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</a> </li> <li id="toc-Ambientazione_storica" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Ambientazione_storica"> <div class="vector-toc-text"> 1 Ambientazione storica </div> </a> <ul id="toc-Ambientazione_storica-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Attribuzioni" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Attribuzioni"> <div class="vector-toc-text"> 2 Attribuzioni </div> </a> <button aria-controls="toc-Attribuzioni-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Attiva/disattiva la sottosezione Attribuzioni </button> <ul id="toc-Attribuzioni-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Prime_considerazioni" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Prime_considerazioni"> <div class="vector-toc-text"> 2.1 Prime considerazioni </div> </a> <ul id="toc-Prime_considerazioni-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Tardo_Medioevo" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Tardo_Medioevo"> <div class="vector-toc-text"> 2.2 Tardo Medioevo </div> </a> <ul id="toc-Tardo_Medioevo-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Periodo_illuministico" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Periodo_illuministico"> <div class="vector-toc-text"> 2.3 Periodo illuministico </div> </a> <ul id="toc-Periodo_illuministico-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Opinioni_religiose_contemporanee" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Opinioni_religiose_contemporanee"> <div class="vector-toc-text"> 2.4 Opinioni religiose contemporanee </div> </a> <ul id="toc-Opinioni_religiose_contemporanee-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Giudizi_critici" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Giudizi_critici"> <div class="vector-toc-text"> 2.5 Giudizi critici </div> </a> <ul id="toc-Giudizi_critici-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Opinioni_storiografiche" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Opinioni_storiografiche"> <div class="vector-toc-text"> 2.6 Opinioni storiografiche </div> </a> <ul id="toc-Opinioni_storiografiche-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Contenuti" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Contenuti"> <div class="vector-toc-text"> 3 Contenuti </div> </a> <button aria-controls="toc-Contenuti-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Attiva/disattiva la sottosezione Contenuti </button> <ul id="toc-Contenuti-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Zohar" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Zohar"> <div class="vector-toc-text"> 3.1 Zohar </div> </a> <ul id="toc-Zohar-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Zohar_Chadash/_Il_Nuovo_Zohar_(זוהר_חדש)" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Zohar_Chadash/_Il_Nuovo_Zohar_(זוהר_חדש)"> <div class="vector-toc-text"> 3.2 Zohar Chadash/ Il Nuovo Zohar (זוהר חדש) </div> </a> <ul id="toc-Zohar_Chadash/_Il_Nuovo_Zohar_(זוהר_חדש)-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Tikunei_haZohar_/_Rettifica_dello_Zohar_(תיקוני_הזוהר)" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Tikunei_haZohar_/_Rettifica_dello_Zohar_(תיקוני_הזוהר)"> <div class="vector-toc-text"> 3.3 Tikunei haZohar / Rettifica dello Zohar (תיקוני הזוהר) </div> </a> <ul id="toc-Tikunei_haZohar_/_Rettifica_dello_Zohar_(תיקוני_הזוהר)-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Parti_dello_Zohar" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Parti_dello_Zohar"> <div class="vector-toc-text"> 3.4 Parti dello Zohar </div> </a> <ul id="toc-Parti_dello_Zohar-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Esegesi" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Esegesi"> <div class="vector-toc-text"> 3.5 Esegesi </div> </a> <ul id="toc-Esegesi-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Punti_di_vista_accademici" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Punti_di_vista_accademici"> <div class="vector-toc-text"> 3.6 Punti di vista accademici </div> </a> <ul id="toc-Punti_di_vista_accademici-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Influenze" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Influenze"> <div class="vector-toc-text"> 4 Influenze </div> </a> <button aria-controls="toc-Influenze-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Attiva/disattiva la sottosezione Influenze </button> <ul id="toc-Influenze-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Ebraismo" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Ebraismo"> <div class="vector-toc-text"> 4.1 Ebraismo </div> </a> <ul id="toc-Ebraismo-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Neoplatonismo" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Neoplatonismo"> <div class="vector-toc-text"> 4.2 Neoplatonismo </div> </a> <ul id="toc-Neoplatonismo-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Misticismo_cristiano" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Misticismo_cristiano"> <div class="vector-toc-text"> 4.3 Misticismo cristiano </div> </a> <ul id="toc-Misticismo_cristiano-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Lo_studio_dello_Zohar" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Lo_studio_dello_Zohar"> <div class="vector-toc-text"> 5 Lo studio dello Zohar </div> </a> <ul id="toc-Lo_studio_dello_Zohar-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Edizioni" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Edizioni"> <div class="vector-toc-text"> 6 Edizioni </div> </a> <ul id="toc-Edizioni-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Rabbini_dello_Zohar" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Rabbini_dello_Zohar"> <div class="vector-toc-text"> 7 Rabbini dello Zohar </div> </a> <button aria-controls="toc-Rabbini_dello_Zohar-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Attiva/disattiva la sottosezione Rabbini dello Zohar </button> <ul id="toc-Rabbini_dello_Zohar-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Commentatori" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Commentatori"> <div class="vector-toc-text"> 7.1 Commentatori </div> </a> <ul id="toc-Commentatori-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Successivi" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Successivi"> <div class="vector-toc-text"> 7.1.1 Successivi </div> </a> <ul id="toc-Successivi-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Riferimenti_nell'immaginario_moderno" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Riferimenti_nell'immaginario_moderno"> <div class="vector-toc-text"> 8 Riferimenti nell'immaginario moderno </div> </a> <ul id="toc-Riferimenti_nell'immaginario_moderno-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Note" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Note"> <div class="vector-toc-text"> 9 Note </div> </a> <ul id="toc-Note-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Bibliografia" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Bibliografia"> <div class="vector-toc-text"> 10 Bibliografia </div> </a> <ul id="toc-Bibliografia-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Voci_correlate" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Voci_correlate"> <div class="vector-toc-text"> 11 Voci correlate </div> </a> <ul id="toc-Voci_correlate-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Altri_progetti" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Altri_progetti"> <div class="vector-toc-text"> 12 Altri progetti </div> </a> <ul id="toc-Altri_progetti-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Collegamenti_esterni" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Collegamenti_esterni"> <div class="vector-toc-text"> 13 Collegamenti esterni </div> </a> <ul id="toc-Collegamenti_esterni-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </div> </div> </nav> </div> </div> <div class="mw-content-container"> <main id="content" class="mw-body"> <header class="mw-body-header vector-page-titlebar"> <nav aria-label="Indice" class="vector-toc-landmark"> <div id="vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown vector-page-titlebar-toc vector-button-flush-left" > <input type="checkbox" id="vector-page-titlebar-toc-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown-checkbox " aria-label="Mostra/Nascondi l'indice" > <label id="vector-page-titlebar-toc-label" for="vector-page-titlebar-toc-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only " aria-hidden="true" > Mostra/Nascondi l'indice </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div id="vector-page-titlebar-toc-unpinned-container" class="vector-unpinned-container"> </div> </div> </div> </nav> <h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Zohar</h1> <div id="p-lang-btn" class="vector-dropdown mw-portlet mw-portlet-lang" > <input type="checkbox" id="p-lang-btn-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-p-lang-btn" class="vector-dropdown-checkbox mw-interlanguage-selector" aria-label="Vai a una voce in un'altra lingua. Disponibile in 43 lingue" > <label id="p-lang-btn-label" for="p-lang-btn-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--action-progressive mw-portlet-lang-heading-43" aria-hidden="true" > 43 lingue </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li class="interlanguage-link interwiki-af mw-list-item"><a href="https://af.wikipedia.org/wiki/Zohar" title="Zohar - afrikaans" lang="af" hreflang="af" data-title="Zohar" data-language-autonym="Afrikaans" data-language-local-name="afrikaans" class="interlanguage-link-target">Afrikaans</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-als mw-list-item"><a href="https://als.wikipedia.org/wiki/Zohar" title="Zohar - tedesco svizzero" lang="gsw" hreflang="gsw" data-title="Zohar" data-language-autonym="Alemannisch" data-language-local-name="tedesco svizzero" class="interlanguage-link-target">Alemannisch</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ar mw-list-item"><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%B1" title="كتاب الزوهار - arabo" lang="ar" hreflang="ar" data-title="كتاب الزوهار" data-language-autonym="العربية" data-language-local-name="arabo" class="interlanguage-link-target">العربية</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-arz mw-list-item"><a href="https://arz.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%B1" title="كتاب الزوهار - arabo egiziano" lang="arz" hreflang="arz" data-title="كتاب الزوهار" data-language-autonym="مصرى" data-language-local-name="arabo egiziano" class="interlanguage-link-target">مصرى</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-az mw-list-item"><a href="https://az.wikipedia.org/wiki/Zoqar" title="Zoqar - azerbaigiano" lang="az" hreflang="az" data-title="Zoqar" data-language-autonym="Azərbaycanca" data-language-local-name="azerbaigiano" class="interlanguage-link-target">Azərbaycanca</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bg mw-list-item"><a href="https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%BE%D1%85%D0%B0%D1%80" title="Зохар - bulgaro" lang="bg" hreflang="bg" data-title="Зохар" data-language-autonym="Български" data-language-local-name="bulgaro" class="interlanguage-link-target">Български</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ca mw-list-item"><a href="https://ca.wikipedia.org/wiki/Zohar" title="Zohar - catalano" lang="ca" hreflang="ca" data-title="Zohar" data-language-autonym="Català" data-language-local-name="catalano" class="interlanguage-link-target">Català</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cs mw-list-item"><a href="https://cs.wikipedia.org/wiki/Zohar" title="Zohar - ceco" lang="cs" hreflang="cs" data-title="Zohar" data-language-autonym="Čeština" data-language-local-name="ceco" class="interlanguage-link-target">Čeština</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-da mw-list-item"><a href="https://da.wikipedia.org/wiki/Zohar" title="Zohar - danese" lang="da" hreflang="da" data-title="Zohar" data-language-autonym="Dansk" data-language-local-name="danese" class="interlanguage-link-target">Dansk</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-de mw-list-item"><a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Sohar" title="Sohar - tedesco" lang="de" hreflang="de" data-title="Sohar" data-language-autonym="Deutsch" data-language-local-name="tedesco" class="interlanguage-link-target">Deutsch</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-en mw-list-item"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Zohar" title="Zohar - inglese" lang="en" hreflang="en" data-title="Zohar" data-language-autonym="English" data-language-local-name="inglese" class="interlanguage-link-target">English</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-eo mw-list-item"><a href="https://eo.wikipedia.org/wiki/Zoharo" title="Zoharo - esperanto" lang="eo" hreflang="eo" data-title="Zoharo" data-language-autonym="Esperanto" data-language-local-name="esperanto" class="interlanguage-link-target">Esperanto</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-es mw-list-item"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Zohar" title="Zohar - spagnolo" lang="es" hreflang="es" data-title="Zohar" data-language-autonym="Español" data-language-local-name="spagnolo" class="interlanguage-link-target">Español</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-et mw-list-item"><a href="https://et.wikipedia.org/wiki/Zohar" title="Zohar - estone" lang="et" hreflang="et" data-title="Zohar" data-language-autonym="Eesti" data-language-local-name="estone" class="interlanguage-link-target">Eesti</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fa mw-list-item"><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D9%88%D9%87%D8%B1" title="زوهر - persiano" lang="fa" hreflang="fa" data-title="زوهر" data-language-autonym="فارسی" data-language-local-name="persiano" class="interlanguage-link-target">فارسی</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fi mw-list-item"><a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Zohar" title="Zohar - finlandese" lang="fi" hreflang="fi" data-title="Zohar" data-language-autonym="Suomi" data-language-local-name="finlandese" class="interlanguage-link-target">Suomi</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fr mw-list-item"><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Sefer_HaZohar" title="Sefer HaZohar - francese" lang="fr" hreflang="fr" data-title="Sefer HaZohar" data-language-autonym="Français" data-language-local-name="francese" class="interlanguage-link-target">Français</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-he mw-list-item"><a href="https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%96%D7%95%D7%94%D7%A8" title="ספר הזוהר - ebraico" lang="he" hreflang="he" data-title="ספר הזוהר" data-language-autonym="עברית" data-language-local-name="ebraico" class="interlanguage-link-target">עברית</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hr mw-list-item"><a href="https://hr.wikipedia.org/wiki/Zohar" title="Zohar - croato" lang="hr" hreflang="hr" data-title="Zohar" data-language-autonym="Hrvatski" data-language-local-name="croato" class="interlanguage-link-target">Hrvatski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hu mw-list-item"><a href="https://hu.wikipedia.org/wiki/Z%C3%B3h%C3%A1r" title="Zóhár - ungherese" lang="hu" hreflang="hu" data-title="Zóhár" data-language-autonym="Magyar" data-language-local-name="ungherese" class="interlanguage-link-target">Magyar</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-id mw-list-item"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Zohar" title="Zohar - indonesiano" lang="id" hreflang="id" data-title="Zohar" data-language-autonym="Bahasa Indonesia" data-language-local-name="indonesiano" class="interlanguage-link-target">Bahasa Indonesia</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ja mw-list-item"><a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%BE%E3%83%BC%E3%83%8F%E3%83%AB" title="ゾーハル - giapponese" lang="ja" hreflang="ja" data-title="ゾーハル" data-language-autonym="日本語" data-language-local-name="giapponese" class="interlanguage-link-target">日本語</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ko mw-list-item"><a href="https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%A1%B0%ED%95%98%EB%A5%B4" title="조하르 - coreano" lang="ko" hreflang="ko" data-title="조하르" data-language-autonym="한국어" data-language-local-name="coreano" class="interlanguage-link-target">한국어</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lt mw-list-item"><a href="https://lt.wikipedia.org/wiki/Zohar" title="Zohar - lituano" lang="lt" hreflang="lt" data-title="Zohar" data-language-autonym="Lietuvių" data-language-local-name="lituano" class="interlanguage-link-target">Lietuvių</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ms mw-list-item"><a href="https://ms.wikipedia.org/wiki/Zohar" title="Zohar - malese" lang="ms" hreflang="ms" data-title="Zohar" data-language-autonym="Bahasa Melayu" data-language-local-name="malese" class="interlanguage-link-target">Bahasa Melayu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nl mw-list-item"><a href="https://nl.wikipedia.org/wiki/Zohar" title="Zohar - olandese" lang="nl" hreflang="nl" data-title="Zohar" data-language-autonym="Nederlands" data-language-local-name="olandese" class="interlanguage-link-target">Nederlands</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nn mw-list-item"><a href="https://nn.wikipedia.org/wiki/Zohar" title="Zohar - norvegese nynorsk" lang="nn" hreflang="nn" data-title="Zohar" data-language-autonym="Norsk nynorsk" data-language-local-name="norvegese nynorsk" class="interlanguage-link-target">Norsk nynorsk</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-no mw-list-item"><a href="https://no.wikipedia.org/wiki/Zohar" title="Zohar - norvegese bokmål" lang="nb" hreflang="nb" data-title="Zohar" data-language-autonym="Norsk bokmål" data-language-local-name="norvegese bokmål" class="interlanguage-link-target">Norsk bokmål</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-oc mw-list-item"><a href="https://oc.wikipedia.org/wiki/Sefer_haZohar" title="Sefer haZohar - occitano" lang="oc" hreflang="oc" data-title="Sefer haZohar" data-language-autonym="Occitan" data-language-local-name="occitano" class="interlanguage-link-target">Occitan</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pl mw-list-item"><a href="https://pl.wikipedia.org/wiki/Zohar" title="Zohar - polacco" lang="pl" hreflang="pl" data-title="Zohar" data-language-autonym="Polski" data-language-local-name="polacco" class="interlanguage-link-target">Polski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pnb mw-list-item"><a href="https://pnb.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D9%88%DB%81%D8%B1" title="زوہر - Western Punjabi" lang="pnb" hreflang="pnb" data-title="زوہر" data-language-autonym="پنجابی" data-language-local-name="Western Punjabi" class="interlanguage-link-target">پنجابی</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pt mw-list-item"><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Zohar" title="Zohar - portoghese" lang="pt" hreflang="pt" data-title="Zohar" data-language-autonym="Português" data-language-local-name="portoghese" class="interlanguage-link-target">Português</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ro mw-list-item"><a href="https://ro.wikipedia.org/wiki/Zohar" title="Zohar - rumeno" lang="ro" hreflang="ro" data-title="Zohar" data-language-autonym="Română" data-language-local-name="rumeno" class="interlanguage-link-target">Română</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ru mw-list-item"><a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%80" title="Зогар - russo" lang="ru" hreflang="ru" data-title="Зогар" data-language-autonym="Русский" data-language-local-name="russo" class="interlanguage-link-target">Русский</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-simple mw-list-item"><a href="https://simple.wikipedia.org/wiki/Zohar" title="Zohar - Simple English" lang="en-simple" hreflang="en-simple" data-title="Zohar" data-language-autonym="Simple English" data-language-local-name="Simple English" class="interlanguage-link-target">Simple English</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sl mw-list-item"><a href="https://sl.wikipedia.org/wiki/Zohar" title="Zohar - sloveno" lang="sl" hreflang="sl" data-title="Zohar" data-language-autonym="Slovenščina" data-language-local-name="sloveno" class="interlanguage-link-target">Slovenščina</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sr mw-list-item"><a href="https://sr.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%BE%D1%85%D0%B0%D1%80" title="Зохар - serbo" lang="sr" hreflang="sr" data-title="Зохар" data-language-autonym="Српски / srpski" data-language-local-name="serbo" class="interlanguage-link-target">Српски / srpski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sv mw-list-item"><a href="https://sv.wikipedia.org/wiki/Zohar" title="Zohar - svedese" lang="sv" hreflang="sv" data-title="Zohar" data-language-autonym="Svenska" data-language-local-name="svedese" class="interlanguage-link-target">Svenska</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tr mw-list-item"><a href="https://tr.wikipedia.org/wiki/Zohar" title="Zohar - turco" lang="tr" hreflang="tr" data-title="Zohar" data-language-autonym="Türkçe" data-language-local-name="turco" class="interlanguage-link-target">Türkçe</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-uk mw-list-item"><a href="https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%BE%D0%B0%D1%80" title="Зоар - ucraino" lang="uk" hreflang="uk" data-title="Зоар" data-language-autonym="Українська" data-language-local-name="ucraino" class="interlanguage-link-target">Українська</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ur mw-list-item"><a href="https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D9%88%DB%81%D8%B1" title="زوہر - urdu" lang="ur" hreflang="ur" data-title="زوہر" data-language-autonym="اردو" data-language-local-name="urdu" class="interlanguage-link-target">اردو</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-yi mw-list-item"><a href="https://yi.wikipedia.org/wiki/%D7%96%D7%95%D7%94%D7%A8" title="זוהר - yiddish" lang="yi" hreflang="yi" data-title="זוהר" data-language-autonym="ייִדיש" data-language-local-name="yiddish" class="interlanguage-link-target">ייִדיש</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zh mw-list-item"><a href="https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%89%E6%98%8E%E7%AF%87" title="光明篇 - cinese" lang="zh" hreflang="zh" data-title="光明篇" data-language-autonym="中文" data-language-local-name="cinese" class="interlanguage-link-target">中文</a></li> </ul> <div class="after-portlet after-portlet-lang"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityPage/Q205388#sitelinks-wikipedia" title="Modifica collegamenti interlinguistici" class="wbc-editpage">Modifica collegamenti</a></div> </div> </div> </div> </header> <div class="vector-page-toolbar"> <div 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data-feature-name="appearance-pinned" data-pinnable-element-id="vector-appearance" data-pinned-container-id="vector-appearance-pinned-container" data-unpinned-container-id="vector-appearance-unpinned-container" > <div class="vector-pinnable-header-label">Aspetto</div> <button class="vector-pinnable-header-toggle-button vector-pinnable-header-pin-button" data-event-name="pinnable-header.vector-appearance.pin">sposta nella barra laterale</button> <button class="vector-pinnable-header-toggle-button vector-pinnable-header-unpin-button" data-event-name="pinnable-header.vector-appearance.unpin">nascondi</button> </div> </div> </div> </nav> </div> </div> <div id="bodyContent" class="vector-body" aria-labelledby="firstHeading" data-mw-ve-target-container> <div class="vector-body-before-content"> <div class="mw-indicators"> </div> <div id="siteSub" class="noprint">Da Wikipedia, l'enciclopedia libera.</div> </div> <div id="contentSub"><div id="mw-content-subtitle"></div></div> <div id="mw-content-text" class="mw-body-content"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="it" dir="ltr"><figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Zohar.png" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/21/Zohar.png/220px-Zohar.png" decoding="async" width="220" height="351" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/21/Zohar.png/330px-Zohar.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/21/Zohar.png/440px-Zohar.png 2x" data-file-width="450" data-file-height="718" /></a><figcaption>Frontespizio della prima edizione dello Zohar, <a href="/wiki/Mantova" title="Mantova">Mantova</a>, 1558.</figcaption></figure> Il Sefer ha-Zohar (in <a href="/wiki/Ebraico" class="mw-redirect" title="Ebraico">ebraico</a> ספר הזוהר, Libro dello Splendore) o semplicemente Zohar (in <a href="/wiki/Ebraico" class="mw-redirect" title="Ebraico">ebraico</a> זוהר Zohar "splendore"), anche testo profetico ebraico, è il libro più importante della tradizione <a href="/wiki/Cabalistica" class="mw-redirect" title="Cabalistica">cabalistica</a>. Il termine Zohar è un termine generico che serve da titolo a un corpus letterario composito la cui redazione comprende più decenni. In realtà, questo titolo non indica altro che la parte principale del testo. Secondo l'ipotesi accademica moderna, non accettata dal mondo ortodosso, esso fu redatto in <a href="/wiki/Castiglia" title="Castiglia">Castiglia</a> verso il <a href="/wiki/1275" title="1275">1275</a>, in un artificioso aramaico letterario,<a href="#cite_note-1">[1]</a> sotto forma di un commentario al <a href="/wiki/Pentateuco" class="mw-redirect" title="Pentateuco">Pentateuco</a> e con alcune appendici (commento al <a href="/wiki/Libro_di_Rut" title="Libro di Rut">Libro di Rut</a> e al <a href="/wiki/Cantico_dei_Cantici" class="mw-redirect" title="Cantico dei Cantici">Cantico dei Cantici</a>), e rappresenta il compendio, la «summa» delle dottrine cabalistiche medievali, annoverando una ventina di testi diversi. In esso si ritrova la teoria delle dieci «<a href="/wiki/Sefirot" class="mw-redirect" title="Sefirot">Sefirot</a>», quella dei quattro mondi, e l'altra della funzione preponderante che l'animo umano può esercitare nell'economia generale dell'universo. È un linguaggio antropomorfico, regolarmente adoperato nell'esposizione delle dottrine: l'elemento creatore è il maschio, il Padre che nel mondo delle Sefirot corrisponde alla grazia e alla bontà; esso genera l'elemento recettivo, che è la femmina, la Madre, e corrisponde alla giustizia e alla collera; dalla loro unione nasce il Figlio o Mediatore che produce la pietà e la salvezza. Lo Zohar spesso detto «santo», ebbe nel mondo ebraico una diffusione straordinaria, quasi pari a quella della <a href="/wiki/Bibbia" title="Bibbia">Bibbia</a>; soltanto nel <a href="/wiki/Secolo_XVII" class="mw-redirect" title="Secolo XVII">secolo XVII</a> si delineò contro di esso una reazione da parte di alcuni rabbini, che temevano la sua strumentalizzazione da parte di sette eretiche. Lo scopo al quale mira lo Zohar è puramente spirituale: <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r139517313">.mw-parser-output .itwiki-template-citazione{margin-bottom:.5em;font-size:95%;padding-left:2.4em;padding-right:1.2em}.mw-parser-output .itwiki-template-citazione-doppia{display:flex;gap:1.2em}.mw-parser-output .itwiki-template-citazione-doppia>div{width:0;flex:1 1 0}.mw-parser-output .itwiki-template-citazione-footer{padding:0 1.2em 0 0;margin:0}</style><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> «Il libro «Zohar» riflette la luce della Madre suprema, fonte della penitenza. Gli israeliti che studieranno questo libro gusteranno l'albero di vita e non avranno più bisogno di essere messi alla prova. Zohar libererà in modo miracoloso Israele dall'esilio, e così si attueranno le parole della Scrittura: "Il Signore solo sarà sua guida, né vi sarà con lui <a href="/wiki/Dio" title="Dio">Dio</a> forestiero". In tale epoca Israele non dipenderà più dell'<a href="/wiki/Albero_della_conoscenza_del_bene_e_del_male" title="Albero della conoscenza del bene e del male">Albero della conoscenza del bene e del male</a>; non sarà più sottomesso alla legge che stabilisce ciò che è permesso e ciò che è proibito, ciò che è puro e ciò che è impuro; perché la nostra natura ci deriverà dall'<a href="/wiki/Albero_della_vita_(Eden)" title="Albero della vita (Eden)">Albero della vita</a>, e non vi saranno più né domande per parte dei cattivi né controversie suscitate dagli impuri, verificandosi ciò che sta scritto:" Io farò sparire lo spirito impuro dalla superficie della Terra."» </div></div> Lo Zohar contiene anche alcuni inni religiosi: <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> «All'alba, la luce della candela cede il posto a quella del giorno: domina la potenza detta mattino e spezza il dominio della potenza detta sera. Quando si manifesta questo grado detto mattino, all'orizzonte dell'<a href="/wiki/Giardino_dell%27Eden" title="Giardino dell'Eden">Eden</a> appare una colonna, che proietta una luce di tre colori, simili alle sfumature della porpora. Dalla colonna esce un ramo sul quale tre uccelli cinguettano lodi al Signore. Uno canta:" Lodate il Signore. voi che siete i suoi servitori; lodate il suo nome". Il secondo:" Benedetto il nome del Signore, ora e in tutti i secoli". Il terzo:" Lodato sia il nome del Signore, dall'alba al tramonto." Poi echeggia una voce che dice:" Radunatevi, Santi superiori, voi che lodate il vostro Signore, e intonate l'inno del giorno, per separare così il giorno dalla notte." Felice la sorte di colui che nelle ore della notte si consacra allo studio della <a href="/wiki/Torah" class="mw-redirect" title="Torah">Torah</a> e già è desto nell'ora mattutina, stabilita per la preghiera.» </div></div> <meta property="mw:PageProp/toc" /> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ambientazione_storica">Ambientazione storica</h2>[<a href="/w/index.php?title=Zohar&veaction=edit&section=1" title="Modifica la sezione Ambientazione storica" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Zohar&action=edit&section=1" title="Edit section's source code: Ambientazione storica">modifica wikitesto</a>]</div> La <a href="/wiki/Guida_dei_perplessi" class="mw-redirect" title="Guida dei perplessi">Guida dei perplessi</a> di <a href="/wiki/Maimonide" class="mw-redirect" title="Maimonide">Maimonide</a>, per la struttura dei concetti simile allo Zohar, influenzò i suoi tempi direttamente ed apertamente; dal momento della sua comparsa suggestionò le menti dei suoi contemporanei, facendoli entusiasmare o costernare. Eppure, dopo due secoli dalla sua pubblicazione, due secoli di profonda influenza, cominciò man mano a perdere vigore, finché, per parecchi secoli, scomparve quasi totalmente dalla consapevolezza delle masse ebraiche. Fu solo alla fine del <a href="/wiki/XVIII_secolo" title="XVIII secolo">XVIII secolo</a> che l'<a href="/wiki/Haskalah" title="Haskalah">Illuminismo Ebraico</a> ("<a href="/wiki/Haskalah" title="Haskalah">Haskalah</a>") la portò nuovamente in evidenza, cercando di renderla una forza dinamica e attiva per il proprio movimento innovatore.<a href="#cite_note-zoh-2">[2]</a> Ben differente fu il destino dello Zohar, che dovette venire alla luce dalla più completa e impenetrabile anonimia nonché occultamento. Per oltre cento anni non suscitò quasi nessun interesse. Quando poi entrò in scena espresse (e quindi attrasse) i sentimenti di una ristretta cerchia di persone che, riunitesi in conventicole sciolte e frammentarie, cercavano nuove esperienze mistiche e una nuova comprensione del mondo ebraico, ma che non possedevano alcuna minima nozione del libro che stavano aprendo, un libro che avrebbe avuto, tra i tanti che tentavano di esprimere nuove prospettive esistenziali in allegorie e simboli, una grande diffusione.<a href="#cite_note-zoh-2">[2]</a> Quando quei gruppi, tra i quali aveva acquisito dominanza, si provarono capaci, nelle tempeste della storia ebraica, di esser portatori di nuove attitudini religiose che acquisirono sempre più autorevolezza, allora lo Zohar, in un bagliore differito ma estremamente intenso della vita nazionale ebraica, venne ad assolvere il grande compito storico di testo sacro a completamento della <a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">Bibbia</a> e del <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Talmud</a> su un nuovo livello di coscienza religiosa. Questo carattere ispiratore gli è stato affisso da numerosi gruppi <a href="/wiki/Popolo_ebraico" class="mw-redirect" title="Popolo ebraico">ebraici</a> in <a href="/wiki/Europa_orientale" title="Europa orientale">Europa orientale</a> e in <a href="/wiki/Asia" title="Asia">Oriente</a> fino ai nostri giorni, né hanno loro esitato ad affermare quella conclusione finale che è stata affermata dai tempi più antichi nel riconoscimento di un testo sacro, vale a dire, che l'effetto sull'anima di una tale opera non dipende affatto dal suo essere compresa.<a href="#cite_note-zoh-2">[2]</a> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Attribuzioni">Attribuzioni</h2>[<a href="/w/index.php?title=Zohar&veaction=edit&section=2" title="Modifica la sezione Attribuzioni" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Zohar&action=edit&section=2" title="Edit section's source code: Attribuzioni">modifica wikitesto</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Prime_considerazioni">Prime considerazioni</h3>[<a href="/w/index.php?title=Zohar&veaction=edit&section=3" title="Modifica la sezione Prime considerazioni" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Zohar&action=edit&section=3" title="Edit section's source code: Prime considerazioni">modifica wikitesto</a>]</div> <table cellpadding="1" align="right" style="border: 1px solid #88a; background-color: #fdfdee; padding: 5px; margin: 0 0 1em 1em; white-space: nowrap; font-size: 95%; width: 95px;"> <tbody><tr> <th style="background-color: #66ccff">I <a href="/wiki/Cinque_mondi" title="Cinque mondi">Cinque mondi</a> nella <a href="/wiki/Cabala_ebraica" title="Cabala ebraica">Cabala</a> </th></tr> <tr> <td><a href="/wiki/File:Shiviti_on_vellumTetragrammaton.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2e/Shiviti_on_vellumTetragrammaton.jpg/120px-Shiviti_on_vellumTetragrammaton.jpg" decoding="async" width="120" height="17" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2e/Shiviti_on_vellumTetragrammaton.jpg/180px-Shiviti_on_vellumTetragrammaton.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2e/Shiviti_on_vellumTetragrammaton.jpg/240px-Shiviti_on_vellumTetragrammaton.jpg 2x" data-file-width="421" data-file-height="58" /></a> </td></tr> <tr> <td><div align="center"><a href="/wiki/Adam_Qadmon" class="mw-redirect" title="Adam Qadmon">Adam Qadmon</a> <a href="/wiki/Atziluth" title="Atziluth">Atziluth</a> <a href="/wiki/Beri%27ah" title="Beri'ah">Beri'ah</a> <a href="/wiki/Yetzirah" title="Yetzirah">Yetzirah</a> <a href="/wiki/Assiah" title="Assiah">Assiah</a></div> </td></tr></tbody></table> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Ein_Sof1.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Ein_Sof1.jpg/150px-Ein_Sof1.jpg" decoding="async" width="150" height="150" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Ein_Sof1.jpg/225px-Ein_Sof1.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Ein_Sof1.jpg/300px-Ein_Sof1.jpg 2x" data-file-width="376" data-file-height="376" /></a><figcaption>Rappresentazione dei <a href="/wiki/Cinque_Mondi" class="mw-redirect" title="Cinque Mondi">Cinque Mondi</a> con le 10 <a href="/wiki/Sephirot" class="mw-redirect" title="Sephirot">Sephirot</a> in ognuno, come cerchi concentrici in sequenza, derivati dalla luce di Kav dopo il <a href="/wiki/Tzimtzum" title="Tzimtzum">Tzimtzum</a></figcaption></figure> Sospetti sollevati dal fatto che lo Zohar fosse stato scoperto da una singola persona e che si riferisse agli eventi storici del periodo post-<a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">talmudico</a>, mentre pretendeva provenienza da un tempo precedente, causò dubbi sulla paternità dell'opera fin dall'inizio.<a href="#cite_note-jewcyclo-3">[3]</a> Joseph Jacobs e Isaac Broyde, nel loro articolo sulla Zohar per la <a href="/wiki/Jewish_Encyclopedia" title="Jewish Encyclopedia">Jewish Encyclopedia</a> del 1906, citano una storia che narra del noto cabbalista Isaac ben Samuel di Acco, che pare avesse sentito direttamente dalla vedova di de Leon che il marito avesse scritto lo Zohar a scopo di lucro: <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> «Una storia racconta che dopo la morte di Moses de Leon, un uomo ricco di <a href="/wiki/Avila" title="Avila">Avila</a> di nome Joseph offerse alla vedova di Moses (che era stata lasciata senza mezzi per sostenersi) una grossa somma di denaro per l'originale da cui il marito aveva fatto la copia. Ella confessò che il marito stesso era stato l'autore dell'opera. La donna aveva chiesto più volte al marito perché avesse scelto di accreditare i propri insegnamenti ad un altro, e Moses aveva sempre risposto che dottrine messe in bocca al <a href="/wiki/Taumaturgo" class="mw-redirect" title="Taumaturgo">taumaturgo</a> <a href="/wiki/Shimon_bar_Yohai" title="Shimon bar Yohai">Shimon bar Yohai</a> sarebbero state una ricca fonte di profitto. La storia indica che, poco dopo la sua comparsa, l'opera fu ritenuta da alcuni di essere stata scritta da Moses de Leon.<a href="#cite_note-jewcyclo-3">[3]</a>» </div></div> Tuttavia, Isaac evidentemente aveva ignorato la presunta confessione della donna a favore della testimonianza di Joseph ben Todros e di Jacob, un allievo di <a href="/wiki/Moses_de_Le%C3%B3n" title="Moses de León">Moses de León</a>, entrambi i quali gli assicurarono sotto giuramento che il lavoro non era stato scritto da de Leon. Nel corso del tempo, l'opinione generale della comunità ebraica venne ad essere una di accettazione delle affermazioni di Moses de Leon, considerando lo Zohar come un vero e proprio libro di <a href="/wiki/Misticismo" class="mw-redirect" title="Misticismo">misticismo</a> tramandato dal <a href="/wiki/II_secolo" title="II secolo">II secolo</a>. Lo Zohar si diffuse tra gli ebrei con notevole rapidità. A malapena 50 anni erano passati dalla sua comparsa in <a href="/wiki/Spagna" title="Spagna">Spagna</a>, che già veniva citato da molti <a href="/wiki/Cabalisti_ebrei" title="Cabalisti ebrei">cabalisti</a>, compresi lo scrittore mistico <a href="/wiki/Popolo_italiano" class="mw-redirect" title="Popolo italiano">italiano</a> <a href="/wiki/Menahem_Recanati" title="Menahem Recanati">Menahem Recanati</a> e il <a href="/wiki/Castiglia" title="Castiglia">castigliano</a> Todros Abulafia. Tuttavia, alcune comunità ebraiche, come quella <a href="/wiki/Yemen" title="Yemen">yemenita Baladi</a>, <a href="/wiki/Andalusia" title="Andalusia">andalusa</a> <a href="/wiki/Sefarditi" title="Sefarditi">sefardita</a> e certe comunità italiane, non l'accettarono mai come autentico.<a href="#cite_note-jewcyclo-3">[3]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Tardo_Medioevo">Tardo Medioevo</h3>[<a href="/w/index.php?title=Zohar&veaction=edit&section=4" title="Modifica la sezione Tardo Medioevo" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Zohar&action=edit&section=4" title="Edit section's source code: Tardo Medioevo">modifica wikitesto</a>]</div> Con il <a href="/wiki/XV_secolo" title="XV secolo">XV secolo</a>, la sua autorità nella comunità ebraica spagnola era tale che Joseph ibn Shem-Tov ne trasse degli argomenti per i suoi attacchi contro <a href="/wiki/Maimonide" class="mw-redirect" title="Maimonide">Maimonide</a>; anche i rappresentanti della <a href="/wiki/Filosofia_ebraica" title="Filosofia ebraica">filosofia ebraica</a> non mistica cominciarono ad affermare la sua sacralità e ad invocare la sua autorità nelle decisioni di alcune questioni rituali. Secondo l'opinione di Jacobs e Broyde costoro furono attratti dalla sua <a href="/wiki/Fama" title="Fama">glorificazione</a> dell'uomo, dalla sua dottrina dell'<a href="/wiki/Immortalit%C3%A0" title="Immortalità">immortalità</a> e dai suoi <a href="/wiki/Etica" title="Etica">principi etici</a> che sono più in linea con lo spirito dell'<a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">ebraismo talmudico</a> di quanto non fosse insegnato dai filosofi, in contrasto con la visione di <a href="/wiki/Maimonide" class="mw-redirect" title="Maimonide">Maimonide</a> e dei suoi seguaci, i quali consideravano l'uomo come frammento dell'universo, la cui immortalità dipende dal grado di sviluppo del suo intelletto attivo. Lo Zohar invece dichiarava che l'Uomo era il signore della <a href="/wiki/Mito_cosmogonico" title="Mito cosmogonico">creazione</a>, la cui immortalità dipende unicamente dalla sua <a href="/wiki/Moralit%C3%A0" class="mw-redirect" title="Moralità">moralità</a>.<a href="#cite_note-jewcyclo-3">[3]</a> Al contrario, <a href="/wiki/Elia_del_Medigo" title="Elia del Medigo">Elijah del Medigo</a> (c.1458 - c.1493), nel suo Bechinat ha-Dat, cercò di dimostrare che lo Zohar non poteva essere attribuito a Shimon bar Yohai sostenendo che, se fosse stato un suo lavoro, lo Zohar sarebbe stato menzionato dal <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Talmud</a>, come era avvenuto per altre opere del periodo talmudico; che se bar Yohai avesse conosciuto per rivelazione divina il significato nascosto dei precetti, le sue decisioni sulla legge ebraica del periodo talmudico sarebbero state adottate dal <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Talmud</a>; che non avrebbe contenuto i nomi di rabbini che erano vissuti in un periodo successivo a quello di Shimon e che, se la Cabala era una dottrina rivelata, non ci sarebbe stata alcuna divergenza di opinione tra i cabalisti in merito all'interpretazione mistica dei precetti.<a href="#cite_note-jewcyclo-3">[3]</a><a href="#cite_note-4">[4]</a> Coloro che credevano nella autenticità dello Zohar replicarono che la mancanza di riferimenti all'opera nella letteratura ebraica era dovuta al fatto che bar Yohai non aveva messo per iscritto i suoi insegnamenti ma li aveva trasmessi oralmente ai suoi discepoli, di generazione in generazione, fino a quando finalmente le dottrine furono incorporate nello Zohar. Non trovavano strano che bar Yochai non avesse predetto avvenimenti futuri o fatto riferimenti ad eventi storici del periodo post-talmudico..<a href="#cite_note-jewcyclo-3">[3]</a> L'autenticità dello Zohar fu accettata da luminari ebrei del <a href="/wiki/XVI_secolo" title="XVI secolo">XVI secolo</a> come <a href="/wiki/Rabbino" title="Rabbino">Rabbi</a> <a href="/wiki/Yosef_Karo" class="mw-redirect" title="Yosef Karo">Yosef Karo</a> (m.1575), Rabbi <a href="/wiki/Moses_Isserles" class="mw-redirect" title="Moses Isserles">Moses Isserles</a> (m. 1572) e Rabbi <a href="/w/index.php?title=Solomon_Luria&action=edit&redlink=1" class="new" title="Solomon Luria (la pagina non esiste)">Solomon Luria</a> (m.1574), che scrisse che la Legge ebraica (<a href="/wiki/Halakhah" title="Halakhah">Halakhah</a>) segue lo Zohar, eccetto quando lo Zohar viene contraddetto dal <a href="/wiki/Talmud_babilonese" title="Talmud babilonese">Talmud babilonese</a>.<a href="#cite_note-5">[5]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Periodo_illuministico">Periodo illuministico</h3>[<a href="/w/index.php?title=Zohar&veaction=edit&section=5" title="Modifica la sezione Periodo illuministico" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Zohar&action=edit&section=5" title="Edit section's source code: Periodo illuministico">modifica wikitesto</a>]</div> Il dibattito è proseguito incessantemente nel corso delle generazioni; le argomentazioni di Medigo venivano riprese da <a href="/wiki/Leone_Modena" title="Leone Modena">Leone Modena</a> (m.1648) nel suo Ari Nohem e un'opera dedicata alla critica dello Zohar, Miṭpaḥat Sefarim, fu scritta da <a href="/wiki/Jacob_Emden" title="Jacob Emden">Jacob Emden</a> che, battagliando contro i rimanenti seguaci del movimento di <a href="/wiki/Sabbatai_Zevi" title="Sabbatai Zevi">Sabbatai Zevi</a> (dove Zevi, falso <a href="/wiki/Messia" title="Messia">messia</a> ed <a href="/wiki/Apostata" class="mw-redirect" title="Apostata">apostata</a> ebraico, citava profezie messianiche dallo Zohar come prova della sua legittimità), cercava di dimostrare che il libro su cui Zevi basava le sue dottrine era un <a href="/wiki/Falso_storico" title="Falso storico">falso</a>. Emden sosteneva che lo Zohar cita erroneamente certi passaggi della Scrittura; fraintende il <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Talmud</a>; contiene alcune osservanze rituali che furono ordinate da successive autorità rabbiniche; menziona le <a href="/wiki/Crociate" class="mw-redirect" title="Crociate">crociate</a> contro i musulmani (che non esistevano nel <a href="/wiki/II_secolo" title="II secolo">II secolo</a>); usa l'espressione "esnoga" - termine <a href="/wiki/Lingua_portoghese" title="Lingua portoghese">portoghese</a> per "<a href="/wiki/Sinagoga" title="Sinagoga">sinagoga</a>" - e dà una spiegazione mistica della <a href="/wiki/Lingua_ebraica" title="Lingua ebraica">punti vocalici ebraicipunti</a>, che furono introdotti solo molto tempo dopo il periodo talmudico.<a href="#cite_note-jewcyclo-3">[3]</a> L'influenza dello Zohar e della Cabala in <a href="/wiki/Yemen" title="Yemen">Yemen</a>, dove erano stati introdotti nel <a href="/wiki/XVII_secolo" title="XVII secolo">XVII secolo</a>, diede luogo al movimento <a href="/wiki/Dor_Daim" title="Dor Daim">Dor Daim</a>, i cui seguaci affermavano che le credenze fondamentali dell'<a href="/wiki/Ebraismo" title="Ebraismo">ebraismo</a> stessero rapidamente diminuendo a favore del misticismo della Cabala. Il movimento Dor Daim, guidato dal <a href="/wiki/Rabbino" title="Rabbino">rabbino</a> Yiḥyah Qafiḥ, emerse come una forza riconoscibile nella parte finale del <a href="/wiki/XIX_secolo" title="XIX secolo">XIX secolo</a> e considerò i cabalisti come irrazionali, <a href="/wiki/Antiscienza" title="Antiscienza">anti-scientifici</a> e di atteggiamento anti-progressivo. Il suo scopo era di combattere l'influenza dello Zohar e relativi sviluppi nella Cabala moderna, che era allora molto diffusa nella vita ebraica yemenita, ripristinando ciò che il movimento credeva essere un approccio razionalista all'ebraismo radicato in fonti autentiche e salvaguardando l'antica ("Baladi") tradizione di osservanza ebraica yemenita che si credeva fosse basata su questo approccio. Particolarmente controverse erano le opinioni del Dor Daim sullo Zohar, presentate nell'opera Milhamoth Hashem ("Guerre del Signore"),<a href="#cite_note-6">[6]</a> scritta da Rabbi Qafiḥ. Un gruppo di rabbini di <a href="/wiki/Gerusalemme" title="Gerusalemme">Gerusalemme</a> pubblicò poi un attacco a Rabbi Qafiḥ col titolo Emunat Hashem ("Fede del Signore") e furono adottate misure per ostracizzare i membri del movimento. Nelle comunità <a href="/wiki/Ashkenazi" class="mw-redirect" title="Ashkenazi">ashkenazite</a> dell'<a href="/wiki/Europa_orientale" title="Europa orientale">Europa orientale</a>, successive autorità religiose, incluso il <a href="/wiki/Gaon_di_Vilna" title="Gaon di Vilna">Gaon di Vilna</a> (m.1797) e Rabbi <a href="/wiki/Shneur_Zalman_di_Liadi" class="mw-redirect" title="Shneur Zalman di Liadi">Shneur Zalman di Liadi</a> (m.1812) (il <a href="/wiki/Baal_HaTanya" class="mw-redirect" title="Baal HaTanya">Baal HaTanya</a>) credevano nell'autenticità dello Zohar. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Opinioni_religiose_contemporanee">Opinioni religiose contemporanee</h3>[<a href="/w/index.php?title=Zohar&veaction=edit&section=6" title="Modifica la sezione Opinioni religiose contemporanee" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Zohar&action=edit&section=6" title="Edit section's source code: Opinioni religiose contemporanee">modifica wikitesto</a>]</div> La maggior parte dell'<a href="/wiki/Ebraismo_ortodosso" title="Ebraismo ortodosso">Ebraismo ortodosso</a> sostiene che gli insegnamenti della Cabala sono stati trasmessi da maestro a maestro, in una catena lunga e continua, dall'epoca biblica fino alla sua redazione da parte di <a href="/wiki/Shimon_bar_Yohai" title="Shimon bar Yohai">Shimon bar Yohai</a>. Molti accettano integralmente le affermazioni che gli insegnamenti della Cabala sono in sostanza una rivelazione fatta da <a href="/wiki/Dio" title="Dio">Dio</a> al patriarca biblico <a href="/wiki/Abramo" title="Abramo">Abramo</a>, a <a href="/wiki/Mos%C3%A8" title="Mosè">Mosè</a> e ad altre figure antiche ma che non venne mai stampata e resa disponibile al pubblico fino al momento della pubblicazione medievale dello Zohar.<a href="#cite_note-trends-7">[7]</a> La maggior accettazione di questa sequenza di eventi si trova tra l'ebraismo <a href="/wiki/Haredi" class="mw-redirect" title="Haredi">Haredi</a>. Alcuni rivendicano la tradizione che Rabbi Shimon abbia scritto che l'occultamento dello Zohar sarebbe durato esattamente 1200 anni dal momento della distruzione del Santo <a href="/wiki/Tempio_di_Gerusalemme" title="Tempio di Gerusalemme">Tempio di Gerusalemme</a>. Il Tempio di Gerusalemme fu <a href="/wiki/Assedio_di_Gerusalemme_(70)" title="Assedio di Gerusalemme (70)">distrutto nel 70</a> <a href="/wiki/E.v." class="mw-redirect" title="E.v.">e.v.</a> e così, prima di rivelare lo Zohar nel 1270, Moses De Leon scoprì i manoscritti in una grotta in <a href="/wiki/Israele" title="Israele">Israele</a>. <a href="/wiki/Rabbino" title="Rabbino">Rabbi</a> <a href="/wiki/Yechiel_Michel_Epstein" title="Yechiel Michel Epstein">Yechiel Michel Epstein</a> (m.1908) e Rabbi <a href="/wiki/Yisrael_Meir_Kagan" title="Yisrael Meir Kagan">Yisrael Meir Kagan</a> (m.1933) credevano entrambi nell'autenticità dello Zohar.<a href="#cite_note-trends-7">[7]</a> Fiducia nella autenticità dello Zohar tra i movimenti ebraici ortodossi può essere attualmente constatata in varie forme su <a href="/wiki/Internet" title="Internet">internet</a>. In un articolo in più parti, <a href="/wiki/Chabad.org" title="Chabad.org">Chabad.org</a> presenta ''The Zohar's Mysterious Origins ("Le origini misteriose dello Zohar")<a href="#cite_note-8">[8]</a> di Moshe Miller, che reputa lo Zohar come il prodotto di più generazioni di studiosi, ma ne difende l'autenticità complessiva del testo e confuta molte delle critiche testuali di Scholem e Tishby.Vedi bibliografia Lo Zohar figura con prominenza nella mistica di <a href="/wiki/Chabad" class="mw-redirect" title="Chabad">Chabad</a>. Anche un altro importante sito ebraico ortodosso, <a href="/w/index.php?title=Aish.com&action=edit&redlink=1" class="new" title="Aish.com (la pagina non esiste)">Aish.com</a>, dimostra un'ampia accettazione dello Zohar facendovi riferimento in molti dei propri articoli.<a href="#cite_note-9">[9]</a> Alcuni <a href="/wiki/Ebraismo_Ortodosso_Moderno" class="mw-redirect" title="Ebraismo Ortodosso Moderno">ebrei ortodossi moderni</a> rifiutano la succitata opinione, reputandola ingenua e superficiale. Altri accettano la precedente posizione rabbinica che lo Zohar sia un'opera scritta nel periodo medievale intermedio da Moses de Leon ma sostengono che, poiché è ovviamente basato su materiale antecedente, possa ancora essere ritenuto autentico ma non come autorevole o senza errore, come altri all'interno dell'Ortodossia potrebbero ritenere.<a href="#cite_note-trends-7">[7]</a> Gli ebrei di denominazioni ebraiche non ortodosse accettano le conclusioni di studi storici accademici sullo Zohar e su altri testi cabalistici. La maggior parte dei non-ortodossi quindi ha sempre considerato lo Zohar come <a href="/wiki/Pseudoepigrafia" title="Pseudoepigrafia">pseudepigrafo</a> e <a href="/wiki/Apocrifo" class="mw-redirect" title="Apocrifo">apocrifo</a>. Tuttavia molti ammettono che alcuni dei suoi contenuti possano avere un significato per l'ebraismo moderno. <a href="/wiki/Siddur" title="Siddur">Siddur</a> a cura di ebrei non ortodossi hanno spesso brani tratti dalle opere Zohar e altri cabalistici, ad esempio Siddur Sim Shalom a cura di Jules Harlow, anche se gli editori non sono cabalisti. <a href="/wiki/Siddurim" class="mw-redirect" title="Siddurim">Siddurim</a> redatti da ebrei non ortodossi spesso presentano brani dello Zohar e di altre opere cabalistiche.<a href="#cite_note-10">[10]</a> Negli ultimi anni c'è stata una crescente volontà da parte di ebrei non ortodossi di studiare lo Zohar, una minoranza tiene una posizione simile a quella ortodossa moderna descritta sopra, specialmente quegli ebrei che appartengono al <a href="/wiki/Rinnovamento_giudaico" title="Rinnovamento giudaico">Rinnovamento giudaico</a>. Lo Zohar è respinto da quasi tutte le correnti ebraiche <a href="/wiki/Spagna" title="Spagna">spagnole</a> e <a href="/wiki/Portogallo" title="Portogallo">portoghesi</a>. Alcuni fra loro credono che lo Zohar sia una raccolta di idee basate su errate interpretazioni di concetti <a href="/wiki/Midrash" title="Midrash">midrashici</a>.<a href="#cite_note-zoh-2">[2]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Giudizi_critici">Giudizi critici</h3>[<a href="/w/index.php?title=Zohar&veaction=edit&section=7" title="Modifica la sezione Giudizi critici" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Zohar&action=edit&section=7" title="Edit section's source code: Giudizi critici">modifica wikitesto</a>]</div> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Mose_ben_Sem_Tob.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0f/Mose_ben_Sem_Tob.jpg/150px-Mose_ben_Sem_Tob.jpg" decoding="async" width="150" height="196" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0f/Mose_ben_Sem_Tob.jpg/225px-Mose_ben_Sem_Tob.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0f/Mose_ben_Sem_Tob.jpg/300px-Mose_ben_Sem_Tob.jpg 2x" data-file-width="368" data-file-height="480" /></a><figcaption>Busto di <a href="/wiki/Moses_de_Le%C3%B3n" title="Moses de León">Moses de León</a>, di Luis A. Sanguino.</figcaption></figure> Nel secolo scorso, lo storico ebreo <a href="/wiki/Gershom_Scholem" title="Gershom Scholem">Gershom Scholem</a> asserì che lo stesso <a href="/wiki/Moses_de_Le%C3%B3n" title="Moses de León">Moses de León</a> quasi sicuramente era stato l'autore dello Zohar. Tra gli altri fattori, Scholem notò i frequenti errori di grammatica aramaica, tracce sospette di parole e fraseologie <a href="/wiki/Lingua_spagnola" title="Lingua spagnola">spagnole</a> e la scarsa conoscenza della <a href="/wiki/Terra_di_Israele" title="Terra di Israele">terra di Israele</a>. <a href="/wiki/Yeshayahu_Leibowitz" title="Yeshayahu Leibowitz">Yeshayahu Leibowitz</a>, rinomato professore di <a href="/wiki/Filosofia" title="Filosofia">filosofia</a> dell'<a href="/wiki/Universit%C3%A0_Ebraica_di_Gerusalemme" title="Università Ebraica di Gerusalemme">Università Ebraica di Gerusalemme</a>, dichiarò che "È chiaro che la Zohar fu scritta da de Leon, tanto chiaro quanto è chiaro che <a href="/wiki/Theodor_Herzl" title="Theodor Herzl">Theodor Herzl</a> ha scritto <a href="/wiki/Lo_Stato_ebraico" title="Lo Stato ebraico">Medinat HaYehudim</a> (<a href="/wiki/Der_Judenstaat" class="mw-redirect" title="Der Judenstaat">Der Judenstaat</a>)."<a href="#cite_note-11">[11]</a> Altri studiosi ebrei hanno anche proposto la possibilità che lo Zohar sia stato scritto da un gruppo di persone, incluso de Leon. Questa teoria generalmente presenta de Leon quale capo di una scuola mistica, le elaborazioni della quale produssero lo Zohar. Un'altra teoria sulla paternità dello Zohar è quella che afferma che fu trasmesso come il <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Talmud</a>, prima di esser messo per iscritto: come tradizione orale, poi riapplicata alle mutevoli condizionias ed infine registrata. Tale opinione afferma che lo Zohar non fu scritto da Shimon bar Yoḥai, ma fu nondimeno un'opera santa poiché conteneva i suoi principi. Anche se de Leon avesse scritto il testo, l'intero contenuto del libro non deve considerarsi fraudolento. Parti di esso potrebbero essere basate su opere più antiche, siccome era una pratica comune attribuire la paternità di un documento a un rabbino antico per dare più peso al documento. È inoltre possibile che Moses de Leon si considerasse ispirato a scrivere questo testo.<a href="#cite_note-sinai-12">[12]</a> Nell'ambito dell'<a href="/wiki/Ebraismo_ortodosso" title="Ebraismo ortodosso">Ebraismo ortodosso</a>, si mantiene l'opinione tradizionale che <a href="/wiki/Shimon_bar_Yohai" title="Shimon bar Yohai">Shimon bar Yohai</a> sia stato l'autore. Rabbi Menachem Mendel Kasher, in un articolo sul periodico Sinai, ricusa molti dei punti di Scholem e scrive: <ol><li>Numerose dichiarazioni nelle opere dei <a href="/wiki/Rishonim" title="Rishonim">Rishonim</a> (commentatori medievali che precedettero de Leon) si riferiscono a <a href="/wiki/Midrash" title="Midrash">Midrashim</a> che non conosciamo. Kasher afferma che questi sono in realtà riferimenti allo Zohar. Ciò è stato sottolineato da Rabbi David Luria<a href="#cite_note-13">[13]</a> nella sua opera "Kadmo Sefer Ha'Zohar".</li> <li>Il principale avversario dello Zohar, Elijah del Medigo, si riferisce ad esso dicendo che era esistito da "soli" 300 anni. Anche lui concorda quindi sul fatto che esistesse prima del tempo di Rabbi Moses de Leon.</li> <li>Kasher cita un documento di Rabbi Isaac di Acco, il quale fu inviato da <a href="/wiki/Nahmanide" title="Nahmanide">Nahmanide</a> ad investigare sullo Zohar. Il documento presenta testimoni che attestano l'esistenza del manoscritto.</li> <li>È impossibile accettare che Rabbi Moshe de Leon sia riuscito a falsificare un'opera della portata dello Zohar (1700 pagine) in un periodo di sei anni come sostiene Scholem.</li> <li>Un confronto tra lo Zohar e le altre opere di de Leon mostrano importanti differenze <a href="/wiki/Stile" title="Stile">stilistiche</a>. Sebbene abbia usato il suo manoscritto dello Zohar, molte idee presentate nelle sue opere contraddicono o ignorano le idee di cui allo Zohar. (Luria sottolinea anche questo).</li> <li>Molte delle opere <a href="/wiki/Midrash" title="Midrash">midrashiche</a> raggiunsero la loro redazione finale nel periodo <a href="/wiki/Gaon" title="Gaon">geonico</a>. Parte della terminologia anacronistica dello Zohar potrebbe risalire a quell'epoca.</li> <li>Tra le migliaia di parole usate nello Zohar, Scholem trova due termini anacronistici e nove casi di utilizzo sgrammaticato di parole. Ciò dimostra che la maggior parte dello Zohar è stata scritta nei tempi stabiliti e solo una piccola quantità fu aggiunta successivamente (nel periodo geonico citato).</li> <li>Alcuni termini difficili da comprendere, possono essere attribuiti a sigle o codici. Kasher trova corollari di tale pratica in altri manoscritti antichi.</li> <li>I "prestiti" da commentari medievali possono essere spiegati in modo semplice: a volte succede che una nota scritta a margine di un testo venga aggiunta, durante la ricopiatura, alla parte principale del testo stesso. Il Talmud ha aggiunte geoniche di questo tipo. Certamente questo si potrebbe applicare allo Zohar, del quale non esistevano altri manoscritti per confrontarlo.</li> <li>Kasher cita un antico manoscritto riferentesi ad un libro, Sod Gadol, che pare sia proprio lo Zohar.<a href="#cite_note-sinai-12">[12]</a></li></ol> Per quanto riguarda la mancanza di conoscenza della <a href="/wiki/Terra_di_Israele" title="Terra di Israele">terra di Israele</a> da parte dello Zohar, Scholem si basa sui numerosi riferimenti alla città Kaputkia (<a href="/wiki/Cappadocia" title="Cappadocia">Cappadocia</a>), che afferma si trovi in <a href="/wiki/Turchia" title="Turchia">Turchia</a> e non in <a href="/wiki/Israele" title="Israele">Israele</a>. Tuttavia, una città con questo nome si trova proprio in Israele, ed appare sul <a href="/wiki/Targum" title="Targum">Targum</a> <a href="/wiki/Onkelos" title="Onkelos">Onkelos</a>, <a href="/wiki/Targum_Jonathan" title="Targum Jonathan">Targum Jonathan</a>, <a href="/wiki/Mishnah" title="Mishnah">Mishnah</a>, <a href="/wiki/Talmud_babilonese" title="Talmud babilonese">Talmud babilonese</a> e svariati <a href="/wiki/Midrash" title="Midrash">midrashim</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Opinioni_storiografiche">Opinioni storiografiche</h3>[<a href="/w/index.php?title=Zohar&veaction=edit&section=8" title="Modifica la sezione Opinioni storiografiche" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Zohar&action=edit&section=8" title="Edit section's source code: Opinioni storiografiche">modifica wikitesto</a>]</div> Nell'importante articolo scritto sulla <a href="/wiki/Encyclopaedia_Judaica" title="Encyclopaedia Judaica">Encyclopaedia Judaica</a> da <a href="/wiki/Gershom_Scholem" title="Gershom Scholem">Gershom Scholem</a> dell'<a href="/wiki/Universit%C3%A0_Ebraica_di_Gerusalemme" title="Università Ebraica di Gerusalemme">Università Ebraica di Gerusalemme</a> vi è una discussione approfondita delle fonti citate dallo Zohar. Scholem reputa l'autore dello Zohar come se avesse basato l'opera su una grande varietà di fonti ebraiche preesistenti, mentre allo stesso tempo si inventa una serie di opere fittizie che lo Zohar sembra citare, ad esempio, il Sifra de-Adam, il Sifra de-Hanokh, il Sifra di-Shelomo Malka, il Sifra de-Rav Hamnuna Sava, il Sifra de-Rav Yeiva Sava, il Sifra de-Aggadeta, la Raza de-Razin e molti altri.<a href="#cite_note-fonti-14">[14]</a> Le opinioni di Scholem sono ritenute accurate dalla maggioranza degli storici della <a href="/wiki/Cabala_ebraica" title="Cabala ebraica">Cabala ebraica</a> ma, come tutte le indagini storiche testuali, non sono accettate acriticamente; la maggior parte delle seguenti conclusioni sono tuttora considerate valide, anche se l'analisi accademica dei testi originali è progredita notevolmente da quando Scholem presentò la sua ricerca innovativa. Tra gli studiosi che continuano a ricercare le fondamenta dello Zohar, si annoverano Yehudah Liebes (che ha scritto nel 1976 la sua dissertazione dottorale per Scholem sul tema di un dizionario del vocabolario della Zohar), e Daniel Matt, anche lui uno studente di Scholem, che sta ricostruendo l'edizione critica dello Zohar sulla base di manoscritti originali inediti. Mentre molte idee originali nello Zohar sono presentate come opere (fittizie?) di mistica ebraica, molti insegnamenti mistici antichi - chiaramente rabbinici - sono presentati senza nominare le loro reali fonti identificabili.<a href="#cite_note-15">[15]</a> Studi accademici dello Zohar dimostrano che molte delle sue idee si basano sul Talmud, su diverse opere di <a href="/wiki/Midrash" title="Midrash">midrash</a> e su precedenti scritti di mistica ebraica. Scholem scrive:<a href="#cite_note-fonti-14">[14]</a> <dl><dd>L'autore aveva una conoscenza approfondita del materiale antecedente e spesso lo usava come base per le sue esposizioni, immettendoci variazioni di suo pugno. Le sue fonti principali erano il <a href="/wiki/Talmud_babilonese" title="Talmud babilonese">Talmud babilonese</a>, il Midrash Rabbah completo, il Midrash Tanhuma e le due Pesiktot (Pesiqta De-Rav Kahana o Pesiqta Rabbati), il Midrash dei <a href="/wiki/Salmi" title="Salmi">Salmi</a>, il Pirkei de-Rabbi Eliezer, e <a href="/wiki/Targum" title="Targum">Targum</a> <a href="/wiki/Onkelos" title="Onkelos">Onkelos</a>. In generale, non sono riportati con esattezza, ma tradotti nello stile tipico dello Zohar e riassunti...</dd></dl> <dl><dd>... Si fa minore uso dei midrashim <a href="/wiki/Halakhah" title="Halakhah">halakhici</a>, del <a href="/wiki/Talmud_di_Gerusalemme" title="Talmud di Gerusalemme">Talmud di Gerusalemme</a> e degli altri Targum, né si citano frequentemente i midrashim tipo l'Aggadat Shir ha-Shirim, il Midrash dei <a href="/wiki/Libro_dei_Proverbi" title="Libro dei Proverbi">Proverbi</a> e l‘Alfabet de-<a href="/wiki/Rabbi_Akiva" title="Rabbi Akiva">Rabbi Akiva</a>. Non è chiaro se l'autore abbia usato lo Yalkut Shimoni, o se conoscesse separatamente le fonti della sua <a href="/wiki/Aggadah" class="mw-redirect" title="Aggadah">aggadah</a>. Dei midrashim minori, ha usato la Heikhalot Rabbati, Alfabet de-Ben Sira, Sefer Zerubabel, Baraita de-Ma'aseh Bereshit, e molti altri...</dd></dl> L'autore dello Zohar ha tratto brani dai commentari della Bibbia scritti da rabbini medievali, tra cui <a href="/wiki/Rashi" title="Rashi">Rashi</a>, <a href="/wiki/Abraham_ibn_%E2%80%9BEzra" title="Abraham ibn ‛Ezra">Abraham ibn ‛Ezra</a>, <a href="/wiki/Esegesi_ebraica#Primi_Rishonim_.281000-1600.29" title="Esegesi ebraica">David Ḳimḥi</a> e anche da autorità successive come <a href="/wiki/Nahmanide" title="Nahmanide">Nahmanide</a> e <a href="/wiki/Maimonide" class="mw-redirect" title="Maimonide">Maimonide</a>. Scholem offre una varietà di esempi di tali assorbimenti. Lo Zohar attinge anche da antecedenti testi mistici, come lo <a href="/wiki/Sefer_Yetzirah" title="Sefer Yetzirah">Sefer Yetzirah</a> e <a href="/wiki/Sefer_haBahir" title="Sefer haBahir">Bahir</a>, e dai primi scritti medievali dei Chasidei Ashkenaz.<a href="#cite_note-16">[16]</a> Scholem identificò un'altra influenza sullo Zohar, che proveniva da un circolo di <a href="/wiki/Cabala_ebraica" title="Cabala ebraica">cabalisti</a> del <a href="/wiki/Regno_di_Castiglia" title="Regno di Castiglia">Castiglia</a> che si occupavano della comparsa di un influsso maligno proveniente dall'interno del mondo delle <a href="/wiki/Sephirot" class="mw-redirect" title="Sephirot">Sephirot</a>. Scholem vedeva questo dualismo tra bene e male all'interno della Divinità come una sorta di inclinazione "<a href="/wiki/Gnosticismo" title="Gnosticismo">gnostica</a>" all'interno della Cabala, e come un predecessore del Sitra Ahra (l'Altro, la parte del male), nello Zohar.<a href="#cite_note-17">[17]</a> Il testo principale del Circolo castigliano era il Trattato dell'Emanazione Sinistra, scritto da Rabbi Isaac ha-Kohen intorno al <a href="/wiki/1265" title="1265">1265</a>.<a href="#cite_note-18">[18]</a> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Contenuti">Contenuti</h2>[<a href="/w/index.php?title=Zohar&veaction=edit&section=9" title="Modifica la sezione Contenuti" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Zohar&action=edit&section=9" title="Edit section's source code: Contenuti">modifica wikitesto</a>]</div> <table class="toccolours" style="float: right; margin-left: 1em; margin-right: 2em; font-size: 85%; background:#c6dbf7; color:black; width:30em; max-width: 35%;" cellspacing="5"> <tbody><tr> <td style="text-align: left;">"In principio" {<a href="/wiki/Genesi" title="Genesi">Genesi</a> 1:1<a href="#cite_note-19">[19]</a>} - quando la volontà del Re cominciò ad aver effetto, Egli incise segni nella sfera celeste {che lo circondava}. All'interno degli abissi nascosti una fiamma oscura emanò dal mistero dell'<a href="/wiki/Ein_Sof" title="Ein Sof">Ein Sof</a>, l'Infinito, come una nebbia formantesi nell'informe - rinchiusa nel cerchio di quella sfera, né bianca né nera, né rossa né verde, di nessun possibile colore. Solo dopo che questa fiamma ebbe cominciato ad assumere misura e dimensione, produsse allora colori radianti. Dal più profondo centro della fiamma zampillò una fonte dalla quale colori furono emessi e diffusi su tutto l'Inferiore, nascosto nell'occultamento misterioso di Ein Sof. La fonte eruppe ma non penetrò l'etere {della sfera}. Non poté esser riconosciuta fino a quando un celato punto superno brillò sotto l'impatto della scissura finale {chokhmah} (il pensiero ideale della Creazione). Oltre questo punto nulla si può sapere. Perciò si chiama reshit, principio - la prima parola {su dieci} per mezzo della quale l'universo è stato creato. </td></tr> <tr> <td style="text">—ZOHAR I.15a </td></tr></tbody></table> Lo Zohar e il <a href="/wiki/Tikunei_haZohar" class="mw-redirect" title="Tikunei haZohar">Tikunei haZohar</a> furono stampati separatamente nell'<a href="/wiki/Calendario_ebraico" title="Calendario ebraico">anno ebraico 5318</a> (<a href="/wiki/1558" title="1558">1558</a> <a href="/wiki/E.v." class="mw-redirect" title="E.v.">e.v.</a> circa), a <a href="/wiki/Mantova" title="Mantova">Mantova</a>. Quando furono stampati erano in circolazione molti manoscritti parziali che non erano disponibili ai primi tipografi. Questi furono stampati successivamente col titolo "Zohar Chadash" ma lo Zohar Chadash in realtà contiene sia parti che riguardano lo Zohar, sia altre che, chiamate Tikunim (plurale di Tikun, "Riparazione"), sono simili al Tikunei haZohar, come descritto qui appresso. "Zohar" può riferirsi alla sola prima raccolta Zohar, con o senza le relative sezioni di Zohar Chadash o all'intero complesso di Zohar e Tikunim. Quando ci si riferisce a pagine o numeri di volume dello Zohar questi convenzionalmente seguono l'ordine di impaginazione o la suddivisione in tre volumi dell'edizione mantovana. Citazioni vengono fatte con parashah e numeri di pagina o secondo il volume e la pagina. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Zohar">Zohar</h3>[<a href="/w/index.php?title=Zohar&veaction=edit&section=10" title="Modifica la sezione Zohar" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Zohar&action=edit&section=10" title="Edit section's source code: Zohar">modifica wikitesto</a>]</div> La prima parte dello Zohar, nota anche come Zohar `Al haTorah (Zohar della Torah, זוהר על התורה) o <a href="/wiki/Midrash" title="Midrash">Midrash</a> <a href="/wiki/Shimon_bar_Yohai" title="Shimon bar Yohai">Rashbi</a>, contiene diversi "libri" più piccoli come descritti più sotto. Questo libro fu pubblicato in tre volumi: Volume 1 su Bereishit (<a href="/wiki/Genesi" title="Genesi">Genesi</a>), Volume 2 sullo Shemot (<a href="/wiki/Libro_dell%27Esodo" title="Libro dell'Esodo">Esodo</a>) e Volume 3 suin Viyikra, Bamidbar e Devarim (<a href="/wiki/Levitico" title="Levitico">Levitico</a>, <a href="/wiki/Libro_dei_Numeri" class="mw-redirect" title="Libro dei Numeri">Numeri</a> e <a href="/wiki/Deuteronomio" title="Deuteronomio">Deuteronomio</a>). All'inizio del primo volume viene messa una "Prefazione al Libro dello Zohar" (pagine 1a - 14b). Dopo questa introduzione viene il commentario dello Zohar alla maggior parte delle parashiyot (porzioni) della Torah. C'è dello Zohar per tutte le porzioni di Bereishit fino al libro di Vayikra; su Bamidbar non c'è Zohar per le ultime due porzioni: Matot (sebbene per questa parashah ci sia un breve paragrafo a pagina 259b) e Mas`ei. Sul Devarim non c'è Zohar per Devarim, Re'eh, Ki-Tavo, Nitzavim, e veZot haBerakhah. Stampati con questi tre volumi ci sono questi tre libri più piccoli:<a href="#cite_note-ohrz-20">[20]</a> Sifra diTzni`uta / Libro dell'Occultamento (ספרא דצניעותא) Questo piccolo "libro", di tre pagine, (Volume 2, pp. 176b-179a) — il cui titolo, "Libro dell'Occultamento" testimonia della sua importanza e unicità — è considerato una delle parti più importanti e concentrate dello Zohar.<a href="#cite_note-ohrz-20">[20]</a> Ci si trovano i fondamenti della Torah ed i segreti in sottili e profonde <a href="/wiki/Pardes" title="Pardes">allusioni/remazim</a>. Esternamente si tratta di un commentario di versi seminali di Bereishit (che formano un'unica sezione della parashah di <a href="/wiki/Genesi" title="Genesi">Genesi</a>). Si compone di cinque capitoli. Intrinsecamente comprende, secondo <a href="/wiki/Shimon_bar_Yohai" title="Shimon bar Yohai">Rashbi</a>, il fondamento della Cabala che viene spiegata a lungo nello Zohar e nei successivi libri cabalistici. Rabbi <a href="/w/index.php?title=Shalom_Buzaglo&action=edit&redlink=1" class="new" title="Shalom Buzaglo (la pagina non esiste)">Shalom Buzaglo</a> disse: "Rashbi - che i suoi meriti ci proteggano - ha detto (Zohar Vol. 2, p. 176a), «Sifra diTzni `uta è di cinque capitoli che sono inclusi in un Grande Palazzo e riempiono tutta la terra» intendendo questi cinque paragrafi comprendono tutta la saggezza della Cabala... poiché la Sifra diTzni`uta il poco che contiene il tanto; brevità con saggezza meravigliosa e gloriosa."<a href="#cite_note-21">[21]</a> Lo stile di questo scritto è alquanto oracolare e oscuro, nessun nome viene menzionato, solo brevissime allusioni vengono fatte a varie dottrine, senza nessuna spiegazione. Ci sono coloro che attribuiscono la Sifra diTzni`uta al <a href="/wiki/Patriarca_(ebraismo)" title="Patriarca (ebraismo)">patriarca</a> <a href="/wiki/Giacobbe" title="Giacobbe">Giacobbe</a>; tuttavia, Rabbi Eliezer Tzvi di <a href="/wiki/Oblast%27_di_Leopoli" title="Oblast' di Leopoli">Kamarno</a> nel suo libro Zohar Chai scrisse,<a href="#cite_note-22">[22]</a> "Sifra diTzni`uta fu composta da Rashbi... e la derivò dalle <a href="/wiki/Baraita" title="Baraita">baraita</a> che erano state trasmesse ai <a href="/wiki/Tannaim" title="Tannaim">Tannaim</a> dal <a href="/wiki/Monte_Sinai_(Bibbia)" title="Monte Sinai (Bibbia)">Monte Sinai</a> all'epoca di Mosè, in modo simile a come <a href="/wiki/Judah_il_Principe" class="mw-redirect" title="Judah il Principe">Rabeinu HaKadosh</a> organizzò i sei ordini della <a href="/wiki/Mishnah" title="Mishnah">Mishnah</a> da ciò che veniva tramandato da prima." Idra Rabba / La Grande Assemblea (אדרא רבא) L'<a href="/wiki/Idra_Rabba" class="mw-redirect" title="Idra Rabba">Idra Rabba</a> si trova nello Zohar Vol. 3, parashat Nasso (pp. 127b-145a), ed il titolo <a href="/wiki/Ebraico" class="mw-redirect" title="Ebraico">ebraico</a> significa "La <a href="/wiki/Grande_Assemblea" title="Grande Assemblea">Grande Assemblea</a>". "Idra" è il posto a sedere dei saggi, sedile di solito circolare, e la parola "Rabba/Grande" differenzia questa sezione dalla sezione Idra Zuta, che era un'assemblea di minor numero di saggi, che si formò in seguito, come indicato più sotto. Idra Rabba contiene la discussione di nove amici di Rashbi, che si riuniscono insieme per dissertare dei grandi e profondi segreti della <a href="/wiki/Cabala_ebraica" title="Cabala ebraica">Cabala ebraica</a>. I nove sono: Rabbi Eliezer suo figlio, Rabbi Abba, Rabbi Yehuda, Rabbi Yossi bar Yaakov, Rabbi Yitzchak, Rabbi Chezkiyah bar Rav, Rabbi Chiyya, Rabbi Yossi e Rabbi Yisa. Dopo l'inizio del dibattito fatto da Rashbi i saggi si alzano e, uno dopo l'altro, argomentano sul segreto della Divinità, mentre Rashbi aggiunge i suoi pensieri e risponde alle loro parole. Le lezioni in questa sezione spiegano principalmente le parole della Sifra diTzni`uta, in un modo simile a come la <a href="/wiki/Gemara" class="mw-redirect" title="Gemara">Gemara</a> spiega la <a href="/wiki/Mishnah" title="Mishnah">Mishnah</a>.<a href="#cite_note-ohrz-20">[20]</a> Nell'Idra Rabba, prima che l'assemblea si sciolga, viene narrato che tre degli studenti morirono: Rabbi Yossi bar Yaakov, Rabbi Chezkiyah bar Rav e Rabbi Yisa. La composizione di questa sezione è strutturalmente perfetta; la totalità dei discorsi costituisce un insieme sistematico e si sviluppa gradualmente nel corso della rivelazione dei misteri da parte di Shimon: i suoi discepoli vengono sempre più pervasi dall'<a href="/wiki/Estasi" title="Estasi">estasi</a> e, in una drammatica apoteosi finale, tre studenti muoiono in uno stato di <a href="/wiki/Trance_(psicologia)" title="Trance (psicologia)">trance</a> estatica. Come scritto, appena morti questi studenti, si riempirono di luce divina e iniziarono il loro viaggio verso il mondo eterno. I rimanenti studenti videro i loro amici portati via dagli angeli. Rabbi Shimon pronunciò alcune parole per calmarli, gridando: "Forse, Dio non voglia, un decreto è stato passato su di noi per essere puniti, dato che ci è stato rivelato ciò che non è mai stato rivelato a nessuno dal momento in cui <a href="/wiki/Mos%C3%A8" title="Mosè">Mosè</a> si trovò sul <a href="/wiki/Monte_Sinai_(Bibbia)" title="Monte Sinai (Bibbia)">Monte Sinai</a>!" In quell'attimo una voce celeste tuonò: "Sei fortunato, Rabbi Shimon! E fortunata è la tua parte e la parte degli amici che rimangono in vita con te! Infatti vi è stato rivelato ciò che non è stato rivelato a tutte le schiere superiori."<a href="#cite_note-23">[23]</a> Idra Zuta / L'Assemblea Minore (אדרא זוטא) L'<a href="/wiki/Idra_Zuta" class="mw-redirect" title="Idra Zuta">Idra Zuta</a> si trova nella Zohar Vol. 3, parashat Haazinu (p. 287b - 296b), ed è chiamata "Idra Zuta che significa "L'Assemblea Minore", per distinguerla dalla Grande Assemblea, l'Idra Rabba succitata. Nell'Idra Zuta i colleghi e discepoli di Rashbi si riuniscono nuovamente, questa volta in sette, dopo la morte dei tra di cui sopra. Nell'Idra Zuta, i Chevraya Kadisha sono privilegiati di udire gli insegnamenti di Rashbi che includono le parole spiegate nell'Idra Rabba. Si narra inoltre della morte di Shimon, che viene descritta drammaticamente, e un lungo discorso viene riportato che riassume i misteri della grande Idra, introducendo inoltre certe nuove specificazioni.<a href="#cite_note-trends-7">[7]</a> Ra`aya Meheimna / Il Pastore Fedele (רעיא מהימנא) Il libro <a href="/wiki/Idra_(ebraismo)" title="Idra (ebraismo)">Ra`aya Meheimna</a>, che significa "Il Pastore Fedele" e che sicuramente è il "libro" più esteso della Zohar, contiene ciò che <a href="/wiki/Mos%C3%A8" title="Mosè">Mosè</a>, il "pastore fedele" appunto, insegna e rivela al Rashbi e ai suoi amici, che includono <a href="/wiki/Tannaim" title="Tannaim">Tannaim</a> e <a href="/wiki/Amora" class="mw-redirect" title="Amora">Amoraim</a>. In questa assemblea di Amici Santi, che si radunarono presso il <a href="/w/index.php?title=Beit_Midrash&action=edit&redlink=1" class="new" title="Beit Midrash (la pagina non esiste)">Beit Midrash</a><a href="#cite_note-24">[24]</a>, di Rabbi Shimon bar Yohai segreti e rivelazioni sulle <a href="/wiki/Mitzvot" class="mw-redirect" title="Mitzvot">mitzvot</a> della Torah vengono spiegate e chiarite. Poiché tratta di mitzvot, dalla Ra`aya Meheimna si può apprendere molto sui sistemi delle decisioni <a href="/wiki/Halakhah" title="Halakhah">halakhiche</a> dei <a href="/wiki/Rabbino" title="Rabbino">rabbini</a>.<a href="#cite_note-ohrz-20">[20]</a> Ra`aya Meheimna si dipana su numerose <a href="/wiki/Parashah" title="Parashah">parashiyot</a> dello Zohar. Alcune parti sono stampate su pagine separate mentre altre sono inserite nel corpo stesso dello Zohar. Ra`aya Meiheimna si trova nei Volumi 2 e 3 dello Zohar ma non esplicitamente nel Vol. 1. Diversi grandi rabbini e saggi hanno cercato di trovare la Ra`aya Meheimna, che originariamente comprendeva un esteso libro delle <a href="/wiki/613_mitzvot" class="mw-redirect" title="613 mitzvot">613 mitzvot</a>, e ordinarlo secondo la classificazione dei comandamenti positivi e negativi, e persino stamparlo come libro separato.<a href="#cite_note-ohrz-20">[20]</a> Nelle lezioni alla fine dello Zohar, Ra`aya Meheimna viene a volte citata come "Chibra Kadma'ah" -- "il libro precedente". In merito all'importanza della Ra`aya Meheimna, Rabbi <a href="/wiki/Moshe_Cordovero" class="mw-redirect" title="Moshe Cordovero">Moshe Cordovero</a> disse: "Sappiate che questo libro, che si chiama `Ra`aya Meheimna, che Rashbi ha fatto con gli <a href="/wiki/Zaddiq" title="Zaddiq">tzadikim</a> che si trovano in Gan Eden, fu una riparazione della <a href="/wiki/Shekhinah" title="Shekhinah">Shekhinah</a> e un aiuto e Suo sostegno nell'<a href="/wiki/Diaspora" title="Diaspora">esilio</a>, perché non c'è aiuto o sostegno per la Shekhinah oltre ai segreti della Torah... E tutto ciò che egli dice qui dei segreti e dei concetti, è tutto con l'intenzione di unificare la Shekhinah e aiutarLa durante l'esilio.<a href="#cite_note-25">[25]</a> Midrash haNe`elam / Il <a href="/wiki/Midrash" title="Midrash">Midrash</a> Nascosto (מדרש הנעלם) <a href="/wiki/Midrash" title="Midrash">Midrash</a> haNe`elam è collocato nel corpo dello Zohar (parashat Vayera, Chayei Sarah, Toldot) e dello Zohar Chadash (pp. 2b-30b; 46b-47b (nell'edizione dello Zohar Chadash di Rav Reuvein Margolies), e su parashat Balak, Ki Teitze, e sull'intero Zohar Chadash di Shir haShirim, Ruth, e Eikah). Secondo <a href="/wiki/Moses_ben_Mordecai_Zacuto" title="Moses ben Mordecai Zacuto">Moses ben Mordecai Zacuto</a> (detto il Ramaz) è giusto che si intitoli Midrash haNe'elam poiché "il suo tema è principalmente sulla <a href="/wiki/Anima#Ebraismo" title="Anima">neshamah</a> (un livello superiore dell'anima), la fonte del quale si trova su <a href="/wiki/Beri%27ah" title="Beri'ah">Beri'ah</a>, che è il luogo del Gan Eden (<a href="/wiki/Giardino_dell%27Eden" title="Giardino dell'Eden">Giardino dell'Eden</a>) Superiore; è iscritto nel <a href="/wiki/Pardes_Rimonim" title="Pardes Rimonim">Pardes Rimonim</a> che il <a href="/wiki/Midrash" title="Midrash">drash</a> è su Beri'ah... e il midrash rivelato è il segreto dell'esternalità, il Midrash haNe'elam è il segreto dell'internalità, che è il neshamah. Questo <a href="/wiki/Midrash" title="Midrash">derush</a> si basa sulla neshamah; il suo nome è appropriato - Midrash haNe'elam.<a href="#cite_note-26">[26]</a> La lingua del Midrash haNe'elam è a volte l'<a href="/wiki/Ebraico" class="mw-redirect" title="Ebraico">ebraico</a> e a volte l'<a href="/wiki/Lingua_aramaica" title="Lingua aramaica">aramaico</a>, a volte entrambi. A differenza del corpo dello Zohar, i suoi drasha sono corti e non lunghi. Inoltre, i temi discussi - l'opera della Creazione, la natura dell'<a href="/wiki/Anima" title="Anima">anima</a>, i giorni di <a href="/wiki/Messia" title="Messia">Mashiach</a> e l‘<a href="/wiki/Oltretomba" title="Oltretomba">Olam Haba</a> - non sono del tipo che si trova nello Zohar, cioè la natura di Dio, l'emanazione dei <a href="/wiki/Cinque_Mondi" class="mw-redirect" title="Cinque Mondi">Mondi</a>, le "forze" del male e altro. Qui si incontrano non solo Shimon ed i suoi amici ma anche un gruppo di altre autorità che, come gli altri, sono figure leggendarie o maestri <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">talmudici</a> dei primi secoli (<a href="/wiki/Tannaim" title="Tannaim">Tannaim</a> e <a href="/wiki/Acharonim" title="Acharonim">Acharonim</a>).<a href="#cite_note-trends-7">[7]</a> Idra deVei Mashkana, Heikhalot, Raza deRazin, Saba deMishpatim, Tosefta, e Sitrei Torah Esistono nello Zohar diverse sezioni che sono di natura differente riguardo ai loro contenuti e alla loro importanza, come segue: Idra deVei Mashkana ("Assemblea della Casa del Tabernacolo"), che tratta principalmente dei segreti della <a href="/wiki/Preghiera_ebraica" title="Preghiera ebraica">preghiera</a> e si trova nello Zohar Vol. 2, parashat Mishpatim (pp. 122b-123b). Heikhalot ("Palazzi") descrive i palazzi del <a href="/wiki/Giardino_dell%27Eden" title="Giardino dell'Eden">Gan Eden</a> e della <a href="/wiki/Geenna" title="Geenna">Geenna</a> e contiene molti argomenti sulla preghiera mistica. Si trova nello Zohar Vol. 1, parashat Bereishit (pp 38a-45b); Vol. 2 parashat Pekudei (pp. 244b-262b, heikhalot di santità; pp. 262b-268b, heikhalot di impurità). Raza deRazin ("Secretum Secretorum", Segreto dei Segreti) riguarda la rivelazione dell'essenza dell'uomo tramite le caratteristiche del volto e delle mani. Si trova nella Zohar Vol. 2,parashat Yitro (pp. 70a-75a). Saba deMishpatim ("L'Anziano sugli Statuti") è il commentario di Rav Yiba Saba in merito alla <a href="/wiki/Metempsicosi" class="mw-redirect" title="Metempsicosi">metempsicosi</a> e alle punizioni del corpo nella tomba. Si trova nello Zohar Vol. 2,parashat Mishpatim (pp. 94a-114a). Tosefta sono paragrafi che contengono gli inizi dei capitoli sulla saggezza della Cabala sullo Zohar e sono sparsi dappertutto nei tre volumi dello Zohar. Sitrei Torah sono drasha dei versi della Torah su temi spirituali e sul segreto della Divinità, e si trovano nello Zohar Vol. 1. Questa sezione ha caratteristiche teosofiche e di psicologia mistica.<a href="#cite_note-ohrz-20">[20]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Zohar_Chadash/_Il_Nuovo_Zohar_(זוהר_חדש)">Zohar Chadash/ Il Nuovo Zohar (זוהר חדש)</h3>[<a href="/w/index.php?title=Zohar&veaction=edit&section=11" title="Modifica la sezione Zohar Chadash/ Il Nuovo Zohar (זוהר חדש)" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Zohar&action=edit&section=11" title="Edit section's source code: Zohar Chadash/ Il Nuovo Zohar (זוהר חדש)">modifica wikitesto</a>]</div> Dopo che il libro dello Zohar fu stampato (a <a href="/wiki/Mantova" title="Mantova">Mantova</a> e a <a href="/wiki/Cremona" title="Cremona">Cremona</a>, negli anni <a href="/wiki/Calendario_ebraico" title="Calendario ebraico">ebraic 5318-5320</a> (circa 1558-1560 <a href="/wiki/E.v." class="mw-redirect" title="E.v.">e.v.</a>) altri manoscritti furono ritrovati che comprendevano paragrafi che riguardavano il Zohar nel loro contenuto ma che non erano stati inclusi nelle edizioni allora pubblicate. Tali manoscritti riguardavano anche tutte le parti dello Zohar - alcuni erano simili allo Zohar sulla Torah, altri erano simili alle parti interne dello Zohar (Midrash haNe`elam, Sitrei Otiyot ecc.) e alcuni si riferivano al Tikunei haZohar. Una trentina di anni dopo che la prima edizione dello Zohar era stata stampata i manoscritti furono raccolti e disposti secondo le parashot della Torah e delle <a href="/wiki/Meghillot" class="mw-redirect" title="Meghillot">Meghillot</a><a href="#cite_note-27">[27]</a> (sembra che la concordanza fosse fatta dal cabalista Rabbi Avraham Halevi di Tsfat) e stampate prima a <a href="/wiki/Salonicco" title="Salonicco">Salonicco</a> nell'anno ebraico 5357 (circa 1587 <a href="/wiki/E.v." class="mw-redirect" title="E.v.">e.v.</a>) e poi a <a href="/wiki/Cracovia" title="Cracovia">Cracovia</a> (5363), e successivamente in molte altre edizioni.<a href="#cite_note-ohrz-20">[20]</a> Esiste una Zohar Chadash della Torah su molte 'parashot del <a href="/wiki/Pentateuco" class="mw-redirect" title="Pentateuco">chumash</a>. Nel chumash Bereishit: Bereishit, Noach, Lekh Lekha, Vayeira, Vayeishev. Nel chumash Shemot: Beshalach, Yitro, Terumah, Ki Tissa. Nel chumash Vayikra: Tzav, Acharei, Behar. Nel chumash Bamidbar: Chukat, Balak, Matot. Nel chumash Devarim: Va'etchanan, Ki Tetze, Ki Tavo.<a href="#cite_note-ohrz-20">[20]</a> Dentro i paragrafi dello Zohar Chadash sono inseriti Sitrei Otiyot ("Segreti della Lettere") e Midrash haNe`elam, in pagine separate. Seguono i <a href="/wiki/Midrash" title="Midrash">midrashim</a> - Midrash haNe`elam sullee megillot: Shir haShirim, Ruth e Eikhah. Alla fine sono stampati i Tikunim (Tikunei Zohar Chadash, תיקוני זוהר חדש), come il Tikunei haZohar.<a href="#cite_note-ohrz-20">[20]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Tikunei_haZohar_/_Rettifica_dello_Zohar_(תיקוני_הזוהר)">Tikunei haZohar / Rettifica dello Zohar (תיקוני הזוהר)</h3>[<a href="/w/index.php?title=Zohar&veaction=edit&section=12" title="Modifica la sezione Tikunei haZohar / Rettifica dello Zohar (תיקוני הזוהר)" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Zohar&action=edit&section=12" title="Edit section's source code: Tikunei haZohar / Rettifica dello Zohar (תיקוני הזוהר)">modifica wikitesto</a>]</div> <a href="/wiki/Tikunei_haZohar" class="mw-redirect" title="Tikunei haZohar">Tikunei haZohar</a>, che fu stampato come libro separato, include settanta commentari chiamati "Tikunim" (lett. "Riparazioni") e un'aggiunta di altri undici Tikkunim. In alcune edizioni sono pubblicati Tikunim che erano già stati stampati nello Zohar Chadash, che per contenuto e stile riguardano anche il Tikunei haZohar.<a href="#cite_note-ohrz-20">[20]</a> Ciascuno dei settanta Tikunim del Tikunei haZohar inizia spiegando la parola "Bereishit" (בראשית) e continua spiegando altri versi, principalmente su parashat Bereishit ma anche dal resto del <a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">Tanakh</a>. Ciò vien fatto col metodo del <a href="/wiki/Pardes" title="Pardes">Sod</a> in commentari che rivelano gli aspetti occultati e mistici della Torah. Tikunei haZohar e Ra`aya Meheimna sono simili per stile, linguaggio e concetti ma differenti dal resto dello Zohar. Per esempio l'idea dei <a href="/wiki/Quattro_Mondi" class="mw-redirect" title="Quattro Mondi">Quattro Mondi</a> appare su Tikunei haZohar e Ra`aya Meheimna ma non altrove, come accade anche con l'uso del termine "Cabala". Nella terminologia, quello che viene chiamato Cabala nel Tikunei haZohar e Ra`aya Meheimna è semplicemente chiamato razin (indizi o suggerimenti) nel resto dello Zohar. Su Tikunei haZohar esistono molti riferimenti a "chibura kadma‘ah" (col significato "il libro antecedente") e rimanda al corpo principale dello Zohar. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Parti_dello_Zohar">Parti dello Zohar</h3>[<a href="/w/index.php?title=Zohar&veaction=edit&section=13" title="Modifica la sezione Parti dello Zohar" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Zohar&action=edit&section=13" title="Edit section's source code: Parti dello Zohar">modifica wikitesto</a>]</div> <table class="toccolours" style="float: left; margin-left: 1em; margin-right: 2em; font-size: 85%; background:#c6dbf7; color:black; width:30em; max-width: 35%;" cellspacing="5"> <tbody><tr> <td style="text-align: left;">Guai ai peccatori che considerano la Torah semplicemente come storie di cose del mondo, vedendone quindi solo il vestimento esteriore. Ma felici i <a href="/wiki/Zaddiqim" class="mw-redirect" title="Zaddiqim">giusti</a>, il cui sguardo penetra le viscere della Torah stessa. Il veramente saggio, colui che serve l'Altissimo Re e si staglia sul Sinai, egli "trafigge" l'anima fino alla <a href="/wiki/Torah" class="mw-redirect" title="Torah">Torah celeste</a> che è il principio del Tutto. Proprio come il vino che deve esser contenuto in una giara, così la Torah deve esser contenuta da un involucro esterno. L'involucro è fatto di racconti e di storie – ma noi, noi siamo tenuti a penetrare oltre. </td></tr> <tr> <td style="text">—ZOHAR III.152a </td></tr></tbody></table> La visione tradizionale rabbinica è che quasi tutto lo Zohar e le parti in esso contenute (cioè quelle parti di cui sopra) sono stati scritti e compilati da Rabbi <a href="/wiki/Shimon_bar_Yohai" title="Shimon bar Yohai">Shimon bar Yohai</a>, ma alcune parti erano precedenti al Rashbi e lui le ha usate (come per es. Sifra deTzni`uta, v.s.), altre sono state scritte o redatte da generazioni dopo la morte di Rashbi (ad esempio, <a href="/wiki/Tannaim" title="Tannaim">Tannaim</a> posteriori a Shimon sono occasionalmente menzionati). Tuttavia, a parte queste, nello Zohar sono citate decine di fonti più antiche che erano in possesso di Rashbi e del suo Chevraya Kadisha, e furono apparentemente il fondamento della tradizione cabalistica dello Zohar. Queste includono Sefer Raziel, Sifra de'Agad'ta, Sifra de'Adam haRishon, Sifra de'Ashmedai, Sifra Chakhmeta `Ila'ah diVnei Kedem, Sifra deChinukh, Sifra diShlomoh Malka, Sifra Kadma'i, Tzerufei de'Atvun de'Itmasru le'Adam beGan `Eden, e altre ancora. Dalla prospettiva ebraica ciò dimostra che l'insegnamento del <a href="/wiki/Pardes#Livelli_di_interpretazione_della_Torah" title="Pardes">Sod</a> nel libro dello Zohar non è stato inventato nel periodo <a href="/wiki/Tannaim" title="Tannaim">Tannaitico</a> ma piuttosto è una tradizione dei tempi antichi che Rashbi e il suo Chevraya Kadisha hanno utilizzato e su cui hanno costruito e fondato la loro Cabala le cui radici sono anche nella <a href="/wiki/Torah_scritta" class="mw-redirect" title="Torah scritta">Torah scritta</a> che è stata data da <a href="/wiki/Nomi_di_Dio_nella_Bibbia" title="Nomi di Dio nella Bibbia">Hashem</a> a <a href="/wiki/Mos%C3%A8" title="Mosè">Mosè</a> nel <a href="/wiki/Monte_Sinai_(Bibbia)" title="Monte Sinai (Bibbia)">Sinai</a>.<a href="#cite_note-ohrz-20">[20]</a> Esaminando in maniera più accurata gli scritti sopra citati e la loro correlazione, appare evidente che debbano essere suddivisi in due gruppi. Uno include i primi diciotto titoli, tra i quali però le due sezioni della Midrash haNe'elam occupana una posizione speciale; gli ultimi tre parti formano un secondo gruppo che differisce radicalmente dal primo.<a href="#cite_note-trends-7">[7]</a> Scholem afferma che i diciotto scritti che compongono il primo gruppo e possono dirsi i costituenti della vera Zohar, siano l'opera di un singolo autore. Non appare accettabile che siano stati prodotti in periodi differenti da autori differenti, né sembra possibile individuare strati storici differenti tra le varie parti in questione. Qua e là potrebbe esser stata aggiunta una frase o alcune parole in data posteriore, ma in linea generale la distinzione - che alcuni critici ritengono ancora valida - tra le parti cosiddette autentiche e successive interpolazioni, non hanno alcun fondamento degno di ulteriori indagini.<a href="#cite_note-trends-7">[7]</a> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r130657691">body:not(.skin-minerva) .mw-parser-output .vedi-anche{font-size:95%}</style><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r139142988">.mw-parser-output .hatnote-content{align-items:center;display:flex}.mw-parser-output .hatnote-icon{flex-shrink:0}.mw-parser-output .hatnote-icon img{display:flex}.mw-parser-output .hatnote-text{font-style:italic}body:not(.skin-minerva) .mw-parser-output .hatnote{border:1px solid #CCC;display:flex;margin:.5em 0;padding:.2em .5em}body:not(.skin-minerva) .mw-parser-output .hatnote-text{padding-left:.5em}body.skin-minerva .mw-parser-output .hatnote-icon{padding-right:8px}body.skin-minerva .mw-parser-output .hatnote-icon img{height:auto;width:16px}body.skin--responsive .mw-parser-output .hatnote a.new{color:#d73333}body.skin--responsive .mw-parser-output .hatnote a.new:visited{color:#a55858}</style> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /> Lo stesso argomento in dettaglio: <a href="/wiki/Heikhalot" title="Heikhalot">Heikhalot</a>.</div> </div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Esegesi">Esegesi</h3>[<a href="/w/index.php?title=Zohar&veaction=edit&section=14" title="Modifica la sezione Esegesi" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Zohar&action=edit&section=14" title="Edit section's source code: Esegesi">modifica wikitesto</a>]</div> Secondo lo Zohar la perfezione morale dell'uomo influenza il mondo ideale delle <a href="/wiki/Sefirot" class="mw-redirect" title="Sefirot">Sefirot</a>; poiché, sebbene le Sefirot siano direttamente correlate all'<a href="/wiki/Ein_Sof" title="Ein Sof">Ein Sof</a> (<a href="/wiki/Ebraico" class="mw-redirect" title="Ebraico">ebraico</a>: אין סוף, Infinito) e sono Sua espressione e modalità, l'<a href="/wiki/Albero_della_vita_(Cabala)" class="mw-redirect" title="Albero della vita (Cabala)">Albero della Vita</a> stesso dipende dall'uomo, ovviamente in relazione a Dio stesso: solo lui può realizzare l'effusione divina.<a href="#cite_note-jewcyclo-3">[3]</a> Questo concetto somiglia a quello del <a href="/wiki/Tiqqun_%27Olam" class="mw-redirect" title="Tiqqun 'Olam">Tiqqun 'Olam</a>. La rugiada che vivifica l'universo scorre dal giusto.<a href="#cite_note-jewcyclo-3">[3]</a> Con la pratica della virtù e della perfezione morale, l'uomo può aumentare l'emanazione della grazia celeste.<a href="#cite_note-jewcyclo-3">[3]</a> Anche la vita fisica è sottomessa alla virtù.<a href="#cite_note-jewcyclo-3">[3]</a> Questo, dice lo Zohar, è indicato dalle parole "perché il Signore Dio non aveva fatto piovere" (<a href="/wiki/Libro_della_Genesi" class="mw-redirect" title="Libro della Genesi">Genesi</a> 2:5<a href="#cite_note-28">[28]</a>), che significa che non vi era ancora stata un'azione benefica nei cieli, perché l'uomo non era ancora stato creato per invocarla.<a href="#cite_note-jewcyclo-3">[3]</a> Lo Zohar assume quattro tipi di <a href="/wiki/Esegesi" title="Esegesi">esegesi</a> del testo biblico, dal letterale al più mistico: <ol><li>Il significato semplice, letterale: <a href="/wiki/Peshat" title="Peshat">Peshat</a></li> <li>L'allusione o significato allegorico: Remez</li> <li>Il paragone rabbinico tramite sermone o illustrazione e <a href="/wiki/Metafora" title="Metafora">metafora</a>: Derash</li> <li>Il significato segreto/misterioso/occulto: Sod<a href="#cite_note-jewcyclo-3">[3]</a></li></ol> Le lettere iniziali di questi termini (P, R, D, S) insieme formano la parola <a href="/wiki/Pardes" title="Pardes">Pardes</a> ("paradiso/giardino"), che è diventata la designazione della definizione zoharica dei quattro significati testuali, dei quali il senso mistico viene considerato il più alto.<a href="#cite_note-jewcyclo-3">[3]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Punti_di_vista_accademici">Punti di vista accademici</h3>[<a href="/w/index.php?title=Zohar&veaction=edit&section=15" title="Modifica la sezione Punti di vista accademici" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Zohar&action=edit&section=15" title="Edit section's source code: Punti di vista accademici">modifica wikitesto</a>]</div> Nel suo Cabala ed erotismo, <a href="/wiki/Moshe_Idel" title="Moshe Idel">Moshe Idel</a> (professore di <a href="/wiki/Misticismo_ebraico" title="Misticismo ebraico">Misticismo ebraico</a>, <a href="/wiki/Universit%C3%A0_Ebraica_di_Gerusalemme" title="Università Ebraica di Gerusalemme">Università Ebraica di Gerusalemme</a>) asserisce che la distinzione fondamentale tra la corrente razionale-filosofica e quella mistica dell'ebraismo, come esemplificata dallo Zohar, è la convinzione mistica che la Divinità sia complessa piuttosto che semplice, e che il divino sia dinamico ed incorpori il genere, con dimensione sia maschile che femminile. Queste polarità devono essere congiunte (avere yihud, "unione") per mantenere l'armonia del cosmo. Idel caratterizza questo punto di vista metafisico come "diteismo", ritenendo che ci siano due aspetti di Dio, e chiama il processo di unione col termine "teoeroticismo". Questo diteismo - le dinamiche che comporta, e i suoi riverberi all'interno della creazione - è senza dubbio l'interesse centrale dello Zohar e costituisce una gran parte del suo discorso.<a href="#cite_note-29">[29]</a> Bisogna anche citare il lavoro di Elliot R. Wolfson (professore di <a href="/wiki/Misticismo_ebraico" title="Misticismo ebraico">Misticismo ebraico</a>, <a href="/wiki/Universit%C3%A0_di_New_York" title="Università di New York">Università di New York</a>), che è stato uno dei pochi a contestare la visione convenzionale, che è stata affermata anche da Idel.<a href="#cite_note-30">[30]</a> Wolfson riconosce altresì l'importanza del simbolismo eteroerotico nella comprensione cabalistica della natura divina. L'unicità di Dio è percepita in termini androgini, come accoppiamento di maschile e femminile, il primo caratterizzato da capacità di eccedere e il secondo come possibilità di ricevere. Dove Wolfson si stacca da Idel e da altri studiosi della Cabala, è nella sua insistenza sul fatto che la conseguenza di tale unione eteroerotica è il ripristino del femminile nel maschile. Come nel caso dell'Adamo originale, la donna fu costruita dall'uomo, e la loro congiunzione carnale fu raffigurata col diventare una sola carne, così l'ideale dei cabalisti è la ricostituzione di quello che Wolfson chiama l'androgino maschile. Molto più vicino in spirito ai <a href="/wiki/Giudizio_(filosofia)" title="Giudizio (filosofia)">dicta</a> <a href="/wiki/Gnosticismo" title="Gnosticismo">gnostici antichi</a>, Wolfson afferma che l'ideale escatologico della Cabala tradizionale è quello della femmina che diventa maschio.<a href="#cite_note-31">[31]</a> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Influenze">Influenze</h2>[<a href="/w/index.php?title=Zohar&veaction=edit&section=16" title="Modifica la sezione Influenze" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Zohar&action=edit&section=16" title="Edit section's source code: Influenze">modifica wikitesto</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Ebraismo">Ebraismo</h3>[<a href="/w/index.php?title=Zohar&veaction=edit&section=17" title="Modifica la sezione Ebraismo" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Zohar&action=edit&section=17" title="Edit section's source code: Ebraismo">modifica wikitesto</a>]</div> Da una parte, lo Zohar fu lodato da molti rabbini poiché opponeva il formalismo religioso, stimolava immaginazione ed emozioni e, per molta gente, aiutava a rinvigorire l'esperienza della <a href="/wiki/Preghiera_ebraica" title="Preghiera ebraica">preghiera</a>.<a href="#cite_note-jewcyclo-3">[3]</a> In molti posti la preghiera era diventata un mero esercizio religioso esteriore, deve invece essere il mezzo per trascendere gli affari terreni e mettersi in contatto con Dio.<a href="#cite_note-jewcyclo-3">[3]</a> Secondo la <a href="/wiki/Jewish_Encyclopedia" title="Jewish Encyclopedia">Jewish Encyclopedia</a>, "D'altra parte lo Zohar fu censurato da molti rabbini perché propagava molte credenze superstiziose e produceva numerosi sognatori mistici, la cui immaginazione sovreccitata popolava il mondo di spiriti, demoni e ogni sorta di influenze buone e cattive".<a href="#cite_note-jewcyclo-3">[3]</a> Molti rabbini classici, soprattutto <a href="/wiki/Maimonide" class="mw-redirect" title="Maimonide">Maimonide</a>, reputavano tutte queste come una violazione dei principi ebraici della fede. La sua modalità mistica di spiegare alcuni comandamenti veniva applicata dai suoi commentatori a tutte le osservanze religiose e produceva una forte tendenza a sostituire l'ebraismo mistico al posto del tradizionale <a href="/wiki/Ebraismo_rabbinico" title="Ebraismo rabbinico">ebraismo rabbinico</a>.<a href="#cite_note-jewcyclo-3">[3]</a> Ad esempio lo <a href="/wiki/Shabbat" title="Shabbat">Shabbat</a>, il sabato ebraico, cominciò ad essere visto come l'incarnazione di Dio nella vita temporale ed ogni cerimonia eseguita in quel giorno veniva considerata di avere un'influenza sul mondo superiore.<a href="#cite_note-jewcyclo-3">[3]</a> Elementi dello Zohar si insinuarono nella liturgia del XVI e <a href="/wiki/XVII_secolo" title="XVII secolo">XVII secolo</a> e i poeti religiosi non solo usavano l'allegorismo e il simbolismo dello Zohar nelle loro composizioni ma adottavano anche il suo stile, per esempio l'uso della terminologia erotica per illustrare le relazioni tra l'uomo e Dio.<a href="#cite_note-jewcyclo-3">[3]</a> Così, nel linguaggio di alcuni poeti ebraici, i riccioli dell'amata indicano i misteri della Divinità; i piaceri sensuali caratterizzano il più alto grado di amore divino come contemplazione estatica, mentre la vigna rappresenta la condizione in cui le qualità umane si fondono o si esaltano in quelle di Dio.<a href="#cite_note-jewcyclo-3">[3]</a> Nel <a href="/wiki/XVII_secolo" title="XVII secolo">XVII secolo</a> fu proposto che solo gli uomini ebrei oltre i 40 anni di età potessero studiare la <a href="/wiki/Cabala_ebraica" title="Cabala ebraica">Cabala</a> - e, per estensione, leggere lo Zohar - perché si riteneva fosse troppo potente per quelli meno maturi ed esperti emotivamente. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Neoplatonismo">Neoplatonismo</h3>[<a href="/w/index.php?title=Zohar&veaction=edit&section=18" title="Modifica la sezione Neoplatonismo" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Zohar&action=edit&section=18" title="Edit section's source code: Neoplatonismo">modifica wikitesto</a>]</div> Fondata nel <a href="/wiki/III_secolo" title="III secolo">III secolo</a> <a href="/wiki/E.v." class="mw-redirect" title="E.v.">e.v.</a> da <a href="/wiki/Plotino" title="Plotino">Plotino</a>, la tradizione <a href="/wiki/Neoplatonismo" title="Neoplatonismo">neoplatonica</a> ha chiare ripercussioni nello Zohar, come del resto molte altre forme di spiritualità, siano esse <a href="/wiki/Filosofia_ebraica" title="Filosofia ebraica">ebraica</a>, <a href="/wiki/Cristianesimo_ed_Ebraismo" class="mw-redirect" title="Cristianesimo ed Ebraismo">cristiana</a> o <a href="/wiki/Ebraismo_e_Islam" class="mw-redirect" title="Ebraismo e Islam">musulmana</a>. In particolare, il concetto della Creazione tramite emanazioni sequenziali di Dio è caratteristico del pensiero neoplatonico. Nei sistemi sia cabalistici che neoplatonici, il <a href="/wiki/Logos" title="Logos">Logos</a>, o Sapienza Divina, è l'archetipo primordiale dell'universo e fa da mediatore tra l'idea divina e il mondo materiale. Commentatori ebraici dello Zohar presero espressamente atto di tali influenze <a href="/wiki/Antica_Grecia" title="Antica Grecia">greche</a>.<a href="#cite_note-32">[32]</a> Non c'è comunque dubbio che l'autore dello Zohar avesse letto estratti delle <a href="/wiki/Enneadi" title="Enneadi">Enneadi</a> di Plotino, che erano alquanto diffuse nel <a href="/wiki/Medioevo" title="Medioevo">Medioevo</a> col titolo di Teologia di Aristotele. Cita infatti, in uno dei suoi scritti, la descrizione fatta da Plotino dell'ascesa estatica del <a href="/wiki/Filosofo" title="Filosofo">filosofo</a> verso il mondo dell'intelligenza pura e della sua visione dell'Uno. Ma allo stesso tempo l'autore zohariano viene sempre più attratto dall'aspetto mistico dell'Ebraismo, che gli appare come suo vero nucleo centrale, e gradualmente viene a riflettere sul mistero della Divinità nella maniera presentata dalla <a href="/wiki/Teosofia" title="Teosofia">teosofia</a> cabalistica del suo tempo.<a href="#cite_note-trends-7">[7]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Misticismo_cristiano">Misticismo cristiano</h3>[<a href="/w/index.php?title=Zohar&veaction=edit&section=19" title="Modifica la sezione Misticismo cristiano" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Zohar&action=edit&section=19" title="Edit section's source code: Misticismo cristiano">modifica wikitesto</a>]</div> Secondo la <a href="/wiki/Jewish_Encyclopedia" title="Jewish Encyclopedia">Jewish Encyclopedia</a> "l'entusiasmo provato per lo Zohar veniva condiviso da molti studiosi <a href="/wiki/Cristianesimo" title="Cristianesimo">cristiani</a>, come <a href="/wiki/Giovanni_Pico_della_Mirandola" title="Giovanni Pico della Mirandola">Giovanni Pico della Mirandola</a>, <a href="/wiki/Johannes_Reuchlin" title="Johannes Reuchlin">Johannes Reuchlin</a>, <a href="/wiki/Egidio_da_Viterbo" title="Egidio da Viterbo">Egidio da Viterbo</a>, e altri, i quali tutti credevano che il libro contenesse prove della verità del <a href="/wiki/Cristianesimo" title="Cristianesimo">Cristianesimo</a>.<a href="#cite_note-jewcyclo406-33">[33]</a> Erano portati a questa convinzione dalle analogie esistenti tra alcuni degli insegnamenti dello Zohar e di alcuni dogmi cristiani, come la caduta e la redenzione dell'uomo e il dogma della <a href="/wiki/Trinit%C3%A0_(cristianesimo)" class="mw-redirect" title="Trinità (cristianesimo)">Trinità</a>, che sembra essere espressa nello Zohar nei seguenti termini: <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> «L'Antico dei Giorni ha tre teste. Egli si manifesta in tre archetipi, tutti e tre che formano solo uno. Egli è così simboleggiato dal numero Tre. Si rivelano l'un l'altro. [Questi sono:] prima, la «Sapienza» segreta, nascosta; sopra di Lei, il Santo Antico, e sopra di Lui l'Inconoscibile. Nessuno sa quello Egli contenga; Egli è soprattutto concepimento. Egli è quindi chiamato per l'uomo «Non Esistente» [Ayin]'"<a href="#cite_note-jewcyclo406-33">[33]</a>» </div>(Zohar, iii. 288b)</div> Tuttavia, molti passi dello Zohar parlano dell'unità e unicità di Dio, nel significato inteso dall'<a href="/wiki/Ebraismo" title="Ebraismo">ebraismo</a>, piuttosto che della Trinità. Una delle frasi più comuni dello Zohar è "raza d'yichuda "il segreto della sua Unità" che descrive l'Unità di Dio come completamente indivisibile, anche in termini spirituali. La succitata frase delle tre teste, secondo i cabalisti, ha connotazioni estremamente differenti, siccome è noto che lo Zohar è scritto in termini fortemente codificati secondo la tradizione ebraica, e il suo vero significato si rivela solo ai più giusti. Ciononostante, il significato semplice della suddetta frase, secondo le fonti ebraiche, non ha nessuna relazione con la Trinità. In rapporto all'Ebraismo, Dio stesso è incomprensibile. Comunque, la nostra relazione con Dio è la Sua Presenza Divina. Ciò potrebbe esser paragonabile ad un uomo in una stanza - c'è l'uomo stesso, e c'è la sua presenza ed il suo rapporto con gli altri nella stanza. In <a href="/wiki/Ebraico" class="mw-redirect" title="Ebraico">ebraico</a>, questa presenza è nota come "<a href="/wiki/Shekhinah" title="Shekhinah">Shekhinah</a>". È anche il concetto del Nome di Dio - è il Suo rapporto con noi e la Sua presenza nel mondo tra di noi. La Sapienza (letteralmente scritta come "Campo di Mele") in termini cabalistici si riferisce alla Shekhinah, la Presenza Divina. L'Inconoscibile (letteralmente scritto come la Presenza Infinitesimale) si riferisce ad eventi sulla terra quando tali eventi possono essere intesi come eventi naturali, invece che di atti di Dio, anche se in realtà sono atti di Dio. Ciò è illustrato come percezione della Shekhinah attraverso un cristallino sfocato, opaco. Con questo si vuol dire che, anche se vediamo la Presenza di Dio (non Dio stesso), attraverso eventi naturali, lo vediamo solo attraverso una lente sfocata, al contrario dei miracoli, nei quali vediamo chiaramente e riconosciamo la Presenza di Dio nel mondo. Il Santo Antico si riferisce a Dio stesso, Che è impercettibile.<a href="#cite_note-34">[34]</a> Questa è la semplice spiegazione ebraica di quella frase nello Zohar, tuttavia, come si sa, ci sono molte interpretazioni cabalistiche più profonde e segrete, che non sono dischiuse alla pubblica conoscenza. In base alla Jewish Encyclopedia, "questa ed altre simili dottrine trovate nello Zohar sono ormai note per essere molto più antiche del cristianesimo, ma gli studiosi cristiani che sono stati guidati dalla somiglianza di questi insegnamenti a certi dogmi cristiani, hanno ritenuto loro dovere di propagare lo Zohar."<a href="#cite_note-jewcyclo406-33">[33]</a> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Lo_studio_dello_Zohar">Lo studio dello Zohar</h2>[<a href="/w/index.php?title=Zohar&veaction=edit&section=20" title="Modifica la sezione Lo studio dello Zohar" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Zohar&action=edit&section=20" title="Edit section's source code: Lo studio dello Zohar">modifica wikitesto</a>]</div> Lo studio dello Zohar è paragonato ad un assaggio dall'<a href="/wiki/Albero_della_vita_(Eden)" title="Albero della vita (Eden)">Albero della vita</a> in particolar modo in quanto sostegno per lo studioso per la rivelazione della <a href="/wiki/Sefirot" class="mw-redirect" title="Sefirot">Sefirah</a> <a href="/wiki/Binah#La_modalit.C3.A0_di_Binah" class="mw-redirect" title="Binah">Binah</a>. I <a href="/wiki/Maestri_ebrei" class="mw-redirect" title="Maestri ebrei">Maestri</a> insegnano come il miglior momento per il suo studio sia dalla mezzanotte, quando vengono aperti più facilmente i cancelli celesti e la porta del cielo e possibilità più ampia per il <a href="/w/index.php?title=Tikkun_(libro)&action=edit&redlink=1" class="new" title="Tikkun (libro) (la pagina non esiste)">Tikkun</a>. Si ritiene inoltre che chi, del <a href="/wiki/Popolo_d%27Israele" class="mw-redirect" title="Popolo d'Israele">popolo d'Israele</a>, studia lo Zohar abbia la possibilità di non essere colpito dai danni dell'esilio. Studiare lo Zohar è sentire la <a href="/wiki/Presenza_divina" class="mw-redirect" title="Presenza divina">Presenza divina</a> ed essere pronti all'esperienza interiore, fino a trasportare la coscienza in una rivelazione mistica. Il libro giunge a seguito di una tradizione che comprende cinque parti: <ol><li>la tradizione narrativa dell'<a href="/wiki/Haggadah" title="Haggadah">Haggadah</a>, attraverso il <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Talmud</a> e il <a href="/wiki/Midrash" title="Midrash">Midrash</a>, ma anche i racconti, le massime e le parabole dei <a href="/wiki/Rabbino" title="Rabbino">Rabbini</a></li> <li>la tradizione normativo-legale dell'<a href="/wiki/Halakhah" title="Halakhah">Halakhah</a></li> <li>la tradizione liturgica che si allarga dalla precedente trasformando la preghiera in poesia</li> <li>la pratica mistica della <a href="/wiki/Merkavah" title="Merkavah">Merkavah</a></li> <li>la tradizione esoterico-speculativa che ruota attorno al <a href="/wiki/S%C3%A9pher_Yetzir%C3%A0h" class="mw-redirect" title="Sépher Yetziràh">Sépher Yetziràh</a></li></ol> e che si è trasmessa attraverso i <a href="/wiki/Cabalisti_ebrei" title="Cabalisti ebrei">cabalisti</a> con i loro segreti: dal <a href="/wiki/Sefer_ha-Bahir" class="mw-redirect" title="Sefer ha-Bahir">Bahir</a> e i vari rabbi <a href="/wiki/Abraham_Ben_David" title="Abraham Ben David">Abraham Ben David</a> di Posquières, suo figlio Isaac il cieco, <a href="/wiki/Nahmanide" title="Nahmanide">Moshe ben Nahman</a>, <a href="/wiki/Jonah_Gerondi" class="mw-redirect" title="Jonah Gerondi">Jonah Gerondi</a>, e altri tra i circoli di Provenza, Catalogna, Castiglia (dove pare fu composto lo Zohar) e la città di <a href="/wiki/Gerona" title="Gerona">Gerona</a> il risultato finale della cui ricerca era la restaurazione dell'unità divina attraverso la congiunzione armonica delle Sefirot e la rivelazione (che è anche nascondimento) della <a href="/wiki/Shekhinah" title="Shekhinah">Shekhinah</a> (che qualcuno intendeva coincidesse con Israele stessa). Lo Zohar, di circa 1.700 pagine, è diviso in 3 sezioni (su <a href="/wiki/Genesi" title="Genesi">Genesi</a>, su <a href="/wiki/Libro_dell%27Esodo" title="Libro dell'Esodo">Esodo</a> e la terza sui restanti tre libri della <a href="/wiki/Torah" class="mw-redirect" title="Torah">Torah</a>, alle quali si aggiunge una quarta parte recuperata da omissioni precedenti e con commenti a <a href="/wiki/Libro_di_Rut" title="Libro di Rut">Rut</a>, <a href="/wiki/Libro_delle_Lamentazioni" title="Libro delle Lamentazioni">Echa</a> e al <a href="/wiki/Cantico_dei_cantici" title="Cantico dei cantici">Cantico dei cantici</a>. In alcune edizioni fanno parte del libro anche il Tiqquney Zohar (70 modi di commento ai versi d'apertura del Libro della Genesi) e lo Zohar Hadash (o nuovo Zohar) o altri brevi testi tutti di commento "amoroso" verso la Torah intesa meno come testo e più come presenza viva da corteggiare dinamicamente perché riveli i suoi segreti, l'ultimo dei quali non si potrà conoscere prima del tempo messianico. Il libro racconta di <a href="/wiki/Shimon_bar_Yohai" title="Shimon bar Yohai">Shimon bar Yohai</a> e dei suoi 8 allievi che si sostengono vicendevolmente e che si fanno compagnia raccontandosi avventure, vagabondaggi e incontri con altri maestri e strane figure, come di fatto succedeva nei circoli medievali di iniziati alla Cabala. L'ambientazione storica è però evitata e si parla di alberi, strade e giardini piuttosto che di case e sinagoghe come luoghi d'incontro (questo fece dire allo Scholem che fosse una specie di "romanzo mistico"). Due incontri vengono però tenuti in stanze speciali dell'assemblea: l'Idra Rabba, o grande <a href="/wiki/Idra_(ebraismo)" title="Idra (ebraismo)">Idra</a>, e l'Idra Zuta, o piccola Idra: nel primo tre dei nove studiosi muoiono di estasi e nel secondo, anni più tardi, sette studenti si raccolgono attorno al letto di morte del maestro. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Edizioni">Edizioni</h2>[<a href="/w/index.php?title=Zohar&veaction=edit&section=21" title="Modifica la sezione Edizioni" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Zohar&action=edit&section=21" title="Edit section's source code: Edizioni">modifica wikitesto</a>]</div> La prima versione in italiano dell'opera si deve a <a href="/wiki/Papa_Sisto_IV" title="Papa Sisto IV">Sisto IV</a>, che ne incaricò la traduzione a Baruch da Benevento, eminente cabalista attivo a Napoli a fine <a href="/wiki/XV_secolo" title="XV secolo">Quattrocento</a>. Fu il cardinale agostiniano <a href="/wiki/Egidio_da_Viterbo" title="Egidio da Viterbo">Egidio da Viterbo</a> a convincere il papa della bontà dell'opera.<a href="#cite_note-35">[35]</a> La prima edizione a stampa è uscita a Mantova nel <a href="/wiki/1558" title="1558">1558</a>, quasi contemporaneamente a una di Cremona del <a href="/wiki/1560" title="1560">1560</a>. Seguono una di Salonicco del <a href="/wiki/1597" title="1597">1597</a> (parziale) e una di Amsterdam del <a href="/wiki/1715" title="1715">1715</a>. Quest'ultima è spesso la base delle edizioni più moderne, come quelle di Livorno e di Vilnius. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Rabbini_dello_Zohar">Rabbini dello Zohar</h2>[<a href="/w/index.php?title=Zohar&veaction=edit&section=22" title="Modifica la sezione Rabbini dello Zohar" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Zohar&action=edit&section=22" title="Edit section's source code: Rabbini dello Zohar">modifica wikitesto</a>]</div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r130657691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139142988"> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /> Lo stesso argomento in dettaglio: <a href="/wiki/Cabalisti_ebrei" title="Cabalisti ebrei">Cabalisti ebrei</a>.</div> </div> <div class="colonne"> Alcuni <a href="/wiki/Rabbino" title="Rabbino">rabbini</a> dello Zohar furono: <ul><li>Aba o Abba, discepolo di Shimon</li> <li>Acha</li> <li><a href="/wiki/Akiva" class="mw-redirect" title="Akiva">Akiva</a> ben Yosèf</li> <li>Bo</li> <li>Chiya</li> <li>Elazar, figlio di rabbi Shimon e suo discepolo</li> <li>El'azar ben Arak</li> <li>Hezekiyah o Ḥizkiyah, discepolo di Shimon</li> <li>Hiyà o Ḥiyya, discepolo di Shimon</li> <li>Pinhas ben Yair</li> <li><a href="/wiki/Shimon_bar_Yohai" title="Shimon bar Yohai">Shimon bar Yohai</a>, maestro</li> <li>Tanhum</li> <li>Yaakov bar Idi</li> <li>Yehudah, dispepolo di Shimon</li> <li>Yesa o Yeisa, discepolo di Shimon</li> <li>Yitzchak, discepolo di Shimon</li> <li>Yohanan</li> <li>Yosi o Yose, discepolo di Shimon</li> <li>Zerà</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Commentatori">Commentatori</h3>[<a href="/w/index.php?title=Zohar&veaction=edit&section=23" title="Modifica la sezione Commentatori" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Zohar&action=edit&section=23" title="Edit section's source code: Commentatori">modifica wikitesto</a>]</div> <ul><li><a href="/wiki/Menahem_Recanati" title="Menahem Recanati">Menahem Recanati</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=David_ben_Judah_ha-Hasid&action=edit&redlink=1" class="new" title="David ben Judah ha-Hasid (la pagina non esiste)">David ben Judah ha-Hasid</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Shem_Tov_ibn_Gaon&action=edit&redlink=1" class="new" title="Shem Tov ibn Gaon (la pagina non esiste)">Shem Tov ibn Gaon</a></li> <li><a href="/wiki/Moses_Cordovero" title="Moses Cordovero">Moses Cordovero</a></li> <li><a href="/wiki/Abraham_Azulai" title="Abraham Azulai">Abraham Azulai</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Shimon_Lavi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Shimon Lavi (la pagina non esiste)">Shimon Lavi</a> di Tripoli</li> <li><a href="/w/index.php?title=Shalom_Buzaglo&action=edit&redlink=1" class="new" title="Shalom Buzaglo (la pagina non esiste)">Shalom Buzaglo</a> di Londra</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Successivi">Successivi</h4>[<a href="/w/index.php?title=Zohar&veaction=edit&section=24" title="Modifica la sezione Successivi" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Zohar&action=edit&section=24" title="Edit section's source code: Successivi">modifica wikitesto</a>]</div> <ul><li><a href="/w/index.php?title=Reuben_Margolies&action=edit&redlink=1" class="new" title="Reuben Margolies (la pagina non esiste)">Reuben Margolies</a></li> <li><a href="/wiki/Yehuda_Ashlag" title="Yehuda Ashlag">Yehuda Ashlag</a>, il Baal Hasulam</li> <li><a href="/w/index.php?title=Yerid_ha-Sefarim&action=edit&redlink=1" class="new" title="Yerid ha-Sefarim (la pagina non esiste)">Yerid ha-Sefarim</a></li></ul> </div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Riferimenti_nell'immaginario_moderno">Riferimenti nell'immaginario moderno</h2>[<a href="/w/index.php?title=Zohar&veaction=edit&section=25" title="Modifica la sezione Riferimenti nell'immaginario moderno" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Zohar&action=edit&section=25" title="Edit section's source code: Riferimenti nell'immaginario moderno">modifica wikitesto</a>]</div> <ul><li>Il testo è coinvolto nella trama del romanzo <a href="/wiki/Rex_tremendae_maiestatis" title="Rex tremendae maiestatis">Rex tremendae maiestatis</a> di <a href="/wiki/Valerio_Evangelisti" title="Valerio Evangelisti">Valerio Evangelisti</a>. È citato anche in <a href="/wiki/Il_Golem_(romanzo)" title="Il Golem (romanzo)">Il Golem (romanzo)</a> di <a href="/wiki/Gustav_Meyrink" title="Gustav Meyrink">Gustav Meyrink</a>, durante un dialogo tra il burattinaio Zwakh e l'archivista ebreo Hillel.</li> <li>Lo scrittore e rabbino <a href="/wiki/Chaim_Potok" title="Chaim Potok">Chaim Potok</a> ha posto lo Zohar come sfondo spirituale del suo romanzo The Book of Lights (<a href="/wiki/1981" title="1981">1981</a> - Il libro delle luci, tr. ital. di Mara Muzzarelli, <a href="/wiki/Garzanti_Libri" class="mw-redirect" title="Garzanti Libri">Garzanti</a> <a href="/wiki/2004" title="2004">2004</a>).</li> <li>Nella saga di videogiochi <a href="/wiki/Xenogears" title="Xenogears">Xenogears</a> prima e in <a href="/wiki/Xenosaga" title="Xenosaga">Xenosaga</a> poi lo Zohar è un oggetto divino, fonte di inimmaginabile potere.</li> <li>Il testo è spesso citato nel romanzo <a href="/wiki/L%27uomo_autografo" title="L'uomo autografo">L'uomo autografo</a> della scrittrice inglese <a href="/wiki/Zadie_Smith" title="Zadie Smith">Zadie Smith</a>, il quale annovera tra i personaggi dei ragazzi ebrei londinesi.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Note">Note</h2>[<a href="/w/index.php?title=Zohar&veaction=edit&section=26" title="Modifica la sezione Note" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Zohar&action=edit&section=26" title="Edit section's source code: Note">modifica wikitesto</a>]</div> <div class="mw-references-wrap mw-references-columns"><ol class="references"> <li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">^</a> (<abbr title="inglese">EN</abbr>) Beyer, Klaus. "Aramaic language, its distribution and subdivisions." 1986, pp. 38–43; Tenen, Stan, "<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.meru.org/Newsletter/eTORUS40.pdf">Zohar, B'reshit, and the Meru Hypothesis: Scholars debate the origins of Zohar</a>," Meru Foundation eTorus Newsletter nr. 40, luglio 2007. </li> <li id="cite_note-zoh-2">^ <a href="#cite_ref-zoh_2-0">a</a> <a href="#cite_ref-zoh_2-1">b</a> <a href="#cite_ref-zoh_2-2">c</a> <a href="#cite_ref-zoh_2-3">d</a> G. Scholem, Zohar. The Book of Splendor, Schocken Books, 1977, Introduzione, spec. pp.vii-xxi. </li> <li id="cite_note-jewcyclo-3">^ <a href="#cite_ref-jewcyclo_3-0">a</a> <a href="#cite_ref-jewcyclo_3-1">b</a> <a href="#cite_ref-jewcyclo_3-2">c</a> <a href="#cite_ref-jewcyclo_3-3">d</a> <a href="#cite_ref-jewcyclo_3-4">e</a> <a href="#cite_ref-jewcyclo_3-5">f</a> <a href="#cite_ref-jewcyclo_3-6">g</a> <a href="#cite_ref-jewcyclo_3-7">h</a> <a href="#cite_ref-jewcyclo_3-8">i</a> <a href="#cite_ref-jewcyclo_3-9">j</a> <a href="#cite_ref-jewcyclo_3-10">k</a> <a href="#cite_ref-jewcyclo_3-11">l</a> <a href="#cite_ref-jewcyclo_3-12">m</a> <a href="#cite_ref-jewcyclo_3-13">n</a> <a href="#cite_ref-jewcyclo_3-14">o</a> <a href="#cite_ref-jewcyclo_3-15">p</a> <a href="#cite_ref-jewcyclo_3-16">q</a> <a href="#cite_ref-jewcyclo_3-17">r</a> <a href="#cite_ref-jewcyclo_3-18">s</a> <a href="#cite_ref-jewcyclo_3-19">t</a> <a href="#cite_ref-jewcyclo_3-20">u</a> <cite class="citation libro" style="font-style:normal"> Joseph Jacobs, Broydé, Isaac, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=142&letter=Z#406">Zohar</a>, in Jewish Encyclopedia, Funk & Wagnalls Company.</cite> </li> <li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">^</a> Bechinat ha-Dat ed. Vienna, 1833, p. 43, sue Jacobs e Broyde, "The Zohar," <a href="/wiki/Jewish_Encyclopedia" title="Jewish Encyclopedia">Jewish Encyclopedia</a> cit. </li> <li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">^</a> Rabbi <a href="/wiki/Menachem_Schneerson" class="mw-redirect" title="Menachem Schneerson">Menachem Schneerson</a>, <a href="/wiki/Likkutei_Sichos" title="Likkutei Sichos">Likkutei Sichos</a>, Vol. 33, p. 98, dove l'autore, citando la risposta di Reb <a href="/wiki/Hillel_Paritcher" title="Hillel Paritcher">Hillel Paritcher</a> relativa a Rabbi <a href="/wiki/Shneur_Zalman_di_Liadi" class="mw-redirect" title="Shneur Zalman di Liadi">Shneur Zalman di Liadi</a> (menzionata anche all'inizio di Shar Kakolel) spiega che dove esiste un'argomentazione tra Cabala e <a href="/wiki/Poskim" class="mw-redirect" title="Poskim">Poskim</a> (giuristi ebraici), la prima deve esser seguita: è impossibile dire che la Cabala sia in contraddizione col Talmud stesso. Piuttosto i cabalisti e i giuristi hanno comprensioni differenti della spiegazione del Talmud. Cfr. anche Rabbi David ben Solomon ibn Zimra (il <a href="/w/index.php?title=Radvaz&action=edit&redlink=1" class="new" title="Radvaz (la pagina non esiste)">Radvaz</a>) (Chelek 4, Siman 1,111) e Rabbi Tzvi Hirsch ben Yaakov Ashkenazi (il <a href="/w/index.php?title=Chacham_Tzvi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Chacham Tzvi (la pagina non esiste)">Chacham Tzvi</a>) (Siman 36) (citato su <a href="/wiki/Yonah_ben_Abraham_Gerondi" title="Yonah ben Abraham Gerondi">Shaarei Teshuva</a> 25:14). Vedi anche i <a href="/wiki/Responsa" title="Responsa">Responsa</a> di Menachem Schneerson (Responsa Tzemach Tzedek A.H. Siman 18,4) e Divrei Nechemia (Responsa Divrei Nechemia O.H. 21). Si deve comunque tener conto che le opinioni del Radvaz e del Chacham Tzvi asseriscono che uno debba seguire le vedute dello Zohar solo quando una dichiarazione conclusiva non sia stata presa dalle autorità legali (<a href="/wiki/Gemara" class="mw-redirect" title="Gemara">Gemara</a> o <a href="/wiki/Poskim" class="mw-redirect" title="Poskim">Poskim</a>) o quando un'argomentazione sia avvenuta tra Poskim. La succitata opinione verrebbe quindi accettata da <a href="/wiki/Chabad" class="mw-redirect" title="Chabad">Chabad</a> e da altri codificatori <a href="/wiki/Chassidismo" title="Chassidismo">chassidici</a>, e certi <a href="/wiki/Sefarditi" title="Sefarditi">sefarditi</a>. </li> <li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">^</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.chayas.com/milhamoth.htm">Guerre del Signore</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20120515100022/http://www.chayas.com/milhamoth.htm">Archiviato</a> il 15 maggio 2012 in <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>. (<abbr title="ebraico">HE</abbr>) </li> <li id="cite_note-trends-7">^ <a href="#cite_ref-trends_7-0">a</a> <a href="#cite_ref-trends_7-1">b</a> <a href="#cite_ref-trends_7-2">c</a> <a href="#cite_ref-trends_7-3">d</a> <a href="#cite_ref-trends_7-4">e</a> <a href="#cite_ref-trends_7-5">f</a> <a href="#cite_ref-trends_7-6">g</a> <a href="#cite_ref-trends_7-7">h</a> G. Scholem, Major Trends in Jewsih Mysticism, Schocken Books, 1995, V e VI Lezione, pp.156-244. </li> <li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">^</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/380410/jewish/The-Zohars-Mysterious-Origins.htm">"The Zohar's Mysterious Origins"</a> (<abbr title="inglese">EN</abbr>) </li> <li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">^</a> Vedi risultati di ricerca su <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.aish.com/search/">"Search: "Zohar"</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20131226005817/http://www.aish.com/search/">Archiviato</a> il 26 dicembre 2013 in <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>. (<abbr title="inglese">EN</abbr>) </li> <li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">^</a> Vedi per es. <a href="/w/index.php?title=Siddur_Sim_Shalom&action=edit&redlink=1" class="new" title="Siddur Sim Shalom (la pagina non esiste)">Siddur Sim Shalom</a> curato da <a href="/w/index.php?title=Jules_Harlow&action=edit&redlink=1" class="new" title="Jules Harlow (la pagina non esiste)">Jules Harlow</a>, sebbene gli editori/curatori non siano cabalisti. </li> <li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">^</a> Y. Leibowitz, Judaism, Human Values, and the Jewish State, Harvard University Press (1995), s.v "Zohar". </li> <li id="cite_note-sinai-12">^ <a href="#cite_ref-sinai_12-0">a</a> <a href="#cite_ref-sinai_12-1">b</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/sinay/hazohar-2.htm">Articolo sullo Zohar, Sinai</a> הרב מנחם מ. כשר (<abbr title="ebraico">HE</abbr>) </li> <li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">^</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://shtetle.co.il/shtetls_mog/byhov/luria_eng.html">David ben Jehuda Luria (Radal)</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20131011163901/http://shtetle.co.il/shtetls_mog/byhov/luria_eng.html">Archiviato</a> l'11 ottobre 2013 in <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>.. </li> <li id="cite_note-fonti-14">^ <a href="#cite_ref-fonti_14-0">a</a> <a href="#cite_ref-fonti_14-1">b</a> G. Scholem e Melila Hellner-Eshed. "Zohar." <a href="/wiki/Encyclopaedia_Judaica" title="Encyclopaedia Judaica">Encyclopaedia Judaica</a>. Ed. Michael Berenbaum & Fred Skolnik. Vol. 21. 2ª ed. Detroit: Macmillan Reference USA (2007), pp. 647-664 e passim. </li> <li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">^</a> Del resto, anche <a href="/wiki/Maimonide" class="mw-redirect" title="Maimonide">Maimonide</a> aveva seguito lo stesso sistema nella sua opera <a href="/wiki/Mishneh_Torah" title="Mishneh Torah">Mishneh Torah</a>. </li> <li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">^</a> I <a href="/wiki/Chassidei_Ashkenaz" title="Chassidei Ashkenaz">Chassidei Ashkenaz</a> (חסידי אשכנז "pietisti tedeschi") furono un movimento <a href="/wiki/Ebraismo" title="Ebraismo">ebraico</a> della <a href="/wiki/Renania" title="Renania">Renania</a> <a href="/wiki/Germania" title="Germania">tedesca</a> durante il XII e <a href="/wiki/XIII_secolo" title="XIII secolo">XIII secolo</a>. Sono distinti dal movimento <a href="/wiki/Chassidismo" title="Chassidismo">chassidico</a>. </li> <li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">^</a> Anche Qliphoth, Qelippot o Klippot (<a href="/wiki/Ebraico" class="mw-redirect" title="Ebraico">ebraico</a>: קליפות) lett. "bucce", "gusci" o "involucri", dal sing. קליפה qliphah "involucro") sono le rappresentazioni del <a href="/wiki/Male" title="Male">male</a> o forze spirituali impure nel misticismo ebraico. Cfr.The Book of Concealed Mystery trad. <a href="/wiki/Samuel_Liddell_MacGregor_Mathers" title="Samuel Liddell MacGregor Mathers">Samuel Liddell MacGregor Mathers</a>; anche The Kabbalah or, The Religious Philosophy of the Hebrews di Adolphe Franck, trad. I. Sossnitz (1926): "Relation of The Kabbalah to Christianity", p. 279. </li> <li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">^</a> <a href="/wiki/Joseph_Dan" title="Joseph Dan">Dan, Joseph</a> Kabbalah: a Very Short Introduction, Oxford University Press, 2006, p. 22. </li> <li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">^</a> <cite class="citation web" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Genesi1%3A1&formato_rif=vp">Genesi 1:1</a>, su La Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.</cite> </li> <li id="cite_note-ohrz-20">^ <a href="#cite_ref-ohrz_20-0">a</a> <a href="#cite_ref-ohrz_20-1">b</a> <a href="#cite_ref-ohrz_20-2">c</a> <a href="#cite_ref-ohrz_20-3">d</a> <a href="#cite_ref-ohrz_20-4">e</a> <a href="#cite_ref-ohrz_20-5">f</a> <a href="#cite_ref-ohrz_20-6">g</a> <a href="#cite_ref-ohrz_20-7">h</a> <a href="#cite_ref-ohrz_20-8">i</a> <a href="#cite_ref-ohrz_20-9">j</a> <a href="#cite_ref-ohrz_20-10">k</a> La maggior parte delle informazioni su contenuti e sezioni dello Zohar si trova nel libro Ohr haZohar (אור הזוהר) di Rabbi Yehuda Shalom Gross, in <a href="/wiki/Ebraico" class="mw-redirect" title="Ebraico">ebraico</a>, pubblicato da Mifal Zohar Hoilumi, Ramat Beth Shemesh, <a href="/wiki/Israele" title="Israele">Israele</a>, anno ebr. 5761 (2001 <a href="/wiki/E.v." class="mw-redirect" title="E.v.">e.v.</a>); disponibile anche su <a rel="nofollow" class="external text" href="http://israel613.com/HA-ZOHAR/OR_HAZOHAR_2.htm">SEFER OR HA'ZOHAR</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20120410194128/http://israel613.com/HA-ZOHAR/OR_HAZOHAR_2.htm">Archiviato</a> il 10 aprile 2012 in <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>. (<abbr title="ebraico">HE</abbr>) URL consultato 07/05/2012; esplicito permesso viene concesso sia per il libro cartaceo che per quello elettronico "a chiunque desideri stampare paragrafi di questo libro, o anche l'intero libro, in qualsiasi lingua, in qualsiasi paese, al fine di aumentare la conoscenza della Torah ed il timor del Cielo nel mondo e per risvegliare i cuori dei nostri fratelli, figli di Israele in completa <a href="/wiki/Teshuvah" title="Teshuvah">teshuvah</a>." </li> <li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">^</a> Hadrat Melekh su Sifra diTzni`uta, alla fine del para. 1. </li> <li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">^</a> זהר חי, בסיום פירושו לספד"צ </li> <li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">^</a> Zohar Vol. 3, Idra Rabba, p. 144a. </li> <li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24">^</a> Beth Midrash (in <a href="/wiki/Lingua_ebraica" title="Lingua ebraica">ebraico</a> בית מדרש ‎<a href="/wiki/Aiuto:Ebraico" title="Aiuto:Ebraico">?</a>; anche Beis Medrash, Beit Midrash, plur. batei midrash o botei medrash, lett. "Casa [di] Interpretazione" o "Casa [di] Istruzione") si riferisce in questo caso ad una sala di studio, sia essa nella <a href="/wiki/Sinagoga" title="Sinagoga">sinagoga</a>, o <a href="/wiki/Yeshivah" title="Yeshivah">yeshivah</a> o <a href="/wiki/Kollel" title="Kollel">kollel</a> o altro edificio. </li> <li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25">^</a> Ohr haChamah laZohar, parte 2, p. 115b, nel nome del Ramak. </li> <li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">^</a> Il Ramaz, riportato su Mikdash Melekh laZohar, parashat Vayeira, ed. Zalkova, p. 100 </li> <li id="cite_note-27"><a href="#cite_ref-27">^</a> I Cinque Scrolli o I Cinque Meghillot (in <a href="/wiki/Lingua_ebraica" title="Lingua ebraica">ebraico</a> חמש מגילות ‎<a href="/wiki/Aiuto:Ebraico" title="Aiuto:Ebraico">?</a>, Hamesh Meghillot o Chomeish Megillôs) sono parti dei <a href="/wiki/Ketuvim" title="Ketuvim">Ketuvim</a> ("Scritti"), la terza sezione maggiore del <a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">Tanakh</a> (<a href="/wiki/Bibbia_ebraica" class="mw-redirect" title="Bibbia ebraica">Bibbia ebraica</a>). Tali scrolli sono il <a href="/wiki/Cantico_dei_Cantici" class="mw-redirect" title="Cantico dei Cantici">Cantico dei Cantici</a>, il <a href="/wiki/Libro_di_Ruth" class="mw-redirect" title="Libro di Ruth">Libro di Ruth</a>, il <a href="/wiki/Libro_delle_Lamentazioni" title="Libro delle Lamentazioni">Libro delle Lamentazioni</a>, <a href="/wiki/Ecclesiaste" class="mw-redirect" title="Ecclesiaste">Ecclesiaste</a> e il <a href="/wiki/Libro_di_Ester" title="Libro di Ester">Libro di Ester</a>. Questi cinque libri biblici, relativamente corti, sono raggruppati insieme nella tradizione ebraica. </li> <li id="cite_note-28"><a href="#cite_ref-28">^</a> <cite class="citation web" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Genesi2%3A5&formato_rif=vp">Genesi 2:5</a>, su La Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.</cite> </li> <li id="cite_note-29"><a href="#cite_ref-29">^</a> op.cit., pp. 5–56. </li> <li id="cite_note-30"><a href="#cite_ref-30">^</a> Elliot Wolfson, Circle in the Square: Studies in the Use of Gender in Kabbalistic Symbolism, State University of New York Press, (1995). </li> <li id="cite_note-31"><a href="#cite_ref-31">^</a> E. Wolfson, op.cit. e anche Language, Eros, and Being: Kabbalistic Hermeneutics and the Poetic Imagination, Fordham University Press, (2005). </li> <li id="cite_note-32"><a href="#cite_ref-32">^</a> Ad esempio, la Porta Coelorum di Rabbi Abraham Cohen Irira, che costituisce la terza parte dell‘Apparatus in Librum Sohar di Rosenroth, fu scritta espressamente per mostrare le corrispondenze tra i dogmi cabalistici e la filosofia <a href="/wiki/Platone" title="Platone">platonica</a>. Cfr. A.E. Waite, The Holy Kabbalah: a study of the secret tradition in Israel, <a href="/wiki/Londra" title="Londra">Londra</a> 1924, rist. 1996, pp.71ff. </li> <li id="cite_note-jewcyclo406-33">^ <a href="#cite_ref-jewcyclo406_33-0">a</a> <a href="#cite_ref-jewcyclo406_33-1">b</a> <a href="#cite_ref-jewcyclo406_33-2">c</a> <cite class="citation libro" style="font-style:normal"> Joseph Jacobs, Broydé, Isaac, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=142&letter=Z#406">Zohar</a>, in Jewish Encyclopedia, Funk & Wagnalls Company.</cite> </li> <li id="cite_note-34"><a href="#cite_ref-34">^</a> Minchas Yaakov e commento anonimo nel Siddur Beis Yaakov, inno del sabato di Askinu Seudasa, composto dall'Arizal sulla base di questo alto concetto dello Zohar. </li> <li id="cite_note-35"><a href="#cite_ref-35">^</a> <cite class="citation libro" style="font-style:normal"> Los judíos de Europa, di Elena Romero e Uriel Macías, Alianza Editorial, 2005.</cite> </li> </ol></div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bibliografia">Bibliografia</h2>[<a href="/w/index.php?title=Zohar&veaction=edit&section=27" title="Modifica la sezione Bibliografia" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Zohar&action=edit&section=27" title="Edit section's source code: Bibliografia">modifica wikitesto</a>]</div> <ul><li><a href="/wiki/Giulio_Busi" title="Giulio Busi">Giulio Busi</a> (a cura di), Zohar. Il libro dello splendore, traduzione di Anna Linda Callow, Torino, Einaudi, 2008. <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/9788806175498" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-88-06-17549-8</a></li> <li>(<abbr title="inglese">EN</abbr>) Arthur Green, A Guide to the Zohar, Stanford University Press, 2004. <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/0804749086" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 0-8047-4908-6</a></li> <li>Maurice-Ruben Hayoun, Lo Zohar. Alle origini della mistica ebraica, Milano, Jaca Book, 2012. <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/9788816409187" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-88-16-40918-7</a></li> <li><a href="/wiki/Moshe_Idel" title="Moshe Idel">Moshe Idel</a>, Cabala ed erotismo: metafore e pratiche sessuali nella Cabala, 1986, trad. Tiziana Villani, Milano: Mimesis, 1993. <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/888588928X" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 88-85889-28-X</a></li> <li><a href="/wiki/Giuseppe_Laras" title="Giuseppe Laras">Giuseppe Laras</a>, La mistica ebraica e il pensiero cabbalistico dello Zohar, Milano, CUEM, 2004. <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/9788860018496" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-88-6001-849-6</a></li> <li><a href="/wiki/Elena_Loewenthal" title="Elena Loewenthal">Elena Loewenthal</a> (a cura di), Zohar. Il libro dello splendore. Passi scelti della Qabbalah a cura di <a href="/wiki/Gershom_Scholem" title="Gershom Scholem">Gershom Scholem</a>, Torino, Einaudi, 1998. <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/9788806143077" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-88-06-14307-7</a></li> <li>Matt, D.C., Zohar. Un'antologia commentata del massimo testo cabbalistico, La Giuntina, 2011. <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/9788880574033" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-88-8057-403-3</a></li> <li><a href="/wiki/Gershom_Scholem" title="Gershom Scholem">Gershom Scholem</a> (a cura di), I segreti della creazione. Un capitolo del libro cabbalistico «Zohar», Milano, Adelphi, 2003. <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/9788845916373" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-88-459-1637-3</a></li> <li>Gershom Scholem, Il nome di Dio e la teoria cabbalistica del linguaggio, Milano, Adelphi, 1998. <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/9788845913143" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-88-459-1314-3</a></li> <li>Gershom Scholem I segreti della creazione. Un capitolo del libro cabbalistico «Zohar», La Giuntina, 2003. <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/9788845916373" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-88-459-1637-3</a></li> <li>(<abbr title="inglese">EN</abbr>) Gershom Scholem, Major Trends in Jewish Mysticism, Schocken Books, 1995. <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/9780805210422" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-0-8052-1042-2</a></li> <li>(<abbr title="inglese">EN</abbr>) Isaiah Tishby, Wisdom of the Zohar, tr. inglese David Goldsterin, 3 voll., Londra, Littman Library, 1989 e 1997. <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/1874774285" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 1-874774-28-5</a></li> <li>(<abbr title="inglese">EN</abbr>) A.E. Waite, The Secret Doctrine in Israel. A Study of the Zohar and its Connections, Londra, 1913.</li> <li>(<abbr title="italiano">IT</abbr>, <abbr title="ebraico">HE</abbr>) Rabbi <a href="/wiki/Shimon_bar_Yochai" class="mw-redirect" title="Shimon bar Yochai">Shimon bar Yochai</a>, Sefer Ha-Zohar, Idra Rabba Kadusha-Il Libro dello Splendore, la Santa Maggiore Assemblea, Providence University Inc., ULC-ITALIA, 2006 (anche con traduzione in <a href="/wiki/Lingua_latina" title="Lingua latina">latino</a>)</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Voci_correlate">Voci correlate</h2>[<a href="/w/index.php?title=Zohar&veaction=edit&section=28" title="Modifica la sezione Voci correlate" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Zohar&action=edit&section=28" title="Edit section's source code: Voci correlate">modifica wikitesto</a>]</div> <div class="colonne"> <ul><li><a href="/wiki/Cabala_ebraica" title="Cabala ebraica">Cabala ebraica</a></li> <li><a href="/wiki/Cabala_lurianica" title="Cabala lurianica">Cabala lurianica</a></li> <li><a href="/wiki/Cinque_Mondi" class="mw-redirect" title="Cinque Mondi">Cinque Mondi</a></li> <li><a href="/wiki/Ebraismo_rabbinico" title="Ebraismo rabbinico">Ebraismo rabbinico</a></li> <li><a href="/wiki/Ein_Sof" title="Ein Sof">Ein Sof</a></li> <li><a href="/wiki/Shekhinah" title="Shekhinah">Shekhinah</a></li> <li><a href="/wiki/Esegesi_mistica_ebraica" title="Esegesi mistica ebraica">Esegesi mistica ebraica</a></li> <li><a href="/wiki/Heikhalot" title="Heikhalot">Heikhalot</a></li> <li><a href="/wiki/Lag_b%27omer" class="mw-redirect" title="Lag b'omer">Lag b'omer</a></li> <li><a href="/wiki/Letteratura_rabbinica" title="Letteratura rabbinica">Letteratura rabbinica</a></li> <li><a href="/wiki/Miti_di_Dio_nell%27Ebraismo" class="mw-redirect" title="Miti di Dio nell'Ebraismo">Miti di Dio nell'Ebraismo</a></li> <li><a href="/wiki/Nomi_di_Dio_nella_Bibbia" title="Nomi di Dio nella Bibbia">Nomi di Dio nella Bibbia</a></li> <li><a href="/wiki/Shimon_bar_Yochay" class="mw-redirect" title="Shimon bar Yochay">Shimon bar Yochay</a></li> <li><a href="/wiki/Tempio_di_Gerusalemme" title="Tempio di Gerusalemme">Tempio di Gerusalemme</a></li> <li><a href="/wiki/Testi_cabalistici_primari" title="Testi cabalistici primari">Testi cabalistici primari</a></li> <li><a href="/wiki/Tohu_e_Tikun" title="Tohu e Tikun">Tohu e Tikun</a></li></ul> </div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Altri_progetti">Altri progetti</h2>[<a href="/w/index.php?title=Zohar&veaction=edit&section=29" title="Modifica la sezione Altri progetti" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Zohar&action=edit&section=29" title="Edit section's source code: Altri progetti">modifica wikitesto</a>]</div> <div id="interProject" class="toccolours" style="display: none; clear: both; margin-top: 2em">Altri progetti<ul title="Collegamenti verso gli altri progetti Wikimedia"> <li class="" title=""><a href="https://it.wikiquote.org/wiki/Zohar" class="extiw" title="q:Zohar">Wikiquote</a></li> <li class="" title=""><a href="https://it.wikibooks.org/wiki/Introduzione_allo_Zohar" class="extiw" title="b:Introduzione allo Zohar">Wikibooks</a></li> <li class="" title=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Zohar?uselang=it">Wikimedia Commons</a></li></ul></div> <ul><li><a href="https://it.wikiquote.org/wiki/" title="Collabora a Wikiquote"><img alt="Collabora a Wikiquote" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/18px-Wikiquote-logo.svg.png" decoding="async" width="18" height="21" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/27px-Wikiquote-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/36px-Wikiquote-logo.svg.png 2x" data-file-width="300" data-file-height="355" /></a> <a href="https://it.wikiquote.org/wiki/" class="extiw" title="q:">Wikiquote</a> contiene citazioni di o su <a href="https://it.wikiquote.org/wiki/Zohar" class="extiw" title="q:Zohar">Zohar</a></li> <li><a href="https://it.wikibooks.org/wiki/" title="Collabora a Wikibooks"><img alt="Collabora a Wikibooks" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikibooks-logo.svg/18px-Wikibooks-logo.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikibooks-logo.svg/27px-Wikibooks-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikibooks-logo.svg/36px-Wikibooks-logo.svg.png 2x" data-file-width="300" data-file-height="300" /></a> <a href="https://it.wikibooks.org/wiki/" class="extiw" title="b:">Wikibooks</a> contiene testi o manuali su <a href="https://it.wikibooks.org/wiki/Introduzione_allo_Zohar" class="extiw" title="b:Introduzione allo Zohar">Zohar</a></li> <li><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/?uselang=it" title="Collabora a Wikimedia Commons"><img alt="Collabora a Wikimedia Commons" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/18px-Commons-logo.svg.png" decoding="async" width="18" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/27px-Commons-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/36px-Commons-logo.svg.png 2x" data-file-width="1024" data-file-height="1376" /></a> <a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/?uselang=it">Wikimedia Commons</a> contiene immagini o altri file su <a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Zohar?uselang=it">Zohar</a></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Collegamenti_esterni">Collegamenti esterni</h2>[<a href="/w/index.php?title=Zohar&veaction=edit&section=30" title="Modifica la sezione Collegamenti esterni" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Zohar&action=edit&section=30" title="Edit section's source code: Collegamenti esterni">modifica wikitesto</a>]</div> <ul><li><cite class="citation libro" style="font-style:normal">(<abbr title="inglese">EN</abbr>) <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jewishencyclopedia.com/articles/">Zohar</a>, in <a href="/wiki/Jewish_Encyclopedia" title="Jewish Encyclopedia">Jewish Encyclopedia</a>, New York, Funk & Wagnalls, 1901-1906.</cite></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.humnet.unipi.it/medievistica/aisg/Materia-giudaica-2003/VIII-2%20del%202003/VIII2-265pp432.pdf">F. Dal Bo, Tra la sabbia e le stelle: Scholem e la traduzione di Zohar 22a-26b, in "Materia Giudaica", VIII, 2, 2003, pp. 297-309</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20160303183246/http://www.humnet.unipi.it/medievistica/aisg/Materia-giudaica-2003/VIII-2%20del%202003/VIII2-265pp432.pdf">Archiviato</a> il 3 marzo 2016 in <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>. Un'analisi della traduzione del primo capitolo dello Zohar compiuta da Gershom Scholem</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.ledonline.it/acme/allegati/Acme-06-III-13-Callow.pdf">"L'aramaico dello Zohar"</a> di A. L. Callow (<abbr title="italiano">IT</abbr>)</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20081203193431/http://www.kabbalah.info/italykab/open-the-zohar/index_open-the-zohar.htm">Lo Zohar il Libro dello Splendore</a> Breve introduzione allo Zohar in italiano con Rav Michael Laitman, Presidente del <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.kabbalah.info/italykab/index_italy.htm">Centro Mondiale di Studi Kabalistici Bnei Baruch</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20080602091423/http://www.kabbalah.info/italykab/open-the-zohar/scarica-lo-zohar.htm">L'Antico Testo</a> interamente scaricabile in lingua originale e gratuitamente dal sito del Centro Mondiale di Studi Kabalistici Bnei Baruch</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20080219024710/http://www.kabbalah.info/italykab/open-the-zohar/lo-zohar-articoli-interpretati.htm">Articoli interpretati</a> dal Rav Michael Laitman</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20080212024007/http://www.kabbalah.info/italykab/open-the-zohar/mistero-libro-zohar.htm">I Misteri del Libro dello Zohar</a>, Interpretati dal Rav Michael Laitman</li> <li><cite class="citation web" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://ha-zohar.net/ZOHAR_ENGLISH.htm">Zohar Pages in English, at ha-zohar.net, including the Introduction translated in English, and The Importance of Study of the Zohar, and more</a>, su ha-zohar.net.</cite></li> <li><cite class="citation web" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://ha-zohar.net/ZOHAR_SEFORIM.htm">Sefer haZohar and Tikunei haZohar in various formats in PDF files; and related booklets</a>, su ha-zohar.net.</cite></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.is/20121218135612/http://aleph.nli.org.il/nnl/dig/books/bk001073457.html">Sefer haZohar, ed. 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th{padding-left:1em;padding-right:1em;text-align:center}.mw-parser-output .navbox>tbody>tr:first-child>th{background:#ccf;font-size:90%;width:100%;color:var(--color-base,black)}.mw-parser-output .navbox_navbar{float:left;margin:0;padding:0 10px 0 0;text-align:left;width:6em}.mw-parser-output .navbox_title{font-size:110%}.mw-parser-output .navbox_abovebelow{background:#ddf;font-size:90%;font-weight:normal}.mw-parser-output .navbox_group{background:#ddf;font-size:90%;padding:0 10px;white-space:nowrap}.mw-parser-output .navbox_list{font-size:90%;width:100%}.mw-parser-output .navbox_list a{white-space:nowrap}html:not(.vector-feature-night-mode-enabled) .mw-parser-output .navbox_odd{background:#fdfdfd;color:var(--color-base,black)}html:not(.vector-feature-night-mode-enabled) .mw-parser-output .navbox_even{background:#f7f7f7;color:var(--color-base,black)}.mw-parser-output .navbox a.mw-selflink{color:var(--color-base,black)}.mw-parser-output .navbox_center{text-align:center}.mw-parser-output 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href="/wiki/Template:Cabala" title="Template:Cabala">V</a> · <a href="/wiki/Discussioni_template:Cabala" title="Discussioni template:Cabala">D</a> · <a class="external text" href="https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Template:Cabala&action=edit">M</a></div></div><a href="/wiki/File:Tree-of-Life_Flower-of-Life_Stage.svg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/60/Tree-of-Life_Flower-of-Life_Stage.svg/22px-Tree-of-Life_Flower-of-Life_Stage.svg.png" decoding="async" width="22" height="22" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/60/Tree-of-Life_Flower-of-Life_Stage.svg/33px-Tree-of-Life_Flower-of-Life_Stage.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/60/Tree-of-Life_Flower-of-Life_Stage.svg/44px-Tree-of-Life_Flower-of-Life_Stage.svg.png 2x" data-file-width="400" data-file-height="400" /></a> <a href="/wiki/Cabala_ebraica" title="Cabala ebraica">Cabala ebraica</a> <a href="/wiki/File:Tree-of-Life_Flower-of-Life_Stage.svg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/60/Tree-of-Life_Flower-of-Life_Stage.svg/22px-Tree-of-Life_Flower-of-Life_Stage.svg.png" decoding="async" width="22" height="22" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/60/Tree-of-Life_Flower-of-Life_Stage.svg/33px-Tree-of-Life_Flower-of-Life_Stage.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/60/Tree-of-Life_Flower-of-Life_Stage.svg/44px-Tree-of-Life_Flower-of-Life_Stage.svg.png 2x" data-file-width="400" data-file-height="400" /></a></th></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group">Opere fondative (in ordine cronologico)</th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_odd"><a href="/wiki/Heikhalot" title="Heikhalot">Letteratura Hekhalot</a> · <a href="/wiki/Idra_(ebraismo)" title="Idra (ebraismo)">Idra</a> · <a href="/wiki/Sefer_Yetzirah" title="Sefer Yetzirah">Sefer Yetzirah</a> · <a href="/wiki/Sepher_Ha-Razim" title="Sepher Ha-Razim">Sepher Ha-Razim</a> · <a href="/wiki/Sefer_haBahir" title="Sefer haBahir">Bahir</a> · <a href="/wiki/Sefer_Raziel_HaMalakh" title="Sefer Raziel HaMalakh">Sefer Raziel HaMalakh</a> · <a class="mw-selflink selflink">Zohar</a> · <a href="/wiki/Sefer_haTemunah" title="Sefer haTemunah">Sefer ha-Temunah</a> · <a href="/wiki/Pardes_Rimonim" title="Pardes Rimonim">Pardes Rimonim</a> · <a href="/wiki/Tomer_Devorah" class="mw-redirect" title="Tomer Devorah">Tomer Devorah</a> · <a href="/wiki/Reshit_Chochmah" title="Reshit Chochmah">Reshit Chochmah</a> · <a href="/wiki/Shaar_HaGilgulim" title="Shaar HaGilgulim">Shaar HaGilgulim</a> · <a href="/wiki/Kav_ha-Yashar" title="Kav ha-Yashar">Kav ha-Yashar</a></td><td rowspan="6" class="navbox_image"><a href="/wiki/File:Tree_of_life_bahir_Hebrew.svg" class="mw-file-description" title="Albero della vita"><img alt="Albero della vita" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/91/Tree_of_life_bahir_Hebrew.svg/150px-Tree_of_life_bahir_Hebrew.svg.png" decoding="async" width="150" height="285" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/91/Tree_of_life_bahir_Hebrew.svg/225px-Tree_of_life_bahir_Hebrew.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/91/Tree_of_life_bahir_Hebrew.svg/300px-Tree_of_life_bahir_Hebrew.svg.png 2x" data-file-width="395" data-file-height="750" /></a></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group">Concetti (alfabeticamente)</th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_even"><a href="/wiki/Albero_della_vita_(cabala)" title="Albero della vita (cabala)">Albero della vita</a> · <a href="/wiki/Antropomorfismo_nella_cabala" title="Antropomorfismo nella cabala">Antropomorfismo nella cabala</a> · <a href="/wiki/Astrologia_cabalistica" title="Astrologia cabalistica">Astrologia cabalistica</a> · <a href="/wiki/Ayin_e_Yesh" title="Ayin e Yesh">Ayin e Yesh</a> · <a href="/wiki/Chomer_Chayul%27%C3%AC" class="mw-redirect" title="Chomer Chayul'ì">Chomer Chayul'ì</a> · <a href="/wiki/Cinque_mondi" title="Cinque mondi">Cinque mondi</a> · <a href="/wiki/Ein_Sof" title="Ein Sof">Ein Sof</a> · <a href="/wiki/Gerarchia_degli_angeli" title="Gerarchia degli angeli">Gerarchia degli angeli</a> · <a href="/wiki/Gematria" title="Gematria">Gematria</a> · <a href="/wiki/Gilgul#Reincarnazione_nell'Ebraismo" class="mw-redirect" title="Gilgul">Gilgul</a> (Reincarnazione) · <a href="/wiki/Io_sono_colui_che_sono" title="Io sono colui che sono">Io sono colui che sono</a> · <a href="/wiki/Merkavah" title="Merkavah">Merkavah</a> · <a href="/wiki/Miti_di_Dio_nell%27ebraismo" title="Miti di Dio nell'ebraismo">Miti di Dio nell'ebraismo</a> · <a href="/wiki/Nomi_di_Dio_nella_Bibbia" title="Nomi di Dio nella Bibbia">Nomi di Dio nella Bibbia</a> · <a href="/wiki/Notarikon" title="Notarikon">Notarikon</a> · <a href="/wiki/Ohr_(ebraismo)" title="Ohr (ebraismo)">Ohr</a> (Luce) · <a href="/wiki/Onnipotenza" title="Onnipotenza">Onnipotenza</a> · <a href="/wiki/Onniscienza" title="Onniscienza">Onniscienza</a> · <a href="/wiki/Panenteismo" title="Panenteismo">Panenteismo</a> · <a href="/wiki/Partzufim" class="mw-redirect" title="Partzufim">Partzufim</a> · <a href="/wiki/Qelipot" title="Qelipot">Qelipot</a> · <a href="/wiki/Cabala_lurianica" title="Cabala lurianica">Rettificazione messianica</a> · <a href="/wiki/Seder_hishtalshelus" title="Seder hishtalshelus">Seder hishtalshelus</a> · <a href="/wiki/S%C4%95fir%C5%8Dt" title="Sĕfirōt">Sĕfirōt</a> · <a href="/wiki/Shekhinah" title="Shekhinah">Shekhinah</a> · <a href="/wiki/Shemhamphorasch" title="Shemhamphorasch">Shemhamphorasch</a> · <a href="/wiki/Temurah_(cabala)" title="Temurah (cabala)">Temurah</a> · <a href="/wiki/Tetragramma_biblico" title="Tetragramma biblico">Tetragramma biblico</a> · <a href="/wiki/Tohu_e_Tikun" title="Tohu e Tikun">Tohu e Tikun</a> · <a href="/wiki/Zaddiq" title="Zaddiq">Tzadik</a> · <a href="/wiki/Tzadikim_Nistarim" class="mw-redirect" title="Tzadikim Nistarim">Tzadikim Nistarim</a> · <a href="/wiki/Tzimtzum" title="Tzimtzum">Tzimtzum</a></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group"><a href="/wiki/Testi_cabalistici_primari" title="Testi cabalistici primari">Storia</a> (in ordine cronologico)</th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_odd"><a href="/wiki/Misticismo_ebraico" title="Misticismo ebraico">Misticismo ebraico</a> · <a href="/wiki/Tannaim" title="Tannaim">Tannaim</a> · <a href="/wiki/Letteratura_Hekhalot" class="mw-redirect" title="Letteratura Hekhalot">Letteratura Hekhalot</a> · <a href="/wiki/Cabala_ebraica" title="Cabala ebraica">Cabala ebraica</a> · <a href="/wiki/Sefer_Yetzirah" title="Sefer Yetzirah">Sefer Yetzirah</a> · <a href="/wiki/Chassidei_Ashkenaz" title="Chassidei Ashkenaz">Chassidei Ashkenaz</a> · <a href="/wiki/Sefer_haBahir" title="Sefer haBahir">Sefer haBahir</a> · <a href="/wiki/Z%27ev_ben_Shimon_Halevi" title="Z'ev ben Shimon Halevi">Tradizione toledana</a> · <a href="/wiki/Abramo_Abulafia" title="Abramo Abulafia">Cabala profetica</a> · <a class="mw-selflink selflink">Zohar</a> · <a href="/wiki/Sefer_haTemunah" title="Sefer haTemunah">Sefer haTemunah</a> · <a href="/wiki/Sefer_Raziel_HaMalakh" title="Sefer Raziel HaMalakh">Sefer Raziel HaMalakh</a> · <a href="/wiki/Esegesi_ebraica#Autori_glossatori" title="Esegesi ebraica">Glossatori e Commentari</a> · <a href="/wiki/Filosofia_ebraica" title="Filosofia ebraica">Filosofia ebraica</a> · <a href="/wiki/Cabala_(esoterismo)" title="Cabala (esoterismo)">Cabala nell'esoterismo</a> · <a href="/wiki/Shlomo_Halevi_Alkabetz" title="Shlomo Halevi Alkabetz">Misticismo dopo l'espulsione spagnola</a> · <a href="/wiki/Safad" title="Safad">Mistici del XVI secolo a Safed</a> · <a href="/wiki/Pardes_Rimonim" title="Pardes Rimonim">Cabala di Cordovero</a> · <a href="/wiki/Cabala_lurianica" title="Cabala lurianica">Cabala lurianica</a> · <a href="/wiki/Judah_Loew" title="Judah Loew">Pensiero del Maharal di Praga</a> · <a href="/wiki/Mussar" title="Mussar">Movimento Mussar</a> · <a href="/wiki/Baal_Shem" title="Baal Shem">Baal Shem</a> · <a href="/wiki/Dunmeh" title="Dunmeh">Eresie mistiche sabbatiste</a> · <a href="/wiki/Jonathan_Eybeschutz" title="Jonathan Eybeschutz">Controversia Emden-Eybeschutz</a> · <a href="/wiki/Yishuv" title="Yishuv">Immigrazione in Terra d'Israele</a> · <a href="/wiki/Sefarditi" title="Sefarditi">Cabalisti tradizionali orientali</a> · <a href="/wiki/Sinagoga_Beit_El" title="Sinagoga Beit El">Sinagoga Beit El</a> · <a href="/wiki/Chassidismo" title="Chassidismo">Chassidismo moderno</a> · <a href="/wiki/Filosofia_chassidica" title="Filosofia chassidica">Filosofia chassidica</a> · <a href="/wiki/Ebrei_lituani" title="Ebrei lituani">Ebrei lituani</a> · <a href="/wiki/Scismi_ebraici" title="Scismi ebraici">Scismi ebraici</a> · <a href="/wiki/Dinastie_chassidiche" title="Dinastie chassidiche">Dinastie chassidiche</a> · <a href="/wiki/Abraham_Isaac_Kook" title="Abraham Isaac Kook">Misticismo sionista</a> · <a href="/wiki/Gershom_Scholem" title="Gershom Scholem">Interesse accademico per il misticismo ebraico</a> · <a href="/wiki/Neochassidismo" title="Neochassidismo">Neochassidismo</a></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group">Pratiche & Osservanze (per argomento)</th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_even"><a href="/wiki/Studio_della_Torah" title="Studio della Torah">Studio della Torah</a> · <a href="/wiki/Esegesi_mistica_ebraica" title="Esegesi mistica ebraica">Esegesi mistica</a> · <a href="/wiki/613_Mitzvot" title="613 Mitzvot">613 Mitzvot</a> · <a href="/wiki/Minhag" title="Minhag">Minhag</a> · <a href="/wiki/Mikveh" title="Mikveh">Immersione nella mikveh</a> · <a href="/wiki/Meditazione_ebraica" title="Meditazione ebraica">Meditazione</a> · <a href="/wiki/Kavanah" class="mw-redirect" title="Kavanah">Kavanah</a> · <a href="/wiki/Teshuvah" title="Teshuvah">Teshuvah</a> · <a href="/wiki/Deveikuth" title="Deveikuth">Deveikuth</a> · <a href="/wiki/Preghiera_ebraica" title="Preghiera ebraica">Preghiera</a> · <a href="/wiki/Nusach" title="Nusach">Nusach</a> · <a href="/wiki/Tikkun_Chatzot" title="Tikkun Chatzot">Tikkun Chatzot</a> · <a href="/wiki/Shavuot#Il_Tikkun_Lel_Shavu'òt" title="Shavuot">Tikkun Leil Shavuot</a> · <a href="/wiki/Zaddiq" title="Zaddiq">Pellegrinaggio dallo Zaddiq</a> · <a href="/wiki/Ohel" title="Ohel">Pellegrinaggio alle tombe sante</a> · <a href="/wiki/Lag_Ba%27omer" title="Lag Ba'omer">Lag Ba'omer</a> · <a href="/wiki/Ascetismo_nell%27ebraismo" title="Ascetismo nell'ebraismo">Ascetismo</a> · <a href="/wiki/Cabala_pratica" title="Cabala pratica">Cabala pratica</a> · <a href="/wiki/Yichudim" title="Yichudim">Yichudim</a></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group"><a href="/wiki/Cabalisti_ebrei" title="Cabalisti ebrei">Personaggi</a> (in ordine cronologico)</th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_odd"><a href="/wiki/Pardes" title="Pardes">Pardes</a> · <a href="/wiki/Shimon_bar_Yohai" title="Shimon bar Yohai">Shimon bar Yohai</a> · <a href="/wiki/Isacco_il_Cieco" title="Isacco il Cieco">Isacco il Cieco</a> · <a href="/wiki/Azriel" title="Azriel">Azriel</a> · <a href="/wiki/Nahmanide" title="Nahmanide">Nachmanide</a> · <a href="/wiki/Abramo_Abulafia" title="Abramo Abulafia">Abramo Abulafia</a> · <a href="/wiki/Joseph_ben_Abraham_Gikatilla" title="Joseph ben Abraham Gikatilla">Joseph ben Abraham Gikatilla</a> · <a href="/wiki/Moses_de_Le%C3%B3n" title="Moses de León">Moses de León</a> · <a href="/wiki/Menahem_Recanati" title="Menahem Recanati">Menahem Recanati</a> · <a href="/wiki/Bahya_ben_Asher" title="Bahya ben Asher">Bahya ben Asher</a> · <a href="/wiki/Meir_ibn_Gabbai" title="Meir ibn Gabbai">Meir ibn Gabbai</a> · <a href="/wiki/Joseph_ben_Ephraim_Karo" title="Joseph ben Ephraim Karo">Yosef Caro</a> · <a href="/wiki/Shlomo_Halevi_Alkabetz" title="Shlomo Halevi Alkabetz">Shlomo Alkabetz</a> · <a href="/wiki/Moshe_Alshich" title="Moshe Alshich">Moshe Alshich</a> · <a href="/wiki/Moses_Cordovero" title="Moses Cordovero">Moses Cordovero</a> · <a href="/wiki/Joseph_Tzayach" title="Joseph Tzayach">Joseph Tzayach</a> · <a href="/wiki/Isaac_ben_Solomon_Luria" title="Isaac ben Solomon Luria">Isaac Luria</a> · <a href="/wiki/Hayim_Vital" title="Hayim Vital">Hayim Vital</a> · <a href="/wiki/Judah_Loew" title="Judah Loew">Judah Loew</a> · <a href="/wiki/Isaiah_Horowitz" title="Isaiah Horowitz">Isaiah Horowitz</a> · <a href="/wiki/Abraham_Azulai" title="Abraham Azulai">Abraham Azulai</a> · <a href="/wiki/Sabbatai_Zevi" title="Sabbatai Zevi">Sabbatai Zevi</a> · <a href="/wiki/Chaim_ibn_Attar" title="Chaim ibn Attar">Chaim ibn Attar</a> · <a href="/wiki/Ba%27al_Shem_Tov" title="Ba'al Shem Tov">Ba'al Shem Tov</a> · <a href="/wiki/Dovber_di_Mezeritch" title="Dovber di Mezeritch">Dovber di Mezeritch</a> · <a href="/wiki/Mos%C3%A8_Luzzatto" title="Mosè Luzzatto">Mosè Luzzatto</a> · <a href="/wiki/Shalom_Sharabi" title="Shalom Sharabi">Shalom Sharabi</a> · <a href="/wiki/Gaon_di_Vilna" title="Gaon di Vilna">Gaon di Vilna</a> · <a href="/wiki/Chaim_Joseph_David_Azulai" title="Chaim Joseph David Azulai">Chaim Joseph David Azulai</a> · <a href="/wiki/Nathan_Adler" title="Nathan Adler">Nathan Adler</a> · <a href="/wiki/Shneur_Zalman" title="Shneur Zalman">Shneur Zalman di Liadi</a> · <a href="/wiki/Chaim_Ickovits" title="Chaim Ickovits">Chaim Ickovits</a> · <a href="/wiki/Nachman_di_Breslov" title="Nachman di Breslov">Nachman di Breslov</a> · <a href="/wiki/Yosef_Hayyim" title="Yosef Hayyim">Ben Ish Chai</a> · <a href="/wiki/Shlomo_Eliyashiv" title="Shlomo Eliyashiv">Shlomo Eliyashiv</a> · <a href="/wiki/Abraham_Isaac_Kook" title="Abraham Isaac Kook">Abraham Isaac Kook</a> · <a href="/wiki/Yehuda_Ashlag" title="Yehuda Ashlag">Yehuda Ashlag</a> · <a href="/wiki/Baba_Sali" title="Baba Sali">Baba Sali</a> · <a href="/wiki/Menachem_Mendel_Schneerson" title="Menachem Mendel Schneerson">Menachem Mendel Schneerson</a></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group">Ruolo (nell'<a href="/wiki/Ebraismo" title="Ebraismo">ebraismo</a>)</th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_even"><a href="/wiki/T%C5%8Dr%C4%81h" title="Tōrāh">Tōrāh</a> · <a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">Tanakh</a> · <a href="/wiki/Profezia" title="Profezia">Profezia</a> · <a href="/wiki/Ruach_haQodesh" title="Ruach haQodesh">Ruach HaKodesh</a> (Spirito Santo) · <a href="/wiki/Esegesi_ebraica" title="Esegesi ebraica">Esegesi ebraica</a> · <a href="/wiki/Ermeneutica_talmudica" title="Ermeneutica talmudica">Ermeneutica talmudica</a> · <a href="/wiki/Midrash" title="Midrash">Midrash</a> · <a href="/wiki/Commentari_ebraici_sulla_Bibbia" class="mw-redirect" title="Commentari ebraici sulla Bibbia">Commentari sulla Bibbia</a> · <a href="/wiki/Torah_Orale" class="mw-redirect" title="Torah Orale">Torah Orale</a> · <a href="/wiki/Ebraismo_rabbinico" title="Ebraismo rabbinico">Ebraismo rabbinico</a> · <a href="/wiki/Yeridat_ha-dorot" title="Yeridat ha-dorot">Yeridat ha-dorot</a> · <a href="/wiki/Letteratura_rabbinica" title="Letteratura rabbinica">Letteratura rabbinica</a> · <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Teologia talmudica</a> · <a href="/wiki/Halakhah" title="Halakhah">Halakhah</a> · <a href="/wiki/Haggadah" title="Haggadah">Haggadah</a> · <a href="/wiki/Peccato_(ebraismo)" title="Peccato (ebraismo)">Peccato</a> · <a href="/wiki/Mussar" title="Mussar">Letteratura Mussar</a> · <a href="/wiki/Aschenaziti" title="Aschenaziti">Ebraismo ashkenazita</a> · <a href="/wiki/Sefarditi" title="Sefarditi">Ebraismo sefardita</a> · <a href="/wiki/Filosofia_ebraica#Filosofi_ebrei_moderni" title="Filosofia ebraica">Filosofie ebraiche moderne</a> · <a href="/wiki/Studi_ebraici" title="Studi ebraici">Studi ebraici</a> · <a href="/wiki/Dio_(ebraismo)" title="Dio (ebraismo)">Dio nell'ebraismo</a> · <a href="/wiki/Trascendenza" title="Trascendenza">Trascendenza divina</a> · <a href="/wiki/Immanenza" title="Immanenza">Immanenza divina</a> · <a href="/wiki/Libero_arbitrio" title="Libero arbitrio">Libero arbitrio</a> · <a href="/wiki/Problema_del_male" title="Problema del male">Problema del male</a> · <a href="/wiki/Provvidenza_nell%27ebraismo" title="Provvidenza nell'ebraismo">Provvidenza divina</a> · <a href="/wiki/613_Mitzvot" title="613 Mitzvot">Cabala e 613 Mitzvot</a> · <a href="/wiki/Principi_di_fede_ebraica" title="Principi di fede ebraica">Principi di fede ebraica</a> · <a href="/wiki/Escatologia_ebraica" title="Escatologia ebraica">Escatologia ebraica</a> · <a href="/wiki/Terzo_Tempio" title="Terzo Tempio">Terzo Tempio</a></td></tr><tr><th colspan="3" class="navbox_abovebelow" style="background:#CCCCFF;">Categorie correlate: <a href="/wiki/Categoria:Bibbia_ebraica" title="Categoria:Bibbia ebraica">Bibbia ebraica</a> · <a href="/wiki/Categoria:Cabala" title="Categoria:Cabala">Cabala</a> · <a href="/wiki/Categoria:Pentateuco" title="Categoria:Pentateuco">Pentateuco</a> · <a href="/wiki/Categoria:Preghiere_ebraiche" title="Categoria:Preghiere ebraiche">Preghiere ebraiche</a> · <a href="/wiki/Categoria:Sephirot" title="Categoria:Sephirot">Sephirot</a> · <a href="/wiki/Categoria:Talmud" title="Categoria:Talmud">Talmud</a> · <a href="/wiki/Categoria:Testi_sacri_ebraici" title="Categoria:Testi sacri ebraici">Testi sacri ebraici</a></th></tr></tbody></table> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r141815314"><table class="navbox mw-collapsible mw-collapsed noprint metadata" id="navbox-Tannaim"><tbody><tr><th colspan="3"><div class="navbox_navbar"><div class="noprint plainlinks" style="background-color:transparent; padding:0; font-size:xx-small; color:var(--color-base, #000000); white-space:nowrap;"><a href="/wiki/Template:Tannaim" title="Template:Tannaim">V</a> · <a href="/wiki/Discussioni_template:Tannaim" title="Discussioni template:Tannaim">D</a> · <a class="external text" href="https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Template:Tannaim&action=edit">M</a></div></div><a href="/wiki/Tannaim" title="Tannaim">Tannaim</a></th></tr><tr><th colspan="3" class="navbox_abovebelow">Rabbini Tannaitici</th></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group">Ultima generazione dell'<a href="/wiki/Zugot" title="Zugot">Era Zugot</a></th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_odd"><a href="/wiki/Hillel" title="Hillel">Hillel il Vecchio</a> · <a href="/wiki/Shammai" title="Shammai">Shammai</a> · <a href="/wiki/Bnei_Bathyra" title="Bnei Bathyra">Bnei Bathyra</a> · <a href="/wiki/Menahem_l%27Esseno" title="Menahem l'Esseno">Menahem</a> · <a href="/wiki/Akabia_ben_Mahalalel" title="Akabia ben Mahalalel">Akabia ben Mahalalel</a> · <a href="/wiki/Hananiah_ben_Hezekiah_ben_Garon" title="Hananiah ben Hezekiah ben Garon">Hananiah ben Hezekiah ben Garon</a></td><td rowspan="6" class="navbox_image"><a href="/wiki/File:Akiba_ben_joseph.jpg" class="mw-file-description" title="Rabbi Akiva"><img alt="Rabbi Akiva" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/28/Akiba_ben_joseph.jpg/65px-Akiba_ben_joseph.jpg" decoding="async" width="65" height="178" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/28/Akiba_ben_joseph.jpg/98px-Akiba_ben_joseph.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/28/Akiba_ben_joseph.jpg 2x" data-file-width="103" data-file-height="282" /></a></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group">Prima Generazione</th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_even"><a href="/wiki/Gamaliele" title="Gamaliele">Gamaliel I, il Vecchio</a> · <a href="/wiki/Shimon_ben_Gamliel" title="Shimon ben Gamliel">Shimon ben Gamliel (I)</a> · <a href="/wiki/Ishmael_ben_Elisha_ha-Kohen" title="Ishmael ben Elisha ha-Kohen">Ishmael ben Elisha ha-Kohen</a> · <a href="/wiki/Jochanan_Ben_Zakkai" title="Jochanan Ben Zakkai">Jochanan Ben Zakkai</a> · <a href="/wiki/Jonathan_ben_Uzziel" title="Jonathan ben Uzziel">Jonathan ben Uzziel</a> · <a href="/wiki/Baba_ben_Buta" title="Baba ben Buta">Baba ben Buta</a> · <a href="/wiki/Hanina_Ben_Dosa" title="Hanina Ben Dosa">Hanina Ben Dosa</a> · <a href="/wiki/Hanina_Segan_ha-Kohanim" title="Hanina Segan ha-Kohanim">Hanina Segan ha-Kohanim</a> · <a href="/wiki/Abba_Saul_ben_Batnit" title="Abba Saul ben Batnit">Abba Saul ben Batnit</a> · <a href="/wiki/Admon" title="Admon">Admon</a> · <a href="/wiki/Dosa_ben_Harkinas" title="Dosa ben Harkinas">Dosa ben Harkinas</a> · <a href="/wiki/Judah_ben_Bathyra" title="Judah ben Bathyra">Judah ben Bathyra</a> · <a href="/wiki/Eliezer_ben_Jacob_I" title="Eliezer ben Jacob I">Eliezer ben Jacob I</a> · <a href="/wiki/Nahum_il_Medo" title="Nahum il Medo">Nahum il Medo</a></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group">Seconda Generazione (Dalla <a href="/wiki/Assedio_di_Gerusalemme_(70)" title="Assedio di Gerusalemme (70)">Distruzione del Secondo Tempio</a> in poi)</th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_odd"><a href="/wiki/Gamaliel_II" title="Gamaliel II">Gamaliel II</a> · <a href="/wiki/Joshua_ben_Hananiah" title="Joshua ben Hananiah">Joshua ben Hananiah</a> · <a href="/wiki/Eliezer_ben_Hurcanus" title="Eliezer ben Hurcanus">Eliezer ben Hurcanus</a> · <a href="/wiki/Eleazar_ben_Arach" title="Eleazar ben Arach">Eleazar ben Arach</a> · <a href="/wiki/Nehunya_ben_HaKanah" title="Nehunya ben HaKanah">Nehunya ben HaKanah</a> · <a href="/wiki/Nahum_di_Gimzo" title="Nahum di Gimzo">Nahum di Gimzo</a> · <a href="/wiki/Abba_Hilkiah" title="Abba Hilkiah">Abba Hilkiah</a> · <a href="/wiki/Rabbi_Zadok" title="Rabbi Zadok">Rabbi Zadok</a></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group">Terza Generazione</th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_even"><a href="/wiki/Rabbi_Akiva" title="Rabbi Akiva">Rabbi Akiva</a> · <a href="/wiki/Tarfon" title="Tarfon">Tarfon</a> · <a href="/wiki/Judah_ben_Baba" title="Judah ben Baba">Judah ben Baba</a> · <a href="/wiki/Rabbi_Ishmael" title="Rabbi Ishmael">Rabbi Ishmael</a> · <a href="/wiki/Eleazar_ben_Azariah" title="Eleazar ben Azariah">Eleazar ben Azariah</a> · <a href="/wiki/Jose_il_Galileo" title="Jose il Galileo">Jose il Galileo</a> · <a href="/wiki/Eliezer_ben_Jose" title="Eliezer ben Jose">Eliezer ben Jose</a> · <a href="/wiki/Haninah_ben_Teradion" title="Haninah ben Teradion">Haninah ben Teradion</a> · <a href="/wiki/Eleazar_ben_Perata_I" title="Eleazar ben Perata I">Eleazar ben Perata I</a> · <a href="/wiki/Johanan_ben_Baroka" title="Johanan ben Baroka">Johanan ben Baroka</a> · <a href="/wiki/Simon_ben_Zoma" title="Simon ben Zoma">Simon ben Zoma</a> · <a href="/wiki/Simeon_ben_Azzai" title="Simeon ben Azzai">Simeon ben Azzai</a> · <a href="/wiki/Onkelos" title="Onkelos">Onkelos</a> · <a href="/wiki/Hanina_ben_Antigonus" title="Hanina ben Antigonus">Hanina ben Antigonus</a> · <a href="/wiki/Hanina_ben_Hakinai" title="Hanina ben Hakinai">Hanina ben Hakinai</a> · <a href="/wiki/Yochanan_ben_Nuri" title="Yochanan ben Nuri">Yochanan ben Nuri</a> · <a href="/wiki/Eleazar_Chisma" title="Eleazar Chisma">Eleazar Chisma</a> · <a href="/wiki/Elisha_ben_Abuyah" title="Elisha ben Abuyah">Elisha ben Abuyah</a> · <a href="/wiki/Rabbi_Ilai_I" title="Rabbi Ilai I">Rabbi Ilai I</a> · <a href="/wiki/Eleazar_di_Modi%27im" title="Eleazar di Modi'im">Eleazar di Modi'im</a> · <a href="/wiki/Halafta" title="Halafta">Halafta</a> · <a href="/wiki/Haninah_ben_Ahi_R._Joshua" title="Haninah ben Ahi R. Joshua">Haninah ben Ahi R. Joshua</a> · <a href="/wiki/Abtolemus" title="Abtolemus">Abtolemus</a> · <a href="/wiki/Jose_ben_Kisma" title="Jose ben Kisma">Jose ben Kisma</a> · <a href="/wiki/Jeshbab_lo_Scriba" title="Jeshbab lo Scriba">Jeshbab lo Scriba</a> · <a href="/wiki/Aquila_di_Sinope" title="Aquila di Sinope">Aquila di Sinope</a> · <a href="/wiki/Johanan_ben_Torta" title="Johanan ben Torta">Johanan ben Torta</a> · <a href="/wiki/Eleazar_ben_Judah_di_Bartota" title="Eleazar ben Judah di Bartota">Eleazar ben Judah di Bartota</a> · <a href="/wiki/Matteya_ben_Heresh" title="Matteya ben Heresh">Matteya ben Heresh</a> · <a href="/wiki/Hanan_l%27Egiziano" title="Hanan l'Egiziano">Hanan l'Egiziano</a> · <a href="/wiki/Simeon_lo_Yemenita" title="Simeon lo Yemenita">Simeon lo Yemenita</a></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group">Quarta Generazione</th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_odd"><a href="/wiki/Shimon_ben_Gamliel_II" title="Shimon ben Gamliel II">Shimon ben Gamaliel (II)</a> · <a href="/wiki/Yehudah_bar_Ilai" title="Yehudah bar Ilai">Yehudah bar Ilai</a> · <a href="/wiki/Jose_ben_Halafta" title="Jose ben Halafta">Jose ben Halafta</a> · <a href="/wiki/Rabbi_Jonathan" title="Rabbi Jonathan">Rabbi Jonathan</a> · <a href="/wiki/Rabbi_Meir" title="Rabbi Meir">Rabbi Meir</a> (e moglie <a href="/wiki/Bruriah" title="Bruriah">Bruriah</a>) · <a href="/wiki/Shimon_bar_Yohai" title="Shimon bar Yohai">Shimon bar Yohai</a> · <a href="/wiki/Eleazar_ben_Shammua" title="Eleazar ben Shammua">Eleazar ben Shammua</a> · <a href="/wiki/Rabbi_Nehemiah" title="Rabbi Nehemiah">Rabbi Nehemiah</a> · <a href="/wiki/Eliezer_ben_Jacob_II" title="Eliezer ben Jacob II">Eliezer ben Jacob II</a> · <a href="/wiki/Nathan_il_Babilonese" title="Nathan il Babilonese">Rabbi Nathan</a> · <a href="/wiki/Joshua_ben_Karha" title="Joshua ben Karha">Joshua ben Karha</a> · <a href="/wiki/Abba_Saul" title="Abba Saul">Abba Saul</a> · <a href="/wiki/Yochanan_HaSandlar" title="Yochanan HaSandlar">Yochanan HaSandlar</a> · <a href="/wiki/Phinehas_ben_Jair" title="Phinehas ben Jair">Phinehas ben Jair</a> · <a href="/wiki/Simeon_Shezuri" title="Simeon Shezuri">Simeon Shezuri</a></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group">Quinta Generazione</th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_even"><a href="/wiki/Giuda_il_Principe" title="Giuda il Principe">Judah I</a> · <a href="/wiki/Huna_Kamma" title="Huna Kamma">Huna Kamma</a> · <a href="/wiki/Jose_ben_Judah" title="Jose ben Judah">Jose ben Judah</a> · <a href="/wiki/Ishmael_ben_Jose" title="Ishmael ben Jose">Ishmael ben Jose</a> · <a href="/wiki/Eleazar_ben_Simeon" title="Eleazar ben Simeon">Eleazar ben Simeon</a> · <a href="/wiki/Simeon_ben_Eleazar" title="Simeon ben Eleazar">Simeon ben Eleazar</a> · <a href="/wiki/Eleazar_ha-Kappar" title="Eleazar ha-Kappar">Eleazar ha-Kappar</a> · <a href="/wiki/Symmachus_ben_Joseph" title="Symmachus ben Joseph">Symmachus ben Joseph</a> · <a href="/wiki/Issi_ben_Judah" title="Issi ben Judah">Issi ben Judah</a> · <a href="/wiki/Bar_Kappara" title="Bar Kappara">Bar Kappara</a> · <a href="/wiki/Jose_ben_Zimra" title="Jose ben Zimra">Jose ben Zimra</a> · <a href="/wiki/Levi_ben_Sisi" title="Levi ben Sisi">Levi ben Sisi</a> · <a href="/wiki/Rabbi_Bana%27ah" title="Rabbi Bana'ah">Rabbi Bana'ah</a> · <a href="/wiki/Simeon_ben_Menasya" title="Simeon ben Menasya">Simeon ben Menasya</a> · <a href="/wiki/Yadua_il_Babilonese" title="Yadua il Babilonese">Yadua il Babilonese</a> · <a href="/wiki/Joshua_ben_Levi" title="Joshua ben Levi">Joshua ben Levi</a></td></tr></tbody></table> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r140554510">.mw-parser-output .CdA{border:1px solid #aaa;width:100%;margin:auto;font-size:90%;padding:2px}.mw-parser-output .CdA th{background-color:#f2f2f2;font-weight:bold;width:20%}@media screen{html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .CdA{border-color:#54595D}html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .CdA th{background-color:#202122}}@media screen and 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href="https://d-nb.info/gnd/4191011-4">4191011-4</a> · <a href="/wiki/Biblioteca_nazionale_di_Spagna" title="Biblioteca nazionale di Spagna">BNE</a> (<abbr title="spagnolo">ES</abbr>) <a rel="nofollow" class="external text" href="http://catalogo.bne.es/uhtbin/authoritybrowse.cgi?action=display&authority_id=XX4128713">XX4128713</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://datos.bne.es/resource/XX4128713">(data)</a> · <a href="/wiki/Biblioteca_nazionale_di_Francia" title="Biblioteca nazionale di Francia">BNF</a> (<abbr title="francese">FR</abbr>) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb120084145">cb120084145</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://data.bnf.fr/ark:/12148/cb120084145">(data)</a> · <a href="/wiki/Biblioteca_nazionale_di_Israele" title="Biblioteca nazionale di Israele">J9U</a> (<abbr title="inglese">EN</abbr>, <abbr title="ebraico">HE</abbr>) <a rel="nofollow" class="external text" href="http://olduli.nli.org.il/F/?func=find-b&local_base=NLX10&find_code=UID&request=987007298290505171">987007298290505171</a></td></tr></tbody></table> <div class="noprint" style="width:100%; padding: 3px 0; display: flex; flex-wrap: wrap; row-gap: 4px; column-gap: 8px; box-sizing: border-box;"><div style="flex-basis: calc( 100% / 2 - 8px / 2 );"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r140555418">.mw-parser-output .itwiki-template-occhiello{width:100%;line-height:25px;border:1px solid #CCF;background-color:#F0EEFF;box-sizing:border-box}.mw-parser-output .itwiki-template-occhiello-progetto{background-color:#FAFAFA}@media screen{html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .itwiki-template-occhiello{background-color:#202122;border-color:#54595D}html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .itwiki-template-occhiello-progetto{background-color:#282929}}@media screen and (prefers-color-scheme:dark){html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output 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class="itwiki-template-occhiello"><a href="/wiki/File:Nuvola_apps_bookcase.svg" class="mw-file-description" title="Letteratura"><img alt=" " src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a5/Nuvola_apps_bookcase.svg/25px-Nuvola_apps_bookcase.svg.png" decoding="async" width="25" height="25" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a5/Nuvola_apps_bookcase.svg/38px-Nuvola_apps_bookcase.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a5/Nuvola_apps_bookcase.svg/50px-Nuvola_apps_bookcase.svg.png 2x" data-file-width="128" data-file-height="128" /></a> <a href="/wiki/Portale:Letteratura" title="Portale:Letteratura">Portale Letteratura</a></div></div></div>    </div><noscript><img src="https://login.wikimedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1x1" alt="" width="1" height="1" style="border: none; position: absolute;"></noscript> <div class="printfooter" data-nosnippet="">Estratto da "<a dir="ltr" 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