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<!DOCTYPE html> <html class="client-nojs" lang="de" dir="ltr"> <head> <meta charset="UTF-8"> <title>Naturgesetz – Wikipedia</title> <script>(function(){var className="client-js";var cookie=document.cookie.match(/(?:^|; )dewikimwclientpreferences=([^;]+)/);if(cookie){cookie[1].split('%2C').forEach(function(pref){className=className.replace(new RegExp('(^| )'+pref.replace(/-clientpref-\w+$|[^\w-]+/g,'')+'-clientpref-\\w+( |$)'),'$1'+pref+'$2');});}document.documentElement.className=className;}());RLCONF={"wgBreakFrames":false,"wgSeparatorTransformTable":[",\t.",".\t,"],"wgDigitTransformTable":["",""],"wgDefaultDateFormat":"dmy","wgMonthNames":["","Januar","Februar","März","April","Mai","Juni","Juli","August","September","Oktober","November","Dezember"],"wgRequestId":"80b4c388-4bed-4777-91d8-de1bef00fb9b","wgCanonicalNamespace":"","wgCanonicalSpecialPageName":false,"wgNamespaceNumber":0,"wgPageName":"Naturgesetz","wgTitle":"Naturgesetz","wgCurRevisionId":251026491,"wgRevisionId":251026491,"wgArticleId":10299607,"wgIsArticle":true,"wgIsRedirect":false,"wgAction":"view","wgUserName":null,"wgUserGroups":["*"],"wgCategories":[ "Wikipedia:Belege fehlen","Naturphilosophie","Naturwissenschaft","Philosophie","Wissenschaftstheorie"],"wgPageViewLanguage":"de","wgPageContentLanguage":"de","wgPageContentModel":"wikitext","wgRelevantPageName":"Naturgesetz","wgRelevantArticleId":10299607,"wgIsProbablyEditable":true,"wgRelevantPageIsProbablyEditable":true,"wgRestrictionEdit":[],"wgRestrictionMove":[],"wgNoticeProject":"wikipedia","wgCiteReferencePreviewsActive":true,"wgFlaggedRevsParams":{"tags":{"accuracy":{"levels":1}}},"wgStableRevisionId":251026491,"wgMediaViewerOnClick":true,"wgMediaViewerEnabledByDefault":true,"wgPopupsFlags":0,"wgVisualEditor":{"pageLanguageCode":"de","pageLanguageDir":"ltr","pageVariantFallbacks":"de"},"wgMFDisplayWikibaseDescriptions":{"search":true,"watchlist":true,"tagline":true,"nearby":true},"wgWMESchemaEditAttemptStepOversample":false,"wgWMEPageLength":40000,"wgEditSubmitButtonLabelPublish":true,"wgULSPosition":"interlanguage","wgULSisCompactLinksEnabled":true, "wgVector2022LanguageInHeader":false,"wgULSisLanguageSelectorEmpty":false,"wgWikibaseItemId":"Q408891","wgCheckUserClientHintsHeadersJsApi":["brands","architecture","bitness","fullVersionList","mobile","model","platform","platformVersion"],"GEHomepageSuggestedEditsEnableTopics":true,"wgGETopicsMatchModeEnabled":false,"wgGEStructuredTaskRejectionReasonTextInputEnabled":false,"wgGELevelingUpEnabledForUser":false};RLSTATE={"ext.gadget.citeRef":"ready","ext.gadget.defaultPlainlinks":"ready","ext.gadget.dewikiCommonHide":"ready","ext.gadget.dewikiCommonLayout":"ready","ext.gadget.dewikiCommonStyle":"ready","ext.gadget.NavFrame":"ready","ext.globalCssJs.user.styles":"ready","site.styles":"ready","user.styles":"ready","ext.globalCssJs.user":"ready","user":"ready","user.options":"loading","ext.cite.styles":"ready","skins.vector.styles.legacy":"ready","ext.flaggedRevs.basic":"ready","mediawiki.codex.messagebox.styles":"ready","ext.visualEditor.desktopArticleTarget.noscript":"ready", "codex-search-styles":"ready","ext.uls.interlanguage":"ready","wikibase.client.init":"ready","ext.wikimediaBadges":"ready"};RLPAGEMODULES=["ext.cite.ux-enhancements","site","mediawiki.page.ready","mediawiki.toc","skins.vector.legacy.js","ext.centralNotice.geoIP","ext.centralNotice.startUp","ext.flaggedRevs.advanced","ext.gadget.createNewSection","ext.gadget.WikiMiniAtlas","ext.gadget.OpenStreetMap","ext.gadget.CommonsDirekt","ext.gadget.donateLink","ext.urlShortener.toolbar","ext.centralauth.centralautologin","mmv.bootstrap","ext.popups","ext.visualEditor.desktopArticleTarget.init","ext.visualEditor.targetLoader","ext.echo.centralauth","ext.eventLogging","ext.wikimediaEvents","ext.navigationTiming","ext.uls.compactlinks","ext.uls.interface","ext.cx.eventlogging.campaigns","ext.checkUser.clientHints","ext.growthExperiments.SuggestedEditSession"];</script> <script>(RLQ=window.RLQ||[]).push(function(){mw.loader.impl(function(){return["user.options@12s5i",function($,jQuery,require,module){mw.user.tokens.set({"patrolToken":"+\\","watchToken":"+\\","csrfToken":"+\\"}); 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border-bottom-width: 1px; font-size:95%; margin-bottom:1em; padding: 0.25em; overflow: hidden; word-break: break-word; word-wrap: break-word;" id="Vorlage_Begriffsklärungshinweis"><div class="noviewer noresize bksicon" style="display: table-cell; padding-bottom: 0.2em; padding-left: 0.25em; padding-right: 1em; padding-top: 0.2em; vertical-align: middle;" aria-hidden="true" role="presentation"><span typeof="mw:File"><span><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Disambig-dark.svg/25px-Disambig-dark.svg.png" decoding="async" width="25" height="19" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Disambig-dark.svg/38px-Disambig-dark.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Disambig-dark.svg/50px-Disambig-dark.svg.png 2x" data-file-width="444" data-file-height="340" /></span></span></div> <div style="display: table-cell; vertical-align: middle; width: 100%;"> <div role="navigation"> Der Titel dieses Artikels ist mehrdeutig. Weitere Bedeutungen sind unter <a href="/wiki/Naturgesetz_(Begriffskl%C3%A4rung)" class="mw-disambig" title="Naturgesetz (Begriffsklärung)">Naturgesetz (Begriffsklärung)</a> aufgeführt.</div> </div></div> <p>Als <b>Naturgesetz</b> wird in den <a href="/wiki/Naturwissenschaft" title="Naturwissenschaft">Naturwissenschaften</a> und in der <a href="/wiki/Wissenschaftstheorie" title="Wissenschaftstheorie">Wissenschaftstheorie</a> die <a href="/wiki/Ortschaft" title="Ortschaft">orts-</a> und <a href="/wiki/Zeit" title="Zeit">zeitunabhängige</a> und auf <a href="/wiki/Naturkonstante" class="mw-redirect" title="Naturkonstante">Naturkonstanten</a> beruhende Regelmäßigkeit von <a href="/wiki/Naturerscheinung" title="Naturerscheinung">Naturerscheinungen</a> bezeichnet. Die Pluralform „Naturgesetze“ bezeichnet darüber hinaus die Gesamtheit dieser Regelmäßigkeiten, einschließlich solcher, die noch nicht entdeckt oder formuliert wurden, unabhängig von ihrer spezifischen Formulierung. Die Naturgesetze sind durch den Menschen nicht beeinflussbar im Gegensatz zu staatlichen und sozialen Gesetzen. Eine genaue, einheitliche und abschließende Definition des Begriffs existiert derzeit nicht. </p> <div id="toc" class="toc" role="navigation" aria-labelledby="mw-toc-heading"><input type="checkbox" role="button" id="toctogglecheckbox" class="toctogglecheckbox" style="display:none" /><div class="toctitle" lang="de" dir="ltr"><h2 id="mw-toc-heading">Inhaltsverzeichnis</h2><span class="toctogglespan"><label class="toctogglelabel" for="toctogglecheckbox"></label></span></div> <ul> <li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="#Allgemeines"><span class="tocnumber">1</span> <span class="toctext">Allgemeines</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-2"><a href="#Begriffsgeschichte"><span class="tocnumber">2</span> <span class="toctext">Begriffsgeschichte</span></a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-3"><a href="#Antike"><span class="tocnumber">2.1</span> <span class="toctext">Antike</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-4"><a href="#Mittelalter"><span class="tocnumber">2.2</span> <span class="toctext">Mittelalter</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-5"><a href="#Renaissance"><span class="tocnumber">2.3</span> <span class="toctext">Renaissance</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-6"><a href="#Moderne"><span class="tocnumber">2.4</span> <span class="toctext">Moderne</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-7"><a href="#Zeitgenössische_Positionen"><span class="tocnumber">2.5</span> <span class="toctext">Zeitgenössische Positionen</span></a> <ul> <li class="toclevel-3 tocsection-8"><a href="#Ontologischer_Naturalismus"><span class="tocnumber">2.5.1</span> <span class="toctext">Ontologischer Naturalismus</span></a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-9"><a href="#Regularitäts-,_DTA-_und_Dispositionale_Theorie"><span class="tocnumber">2.5.2</span> <span class="toctext">Regularitäts-, DTA- und Dispositionale Theorie</span></a></li> </ul> </li> </ul> </li> <li class="toclevel-1 tocsection-10"><a href="#Darstellung_und_Arten"><span class="tocnumber">3</span> <span class="toctext">Darstellung und Arten</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-11"><a href="#Abgrenzung"><span class="tocnumber">4</span> <span class="toctext">Abgrenzung</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-12"><a href="#Naturgesetze_außerhalb_der_Naturwissenschaft"><span class="tocnumber">5</span> <span class="toctext">Naturgesetze außerhalb der Naturwissenschaft</span></a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-13"><a href="#Theologie"><span class="tocnumber">5.1</span> <span class="toctext">Theologie</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-14"><a href="#Geschichtsphilosophie"><span class="tocnumber">5.2</span> <span class="toctext">Geschichtsphilosophie</span></a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-1 tocsection-15"><a href="#Literatur"><span class="tocnumber">6</span> <span class="toctext">Literatur</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-16"><a href="#Weblinks"><span class="tocnumber">7</span> <span class="toctext">Weblinks</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-17"><a href="#Einzelnachweise"><span class="tocnumber">8</span> <span class="toctext">Einzelnachweise</span></a></li> </ul> </div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Allgemeines">Allgemeines</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Naturgesetz&veaction=edit&section=1" title="Abschnitt bearbeiten: Allgemeines" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Naturgesetz&action=edit&section=1" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Allgemeines"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Außerhalb der <a href="/wiki/Rechtswissenschaft" title="Rechtswissenschaft">Rechtswissenschaft</a> (hier gibt es formale <a href="/wiki/Gesetz" title="Gesetz">Gesetze</a>) spricht man in den übrigen <a href="/wiki/Wissenschaft" title="Wissenschaft">Wissenschaften</a> von einem Gesetz oder einer Gesetzmäßigkeit, wenn aus einer <a href="/wiki/Theorie" title="Theorie">Theorie</a> oder <a href="/wiki/Beobachtung" title="Beobachtung">Beobachtung</a> orts-, zeit- und kulturunabhängige allgemeingültige <a href="/wiki/Aussage_(Logik)" title="Aussage (Logik)">Aussagen</a> abgeleitet werden, die weltweit dauerhaft, aber nicht immer ausnahmslos, gelten. Naturgesetze sind in der Naturwissenschaft dagegen ausnahmslos geltende Regeln für den Ablauf des Naturgeschehens.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Abgrenzung gegenüber den Gesetzen der <a href="/wiki/Einzelwissenschaft" title="Einzelwissenschaft">Einzelwissenschaften</a> (insbesondere gegenüber den <a href="/wiki/Physikalisches_Gesetz" title="Physikalisches Gesetz">physikalischen Gesetzen</a> als Grundlage der <a href="/wiki/Naturwissenschaften" class="mw-redirect" title="Naturwissenschaften">Naturwissenschaften</a>) sowie das wahre Wesen der Naturgesetze (Abstraktion oder <a href="/wiki/Ontologie" title="Ontologie">ontologische</a> Tatsache) und zudem die Frage, ob auch <a href="/wiki/Axiom" title="Axiom">Axiome</a> wissenschaftlicher <a href="/wiki/Mathematisches_Modell" title="Mathematisches Modell">Modelle</a> und chemische, physikalische oder kosmologische Konstanten zu ihnen zählen, sind Gegenstand anhaltender Debatten.<sup id="cite_ref-swartz_2-0" class="reference"><a href="#cite_note-swartz-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>Beispielsweise ist die <a href="/wiki/Lichtgeschwindigkeit" title="Lichtgeschwindigkeit">Lichtgeschwindigkeit</a> eine solche Naturkonstante, welche die absolute <a href="/wiki/Grenzgeschwindigkeit" class="mw-redirect" title="Grenzgeschwindigkeit">Grenzgeschwindigkeit</a> im <a href="/wiki/Universum" title="Universum">Universum</a> darstellt; kausale Zusammenhänge (<a href="/wiki/Ursache-Wirkung" class="mw-redirect" title="Ursache-Wirkung">Ursache-Wirkung</a>-Beziehungen) können sich nicht schneller ausbreiten. <a href="/wiki/Licht" title="Licht">Licht</a> und andere <a href="/wiki/Elektromagnetische_Wellen" class="mw-redirect" title="Elektromagnetische Wellen">elektromagnetischen Wellen</a> breiten sich im <a href="/wiki/Vakuum" title="Vakuum">Vakuum</a> mit dieser Geschwindigkeit aus, ebenso <a href="/wiki/Gravitationswelle" title="Gravitationswelle">Gravitationswellen</a>. Das entsprechende Naturgesetz besagt, dass die Geschwindigkeit materieller Körper (z. B. Elementarteilchen mit <a href="/wiki/Masse_(Physik)" title="Masse (Physik)">Masse</a>) sich bei hoher Energiezufuhr der Lichtgeschwindigkeit nähern, sie aber nicht erreichen kann. </p><p>Durch die Entwicklung der modernen Physik und den damit verbundenen <a href="/wiki/Reduktionismus" title="Reduktionismus">Reduktionismus</a> und <a href="/wiki/Naturalismus_(Philosophie)" title="Naturalismus (Philosophie)">Naturalismus</a> hat sich ein <a href="/wiki/Paradigma" title="Paradigma">paradigmatisches</a> Verständnis von Naturgesetzen als <a href="/wiki/Notwendigkeit" title="Notwendigkeit">notwendiger</a> Regelmäßigkeit in Abfolgen von beobachtbaren Ereignissen herausgebildet, die ausnahmslos alle Ereignisse ihres jeweiligen Typs bestimmen. Dadurch wurden einige wissenschaftliche Regeln aus dem Bestand der Naturgesetze ausgeschlossen. Formal wird von wissenschaftlichen wie von Naturgesetzen erwartet, dass sie erlauben, beobachtbare Ereignisse <a href="/wiki/Erkl%C3%A4rung#Wissenschaftliche_Erklärung" title="Erklärung">zu erklären</a> und vorherzusagen. Dieses Kriterium reicht jedoch für die Abgrenzung nicht aus: Die Frage nach der <a href="/wiki/Kausalit%C3%A4t" title="Kausalität">Kausalität</a>, insbesondere im Fall <a href="/wiki/Best%C3%A4tigung_(Wissenschaftstheorie)" title="Bestätigung (Wissenschaftstheorie)">bestätigter statistischer Gesetze</a>, und ihrer <a href="/wiki/Verifikationismus" title="Verifikationismus">Verifizierbarkeit</a> ist ein weiteres Problem. In der Debatte um wissenschaftliche Gesetze betont das eine Lager (nach <a href="/wiki/David_Hume" title="David Hume">David Hume</a>) die Regularität, was ein Verständnis statistischer Gesetze als Ausdrücke von Naturgesetzen ermöglicht, das andere die <a href="/wiki/Notwendigkeit" title="Notwendigkeit">Notwendigkeit</a> einer zugrunde liegenden Ursache-Wirkungs-Beziehung. </p><p>Zwischen den aktuell als gültig angesehenen wissenschaftlichen Gesetzen der Einzelwissenschaften (selbst der Physik) einerseits und Naturgesetzen im allgemeinen Sinn besteht zumindest dem Anspruch nach ein Unterschied. So wird z. B. im <a href="/wiki/Pragmatismus" title="Pragmatismus">Pragmatismus</a> oder <a href="/wiki/Falsifikationismus" title="Falsifikationismus">Falsifikationismus</a> angenommen, dass die wissenschaftlichen Gesetze nur eine Annäherung an die Naturgesetze darstellen, die Ausdruck einer das Naturgeschehen bestimmenden Notwendigkeit sind. Der <a href="/wiki/Logischer_Positivismus" class="mw-redirect" title="Logischer Positivismus">logische Positivismus</a> betrachtet dagegen die Naturgesetze lediglich als aus dem beobachteten Naturgeschehen abgeleitete Regeln, die sich erfahrungsgemäß immer wieder bestätigen; er geht davon aus, dass über die Erfahrung hinausgehend keine sinnvolle Aussage getroffen werden kann (<a href="/wiki/Empirismus#Definitionen" title="Empirismus">Sinnkriterium des Empirismus</a>). </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Begriffsgeschichte">Begriffsgeschichte</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Naturgesetz&veaction=edit&section=2" title="Abschnitt bearbeiten: Begriffsgeschichte" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Naturgesetz&action=edit&section=2" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Begriffsgeschichte"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Antike">Antike</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Naturgesetz&veaction=edit&section=3" title="Abschnitt bearbeiten: Antike" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Naturgesetz&action=edit&section=3" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Antike"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Den antiken griechischen Autoren war der Begriff des Naturgesetzes fremd, er wurde in dieser Form nicht verwendet.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-Milton_4-0" class="reference"><a href="#cite_note-Milton-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der griechische Begriff für Gesetz (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="/wiki/Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a></span> <span lang="grc-Grek" class="Grek" style="font-style:normal">νόμος</span> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r183723573">.mw-parser-output .Latn{font-family:"Akzidenz Grotesk","Arial","Avant Garde Gothic","Calibri","Futura","Geneva","Gill Sans","Helvetica","Lucida Grande","Lucida Sans Unicode","Lucida Grande","Stone Sans","Tahoma","Trebuchet","Univers","Verdana"}</style><span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic"><a href="/wiki/Nomos_(Antike)" class="mw-redirect" title="Nomos (Antike)">Nomos</a></span>) wurde spezifisch für willentlich gesetzte Normen und Regeln verwendet, er konnte auch „Gewohnheit“ bedeuten. Der Begriff der Natur (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="/wiki/Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a></span> <span lang="grc-Grek" class="Grek" style="font-style:normal">φυσικός</span> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r183723573"><span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">physikos</span>) wurde geradezu als Gegensatz verstanden<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>, er stand für die natürliche, nicht veränderbare Ordnung, etwa von <a href="/wiki/Heraklit" title="Heraklit">Heraklit</a> als <i><a href="/wiki/Logos" title="Logos">Logos</a></i> (Vernunft, Sinn) und von <a href="/wiki/Anaximander" title="Anaximander">Anaximander</a> <a href="/wiki/Nous" title="Nous">Nous</a> (Geist, Vernunft) bezeichnet. Dies ging über lediglich beobachtete Regelmäßigkeiten weit hinaus, die ohnehin kein griechischer Denker als irgendwie relevant für so grundlegende Prinzipien anerkannt hätte, hier ging es nicht um die Dinge selbst, sondern um die Grundlagen, die letzten Bestimmungen, aus denen alle Dinge gebildet sind (je nach philosophischer Schule etwa das Feuer, die Elemente, die Atome …). Zwar kannten die Griechen die Vorstellung von Gesetzen, die nicht von Menschen gesetzt worden sind (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="/wiki/Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a></span> <span lang="grc-Grek" class="Grek" style="font-style:normal">agraphoi nomoi</span>)<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>, diese entsprechen aber eher dem <a href="/wiki/Naturrecht" title="Naturrecht">Naturrecht</a>. Im umfangreich überlieferten Werk des <a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a> und des <a href="/wiki/Aristoteles" title="Aristoteles">Aristoteles</a> findet sich der Ausdruck des Naturgesetzes je einmal, und auch das eher in referierendem Zusammenhang.<sup id="cite_ref-Milton_4-1" class="reference"><a href="#cite_note-Milton-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der Begriff des Naturgesetzes tauchte ersichtlich erstmals bei Platon im Zusammenhang mit der Bewegung menschlicher Körper auf.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Zwar schufen die <a href="/wiki/Hebelgesetz" class="mw-redirect" title="Hebelgesetz">Hebelgesetze</a> des <a href="/wiki/Archimedes" title="Archimedes">Archimedes</a> die Grundlage für die <a href="/wiki/Mechanik" title="Mechanik">Mechanik</a>, doch erwähnte er den Begriff nicht. </p><p>In der Spätantike, vermittelt vor allem von römischen Autoren, wird in der philosophischen Schule der <a href="/wiki/Stoa" title="Stoa">Stoa</a> dann öfter von <i>lex naturae</i>, also dem Naturgesetz, gesprochen. Erst die <a href="/wiki/Stoiker" class="mw-redirect" title="Stoiker">Stoiker</a> entwickelten das Konzept eines kosmologischen Gesetzes.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Dies wird dadurch vermittelt, dass für die stoischen Philosophen die Welt selbst Gott ist, so dass der göttliche Wille, wie ein Gesetzgeber, Regeln erlassen kann. Dies betraf zunächst moralische Regeln, die dann später auch auf natürliche Regelmäßigkeiten übertragen worden sind.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Damit erfolgt eine Übertragung der Vorstellung eines selbst bestimmten Handelns bzw. der Bestimmung des Handelns durch Herrschaft auf die Natur.<sup id="cite_ref-tetens_10-0" class="reference"><a href="#cite_note-tetens-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> <a href="/wiki/Zenon_von_Kition" title="Zenon von Kition">Zenon von Kition</a>, dem Begründer der Stoa, zufolge (überliefert durch <a href="/wiki/Cicero" class="mw-redirect" title="Cicero">Cicero</a>) sei das Naturgesetz göttlich und habe die Macht, das Richtige zu befehlen und das Gegenteilige zu verbieten. Cicero selbst definierte als Naturgesetz (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="/wiki/Latein" title="Latein">lateinisch</a></span> <span lang="la-Latn" style="font-style:italic">lex naturae</span>)) „ein von einem <a href="/wiki/Gott" title="Gott">Gott</a> eingerichtetes Gesetz aller Dinge…“.<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>Wirkmächtig für das antike griechische Verständnis der Natur war die Zahlenlehre der <a href="/wiki/Pythagor%C3%A4er" class="mw-redirect" title="Pythagoräer">Pythagoräer</a>, einer philosophischen Schule und sektenartigen Gemeinschaft, die sich auf die überwiegend geheimen Lehren des <a href="/wiki/Pythagoras" title="Pythagoras">Pythagoras</a> berief. In der Naturphilosophie des Pythagoräers <a href="/wiki/Philolaos" title="Philolaos">Philolaos</a> liegen der Ordnung des Kosmos Verhältnisse von Zahlen zugrunde, die eine Harmonie begründen. Ausgelöst wurde dies durch die Entdeckung der ganzzahligen Verhältnisse in der musikalischen <a href="/wiki/Harmonik" title="Harmonik">Harmonik</a>.<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der Gedanke, dass sich das Wesen der Natur in Zahlen und ihren Verhältnissen ausdrücken lasse, erwies sich in der Folge als sehr einflussreich.<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Konzepte der antiken griechischen Philosophie, die heute unter Naturgesetze gefasst werden, beruhen auf mathematischen Proportionen, so die <a href="/wiki/Hebelgesetze" class="mw-redirect" title="Hebelgesetze">Hebelgesetze</a> des Archimedes. Das pythagoräische Denken führte dazu, dass das Wesen der Natur eher in Theoremen und <a href="/wiki/Axiom" title="Axiom">Axiomen</a> gesucht wurde. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Mittelalter">Mittelalter</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Naturgesetz&veaction=edit&section=4" title="Abschnitt bearbeiten: Mittelalter" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Naturgesetz&action=edit&section=4" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Mittelalter"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Die antiken philosophischen Konzepte sind über die Schriften der Kirchenväter in die christliche Philosophie und Theologie des Mittelalters vermittelt worden. Der einflussreichste Denker war <a href="/wiki/Augustinus" class="mw-redirect" title="Augustinus">Augustinus</a>. Dieser war stark von stoischen Vorstellungen, die in der Spätantike den meisten philosophischen Denkern gemein waren, beeinflusst. Für Augustinus gab es zwei Quellen des menschlichen Wissens, die beide auf Gott zurückgehen. Neben der Bibel als der <a href="/wiki/Offenbarung" title="Offenbarung">offenbarten</a> Schrift Gottes tritt das <a href="/wiki/Buch_der_Natur" title="Buch der Natur">Buch der Natur</a>.<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der stoische Begriff des Naturgesetzes wird von Denkern wie ihm oder <a href="/wiki/Basilius_der_Gro%C3%9Fe" title="Basilius der Große">Basileios</a> übertragen und bezeichnet nun ein von Gott erlassenes Gesetz. Das Naturgesetz ist hier zugleich präskripitv (vorschreibend) und deskriptiv (beschreibend). In den Werken mittelalterlicher Denker wird der Ausdruck in diesem Sinn regelmäßig verwendet. In den Lehrgedichten des <a href="/wiki/Alanus_ab_Insulis" title="Alanus ab Insulis">Alain von Lille</a> legt die personifizierte Natur ihre Gesetze dar, <a href="/wiki/Roger_Bacon" title="Roger Bacon">Roger Bacon</a> im dreizehnten und <a href="/wiki/Wilhelm_von_Ockham" title="Wilhelm von Ockham">Wilhelm von Ockham</a> im vierzehnten Jahrhundert verwenden den Begriff regelmäßig. Nach <a href="/wiki/Heinrich_von_Langenstein" title="Heinrich von Langenstein">Heinrich von Langenstein</a> bewegen sich die Kometen „secundum legem agencium naturaliter“.<sup id="cite_ref-Kedar_15-0" class="reference"><a href="#cite_note-Kedar-15"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Als wichtig für die spätere Entwicklung erwies sich, neben der Unabhängigkeit der natürlichen Erscheinungen, die neben der offenbarten Schrift, die sie immer bestätigten, eine legitime Erkenntnisquelle sei, dass sie überzeugt davon waren, dass Gott die Welt so geschaffen habe, dass sie von der menschlichen Vernunft erfasst werden könne. Die christlichen Autoren können nach ihrem Selbstverständnis die antike Weisheit nicht nur nutzen, sondern sogar übertreffen, da ihnen alle seitdem neu gemachten Entdeckungen zusätzlich zur Verfügung stünden. <a href="/wiki/Robert_Grosseteste" title="Robert Grosseteste">Robert Grosseteste</a> und Roger Bacon machten so, auf den Werken arabischer Gelehrter wie <a href="/wiki/Hunain_ibn_Ish%C4%81q" title="Hunain ibn Ishāq">Hunain ibn Ishāq</a> aufbauend, als erste konkrete physikalische Gesetze die bereits in der Antike entdeckten <a href="/wiki/Reflexion_(Physik)" title="Reflexion (Physik)">Reflexions-</a> und <a href="/wiki/Snelliussches_Brechungsgesetz" title="Snelliussches Brechungsgesetz">Brechungsgesetze</a> im Abendland wieder bekannt.<sup id="cite_ref-Kedar_15-1" class="reference"><a href="#cite_note-Kedar-15"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16"><span class="cite-bracket">[</span>16<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Allerdings wurden Theoretiker wie <a href="/wiki/Wilhelm_von_Conches" title="Wilhelm von Conches">Wilhelm von Conches</a>, die die Autonomie der Ordnung der Natur stark betonten, von anderen Theologen deswegen heftig angefeindet. </p><p>Die <a href="/wiki/Scholastik" title="Scholastik">scholastischen</a> Gelehrten wie <a href="/wiki/Albertus_Magnus" title="Albertus Magnus">Albertus Magnus</a> und <a href="/wiki/Thomas_von_Aquin" title="Thomas von Aquin">Thomas von Aquin</a> entwickeln, aufbauend auf dem nun wiederentdeckten Werk des Aristoteles und der arabischen Forscher in seiner Nachfolge, eine Synthese, die von der Amtskirche akzeptiert und für Jahrhunderte verbindlich wird, <a href="/wiki/Aristotelismus" title="Aristotelismus">Aristotelismus</a> oder, nach Thomas, <a href="/wiki/Thomismus" title="Thomismus">Thomismus</a> genannt. Für die <i>sciencia naturalis</i> werden aristotelische Begriffe wie die <a href="/wiki/Substanz" title="Substanz">Substanz</a> und <a href="/wiki/Wesen_(Philosophie)" title="Wesen (Philosophie)">Essenz</a> als Erklärungsansatz herangezogen. Obwohl Gott in seiner Allmacht nicht an diese natürlichen Prinzipien gebunden ist, hält er sich in seiner Beziehung zur von ihm geschaffenen Welt an die von ihm selbst souverän eingesetzte gesetzesmäßige Ordnung, die dadurch auch der Mensch erforschen kann. Da diese nur für natürliche Dinge gelten, nicht aber für menschengemachte (<i>artificalia</i>) war diese Denkrichtung skeptisch gegenüber dem Wert von <a href="/wiki/Experiment" title="Experiment">Experimenten</a>.<sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17"><span class="cite-bracket">[</span>17<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18"><span class="cite-bracket">[</span>18<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die scholastische Terminologie wurde von den frühen Naturwissenschaftlern heftig kritisiert, für die solche Erklärungen aus der Substanz und ihren Formen als unproduktiv zurückgewiesen werden.<sup id="cite_ref-19" class="reference"><a href="#cite_note-19"><span class="cite-bracket">[</span>19<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die entstehenden Naturwissenschaften kritisierten also eher die mittelalterliche scholastische Philosophie als die christliche Lehre, die meisten ihrer Begründer wie Galilei, Descartes, Newton und Boyle vermieden in ihren Werken jede kritische Aussage zu christlichen Doktrinen. </p><p>Erst im <a href="/wiki/Sp%C3%A4tmittelalter" title="Spätmittelalter">Spätmittelalter</a> etablierte sich unter <a href="/wiki/Galileo_Galilei" title="Galileo Galilei">Galileo Galilei</a> 1623 das Naturgesetz als „großartiges Buch, …, in mathematischer Sprache geschrieben“.<sup id="cite_ref-20" class="reference"><a href="#cite_note-20"><span class="cite-bracket">[</span>20<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Galilei verwendete nicht „Gesetz“, sondern „Buch“, obwohl er <a href="/wiki/Pendelgesetz" class="mw-redirect" title="Pendelgesetz">Pendelgesetz</a> oder <a href="/wiki/Fallgesetz" class="mw-redirect" title="Fallgesetz">Fallgesetz</a> erwähnte. </p><p>Der Begriff des Naturgesetzes in seiner modernen Konzeption geht erst auf die <a href="/wiki/Wissenschaftliche_Revolution" class="mw-redirect" title="Wissenschaftliche Revolution">wissenschaftliche Revolution</a> in der <a href="/wiki/Fr%C3%BChe_Neuzeit" title="Frühe Neuzeit">frühen Neuzeit</a> zurück. <a href="/wiki/Ren%C3%A9_Descartes" title="René Descartes">René Descartes</a> stellte in seinem 1644 erschienenen Werk <i>Principia philosophiae</i> erstmals drei von ihm Naturgesetze genannte Regeln auf, die, im Gegensatz zu Gott als allgemeiner Ursache für alle Bewegungen, für die besonderen Bewegungen auf der Erde maßgeblich seien.<sup id="cite_ref-21" class="reference"><a href="#cite_note-21"><span class="cite-bracket">[</span>21<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Sein Werk baut aber auf den Schriften anderer Autoren der Antike, des Mittelalters und der <a href="/wiki/Renaissance" title="Renaissance">Renaissance</a> auf. Nach Descartes (1677) reichen die von Gott erlassenen Naturgesetze aus, „um zu bewirken, dass die Teile dieses Chaos sich von selbst entwirren und in eine so gute Ordnung bringen, dass sie die Form einer höchst vollkommenen Welt besitzen werden, …“.<sup id="cite_ref-22" class="reference"><a href="#cite_note-22"><span class="cite-bracket">[</span>22<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Galilei sprach, in gleichem Sinn, noch von „<a href="/wiki/Theorem" title="Theorem">Theoremen</a>“, „Präpositionen“ oder „Regeln“, in keiner veröffentlichten Schrift von „Gesetzen“. Erstmals wird in den Werken von <a href="/wiki/Robert_Boyle" title="Robert Boyle">Robert Boyle</a> und <a href="/wiki/Robert_Hooke" title="Robert Hooke">Robert Hooke</a>, also Gelehrten der zu dieser Zeit gerade neu begründeten <a href="/wiki/Royal_Society" title="Royal Society">Royal Society</a>, regelmäßiger von Naturgesetzen, im Sinne von empirisch beobachtbaren Regelmäßigkeiten, gesprochen.<sup id="cite_ref-Milton_4-2" class="reference"><a href="#cite_note-Milton-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Renaissance">Renaissance</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Naturgesetz&veaction=edit&section=5" title="Abschnitt bearbeiten: Renaissance" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Naturgesetz&action=edit&section=5" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Renaissance"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Die neuzeitliche Vorstellung eines Naturgesetzes, das ohne Einschränkung und Ausnahme beobachtbare Größen in einen Zusammenhang bringt, ist auf drei verschiedene Traditionslinien zurückzuführen, die bei René Descartes zusammenfanden: </p> <ul><li>die Idee einer in der Schöpfung gestifteten natürlichen Ordnung, die im Aristotelismus und auch im Thomismus vertreten wurde,</li> <li>die <a href="/wiki/Pythagoreer" title="Pythagoreer">pythagoreische Vorstellung</a> von die Natur bestimmenden harmonischen Zahlenverhältnissen, die seit der Renaissance auch für den <a href="/wiki/Neuplatonismus" title="Neuplatonismus">Neuplatonismus</a> von Bedeutung war und sich durch die <a href="/wiki/Keplersche_Gesetze" title="Keplersche Gesetze">Keplerschen Gesetze</a> bestätigt sah,</li> <li>sowie die Tradition der Technik und ihrer Faustregeln, die dem <a href="/wiki/Handwerker" class="mw-redirect" title="Handwerker">Handwerkertum</a> entspringen und auf die <a href="/wiki/Francis_Bacon" title="Francis Bacon">Francis Bacon</a> aufmerksam gemacht hatte.<sup id="cite_ref-tetens_10-1" class="reference"><a href="#cite_note-tetens-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li></ul> <p>Selbst <a href="/wiki/Isaac_Newton" title="Isaac Newton">Isaac Newton</a> vertrat 1704 noch die Ansicht, dass das naturgesetzliche Geschehen letztlich in Gott begründet sei.<sup id="cite_ref-23" class="reference"><a href="#cite_note-23"><span class="cite-bracket">[</span>23<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> <a href="/wiki/David_Hume" title="David Hume">David Hume</a> leugnete zwar die Existenz von Naturgesetzen nicht, doch fasste er sie als Regularitäten in der Natur auf, die der menschliche Geist in die Natur projiziere.<sup id="cite_ref-24" class="reference"><a href="#cite_note-24"><span class="cite-bracket">[</span>24<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Moderne">Moderne</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Naturgesetz&veaction=edit&section=6" title="Abschnitt bearbeiten: Moderne" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Naturgesetz&action=edit&section=6" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Moderne"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Ende des 19. Jahrhunderts, vor <a href="/wiki/Albert_Einstein" title="Albert Einstein">Einsteins</a> Veröffentlichung der <a href="/wiki/Relativit%C3%A4tstheorie" title="Relativitätstheorie">Relativitätstheorie</a>, verstand man in den Naturwissenschaften unter Naturgesetzen allgemein die „Gesetze, nach denen die Veränderungen in der Natur stattfinden“. Als naturwissenschaftlich erklärbar galten alle Veränderungen, die sich in mathematischen Formeln ableiten ließen. Unabdingbarer war für die menschliche erkenntnisfähige Vernunft der Grundsatz der <a href="/wiki/Kausalit%C3%A4t" title="Kausalität">Kausalität</a>, also dass jede Veränderung ihre Ursache haben musste. Veränderungen wurden durch die Naturkräfte <a href="/wiki/Gravitation" title="Gravitation">Gravitation</a>, <a href="/wiki/W%C3%A4rme" title="Wärme">Wärme</a>, <a href="/wiki/Licht" title="Licht">Licht</a>, <a href="/wiki/Elektrizit%C3%A4t" title="Elektrizität">Elektrizität</a>, <a href="/wiki/Magnetismus" title="Magnetismus">Magnetismus</a>, <a href="/wiki/Affinit%C3%A4t_(Chemie)" title="Affinität (Chemie)">chemische Affinitäten</a> und physikalische <a href="/wiki/Molek%C3%BCl" title="Molekül">Molekularkräfte</a> in ihrem komplexen Zusammenspiel bewirkt.<sup id="cite_ref-ngml1888_25-0" class="reference"><a href="#cite_note-ngml1888-25"><span class="cite-bracket">[</span>25<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>In der Mitte des 20. Jahrhunderts wurden Naturgesetze auch als ein gesetzmäßiger Zusammenhang oder wesentliches Verhältnis zwischen Naturerscheinungen, die außerhalb des menschlichen Bewusstseins existieren, aber von ihm adäquat widergespiegelt werden können, definiert. Sie können zum großen Teil durch <a href="/wiki/Experiment" title="Experiment">Experimente</a> nachvollzogen und bestätigt werden. </p> <div class="Vorlage_Zitat" style="margin:1em 40px;"> <div style="margin:1em 0;"><blockquote style="margin:0;"> <p>„Durch <a href="/wiki/Messung" title="Messung">Messen</a> der Bedingungen und der gesetzmäßig eintreffenden Folgen lassen sich viele Naturgesetze in mathematischen Beziehungen darstellen und theoretisch verallgemeinern“ </p> </blockquote> </div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <cite style="font-style:normal">Meyers Neues Lexikon, 1963<sup id="cite_ref-26" class="reference"><a href="#cite_note-26"><span class="cite-bracket">[</span>26<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></cite></div></div> <p>Aus den 1970er Jahren stammt folgende Definition: </p> <div class="Vorlage_Zitat" style="margin:1em 40px;"> <div style="margin:1em 0;"><blockquote style="margin:0;"> <p>„Naturgesetze sind der Natur innewohnende, objektiv notwendige, allg.[emeine] u.[nd] wesentl.[iche] Zusammenhänge zw.[ischen] den Erscheinungen des Naturgeschehens. Man unterscheidet allg.[emeine] N.[aturgesetze], wie die Erhaltungsätze für Energie und Impuls, die in der gesamten Natur gelten, u.[nd] spezif.[ische] N.[aturgesetze], wie die Maxwellschen Gleichungen, die sich nur auf bestimmte Bereiche der Natur beziehen. Ferner unterscheidet man zw.[ischen] dyn.[amischen] N.[aturgesetzen], die einzelne Systeme exakt beschreiben, u.[nd] statist.[ischen] N.[aturgesetzen], die Wahrscheinlichkeitsaussagen über eine Vielzahl von Einzelsystemen einer Gesamtheit machen.“ </p> </blockquote> </div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <cite style="font-style:normal">Meyers Universallexikon 1979<sup id="cite_ref-27" class="reference"><a href="#cite_note-27"><span class="cite-bracket">[</span>27<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></cite></div></div> <p>Bis heute wird über die Präzisierung und Abgrenzung des Begriffs <i>Naturgesetz</i> diskutiert: </p> <div class="Vorlage_Zitat" style="margin:1em 40px;"> <div style="margin:1em 0;"><blockquote style="margin:0;"> <p>„Welches die hinreichenden und notwendigen Bedingungen sind, damit eine bestimmte Aussage tatsächlich als Naturgesetz anerkannt wird, ist in der Wissenschaftstheorie bis heute nicht vollends geklärt. Die meisten Physiker nehmen wohl die pragmatische Haltung ein, daß eine Aussage dann Gesetzescharakter hat, wenn sie auch ohne Überprüfung aller Einzelfälle annehmbar ist, gleichzeitig ihre Annahme aber nicht von der Überprüfung nur bestimmter Einzelfälle abhängt. Bei der Klassifizierung von Naturgesetzen unterscheidet man neben der Einteilung in <a href="/wiki/Determinismus" title="Determinismus">deterministische</a> und <a href="/wiki/Statistik" title="Statistik">statistische</a> Gesetze oftmals mikro- und makroskopische Gesetze, obwohl die Grenze nicht eindeutig ist, und quantenmechanische Phänomene ja auch makroskopische Effekte verursachen…“ </p> </blockquote> </div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <cite style="font-style:normal">Lexikon der Physik, 2000<sup id="cite_ref-28" class="reference"><a href="#cite_note-28"><span class="cite-bracket">[</span>28<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></cite></div></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Zeitgenössische_Positionen"><span id="Zeitgen.C3.B6ssische_Positionen"></span>Zeitgenössische Positionen</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Naturgesetz&veaction=edit&section=7" title="Abschnitt bearbeiten: Zeitgenössische Positionen" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Naturgesetz&action=edit&section=7" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Zeitgenössische Positionen"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Ontologischer_Naturalismus">Ontologischer Naturalismus</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Naturgesetz&veaction=edit&section=8" title="Abschnitt bearbeiten: Ontologischer Naturalismus" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Naturgesetz&action=edit&section=8" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Ontologischer Naturalismus"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Die fortschreitende naturwissenschaftliche Erkenntnis scheint eine Einheit der Erfahrungswissenschaften auf physikalischer Grundlage anzudeuten.<sup id="cite_ref-29" class="reference"><a href="#cite_note-29"><span class="cite-bracket">[</span>29<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> <a href="/wiki/Murray_Gell-Mann" title="Murray Gell-Mann">Murray Gell-Mann</a> schrieb dazu: „Mitunter gelingt einer Theorie eine bemerkenswerte Synthese, indem sie die Regelmäßigkeiten eines breiten Spektrums von Phänomenen, die zuvor getrennt … beschrieben wurden, in einer gerafften und eleganten Darstellung komprimiert.“<sup id="cite_ref-30" class="reference"><a href="#cite_note-30"><span class="cite-bracket">[</span>30<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>Ein möglicher Ansatz für eine durchgängige, einheitliche Sicht der Erfahrungswissenschaften auf die Natur ist der <a href="/wiki/Ontologisch" class="mw-redirect" title="Ontologisch">ontologische</a> <a href="/wiki/Naturalismus_(Philosophie)" title="Naturalismus (Philosophie)">Naturalismus</a>, wie ihn z. B. <a href="/wiki/Bernulf_Kanitscheider" title="Bernulf Kanitscheider">Bernulf Kanitscheider</a> vertritt.<sup id="cite_ref-K07_31-0" class="reference"><a href="#cite_note-K07-31"><span class="cite-bracket">[</span>31<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> <a href="/wiki/Gerhard_Vollmer" title="Gerhard Vollmer">Gerhard Vollmer</a> kann sich noch nicht entschließen, der Philosophie in dieser Sache die „Lufthoheit“ zu nehmen, obwohl auch er eine Reihe von Argumenten für einen erfahrungswissenschaftlichen Naturalismus vorlegt, u. a. das Attribut „evolutionär“. Er hält es für „… naheliegend, den <a href="/wiki/Evolution_(Begriff)" title="Evolution (Begriff)">Evolutionsbegriff</a> und die Evolutionstheorie nach unten und nach oben auszudehnen“,<sup id="cite_ref-32" class="reference"><a href="#cite_note-32"><span class="cite-bracket">[</span>32<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> also in Richtung Physik und in Richtung Sozialordnung. </p><p>Erste Ansätze einer verbindenden <a href="/wiki/Metaphysik" title="Metaphysik">Metaphysik</a> gibt es im Rahmen des prozessorientierten Modells der <i>emergenten</i> (d. h. sich entwickelnden) <i>Selbstorganisation</i>. Dieses Modell bezieht neben der <a href="/wiki/Evolution" title="Evolution">Evolution</a> weitere verwandte Konzepte ein wie <a href="/wiki/Synergetik" title="Synergetik">Synergetik</a>, <a href="/wiki/Symbiose" title="Symbiose">Symbiose</a>, <a href="/wiki/Holismus" title="Holismus">Holismus</a>, <a href="/wiki/Autopoiesis" title="Autopoiesis">Autopoiesis</a> und <a href="/wiki/Komplexit%C3%A4tstheorie" title="Komplexitätstheorie">Komplexitätstheorie</a>. Eine solche Metaphysik reicht in die menschliche Gesellschaft hinein bis zur spontanen <a href="/wiki/Sozialordnung" class="mw-redirect" title="Sozialordnung">Sozialordnung</a> und der <a href="/wiki/Unsichtbare_Hand" title="Unsichtbare Hand">Unsichtbaren Hand</a> des Marktes. Es gibt, vom <a href="/wiki/Urknall" title="Urknall">Urknall</a> beginnend, eine Kette von emergenten Prozessen von der Entwicklung der unbelebten Natur bis zur belebten Natur und den geistigen Fähigkeiten der Menschen.<sup id="cite_ref-33" class="reference"><a href="#cite_note-33"><span class="cite-bracket">[</span>33<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Regularitäts-,_DTA-_und_Dispositionale_Theorie"><span id="Regularit.C3.A4ts-.2C_DTA-_und_Dispositionale_Theorie"></span>Regularitäts-, DTA- und Dispositionale Theorie</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Naturgesetz&veaction=edit&section=9" title="Abschnitt bearbeiten: Regularitäts-, DTA- und Dispositionale Theorie" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Naturgesetz&action=edit&section=9" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Regularitäts-, DTA- und Dispositionale Theorie"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>In der gegenwärtigen, <a href="/wiki/Naturalismus_(Philosophie)" title="Naturalismus (Philosophie)">naturalistischen</a> Naturphilosophie werden hauptsächlich drei Ansätze diskutiert, die Naturgesetze im modernen physikalischen Sinne beschreiben sollen: Die <a href="/wiki/Regularit%C3%A4tstheorie_(Philosophie)" title="Regularitätstheorie (Philosophie)">Regularitätstheorie</a>, welche etwa von <a href="/wiki/David_Kellogg_Lewis" title="David Kellogg Lewis">David Kellogg Lewis</a> in Anlehnung an <a href="/wiki/David_Hume" title="David Hume">David Hume</a> formuliert wird, die anti-Humesche Theorie von <a href="/wiki/Fred_Dretske" title="Fred Dretske">Fred Dretske</a>, <a href="/w/index.php?title=Michael_Tooley&action=edit&redlink=1" class="new" title="Michael Tooley (Seite nicht vorhanden)">Michael Tooley</a> und <a href="/wiki/David_Malet_Armstrong" title="David Malet Armstrong">David Armstrong</a> (DTA-Theorie) sowie die <a href="/wiki/Disposition_(Philosophie)" class="mw-redirect" title="Disposition (Philosophie)">dispositionale Theorie</a>, welche etwa von <a href="/w/index.php?title=Alexander_Bird&action=edit&redlink=1" class="new" title="Alexander Bird (Seite nicht vorhanden)">Alexander Bird</a> vertreten wird. Die Debatte wird unter anderem darüber geführt, ob Naturgesetze eine <a href="/wiki/Modalit%C3%A4t_(Philosophie)" title="Modalität (Philosophie)">modale Kraft</a> besitzen, also aufgrund einer bestimmten Ursache eine bestimmte Wirkung erzwingen können, oder ob sie tatsächlich bloße Beschreibungen beobachteter, aber letztendlich willkürlicher Regularitäten in der Welt sind. Die Regularitätstheorie steht auf letzterem Standpunkt. Sie sieht die Welt metaphorisch als ein <a href="/w/index.php?title=Humesches_Mosaik&action=edit&redlink=1" class="new" title="Humesches Mosaik (Seite nicht vorhanden)">Mosaik</a> aus isolierten Einzelfakten, die zwar insgesamt ein Muster ergeben mögen, in dem die Einzelfakten aber dennoch in keinem notwendigen, d. h. im eigentlichen Sinne gesetzmäßigen, Zusammenhang stehen. Anhänger der DTA-Theorie nehmen eine Gegenposition ein. Die Dispositionalisten hingegen verstehen Naturgesetze als Dispositionen, d. h. als natürliche Neigungen der einzelnen Objekte, bestimmte Verhaltensweisen zu zeigen. In methodischer Form, d. h. zur Normierung wissenschaftlichen Arbeitens, ist ein Naturalismus verbunden mit einem <a href="/wiki/Wissenschaftlicher_Realismus" title="Wissenschaftlicher Realismus">wissenschaftlichen Realismus</a> unabhängig von diesen Debatten üblich. </p><p>Eng verbunden mit der Diskussion um das Verständnis von Naturgesetzen ist die Debatte um das Verhältnis von <a href="/wiki/Kausalit%C3%A4t" title="Kausalität">Ursache und Wirkung</a> zum modernen Verständnis von Naturwissenschaft: So beschreibt etwa das sogenannte <a href="/w/index.php?title=Russell-Mach-Problem&action=edit&redlink=1" class="new" title="Russell-Mach-Problem (Seite nicht vorhanden)">Russell-Mach-Problem</a> den scheinbaren Widerspruch zwischen der <a href="/wiki/Intuition" title="Intuition">intuitiven</a> Annahme einer zeitlich unumkehrbaren Kausalität und der prinzipiellen Umkehrbarkeit und Zeitlosigkeit von modernen physikalischen Gesetzen. </p><p>Ein bekannt gewordener und häufig diskutierter Ansatz zur Darstellung der Art und Weise, wie durch Bezug auf Naturgesetze (und empirische Anfangsbedingungen) einzelne Ereignisse erklärt werden, ist das <a href="/wiki/Deduktiv-nomologisches_Modell" title="Deduktiv-nomologisches Modell">Hempel-Oppenheim-Schema</a>. </p><p>Diskussionsgegenstand ist weiterhin, inwiefern es prinzipiell nur physikalische Naturgesetze gibt oder ob auch Regeln und Gesetze anderer Wissenschaften Naturgesetze mit vergleichbaren strengen Geltungsanspruch sein können. Versuche, unabhängige Naturgesetze, etwa in der Biologie oder der Psychologie, als Spezialfälle allgemeiner physikalischer Gesetze zu verstehen, werden in der Literatur als eine Art von <a href="/wiki/Reduktionismus" title="Reduktionismus">Reduktionismus</a> bezeichnet. Ein Argument für den Reduktionismus ist etwa, dass die Physik den Anspruch erhebe, in der gesamten Wirklichkeit gültig zu sein, während die anderen Wissenschaften nur begrenzte Spezialgebiete der Welt zum Gegenstand haben, also sogenannte <i>special sciences</i> seien. Ein moderner Vertreter einer Reduktion dieser Art ist etwa der Wissenschaftstheoretiker <a href="/wiki/Ernest_Nagel" title="Ernest Nagel">Ernest Nagel</a>. Die Frage, wie denn in einem physikalistischen Weltbild die Erkenntnisse und Regeln der übrigen Wissenschaften einzuordnen sind, führt in der Philosophie zur Ausformulierung unterschiedlicher Konzepte von <a href="/wiki/Emergenz" title="Emergenz">Emergenz</a> und <a href="/wiki/Supervenienz" title="Supervenienz">Supervenienz</a>. Zentraler Diskussionsgegenstand ist die Vorstellung von multipler Realisierbarkeit gleichartiger biologischer oder sozialer Phänomene, ausgehend von unterschiedlichen physikalischen Grundlagen. So kann von zwei Kirchen eine aus Holz und eine aus Stein bestehen, also offensichtlich unterschiedliche physikalische Grundlagen haben. Dennoch werden sie aus soziologischer, religionswissenschaftlicher oder theologischer Sicht als zwei Vertreter der gleichen Gattung von Forschungsobjekt gelten. Ebenso kann ein Buch als gedrucktes Exemplar, als E-Book oder als Hörbuch vorliegen, aber dennoch literaturwissenschaftlich als gleiches Werk angesehen werden. Eine gemäßigte Form des Physikalismus geht davon aus, dass identische physikalische Grundlagen zu gleichen nicht-physikalischen Folgen führen, aber umgekehrt unterschiedliche physikalische Grundlagen zu gleichartigen Objekten anderer Wissenschaften führen können, also auf multiple Weise realisierbar sind. Diese Position, bekannt als <a href="/wiki/Funktionalismus_(Philosophie)" title="Funktionalismus (Philosophie)">Funktionalismus</a>, ist in der Wissenschaftstheorie heute weit verbreitet und wurde ursprünglich von <a href="/wiki/Hilary_Putnam" title="Hilary Putnam">Hilary Putnam</a> und <a href="/wiki/Jerry_Fodor" title="Jerry Fodor">Jerry Fodor</a> formuliert, um das Verhältnis von psychologischen Geschehnissen wie Gefühlen und Gedanken durch neurologische Vorgänge zu verstehen. Aufgrund der Argumente von Putnam und Fodor vertritt etwa <a href="/wiki/Elliott_Sober" title="Elliott Sober">Elliott Sober</a> eine gemäßigte Form von Reduktionismus in der Biologie. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Darstellung_und_Arten">Darstellung und Arten</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Naturgesetz&veaction=edit&section=10" title="Abschnitt bearbeiten: Darstellung und Arten" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Naturgesetz&action=edit&section=10" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Darstellung und Arten"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>In engerer wissenschaftstheoretischer Umschreibung stellt ein Naturgesetz in den <a href="/wiki/Realwissenschaft" title="Realwissenschaft">Realwissenschaften</a> eine Beschreibung von Regelmäßigkeiten im Verhalten von Objekten dar, die vom Verhalten individueller Objekte <a href="/wiki/Abstraktion" title="Abstraktion">abstrahiert</a> ist und die unabhängig von einer menschlichen Bewertung gilt.<sup id="cite_ref-34" class="reference"><a href="#cite_note-34"><span class="cite-bracket">[</span>34<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>Naturgesetze sind oft Bestandteil einer <a href="/wiki/Wissenschaft" title="Wissenschaft">wissenschaftlichen</a> <a href="/wiki/Theorie" title="Theorie">Theorie</a> und lassen sich mit <a href="/wiki/Mathematik" title="Mathematik">mathematischen</a> <a href="/wiki/Formel" title="Formel">Formeln</a> ausdrücken. Diese Abstraktionen beschreiben mögliche Welten; welche davon mit der realen Welt übereinstimmen, ist eine empirische Frage. </p><p>Naturgesetze gelten unabhängig von der Beobachtung durch die Menschen. Sie können nicht von Menschen <i>gemacht</i>, sondern nur von ihnen <i>entdeckt</i> werden. Die Naturgesetze werden erforscht, um zum einen die Welt zu verstehen, und zum anderen, das gewonnene Wissen anzuwenden und zu nutzen. Nicht die bloße Wahrnehmung der Natur mit unseren Sinnen, sondern erst die „Naturgesetze schaffen Wirklichkeit“.<sup id="cite_ref-35" class="reference"><a href="#cite_note-35"><span class="cite-bracket">[</span>35<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> „Der direkten Erfahrung erschließt sich nur ein Bruchteil der natürlichen Erscheinungen.“<sup id="cite_ref-36" class="reference"><a href="#cite_note-36"><span class="cite-bracket">[</span>36<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>Die Naturgesetze sind in Bereiche strukturiert und bauen hierarchisch aufeinander auf. Zusammen mit der Entwicklung ihrer Objekte und Systeme entwickeln sich auch die damit verbundenen Gesetze. Einzelne Gesetze werden so weit wie möglich zu Theorien zusammengefasst. Die Interpretation der Gesetze und Theorien der erfahrungswissenschaftlichen Bereiche als Naturgesetze wird als <a href="/wiki/Naturalismus_(Philosophie)#Nichtreduktive_ontologische_Naturalismus-Varianten" title="Naturalismus (Philosophie)">ontologischer Naturalismus</a> bezeichnet.<sup id="cite_ref-K07_31-1" class="reference"><a href="#cite_note-K07-31"><span class="cite-bracket">[</span>31<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Ob jedoch alle wissenschaftlichen Gesetze auf physikalischen Gesetze über Elementarteilchen und -kräfte zurückgeführt werden können, ist fraglich. Dieses Problem, das sowohl Teilbereiche der Physik als auch das Verhältnis zu den anderen <a href="/wiki/Naturwissenschaft" title="Naturwissenschaft">Naturwissenschaften</a> betrifft, wird unter dem Schlagwort „<a href="/wiki/Emergenz" title="Emergenz">Emergenz</a>“ behandelt. In manchen Erfahrungswissenschaften außerhalb der Physik ist es – auch wegen des beschränkten Geltungsbereichs – daher üblich geworden, auf den Ausdruck „Gesetz“ zu verzichten und stattdessen von „Regeln“ zu sprechen. </p><p>Es gibt unterschiedliche Arten von Naturgesetzen: Deterministische Ursache-Wirkung-Beziehungen, die als mathematischen Funktionen und Zahlen darstellbar sind (Beispiele: Gesetze der <a href="/wiki/Mechanik" title="Mechanik">Mechanik</a> und <a href="/wiki/Elektrodynamik" title="Elektrodynamik">Elektrodynamik</a>), Aussagen zu statischen Mittelwerten (Beispiele: Wärmelehre, Theorie idealer Gase), Aussagen zu kollektiven Wahrscheinlichkeiten (<a href="/wiki/Quantentheorie" class="mw-redirect" title="Quantentheorie">Quantentheorie</a>) oder deterministisch-chaotischem Verhalten bei emergenten selbst organisierten Prozessen. Naturgesetze gelten immer und überall, ihre Formulierung kann aber nur unter Einschränkungen korrekt sein. Sie muss daher weiterentwickelt werden, sobald neue gesicherte Erkenntnisse gewonnen werden oder ihr Geltungsbereich erweitert werden soll. Zur Erforschung und Überprüfung der Naturgesetze und der Gesetze anderer <a href="/wiki/Empirie" title="Empirie">Erfahrungswissenschaften</a> wird die <a href="/wiki/Wissenschaft" title="Wissenschaft">erfahrungswissenschaftliche</a> Arbeitsmethode angewandt, die aus den Phasen Beobachtungen, Erkennen von Regelmäßigkeiten, Hypothese, Messungen, Prognosen, Verifikation, Entwicklung einer Theorie usw. besteht. Auch die noch nicht beobachteten Prognosen einer Hypothese müssen so weit wie möglich überprüft werden. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Abgrenzung">Abgrenzung</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Naturgesetz&veaction=edit&section=11" title="Abschnitt bearbeiten: Abgrenzung" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Naturgesetz&action=edit&section=11" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Abgrenzung"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Die Abgrenzung zwischen Naturgesetzen und anderen bestätigten oder formal hergeleiteten <a href="/wiki/Theorem" title="Theorem">Theoremen</a> ist nicht immer scharf. </p><p>Viele mathematische Sätze haben Implikationen und Anwendungen, die in der Naturwissenschaft oder im Ingenieurwesen von zentraler Bedeutung sind. So ist der Satz <i>Die Winkelsumme im Dreieck in der Ebene beträgt 180 Grad</i> kein Naturgesetz, sondern ein mathematischer Lehrsatz, der auf gewissen Grund<a href="/wiki/Axiom" title="Axiom">axiomen</a> der <a href="/wiki/Geometrie" title="Geometrie">Geometrie</a> beruht. </p><p>In den angewandten Wissenschaftszweigen und der Technik verwendet man zudem zahlreiche Formeln, die gewisse Zusammenhänge zwischen physikalischen <a href="/wiki/Messgr%C3%B6%C3%9Fe" title="Messgröße">Messgrößen</a> hinreichend exakt beschreiben, ohne dass die zugrunde liegenden Zusammenhänge eindeutig klar sind. Sie ergeben für die bekannten Anwendungsfälle angenäherte Werte mit einer Genauigkeit, die für den Anwendungszweck ausreicht (<a href="/wiki/Erfahrungswert" title="Erfahrungswert">Erfahrungswerte</a>). Solche Formeln werden <a href="/wiki/Empirische_Formel" title="Empirische Formel">empirische Formeln</a> oder <i>empirische Gesetze</i> genannt. Diese Formeln sind keine Gesetzmäßigkeiten im physikalischen Sinne, ihnen fehlt die theoretische Grundlage. Einen Extremfall davon bilden sogenannte <a href="/wiki/Faustregel" title="Faustregel">Faustregeln</a>. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Naturgesetze_außerhalb_der_Naturwissenschaft"><span id="Naturgesetze_au.C3.9Ferhalb_der_Naturwissenschaft"></span>Naturgesetze außerhalb der Naturwissenschaft</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Naturgesetz&veaction=edit&section=12" title="Abschnitt bearbeiten: Naturgesetze außerhalb der Naturwissenschaft" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Naturgesetz&action=edit&section=12" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Naturgesetze außerhalb der Naturwissenschaft"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="hintergrundfarbe1 rahmenfarbe1 navigation-not-searchable noprint Vorlage_Belege_fehlen hatnote" style="border-style: solid; border-width: 1px; clear: left; margin-bottom:1em; margin-top:1em; padding: 0.25em; overflow: hidden; word-break: break-word; word-wrap: break-word;"><div class="noviewer noresize" style="display: table-cell; padding-bottom: 0.2em; padding-left: 0.25em; padding-right: 1em; padding-top: 0.2em; vertical-align: middle;" aria-hidden="true" role="presentation"><span typeof="mw:File"><a href="/wiki/Wikipedia:Belege" title="Belege"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b7/Qsicon_Quelle.svg/24px-Qsicon_Quelle.svg.png" decoding="async" width="24" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b7/Qsicon_Quelle.svg/36px-Qsicon_Quelle.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b7/Qsicon_Quelle.svg/48px-Qsicon_Quelle.svg.png 2x" data-file-width="24" data-file-height="24" /></a></span></div> <div style="display: table-cell; vertical-align: middle; width: 100%;"> <div> Dieser Artikel oder nachfolgende Abschnitt ist nicht hinreichend mit <a href="/wiki/Wikipedia:Belege" title="Wikipedia:Belege">Belegen</a> (beispielsweise <a href="/wiki/Hilfe:Einzelnachweise" title="Hilfe:Einzelnachweise">Einzelnachweisen</a>) ausgestattet. Angaben ohne ausreichenden Beleg könnten demnächst entfernt werden. Bitte hilf Wikipedia, indem du die Angaben recherchierst und <span style="white-space:nowrap">gute Belege einfügst.</span><br /> <span class="editoronly" style="display:none;"></span></div> </div></div> <p>Seit der Begründung der mathematischen Physik durch Isaac Newton und <a href="/wiki/Gottfried_Wilhelm_Leibniz" title="Gottfried Wilhelm Leibniz">Gottfried W. Leibniz</a> werden die Naturgesetze mit physikalischen Gesetzen gleichgesetzt, wobei die Physik nach fundamentalen, universell gültigen Gesetzen sucht.<sup id="cite_ref-37" class="reference"><a href="#cite_note-37"><span class="cite-bracket">[</span>37<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Wenngleich die physikalischen Gesetze offenbar auch in der lebenden Natur wirken, gibt es nach anderer Auffassung dort Gesetze der Entwicklung des <a href="/wiki/Leben" title="Leben">Lebens</a>, die nicht mehr nur <a href="/wiki/Nanoteilchen" class="mw-redirect" title="Nanoteilchen">nano</a>-, mikro- oder <a href="/wiki/Makrophysik" title="Makrophysik">makrophysikalisch</a> zu erklären sind. Unter welchen Bedingungen eine chemische Reaktion zu Leben führt, ist zwar noch nicht formuliert. Aber die Suche nach diesen Gesetzmäßigkeiten, deren Existenz nicht bezweifelt wird, führt inzwischen in den Kosmos und auf andere Planeten. Noch komplizierter ist die Suche nach Ursachen und Bedingungen, unter denen <a href="/wiki/Instinkt" title="Instinkt">Instinkte</a>, <a href="/wiki/Reflex" title="Reflex">Reflexe</a> und das menschliche <a href="/wiki/Bewusstsein" title="Bewusstsein">Bewusstsein</a> entstehen. </p><p>Vor allem der britische Philosoph <a href="/wiki/Alfred_North_Whitehead" title="Alfred North Whitehead">Alfred North Whitehead</a> hat sich in seiner Philosophie mit diesem Problem intensiv beschäftigt. Laut Whitehead wird die Forderung nach einer Allgemeingültigkeit sowie deren Beschreibung als mathematische Formulierung, nicht dem Wesensmerkmal von Naturgesetzen gerecht. Für Whitehead ist ein Naturgesetz vor allem (auch) ein Verhaltensmerkmal, das den Dingen nicht von außen (in Form von Ursache und Wirkung) aufgezwungen wird, sondern ein Wesensmerkmal darstellt. Ein Naturgesetz ist nach dieser Überlegung den Dingen immanent. Damit haben Naturgesetze für Whitehead nicht eine absolute, sondern eher eine statistische Gültigkeit. Dies wiederum ist eine Ansicht, schreibt Michael Hauskeller, die der modernen Quantenphysik entspricht.<sup id="cite_ref-38" class="reference"><a href="#cite_note-38"><span class="cite-bracket">[</span>38<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Theologie">Theologie</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Naturgesetz&veaction=edit&section=13" title="Abschnitt bearbeiten: Theologie" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Naturgesetz&action=edit&section=13" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Theologie"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>In der <a href="/wiki/Theologie" title="Theologie">Theologie</a> werden Naturgesetze letztendlich als <a href="/wiki/Alles_nur_nach_Gottes_Willen" title="Alles nur nach Gottes Willen">Gottes Wille</a>, Gottes Plan interpretiert. Der Diskurs zwischen <a href="/wiki/Materialismus" title="Materialismus">Materialismus</a> und <a href="/wiki/Idealismus" title="Idealismus">Idealismus</a>, <a href="/wiki/Atheismus" title="Atheismus">Atheismus</a> und <a href="/wiki/Theismus" title="Theismus">Theismus</a> ist unverändert aktuell. </p><p>Ausgehend von der Anerkenntnis eines umfassenden göttlichen Plans entwickelte sich der <a href="/wiki/Fatalismus" title="Fatalismus">Fatalismus</a>, der jegliche Ereignisse in der Welt und alle Aktivitäten der irdischen Individuen als vorherbestimmt sieht. Das gilt auch für die Entwicklung in der Zukunft und das <a href="/wiki/Schicksal" title="Schicksal">Schicksal</a> eines jeden Individuums. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Geschichtsphilosophie">Geschichtsphilosophie</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Naturgesetz&veaction=edit&section=14" title="Abschnitt bearbeiten: Geschichtsphilosophie" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Naturgesetz&action=edit&section=14" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Geschichtsphilosophie"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Umstritten sind Gesetzmäßigkeiten, die man in der Entwicklung der menschlichen Gesellschaft beobachtet. Inwieweit diese vergleichbaren Entwicklungsabfolgen als Gesetze der Natur der menschlichen Gesellschaften einzustufen wären, bleibt zu prüfen. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Naturgesetz&veaction=edit&section=15" title="Abschnitt bearbeiten: Literatur" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Naturgesetz&action=edit&section=15" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Literatur"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><a href="/wiki/David_Malet_Armstrong" title="David Malet Armstrong">David Armstrong</a>: <i>What Is a Law of Nature?</i>, Cambridge University Press, 1983 <small>S. L. Goldman: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.sfu.ca/philosophy/physical-law/goldman.htm">Review</a></small></li> <li><a href="/wiki/Alfred_Jules_Ayer" title="Alfred Jules Ayer">Alfred Jules Ayer</a>: <i>What is a law of nature?</i>, in: Revue Internationale de Philosophie 10 (1956), 144-65, auch in: Curd/Cover 1998.</li> <li><a href="/w/index.php?title=Helen_Beebee&action=edit&redlink=1" class="new" title="Helen Beebee (Seite nicht vorhanden)">Helen Beebee</a>: <i>The Non-Governing Conception of Laws of Nature</i>, in: Philosophy and Phenomenological Research 61 (2000), 571–594.</li> <li><a href="/wiki/Nancy_Cartwright_(Philosophin)" title="Nancy Cartwright (Philosophin)">Nancy Cartwright</a>: <i>How the Laws of Physics Lie</i>, Oxford University Press 1983.</li> <li>Martin Curd, Jan A. Cover (Hg.): <i>Philosophy of Science: The Central Issues</i>, W.W. Norton & Company 1998, v. a. 808–877.</li> <li><a href="/wiki/Fred_Dretske" title="Fred Dretske">Fred Dretske</a>: <i>Laws of Nature</i>, in: Philosophy of Science 44 (1977), 248–268.</li> <li>John Foster: <i>The Divine Lawmaker: Lectures on Induction, Laws of Nature, and the Existence of God</i>, Oxford: Clarendon Press, 2004. <small>Evan Fales: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://ndpr.nd.edu/review.cfm?id=4943">Review</a>, in: Notre Dame Philosophical Reviews 2004</small>.</li> <li>Ronald N. Giere: <i>Science Without Laws</i>, Chicago: University of Chicago Press 1999.</li> <li><a href="/wiki/Carl_Gustav_Hempel" title="Carl Gustav Hempel">Carl Gustav Hempel</a>: <i>Aspects of scientific explanation and other essays in the philosophy of science.</i>, New York: Free Press 1965. <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/002914390X" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 0-02-914390-X</a>.</li> <li>Siegfried Jaag, <a href="/wiki/Markus_Schrenk" title="Markus Schrenk">Markus Schrenk</a>: <i>Naturgesetze</i> (Reihe: Grundthemen Philosophie). De Gruyter 2020. <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783110516784" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-11-051678-4</a>.</li> <li><a href="/wiki/William_Kneale" title="William Kneale">William Kneale</a>: <i>Natural Laws and Contrary-to-Fact Conditionals</i>, in: Analysis 10 (1950), 121-25.</li> <li>Marc Lange: <i>Natural Laws in Scientific Practice</i>. Oxford: Oxford University Press 2000.</li> <li><a href="/wiki/John_Leslie_Mackie" title="John Leslie Mackie">John Leslie Mackie</a>: <i>The Cement of the Universe</i>, Oxford University Press 1974.</li> <li>Stephen Mumford: <i>Laws in Nature</i>, Routledge <small>Stathis Psillos: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.phs.uoa.gr/~psillos/Publications_files/Mumford-notice.doc">Review</a></small>.</li> <li><a href="/wiki/Karl_Popper" title="Karl Popper">Karl Popper</a>: <i>A Note on Natural Laws and So-Called Contrary-to-Fact Conditional</i>, in: Mind 58 (1949), 62–66.</li> <li><a href="/wiki/Erwin_Schr%C3%B6dinger" title="Erwin Schrödinger">Erwin Schrödinger</a>: <i>Was ist ein Naturgesetz?</i> – Beiträge zum naturwissenschaftlichen Weltbild – 5. Aufl. – München : Oldenbourg, 1997. (Scientia nova) – <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3486562932" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-486-56293-2</a>* <a href="/wiki/Patrick_Suppes" title="Patrick Suppes">Patrick Suppes</a> (Hg.): <i>The Structure of Scientific Theories</i>, Urbana: University of Illinois Press 2. Auflage 1977.</li> <li><a href="/w/index.php?title=Michael_Tooley&action=edit&redlink=1" class="new" title="Michael Tooley (Seite nicht vorhanden)">Michael Tooley</a>: <i>The Nature of Laws</i>, in: Canadian Journal of Philosophy 7 (1977), 667–698.</li> <li><a href="/wiki/Bas_van_Fraassen" title="Bas van Fraassen">Bas van Fraassen</a>: <i>Laws and Symmetry</i>, Oxford: Clarendon Press 1989.</li> <li><a href="/wiki/Gerhard_Vollmer" title="Gerhard Vollmer">Gerhard Vollmer</a>: <i>Was sind und warum gelten Naturgesetze?</i> In: <i><a href="/wiki/Philosophia_naturalis" title="Philosophia naturalis">Philosophia naturalis</a>. Journal for the Philosophy of Nature.</i> Band 37/2, 2000 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://pauli.uni-muenster.de/tp/fileadmin/lehre/Seminar_Philosophie/Berghoff.pdf">Zusammenfassung</a>; PDF-Datei; 426 kB)</li></ul> <dl><dt>Populäre Literatur.</dt></dl> <ul><li><a href="/wiki/Richard_P._Feynman" class="mw-redirect" title="Richard P. Feynman">Richard P. Feynman</a>: <i>Vom Wesen physikalischer Gesetze</i>. Piper, München 1990, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3492033210" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-492-03321-0</a>.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Naturgesetz&veaction=edit&section=16" title="Abschnitt bearbeiten: Weblinks" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Naturgesetz&action=edit&section=16" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Weblinks"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size skin-invert-image" typeof="mw:File"><span title="Wikiquote"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/13px-Wikiquote-logo.svg.png" decoding="async" width="13" height="16" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/20px-Wikiquote-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/27px-Wikiquote-logo.svg.png 2x" data-file-width="300" data-file-height="355" /></span></span></div><b><a href="https://de.wikiquote.org/wiki/Naturgesetz" class="extiw" title="q:Naturgesetz">Wikiquote: Naturgesetz</a></b> – Zitate </div> <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=4132390-7">Literatur von und über Naturgesetz</a> im Katalog der <a href="/wiki/Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">Deutschen Nationalbibliothek</a></li> <li>John W. Carroll: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://plato.stanford.edu/entries/laws-of-nature/"><i>Laws of Nature.</i></a> In: Edward N. Zalta (Hrsg.): <i><a href="/wiki/Stanford_Encyclopedia_of_Philosophy" title="Stanford Encyclopedia of Philosophy">Stanford Encyclopedia of Philosophy</a></i>.</li> <li>Jonathan Schaffer: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jonathanschaffer.org/reductionism.pdf"><i>Causation and Laws of Nature: Reductionism</i></a>, in: Hawthorne/Sider/Zimmerman 2007</li> <li>Norman Swartz: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.iep.utm.edu/l/lawofnat.htm"><i>Laws of Nature.</i></a> In: James Fieser, Bradley Dowden (Hrsg.): <i><a href="/wiki/Internet_Encyclopedia_of_Philosophy" title="Internet Encyclopedia of Philosophy">Internet Encyclopedia of Philosophy</a></i>.</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://philsci-archive.pitt.edu/view/subjects/laws-of-nature.html">Aufsätze</a> zum Thema <i>Laws of Nature</i> in PhilSci Archive</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://philarchive.org/browse/laws-of-nature/">Laws of Nature,Bibliography</a>, edited by Markus Schrenk. PhilArchive open access e-print archive (formerly PhilPapers Archive).</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Naturgesetz&veaction=edit&section=17" title="Abschnitt bearbeiten: Einzelnachweise" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Naturgesetz&action=edit&section=17" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Einzelnachweise"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ol class="references"> <li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Max Apel/Peter Ludz, <i>Philosophisches Wörterbuch</i>, 1958, S. 110; <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783110067293" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-11-006729-3</a></span> </li> <li id="cite_note-swartz-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-swartz_2-0">↑</a></span> <span class="reference-text">Norman Swartz: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Laws of Nature</cite>. In: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Internet Encyclopedia of Philosophy and its Authors</cite>. <a href="/wiki/Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <span style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%222161-0002%22&key=cql">2161-0002</a></span> (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.iep.utm.edu/lawofnat/#H2">utm.edu</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Naturgesetz&rft.atitle=Laws+of+Nature&rft.au=Norman+Swartz&rft.genre=journal&rft.issn=2161-0002&rft.jtitle=Internet+Encyclopedia+of+Philosophy+and+its+Authors" style="display:none"> </span></span> </li> <li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Brigitte Falkenburg, <i>Naturgesetz, Kausalität, Determinismus</i>, in Thomas Kirchhoff/Nicole C. 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interwiki-bh mw-list-item"><a href="https://bh.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AC%E0%A5%88%E0%A4%9C%E0%A5%8D%E0%A4%9E%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%95_%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%AE" title="बैज्ञानिक नियम – Bhojpuri" lang="bh" hreflang="bh" data-title="बैज्ञानिक नियम" data-language-autonym="भोजपुरी" data-language-local-name="Bhojpuri" class="interlanguage-link-target"><span>भोजपुरी</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bs mw-list-item"><a href="https://bs.wikipedia.org/wiki/Nau%C4%8Dni_zakon" title="Naučni zakon – Bosnisch" lang="bs" hreflang="bs" data-title="Naučni zakon" data-language-autonym="Bosanski" data-language-local-name="Bosnisch" class="interlanguage-link-target"><span>Bosanski</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ca mw-list-item"><a href="https://ca.wikipedia.org/wiki/Llei_cient%C3%ADfica" title="Llei científica – Katalanisch" lang="ca" hreflang="ca" data-title="Llei científica" data-language-autonym="Català" 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title="Lego ciencala – Ido" lang="io" hreflang="io" data-title="Lego ciencala" data-language-autonym="Ido" data-language-local-name="Ido" class="interlanguage-link-target"><span>Ido</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ky mw-list-item"><a href="https://ky.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D1%8B%D0%B9%D0%B7%D0%B0%D0%BC_(%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%BC)" title="Мыйзам (илим) – Kirgisisch" lang="ky" hreflang="ky" data-title="Мыйзам (илим)" data-language-autonym="Кыргызча" data-language-local-name="Kirgisisch" class="interlanguage-link-target"><span>Кыргызча</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-la mw-list-item"><a href="https://la.wikipedia.org/wiki/Lex_scientifica" title="Lex scientifica – Latein" lang="la" hreflang="la" data-title="Lex scientifica" data-language-autonym="Latina" data-language-local-name="Latein" class="interlanguage-link-target"><span>Latina</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lfn mw-list-item"><a href="https://lfn.wikipedia.org/wiki/Lege_siensal" title="Lege siensal – Lingua Franca Nova" lang="lfn" hreflang="lfn" data-title="Lege siensal" data-language-autonym="Lingua Franca Nova" data-language-local-name="Lingua Franca Nova" class="interlanguage-link-target"><span>Lingua Franca Nova</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ms mw-list-item"><a href="https://ms.wikipedia.org/wiki/Undang-undang_saintifik" title="Undang-undang saintifik – Malaiisch" lang="ms" hreflang="ms" data-title="Undang-undang saintifik" data-language-autonym="Bahasa Melayu" data-language-local-name="Malaiisch" class="interlanguage-link-target"><span>Bahasa Melayu</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nl mw-list-item"><a href="https://nl.wikipedia.org/wiki/Wet_(wetenschap)" title="Wet (wetenschap) – Niederländisch" lang="nl" hreflang="nl" data-title="Wet (wetenschap)" data-language-autonym="Nederlands" data-language-local-name="Niederländisch" 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