></strong>, несколько выше речки Sonere, или теперь Шестакова реки, и третье, где построен город Якутск, у озера Сайсары <strong><em>12</em></strong>.</p> <p>Таким образом русские пришли к якутам, как я указывал выше, и были взяты в плен Tügin'oм, хотя некоторые настаивали на том, чтобы их уничтожить. Tügin не согласился и решил их использовать для работы и содержал их как своих рабов. Но. русские имели известную свободу и воспользовались ею. Они выстроили себе маленькое укрепление и запасли в нем продовольствия. Они переселились в этот острог и отправили трех человек в Илимск, чтобы им прислали помощь, а пока ее не получат, они должны были жить и работать с якутами. Их острог, по имени Чумадал, был расположен в 50 верстах от города Якутска, на правом возвышенном берегу Лены, возле устья рукава Лены. В дальнейшем, как рассказывают, пришел человек по имени Осип Чулков с сотней людей из Илимска, но, были ли эти люди высланы по просьбе упомянутых посланцев или же в Илимске сами по себе снарядили экспедицию, это неизвестно. Но что несомненно, так это то, что Чулков прибыл к острогу, укрепил его и принудил якутов платить ясак.</p> <p>[20]</p> <p>Первым без сопротивления сдался Deksi Darchan со своим родом, почему род и получил наименование Намской (как я предполагаю, думаю, что не ошибусь, что имя Намской произведено от русского слова «нам», так как в якутском языке нет слова, которое соответствовало бы этому слову). Deksi Darchan добровольно принял подданство русским еще и потому, что не хотел больше терпеть притеснения Tügin'a. Говорят, что Deksi Darchan, прежде чем Чулков прибыл к острогу, приехал к нему и жаловался на Tügin'a. Так как Чулков чувствовал твердую почву под ногами, то он считал себя вправе принудить и другие роды платить ясак, что, впрочем, стоило ему больших трудов. Особенно против него были Tügin и Kusengnei, предводитель рода Baturus. Немало раз между ними и Чулковым происходили военные столкновения, пока наконец Tügin не был взят в плен и не стал содержаться в остроге в качестве заложника. Тогда сдались и другие роды, и волнения на некоторое время прекратились. Но скоро возник повод для восстания. Поскольку Tügin содержался больше как пленник, а не как заложник, то пришел один человек и стал смеяться над Tügin'oм, положив палец ему на голову, что он такой храбрый по отношению к многим, а вот теперь нет у него достаточно смелости сбросить палец со своей головы. Насмешку Tügin принял молча, но решил жестоко отомстить за это надругательство. Он передал своему сыну Okurei-bator'y, чтобы он соединился с Kusengnei'eM и, когда к ним придут сборщики ясака, сначала их хорошо принял, а потом уничтожил при первой возможности и попытался разрушить острог. Okurei исполнил приказание отца, соединился с Kusengnei'eм, и, когда Чулков с тридцатью людьми пришел взимать ясак, его приняли приветливо, но потом Чулков и двадцать других поплатились жизнью. Остальные же десять человек ранеными прибыли в острог. В это время Okurei и Kusengnei собрали сколько могли якутов и направились к острогу, чтобы его захватить и освободить Tügin'a. Но отступили ни с чем. Об этом было сообщено в Тобольск и еще дальше. А как рассказывают, случилось это около 1634 года. Из Москвы после такого донесения были отправлены в Якутск стольник Петр Петрович Головин в качестве воеводы, Матвей Богданович Глебов в качестве заместителя, с ними были также дьяк Ефим Филатьев, письменный голова Ананий Леонтьев Бехтеяров, Василий Данилов Поярков и еще другие. Они все поехали в Якутск из Москвы в 1639 году. Прежде чем они приехали, умер Tügin в тюрьме, его младший сын Bedschecko вступил на его место, а старший — Okurei получил имя Тойон — Usa. Посланные из Москвы приехали в Тобольск около 1640 года, а когда они прибыли в Якутск, сведений нет <strong><em>13</em></strong>. По приезде они учинили допрос якутам, но никто не хотел признать себя виновным. Чтобы не вызвать дальнейших волнений, стольник, говорят, разговаривал с ними самым любезным образом, а когда он по расследовании дела все узнал и получил признание Okurei’я, то обещал ничего с ним не делать. Все якуты должны были войти в отведенный для них дом, где их угощали, но потом их оттуда не выпустили, а приставили к ним силь-</p> <p>[21]</p> <p>ную охрану. Когда следствие было закончено, Okurei был повешен со многими другими, а его брат — Bedschecko посажен на его место, потому что он был смирный человек и никогда не вмешивался в дела брата. Он стал носить титул Тойон — Usa. Также и Kusengnei получил свободу и. остался предводителем в своем роду. Волнения прекратились, и якуты перестали предпринимать что-либо против русских. У последних, правда, не раз появлялась охота предпринять экспедицию пробив других народов, чтобы привести и их под скипетр России.</p> <p>О том немногом, о чем речь была выше, благосклонный читатель ни от кого другого узнать не может, кроме как от меня, который тоже уз нал это из чужих уст. Так как у меня не было возможности разъяснить кое-что подробнее, то я и не хочу сообщать ничего, что я сам не видел и чему не был свидетелем. Теперь я обращаюсь к дальнейшему описанию якутов.</p> <p>Как многочисленны якуты, я этого не узнал, потому что они живут очень рассеянно. Между тем мне один вручил список, из которого можно узнать, какие имеются улусы и сколько платят ясак.</p> <table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody> <tr> <td colspan="5" style="width:638px;"> <p>Намский улус, или волость <strong><em>14</em></strong>, дает ежегодно (2201 человек) — 110 соболей — 138 лисиц, 897 руб.</p> </td> </tr> <tr> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> </tr> <tr> <td style="width:128px;"> <p>Кангалаский</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>2036 чел.</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>335 соболей</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>847 лисиц</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>312 руб.</p> </td> </tr> <tr> <td style="width:128px;"> <p>Борогонский</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>1333 »</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>113 »</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>680 »</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>330 »</p> </td> </tr> <tr> <td style="width:128px;"> <p>Менгинский</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>1349 »</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>167 »</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>194 »</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>686 »</p> </td> </tr> <tr> <td style="width:128px;"> <p>Батуруский</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>2447 »</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>546 »</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>957 »</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>304 руб. 50 коп.</p> </td> </tr> <tr> <td style="width:128px;"> <p>Байагантайский</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>425 »</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>50 »</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>257 »</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>53 руб.</p> </td> </tr> <tr> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td style="width:128px;"> <p>45 горностаев </p> </td> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> </tr> <tr> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> </tr> </tbody> </table> <p> </p> <p>Далее следуют остроги и зимовья. Ясак собирается с якутов и тунгусов.</p> <table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody> <tr> <td colspan="2" style="width:130px;"> <p>Остроги:</p> </td> <td colspan="2" style="width:127px;"> <p> </p> </td> <td colspan="2" style="width:127px;"> <p> </p> </td> <td colspan="2" style="width:127px;"> <p> </p> </td> <td style="width:127px;"> <p> </p> </td> </tr> <tr> <td colspan="2" style="width:130px;"> <p>Олекминский</p> </td> <td colspan="2" style="width:127px;"> <p>783 чел.</p> </td> <td colspan="2" style="width:127px;"> <p>303 соболя</p> </td> <td colspan="2" style="width:127px;"> <p>60 горностаев </p> </td> <td style="width:127px;"> <p>75 р.</p> </td> </tr> <tr> <td colspan="2" style="width:130px;"> <p>Зашиверский</p> </td> <td colspan="2" style="width:127px;"> <p>167 »</p> </td> <td colspan="2" style="width:127px;"> <p>46 »</p> </td> <td colspan="2" style="width:127px;"> <p>97 лисиц</p> </td> <td style="width:127px;"> <p>2 р.</p> </td> </tr> <tr> <td colspan="2" style="width:130px;"> <p>Анадырский</p> </td> <td colspan="2" style="width:127px;"> <p>600 »</p> </td> <td colspan="2" style="width:127px;"> <p>31 »</p> </td> <td colspan="2" style="width:127px;"> <p>562 »</p> </td> <td style="width:127px;"> <p>—</p> </td> </tr> <tr> <td colspan="2" style="width:130px;"> <p> </p> </td> <td colspan="2" style="width:127px;"> <p> </p> </td> <td colspan="2" style="width:127px;"> <p> </p> </td> <td colspan="2" style="width:127px;"> <p> </p> </td> <td style="width:127px;"> <p> </p> </td> </tr> <tr> <td colspan="2" style="width:130px;"> <p>Зимовья:</p> </td> <td colspan="2" style="width:127px;"> <p> </p> </td> <td colspan="2" style="width:127px;"> <p> </p> </td> <td colspan="2" style="width:127px;"> <p> </p> </td> <td style="width:127px;"> <p> </p> </td> </tr> <tr> <td colspan="2" style="width:130px;"> <p>Чаринское</p> </td> <td colspan="2" style="width:127px;"> <p>36 »</p> </td> <td colspan="2" style="width:127px;"> <p>19 »</p> </td> <td colspan="2" style="width:127px;"> <p>12 »</p> </td> <td style="width:127px;"> <p>1 р.</p> </td> </tr> <tr> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td colspan="2" style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td colspan="2" style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td colspan="2" style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td colspan="2" style="width:128px;"> <p> </p> </td> </tr> <tr> <td colspan="2" style="width:130px;"> <p>Верхневилюйское</p> </td> <td colspan="2" style="width:127px;"> <p>2564 »</p> </td> <td colspan="2" style="width:127px;"> <p>557 »</p> </td> <td colspan="2" style="width:127px;"> <p>1196 »</p> </td> <td style="width:127px;"> <p>165 р.</p> </td> </tr> <tr> <td colspan="2" style="width:130px;"> <p> </p> </td> <td colspan="2" style="width:127px;"> <p> </p> </td> <td colspan="2" style="width:127px;"> <p> </p> </td> <td colspan="2" style="width:127px;"> <p>165 горностаев</p> </td> <td style="width:127px;"> <p> </p> </td> </tr> <tr> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td colspan="2" style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td colspan="2" style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td colspan="2" style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td colspan="2" style="width:128px;"> <p> </p> </td> </tr> <tr> <td colspan="2" style="width:130px;"> <p>Средневилюйское</p> </td> <td colspan="2" style="width:127px;"> <p>797 »</p> </td> <td colspan="2" style="width:127px;"> <p>143 »</p> </td> <td colspan="2" style="width:127px;"> <p>512 лисиц</p> </td> <td style="width:127px;"> <p>27 р. 50 к.</p> </td> </tr> <tr> <td colspan="2" style="width:130px;"> <p> </p> </td> <td colspan="2" style="width:127px;"> <p> </p> </td> <td colspan="2" style="width:127px;"> <p> </p> </td> <td colspan="2" style="width:127px;"> <p>30 горностаев</p> </td> <td style="width:127px;"> <p> </p> </td> </tr> <tr> <td colspan="2" style="width:130px;"> <p> </p> </td> <td colspan="2" style="width:127px;"> <p> </p> </td> <td colspan="2" style="width:127px;"> <p> </p> </td> <td colspan="2" style="width:127px;"> <p> </p> </td> <td style="width:127px;"> <p> </p> </td> </tr> <tr height="0"> <td> </td> <td> </td> <td> </td> <td> </td> <td> </td> <td> </td> <td> </td> <td> </td> <td> </td> </tr> </tbody> </table> <p> </p> <p>[22]</p> <table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody> <tr> <td style="width:128px;"> <p>Устьвилюйское</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>167 чел.</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>9 соболей.</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>131 лисица</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>34 р.</p> </td> </tr> <tr> <td style="width:128px;"> <p>Майское</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>139 »</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>76 »</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>38 »</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>1 р 50 к</p> </td> </tr> <tr> <td style="width:128px;"> <p>Томторское</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>195 »</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>73 »</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>72 »</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>30 р. 50 к.</p> </td> </tr> <tr> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td style="width:128px;"> <p>10 горностаев</p> </td> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> </tr> <tr> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> </tr> <tr> <td style="width:128px;"> <p>Жиганское</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>505 »</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>72 »</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>371 лисица</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>26 р. 50 к.</p> </td> </tr> <tr> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td style="width:128px;"> <p>10 горностаев</p> </td> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> </tr> <tr> <td style="width:128px;"> <p>Верхоленское</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>848 »</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>159 »</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>454 лисицы</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>38 р. 50 к.</p> </td> </tr> <tr> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td style="width:128px;"> <p>100 белок</p> </td> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> </tr> <tr> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td style="width:128px;"> <p>170 горностаев</p> </td> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> </tr> <tr> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> </tr> <tr> <td style="width:128px;"> <p>Устьянское</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>109 »</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>38 »</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>61 лисица</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>6 р. 50 к.</p> </td> </tr> <tr> <td style="width:128px;"> <p>Алазейское</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>26 »</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>—</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>27 »</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>—</p> </td> </tr> <tr> <td style="width:128px;"> <p>Колымское</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>348 »</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>97 »</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>247 »</p> </td> <td style="width:128px;"> <p>—</p> </td> </tr> <tr> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> <td style="width:128px;"> <p> </p> </td> </tr> </tbody> </table> <p> </p> <p>Мне из многих источников сообщали, что якутов когда-то было примерно 20000 человек, не считая женщин и детей. Но число их сократилось, с одной стороны, в результате междоусобных войн, с другой — из-за оспы.</p> <p>[23]</p> <p><em>Цитируется по изд.: Линденау Я.И. Описание народов Сибири (первая половина </em><em>XVIIIвека). Историко-этнографические материалы о народах Сибири и Северо-Востока. Магадан, 1983, с. 17-23.</em></p> <p align="center">Примечания</p> <p>1. Каштар — это родовое название качинских татар. Как отмечал Г. Ф. Миллер, наименование «качинцы» было дано группе населения, жившей в Тюлькиной (аринской) земле по р. Каче. Миллер писал: «Родовое название этих татар, которым они отличались от других родов своего народа, было «кашкар, каштар или кашкалах». От этого произошли русские слова «качи» и «качинцы».— См.: Потапов Л. П. Происхождение и формирование хакасской народности.— Абакан, 1957, с. 84.</p> <p>2. В атласе 1745 г. село Качег на правом берегу р. Лены; в атласе 1905 г. это село называется Качуга, а на карте 1968 г.— Качуг.</p> <p>3. На картах XVIII в. имеется деревня Взвозная, у которой был Якутский взвоз; как выяснилось в 1947 г., эта деревня получила также название деревни Макаровой (расположена в 5 км ниже Качуга, на правом берегу р. Лены).— См.: История Якутской АССР.— Якутск, 1955, т. I, с. 335.</p> <p>4. На якутском языке «Якуцкий взвоз» называется «гора Кюбюлюр». Это проложенная якутами дорога, по которой они спасались от бурят еще в то время, когда сами жили ниже села Качуг.— См. Пекарский Э. К. Словарь якутского языка.— СПб., 1909, стб. 2.</p> <p>5. Антантюик, как записал Линденау, может быть, соответствует современному якутскому слову татыйык — «синица» в сочетании с аан — «величественный», «важный», то есть в целом Аантатыйык.— См.: История Якутской АССР.— Якутск, 1955, т. I, с. 356.</p> <p>6. В русских документах XVII в. Mundschan упоминается как Мындяк, прадед известного кангаласского тойона Мазары Бозекова.— См.: Якутия в XVII в.: Сб. /Под ред. С. В. Бахрушина, С. А. Токарева, — Якутск, 1953, с. 145—146.</p> <p>7. Буквально «тойонский род» означает господствующее, первенствующее положение его носителей над всеми остальными якутами, причем титул этот прилагался только к лицам, происшедшим от Эллея.— Там же, с. 393.</p> <p>8. Озеро Мюрю (по карте 1935 г.) к северо-востоку от г. Якутска.</p> <p>9. Р. Тата — левый приток Алдана (по карте Иркутской губ. 1776 г.).</p> <p>10. Р. Амга — левый приток Алдана (по карте Иркутской губ. 1776 г.).</p> <p>11. Озеро Табага — южнее г. Якутска (по карте 1968 г.).</p> <p>12. В переводе Линденау слово «sonere» означает крепкий засов, слово «сайсар»-1- ребенок бежит к своей матери.</p> <p>13. В «Сибирской истории» Фишера указано, что стольники Петр Головин и Матвей Глебов, дьяк Ефим Филатьев, письменный голова Ананий Леонтьев Вахтеров, Василий Данилов Поярков и Другие были отправлены из Москвы еще в 1639 г., но в «означенное им место не прежде как в 1641 годе прибыли» (СПб., 1774, с. 528).</p> <p>14. В русских источниках «волостями» именовались якутские племена; якутское название их было аймак.— См.: История Якутской АССР.— Якутск, 1955, т. I, с. 292.</p> </div></div></div><div class="field field-name-field-countries field-type-taxonomy-term-reference field-label-above"><div class="field-label">Страны: </div><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/taxonomy/term/711" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Якутия [Россия]</a></div></div></div><div class="field field-name-field-etnosy field-type-taxonomy-term-reference field-label-above"><div class="field-label">Этнос: </div><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/taxonomy/term/574" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Якуты</a></div></div></div> </div> <div class="links-container"> </div> <div class="clearfix"> </div> </div> </div> </div> </div> </div>  </div>  </div>   <div class="grid_4 pull_8 sidebar" id="sidebar-first">  <div class="region region region-sidebar-first"> <div id="block-system-navigation" class="block block-system block-menu"> <div class="block-title"> <h2 class="title">Навигация</h2> </div> <div class="content"> <ul class="menu"><li class="first leaf"><a href="/abc">Алфавитный указатель этносов</a></li> <li class="leaf"><a href="/authors">Статьи по авторам</a></li> <li class="leaf"><a href="/regions">Страны и регионы</a></li> <li class="last leaf"><a href="/other" title="Прочие статьи">Прочие статьи</a></li> </ul> </div> </div> <div id="block-block-3" class="block block-block"> <div class="block-title"> <h2 class="title">Родственные проекты:</h2> </div> <div class="content">  <h5> <a href="http://www.hrono.info/forum/" rel="nofollow">ФОРУМ ХРОНОСА</a></h5> <h4> НАРОДЫ:</h4> <h5> ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ</h5> <h5> <a href="http://sklaviny.ru/" rel="nofollow">СЛАВЯНСТВО</a></h5> <h5> <a href="http://www.apsuara.info/" rel="nofollow">АПСУАРА</a></h5> <h5> <a href="http://narodnazemle.ru/" rel="nofollow">НАРОД НА ЗЕМЛЕ</a></h5> <h4> БИБЛИОТЕКИ:</h4> <h5> <a href="http://rummuseum.info/" rel="nofollow">РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ...</a></h5> <h4> ЛЮДИ И СОБЫТИЯ:</h4> <h5> <a href="http://pravitelimira.ru/portal/" rel="nofollow">ПРАВИТЕЛИ МИРА...</a></h5> <p><a href="http://hrono.ru/" rel="nofollow"><img alt="" src="http://hrono.ru/da/hronoru.gif" style="border-style:solid; border-width:1px; height:400px; width:240px" /></a></p>  </div> </div> <div id="block-block-4" class="block block-block"> <div class="content"> <noscript><p><a href="http://top.mail.ru/jump?from=242527"><img src="http://d3.cb.b3.a0.top.mail.ru/counter?js=na;id=242527" style="border:0;" height="1" width="1" alt="Рейтинг@Mail.ru" /></a></p></noscript> <p><a href="http://top.mail.ru/jump?from=242527"><img alt="Рейтинг@Mail.ru" src="http://d3.cb.b3.a0.top.mail.ru/counter?id=242527;t=94;l=1" style="border:0; height:18px; width:88px" /></a></p>  <p><br />  <a href="http://metrika.yandex.ru/stat/?id=10129087&from=informer" target="_blank" rel="nofollow"><img src="//bs.yandex.ru/informer/10129087/3_1_A3D8FFFF_83B8DFFF_0_pageviews" style="width:88px; height:31px; border:0;" alt="Яндекс.Метрика" title="Яндекс.Метрика: данные за сегодня (просмотры, визиты и уникальные посетители)" onclick="try{Ya.Metrika.informer({i:this,id:10129087,lang:'ru'});return false}catch(e){}"/></a>   <script type="text/javascript"> (function (d, w, c) { (w[c] = w[c] || []).push(function() { try { w.yaCounter10129087 = new Ya.Metrika({id:10129087, clickmap:true, trackLinks:true, accurateTrackBounce:true}); } catch(e) { } }); var n = d.getElementsByTagName("script")[0], s = d.createElement("script"), f = function () { n.parentNode.insertBefore(s, n); }; s.type = "text/javascript"; s.async = true; s.src = (d.location.protocol == "https:" ? "https:" : "http:") + "//mc.yandex.ru/metrika/watch.js"; if (w.opera == "[object Opera]") { d.addEventListener("DOMContentLoaded", f, false); } else { f(); } })(document, window, "yandex_metrika_callbacks"); </script> <noscript><div><img src="//mc.yandex.ru/watch/10129087" style="position:absolute; left:-9999px;" alt="" /></div></noscript> </p> </div> </div> </div>  </div>  </div>  </div>  </div>   <div id="footer" class="outsidecontent">  <div class="region region region-footer"> <div id="block-block-1" class="blockhide block block-block"> <div class="content">  <h4 align='center'>Редактор <a HREF='http://www.etnosy.ru/taxonomy/term/752' rel="nofollow">Вячеслав Румянцев</a></h4> <h4 align='center'>При цитировании всегда ставьте ссылку на сайт</h4>  </div> </div> </div>  </div>  </div>  </body> </html>