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class="vector-toc-link" href="#Exégèse_personnelle"> <div class="vector-toc-text"> 1.3 Exégèse personnelle </div> </a> <ul id="toc-Exégèse_personnelle-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Piliers_de_la_halakha_karaïte" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Piliers_de_la_halakha_karaïte"> <div class="vector-toc-text"> 1.4 Piliers de la halakha karaïte </div> </a> <ul id="toc-Piliers_de_la_halakha_karaïte-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Principes_théologiques" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Principes_théologiques"> <div class="vector-toc-text"> 1.5 Principes théologiques </div> </a> <ul id="toc-Principes_théologiques-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Rites_et_coutumes_karaïtes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Rites_et_coutumes_karaïtes"> <div class="vector-toc-text"> 2 Rites et coutumes karaïtes </div> </a> <button aria-controls="toc-Rites_et_coutumes_karaïtes-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Rites et coutumes karaïtes </button> <ul id="toc-Rites_et_coutumes_karaïtes-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Offices_de_prière_et_lieux_de_culte_karaïtes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Offices_de_prière_et_lieux_de_culte_karaïtes"> <div class="vector-toc-text"> 2.1 Offices de prière et lieux de culte karaïtes </div> </a> <ul id="toc-Offices_de_prière_et_lieux_de_culte_karaïtes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Calendrier_et_fêtes_karaïtes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Calendrier_et_fêtes_karaïtes"> <div class="vector-toc-text"> 2.2 Calendrier et fêtes karaïtes </div> </a> <ul id="toc-Calendrier_et_fêtes_karaïtes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Lois_sur_le_mariage_et_la_pureté_rituelle" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Lois_sur_le_mariage_et_la_pureté_rituelle"> <div class="vector-toc-text"> 2.3 Lois sur le mariage et la pureté rituelle </div> </a> <ul id="toc-Lois_sur_le_mariage_et_la_pureté_rituelle-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Statut_de_la_femme" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Statut_de_la_femme"> <div class="vector-toc-text"> 2.4 Statut de la femme </div> </a> <ul id="toc-Statut_de_la_femme-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Shabbat" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Shabbat"> <div class="vector-toc-text"> 2.5 Shabbat </div> </a> <ul id="toc-Shabbat-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Les_pratiques" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Les_pratiques"> <div class="vector-toc-text"> 2.6 Les pratiques </div> </a> <ul id="toc-Les_pratiques-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Pratique_actuelle" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Pratique_actuelle"> <div class="vector-toc-text"> 2.7 Pratique actuelle </div> </a> <ul id="toc-Pratique_actuelle-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Évolutions_religieuses" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Évolutions_religieuses"> <div class="vector-toc-text"> 3 Évolutions religieuses </div> </a> <button aria-controls="toc-Évolutions_religieuses-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Évolutions religieuses </button> <ul id="toc-Évolutions_religieuses-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Aux_origines_du_mouvement" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Aux_origines_du_mouvement"> <div class="vector-toc-text"> 3.1 Aux origines du mouvement </div> </a> <ul id="toc-Aux_origines_du_mouvement-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Anan_ben_David" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Anan_ben_David"> <div class="vector-toc-text"> 3.2 Anan ben David </div> </a> <ul id="toc-Anan_ben_David-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Influence_de_l'Islam" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Influence_de_l'Islam"> <div class="vector-toc-text"> 3.3 Influence de l'Islam </div> </a> <ul id="toc-Influence_de_l'Islam-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Évolutions_au_IXe_siècle_–_Perse_et_Babylonie" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Évolutions_au_IXe_siècle_–_Perse_et_Babylonie"> <div class="vector-toc-text"> 3.4 Évolutions au IXe siècle – Perse et Babylonie </div> </a> <ul id="toc-Évolutions_au_IXe_siècle_–_Perse_et_Babylonie-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Le_karaïsme_aux_Xe_et_XIe_siècles_–_le_centre_palestinien" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Le_karaïsme_aux_Xe_et_XIe_siècles_–_le_centre_palestinien"> <div class="vector-toc-text"> 3.5 Le karaïsme aux Xe et XIe siècles – le centre palestinien </div> </a> <ul id="toc-Le_karaïsme_aux_Xe_et_XIe_siècles_–_le_centre_palestinien-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Du_XIIe_au_XVIe_siècle_–_le_centre_byzantin" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Du_XIIe_au_XVIe_siècle_–_le_centre_byzantin"> <div class="vector-toc-text"> 3.6 Du XIIe au XVIe siècle – le centre byzantin </div> </a> <ul id="toc-Du_XIIe_au_XVIe_siècle_–_le_centre_byzantin-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Le_karaïsme_en_Europe_occidentale" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Le_karaïsme_en_Europe_occidentale"> <div class="vector-toc-text"> 3.7 Le karaïsme en Europe occidentale </div> </a> <ul id="toc-Le_karaïsme_en_Europe_occidentale-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-En_Europe_orientale" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#En_Europe_orientale"> <div class="vector-toc-text"> 3.8 En Europe orientale </div> </a> <ul id="toc-En_Europe_orientale-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-La_rupture_entre_karaïtes_et_Karaïmes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#La_rupture_entre_karaïtes_et_Karaïmes"> <div class="vector-toc-text"> 3.9 La rupture entre karaïtes et Karaïmes </div> </a> <ul id="toc-La_rupture_entre_karaïtes_et_Karaïmes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-La_rupture_théologique" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#La_rupture_théologique"> <div class="vector-toc-text"> 3.10 La rupture théologique </div> </a> <ul id="toc-La_rupture_théologique-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-L'assimilation" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#L'assimilation"> <div class="vector-toc-text"> 3.11 L'assimilation </div> </a> <ul id="toc-L'assimilation-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Le_développement_puis_la_régression_du_karaïsme" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Le_développement_puis_la_régression_du_karaïsme"> <div class="vector-toc-text"> 4 Le développement puis la régression du karaïsme </div> </a> <button aria-controls="toc-Le_développement_puis_la_régression_du_karaïsme-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Le développement puis la régression du karaïsme </button> <ul id="toc-Le_développement_puis_la_régression_du_karaïsme-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Réactions_rabbiniques" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Réactions_rabbiniques"> <div class="vector-toc-text"> 4.1 Réactions rabbiniques </div> </a> <ul id="toc-Réactions_rabbiniques-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-En_Afrique_du_Nord_et_au_Proche-Orient" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#En_Afrique_du_Nord_et_au_Proche-Orient"> <div class="vector-toc-text"> 4.2 En Afrique du Nord et au Proche-Orient </div> </a> <ul id="toc-En_Afrique_du_Nord_et_au_Proche-Orient-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-En_Europe_occidentale" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#En_Europe_occidentale"> <div class="vector-toc-text"> 4.3 En Europe occidentale </div> </a> <ul id="toc-En_Europe_occidentale-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Synthèse" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Synthèse"> <div class="vector-toc-text"> 4.4 Synthèse </div> </a> <ul id="toc-Synthèse-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Notes_et_références" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Notes_et_références"> <div class="vector-toc-text"> 5 Notes et références </div> </a> <ul id="toc-Notes_et_références-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Voir_aussi" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Voir_aussi"> <div class="vector-toc-text"> 6 Voir aussi </div> </a> <button aria-controls="toc-Voir_aussi-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Voir aussi </button> <ul id="toc-Voir_aussi-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Bibliographie" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Bibliographie"> <div class="vector-toc-text"> 6.1 Bibliographie </div> </a> <ul id="toc-Bibliographie-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Articles_connexes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Articles_connexes"> <div class="vector-toc-text"> 6.2 Articles connexes </div> </a> <ul id="toc-Articles_connexes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Liens_externes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Liens_externes"> <div class="vector-toc-text"> 6.3 Liens externes </div> </a> <ul id="toc-Liens_externes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> </ul> </div> </div> </nav> </div> </div> <div class="mw-content-container"> <main id="content" class="mw-body"> <header class="mw-body-header vector-page-titlebar"> <nav aria-label="Sommaire" class="vector-toc-landmark"> <div id="vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown vector-page-titlebar-toc vector-button-flush-left" > <input type="checkbox" id="vector-page-titlebar-toc-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown-checkbox " aria-label="Basculer la table des matières" > <label id="vector-page-titlebar-toc-label" for="vector-page-titlebar-toc-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only " aria-hidden="true" > Basculer la table des matières </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div id="vector-page-titlebar-toc-unpinned-container" class="vector-unpinned-container"> </div> </div> </div> </nav> <h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Karaïsme</h1> <div id="p-lang-btn" class="vector-dropdown mw-portlet mw-portlet-lang" > <input type="checkbox" id="p-lang-btn-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-p-lang-btn" class="vector-dropdown-checkbox mw-interlanguage-selector" aria-label="Aller à un article dans une autre langue. Disponible en 41 langues." > <label id="p-lang-btn-label" for="p-lang-btn-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--action-progressive mw-portlet-lang-heading-41" aria-hidden="true" > 41 langues </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li class="interlanguage-link interwiki-als mw-list-item"><a href="https://als.wikipedia.org/wiki/Kar%C3%A4er" title="Karäer – alémanique" lang="gsw" hreflang="gsw" data-title="Karäer" data-language-autonym="Alemannisch" data-language-local-name="alémanique" class="interlanguage-link-target">Alemannisch</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-an mw-list-item"><a href="https://an.wikipedia.org/wiki/Cara%C3%ADsmo" title="Caraísmo – aragonais" lang="an" hreflang="an" data-title="Caraísmo" data-language-autonym="Aragonés" data-language-local-name="aragonais" class="interlanguage-link-target">Aragonés</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ar mw-list-item"><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9" title="اليهودية القرائية – arabe" lang="ar" hreflang="ar" data-title="اليهودية القرائية" data-language-autonym="العربية" data-language-local-name="arabe" class="interlanguage-link-target">العربية</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-arz mw-list-item"><a href="https://arz.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%86" title="طائفة القرائين – arabe égyptien" lang="arz" hreflang="arz" data-title="طائفة القرائين" data-language-autonym="مصرى" data-language-local-name="arabe égyptien" class="interlanguage-link-target">مصرى</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-br mw-list-item"><a href="https://br.wikipedia.org/wiki/Karaegezh" title="Karaegezh – breton" lang="br" hreflang="br" data-title="Karaegezh" data-language-autonym="Brezhoneg" data-language-local-name="breton" class="interlanguage-link-target">Brezhoneg</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ca mw-list-item"><a href="https://ca.wikipedia.org/wiki/Judaisme_cara%C3%AFta" title="Judaisme caraïta – catalan" lang="ca" hreflang="ca" data-title="Judaisme caraïta" data-language-autonym="Català" data-language-local-name="catalan" class="interlanguage-link-target">Català</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-crh mw-list-item"><a href="https://crh.wikipedia.org/wiki/Qaray_dini" title="Qaray dini – tatar de Crimée" lang="crh" hreflang="crh" data-title="Qaray dini" data-language-autonym="Qırımtatarca" data-language-local-name="tatar de Crimée" class="interlanguage-link-target">Qırımtatarca</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cs mw-list-item"><a href="https://cs.wikipedia.org/wiki/Karaitsk%C3%BD_judaismus" title="Karaitský judaismus – tchèque" lang="cs" hreflang="cs" data-title="Karaitský judaismus" data-language-autonym="Čeština" data-language-local-name="tchèque" class="interlanguage-link-target">Čeština</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-de mw-list-item"><a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Kar%C3%A4er" title="Karäer – allemand" lang="de" hreflang="de" data-title="Karäer" data-language-autonym="Deutsch" data-language-local-name="allemand" class="interlanguage-link-target">Deutsch</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-en mw-list-item"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Karaite_Judaism" title="Karaite Judaism – anglais" lang="en" hreflang="en" data-title="Karaite Judaism" data-language-autonym="English" data-language-local-name="anglais" class="interlanguage-link-target">English</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-eo mw-list-item"><a href="https://eo.wikipedia.org/wiki/Karaismo" title="Karaismo – espéranto" lang="eo" hreflang="eo" data-title="Karaismo" data-language-autonym="Esperanto" data-language-local-name="espéranto" class="interlanguage-link-target">Esperanto</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-es mw-list-item"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Cara%C3%ADsmo" title="Caraísmo – espagnol" lang="es" hreflang="es" data-title="Caraísmo" data-language-autonym="Español" data-language-local-name="espagnol" class="interlanguage-link-target">Español</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-eu mw-list-item"><a href="https://eu.wikipedia.org/wiki/Judaismo_karaita" title="Judaismo karaita – basque" lang="eu" hreflang="eu" data-title="Judaismo karaita" data-language-autonym="Euskara" data-language-local-name="basque" class="interlanguage-link-target">Euskara</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fa mw-list-item"><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%85" title="قرائیم – persan" lang="fa" hreflang="fa" data-title="قرائیم" data-language-autonym="فارسی" data-language-local-name="persan" class="interlanguage-link-target">فارسی</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fi mw-list-item"><a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Karaiitit" title="Karaiitit – finnois" lang="fi" hreflang="fi" data-title="Karaiitit" data-language-autonym="Suomi" data-language-local-name="finnois" class="interlanguage-link-target">Suomi</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-he mw-list-item"><a href="https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%99%D7%94%D7%93%D7%95%D7%AA_%D7%A7%D7%A8%D7%90%D7%99%D7%AA" title="יהדות קראית – hébreu" lang="he" hreflang="he" data-title="יהדות קראית" data-language-autonym="עברית" data-language-local-name="hébreu" class="interlanguage-link-target">עברית</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hu mw-list-item"><a href="https://hu.wikipedia.org/wiki/Karaita_judaizmus" title="Karaita judaizmus – hongrois" lang="hu" hreflang="hu" data-title="Karaita judaizmus" data-language-autonym="Magyar" data-language-local-name="hongrois" class="interlanguage-link-target">Magyar</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-id mw-list-item"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Yahudi_Karait" title="Yahudi Karait – indonésien" lang="id" hreflang="id" data-title="Yahudi Karait" data-language-autonym="Bahasa Indonesia" data-language-local-name="indonésien" class="interlanguage-link-target">Bahasa Indonesia</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-it mw-list-item"><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Caraismo" title="Caraismo – italien" lang="it" hreflang="it" data-title="Caraismo" data-language-autonym="Italiano" data-language-local-name="italien" class="interlanguage-link-target">Italiano</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ja mw-list-item"><a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AB%E3%83%A9%E3%82%A4%E6%B4%BE" title="カライ派 – japonais" lang="ja" hreflang="ja" data-title="カライ派" data-language-autonym="日本語" data-language-local-name="japonais" class="interlanguage-link-target">日本語</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ko mw-list-item"><a href="https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%B9%B4%EB%9D%BC%EC%9D%B4%ED%8A%B8_%EC%9C%A0%EB%8C%80%EA%B5%90" title="카라이트 유대교 – coréen" lang="ko" hreflang="ko" data-title="카라이트 유대교" data-language-autonym="한국어" data-language-local-name="coréen" class="interlanguage-link-target">한국어</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-la mw-list-item"><a href="https://la.wikipedia.org/wiki/Caraitae" title="Caraitae – latin" lang="la" hreflang="la" data-title="Caraitae" data-language-autonym="Latina" data-language-local-name="latin" class="interlanguage-link-target">Latina</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lt mw-list-item"><a href="https://lt.wikipedia.org/wiki/Karaim%C5%B3_judaizmas" title="Karaimų judaizmas – lituanien" lang="lt" hreflang="lt" data-title="Karaimų judaizmas" data-language-autonym="Lietuvių" data-language-local-name="lituanien" class="interlanguage-link-target">Lietuvių</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lv mw-list-item"><a href="https://lv.wikipedia.org/wiki/Kara%C4%ABti" title="Karaīti – letton" lang="lv" hreflang="lv" data-title="Karaīti" data-language-autonym="Latviešu" data-language-local-name="letton" class="interlanguage-link-target">Latviešu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mg mw-list-item"><a href="https://mg.wikipedia.org/wiki/Jodaisma_karaita" title="Jodaisma karaita – malgache" lang="mg" hreflang="mg" data-title="Jodaisma karaita" data-language-autonym="Malagasy" data-language-local-name="malgache" class="interlanguage-link-target">Malagasy</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ms mw-list-item"><a href="https://ms.wikipedia.org/wiki/Agama_Yahudi_Karaite" title="Agama Yahudi Karaite – malais" lang="ms" hreflang="ms" data-title="Agama Yahudi Karaite" data-language-autonym="Bahasa Melayu" data-language-local-name="malais" class="interlanguage-link-target">Bahasa Melayu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nl mw-list-item"><a href="https://nl.wikipedia.org/wiki/Kara%C3%AFtisch_jodendom" title="Karaïtisch jodendom – néerlandais" lang="nl" hreflang="nl" data-title="Karaïtisch jodendom" data-language-autonym="Nederlands" data-language-local-name="néerlandais" class="interlanguage-link-target">Nederlands</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nn mw-list-item"><a href="https://nn.wikipedia.org/wiki/Karaisme" title="Karaisme – norvégien nynorsk" lang="nn" hreflang="nn" data-title="Karaisme" data-language-autonym="Norsk nynorsk" data-language-local-name="norvégien nynorsk" class="interlanguage-link-target">Norsk nynorsk</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-no mw-list-item"><a href="https://no.wikipedia.org/wiki/Karaitter" title="Karaitter – norvégien bokmål" lang="nb" hreflang="nb" data-title="Karaitter" data-language-autonym="Norsk bokmål" data-language-local-name="norvégien bokmål" class="interlanguage-link-target">Norsk bokmål</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pl mw-list-item"><a href="https://pl.wikipedia.org/wiki/Karaimizm" title="Karaimizm – polonais" lang="pl" hreflang="pl" data-title="Karaimizm" data-language-autonym="Polski" data-language-local-name="polonais" class="interlanguage-link-target">Polski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pt mw-list-item"><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Cara%C3%ADsmo" title="Caraísmo – portugais" lang="pt" hreflang="pt" data-title="Caraísmo" data-language-autonym="Português" data-language-local-name="portugais" class="interlanguage-link-target">Português</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ro mw-list-item"><a href="https://ro.wikipedia.org/wiki/Caraism" title="Caraism – roumain" lang="ro" hreflang="ro" data-title="Caraism" data-language-autonym="Română" data-language-local-name="roumain" class="interlanguage-link-target">Română</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ru mw-list-item"><a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D0%B7%D0%BC" title="Караимизм – russe" lang="ru" hreflang="ru" data-title="Караимизм" data-language-autonym="Русский" data-language-local-name="russe" class="interlanguage-link-target">Русский</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-simple mw-list-item"><a href="https://simple.wikipedia.org/wiki/Karaite_Judaism" title="Karaite Judaism – Simple English" lang="en-simple" hreflang="en-simple" data-title="Karaite Judaism" data-language-autonym="Simple English" data-language-local-name="Simple English" class="interlanguage-link-target">Simple English</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sl mw-list-item"><a href="https://sl.wikipedia.org/wiki/Karaitsko_judovstvo" title="Karaitsko judovstvo – slovène" lang="sl" hreflang="sl" data-title="Karaitsko judovstvo" data-language-autonym="Slovenščina" data-language-local-name="slovène" class="interlanguage-link-target">Slovenščina</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sv mw-list-item"><a href="https://sv.wikipedia.org/wiki/Karaitisk_judendom" title="Karaitisk judendom – suédois" lang="sv" hreflang="sv" data-title="Karaitisk judendom" data-language-autonym="Svenska" data-language-local-name="suédois" class="interlanguage-link-target">Svenska</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ta mw-list-item"><a href="https://ta.wikipedia.org/wiki/%E0%AE%AE%E0%AE%B1%E0%AF%88%E0%AE%A8%E0%AF%82%E0%AE%B2%E0%AF%8D_%E0%AE%B5%E0%AE%BE%E0%AE%9A%E0%AE%BF%E0%AE%AA%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AE%B5%E0%AE%B0%E0%AF%8D_%E0%AE%AF%E0%AF%82%E0%AE%A4%E0%AE%AE%E0%AF%8D" title="மறைநூல் வாசிப்பவர் யூதம் – tamoul" lang="ta" hreflang="ta" data-title="மறைநூல் வாசிப்பவர் யூதம்" data-language-autonym="தமிழ்" data-language-local-name="tamoul" class="interlanguage-link-target">தமிழ்</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tr mw-list-item"><a href="https://tr.wikipedia.org/wiki/Karaim_Yahudili%C4%9Fi" title="Karaim Yahudiliği – turc" lang="tr" hreflang="tr" data-title="Karaim Yahudiliği" data-language-autonym="Türkçe" data-language-local-name="turc" class="interlanguage-link-target">Türkçe</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-uk mw-list-item"><a href="https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D1%97%D0%BC%D1%96%D0%B7%D0%BC" title="Караїмізм – ukrainien" lang="uk" hreflang="uk" data-title="Караїмізм" data-language-autonym="Українська" data-language-local-name="ukrainien" class="interlanguage-link-target">Українська</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-yi mw-list-item"><a href="https://yi.wikipedia.org/wiki/%D7%A7%D7%A8%D7%90%D7%99" title="קראי – yiddish" lang="yi" hreflang="yi" data-title="קראי" data-language-autonym="ייִדיש" data-language-local-name="yiddish" class="interlanguage-link-target">ייִדיש</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zh mw-list-item"><a href="https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%8A%B9%E5%A4%AA%E6%95%99%E5%8D%A1%E6%8B%89%E6%B4%BE" title="犹太教卡拉派 – chinois" lang="zh" hreflang="zh" data-title="犹太教卡拉派" data-language-autonym="中文" data-language-local-name="chinois" class="interlanguage-link-target">中文</a></li> </ul> <div class="after-portlet after-portlet-lang"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityPage/Q208398#sitelinks-wikipedia" title="Modifier les liens interlangues" class="wbc-editpage">Modifier les liens</a></div> </div> </div> </div> </header> <div class="vector-page-toolbar"> <div class="vector-page-toolbar-container"> <div id="left-navigation"> <nav aria-label="Espaces de noms"> <div id="p-associated-pages" class="vector-menu vector-menu-tabs mw-portlet mw-portlet-associated-pages" > <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li id="ca-nstab-main" class="selected vector-tab-noicon mw-list-item"><a href="/wiki/Kara%C3%AFsme" title="Voir le contenu de la page [c]" accesskey="c">Article</a></li><li id="ca-talk" class="vector-tab-noicon mw-list-item"><a href="/wiki/Discussion:Kara%C3%AFsme" 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<div class="vector-sticky-pinned-container"> <nav class="vector-page-tools-landmark" aria-label="Outils de la page"> <div id="vector-page-tools-pinned-container" class="vector-pinned-container"> </div> </nav> <nav class="vector-appearance-landmark" aria-label="Apparence"> <div id="vector-appearance-pinned-container" class="vector-pinned-container"> <div id="vector-appearance" class="vector-appearance vector-pinnable-element"> <div class="vector-pinnable-header vector-appearance-pinnable-header vector-pinnable-header-pinned" data-feature-name="appearance-pinned" data-pinnable-element-id="vector-appearance" data-pinned-container-id="vector-appearance-pinned-container" data-unpinned-container-id="vector-appearance-unpinned-container" > <div class="vector-pinnable-header-label">Apparence</div> <button class="vector-pinnable-header-toggle-button vector-pinnable-header-pin-button" data-event-name="pinnable-header.vector-appearance.pin">déplacer vers la barre latérale</button> <button class="vector-pinnable-header-toggle-button vector-pinnable-header-unpin-button" data-event-name="pinnable-header.vector-appearance.unpin">masquer</button> </div> </div> </div> </nav> </div> </div> <div id="bodyContent" class="vector-body" aria-labelledby="firstHeading" data-mw-ve-target-container> <div class="vector-body-before-content"> <div class="mw-indicators"> </div> <div id="siteSub" class="noprint">Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.</div> </div> <div id="contentSub"><div id="mw-content-subtitle"></div></div> <div id="mw-content-text" class="mw-body-content"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="fr" dir="ltr"><div class="bandeau-container metadata homonymie hatnote"><div class="bandeau-cell bandeau-icone" style="display:table-cell;padding-right:0.5em"><a href="/wiki/Aide:Homonymie" title="Aide:Homonymie"><img alt="Page d’aide sur l’homonymie" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/Confusion_colour.svg/20px-Confusion_colour.svg.png" decoding="async" width="20" height="15" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/Confusion_colour.svg/30px-Confusion_colour.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/Confusion_colour.svg/40px-Confusion_colour.svg.png 2x" data-file-width="260" data-file-height="200" /></a></div><div class="bandeau-cell" style="display:table-cell;padding-right:0.5em"> Cet article traite du karaïsme en tant que religion ; pour l'histoire des communautés qui l'adoptèrent, voir <a href="/wiki/Histoire_du_kara%C3%AFsme" title="Histoire du karaïsme">Histoire du karaïsme</a> </div></div> Le karaïsme (en <a href="/wiki/H%C3%A9breu" title="Hébreu">hébreu</a> : קראות qaraout ; peut aussi s'écrire caraïsme, qaraïsme ou charaïsme) est un <a href="/wiki/Courants_du_juda%C3%AFsme" title="Courants du judaïsme">courant du judaïsme</a> <a href="/wiki/Scripturalisme" title="Scripturalisme">scripturaliste</a>, car fondé sur la seule <a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">Miqra</a>, c'est-à-dire la <a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">Bible hébraïque</a> et le refus de la <a href="/wiki/Torah_orale" title="Torah orale">Loi orale</a>. Il est donc en opposition au <a href="/wiki/Juda%C3%AFsme_rabbinique" title="Judaïsme rabbinique">judaïsme rabbinique</a>. Ses adhérents sont appelés les juifs karaïtes (<a href="/wiki/H%C3%A9breu" title="Hébreu">hébreu</a> : בני המקרא bnei haMiqra, « fils de la <a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">Miqra</a> »), historiquement aussi orthographié qaraïtes ou caraïtes, et forment une communauté ethnique et religieuse. Les premières mentions des karaïtes remontent au <a href="/wiki/IXe_si%C3%A8cle" title="IXe siècle"><abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle">IXe</abbr> siècle</a> et font référence au mouvement fondé en Babylonie par <a href="/wiki/Anan_ben_David" title="Anan ben David">Anan ben David</a> un siècle plus tôt, bien que des mouvements karaïtes moins importants aient pu le précéder. Le karaïsme connaît un âge d'or du <abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle">IXe</abbr> siècle au <abbr class="abbr" title="11ᵉ siècle">XIe</abbr> siècle et aurait, selon certaines sources, été adopté par 40 % de la population juive mondiale, aussi bien en Europe que dans le <a href="/wiki/Monde_arabe" title="Monde arabe">monde arabe</a>. Son influence décline ensuite progressivement mais des communautés se maintiennent au <a href="/wiki/Le_Caire" title="Le Caire">Caire</a>, en <a href="/wiki/Crim%C3%A9e" title="Crimée">Crimée</a>, en <a href="/wiki/Lituanie" title="Lituanie">Lituanie</a> et ailleurs. Aujourd’hui il y a 30.000 karaïtes dans le monde et environ 20.000 à 25.000 en Israël. Les <a href="/wiki/Samaritains" title="Samaritains">samaritains</a> (le samaritanisme est apparenté au judaïsme), qui se réclament des Samaritains du Ier siècle, refusent quant à eux la centralité de Jérusalem. Ils ne sont plus que quelques centaines.<figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:KaraiteSynnagogOldCity.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e5/KaraiteSynnagogOldCity.jpg/330px-KaraiteSynnagogOldCity.jpg" decoding="async" width="330" height="440" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e5/KaraiteSynnagogOldCity.jpg/495px-KaraiteSynnagogOldCity.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e5/KaraiteSynnagogOldCity.jpg/660px-KaraiteSynnagogOldCity.jpg 2x" data-file-width="1944" data-file-height="2592" /></a><figcaption><a href="/wiki/Synagogue_kara%C3%AFte_Anan_Ben_David" title="Synagogue karaïte Anan Ben David">Synagogue karaïte à Jérusalem</a></figcaption></figure> <meta property="mw:PageProp/toc" /> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Fondements_du_karaïsme">Fondements du karaïsme</h2>[<a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&veaction=edit&section=1" title="Modifier la section : Fondements du karaïsme" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&action=edit&section=1" title="Modifier le code source de la section : Fondements du karaïsme">modifier le code</a>]</div> À la base du karaïsme se trouve l'adhésion à la seule <a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">loi religieuse écrite</a> (Bible hébraïque), et non à la tradition orale héritée. Les karaïtes ne rejettent pas tant les <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Talmuds</a> (corpus consignant la <a href="/wiki/Torah_orale" title="Torah orale">tradition orale juive</a><a href="#cite_note-1">[1]</a>) et les <a href="/wiki/Rabbin" title="Rabbin">rabbins</a> que la nature supposée révélée par Dieu du <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Talmud</a> et le monopole des rabbins en matière de <a href="/wiki/Halakha" title="Halakha">halakha</a> et d'<a href="/wiki/Ex%C3%A9g%C3%A8se" title="Exégèse">exégèse</a> des textes saints. La version de la <a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">loi religieuse écrite</a> reconnue par les karaïtes est strictement identique à celle des rabbanites : c'est le <a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">tanakh</a> hébraïque tel que fixé par les <a href="/wiki/Massor%C3%A8te" title="Massorète">massorètes</a>. Selon le site internet de l'association des karaïtes américains (Karaite Jews of America), « les karaïtes, comme tous les <a href="/wiki/Juifs" title="Juifs">Juifs</a>, reconnaissent tout le <a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">Tanakh</a>, la Bible hébraïque, c’est-à-dire non seulement le <a href="/wiki/Pentateuque" title="Pentateuque">Houmach</a> ou <a href="/wiki/Pentateuque" title="Pentateuque">Pentateuque</a>, mais aussi, les Livres des Prophètes (<a href="/wiki/Nevi%27im" title="Nevi'im">Nevi'im</a>), et les Livres hagiographes (<a href="/wiki/Ketouvim" title="Ketouvim">Ketouvim</a>) »<a href="#cite_note-2">[2]</a>. Dans d'autres domaines, comme la <a href="/wiki/Th%C3%A9ologie" title="Théologie">théologie</a>, existent généralement de fortes similitudes, même si certains groupes européens ont développé des innovations. Enfin, des détails rituels séparent les deux groupes, mais aussi les communautés karaïtes entre elles. En effet, eu égard au principe fondamental de l'interprétation personnelle des textes saints, les principes et rituels du karaïsme peuvent varier d'un groupe à un autre, voire entre personnes, au moins dans une certaine mesure. Le karaïsme est donc un mouvement religieux bien moins homogène que le <a href="/wiki/Juda%C3%AFsme_rabbinique" title="Judaïsme rabbinique">judaïsme rabbinique</a> auquel il s'oppose, et c'est ce rejet du rabbinisme qui le fédère. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Rejet_de_la_Torah_orale">Rejet de la Torah orale</h3>[<a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&veaction=edit&section=2" title="Modifier la section : Rejet de la Torah orale" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&action=edit&section=2" title="Modifier le code source de la section : Rejet de la Torah orale">modifier le code</a>]</div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Torah_orale" title="Torah orale">Torah orale</a>.</div></div> La Bible témoigne dès l'époque de <a href="/wiki/N%C3%A9h%C3%A9mie" title="Néhémie">Néhémie</a> du recours constant à l'exégèse du Texte afin de restaurer des rites « oubliés »<a href="#cite_note-3">[3]</a>. On discerne aussi depuis le <abbr class="abbr" title="3ᵉ siècle">IIIe</abbr> siècle avant l'ère commune au moins<a href="#cite_note-4">[4]</a> une tendance de certains à se fier à la <a href="/wiki/Torah_orale" title="Torah orale">Torah orale</a>, une tradition exégétique orale, source de traditions et de commandements non inclus de façon explicite dans la <a href="/wiki/Pentateuque" title="Pentateuque">Torah écrite</a>, bien que remontant selon ses partisans à <a href="/wiki/Mo%C3%AFse" title="Moïse">Moïse</a> sur le Sinaï<a href="#cite_note-5">[5]</a>. Cette tendance s'exprimait au <abbr class="abbr" title="1ᵉʳ siècle">Ier</abbr> siècle avant l'<a href="/wiki/%C3%88re_commune" title="Ère commune">ère commune</a> à travers le mouvement <a href="/wiki/Pharisiens" title="Pharisiens">pharisien</a>, auquel s'opposait vigoureusement le parti <a href="/wiki/Sadduc%C3%A9ens" title="Sadducéens">sadducéen</a>, dont les rangs étaient formés par la noblesse <a href="/wiki/Cohen_(juda%C3%AFsme)" title="Cohen (judaïsme)">sacerdotale</a>. Les Sadducéens (dont certains karaïtes, mais pas tous, considèrent être les successeurs), n'accordaient aucun crédit à toute source autre que la Torah écrite (<a href="/wiki/Pentateuque" title="Pentateuque">Pentateuque</a>) pour déterminer la <a href="/wiki/Halakha" title="Halakha">loi religieuse</a><a href="#cite_note-6">[6]</a>. L'affrontement entre pharisiens, précurseurs du <a href="/wiki/Juda%C3%AFsme_orthodoxe" title="Judaïsme orthodoxe">judaïsme orthodoxe</a> actuel, et sadducéens tourna brutalement à l'avantage des premiers à la chute du <a href="/wiki/Second_Temple_de_J%C3%A9rusalem" class="mw-redirect" title="Second Temple de Jérusalem">Second Temple de Jérusalem</a> en 70 <a href="/wiki/%C3%88re_commune" title="Ère commune">EC</a>. En effet, les sadducéens étaient un groupe sacerdotal lié au <a href="/wiki/Temple_de_J%C3%A9rusalem" title="Temple de Jérusalem">Temple de Jérusalem</a>, tandis que la doctrine des pharisiens permettait de faire reposer le culte non seulement sur le Temple, mais aussi sur la prière et l'étude. Il n'est cependant pas impossible que des factions sadducéennes isolées et minoritaires aient subsisté. Complément à la Torah écrite, la <a href="/wiki/Torah_orale" title="Torah orale">Torah orale</a> fit pendant longtemps l'objet d'une interdiction de mise par écrit<a href="#cite_note-michna-7">[7]</a>, destinée à la maintenir dynamique. Mais de peur qu'elle soit perdue (la Michna), elle fut consignée par écrit en plusieurs étapes. La première consista au <a href="/wiki/IIe_si%C3%A8cle" title="IIe siècle"><abbr class="abbr" title="2ᵉ siècle">IIe</abbr> siècle</a> de l'ère commune à rédiger la <a href="/wiki/Mishna" title="Mishna">Mishna</a> et la <a href="/wiki/Tosefta" title="Tosefta">Tosefta</a>. La <a href="/wiki/Mishna" title="Mishna">Mishna</a> « se présente comme un code de loi, en quelque sorte les décrets d'application de la législation biblique<a href="#cite_note-8">[8]</a> », et la <a href="/wiki/Tosefta" title="Tosefta">Tosefta</a> en représente un premier commentaire. À ces deux textes se rajoute la <a href="/wiki/Bara%C3%AFta" title="Baraïta">Baraïta</a>, qui demeura orale et regroupa les traditions non-compilées dans la Mishna. Chaque article de la Michna fut lui-même l'objet de commentaires oraux entre le <a href="/wiki/IIe_si%C3%A8cle" title="IIe siècle"><abbr class="abbr" title="2ᵉ siècle">IIe</abbr></a> et le <a href="/wiki/Ve_si%C3%A8cle" title="Ve siècle"><abbr class="abbr" title="5ᵉ siècle">Ve</abbr> siècle</a>, qui furent compilés dans la <a href="/wiki/Guemara" class="mw-redirect" title="Guemara">Guemara</a><a href="#cite_note-9">[9]</a>. « C'est à l'ensemble Mishna (lois) et Gémara (commentaire des lois […]) que l'on donna le nom de <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Talmud</a> » aux <a href="/wiki/IVe_si%C3%A8cle" title="IVe siècle"><abbr class="abbr" title="4ᵉ siècle">IVe</abbr></a> et <a href="/wiki/Ve_si%C3%A8cle" title="Ve siècle"><abbr class="abbr" title="5ᵉ siècle">Ve</abbr> siècles</a>, en deux versions : les <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Talmuds</a> <a href="/wiki/Talmud_de_Babylone" title="Talmud de Babylone">de Babylone</a> et <a href="/wiki/Talmud_de_J%C3%A9rusalem" title="Talmud de Jérusalem">de Galilée</a> »<a href="#cite_note-10">[10]</a>. Cependant, si le pharisaïsme avait été établi en norme après la destruction du <a href="/wiki/Second_Temple_de_J%C3%A9rusalem" class="mw-redirect" title="Second Temple de Jérusalem">Second Temple de Jérusalem</a>, le principe sur lequel il reposait, à savoir la validité de la loi orale, était loin de faire l'unanimité. Outre les <a href="/wiki/Sadduc%C3%A9ens" title="Sadducéens">sadducéens</a>, pour lesquels la Torah orale compilait des traditions populaires sans valeur religieuse, il existait d'autres courants <a href="/wiki/Scripturalisme" title="Scripturalisme">scripturalistes</a> non-sadducéens<a href="#cite_note-11">[11]</a> qui constituent sans doute le soubassement historique du karaïsme. Des recherches récentes, fondées sur les témoignages d'auteurs anciens non-juifs relatifs au judaïsme, en particulier Juvénal étudié par P. Nahon<a href="#cite_note-12">[12]</a>, ont montré que le judaïsme occidental des premiers siècles de l'ère chrétienne reposait sur une tradition distincte et indépendante des courants interprétatifs orientaux qui ont donné naissance aux Talmuds. De ce fait, les karaïtes furent non des dissidents, mais des Juifs attachés à leur tradition ancienne et qui ont refusé les innovations que les rabbins babyloniens talmudistes sont venus apporter dans l'Antiquité tardive<a href="#cite_note-13">[13]</a>. Le karaïsme ne reconnaît qu'<a href="/wiki/%C3%89lohim" title="Élohim">Élohim</a> comme dieu, les <a href="/wiki/Nevi%27im" title="Nevi'im">prophètes</a> du <a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">Tanakh</a> (Bible hébraïque) comme Ses seuls envoyés, et leurs paroles comme la seule parole de Dieu. Il conteste la <a href="/wiki/Torah_orale" title="Torah orale">Torah orale</a> car elle se présente comme révélée, donc d'autorité équivalente. Il n'est ni interdit, ni même forcément déconseillé de la suivre (sauf pour les passages que les karaïtes considèrent en contradiction avec le texte écrit), mais ne pas la présenter comme d'origine humaine mettrait gravement en danger la primauté de la parole divine, et serait en contravention au précepte édicté dans le <a href="/wiki/Deut%C3%A9ronome" title="Deutéronome">Deutéronome</a> de ne rien ajouter ni retrancher à la Loi<a href="#cite_note-ReferenceA-14">[14]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Arguments_des_karaïtes_contre_la_Torah_orale">Arguments des karaïtes contre la Torah orale</h4>[<a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&veaction=edit&section=3" title="Modifier la section : Arguments des karaïtes contre la Torah orale" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&action=edit&section=3" title="Modifier le code source de la section : Arguments des karaïtes contre la Torah orale">modifier le code</a>]</div> <ul><li><a href="/wiki/Torah_orale#Controverses_autour_de_la_Torah_orale" title="Torah orale">Controverses autour de la Torah orale</a></li></ul> Les karaïtes notent qu'il n'existe pas une seule mention incontestable de la Torah orale dans le <a href="/wiki/Peshat" title="Peshat">pechat</a> de la <a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">Miqra</a> (le texte de la Bible dans son sens le plus évident). Au contraire, les karaïtes considèrent que des indices militent contre l'hypothèse d'une <a href="/wiki/Torah_orale" title="Torah orale">Torah orale</a> donnée par Dieu en même temps qu'il donnait la Torah écrite : <ul><li>Dieu recommande expressément dans le <a href="/wiki/Deut%C3%A9ronome" title="Deutéronome">Deutéronome</a> de ne rien ajouter ni retrancher à la Torah<a href="#cite_note-ReferenceA-14">[14]</a> ;</li> <li>le livre de l'Exode 24:12<a href="#cite_note-15">[15]</a> mentionne « Je veux te donner les tables de pierre, la Torah et la <a href="/wiki/Mitzvah" title="Mitzvah">Mitzvah</a> que J'ai écrites ».</li></ul> Dans le même ordre d'idées, les karaïtes considèrent que la Torah orale contredit en de nombreux endroits la Torah écrite, ce qui serait impossible si elles étaient issues de la même source divine. De façon plus indirecte, les karaïtes ne peuvent admettre qu'une tradition reçue de Dieu puisse faire l'objet de tant de variations et de disputes. Les nombreux commentaires, parfois divergents, que suscite la Torah orale ou ses rapports avec la Torah écrite leur semblent un indice d'imperfection, contradictoire avec l'origine divine de la loi orale. Enfin, la Torah orale s'enrichit continuellement de nombreux commentaires, lesquels se basent sur des commentaires plus anciens, mais pas directement sur la Torah écrite telle qu'elle a été donnée. L'homme étant sujet à l'erreur, les commentaires des <a href="/wiki/Rabbin" title="Rabbin">rabbins</a> actuels pourraient se baser sur des erreurs, qui iraient alors en s'accumulant. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Herméneutique_halakhique">Herméneutique halakhique</h3>[<a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&veaction=edit&section=4" title="Modifier la section : Herméneutique halakhique" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&action=edit&section=4" title="Modifier le code source de la section : Herméneutique halakhique">modifier le code</a>]</div> Le karaïsme, refusant l’exégèse talmudique du <a href="/wiki/Juda%C3%AFsme_rabbinique" title="Judaïsme rabbinique">judaïsme rabbinique</a>, a développé sa propre démarche. Il s’appuie sur trois piliers exégétiques afin de déterminer la halakha (lois et prescriptions religieuses) : La Miqra elle-même, c’est-à-dire l’ensemble des <a href="/wiki/Mitzvah" title="Mitzvah">mitzvot</a>, positives et négatives, que <a href="/wiki/Mo%C3%AFse" title="Moïse">Moïse</a> reçut sur le <a href="/wiki/Sina%C3%AF" title="Sinaï">Sinaï</a>, et consigna dans la <a href="/wiki/Torah" title="Torah">Torah</a> écrite, est la source de prédilection. Elle a valeur d’étalon absolu et aucune loi ne peut être édictée qui contredirait son sens apparent, l’interprétation duquel est laissé à la libre appréciation de chacun. Le Heqech (déduction), c’est-à-dire l’<a href="/wiki/Herm%C3%A9neutique" title="Herméneutique">herméneutique</a> karaïte, analogue au <a href="/wiki/Midrash_halakha" title="Midrash halakha">midrach halakha</a> rabbanite, est utilisé par les <a href="/wiki/Posseq" title="Posseq">Posqim</a> (décisionnaires) karaïtes pour fixer la <a href="/wiki/Halakha" title="Halakha">Halakha</a> (loi religieuse) dans les cas non décrits clairement dans la <a href="/wiki/Torah" title="Torah">Torah</a>. Ces déductions peuvent être linguistiques ou logiques. <a href="/wiki/Anan_ben_David" title="Anan ben David">Anan ben David</a> utilisait les <a href="/wiki/Treize_principes_de_Rabbi_Ishma%C3%ABl" title="Treize principes de Rabbi Ishmaël">treize principes de Rabbi Ichmaël</a>, auxquelles il reconnaissait une valeur logique mais non révélée. Le Sevel HaYeroucha (Fardeau de l’Héritage) est un ensemble de règles et de coutumes pour lesquelles il n’existe pas de description précise dans la Bible hébraïque, comme la <a href="/wiki/Brit_Milah" title="Brit Milah">brit milah</a> ou la <a href="/wiki/Shehita" title="Shehita">chehita</a>. <a href="/wiki/Tradition_orale" title="Tradition orale">Transmises oralement</a> de génération en génération, parfois même supposée dater d’avant le don de la Torah à Moïse (la <a href="/wiki/Circoncision" title="Circoncision">circoncision</a> remonte selon la <a href="/wiki/Bible" title="Bible">Bible</a> à <a href="/wiki/Abraham" title="Abraham">Abraham</a>, et donc préexiste à Moïse), ces règles sont observées, à condition de ne pas contredire la Torah écrite et d’être le prolongement de celle-ci (par exemple, la chehita s’appuie sur l’interdiction de consommer du sang). Souvent assez semblables aux rites décrits dans le <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Talmud</a>, les karaïtes ne confèrent cependant pas à ces traditions le statut de mitzvot d’origine divine, contrairement aux rabbanites. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Exégèse_personnelle">Exégèse personnelle</h3>[<a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&veaction=edit&section=5" title="Modifier la section : Exégèse personnelle" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&action=edit&section=5" title="Modifier le code source de la section : Exégèse personnelle">modifier le code</a>]</div> Corollaire du refus de la loi orale, les karaïtes rejettent le principe <a href="/wiki/Juda%C3%AFsme_rabbinique" title="Judaïsme rabbinique">rabbinique</a> de la Emounat 'hakhamim « la foi dans les sages »<a href="#cite_note-16">[16]</a>. Selon ce principe, chaque Juif pieux doit se donner un <a href="/wiki/Rabbin" title="Rabbin">rabbin</a>, versé dans la <a href="/wiki/Torah_orale" title="Torah orale">Torah orale</a> et ses interprétations, qui guidera sa vie, au moins religieuse. Les termes de « sages », « grands de la Torah », « luminaires » ou « décisionnaires » désignent les rabbins les plus importants, qui « ont accès à la “connaissance suprême” [et] voient ce qui va se passer dans le long terme, à un niveau supérieur »<a href="#cite_note-17">[17]</a>. L'autorité des rabbins, et plus spécifiquement des grands « sages », en matière d'interprétation de la Torah, ne peut être remise en question que par l'un de ses pairs. Partant, l'on ne peut contester l'opinion d'un sage de la génération précédente qu'à condition de s'appuyer sur un autre sage de la génération précédente. Les karaïtes, s'ils ne rejettent ni la nécessité de l'exégèse biblique, ni même le besoin d'une tradition orale<a href="#cite_note-18">[18]</a>, réfutent cette « sacralisation » des prédécesseurs et des experts, et n'hésitent pas à s'éloigner de leurs enseignements s'ils estiment rester plus fidèles au <a href="/wiki/Peshat" title="Peshat">sens obvie (le plus évident) des versets</a> dans leur <a href="/wiki/Ex%C3%A9g%C3%A8se_biblique" title="Exégèse biblique">exégèse biblique</a>, tant <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/homil%C3%A9tique" class="extiw" title="wikt:homilétique">homilétique</a> que légalistique. À la base du karaïsme se tient donc l'exégèse personnelle. La littérature karaïte tardive rapporte cette initiative à <a href="/wiki/Anan_ben_David" title="Anan ben David">Anan ben David</a>, qui aurait dit à ses disciples de « bien chercher dans la Torah, et de ne pas [se] reposer sur [s]on avis ». Cependant, le <a href="/wiki/Sefer_Hamitzvot" title="Sefer Hamitzvot">Sefer Hamitzvot</a> d'Anan ne comporte pas cette injonction, et les chercheurs pensent que cette prescription fut inventée des siècles plus tard. Ce principe donne à tout particulier la possibilité de commenter la <a href="/wiki/Torah" title="Torah">Torah</a> par lui-même, en se basant sur sa propre étude, et en essayant de l'interpréter de la façon que Dieu avait signifiée à ses premiers lecteurs. De ce principe découle également la compréhension que la détermination de la pratique religieuse à adopter est également à la discrétion de chacun. Cependant, loin d'être une exhortation au choix personnel, il s'agit d'un appel à la responsabilité personnelle, ainsi que l'énonce le <a href="/wiki/Hakham" title="Hakham">hakham</a> (sage) <a href="/wiki/Sahl_ben_Matsliah" title="Sahl ben Matsliah">Sahl ben Matzliah HaCohen</a>, « sachez, <a href="/wiki/Enfants_d%27Isra%C3%ABl" title="Enfants d'Israël">enfants d'Israël</a> que chacun est responsable de son âme, et que notre Dieu n'entendra pas les paroles de celui qui se justifie en disant : "ainsi m'ont appris mes maîtres" ». Le <a href="/wiki/Hakham" title="Hakham">hakham</a> <a href="/w/index.php?title=Daniel_ben_Moch%C3%A9_Al-Qumisi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Daniel ben Moché Al-Qumisi (page inexistante)">Daniel ben Moché Al-Qumisi</a> déclare de façon plus tranchée encore : « Celui qui se repose sur les enseignements de l'exil, sans bien chercher par sa propre sagesse, est comme un idolâtre »<a href="#cite_note-19">[19]</a>. Daniel al-Qumisi enjoignait également de ne baser sa pratique religieuse que sur les paroles de Dieu, et non sur d'autres sources, ce qui aurait pour effet d'éloigner l'homme de Dieu. Malgré cette absence de norme interprétative absolue, les mouvements karaïtes surent éviter l'anarchie. Les <a href="/wiki/Hakham" title="Hakham">hakhamim</a>, s'ils n'avaient pas un rôle communautaire aussi prépondérant que celui des <a href="/wiki/Rabbin" title="Rabbin">rabbins</a>, étaient malgré tout considérés comme autorité importante à défaut d'être définitive, et ce en matière d'exégèse, de <a href="/wiki/Halakha" title="Halakha">halakha</a> et de tradition, et les exégèses individuelles avaient tendance à se conformer aux leurs. Par ailleurs, les karaïtes adoptèrent la ha'ataqa, le principe de la majorité dans le domaine de l'exégèse, choisissant les interprétations qui convainquent le plus grand nombre (les interprétations minoritaires ne sont pas reléguées pour autant, à condition d'être basées sur le <a href="/wiki/Peshat" title="Peshat">pechat</a>). Dans son 'Aderet Eliyahou', le <a href="/wiki/Hakham" title="Hakham">hakham</a> <a href="/w/index.php?title=Eliyahou_Bachiyatzi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Eliyahou Bachiyatzi (page inexistante)">Eliyahou Bachiyatzi</a> (1420-1490) écrit que les hakhamim d'une génération ont la possibilité d'édicter des décrets que toute la communauté se doit d'observer. Les karaïtes refusent cependant toute exégèse antérieure comme définitive, y compris celle des hakhamim, bien qu'ils en tiennent fortement compte. Le dernier hakham al-Akbar (grand sage) (1934-1956) de la communauté du Caire, Touvia Levi Babovitch, Égyptien d'origine russe, répondait à l'objection selon laquelle le karaïsme élabore un code tout comme le <a href="/wiki/Juda%C3%AFsme_rabbinique" title="Judaïsme rabbinique">rabbanisme</a>, en appuyant sur le caractère non-définitif des décrets des hakhamim : « De nombreux chercheurs ont établi la différence entre les fondements de foi des karaïtes et ceux des rabbanites, en ce que le karaïsme s'appuie à chaque génération sur la <a href="/wiki/Torah" title="Torah">Torah</a> écrite, et dans la possibilité des hakhamim de la génération de modifier les coutumes et lois en fonction de l'époque sans dévier à droite ni à gauche de la Lettre, alors que le <a href="/wiki/Juda%C3%AFsme_rabbinique" title="Judaïsme rabbinique">judaïsme rabbinique</a> s'appuie sur les paroles des <a href="/wiki/Hazal" title="Hazal">Sages pharisiens</a>, qui ont préséance sur les paroles de la <a href="/wiki/Torah" title="Torah">Torah</a> ». <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Piliers_de_la_halakha_karaïte">Piliers de la halakha karaïte</h3>[<a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&veaction=edit&section=6" title="Modifier la section : Piliers de la halakha karaïte" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&action=edit&section=6" title="Modifier le code source de la section : Piliers de la halakha karaïte">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Leningrad_Codex_Carpet_page_e.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9d/Leningrad_Codex_Carpet_page_e.jpg/220px-Leningrad_Codex_Carpet_page_e.jpg" decoding="async" width="220" height="263" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9d/Leningrad_Codex_Carpet_page_e.jpg/330px-Leningrad_Codex_Carpet_page_e.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9d/Leningrad_Codex_Carpet_page_e.jpg/440px-Leningrad_Codex_Carpet_page_e.jpg 2x" data-file-width="3712" data-file-height="4433" /></a><figcaption>La page de garde du <a href="/wiki/Codex_de_L%C3%A9ningrad" title="Codex de Léningrad">codex de Léningrad</a>, une bible du <a href="/wiki/Xe_si%C3%A8cle" title="Xe siècle"><abbr class="abbr" title="10ᵉ siècle">Xe</abbr> siècle</a> qui fut, comme la plupart des codes <a href="/wiki/Massor%C3%A8tes" class="mw-redirect" title="Massorètes">massorétiques</a>, une possession karaïte.</figcaption></figure> Le karaïsme s'appuie sur trois piliers <a href="/wiki/Ex%C3%A9g%C3%A8se_biblique" title="Exégèse biblique">exégétiques</a> afin de déterminer la <a href="/wiki/Halakha" title="Halakha">halakha</a> (lois et prescriptions religieuses). Le premier et le plus important est le <a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">Tanakh</a>, ou <a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">Miqra</a> (Bible hébraïque), lui-même, c'est-à-dire l'ensemble des <a href="/wiki/Mitzvah" title="Mitzvah">mitzvot</a> (commandements, prescriptions), positives et négatives, que <a href="/wiki/Mo%C3%AFse" title="Moïse">Moïse</a> reçut sur le <a href="/wiki/Sina%C3%AF" title="Sinaï">Sinaï</a>, et consigna dans la <a href="/wiki/Torah" title="Torah">Torah</a> écrite (la <a href="/wiki/Bible_h%C3%A9bra%C3%AFque" class="mw-redirect" title="Bible hébraïque">Bible hébraïque</a>, plus spécifiquement le <a href="/wiki/Pentateuque" title="Pentateuque">Pentateuque</a>). Bien que les karaïtes favorisent son interprétation selon le <a href="/wiki/Peshat" title="Peshat">sens simple des versets</a>, ils réfutent l'appellation de « littéralistes », se considérant davantage comme des « contextualistes »<a href="#cite_note-20">[20]</a>. La Miqra a valeur d'étalon absolu et aucune loi ou interprétation ne peut être édictée qui contredirait son sens apparent. Dans cette limite, l'interprétation est laissée à la libre appréciation de chaque fidèle. La version du <a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">Tanakh</a> utilisée par les karaïtes est identique à celle des rabbanites<a href="#cite_note-21">[21]</a>. Tous se fient au <a href="/wiki/Texte_massor%C3%A9tique" title="Texte massorétique">texte massorétique</a>. Les plus vieux exemplaires connus du texte massorétique, les <a href="/wiki/Codex_d%27Alep" title="Codex d'Alep">codex d'Alep</a>, de <a href="/wiki/Codex_de_L%C3%A9ningrad" title="Codex de Léningrad">Léningrad</a> ou <a href="/wiki/Codex_Cairensis" title="Codex Cairensis">du Caire</a> appartenaient à des communautés karaïtes, et ceux-ci considèrent que les <a href="/wiki/Massor%C3%A8te" title="Massorète">Massorètes</a> étaient eux-mêmes des karaïtes, ce point étant controversé. Le second est le Heqech (Déduction ou interprétation logique), c'est-à-dire l'<a href="/wiki/Herm%C3%A9neutique" title="Herméneutique">herméneutique</a> karaïte, analogue au <a href="/wiki/Midrash_halakha" title="Midrash halakha">midrash halakha</a> rabbanite. Il est utilisé par les <a href="/wiki/Posseq" title="Posseq">Posqim</a> (décisionnaires) karaïtes pour fixer la <a href="/wiki/Halakha" title="Halakha">Halakha</a> (loi religieuse) dans les cas décrits de façon insuffisamment détaillée dans la <a href="/wiki/Torah" title="Torah">Torah</a>. Ces déductions peuvent être linguistiques ou logiques. <a href="/wiki/Anan_ben_David" title="Anan ben David">Anan ben David</a> utilisait les <a href="/wiki/Treize_principes_de_Rabbi_Ishma%C3%ABl" title="Treize principes de Rabbi Ishmaël">13 principes de Rabbi Ichmaël</a>, auxquels il reconnaissait une valeur logique mais non révélée<a href="#cite_note-22">[22]</a>. Le troisième est le Sevel HaYeroucha (Fardeau de l'Héritage), un ensemble de règles et de coutumes, comme la <a href="/wiki/Brit_Milah" title="Brit Milah">brit mila</a> (circoncision) ou la <a href="/wiki/Shehita" title="Shehita">shehita</a> (abattage rituel des animaux), <a href="/wiki/Tradition_orale" title="Tradition orale">transmises oralement</a> de génération en génération, parfois même supposées antérieures au don de la Torah à Moïse (la <a href="/wiki/Circoncision" title="Circoncision">circoncision</a> remonte selon la <a href="/wiki/Bible" title="Bible">Bible</a> à <a href="/wiki/Abraham" title="Abraham">Abraham</a>, et préexiste donc à Moïse). Au vu de la méfiance des karaïtes envers les sources non-écrites, on comprend que le recours au Sevel Hayeroucha soit restreint aux pratiques explicitement évoquées mais non décrites dans la Bible hébraïque. Ces règles sont observées, à condition qu'elles ne contredisent pas la Torah écrite et soient le prolongement de celle-ci (par exemple, la chehita s'appuie sur l'interdiction de consommer du sang). Ces règles sont souvent assez semblables aux rites décrits dans le <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Talmud</a> ; les karaïtes ne confèrent cependant pas à ces traditions le statut de mitzvot d'origine divine, contrairement aux rabbanites. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Principes_théologiques">Principes théologiques</h3>[<a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&veaction=edit&section=7" title="Modifier la section : Principes théologiques" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&action=edit&section=7" title="Modifier le code source de la section : Principes théologiques">modifier le code</a>]</div> Alors que karaïtes et rabbanites débattaient âprement de points de loi (<a href="/wiki/Mitzvah" title="Mitzvah">Mitzvot</a>) et de pratique, ils étaient assez largement en concordance sur la théologie. Précédant d'un siècle la formulation de <a href="/wiki/Mo%C3%AFse_Ma%C3%AFmonide" title="Moïse Maïmonide">Moïse Maïmonide</a>, le <a href="/wiki/Hakham" title="Hakham">Hakham</a> <a href="/wiki/Yehouda_ben_Eliya_Hadassi" title="Yehouda ben Eliya Hadassi">Yehouda ben Eliya Hadassi</a> expose à <a href="/wiki/Constantinople" title="Constantinople">Constantinople</a> les principes de foi dans son Echkol ha-Kofer (1148) : <ol><li>Dieu est le Créateur de tous les êtres créés.</li> <li>Dieu est transcendant et n'a ni égal ni associé.</li> <li>L'univers tout entier a été créé.</li> <li>Dieu appela Moïse et les autres Prophètes du canon biblique.</li> <li>La Loi de Moïse seule est vraie.</li> <li>Connaître le langage de la Bible (l'<a href="/wiki/H%C3%A9breu" title="Hébreu">hébreu</a>) est un devoir religieux.</li> <li>Le Temple de Jérusalem est le palais du Maître du monde.</li> <li>Croyance en la résurrection, contemporaine de la venue du Messie fils de David.</li> <li>Jugement final.</li> <li>Rétribution.</li></ol> Ces principes sont donc assez similaires aux <a href="/wiki/Principes_de_foi_du_juda%C3%AFsme#Les_13_principes_de_foi_de_Maïmonide" title="Principes de foi du judaïsme">treize principes de Maïmonide</a>, à l'exception des articles 5 et 6, qui mettent l'exergue sur le rejet de la Loi orale et l'obligation de connaître l'hébreu. Les karaïtes adhèrent à la croyance eschatologique en la venue du <a href="/wiki/Messie" title="Messie">Messie</a> et en la <a href="/wiki/R%C3%A9surrection" title="Résurrection">résurrection</a> des morts, et se basent pour cela sur diverses sources bibliques<a href="#cite_note-23">[23]</a>. Dans ce domaine, les karaïtes ont donc une croyance tout à fait similaire à celle des Juifs rabbanites, mais divergent fondamentalement d'avec les <a href="/wiki/Sadduc%C3%A9ens" title="Sadducéens">Sadducéens</a> (qui n'y croyaient pas), autre courant <a href="/wiki/Scripturalisme" title="Scripturalisme">scripturaliste</a> (basé sur l'écriture), dont certains karaïtes<a href="#cite_note-24">[24]</a> considèrent pourtant qu'ils sont les héritiers<a href="#cite_note-miller-p5-25">[25]</a>. Les adhérents à cette thèse tentent de résoudre le paradoxe en postulant l'existence de plusieurs courants <a href="/wiki/Sadduc%C3%A9ens" title="Sadducéens">sadducéens</a> d'une part, et d'une possible croyance antérieure de ce courant dans la résurrection des morts d'autre part<a href="#cite_note-26">[26]</a>. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Rites_et_coutumes_karaïtes">Rites et coutumes karaïtes</h2>[<a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&veaction=edit&section=8" title="Modifier la section : Rites et coutumes karaïtes" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&action=edit&section=8" title="Modifier le code source de la section : Rites et coutumes karaïtes">modifier le code</a>]</div> « Le mode de vie karaïte, très vite considéré comme hérétique par le judaïsme orthodoxe, se distingua par une application beaucoup plus rigoureuse de la Loi<a href="#cite_note-Égypte-27">[27]</a> », mais aussi par des pratiques rituelles différentes. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Offices_de_prière_et_lieux_de_culte_karaïtes">Offices de prière et lieux de culte karaïtes</h3>[<a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&veaction=edit&section=9" title="Modifier la section : Offices de prière et lieux de culte karaïtes" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&action=edit&section=9" title="Modifier le code source de la section : Offices de prière et lieux de culte karaïtes">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-halign-right" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Bet_keneset_matsliah.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f9/Bet_keneset_matsliah.jpg/250px-Bet_keneset_matsliah.jpg" decoding="async" width="250" height="188" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f9/Bet_keneset_matsliah.jpg/375px-Bet_keneset_matsliah.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f9/Bet_keneset_matsliah.jpg/500px-Bet_keneset_matsliah.jpg 2x" data-file-width="800" data-file-height="600" /></a><figcaption>Intérieur de la kenessa karaïte du <a href="/wiki/Moshav" title="Moshav">mochav</a> <a href="/wiki/Matzliah" title="Matzliah">Matzliah</a></figcaption></figure> Les karaïtes prient trois fois par jour en référence au <a href="/wiki/Livre_de_Daniel" title="Livre de Daniel">Livre de Daniel</a><a href="#cite_note-daniel6-28">[28]</a>. Leur liturgie est plus restreinte que celle des rabbanites, et comporte principalement la lecture de versets de la Torah. La <a href="/wiki/Prosternation" title="Prosternation">prosternation</a> est nettement plus pratiquée que chez les rabbanites, qui ne le font qu'à <a href="/wiki/Yom_Kippour" title="Yom Kippour">Yom Kippour</a>. Les karaïtes s'appuient sur des sources bibliques, comme le <a href="/wiki/Livre_de_Daniel" title="Livre de Daniel">Livre de Daniel</a><a href="#cite_note-daniel6-28">[28]</a> pour justifier cela. Il n'y a pas de « <a href="/wiki/Clerg%C3%A9" title="Clergé">clergé</a> ». La seule autorité légitime est celle des <a href="/wiki/Cohen_(juda%C3%AFsme)" title="Cohen (judaïsme)">prêtres</a> du <a href="/wiki/Temple_de_J%C3%A9rusalem" title="Temple de Jérusalem">temple de Jérusalem</a>, disparue depuis la destruction de celui-ci en 70 EC, prêtres que seule la <a href="/wiki/Troisi%C3%A8me_Temple_de_J%C3%A9rusalem" title="Troisième Temple de Jérusalem">reconstruction du Temple</a> pourrait restaurer. Chacun peut donc en théorie participer à l'organisation du culte, bien qu'en pratique, les <a href="/wiki/Hazzan" title="Hazzan">Hazzanim</a> (chantres) et <a href="/wiki/Hakham" title="Hakham">Hakhamim</a> (sages) tiennent un rôle religieux plus important. Dans la communauté karaïte cairote à la veille de son émigration en Israël, les officiants, bien que refusant toute référence au rabbinat du Caire, portaient soit le titre de <a href="/wiki/Rabbin" title="Rabbin">rabbi</a>, soit celui de <a href="/wiki/Hakham" title="Hakham">hakham</a><a href="#cite_note-Égypte-27">[27]</a>. Les karaïtes n'utilisent pas le terme de <a href="/wiki/Synagogue" title="Synagogue">beth knesset</a> (synagogue), mais celui, assez proche, de kenessa (ces deux termes sont dérivés de l'<a href="/wiki/H%C3%A9breu" title="Hébreu">hébreu</a> כנסת (knesset), assemblée, à rapprocher du <a href="/wiki/Grec_ancien" title="Grec ancien">grec ancien</a> ἐκκλησία / ekklēsia, « assemblée du peuple »). Ils considèrent leur kenessa comme un Temple miniature, un endroit central et unique où l'homme communie avec son Créateur. Toute personne entrant dans le lieu de prière se doit donc d'être propre et dépourvue d'impureté rituelle, tant dans son corps que sur ses habits. Les chaussures, pouvant avoir foulé des lieux impurs, doivent être laissées à l'entrée. Les karaïtes font remonter cet usage à <a href="/wiki/Mo%C3%AFse" title="Moïse">Moïse</a> et <a href="/wiki/Josu%C3%A9" title="Josué">Josué</a>, auxquels Dieu ordonne de se déchausser car le lieu où ils se trouvent est consacré. Leurs critiques rabbanites les accusent d'avoir repris une coutume musulmane. Le sol est recouvert de tapisseries, afin de respecter les règles des prières, déduites des prières décrites dans le <a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">Tanakh</a>. Il est interdit d'y pénétrer après avoir consommé de l'alcool, sur la base de <a href="https://fr.wikisource.org/wiki/L%C3%A9vitique_10" class="extiw" title="s:Lévitique 10">Lévitique 10:9</a>. Sur le plan architectural, kenessot et synagogues diffèrent peu. Selon la description des rituels de la communauté du <a href="/wiki/Le_Caire" title="Le Caire">Caire</a>, à la veille de son émigration vers <a href="/wiki/Isra%C3%ABl" title="Israël">Israël</a>, entre 1947 et 1968 : « Les [deux] synagogues karaïtes n'avaient aucune particularité architecturale, et ressemblaient à celles des rabbiniques. Toutes les deux avaient le même plan basilical. La galerie réservée aux femmes s'étendait à l'étage sur trois côtés. Le <a href="/wiki/Mizrah" title="Mizrah">mur Est</a> comportait la niche de la Torah, la Tiva ; la partie centrale de la nef était occupée par la Teba, le pupitre destiné à la lecture des écritures. Une différence toutefois, dans le mobilier : les synagogues karaïtes ne comportaient pas de bancs ni chaises, mais des <a href="/wiki/Tapis_de_pri%C3%A8re" title="Tapis de prière">tapis de prière</a> sur lesquels les orants se prosternaient »<a href="#cite_note-Égypte-27">[27]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Calendrier_et_fêtes_karaïtes">Calendrier et fêtes karaïtes</h3>[<a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&veaction=edit&section=10" title="Modifier la section : Calendrier et fêtes karaïtes" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&action=edit&section=10" title="Modifier le code source de la section : Calendrier et fêtes karaïtes">modifier le code</a>]</div> Le calendrier utilisé par les karaïtes n'est, contrairement à <a href="/wiki/Calendrier_h%C3%A9bra%C3%AFque" title="Calendrier hébraïque">celui des rabbanites</a>, ni fixé d'avance ni basé sur le calcul, mais sur l'observation de la <a href="/wiki/Lune" title="Lune">lune</a> : le <a href="/wiki/N%C3%A9om%C3%A9nie" title="Néoménie">premier du mois</a> est déterminé par l'observation du premier filet de lune après la disparition de la lune du mois précédent, c'est-à-dire la nouvelle lune. C'était du reste la méthode utilisée par tous avant la dislocation du <a href="/wiki/Sanh%C3%A9drin" title="Sanhédrin">Sanhédrin</a>. Ainsi, « les karaïtes rejettent […] la réforme du calendrier présentée par les rabbins au <abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle">IXe</abbr> siècle, et leurs fêtes peuvent tomber à des moments légèrement différents des fêtes rabbanites »<a href="#cite_note-Beinin-synagogue-29">[29]</a>. Le mois du mûrissement des grains d'<a href="/wiki/Orge_commune" title="Orge commune">orge</a> en <a href="/wiki/Terre_d%27Isra%C3%ABl" title="Terre d'Israël">terre d'Israël</a> est le signe de l'<a href="/wiki/Aviv" title="Aviv">Aviv</a>, qui tombe normalement pendant le mois de <a href="/wiki/Nissan_(mois)" title="Nissan (mois)">Nissan</a> et marque le début de la nouvelle année. <a href="/wiki/Pessa%27h" title="Pessa'h">Pessah</a> (Pâque) est célébré au <abbr class="abbr" title="Quatorzième">14e</abbr> jour de ce mois. Les karaïtes la célèbrent comme les rabbanites par un <a href="/wiki/S%C3%A9der_de_Pessa%27h" title="Séder de Pessa'h">Seder</a>, et lisent la <a href="/wiki/Haggada" title="Haggada">Haggada</a> dont ils possèdent leur propre version. Toutefois, au vu de la différence de nature des calendriers, il arrive que le 14 du mois de l'Aviv ne corresponde pas au 14 du mois de Nissan, et que les karaïtes ne célèbrent pas Pessah à la même date que les rabbanites. Le <a href="/wiki/D%C3%A9compte_de_l%27omer" title="Décompte de l'omer">décompte de l'omer</a> est l'une des différences les plus caractéristiques entre les tenants du seul Écrit, dont les karaïtes et les <a href="/wiki/Samaritains" title="Samaritains">Samaritains</a>, et ceux de la <a href="/wiki/Torah_orale" title="Torah orale">Torah orale</a>, du fait de leur interprétation de <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.sefarim.fr/?Library=Pentateuque&Book=Lévitique&Chapter=23&Verse=15">Lévitique 23:15–21</a>. La prescription biblique demande de compter « depuis le lendemain du sabbat », depuis le jour de l'offrande du 'omer, sept semaines entières, jusqu'au « lendemain du septième sabbat ». Les rabbanites lisent « depuis le lendemain du jour de repos […] jusqu'au lendemain de la septième semaine »<a href="#cite_note-30">[30]</a>, alors que les karaïtes lisent « depuis le lendemain du <a href="/wiki/Shabbat" title="Shabbat">sabbath</a> […] jusqu'au lendemain du septième sabbath ». Leur décompte ne commence donc pas systématiquement le 15 Aviv, mais « toujours un dimanche », et se termine un dimanche, sept semaines plus tard. Les karaïtes n'observent pas le <a href="/w/index.php?title=Yom_tov_cheni_chel_galouyot&action=edit&redlink=1" class="new" title="Yom tov cheni chel galouyot (page inexistante)">second jour de fête</a>, car il n'y est fait mention nulle part dans la Torah. De même, ils ne reconnaissent pas le yoma arikhta de <a href="/wiki/Roch_Hachana" title="Roch Hachana">Roch Hachana</a>, et ne célèbrent donc le yom teroua (qui est le nom de la fête célébrée le "premier jour du septième mois" dans la Torah) qu'un seul jour. Les karaïtes ignorent « tout comme les <a href="/wiki/Juifs_%C3%A9thiopiens" title="Juifs éthiopiens">falachas</a>, la fête de <a href="/wiki/Hanoucca" title="Hanoucca">Hanoucca</a> (la fête des lumières), qui est post-biblique »<a href="#cite_note-Égypte-27">[27]</a>. De plus, ils objectent qu'on ne peut se réjouir de la consécration d'un Temple qui a été détruit depuis. Les <a href="/wiki/C%C3%A9l%C3%A9brations_dans_le_juda%C3%AFsme#Fêtes_nationales_israéliennes" title="Célébrations dans le judaïsme">fêtes nationales israéliennes</a> ont cependant été incluses dans leur calendrier des fêtes. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Lois_sur_le_mariage_et_la_pureté_rituelle">Lois sur le mariage et la pureté rituelle</h3>[<a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&veaction=edit&section=11" title="Modifier la section : Lois sur le mariage et la pureté rituelle" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&action=edit&section=11" title="Modifier le code source de la section : Lois sur le mariage et la pureté rituelle">modifier le code</a>]</div> Les anciens karaïtes avaient déduit du verset « C’est pourquoi l’homme […] s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair »<a href="#cite_note-31">[31]</a> que les proches de la femme devenaient membre de la famille de l'homme, et par la même impropres au mariage avec des proches de l'homme et vice-versa (tabou de l'<a href="/wiki/Inceste" title="Inceste">inceste</a>). Cette interprétation, dite rikouv be'arayot (mélange des parentés), ne tarda pas à poser des problèmes pour les communautés karaïtes de nombre restreint. Les <a href="/wiki/Hakham" title="Hakham">hakhamim</a> ultérieurs abrogèrent donc cette interprétation, arguant qu'elle « ajoutait aux propos de la <a href="/wiki/Torah" title="Torah">Torah</a> ». Cependant, en vertu d'un heiqech sur le chapitre 18 du Lévitique<a href="#cite_note-32">[32]</a>, les karaïtes continuent à interdire les mariages entre cousins, paternels ou maternels. Les karaïtes sont particulièrement sévères en matière de pureté rituelle. Les personnes impures, hommes ou femmes, doivent manger séparés, maintenir un écart entre eux et la communauté et sont interdits d'accès à la kenessa (bien qu'en <a href="/wiki/Isra%C3%ABl" title="Israël">Israël</a>, ce dernier soit très difficile à obtenir en pratique). Le statut de <a href="/wiki/Niddah" title="Niddah">niddah</a> (impureté de la femme après ses règles) ne dure, contrairement aux rabbanites, que 7 jours (<a href="/wiki/L%C3%A9vitique" title="Lévitique">Vayiqra</a> 15:19), les karaïtes comptant ceux-ci à partir du début des menstruations, alors que pour les rabbanites, l'impureté rituelle commence au début des règles pour se terminer 7 jours après leurs fins. La période d'impureté d'une parturiente est de sept jours si elle accouche d'un garçon, 14 s'il s'agit d'une fille, à laquelle s'ajoute une période dite « jours de pureté », de 33 jours pour un garçon, 66 jours pour une fille, ainsi qu'il est dit dans la <a href="/wiki/Parasha" title="Parasha">parasha</a> <a href="/wiki/Tazria" title="Tazria">Tazria</a> (<a href="https://fr.wikisource.org/wiki/L%C3%A9vitique_12" class="extiw" title="s:Lévitique 12">livre 12 du Lévitique</a>). Le maintien des règles de pureté présente des analogies tellement fortes avec celles des <a href="/wiki/Juifs_%C3%A9thiopiens" title="Juifs éthiopiens">Juifs éthiopiens</a> (Beta Israël) que des contacts entre les communautés ont été suggérés. Cependant, les karaïtes actuels attribuent cette ressemblance au fait que les ancêtres des Juifs d'Éthiopie auraient migré avant l'apparition de la <a href="/wiki/Torah_orale" title="Torah orale">Torah orale</a> et auraient été isolés depuis de l'influence rabbinique. Les karaïtes n'acceptent pas l'usage rabbinique de la purification dans un <a href="/wiki/Mikv%C3%A9" title="Mikvé">mikvé</a>. Ils estiment qu'il est possible de se purifier dans toute eau courante, y compris une douche. Pour eux, le <a href="/wiki/Mikv%C3%A9" title="Mikvé">mikvé</a> est une invention tardive. De fait, l'usage de se purifier dans un cours d'eau semble avoir joui d'une telle popularité dans les cercles rabbanites du passé qu'il ne fallut pas moins qu'un arrêté du <a href="/wiki/Mo%C3%AFse_Ma%C3%AFmonide" title="Moïse Maïmonide">Rambam</a> pour l'interdire. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Statut_de_la_femme">Statut de la femme</h3>[<a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&veaction=edit&section=12" title="Modifier la section : Statut de la femme" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&action=edit&section=12" title="Modifier le code source de la section : Statut de la femme">modifier le code</a>]</div> Dans l'approche karaïte, les femmes sont jugées égales aux hommes, et les hakhamim karaïtes s'expriment en termes positifs vis-à-vis d'elles. Cette approche, qui a sans doute varié selon les époques et les communautés, est à l'origine de différences supplémentaires entre les coutumes karaïtes et rabbanites : <ul><li>les hommes karaïtes ne récitent pas la <a href="/wiki/Berakha" title="Berakha">berakha</a> (bénédiction) chelo 'assani icha (« qui ne m'a pas fait femme ») ; hommes et femmes karaïtes bénissent habor'i betzelem <a href="/wiki/%C3%89nosh_(Seth)" title="Énosh (Seth)">Enoch</a> (« Celui Qui m'a créé[e] à l'image d'Enoch ») ;</li> <li>les femmes ne sont pas dispensées des <a href="/wiki/Mitzvah" title="Mitzvah">mitzvot</a> dont le temps est déterminé ; les karaïtes expliquent que lorsque la Torah limite une mitzva aux seuls hommes ou aux seules femmes, le Texte l'indique clairement, et que dans les autres cas, les prescriptions doivent être réalisées de la même manière, pour les hommes comme pour les femmes ;</li> <li>le témoignage d'une femme vaut celui d'un homme ;</li> <li>les femmes karaïtes peuvent théoriquement exercer des fonctions de dirigeantes, y compris aux époques prémodernes. Ainsi, dans l'Espagne du <abbr class="abbr" title="11ᵉ siècle">XIe</abbr> siècle, après le décès du dirigeant karaïte Sidi ibn al-Taras, c'est son épouse, al-Mouâllema (« L'Enseignante ») qui reprit la fonction de hakham<a href="#cite_note-33">[33]</a>. En pratique, ce type de situation est rarement rencontré ;</li> <li>les karaïtes considèrent les hommes et les femmes égaux devant le <a href="/wiki/Divorce" title="Divorce">divorce</a>. C'est certes l'homme qui doit remettre le <a href="/wiki/Guet_(acte_de_divorce)" title="Guet (acte de divorce)">guett</a> (document de divorce) à son épouse, mais il a été statué au <abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle">XIXe</abbr> siècle qu'un <a href="/wiki/Beth_Din" title="Beth Din">beth din</a> (tribunal) karaïte peut s'y substituer si le mari refuse. Le statut d'agouna (« délaissée » : femme ne pouvant se remarier car son mari, bien que séparé d'elle, ne lui a pas accordé le guett) n'existe donc pas dans le karaïsme ;</li> <li>il n'est pas interdit à une femme de parler ou chanter dans la kenessa. Si hommes et femmes y sont séparés, comme chez les rabbanites, la raison officielle n'est pas la lutte contre la tentation ou la distraction des hommes pendant la prière (vision rabbanite), mais la volonté de protéger la pudeur des femmes lors de la prosternation.</li></ul> Malgré ce statut théoriquement assez favorable, le poids des sociétés traditionnelles a toujours été important, et les communautés karaïtes ont eu des pratiques quotidiennes qui ne peuvent être qualifiées de « féministes ». Les karaïtes israéliens n'ont ainsi pas pour habitude de laisser une femme <a href="/wiki/Lecture_de_la_Torah" title="Lecture de la Torah">monter faire la lecture de la Torah à la synagogue</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Shabbat">Shabbat</h3>[<a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&veaction=edit&section=13" title="Modifier la section : Shabbat" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&action=edit&section=13" title="Modifier le code source de la section : Shabbat">modifier le code</a>]</div> L'observance du <a href="/wiki/Shabbat" title="Shabbat">shabbat</a>, en particulier l'allumage des bougies et du feu, fut l'un des marqueurs de la rupture entre karaïtes et rabbanites. En effet, « les karaïtes ne laissaient pas le feu se consumer pendant le Chabbat, à la différence des Juifs traditionnels, pour qui l'interdit porte seulement sur l'acte (allumer le feu), et non sur le fait (laisser brûler une flamme) »<a href="#cite_note-Égypte-27">[27]</a>. Il en résultait une absence des bougies du sabbat, et un refus de consommer le 'hamin (plat mijoté chaud, laissé sur un feu allumé avant le Chabbat, dont les variantes sont le <a href="/wiki/Tcholent" title="Tcholent">cholent</a> des <a href="/wiki/Ashk%C3%A9nazes" title="Ashkénazes">ashkénazes</a> et la <a href="/wiki/Dafina_(plat)" title="Dafina (plat)">dafina</a> des <a href="/wiki/S%C3%A9farades" title="Séfarades">séfarades</a>). En pratique les rabbanites peuvent ainsi manger chaud le sabbat, quand les karaïtes mangent froid. Quiconque mangeait froid le sabbat dans les communautés rabbanites était donc soupçonné de pratiquer le karaïsme<a href="#cite_note-34">[34]</a>. Des aménagements apparurent dès le <abbr class="abbr" title="11ᵉ siècle">XIe</abbr> siècle, à la suite des interprétations de <a href="/wiki/Benjamin_al-Nahawendi" title="Benjamin al-Nahawendi">Benjamin al-Nahawendi</a>, qui trouva des justifications pour admettre des interprétations rabbiniques dans le cadre du karaïsme : ainsi en est-il du <a href="/w/index.php?title=Pikkoua%27h_nefech&action=edit&redlink=1" class="new" title="Pikkoua'h nefech (page inexistante)">pikkoua'h nefech</a>, qui dicte de passer outre au sabbat en cas de menace vitale, ou du t'houm schabbat (domaine sabbatique), selon lequel il est permis de se déplacer dans un certain périmètre autour de son habitation. Certains karaïtes jugèrent également tolérable de laisser s'éteindre spontanément les chandelles allumées avant le chabbat, et donc de les laisser brûler une partie de celui-ci. Les hakhamim israéliens autorisent également de consommer des plats dont la chaleur a été maintenue dans une thermos. Malgré ces quelques assouplissements, proches des pratiques rabbanites, la célébration du Chabbat karaïte demeure globalement plus sévère : les karaïtes n'acceptent pas l'idée d'<a href="/wiki/%C3%89rouv" title="Érouv">érouv</a> (exceptions au sabbat) et ne portent donc jamais de charges pendant celui-ci. Ils n'autorisent pas davantage la pratique rabbanite consistant à faire travailler un <a href="/wiki/Goy" title="Goy">gentil</a> le sabbat, fût-ce indirectement ou à titre gratuit<a href="#cite_note-35">[35]</a>. En se basant sur l'interdiction de tout travail, y compris celui de « cultiver », les karaïtes ont édicté une interdiction des rapports sexuels pendant le sabbat, toujours en vigueur. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Les_pratiques">Les pratiques</h3>[<a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&veaction=edit&section=14" title="Modifier la section : Les pratiques" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&action=edit&section=14" title="Modifier le code source de la section : Les pratiques">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-halign-right" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Karaite_Tsitsit.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/49/Karaite_Tsitsit.jpg/300px-Karaite_Tsitsit.jpg" decoding="async" width="300" height="120" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/49/Karaite_Tsitsit.jpg/450px-Karaite_Tsitsit.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/49/Karaite_Tsitsit.jpg/600px-Karaite_Tsitsit.jpg 2x" data-file-width="1456" data-file-height="584" /></a><figcaption>Des <a href="/wiki/Tsitsit" title="Tsitsit">tsitsit</a> karaïtes, comportant un fil d'un bleu générique (interprété comme <a href="/wiki/Tekhelet" title="Tekhelet">tekhelet</a>), et attaché selon la paracha (verset biblique) <a href="/wiki/Shlakh" title="Shlakh">Schlakh Lekha</a>.</figcaption></figure> <ul><li>Les karaïtes portent des <a href="/wiki/Tsitsit" title="Tsitsit">tsitsit</a> (franges des vêtements et des châles de prière, et composés de cordeaux blanc et bleu entremêlés) différents des rabbanites. Les karaïtes ne souscrivent pas à l'interprétation rabbinique selon laquelle la couleur <a href="/wiki/Tekhelet" title="Tekhelet">tekhelet</a> serait un pigment particulier, et acceptent toute nuance de bleu.</li> <li>Les karaïtes ne considèrent pas que les <a href="/wiki/Talit" title="Talit">châles de prière</a> soient une obligation religieuse, et ne les utilisent donc historiquement pas, même si certains karaïtes israéliens les adoptent depuis peu.</li> <li>Les karaïtes interprètent la <a href="/wiki/Loi_du_talion" title="Loi du talion">loi du talion</a> de façon littérale. Ils ne la mettent toutefois pas en pratique, faute de poids judiciaire.</li> <li>Les karaïtes pratiquent la <a href="/wiki/Brit_Milah" title="Brit Milah">circoncision</a> de façon globalement similaire aux rabbanites, mais sans peri'a (prise du prépuce dans les doigts du <a href="/wiki/Mohel" title="Mohel">mohel</a>) ni metzitza (aspiration du sang), qu'ils ne considèrent pas être « nécessaires ».</li> <li>Les karaïtes n'acceptent pas la <a href="/wiki/Famille_matrilin%C3%A9aire" title="Famille matrilinéaire">matrilinéarité</a> (le judaïsme rabbanite se transmet par la mère). La judéité se transmet exclusivement par le père. Ils pratiquent la patrilinéarité.</li> <li>Si les karaïtes n'acceptent comme <a href="/wiki/Cacherout" title="Cacherout">cachères</a> que les viandes de <a href="/wiki/Shehita" title="Shehita">bêtes abattues rituellement</a> (comme les rabbanites), ils autorisent les mélanges carnés/lactés (contrairement aux rabbanites), pour autant que lait et viande proviennent de deux espèces différentes. En conséquence, il existe à <a href="/wiki/Ramle" class="mw-redirect" title="Ramle">Ramle</a>, important centre karaïte israélien, des restaurants affichant un certificat de cacheroute karaïte qui ne satisfont pas aux critères rabbanites.</li> <li>Les karaïtes, même pratiquants, se déplacent tête découverte (sans <a href="/wiki/Kippa" title="Kippa">kippa</a>), sauf à la kenessa et lorsqu'ils lisent les textes saints.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Pratique_actuelle">Pratique actuelle</h3>[<a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&veaction=edit&section=15" title="Modifier la section : Pratique actuelle" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&action=edit&section=15" title="Modifier le code source de la section : Pratique actuelle">modifier le code</a>]</div> Contrairement aux époques précédentes, où les Sages karaïtes avaient pour habitude d'édicter des <a href="/wiki/Halakha" title="Halakha">halakhot</a> (règles) plus contraignantes que leurs homologues rabbanites, et à adopter des <a href="/wiki/Minhag" title="Minhag">coutumes</a> sensiblement différentes afin de s'en distancier, les Sages actuels ont tendance à interpréter la Torah de façon plus conciliante et ont adopté des mœurs plus semblables à celles des rabbanites. Ainsi, bien que les karaïtes interprètent de façon allégorique le passage dont les rabbanites ont déduit l'usage des <a href="/wiki/Tephillin" title="Tephillin">tefillin</a> (phylactères) et des <a href="/wiki/Mezouzah" title="Mezouzah">mezouzot</a> (boîtiers sur les linteaux des portes)<a href="#cite_note-36">[36]</a>, les karaïtes d'Israël appliquent des plaques portant les <a href="/wiki/D%C3%A9calogue" title="Décalogue">dix commandements</a>, voire des mezouzot rabbanites sur les linteaux de leurs portes afin de ne pas choquer leurs voisins rabbanites. Ils ont également adopté la <a href="/wiki/Bar-mitsvah" title="Bar-mitsvah">bar-mitsvah</a>, alors que les <a href="/wiki/Hakham" title="Hakham">hakhamim</a> antérieurs condamnaient cette pratique, jugeant que la maturité était propre à chacun et ne dépendait pas de l'âge. Avec le retour des karaïtes en <a href="/wiki/Terre_d%27Isra%C3%ABl" title="Terre d'Israël">terre d'Israël</a>, les cadres institutionnels de la communauté se sont affaiblis, et il en est de même pour le statut des hakhamim. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Évolutions_religieuses">Évolutions religieuses</h2>[<a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&veaction=edit&section=16" title="Modifier la section : Évolutions religieuses" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&action=edit&section=16" title="Modifier le code source de la section : Évolutions religieuses">modifier le code</a>]</div> Le karaïsme apparaît, dès son entrée sur la scène de l'Histoire, comme extrêmement diversifié, du fait de sa volonté d'exégèse personnelle. Bien que le respect de l'autorité des hakhamim et le principe de la ha'ataqa (décision à la majorité des hakhamim) aient par la suite réduit ce pluralisme, plusieurs écoles d'interprétation, d'ampleur et de durée inégales, se font concurrence et engendrent des courants comme l'<a href="/wiki/Anan_ben_David" title="Anan ben David">ananisme</a>, ou le <a href="/wiki/Benjamin_al-Nahawendi" title="Benjamin al-Nahawendi">benjaminisme</a>. De façon générale, les karaïtes non européens conservent des principes voisins sinon identiques à ceux du <a href="/wiki/Juda%C3%AFsme_rabbinique" title="Judaïsme rabbinique">judaïsme rabbinique</a>, avec des interprétations spécifiques dues au refus du <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Talmud</a>, tandis que certains courants européens, pour des raisons partiellement tributaires de circonstances historiques, sortent clairement du cadre du judaïsme traditionnel au bénéfice d'une redéfinition non juive des Karaïmes est-européens à compter du <a href="/wiki/XIXe_si%C3%A8cle" title="XIXe siècle"><abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle">XIXe</abbr> siècle</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Aux_origines_du_mouvement">Aux origines du mouvement</h3>[<a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&veaction=edit&section=17" title="Modifier la section : Aux origines du mouvement" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&action=edit&section=17" title="Modifier le code source de la section : Aux origines du mouvement">modifier le code</a>]</div> Lors de ses polémiques avec les karaïtes au <a href="/wiki/IXe_si%C3%A8cle" title="IXe siècle"><abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle">IXe</abbr> siècle</a>, <a href="/wiki/Saadia_Gaon" title="Saadia Gaon">Saadia Gaon</a> accuse ce mouvement d'être d'origine récente, et motivé par les seuls désirs de revanche d'<a href="/wiki/Anan_ben_David" title="Anan ben David">Anan ben David</a>. Son adversaire karaïte <a href="/wiki/Salman_ben_Yerou%E1%B8%A5am" title="Salman ben Yerouḥam">Salman ben Yerouḥam</a>, considéré comme un historien sérieux, ne réfute pas le caractère récent des karaïtes<a href="#cite_note-revel-37">[37]</a>. Cependant, moins d'un siècle après Saadia Gaon, le <a href="/wiki/Hakham" title="Hakham">hakham</a> <a href="/w/index.php?title=Yaaqov_al-Qiriqissani&action=edit&redlink=1" class="new" title="Yaaqov al-Qiriqissani (page inexistante)">Yaaqov al-Qiriqissani</a> écrit dans son Kitab al-Anouar qu'Anan ne fonda que les ananites et que ceux-ci ne s'intégrèrent aux karaïtes qu'ultérieurement<a href="#cite_note-38">[38]</a>. L'auteur karaïte égyptien contemporain Mourad el-Kodsi fait état d'un document égyptien estampillé par <a href="/wiki/Amr_ibn_al-As" title="Amr ibn al-As">Amr ibn al-As</a>, le premier gouverneur islamique, daté de l'année 20 après l'<a href="/wiki/H%C3%A9gire" title="Hégire">Hégire</a> (<a href="/wiki/641" title="641">641</a>) où les karaïtes seraient mentionnés par ce nom. Ce document aurait cependant disparu aux alentours du début du <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle">XXe</abbr> siècle<a href="#cite_note-39">[39]</a>. L'origine du karaïsme ne peut donc pas être datée avec certitude, la plupart des karaïtes (ainsi que certains historiens, dont Moché Gil) estimant qu'<a href="/wiki/Anan_ben_David" title="Anan ben David">Anan ben David</a>, s'il fut le premier dirigeant d'envergure à s'opposer au rabbinisme, n'était pas le créateur du mouvement karaïte. En règle générale, les karaïtes ont tendance à faire remonter leur mouvement à la plus haute antiquité. Ainsi, au <a href="/wiki/XVIIIe_si%C3%A8cle" title="XVIIIe siècle"><abbr class="abbr" title="18ᵉ siècle">XVIIIe</abbr> siècle</a>, le <a href="/wiki/Hakham" title="Hakham">Hakham</a> <a href="/w/index.php?title=Mordecai_ben_Nissan&action=edit&redlink=1" class="new" title="Mordecai ben Nissan (page inexistante)">Mordecai ben Nissan</a>, reprenant les idées de <a href="/w/index.php?title=Caleb_Afendopolo&action=edit&redlink=1" class="new" title="Caleb Afendopolo (page inexistante)">Caleb Afendopolo</a> et <a href="/w/index.php?title=Eliyahou_Bachiatzi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Eliyahou Bachiatzi (page inexistante)">Eliyahou Bachiatzi</a><a href="#cite_note-revel-37">[37]</a>,<a href="#cite_note-40">[40]</a>, fait remonter leur existence à <a href="/w/index.php?title=Juda_ben_Tabba%C3%AF&action=edit&redlink=1" class="new" title="Juda ben Tabbaï (page inexistante)">Juda ben Tabbaï</a>, un contemporain de <a href="/wiki/Shimon_ben_Shetah" title="Shimon ben Shetah">Simon ben Chetah</a> (<abbr class="abbr" title="1ᵉʳ siècle">Ier</abbr> siècle avant l'ère commune)<a href="#cite_note-41">[41]</a>. Selon d'autres, les karaïtes descendraient de la secte des tzaddiqim (« justes »<a href="#cite_note-42">[42]</a>), à ne pas confondre avec les tzedouqim, les sadducéens. Au <a href="/wiki/XIXe_si%C3%A8cle" title="XIXe siècle"><abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle">XIXe</abbr> siècle</a>, <a href="/w/index.php?title=Avraham_Firkovitch&action=edit&redlink=1" class="new" title="Avraham Firkovitch (page inexistante)">Avraham Firkovitch</a> défendait l'idée que « les ancêtres des Karaïtes [de Crimée] étaient venus en <a href="/wiki/Crim%C3%A9e" title="Crimée">Crimée</a> au <abbr class="abbr" title="7ᵉ siècle">VIIe</abbr> siècle avant l'ère commune »<a href="#cite_note-Karaite_Movement-43">[43]</a>. Certains karaïtes ont aussi défendu la thèse selon laquelle ils descendaient de la plus célèbre école juive <a href="/wiki/Scripturalisme" title="Scripturalisme">scripturaliste</a> (donc opposée à la loi orale) de l'<a href="/wiki/Antiquit%C3%A9" title="Antiquité">Antiquité</a>, les <a href="/wiki/Sadduc%C3%A9ens" title="Sadducéens">Sadducéens</a>. Ce rattachement supposé, qui fut utilisé plus tard par les Karaïmes d'Europe de l’Est afin de se disculper de l'accusation de <a href="/wiki/Peuple_d%C3%A9icide" title="Peuple déicide">peuple déicide</a>, avait été condamné au <a href="/wiki/XIIe_si%C3%A8cle" title="XIIe siècle"><abbr class="abbr" title="12ᵉ siècle">XIIe</abbr> siècle</a> par le <a href="/wiki/Hakham" title="Hakham">Hakham</a> <a href="/wiki/Yehouda_ben_Eliya_Hadassi" title="Yehouda ben Eliya Hadassi">Juda Hadassi</a>, qui démontrait leurs nombreux désaccords théologiques, dont la croyance en la résurrection des morts (refusée par les Sadducéens). Elle avait cependant été soutenue par les rabbins médiévaux, dont <a href="/wiki/Juda_Halevi" title="Juda Halevi">Juda Halevi</a>, <a href="/wiki/Abraham_ibn_Ezra" title="Abraham ibn Ezra">Abraham ibn Ezra</a>, <a href="/w/index.php?title=Abraham_ibn_Daoud_Halevi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Abraham ibn Daoud Halevi (page inexistante)">Abraham ibn Daoud</a> et <a href="/wiki/Mo%C3%AFse_Ma%C3%AFmonide" title="Moïse Maïmonide">Moïse Maïmonide</a>, mais cette opinion pourrait également n'être que le reflet d'une volonté de discréditer la secte en la présentant comme la rémanence de la secte du second Temple, haïe par les rabbanites<a href="#cite_note-revel-37">[37]</a>. Elle fut reprise par l'un des fondateurs du <a href="/wiki/Juda%C3%AFsme_r%C3%A9form%C3%A9" title="Judaïsme réformé">judaïsme réformé</a>, le <a href="/wiki/Rabbin" title="Rabbin">rabbin</a> <a href="/wiki/Abraham_Geiger" title="Abraham Geiger">Abraham Geiger</a>, mais contestée par le rabbin <a href="/wiki/Bernard_Revel" title="Bernard Revel">Bernard Revel</a>, qui remarque une singulière analogique entre la <a href="/wiki/Halakha" title="Halakha">halakha</a> karaïte et celle de <a href="/wiki/Philon_d%27Alexandrie" title="Philon d'Alexandrie">Philon d'Alexandrie</a><a href="#cite_note-revel-37">[37]</a>. Il a été remarqué que le karaïsme aurait également des points communs avec les <a href="/wiki/Ess%C3%A9niens" title="Esséniens">Esséniens</a>. Des auteurs (Kowzalsky et al.) ont en effet constaté une « analogie singulière » entre les écrits des anachorètes de la mer Morte et les textes karaïtes. Les écrits du <a href="/wiki/Hakham" title="Hakham">Hakham</a> <a href="/wiki/Benjamin_al-Nahawendi" title="Benjamin al-Nahawendi">Benjamin al-Nahawendi</a> porteraient l'influence des Maghâriyah (Hommes des Grottes), qu'<a href="/wiki/Abraham_Harkavy" title="Abraham Harkavy">Abraham Harkavy</a> identifie aux Esséniens<a href="#cite_note-44">[44]</a>. L'auteur karaïme moderne <a href="/wiki/Simon_Szyszman" title="Simon Szyszman">Simon Szyszman</a> défend ainsi une origine essénienne de la doctrine religieuse karaïte<a href="#cite_note-Szyszman-p23-45">[45]</a>. Quelle que soit leur version des origines, les karaïtes ne se perçoivent pas comme des innovateurs, mais bien au contraire comme les légitimes continuateurs des courants originels du judaïsme, dont le judaïsme talmudique (ou <a href="/wiki/Juda%C3%AFsme_rabbinique" title="Judaïsme rabbinique">rabbinique</a>) se serait éloigné. Toutefois, le karaïsme, s'il s'oppose au judaïsme rabbinique, ne s'en démarque pas totalement, particulièrement dans le cas d'<a href="/wiki/Anan_ben_David" title="Anan ben David">Anan ben David</a>, lequel n'hésita pas à utiliser des méthodes d'herméneutique pharisiennes (les <a href="/wiki/Treize_principes_de_Rabbi_Ishma%C3%ABl" title="Treize principes de Rabbi Ishmaël">treize principes de Rabbi Ichmaël</a>) ou à reprendre à son compte des idées exprimées par des <a href="/wiki/Pharisiens" title="Pharisiens">Pharisiens</a> puis rejetés par eux, comme l'ascèse en souvenir de la destruction du Temple<a href="#cite_note-46">[46]</a>. Il aurait de plus, selon certaines versions, clamé être le dépositaire d'une révélation faite par le <a href="/wiki/Proph%C3%A8te" title="Prophète">prophète</a> <a href="/wiki/%C3%89lie" title="Élie">Élie</a>, attribuant à celui-ci un rôle d'intercesseur plus proche de la tradition pharisienne<a href="#cite_note-47">[47]</a> que de la lecture biblique. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Anan_ben_David">Anan ben David</h3>[<a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&veaction=edit&section=18" title="Modifier la section : Anan ben David" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&action=edit&section=18" title="Modifier le code source de la section : Anan ben David">modifier le code</a>]</div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Anan_ben_David" title="Anan ben David">Anan ben David</a>.</div></div> Au <a href="/wiki/VIIIe_si%C3%A8cle" title="VIIIe siècle"><abbr class="abbr" title="8ᵉ siècle">VIIIe</abbr> siècle</a>, un talmudiste nommé <a href="/wiki/Anan_ben_David" title="Anan ben David">Anan ben David</a>, d'ascendance davidique supposée, s'élève contre l'hégémonie de l'<a href="/wiki/Exilarque" title="Exilarque">exilarcat</a> et des <a href="/wiki/Gueonim" title="Gueonim">gueonim</a>. Selon une histoire connue tant des rabbanites que des karaïtes, il aurait été emprisonné dans la même cellule que l'éminent juriste musulman <a href="/wiki/Ab%C3%BB_Han%C3%AEfa" title="Abû Hanîfa">Abou Hanifa Al-No'man Ibn Thabet</a>, fondateur de l'école casuistique des <a href="/wiki/Hanafisme" title="Hanafisme">hanafites</a>, et aurait, sur ses conseils, développé une école d'interprétation rejetant l'exégèse talmudique, et basée sur l'étude de la Torah. Il pourrait cependant s'agir d'une légende a posteriori visant à expliquer l'influence du hanafisme sur les écrits d'Anan ben David. Il est en revanche établi qu'il se rend, ou est exilé, à Jérusalem, où il se livre à une activité missionnaire intense, reprenant des pratiques abandonnées, comme la détermination des mois en fonction de la lunaison, ainsi que certaines ordonnances d'<a href="/wiki/Abou_Issa" title="Abou Issa">Abou Issa</a>, un hérésiarque juif qui l'aurait précédé d'un siècle environ, selon <a href="/w/index.php?title=Jacob_Qirqissani&action=edit&redlink=1" class="new" title="Jacob Qirqissani (page inexistante)">Yaakov Al-Qirqissani</a> (hakham et historiographe karaïte du <a href="/wiki/Xe_si%C3%A8cle" title="Xe siècle"><abbr class="abbr" title="10ᵉ siècle">Xe</abbr> siècle</a>). Il en abroge d'autres, comme le port des <a href="/wiki/Tephillin" title="Tephillin">tephillin</a> ou la célébration de la <a href="/wiki/Hanoucca" title="Hanoucca">Fête des Lumières</a>. Cependant, s'il fonda à n'en pas douter le courant dit ananite et est considéré comme un personnage important pour le karaïsme, il n'est pas certain qu'il en soit le créateur : Ya'acov Al-Qirqisani estime que ses disciples le suivaient en tout comme les rabbanites, voire que son exégèse était fortement entachée de rabbinisme. Certains historiens ont formulé, en s'appuyant sur les textes de Qirqissani et de Messaoudi, un lettré musulman ayant écrit à la même période, l'hypothèse que la séparation entre l'ananisme et le judaïsme rabbanite n'eut pas lieu du temps d'Anan ben David (ils fréquentaient en effet les mêmes académies religieuses) mais de son arrière-petit-fils, Anan II. À l'inverse, il est possible que le karaïsme ait une origine plus ancienne que Anan, basée sur les sectes <a href="/wiki/Scripturalisme" title="Scripturalisme">scripturalistes</a> antérieures. Il semble en tout cas qu'Anan ben David ait donné aux opposants à la Loi orale deux bases qui leur avaient manqué jusque-là : la légitimité d'une ascendance davidique supposée, et les outils pour la critique d'un système talmudique autrement impénétrable. Le code d'Anan, qualifié par certains de tentative de créer « un nouveau Talmud », comporte certes des ressemblances avec le <a href="/wiki/Hanafisme" title="Hanafisme">hanafisme</a> mais emprunte aussi au <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Talmud</a> (plus précisément aux opinions exposées dans le Talmud, mais n'ayant pas convaincu les Sages du Talmud) et aux sectes juives. Ce foisonnement, qui attire initialement tous ceux que le Talmud laisse « mécontents », finit par ne trouver grâce ni aux yeux des rabbanites, ni même de beaucoup de karaïtes. De plus, la pratique très ascétique de l'ananisme est difficilement compatible avec une vie ordinaire. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Influence_de_l'Islam">Influence de l'Islam</h3>[<a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&veaction=edit&section=19" title="Modifier la section : Influence de l'Islam" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&action=edit&section=19" title="Modifier le code source de la section : Influence de l'Islam">modifier le code</a>]</div> La coïncidence de la montée de l'islam et celle du karaïsme a été relevée par certains auteurs<a href="#cite_note-barnavi-p88-48">[48]</a>, et, de façon plus ancienne et plus polémique, dans les milieux du <a href="/wiki/Juda%C3%AFsme_rabbinique" title="Judaïsme rabbinique">judaïsme rabbanite</a>, où l'on accusait les karaïtes d'être des imitateurs de l'islam<a href="#cite_note-szyszman-p17-49">[49]</a>. Il existe en effet certaines ressemblances de pratiques (prosternation lors de la prière, qui se fait pieds déchaussés, abstention de vin, etc.) et d'approches (rapport direct entre le fidèle et Dieu, entre le fidèle et le texte sacré). On relève aussi des points communs entre la théologie d'Anan et le <a href="/wiki/Kal%C3%A2m" title="Kalâm">kalām</a> <a href="/wiki/Mutazilisme" title="Mutazilisme">mu'tazilite</a><a href="#cite_note-50">[50]</a>. Mais au-delà de ces pratiques, le poids exact de l'islam dans la naissance du karaïsme reste inconnu. Le rabbin Bernard Revel nie même que le karaïsme puisse n'être qu'une conséquence juive de la montée de l'<a href="/wiki/Islam" title="Islam">islam</a>, et du <a href="/wiki/Chiisme" title="Chiisme">chiisme</a> en particulier. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Évolutions_au_IXe_siècle_–_Perse_et_Babylonie">Évolutions au <abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle">IXe</abbr> siècle – Perse et Babylonie</h3>[<a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&veaction=edit&section=20" title="Modifier la section : Évolutions au IXe siècle – Perse et Babylonie" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&action=edit&section=20" title="Modifier le code source de la section : Évolutions au IXe siècle – Perse et Babylonie">modifier le code</a>]</div> Du <a href="/wiki/VIIIe_si%C3%A8cle" title="VIIIe siècle"><abbr class="abbr" title="8ᵉ siècle">VIIIe</abbr></a> au <a href="/wiki/IXe_si%C3%A8cle" title="IXe siècle"><abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle">IXe</abbr> siècle</a>, soit pendant un peu plus d'un siècle, ce sont des religieux babyloniens ou perses qui se montrent les plus influents, ce qui était cohérent avec la zone d'apparition du karaïsme, et le centre de gravité du monde juif de l'époque (le judaïsme rabbinique est également dominé par des religieux babyloniens, les <a href="/wiki/Gueonim" title="Gueonim">Gueonim</a>). Tant les interprétations que la méthodologie d'Anan commencent à être critiquées au <a href="/wiki/IXe_si%C3%A8cle" title="IXe siècle"><abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle">IXe</abbr> siècle</a> par ces religieux perses et babyloniens eux-mêmes. Vers 830-860 EC, <a href="/wiki/Benjamin_al-Nahawendi" title="Benjamin al-Nahawendi">Benjamin al-Nahawendi</a>, originaire, ainsi que son nom l'indique de <a href="/wiki/Nahavand" title="Nahavand">Nehavend</a>, en <a href="/wiki/Histoire_de_l%27Iran" title="Histoire de l'Iran">Iran</a>, s'éloigne de certaines méthodes d'interprétation d'Anan (peut-être marquées par le <a href="/wiki/Hanafisme" title="Hanafisme">hanafisme</a>). Il se fie aux allégories de l'ancienne école judéo-alexandrine, et semble fortement influencé par les écrits esséniens. Il est le premier, selon Yaaqov al-Qirqissani, à vraiment mettre en forme la doctrine karaïte<a href="#cite_note-barnavi-p88-48">[48]</a> : faisant fi de l'anti-talmudisme, il adopte de nombreuses ordonnances rabbiniques, tout en énonçant les principes de libre exégèse et de rejet de l'argument d'autorité. Toutefois, bien que ses analyses diffèrent totalement d'Anan, Benjamin al-Nahavendi n'émet aucune critique explicite à son encontre, du moins qui soit parvenue jusqu'à nous. Tel n'est pas le cas de son contemporain, Ichmaël d'Akbara, et de ses disciples. Ischmaël, fondateur des Akbarites, n'hésite pas quant à lui à traiter Anan d'« âne » et à abroger ses mesures. D'autres sous-courants du karaïsme, fondés par ses disciples, comme les Machouites, les Tiflissites et les Ramlites font de même. Daniel Al-Qoumisi, dernière grande figure karaïte du <a href="/wiki/IXe_si%C3%A8cle" title="IXe siècle"><abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle">IXe</abbr> siècle</a>, également originaire de <a href="/wiki/Empire_perse" title="Empire perse">Perse</a>, passe de l'admiration pour Anan (l'appelant roch hamaskilim, le chef des éclairés) à la dérision (roch hakessilim, chef des fous). Contrairement à Anan, il fait montre d'un grand respect pour la science et la médecine. Il considère que le principe des prescriptions bibliques ne doit pas être interprété allégoriquement, ni expliqué en désaccord avec le sens simple des versets. Il semble avoir été quelque peu influencé par les idées sadducéennes, notamment dans sa conception des anges, et par l'islam. Les ananites sont donc rapidement mis en minorité et disparaissent totalement au <a href="/wiki/Xe_si%C3%A8cle" title="Xe siècle"><abbr class="abbr" title="10ᵉ siècle">Xe</abbr> siècle</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Le_karaïsme_aux_Xe_et_XIe_siècles_–_le_centre_palestinien">Le karaïsme aux <abbr class="abbr" title="10ᵉ siècle">Xe</abbr> et <abbr class="abbr" title="11ᵉ siècle">XIe</abbr> siècles – le centre palestinien</h3>[<a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&veaction=edit&section=21" title="Modifier la section : Le karaïsme aux Xe et XIe siècles – le centre palestinien" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&action=edit&section=21" title="Modifier le code source de la section : Le karaïsme aux Xe et XIe siècles – le centre palestinien">modifier le code</a>]</div> C'est Al-Qoumisi qui aurait développé le karaïsme en Palestine vers 875<a href="#cite_note-barnavi-p88-48">[48]</a>. Le nouveau centre palestinien devient au <a href="/wiki/Xe_si%C3%A8cle" title="Xe siècle"><abbr class="abbr" title="10ᵉ siècle">Xe</abbr> siècle</a> dominant dans l'enseignement karaïte, et le restera jusqu'aux <a href="/wiki/Croisade" title="Croisade">croisades</a>, deux siècles plus tard. La communauté de la ville aurait été plus importante à l'époque que la communauté rabbanite. Beaucoup des livres importants des <a href="/wiki/Xe_si%C3%A8cle" title="Xe siècle"><abbr class="abbr" title="10ᵉ siècle">Xe</abbr> siècle</a> et <a href="/wiki/XIe_si%C3%A8cle" title="XIe siècle"><abbr class="abbr" title="11ᵉ siècle">XIe</abbr> siècles</a> y sont rédigés, mais pas tous. Dans la seconde moitié du <a href="/wiki/Xe_si%C3%A8cle" title="Xe siècle"><abbr class="abbr" title="10ᵉ siècle">Xe</abbr> siècle</a>, Levi ben Japhet rédige à <a href="/wiki/J%C3%A9rusalem" title="Jérusalem">Jérusalem</a> un code de lois religieuses, le livre des préceptes<a href="#cite_note-barnavi-p88-48">[48]</a>. Mais la plus importante autorité du <a href="/wiki/Xe_si%C3%A8cle" title="Xe siècle"><abbr class="abbr" title="10ᵉ siècle">Xe</abbr> siècle</a> est <a href="/w/index.php?title=Yaaqov_al-Kirkissani&action=edit&redlink=1" class="new" title="Yaaqov al-Kirkissani (page inexistante)">Yaaqov al-Kirkissani</a>. Outre son importante œuvre sur les sectes juives, il est exégète, législateur, et surtout philosophe. Lui aussi commence par admirer la personne d'Anan ben David sans parvenir à accepter ses interprétations. C'est <a href="/w/index.php?title=Yaaqov_al-Kirkissani&action=edit&redlink=1" class="new" title="Yaaqov al-Kirkissani (page inexistante)">Yaaqov al-Kirkissani</a> qui rédige en arabe le livre des lumières et tours de garde, code systématique de la loi karaïte<a href="#cite_note-barnavi-p88-48">[48]</a>. Outre son développement du rikkoub (considérant mari et femme comme consanguins, il multiplie les unions interdites), il joue un rôle capital pour l'avenir du karaïsme en adoptant la démarche musulmane du <a href="/wiki/Kal%C3%A2m" title="Kalâm">Kalâm</a> sans modification, et en prônant l'usage du sens commun et de la connaissance lors de l'exégèse. Il en résulte une séparation au <a href="/wiki/XIe_si%C3%A8cle" title="XIe siècle"><abbr class="abbr" title="11ᵉ siècle">XIe</abbr> siècle</a> au sein du karaïsme entre karaïtes « philosophes », dont <a href="/w/index.php?title=Joseph_ben_Abraham&action=edit&redlink=1" class="new" title="Joseph ben Abraham (page inexistante)">Joseph ben Abraham</a> et son élève <a href="/w/index.php?title=Yechoua_ben_Yehouda&action=edit&redlink=1" class="new" title="Yechoua ben Yehouda (page inexistante)">Yechoua ben Yehouda</a> et « non-philosophes », dont <a href="/wiki/Salman_ben_Yerou%E1%B8%A5am" title="Salman ben Yerouḥam">Salman ben Yerouḥam</a>, <a href="/wiki/Sahl_ben_Matsliah" title="Sahl ben Matsliah">Sahl ben Matzlia'h</a> ou <a href="/wiki/Yaphet_ben_Ali" title="Yaphet ben Ali">Yaphet ben Ali</a>. Ces derniers développent une activité nouvelle, la polémologie, pour contrer les attaques de <a href="/wiki/Saadia_Gaon" title="Saadia Gaon">Saadia Gaon</a>, les premières à réellement ébranler le karaïsme après deux siècles. Le <abbr class="abbr" title="11ᵉ siècle">XIe</abbr> siècle compte aussi des grammairiens notables, comme <a href="/wiki/Aaron_de_J%C3%A9rusalem" title="Aaron de Jérusalem">Aaron de Jérusalem</a><a href="#cite_note-51">[51]</a>. Au début du <abbr class="abbr" title="11ᵉ siècle">XIe</abbr> siècle Joseph ben Abraham Hacohen ha-ro'é (« le voyant ») « polémique contre le <a href="/wiki/Saadia_Gaon" title="Saadia Gaon">gaon Saadia</a>, et contribue à la diffusion du karaïsme »<a href="#cite_note-barnavi-p88-48">[48]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Du_XIIe_au_XVIe_siècle_–_le_centre_byzantin">Du <abbr class="abbr" title="12ᵉ siècle">XIIe</abbr> au <abbr class="abbr" title="16ᵉ siècle">XVIe</abbr> siècle – le centre byzantin</h3>[<a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&veaction=edit&section=22" title="Modifier la section : Du XIIe au XVIe siècle – le centre byzantin" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&action=edit&section=22" title="Modifier le code source de la section : Du XIIe au XVIe siècle – le centre byzantin">modifier le code</a>]</div> La destruction de la puissante communauté de Jérusalem lors de la <a href="/wiki/Premi%C3%A8re_croisade" title="Première croisade">première croisade</a> (<a href="/wiki/1099" title="1099">1099</a>), et la lutte entreprise contre la communauté karaïte d'Égypte par <a href="/wiki/Mo%C3%AFse_Ma%C3%AFmonide" title="Moïse Maïmonide">Moïse Maïmonide</a> et ses descendants, affaiblissent durablement le karaïsme d'orient, dont le centre de gravité se déplace partiellement (mais pas totalement) vers l'<a href="/wiki/Empire_byzantin" title="Empire byzantin">Empire byzantin</a> (Grèce ou Turquie actuelles, essentiellement). Des missionnaires venus de <a href="/wiki/J%C3%A9rusalem" title="Jérusalem">Jérusalem</a> y avaient en effet implanté des centres karaïtes dès la seconde moitié du <a href="/wiki/XIe_si%C3%A8cle" title="XIe siècle"><abbr class="abbr" title="11ᵉ siècle">XIe</abbr> siècle</a><a href="#cite_note-barnavi-p88-48">[48]</a>. Les karaïtes ne produiront plus<a href="#cite_note-52">[52]</a> de penseurs religieux originaux après le <a href="/wiki/XIe_si%C3%A8cle" title="XIe siècle"><abbr class="abbr" title="11ᵉ siècle">XIe</abbr> siècle</a>. La doctrine apparaît désormais comme fixée, et plus sur la défensive face à un rabbanisme qui reprend progressivement l'avantage. Mais la fin de l'innovation ne signifie pas que la production littéraire karaïte cesse. <a href="/wiki/Yehouda_ben_Eliya_Hadassi" title="Yehouda ben Eliya Hadassi">Yehouda ben Eliya Hadassi</a> écrit ainsi à <a href="/wiki/Constantinople" title="Constantinople">Constantinople</a> en 1148 son Echkol ha-kofer, « somme de théologie karaïte, et sans doute l'œuvre karaïte la plus importante jamais rédigée en <a href="/wiki/H%C3%A9breu" title="Hébreu">hébreu</a><a href="#cite_note-barnavi-p88-48">[48]</a> ». On y trouve en particulier les <a href="/wiki/Yehouda_ben_Eliya_Hadassi" title="Yehouda ben Eliya Hadassi">dix principes de foi karaïtes</a>. « Aharon ben Élie, le “Maimonide karaïte”, écrit également son “paradis”, compilation systématique des lois et croyances karaïtes »<a href="#cite_note-barnavi-p88-48">[48]</a>. D'autres auteurs d'une certaine importance marquent aussi la période, comme <a href="/w/index.php?title=Eliyah_ben_Aaron_de_Constantinople&action=edit&redlink=1" class="new" title="Eliyah ben Aaron de Constantinople (page inexistante)">Eliyah ben Aaron de Constantinople</a> et Eliyah ben Aaron de <a href="/wiki/Nicom%C3%A9die" title="Nicomédie">Nicomédie</a>. Vers la fin de la période, lorsque l'<a href="/wiki/Empire_ottoman" title="Empire ottoman">empire ottoman</a> s'impose comme successeur et remplaçant de l'<a href="/wiki/Empire_byzantin" title="Empire byzantin">Empire byzantin</a>, <a href="/wiki/Edirne" title="Edirne">Andrinople</a> (<a href="/wiki/Edirne" title="Edirne">Edirne</a>) abrite une illustre lignée de Hakhamim, les Bachiyatzi, qui donneront, entre autres, Eliyah Bachyatzi (<abbr class="abbr" title="15ᵉ siècle">XVe</abbr> siècle), l'auteur de l'Adderet Eliyahou (code <a href="/wiki/Halakha" title="Halakha">halakhique</a> majeur du karaïsme, rédigé avec son beau-frère Caleb Afendopolo) et son petit-fils Moïse (première moitié du <a href="/wiki/XVIe_si%C3%A8cle" title="XVIe siècle"><abbr class="abbr" title="16ᵉ siècle">XVIe</abbr> siècle</a>) qui, malgré son décès prématuré à 28 ans, rédigera de nombreux traités. La période marque cependant le déclin de l'influence du karaïsme dans les pays méditerranéens, maintenant totalement sur la défensive face au rabbanisme, et en régression démographique. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Le_karaïsme_en_Europe_occidentale">Le karaïsme en Europe occidentale</h3>[<a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&veaction=edit&section=23" title="Modifier la section : Le karaïsme en Europe occidentale" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&action=edit&section=23" title="Modifier le code source de la section : Le karaïsme en Europe occidentale">modifier le code</a>]</div> Les disciples de Yechoua ben Yehouda transportent ses enseignements à travers l'Europe. Sous l'impulsion d'ibn al-Tarras, le karaïsme s'implante en Espagne au <a href="/wiki/XIIe_si%C3%A8cle" title="XIIe siècle"><abbr class="abbr" title="12ᵉ siècle">XIIe</abbr> siècle</a>, mais le missionnaire est sans doute trop agressif, car il entraîne une réaction rabbanite, qui finit par circonscrire les karaïtes dans une citadelle. Leur passage en Espagne suscite la création d'œuvres rabbiniques de premier plan, comme le Sefer HaKabbala d'<a href="/wiki/Abraham_ibn_Dawd_Halevi" title="Abraham ibn Dawd Halevi">Abraham ibn Daoud</a> ou le <a href="/wiki/Kuzari" title="Kuzari">Kouzari</a> de <a href="/wiki/Juda_Halevi" title="Juda Halevi">Juda Halevi</a>, tous deux rédigés en vue de défendre le <a href="/wiki/Juda%C3%AFsme_rabbinique" title="Judaïsme rabbinique">judaïsme rabbinique</a>, ce qui indique le succès rencontré par les thèses karaïtes. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="En_Europe_orientale">En Europe orientale</h3>[<a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&veaction=edit&section=24" title="Modifier la section : En Europe orientale" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&action=edit&section=24" title="Modifier le code source de la section : En Europe orientale">modifier le code</a>]</div> Les Karaïmes se seraient installés dans le sud de l'Ukraine au plus tôt au <a href="/wiki/VIIIe_si%C3%A8cle" title="VIIIe siècle"><abbr class="abbr" title="8ᵉ siècle">VIIIe</abbr> siècle</a>, voire postérieurement. Cette région est restée du début du <a href="/wiki/Moyen_%C3%82ge" title="Moyen Âge">Moyen Âge</a> à la fin du <a href="/wiki/XVIIIe_si%C3%A8cle" title="XVIIIe siècle"><abbr class="abbr" title="18ᵉ siècle">XVIIIe</abbr> siècle</a> sous contrôle de diverses populations turcophones (avec des épisodes ponctuels de conquêtes extérieures : <a href="/wiki/Mongols" title="Mongols">Mongols</a>, <a href="/wiki/Lituaniens" title="Lituaniens">Lituaniens</a>…). La <a href="/wiki/Crim%C3%A9e" title="Crimée">Crimée</a> avec sa capitale Cufut-Kalé, (sud de l'Ukraine), apparaît en tout cas à la fin du <a href="/wiki/Moyen_%C3%82ge" title="Moyen Âge">Moyen Âge</a> comme un centre karaïte important, attirant d'ailleurs des immigrants d'autres communautés karaïtes. Les communautés locales sont bien sûr de langue turque. À la fin du <a href="/wiki/XIVe_si%C3%A8cle" title="XIVe siècle"><abbr class="abbr" title="14ᵉ siècle">XIVe</abbr> siècle</a> se situe le transfert de prisonniers de <a href="/wiki/Crim%C3%A9e" title="Crimée">Crimée</a> en <a href="/wiki/Lituanie" title="Lituanie">Lituanie</a>, à la suite de la victoire sur la <a href="/wiki/Horde_d%27or" title="Horde d'or">Horde d'or</a> de <a href="/wiki/Vytautas_le_Grand" title="Vytautas le Grand">Vytautas le Grand</a>, Grand Duc de <a href="/wiki/Lituanie" title="Lituanie">Lituanie</a>. Parmi ces prisonniers se trouvent une majorité de <a href="/wiki/Tatars" title="Tatars">Tatars</a> de Crimée, mais aussi un certain nombre de Karaïmes<a href="#cite_note-lituanie-53">[53]</a>. Ces populations s'établissent en particulier dans et autour de la capitale de Vytautas le Grand : <a href="/wiki/Trakai" title="Trakai">Trakai</a> (ou Troki). Le grand duc leur accorde un statut officiel de communauté religieuse reconnue. Les Karaïmes du nord réussissent leur implantation, tout en conservant leur dialecte turc, notamment pour un usage religieux. « Devant les menaces extérieures répétées de la <a href="/wiki/Horde_d%27or" title="Horde d'or">Horde d'or</a> et des <a href="/wiki/Ordre_Teutonique" title="Ordre Teutonique">Chevaliers Teutoniques</a>, ajoutées aux risques de trahisons intérieures, <a href="/wiki/Vytautas_le_Grand" title="Vytautas le Grand">Vytautas le Grand</a> se dote d'un dispositif de défense » où sont intégrées des troupes karaïmes. « En échange les militaires karaïmes reçoivent des terres ce qui leur permet dans certains cas de prétendre à des titres de noblesse. Parallèlement se développe une bourgeoisie karaïme qui se consacre au commerce et au fermage des douanes. Cette communauté jouit d'un statut exceptionnel, proche de celui de la noblesse et qui s'apparente aux privilèges accordés aux villes par la charte de Magdebourg. […] Ils entretiennent d'excellentes relations avec les communautés karaïmes de Crimée tout en jouissant d'une parfaite intégration locale »<a href="#cite_note-lituanie-53">[53]</a>. Ces Karaïmes lituaniens au statut enviable conservent leurs traditions, y compris vis-à-vis de leurs coreligionnaires <a href="/wiki/Juda%C3%AFsme_rabbinique" title="Judaïsme rabbinique">rabbanites</a> venus d'Europe centrale. Un de leurs plus grands érudits, <a href="/wiki/Isaac_de_Troki" title="Isaac de Troki">Isaac de Troki</a>, qui entend réfuter « les arguments d'auteurs contre la religion juive et […] montrer la supériorité du judaïsme »<a href="#cite_note-troki-54">[54]</a> rend public en <a href="/wiki/1593" title="1593">1593</a> son traité contre la théologie chrétienne, Le renforcement de la foi<a href="#cite_note-troki-2-55">[55]</a>, qui attire plus tard l'attention bienveillante de <a href="/wiki/Voltaire" title="Voltaire">Voltaire</a>. Après cette époque d'épanouissement, les territoires karaïmes sont le siège de guerres, d'invasions, d'épidémies, de famines qui affaiblissent la position des Karaïmes. En <a href="/wiki/1783" title="1783">1783</a>, les Russes envahissent la <a href="/wiki/Crim%C3%A9e" title="Crimée">Crimée</a> ottomane. Le <a href="/wiki/Partages_de_la_Pologne" title="Partages de la Pologne">troisième partage de la Pologne</a>, en <a href="/wiki/1795" title="1795">1795</a>, rattache la <a href="/wiki/Lituanie" title="Lituanie">Lituanie</a> à l'empire russe. La majeure partie de la population karaïme d'Europe orientale (<a href="/wiki/Lituanie" title="Lituanie">Lituanie</a>, <a href="/wiki/Ukraine" title="Ukraine">Ukraine</a>, <a href="/wiki/Crim%C3%A9e" title="Crimée">Crimée</a>) se retrouve dans l'<a href="/wiki/Empire_russe" title="Empire russe">Empire russe</a>, à la seule exception de petites communautés, en <a href="/wiki/Galicie" title="Galicie">Galicie</a>, qui sont depuis <a href="/wiki/1772" title="1772">1772</a> dans l'<a href="/wiki/Empire_d%27Autriche" title="Empire d'Autriche">empire d'Autriche</a>, empire qui leur concède un statut particulier en 1775. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="La_rupture_entre_karaïtes_et_Karaïmes">La rupture entre karaïtes et Karaïmes</h3>[<a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&veaction=edit&section=25" title="Modifier la section : La rupture entre karaïtes et Karaïmes" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&action=edit&section=25" title="Modifier le code source de la section : La rupture entre karaïtes et Karaïmes">modifier le code</a>]</div> Les communautés karaïmes de l'empire russe ont profondément modifié la définition même du terme karaïsme, puisque les Karaïmes européens choisissent au <a href="/wiki/XIXe_si%C3%A8cle" title="XIXe siècle"><abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle">XIXe</abbr> siècle</a> de se redéfinir comme un groupe ethno-religieux totalement indépendant du judaïsme, là où de tout temps les karaïtes s'auto-définissent comme juifs. Il y a donc une rupture entre les karaïtes du monde arabe considérés comme « juifs » et les Karaïmes se distinguant comme un groupe ethno-religieux indépendant du judaïsme. Les lois anti-juives de l'Empire russe pèsent en effet lourdement sur les populations juives. La question se pose inévitablement du statut des populations karaïtes nouvellement rattachées (entre <a href="/wiki/1783" title="1783">1783</a> et <a href="/wiki/1795" title="1795">1795</a>) à l'empire. La population karaïte bénéficie d'un statut social et économique assez favorisé par rapport à celui des populations <a href="/wiki/Juda%C3%AFsme_rabbinique" title="Judaïsme rabbinique">juives rabbanites</a> : commerçants, négociants, souvent des notables socialement bien intégrés, et ce aussi bien en Lituanie/Pologne qu'en Crimée, les deux grands centres de population karaïme de l'époque<a href="#cite_note-miller-p4-56">[56]</a>. Dès le départ, la domination russe s'annonce sous de bons auspices : en <a href="/wiki/1795" title="1795">1795</a>, une délégation de trois responsables karaïmes auprès de <a href="/wiki/Catherine_II" title="Catherine II">Catherine II</a> de Russie (la grande Catherine), obtient une reconnaissance particulière dont ne bénéficient pas les juifs. Les Karaïmes de Crimée sont en effet exonérés de la double taxe qui pèse sur les juifs, exonération ensuite étendue aux autres Karaïmes de l'empire<a href="#cite_note-miller-p14-57">[57]</a>. Les Karaïmes sont ensuite exemptés de conscription militaire en <a href="/wiki/1827" title="1827">1827</a>, puis reconnus comme une communauté jouissant de l'autonomie religieuse en <a href="/wiki/1837" title="1837">1837</a> et obtiennent les mêmes droits que les citoyens russes en <a href="/wiki/1863" title="1863">1863</a>. Cette construction d'un statut largement supérieur à celui des Juifs se fait sur trois générations et engendre un travail intense des Karaïmes pour justifier leur non-judaïté. Dans le judaïsme, les notions de <a href="/wiki/Juifs" title="Juifs">peuple juif</a> et de <a href="/wiki/Juda%C3%AFsme" title="Judaïsme">religion juive</a> sont traditionnellement très confondues (encore que pas totalement : selon la <a href="/wiki/Halakha" title="Halakha">halakha</a>, un Juif converti à une autre religion reste membre du Peuple). Dans la nouvelle démarche qui s'impose au <a href="/wiki/XIXe_si%C3%A8cle" title="XIXe siècle"><abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle">XIXe</abbr> siècle</a> en <a href="/wiki/Europe_de_l%27Est" title="Europe de l'Est">Europe orientale</a>, les notions de religion et de peuple se retrouvent totalement séparées. Les Karaïmes est-européens considèrent ainsi appartenir à la même communauté religieuse que les karaïtes des pays arabes (qui se considèrent pourtant comme juifs), mais ils considèrent aussi qu'ils appartiennent à un peuple différent, d'origine turcophone, autant différent des juifs en général que des autres communautés juives karaïtes en particulier. À partir de 1934, le régime politique <a href="/wiki/Nazi" class="mw-redirect" title="Nazi">nazi</a> décide qu'ils ne sont pas juifs<a href="#cite_note-58">[58]</a> En 1917, des représentants Karaïmes adoptent une déclaration qui fait la synthèse de cette nouvelle démarche : « [les Karaïtes sont] le peuple autochtone de la <a href="/wiki/Crim%C3%A9e" title="Crimée">Crimée</a>, uni par la communauté d'ascendance, de langue et de traditions, qui se considèrent eux-mêmes comme ethniquement spécifiques, liés à d'autres <a href="/wiki/Peuples_turciques" title="Peuples turciques">peuples turciques</a>, ayant une culture originale et une religion indépendante. Ils se sentent attachés à la Crimée en tant que leur patrie historique »<a href="#cite_note-polkanov-59">[59]</a>. En 1937, les Karaïtes sont exemptés des lois raciales allemandes par l'apport de documents tsaristes qui affirment qu'ils ne sont pas d'origine juive, mais convertis au judaïsme à une époque récente. Ces documents sont acceptés par le ministère de l'intérieur allemand, ce qui sauve les karaïtes allemands, et plus tard ceux du Caucase, de la déportation. De nombreux certificats de karaïsme provenant de la communauté égyptienne, mais aussi des Karaïtes de Lituanie, permettent alors de sauver un certain nombre de Rabbanites de la mort. Un auteur karaïme moderne écrit ainsi en 1980 des karaïtes qu'ils « ont rejeté […] l'idée de se présenter comme un seul <a href="/wiki/Peuple_%C3%A9lu" title="Peuple élu">peuple élu</a>, […] [et] le sentiment d'appartenance à une même communauté ethnique »<a href="#cite_note-60">[60]</a>. L'auteur ne cache d'ailleurs pas sa critique des karaïtes se définissant comme juifs, accusés d'être « peu confiants en leur force », ni son hostilité au <a href="/wiki/Sionisme" title="Sionisme">sionisme</a> dont les « dirigeants […] cherchent vainement à étouffer depuis plus de deux mille ans »<a href="#cite_note-61">[61]</a> les idées karaïtes. Le terme <a href="/wiki/Sionisme" title="Sionisme">sionisme</a> couvrant deux mille ans désigne ici manifestement les communautés juives en général. Les juifs rabbanites, toujours désignés par le seul terme de « juifs », sont aussi régulièrement accusés par l'auteur, par exemple d'avoir « ruiné matériellement »<a href="#cite_note-62">[62]</a> les karaïtes de Pologne et de Lituanie. Au-delà de la volonté de rupture ethnique, les Karaïmes ont eu la volonté de maintenir l'idée de communauté religieuse karaïte. Les Karaïmes de <a href="/wiki/Crim%C3%A9e" title="Crimée">Crimée</a> vont ainsi établir des liens religieux avec les karaïtes égyptiens, et ceux-ci vont souvent prendre des dirigeants religieux d'origine européenne<a href="#cite_note-63">[63]</a>. De même, des mariages contractés entre karaïtes d’Égypte et de Crimée ou de Lituanie ont lieu. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="La_rupture_théologique">La rupture théologique</h3>[<a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&veaction=edit&section=26" title="Modifier la section : La rupture théologique" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&action=edit&section=26" title="Modifier le code source de la section : La rupture théologique">modifier le code</a>]</div> Depuis le début du <abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle">XIXe</abbr> siècle, les Karaïmes est-européens essaient de se séparer ethniquement des Juifs, mais la définition religieuse du karaïsme était restée inchangée. Cette situation va changer dans les premières années du <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle">XXe</abbr> siècle. En <a href="/wiki/1910" title="1910">1910</a>, afin de renforcer encore leur différenciation d'avec les <a href="/wiki/Juifs" title="Juifs">juifs</a> dans un contexte où les <a href="/wiki/Pogrom" title="Pogrom">pogroms</a> sont devenus réguliers, « le congrès des Hakhamim et des Hazzanim de l'empire russe décide de ne plus autoriser les mariages entre Rabbanites et Karaïtes, ou l'acceptation des Rabbanites souhaitant devenir Karaïtes »<a href="#cite_note-Brief_History-64">[64]</a>. En <a href="/wiki/1911" title="1911">1911</a>, <a href="/wiki/Sheraya_Szapszal" title="Sheraya Szapszal">Sheraya Szapszal</a> est élu le <a href="/wiki/Hakham" title="Hakham">Hakham</a> en chef des communautés karaïtes de <a href="/wiki/Crim%C3%A9e" title="Crimée">Crimée</a><a href="#cite_note-Szapszal-65">[65]</a> (le groupe le plus important de l'empire). Cette élection est révélatrice de l'évolution des <a href="/wiki/Kara%C3%AFmes_(peuple)" title="Karaïmes (peuple)">Karaïmes</a> à double titre. D'une part, Szapszal n'a pas de formation religieuse spécifique. Voici la laïcisation progressive des Karaïtes de l'empire russe, population en voie de modernisation et de laïcisation rapide, où les études séculières sont devenues plus prestigieuses que les études religieuses. D'autre part, Szapszal exprime une vision accentuant encore la rupture avec le <a href="/wiki/Juda%C3%AFsme" title="Judaïsme">judaïsme</a>. Il défend en particulier l'idée que <a href="/wiki/J%C3%A9sus_de_Nazareth" title="Jésus de Nazareth">Jésus-Christ</a> et <a href="/wiki/Mahomet" title="Mahomet">Mahomet</a> doivent être reconnus par les <a href="/wiki/Kara%C3%AFmes_(peuple)" title="Karaïmes (peuple)">Karaïmes</a> comme de grands <a href="/wiki/Proph%C3%A8te" title="Prophète">prophètes</a>. En <a href="/wiki/1936" title="1936">1936</a>, devenu responsable des Karaïtes de <a href="/wiki/Pologne" title="Pologne">Pologne</a> et de <a href="/wiki/Lituanie" title="Lituanie">Lituanie</a>, il déclare « le <a href="/wiki/J%C3%A9sus_de_Nazareth" title="Jésus de Nazareth">Christ</a> est pour nous un grand prophète mais pas le <a href="/wiki/Messie" title="Messie">Messie</a><a href="#cite_note-moreau-66">[66]</a>. La communauté de Pologne qu'il dirige résume en <a href="/wiki/1938" title="1938">1938</a> sa vision : « Les Karaïtes voient le <a href="/wiki/J%C3%A9sus_de_Nazareth" title="Jésus de Nazareth">Christ</a> et <a href="/wiki/Mahomet" title="Mahomet">Mahomet</a> comme prophètes<a href="#cite_note-Firkowicz-67">[67]</a> ». À ce stade, ce n'est plus seulement une rupture ethnique avec les <a href="/wiki/Juifs" title="Juifs">juifs</a> (mais aussi avec les karaïtes juifs d'Orient) qui est recherchée, c'est une rupture avec les principes même du judaïsme, ainsi que du <a href="/wiki/Scripturalisme" title="Scripturalisme">scripturalisme</a> karaïte (la stricte interprétation de la <a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">Bible hébraïque</a>). Cette rupture radicale aurait d'ailleurs soulevé certaines oppositions à l'époque dans les milieux Karaïmes<a href="#cite_note-Szapszal-65">[65]</a>. Outre les éventuelles convictions religieuses de Szapszal, cette évolution semble avoir eu trois avantages : <ul><li>accentuer la divergence avec les Juifs, dans un <a href="/wiki/Empire_russe" title="Empire russe">Empire russe</a> où les <a href="/wiki/Pogrom" title="Pogrom">pogroms</a> devenaient très nombreux.</li> <li>rendre la religion karaïme plus acceptable aux yeux des <a href="/wiki/Orthodoxie" title="Orthodoxie">chrétiens orthodoxes</a> en acceptant partiellement <a href="/wiki/J%C3%A9sus_de_Nazareth" title="Jésus de Nazareth">Jésus</a>.</li> <li>rendre la religion karaïme plus acceptable aux yeux des <a href="/wiki/Empire_ottoman" title="Empire ottoman">Ottomans</a>, majoritairement <a href="/wiki/Islam" title="Islam">musulmans</a>, en acceptant partiellement <a href="/wiki/Mahomet" title="Mahomet">Mahomet</a>. Scheraya Szapszal est en effet un sympathisant des mouvements nationalistes turcs à l'époque en pleine ébullition (mouvement des <a href="/wiki/Jeunes-Turcs" title="Jeunes-Turcs">Jeunes-Turcs</a>).</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="L'assimilation">L'assimilation</h3>[<a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&veaction=edit&section=27" title="Modifier la section : L'assimilation" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&action=edit&section=27" title="Modifier le code source de la section : L'assimilation">modifier le code</a>]</div> Après la révolution russe, le karaïsme d'Europe orientale entame un déclin qui semble profond. L'enseignement religieux est quasiment interdit par le régime soviétique. Les populations karaïmes n'ont plus de centres de population importants, et sont largement acculturées à leur environnement. La rupture religieuse avec les karaïtes juifs rend même difficile d'appuyer une renaissance religieuse sur les karaïtes israéliens, dont la communauté, originaire d'Égypte, est aujourd'hui numériquement la plus nombreuse (25.000 dont 10.000 pratiquants, 12 synagogues et 10 oratoires). <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Le_développement_puis_la_régression_du_karaïsme">Le développement puis la régression du karaïsme</h2>[<a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&veaction=edit&section=28" title="Modifier la section : Le développement puis la régression du karaïsme" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&action=edit&section=28" title="Modifier le code source de la section : Le développement puis la régression du karaïsme">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Karaite-histoire.png" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Karaite-histoire.png/220px-Karaite-histoire.png" decoding="async" width="220" height="129" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Karaite-histoire.png/330px-Karaite-histoire.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Karaite-histoire.png/440px-Karaite-histoire.png 2x" data-file-width="1128" data-file-height="662" /></a><figcaption>Carte historique de développement du karaïsme.</figcaption></figure> Le karaïsme connaît du <a href="/wiki/VIIIe_si%C3%A8cle" title="VIIIe siècle"><abbr class="abbr" title="8ᵉ siècle">VIIIe</abbr> siècle</a> au <a href="/wiki/Xe_si%C3%A8cle" title="Xe siècle"><abbr class="abbr" title="10ᵉ siècle">Xe</abbr> siècles</a> son âge d'or. Fondée sur le sens simple du texte, en accord avec ce que dicte la raison, par opposition au <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Talmud</a> qui paraît souvent inabordable, abscons, et truffé de superstitions persanes, la nouvelle interprétation du judaïsme se répand rapidement à travers toutes les communautés juives, et gagna même le Khanat des <a href="/wiki/Khazars" title="Khazars">Khazars</a> au <a href="/wiki/Xe_si%C3%A8cle" title="Xe siècle"><abbr class="abbr" title="10ᵉ siècle">Xe</abbr> siècle</a>, sur la rive nord de la mer Noire. Les auteurs estiment qu'entre 10 et 40 % de Juifs auraient adhéré au karaïsme vers le <abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle">IXe</abbr> et le <abbr class="abbr" title="10ᵉ siècle">Xe</abbr> siècle<a href="#cite_note-68">[68]</a>. Bien que ce type d'estimation soit à prendre avec prudence, les recensements de population au sens moderne du terme n'existant pas à l'époque, il semble indubitable que les idées karaïtes avaient pénétré en profondeur les communautés juives d'orient comme d'occident. Les descendants d'<a href="/wiki/Anan_ben_David" title="Anan ben David">Anan ben David</a> règnent à <a href="/wiki/J%C3%A9rusalem" title="Jérusalem">Jérusalem</a> en princes, et mènent une activité missionnaire intense auprès des communautés juives. « Les communautés karaïtes assurent leur protection grâce à des membres éminents de la secte, personnages en vue à la cour des puissants […]. Dirigées par des nessi'im (princes) s'affirmant volontiers descendants de la <a href="/wiki/Maison_de_David" title="Maison de David">maison de David</a>, elles s'enorgueillissent de nombreux savants qui font autorité dans leurs disciplines : <a href="/wiki/Ex%C3%A9g%C3%A8se_biblique" title="Exégèse biblique">exégèse biblique</a> <a href="/wiki/Droit" title="Droit">droit</a>, <a href="/wiki/H%C3%A9breu" title="Hébreu">hébreu</a>, <a href="/wiki/Philosophie" title="Philosophie">philosophie</a>… L'effort intellectuel des karaïtes vise […] à prouver les erreurs du judaïsme talmudique. La méthode critique qu'ils mettent au point et leur excellente connaissance des doctrines et des coutumes rabbiniques rendent compte de l'indéniable qualité de la polémique religieuse. Mais la critique sociale n'est pas moins acerbe : les karaïtes s'en prennent durement aux chefs du judaïsme rabbinique, <a href="/wiki/Exilarque" title="Exilarque">exilarques</a>, <a href="/wiki/Gueonim" title="Gueonim">gueonim</a> et dignitaires de leur entourage »<a href="#cite_note-barnavi-p88-48">[48]</a>. Le poids des intellectuels karaïtes de l'époque est important, et le serait d'autant plus si <a href="/wiki/Aharon_ben_Moshe_ben_Asher" title="Aharon ben Moshe ben Asher">Aharon ben Moshe ben Asher</a> et les autres <a href="/wiki/Massor%C3%A8te" title="Massorète">massorètes</a> qui ont fixé le <a href="/wiki/Texte_massor%C3%A9tique" title="Texte massorétique">texte massorétique</a> étaient karaïtes, comme les karaïtes eux-mêmes se plaisent à le croire. Toutefois, cette importance pourrait être en partie surévaluée, certains chercheurs ayant, comme <a href="/wiki/Simhah_Pinsker" title="Simhah Pinsker">Simhah Pinsker</a>, identifié tout érudit concentrant sa recherche sur la Bible comme un karaïte. Le karaïsme apparaît aussi comme éclaté, l'interprétation étant libre et sans argument d'autorité. Les karaïtes de Korassan décident de fixer le début du mois non à la nouvelle lune, mais au premier quart : ils célèbrent donc les fêtes à des dates différentes des autres karaïtes. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Réactions_rabbiniques">Réactions rabbiniques</h3>[<a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&veaction=edit&section=29" title="Modifier la section : Réactions rabbiniques" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&action=edit&section=29" title="Modifier le code source de la section : Réactions rabbiniques">modifier le code</a>]</div> Le judaïsme rabbinique (ou rabbanite) a réagi très négativement au karaïsme, et a rejeté les Karaïtes en dehors de la communauté, en tant qu'<a href="/wiki/H%C3%A9r%C3%A9sie" title="Hérésie">hérétiques</a>. À compter du <a href="/wiki/Xe_si%C3%A8cle" title="Xe siècle"><abbr class="abbr" title="10ᵉ siècle">Xe</abbr> siècle</a>, l'avancée du karaïsme semble enrayée, et il commence un déclin d'abord lent, puis plus prononcé. Au <a href="/wiki/Gouvernorat_du_Fayoum" title="Gouvernorat du Fayoum">Fayyoum</a>, en Égypte, <a href="/wiki/Saadia_Gaon" title="Saadia Gaon">Saadia Ben Joseph Gaon</a>, <a href="/wiki/Rabbin" title="Rabbin">rabbin</a> et philosophe (892-942), entame une polémique contre les Karaïtes jouissant d'un tel retentissement qu'il est considéré tant par les rabbanites que les karaïtes comme l'un des plus influents artisans de ce reflux. « Leader autoritaire, polémiste érudit et incisif, Saadia » utilisa autant l'arme de l'exégèse, affirmant « que l'interprétation talmudique n'était nullement contraire aux exigences de la raison<a href="#cite_note-eisenberg-p222-69">[69]</a> » que celle de la polémique, parfois très agressive, faisant des karaïtes des hérétiques marqués par l'islam<a href="#cite_note-szyszman-p17-49">[49]</a>. Les trois livres écrits par <a href="/wiki/Saadia_Gaon" title="Saadia Gaon">Saadia Gaon</a> contre les karaïtes (le premier contre <a href="/wiki/Anan_ben_David" title="Anan ben David">Anan ben David</a> lui-même en 915) ont disparu, mais sont connus par les larges citations que l'on retrouve chez des auteurs ultérieurs, preuve du poids de Saadia<a href="#cite_note-saadia-70">[70]</a>. Au <a href="/wiki/XIe_si%C3%A8cle" title="XIe siècle"><abbr class="abbr" title="11ᵉ siècle">XIe</abbr> siècle</a>, la prise de Jérusalem par les <a href="/wiki/Seldjoukides" title="Seldjoukides">Seldjoukides</a> en <a href="/wiki/1071" title="1071">1071</a> puis par les <a href="/wiki/Crois%C3%A9" title="Croisé">croisés</a> en <a href="/wiki/1099" title="1099">1099</a> affaiblit profondément le principal centre spirituel karaïte, ce qui contribue sans doute à son déclin. Ainsi, lors de la prise de <a href="/wiki/J%C3%A9rusalem" title="Jérusalem">Jérusalem</a>, les <a href="/wiki/Crois%C3%A9" title="Croisé">Croisés</a> jettent karaïtes et <a href="/wiki/Juda%C3%AFsme_rabbinique" title="Judaïsme rabbinique">rabbanites</a> dans une <a href="/wiki/Synagogue" title="Synagogue">synagogue</a>, et les brûlent vifs<a href="#cite_note-barnavi-p88-48">[48]</a>. Au Caire au <a href="/wiki/XIIe_si%C3%A8cle" title="XIIe siècle"><abbr class="abbr" title="12ᵉ siècle">XIIe</abbr> siècle</a>, <a href="/wiki/Mo%C3%AFse_Ma%C3%AFmonide" title="Moïse Maïmonide">Moïse Maïmonide</a> continue le combat contre les idées karaïtes, rédigeant en particulier son <a href="/wiki/Mishn%C3%A9_Torah" title="Mishné Torah">Mishné Torah</a>. Devenu médecin de cour en 1170, il use de toute son influence politique pour réduire celle des karaïtes. On trouve en effet en Égypte une importante communauté <a href="/wiki/Kara%C3%AFmes_(peuple)" title="Karaïmes (peuple)">karaïme</a>, d'autant plus influente que le naggid (autorité rabbinique suprême) d'Égypte, un nommé Zoutta, a de bonnes relations avec eux. La première épître que Maïmonide rédige à propos des karaïtes est empreinte de réserve et d'humanité : le karaïte n'est pas un idolâtre, et tant qu'il n'impose pas ses rites au rabbanite, le rabbanite peut le compter parmi ses hôtes, boire de son vin, et entretenir commerce avec lui. Toutefois, le karaïte ne peut faire partie d'un <a href="/wiki/Minian" title="Minian">minyane</a>. Néanmoins, devant les tensions mutuelles, le ton se durcit très vite. C'est en partie pour lutter contre l'influence karaïte que Maïmonide rédige son <a href="/wiki/Mishn%C3%A9_Torah" title="Mishné Torah">Mishné Torah</a><a href="#cite_note-71">[71]</a>. Ceux-ci, en retour, ne cessent de porter des accusations sur sa prétendue conversion à l'<a href="/wiki/Islam" title="Islam">islam</a>. La lutte se poursuit à travers les générations. Son arrière-petit-fils, Avraham Maïmonide II, aurait fait retourner une grande communauté karaïte dans le giron du judaïsme rabbanite en une journée<a href="#cite_note-72">[72]</a>. Le conflit, étalé sur des siècles, est marqué par des affrontements très durs, parfois haineux. « Cette secte avait fait courir de si graves dangers à l'unité d'Israël que les rabbins prononcèrent contre elle les plus graves excommunications. Fait sans précédent, ils interdirent la réintégration des Karaïtes au sein du judaïsme officiel. […] Et le souvenir des anathèmes d'antan est resté […] vivace »<a href="#cite_note-eisenberg-p222-69">[69]</a> jusqu'à nos jours. Cependant, l'interdit sur la réintégration des karaïtes ne fut pas respecté en tout lieu et à toutes les époques, comme l'indique l'exemple de Avraham Maïmonide II ci-dessus. Malgré les relations souvent tendues, les documents retrouvés dans la <a href="/wiki/Synagogue_Ben_Ezra" title="Synagogue Ben Ezra">Guenizah du Caire</a> (une sorte de « cimetière » de documents religieux usagés) attestent de cas de mariages entre karaïtes et rabbanites, preuve que les relations entre communautés juives n'étaient pas toujours aussi conflictuelles que ce que les textes émis par les autorités religieuses peuvent le laisser penser. Il a donc existé de nombreuses communautés karaïtes, en fait dans pratiquement tous les pays où il y avait des Juifs : de l'<a href="/wiki/Espagne" title="Espagne">Espagne</a> à la <a href="/wiki/Empire_perse" title="Empire perse">Perse</a>, de la <a href="/wiki/Lituanie" title="Lituanie">Lituanie</a> au <a href="/wiki/Maroc" title="Maroc">Maroc</a><a href="#cite_note-73">[73]</a>,<a href="#cite_note-74">[74]</a>. Mais elles ont toutes fini par disparaître, à l'exception essentielle de celles d'Europe orientale, et de celle d'Égypte. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="En_Afrique_du_Nord_et_au_Proche-Orient">En Afrique du Nord et au Proche-Orient</h3>[<a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&veaction=edit&section=30" title="Modifier la section : En Afrique du Nord et au Proche-Orient" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&action=edit&section=30" title="Modifier le code source de la section : En Afrique du Nord et au Proche-Orient">modifier le code</a>]</div> Concernant les communautés des pays arabes, progressivement réduites à la seule communauté égyptienne, la langue et la culture étaient arabes, peu différentes en fait de la culture des Juifs rabbanites des pays arabes. De fait, les rapports montrent une différenciation sociale et culturelle limitée entre les différentes communautés juives de la zone (karaïtes ou rabbanites). Progressivement, ces communautés se réduiront, pour ne survivre qu'au <a href="/wiki/Le_Caire" title="Le Caire">Caire</a> (en <a href="/wiki/%C3%89gypte" title="Égypte">Égypte</a>) et en <a href="/wiki/Irak" title="Irak">Irak</a>. Parmi les karaïtes égyptiens célèbres au <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle">XXe</abbr> siècle, le juriste et théologien <a href="/wiki/Mourad_Farag" title="Mourad Farag">Mourad Farag</a>, le compositeur <a href="/w/index.php?title=Daoud_Hosni&action=edit&redlink=1" class="new" title="Daoud Hosni (page inexistante)">Daoud Hosni</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Daoud_Hosni" class="extiw" title="en:Daoud Hosni">(en)</a><a href="#cite_note-75">[75]</a>. La communauté marocaine disparaît au <a href="/wiki/XVIIIe_si%C3%A8cle" title="XVIIIe siècle"><abbr class="abbr" title="18ᵉ siècle">XVIIIe</abbr> siècle</a>. La communauté de <a href="/wiki/Damas" title="Damas">Damas</a>, une des dernières à survivre, a disparu vers <a href="/wiki/1860" title="1860">1860</a> à la suite de massacres, et les survivants vinrent se mêler à la communauté égyptienne, voire à la petite communauté de <a href="/wiki/Turquie" title="Turquie">Turquie</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="En_Europe_occidentale">En Europe occidentale</h3>[<a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&veaction=edit&section=31" title="Modifier la section : En Europe occidentale" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&action=edit&section=31" title="Modifier le code source de la section : En Europe occidentale">modifier le code</a>]</div> Il a existé au <a href="/wiki/Moyen_%C3%82ge" title="Moyen Âge">Moyen Âge</a> des communautés karaïtes en <a href="/wiki/Occident_chr%C3%A9tien" title="Occident chrétien">Europe occidentale</a>, mais elles ont assez rapidement disparu. La plus importante semble avoir été la communauté d'Espagne, qui offre d'ailleurs la spécificité d'avoir un temps vu une femme y jouer un important rôle religieux (al-Maâllema, femme d'Al-Taras)<a href="#cite_note-Szyszman-p64-76">[76]</a>. Bien que située en Europe occidentale, il faut rappeler que la péninsule ibérique de l'époque pouvait être considérée culturellement et religieusement comme un prolongement au moins partiel du monde <a href="/wiki/Musulman" title="Musulman">musulman</a>. Les communautés sont particulièrement florissantes en Castille, mais aussi à Tolède, Talavera ou Carrion<a href="#cite_note-Szyszman-p64-76">[76]</a>. À compter du <a href="/wiki/XIe_si%C3%A8cle" title="XIe siècle"><abbr class="abbr" title="11ᵉ siècle">XIe</abbr> siècle</a>, sous le roi <a href="/wiki/Alphonse_VI_(roi_de_Le%C3%B3n)" title="Alphonse VI (roi de León)">Alphonse VI de Castille</a>, des persécutions à leur encontre auraient été entreprises par les communautés rabbanites avec le soutien du pouvoir chrétien. Elles auraient abouti au départ ou à la conversion des karaïtes d'Espagne au <a href="/wiki/XIIIe_si%C3%A8cle" title="XIIIe siècle"><abbr class="abbr" title="13ᵉ siècle">XIIIe</abbr> siècle</a><a href="#cite_note-Szyszman-p64-76">[76]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Synthèse">Synthèse</h3>[<a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&veaction=edit&section=32" title="Modifier la section : Synthèse" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&action=edit&section=32" title="Modifier le code source de la section : Synthèse">modifier le code</a>]</div> Après une forte période d'expansion avant l'<a href="/wiki/An_mille" title="An mille">an mille</a>, les communautés karaïtes ont commencé un lent reflux démographique, surtout à partir du <a href="/wiki/XIIIe_si%C3%A8cle" title="XIIIe siècle"><abbr class="abbr" title="13ᵉ siècle">XIIIe</abbr> siècle</a>. À la fin du <a href="/wiki/XVIIIe_si%C3%A8cle" title="XVIIIe siècle"><abbr class="abbr" title="18ᵉ siècle">XVIIIe</abbr> siècle</a>, il restait des petites communautés résiduelles : une en <a href="/wiki/Turquie" title="Turquie">Turquie</a> (à <a href="/wiki/Kara%C3%AFtes_de_Constantinople" title="Karaïtes de Constantinople">Constantinople / Istanbul</a>), une en <a href="/wiki/Irak" title="Irak">Irak</a> (à Hitt), une à Jérusalem (refondée en 1744 par des membres des autres communautés) et une autre à <a href="/wiki/Damas" title="Damas">Damas</a> (en Syrie, détruite par les massacres de <a href="/wiki/1860" title="1860">1860</a>). Mais subsistaient surtout deux grands ensembles karaïtes : <ul><li>la communauté égyptienne du Caire ;</li> <li>les communautés de l'empire russe.</li></ul> Le grand centre du karaïsme est actuellement situé en <a href="/wiki/Isra%C3%ABl" title="Israël">Israël</a>, où la communauté cairote a émigré après <a href="/wiki/1956" title="1956">1956</a>. La plus grande partie de la petite communauté irakienne s'y est jointe, ainsi qu'une partie des Karaïmes de Crimée (le dernier Hakham al-Akbar d'Égypte, Touvia Levi Babovich, était un Criméen). Quelques communautés karaïmes subsistent en Lituanie (il y a notamment une <a href="/wiki/Synagogue_kara%C3%AFte_de_Vilnius" title="Synagogue karaïte de Vilnius">kenesa</a> à Vilnius). En Turquie, une <a href="/wiki/Kara%C3%AFtes_de_Constantinople" title="Karaïtes de Constantinople">communauté karaïte</a> d'une cinquantaine de personnes subsiste encore à ce jour à <a href="/wiki/Istanbul" title="Istanbul">Istanbul</a>, possédant un lieu de culte dans le quartier de Hasköy, Kahal Kadoch be-Soukra bene-Miqra<a href="#cite_note-77">[77]</a>. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Notes_et_références">Notes et références</h2>[<a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&veaction=edit&section=33" title="Modifier la section : Notes et références" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&action=edit&section=33" title="Modifier le code source de la section : Notes et références">modifier le code</a>]</div> <div class="reference-cadre" tabindex="0"> <div class="references-small decimal" style="column-width:30em;"><ol class="references"> <li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> Les interprétations rabbiniques peuvent être acceptées, mais seulement comme une interprétation humaine susceptible d'erreur. Voir par exemple un point de vue en français sur le site de l'association Karaite jews of America <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.karaites.org/media/karaite_response.pdf">: Corrections d’un Article Contenant des Erreurs et des Préjugés sur la Communauté Juive Karaïte.</a> [PDF] (consulté le 07/09/2007) : « Les karaïtes acceptent que la <a href="/wiki/Mishna" title="Mishna">Mishna</a> et La <a href="/wiki/G%C3%A9mara" title="Gémara">Gémara</a> sont des œuvres achevées par des rabbins érudits, mais qui sont quand même des êtres humains faillibles ». </li> <li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.karaites.org/media/karaite_response.pdf">Karaite jews of America : Corrections d’un article contenant des erreurs et des préjugés sur la communauté juive karaïte</a> [PDF] (consulté le 07/09/2007). </li> <li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> « Les chefs de famille de tout le peuple, les sacrificateurs et les Lévites, s’assemblèrent auprès d’<a href="/wiki/Esdras" title="Esdras">Esdras</a>, le scribe, pour entendre l’explication des paroles de la loi. Et ils trouvèrent écrit dans la loi que l’Éternel avait prescrite par <a href="/wiki/Mo%C3%AFse" title="Moïse">Moïse</a>, que les enfants d’Israël devaient habiter sous des tentes pendant la fête du septième mois […]. Depuis le temps de <a href="/wiki/Josu%C3%A9" title="Josué">Josué</a>, fils de Nun, jusqu’à ce jour, les enfants d’Israël n’avaient rien fait de pareil » - <a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Livre_de_N%C3%A9h%C3%A9mie#Chapitre_13" class="extiw" title="s:Livre de Néhémie">Néhémie 8:13-17</a>. </li> <li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> Le premier Sage nommément cité dans la <a href="/wiki/Mishna" title="Mishna">Mishna</a> est <a href="/wiki/Sim%C3%A9on_le_Juste" class="mw-redirect" title="Siméon le Juste">Siméon le Juste</a>, parfois identifié à <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=752&letter=s">Simon I (310-291 ou 300-270 AEC)</a>. </li> <li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> « Moïse reçut Torah au Sinaï, et la transmit à Josué, et Josué la transmit aux Anciens […] » - <a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Mishnah_Avot_1:1" class="extiw" title="s:Mishnah Avot 1:1">Pirke Avot 1:1</a>. </li> <li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> Les Sadducéens ne rejetaient pas seulement la Torah orale mais aussi certains livres de la <a href="/wiki/Bible_h%C3%A9bra%C3%AFque" class="mw-redirect" title="Bible hébraïque">Bible hébraïque</a> (dont le canon n'était pas encore fixé), livres que les karaïtes acceptent : les <a href="/wiki/Nevi%27im" title="Nevi'im">livres des prophètes</a> et quelques autres écrits. </li> <li id="cite_note-michna-7"><a href="#cite_ref-michna_7-0">↑</a> Guittin 60b ; <a href="/wiki/Josy_Eisenberg" title="Josy Eisenberg">Josy Eisenberg</a>, Une histoire des Juifs, p. 178. </li> <li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> <a href="/wiki/Josy_Eisenberg" title="Josy Eisenberg">Josy Eisenberg</a>, Une histoire des Juifs, p. 178. </li> <li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> <a href="/wiki/Josy_Eisenberg" title="Josy Eisenberg">Josy Eisenberg</a>, Une histoire des Juifs, p. 179. </li> <li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> <a href="/wiki/Josy_Eisenberg" title="Josy Eisenberg">Josy Eisenberg</a>, Une histoire des Juifs, P. 180. </li> <li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> L'existence de l'un de ces courants à l'époque de <a href="/wiki/Hillel_Hazaken" title="Hillel Hazaken">Hillel Hazaken</a> est évoquée dans le Talmud (T.B Shabbat 31a) et a été mise en évidence par Martin S. Jaffee -- <a rel="nofollow" class="external free" href="http://www.maqom.com/journal/paper19.pdf">http://www.maqom.com/journal/paper19.pdf</a> </li> <li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> Voir Peter Nahon, « Idées neuves sur un vieux texte : Juvénal, Saturae, 6, 542-547 », dans Revue des études latines 92, 2014, p. 1-6. </li> <li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> voir Peter Nahon, ibid.. </li> <li id="cite_note-ReferenceA-14">↑ <a href="#cite_ref-ReferenceA_14-0">a</a> et <a href="#cite_ref-ReferenceA_14-1">b</a> <a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Deut%C3%A9ronome_4" class="extiw" title="s:Deutéronome 4">Deutéronome 4:1-2</a>. </li> <li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> <a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Exode_24" class="extiw" title="s:Exode 24">Exode 24:12</a>. </li> <li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> Ilan Greilsammer, Israël, les hommes en noir, p. 187. </li> <li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> Israël, les hommes en noir, p. 189. </li> <li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> Mordekhaï ben Nissan considère le <a href="/wiki/Texte_massor%C3%A9tique" title="Texte massorétique">texte massorétique de la Bible</a> comme transmise à <a href="/wiki/Halakha_leMoshe_miSina%C3%AF" title="Halakha leMoshe miSinaï">Moïse sur le Sinaï</a>, ce qui est en concordance avec le commentaire du rabbin <a href="/wiki/Ovadia_ben_Abraham" title="Ovadia ben Abraham">Ovadia de Bertinoro</a> sur la <a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Mishnah_Avot_3:17" class="extiw" title="s:Mishnah Avot 3:17">Pirke Avot 3:17</a> </li> <li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> Daniel ben Moché Al-Qumisi, Iggeret Latefoutzot </li> <li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.karaitejudaism.org/">Home Page</a> </li> <li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> Voir l'article de Isidore Singer et Isaac Broydé, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=788&letter=M&search=Karaite">sur Mordecai ben Nissan ha-Zaken</a> et sa réponse (dans son livre Dod Mordekai) à la quatrième question de 1698 posée par Jacob Trugland, question portant sur les livres saints karaïtes. Jewish Encyclopedia, 1901-1906. </li> <li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> <a rel="nofollow" class="external autonumber" href="http://onthemainline.blogspot.com/2005/11/karaism-on-origins-and-what-they-were_03.html">[1]</a> ; tous les karaïtes ne partagent pas cette approche, voir « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://uk.geocities.com/hesedyahu/Tanakh/rabbinicalhermeneutics.html"><cite style="font-style:normal; color:var(--color-link-red, #d73333);">http://uk.geocities.com/hesedyahu/Tanakh/rabbinicalhermeneutics.html</cite></a> »(<a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/*/http://uk.geocities.com/hesedyahu/Tanakh/rabbinicalhermeneutics.html">Archive.org</a> • <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.wikiwix.com/cache/?url=http://uk.geocities.com/hesedyahu/Tanakh/rabbinicalhermeneutics.html">Wikiwix</a> • <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.is/http://uk.geocities.com/hesedyahu/Tanakh/rabbinicalhermeneutics.html">Archive.is</a> • <a rel="nofollow" class="external text" href="https://webcache.googleusercontent.com/search?hl=fr&q=cache:http://uk.geocities.com/hesedyahu/Tanakh/rabbinicalhermeneutics.html">Google</a> • <a href="/wiki/Projet:Correction_des_liens_externes#J'ai_trouvé_un_lien_mort,_que_faire_?" title="Projet:Correction des liens externes">Que faire ?</a>). </li> <li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">↑</a> <a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Livre_de_Daniel#Chapitre_12" class="extiw" title="s:Livre de Daniel">Daniel 12:2</a> ; <a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Livre_d%E2%80%99%C3%89z%C3%A9chiel#Chapitre_37" class="extiw" title="s:Livre d’Ézéchiel">Ezéchiel 37</a> ; <a href="/wiki/Livre_d%27Isa%C3%AFe" title="Livre d'Isaïe">Isaïe</a> 66:14. </li> <li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24">↑</a> Mais pas tous. L'auteur karaïme moderne Simon Szyszman défend ainsi une origine <a href="/wiki/Ess%C3%A9nienne" class="mw-redirect" title="Essénienne">Essénienne</a> de la doctrine religieuse karaïte dans Le karaïsme, p. 23-29. </li> <li id="cite_note-miller-p5-25"><a href="#cite_ref-miller-p5_25-0">↑</a> Karaite Separatism in 19th Century Russia, Philip Miller, HUC Press, 1993, p. 5. </li> <li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://karaites-beth-shalom.org/karaites_on_resurrection.htm">Do Karaites Believe in Resurrection ?</a> sur le site du la Beth EdatYah Karaïte Congregation. Consulté le 31 juillet 2007. </li> <li id="cite_note-Égypte-27">↑ <a href="#cite_ref-Égypte_27-0">a</a> <a href="#cite_ref-Égypte_27-1">b</a> <a href="#cite_ref-Égypte_27-2">c</a> <a href="#cite_ref-Égypte_27-3">d</a> et <a href="#cite_ref-Égypte_27-4">e</a> Jean-François FAÜ et Frédéric ABECASSIS, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://eprints.ens-lsh.fr/archive/00000039/01/karaites.pdf">Les karaïtes, une communauté caïrote à l'heure de l'état-nation</a> », Centre d'Études Françaises, Le Caire. </li> <li id="cite_note-daniel6-28">↑ <a href="#cite_ref-daniel6_28-0">a</a> et <a href="#cite_ref-daniel6_28-1">b</a> « Lorsque Daniel sut que le décret était écrit, il se retira dans sa maison, où les fenêtres de la chambre supérieure étaient ouvertes dans la direction de Jérusalem ; et trois fois le jour il se mettait à genoux, il priait, et il louait son Dieu, comme il le faisait auparavant » - <a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Livre_de_Daniel#Chapitre_6" class="extiw" title="s:Livre de Daniel">Daniel 6:10</a>, version de Louis Segond (1910). </li> <li id="cite_note-Beinin-synagogue-29"><a href="#cite_ref-Beinin-synagogue_29-0">↑</a> Joel Beinin, The Dispersion of Egyptian Jewry - Culture, Politics, and the Formation of a Modern Diaspora, 1998, University of California Press, chapitre The San Francisco and Daly City Synagogues. Voir une <a rel="nofollow" class="external text" href="http://content.cdlib.org/xtf/view?docId=ft2290045n&chunk.id=fmsec1&toc.depth=1&toc.id=&brand=eschol">version intégrale du livre</a>, sans la pagination originelle. </li> <li id="cite_note-30"><a href="#cite_ref-30">↑</a> cf. Traduction du Rabbinat </li> <li id="cite_note-31"><a href="#cite_ref-31">↑</a> <a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Gen%C3%A8se_2" class="extiw" title="s:Genèse 2">Genèse 2:24</a>. </li> <li id="cite_note-32"><a href="#cite_ref-32">↑</a> <a href="https://fr.wikisource.org/wiki/L%C3%A9vitique_18" class="extiw" title="s:Lévitique 18">Lévitique 18</a>. </li> <li id="cite_note-33"><a href="#cite_ref-33">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Moshe Nahum Zobel, « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/al-taras-sidi-ibn"><cite style="font-style:normal;" lang="en">AL-TARĀS, SĪDĪ IBN</cite></a> », sur Encyclopaedia Judaica, encyclopedia.com. </li> <li id="cite_note-34"><a href="#cite_ref-34">↑</a> HaMaor haKatan, commentaire du <a href="/wiki/Nissim_Gerondi" title="Nissim Gerondi">RaN</a> sur le traité Schabbat, ch. 3 ; Y. D. Eisenstein, Otzar Dinnim ouMinhagim (1917), p. 396 ; Sefer ha-Itim de R. Yehouda Barzilaï al-Barceloni, Cracovie, 1900, p. 25. </li> <li id="cite_note-35"><a href="#cite_ref-35">↑</a> Cet interdit remonte au moins à <a href="/w/index.php?title=Daniel_ben_Moch%C3%A9_Al-Qumisi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Daniel ben Moché Al-Qumisi (page inexistante)">Daniel ben Moché Al-Qumisi</a> (fin du <abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle">IXe</abbr> et début du <abbr class="abbr" title="10ᵉ siècle">Xe</abbr> siècle). Voir l'article de Kaufmann Kohler et Samuel Poznanski, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=42&letter=D&search=Daniel%20al-Kumisi">DANIEL BEN MOSES AL-KUMISI</a>, <a href="/wiki/Jewish_Encyclopedia" title="Jewish Encyclopedia">Jewish Encyclopedia</a>, 1901-1906. </li> <li id="cite_note-36"><a href="#cite_ref-36">↑</a> <a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Deut%C3%A9ronome_6" class="extiw" title="s:Deutéronome 6">Deutéronome 6:6-9</a>. Pour les karaïtes, le début du passage (ils « seront dans ton cœur ») étant manifestement allégorique, c'est l'ensemble du passage qui doit être vu ainsi -- <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.karaite-korner.org/tefillin.shtml">karaite korner</a> et <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.karaites.org.uk/phylacteries.shtml">l'article du Hakham Meïr Rekavi</a>. </li> <li id="cite_note-revel-37">↑ <a href="#cite_ref-revel_37-0">a</a> <a href="#cite_ref-revel_37-1">b</a> <a href="#cite_ref-revel_37-2">c</a> et <a href="#cite_ref-revel_37-3">d</a> <a href="/wiki/Bernard_Revel" title="Bernard Revel">Revel, Bernard</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://ia301142.us.archive.org/2/items/thekaraitehalaka01reveuoft/thekaraitehalaka01reveuoft.pdf">The karaite halakah and its relation to sadducean, samaritan and philonian Halakah</a>, 1911. </li> <li id="cite_note-38"><a href="#cite_ref-38">↑</a> * <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=241&letter=K&search=Abu%20Yusuf%20Ya'%E1%B8%B3ub%20al-%E1%B8%B2ir%E1%B8%B3isani">"Ḳirḳisani, Abou Yousouf Ya'ḳoub al-"</a>, <a href="/wiki/Jewish_Encyclopedia" title="Jewish Encyclopedia">Jewish Encyclopedia</a>. Funk and Wagnalls, 1901-1906. </li> <li id="cite_note-39"><a href="#cite_ref-39">↑</a> Mourad El-Kodsi, The Karaite Jews of Egypt 1882-1986, Lyons, N.Y.: Wilprint, 1987, p.2, également cité par <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.orahsaddiqim.org/History/Events/The_Name_Karaite.shtml">le site de la communauté Orah Saddiqim</a> et <a rel="nofollow" class="external text" href="http://judaism.about.com/library/uc/uc_sects_c.htm">Yoseif Yaron</a>. </li> <li id="cite_note-40"><a href="#cite_ref-40">↑</a> lesquels pourraient s'être inspirés de l'origine qu'attribue <a href="/wiki/Juda_Halevi" title="Juda Halevi">Juda Halevi</a> aux karaïtes dans son <a href="/wiki/Kuzari" title="Kuzari">Kuzari</a> en se basant sur Kiddouchin 66b -- <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.turkiye.net/sota/karaiwho.htm">Important individuals in Karaim history</a>. </li> <li id="cite_note-41"><a href="#cite_ref-41">↑</a> Mordecai ben Nissan, Dod Mordekhaï, réponse à la première question -- <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=788&letter=M&search=Karaite">Singer, Isidore and Isaac Broydé. "Mordecai ben Nissan ha-Zaken".</a>, <a href="/wiki/Jewish_Encyclopedia" title="Jewish Encyclopedia">Jewish Encyclopedia</a>, Funk and Wagnalls, 1901-1906. </li> <li id="cite_note-42"><a href="#cite_ref-42">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.orahsaddiqim.org/History/Events/The_Name_Karaite.shtml">The Name Karaite</a> </li> <li id="cite_note-Karaite_Movement-43"><a href="#cite_ref-Karaite_Movement_43-0">↑</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.orahsaddiqim.org/History/Events/The_National_Karaite_Movement_-_Firkovich,_Abraham.shtml">The National Karaite Movement - Firkovich, Abraham</a> » site de la <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.orahsaddiqim.org/">Karaite jewish congregation orah Saddiqim</a>. Article consulté le 15 août 2007. </li> <li id="cite_note-44"><a href="#cite_ref-44">↑</a> Article « Benjamin ben Moses Nahawendi » sur la Jewish Encyclopedia, 1901-1906. </li> <li id="cite_note-Szyszman-p23-45"><a href="#cite_ref-Szyszman-p23_45-0">↑</a> Le Karaïsme, Simon Szyszman, <a href="/wiki/%C3%89ditions_L%27%C3%82ge_d%27Homme" title="Éditions L'Âge d'Homme">éditions L'Âge d'Homme</a>, <a href="/wiki/Lausanne" title="Lausanne">Lausanne</a>, 1980, pages 23 à 25. </li> <li id="cite_note-46"><a href="#cite_ref-46">↑</a> Talmud, Baba Batra 60b : « Quand le temple a été détruit pour la deuxième fois, beaucoup en Israël devinrent des ascètes, s'obligeant eux-mêmes à ne pas manger de viande ni à boire de vin. Rabbi Yehochoua entra dans la conversation avec eux […] n'imposons pas à la communauté des difficultés que la majorité ne peut pas supporter ». </li> <li id="cite_note-47"><a href="#cite_ref-47">↑</a> Kahn, Élie, Le petit blond avec les chaussures noires et autres nouvelles talmudiques, éditions Lichma, 2007. </li> <li id="cite_note-barnavi-p88-48">↑ <a href="#cite_ref-barnavi-p88_48-0">a</a> <a href="#cite_ref-barnavi-p88_48-1">b</a> <a href="#cite_ref-barnavi-p88_48-2">c</a> <a href="#cite_ref-barnavi-p88_48-3">d</a> <a href="#cite_ref-barnavi-p88_48-4">e</a> <a href="#cite_ref-barnavi-p88_48-5">f</a> <a href="#cite_ref-barnavi-p88_48-6">g</a> <a href="#cite_ref-barnavi-p88_48-7">h</a> <a href="#cite_ref-barnavi-p88_48-8">i</a> <a href="#cite_ref-barnavi-p88_48-9">j</a> et <a href="#cite_ref-barnavi-p88_48-10">k</a> « La dissidence des Karaïtes », Histoire universelle des Juifs, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Hachette" class="mw-redirect" title="Éditions Hachette">éditions Hachette</a>, Paris, 1992, p. 88-89. </li> <li id="cite_note-szyszman-p17-49">↑ <a href="#cite_ref-szyszman-p17_49-0">a</a> et <a href="#cite_ref-szyszman-p17_49-1">b</a> Le Karaïsme, Simon Szyszman, <a href="/wiki/%C3%89ditions_L%27%C3%82ge_d%27Homme" title="Éditions L'Âge d'Homme">éditions L'Âge d'Homme</a>, <a href="/wiki/Lausanne" title="Lausanne">Lausanne</a>, 1980, p. 17-18. </li> <li id="cite_note-50"><a href="#cite_ref-50">↑</a> Moïse Maïmonide. <a href="//archive.org/details/leguidedesgar01maim" class="extiw" title="iarchive:leguidedesgar01maim">Guide des égarés</a>, p. 337, note du traducteur Salomon Munk. </li> <li id="cite_note-51"><a href="#cite_ref-51">↑</a> Kaufmann Kohler, « <cite style="font-style:normal">Aaron of Jerusalem</cite> », Jewish Encyclopedia,‎ 1901-1906 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=53&letter=A">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Aaron+of+Jerusalem&rft.jtitle=Jewish+Encyclopedia&rft.aulast=Kohler&rft.aufirst=Kaufmann&rft.date=1906&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AKara%C3%AFsme">. </li> <li id="cite_note-52"><a href="#cite_ref-52">↑</a> Selon la Jewish Encyclopedia. </li> <li id="cite_note-lituanie-53">↑ <a href="#cite_ref-lituanie_53-0">a</a> et <a href="#cite_ref-lituanie_53-1">b</a> Suzanne Pourchier-Plasseraud, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://gdm.eurominority.org/www/gdm/71-2003-09-gdm3.asp#retour_note11">Les Karaïmes en Lituanie</a> », article paru dans la revue Diasporiques n°24, décembre 2002, et reproduit sur GDM, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://gdm.eurominority.org/www/gdm/index.asp">le site internet du groupement pour les droits des minorités</a>. </li> <li id="cite_note-troki-54"><a href="#cite_ref-troki_54-0">↑</a> Isidore Singer, Isaac Broydé et Joseph Jacobs, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=344&letter=T#1500">Troki</a> », <a href="/wiki/Jewish_Encyclopedia" title="Jewish Encyclopedia">Jewish Encyclopedia</a>, 1901-1906. </li> <li id="cite_note-troki-2-55"><a href="#cite_ref-troki-2_55-0">↑</a> Parfois traduit par « L'Affermissement de la Foi », comme dans le livre <a href="https://fr.wikisource.org/wiki/L%E2%80%99Antis%C3%A9mitisme_:_son_histoire_et_ses_causes" class="extiw" title="s:L’Antisémitisme : son histoire et ses causes">L’Antisémitisme : son histoire et ses causes</a> de <a href="/wiki/Bernard_Lazare" title="Bernard Lazare">Bernard Lazare</a>. Pour une traduction en anglais du livre de <a href="/wiki/Isaac_de_Troki" title="Isaac de Troki">Isaac de Troki</a>, voir <a rel="nofollow" class="external text" href="http://faithstrengthened.org/FS_TOC.html">ici</a>. </li> <li id="cite_note-miller-p4-56"><a href="#cite_ref-miller-p4_56-0">↑</a> Karaite Separatism in 19th Century Russia, Philip Miller, HUC Press, 1993, page 4. </li> <li id="cite_note-miller-p14-57"><a href="#cite_ref-miller-p14_57-0">↑</a> Karaite Separatism in 19th Century Russia, Philip Miller, HUC Press, 1993, p. 14. </li> <li id="cite_note-58"><a href="#cite_ref-58">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Warren P. Green, <cite class="italique" lang="en">The Nazi racial policy towards the Karaites</cite>, University of Wisconsin--Madison, <time>1979</time>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 41<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Nazi+racial+policy+towards+the+Karaites&rft.pub=University+of+Wisconsin--Madison&rft.aulast=Green&rft.aufirst=Warren+P.&rft.date=1979&rft.pages=41&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AKara%C3%AFsme">. </li> <li id="cite_note-polkanov-59"><a href="#cite_ref-polkanov_59-0">↑</a> Youri POLKANOV, Membre de l'académie des Sciences Techniques d'Ukraine, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.cidct.org.ua/en/studii/2(2000)/8.html">« Crimean karaïtes, a small indigenous people of Ukraine »</a>, 2002. </li> <li id="cite_note-60"><a href="#cite_ref-60">↑</a> Le Karaïsme, Simon Szyszman, <a href="/wiki/%C3%89ditions_L%27%C3%82ge_d%27Homme" title="Éditions L'Âge d'Homme">éditions L'Âge d'Homme</a>, <a href="/wiki/Lausanne" title="Lausanne">Lausanne</a>, 1980, p. 180. </li> <li id="cite_note-61"><a href="#cite_ref-61">↑</a> Le Karaïsme, Simon Szyszman, <a href="/wiki/%C3%89ditions_L%27%C3%82ge_d%27Homme" title="Éditions L'Âge d'Homme">éditions L'Âge d'Homme</a>, <a href="/wiki/Lausanne" title="Lausanne">Lausanne</a>, 1980, p. 134. </li> <li id="cite_note-62"><a href="#cite_ref-62">↑</a> Le Karaïsme, Simon Szyszman, <a href="/wiki/%C3%89ditions_L%27%C3%82ge_d%27Homme" title="Éditions L'Âge d'Homme">éditions L'Âge d'Homme</a>, <a href="/wiki/Lausanne" title="Lausanne">Lausanne</a>, 1980, p. 144. </li> <li id="cite_note-63"><a href="#cite_ref-63">↑</a> Le Karaïsme, Simon Szyszman, <a href="/wiki/%C3%89ditions_L%27%C3%82ge_d%27Homme" title="Éditions L'Âge d'Homme">éditions L'Âge d'Homme</a>, <a href="/wiki/Lausanne" title="Lausanne">Lausanne</a>, 1980, pages 128. </li> <li id="cite_note-Brief_History-64"><a href="#cite_ref-Brief_History_64-0">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.orahsaddiqim.org/History/Events/History_of_the_Karaites_in_Eastern_Europe.shtml">« Events - A Brief History of the Karaites in Eastern Europe »</a>, par le <a href="/wiki/Hakham" title="Hakham">Hakham</a> Avraham Ben-Rahamiël Qanaï, article sur le site de la <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.orahsaddiqim.org/">karaite jewish congregation orah saddiqim</a>, consulté le 15 août 2007. </li> <li id="cite_note-Szapszal-65">↑ <a href="#cite_ref-Szapszal_65-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Szapszal_65-1">b</a> D'après le site karaïte juif <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.orahsaddiqim.org">Orah Saddiqim</a>, dans son article sur <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.orahsaddiqim.org/History/Events/Szapszalism_-_Szapszalism.shtml">Szapszal</a>. </li> <li id="cite_note-moreau-66"><a href="#cite_ref-moreau_66-0">↑</a> A. Moreau, « En Pologne à Troki, Chez le Hachan des Karaïmes », Revue Bleue, 6 juin 1936, p.392, cité par Warren Paul Green, « The Karaite Passage in A. Anatoli's Babi Yar », East European Quarterly 12,3 (1978) p. 283–287. Voir aussi « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.karaite-korner.org/holocaust.htm">Karaites in the Holocaust ? A Case of Mistaken Identity</a> », Nehemia Gordon, sur le site karaïte <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.karaite-korner.org">karaite-korner.org</a>, consulté le 17/08/2007. </li> <li id="cite_note-Firkowicz-67"><a href="#cite_ref-Firkowicz_67-0">↑</a> Repris par S. Firkowicz dans Die Karaimen in Polen, Berlin, 1941, p.2, cité par Warren Paul Green, « The Karaite Passage in A. Anatoli's Babi Yar », East European Quarterly 12,3 (1978) pp.283–287. Voir aussi « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.karaite-korner.org/holocaust.htm">Karaites in the Holocaust ? A Case of Mistaken Identity</a> », <a href="/wiki/Nehemia_Gordon" title="Nehemia Gordon">Nehemia Gordon</a>, sur le site karaïte <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.karaite-korner.org">karaite-korner.org</a>, consulté le 17/08/2007. </li> <li id="cite_note-68"><a href="#cite_ref-68">↑</a> Salo Baron Wittmayer, etc. </li> <li id="cite_note-eisenberg-p222-69">↑ <a href="#cite_ref-eisenberg-p222_69-0">a</a> et <a href="#cite_ref-eisenberg-p222_69-1">b</a> <a href="/wiki/Josy_Eisenberg" title="Josy Eisenberg">Josy Eisenberg</a>, Une histoire des Juifs, P. 222. </li> <li id="cite_note-saadia-70"><a href="#cite_ref-saadia_70-0">↑</a> Wilhelm Bacher, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=4&letter=S&search=saadia%20ben%20joseph">SAADIA BEN JOSEPH</a> », <a href="/wiki/Jewish_Encyclopedia" title="Jewish Encyclopedia">Jewish Encyclopedia</a>, 1901-1906. </li> <li id="cite_note-71"><a href="#cite_ref-71">↑</a> Voir notamment Mishneh Torah (Hilkhot Mamrim 3:3-4) ; Maurice-Ruben Hayoun, Maïmonide ou l'autre Moïse, 1138-1204, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Jean-Claude_Latt%C3%A8s" title="Éditions Jean-Claude Lattès">éditions Jean-Claude Lattès</a>, 1994, (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2266139452" title="Spécial:Ouvrages de référence/2266139452">2266139452</a>). </li> <li id="cite_note-72"><a href="#cite_ref-72">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.biu.ac.il/JH/Parasha/eng/emor/gel.html">comparaison entre le judaïsme rabbinique et le karaïsme (voir paragraphe de l'attitude des</a> <a href="/wiki/Posqim" class="mw-redirect" title="Posqim">Posqim</a> envers les karaïtes). </li> <li id="cite_note-73"><a href="#cite_ref-73">↑</a> « La dissidence des Karaïtes », Histoire universelle des Juifs, <a href="/wiki/Hachette_Livre" title="Hachette Livre">éditions Hachette</a>, Paris, 1992, p. 88-89 et 118-119 </li> <li id="cite_note-74"><a href="#cite_ref-74">↑</a> Le Karaïsme, Simon Szyszman, <a href="/wiki/%C3%89ditions_L%27%C3%82ge_d%27Homme" title="Éditions L'Âge d'Homme">éditions L'Âge d'Homme</a>, lausanne, 1980, p. 57-98. </li> <li id="cite_note-75"><a href="#cite_ref-75">↑</a> Frédéric Abécassis et Jean-François Faü, « Les Karaïtes. Une communauté cairote à l'heure de l'État-nation », Égypte/Monde arabe,Première série, 11 | 1992, mis en ligne le 08 juillet 2008, consulté le 18 septembre 2017. URL : <a rel="nofollow" class="external free" href="http://ema.revues.org/307">http://ema.revues.org/307</a> ; DOI : 10.4000/ema.307 </li> <li id="cite_note-Szyszman-p64-76">↑ <a href="#cite_ref-Szyszman-p64_76-0">a</a> <a href="#cite_ref-Szyszman-p64_76-1">b</a> et <a href="#cite_ref-Szyszman-p64_76-2">c</a> Le Karaïsme, Simon Szyszman, <a href="/wiki/%C3%89ditions_L%27%C3%82ge_d%27Homme" title="Éditions L'Âge d'Homme">éditions L'Âge d'Homme</a>, <a href="/wiki/Lausanne" title="Lausanne">Lausanne</a>, 1980, p. 64. </li> <li id="cite_note-77"><a href="#cite_ref-77">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.studioantropologico.it/public/new/articoli.asp?id=19">Studi antropologio - I caraiti di Trakai</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : italien">(it)</abbr>. </li> </ol> </div> </div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Voir_aussi">Voir aussi</h2>[<a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&veaction=edit&section=34" title="Modifier la section : Voir aussi" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&action=edit&section=34" title="Modifier le code source de la section : Voir aussi">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Bibliographie">Bibliographie</h3>[<a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&veaction=edit&section=35" title="Modifier la section : Bibliographie" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&action=edit&section=35" title="Modifier le code source de la section : Bibliographie">modifier le code</a>]</div> <ul><li><a href="/wiki/Simon_Szyszman" title="Simon Szyszman">Simon Szyszman</a>, Le Karaïsme, <a href="/wiki/%C3%89ditions_L%27%C3%82ge_d%27Homme" title="Éditions L'Âge d'Homme">Éditions L'Âge d'Homme</a>, 1980.</li> <li><a href="/wiki/Simon_Szyszman" title="Simon Szyszman">Simon Szyszman</a>, Les Karaïte d’Europe, Université d’Uppsala, 1989.</li> <li><a href="/w/index.php?title=Emanuela_Trevisan-Semi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Emanuela Trevisan-Semi (page inexistante)">Emanuela Trevisan-Semi</a>, Les Caraïtes, un autre judaïsme, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Albin_Michel" title="Éditions Albin Michel">éditions Albin Michel</a>, 1992.</li> <li><a href="/w/index.php?title=Fr%C3%A9d%C3%A9ric_Ab%C3%A9cassis&action=edit&redlink=1" class="new" title="Frédéric Abécassis (page inexistante)">Frédéric Abécassis</a> et <a href="/w/index.php?title=Jean-Fran%C3%A7ois_Fa%C3%BC&action=edit&redlink=1" class="new" title="Jean-François Faü (page inexistante)">Jean-François Faü</a>, « Les Karaïtes, une communauté cairote à l'heure de l'État-Nation », Égypte - Monde Arabe (CEDEJ), N° 11, P. 47-58, 1992. <a rel="nofollow" class="external autonumber" href="http://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00159186">[2]</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Philip_E._Miller&action=edit&redlink=1" class="new" title="Philip E. Miller (page inexistante)">Philip E. Miller</a>, Karaite Separatism in 19th Century Russia, Hebrew Union College Press, 1993. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=d3ACpwW7UVEC&printsec=frontcover&dq=Karaite+Separatism+in+Nineteenth-Century+Russia&hl=fr">Extraits</a> consultables sur Google books, avec un compte Google.</li> <li><a href="/w/index.php?title=Jean-Fran%C3%A7ois_Fa%C3%BC&action=edit&redlink=1" class="new" title="Jean-François Faü (page inexistante)">Jean-François Faü</a> : Les Caraïtes, Brépols (éditions), 2000.</li></ul> Dans Mordechai Nisan, Identity and civilizartion, essay on Judaism, Christinaity and Islam, University Press of America, 1999, l'auteur étudie l'éventuelle influence du Chiisme sur les Karaïtes. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Articles_connexes">Articles connexes</h3>[<a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&veaction=edit&section=36" title="Modifier la section : Articles connexes" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&action=edit&section=36" title="Modifier le code source de la section : Articles connexes">modifier le code</a>]</div> <ul><li><a href="/wiki/Mo%C3%AFse_Ma%C3%AFmonide" title="Moïse Maïmonide">Moïse Maïmonide</a></li> <li><a href="/wiki/Juda%C3%AFsme" title="Judaïsme">Judaïsme</a></li> <li><a href="/wiki/Kara%C3%AFmes_(peuple)" title="Karaïmes (peuple)">Karaïmes (peuple)</a></li> <li><a href="/wiki/Anan_ben_David" title="Anan ben David">Anan ben David</a> (ananisme)</li> <li><a href="/wiki/Benjamin_al-Nahawendi" title="Benjamin al-Nahawendi">Benjamin al-Nahawendi</a> (benjaminisme)</li> <li><a href="/wiki/Ex%C3%A9g%C3%A8se_biblique" title="Exégèse biblique">Exégèse biblique</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_du_kara%C3%AFsme" title="Histoire du karaïsme">Histoire du karaïsme</a></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Liens_externes">Liens externes</h3>[<a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&veaction=edit&section=37" title="Modifier la section : Liens externes" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Kara%C3%AFsme&action=edit&section=37" title="Modifier le code source de la section : Liens externes">modifier le code</a>]</div> <ul><li class="mw-empty-elt"></li> <li class="mw-empty-elt"></li> <li><div class="liste-horizontale">Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes<a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q208398?uselang=fr#identifiers" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britannica.com/topic/Karaism">Britannica</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.enciclopedia.cat/EC-GEC-0261095.xml">Gran Enciclopèdia Catalana</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.universalis.fr/encyclopedie/karaites-qaraites-caraites/">Universalis</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.vle.lt/Straipsnis/karaizmas">Visuotinė lietuvių enciklopedija</a></li> </ul></div></li> <li><div class="liste-horizontale"><a href="/wiki/Autorit%C3%A9_(sciences_de_l%27information)" title="Autorité (sciences de l'information)">Notices d'autorité</a><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q208398?uselang=fr#identifiers" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://id.loc.gov/authorities/sh85071589">LCCN</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://d-nb.info/gnd/4163300-3">GND</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://olduli.nli.org.il/F/?func=find-b&local_base=NLX10&find_code=UID&request=987007541186905171">Israël</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://aut.nkp.cz/ph885007">Tchéquie</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://kopkatalogs.lv/F/?func=direct&local_base=lnc10&doc_number=000221181">Lettonie</a></li> </ul></div></li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : français">(fr)</abbr> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://miqra-kalah.fr/">Les juifs karaites francophones - miqra-kalah.fr/</a></li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=108&letter=K&search=karaites">Karaism and Karaites</a> de la <a href="/wiki/Jewish_Encyclopedia" title="Jewish Encyclopedia">Jewish Encyclopedia</a></li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : français">(fr)</abbr> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.cclj.be/regards/web/dossiers/khazar.htm">« L’empire des Khazars - La Treizième tribu d’Israël ? »</a>, article publié le 26/02/2002, Regards, revue du Centre Communautaire Laïc Juif de Belgique.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : français">(fr)</abbr> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.judeocite.fr/spip.php?article22">« Témoignage du Hakham Yakubowski, nouveau représentant du karaïsme en France »</a>, article du 02/11/2006, sur <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.judeocite.fr">Judéocité</a>.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : français">(fr)</abbr> Jean-François FAÜ et Frédéric ABECASSIS, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://eprints.ens-lsh.fr/archive/00000039/01/karaites.pdf">« Les karaïtes, une communauté caïrote à l'heure de l'état-nation »</a>, Centre d'Études Françaises, Le Caire.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.turkiye.net/sota/karaim.html">Caraïmes de Crimée et d'Europe orientale</a>. Compilation d'articles d'origines diverses.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : français">(fr)</abbr> « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://lbpj.online.fr/notions.htm"><cite style="font-style:normal; color:var(--color-link-red, #d73333);">La foi israélite : notions de base</cite></a> »(<a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/*/http://lbpj.online.fr/notions.htm">Archive.org</a> • <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.wikiwix.com/cache/?url=http://lbpj.online.fr/notions.htm">Wikiwix</a> • <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.is/http://lbpj.online.fr/notions.htm">Archive.is</a> • <a rel="nofollow" class="external text" href="https://webcache.googleusercontent.com/search?hl=fr&q=cache:http://lbpj.online.fr/notions.htm">Google</a> • <a href="/wiki/Projet:Correction_des_liens_externes#J'ai_trouvé_un_lien_mort,_que_faire_?" title="Projet:Correction des liens externes">Que faire ?</a>).</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Nathan Schur, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.turkiye.net/sota/karaukr.html">Karaims of Crimea (Ukraine)</a> », The Karaite Encyclopedia, Frankfurt, 1995.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Dr. Yaakov Geller, «  <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.biu.ac.il/JH/Parasha/eng/emor/gel.html">Parashat Emor 5760/2000 "From the Day after the Sabbath You Shall Count..." 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Merci de prévisualiser avant de sauvegarder.">m</abbr></a></div></div><div style="font-size:110%"><a href="/wiki/Juda%C3%AFsme" title="Judaïsme">Judaïsme et culture juive</a></div></th> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="">Général</th> <td class="navbox-list" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Juifs" title="Juifs">Juifs</a></li> <li><a href="/wiki/Identit%C3%A9_juive" title="Identité juive">Identité juive</a></li> <li><a href="/wiki/Juif_(terminologie)" title="Juif (terminologie)">Juif (terminologie)</a></li> <li><a href="/wiki/Conversion_au_juda%C3%AFsme" title="Conversion au judaïsme">Conversion au judaïsme</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="">Vie juive</th> <td class="navbox-list navbox-even" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Chema_Isra%C3%ABl" title="Chema Israël">Chema Israël</a></li> <li><a href="/wiki/Shabbat" title="Shabbat">Shabbat</a></li> <li><a href="/wiki/Niddah" title="Niddah">Pureté familiale</a></li> <li><a href="/wiki/Mouvement_du_Moussar" title="Mouvement du Moussar">Éthique</a></li> <li><a href="/wiki/Cacherout" title="Cacherout">Cacherout</a></li> <li><a href="/wiki/Mikv%C3%A9" title="Mikvé">Pureté rituelle</a></li> <li><a href="/wiki/Qui_est_juif_%3F" title="Qui est juif ?">Qui est juif ?</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style=""><a href="/wiki/Principes_de_foi_du_juda%C3%AFsme" title="Principes de foi du judaïsme">Principes de foi</a></th> <td class="navbox-list" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/YHWH" title="YHWH">YHWH</a></li> <li><a href="/wiki/Monoth%C3%A9isme" title="Monothéisme">Monothéisme</a></li> <li><a href="/wiki/Ch%C3%A2timent_divin" title="Châtiment divin">Châtiment divin</a></li> <li><a href="/wiki/Torah" title="Torah">Torah</a></li> <li><a href="/wiki/613_Commandements" title="613 Commandements">Mitzvot</a></li> <li><a href="/wiki/Eschatologie_juive" title="Eschatologie juive">Eschatologie</a></li> <li><a href="/wiki/Peuple_%C3%A9lu_(juda%C3%AFsme)" title="Peuple élu (judaïsme)">Peuple élu</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="">Textes</th> <td class="navbox-list navbox-even" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">Tanakh</a></li> <li><a href="/wiki/Litt%C3%A9rature_rabbinique" title="Littérature rabbinique">Rabbiniques</a> <ul><li><a href="/wiki/Mishna" title="Mishna">Mishnah</a></li> <li><a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Talmuds</a></li> <li><a href="/wiki/Midrash" title="Midrash">Midrash</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/Mishn%C3%A9_Torah" title="Mishné Torah">Mishné Torah</a></li> <li><a href="/wiki/Sefer_HaZohar" title="Sefer HaZohar">Zohar</a></li> <li><a href="/wiki/Choulhan_Aroukh" title="Choulhan Aroukh">Choulhan Aroukh</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="">Dirigeants</th> <td class="navbox-list" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Patriarches_(Bible)" title="Patriarches (Bible)">Patriarches</a></li> <li><a href="/wiki/Matriarches" title="Matriarches">Matriarches</a></li> <li><a href="/wiki/Mo%C3%AFse" title="Moïse">Moïse</a></li> <li><a href="/wiki/Nevi%27im" title="Nevi'im">Prophètes</a></li> <li><a href="/wiki/Grande_Assembl%C3%A9e" title="Grande Assemblée">Grande Assemblée</a></li> <li><a href="/wiki/Zougot" title="Zougot">Binômes</a></li> <li><a href="/wiki/Tanna%C3%AFm" title="Tannaïm">Tannaïm</a></li> <li><a href="/wiki/Amora%C3%AFm" title="Amoraïm">Amoraïm</a></li> <li><a href="/wiki/Savora%C3%AFm" title="Savoraïm">Savoraïm</a></li> <li><a href="/wiki/Gueonim" title="Gueonim">Gueonim</a></li> <li><a href="/wiki/Rishonim" title="Rishonim">Autorités médiévales</a></li> <li><a href="/wiki/Aharonim" title="Aharonim">Autorités actuelles et ultérieures</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style=""><a href="/wiki/Pri%C3%A8re_dans_le_juda%C3%AFsme" title="Prière dans le judaïsme">Culte</a></th> <td class="navbox-list navbox-even" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/C%C3%A9l%C3%A9brations_dans_le_juda%C3%AFsme" title="Célébrations dans le judaïsme">Célébrations dans le judaïsme</a></li> <li><a href="/wiki/Amida_(juda%C3%AFsme)" title="Amida (judaïsme)">Amida</a></li> <li><a href="/wiki/Sha%27harit" title="Sha'harit">Sha'harit</a></li> <li><a href="/wiki/Min%27ha" title="Min'ha">Min'ha</a></li> <li><a href="/wiki/Maariv_(office)" title="Maariv (office)">Maariv</a></li> <li><a href="/wiki/Moussaf" title="Moussaf">Moussaf</a></li> <li><a href="/wiki/Synagogue" title="Synagogue">Synagogue</a></li> <li><a href="/wiki/Kloyz" title="Kloyz">Kloyz</a></li> <li><a href="/wiki/Shtiebel" title="Shtiebel">Shtiebel</a></li> <li><a href="/wiki/Arche_sainte_(synagogue)" title="Arche sainte (synagogue)">Arche sainte</a></li> <li><a href="/wiki/Siddour" title="Siddour">Siddour</a></li> <li><a href="/wiki/Talit" title="Talit">Talit</a></li> <li><a href="/wiki/Tephillin" title="Tephillin">Téfiline</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="">Figures du culte</th> <td class="navbox-list" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Rabbin" title="Rabbin">Rabbin</a></li> <li><a href="/wiki/Beth_Din" title="Beth Din">Juge</a></li> <li><a href="/wiki/Hazzan" title="Hazzan">Hazzan</a></li> <li><a href="/wiki/Gabba%C3%AF" title="Gabbaï">Gabbaï</a></li> <li><a href="/wiki/Mohel" title="Mohel">Circonciseur</a></li> <li><a href="/wiki/Shehita" title="Shehita">Abatteur</a></li> <li><a href="/wiki/Hevra_Kaddisha" title="Hevra Kaddisha">Fossoyeur</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style=""><a href="/wiki/Courants_du_juda%C3%AFsme" title="Courants du judaïsme">Courants</a></th> <td class="navbox-list navbox-even" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Juda%C3%AFsme_orthodoxe" title="Judaïsme orthodoxe">Judaïsme orthodoxe</a></li> <li><a href="/wiki/Mouvement_Massorti" title="Mouvement Massorti">Judaïsme conservateur</a></li> <li><a href="/wiki/Juda%C3%AFsme_r%C3%A9form%C3%A9" title="Judaïsme réformé">Judaïsme réformé</a></li> <li><a href="/wiki/Juda%C3%AFsme_reconstructionniste" title="Judaïsme reconstructionniste">Judaïsme reconstructionniste</a></li> <li><a class="mw-selflink selflink">Judaïsme karaïte</a></li> <li><a href="/wiki/Juda%C3%AFsme_humaniste" title="Judaïsme humaniste">Judaïsme humaniste</a></li> <li><a href="/wiki/Juda%C3%AFsme_n%C3%A9ologue" title="Judaïsme néologue">Judaïsme néologue</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="">Culture</th> <td class="navbox-list" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Langues_juives" title="Langues juives">Langues juives</a></li> <li><a href="/wiki/H%C3%A9breu" title="Hébreu">Hébreu</a></li> <li><a href="/wiki/Yiddish" title="Yiddish">Yiddish</a></li> <li><a href="/wiki/Cuisine_juive" title="Cuisine juive">Cuisine juive</a></li> <li><a href="/wiki/Musique_juive" title="Musique juive">Musique juive</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89ducation_juive" title="Éducation juive">Éducation juive</a></li> <li><a href="/wiki/Humour_juif" title="Humour juif">Humour juif</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Art_juif&action=edit&redlink=1" class="new" title="Art juif (page inexistante)">Art juif</a></li> <li><a href="/wiki/Cat%C3%A9gorie:Habit_juif" title="Catégorie:Habit juif">Habits juifs</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style=""><a href="/wiki/Histoire_du_peuple_juif" title="Histoire du peuple juif">Histoire du peuple juif</a></th> <td class="navbox-list navbox-even" style=""><table class="navbox-subgroup" style=""> <tbody><tr> <th class="navbox-group" style="width:50px;"><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Afrique" title="Histoire des Juifs en Afrique">Afrique</a></th> <td class="navbox-list" style=";"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Afrique_du_Sud" title="Histoire des Juifs en Afrique du Sud">Afrique du Sud</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Alg%C3%A9rie" title="Histoire des Juifs en Algérie">Algérie</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_au_Cap-Vert" title="Histoire des Juifs au Cap-Vert">Cap-Vert</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_r%C3%A9publique_d%C3%A9mocratique_du_Congo" title="Histoire des Juifs en république démocratique du Congo">République démocratique du Congo</a></li> <li><a href="/wiki/Juifs_de_Djibouti" title="Juifs de Djibouti">Djibouti</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_%C3%89gypte" title="Histoire des Juifs en Égypte">Égypte</a> <ul><li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_de_l%27%C3%89gypte_hell%C3%A9nistique_et_romaine" title="Histoire des Juifs de l'Égypte hellénistique et romaine">Égypte ancienne</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_%C3%89rythr%C3%A9e" title="Histoire des Juifs en Érythrée">Érythrée</a></li> <li><a href="/wiki/Juifs_%C3%A9thiopiens" title="Juifs éthiopiens">Éthiopie</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Histoire_des_Juifs_au_Ghana&action=edit&redlink=1" class="new" title="Histoire des Juifs au Ghana (page inexistante)">Ghana</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/House_of_Israel_(Ghana)" class="extiw" title="en:House of Israel (Ghana)">(en)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Histoire_des_Juifs_au_Kenya&action=edit&redlink=1" class="new" title="Histoire des Juifs au Kenya (page inexistante)">Kenya</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_the_Jews_in_Kenya" class="extiw" title="en:History of the Jews in Kenya">(en)</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Libye" title="Histoire des Juifs en Libye">Libye</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Histoire_des_Juifs_%C3%A0_Madagascar&action=edit&redlink=1" class="new" title="Histoire des Juifs à Madagascar (page inexistante)">Madagascar</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_the_Jews_in_Madagascar" class="extiw" title="en:History of the Jews in Madagascar">(en)</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_au_Maroc" title="Histoire des Juifs au Maroc">Maroc</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_%C3%A0_Maurice" title="Histoire des Juifs à Maurice">Maurice</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Histoire_des_Juifs_en_Mauritanie&action=edit&redlink=1" class="new" title="Histoire des Juifs en Mauritanie (page inexistante)">Mauritanie</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_the_Jews_in_Mauritania" class="extiw" title="en:History of the Jews in Mauritania">(en)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Histoire_des_Juifs_au_Mozambique&action=edit&redlink=1" class="new" title="Histoire des Juifs au Mozambique (page inexistante)">Mozambique</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_the_Jews_in_Mozambique" class="extiw" title="en:History of the Jews in Mozambique">(en)</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Namibie" title="Histoire des Juifs en Namibie">Namibie</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Histoire_des_Juifs_au_Nig%C3%A9ria&action=edit&redlink=1" class="new" title="Histoire des Juifs au Nigéria (page inexistante)">Nigéria</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_the_Jews_in_Nigeria" class="extiw" title="en:History of the Jews in Nigeria">(en)</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_%C3%A0_Sao_Tom%C3%A9" title="Histoire des Juifs à Sao Tomé">Sao Tomé</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_au_Soudan" title="Histoire des Juifs au Soudan">Soudan</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Tunisie" title="Histoire des Juifs en Tunisie">Tunisie</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Histoire_des_Juifs_en_Ouganda&action=edit&redlink=1" class="new" title="Histoire des Juifs en Ouganda (page inexistante)">Ouganda</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_the_Jews_in_Uganda" class="extiw" title="en:History of the Jews in Uganda">(en)</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Zambie" title="Histoire des Juifs en Zambie">Zambie</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_au_Zimbabwe" title="Histoire des Juifs au Zimbabwe">Zimbabwe</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:50px;">Amérique</th> <td class="navbox-list navbox-even" style=";"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Argentine" title="Histoire des Juifs en Argentine">Argentine</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Histoire_des_Juifs_%C3%A0_la_Barbade&action=edit&redlink=1" class="new" title="Histoire des Juifs à la Barbade (page inexistante)">Barbade</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_the_Jews_in_Barbados" class="extiw" title="en:History of the Jews in Barbados">(en)</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_au_Br%C3%A9sil" title="Histoire des Juifs au Brésil">Brésil</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_au_Canada" title="Histoire des Juifs au Canada">Canada</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_aux_Cara%C3%AFbes" title="Histoire des Juifs aux Caraïbes">Caraïbes</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Colombie" title="Histoire des Juifs en Colombie">Colombie</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_%C3%A0_Cuba" title="Histoire des Juifs à Cuba">Cuba</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_aux_%C3%89tats-Unis" title="Histoire des Juifs aux États-Unis">États-Unis</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_au_Nicaragua" title="Histoire des Juifs au Nicaragua">Nicaragua</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_au_Suriname" title="Histoire des Juifs au Suriname">Suriname</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Uruguay" title="Histoire des Juifs en Uruguay">Uruguay</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:50px;">Asie</th> <td class="navbox-list" style=";"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Afghanistan" title="Histoire des Juifs en Afghanistan">Afghanistan</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Arabie_saoudite" title="Histoire des Juifs en Arabie saoudite">Arabie saoudite</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Birmanie" title="Histoire des Juifs en Birmanie">Birmanie</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Chine" title="Histoire des Juifs en Chine">Chine</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Inde" title="Histoire des Juifs en Inde">Inde</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Indon%C3%A9sie" title="Histoire des Juifs en Indonésie">Indonésie</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Irak" title="Histoire des Juifs en Irak">Irak</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_au_Kurdistan" title="Histoire des Juifs au Kurdistan">Kurdistan</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Iran" title="Histoire des Juifs en Iran">Iran</a></li> <li><a href="/wiki/Juifs_de_Boukhara" title="Juifs de Boukhara">Boukhara</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_d%27Isra%C3%ABl" title="Histoire d'Israël">Israël</a> <ul><li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_terre_d%27Isra%C3%ABl" title="Histoire des Juifs en terre d'Israël">Terre d'Israël</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_de_Gaza" title="Histoire des Juifs de Gaza">Gaza</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_au_Liban" title="Histoire des Juifs au Liban">Liban</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Malaisie" title="Histoire des Juifs en Malaisie">Malaisie</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_au_N%C3%A9pal" title="Histoire des Juifs au Népal">Népal</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_au_Turkm%C3%A9nistan" title="Histoire des Juifs au Turkménistan">Turkménistan</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Turquie" title="Histoire des Juifs en Turquie">Turquie</a></li> <li><a href="/wiki/Juifs_y%C3%A9m%C3%A9nites" title="Juifs yéménites">Yémen</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_terre_d%27islam" title="Histoire des Juifs en terre d'islam">Histoire des Juifs en terre d'islam</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:50px;"><a href="/wiki/Juifs_et_juda%C3%AFsme_en_Europe" title="Juifs et judaïsme en Europe">Europe</a></th> <td class="navbox-list navbox-even" style=";"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Albanie" title="Histoire des Juifs en Albanie">Albanie</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Allemagne" title="Histoire des Juifs en Allemagne">Allemagne</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Autriche" title="Histoire des Juifs en Autriche">Autriche</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Belgique" title="Histoire des Juifs en Belgique">Belgique</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Bi%C3%A9lorussie" title="Histoire des Juifs en Biélorussie">Biélorussie</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Bosnie-Herz%C3%A9govine" title="Histoire des Juifs en Bosnie-Herzégovine">Bosnie-Herzégovine</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Bulgarie" title="Histoire des Juifs en Bulgarie">Bulgarie</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Croatie" title="Histoire des Juifs en Croatie">Croatie</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_au_Danemark" title="Histoire des Juifs au Danemark">Danemark</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_%C3%89cosse" title="Histoire des Juifs en Écosse">Écosse</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Espagne" title="Histoire des Juifs en Espagne">Espagne</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Estonie" title="Histoire des Juifs en Estonie">Estonie</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_France" title="Histoire des Juifs en France">France</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Galicie" title="Histoire des Juifs en Galicie">Galicie</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_G%C3%A9orgie" title="Histoire des Juifs en Géorgie">Géorgie</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_de_Gibraltar" title="Histoire des Juifs de Gibraltar">Gibraltar</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Gr%C3%A8ce" title="Histoire des Juifs en Grèce">Grèce</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Hongrie" title="Histoire des Juifs en Hongrie">Hongrie</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Islande" title="Histoire des Juifs en Islande">Islande</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Italie" title="Histoire des Juifs en Italie">Italie</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Lettonie" title="Histoire des Juifs en Lettonie">Lettonie</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Lituanie" title="Histoire des Juifs en Lituanie">Lituanie</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_au_Luxembourg" title="Histoire des Juifs au Luxembourg">Luxembourg</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_aux_Pays-Bas" title="Histoire des Juifs aux Pays-Bas">Pays-Bas</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Pologne" title="Histoire des Juifs en Pologne">Pologne</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Roumanie" title="Histoire des Juifs en Roumanie">Roumanie</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_au_Royaume-Uni" title="Histoire des Juifs au Royaume-Uni">Royaume-Uni</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Russie" title="Histoire des Juifs en Russie">Russie</a> <ul><li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_URSS" title="Histoire des Juifs en URSS">URSS</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Serbie" title="Histoire des Juifs en Serbie">Serbie</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Slovaquie" title="Histoire des Juifs en Slovaquie">Slovaquie</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Slov%C3%A9nie" title="Histoire des Juifs en Slovénie">Slovénie</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Su%C3%A8de" title="Histoire des Juifs en Suède">Suède</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Suisse" title="Histoire des Juifs en Suisse">Suisse</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Tch%C3%A9quie" title="Histoire des Juifs en Tchéquie">Tchéquie</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Ukraine" title="Histoire des Juifs en Ukraine">Ukraine</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:50px;">Océanie</th> <td class="navbox-list" style=";"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_en_Australie" title="Histoire des Juifs en Australie">Australie</a></li></ul> </div></td> </tr> </tbody></table></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="">Articles liés</th> <td class="navbox-list" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Critique_du_juda%C3%AFsme" title="Critique du judaïsme">Critique du judaïsme</a></li> <li><a href="/wiki/Antis%C3%A9mitisme" title="Antisémitisme">Antisémitisme</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Mouvements_politiques_juifs&action=edit&redlink=1" class="new" title="Mouvements politiques juifs (page inexistante)">Mouvements politiques juifs</a></li> <li><a href="/wiki/Isra%C3%ABl" title="Israël">Israël</a></li> <li><a href="/wiki/Oblast_autonome_juif" title="Oblast autonome juif">Oblast autonome juif</a></li></ul> </div></td> </tr> </tbody></table> <table class="navbox collapsible noprint autocollapse" style=""> <tbody><tr><th class="navbox-title" colspan="3" style="background:lightblue;"><div style="float:left; width:6em; text-align:left"><div class="noprint plainlinks nowrap tnavbar" style="padding:0; font-size:xx-small; color:var(--color-emphasized, #000000);"><a href="/wiki/Mod%C3%A8le:Palette_Courants_du_juda%C3%AFsme" title="Modèle:Palette Courants du judaïsme"><abbr class="abbr" title="Voir ce modèle.">v</abbr></a> · <a class="external text" href="https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mod%C3%A8le:Palette_Courants_du_juda%C3%AFsme&action=edit"><abbr class="abbr" title="Modifier ce modèle. Merci de prévisualiser avant de sauvegarder.">m</abbr></a></div></div><div style="font-size:110%"><a href="/wiki/Courants_du_juda%C3%AFsme" title="Courants du judaïsme">Courants du judaïsme</a></div></th> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:150px; background:lightblue; vertical-align:middle;">Courants apparentés au judaïsme</th> <td class="navbox-list" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Mosa%C3%AFsme" title="Mosaïsme">Mosaïsme</a></li> <li><a href="/wiki/Yahwisme" title="Yahwisme">Yahwisme</a></li> <li><a href="/wiki/Samaritains" title="Samaritains">Samaritanisme</a></li> <li><a href="/wiki/D%C3%B6nme" title="Dönme">Dönme</a></li> <li><a href="/wiki/Frankisme" title="Frankisme">Frankisme</a></li></ul> </div></td> <td class="navbox-image" rowspan="6" style="vertical-align:middle;padding-left:7px"><figure class="mw-halign-left" typeof="mw:File"><a href="/wiki/Fichier:Samaritains_garizim_2006_2.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c6/Samaritains_garizim_2006_2.jpg/80px-Samaritains_garizim_2006_2.jpg" decoding="async" width="80" height="43" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c6/Samaritains_garizim_2006_2.jpg/120px-Samaritains_garizim_2006_2.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c6/Samaritains_garizim_2006_2.jpg/160px-Samaritains_garizim_2006_2.jpg 2x" data-file-width="1407" data-file-height="748" /></a><figcaption></figcaption></figure> <figure class="mw-halign-left" typeof="mw:File"><a href="/wiki/Fichier:Payesuman.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9e/Payesuman.jpg/80px-Payesuman.jpg" decoding="async" width="80" height="60" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9e/Payesuman.jpg/120px-Payesuman.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9e/Payesuman.jpg/160px-Payesuman.jpg 2x" data-file-width="1344" data-file-height="1008" /></a><figcaption></figcaption></figure> <figure class="mw-halign-left" typeof="mw:File"><a href="/wiki/Fichier:Abraham_ben_Samuel_Firkovich.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/35/Abraham_ben_Samuel_Firkovich.jpg/80px-Abraham_ben_Samuel_Firkovich.jpg" decoding="async" width="80" height="97" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/35/Abraham_ben_Samuel_Firkovich.jpg/120px-Abraham_ben_Samuel_Firkovich.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/35/Abraham_ben_Samuel_Firkovich.jpg/160px-Abraham_ben_Samuel_Firkovich.jpg 2x" data-file-width="312" data-file-height="379" /></a><figcaption></figcaption></figure></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:150px; background:lightblue; vertical-align:middle;">Courants historiques</th> <td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale">Sectes judéennes : <ul><li><a href="/wiki/Sadduc%C3%A9ens" title="Sadducéens">Sadducéens</a></li> <li><a href="/wiki/Bo%C3%A9thusiens" title="Boéthusiens">Boéthusiens</a></li> <li><a href="/wiki/Pharisiens" title="Pharisiens">Pharisiens</a></li> <li><a href="/wiki/Hassid%C3%A9ens" title="Hassidéens">Hassidéens</a></li> <li><a href="/wiki/Ess%C3%A9niens" title="Esséniens">Esséniens</a></li> <li><a href="/wiki/Manuscrits_de_la_mer_Morte" title="Manuscrits de la mer Morte">Secte de la mer Morte</a></li> <li><a href="/wiki/Z%C3%A9lotes" title="Zélotes">Zélotes</a></li> <li><a href="/wiki/Sicaires" title="Sicaires">Sicaires</a></li> <li><a href="/wiki/Mouvements_baptistes_antiques" title="Mouvements baptistes antiques">Baptistes</a></li> <li><a href="/wiki/Quatri%C3%A8me_philosophie" title="Quatrième philosophie">Quatrième philosophie</a></li></ul> </div> <div class="liste-horizontale"><a href="/wiki/Juda%C3%AFsme_hell%C3%A9nistique" title="Judaïsme hellénistique">Judaïsme hellénistique</a> : <ul><li><a href="/wiki/Papyrus_d%27%C3%89l%C3%A9phantine" title="Papyrus d'Éléphantine">Juifs d'Éléphantine</a></li> <li><a href="/wiki/Therapeutae" title="Therapeutae">Therapeutae</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_Juifs_de_l%27%C3%89gypte_hell%C3%A9nistique_et_romaine" title="Histoire des Juifs de l'Égypte hellénistique et romaine">Juifs de l'Égypte hellénistique et romaine</a></li></ul> </div> <div class="liste-horizontale"><a href="/wiki/Minim" title="Minim">Minim</a> : <ul><li><a href="/wiki/Jud%C3%A9o-christianisme" title="Judéo-christianisme">Judéo-chrétiens</a> <ul><li><a href="/wiki/Naz%C3%B4r%C3%A9ens_(secte)" title="Nazôréens (secte)">Nazaréens</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89bionisme" title="Ébionisme">Ébionites</a></li> <li><a href="/wiki/Elkasa%C3%AFtes" title="Elkasaïtes">Elkasaïtes</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/C%C3%A9rinthe" title="Cérinthe">Cérinthiens</a></li></ul> </div> <div class="liste-horizontale">Courants du <abbr class="abbr" title="8ᵉ siècle">VIIIe</abbr> siècle : <ul><li><a href="/wiki/Abou_Issa" title="Abou Issa">Issawisme</a></li> <li><a href="/wiki/Yudghan_de_Hamadan" title="Yudghan de Hamadan">Yudghanisme</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:150px; background:lightblue; vertical-align:middle;">Courants juifs contemporains <a href="/wiki/Juda%C3%AFsme_orthodoxe" title="Judaïsme orthodoxe">orthodoxes</a></th> <td class="navbox-list" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Juda%C3%AFsme_orthodoxe_moderne" title="Judaïsme orthodoxe moderne">Orthodoxe moderne</a></li> <li><a href="/wiki/Juda%C3%AFsme_religieux-national" title="Judaïsme religieux-national">Dati Leoumi</a></li> <li><a href="/wiki/Rabbi_Isaac_Elchanan_Theological_Seminary" title="Rabbi Isaac Elchanan Theological Seminary">Rabbi Isaac Elchanan Theological Seminary</a></li> <li><a href="/wiki/S%C3%A9minaire_rabbinique_Hildesheimer" title="Séminaire rabbinique Hildesheimer">Séminaire rabbinique Hildesheimer</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:150px; background:lightblue; vertical-align:middle;">Courants juifs contemporains <a href="/wiki/Haredim" title="Haredim">ultra-orthodoxes</a></th> <td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale"><a href="/wiki/Hassidisme" title="Hassidisme">Hassidim</a> : <ul><li><a href="/wiki/Dynastie_hassidique_Habad-Loubavitch" title="Dynastie hassidique Habad-Loubavitch">Loubavitch</a></li> <li><a href="/wiki/Dynastie_hassidique_de_Gour" title="Dynastie hassidique de Gour">Gur</a></li> <li><a href="/wiki/Dynastie_hassidique_de_Bratslav" title="Dynastie hassidique de Bratslav">Breslav</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Belz_(hassidisme)&action=edit&redlink=1" class="new" title="Belz (hassidisme) (page inexistante)">Belz</a></li> <li><a href="/wiki/Dynastie_hassidique_de_Satmar" title="Dynastie hassidique de Satmar">Satmar</a></li></ul> </div> <div class="liste-horizontale"><a href="/wiki/Mitnagdim" title="Mitnagdim">Non-hassidim</a> : <ul><li><a href="/wiki/Mouvement_du_Moussar" title="Mouvement du Moussar">Moussar</a></li> <li><a href="/wiki/Edah_Haredit" title="Edah Haredit">Edah Haredit</a></li> <li><a href="/wiki/Neturei_Karta" title="Neturei Karta">Neturei Karta</a></li> <li><a href="/wiki/Haredim" title="Haredim">Haredim</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:150px; background:lightblue; vertical-align:middle;">Courants juifs contemporains progressistes (hétérodoxes)</th> <td class="navbox-list" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Mouvement_Massorti" title="Mouvement Massorti">Massorti/conservative</a> (<a href="/wiki/Juda%C3%AFsme_n%C3%A9ologue" title="Judaïsme néologue">Néologue</a>)</li> <li><a href="/wiki/Juda%C3%AFsme_r%C3%A9form%C3%A9" title="Judaïsme réformé">Réformé/Libéral</a></li> <li><a href="/wiki/Juda%C3%AFsme_reconstructionniste" title="Judaïsme reconstructionniste">Reconstructionniste</a></li> <li><a href="/wiki/Jewish_Renewal" title="Jewish Renewal">Jewish Renewal</a></li> <li><a href="/wiki/Juda%C3%AFsme_humaniste" title="Judaïsme humaniste">Judaïsme humaniste</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:150px; background:lightblue; vertical-align:middle;"><a class="mw-selflink selflink">Karaïsme</a></th> <td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Anan_ben_David" title="Anan ben David">Ananisme</a></li> <li><a href="/wiki/Benjamin_al-Nahawendi" title="Benjamin al-Nahawendi">Benjaminisme</a></li> <li><a href="/wiki/Avelei_Tzion" title="Avelei Tzion">Avelei Tzion</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Tiflissim&action=edit&redlink=1" class="new" title="Tiflissim (page inexistante)">Tiflissim</a></li></ul> </div></td> </tr> </tbody></table> </div> <ul id="bandeau-portail" class="bandeau-portail"><li><a href="/wiki/Portail:Juda%C3%AFsme" title="Portail de la culture juive et du judaïsme"><img alt="icône décorative" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8f/Judaism_Symbol.png/23px-Judaism_Symbol.png" decoding="async" width="23" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8f/Judaism_Symbol.png/35px-Judaism_Symbol.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8f/Judaism_Symbol.png/46px-Judaism_Symbol.png 2x" data-file-width="266" data-file-height="275" /></a> <a href="/wiki/Portail:Juda%C3%AFsme" title="Portail:Judaïsme">Portail de la culture juive et du judaïsme</a> </li> <li><a href="/wiki/Portail:Religions_et_croyances" title="Portail des religions et croyances"><img alt="icône décorative" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8e/Religious_symbols.svg/24px-Religious_symbols.svg.png" decoding="async" width="24" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8e/Religious_symbols.svg/36px-Religious_symbols.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8e/Religious_symbols.svg/48px-Religious_symbols.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a> <a href="/wiki/Portail:Religions_et_croyances" title="Portail:Religions et croyances">Portail des religions et croyances</a> </li> <li><a href="/wiki/Portail:Isra%C3%ABl" title="Portail d’Israël"><img alt="icône décorative" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/Flag_of_Israel.svg/30px-Flag_of_Israel.svg.png" decoding="async" width="30" height="22" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/Flag_of_Israel.svg/46px-Flag_of_Israel.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/Flag_of_Israel.svg/61px-Flag_of_Israel.svg.png 2x" data-file-width="1100" data-file-height="800" /></a> <a href="/wiki/Portail:Isra%C3%ABl" title="Portail:Israël">Portail d’Israël</a> </li> <li><a href="/wiki/Portail:Haut_Moyen_%C3%82ge" title="Portail du haut Moyen Âge"><img alt="icône décorative" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Charlemagne_autograph.svg/28px-Charlemagne_autograph.svg.png" decoding="async" width="28" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Charlemagne_autograph.svg/42px-Charlemagne_autograph.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Charlemagne_autograph.svg/55px-Charlemagne_autograph.svg.png 2x" data-file-width="586" data-file-height="509" /></a> <a href="/wiki/Portail:Haut_Moyen_%C3%82ge" title="Portail:Haut Moyen Âge">Portail du haut Moyen Âge</a> </li> </ul>    </div><noscript><img src="https://login.wikimedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1x1" alt="" width="1" height="1" style="border: none; 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