избавление - Электронная еврейская энциклопедия ОРТ

<!DOCTYPE html> <html lang="ru" dir="ltr" class="no-js"> <head> <meta charset="utf-8">  <link rel="shortcut icon" href="/typo3conf/ext/jer_custom_code/Resources/Public/Icons/favicon.ico" type="image/vnd.microsoft.icon"> <title>избавление - Электронная еврейская энциклопедия ОРТ</title> <meta name="generator" content="TYPO3 CMS"> <meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1"> <meta name="robots" content="index,follow"> <meta name="apple-mobile-web-app-capable" content="no"> <meta name="description" content="ИЗБАВЛЕНИЕ (геулла), спасение от зла, угрожающего человеческому существованию. В Библии слова со значением «избавление», «избавитель» и т. п. являются производными от корней, исходное значение которых связано с действиями в отношении проданного в рабство или взятого в плен. Под избавлением следует понимать освобождение людей от бедствий, гнета, смерти"> <meta name="author" content="Редакция"> <meta name="keywords" content="избавление"> <meta http-equiv="X-UA-Compatible" content="IE=edge"> <meta name="google" content="notranslate"> <meta property="og:description" content="ИЗБАВЛЕНИЕ (геулла), спасение от зла, угрожающего человеческому существованию. В Библии слова со значением «избавление», «избавитель» и т. п. являются производными от корней, исходное значение которых связано с действиями в отношении проданного в рабство или взятого в плен. Под избавлением следует понимать освобождение людей от бедствий, гнета, смерти"> <meta property="og:title" content="избавление"> <meta property="og:site_name" content="Электронная еврейская энциклопедия ОРТ"> <link rel="stylesheet" type="text/css" href="/typo3temp/assets/compressed/merged-53cd75c040ada655c7f8fdf69e537bde.css?1663689676" media="all"> <script src="/typo3temp/assets/compressed/merged-c091e61777f2c9a9428bda6e35a0eea5.js?1661856009" type="text/javascript"></script> <script src="/typo3temp/assets/compressed/merged-294ab7e31fedd131f6f7550aef87701d.js?1731950349" type="text/javascript"></script> <script type="text/javascript"> /*<![CDATA[*/ /*TS_inlineJS*/ var gaProperty = 'UA-440134-1'; var disableStr = 'ga-disable-' + gaProperty; if (document.cookie.indexOf(disableStr + '=true') > -1) { window[disableStr] = true; } function googleAnalyticsToggle(event) { if (document.cookie.indexOf(disableStr + '=true') > -1) { event.target.innerHTML = event.target.getAttribute('data-label-disable'); googleAnalyticsOptIn(); } else { event.target.innerHTML = event.target.getAttribute('data-label-enable'); googleAnalyticsOptOut(); } } function googleAnalyticsOptOut() { document.cookie = disableStr + '=true; expires=Thu, 31 Dec 2099 23:59:59 UTC; path=/'; window[disableStr] = true; } function googleAnalyticsOptIn() { document.cookie = disableStr + '=; expires=Thu, 01 Jan 1970 00:00:01 UTC; path=/'; window[disableStr] = false; } document.addEventListener('DOMContentLoaded', function() { var matches = document.querySelectorAll('[data-action="googleAnalyticsToggle"]'); for (i=0; i<matches.length; i++) { if (document.cookie.indexOf(disableStr + '=true') > -1) { matches[i].innerHTML = matches[i].getAttribute('data-label-enable'); } else { matches[i].innerHTML = matches[i].getAttribute('data-label-disable'); } matches[i].onclick = function(event) { event.preventDefault(); event.stopPropagation(); googleAnalyticsToggle(event); } } }); (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); ga('create', 'UA-440134-1', 'auto'); ga('set', 'anonymizeIp', true); ga('send', 'pageview'); /*]]>*/ </script> <link rel="prev" href="https://eleven.co.il/judaism/general-information/11577/"><link rel="next" href="https://eleven.co.il/judaism/general-information/11724/"><link rel="canonical" href="https://eleven.co.il/judaism/general-information/11722/">  <script async src="https://www.googletagmanager.com/gtag/js?id=G-DHSC47J1VD"></script> <script> window.dataLayer = window.dataLayer || []; function gtag(){dataLayer.push(arguments);} gtag('js', new Date()); gtag('config', 'G-DHSC47J1VD'); </script>  <style>body:before{user-select:none;pointer-events:none;background-position:center center;background-repeat:no-repeat;content:'';position:fixed;top:-100%;left:0;z-index:10000;opacity:0;height:100%;width:100%;background-color:#333333;background-image: url('/fileadmin/img/ort-roundel.svg');background-size:180px 52px;user-select:initial;pointer-events:initial;}.js body:before,.wf-loading body:before{top:0;opacity:1!important;}.wf-active body:before,.wf-inactive body:before{top: 0;opacity:0!important;user-select:none;pointer-events:none;-webkit-transition:opacity 0.25s ease-out;-moz-transition:opacity 0.25s ease-out;-o-transition:opacity 0.25s ease-out;transition:opacity 0.25s ease-out;}</style> <script>WebFontConfig={"custom":{"urls":["\/typo3temp\/assets\/bootstrappackage\/fonts\/34b6f09d2160836c09a63c8351093eadf788ed4cb9c6c596239ff2ffe69204f8\/webfont.css","\/typo3conf\/ext\/bootstrap_package\/Resources\/Public\/Fonts\/bootstrappackageicon.min.css"],"families":["Source Sans Pro:300,400,700","BootstrapPackageIcon"]},"timeout":1000};(function(d){var wf=d.createElement('script'),s=d.scripts[0];wf.src='/typo3conf/ext/bootstrap_package/Resources/Public/Contrib/webfontloader/webfontloader.js';wf.async=false;s.parentNode.insertBefore(wf,s);})(document);</script> </head> <body id="p11722" class="page-11722 pagelevel-4 language-0 backendlayout-subnavigation_left_2_columns layout-default"> <div class="body-bg"> <a class="sr-only sr-only-focusable" href="https://eleven.co.il/judaism/general-information/11722/#content"> Skip to main content </a> <header class="navbar navbar-default navbar-has-image navbar-top"> <div class="container"> <div class="navbar-header search-box" style="margin-top: 20px; " > <script> (function() { var cx = '009122624867429354506:dkprvddp3q0'; var gcse = document.createElement('script'); gcse.type = 'text/javascript'; gcse.async = true; gcse.src = 'https://cse.google.com/cse.js?cx=' + cx; var s = document.getElementsByTagName('script')[0]; s.parentNode.insertBefore(gcse, s); })(); </script> <div class="searchbox"><gcse:searchbox-only resultsUrl="https://eleven.co.il/search/"></gcse:searchbox-only></div>  </div> <div class="navbar-header navbar-header-auxiliary"> <button class="navbar-toggle collapsed" type="button" data-toggle="collapse" data-target=".navbar-collapse"> <span class="sr-only">Toggle navigation</span> <span class="icon-bar"></span> <span class="icon-bar"></span> <span class="icon-bar"></span> </button> <span class="navbar-header-border-bottom"></span> </div> <nav class="navbar-collapse collapse" role="navigation"> <ul class="nav navbar-nav navbar-auxiliary"> <li class=" "> <a title="About · אודות" href="https://eleven.co.il/odot/"> About · אודות <span class="bar"></span> </a> </li> <li class=" "> <a title="О проекте" href="https://eleven.co.il/about/"> О проекте <span class="bar"></span> </a> </li> <li class=" "> <a title="Обсуждения" href="https://eleven.co.il/discussions/"> Обсуждения <span class="bar"></span> </a> </li> </ul> </nav> </div> </header> <header class="navbar navbar-default navbar-has-image navbar-top"> <div class="container"> <div class="navbar-header navbar-header-main"> <a class="navbar-brand navbar-brand-image" href="https://eleven.co.il/"> <img src="/fileadmin/img/jer_logo_2021.png" alt="JER Custom Code" height="87" width="364"> </a> <button class="navbar-toggle collapsed" type="button" data-toggle="collapse" data-target=".navbar-collapse"> <span class="sr-only">Toggle navigation</span> <span class="icon-bar"></span> <span class="icon-bar"></span> <span class="icon-bar"></span> </button> <span class="navbar-header-border-bottom"></span> </div> <nav class="navbar-collapse collapse" role="navigation"> <ul class="nav navbar-nav navbar-main"> <li class=" dropdown"> <a href="#" class="dropdown-toggle" data-toggle="dropdown" role="button" aria-haspopup="true" aria-expanded="false"> НАРОД <b class="caret"></b> <span class="bar"></span> </a> <ul class="dropdown-menu"> <li class=""> <a title="ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА" href="https://eleven.co.il/jewish-history/"> ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА </a> </li> <li class=""> <a title="ДИАСПОРА" href="https://eleven.co.il/diaspora/"> ДИАСПОРА </a> </li> <li class=""> <a title="ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)" href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/"> ЕВРЕИ РОССИИ (СССР) </a> </li> <li class=""> <a title="ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ" href="https://eleven.co.il/jews-in-world/"> ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ </a> </li> </ul> </li> <li class="active dropdown"> <a href="#" class="dropdown-toggle" data-toggle="dropdown" role="button" aria-haspopup="true" aria-expanded="false"> РЕЛИГИЯ <b class="caret"></b> <span class="bar"></span> </a> <ul class="dropdown-menu"> <li class=""> <a title="БИБЛИЯ" href="https://eleven.co.il/bible/"> БИБЛИЯ </a> </li> <li class=""> <a title="ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА" href="https://eleven.co.il/talmud-rabbinics/"> ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА </a> </li> <li class="active"> <a title="ИУДАИЗМ" href="https://eleven.co.il/judaism/"> ИУДАИЗМ </a> </li> <li class=""> <a title="ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА" href="https://eleven.co.il/judaism-trends/"> ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА </a> </li> </ul> </li> <li class=" dropdown"> <a href="#" class="dropdown-toggle" data-toggle="dropdown" role="button" aria-haspopup="true" aria-expanded="false"> КУЛЬТУРА <b class="caret"></b> <span class="bar"></span> </a> <ul class="dropdown-menu"> <li class=""> <a title="ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ" href="https://eleven.co.il/jewish-languages/"> ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ </a> </li> <li class=""> <a title="ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА" href="https://eleven.co.il/jewish-literature/"> ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА </a> </li> <li class=""> <a title="ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО. ФОЛЬКЛОР" href="https://eleven.co.il/jewish-art/"> ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО. ФОЛЬКЛОР </a> </li> <li class=""> <a title="ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА" href="https://eleven.co.il/jewish-philosophy/"> ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА </a> </li> </ul> </li> <li class=" dropdown"> <a href="#" class="dropdown-toggle" data-toggle="dropdown" role="button" aria-haspopup="true" aria-expanded="false"> СТРАНА <b class="caret"></b> <span class="bar"></span> </a> <ul class="dropdown-menu"> <li class=""> <a title="ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ" href="https://eleven.co.il/land-of-israel/"> ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ </a> </li> <li class=""> <a title="СИОНИЗМ" href="https://eleven.co.il/zionism/"> СИОНИЗМ </a> </li> <li class=""> <a title="ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ" href="https://eleven.co.il/state-of-israel/"> ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ </a> </li> </ul> </li> <li class=" dropdown"> <a href="#" class="dropdown-toggle" data-toggle="dropdown" role="button" aria-haspopup="true" aria-expanded="false"> Об издании <b class="caret"></b> <span class="bar"></span> </a> <ul class="dropdown-menu"> <li class=""> <a title="Концепция издания" href="https://eleven.co.il/references/edition-concept/"> Концепция издания </a> </li> <li class=""> <a title="Предисловия к томам" href="https://eleven.co.il/references/prefaces-to-volumes/"> Предисловия к томам </a> </li> <li class=""> <a title="Сокращения" href="https://eleven.co.il/references/abbreviations/"> Сокращения </a> </li> <li class=""> <a title="Библиография" href="https://eleven.co.il/references/bibliography/"> Библиография </a> </li> <li class=""> <a title="«Библиотека-Алия». Каталог" href="https://eleven.co.il/references/89/"> «Библиотека-Алия». Каталог </a> </li> </ul> </li> </ul> </nav> </div> </header> <div class="breadcrumb-section hidden-xs hidden-sm"> <div class="container"> <ol class="breadcrumb"> <li class=""> <a title="ЭЕЭ" href="https://eleven.co.il/"> ✡ </a> </li> <li class=""> <a title="ИУДАИЗМ" href="https://eleven.co.il/judaism/"> ИУДАИЗМ </a> </li> <li class=""> <a title="Общие сведения – Иудаизм" href="https://eleven.co.il/judaism/general-information/"> Общие сведения </a> </li> <li class="active"> <a title="избавление" href="https://eleven.co.il/judaism/general-information/11722/"> избавление </a> </li> </ol> </div> </div> <div id="content" class="main-section"> <section id="p11722" class=""> <div class="container"> <div class="row"> <div class="col-md-3 subnav-wrap"> <nav class="hidden-print hidden-xs hidden-sm" role="complementary"> <ul class="nav nav-sidebar"> <li class=""> <a title="БИБЛИЯ" href="https://eleven.co.il/bible/"> БИБЛИЯ </a> </li> <li class=""> <a title="ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА" href="https://eleven.co.il/talmud-rabbinics/"> ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА </a> </li> <li class="active"> <a title="ИУДАИЗМ" href="https://eleven.co.il/judaism/"> ИУДАИЗМ </a> <ul> <li class="active"> <a title="Общие сведения" href="https://eleven.co.il/judaism/general-information/"> Общие сведения </a> </li> <li class=""> <a title="Заповеди и предписания" href="https://eleven.co.il/judaism/commandments-and-precepts/"> Заповеди и предписания </a> </li> <li class=""> <a title="Еврейское религиозное право" href="https://eleven.co.il/judaism/religious-law/"> Еврейское религиозное право </a> </li> <li class=""> <a title="Культ" href="https://eleven.co.il/judaism/cult/"> Культ </a> </li> <li class=""> <a title="Теология" href="https://eleven.co.il/judaism/theology/"> Теология </a> </li> <li class=""> <a title="Мистика. Каббала. Магия" href="https://eleven.co.il/judaism/mystic-kabbalah-magic/"> Мистика. Каббала. Магия </a> </li> <li class=""> <a title="Литургия. Молитвенники" href="https://eleven.co.il/judaism/liturgy-prayer/"> Литургия. Молитвенники </a> </li> <li class=""> <a title="Обряды и обычаи" href="https://eleven.co.il/judaism/rites-and-customs/"> Обряды и обычаи </a> </li> <li class=""> <a title="Суббота и праздники" href="https://eleven.co.il/judaism/sabbath-and-holidays/"> Суббота и праздники </a> </li> <li class=""> <a title="Семья. Жизненный цикл" href="https://eleven.co.il/judaism/family-life-cycle/"> Семья. Жизненный цикл </a> </li> <li class=""> <a title="Кашрут" href="https://eleven.co.il/judaism/kashrut/"> Кашрут </a> </li> <li class=""> <a title="Религиозная этика" href="https://eleven.co.il/judaism/religious-ethics/"> Религиозная этика </a> </li> <li class=""> <a title="Религиозная община. Синагога" href="https://eleven.co.il/judaism/community-synagogue/"> Религиозная община. Синагога </a> </li> <li class=""> <a title="Традиционное воспитание и образование" href="https://eleven.co.il/judaism/traditional-education/"> Традиционное воспитание и образование </a> </li> <li class=""> <a title="Раввинистические авторитеты" href="https://eleven.co.il/judaism/rabbinical-authorities/"> Раввинистические авторитеты </a> </li> <li class=""> <a title="Иудаизм и другие религии" href="https://eleven.co.il/judaism/and-other-religions/"> Иудаизм и другие религии </a> </li> </ul> </li> <li class=""> <a title="ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА" href="https://eleven.co.il/judaism-trends/"> ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА </a> </li> </ul> </nav> </div> <main class="col-md-7 subcontent-wrap">  <div id="c11722" class="frame frame-default frame-type-text frame-layout-0 frame-background-none frame-no-backgroundimage frame-space-before-none frame-space-after-none"> <div class="frame-container"> <div class="frame-inner"> <header class="frame-header"> <h1 class="element-header "> <span>избавление</span> </h1> </header> <p><DFN CLASS="DEF">ИЗБАВЛЕ́НИЕ</DFN> (<SPAN CLASS="HEB" LANG="he">גְּאֻלָּה</SPAN>, <em class="TRN">геулла</em>), спасение от зла, угрожающего ценности человеческого существования и самому человеческому существованию.</p> <p>В <a href="https://eleven.co.il/bible/general-information/10621/">Библии</a> слова со значением «избавление», «избавитель» и т. п. являются производными от корней <SPAN CLASS="HEB" LANG="he">פדה</SPAN> и <SPAN CLASS="HEB" LANG="he">גאל</SPAN>, исходное значение которых связано с конкретными правовыми действиями в отношении обращенного (см. <a href="https://eleven.co.il/judaism/and-other-religions/13028/">Обращение насильственное</a>), проданного в рабство или взятого в плен; в связи с действиями Бога эти термины теряют свое конкретное значение, и под избавлением следует понимать освобождение людей от бедствий, гнета, смерти и т. п. (например, Быт. 48:16; Втор. 9:26; 15:15; II Сам. 4:9; I Ц. 1:29; Ис. 1:27; Иов 19:25, и другие). Роль избавителя может играть и царь (Пс. 72), но чаяния национального избавления сосредоточены на Боге, так как именно Он является подлинным избавителем. В некоторых местах Библии избавление обусловливается раскаянием, но в большинстве случаев утверждается, что инициатором избавления будет сам Бог, который дарует его в силу Своего безграничного милосердия и заботы о справедливости (например, Ис. 54:8; 59:15–20): наступит конец страданиям, Израиль возвратится в свою страну, чтобы жить там в безопасности под защитой вечного <a href="https://eleven.co.il/judaism/general-information/11577/">завета</a> и Божественного присутствия (Иер. 32:37–44; ср. Иех. 11:17–20).</p> <p>Особый характер идея избавления приняла в религиозных учениях сект Иудейской пустыни (см. <a href="https://eleven.co.il/judaism-trends/second-temple-period/11551/">Ессеи</a>, <a href="https://eleven.co.il/bible/qumran-manuscripts/12727/">Мёртвого моря свитки</a>). Само вступление в секту рассматривалось ее членами как очищающее от греховности проявление Божественного милосердия, но подлинное избавление должно было произойти в конце времен, когда «Бог Своей истиной осветит все деяния человека... чтобы очистить его святым духом истины от всей скверны лжи» (Устав, 2:20–22). Доктрина избавления, сложившаяся в учениях сект Иудейской пустыни, оказала влияние на формирование религиозного учения <a href="https://eleven.co.il/judaism/and-other-religions/14563/">христианства</a> (см. например, Марк 1:8).</p> <p>В <a href="https://eleven.co.il/talmud-rabbinics/overview/14021/">Талмуде</a> значение «избавление» закрепляется лишь за словами, производными от корня <SPAN CLASS="HEB" LANG="he">גאל</SPAN>. Поэтому термин «избавление» (<em class="TRN">геулла</em>) связывается почти исключительно с представлением об избавлении народа Израиля и становится синонимом национального освобождения. Особенно настойчиво идея избавления как освобождения от чужеземного господства проводилась в эпоху римского владычества. Согласно Талмуду, избавление зависит от раскаяния и благих поступков, так как нет недостатков, которые человек не мог бы искоренить собственными силами, руководствуясь учением <a href="https://eleven.co.il/judaism/general-information/14133/">Торы</a> (Иома 86б; ББ. 10б). Поэтому талмудические авторитеты резко возражали против попыток вычислить точную дату избавления на основании мистических или космологических соображений (Сан<em class='hl'>х</em>. 97б). Хотя в талмудической литературе роль <a href="https://eleven.co.il/judaism/theology/12735/">Мессии</a> как избавителя очень велика, она по сути сводится к тому, что Мессия является лишь орудием в руках Бога.</p> <p>В <a href="https://eleven.co.il/talmud-rabbinics/overview/10065/">Аггаде</a> представлены иные воззрения на избавление. Согласно одному из них, даже <a href="https://eleven.co.il/judaism/and-other-religions/13324/">прозелиты</a> будут отвергнуты во время прихода Мессии (Иев. 24б); согласно другому, которое стало общепринятым, избавление Израиля принесет избавление всему миру (Песнь Р. 2:2, 3; ср. Тосеф., Бр. 7:2). В средневековой еврейской философии необходимость избавления диктуется конечностью человеческого бытия. По милости Бога человеку дано достичь избавления при условии сознательного стремления к этой цели и действенной добродетели; грех лишает человека избавления и обрекает на гибель. Христианское представление о том, что человечество нуждается в избавлении вследствие первородного греха, совершенно чуждо большинству средневековых еврейских мыслителей.</p> <p>В средневековой еврейской философии существовало два различных подхода к вопросу о достижении избавления. Один из них явился непосредственным развитием талмудической традиции (<a href="https://eleven.co.il/jewish-philosophy/medieval/13634/">Са‘адия Гаон</a>, <a href="https://eleven.co.il/jewish-literature/in-hebrew/11695/">Ие<em class='hl'>х</em>уда <em class='hl'>х</em>а-Леви</a>, <a href="https://eleven.co.il/jewish-philosophy/medieval/12236/">Хасдай Крескас</a>, <a href="https://eleven.co.il/jewish-philosophy/medieval/10178/">Иосеф Альбо</a> и другие), второй сформировался в рамках средневекового неоплатонизма и философии Аристотеля (<a href="https://eleven.co.il/jewish-philosophy/medieval/12576/">Маймонид</a>, <a href="https://eleven.co.il/jewish-philosophy/medieval/11660/">Шломо Ибн Габирол</a>, <a href="https://eleven.co.il/jewish-philosophy/medieval/11669/">Авра<em class='hl'>х</em>ам Ибн Эзра</a>, <a href="https://eleven.co.il/jewish-philosophy/medieval/11127/">Герсонид</a> /Леви бен Гершом/ и другие). Типичным представителем первой точки зрения был Са‘адия Гаон, который учил, что Бог, создавая человека ограниченным конечностью своего бытия и разума, желал, чтобы тот достиг избавления от своей ограниченности. Он открыл человеку Свою волю через <a href="https://eleven.co.il/bible/heroes-and-characters/12813/">Моисея</a> на горе <a href="https://eleven.co.il/jewish-history/overview/13812/">Синай</a>, чтобы человек познал Божественные заповеди и, подчиняясь им, заслужил избавление. Существуют две главные стадии избавления, обе они придут чудесным образом: это век Мессии и грядущий мир. В век Мессии еврейский народ вернется в <a href="https://eleven.co.il/land-of-israel/overview/15109/">Эрец-Исраэль</a> и произойдет воскрешение праведных евреев. С завершением века Мессии наступит грядущий мир, когда все мертвые восстанут и будут судимы. Все когда-либо жившие обретут вечность: праведники будут вечно получать вознаграждение, грешники — наказание. С точки зрения Маймонида, крупнейшего представителя средневекового еврейского аристотелизма, все созданное Богом из материи, включая человека, имеет конечную природу; избавление состоит в преодолении человеком своей материальной природы. Это достигается актуализацией разума, потенциально пребывающего в человеке, и превращением его в приобретенный разум в результате изучения наук и метафизики. Приобретенный разум позволяет человеку господствовать над телесным началом, а в момент смерти тела — обрести бессмертие, поскольку приобретенный разум, независимый от тела, не подвержен бренности последнего.</p> <p>В <a href="https://eleven.co.il/judaism/mystic-kabbalah-magic/11899/">каббале</a> раввинистическая доктрина избавления предстает в мистической интерпретации, согласно которой изгнание (см. <a href="https://eleven.co.il/jewish-history/crusades-and-expulsions/11725/">Изгнания</a>) народа Израиля из его страны равнозначно глубоким изменениям во всей структуре мироздания. Эти изменения — следствие нарушения единства <a href="https://eleven.co.il/judaism/mystic-kabbalah-magic/13985/">сфирот</a> Бога, то есть модусов Его проявления в сотворенном мире. Пока существует <a href="https://eleven.co.il/jewish-history/overview/11035/">галут</a>, существуют отдельные сферы <a href="https://eleven.co.il/judaism/religious-ethics/11447/">добра и зла</a>, святости и скверны и так далее. С наступлением избавления и возвращением Израиля в свою землю выявится духовная сущность всех миров, что вызовет глубокие изменения в состоянии мироздания. Нарушение изначального единства было неизбежно, и сущность процесса творения, включая историю и миссию народа Израиля, заключается в постепенном восстановлении первоначальной гармонии и совершенства.</p> <p>В учении <a href="https://eleven.co.il/judaism-trends/hasidism/14462/">хасидизма</a> реакция против каббалистической интерпретации избавления выразилась в разграничении мессианского избавления народа Израиля, которое полностью зависит от воли Бога, и мистического избавления души, в котором индивидуум принимает деятельное участие.</p> <p>В еврейской мысли нового времени представлены различные точки зрения на избавление, которое рассматривается как окончательная победа добра над злом, как достижение личного совершенства или идеального общественного устройства, а также как воссоздание суверенного еврейского государства и воссоединение рассеянных частей еврейского народа. <a href="https://eleven.co.il/jewish-philosophy/new-age/12148/">Г. Коген</a> рассматривает избавление как победу человека над своими греховными наклонностями. Вечное существование человечества гарантируется идеей Бога и, в свою очередь, гарантирует, что в будущем этический мир, входящий в промысел Бога, станет реальностью. Человек, совершающий грех, ощущает свое отклонение от этой общей цели и нуждается в избавлении, чтобы вернуться к ней. Бог, таким образом, является свидетельством личной победы человека над грехом. Такая концепция Бога как избавителя помогает раскаянию человека. <a href="https://eleven.co.il/jewish-philosophy/new-age/10784/">М. Бубер</a> и <a href="https://eleven.co.il/jewish-philosophy/new-age/11155/">А. <em class='hu'>Х</em>ешел</a> также трактуют избавление как победу над злом. Бубер понимает под избавлением искоренение зла, совершенного человеком в истории; средством достижения этой цели является освящение повседневной жизни, которое осуществляется в диалоге человека с Богом. <em class='hu'>Х</em>ешел видит высшую задачу человека в приготовлении мира к избавлению, в постоянном стремлении отделить добро от зла. Поскольку зло не имеет самостоятельного существования, но существует лишь паразитируя на добре, оно исчезнет из бытия после того, как задача разделения добра и зла будет выполнена. Избавление, таким образом, зависит от разделения добра и зла. Для <a href="https://eleven.co.il/jewish-philosophy/new-age/13565/">Ф. Розенцвейга</a> избавление — это процесс, в котором мир и человек объединяются в совершенной гармонии с Богом и тем самым приобщаются к Его вечности. Это приобщение, в основе которого лежит любовь Бога к человеку и ответная любовь человека к Богу, избавляет человека от одиночества, крайней формой которого является смерть. Основанная на взаимной любви связь человека и Бога есть первый шаг к избавлению мира, ибо эта любовь распространяется и на других людей. Так Бог объединяет человека с Собой и миром; осуществление этого единства означает победу над смертью и бессмертие всего живущего — всеобщее вечное избавление. <a href="https://eleven.co.il/jewish-philosophy/new-age/11965/">М. Каплан</a> рассматривает Бога как имманентную миру силу, действующую в направлении избавления (в терминологии Каплана — спасения), и различает два аспекта избавления — личный и общественный. Личное избавление сводится к вере в возможность достижения цельности личности; общественное избавление как естественный спутник избавления личного (поскольку мы не можем мыслить себя вне связи с чем-то внешним) состоит в преследовании общих целей способами, предоставляющими каждому индивидууму максимальную возможность самовыражения. М. Каплан считает, что избавление должно рассматриваться не как вознаграждение за страдание, но как цель человеческой деятельности. <a href="https://eleven.co.il/judaism/rabbinical-authorities/13889/">И. Б. Соловейчик</a> трактует избавление в терминах религиозной веры и соблюдения <a href="https://eleven.co.il/judaism/commandments-and-precepts/12794/">мицвот</a>. Избавление является модусом существования, а не его атрибутом. Поскольку избавление во власти человека, оно есть не что иное, как победа человека над собой, или, что то же самое, «победа Творца над человеком».</p> <p>В сионизме находит выражение идея национального избавления как аспект традиционной еврейской концепции избавления. Религиозный сионизм рассматривает возвращение еврейского народа в Эрец-Исраэль как начало процесса избавления. Согласно учению раввина <a href="https://eleven.co.il/judaism/rabbinical-authorities/12255/">А. И. Кука</a>, надежда на избавление, понимаемое как возвращение народа в свою страну, является источником особой природы иудаизма, силой, питающей его в галуте; самое избавление есть не что иное, как жизнь в Эрец-Исраэль, проникнутая духом иудаизма. Избавление обретает реальность в возвращении народа на родину. Нерелигиозный сионизм также включает мессианские элементы, выражающиеся в понятиях, традиционно связанных с концепцией избавления, таких, как победа добра над злом и торжество социальной справедливости. См. также <a href="https://eleven.co.il/judaism/religious-ethics/13339/">Прощение</a>, <a href="https://eleven.co.il/judaism/theology/12735/">Мессия</a>, <a href="https://eleven.co.il/judaism/theology/15121/">Эсхатология</a>.</p> </div> </div> </div>  <div class="browse hidden-print"> <span>Навигация по статьям подраздела:<br/></span> <ul class="browse"><li> <a href="https://eleven.co.il/judaism/general-information/10191/" title="Ам-ха-арец">■ Первая</a> </li> <li> <a href="https://eleven.co.il/judaism/general-information/11577/" title="Завет">◄ Пред.</a> </li> <li class="active sub"> <a href="https://eleven.co.il/judaism/general-information/" title="Общие сведения – Иудаизм" class="active sub">▲ Список</a> </li> <li> <a href="https://eleven.co.il/judaism/general-information/11724/" title="избранный народ">След. ►</a> </li> <li> <a href="https://eleven.co.il/judaism/general-information/15094/" title="эпикорос">Последняя ■</a> </li></ul> </div> </main> <div class="col-md-2" role="main"> <div class="tx-dce-pi1"> <div style="text-align: center; font-size: smaller;"> <SPAN title="Краткая еврейская энциклопедия">КЕЭ, том: 2.</SPAN> <br/>Кол.: 795–798. <br/>Издано: 1982. <hr/> </div> </div> </div> </div> </div> </section> </div> <footer class="print-hidden"> <section class="footer-section"> <div class="container"> <div class="row"> <div class="col-sm-4"> </div> <div class="col-sm-4"> </div> <div class="col-sm-4"> </div> </div> </div> </section> <section class="meta-section"> <div class="container"> <div class="row">  <div class="col-md-8 copyright" role="contentinfo"> <p>Copyright © World ORT 2022</p> </div> </div> </div> </section> </footer> </div> <script src="/typo3temp/assets/compressed/merged-ecd1c7d44bd63029ecbf3b1506a7d303.js?1661856009" type="text/javascript"></script> <script src="/typo3temp/assets/compressed/merged-84f6905b5f778e5dfaf472c468bc87bd.js?1661856009" type="text/javascript"></script> <script type="text/javascript"> /*<![CDATA[*/ /*TS_inlineFooter*/ jQuery('.t3colorbox').colorbox({opacity:false,current:"{current} of {total}",previous:"previous",next:"next",close:"close",slideshowStart:"Start Slideshow",slideshowStop:"Stop Slideshow",slideshow:1,slideshowAuto:false,maxWidth:"95%",maxHeight:"95%",rel:"t3colorbox",transition:"fade"}) /*]]>*/ </script> <div id="sd-lightbox"> <div id="sd-lightbox-top"> <div id="sd-lightbox-counter"></div> <a href="#" id="sd-lightbox-close" title="Close"></a> <a href="#" id="sd-lightbox-fullscreen" title="Toggle fullscreen"></a> </div> <div id="sd-lightbox-images"></div> <div id="sd-lightbox-arrows"> <a href="#" id="sd-lightbox-previous" title="Previous image"></a> <a href="#" id="sd-lightbox-next" title="Next image"></a> </div> <div id="sd-lightbox-bottom"> <div id="sd-lightbox-caption"></div> </div> <div id="sd-lightbox-overlay"></div> </div> <div class="pswp" tabindex="-1" role="dialog" aria-hidden="true"> <div class="pswp__bg"></div> <div class="pswp__scroll-wrap"> <div class="pswp__container"> <div class="pswp__item"></div> <div class="pswp__item"></div> <div class="pswp__item"></div> </div> <div class="pswp__ui pswp__ui--hidden"> <div class="pswp__top-bar"> <div class="pswp__counter"></div> <button class="pswp__button pswp__button--close" title="Close (Esc)"></button> <button class="pswp__button pswp__button--share" title="Share"></button> <button class="pswp__button pswp__button--fs" title="Toggle fullscreen"></button> <button class="pswp__button pswp__button--zoom" title="Zoom in/out"></button> <div class="pswp__preloader"> <div class="pswp__preloader__icn"> <div class="pswp__preloader__cut"> <div class="pswp__preloader__donut"></div> </div> </div> </div> </div> <div class="pswp__share-modal pswp__share-modal--hidden pswp__single-tap"> <div class="pswp__share-tooltip"></div> </div> <button class="pswp__button pswp__button--arrow--left" title="Previous (arrow left)"> </button> <button class="pswp__button pswp__button--arrow--right" title="Next (arrow right)"> </button> <div class="pswp__caption"> <div class="pswp__caption__center"></div> </div> </div> </div> </div> </body> </html>

CINXE.COM

избавление - Электронная еврейская энциклопедия ОРТ