Цинберг Исраэль - Электронная еврейская энциклопедия ОРТ

<!DOCTYPE html> <html lang="ru" dir="ltr" class="no-js"> <head> <meta charset="utf-8">  <link rel="shortcut icon" href="/typo3conf/ext/jer_custom_code/Resources/Public/Icons/favicon.ico" type="image/vnd.microsoft.icon"> <title>Цинберг Исраэль - Электронная еврейская энциклопедия ОРТ</title> <meta name="generator" content="TYPO3 CMS"> <meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1"> <meta name="robots" content="index,follow"> <meta name="apple-mobile-web-app-capable" content="no"> <meta name="description" content="ЦИНБЕРГ Исраэль (Сергей Лазаревич; 1873, село Казачок, Волынская губерния, ныне Тернопольская область, Украина, – 1939, Владивосток), историк еврейской литературы, публицист. Отец, Элиэзер, зажиточный арендатор поместий и торговец зерном из состоятельной хасидской семьи, был привержен еврейской традиции, в то же время не был чужд идей Хаскалы. Цинберг получил традиционное и светское еврейское образование у частных учителей"> <meta name="author" content="Редакция"> <meta name="keywords" content="Цинберг Исраэль"> <meta http-equiv="X-UA-Compatible" content="IE=edge"> <meta name="google" content="notranslate"> <meta property="og:description" content="ЦИНБЕРГ Исраэль (Сергей Лазаревич; 1873, село Казачок, Волынская губерния, ныне Тернопольская область, Украина, – 1939, Владивосток), историк еврейской литературы, публицист. Отец, Элиэзер, зажиточный арендатор поместий и торговец зерном из состоятельной хасидской семьи, был привержен еврейской традиции, в то же время не был чужд идей Хаскалы. Цинберг получил традиционное и светское еврейское образование у частных учителей"> <meta property="og:title" content="Цинберг Исраэль"> <meta property="og:site_name" content="Электронная еврейская энциклопедия ОРТ"> <link rel="stylesheet" type="text/css" href="/typo3temp/assets/compressed/merged-53cd75c040ada655c7f8fdf69e537bde.css?1663689676" media="all"> <script src="/typo3temp/assets/compressed/merged-c091e61777f2c9a9428bda6e35a0eea5.js?1661856009" type="text/javascript"></script> <script src="/typo3temp/assets/compressed/merged-5b980b982f23d57daa9f7debd3cccfe5.js?1738614453" type="text/javascript"></script> <script type="text/javascript"> /*<![CDATA[*/ /*TS_inlineJS*/ var gaProperty = 'UA-440134-1'; var disableStr = 'ga-disable-' + gaProperty; if (document.cookie.indexOf(disableStr + '=true') > -1) { window[disableStr] = true; } function googleAnalyticsToggle(event) { if (document.cookie.indexOf(disableStr + '=true') > -1) { event.target.innerHTML = event.target.getAttribute('data-label-disable'); googleAnalyticsOptIn(); } else { event.target.innerHTML = event.target.getAttribute('data-label-enable'); googleAnalyticsOptOut(); } } function googleAnalyticsOptOut() { document.cookie = disableStr + '=true; expires=Thu, 31 Dec 2099 23:59:59 UTC; path=/'; window[disableStr] = true; } function googleAnalyticsOptIn() { document.cookie = disableStr + '=; expires=Thu, 01 Jan 1970 00:00:01 UTC; path=/'; window[disableStr] = false; } document.addEventListener('DOMContentLoaded', function() { var matches = document.querySelectorAll('[data-action="googleAnalyticsToggle"]'); for (i=0; i<matches.length; i++) { if (document.cookie.indexOf(disableStr + '=true') > -1) { matches[i].innerHTML = matches[i].getAttribute('data-label-enable'); } else { matches[i].innerHTML = matches[i].getAttribute('data-label-disable'); } matches[i].onclick = function(event) { event.preventDefault(); event.stopPropagation(); googleAnalyticsToggle(event); } } }); (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); ga('create', 'UA-440134-1', 'auto'); ga('set', 'anonymizeIp', true); ga('send', 'pageview'); /*]]>*/ </script> <link rel="prev" href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/education-secular-culture/14597/"><link rel="canonical" href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/education-secular-culture/14623/">  <script async src="https://www.googletagmanager.com/gtag/js?id=G-DHSC47J1VD"></script> <script> window.dataLayer = window.dataLayer || []; function gtag(){dataLayer.push(arguments);} gtag('js', new Date()); gtag('config', 'G-DHSC47J1VD'); </script>  <style>body:before{user-select:none;pointer-events:none;background-position:center center;background-repeat:no-repeat;content:'';position:fixed;top:-100%;left:0;z-index:10000;opacity:0;height:100%;width:100%;background-color:#333333;background-image: url('/fileadmin/img/ort-roundel.svg');background-size:180px 52px;user-select:initial;pointer-events:initial;}.js body:before,.wf-loading body:before{top:0;opacity:1!important;}.wf-active body:before,.wf-inactive body:before{top: 0;opacity:0!important;user-select:none;pointer-events:none;-webkit-transition:opacity 0.25s ease-out;-moz-transition:opacity 0.25s ease-out;-o-transition:opacity 0.25s ease-out;transition:opacity 0.25s ease-out;}</style> <script>WebFontConfig={"custom":{"urls":["\/typo3temp\/assets\/bootstrappackage\/fonts\/34b6f09d2160836c09a63c8351093eadf788ed4cb9c6c596239ff2ffe69204f8\/webfont.css","\/typo3conf\/ext\/bootstrap_package\/Resources\/Public\/Fonts\/bootstrappackageicon.min.css"],"families":["Source Sans Pro:300,400,700","BootstrapPackageIcon"]},"timeout":1000};(function(d){var wf=d.createElement('script'),s=d.scripts[0];wf.src='/typo3conf/ext/bootstrap_package/Resources/Public/Contrib/webfontloader/webfontloader.js';wf.async=false;s.parentNode.insertBefore(wf,s);})(document);</script> </head> <body id="p14623" class="page-14623 pagelevel-4 language-0 backendlayout-subnavigation_left_2_columns layout-default"> <div class="body-bg"> <a class="sr-only sr-only-focusable" href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/education-secular-culture/14623/#content"> Skip to main content </a> <header class="navbar navbar-default navbar-has-image navbar-top"> <div class="container"> <div class="navbar-header search-box" style="margin-top: 20px; " > <script> (function() { var cx = '009122624867429354506:dkprvddp3q0'; var gcse = document.createElement('script'); gcse.type = 'text/javascript'; gcse.async = true; gcse.src = 'https://cse.google.com/cse.js?cx=' + cx; var s = document.getElementsByTagName('script')[0]; s.parentNode.insertBefore(gcse, s); })(); </script> <div class="searchbox"><gcse:searchbox-only resultsUrl="https://eleven.co.il/search/"></gcse:searchbox-only></div>  </div> <div class="navbar-header navbar-header-auxiliary"> <button class="navbar-toggle collapsed" type="button" data-toggle="collapse" data-target=".navbar-collapse"> <span class="sr-only">Toggle navigation</span> <span class="icon-bar"></span> <span class="icon-bar"></span> <span class="icon-bar"></span> </button> <span class="navbar-header-border-bottom"></span> </div> <nav class="navbar-collapse collapse" role="navigation"> <ul class="nav navbar-nav navbar-auxiliary"> <li class=" "> <a title="About · אודות" href="https://eleven.co.il/odot/"> About · אודות <span class="bar"></span> </a> </li> <li class=" "> <a title="О проекте" href="https://eleven.co.il/about/"> О проекте <span class="bar"></span> </a> </li> <li class=" "> <a title="Обсуждения" href="https://eleven.co.il/discussions/"> Обсуждения <span class="bar"></span> </a> </li> </ul> </nav> </div> </header> <header class="navbar navbar-default navbar-has-image navbar-top"> <div class="container"> <div class="navbar-header navbar-header-main"> <a class="navbar-brand navbar-brand-image" href="https://eleven.co.il/"> <img src="/fileadmin/img/jer_logo_2021.png" alt="JER Custom Code" height="87" width="364"> </a> <button class="navbar-toggle collapsed" type="button" data-toggle="collapse" data-target=".navbar-collapse"> <span class="sr-only">Toggle navigation</span> <span class="icon-bar"></span> <span class="icon-bar"></span> <span class="icon-bar"></span> </button> <span class="navbar-header-border-bottom"></span> </div> <nav class="navbar-collapse collapse" role="navigation"> <ul class="nav navbar-nav navbar-main"> <li class="active dropdown"> <a href="#" class="dropdown-toggle" data-toggle="dropdown" role="button" aria-haspopup="true" aria-expanded="false"> НАРОД <b class="caret"></b> <span class="bar"></span> </a> <ul class="dropdown-menu"> <li class=""> <a title="ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА" href="https://eleven.co.il/jewish-history/"> ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА </a> </li> <li class=""> <a title="ДИАСПОРА" href="https://eleven.co.il/diaspora/"> ДИАСПОРА </a> </li> <li class="active"> <a title="ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)" href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/"> ЕВРЕИ РОССИИ (СССР) </a> </li> <li class=""> <a title="ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ" href="https://eleven.co.il/jews-in-world/"> ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ </a> </li> </ul> </li> <li class=" dropdown"> <a href="#" class="dropdown-toggle" data-toggle="dropdown" role="button" aria-haspopup="true" aria-expanded="false"> РЕЛИГИЯ <b class="caret"></b> <span class="bar"></span> </a> <ul class="dropdown-menu"> <li class=""> <a title="БИБЛИЯ" href="https://eleven.co.il/bible/"> БИБЛИЯ </a> </li> <li class=""> <a title="ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА" href="https://eleven.co.il/talmud-rabbinics/"> ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА </a> </li> <li class=""> <a title="ИУДАИЗМ" href="https://eleven.co.il/judaism/"> ИУДАИЗМ </a> </li> <li class=""> <a title="ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА" href="https://eleven.co.il/judaism-trends/"> ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА </a> </li> </ul> </li> <li class=" dropdown"> <a href="#" class="dropdown-toggle" data-toggle="dropdown" role="button" aria-haspopup="true" aria-expanded="false"> КУЛЬТУРА <b class="caret"></b> <span class="bar"></span> </a> <ul class="dropdown-menu"> <li class=""> <a title="ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ" href="https://eleven.co.il/jewish-languages/"> ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ </a> </li> <li class=""> <a title="ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА" href="https://eleven.co.il/jewish-literature/"> ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА </a> </li> <li class=""> <a title="ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО. ФОЛЬКЛОР" href="https://eleven.co.il/jewish-art/"> ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО. ФОЛЬКЛОР </a> </li> <li class=""> <a title="ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА" href="https://eleven.co.il/jewish-philosophy/"> ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА </a> </li> </ul> </li> <li class=" dropdown"> <a href="#" class="dropdown-toggle" data-toggle="dropdown" role="button" aria-haspopup="true" aria-expanded="false"> СТРАНА <b class="caret"></b> <span class="bar"></span> </a> <ul class="dropdown-menu"> <li class=""> <a title="ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ" href="https://eleven.co.il/land-of-israel/"> ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ </a> </li> <li class=""> <a title="СИОНИЗМ" href="https://eleven.co.il/zionism/"> СИОНИЗМ </a> </li> <li class=""> <a title="ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ" href="https://eleven.co.il/state-of-israel/"> ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ </a> </li> </ul> </li> <li class=" dropdown"> <a href="#" class="dropdown-toggle" data-toggle="dropdown" role="button" aria-haspopup="true" aria-expanded="false"> Об издании <b class="caret"></b> <span class="bar"></span> </a> <ul class="dropdown-menu"> <li class=""> <a title="Концепция издания" href="https://eleven.co.il/references/edition-concept/"> Концепция издания </a> </li> <li class=""> <a title="Предисловия к томам" href="https://eleven.co.il/references/prefaces-to-volumes/"> Предисловия к томам </a> </li> <li class=""> <a title="Сокращения" href="https://eleven.co.il/references/abbreviations/"> Сокращения </a> </li> <li class=""> <a title="Библиография" href="https://eleven.co.il/references/bibliography/"> Библиография </a> </li> <li class=""> <a title="«Библиотека-Алия». Каталог" href="https://eleven.co.il/references/89/"> «Библиотека-Алия». Каталог </a> </li> </ul> </li> </ul> </nav> </div> </header> <div class="breadcrumb-section hidden-xs hidden-sm"> <div class="container"> <ol class="breadcrumb"> <li class=""> <a title="ЭЕЭ" href="https://eleven.co.il/"> ✡ </a> </li> <li class=""> <a title="ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)" href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/"> ЕВРЕИ РОССИИ (СССР) </a> </li> <li class=""> <a title="Просвещение. Светская культура – Евреи России (СССР)" href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/education-secular-culture/"> Просвещение. Светская культура </a> </li> <li class="active"> <a title="Цинберг Исраэль" href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/education-secular-culture/14623/"> Цинберг Исраэль </a> </li> </ol> </div> </div> <div id="content" class="main-section"> <section id="p14623" class=""> <div class="container"> <div class="row"> <div class="col-md-3 subnav-wrap"> <nav class="hidden-print hidden-xs hidden-sm" role="complementary"> <ul class="nav nav-sidebar"> <li class=""> <a title="ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА" href="https://eleven.co.il/jewish-history/"> ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА </a> </li> <li class=""> <a title="ДИАСПОРА" href="https://eleven.co.il/diaspora/"> ДИАСПОРА </a> </li> <li class="active"> <a title="ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)" href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/"> ЕВРЕИ РОССИИ (СССР) </a> <ul> <li class=""> <a title="Общие сведения" href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/general/"> Общие сведения </a> </li> <li class=""> <a title="С 1-го века до разделов Польши" href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/until-poland-partitions/"> С 1-го века до разделов Польши </a> </li> <li class=""> <a title="История, правовое положение (1772-1917)" href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/history-status-1772-1917/"> История, правовое положение (1772-1917) </a> </li> <li class=""> <a title="Религиозная жизнь" href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/religious-life/"> Религиозная жизнь </a> </li> <li class="active"> <a title="Просвещение. Светская культура" href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/education-secular-culture/"> Просвещение. Светская культура </a> </li> <li class=""> <a title="Еврейские движения, партии, организации" href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/movements-parties/"> Еврейские движения, партии, организации </a> </li> <li class=""> <a title="Власть, общество и евреи (1772-1917)" href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/government-society-jews/"> Власть, общество и евреи (1772-1917) </a> </li> <li class=""> <a title="История евреев СССР" href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/history-in-ussr/"> История евреев СССР </a> </li> <li class=""> <a title="Еврейская жизнь в СССР" href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/life-in-ussr/"> Еврейская жизнь в СССР </a> </li> <li class=""> <a title="Государственная политика и антисемитизм" href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/state-and-anti-semitism/"> Государственная политика и антисемитизм </a> </li> <li class=""> <a title="Советское общество и евреи" href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/and-soviet-society/"> Советское общество и евреи </a> </li> <li class=""> <a title="Российская Федерация и евреи" href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/since-1991/"> Российская Федерация и евреи </a> </li> <li class=""> <a title="Евреи в политической и общественной жизни" href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/public-life/"> Евреи в политической и общественной жизни </a> </li> <li class=""> <a title="Вклад евреев в культуру, науку, экономику" href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/in-culture-science-economy/"> Вклад евреев в культуру, науку, экономику </a> </li> </ul> </li> <li class=""> <a title="ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ" href="https://eleven.co.il/jews-in-world/"> ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ </a> </li> </ul> </nav> </div> <main class="col-md-7 subcontent-wrap">  <div id="c14623" class="frame frame-default frame-type-text frame-layout-0 frame-background-none frame-no-backgroundimage frame-space-before-none frame-space-after-none"> <div class="frame-container"> <div class="frame-inner"> <header class="frame-header"> <h1 class="element-header "> <span>Цинберг Исраэль</span> </h1> </header> <p><DFN CLASS="DEF">ЦИ́НБЕРГ</DFN> Исраэль (Сергей Лазаревич; 1873, село Казачок, Волынская губерния, ныне Тернопольская область, Украина, — 1939, Владивосток), историк еврейской литературы, публицист.</p> <p>Отец, Эли‘эзер (Лейзер, 1851–1910), зажиточный арендатор поместий и торговец зерном из состоятельной хасидской (см. <a href="https://eleven.co.il/judaism-trends/hasidism/14462/">хасидизм</a>) семьи, был привержен еврейской традиции, в то же время не был чужд идей <a href="https://eleven.co.il/jewish-history/haskalah/11073/"><em class='hu'>Х</em>аскалы</a>. Цинберг получил традиционное и светское еврейское образование у частных учителей. Весной 1882 г. семья Цинберга бежала в <a href="https://eleven.co.il/diaspora/communities/10761/">Броды</a>, опасаясь <a href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/government-society-jews/13251/">погромов</a>. В 1891 г., после окончания русской гимназии, Цинберг поехал в Германию для получения высшего образования. В 1895 г. Цинберг окончил политехнический институт в Карлсруэ (химическое отделение) и в том же году получил степень доктора философии в Базельском университете. Работал инженером на химических предприятиях в Германии. В эти годы сформировалось мировоззрение Цинберга. Непродолжительное увлечение марксизмом сменилось влиянием учения народников, в особенности Н. Михайловского и Г. Успенского.</p> <p>В 1898 г. Цинберг вернулся в Россию и поселился в Санкт-Петербурге. С 1899 г. по 1938 г. Цинберг работал в химической лаборатории (с 1905 г. — начальник) на Путиловском (с 1934 г. — Кировском) заводе, опубликовал ряд работ в области химического анализа металлургического производства. В Санкт-Петербурге Цинберг вошел в круг русско-еврейской интеллигенции, которая сосредоточилась вокруг <a href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/education-secular-culture/13032/">Общества для распространения просвещения между евреями в России</a> (ОПЕ) и журнала <a href="https://eleven.co.il/jewish-literature/in-russian/10977/">«Восход»</a>. Цинберг участвовал в работе историко-этнографической комиссии Общества (с 1908 г. — <a href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/education-secular-culture/11524/">Еврейское историко-этнографическое общество</a>) и читал там лекции. С 1900 г. Цинберг начал печататься в журнале «Восход», а с октября 1901 г. стал вести там раздел «Обзор еврейской печати». После прекращения издания журнала (1906) Цинберг продолжил свою деятельность в изданиях «Свобода и равенство», <a href="https://eleven.co.il/jewish-literature/in-russian/13447/">«Рассвет»</a>, «Еврейский мир», «Еврейская старина», «Еврейское обозрение», «Новый Восход», «Еврейская неделя», в которых публиковал обзоры еврейской печати. В 1903 г. Цинберг участвовал в основании газеты <a href="https://eleven.co.il/jewish-literature/periodical-press/14326/">«Дер Фрайнд»</a>, был среди основателей еврейского книгоиздательства «Ди найе библиотек» (1903–1905), составил план универсальной энциклопедии на <a href="https://eleven.co.il/jewish-languages/yiddish/11686/">идиш</a>. В 1912 г. Цинберг был среди основателей ежемесячника «Идише велт». Во время Первой мировой войны основал издательство «Дер Тог». Цинберг сотрудничал в газетах <a href="https://eleven.co.il/jewish-literature/periodical-press/11047/">«<em class='hu'>Х</em>а-Мелиц»</a>, «<em class='hu'>Х</em>а-Зман». В 1905–1906 гг. Цинберг состоял в <a href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/movements-parties/14314/">Фолкспартей</a>, участвовал в издании её органа — «Дос фолксблат», а в 1917 г. участвовал в работе Еврейского народного союза (блок Фолкспартей и беспартийных), был редактором исторического сборника «Пережитое» (1908–13) и участвовал в его продолжении — сборнике «<em class='hu'>Х</em>е-Авар» (1918). В 1912 г. Цинберг составил примерный каталог книг для взрослых на <a href="https://eleven.co.il/jewish-languages/hebrew/11675/">иврите</a> и на идиш для Общества распространения просвещения между евреями в России. Цинберг читал лекции о еврейской литературе на курсах востоковедения (впоследствии — Еврейский университет, см. <a href="https://eleven.co.il/diaspora/communities/12415/">Санкт-Петербург</a>), в Еврейском литературном обществе и в других организациях. В 1908–13 гг. Цинберг был сотрудником «Еврейской энциклопедии», опубликовав в ней более 300 статей, и редактором отдела новой еврейской литературы.</p> <p>В советский период Цинберг принадлежал к небольшому кругу еврейской интеллигенции, которая пыталась продолжать развитие иудаистики (см. <a href="https://eleven.co.il/jewish-philosophy/jewish-studies/12920/">Наука о еврействе</a>). В 1919–23 гг. Цинберг был ученым секретарем Еврейского университета, преподавал историю еврейской литературы, историю языка идиш. В 1922–30 гг. Цинберг печатал публицистические и научные статьи в журналах и сборниках «Еврейский вестник», «Еврейская мысль», «Еврейский альманах», «Еврейская летопись», «Еврейская старина» (был редактором в 1928–30 гг.), «Еврейский вестник».</p> <p>В 1923 г. был избран заместителем председателя Еврейского историко-этнографического общества, а с 1927 г. исполнял обязанности председателя. В 1920–30-е гг. публиковался также в зарубежных изданиях, переписывался с друзьями и коллегами за пределами Советского Союза и принимал у себя <a href="https://eleven.co.il/jewish-philosophy/jewish-studies/10942/">М. Вишницера</a>, <a href="https://eleven.co.il/jewish-literature/in-yiddish/13076/">И. Опатошу</a>, <a href="https://eleven.co.il/jewish-literature/in-yiddish/13223/">Д. Пинского</a>. Цинберг почти не сотрудничал в советских изданиях на идиш. В квартире Цинберга в 1930-е гг. еженедельно (в канун субботы) собирался кружок, который был в то время одним из немногих центров еврейской жизни в Ленинграде. В декабре 1938 г. Цинберг был арестован (вместе с еврейским историком Х. Александровым /1890–1972/ и др.) и приговорен к восьми годам лагерей. После ареста часть его архива была конфискована. Перед смертью в лагере Цинберг просил Александрова позаботиться об архиве. Жена Цинберга (Роза Владимировна Цинберг, 1874 или 1875–1966) и его дочь Тамара заботились о сохранении той части архива, которую им удалось спасти. В 1956 г. Цинберг был реабилитирован. Вернувшийся из заключения <em class='hu'>Х</em>. Александров занялся исследованием архива Цинберга, помещенного на хранение в ленинградский филиал Института востоковедения.</p> <p>Цинберг не отделял публицистику от своей научной деятельности. Одна из первых больших научно-публицистических статей Цинберга — «Происхождение Шейлока» (1901) — написана под влиянием марксизма и содержит утверждение, «что еврейский вопрос менее всего религиозный, также не национальный, а экономический, социальный».</p> <p>Более позитивное отношение к еврейскому национальному движению проявляется в статье Цинберга «Жаргонная литература и ее читатели» (1903), отражающей переход от марксизма к народничеству. Цинберг остро критиковал просветителей и сионистов за их отрицательное отношению к языку идиш. Цинберг, как и его учитель и друг <a href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/education-secular-culture/11482/">С. Дубнов</a>, считал русское еврейство трехъязычным (иврит — язык прошлого и тех интеллигентов, которые учились в <a href="https://eleven.co.il/judaism/traditional-education/14491/">хедерах</a> и <a href="https://eleven.co.il/judaism/traditional-education/11719/">иешивах</a>; идиш — язык масс, русский — язык другой части интеллигенции: выпускников гимназий и университетов).</p> <p>После 1907 г. Цинберг стал рассматривать идиш не только как язык масс, но также как язык еврейской интеллигенции, считая, что русский язык будет вытесняться из еврейской жизни. К сионизму Цинберг относился с уважением, но не считал его единственно возможным решением еврейского вопроса. Цинберг откликнулся на смерть <a href="https://eleven.co.il/zionism/precursors-emergence/11133/">Т. Герцля</a> прочувствованной статьей в «Восходе» (1904), но идейно он был гораздо ближе к <a href="https://eleven.co.il/zionism/precursors-emergence/10335/">Ахад-<em class='hl'>х</em>а-‘Аму</a>, которому посвятил несколько статей. В большом эссе «Два течения в еврейской жизни» (1905, отдельное издание — 1906), во многом предварявшем его монументальную «Историю еврейской литературы», Цинберг противопоставил два духовных течения — демократическую «религию чувства» и сухой, односторонний рационализм, придя к выводу о необходимости синтеза ума и чувства. В рамках этой концепции Цинберг подверг критике марксизм как сухую и догматичную концепцию, которой противопоставил гуманистическое мировоззрение народников. Основой для его понимания иудаизма послужили идеи <a href="https://eleven.co.il/jewish-literature/in-hebrew/11695/">Ие<em class='hl'>х</em>уды <em class='hl'>х</em>а-Леви</a>, <a href="https://eleven.co.il/jewish-philosophy/new-age/12245/">Н. Крохмаля</a> и <a href="https://eleven.co.il/jewish-literature/in-yiddish/13189/">И. Л. Переца</a>. Цинберг видел в еврейской религии основу национального сознания и самоопределения. Однако евреи, согласно Цинбергу, «не только религиозная группа, а народно-психологическая индивидуальность, обладающая огромным национально-историческим, духовным и культурным капиталом», в этом смысле евреи «избранный народ».</p> <p>Первая научная работа Цинберга «Исаак Беер Левинзон» (1900) посвящена одному из основоположников движения <em class='hu'>Х</em>аскалы в России (см. <a href="https://eleven.co.il/bible/pentateuch/12351/">И. Б. Левинзон</a>).</p> <p>В статьях «Бытописатель распада» («Еврейская старина», 1904) и «Ассимилированный бытописатель еврейства» («Еврейский мир», 1910), посвященных творчеству <a href="https://eleven.co.il/jewish-literature/in-russian/15173/">С. Юшкевича</a>, Цинберг подчеркнул, что Юшкевич «видит в еврейской жизни одно только разложение», в особенности распад еврейской семьи; попытки нарисовать внутренний быт еврейства не удаются писателю. Статья об <a href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/education-secular-culture/12142/">Авра<em class='hl'>х</em>аме Ковнере</a> «Писаревщина в еврейской литературе» («Пережитое», 1909) посвящена памяти «еврейского Писарева, низвергавшего с юношеским задором старые кумиры во славу трезвого реализма и торжества духа жизни».</p> <p>В статье «Первые социалистические органы в еврейской литературе» («Пережитое», 1908) и дополнении к ней («Еврейская старина», 1930) Цинберг рассказывает об <a href="https://eleven.co.il/state-of-israel/social-religious-life/12433/">А. Либермане</a>. Цинберг отмечает, что хотя евреи — сторонники социализма резко противопоставляли себя национализму, на практике они не были в силах оторваться от еврейской культуры, еврейского исторического прошлого. В статье «“Кол мевассер” и его время» («Идише велт», 1913) Цинберг рассказывает историю первого «подлинно народного» печатного органа на языке идиш.</p> <p>Значительную часть исследований Цинберг обработал и объединил в книгу «История еврейской печати в России в связи с общественными течениями» (1915), которая охватывала историю еврейской журналистики на различных языках до 1881 г. Цинберг стремился в этом труде показать развитие в еврейской печати «постепенного пробуждения национального самосознания и освобождения от старых, отживших форм и выработки новых».</p> <p>К 1920 г. Цинберг завершил работу «Очерки по истории еврейского театра», которая не вышла в свет. Отрывки из нее были опубликованы в журналах <a href="https://eleven.co.il/jewish-literature/periodical-press/14643/">«Цукунфт»</a>, «Еврейская летопись» и «Бихер велт». В статье «О новейшей еврейской поэзии» («Еврейский альманах», 1923) Цинберг утверждал, что единственным очагом <a href="https://eleven.co.il/jewish-literature/in-yiddish/11687/">литературы на идиш</a> была Российская империя; потрясенное до основания событиями революции, еврейское гетто породило новых литераторов: творчество <a href="https://eleven.co.il/jewish-literature/in-yiddish/12638/">П. Маркиша</a>, <a href="https://eleven.co.il/jewish-literature/in-yiddish/11289/">Д. Гофштейна</a>, <a href="https://eleven.co.il/jewish-literature/in-yiddish/12040/">Л. Квитко</a> и других ярко выражает эту тенденцию.</p> <p>Некоторая часть литературно-публицистического наследия Цинберга собрана в посмертном сборнике статей на идиш «Култур-<em class='hl'>х</em>историше штудиес» («Культурно-исторические исследования», Н.-Й., 1949). В сборник включены статьи и фрагменты произведений, переведенные с русского языка, наряду с написанными на идиш.</p> <p>С 1915 г. Цинберг работал над фундаментальным трудом «История еврейской литературы европейского периода», который охватил около тысячи лет еврейского творчества в Европе на иврите, арамейском, арабском и идиш, а также на нееврейских языках. Первые четыре тома (от испано-арабского периода до истории литературы на идиш) были написаны Цинбергом по-русски в 1915–20 гг. Однако на русском языке вышла в свет только первая книга, посвященная испано-арабскому периоду (Киев, 1920; на обложке и заглавном листе — 1919). Кроме того, выходили в свет отдельные работы, представляющие собой отрывки из «Истории». Одна статья вышла на иврите («<em class='hu'>Х</em>е-Авар»; 1918). Попытки перевести весь труд на иврит в 1918 г. и в середине 1920-х гг. при поддержке <a href="https://eleven.co.il/jewish-literature/in-hebrew/10652/">Х. Н. Бялика</a> и др. не увенчались успехом. В то же время Цинберг начал переводить весь труд на идиш, с конца 1920-х гг. он печатался в Вильно под названием «Гешихте фун дер литератур бай идн» (тт. 1–8, 1929–37;т. 9, Н.-Й., 1966).</p> <p>Публикация на идиш реализовала идею книги — открыть читателям на идиш мир литературы на иврите и таким образом сблизить обе литературы и их читателей. Последующие издания на идиш вышли в 1943 г. (Н.-Й.) и в 1964–69 гг. (Буэнос-Айрес) и были предназначены в основном для американских евреев. В 1955–60 гг. и 1971 г. был опубликован перевод книги Цинберга на иврит. Задачу книги Цинберг видел в том, чтобы дать по возможности полную картину всего еврейского духовного и культурного творчества, причем он учитывал три фактора: хронологический, географический и языковой.</p> <p>Цинберг писал о внешних влияниях на еврейскую литературу, в то же время он считал, что еврейская литература не похожа на литературу других народов. Цинберг проявлял интерес к различным течениям еврейской мистики, особенно к <a href="https://eleven.co.il/judaism/mystic-kabbalah-magic/11899/">каббале</a> (опираясь, среди прочего, на исследования <a href="https://eleven.co.il/jewish-philosophy/jewish-studies/14881/">Г. Шолема</a>). Концепция Цинберга была новой в исследовании еврейской литературы: впервые еврейская мистика стала рассматриваться как неотъемлемая часть развития литературы.</p> <p>Принципиальная позиция Цинберга по отношению к иудаизму остается в своей основе светской. В «Истории» Цинберг развил идею, которую высказал ранее в эссе «Два течения в еврейской жизни» (см. выше) — о рациональном и эмоциональном иудаизме. В своем труде Цинберг приводит примеры борьбы этих течений: дискуссии между сторонниками и противниками <a href="https://eleven.co.il/jewish-philosophy/medieval/12576/">Маймонида</a>, рационалистами и каббалистами среди испанских изгнанников в Эрец-Исраэль и Турции, просветителями и хасидами. Цинберг также подчеркивает двойственность, присущую таким людям, как <a href="https://eleven.co.il/talmud-rabbinics/law-codification/11988/">И. Каро</a>, <a href="https://eleven.co.il/judaism/rabbinical-authorities/12808/">Л. Модена</a> и др. Иногда Цинберг отмечает слияние и синтез различных (иногда противоположных) идейных тенденций, примером может служить <a href="https://eleven.co.il/judaism/rabbinical-authorities/15060/">Элия<em class='hl'>х</em>у бен Шломо Залман</a> (Виленский Гаон). Иногда Цинберг указывает на парадоксальную близость между далекими друг от друга идейными течениями: так, в <a href="https://eleven.co.il/judaism-trends/sabbatianism-francoism/14343/">Я. Франке</a> он видит «предшественника просветителей».</p> <p>Труд Цинберга сочетает элементы популяризации и научного исследования, основывающегося на первоисточниках.</p> </div> </div> </div>  <div class="browse hidden-print"> <span>Навигация по статьям подраздела:<br/></span> <ul class="browse"><li> <a href="/jews-of-russia/education-secular-culture/6017/" title="Анисимов Илья">■ Первая</a> </li> <li> <a href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/education-secular-culture/14597/" title="Цедербаум Александр">◄ Пред.</a> </li> <li class="active sub"> <a href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/education-secular-culture/" title="Просвещение. Светская культура – Евреи России (СССР)" class="active sub">▲ Список</a> </li> <li class="active current"> <a href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/education-secular-culture/14623/" title="Цинберг Исраэль" class="active current">Последняя ■</a> </li></ul> </div> </main> <div class="col-md-2" role="main"> <div class="tx-dce-pi1"> <div style="text-align: center; font-size: smaller;"> <SPAN title="Краткая еврейская энциклопедия">КЕЭ, том: 9.</SPAN> <br/>Кол.: 1091–1094. <br/>Издано: 1999. <hr/> </div> </div> </div> </div> </div> </section> </div> <footer class="print-hidden"> <section class="footer-section"> <div class="container"> <div class="row"> <div class="col-sm-4"> </div> <div class="col-sm-4"> </div> <div class="col-sm-4"> </div> </div> </div> </section> <section class="meta-section"> <div class="container"> <div class="row">  <div class="col-md-8 copyright" role="contentinfo"> <p>Copyright © World ORT 2022</p> </div> </div> </div> </section> </footer> </div> <script src="/typo3temp/assets/compressed/merged-ecd1c7d44bd63029ecbf3b1506a7d303.js?1661856009" type="text/javascript"></script> <script src="/typo3temp/assets/compressed/merged-84f6905b5f778e5dfaf472c468bc87bd.js?1661856009" type="text/javascript"></script> <script type="text/javascript"> /*<![CDATA[*/ /*TS_inlineFooter*/ jQuery('.t3colorbox').colorbox({opacity:false,current:"{current} of {total}",previous:"previous",next:"next",close:"close",slideshowStart:"Start Slideshow",slideshowStop:"Stop Slideshow",slideshow:1,slideshowAuto:false,maxWidth:"95%",maxHeight:"95%",rel:"t3colorbox",transition:"fade"}) /*]]>*/ </script> <div id="sd-lightbox"> <div id="sd-lightbox-top"> <div id="sd-lightbox-counter"></div> <a href="#" id="sd-lightbox-close" title="Close"></a> <a href="#" id="sd-lightbox-fullscreen" title="Toggle fullscreen"></a> </div> <div id="sd-lightbox-images"></div> <div id="sd-lightbox-arrows"> <a href="#" id="sd-lightbox-previous" title="Previous image"></a> <a href="#" id="sd-lightbox-next" title="Next image"></a> </div> <div id="sd-lightbox-bottom"> <div id="sd-lightbox-caption"></div> </div> <div id="sd-lightbox-overlay"></div> </div> <div class="pswp" tabindex="-1" role="dialog" aria-hidden="true"> <div class="pswp__bg"></div> <div class="pswp__scroll-wrap"> <div class="pswp__container"> <div class="pswp__item"></div> <div class="pswp__item"></div> <div class="pswp__item"></div> </div> <div class="pswp__ui pswp__ui--hidden"> <div class="pswp__top-bar"> <div class="pswp__counter"></div> <button class="pswp__button pswp__button--close" title="Close (Esc)"></button> <button class="pswp__button pswp__button--share" title="Share"></button> <button class="pswp__button pswp__button--fs" title="Toggle fullscreen"></button> <button class="pswp__button pswp__button--zoom" title="Zoom in/out"></button> <div class="pswp__preloader"> <div class="pswp__preloader__icn"> <div class="pswp__preloader__cut"> <div class="pswp__preloader__donut"></div> </div> </div> </div> </div> <div class="pswp__share-modal pswp__share-modal--hidden pswp__single-tap"> <div class="pswp__share-tooltip"></div> </div> <button class="pswp__button pswp__button--arrow--left" title="Previous (arrow left)"> </button> <button class="pswp__button pswp__button--arrow--right" title="Next (arrow right)"> </button> <div class="pswp__caption"> <div class="pswp__caption__center"></div> </div> </div> </div> </div> </body> </html>

CINXE.COM

Цинберг Исраэль - Электронная еврейская энциклопедия ОРТ