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We interviewed eleven bilingual adults (Mayan-Spanish) and conducted a discussion group with six of the participants. We also used participant observation and a field journal. Among the results, it is remarkable that the emotions are associated mainly with the Mayan term ool. The rules of expression-suppression emphasize moderation and emotional balance. For example, ki’imak ool (joy) was conceived in terms of tranquility. While the yaj ool (anger-sadness) is not promoted since its expression unbalances and hinders social relationships. These results agree with the interdependent cultural model, where calm and moderation are expected to maintain harmony and good social relations. Implications and guidelines for future research are discussed.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="89232643"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="89232643"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 89232643; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=89232643]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=89232643]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 89232643; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='89232643']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 89232643, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (false){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "-1" } } $('.js-work-strip[data-work-id=89232643]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":89232643,"title":"Las emociones entre los mayas: significados y normas culturales de expresión-supresión","translated_title":"","metadata":{"abstract":"The objective of this article is to explore the emotional meaning and the cultural norms of emotional expression-suppression among the Mayas of the center of Quintana Roo, Mexico. 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El objetivo es describir sus conceptualizaciones sobre la salud, las enfermedades que conocen, sus causas, tratamiento y prevención. El estudio lo realizamos con 12 niños mayas de Noh-Cah, Quintana Roo, México, que tenían entre 6 y 12 años. La metodología consistió en la elaboración de dibujos y entrevistas. Los resultados mostraron que para los niños estar sano significa estar felices y hacer lo que les gusta (jugar al aire libre o tomar bebidas frías). Los niños describieron enfermedades reconocidas por el sistema médico maya (pasmo, cirro, mal aire y otras), sus causas en el desequilibrio entre los componentes frío-calor del cuerpo y la acción de seres extramundanos y divinidades, y las formas de tratamiento. Describieron también enfermedades reconocidas por el sistema biomédico occidental (gripa, diabetes, cáncer y otras), sus causas y tratamiento. 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La metodología consistió en la elaboración de dibujos y entrevistas. Los resultados mostraron que para los niños estar sano significa estar felices y hacer lo que les gusta (jugar al aire libre o tomar bebidas frías). Los niños describieron enfermedades reconocidas por el sistema médico maya (pasmo, cirro, mal aire y otras), sus causas en el desequilibrio entre los componentes frío-calor del cuerpo y la acción de seres extramundanos y divinidades y las formas de tratamiento. Describieron también enfermedades reconocidas por el sistema biomédico occidental (gripa, diabetes, cáncer y otras), sus causas y tratamiento. 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El objetivo es describir sus conceptualizaciones sobre la salud, las enfermedades que conocen, sus causas, tratamiento y prevención. El estudio lo realizamos con 12 niños mayas de Noh-Cah, Quintana Roo, México, que tenían entre 6 y 12 años. La metodología consistió en la elaboración de dibujos y entrevistas. Los resultados mostraron que para los niños estar sano significa estar felices y hacer lo que les gusta (jugar al aire libre o tomar bebidas frías). Los niños describieron enfermedades reconocidas por el sistema médico maya (pasmo, cirro, mal aire y otras), sus causas en el desequilibrio entre los componentes frío-calor del cuerpo y la acción de seres extramundanos y divinidades y las formas de tratamiento. Describieron también enfermedades reconocidas por el sistema biomédico occidental (gripa, diabetes, cáncer y otras), sus causas y tratamiento. Discutimos cómo los niños mayas se constituyen en expertos construyendo saberes y prácticas que son compartidas con el resto de la población maya. Concluimos con una reflexión sobre la contribución de este tipo de estudios para entender la participación y contribución de los niños mayas en su comunidad cultural.<br /><br />Palabras clave: niños mayas, saberes y prácticas, salud, enfermedad</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="d4a4b7825dc714dcb315e5afe2960c6b" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":65892838,"asset_id":45360119,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/65892838/download_file?st=MTczMjQzMTY1OSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="45360119"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="45360119"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 45360119; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=45360119]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=45360119]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 45360119; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='45360119']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 45360119, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "d4a4b7825dc714dcb315e5afe2960c6b" } } $('.js-work-strip[data-work-id=45360119]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":45360119,"title":"¡Estás Calurosa te vas a Pasmar! 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Describieron también enfermedades reconocidas por el sistema biomédico occidental (gripa, diabetes, cáncer y otras), sus causas y tratamiento. Discutimos cómo los niños mayas se constituyen en expertos construyendo saberes y prácticas que son compartidas con el resto de la población maya. Concluimos con una reflexión sobre la contribución de este tipo de estudios para entender la participación y contribución de los niños mayas en su comunidad cultural.\n\nPalabras clave: niños mayas, saberes y prácticas, salud, enfermedad","publication_date":{"day":null,"month":null,"year":2021,"errors":{}},"publication_name":"Maya America. https://digitalcommons.kennesaw.edu/mayaamerica/vol3/iss1/6/"},"translated_abstract":"Presentamos resultados de un estudio sobre los saberes y prácticas de niños mayas en torno a salud y enfermedad. El objetivo es describir sus conceptualizaciones sobre la salud, las enfermedades que conocen, sus causas, tratamiento y prevención. 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Entrevistamos a once adultos bilin-gües (maya-español) y organizamos un grupo de discusión con seis de los participantes, además de emplear la observación participante y llevar un diario de campo. Entre los resultados destaca que las emociones se asocian principalmente con el término en maya óol. Las normas de expresión-supresión enfatizan la moderación y el equilibrio emocional. Por ejemplo, la palabra ki'imak óol (alegría) fue concebida en térmi-nos de tranquilidad. Mientras que yaj óol (enojo-tristeza) alude a una emoción que desequilibra y entorpece las relaciones sociales, por lo que no se promueve. Estos resultados concuerdan con el modelo cultural interdependiente, que considera la calma y la modestia para el mante-nimiento de la armonía y las buenas relaciones. Implicaciones para futuras investigaciones son discutidas. Palabras clave: emociones, expresión emocional, mayas.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="098e1d2a77f1c6d5f6556817eca7b3a2" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":62564513,"asset_id":42400212,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/62564513/download_file?st=MTczMjQzMTY1OSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="42400212"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="42400212"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 42400212; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=42400212]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=42400212]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 42400212; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='42400212']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 42400212, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "098e1d2a77f1c6d5f6556817eca7b3a2" } } $('.js-work-strip[data-work-id=42400212]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":42400212,"title":"LAS EMOCIONES ENTRE LOS MAYAS: SIGNIFICADOS Y NORMAS CULTURALES DE EXPRESIÓN-SUPRESIÓN","translated_title":"","metadata":{"abstract":"Resumen El objetivo de este artículo es explorar el significado emocional y las normas culturales de expresión-supresión emocional entre los mayas del centro de Quintana Roo, México. 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Era un examen de diagnóstico sobre metodología de investigación, en el cual había preguntas que incluían palabras como "método", "hipotético" y "deductivo". La mayoría de las preguntas eran abiertas, y algunas pedían que hicieran un análisis o una síntesis. Me di cuenta de que varios de mis alumnos carecían de un vocabulario especializado como el empleado en mi clase de métodos. Al igual que Carlos, muchos alumnos tienen dificultades, no sólo de vocabulario, al momento de ser evaluados. La forma como se evalúan los conocimientos y habilidades puede resultar complejo para los estudiantes. Existe una diversidad de factores que interfieren en el desempeño de un estudiante, desde el formato del examen hasta el no haber dormido bien el día anterior. En cuestiones de formato, posiblemente las preguntas abiertas resulten más complicadas, o las del formato de opción múltiples sean confusas. En el proceso de evaluación no solamente se ve implicado el alumno, también la persona que elabora la prueba. Los exámenes de admisión han sido aplicados para seleccionar a los estudiantes, distinguir aquellos que tienen un buen desempeño, los cuales son considerados con mayor probabilidad de tener buen desempeño durante sus estudios y de culminarlos. Sin embargo, ¿es acaso el examen de ingreso a la universidad un reflejo de las habilidades y conocimientos de los aspirantes de tal manera que permita garantizar un éxito académico? En México la mayoría de las universidades aplica el EXANI-II para el ingreso de estudiantes de nivel superior. La Universidad Intercultural Maya de Quintana Roo también aplica el EXANI-II. Sin embargo, también aplica de manera conjunta la Evaluación Institucional de Ingreso a la Universidad (EVIIU). En este contexto, el objetivo del presente trabajo gira en torno a compartir reflexiones y experiencias que han venido aconteciendo en torno al EVIIU, presentar su origen, sus características y algunas sugerencias de mejora. Para ello, primero presento algunas reflexiones sobre el rol de la cultura en el desempeño de evaluaciones de conocimientos y habilidades como un marco de referencia para mis posteriores reflexiones y experiencias, posteriormente expongo mi experiencia en la elaboración de la evaluación de ingreso de la UIMQROO.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="7ab1aad14767748dcf65798b933d2e2d" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":61270509,"asset_id":40989094,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/61270509/download_file?st=MTczMjQzMTY1OSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="40989094"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="40989094"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 40989094; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=40989094]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=40989094]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 40989094; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='40989094']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 40989094, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "7ab1aad14767748dcf65798b933d2e2d" } } $('.js-work-strip[data-work-id=40989094]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":40989094,"title":"Papel de la cultura en la evaluación de habilidades y conocimientos: reflexiones y experiencias en torno a la Evaluación de Ingreso (EVIIU) de la Universidad Intercultural Maya de Quintana Roo","translated_title":"","metadata":{"abstract":"\"Profesora, no pude contestar un par de preguntas del examen porque no entendí qué significan algunas palabras\", me comentó Carlos en una clase. 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El aprendizaje de niños indígenas suele basarse en las siguientes características: la atención sostenida e iniciativa para la colaboración, la autonomía del niño y el respeto y confianza que se le otorga al integrarlo como miembro competente de la comunidad. Las actividades de los niños están apegadas al trabajo de los adultos en la casa y en la comunidad, lo cual genera oportunidades de aprendizaje para los niños que observan y contribuyen según su habilidad. Este proceso de aprendizaje es guiado por creencias de los padres de familia o etno teorías parentales, que determina lo que el niño debe y no debe de hacer a cierta edad, sobre todo en las comunidades mayas de la zona centro de Quintana Roo. Esta forma de guiar el aprendizaje permite al niño desarrollar un alto nivel de autonomía que es respetada por el resto del grupo. Finalizamos con algunas propuestas y recomendaciones para los docentes y otros interesados en los procesos de enseñanza-aprendizaje que trabajen con comunidades indígenas y con niños en general.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="66ec683df0db120a30310ed0f444dd2c" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":61270487,"asset_id":40989070,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/61270487/download_file?st=MTczMjQzMTY1OSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="40989070"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="40989070"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 40989070; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=40989070]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=40989070]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 40989070; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='40989070']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 40989070, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "66ec683df0db120a30310ed0f444dd2c" } } $('.js-work-strip[data-work-id=40989070]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":40989070,"title":"Observando, escuchando y colaborando: Una aproximación al aprendizaje en la vida cotidiana de niños indígenas","translated_title":"","metadata":{"abstract":"En este capítulo se examinan los procesos de aprendizaje de los niños indígenas mexicanos, a partir de su participación en actividades cotidianas de la familia y la comunidad. 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Primero, el proceso salud-enfermedad está ligado con la forma en que las sociedades se relacionan con la naturaleza; segundo, los niños son agentes capaces de construir cultura a partir de la interacción con su entorno; tercero, el entorno o nicho de desarrollo, como organizador cultural del desarrollo de los niños, les ofrece oportunidades de interacción, experiencia y aprendizaje, a partir de las cuales abstraen las reglas sociales, afectivas y cognitivas de su comunidad y construyen sus ideas. <br />La mayoría de las investigaciones sobre las ideas de salud y enfermedad en niños, se han centrado en sus cambios en función del desarrollo y se han realizado en poblaciones estadounidenses o europeas occidentales. En Yucatán, estudios etnográficos han documentado que el sistema médico maya concibe la salud como equilibrio y la enfermedad como la ruptura de éste. Asimismo, han documentado una serie de enfermedades propias de los niños. Sin embargo, no existe ningún estudio orientado a conocer las ideas y prácticas relacionadas con salud y enfermedad en niños mayas. <br />A partir de una perspectiva etnográfica, solicité a los niños que realizaran dibujos, como primer acercamiento a sus ideas y experiencias. Apliqué un cuestionario para dar seguimiento a los elementos representados en los dibujos y realicé entrevistas a profundidad a un subgrupo de cuatro niños, con el objeto de ahondar en sus ideas. Para conocer su nicho de desarrollo, apliqué una encuesta sociodemográfica a todas las madres de los niños y entrevisté a las madres del subgrupo seleccionado, al profesor y al asesor pedagógico de la escuela primaria, al auxiliar de salud, a un yerbatero y a personal de un servicio de extensión de cobertura de salud. <br />Los niños definieron salud como la capacidad/posibilidad de hacer actividades que disfrutan y reportaron en sus dibujos haber padecido enfermedades respiratorias recientemente. En respuesta al cuestionario, describieron enfermedades, causas, tratamientos y medidas de prevención propias del sistema médico maya y del sistema biomédico. Del primero, identificaron pasmo, cirro, mal de ojo, mal aire y xkuulinsíis (hinchazón fría). Señalaron el desequilibrio de los componentes frío-calor del cuerpo, los estados de ánimo alterados y la acción de seres extramundanos como causas de enfermedad y destacaron la importancia de no desajustar el equilibrio frío-calor para evitarla. Identificaron 17 plantas medicinales y sus usos terapéuticos, así como la sobada y la santiguada para el tratamiento de enfermedades. Las ideas y conocimientos de los niños fueron similares a las de sus madres, el yerbatero y el auxiliar de salud. Aprendieron observando adultos tratándolos a ellos o a familiares enfermos, recogiendo una planta en el solar cuando se los solicitaban y al interactuar con sus pares. Del sistema biomédico, identificaron gripa, varicela, diabetes, cáncer y SIDA. 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Aprendieron al participar, en forma periférica, observando a especialistas y no especialistas y de forma directa, al participar cuando algún adulto les solicitaba buscar plantas en el solar y en su interacción cotidiana como comunidad infantil, al transmitirse experiencias y conocimientos, advirtiéndose unos a otros sobre los riesgos que pueden enfermarlos y cómo prevenirlos. <br />Los resultados de esta tesis, aunque basados en un número pequeño de niños estudiados, abren nuevas preguntas y ofrecen un conjunto de herramientas metodológicas que pueden aplicarse para investigar posibles diferencias genéricas, cambios en las ideas de los niños relacionados con el desarrollo y diferencias regionales. 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El conocimiento de las ideas de salud-enfermedad de los niños y los elementos de su nicho que les permiten conducirse saludablemente en su comunidad cultural, podrían funcionar como un referente para diseñar intervenciones de salud de carácter intercultural para promover la salud desde su perspectiva."},"translated_abstract":"Estudié las ideas de salud y enfermedad de 12 niños mayas, de 6 a 12 años de edad, de Noh-Cah, Quintana Roo, partiendo de mi experiencia infantil y tres ejes conceptuales. Primero, el proceso salud-enfermedad está ligado con la forma en que las sociedades se relacionan con la naturaleza; segundo, los niños son agentes capaces de construir cultura a partir de la interacción con su entorno; tercero, el entorno o nicho de desarrollo, como organizador cultural del desarrollo de los niños, les ofrece oportunidades de interacción, experiencia y aprendizaje, a partir de las cuales abstraen las reglas sociales, afectivas y cognitivas de su comunidad y construyen sus ideas.\r\nLa mayoría de las investigaciones sobre las ideas de salud y enfermedad en niños, se han centrado en sus cambios en función del desarrollo y se han realizado en poblaciones estadounidenses o europeas occidentales. En Yucatán, estudios etnográficos han documentado que el sistema médico maya concibe la salud como equilibrio y la enfermedad como la ruptura de éste. Asimismo, han documentado una serie de enfermedades propias de los niños. Sin embargo, no existe ningún estudio orientado a conocer las ideas y prácticas relacionadas con salud y enfermedad en niños mayas.\r\nA partir de una perspectiva etnográfica, solicité a los niños que realizaran dibujos, como primer acercamiento a sus ideas y experiencias. Apliqué un cuestionario para dar seguimiento a los elementos representados en los dibujos y realicé entrevistas a profundidad a un subgrupo de cuatro niños, con el objeto de ahondar en sus ideas. Para conocer su nicho de desarrollo, apliqué una encuesta sociodemográfica a todas las madres de los niños y entrevisté a las madres del subgrupo seleccionado, al profesor y al asesor pedagógico de la escuela primaria, al auxiliar de salud, a un yerbatero y a personal de un servicio de extensión de cobertura de salud.\r\nLos niños definieron salud como la capacidad/posibilidad de hacer actividades que disfrutan y reportaron en sus dibujos haber padecido enfermedades respiratorias recientemente. En respuesta al cuestionario, describieron enfermedades, causas, tratamientos y medidas de prevención propias del sistema médico maya y del sistema biomédico. Del primero, identificaron pasmo, cirro, mal de ojo, mal aire y xkuulinsíis (hinchazón fría). Señalaron el desequilibrio de los componentes frío-calor del cuerpo, los estados de ánimo alterados y la acción de seres extramundanos como causas de enfermedad y destacaron la importancia de no desajustar el equilibrio frío-calor para evitarla. Identificaron 17 plantas medicinales y sus usos terapéuticos, así como la sobada y la santiguada para el tratamiento de enfermedades. Las ideas y conocimientos de los niños fueron similares a las de sus madres, el yerbatero y el auxiliar de salud. Aprendieron observando adultos tratándolos a ellos o a familiares enfermos, recogiendo una planta en el solar cuando se los solicitaban y al interactuar con sus pares. Del sistema biomédico, identificaron gripa, varicela, diabetes, cáncer y SIDA. Señalaron alimentos y medicamentos descompuestos o caducos y alimentos con alto contenido en azúcar como causantes de enfermedad. Las ideas sobre el riesgo de alimentos en esas condiciones y sobre cáncer y SIDA las aprendieron en la escuela. Reconocieron la importancia de ambos sistemas médicos pero distinguieron la efectividad de cada uno, dependiendo de la enfermedad. Sólo se encontró una diferencia significativa en los dibujos entre niños y niñas.\r\nLos niños mayas comparten la noción de salud como la posibilidad de realizar actividades de su agrado con niños de otras latitudes e integran experiencias e ideas de dos comunidades culturales, la maya y la occidental, en su construcción del proceso salud-enfermedad. Resultaron expertos en el conocimiento de diversas enfermedades, causas, tratamientos y prevención. Aprendieron al participar, en forma periférica, observando a especialistas y no especialistas y de forma directa, al participar cuando algún adulto les solicitaba buscar plantas en el solar y en su interacción cotidiana como comunidad infantil, al transmitirse experiencias y conocimientos, advirtiéndose unos a otros sobre los riesgos que pueden enfermarlos y cómo prevenirlos.\r\nLos resultados de esta tesis, aunque basados en un número pequeño de niños estudiados, abren nuevas preguntas y ofrecen un conjunto de herramientas metodológicas que pueden aplicarse para investigar posibles diferencias genéricas, cambios en las ideas de los niños relacionados con el desarrollo y diferencias regionales. El conocimiento de las ideas de salud-enfermedad de los niños y los elementos de su nicho que les permiten conducirse saludablemente en su comunidad cultural, podrían funcionar como un referente para diseñar intervenciones de salud de carácter intercultural para promover la salud desde su perspectiva.","internal_url":"https://www.academia.edu/6314898/Concepciones_infantiles_sobre_el_proceso_salud_enfermedad_en_una_comunidad_maya_de_Quintana_Roo","translated_internal_url":"","created_at":"2014-03-06T12:03:09.304-08:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":517969,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"paper","co_author_tags":[],"downloadable_attachments":[{"id":33151845,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/33151845/thumbnails/1.jpg","file_name":"TesisDJimenez12.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/33151845/download_file?st=MTczMjQzMTY1OSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"Concepciones_infantiles_sobre_el_proceso.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/33151845/TesisDJimenez12-libre.pdf?1394136423=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DConcepciones_infantiles_sobre_el_proceso.pdf\u0026Expires=1732399006\u0026Signature=AGK4tkc-lG5dzuY-0E8~2UibqgMb1jfnoH6e4Rw3Jrgfj0hDTfW0MTweXnTMHdHv8zdaz9Zin8uK62W5mMGPkPm4X7Dh~PdYm4igXR2rRsj9ymVs5UjrtqHzmxQaD-X5EGbuUfGjsVF~zNAUUpvLx9gdazLDEf0LLnJXqMNIhUlw6~74Iq5Ebxac9ILoVBsizgg20agfhRSw5Ig7pgPKNML~WfkwiSXscktuOR6boT90NnHmN5LV2mpW9EcGtE19RD4PvAUtYxI09gJtg2-7ZE9z9WYpVNuxYOEnCPpm~-klo3HtRTr9MltFVm01oSTJNpNGQ59OH~uDzKBPPKXqbA__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"Concepciones_infantiles_sobre_el_proceso_salud_enfermedad_en_una_comunidad_maya_de_Quintana_Roo","translated_slug":"","page_count":173,"language":"es","content_type":"Work","owner":{"id":517969,"first_name":"Deira","middle_initials":"","last_name":"Jimenez Balam","page_name":"DeiraJimenez","domain_name":"uimqroo","created_at":"2011-06-28T04:48:31.456-07:00","display_name":"Deira Jimenez Balam","url":"https://uimqroo.academia.edu/DeiraJimenez"},"attachments":[{"id":33151845,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/33151845/thumbnails/1.jpg","file_name":"TesisDJimenez12.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/33151845/download_file?st=MTczMjQzMTY1OSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"Concepciones_infantiles_sobre_el_proceso.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/33151845/TesisDJimenez12-libre.pdf?1394136423=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DConcepciones_infantiles_sobre_el_proceso.pdf\u0026Expires=1732399006\u0026Signature=AGK4tkc-lG5dzuY-0E8~2UibqgMb1jfnoH6e4Rw3Jrgfj0hDTfW0MTweXnTMHdHv8zdaz9Zin8uK62W5mMGPkPm4X7Dh~PdYm4igXR2rRsj9ymVs5UjrtqHzmxQaD-X5EGbuUfGjsVF~zNAUUpvLx9gdazLDEf0LLnJXqMNIhUlw6~74Iq5Ebxac9ILoVBsizgg20agfhRSw5Ig7pgPKNML~WfkwiSXscktuOR6boT90NnHmN5LV2mpW9EcGtE19RD4PvAUtYxI09gJtg2-7ZE9z9WYpVNuxYOEnCPpm~-klo3HtRTr9MltFVm01oSTJNpNGQ59OH~uDzKBPPKXqbA__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[{"id":197,"name":"Human Ecology","url":"https://www.academia.edu/Documents/in/Human_Ecology"},{"id":6475,"name":"Anthropology of Children and Childhood","url":"https://www.academia.edu/Documents/in/Anthropology_of_Children_and_Childhood"},{"id":43514,"name":"Mayan Studies","url":"https://www.academia.edu/Documents/in/Mayan_Studies"},{"id":162598,"name":"Antropología de la niñez y los niños; 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Lo que aquí se va a encontrar son trabajos que refieren a la continuidad de los saberes de los pueblos indígenas, lo cual nos brindan esa oportunidad de tener otras posibilidades. Se proponen de manera creativa, metodologías cualitativas y categorías que permiten la contemplación de saberes, desde la convivencia cotidiana en y con las comunidades; así como categorías importantes para apoyar el revisionismo histórico de las ciencias sociales que sitúan la posibilidad de discusión epistemológica que no descarte los “viejos” conceptos.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="08150acce44ec1b21070c20ed12a2f83" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":64905764,"asset_id":44475824,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/64905764/download_file?st=MTczMjQzMTY1OSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="44475824"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="44475824"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 44475824; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=44475824]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=44475824]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 44475824; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='44475824']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 44475824, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "08150acce44ec1b21070c20ed12a2f83" } } $('.js-work-strip[data-work-id=44475824]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":44475824,"title":"LIBRO DIÁLOGOS E INTERSABRES: Intercultural y Vida Cotidiana","translated_title":"","metadata":{"volume":"I","abstract":"Establecer un diálogo a través del pensamiento y la palabra nos permite también, construir la posibilidad de reflexionar sobre nuestro quehacer dentro de un contexto colonizado por creencias occidentales que van arraigando y van dejando por un lado de mirar otras posibilidades de crear, de saber, de hacer, de recuperar, de dialogar, de difundir y de escribir. 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De esta manera, un sujeto formado desde la dimensión humana, actúa con esquemas fundamentados en valores, coherentes, propositivos y propios, producto de su entorno cultural. Es un ser potenciado que reconoce su papel en la sociedad y comprende la diversidad cultural en la que está inmerso. En este contexto, la Universidad Intercultural Maya de Quintana Roo (UIMQROO) contempla en su modelo educativo, el Taller de Desarrollo Humano, cuya intención educativa es formar en habilidades como técnicas de estudio, crea- tividad, pero sobre todo formar en valores como el respeto a las diferencias, justicia, equidad, cooperación, solidaridad, entre otros, todos ellos declarados en el código de ética de la UIMQROO, los cuales son necesarios en los procesos interculturales y en la formación para la vida. El objetivo de la ponencia es dar a conocer en qué consiste la formación en desarrollo humano de la UIMQROO, su importancia para estudiantes provenientes de zonas menos favorecidas, así como las experiencias docentes en la formación del  estudiantado. Ya que formar en habilidades y valores que potencien la vida académica en los alumnos, constituyen un reto actual para las universidades interculturales, pues las aulas están conformadas por personas que tienen un potencial humano factible de ser cana- lizado hacia oportunidades de aprovechamiento tanto escolar como personal. La educación integral debe considerar la parte humana, la formación en valores y habilidades para la vida.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="4d9e21f230e7b7512a16d9cc3799ad15" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":57392002,"asset_id":37426808,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/57392002/download_file?st=MTczMjQzMTY1OSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="37426808"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="37426808"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 37426808; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=37426808]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=37426808]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 37426808; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='37426808']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 37426808, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "4d9e21f230e7b7512a16d9cc3799ad15" } } $('.js-work-strip[data-work-id=37426808]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":37426808,"title":"FORMACIÓN EN DESARROLLO HUMANO: ACCIONES PARA POTENCIAR HABILIDADES Y VALORES EN ALUMNOS DE LA UNIVERSIDAD INTERCULTURAL MAYA DE QUINTANA ROO","translated_title":"","metadata":{"abstract":"El desarrollo humano se relaciona con educar en actitudes y valores que impactan en el crecimiento personal y social del individuo. De esta manera, un sujeto formado desde la dimensión humana, actúa con esquemas fundamentados en valores, coherentes, propositivos y propios, producto de su entorno cultural. Es un ser potenciado que reconoce su papel en la sociedad y comprende la diversidad cultural en la que está inmerso. En este contexto, la Universidad Intercultural Maya de Quintana Roo (UIMQROO) contempla en su modelo educativo, el Taller de Desarrollo Humano, cuya intención educativa es formar en habilidades como técnicas de estudio, crea- tividad, pero sobre todo formar en valores como el respeto a las diferencias, justicia, equidad, cooperación, solidaridad, entre otros, todos ellos declarados en el código de ética de la UIMQROO, los cuales son necesarios en los procesos interculturales y en la formación para la vida. 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We interviewed eleven bilingual adults (Mayan-Spanish) and conducted a discussion group with six of the participants. We also used participant observation and a field journal. Among the results, it is remarkable that the emotions are associated mainly with the Mayan term ool. The rules of expression-suppression emphasize moderation and emotional balance. For example, ki’imak ool (joy) was conceived in terms of tranquility. While the yaj ool (anger-sadness) is not promoted since its expression unbalances and hinders social relationships. These results agree with the interdependent cultural model, where calm and moderation are expected to maintain harmony and good social relations. Implications and guidelines for future research are discussed.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="89232643"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="89232643"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 89232643; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=89232643]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=89232643]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 89232643; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='89232643']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 89232643, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (false){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "-1" } } $('.js-work-strip[data-work-id=89232643]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":89232643,"title":"Las emociones entre los mayas: significados y normas culturales de expresión-supresión","translated_title":"","metadata":{"abstract":"The objective of this article is to explore the emotional meaning and the cultural norms of emotional expression-suppression among the Mayas of the center of Quintana Roo, Mexico. 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El objetivo es describir sus conceptualizaciones sobre la salud, las enfermedades que conocen, sus causas, tratamiento y prevención. El estudio lo realizamos con 12 niños mayas de Noh-Cah, Quintana Roo, México, que tenían entre 6 y 12 años. La metodología consistió en la elaboración de dibujos y entrevistas. Los resultados mostraron que para los niños estar sano significa estar felices y hacer lo que les gusta (jugar al aire libre o tomar bebidas frías). Los niños describieron enfermedades reconocidas por el sistema médico maya (pasmo, cirro, mal aire y otras), sus causas en el desequilibrio entre los componentes frío-calor del cuerpo y la acción de seres extramundanos y divinidades, y las formas de tratamiento. Describieron también enfermedades reconocidas por el sistema biomédico occidental (gripa, diabetes, cáncer y otras), sus causas y tratamiento. 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La metodología consistió en la elaboración de dibujos y entrevistas. Los resultados mostraron que para los niños estar sano significa estar felices y hacer lo que les gusta (jugar al aire libre o tomar bebidas frías). Los niños describieron enfermedades reconocidas por el sistema médico maya (pasmo, cirro, mal aire y otras), sus causas en el desequilibrio entre los componentes frío-calor del cuerpo y la acción de seres extramundanos y divinidades y las formas de tratamiento. Describieron también enfermedades reconocidas por el sistema biomédico occidental (gripa, diabetes, cáncer y otras), sus causas y tratamiento. Discutimos cómo los ...</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="65140939"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="65140939"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 65140939; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=65140939]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=65140939]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 65140939; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='65140939']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 65140939, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (false){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "-1" } } $('.js-work-strip[data-work-id=65140939]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":65140939,"title":"¡Estás Calurosa te vas a Pasmar! 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Discutimos cómo los niños mayas se constituyen en expertos construyendo saberes y prácticas que son compartidas con el resto de la población maya. Concluimos con una reflexión sobre la contribución de este tipo de estudios para entender la participación y contribución de los niños mayas en su comunidad cultural.<br /><br />Palabras clave: niños mayas, saberes y prácticas, salud, enfermedad</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="d4a4b7825dc714dcb315e5afe2960c6b" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":65892838,"asset_id":45360119,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/65892838/download_file?st=MTczMjQzMTY1OSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="45360119"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="45360119"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 45360119; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=45360119]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=45360119]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 45360119; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='45360119']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 45360119, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "d4a4b7825dc714dcb315e5afe2960c6b" } } $('.js-work-strip[data-work-id=45360119]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":45360119,"title":"¡Estás Calurosa te vas a Pasmar! 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Entrevistamos a once adultos bilin-gües (maya-español) y organizamos un grupo de discusión con seis de los participantes, además de emplear la observación participante y llevar un diario de campo. Entre los resultados destaca que las emociones se asocian principalmente con el término en maya óol. Las normas de expresión-supresión enfatizan la moderación y el equilibrio emocional. Por ejemplo, la palabra ki'imak óol (alegría) fue concebida en térmi-nos de tranquilidad. Mientras que yaj óol (enojo-tristeza) alude a una emoción que desequilibra y entorpece las relaciones sociales, por lo que no se promueve. Estos resultados concuerdan con el modelo cultural interdependiente, que considera la calma y la modestia para el mante-nimiento de la armonía y las buenas relaciones. Implicaciones para futuras investigaciones son discutidas. Palabras clave: emociones, expresión emocional, mayas.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="098e1d2a77f1c6d5f6556817eca7b3a2" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":62564513,"asset_id":42400212,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/62564513/download_file?st=MTczMjQzMTY1OSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&st=MTczMjQzMTY1OSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="42400212"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="42400212"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 42400212; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=42400212]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=42400212]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 42400212; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='42400212']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 42400212, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "098e1d2a77f1c6d5f6556817eca7b3a2" } } $('.js-work-strip[data-work-id=42400212]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":42400212,"title":"LAS EMOCIONES ENTRE LOS MAYAS: SIGNIFICADOS Y NORMAS CULTURALES DE EXPRESIÓN-SUPRESIÓN","translated_title":"","metadata":{"abstract":"Resumen El objetivo de este artículo es explorar el significado emocional y las normas culturales de expresión-supresión emocional entre los mayas del centro de Quintana Roo, México. 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Era un examen de diagnóstico sobre metodología de investigación, en el cual había preguntas que incluían palabras como "método", "hipotético" y "deductivo". La mayoría de las preguntas eran abiertas, y algunas pedían que hicieran un análisis o una síntesis. Me di cuenta de que varios de mis alumnos carecían de un vocabulario especializado como el empleado en mi clase de métodos. Al igual que Carlos, muchos alumnos tienen dificultades, no sólo de vocabulario, al momento de ser evaluados. La forma como se evalúan los conocimientos y habilidades puede resultar complejo para los estudiantes. Existe una diversidad de factores que interfieren en el desempeño de un estudiante, desde el formato del examen hasta el no haber dormido bien el día anterior. En cuestiones de formato, posiblemente las preguntas abiertas resulten más complicadas, o las del formato de opción múltiples sean confusas. En el proceso de evaluación no solamente se ve implicado el alumno, también la persona que elabora la prueba. Los exámenes de admisión han sido aplicados para seleccionar a los estudiantes, distinguir aquellos que tienen un buen desempeño, los cuales son considerados con mayor probabilidad de tener buen desempeño durante sus estudios y de culminarlos. Sin embargo, ¿es acaso el examen de ingreso a la universidad un reflejo de las habilidades y conocimientos de los aspirantes de tal manera que permita garantizar un éxito académico? En México la mayoría de las universidades aplica el EXANI-II para el ingreso de estudiantes de nivel superior. La Universidad Intercultural Maya de Quintana Roo también aplica el EXANI-II. Sin embargo, también aplica de manera conjunta la Evaluación Institucional de Ingreso a la Universidad (EVIIU). En este contexto, el objetivo del presente trabajo gira en torno a compartir reflexiones y experiencias que han venido aconteciendo en torno al EVIIU, presentar su origen, sus características y algunas sugerencias de mejora. Para ello, primero presento algunas reflexiones sobre el rol de la cultura en el desempeño de evaluaciones de conocimientos y habilidades como un marco de referencia para mis posteriores reflexiones y experiencias, posteriormente expongo mi experiencia en la elaboración de la evaluación de ingreso de la UIMQROO.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="7ab1aad14767748dcf65798b933d2e2d" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":61270509,"asset_id":40989094,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/61270509/download_file?st=MTczMjQzMTY1OSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&st=MTczMjQzMTY1OSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="40989094"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="40989094"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 40989094; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=40989094]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=40989094]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 40989094; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='40989094']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 40989094, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "7ab1aad14767748dcf65798b933d2e2d" } } $('.js-work-strip[data-work-id=40989094]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":40989094,"title":"Papel de la cultura en la evaluación de habilidades y conocimientos: reflexiones y experiencias en torno a la Evaluación de Ingreso (EVIIU) de la Universidad Intercultural Maya de Quintana Roo","translated_title":"","metadata":{"abstract":"\"Profesora, no pude contestar un par de preguntas del examen porque no entendí qué significan algunas palabras\", me comentó Carlos en una clase. 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Los exámenes de admisión han sido aplicados para seleccionar a los estudiantes, distinguir aquellos que tienen un buen desempeño, los cuales son considerados con mayor probabilidad de tener buen desempeño durante sus estudios y de culminarlos. Sin embargo, ¿es acaso el examen de ingreso a la universidad un reflejo de las habilidades y conocimientos de los aspirantes de tal manera que permita garantizar un éxito académico? En México la mayoría de las universidades aplica el EXANI-II para el ingreso de estudiantes de nivel superior. La Universidad Intercultural Maya de Quintana Roo también aplica el EXANI-II. Sin embargo, también aplica de manera conjunta la Evaluación Institucional de Ingreso a la Universidad (EVIIU). En este contexto, el objetivo del presente trabajo gira en torno a compartir reflexiones y experiencias que han venido aconteciendo en torno al EVIIU, presentar su origen, sus características y algunas sugerencias de mejora. 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El aprendizaje de niños indígenas suele basarse en las siguientes características: la atención sostenida e iniciativa para la colaboración, la autonomía del niño y el respeto y confianza que se le otorga al integrarlo como miembro competente de la comunidad. Las actividades de los niños están apegadas al trabajo de los adultos en la casa y en la comunidad, lo cual genera oportunidades de aprendizaje para los niños que observan y contribuyen según su habilidad. Este proceso de aprendizaje es guiado por creencias de los padres de familia o etno teorías parentales, que determina lo que el niño debe y no debe de hacer a cierta edad, sobre todo en las comunidades mayas de la zona centro de Quintana Roo. Esta forma de guiar el aprendizaje permite al niño desarrollar un alto nivel de autonomía que es respetada por el resto del grupo. Finalizamos con algunas propuestas y recomendaciones para los docentes y otros interesados en los procesos de enseñanza-aprendizaje que trabajen con comunidades indígenas y con niños en general.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="66ec683df0db120a30310ed0f444dd2c" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":61270487,"asset_id":40989070,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/61270487/download_file?st=MTczMjQzMTY1OSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&st=MTczMjQzMTY1OSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="40989070"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="40989070"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 40989070; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=40989070]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=40989070]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 40989070; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='40989070']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 40989070, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "66ec683df0db120a30310ed0f444dd2c" } } $('.js-work-strip[data-work-id=40989070]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":40989070,"title":"Observando, escuchando y colaborando: Una aproximación al aprendizaje en la vida cotidiana de niños indígenas","translated_title":"","metadata":{"abstract":"En este capítulo se examinan los procesos de aprendizaje de los niños indígenas mexicanos, a partir de su participación en actividades cotidianas de la familia y la comunidad. 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Primero, el proceso salud-enfermedad está ligado con la forma en que las sociedades se relacionan con la naturaleza; segundo, los niños son agentes capaces de construir cultura a partir de la interacción con su entorno; tercero, el entorno o nicho de desarrollo, como organizador cultural del desarrollo de los niños, les ofrece oportunidades de interacción, experiencia y aprendizaje, a partir de las cuales abstraen las reglas sociales, afectivas y cognitivas de su comunidad y construyen sus ideas. <br />La mayoría de las investigaciones sobre las ideas de salud y enfermedad en niños, se han centrado en sus cambios en función del desarrollo y se han realizado en poblaciones estadounidenses o europeas occidentales. En Yucatán, estudios etnográficos han documentado que el sistema médico maya concibe la salud como equilibrio y la enfermedad como la ruptura de éste. Asimismo, han documentado una serie de enfermedades propias de los niños. Sin embargo, no existe ningún estudio orientado a conocer las ideas y prácticas relacionadas con salud y enfermedad en niños mayas. <br />A partir de una perspectiva etnográfica, solicité a los niños que realizaran dibujos, como primer acercamiento a sus ideas y experiencias. Apliqué un cuestionario para dar seguimiento a los elementos representados en los dibujos y realicé entrevistas a profundidad a un subgrupo de cuatro niños, con el objeto de ahondar en sus ideas. Para conocer su nicho de desarrollo, apliqué una encuesta sociodemográfica a todas las madres de los niños y entrevisté a las madres del subgrupo seleccionado, al profesor y al asesor pedagógico de la escuela primaria, al auxiliar de salud, a un yerbatero y a personal de un servicio de extensión de cobertura de salud. <br />Los niños definieron salud como la capacidad/posibilidad de hacer actividades que disfrutan y reportaron en sus dibujos haber padecido enfermedades respiratorias recientemente. En respuesta al cuestionario, describieron enfermedades, causas, tratamientos y medidas de prevención propias del sistema médico maya y del sistema biomédico. Del primero, identificaron pasmo, cirro, mal de ojo, mal aire y xkuulinsíis (hinchazón fría). Señalaron el desequilibrio de los componentes frío-calor del cuerpo, los estados de ánimo alterados y la acción de seres extramundanos como causas de enfermedad y destacaron la importancia de no desajustar el equilibrio frío-calor para evitarla. Identificaron 17 plantas medicinales y sus usos terapéuticos, así como la sobada y la santiguada para el tratamiento de enfermedades. Las ideas y conocimientos de los niños fueron similares a las de sus madres, el yerbatero y el auxiliar de salud. Aprendieron observando adultos tratándolos a ellos o a familiares enfermos, recogiendo una planta en el solar cuando se los solicitaban y al interactuar con sus pares. Del sistema biomédico, identificaron gripa, varicela, diabetes, cáncer y SIDA. Señalaron alimentos y medicamentos descompuestos o caducos y alimentos con alto contenido en azúcar como causantes de enfermedad. Las ideas sobre el riesgo de alimentos en esas condiciones y sobre cáncer y SIDA las aprendieron en la escuela. Reconocieron la importancia de ambos sistemas médicos pero distinguieron la efectividad de cada uno, dependiendo de la enfermedad. Sólo se encontró una diferencia significativa en los dibujos entre niños y niñas. <br />Los niños mayas comparten la noción de salud como la posibilidad de realizar actividades de su agrado con niños de otras latitudes e integran experiencias e ideas de dos comunidades culturales, la maya y la occidental, en su construcción del proceso salud-enfermedad. Resultaron expertos en el conocimiento de diversas enfermedades, causas, tratamientos y prevención. Aprendieron al participar, en forma periférica, observando a especialistas y no especialistas y de forma directa, al participar cuando algún adulto les solicitaba buscar plantas en el solar y en su interacción cotidiana como comunidad infantil, al transmitirse experiencias y conocimientos, advirtiéndose unos a otros sobre los riesgos que pueden enfermarlos y cómo prevenirlos. <br />Los resultados de esta tesis, aunque basados en un número pequeño de niños estudiados, abren nuevas preguntas y ofrecen un conjunto de herramientas metodológicas que pueden aplicarse para investigar posibles diferencias genéricas, cambios en las ideas de los niños relacionados con el desarrollo y diferencias regionales. El conocimiento de las ideas de salud-enfermedad de los niños y los elementos de su nicho que les permiten conducirse saludablemente en su comunidad cultural, podrían funcionar como un referente para diseñar intervenciones de salud de carácter intercultural para promover la salud desde su perspectiva.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="746379ba8a32c19aed8fedb5cb69cc08" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":33151845,"asset_id":6314898,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/33151845/download_file?st=MTczMjQzMTY1OSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="6314898"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="6314898"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 6314898; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=6314898]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=6314898]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 6314898; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='6314898']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 6314898, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "746379ba8a32c19aed8fedb5cb69cc08" } } $('.js-work-strip[data-work-id=6314898]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":6314898,"title":"Concepciones infantiles sobre el proceso salud-enfermedad en una comunidad maya de Quintana Roo","translated_title":"","metadata":{"abstract":"Estudié las ideas de salud y enfermedad de 12 niños mayas, de 6 a 12 años de edad, de Noh-Cah, Quintana Roo, partiendo de mi experiencia infantil y tres ejes conceptuales. Primero, el proceso salud-enfermedad está ligado con la forma en que las sociedades se relacionan con la naturaleza; segundo, los niños son agentes capaces de construir cultura a partir de la interacción con su entorno; tercero, el entorno o nicho de desarrollo, como organizador cultural del desarrollo de los niños, les ofrece oportunidades de interacción, experiencia y aprendizaje, a partir de las cuales abstraen las reglas sociales, afectivas y cognitivas de su comunidad y construyen sus ideas.\r\nLa mayoría de las investigaciones sobre las ideas de salud y enfermedad en niños, se han centrado en sus cambios en función del desarrollo y se han realizado en poblaciones estadounidenses o europeas occidentales. En Yucatán, estudios etnográficos han documentado que el sistema médico maya concibe la salud como equilibrio y la enfermedad como la ruptura de éste. Asimismo, han documentado una serie de enfermedades propias de los niños. Sin embargo, no existe ningún estudio orientado a conocer las ideas y prácticas relacionadas con salud y enfermedad en niños mayas.\r\nA partir de una perspectiva etnográfica, solicité a los niños que realizaran dibujos, como primer acercamiento a sus ideas y experiencias. Apliqué un cuestionario para dar seguimiento a los elementos representados en los dibujos y realicé entrevistas a profundidad a un subgrupo de cuatro niños, con el objeto de ahondar en sus ideas. Para conocer su nicho de desarrollo, apliqué una encuesta sociodemográfica a todas las madres de los niños y entrevisté a las madres del subgrupo seleccionado, al profesor y al asesor pedagógico de la escuela primaria, al auxiliar de salud, a un yerbatero y a personal de un servicio de extensión de cobertura de salud.\r\nLos niños definieron salud como la capacidad/posibilidad de hacer actividades que disfrutan y reportaron en sus dibujos haber padecido enfermedades respiratorias recientemente. En respuesta al cuestionario, describieron enfermedades, causas, tratamientos y medidas de prevención propias del sistema médico maya y del sistema biomédico. Del primero, identificaron pasmo, cirro, mal de ojo, mal aire y xkuulinsíis (hinchazón fría). Señalaron el desequilibrio de los componentes frío-calor del cuerpo, los estados de ánimo alterados y la acción de seres extramundanos como causas de enfermedad y destacaron la importancia de no desajustar el equilibrio frío-calor para evitarla. Identificaron 17 plantas medicinales y sus usos terapéuticos, así como la sobada y la santiguada para el tratamiento de enfermedades. Las ideas y conocimientos de los niños fueron similares a las de sus madres, el yerbatero y el auxiliar de salud. Aprendieron observando adultos tratándolos a ellos o a familiares enfermos, recogiendo una planta en el solar cuando se los solicitaban y al interactuar con sus pares. Del sistema biomédico, identificaron gripa, varicela, diabetes, cáncer y SIDA. 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Lo que aquí se va a encontrar son trabajos que refieren a la continuidad de los saberes de los pueblos indígenas, lo cual nos brindan esa oportunidad de tener otras posibilidades. Se proponen de manera creativa, metodologías cualitativas y categorías que permiten la contemplación de saberes, desde la convivencia cotidiana en y con las comunidades; así como categorías importantes para apoyar el revisionismo histórico de las ciencias sociales que sitúan la posibilidad de discusión epistemológica que no descarte los “viejos” conceptos.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="08150acce44ec1b21070c20ed12a2f83" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":64905764,"asset_id":44475824,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/64905764/download_file?st=MTczMjQzMTY1OSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="44475824"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="44475824"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 44475824; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=44475824]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=44475824]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 44475824; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='44475824']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 44475824, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "08150acce44ec1b21070c20ed12a2f83" } } $('.js-work-strip[data-work-id=44475824]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":44475824,"title":"LIBRO DIÁLOGOS E INTERSABRES: Intercultural y Vida Cotidiana","translated_title":"","metadata":{"volume":"I","abstract":"Establecer un diálogo a través del pensamiento y la palabra nos permite también, construir la posibilidad de reflexionar sobre nuestro quehacer dentro de un contexto colonizado por creencias occidentales que van arraigando y van dejando por un lado de mirar otras posibilidades de crear, de saber, de hacer, de recuperar, de dialogar, de difundir y de escribir. 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De esta manera, un sujeto formado desde la dimensión humana, actúa con esquemas fundamentados en valores, coherentes, propositivos y propios, producto de su entorno cultural. Es un ser potenciado que reconoce su papel en la sociedad y comprende la diversidad cultural en la que está inmerso. En este contexto, la Universidad Intercultural Maya de Quintana Roo (UIMQROO) contempla en su modelo educativo, el Taller de Desarrollo Humano, cuya intención educativa es formar en habilidades como técnicas de estudio, crea- tividad, pero sobre todo formar en valores como el respeto a las diferencias, justicia, equidad, cooperación, solidaridad, entre otros, todos ellos declarados en el código de ética de la UIMQROO, los cuales son necesarios en los procesos interculturales y en la formación para la vida. El objetivo de la ponencia es dar a conocer en qué consiste la formación en desarrollo humano de la UIMQROO, su importancia para estudiantes provenientes de zonas menos favorecidas, así como las experiencias docentes en la formación del  estudiantado. Ya que formar en habilidades y valores que potencien la vida académica en los alumnos, constituyen un reto actual para las universidades interculturales, pues las aulas están conformadas por personas que tienen un potencial humano factible de ser cana- lizado hacia oportunidades de aprovechamiento tanto escolar como personal. La educación integral debe considerar la parte humana, la formación en valores y habilidades para la vida.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="4d9e21f230e7b7512a16d9cc3799ad15" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":57392002,"asset_id":37426808,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/57392002/download_file?st=MTczMjQzMTY1OSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&st=MTczMjQzMTY1OSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="37426808"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="37426808"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 37426808; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=37426808]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=37426808]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 37426808; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='37426808']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 37426808, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "4d9e21f230e7b7512a16d9cc3799ad15" } } $('.js-work-strip[data-work-id=37426808]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":37426808,"title":"FORMACIÓN EN DESARROLLO HUMANO: ACCIONES PARA POTENCIAR HABILIDADES Y VALORES EN ALUMNOS DE LA UNIVERSIDAD INTERCULTURAL MAYA DE QUINTANA ROO","translated_title":"","metadata":{"abstract":"El desarrollo humano se relaciona con educar en actitudes y valores que impactan en el crecimiento personal y social del individuo. 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De esta manera, un sujeto formado desde la dimensión humana, actúa con esquemas fundamentados en valores, coherentes, propositivos y propios, producto de su entorno cultural. Es un ser potenciado que reconoce su papel en la sociedad y comprende la diversidad cultural en la que está inmerso. En este contexto, la Universidad Intercultural Maya de Quintana Roo (UIMQROO) contempla en su modelo educativo, el Taller de Desarrollo Humano, cuya intención educativa es formar en habilidades como técnicas de estudio, crea- tividad, pero sobre todo formar en valores como el respeto a las diferencias, justicia, equidad, cooperación, solidaridad, entre otros, todos ellos declarados en el código de ética de la UIMQROO, los cuales son necesarios en los procesos interculturales y en la formación para la vida. 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La educación integral debe considerar la parte humana, la formación en valores y habilidades para la vida.","internal_url":"https://www.academia.edu/37426808/FORMACI%C3%93N_EN_DESARROLLO_HUMANO_ACCIONES_PARA_POTENCIAR_HABILIDADES_Y_VALORES_EN_ALUMNOS_DE_LA_UNIVERSIDAD_INTERCULTURAL_MAYA_DE_QUINTANA_ROO","translated_internal_url":"","created_at":"2018-09-16T17:25:30.593-07:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":517969,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"book","co_author_tags":[{"id":31881456,"work_id":37426808,"tagging_user_id":517969,"tagged_user_id":138976154,"co_author_invite_id":6747955,"email":"a***u@gmail.com","affiliation":"SECRETARIA DE EDUCACION PUBLICA","display_order":1,"name":"Alberto Gastelú","title":"FORMACIÓN EN DESARROLLO HUMANO: ACCIONES PARA POTENCIAR HABILIDADES Y VALORES EN ALUMNOS DE LA UNIVERSIDAD INTERCULTURAL MAYA DE QUINTANA ROO"}],"downloadable_attachments":[{"id":57392002,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/57392002/thumbnails/1.jpg","file_name":"2013-Gastelu_Jimenez.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/57392002/download_file?st=MTczMjQzMTY1OSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&st=MTczMjQzMTY1OSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"FORMACION_EN_DESARROLLO_HUMANO_ACCIONES.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/57392002/2013-Gastelu_Jimenez-libre.pdf?1537144029=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DFORMACION_EN_DESARROLLO_HUMANO_ACCIONES.pdf\u0026Expires=1732435259\u0026Signature=LIXo1AaRydMMHlLra4HW57EuUXxvpd7o1oQqGf5~cLHqUsHQZRjO5L0f30XdRVtgmNkV5-5mbvcuPE9BWCB7JABntfHIiKg9M-X0cyRcbRkBlDKo9O9Ubl51nXuuVoBs3C0IrBBnktUEYcsRLyTEvV00Xcm4V56sNHaknttvqGWqWIYus07heTwbCSH3cDI-s-SOOw1v6VzPHFMsFYmpc5IZJkstZKmP-8EBzMZ-b7pfMJS9PoXNQIN8bY-L1CRRqdRqYsnwNzPQw3TfqzXfxPwKeLHYsnpTP23FIU1oDVmtj-vrOkZyD5r3isZsOeo9x8kuep1kVMLGZoLKM2fTbg__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"FORMACIÓN_EN_DESARROLLO_HUMANO_ACCIONES_PARA_POTENCIAR_HABILIDADES_Y_VALORES_EN_ALUMNOS_DE_LA_UNIVERSIDAD_INTERCULTURAL_MAYA_DE_QUINTANA_ROO","translated_slug":"","page_count":13,"language":"es","content_type":"Work","owner":{"id":517969,"first_name":"Deira","middle_initials":"","last_name":"Jimenez Balam","page_name":"DeiraJimenez","domain_name":"uimqroo","created_at":"2011-06-28T04:48:31.456-07:00","display_name":"Deira Jimenez Balam","url":"https://uimqroo.academia.edu/DeiraJimenez"},"attachments":[{"id":57392002,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/57392002/thumbnails/1.jpg","file_name":"2013-Gastelu_Jimenez.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/57392002/download_file?st=MTczMjQzMTY1OSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&st=MTczMjQzMTY1OSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"FORMACION_EN_DESARROLLO_HUMANO_ACCIONES.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/57392002/2013-Gastelu_Jimenez-libre.pdf?1537144029=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DFORMACION_EN_DESARROLLO_HUMANO_ACCIONES.pdf\u0026Expires=1732435259\u0026Signature=LIXo1AaRydMMHlLra4HW57EuUXxvpd7o1oQqGf5~cLHqUsHQZRjO5L0f30XdRVtgmNkV5-5mbvcuPE9BWCB7JABntfHIiKg9M-X0cyRcbRkBlDKo9O9Ubl51nXuuVoBs3C0IrBBnktUEYcsRLyTEvV00Xcm4V56sNHaknttvqGWqWIYus07heTwbCSH3cDI-s-SOOw1v6VzPHFMsFYmpc5IZJkstZKmP-8EBzMZ-b7pfMJS9PoXNQIN8bY-L1CRRqdRqYsnwNzPQw3TfqzXfxPwKeLHYsnpTP23FIU1oDVmtj-vrOkZyD5r3isZsOeo9x8kuep1kVMLGZoLKM2fTbg__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[{"id":630521,"name":"Educacion Intercultural y Ciencias Sociales","url":"https://www.academia.edu/Documents/in/Educacion_Intercultural_y_Ciencias_Sociales"}],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); 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