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<!DOCTYPE html> <html class="client-nojs vector-feature-language-in-header-enabled vector-feature-language-in-main-page-header-disabled vector-feature-sticky-header-disabled vector-feature-page-tools-pinned-disabled vector-feature-toc-pinned-clientpref-1 vector-feature-main-menu-pinned-disabled vector-feature-limited-width-clientpref-1 vector-feature-limited-width-content-enabled vector-feature-custom-font-size-clientpref-1 vector-feature-appearance-pinned-clientpref-1 vector-feature-night-mode-enabled skin-theme-clientpref-day vector-toc-available" lang="fr" dir="ltr"> <head> <meta charset="UTF-8"> <title>Jacques Ellul — Wikipédia</title> <script>(function(){var className="client-js vector-feature-language-in-header-enabled vector-feature-language-in-main-page-header-disabled vector-feature-sticky-header-disabled vector-feature-page-tools-pinned-disabled vector-feature-toc-pinned-clientpref-1 vector-feature-main-menu-pinned-disabled vector-feature-limited-width-clientpref-1 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class="vector-toc-text"> 1.1 Origines familiales et jeunesse </div> </a> <ul id="toc-Origines_familiales_et_jeunesse-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Études_et_début_de_carrière_universitaire" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Études_et_début_de_carrière_universitaire"> <div class="vector-toc-text"> 1.2 Études et début de carrière universitaire </div> </a> <ul id="toc-Études_et_début_de_carrière_universitaire-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Double_influence" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Double_influence"> <div class="vector-toc-text"> 1.3 Double influence </div> </a> <ul id="toc-Double_influence-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Responsabilités" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Responsabilités"> <div class="vector-toc-text"> 1.4 Responsabilités </div> </a> <ul id="toc-Responsabilités-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Engagements" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Engagements"> <div class="vector-toc-text"> 1.5 Engagements </div> </a> <ul id="toc-Engagements-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Descendance" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Descendance"> <div class="vector-toc-text"> 1.6 Descendance </div> </a> <ul id="toc-Descendance-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Analyse_socio-politique_(volet_sociologique)" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Analyse_socio-politique_(volet_sociologique)"> <div class="vector-toc-text"> 2 Analyse socio-politique (volet sociologique) </div> </a> <button aria-controls="toc-Analyse_socio-politique_(volet_sociologique)-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Analyse socio-politique (volet sociologique) </button> <ul id="toc-Analyse_socio-politique_(volet_sociologique)-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Avec_Marx,_contre_le_marxisme" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Avec_Marx,_contre_le_marxisme"> <div class="vector-toc-text"> 2.1 Avec Marx, contre le marxisme </div> </a> <ul id="toc-Avec_Marx,_contre_le_marxisme-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Du_capital_à_la_technique" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Du_capital_à_la_technique"> <div class="vector-toc-text"> 2.2 Du capital à la technique </div> </a> <ul id="toc-Du_capital_à_la_technique-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-De_la_société_industrielle_à_la_société_technicienne" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#De_la_société_industrielle_à_la_société_technicienne"> <div class="vector-toc-text"> 2.3 De la société industrielle à la société technicienne </div> </a> <ul id="toc-De_la_société_industrielle_à_la_société_technicienne-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Du_propagandé_au_propagandiste" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Du_propagandé_au_propagandiste"> <div class="vector-toc-text"> 2.4 Du propagandé au propagandiste </div> </a> <ul id="toc-Du_propagandé_au_propagandiste-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-La_technique_au_cœur_du_monde_contemporain" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#La_technique_au_cœur_du_monde_contemporain"> <div class="vector-toc-text"> 2.5 La technique au cœur du monde contemporain </div> </a> <ul id="toc-La_technique_au_cœur_du_monde_contemporain-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Révolte_et_révolution" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Révolte_et_révolution"> <div class="vector-toc-text"> 2.6 Révolte et révolution </div> </a> <ul id="toc-Révolte_et_révolution-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-De_l'aliénation_à_la_liberté" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#De_l'aliénation_à_la_liberté"> <div class="vector-toc-text"> 2.7 De l'aliénation à la liberté </div> </a> <ul id="toc-De_l'aliénation_à_la_liberté-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Approche_dialectique" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Approche_dialectique"> <div class="vector-toc-text"> 3 Approche dialectique </div> </a> <ul id="toc-Approche_dialectique-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Cheminement_spirituel_(volet_théologique)" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Cheminement_spirituel_(volet_théologique)"> <div class="vector-toc-text"> 4 Cheminement spirituel (volet théologique) </div> </a> <button aria-controls="toc-Cheminement_spirituel_(volet_théologique)-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Cheminement spirituel (volet théologique) </button> <ul id="toc-Cheminement_spirituel_(volet_théologique)-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Bible,_liberté_et_responsabilité" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Bible,_liberté_et_responsabilité"> <div class="vector-toc-text"> 4.1 Bible, liberté et responsabilité </div> </a> <ul id="toc-Bible,_liberté_et_responsabilité-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Foi_contre_religion" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Foi_contre_religion"> <div class="vector-toc-text"> 4.2 Foi contre religion </div> </a> <ul id="toc-Foi_contre_religion-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Un_anti-conformisme_viscéral" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Un_anti-conformisme_viscéral"> <div class="vector-toc-text"> 4.3 Un anti-conformisme viscéral </div> </a> <ul id="toc-Un_anti-conformisme_viscéral-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Anarchiste_chrétien_?" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Anarchiste_chrétien_?"> <div class="vector-toc-text"> 4.3.1 Anarchiste chrétien ? </div> </a> <ul id="toc-Anarchiste_chrétien_?-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Polémique_au_sujet_de_l'islam" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Polémique_au_sujet_de_l'islam"> <div class="vector-toc-text"> 4.4 Polémique au sujet de l'islam </div> </a> <ul id="toc-Polémique_au_sujet_de_l'islam-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Réception" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Réception"> <div class="vector-toc-text"> 5 Réception </div> </a> <ul id="toc-Réception-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Postérité" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Postérité"> <div class="vector-toc-text"> 6 Postérité </div> </a> <button aria-controls="toc-Postérité-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Postérité </button> <ul id="toc-Postérité-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-«_Héritage_ellulien_»" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#«_Héritage_ellulien_»"> <div class="vector-toc-text"> 6.1 « Héritage ellulien » </div> </a> <ul id="toc-«_Héritage_ellulien_»-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Actualité_récente" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Actualité_récente"> <div class="vector-toc-text"> 6.1.1 Actualité récente </div> </a> <ul id="toc-Actualité_récente-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Autres_influences" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Autres_influences"> <div class="vector-toc-text"> 6.2 Autres influences </div> </a> <ul id="toc-Autres_influences-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Œuvre" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Œuvre"> <div class="vector-toc-text"> 7 Œuvre </div> </a> <button aria-controls="toc-Œuvre-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Œuvre </button> <ul id="toc-Œuvre-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Institutions_et_société" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Institutions_et_société"> <div class="vector-toc-text"> 7.1 Institutions et société </div> </a> <ul id="toc-Institutions_et_société-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Technique_et_politique" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Technique_et_politique"> <div class="vector-toc-text"> 7.2 Technique et politique </div> </a> <ul id="toc-Technique_et_politique-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Théologie" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Théologie"> <div class="vector-toc-text"> 7.3 Théologie </div> </a> <ul id="toc-Théologie-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Ouvrages_posthumes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Ouvrages_posthumes"> <div class="vector-toc-text"> 7.4 Ouvrages posthumes </div> </a> <ul id="toc-Ouvrages_posthumes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Articles_et_chapitres_de_livres" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Articles_et_chapitres_de_livres"> <div class="vector-toc-text"> 7.5 Articles et chapitres de livres </div> </a> <ul id="toc-Articles_et_chapitres_de_livres-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Entretiens_et_correspondance" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Entretiens_et_correspondance"> <div class="vector-toc-text"> 7.6 Entretiens et correspondance </div> </a> <ul id="toc-Entretiens_et_correspondance-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Films,_DVD,_émissions_de_radio" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Films,_DVD,_émissions_de_radio"> <div class="vector-toc-text"> 7.7 Films, DVD, émissions de radio </div> </a> <ul id="toc-Films,_DVD,_émissions_de_radio-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Voir_aussi" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Voir_aussi"> <div class="vector-toc-text"> 8 Voir aussi </div> </a> <button aria-controls="toc-Voir_aussi-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Voir aussi </button> <ul id="toc-Voir_aussi-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Bibliographie" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Bibliographie"> <div class="vector-toc-text"> 8.1 Bibliographie </div> </a> <ul id="toc-Bibliographie-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Articles_connexes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Articles_connexes"> <div class="vector-toc-text"> 8.2 Articles connexes </div> </a> <ul id="toc-Articles_connexes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Liens_externes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Liens_externes"> <div class="vector-toc-text"> 8.3 Liens externes </div> </a> <ul id="toc-Liens_externes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Notices" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Notices"> <div class="vector-toc-text"> 8.4 Notices </div> </a> <ul id="toc-Notices-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Notes_et_références" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Notes_et_références"> <div class="vector-toc-text"> 9 Notes et références </div> </a> <button aria-controls="toc-Notes_et_références-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Notes et références </button> <ul id="toc-Notes_et_références-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Notes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Notes"> <div class="vector-toc-text"> 9.1 Notes </div> </a> <ul id="toc-Notes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Références" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Références"> <div class="vector-toc-text"> 9.2 Références </div> </a> <ul id="toc-Références-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> </ul> </div> </div> </nav> </div> </div> <div class="mw-content-container"> <main id="content" class="mw-body"> <header class="mw-body-header vector-page-titlebar"> <nav aria-label="Sommaire" class="vector-toc-landmark"> <div id="vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown vector-page-titlebar-toc vector-button-flush-left" > <input type="checkbox" id="vector-page-titlebar-toc-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown-checkbox " aria-label="Basculer la table des matières" > <label id="vector-page-titlebar-toc-label" for="vector-page-titlebar-toc-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only " aria-hidden="true" > Basculer la table des matières </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div id="vector-page-titlebar-toc-unpinned-container" class="vector-unpinned-container"> </div> </div> </div> </nav> <h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Jacques Ellul</h1> <div id="p-lang-btn" class="vector-dropdown mw-portlet mw-portlet-lang" > <input type="checkbox" id="p-lang-btn-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-p-lang-btn" class="vector-dropdown-checkbox mw-interlanguage-selector" aria-label="Aller à un article dans une autre langue. Disponible en 28 langues." > <label id="p-lang-btn-label" for="p-lang-btn-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--action-progressive mw-portlet-lang-heading-28" aria-hidden="true" > 28 langues </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li class="interlanguage-link interwiki-af mw-list-item"><a href="https://af.wikipedia.org/wiki/Jacques_Ellul" title="Jacques Ellul – afrikaans" lang="af" hreflang="af" data-title="Jacques Ellul" data-language-autonym="Afrikaans" data-language-local-name="afrikaans" class="interlanguage-link-target">Afrikaans</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ar mw-list-item"><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%83_%D8%A5%D9%84%D9%88%D9%84" title="جاك إلول – arabe" lang="ar" hreflang="ar" data-title="جاك إلول" data-language-autonym="العربية" data-language-local-name="arabe" class="interlanguage-link-target">العربية</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-arz mw-list-item"><a href="https://arz.wikipedia.org/wiki/%DA%86%D8%A7%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84" title="چاكويس الول – arabe égyptien" lang="arz" hreflang="arz" data-title="چاكويس الول" data-language-autonym="مصرى" data-language-local-name="arabe égyptien" class="interlanguage-link-target">مصرى</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ca mw-list-item"><a href="https://ca.wikipedia.org/wiki/Jacques_Ellul" title="Jacques Ellul – catalan" lang="ca" hreflang="ca" data-title="Jacques Ellul" data-language-autonym="Català" data-language-local-name="catalan" class="interlanguage-link-target">Català</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cs mw-list-item"><a href="https://cs.wikipedia.org/wiki/Jacques_Ellul" title="Jacques Ellul – tchèque" lang="cs" hreflang="cs" data-title="Jacques Ellul" data-language-autonym="Čeština" data-language-local-name="tchèque" class="interlanguage-link-target">Čeština</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-de mw-list-item"><a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Jacques_Ellul" title="Jacques Ellul – allemand" lang="de" hreflang="de" data-title="Jacques Ellul" data-language-autonym="Deutsch" data-language-local-name="allemand" class="interlanguage-link-target">Deutsch</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-en mw-list-item"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Jacques_Ellul" title="Jacques Ellul – anglais" lang="en" hreflang="en" data-title="Jacques Ellul" data-language-autonym="English" data-language-local-name="anglais" class="interlanguage-link-target">English</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-eo mw-list-item"><a href="https://eo.wikipedia.org/wiki/Jacques_Ellul" title="Jacques Ellul – espéranto" lang="eo" hreflang="eo" data-title="Jacques Ellul" data-language-autonym="Esperanto" data-language-local-name="espéranto" class="interlanguage-link-target">Esperanto</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-es mw-list-item"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Jacques_Ellul" title="Jacques Ellul – espagnol" lang="es" hreflang="es" data-title="Jacques Ellul" data-language-autonym="Español" data-language-local-name="espagnol" class="interlanguage-link-target">Español</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fa mw-list-item"><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%98%D8%A7%DA%A9_%DB%8C%D9%88%D9%84" title="ژاک یول – persan" lang="fa" hreflang="fa" data-title="ژاک یول" data-language-autonym="فارسی" data-language-local-name="persan" class="interlanguage-link-target">فارسی</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fi mw-list-item"><a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Jacques_Ellul" title="Jacques Ellul – finnois" lang="fi" hreflang="fi" data-title="Jacques Ellul" data-language-autonym="Suomi" data-language-local-name="finnois" class="interlanguage-link-target">Suomi</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-he mw-list-item"><a href="https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%96%27%D7%90%D7%A7_%D7%90%D7%9C%D7%95%D7%9C" title="ז'אק אלול – hébreu" lang="he" hreflang="he" data-title="ז'אק אלול" data-language-autonym="עברית" data-language-local-name="hébreu" class="interlanguage-link-target">עברית</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-id mw-list-item"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Jacques_Ellul" title="Jacques Ellul – indonésien" lang="id" hreflang="id" data-title="Jacques Ellul" data-language-autonym="Bahasa Indonesia" data-language-local-name="indonésien" class="interlanguage-link-target">Bahasa Indonesia</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-it mw-list-item"><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Jacques_Ellul" title="Jacques Ellul – italien" lang="it" hreflang="it" data-title="Jacques Ellul" data-language-autonym="Italiano" data-language-local-name="italien" class="interlanguage-link-target">Italiano</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ja mw-list-item"><a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B8%E3%83%A3%E3%83%83%E3%82%AF%E3%83%BB%E3%82%A8%E3%83%AA%E3%83%A5%E3%83%BC%E3%83%AB" title="ジャック・エリュール – japonais" lang="ja" hreflang="ja" data-title="ジャック・エリュール" data-language-autonym="日本語" data-language-local-name="japonais" class="interlanguage-link-target">日本語</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-jv mw-list-item"><a href="https://jv.wikipedia.org/wiki/Jacques_Ellul" title="Jacques Ellul – javanais" lang="jv" hreflang="jv" data-title="Jacques Ellul" data-language-autonym="Jawa" data-language-local-name="javanais" class="interlanguage-link-target">Jawa</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ko mw-list-item"><a href="https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9E%90%ED%81%AC_%EC%97%98%EB%A5%84" title="자크 엘륄 – coréen" lang="ko" hreflang="ko" data-title="자크 엘륄" data-language-autonym="한국어" data-language-local-name="coréen" class="interlanguage-link-target">한국어</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lv mw-list-item"><a href="https://lv.wikipedia.org/wiki/%C5%BDaks_Elils" title="Žaks Elils – letton" lang="lv" hreflang="lv" data-title="Žaks Elils" data-language-autonym="Latviešu" data-language-local-name="letton" class="interlanguage-link-target">Latviešu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nl mw-list-item"><a href="https://nl.wikipedia.org/wiki/Jacques_Ellul" title="Jacques Ellul – néerlandais" lang="nl" hreflang="nl" data-title="Jacques Ellul" data-language-autonym="Nederlands" data-language-local-name="néerlandais" class="interlanguage-link-target">Nederlands</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-oc mw-list-item"><a href="https://oc.wikipedia.org/wiki/Jaume_Ellul" title="Jaume Ellul – occitan" lang="oc" hreflang="oc" data-title="Jaume Ellul" data-language-autonym="Occitan" data-language-local-name="occitan" class="interlanguage-link-target">Occitan</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pl mw-list-item"><a href="https://pl.wikipedia.org/wiki/Jacques_Ellul" title="Jacques Ellul – polonais" lang="pl" hreflang="pl" data-title="Jacques Ellul" data-language-autonym="Polski" data-language-local-name="polonais" class="interlanguage-link-target">Polski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pt mw-list-item"><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Jacques_Ellul" title="Jacques Ellul – portugais" lang="pt" hreflang="pt" data-title="Jacques Ellul" data-language-autonym="Português" data-language-local-name="portugais" class="interlanguage-link-target">Português</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ro mw-list-item"><a href="https://ro.wikipedia.org/wiki/Jacques_Ellul" title="Jacques Ellul – roumain" lang="ro" hreflang="ro" data-title="Jacques Ellul" data-language-autonym="Română" data-language-local-name="roumain" class="interlanguage-link-target">Română</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ru mw-list-item"><a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BB%D0%BB%D1%8E%D0%BB%D1%8C,_%D0%96%D0%B0%D0%BA" title="Эллюль, Жак – russe" lang="ru" hreflang="ru" data-title="Эллюль, Жак" data-language-autonym="Русский" data-language-local-name="russe" class="interlanguage-link-target">Русский</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-simple mw-list-item"><a href="https://simple.wikipedia.org/wiki/Jacques_Ellul" title="Jacques Ellul – Simple English" lang="en-simple" hreflang="en-simple" data-title="Jacques Ellul" data-language-autonym="Simple English" data-language-local-name="Simple English" class="interlanguage-link-target">Simple English</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sv mw-list-item"><a href="https://sv.wikipedia.org/wiki/Jacques_Ellul" title="Jacques Ellul – suédois" lang="sv" hreflang="sv" data-title="Jacques Ellul" data-language-autonym="Svenska" data-language-local-name="suédois" class="interlanguage-link-target">Svenska</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tr mw-list-item"><a href="https://tr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Ellul" title="Jacques Ellul – turc" lang="tr" hreflang="tr" data-title="Jacques Ellul" data-language-autonym="Türkçe" data-language-local-name="turc" class="interlanguage-link-target">Türkçe</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zh mw-list-item"><a href="https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%9B%85%E5%85%8B%C2%B7%E5%9F%83%E5%90%95%E5%B0%94" title="雅克·埃吕尔 – chinois" lang="zh" hreflang="zh" data-title="雅克·埃吕尔" data-language-autonym="中文" data-language-local-name="chinois" class="interlanguage-link-target">中文</a></li> </ul> <div class="after-portlet after-portlet-lang"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityPage/Q322922#sitelinks-wikipedia" title="Modifier les liens interlangues" class="wbc-editpage">Modifier les liens</a></div> </div> </div> </div> </header> <div class="vector-page-toolbar"> <div class="vector-page-toolbar-container"> <div id="left-navigation"> <nav aria-label="Espaces de noms"> <div 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wb-otherproject-commons mw-list-item"><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Jacques_Ellul" hreflang="en">Wikimedia Commons</a></li><li class="wb-otherproject-link wb-otherproject-wikiquote mw-list-item"><a href="https://fr.wikiquote.org/wiki/Jacques_Ellul" hreflang="fr">Wikiquote</a></li><li id="t-wikibase" class="wb-otherproject-link wb-otherproject-wikibase-dataitem mw-list-item"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityPage/Q322922" title="Lien vers l’élément dans le dépôt de données connecté [g]" accesskey="g">Élément Wikidata</a></li> </ul> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </nav> </div> </div> </div> <div class="vector-column-end"> <div class="vector-sticky-pinned-container"> <nav class="vector-page-tools-landmark" aria-label="Outils de la page"> <div id="vector-page-tools-pinned-container" class="vector-pinned-container"> </div> </nav> <nav class="vector-appearance-landmark" aria-label="Apparence"> <div id="vector-appearance-pinned-container" 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data-file-height="375" /></a></div><div class="bandeau-cell" style="display:table-cell;padding-right:0.5em"> Pour les articles homonymes, voir <a href="/wiki/Ellul" class="mw-disambig" title="Ellul">Ellul</a>. </div></div> <div class="infobox_v3 infobox infobox--frwiki noarchive large"><div class="entete defaut" style="background-color:#5A71CE;color:#FFFFFF"><div>Jacques Ellul</div></div><div><div class="images" style="padding:2px 0"><a href="/wiki/Fichier:Jacques_Ellul,_1990_(cropped).jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/79/Jacques_Ellul%2C_1990_%28cropped%29.jpg/260px-Jacques_Ellul%2C_1990_%28cropped%29.jpg" decoding="async" width="260" height="368" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/79/Jacques_Ellul%2C_1990_%28cropped%29.jpg/390px-Jacques_Ellul%2C_1990_%28cropped%29.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/79/Jacques_Ellul%2C_1990_%28cropped%29.jpg/520px-Jacques_Ellul%2C_1990_%28cropped%29.jpg 2x" data-file-width="786" data-file-height="1113" /></a></div><div class="legend">Jacques Ellul en 1990.</div></div><table><caption style="color:#FFFFFF;text-align:center;background-color:#5A71CE">Biographie</caption><tbody><tr class=""><th scope="row">Naissance</th><td class=""><div> <time class="nowrap date-lien" datetime="1912-01-06" data-sort-value="1912-01-06"><a href="/wiki/6_janvier" title="6 janvier">6</a> <a href="/wiki/Janvier_1912" title="Janvier 1912">janvier</a> <a href="/wiki/1912" title="1912">1912</a></time><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q322922?uselang=fr#P569" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a> <a href="/wiki/Bordeaux" title="Bordeaux">Bordeaux</a><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q322922?uselang=fr#P19" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Décès</th><td class=""><div> <time class="nowrap date-lien" datetime="1994-05-19" data-sort-value="1994-05-19"><a href="/wiki/19_mai" title="19 mai">19</a> <a href="/wiki/Mai_1994" title="Mai 1994">mai</a> <a href="/wiki/1994" title="1994">1994</a></time><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q322922?uselang=fr#P570" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a> (à 82 ans) <a href="/wiki/Pessac" title="Pessac">Pessac</a><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q322922?uselang=fr#P20" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Nom de naissance</th><td class=""><div> Jacques César Émile Ellul<a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q322922?uselang=fr#P1477" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Nationalité</th><td class=""><div> <a href="/wiki/France" title="France">française</a><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q322922?uselang=fr#P27" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Formation</th><td class=""><div> <a href="/wiki/Universit%C3%A9_de_Paris_(1896-1970)" title="Université de Paris (1896-1970)">Université de Paris</a> <a href="/wiki/Universit%C3%A9_de_Bordeaux" title="Université de Bordeaux">Université de Bordeaux</a><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q322922?uselang=fr#P69" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Activité</th><td class=""><div> <a href="/wiki/Histoire" title="Histoire">historien</a> <a href="/wiki/Sociologue" title="Sociologue">Sociologue</a> <a href="/wiki/Th%C3%A9ologie" title="Théologie">Théologien</a></div></td></tr></tbody></table><table><caption style="color:#FFFFFF;text-align:center;background-color:#5A71CE">Autres informations</caption><tbody><tr class=""><th scope="row">A travaillé pour</th><td class=""><div> <a href="/wiki/Institut_d%27%C3%A9tudes_politiques_de_Bordeaux" title="Institut d'études politiques de Bordeaux">Institut d'études politiques de Bordeaux</a> <a href="/wiki/Universit%C3%A9_de_Montpellier" title="Université de Montpellier">Université de Montpellier</a> <a href="/wiki/Universit%C3%A9_de_Bordeaux" title="Université de Bordeaux">Université de Bordeaux</a><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q322922?uselang=fr#P108" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Idéologie</th><td class=""><div> <a href="/wiki/Anarchisme" title="Anarchisme">Anarchisme</a><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q322922?uselang=fr#P1142" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Membre de</th><td class=""><div> <a href="/wiki/Mouvement_de_lib%C3%A9ration_nationale_(1940-41)" title="Mouvement de libération nationale (1940-41)">Mouvement de Libération nationale</a> <a href="/wiki/Combat_(R%C3%A9sistance)" title="Combat (Résistance)">Combat</a><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q322922?uselang=fr#P463" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Mouvements</th><td class=""><div> <a href="/wiki/D%C3%A9croissance" title="Décroissance">Décroissance</a>, <a href="/wiki/Anarchisme" title="Anarchisme">anarchisme</a>, <a href="/wiki/Personnalisme" title="Personnalisme">personnalisme</a><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q322922?uselang=fr#P135" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Influencé par</th><td class=""><div> <a href="/wiki/Karl_Marx" title="Karl Marx">Karl Marx</a>, <a href="/wiki/Bernard_Charbonneau" title="Bernard Charbonneau">Bernard Charbonneau</a>, <a href="/wiki/Emmanuel_Mounier" title="Emmanuel Mounier">Emmanuel Mounier</a>, <a href="/wiki/Gilbert_Simondon" title="Gilbert Simondon">Gilbert Simondon</a>, <a href="/wiki/Guy_Debord" title="Guy Debord">Guy Debord</a>, <a href="/wiki/Marshall_McLuhan" title="Marshall McLuhan">Marshall McLuhan</a>, <a href="/wiki/Jean_Baudrillard" title="Jean Baudrillard">Jean Baudrillard</a><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q322922?uselang=fr#P737" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Distinctions</th><td class=""><div> <a href="/wiki/Prix_Alb%C3%A9ric-Rocheron" title="Prix Albéric-Rocheron">Prix Albéric-Rocheron</a> (<time>1955</time>) <a href="/wiki/Prix_europ%C3%A9en_de_l%27essai_Charles-Veillon" title="Prix européen de l'essai Charles-Veillon">Prix européen de l'essai Charles-Veillon</a> (<time>1975</time>) <a href="/wiki/Juste_parmi_les_nations" title="Juste parmi les nations">Juste parmi les nations</a> (<time>2001</time>)<a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q322922?uselang=fr#P166" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Archives conservées par</th><td class=""><div> <a href="/wiki/Wheaton_College_(Illinois)" title="Wheaton College (Illinois)">Wheaton College</a><a href="#cite_note-wikidata-a037959eb198408cab2f9d483c0fd79766ea7676-1">[1]</a><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q322922?uselang=fr#P485" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></div></td></tr></tbody></table><table><caption style="color:#FFFFFF;text-align:center;background-color:#5A71CE">Œuvres principales</caption><tbody><tr class=""><td class=""><div> <a href="/wiki/La_Technique_ou_l%27Enjeu_du_si%C3%A8cle" title="La Technique ou l'Enjeu du siècle">La Technique ou l'Enjeu du siècle</a>, <a href="/wiki/L%27Illusion_politique" title="L'Illusion politique">L'Illusion politique</a>, <a href="/wiki/Autopsie_de_la_r%C3%A9volution" title="Autopsie de la révolution">Autopsie de la révolution</a>, <a href="/wiki/De_la_r%C3%A9volution_aux_r%C3%A9voltes" title="De la révolution aux révoltes">De la révolution aux révoltes</a>, <a href="/wiki/Anarchie_et_Christianisme" title="Anarchie et Christianisme">Anarchie et Christianisme</a><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q322922?uselang=fr#P800" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></div></td></tr></tbody></table><a class="external text" href="https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=0">modifier</a> - <a class="external text" href="https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=0">modifier le code</a> - <a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q322922" class="extiw" title="d:Q322922">modifier Wikidata</a><a href="/wiki/Mod%C3%A8le:Infobox_Biographie2" title="Documentation du modèle"><img alt="Documentation du modèle" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Info_Simple.svg/12px-Info_Simple.svg.png" decoding="async" width="12" height="12" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Info_Simple.svg/18px-Info_Simple.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Info_Simple.svg/24px-Info_Simple.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="512" /></a></div> Jacques Ellul, né le <time class="nowrap bday" datetime="1912-01-06" data-sort-value="1912-01-06">6 janvier 1912</time> à <a href="/wiki/Bordeaux" title="Bordeaux">Bordeaux</a> et mort le <time class="nowrap dday" datetime="1994-05-19" data-sort-value="1994-05-19">19 mai 1994</time> à <a href="/wiki/Pessac" title="Pessac">Pessac</a>, est un <a href="/wiki/Philosophe" title="Philosophe">philosophe</a>, <a href="/wiki/Historien_du_droit" class="mw-redirect" title="Historien du droit">historien du droit</a>, <a href="/wiki/Sociologue" title="Sociologue">sociologue</a> et <a href="/wiki/Th%C3%A9ologie" title="Théologie">théologien</a> <a href="/wiki/Protestantisme" title="Protestantisme">protestant</a> <a href="/wiki/Libertaire" title="Libertaire">libertaire</a> <a href="/wiki/France" title="France">français</a>. Professeur d'<a href="/wiki/Histoire_du_droit" title="Histoire du droit">histoire du droit</a>, surtout connu comme penseur de la <a href="/wiki/Philosophie_de_la_technique" title="Philosophie de la technique">technique</a> et de l'<a href="/wiki/Ali%C3%A9nation_sociale" title="Aliénation sociale">aliénation</a> au <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle">XXe</abbr> siècle, il est l’auteur d’une soixantaine de livres (la plupart traduits à l’étranger, notamment aux <a href="/wiki/%C3%89tats-Unis" title="États-Unis">États-Unis</a> et en <a href="/wiki/Cor%C3%A9e_du_Sud" title="Corée du Sud">Corée du Sud</a>) ainsi que de plusieurs centaines d’articles. Auteur profondément original, atypique et inclassable, il a été qualifié d'« <a href="/wiki/Anarchiste_chr%C3%A9tien" class="mw-redirect" title="Anarchiste chrétien">anarchiste chrétien</a> » et se disait lui-même « très proche d'une des formes de l'<a href="/wiki/Anarchisme" title="Anarchisme">anarchisme</a> » ; il <a href="/wiki/Non-violence" title="Non-violence">rejette tout recours à la violence</a>. Fervent lecteur de <a href="/wiki/Karl_Marx" title="Karl Marx">Karl Marx</a> auquel il a consacré un enseignement à l'<a href="/wiki/Institut_d%27%C3%A9tudes_politiques_de_Bordeaux" title="Institut d'études politiques de Bordeaux">IEP de Bordeaux</a> pendant plus de trois décennies, et tout en étant lui-même un théoricien de la <a href="/wiki/R%C3%A9volution_(politique_et_sociale)" class="mw-redirect" title="Révolution (politique et sociale)">révolution politique et sociale</a>, il s'est cependant toujours tenu à l'écart du <a href="/wiki/Marxisme" title="Marxisme">marxisme</a>, au motif qu'il n'y voyait qu'une <a href="/wiki/Id%C3%A9ologie" title="Idéologie">idéologie</a> comme une autre, une « pensée fossilisée ». Certains le rangent par conséquent dans la catégorie des <a href="/wiki/Marxiens" title="Marxiens">marxiens</a>. Converti au <a href="/wiki/Protestantisme" title="Protestantisme">protestantisme</a> à l'âge de 18 ans, sa posture est également surprenante pour certains du fait qu'il s'est livré à une critique du <a href="/wiki/Christianisme" title="Christianisme">christianisme</a>, dont il considérait qu'à partir du <a href="/wiki/IVe_si%C3%A8cle" title="IVe siècle"><abbr class="abbr" title="4ᵉ siècle">IVe</abbr> siècle</a>, sous <a href="/wiki/Constantin_Ier_(empereur_romain)" title="Constantin Ier (empereur romain)">Constantin</a>, il a été « subverti » par sa collusion avec l'État, allant même jusqu'à affirmer, deux ans avant sa mort, que « le christianisme est la pire trahison du Christ ». Sa pensée est profondément ancrée dans le christianisme et il n'a cessé de témoigner de sa <a href="/wiki/Foi" title="Foi">foi</a> dans les <a href="/wiki/%C3%89vangiles" class="mw-redirect" title="Évangiles">Évangiles</a>. Il établit un parallèle entre les <a href="/wiki/Textes_bibliques" class="mw-redirect" title="Textes bibliques">textes bibliques</a> et le <a href="/wiki/Antiautoritarisme" title="Antiautoritarisme">rejet des institutions</a>, en refusant tout amalgame entre foi et analyse politique mais en établissant leur mise en relation <a href="/wiki/Dialectique" title="Dialectique">dialectique</a>, notamment dans son ouvrage <a href="/wiki/Anarchie_et_Christianisme" title="Anarchie et Christianisme">Anarchie et Christianisme</a>, dans lequel il considère la <a href="/wiki/Bible" title="Bible">Bible</a> comme un livre <a href="/wiki/Libertaire" title="Libertaire">libertaire</a>. Ayant adopté comme devise « exister, c’est résister » — résister « à la sollicitation du <a href="/wiki/Milieu_social" class="mw-redirect" title="Milieu social">milieu social</a> », aux <a href="/wiki/Conformisme" title="Conformisme">conformismes</a> et aux <a href="/wiki/Lieu_commun" title="Lieu commun">lieux communs</a> —, il disait de son œuvre qu'elle est entièrement axée autour de la notion de <a href="/wiki/Libert%C3%A9" title="Liberté">liberté</a> : « Rien de ce que j’ai fait, vécu, pensé ne se comprend si on ne le réfère pas à la liberté<a href="#cite_note-2">[2]</a>.» Jacques Ellul a été honoré du titre de <a href="/wiki/Juste_parmi_les_nations" title="Juste parmi les nations">Juste parmi les nations</a> en 2001<a href="#cite_note-3">[3]</a>. <meta property="mw:PageProp/toc" /> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Biographie">Biographie</h2>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=1" title="Modifier la section : Biographie" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=1" title="Modifier le code source de la section : Biographie">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Origines_familiales_et_jeunesse">Origines familiales et jeunesse</h3>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=2" title="Modifier la section : Origines familiales et jeunesse" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=2" title="Modifier le code source de la section : Origines familiales et jeunesse">modifier le code</a>]</div> Né le <time class="nowrap" datetime="1912-01-06" data-sort-value="1912-01-06">6 janvier 1912</time>, à <a href="/wiki/Bordeaux" title="Bordeaux">Bordeaux</a><a href="#cite_note-Baudet_2015_Ellul-4">[4]</a>, fils de Joseph Ellul et de Marthe Mendès, tous deux issus de grandes familles ayant connu de graves revers de fortune, Jacques César Émile Ellul est élevé dans les valeurs <a href="/wiki/Aristocratie" title="Aristocratie">aristocratiques</a> de la <a href="/wiki/Droite_(politique)" title="Droite (politique)">droite</a>. La famille de son père, d'origine <a href="/wiki/Malte_(%C3%AEle)" title="Malte (île)">maltaise</a>, a émigré à <a href="/wiki/Trieste" title="Trieste">Trieste</a> à la fin du <abbr class="abbr" title="17ᵉ siècle">XVIIe</abbr> siècle<a href="#cite_note-5">[note 1]</a>,<a href="#cite_note-:0-6">[5]</a>. Le grand-père de Jacques Ellul est <a href="/wiki/Italie" title="Italie">italien</a>, marié à une <a href="/wiki/Serbie" title="Serbie">Serbe</a>, descendante de la <a href="/wiki/Famille_Obrenovi%C4%87" class="mw-redirect" title="Famille Obrenović">famille Obrenović</a>. Le père de Jacques Ellul, Joseph Ellul, né à Trieste, dans l'<a href="/wiki/Royaumes_et_pays_repr%C3%A9sent%C3%A9s_%C3%A0_la_Di%C3%A8te_d%27Empire" title="Royaumes et pays représentés à la Diète d'Empire">empire d'Autriche</a>, est élevé dans la <a href="/wiki/Religion_orthodoxe" class="mw-redirect" title="Religion orthodoxe">religion orthodoxe</a>, mais ses convictions personnelles sont <a href="/wiki/D%C3%A9iste" class="mw-redirect" title="Déiste">déistes</a> et <a href="/wiki/Voltairien" class="mw-redirect" title="Voltairien">voltairiennes</a>. Après des études à <a href="/wiki/Vienne_(Autriche)" title="Vienne (Autriche)">Vienne</a>, Joseph Ellul, qui est à la fois citoyen autrichien et sujet <a href="/wiki/Royaume-Uni" title="Royaume-Uni">britannique</a>, est recruté comme fondé de pouvoir par la maison de <a href="/wiki/N%C3%A9goce" title="Négoce">négoce</a> Louis Eschenauer à Bordeaux. En raison d’une intransigeance de caractère qui lui fait placer le sens de l’honneur au-dessus de toute autre considération, il est confronté plusieurs fois au <a href="/wiki/Ch%C3%B4mage" title="Chômage">chômage</a>. Pour subvenir aux besoins du ménage, Marthe, son épouse, enseigne le <a href="/wiki/Dessin" title="Dessin">dessin</a> dans un établissement privé et donne également des leçons de <a href="/wiki/Peinture_(art)" title="Peinture (art)">peinture</a> à domicile<a href="#cite_note-7">[6]</a>,<a href="#cite_note-8">[7]</a>. Marthe Mendès est d'origine <a href="/wiki/Portugal" title="Portugal">portugaise</a> et <a href="/wiki/France" title="France">française</a> ; elle est <a href="/wiki/Protestantisme" title="Protestantisme">protestante</a> non pratiquante<a href="#cite_note-:0-6">[5]</a>. Scolarisé à Bordeaux au lycée Longchamp (aujourd'hui <a href="/wiki/Lyc%C3%A9e_Montesquieu_(Bordeaux)" title="Lycée Montesquieu (Bordeaux)">lycée Montesquieu</a>), puis au <a href="/wiki/Lyc%C3%A9e_Michel-Montaigne_(Bordeaux)" title="Lycée Michel-Montaigne (Bordeaux)">lycée Montaigne</a>, le jeune Jacques Ellul brille dans toutes les matières <a href="/wiki/Litt%C3%A9rature" title="Littérature">littéraires</a> et en <a href="/wiki/Histoire" title="Histoire">histoire</a><a href="#cite_note-9">[8]</a>. Il en sort <a href="/wiki/Baccalaur%C3%A9at_en_France" title="Baccalauréat en France">bachelier</a> en 1929, à l'âge de 17 ans. Attiré par une carrière dans la marine, il est cependant orienté vers le <a href="/wiki/Droit" title="Droit">droit</a> par son père<a href="#cite_note-10">[9]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Études_et_début_de_carrière_universitaire">Études et début de carrière universitaire</h3>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=3" title="Modifier la section : Études et début de carrière universitaire" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=3" title="Modifier le code source de la section : Études et début de carrière universitaire">modifier le code</a>]</div> Jacques Ellul s'inscrit à la faculté de droit de Bordeaux en 1929. Il obtient une <a href="/wiki/Dipl%C3%B4me_national_de_licence_(France)" class="mw-redirect" title="Diplôme national de licence (France)">licence</a> en 1932<a href="#cite_note-11">[10]</a>. Il se lie d'amitié pendant ses études avec <a href="/wiki/Bernard_Charbonneau" title="Bernard Charbonneau">Bernard Charbonneau</a>, et tous deux organisent des camps de vacances avec la <a href="/wiki/F%C3%A9d%C3%A9ration_fran%C3%A7aise_des_associations_chr%C3%A9tiennes_d%27%C3%A9tudiants" title="Fédération française des associations chrétiennes d'étudiants">Fédération française des associations chrétiennes d'étudiants</a>, « La Fédé »<a href="#cite_note-12">[11]</a>. En 1936, Jacques Ellul présente sa thèse de <a href="/wiki/Doctorat_en_droit" title="Doctorat en droit">doctorat en droit</a> et est admissible à l'agrégation, ce qui lui permet d'obtenir un poste de chargé de cours à la faculté de droit de 1937 à 1940. Il est ainsi chargé de cours à la <a href="/wiki/Facult%C3%A9_de_droit_de_Montpellier" class="mw-redirect" title="Faculté de droit de Montpellier">faculté de droit de Montpellier</a>, puis de <a href="/wiki/Universit%C3%A9_de_Strasbourg" title="Université de Strasbourg">Strasbourg</a>, qu'il suit dans son <a href="/wiki/Universit%C3%A9_du_Reich_de_Strasbourg" title="Université du Reich de Strasbourg">repli à Clermont-Ferrand</a> en 1940. A la suite d'un discours devant les étudiants alsaciens, leur conseillant de ne pas retourner en Alsace afin d'échapper à l'incorporation dans l'armée allemande, il est révoqué sur dénonciation d'un de ses étudiants<a href="#cite_note-:1-13">[12]</a>,<a href="#cite_note-14">[13]</a>. A cette occasion, l'administration vichyste découvre que le père de Jacques Ellul n’a jamais été naturalisé. Il est arrêté en <time class="nowrap" datetime="1940-08" data-sort-value="1940-08">août 1940</time>, puis interné et déporté<a href="#cite_note-AJPN-15">[14]</a>. Privé d'emploi et chargé de famille (avec son épouse Yvette née Lensvelt, rencontrée pendant ses études, il a déjà eu un fils, Jean, né en 1940), Jacques Ellul survit grâce à des amis qui lui permettent d'exploiter une petite ferme à <a href="/wiki/Martres_(Gironde)" title="Martres (Gironde)">Martres</a>, en Gironde<a href="#cite_note-AJPN-15">[14]</a>,<a href="#cite_note-Coudroy_de_Lille-16">[15]</a>. Sa maison est le centre d’un réseau de <a href="/wiki/R%C3%A9sistance_int%C3%A9rieure_fran%C3%A7aise" title="Résistance intérieure française">résistance</a> formé par d’anciens <a href="/wiki/%C3%89claireuses_et_%C3%89claireurs_unionistes_de_France" title="Éclaireuses et Éclaireurs unionistes de France">éclaireurs unionistes</a> et d'autres membres de l’<a href="/wiki/%C3%89glise_r%C3%A9form%C3%A9e_de_France" title="Église réformée de France">Église réformée de France</a>. Il recueille, fournit de faux papiers et oriente des résistants, des évadés et des juifs (il a été proclamé Juste parmi les nations par le <a href="/wiki/M%C3%A9morial_de_yad_vashem" class="mw-redirect" title="Mémorial de yad vashem">mémorial Yad Vashem</a> le <time class="nowrap" datetime="2001-08-29" data-sort-value="2001-08-29">29 août 2001</time>)<a href="#cite_note-17">[16]</a>. Grâce à l’assesseur du doyen, il donne des cours semi-clandestins dans la <a href="/wiki/Universit%C3%A9_de_Bordeaux#Troisième_République" title="Université de Bordeaux">faculté de droit de Bordeaux</a>, sous influence pétainiste<a href="#cite_note-AJPN-15">[14]</a>. Il réussit le concours d’<a href="/wiki/Agr%C3%A9gation_d%27histoire_du_droit" title="Agrégation d'histoire du droit">agrégation de droit romain et d’histoire du droit</a> en 1943, tout en sachant que <a href="/wiki/Pierre_Laval" title="Pierre Laval">Pierre Laval</a> a fait en sorte qu'il ne puisse être embauché à l'université<a href="#cite_note-:1-13">[12]</a>. À la <a href="/wiki/Lib%C3%A9ration_de_la_France" title="Libération de la France">Libération</a>, en tant que secrétaire général régional du <a href="/wiki/Mouvement_de_lib%C3%A9ration_nationale" title="Mouvement de libération nationale">Mouvement de libération nationale</a>, il siège à plusieurs procès de la <a href="/wiki/Collaboration_en_France" title="Collaboration en France">collaboration</a> où il s'assure que l’<a href="/wiki/%C3%89puration_%C3%A0_la_Lib%C3%A9ration_en_France" title="Épuration à la Libération en France">épuration</a> se fasse avec dignité et sans excès<a href="#cite_note-AJPN-15">[14]</a>. À partir de 1944, il enseigne l’histoire des institutions et l’<a href="/wiki/Histoire_sociale" title="Histoire sociale">histoire sociale</a> à l'<a href="/wiki/Universit%C3%A9_de_Bordeaux" title="Université de Bordeaux">université de Bordeaux</a> puis, à partir de 1948, à <a href="/wiki/Institut_d%27%C3%A9tudes_politiques_de_Bordeaux" title="Institut d'études politiques de Bordeaux">Sciences Po Bordeaux</a> (IEP). Il reste en poste à Bordeaux jusqu'en 1980. Il meurt le <time class="nowrap" datetime="1994-05-19" data-sort-value="1994-05-19">19 mai 1994</time>, à <a href="/wiki/Pessac" title="Pessac">Pessac</a>, en France<a href="#cite_note-Baudet_2015_Ellul-4">[4]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Double_influence">Double influence</h3>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=4" title="Modifier la section : Double influence" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=4" title="Modifier le code source de la section : Double influence">modifier le code</a>]</div> <figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Karl_Marx_001.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/Karl_Marx_001.jpg/180px-Karl_Marx_001.jpg" decoding="async" width="180" height="258" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/Karl_Marx_001.jpg/270px-Karl_Marx_001.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/Karl_Marx_001.jpg/360px-Karl_Marx_001.jpg 2x" data-file-width="1428" data-file-height="2048" /></a><figcaption>Ellul construit sa critique sociale sur une réactualisation de la pensée de <a href="/wiki/Karl_Marx" title="Karl Marx">Marx</a>. Il lui consacrera tout un cursus à l'IEP de Bordeaux, de 1947 à 1979.</figcaption></figure> Dès sa jeunesse, Ellul s'engage sur deux terrains habituellement considérés comme antagonistes. En 1930 (âgé de 18 ans), il vit une expérience personnelle qui le met sur la voie du <a href="/wiki/Christianisme" title="Christianisme">christianisme</a> et l'amène peu à peu à s'engager dans le <a href="/wiki/Protestantisme" title="Protestantisme">protestantisme</a>, en l'occurrence l'<a href="/wiki/%C3%89glise_r%C3%A9form%C3%A9e_de_France" title="Église réformée de France">Église réformée de France</a>. L'année suivante, ayant lu le <a href="/wiki/Le_Capital" title="Le Capital">Capital</a> de <a href="/wiki/Karl_Marx" title="Karl Marx">Karl Marx</a>, il entreprend une étude exhaustive de l'œuvre du philosophe allemand. Par la suite, et durant plus de trois décennies, il lui consacrera un cours lorsqu'il enseignera à l'IEP de Bordeaux. Jacques Ellul « reconnaît sa dette intellectuelle envers Marx »<a href="#cite_note-Rognon_2007211-18">[17]</a>. Ellul vit cette double influence comme « une tension inexplicable mais porteuse de sens ». Elle se concrétisera plus tard par le souhait que l'on distingue, dans son œuvre, « deux parties, à la fois distinctes et se répondant <a href="/wiki/Dialectique" title="Dialectique">dialectiquement</a><a href="#cite_note-Sur_Blanc-19">[18]</a> » : le volet <a href="/wiki/Sociologie" title="Sociologie">sociologique</a> (centré sur Marx et le souci de l'actualiser), et le volet <a href="/wiki/Th%C3%A9ologie" title="Théologie">théologique</a> (axé sur la notion de liberté). <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Responsabilités">Responsabilités</h3>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=5" title="Modifier la section : Responsabilités" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=5" title="Modifier le code source de la section : Responsabilités">modifier le code</a>]</div> De 1937 à 1938, il est chargé de cours à la <a href="/wiki/Facult%C3%A9_de_droit_de_Montpellier" class="mw-redirect" title="Faculté de droit de Montpellier">faculté de droit de Montpellier</a>. À la <a href="/wiki/Lib%C3%A9ration_de_la_France" title="Libération de la France">Libération</a>, pendant six mois, de 1944 à 1945, tenté par l'action politique, il est adjoint au maire de Bordeaux. Il démissionne car il constate qu'on lui demande de valider des dossiers alors qu'il estime que certains sont « biaisés » et qu'il n'a pas la capacité de vérifier la pertinence des autres. Cette expérience de la vie politique le déçoit. Pour lui, l'homme politique est particulièrement démuni car il est mis dans l'impossibilité d'étudier sérieusement les dossiers dont il a la responsabilité, et la mise en œuvre de ses décisions lui échappe, il est un « paravent »<a href="#cite_note-20">[19]</a>. De 1944 à 1980, il est professeur à la faculté de droit de Bordeaux. De 1956 à 1971, il est membre du conseil national de l'<a href="/wiki/%C3%89glise_r%C3%A9form%C3%A9e_de_France" title="Église réformée de France">Église réformée de France</a>, avec le projet de « transformer celle-ci pour en faire un mouvement actif à l'intérieur de la société »; Ellul vivra finalement cette expérience comme un échec<a href="#cite_note-Entretiens_198178-89-21">[20]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Engagements">Engagements</h3>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=6" title="Modifier la section : Engagements" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=6" title="Modifier le code source de la section : Engagements">modifier le code</a>]</div> De 1934 à 1939, il est engagé dans la mouvance <a href="/wiki/Personnalisme" title="Personnalisme">personnaliste</a> des <a href="/wiki/Non-conformistes_des_ann%C3%A9es_30" class="mw-redirect" title="Non-conformistes des années 30">non-conformistes des années 30</a>, en animant à Bordeaux, avec son ami <a href="/wiki/Bernard_Charbonneau" title="Bernard Charbonneau">Bernard Charbonneau</a>, un groupe en liaison d'une part avec la revue <a href="/wiki/Esprit_(revue)" title="Esprit (revue)">Esprit</a>, d'obédience chrétienne, d'autre part avec le groupe <a href="/wiki/Ordre_nouveau_(personnalisme)" title="Ordre nouveau (personnalisme)">Ordre nouveau</a>, qui se focalise sur la critique de la société <a href="/wiki/%C3%89tats-Unis" title="États-Unis">américaine</a> et les désordres psychologiques causés par son appareil de production, structuré selon les préceptes du <a href="/wiki/Taylorisme" title="Taylorisme">taylorisme</a> et du <a href="/wiki/Fordisme" title="Fordisme">fordisme</a>. De 1943 à 1945, il participe activement à la <a href="/wiki/R%C3%A9sistance_int%C3%A9rieure_fran%C3%A7aise" title="Résistance intérieure française">Résistance</a> (activités de renseignement, trafic de faux papiers, accueil de prisonniers évadés et de juifs, aide à leur transfert en zone libre…)<a href="#cite_note-Troude-Chastenet1994120-23-22">[21]</a> À partir de 1958, il s’engage dans une association bordelaise visant la prévention contre la délinquance dans le milieu de la jeunesse<a href="#cite_note-Entretiens_1981105-23-23">[22]</a>. De 1973 à 1977, avec <a href="/wiki/Bernard_Charbonneau" title="Bernard Charbonneau">Bernard Charbonneau</a>, il s'investit dans le Comité de défense de la côte aquitaine, association écologiste qu'ils ont eux-mêmes créée dans le but de contrer l’action de la MIACA (Mission Interministérielle d’Aménagement de la Côte Aquitaine)<a href="#cite_note-Entretiens_1981128-139-24">[23]</a>. De manière générale, Jacques Ellul peut être considéré comme un précurseur de l'écologie politique et de la décroissance<a href="#cite_note-25">[24]</a>, bien qu'il ne souhaitât pas que « l'écologie politique se transforme en partis politiques »<a href="#cite_note-26">[25]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Descendance">Descendance</h3>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=7" title="Modifier la section : Descendance" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=7" title="Modifier le code source de la section : Descendance">modifier le code</a>]</div> Jacques Ellul et son épouse Yvette Lensvelt (1912-1991) ont quatre enfants : Jean (né en 1940), Simon (1941-1947), Yves (né en 1945) et Dominique (née en 1949). Yvette Lensvelt était d'origine néerlandaise et détentrice d'un passeport britannique<a href="#cite_note-AJPN-15">[14]</a>. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Analyse_socio-politique_(volet_sociologique)">Analyse socio-politique (volet sociologique)</h2>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=8" title="Modifier la section : Analyse socio-politique (volet sociologique)" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=8" title="Modifier le code source de la section : Analyse socio-politique (volet sociologique)">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Avec_Marx,_contre_le_marxisme">Avec Marx, contre le marxisme</h3>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=9" title="Modifier la section : Avec Marx, contre le marxisme" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=9" title="Modifier le code source de la section : Avec Marx, contre le marxisme">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:TravailEnfantUSXIX.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/46/TravailEnfantUSXIX.jpg/220px-TravailEnfantUSXIX.jpg" decoding="async" width="220" height="154" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/46/TravailEnfantUSXIX.jpg/330px-TravailEnfantUSXIX.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/46/TravailEnfantUSXIX.jpg/440px-TravailEnfantUSXIX.jpg 2x" data-file-width="588" data-file-height="412" /></a><figcaption>Ouvriers d'une usine de verre, <abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle">XIXe</abbr> siècle, Indiana Ellul se focalise moins sur les mécanismes du <a href="/wiki/Capitalisme" title="Capitalisme">capitalisme</a> que sur les raisons ayant conduit les humains à ériger le travail en valeur et qui, selon lui, constituent les fondements du <a href="/wiki/Productivisme" title="Productivisme">productivisme</a><a href="#cite_note-Pour_qui,_pourquoi_travaillons-nous_?-27">[26]</a>.</figcaption></figure> « Pour la compréhension de la genèse du monde moderne, il n’y a pas meilleur guide, à mon sens, que <a href="/wiki/Karl_Marx" title="Karl Marx">Marx</a> » écrit Jacques Ellul en 1982<a href="#cite_note-Changer_de_révolution7-28">[27]</a>. De fait, tout au long de son œuvre, Ellul rappelle sa dette intellectuelle à l’égard de Marx, se faisant l’interprète du philosophe allemand dans son analyse du <a href="/wiki/Capitalisme" title="Capitalisme">capitalisme</a>. Notamment en 1982, dans <a href="/wiki/Changer_de_r%C3%A9volution._L%27in%C3%A9luctable_prol%C3%A9tariat" title="Changer de révolution. L'inéluctable prolétariat">Changer de révolution</a><a href="#cite_note-Changer_de_révolutionchapitre_1-29">[28]</a>, où il reprend l’essentiel de ses concepts : l’<a href="/wiki/Accumulation_primitive_du_capital" title="Accumulation primitive du capital">accumulation primitive</a>, la <a href="/wiki/Th%C3%A9orie_de_la_valeur_(marxisme)" title="Théorie de la valeur (marxisme)">théorie de la valeur</a>, la distinction entre travail et force de travail<a href="#cite_note-30">[note 2]</a>, la <a href="/wiki/Valeur_d%27usage" title="Valeur d'usage">valeur d’usage</a>, la <a href="/wiki/Plus-value" title="Plus-value">plus-value</a>, l’aliénation… En même temps, Ellul s’attache à pointer, dans l’<a href="/wiki/Marxisme" title="Marxisme">héritage de Marx</a>, ce qui lui apparaît comme une série de contresens. « C’est une erreur d’interpréter sa pensée en disant que le capitaliste vole à l’ouvrier une partie de la valeur produite ou qu’il garde pour lui une partie de son salaire. Au contraire, Marx souligne toujours avec force que le capitaliste ne vole rien, que c’est le mécanisme lui-même qui est ainsi. Sa position est beaucoup plus forte que celle de l’indigné qui affirme que le capitaliste est un oppresseur et que l’ouvrier est dépouillé. S’il en était ainsi, nous serions sur le terrain de la morale. Un patron qui serait bon, juste, équitable, pourrait ne pas voler ses ouvriers, ne pas faire de profit, ni exiger un sur-travail. Or c’est exactement ce que Marx exclut : la qualité morale du patron ne change rien, ce sont des mécanismes objectifs qui produisent le <a href="/wiki/Profit" title="Profit">profit</a> et qui engendrent la <a href="/wiki/Plus-value" title="Plus-value">plus-value</a> »<a href="#cite_note-Changer_de_révolution8-9-31">[29]</a>. Ellul estime que ce que l’on appelle communément « marxisme » n'est qu'une <a href="/wiki/Id%C3%A9ologie" title="Idéologie">idéologie</a><a href="#cite_note-L'idéologie_marxiste_chrétienne5-32">[30]</a>. Dès 1935, il démystifie le <a href="/wiki/Communisme" title="Communisme">communisme</a> : « dans l’État communiste, l’homme ne reçoit pour idéal que la production économique et son accroissement. Toute liberté individuelle est supprimée pour la production sociale. Tout le bonheur de l’homme est résumé en deux termes: d’une part « produire plus », d’autre part « le confort » »<a href="#cite_note-Directives_193568-33">[31]</a>. À ses étudiants bordelais, il précisera plus tard que son choix s’est fait « à partir des <a href="/wiki/Proc%C3%A8s_de_Moscou" title="Procès de Moscou">procès de Moscou</a> » mais qu’il était « déjà dubitatif » avant : « les <a href="/wiki/R%C3%A9volte_de_Kronstadt" title="Révolte de Kronstadt">répressions de Cronstadt</a> et d’Ukraine m’apparaissaient contraires à l’orientation de Marx. Peut-on parler d’une libre détermination pour l’ensemble des républiques socialistes, alors qu’elles étaient contraintes<a href="#cite_note-Entretiens_1979153-34">[32]</a> ? ». <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Karl_Kautsky_01.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/09/Karl_Kautsky_01.jpg/220px-Karl_Kautsky_01.jpg" decoding="async" width="220" height="308" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/09/Karl_Kautsky_01.jpg/330px-Karl_Kautsky_01.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/09/Karl_Kautsky_01.jpg/440px-Karl_Kautsky_01.jpg 2x" data-file-width="2282" data-file-height="3190" /></a><figcaption><a href="/wiki/Karl_Kautsky" title="Karl Kautsky">Karl Kautsky</a>, selon qui les <a href="/wiki/Bolcheviks" title="Bolcheviks">bolcheviks</a> n'avaient nullement institué une révolution marxiste mais une <a href="/wiki/Dictature" title="Dictature">dictature</a> de type <a href="/wiki/Blanquisme" title="Blanquisme">blanquiste</a>.</figcaption></figure> Il met également l’accent sur la polémique, en 1919, entre <a href="/wiki/Karl_Kautsky" title="Karl Kautsky">Karl Kautsky</a> et <a href="/wiki/Vladimir_Ilitch_L%C3%A9nine" title="Vladimir Ilitch Lénine">Lénine</a>, le premier reprochant au second de ne tenir aucunement compte des recommandations de Marx pour mener à bien une révolution<a href="#cite_note-35">[33]</a>,<a href="#cite_note-Changer_de_révolution35-41-36">[34]</a>. Il fallait, rappelait-il, que ce soit le <a href="/wiki/Prol%C3%A9tariat" title="Prolétariat">prolétariat</a> et lui seul qui en soit l’origine. Or il n’y avait pas à l’époque de prolétariat en <a href="/wiki/Russie" title="Russie">Russie</a>, celle-ci était en effet une nation essentiellement rurale. Il était également nécessaire, précisait Kautsky, que la révolution s’opère au niveau international, argument dont Lénine, selon lui, s’était détourné. Rappelant que pour Kautsky, « la raison du succès de Lénine, c’est l’échec du socialisme marxiste<a href="#cite_note-Changer_de_révolution55-37">[35]</a> », Ellul démontre lui-même comment, dès 1918, après que Lénine a créé de toutes pièces le prolétariat en Russie, il exerce sur lui sa dictature. Revenant sur la célèbre citation de Lénine « Le communisme, c'est le pouvoir des Soviets plus l'électrification de tout le pays, car sans électrification il est impossible de perfectionner l'industrie »<a href="#cite_note-38">[36]</a>, Ellul en donne son interprétation. « En réalité, Lénine [faisait là allusion à] la création de l’industrie lourde. Celle que, selon Marx, la bourgeoisie était chargée de faire ! Or, que ce soit en régime communiste ou en régime capitaliste, la création de cette industrie ne peut s’effectuer que par la <a href="/wiki/Capitalisation" title="Capitalisation">capitalisation</a>. […] La seule différence, c’est que dans le cas du communisme, tout le <a href="/wiki/Profit" title="Profit">profit</a> revient à l’État (qui n’a rien de prolétarien !), tandis que dans le cas du capitalisme, une part de ce profit enrichit des personnes privées. […] En 1954, j’avais expliqué le mécanisme du profit en URSS. Mais c’est seulement depuis 1970 que l’on admet cette conception du <a href="/wiki/Capitalisme_d%27%C3%89tat" title="Capitalisme d'État">capitalisme d’État</a>, sans toutefois en tirer la conséquence radicale : là où il y a <a href="/wiki/Capitalisation" title="Capitalisation">capitalisation</a>, il y a inévitablement création de prolétariat. Autrement dit, l’URSS a été la seconde étape de création du prolétariat mondial<a href="#cite_note-Changer_de_révolution40-41-39">[37]</a>. » « Saisi par la fièvre technicienne, le monde dirigeant de l’<a href="/wiki/Union_des_r%C3%A9publiques_socialistes_sovi%C3%A9tiques" title="Union des républiques socialistes soviétiques">URSS</a> obéit aux mêmes lois que le monde dirigeant capitaliste : toujours plus efficace, toujours plus rapide, toujours plus puissant<a href="#cite_note-Changer_de_révolution55-37">[35]</a> ». Pour Ellul, la formule de <a href="/wiki/Joseph_Staline" title="Joseph Staline">Staline</a>, « l’homme est le capital le plus précieux<a href="#cite_note-Changer_de_révolution48-40">[38]</a> », démontre que le communisme n’est qu’une simple variante du capitalisme<a href="#cite_note-Changer_de_révolution93-41">[39]</a> : il ne s’oppose à lui qu’en tant que simple <a href="/wiki/Infrastructure_et_superstructure" title="Infrastructure et superstructure">superstructure</a>. Partant de là, Ellul étend sa critique à l’ensemble du <a href="/wiki/Socialisme" title="Socialisme">socialisme</a> et, plus généralement encore, à toute forme d’<a href="/wiki/%C3%89tatisme" title="Étatisme">étatisme</a> : « L’État, quel que soit son adjectif qualificatif (républicain, démocratique, socialiste…), reste un complexe d’appareils <a href="/wiki/Bureaucratie" title="Bureaucratie">bureaucratiques</a>, de moyens de contraintes, et d’apparence de <a href="/wiki/L%C3%A9gitimation" title="Légitimation">légitimation</a> par une relation fictive au peuple ou au <a href="/wiki/Prol%C3%A9tariat" title="Prolétariat">prolétariat</a><a href="#cite_note-Changer_de_révolution52-3-42">[40]</a>. » Le capitalisme, qu’il soit privé ou étatique, est tout entier focalisé sur l’optimisation de la <a href="/wiki/Croissance_%C3%A9conomique" title="Croissance économique">croissance économique</a>, et donc sur son appareil de production. C’est pourquoi il est entièrement déterminé par le développement de la <a href="/wiki/Technique" title="Technique">technique</a>. Ce qui conduit Ellul à conclure : « si Marx revenait aujourd’hui, quel phénomène retiendrait-il pour caractériser notre société ? […] ce ne serait plus ni le capital ni le capitalisme, mais le développement de la technique, le phénomène de la croissance technicienne<a href="#cite_note-43">[41]</a>. » <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Du_capital_à_la_technique">Du capital à la technique</h3>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=10" title="Modifier la section : Du capital à la technique" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=10" title="Modifier le code source de la section : Du capital à la technique">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:More_More_More_More_More_Production_-_NARA_-_534431.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/06/More_More_More_More_More_Production_-_NARA_-_534431.jpg/220px-More_More_More_More_More_Production_-_NARA_-_534431.jpg" decoding="async" width="220" height="288" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/06/More_More_More_More_More_Production_-_NARA_-_534431.jpg/330px-More_More_More_More_More_Production_-_NARA_-_534431.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/06/More_More_More_More_More_Production_-_NARA_-_534431.jpg/440px-More_More_More_More_More_Production_-_NARA_-_534431.jpg 2x" data-file-width="2290" data-file-height="3000" /></a><figcaption>Affiche américaine de la <a href="/wiki/Seconde_Guerre_mondiale" title="Seconde Guerre mondiale">Seconde Guerre mondiale</a> appelant à augmenter les cadences de production. Selon Ellul, le problème majeur n'est pas le capitalisme mais ce qui l'englobe : le productivisme.</figcaption></figure> En 1979, lors d’une interview accordée à Willem Vanderburg à <a href="/wiki/ICI_Radio-Canada_Premi%C3%A8re" title="ICI Radio-Canada Première">Radio Canada</a>, Ellul explique le cheminement qui l’a conduit de Marx à la <a href="/wiki/Technique" title="Technique">technique</a> : <blockquote> « J’ai été amené à me demander si l’analyse par Marx du <a href="/wiki/Capital" title="Capital">capital</a> et du capitalisme du <abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle">XIXe</abbr> siècle était toujours valable dans le premier tiers du <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle">XXe</abbr> siècle. Par la suite, il nous paraissait, surtout au sein du <a href="/wiki/Personnalisme" title="Personnalisme">mouvement personnaliste</a>, qu’il y avait certaines tendances dans la société soviétique et dans la société capitaliste qui étaient extrêmement voisines, que l’on retrouvait au-delà des transformations économiques et des modalités politiques et juridiques. En particulier, on retrouvait la nécessité de développer à tout prix l’<a href="/wiki/Industrie" title="Industrie">industrie</a> et les objets de type technique. » </blockquote> <blockquote> « Je me suis progressivement rendu compte qu’une transformation s’était effectuée. <a href="/wiki/Karl_Marx" title="Karl Marx">Marx</a> parlait d’une société dominée par le monde industriel, et, alors qu’en 1930-1940 ce monde industriel était encore dominant, des orientations nouvelles étaient apparues. Ce qui me paraissait comparable dans le monde soviétique et dans le monde capitaliste, c’était précisément le phénomène technique. On pouvait partir de l’idée extrêmement simple qu’une usine d'automobiles en <a href="/wiki/Union_des_r%C3%A9publiques_socialistes_sovi%C3%A9tiques" title="Union des républiques socialistes soviétiques">URSS</a> et une usine d'automobiles aux <a href="/wiki/%C3%89tats-Unis" title="États-Unis">États-Unis</a>, c’est exactement la même chose. Il y avait à des niveaux élémentaires des points communs et nous trouvions là l’occasion de comparer les deux organisations. A mesure que nous analysions l’importance de la <a href="/wiki/Technique" title="Technique">technique</a> dans la société, nous nous sommes rendu compte qu’elle devenait progressivement le facteur le plus décisif pour expliquer l'ensemble des phénomènes de notre temps, et qu’elle pouvait, comme élément d’explication, jouer le rôle que le capital avait joué dans l’interprétation de <a href="/wiki/Karl_Marx" title="Karl Marx">Marx</a> au <abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle">XIXe</abbr> siècle. Je ne veux pas dire par là que la technique a la même fonction que le capital, ni que le système capitaliste est un système dépassé. Je sais que le monde capitaliste existe toujours. Mais le capital ne joue plus le même rôle que lorsque Marx l’étudiait au <abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle">XIXe</abbr> siècle. Le pouvoir et la capacité de reproduction de la <a href="/wiki/Valeur_(%C3%A9conomie)" title="Valeur (économie)">valeur</a> ne sont plus liés au capital mais à la <a href="/wiki/Technique" title="Technique">technique</a><a href="#cite_note-Entretiens_197956-62-44">[42]</a>. » </blockquote> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="De_la_société_industrielle_à_la_société_technicienne">De la société industrielle à la société technicienne</h3>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=11" title="Modifier la section : De la société industrielle à la société technicienne" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=11" title="Modifier le code source de la section : De la société industrielle à la société technicienne">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Kansas_City_Assembly.png" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/49/Kansas_City_Assembly.png/220px-Kansas_City_Assembly.png" decoding="async" width="220" height="157" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/49/Kansas_City_Assembly.png/330px-Kansas_City_Assembly.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/49/Kansas_City_Assembly.png/440px-Kansas_City_Assembly.png 2x" data-file-width="3642" data-file-height="2603" /></a><figcaption>Une chaîne d'assemblage automobile au Kansas. Systématisée au début du <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle">XXe</abbr> siècle par l'ingénieur <a href="/wiki/Frederick_Winslow_Taylor" title="Frederick Winslow Taylor">Frederick Taylor</a>, la <a href="/wiki/Division_du_travail" title="Division du travail">division du travail</a> est un élément constitutif de l'idéologie technicienne : la « recherche de l'efficacité maximale en toutes choses », dit Ellul, précède la recherche du profit. L'industrialisation n'est jamais pour Ellul qu'un effet parmi d'autres de l'idéologie technicienne.</figcaption></figure> En 1935, en compagnie de <a href="/wiki/Bernard_Charbonneau" title="Bernard Charbonneau">Bernard Charbonneau</a>, Ellul note que ce qui caractérise en premier lieu la société moderne, c'est une tendance à la « concentration » : concentration de la production (dont les modèles sont l'<a href="/wiki/Usine" title="Usine">usine</a> et le <a href="/wiki/Division_du_travail" title="Division du travail">travail parcellisé</a>), <a href="/wiki/Centralisation_(histoire)" class="mw-redirect" title="Centralisation (histoire)">concentration de l'État</a> (via son administration), de la population (dans les zones urbaines) et <a href="/wiki/Capitalisation" title="Capitalisation">concentration du capital</a><a href="#cite_note-Directives_193566-67-45">[43]</a>. Cette concentration est clairement illustrée dans le phénomène urbain, qui fait dépendre toute la vie de l'homme de la <a href="/wiki/Ville" title="Ville">ville</a>, et le labeur du paysan devient un travail au service de la ville, comme l'exprime Charbonneau : « Il fallait donc transformer la campagne, ou plutôt la liquider, sans cela elle eût freiné l'expansion. Le Plan [d'aménagement du territoire] prévoyait donc le passage d'une agriculture de subsistance à une agriculture de marché qui intégrait le paysan dans le cycle de l'argent et de la machine. Il fallait que l'agriculture se mécanise et qu'elle consomme de plus en plus de produits chimiques... »<a href="#cite_note-46">[44]</a>, à l'image de l'urbain. En soi, ce constat n'est pas original. Ce qui l'est, en revanche, c'est son interprétation : « le moyen de réalisation de la concentration est la <a href="/wiki/Technique" title="Technique">technique</a>, non pas (en tant que) procédé industriel mais procédé général ». Par cette formule très « générale », les deux jeunes penseurs entendent démontrer que la <a href="/wiki/Technique" title="Technique">technique</a>, au <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle">XXe</abbr> siècle, dépasse largement le cadre strict du <a href="/wiki/M%C3%A9canisation" title="Mécanisation">machinisme</a><a href="#cite_note-47">[45]</a> et qu'elle est désormais intégrée dans les consciences. Ils jettent ainsi les prémices de l'histoire des mentalités. Vingt ans plus tard, en 1954, Ellul estime que la <a href="/wiki/Technique" title="Technique">technique</a> a changé de statut : si elle a cessé d'être ce qu'elle était depuis toujours, « un vaste ensemble de moyens assignés chacun à une fin », si elle s'est muée en « milieu environnant à part entière », si elle est désormais un phénomène « autonome »<a href="#cite_note-Jézequel_2010-48">[46]</a>,<a href="#cite_note-Schweyer_1999-49">[47]</a>,<a href="#cite_note-Flipo_2005-50">[48]</a> échappant ainsi de plus en plus au contrôle de l'homme et faisant peser sur lui un grand nombre de déterminations, c'est qu'imperceptiblement elle s'est « sacralisée »<a href="#cite_note-Technique_1954X-51">[49]</a>. <figure class="mw-default-size mw-halign-right" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:DARK_CLOUDS_OF_FACTORY_SMOKE_OBSCURE_CLARK_AVENUE_BRIDGE_-_NARA_-_550179.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4f/DARK_CLOUDS_OF_FACTORY_SMOKE_OBSCURE_CLARK_AVENUE_BRIDGE_-_NARA_-_550179.jpg/220px-DARK_CLOUDS_OF_FACTORY_SMOKE_OBSCURE_CLARK_AVENUE_BRIDGE_-_NARA_-_550179.jpg" decoding="async" width="220" height="336" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4f/DARK_CLOUDS_OF_FACTORY_SMOKE_OBSCURE_CLARK_AVENUE_BRIDGE_-_NARA_-_550179.jpg/330px-DARK_CLOUDS_OF_FACTORY_SMOKE_OBSCURE_CLARK_AVENUE_BRIDGE_-_NARA_-_550179.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4f/DARK_CLOUDS_OF_FACTORY_SMOKE_OBSCURE_CLARK_AVENUE_BRIDGE_-_NARA_-_550179.jpg/440px-DARK_CLOUDS_OF_FACTORY_SMOKE_OBSCURE_CLARK_AVENUE_BRIDGE_-_NARA_-_550179.jpg 2x" data-file-width="1911" data-file-height="2919" /></a><figcaption>Photo d'un paysage affecté par la pollution aux États-Unis. La pollution de la planète est la concrétisation de la désacralisation de la nature par une technique elle-même sacralisée. Le problème perdure et reste insoluble, affirme Ellul, car l'homme moderne est persuadé, à tort, qu'il ne sacralise plus rien<a href="#cite_note-Possédés_1973-52">[50]</a>.</figcaption></figure> En 1973, Ellul explique en détail ce processus. L'homme ne pouvant s'empêcher de sacraliser son environnement, ce n'est plus la nature qu'il sacralise mais ce par quoi il a désacralisé, profané et même pollué celle-ci : la technique. Et les conséquences de ce « transfert » ne sont pas seulement environnementales, elles sont aussi psychologiques et se traduisent par des comportements de dépendance à l'égard de la technique (que l'on qualifiera plus tard d'<a href="/wiki/Addiction" title="Addiction">addiction</a>). Et cela d'autant plus que, se considérant comme « adulte » par rapport aux périodes du passé<a href="#cite_note-53">[51]</a>, il refuse d'admettre qu'il sacralise quoi que ce soit<a href="#cite_note-Possédés_1973-52">[50]</a>. Observant que son analyse n'est guère partagée dans le champ intellectuel, Ellul en tire ses propres conclusions. Si le processus de sacralisation de la technique n'est pas perçu, c'est, affirme-t-il en 1948, parce que « nous vivons dans la religion du fait »<a href="#cite_note-54">[52]</a>. Selon lui, l’ensemble de l’opinion reste rivé sur l’<a href="/wiki/Guerre_froide" title="Guerre froide">affrontement idéologique Est-Ouest</a>, symbolisé par le <a href="/wiki/Rideau_de_fer" title="Rideau de fer">rideau de fer</a>, parce qu’il est spectaculaire<a href="#cite_note-55">[53]</a>. En se focalisant sur les « événements », on contourne, dit Ellul, l’essentiel, à savoir le fait qu'à l’Est comme à l'Ouest, on est passé « de la <a href="/wiki/Soci%C3%A9t%C3%A9_industrielle" title="Société industrielle">société industrielle</a>, analysée par Marx, à un nouveau type de société, la « société technicienne<a href="#cite_note-Changer_de_révolution41-56">[54]</a> ». Il poursuit : « celle-ci ne correspond pas à la <a href="/wiki/Soci%C3%A9t%C3%A9_industrielle" title="Société industrielle">société industrielle</a> arrivée à un certain stade de développement, elle est autre chose. […] La société industrielle implique la croissance des machines (car celles-ci constituent la garantie d’un surcroît d’<a href="/wiki/Efficacit%C3%A9" title="Efficacité">efficacité</a> constant). Or, pour servir les machines, il faut une <a href="/wiki/Main-d%27%C5%93uvre" title="Main-d'œuvre">main-d’œuvre ouvrière</a>. La véritable force productrice de <a href="/wiki/Th%C3%A9orie_de_la_valeur_(marxisme)" title="Théorie de la valeur (marxisme)">valeur</a>, comme l’a démontré <a href="/wiki/Karl_Marx" title="Karl Marx">Marx</a>, c’est le <a href="/wiki/Travail_(%C3%A9conomie)" class="mw-redirect" title="Travail (économie)">travail humain</a>, lequel permet aux machines de fonctionner. [Mais à présent] tout ceci n’est plus vrai : le lien entre les secteurs d’activité, c’est maintenant l’<a href="/wiki/Information" title="Information">information</a>. Tout repose sur les réseaux d’<a href="/wiki/Information" title="Information">information</a> et non plus sur les circulations de marchandises. [Grâce à] l’<a href="/wiki/Automate" title="Automate">automatisation</a> et l’<a href="/wiki/Informatisation" title="Informatisation">informatisation</a>, les machines peuvent fonctionner sans intervention humaine<a href="#cite_note-57">[55]</a>. À partir de ce moment, ce n’est plus le <a href="/wiki/Travail_(%C3%A9conomie)" class="mw-redirect" title="Travail (économie)">travail humain</a> qui est créateur de la valeur mais le perfectionnement technique. Toute la théorie de <a href="/wiki/Karl_Marx" title="Karl Marx">Marx</a> est donc renversée par le processus technicien. »<a href="#cite_note-58">[56]</a> » À l'Ouest, l'homme se revendique <a href="/wiki/Lib%C3%A9ralisme" title="Libéralisme">libéral</a>, à l'Est, il se réclame de la <a href="/wiki/R%C3%A9volution_(politique_et_sociale)" class="mw-redirect" title="Révolution (politique et sociale)">révolution</a>, mais, dans les deux cas, argumente Ellul, tout cela n'est que « discours de légitimation ». En réalité, l'homme est « <a href="/wiki/Ali%C3%A9nation_sociale" title="Aliénation sociale">aliéné</a> ». En premier lieu par le <a href="/wiki/Travail_(%C3%A9conomie)" class="mw-redirect" title="Travail (économie)">travail</a><a href="#cite_note-Méda_1995105-59">[57]</a> ; ensuite, par voie de conséquence, par les outils qu'il s'est lui-même forgé au fil du temps : « l'idéologie du travail n'est que l'expression primaire et préalable de l'idéologie technicienne. »<a href="#cite_note-Changer_de_révolution59-60">[58]</a>. Et c'est parce que ces outils cessent d'être uniquement des moyens pour se muer en finalités à part entière que, d'une part, il est pieds et poings liés à leur « utilité » (qu'Ellul appelle « <a href="/wiki/N%C3%A9cessit%C3%A9_et_contingence" class="mw-redirect" title="Nécessité et contingence">nécessité</a> ») et que d'autre part, « ce n’est plus le travail humain qui est créateur de valeur mais la <a href="/wiki/Technique" title="Technique">technique</a> ». <figure class="mw-default-size mw-halign-right" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Tout_est_technique.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2d/Tout_est_technique.jpg/220px-Tout_est_technique.jpg" decoding="async" width="220" height="157" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2d/Tout_est_technique.jpg/330px-Tout_est_technique.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2d/Tout_est_technique.jpg/440px-Tout_est_technique.jpg 2x" data-file-width="1042" data-file-height="744" /></a><figcaption>« Tout est technique ? » : slogan de l'association Technologos, créée en 2012 et d'inspiration ellulienne.</figcaption></figure> La <a href="/wiki/Technique" title="Technique">technique</a>, ne cessant de s'auto-accroître, en vient à substituer ses propres <a href="/wiki/Valeur_morale" title="Valeur morale">valeurs</a> (le travail, l'utilité, l'efficacité, la croissance économique, le progrès...) à toutes celles du passé, qu'elles soient chrétiennes (amour du prochain), humanistes (<a href="/wiki/Morale" title="Morale">morale</a>) ou républicaines (<a href="/wiki/Libert%C3%A9,_%C3%A9galit%C3%A9,_fraternit%C3%A9" class="mw-redirect" title="Liberté, égalité, fraternité">liberté, égalité, fraternité</a>). Cette idée ne s'imposera pas de son vivant. À fortiori, quand il affirme que « le capitalisme est une réalité déjà historiquement dépassée. Il peut bien durer un siècle encore, cela n'a pas d'intérêt historique. Ce qui est nouveau, significatif et déterminant, c'est la technique<a href="#cite_note-Entretiens_1981155-61">[59]</a> », sa position reste presque inaudible. De fait, quand Ellul rappelle que « ce n'est pas la technique qui nous asservit mais le sacré transféré à la technique<a href="#cite_note-Possédés_1973316-62">[60]</a> », le milieu intellectuel le taxe de <a href="/wiki/Technophobie" title="Technophobie">technophobe</a><a href="#cite_note-Serres_199531-63">[61]</a>,<a href="#cite_note-64">[62]</a>,<a href="#cite_note-65">[63]</a>, préférant focaliser son attention sur la querelle idéologique Est-Ouest<a href="#cite_note-Troude-Chastenet_2005b-66">[64]</a>. Son concept de <a href="/wiki/Sacralisation" title="Sacralisation">sacralisation</a> en régime de <a href="/wiki/Modernit%C3%A9" title="Modernité">modernité</a>, déjà développé par <a href="/wiki/Roger_Caillois" title="Roger Caillois">Roger Caillois</a>, passe très mal auprès d'un public français acquis aux idéaux <a href="/wiki/Rationalisme" title="Rationalisme">rationalistes</a> des <a href="/wiki/Lumi%C3%A8res_(philosophie)" title="Lumières (philosophie)">Lumières</a>. Et quand il est accueilli favorablement, c'est trop souvent dans des milieux technophobes, comme l'évoque <a href="/wiki/Jean_Zin" title="Jean Zin">Jean Zin</a>, « Il faut bien dire pourtant que Jacques Ellul vaut mieux que ses partisans, dont la technophobie est souvent trop primaire et pleine de contradictions (se limitant en fait au rejet des techniques les plus récentes)<a href="#cite_note-67">[65]</a> ». Les seules analyses contemporaines dans lesquelles Ellul se retrouve sont celles de l'économiste américain <a href="/w/index.php?title=Robert_Theobald&action=edit&redlink=1" class="new" title="Robert Theobald (page inexistante)">Robert Theobald</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Robert_Theobald" class="extiw" title="en:Robert Theobald">(en)</a> et celle du philosophe tchèque <a href="/wiki/Radovan_Richta" title="Radovan Richta">Radovan Richta</a> (protagoniste du <a href="/wiki/Printemps_de_Prague" title="Printemps de Prague">Printemps de Prague</a> en 1968), à laquelle il consacre une partie de ses cours à Bordeaux<a href="#cite_note-Les_successeurs_de_Marxchapitre_4-68">[66]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Du_propagandé_au_propagandiste">Du propagandé au propagandiste</h3>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=12" title="Modifier la section : Du propagandé au propagandiste" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=12" title="Modifier le code source de la section : Du propagandé au propagandiste">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Computer_keyboard.png" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4e/Computer_keyboard.png/220px-Computer_keyboard.png" decoding="async" width="220" height="145" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4e/Computer_keyboard.png 1.5x" data-file-width="300" data-file-height="198" /></a><figcaption>Sans être révolue, la dichotomie propagandiste-propagandé est dépassée, argumente Ellul en 1962. Au <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle">XXe</abbr> siècle, en effet, la plupart des humains sont les propagateurs inconscients d'une nouvelle idéologie : ils s'obstinent à croire que la technique est un phénomène neutre et que tout dépend de l'usage qu'ils en font, alors qu'en l'absence de toute posture critique à son égard, elle est devenue leur nouveau milieu. « La technique est désormais un processus autonome : tout problème technique rencontré appelle une solution technique et quasiment l'ensemble des hommes participent à ce cycle incessant, sans discernement »<a href="#cite_note-La_technique_1954-69">[67]</a>.</figcaption></figure> Ellul considère que la société technicienne résulte d'un processus de conditionnement des consciences extrêmement complexe, processus appelé <a href="/wiki/Propagande" title="Propagande">propagande</a>. Qualifié d'« ouvrage pionnier » par l'historien <a href="/wiki/Christian_Delporte" title="Christian Delporte">Christian Delporte</a><a href="#cite_note-Delporte_2003-70">[68]</a>, son livre Propagandes (1962, traduit aux <a href="/wiki/%C3%89tats-Unis" title="États-Unis">États-Unis</a> en 1965) sert toujours de référence à l'étude de ce phénomène complexe et multiforme<a href="#cite_note-71">[69]</a>,<a href="#cite_note-72">[70]</a>. Ellul est vu comme le théoricien par excellence du phénomène de la propagande et de ses effets<a href="#cite_note-73">[71]</a> et sa lecture est encore pertinente aujourd'hui, tant pour le critique allemand Norbert Bolz<a href="#cite_note-74">[72]</a> que pour l'Américain Ron Schleifer<a href="#cite_note-75">[73]</a>, la Britannique Jacquie L'Etang<a href="#cite_note-76">[74]</a> ou la Québécoise Danielle Maisonneuve<a href="#cite_note-77">[75]</a>. Dans cet ouvrage, Ellul établit une distinction entre la propagande politique, perceptible à des degrés divers dans tous les régimes (de la dictature à la démocratie avancée) et la propagande sociologique, qui résulte elle-même du développement au <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle">XXe</abbr> siècle des sociétés de masse, dans lesquelles l'<a href="/wiki/Individu" title="Individu">individu</a> est placé au cœur d'un jeu d'influences multiples. C'est ce deuxième type qu'il s'attache surtout à étudier. Il en montre l'importance croissante, faisant observer que la <a href="/wiki/D%C3%A9mocratisation" title="Démocratisation">démocratisation</a> des techniques d'<a href="/wiki/Information" title="Information">information</a> les plus sophistiquées rend toujours plus relatives et floues les traditionnelles distinctions entre « <a href="/wiki/Information" title="Information">information</a> » et « <a href="/wiki/Propagande" title="Propagande">propagande</a> » et entre « propagandistes » et « propagandés »<a href="#cite_note-78">[note 3]</a>. Son approche de la propagande passe cependant presque inaperçue au regard de positions beaucoup plus connues, comme celles de <a href="/wiki/Noam_Chomsky" title="Noam Chomsky">Noam Chomsky</a><a href="#cite_note-79">[76]</a>. Elle se démarque radicalement du schéma opposant frontalement <a href="/wiki/Domination" title="Domination">dominants et dominés</a>, pour s'inscrire au contraire dans une réflexion sur l'aliénation, dans le sillage d'un <a href="/wiki/%C3%89tienne_de_La_Bo%C3%A9tie" title="Étienne de La Boétie">Étienne de La Boétie</a> (<a href="/wiki/Discours_de_la_servitude_volontaire" title="Discours de la servitude volontaire">Discours de la servitude volontaire</a>) : si l'homme se trouve dans une situation de subordination, ce n'est pas seulement consécutivement à une oppression d'autrui mais aussi parce que de manière inconsciente, il refuse d'assumer certaines responsabilités. Sa liberté lui étant au fond insupportable, il préfère s'inventer mille prétextes afin de s'en détourner plutôt que de la vivre pleinement<a href="#cite_note-Éthique_de_la_liberté-80">[77]</a>. Ce qu'Ellul appelle « sacralisation de la technique » relève donc de l'<a href="/wiki/Id%C3%A9ologie" title="Idéologie">idéologie</a> et rejoint le concept contemporain de fuite de soi. C'est pourquoi, insiste-t-il, « croire que l'on modifiera quoi que ce soit par la voie institutionnelle est illusoire »<a href="#cite_note-De_la_révolution_aux_révoltes-81">[78]</a>, la politique, dans son ensemble, est elle-même une gigantesque <a href="/wiki/Illusion" title="Illusion">illusion</a><a href="#cite_note-L'Illusion_politique-82">[79]</a>, ce qui importe fondamentalement, c'est que les hommes, dans leur singularité, revoient chacun leur façon de penser le monde<a href="#cite_note-83">[80]</a>. À cet égard, la pensée d'Ellul rejoint celle de deux de ses contemporains, <a href="/wiki/Guy_Debord" title="Guy Debord">Guy Debord</a><a href="#cite_note-84">[81]</a> et <a href="/wiki/Jean_Baudrillard" title="Jean Baudrillard">Jean Baudrillard</a><a href="#cite_note-85">[82]</a> respectivement à l'origine des théories de la <a href="/wiki/La_Soci%C3%A9t%C3%A9_du_spectacle_(livre)" title="La Société du spectacle (livre)">société du spectacle</a> et de la <a href="/wiki/Simulacres_et_Simulation" title="Simulacres et Simulation">simulation</a>, et qu'il mentionne régulièrement dans ses livres. Les trois essayistes ont en commun le fait de privilégier le concept d'aliénation à celui de <a href="/wiki/Domination" title="Domination">domination</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="La_technique_au_cœur_du_monde_contemporain">La technique au cœur du monde contemporain</h3>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=13" title="Modifier la section : La technique au cœur du monde contemporain" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=13" title="Modifier le code source de la section : La technique au cœur du monde contemporain">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:MOS_Technologies_large.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/22/MOS_Technologies_large.jpg/280px-MOS_Technologies_large.jpg" decoding="async" width="280" height="200" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/22/MOS_Technologies_large.jpg/420px-MOS_Technologies_large.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/22/MOS_Technologies_large.jpg/560px-MOS_Technologies_large.jpg 2x" data-file-width="800" data-file-height="572" /></a><figcaption>Détail d'un circuit imprimé d'ordinateur. C'est une erreur d'analyse très répandue, dit Ellul, que de confondre « la technique » avec « les machines » ou « les techniques », qui n'en sont que les manifestations les plus spectaculaires.</figcaption></figure> En 1988, Ellul écrit « je voudrais rappeler une thèse qui est bien ancienne, mais qui est toujours oubliée et qu'il faut rénover sans cesse, c'est que l'<a href="/wiki/Soci%C3%A9t%C3%A9_industrielle" title="Société industrielle">organisation industrielle</a>, comme la « <a href="/wiki/Soci%C3%A9t%C3%A9_post-industrielle" title="Société post-industrielle">post-industrielle</a> », comme la société technicienne ou informatisée, ne sont pas des systèmes destinés à produire ni des biens de consommation, ni du bien-être, ni une amélioration de la vie des gens, mais uniquement à produire du <a href="/wiki/Profit" title="Profit">profit</a>. Exclusivement »<a href="#cite_note-86">[83]</a>. S'il n'évoque pas ici le <a href="/wiki/Capitalisme" title="Capitalisme">capitalisme</a>, c'est que, depuis 1935, il considère que tout régime, quelle que soit l'idéologie qu'il propage, ne poursuit d'autre but que de perfectionner sans cesse la <a href="/wiki/Technique" title="Technique">technique</a> afin d'accroître sa <a href="/wiki/Productivit%C3%A9" title="Productivité">productivité</a>. Dès lors, à ses yeux, le combat idéologique gauche-droite n'est qu'un <a href="/wiki/%C3%89piph%C3%A9nom%C3%A8ne" title="Épiphénomène">épiphénomène</a> tandis que l'essentiel réside dans les consciences, à travers le monde : « Dans l'État capitaliste, l'homme est moins opprimé par les puissances financières […] que par un idéal bourgeois de confort, de sécurité et d'assurance. […] C'est cet idéal qui donne leur importance aux puissances financières »<a href="#cite_note-87">[84]</a>. En 1954, Ellul pose son diagnostic : « il est vain de déblatérer contre le capitalisme : ce n’est pas lui qui crée ce monde, c’est la machine »<a href="#cite_note-88">[85]</a>. Si aujourd'hui l'économie exerce un poids si déterminant sur la politique, c'est que le développement exponentiel de la technique (en particulier en <a href="/wiki/Robotique" title="Robotique">robotique</a> et en <a href="/wiki/Informatique" title="Informatique">informatique</a>) conditionne lui-même l'ensemble de l'économie. La <a href="/wiki/Technique" title="Technique">technique</a> ne se résume donc plus au seul <a href="/wiki/M%C3%A9canisation" title="Mécanisation">machinisme</a> : l'appareil d'<a href="/wiki/%C3%89tat" title="État">État</a> tout entier constitue son mode de fonctionnement : « toute la loi de cet appareil, c'est l'<a href="/wiki/Efficacit%C3%A9" title="Efficacité">efficacité</a>. Il est vraiment en relation avec le monde et l'idéologie de la technique par cet impératif. La <a href="/wiki/Bureaucratie" title="Bureaucratie">bureaucratie</a> n'a rien à faire ni à voir avec les <a href="/wiki/Valeur_(%C3%A9conomie)" title="Valeur (économie)">valeurs</a>. […] Elle est là pour fonctionner et faire fonctionner un ensemble politico-économico-social. […] Elle ne peut considérer les <a href="/wiki/Individu" title="Individu">individus</a>. Elle obéit à la seule règle d'efficacité. [… Et] si un but est fixé par le politique, il se dilue dans l'appareil (bureaucratique) et n'a bientôt plus de sens<a href="#cite_note-Illusion_politique201-89">[86]</a> ». Alors que la critique dominante du capitalisme (telle qu'elle s'exprime par exemple à travers le <a href="/wiki/Altermondialisme" title="Altermondialisme">mouvement altermondialiste</a>) se focalise sur la <a href="/wiki/Lutte_des_classes" title="Lutte des classes">lutte des classes</a> et la dénonciation des <a href="/wiki/March%C3%A9_financier" title="Marché financier">marchés financiers</a>, la critique ellulienne fait apparaître que les <a href="/wiki/R%C3%A9partition_des_richesses" title="Répartition des richesses">inégalités sociales</a> ne seraient pas ce qu'elles sont devenues si l'on avait réalisé plus tôt que ces marchés ne sont rien d'autre que d'immenses <a href="/wiki/R%C3%A9seau_informatique" title="Réseau informatique">réseaux informatiques</a>. Craig Hanks fait remarquer qu'Ellul est, aux côtés de <a href="/wiki/J%C3%BCrgen_Habermas" title="Jürgen Habermas">Jürgen Habermas</a>, <a href="/wiki/Martin_Heidegger" title="Martin Heidegger">Martin Heidegger</a>, <a href="/wiki/Gilbert_Simondon" title="Gilbert Simondon">Gilbert Simondon</a>, <a href="/wiki/Andr%C3%A9_Leroi-Gourhan" title="André Leroi-Gourhan">André Leroi-Gourhan</a> et <a href="/wiki/G%C3%BCnther_Anders" title="Günther Anders">Günther Anders</a>, l'un des principaux penseurs de la <a href="/wiki/Technique" title="Technique">technique</a> au <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle">XXe</abbr> siècle<a href="#cite_note-90">[87]</a>,<a href="#cite_note-91">[88]</a>, dont il a méthodiquement prédit les dérives<a href="#cite_note-92">[89]</a>. Toutefois, à l'exception de Simondon, Ellul ne fait guère référence aux autres figures de cette critique en raison d'une « méfiance naturelle à l'égard de la philosophie », qu'il juge trop « abstraite ». Il ne cache pas son aversion pour Heidegger, en raison de son affiliation au nazisme. En revanche, il mentionne à de nombreuses reprises les recherches de l'économiste tchèque <a href="/wiki/Radovan_Richta" title="Radovan Richta">Radovan Richta</a> (par ailleurs marxiste dissident), en particulier dans ses cours à l'IEP de Bordeaux<a href="#cite_note-93">[90]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Révolte_et_révolution">Révolte et révolution</h3>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=14" title="Modifier la section : Révolte et révolution" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=14" title="Modifier le code source de la section : Révolte et révolution">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Serment_du_Jeu_de_Paume_-_Jacques-Louis_David.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Serment_du_Jeu_de_Paume_-_Jacques-Louis_David.jpg/280px-Serment_du_Jeu_de_Paume_-_Jacques-Louis_David.jpg" decoding="async" width="280" height="185" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Serment_du_Jeu_de_Paume_-_Jacques-Louis_David.jpg/420px-Serment_du_Jeu_de_Paume_-_Jacques-Louis_David.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Serment_du_Jeu_de_Paume_-_Jacques-Louis_David.jpg/560px-Serment_du_Jeu_de_Paume_-_Jacques-Louis_David.jpg 2x" data-file-width="5004" data-file-height="3303" /></a><figcaption><a href="/wiki/Le_Serment_du_jeu_de_paume" class="mw-redirect" title="Le Serment du jeu de paume">Le Serment du jeu de paume</a> par <a href="/wiki/Jacques-Louis_David" title="Jacques-Louis David">David</a>, <a href="/wiki/Mus%C3%A9e_Carnavalet" title="Musée Carnavalet">musée Carnavalet</a>. Toutes les révolutions, estime Ellul, servent en premier lieu les intérêts d'une classe dominante, et consolident l'appareil d'<a href="/wiki/%C3%89tat" title="État">État</a>, lui-même fondement de l'idéologie technicienne.</figcaption></figure> L'idéal révolutionnaire accompagne Jacques Ellul depuis ses années d'études jusqu'à la fin de sa vie alors que le mot « <a href="/wiki/R%C3%A9volution_(politique_et_sociale)" class="mw-redirect" title="Révolution (politique et sociale)">révolution</a> » est devenu lui-même extrêmement dévalué. Il consacre trois ouvrages à ce thème : <a href="/wiki/Autopsie_de_la_r%C3%A9volution" title="Autopsie de la révolution">Autopsie de la révolution</a>, en 1969 ; <a href="/wiki/De_la_r%C3%A9volution_aux_r%C3%A9voltes" title="De la révolution aux révoltes">De la révolution aux révoltes</a>, en 1972 ; <a href="/wiki/Changer_de_r%C3%A9volution._L%27in%C3%A9luctable_prol%C3%A9tariat" title="Changer de révolution. L'inéluctable prolétariat">Changer de révolution. L'inéluctable prolétariat</a>, en 1982<a href="#cite_note-94">[91]</a>. Le concept ellulien de révolution diffère sensiblement du sens que l’on donne habituellement à ce terme. Il prend naissance dans le <a href="/wiki/Personnalisme" title="Personnalisme">mouvement personnaliste</a> des années 1930. Il écrit à cette époque : « Actuellement, toute <a href="/wiki/R%C3%A9volution" title="Révolution">révolution</a> doit être immédiate, c'est-à-dire qu'elle doit commencer à l'intérieur de chaque individu par une transformation de la façon de juger […] et d'agir. C'est pourquoi la révolution ne peut plus être un mouvement de masse et un grand remue-ménage […]. C'est pourquoi encore il est impossible actuellement de se dire révolutionnaire sans être révolutionnaire, c'est-à-dire sans changer de vie. […] Nous verrons le véritable révolutionnaire non pas dans le fait qu'il prononce un discours […] mais dans le fait qu'il cesse de percevoir les <a href="/wiki/Int%C3%A9r%C3%AAt_(finance)" title="Intérêt (finance)">intérêts</a> de son argent »<a href="#cite_note-95">[92]</a> ». Ellul avance ainsi l'idée que la révolution authentique se révèle non pas dans des paroles abstraites, quand bien même elles sont argumentées, mais dans les actes personnels et répétés au quotidien. Même s'il rappelle les origines chrétiennes de cette idée, il ne la réduit pas à l'application d'une simple <a href="/wiki/Morale" title="Morale">morale</a> individuelle. Il la fonde sur une analyse (une autopsie, comme il l'appelle) du phénomène révolutionnaire tel qu'il se manifeste dans l'<a href="/wiki/Histoire" title="Histoire">Histoire</a>. Distinguant ainsi le concept de <a href="/wiki/R%C3%A9volution_(politique_et_sociale)" class="mw-redirect" title="Révolution (politique et sociale)">révolution</a> de celui de <a href="/wiki/R%C3%A9volte" title="Révolte">révolte</a>, il les oppose l'un à l'autre. Deux traits caractérisent la <a href="/wiki/R%C3%A9volte" title="Révolte">révolte</a> : d'une part, le sentiment de vivre une situation intolérable : « le révolté n’a pas de futur parce que ce futur ne peut être que l’aggravation du présent, et ce présent, il n'en veut plus. De ce fait, la révolte se résume à un acte désespéré » ; d'autre part « la désignation d’un ennemi et l’accusation portée contre lui »<a href="#cite_note-ellul-96">[93]</a>. La <a href="/wiki/R%C3%A9volution" title="Révolution">révolution</a>, quant à elle, « n’est pas une révolte ayant réussi ». Ce qui la caractérise d'abord, c'est qu'à la différence de la révolte, viscérale et impulsive, elle s’appuie sur une <a href="/wiki/Doctrine" title="Doctrine">doctrine</a> et cherche à s’appliquer au réel. Elle n’a rien de désespéré. Au contraire, elle cherche à s’institutionnaliser en suivant une méthode et elle vise toujours un certain ordre. Et cet ordre, c'est la constitution <a href="/wiki/%C3%89tat" title="État">étatique</a><a href="#cite_note-97">[94]</a>. Le « <a href="/wiki/Destin" title="Destin">destin</a> récurrent de la <a href="/wiki/R%C3%A9volution_(politique_et_sociale)" class="mw-redirect" title="Révolution (politique et sociale)">révolution</a> », argumente Ellul, c'est qu'elle est « la prise en charge d'une aspiration populaire par une classe dominante : une classe qui, au passage, n'oublie pas ses propres intérêts et qui, ce faisant, finit toujours par trahir l'impulsion populaire initiale [...] Le mouvement de l’histoire non seulement ne précipite pas la chute de l'<a href="/wiki/%C3%89tat" title="État">État</a> mais il le renforce. C’est ainsi, hélas, que toutes les révolutions ont contribué à rendre l’État plus totalitaire<a href="#cite_note-ellul-96">[93]</a> ». Et c'est pourquoi, conclut-il, « croire que l'on modifiera quoi que ce soit par la voie institutionnelle est illusoire<a href="#cite_note-De_la_révolution_aux_révoltes-81">[78]</a> ». Ellul considère que l'<a href="/wiki/Humanit%C3%A9" title="Humanité">humanité</a> vit aujourd'hui une situation paroxystique : d'une part, pour contrer l'ordre technicien et marchand, une révolution reste « absolument nécessaire » mais, d'autre part, sous sa forme classique, elle est « rigoureusement impossible »<a href="#cite_note-98">[95]</a>. La seule solution pour que la révolte ne soit pas instrumentalisée par une classe et ainsi détournée de son but premier, c'est une remise en cause radicale de l'<a href="/wiki/%C3%89tat" title="État">État</a>. Ce serait toutefois un contresens que de ranger Ellul parmi les <a href="/wiki/Lib%C3%A9ralisme" title="Libéralisme">penseurs libéraux</a> qui fustigent l'<a href="/wiki/%C3%89tat-providence" title="État-providence">État-providence</a>, dans la mesure où il ne conteste pas — au contraire — le principe d'une <a href="/wiki/Redistribution_des_richesses" title="Redistribution des richesses">politique redistributive des richesses</a>. Mais, dans le sillage d'un <a href="/wiki/Friedrich_Nietzsche" title="Friedrich Nietzsche">Nietzsche</a> qui ne voyait dans l'<a href="/wiki/%C3%89tat" title="État">État</a> qu'un « monstre froid » et dans la même optique que <a href="/wiki/Bernard_Charbonneau" title="Bernard Charbonneau">Bernard Charbonneau</a><a href="#cite_note-99">[96]</a>, Ellul fustige l'<a href="/wiki/%C3%89tat" title="État">État</a> en raison de son <a href="/wiki/Gigantisme" title="Gigantisme">gigantisme</a> et de son <a href="/wiki/Centralisme" title="Centralisme">centralisme</a>, lesquels, estime-t-il, réduisent l'<a href="/wiki/Individu" title="Individu">individu</a> à n'être qu'un élément impuissant et non un « acteur », comme il aimerait se le faire croire à lui-même. Opérant un distinguo entre la politique, qu'il considère comme une illusion<a href="#cite_note-100">[note 4]</a> et le politique, Ellul ne cache pas son intérêt pour les écrits de <a href="/wiki/Pierre-Joseph_Proudhon" title="Pierre-Joseph Proudhon">Proudhon</a> et affiche ouvertement ses propres orientations : « je considère l’<a href="/wiki/Anarchisme" title="Anarchisme">anarchisme</a> comme la forme la plus complète et la plus sérieuse du <a href="/wiki/Socialisme" title="Socialisme">socialisme</a><a href="#cite_note-101">[97]</a>,<a href="#cite_note-102">[note 5]</a> ». <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="De_l'aliénation_à_la_liberté">De l'aliénation à la liberté</h3>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=15" title="Modifier la section : De l'aliénation à la liberté" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=15" title="Modifier le code source de la section : De l'aliénation à la liberté">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size mw-halign-right" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Eug%C3%A8ne_Delacroix_-_La_libert%C3%A9_guidant_le_peuple.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a7/Eug%C3%A8ne_Delacroix_-_La_libert%C3%A9_guidant_le_peuple.jpg/220px-Eug%C3%A8ne_Delacroix_-_La_libert%C3%A9_guidant_le_peuple.jpg" decoding="async" width="220" height="174" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a7/Eug%C3%A8ne_Delacroix_-_La_libert%C3%A9_guidant_le_peuple.jpg/330px-Eug%C3%A8ne_Delacroix_-_La_libert%C3%A9_guidant_le_peuple.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a7/Eug%C3%A8ne_Delacroix_-_La_libert%C3%A9_guidant_le_peuple.jpg/440px-Eug%C3%A8ne_Delacroix_-_La_libert%C3%A9_guidant_le_peuple.jpg 2x" data-file-width="3133" data-file-height="2480" /></a><figcaption><a href="/wiki/La_Libert%C3%A9_guidant_le_peuple" title="La Liberté guidant le peuple">La Liberté guidant le peuple</a>, de <a href="/wiki/Eug%C3%A8ne_Delacroix" title="Eugène Delacroix">Delacroix</a>, 1830. Contrairement à ce qu'ils ne cessent de clamer, affirme Ellul, les hommes n'aiment pas la liberté car elle les engage à la responsabilité, posture à laquelle ils préfèrent de loin le bénéfice du confort matériel. Toutes les déclarations relatives à la liberté dans les <a href="/wiki/Modernit%C3%A9" title="Modernité">sociétés modernes</a> ne sont donc que des discours de justification à la gloire de l'<a href="/wiki/Individu" title="Individu">individu</a> au détriment des <a href="/wiki/Communautaire" class="mw-redirect" title="Communautaire">liens communautaires</a>, fortement dévalués<a href="#cite_note-Éthique_de_la_Liberté-103">[98]</a>.</figcaption></figure> Aux yeux d’Ellul, ce que l’on appelle <a href="/wiki/Individualisme" title="Individualisme">individualisme</a> n’est pas une réalité mais une pure construction de l’esprit. Il remet en cause la notion même d’individu, telle qu’inventée par les <a href="/wiki/Lumi%C3%A8res_(philosophie)" title="Lumières (philosophie)">Lumières</a>, comme un être autonome, rationnel, affranchi de toute pensée religieuse et de tout préjugé, parvenu de ce fait à une forme de maturité. Selon lui, ce concept est apparu dans une société qui s’est massifiée<a href="#cite_note-104">[99]</a> et « ne sert qu'à masquer et compenser les complexes » que celle-ci génère immanquablement<a href="#cite_note-Possédés_1973-52">[50]</a>. Ellul s’emploie à analyser le mythe de l’homme devenu adulte : « L’erreur première de ceux qui croient à un monde majeur, peuplé d'hommes prenant en main leur destin, c’est d’avoir une vue purement intellectuelle de l’homme. Mais voilà : être non-religieux n’est pas seulement une affaire d’intelligence, de connaissance, de pragmatisme ou de méthode, c’est une affaire de vertu, d’héroïsme et de grandeur d’âme. Il faut une <a href="/wiki/Asc%C3%A8se" title="Ascèse">ascèse</a> singulière pour être non-religieux<a href="#cite_note-Possédés_1973-52">[50]</a>. Pour Ellul, cet homme qui se prétend « moderne » ne fait rien d’autre que mythifier la science, <a href="/wiki/Sacralisation" title="Sacralisation">sacraliser</a> la technique et l’État et élever la politique au rang de « religion séculière », expression qu'il emprunte à <a href="/wiki/Raymond_Aron" title="Raymond Aron">Raymond Aron</a> »<a href="#cite_note-Possédés_1973X-105">[100]</a>. Ellul associe ces réflexes au fait que « l’homme n’est pas du tout passionné par la liberté, comme il le prétend. La <a href="/wiki/Libert%C3%A9" title="Liberté">liberté</a> n’est pas chez lui un besoin inhérent. Beaucoup plus constants et profonds sont les besoins de sécurité, de conformité, d’adaptation, de bonheur, d’économie des efforts… et il est prêt à sacrifier sa liberté pour satisfaire ces besoins. Certes, il ne peut pas supporter une oppression directe, mais qu’est ce que cela signifie ? Qu’être gouverné de façon autoritaire lui est intolérable non pas parce qu’il est un homme libre mais parce qu’il désire commander et exercer son autorité sur autrui. L’homme a bien plus peur de la liberté authentique qu’il ne la désire »<a href="#cite_note-Éthique_de_la_liberté36-106">[101]</a>. Ellul explique ainsi cette « peur de la liberté » : <blockquote> « née au <abbr class="abbr" title="18ᵉ siècle">XVIIIe</abbr> siècle avec les développements de la technique, l’aliénation s’accompagne de tout un arsenal discursif sur la liberté, notamment chez les philosophes. Ceux-ci négligent délibérément tout ce que la sociologie, la science politique, l’économie politique, la psychologie sociale nous apprennent de l’homme. Dès lors, leur littérature nous introduit dans un univers de rêve et d’inconsistance : tout y est verbalement possible mais nous ne dépassons pas le verbal. Il faut voir là plus qu’un simple phénomène compensatoire. Nous sommes ici au niveau de ce que <a href="/wiki/Karl_Marx" title="Karl Marx">Marx</a> appelle l’<a href="/wiki/Id%C3%A9ologie" title="Idéologie">idéologie</a> : ces philosophes sont les vecteurs de ce que l'on a appelé « la fausse conscience »<a href="#cite_note-107">[note 6]</a>. En invoquant une liberté qu’ils ne font que présupposer, ils cautionnent — au moins inconsciemment — l’aliénation causée par le système économique : ils la justifient. Le poids des déterminations économiques est d’autant plus lourd qu’il est justifié bien au-delà de la sphère économique. Ainsi, plus notre civilisation devient complexe, plus il se produit une intériorisation des déterminations. Celles-ci sont de moins en moins visibles, externes, contraignantes, choquantes. Elles deviennent bénévoles et insidieuses, se présentant même pour le bonheur. Si bien que leur poids n’est pas ressenti comme tel et qu’elles sont acceptées comme des évidences. Ainsi justifiée, notre aliénation devient quasiment indolore<a href="#cite_note-Ellul200338-45-108">[102]</a> » </blockquote> Ellul distingue ainsi la « liberté-prétexte » de la liberté authentique : <blockquote> « Ce qu’on appelle le plus souvent « liberté » n’est en fait qu’un prétexte que l’on se donne pour suivre ses penchants naturels. En son nom, on peut tout faire, aussi bien une chose et son contraire ! À l’opposé, la vraie liberté est la marque de l’unité de la personne, de sa cohérence, de sa continuité, de sa fidélité à autrui. Elle s’incarne dans la durée. […] La liberté-prétexte est le fondement de toute notre société, c’est celle du <a href="/wiki/Lib%C3%A9ralisme_%C3%A9conomique" title="Libéralisme économique">libéralisme économique</a>, qui autorise le plus fort à écraser autrui, et celle du <a href="/wiki/Lib%C3%A9ralisme_politique" title="Libéralisme politique">libéralisme politique</a>, qui permet à la classe bourgeoise de justifier sa <a href="/wiki/Domination" title="Domination">domination</a> sur la <a href="/wiki/Classe_ouvri%C3%A8re" title="Classe ouvrière">classe ouvrière</a>. […] En lui-même, le principe de la justification constitue une négation de la liberté. Se justifier soi-même est la plus grande entreprise de l’homme, après la volonté de puissance<a href="#cite_note-109">[103]</a>. » </blockquote> La <a href="/wiki/Sacralisation" title="Sacralisation">sacralisation</a> de la technique par l’homme ne se définit donc pas autrement que comme l’intériorisation et l’acceptation des contraintes que celle-ci exerce sur lui, inconsciemment. Loin de pouvoir conclure à une « haine du travail » chez Ellul, il s'agit d'une critique du caractère aliénant de l'idéologie technicienne : les idéologies « travaillistes » du nazisme et du communisme y sont donc condamnées<a href="#cite_note-110">[104]</a>. <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:%D0%9F%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%87%D0%B0_%D0%BE_%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BF%D1%8B%D1%85.jpeg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c1/%D0%9F%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%87%D0%B0_%D0%BE_%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BF%D1%8B%D1%85.jpeg/220px-%D0%9F%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%87%D0%B0_%D0%BE_%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BF%D1%8B%D1%85.jpeg" decoding="async" width="220" height="124" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c1/%D0%9F%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%87%D0%B0_%D0%BE_%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BF%D1%8B%D1%85.jpeg/330px-%D0%9F%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%87%D0%B0_%D0%BE_%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BF%D1%8B%D1%85.jpeg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c1/%D0%9F%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%87%D0%B0_%D0%BE_%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BF%D1%8B%D1%85.jpeg/440px-%D0%9F%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%87%D0%B0_%D0%BE_%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BF%D1%8B%D1%85.jpeg 2x" data-file-width="2700" data-file-height="1520" /></a><figcaption><a href="/wiki/La_Parabole_des_aveugles" title="La Parabole des aveugles">La Parabole des aveugles</a>, de <a href="/wiki/Pieter_Bruegel_l%27Ancien" class="mw-redirect" title="Pieter Bruegel l'Ancien">Bruegel</a>, 1568. Selon Ellul, une nouvelle forme de <a href="/wiki/Totalitarisme" title="Totalitarisme">totalitarisme</a> est à craindre au <abbr class="abbr" title="21ᵉ siècle">XXIe</abbr> siècle : le <a href="/wiki/Conformisme" title="Conformisme">conformisme</a><a href="#cite_note-Steyer_1994_(DVD)-111">[105]</a>.</figcaption></figure> À partir des années 1980, Ellul apporte sa propre réponse. « Si la technique est totalisante, c’est-à-dire si le système technicien est capable d’intégrer tous les phénomènes nouveaux au fur et à mesure qu’ils se présentent, si la technique est récupératrice, c’est-à-dire si tous les mouvements révolutionnaires sont finalement récupérés par elle, qu’est-ce qui peut bien lui échapper ? D’un point de vue humain, rien. Il faut donc une forme de <a href="/wiki/Transcendance" title="Transcendance">transcendance</a> »<a href="#cite_note-Entretiens_1979148-112">[106]</a>. Ellul témoigne de sa propre expérience : « Je ne veux pas dire que Dieu interviendra directement sur la technique, comme à la <a href="/wiki/Tour_de_Babel" title="Tour de Babel">Tour de Babel</a>, pour la faire échouer. Mais c'est avec l'appui de la <a href="/wiki/R%C3%A9v%C3%A9lation" title="Révélation">révélation</a> du Dieu biblique que l'homme peut retrouver une lucidité, un <a href="/wiki/Courage" title="Courage">courage</a> et une <a href="/wiki/Espoir_(philosophie)" title="Espoir (philosophie)">espérance</a> qui lui permettent d'intervenir sur la <a href="/wiki/Technique" title="Technique">technique</a>. Sans cela, il ne peut que se laisser aller au désespoir »<a href="#cite_note-Entretiens_1981X-113">[107]</a>. En invoquant l’expérience de la <a href="/wiki/Transcendance" title="Transcendance">transcendance</a> pour répondre à un problème spécifiquement historique, Ellul en appelle à une <a href="/wiki/Dialectique" title="Dialectique">dialectique</a> entre le <a href="/wiki/Raison" title="Raison">rationnel</a> et l’irrationnel, remettant ainsi en cause les principes de l’<a href="/wiki/Humanisme" title="Humanisme">humanisme</a> et de la <a href="/wiki/Modernit%C3%A9" title="Modernité">modernité</a>, centrés sur l'exercice du seul <a href="/wiki/Entendement" title="Entendement">entendement</a>. Un important conflit de valeurs l'isole ainsi au sein de la communauté intellectuelle, d’autant que ses arguments prennent pour le non-croyant le sens d’un défi incommensurable. Si en effet, comme il l’affirme, l’aliénation ne vient pas de la technique mais du « sacré transféré à la technique », que lui propose-t-il pour se libérer de ce sacré ? Quelle forme pourrait prendre sa transcendance à lui ? Questions auxquelles Ellul se garde de répondre, au motif qu’il n’entend pas se substituer à la responsabilité de son lecteur. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Approche_dialectique">Approche dialectique</h2>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=16" title="Modifier la section : Approche dialectique" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=16" title="Modifier le code source de la section : Approche dialectique">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Gutenberg_Bible,_Lenox_Copy,_New_York_Public_Library,_2009._Pic_01.jpg" class="mw-file-description"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b6/Gutenberg_Bible%2C_Lenox_Copy%2C_New_York_Public_Library%2C_2009._Pic_01.jpg/220px-Gutenberg_Bible%2C_Lenox_Copy%2C_New_York_Public_Library%2C_2009._Pic_01.jpg" decoding="async" width="220" height="138" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b6/Gutenberg_Bible%2C_Lenox_Copy%2C_New_York_Public_Library%2C_2009._Pic_01.jpg/330px-Gutenberg_Bible%2C_Lenox_Copy%2C_New_York_Public_Library%2C_2009._Pic_01.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b6/Gutenberg_Bible%2C_Lenox_Copy%2C_New_York_Public_Library%2C_2009._Pic_01.jpg/440px-Gutenberg_Bible%2C_Lenox_Copy%2C_New_York_Public_Library%2C_2009._Pic_01.jpg 2x" data-file-width="1920" data-file-height="1200" /></a><figcaption>Exemplaire de la Bible de Gutenberg exposé à New York.</figcaption></figure> Ellul voit dans la pensée <a href="/wiki/Bible" title="Bible">biblique</a> le fondement de la <a href="/wiki/Dialectique" title="Dialectique">dialectique</a> : posant beaucoup plus de questions qu'énonçant des sentences, le Livre nous incite à penser le monde de façon duelle, au-delà de toute considération <a href="/wiki/Th%C3%A9ologie" title="Théologie">théologique</a>. En 2005, <a href="/wiki/Patrick_Chastenet" title="Patrick Chastenet">Patrick Troude-Chastenet</a> écrit : « dans une ère de <a href="/wiki/Discipline_(sp%C3%A9cialit%C3%A9)" title="Discipline (spécialité)">spécialisation</a> outrancière, particulièrement à l'Université malgré les appels rituels à la <a href="/wiki/Pluridisciplinarit%C3%A9" title="Pluridisciplinarité">pluridisciplinarité</a>, ce <a href="/wiki/Polygraphe_(auteur)" title="Polygraphe (auteur)">polygraphe</a> a pris le risque de passer pour un aimable touche-à-tout. […] Son inclassabilité renvoie au statut problématique d'une œuvre, divisée en deux registres distincts mais en étroite correspondance »<a href="#cite_note-114">[108]</a>. Pour Ellul, ce « statut problématique » prend le nom de dialectique. Il s’en explique lui-même à plusieurs reprises durant les années 1980. <blockquote> « Il y a deux aspects de la dialectique : une dialectique des idées mais aussi une dialectique des faits, de la réalité. Déjà, chez <a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a>, le dialecticien est celui qui voit la totalité. La dialectique n’est pas seulement une façon de raisonner par question et par réponse mais un mode de saisir le réel qui embrasse à la fois le positif et le négatif, un système de pensée vigoureux qui prend en compte le oui et le non sans exclure l’un des deux ni choisir entre eux puisque tout choix exclut une partie de la réalité. En d’autres termes, les facteurs contradictoires ne s’opposent pas l’un l’autre de façon statique ou inerte. Ils sont en <a href="/wiki/Interaction_(sciences_sociales)" class="mw-redirect" title="Interaction (sciences sociales)">interaction</a>. La simple formule thèse, antithèse, synthèse implique déjà cette transformation des deux premiers facteurs en un troisième qui n’est ni la suppression de l’un des deux, ni leur confusion, ni leur addition. À ce point, l’idée de <a href="/wiki/Temps" title="Temps">temps</a> ou d’<a href="/wiki/Histoire" title="Histoire">histoire</a> s’introduit dans la dialectique. Les facteurs contradictoires ne peuvent subsister sans s’éliminer l’un l’autre pour autant qu’ils sont corrélatifs dans un mouvement temporel qui conduit à une nouvelle situation. Ainsi, il n’y a pas d’état fixe de l’objet que je puisse lui imposer. Le flux du temps est introduit dans la connaissance elle-même<a href="#cite_note-Ce_que_je_crois45-47-115">[109]</a>. » </blockquote> C’est donc au nom de la <a href="/wiki/Dialectique" title="Dialectique">dialectique</a> qu’Ellul se réfère aussi bien à Karl Marx qu’à la <a href="/wiki/Bible" title="Bible">Bible</a>, qu’il se démarque de la quasi-totalité des <a href="/wiki/Intellectuel" title="Intellectuel">intellectuels</a> de son temps et qu’il leur reproche, lorsqu’ils se posent en spécialistes d’une question, d’idéaliser le principe de l’<a href="/wiki/Objectivit%C3%A9" title="Objectivité">objectivité</a> et de s’inscrire dans le sillage du <a href="/wiki/Scientisme" title="Scientisme">scientisme</a> : « Je ne peux admettre une <a href="/wiki/Sociologie" title="Sociologie">sociologie</a> qui se borne à connaître les mécanismes purement objectifs des sociétés en excluant la question de leur sens. […] On ne peut pratiquer aucune <a href="/wiki/Sciences_humaines_et_sociales" title="Sciences humaines et sociales">science humaine</a> sans <a href="/wiki/Sympathie" title="Sympathie">sympathie</a> pour l’humain que l’on étudie : c’est cette sympathie qui est l’une des garanties de l’objectivité »<a href="#cite_note-Entretiens_1981158-159-116">[110]</a>. Ce propos dénonce l’étroitesse d’une certaine interprétation du principe de <a href="/wiki/Neutralit%C3%A9_axiologique" title="Neutralité axiologique">neutralité axiologique</a>, défini en 1919 par le sociologue <a href="/wiki/Max_Weber" title="Max Weber">Max Weber</a> dans <a href="/wiki/Le_Savant_et_le_politique" class="mw-redirect" title="Le Savant et le politique">Le savant et le politique</a>. Dans "Le système technicien", Ellul dit : <blockquote> « La Technique ne se contente pas d'être le facteur principal ou déterminant, elle est devenue Système, et l'homme est au service de la technique plus qu'elle ne le sert. » </blockquote> Là où la conception de l'auteur peut sembler purement et simplement négative, Jacques Dufresne affirme que loin d'être trop critique, « Ellul est le "Newton" de l'univers technique. » <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:%C3%89tienne-Louis_Boull%C3%A9e_Memorial_Newton_Night.jpg" class="mw-file-description"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/66/%C3%89tienne-Louis_Boull%C3%A9e_Memorial_Newton_Night.jpg/220px-%C3%89tienne-Louis_Boull%C3%A9e_Memorial_Newton_Night.jpg" decoding="async" width="220" height="125" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/66/%C3%89tienne-Louis_Boull%C3%A9e_Memorial_Newton_Night.jpg/330px-%C3%89tienne-Louis_Boull%C3%A9e_Memorial_Newton_Night.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/66/%C3%89tienne-Louis_Boull%C3%A9e_Memorial_Newton_Night.jpg/440px-%C3%89tienne-Louis_Boull%C3%A9e_Memorial_Newton_Night.jpg 2x" data-file-width="1080" data-file-height="616" /></a><figcaption><a href="/wiki/%C3%89tienne-Louis_Boull%C3%A9e" title="Étienne-Louis Boullée">Étienne Boullée</a>, Projet de <a href="/wiki/C%C3%A9notaphe" title="Cénotaphe">cénotaphe</a> pour Newton, 1784.</figcaption></figure> Ellul explique : <blockquote> « Il y a une grande différence entre le <a href="/wiki/Scientisme" title="Scientisme">scientisme</a> (idéologie du progrès) du <abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle">XIXe</abbr> siècle et l'idéologie technicienne qui naît au <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle">XXe</abbr> siècle : tandis que la première était formulée explicitement par ses "grands prêtres", tels <a href="/wiki/Ernest_Renan" title="Ernest Renan">Renan</a>, la seconde s'exprime de façon universelle depuis les couches profondes de l'inconscient. Pour être identifiée, il importe que l'homme se reconnaisse comme sujet sacralisant, ce qui exige de lui un travail dialectique, dont la technique le détourne. » </blockquote> Ellul considère que c’est sous l’effet de la <a href="/wiki/Technique" title="Technique">technique</a> que le mode de pensée <a href="/wiki/Occident" title="Occident">occidental</a> au <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle">XXe</abbr> siècle est devenu de plus en plus exclusif. Non seulement l’<a href="/wiki/Intellectuel" title="Intellectuel">intellectuel</a> se voit aujourd’hui sommé de choisir « entre la <a href="/wiki/Science" title="Science">science</a> ou la <a href="/wiki/Foi" title="Foi">foi</a> » mais, entre les deux, il choisira de préférence la science car celle-ci est par nature discriminante<a href="#cite_note-117">[111]</a>. Pour Ellul, ce mode de pensée finit par avoir deux effets. Sur le plan psychologique, il « divise » l’homme, le coupe de ses instincts et l’expose à un conflit permanent avec lui-même<a href="#cite_note-118">[112]</a>. À terme, « le principe de non-contradiction est un principe de mort [tandis que] la contradiction est la condition d’une communication »<a href="#cite_note-La_raison_d'être52-119">[113]</a>. Sur le plan sociologique, ce principe conduit à une situation où il n'y a plus de mystère, par conséquent où il n'y a plus de débat possible : « le <a href="/wiki/Conformisme" title="Conformisme">conformisme</a> est le <a href="/wiki/Totalitarisme" title="Totalitarisme">totalitarisme</a> de demain », conclut Ellul en 1993, quelques mois avant de s'éteindre<a href="#cite_note-Steyer_1994_(DVD)-111">[105]</a>. Certes, la dialectique suppose une pratique laborieuse de l’<a href="/wiki/Autocritique" title="Autocritique">autocritique</a> : « quand je rencontre quelqu’un avec qui je suis spontanément d’accord, je commence par chercher les points de désaccord<a href="#cite_note-Entretiens_19818-120">[114]</a>. » Mais à terme, cette tension finit par devenir productive dans la mesure où la dialectique met en contact l’extériorité et l’intériorité, qu’Ellul appelle respectivement la « réalité » et la « vérité ». Elle lui garantit son « unité » par le fait qu’elle « implique la certitude de la <a href="/wiki/Responsabilit%C3%A9" title="Responsabilité">responsabilité</a> humaine et par là, une <a href="/wiki/Libert%C3%A9" title="Liberté">liberté</a> de choix et de décision »<a href="#cite_note-Ce_que_je_crois50-121">[115]</a>. Ellul insiste sur le fait que la dialectique, ne relevant pas uniquement de l’opération intellectuelle mais engageant celui qui l’assume dans la totalité de son expérience vécue, constitue pour lui une épreuve. Lui-même reconnaît avoir d’abord mal vécu cet écartèlement : « le plus inconfortable était d’être en présence de deux penseurs [aussi] exclusifs et totalitaires [que <a href="/wiki/Jean_Calvin" title="Jean Calvin">Calvin</a> et <a href="/wiki/Karl_Marx" title="Karl Marx">Marx</a>]. Dans ces conditions, ou bien je me figeais à l’endroit de ce déchirement et je devenais littéralement <a href="/wiki/Schizophr%C3%A9nie" title="Schizophrénie">schizophrène</a>, ou bien je dépassais la <a href="/wiki/Contradiction" title="Contradiction">contradiction</a> en marchant sur mes deux jambes, réussissant à chaque fois à répondre à telle situation historique ou politique. Le développement de ma pensée ne pouvait être que dialectique. […] Il devenait possible d’être rigoureux intellectuellement avec Marx pour ce qui concerne l’interprétation du monde [tout en étant] convaincu que la <a href="/wiki/R%C3%A9v%C3%A9lation" title="Révélation">révélation</a> apporte une vérité existentielle fondamentale. […] Ces deux vérités [pouvaient] être vécues ensemble. Je dis bien vécues, et non pas conciliées intellectuellement dans un système »<a href="#cite_note-Entretiens_198120-21-122">[116]</a>. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Cheminement_spirituel_(volet_théologique)">Cheminement spirituel (volet théologique)</h2>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=17" title="Modifier la section : Cheminement spirituel (volet théologique)" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=17" title="Modifier le code source de la section : Cheminement spirituel (volet théologique)">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Bible,_liberté_et_responsabilité">Bible, liberté et responsabilité</h3>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=18" title="Modifier la section : Bible, liberté et responsabilité" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=18" title="Modifier le code source de la section : Bible, liberté et responsabilité">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Kierkegaard.jpg" class="mw-file-description"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/89/Kierkegaard.jpg/220px-Kierkegaard.jpg" decoding="async" width="220" height="326" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/89/Kierkegaard.jpg 1.5x" data-file-width="310" data-file-height="459" /></a><figcaption><a href="/wiki/S%C3%B8ren_Kierkegaard" title="Søren Kierkegaard">Søren Kierkegaard</a> compte parmi les principales sources d'influence de la pensée de Jacques Ellul.</figcaption></figure> En tant que <a href="/wiki/Th%C3%A9ologie" title="Théologie">théologien</a>, Ellul est l'auteur de deux types d'écrits : d'une part des ouvrages centrés sur son analyse critique de l'<a href="/wiki/%C3%89glise_(institution)" class="mw-redirect" title="Église (institution)">Église contemporaine</a> ; d'autre part des <a href="/wiki/Commentaire_(philologie)" title="Commentaire (philologie)">commentaires</a> de différents textes extraits de la <a href="/wiki/Bible" title="Bible">Bible</a>, notamment la <a href="/wiki/Livre_de_la_Gen%C3%A8se" title="Livre de la Genèse">Genèse</a>, le <a href="/wiki/Livre_de_Jonas" title="Livre de Jonas">livre de Jonas</a>, le <a href="/wiki/Deuxi%C3%A8me_livre_des_Rois" class="mw-redirect" title="Deuxième livre des Rois">second livre des Rois</a>, l'<a href="/wiki/Eccl%C3%A9siaste" title="Ecclésiaste">Ecclésiaste</a>, l'<a href="/wiki/%C3%89p%C3%AEtre_aux_Romains" title="Épître aux Romains">Épître aux Romains</a> et le <a href="/wiki/Apocalypse" title="Apocalypse">livre de l'Apocalypse</a>. On peut retenir quatre caractéristiques de l'approche ellulienne des textes bibliques : <ul><li>tout d'abord, comme le souligne Frédéric Rognon, « Jacques Ellul ne conçoit pas la Bible comme un livre de recettes ni même comme un livre de réponses à nos questions. Si nous y entrons avec des questions, celles-ci n'y trouvent pas réponse mais y subissent un « déplacement », un « décentrement », si bien que nous ressortons de la <a href="/wiki/Bible" title="Bible">Bible</a> avec nos questions renouvelées et de nouvelles questions qui nous sont posées. C'est à nous d'y répondre « librement », c'est-à-dire d'être « responsables » en assumant nos réponses. La <a href="/wiki/Bible" title="Bible">Bible</a> est donc un livre qui renvoie l'homme à sa <a href="/wiki/Libert%C3%A9" title="Liberté">liberté</a> et à sa <a href="/wiki/Responsabilit%C3%A9" title="Responsabilité">responsabilité</a><a href="#cite_note-123">[117]</a> ». Très régulièrement, dans ses livres mais aussi lors de ses rares passages à la télévision<a href="#cite_note-Apostrophes-124">[118]</a>, Ellul présente la Bible comme « un livre de questions », ce en quoi, précise-t-il, « la foi non seulement se différencie de la croyance mais s'oppose à elle<a href="#cite_note-Apostrophes-124">[118]</a> » ;</li> <li>seconde caractéristique : la <a href="/wiki/Dialectique" title="Dialectique">dialectique</a> entre « réalité » et « vérité ». Ellul rappelle que les faits rapportés dans Le <a href="/wiki/Livre_de_Jonas" title="Livre de Jonas">livre de Jonas</a>, par exemple, non seulement ne peuvent être considérés comme réels mais sont tout à fait invraisemblables. Pour autant, précise-t-il, ce récit est « vrai » dans la mesure où son auteur non seulement s'engage à nous parler de sa relation personnelle à Dieu mais où l'on peut y discerner une critique théologique de la technique avant la lettre, l'homme y étant décrit dans sa tentation de conduire sa vie en se passant de Dieu<a href="#cite_note-125">[119]</a>. De même, le <a href="/wiki/Deuxi%C3%A8me_livre_des_Rois" class="mw-redirect" title="Deuxième livre des Rois">second livre des Rois</a> montre la relativité du politique, en tant que lieu de la plus grande affirmation de cette prétention à l'autonomie<a href="#cite_note-126">[120]</a>. Quant à l'<a href="/wiki/Apocalypse" title="Apocalypse">Apocalypse</a>, qui est à la fois le dernier livre de la <a href="/wiki/Bible" title="Bible">Bible</a> et le plus énigmatique, Ellul, qui y consacre deux ouvrages, invite son lecteur à y voir un moyen d'interpréter la réalité en mettant en valeur ce qu'il y a de plus mystérieux en elle ;</li> <li>troisième élément qui singularise l'approche ellulienne : presque tout au fil de son déroulement, la <a href="/wiki/Bible" title="Bible">Bible</a> est montrée comme un livre qui fustige la <a href="/wiki/Religion" title="Religion">religion</a> tout autant que les pouvoirs en place<a href="#cite_note-127">[121]</a> et qui met en valeur le dialogue direct (sans aucun intermédiaire) entre l'homme et Dieu. Tout en reconnaissant sa dette intellectuelle envers <a href="/wiki/S%C3%B8ren_Kierkegaard" title="Søren Kierkegaard">Søren Kierkegaard</a> et <a href="/wiki/Karl_Barth" title="Karl Barth">Karl Barth</a>, Ellul se démarque ici de la plupart des exégèses qui désignent le péché et le salut comme l'alpha et l'oméga de la lecture biblique. L'amour et le pardon de Dieu sont à ses yeux inconditionnels<a href="/wiki/Aide:R%C3%A9f%C3%A9rence_n%C3%A9cessaire" title="Aide:Référence nécessaire">[réf. nécessaire]</a>.</li> <li>enfin, à l'instar de <a href="/wiki/S%C3%B8ren_Kierkegaard" title="Søren Kierkegaard">Kierkegaard</a>, Ellul relativise l'importance des exégèses bibliques, y compris la sienne, qu'il range au registre des « vanités »<a href="#cite_note-La_raison_d'être-128">[122]</a>. Il importe, dit-il, « de se laisser d'abord saisir par la beauté du texte, le recevoir dans l'émotion et l'écoute silencieuse comme une musique, et laisser sa sensibilité, son imagination parler avant de vouloir analyser et « comprendre »<a href="#cite_note-La_raison_d'être323-129">[123]</a> ».</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Foi_contre_religion">Foi contre religion</h3>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=19" title="Modifier la section : Foi contre religion" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=19" title="Modifier le code source de la section : Foi contre religion">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Apostolic_Elemosinary.png" class="mw-file-description"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fd/Apostolic_Elemosinary.png/220px-Apostolic_Elemosinary.png" decoding="async" width="220" height="220" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fd/Apostolic_Elemosinary.png/330px-Apostolic_Elemosinary.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fd/Apostolic_Elemosinary.png/440px-Apostolic_Elemosinary.png 2x" data-file-width="2444" data-file-height="2447" /></a><figcaption>La religion, en tant que phénomène institutionnel, subvertit celui de la foi. "Le christianisme est la pire trahison du Christ" affirme Ellul en 1982<a href="#cite_note-130">[124]</a>. Sceau du Vatican.</figcaption></figure> La singularité première d'Ellul en matière théologique est d'affirmer que l'expérience de la <a href="/wiki/Foi" title="Foi">foi</a> a si peu de rapport avec le <a href="/wiki/Ph%C3%A9nom%C3%A8ne_religieux" class="mw-redirect" title="Phénomène religieux">phénomène religieux</a> qu'elle invite à s'en méfier. Dans sa jeunesse, il vit ce qu'on appelle une « révélation » ou une « conversion ». À <a href="/wiki/Patrick_Chastenet" title="Patrick Chastenet">Patrick Chastenet</a> qui l'interroge à ce sujet, il répond : « j'aimerais autant ne pas la raconter… La conversion massive, je dirais brutale, s'est produite l'été pendant les vacances chez des amis à Blanquefort, pas très loin de Bordeaux. Je devais avoir dix-sept ans car c'était après le bac de philo. J'étais tout seul dans la maison, occupé à traduire Faust, quand j'ai senti cette espèce de présence indiscutable, quelque chose d'effarant, de stupéfiant, qui m'a absolument saisi, voilà tout ce que je peux en dire. […] Après, je me suis dit : « c'était la présence de Dieu » […] Très rapidement, j'ai compris que j'avais traversé une conversion et puis il a fallu que je vérifie si c'était solide ou non. Alors, j'ai commencé à lire les écrivains anti-chrétiens. À dix-huit ans, j'ai lu Celse, d'Holbach, Marx — que je connaissais déjà un peu — et ma foi tenait toujours. […] La rencontre avec Dieu a provoqué le bouleversement de tout mon être, à commencer par un reclassement de ma pensée »<a href="#cite_note-131">[125]</a>. Par ce « reclassement de la pensée », Ellul signifie que, pour être aussi forte qu'elle soit, la foi doit être quotidiennement à l'épreuve des faits et de la raison critique. Le doute non seulement n'affaiblit pas la foi mais lui seul l'alimente<a href="#cite_note-132">[126]</a>. Tant et si bien qu'Ellul n'hésite pas à se livrer à une critique en règle du <a href="/wiki/Christianisme" title="Christianisme">christianisme</a> qui va souvent largement au-delà des propos de bien des anticléricaux. Ainsi pose-t-il la question : « comment se fait-il que le développement de la société chrétienne et de l’Église ait donné naissance à une société, à une civilisation, à une culture en tout inverses de ce que nous lisons dans la Bible, de ce qui est le texte indiscutable à la fois de la Torah, des prophètes, de Jésus et de Paul ? […] Il n'y a pas [ici] seulement dérive, il y a contradiction radicale, véritable subversion »<a href="#cite_note-133">[127]</a>. Ses constats sur le monde, négatifs et désespérants, sont mis en tension avec l'<a href="/wiki/Espoir_(philosophie)" title="Espoir (philosophie)">espérance</a> qu'il porte en lui. En effet, Ellul pense que si l'homme se tourne vers Dieu et apprend à Le connaître, il découvrira la liberté qui seule peut l'amener à une véritable révolution. C'est, selon lui, l'appel du chrétien, appel que les églises-institutions ne peuvent pas suivre. Ne contestant pourtant pas le principe et la nécessité d'une Église (car « nul ne peut être chrétien en restant seul »), Ellul est amené à vivre sa foi comme « l'expérience d'une tension quotidienne et permanente » et à s'investir en tant que <a href="/wiki/Th%C3%A9ologie" title="Théologie">théologien</a>. Très inspiré par deux grandes figures du <a href="/wiki/Protestantisme" title="Protestantisme">protestantisme</a>, <a href="/wiki/S%C3%B8ren_Kierkegaard" title="Søren Kierkegaard">Søren Kierkegaard</a> et <a href="/wiki/Karl_Barth" title="Karl Barth">Karl Barth</a>, il écrit dès 1945 plusieurs articles dans le journal Réforme<a href="#cite_note-134">[128]</a> et rédige une œuvre aussi abondante que celle consacrée à la technique et à la révolution. En somme, Jacques Ellul se présente comme un réaliste lucide : « Je vois le réel et dans ce réel je sais distinguer les faits dominants, les tendances à l'avenir, et j'en tire les conséquences<a href="#cite_note-Entretiens1981193-135">[129]</a>». Il a écrit pour avertir et faire réagir, pour prévenir des risques à venir afin qu'idéalement les choses se passent autrement que ce qu'il prévoyait, il a pu dire « ça se passait comme je le disais, mais non comme je l'aurais souhaité ! Je me suis toujours vu dans cette situation qui peut paraître étrange : je travaillais pour que la suite des évènements me donne tort ! D'avoir eu raison ne pouvait que me laisser l'évidence d'un échec<a href="#cite_note-Entretiens198169-136">[130]</a>». Cela dit, s'il fait le constat d'un échec, il garde son espérance chrétienne<a href="#cite_note-137">[131]</a> : <blockquote> « J'ai dit ce que je pensais et cela n'a pas été entendu. Je l'ai probablement mal dit. Mais, bien plus important, il m'a peut-être été donné parfois de rendre témoignage à Jésus Christ. Peut-être au travers d'une parole ou d'un écrit, un homme a rencontré ce Sauveur, le seul, l'unique, auprès de qui tous les projets humains sont des enfantillages ; alors, si cela a eu lieu, je serais comblé et, à ce moment, gloire à Dieu seul<a href="#cite_note-Entretiens205-138">[132]</a>. » </blockquote> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Un_anti-conformisme_viscéral">Un anti-conformisme viscéral</h3>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=20" title="Modifier la section : Un anti-conformisme viscéral" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=20" title="Modifier le code source de la section : Un anti-conformisme viscéral">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Bakunin.png" class="mw-file-description"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9b/Bakunin.png/220px-Bakunin.png" decoding="async" width="220" height="255" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9b/Bakunin.png/330px-Bakunin.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9b/Bakunin.png/440px-Bakunin.png 2x" data-file-width="1790" data-file-height="2072" /></a><figcaption>Dans <a href="/wiki/Anarchie_et_Christianisme" title="Anarchie et Christianisme">Anarchie et christianisme</a>, Ellul révèle sa dette intellectuelle vis-à-vis des grands théoriciens <a href="/wiki/Anarchiste" class="mw-redirect" title="Anarchiste">anarchistes</a>. Ici : <a href="/wiki/Mikha%C3%AFl_Bakounine" title="Mikhaïl Bakounine">Michel Bakounine</a> vu par <a href="/wiki/Nadar" title="Nadar">Nadar</a>.</figcaption></figure> Politiquement, Ellul ne cache pas son aversion du système étatique et, bien qu'analyste érudit de la pensée de Marx, il estime que celui-ci s'est à maints égards lourdement trompé face à <a href="/wiki/Michel_Bakounine" class="mw-redirect" title="Michel Bakounine">Bakounine</a> et <a href="/wiki/Pierre-Joseph_Proudhon" title="Pierre-Joseph Proudhon">Proudhon</a>. Il affiche clairement son penchant pour les <a href="/wiki/Anarchisme" title="Anarchisme">thèses anarchistes</a> : « Une des catastrophes de notre temps, c'est que tout le monde semble d'accord pour considérer l'État-nation comme la norme. Celui-ci a été plus fort que toutes les révolutions marxistes puisque toutes ont conservé la structure nationale et la direction d'un État. Toute volonté de sécession, comme celle de <a href="/wiki/Nestor_Makhno" title="Nestor Makhno">Makhno</a>, a été noyée dans le sang »<a href="#cite_note-139">[133]</a>. Dans <a href="/wiki/Anarchie_et_christianisme" class="mw-redirect" title="Anarchie et christianisme">Anarchie et christianisme</a>, il explique en détail en quoi sa foi chrétienne le conduit en même temps à se rattacher à l'anarchisme et à s'en démarquer. Totalement atypique, cette position n'est pas sans conséquence sur la réception de l'œuvre ellulienne. Bien qu'Ellul n'ait eu en effet de cesse de faire valoir la césure existant entre le phénomène « social » qu'est la religion et l'expérience « personnelle » qu'est la révélation, mais aussi du fait qu'il évolue dans un pays sensiblement marqué par l'<a href="/wiki/Anticl%C3%A9ricalisme" title="Anticléricalisme">anticléricalisme</a>, le témoignage de sa foi a pour premier effet de l'isoler d'un certain nombre d'intellectuels, <a href="/wiki/Ath%C3%A9isme" title="Athéisme">athées</a> pour la plupart, mais dont il apprécie pourtant beaucoup l'approche. Très attiré notamment par la pensée des <a href="/wiki/Situationnisme" class="mw-redirect" title="Situationnisme">situationnistes</a>, il propose à <a href="/wiki/Guy_Debord" title="Guy Debord">Guy Debord</a> une collaboration, mais ce dernier refuse au motif qu'Ellul se dit chrétien<a href="#cite_note-140">[134]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Anarchiste_chrétien_?">Anarchiste chrétien ?</h4>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=21" title="Modifier la section : Anarchiste chrétien ?" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=21" title="Modifier le code source de la section : Anarchiste chrétien ?">modifier le code</a>]</div> Jacques Ellul affiche sa dette envers les auteurs anarchistes et, en même temps, consacre plusieurs livres à l'exégèse de l'Ancien et du Nouveau testament. Peut-on le qualifier alors d' « <a href="/wiki/Anarchiste_chr%C3%A9tien" class="mw-redirect" title="Anarchiste chrétien">anarchiste chrétien</a> » ? C'est l'avis de <a href="/wiki/Jacques_de_Guillebon_(%C3%A9crivain)" class="mw-redirect" title="Jacques de Guillebon (écrivain)">Jacques de Guillebon</a> et <a href="/wiki/Falk_van_Gaver" title="Falk van Gaver">Falk van Gaver</a><a href="#cite_note-141">[135]</a>. Mais dans l'introduction d'<a href="/wiki/Anarchie_et_christianisme" class="mw-redirect" title="Anarchie et christianisme">Anarchie et christianisme</a>, Ellul précise : « Je ne cherche nullement à "convertir" des anarchistes à la foi chrétienne. […] Réciproquement, je ne cherche nullement à dire aux chrétiens qu'ils doivent devenir anarchistes »<a href="#cite_note-Anarchie_et_Christianisme11-12-142">[136]</a>. Ellul établit une « <a href="/wiki/Dialectique" title="Dialectique">tension dialectique</a> » entre l'<a href="/wiki/Anarchisme" title="Anarchisme">anarchisme</a> et le <a href="/wiki/Christianisme" title="Christianisme">christianisme</a> mais refuse catégoriquement l'idée même d'une <a href="/wiki/Th%C3%A8se-antith%C3%A8se-synth%C3%A8se" title="Thèse-antithèse-synthèse">synthèse</a>, ceci à la fois au nom du commandement « Rendre à Dieu ce qui est à Dieu et rendre à César ce qui est à César » et en vertu du principe de <a href="/wiki/La%C3%AFcit%C3%A9" title="Laïcité">laïcité</a>. Qui plus est, bien qu'il établisse une analyse comparée des deux <a href="/wiki/%C3%89cole_de_pens%C3%A9e" title="École de pensée">écoles de pensée</a>, il n'est pas un anarchiste et un chrétien au sens commun de ces mots. Certes, il affirme considérer l'anarchisme comme « la forme la plus complète et la plus sérieuse du <a href="/wiki/Socialisme" title="Socialisme">socialisme</a> »<a href="#cite_note-143">[137]</a>, mais il indique à maintes reprises ne se sentir ni socialiste, ni proche d'aucun parti politique (selon lui, en regard de l'influence souterraine et puissante de l'idéologie technicienne, la politique n'est qu'une pure « illusion »<a href="#cite_note-Illusion_politique-144">[138]</a>), ni « anarchiste » à proprement parler : <blockquote> « Je suis très proche d'une des formes de l'<a href="/wiki/Anarchie" title="Anarchie">anarchie</a><a href="#cite_note-145">[note 7]</a> et je crois que le combat anarchiste est le bon. Sur quel point me séparerai-je alors d'un véritable anarchiste ? […] Le point de rupture est le suivant : un véritable anarchiste pense qu'une société sans État, sans pouvoirs, sans organisation, sans hiérarchie, est possible, vivable, réalisable, alors que moi, je ne le pense pas. Autrement dit, j'estime que le combat anarchiste, la lutte en direction d'une société anarchiste sont essentiels, mais la réalisation de cette société est impossible. […] En réalité, l'image ou l'espoir d'une société sans autorité ni institution repose sur la double conviction que l'homme est naturellement bon et que c'est la société qui le corrompt. […] [Mais] les deux caractéristiques de l'homme, quelle que soit sa société ou son éducation, sont la convoitise et l'esprit de puissance. On les retrouve partout et toujours. Alors, si vous laissez l'homme entièrement libre de choisir son action, inévitablement, il cherchera à dominer quelqu'un ou quelque chose<a href="#cite_note-146">[139]</a>. » </blockquote> Ellul précise : « Pour la réalisation, je me rapproche beaucoup des <a href="/wiki/Anarcho-syndicaliste" class="mw-redirect" title="Anarcho-syndicaliste">anarcho-syndicalistes</a> de 1880-1900 »<a href="#cite_note-PAGE25-147">[140]</a>, « On ne peut pas créer une société juste avec des moyens injustes. On ne peut pas créer une société libre avec des moyens d’esclaves. C’est pour moi le centre de ma pensée. »<a href="#cite_note-148">[141]</a>, « En somme, je ne crois pas à la société anarchiste “pure”, mais à la possibilité de créer un nouveau modèle social. Seulement aujourd’hui, il faut de nouveau tout inventer : les <a href="/wiki/Syndicalisme" title="Syndicalisme">syndicats</a>, les <a href="/wiki/Bourses_du_travail" class="mw-redirect" title="Bourses du travail">Bourses du travail</a>, la décentralisation, le <a href="/wiki/F%C3%A9d%C3%A9ralisme_libertaire" class="mw-redirect" title="Fédéralisme libertaire">système fédératif</a>, tout cela est usé, périmé, par l’usage pervers qui en a été fait. Les institutions neuves nécessaires sont à inventer »<a href="#cite_note-PAGE25-147">[140]</a>. Le qualificatif <a href="/wiki/Libertaire" title="Libertaire">libertaire</a> semble a priori préférable à celui d'<a href="/wiki/Anarchiste" class="mw-redirect" title="Anarchiste">anarchiste</a> : auteur en effet d'une Éthique de la liberté en trois volumes, Ellul écrit en 1981 : « Rien de ce que j’ai fait, vécu, pensé ne se comprend si on ne le réfère pas à la liberté. »<a href="#cite_note-Entretiens_1981162-149">[142]</a>. Mais le concept <a href="/wiki/Libertaire" title="Libertaire">libertaire</a> regroupe des postures extrêmement variées et devient alors l'objet d'un certain nombre de <a href="/wiki/Libertaire#Confusions_avec_d'autres_termes" title="Libertaire">controverses et confusions</a>. Ellul ne trouve pas davantage sa place au sein du christianisme. Se livrant à une critique des plus sévères de l'<a href="/wiki/%C3%89glise_catholique" title="Église catholique">Église</a>, il considère que l'accord passé avec l'État sous <a href="/wiki/Constantin_Ier_(empereur_romain)" title="Constantin Ier (empereur romain)">Constantin</a> constitue la « subversion du christianisme » par excellence. Il ne se fait guère donc beaucoup d'amis chez les chrétiens. Ceux-ci, écrit-il, « étaient et devraient être des militants. Ils sont appelés à former une communauté d'action. Or que voyons-nous ? Des membres d'Église mous, paresseux, engagés dans rien, qui s'assoient les uns à côté des autres le dimanche mais qui s'ignorent et n'inventent rien de nouveau »<a href="#cite_note-L'idéologie_marxiste_chrétienne206-150">[143]</a>. Plus radicalement encore, il affirme en 1992 que « le christianisme est la pire trahison du Christ »<a href="#cite_note-trahison-151">[144]</a>. Ce que reproche fondamentalement Ellul aux chrétiens, c'est leur <a href="/wiki/Conformisme" title="Conformisme">conformisme</a>, c'est leur mépris de la recommandation de l'<a href="/wiki/Ap%C3%B4tre_Paul" class="mw-redirect" title="Apôtre Paul">apôtre Paul</a> : « ne vous conformez pas au siècle présent ». Or non seulement, affirme Ellul, les chrétiens ne se livrent à aucune critique de ce fléau qu'est le <a href="/wiki/Lib%C3%A9ralisme_%C3%A9conomique" title="Libéralisme économique">libéralisme économique</a> et à ce qui aujourd'hui le dope — la technique — mais ils se situent la plupart du temps parmi leurs partisans les plus zélés, inconscients du fait que plus la technique mais aussi l'État sont sacralisés, plus la parole biblique est bafouée. On retrouve cette même veine chez son ami <a href="/wiki/Ivan_Illich" title="Ivan Illich">Ivan Illich</a>. Ellul établit une parenté forte entre le message du Christ et les fondamentaux de l'anarchisme. Ils ont en commun un sens aigu de la liberté et, sinon un rejet des institutions étatiques et ecclésiales, du moins celui de leur « sacralisation ». Que ce soit donc sur le terrain de la politique ou celui de la foi, ce qui rebute donc Ellul, ce sont les « -ismes » et toutes les sortes de <a href="/wiki/Conformisme" title="Conformisme">conformisme</a>. En dernière analyse, le terme qui le qualifie le mieux est « <a href="/wiki/H%C3%A9t%C3%A9rodoxie" title="Hétérodoxie">inclassable</a> ». Pour autant, et bien que <a href="/wiki/Anarchie_et_Christianisme" title="Anarchie et Christianisme">Anarchie et Christianisme</a> ne soit pas un livre-<a href="/wiki/Manifeste" title="Manifeste">manifeste</a>, certains auteurs qualifient Ellul d' « <a href="/wiki/Anarchisme_chr%C3%A9tien" title="Anarchisme chrétien">anarchiste chrétien</a> », dans la lignée des <a href="/wiki/S%C3%B8ren_Kierkegaard" title="Søren Kierkegaard">Kierkegaard</a> et <a href="/wiki/L%C3%A9on_Tolsto%C3%AF" title="Léon Tolstoï">Léon Tolstoï</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Polémique_au_sujet_de_l'islam">Polémique au sujet de l'islam</h3>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=22" title="Modifier la section : Polémique au sujet de l'islam" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=22" title="Modifier le code source de la section : Polémique au sujet de l'islam">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Kaaba_at_night.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/10/Kaaba_at_night.jpg/200px-Kaaba_at_night.jpg" decoding="async" width="200" height="150" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/10/Kaaba_at_night.jpg/300px-Kaaba_at_night.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/10/Kaaba_at_night.jpg/400px-Kaaba_at_night.jpg 2x" data-file-width="960" data-file-height="720" /></a><figcaption>Selon Ellul, l'islam se différencie sensiblement du judéo-christianisme du fait qu'il ne cultive aucun rapport dialectique entre l'homme et Dieu mais un rapport de soumission. Photo : <a href="/wiki/Circumambulation" title="Circumambulation">circumambulation</a> autour de la <a href="/wiki/Kaaba" title="Kaaba">Kaaba</a>, à <a href="/wiki/La_Mecque" title="La Mecque">La Mecque</a>.</figcaption></figure> Lors du <a href="/wiki/Conflit_isra%C3%A9lo-arabe" title="Conflit israélo-arabe">conflit israélo-arabe</a>, en 1967, Ellul prend fait et cause pour <a href="/wiki/Isra%C3%ABl" title="Israël">Israël</a> et continuera à défendre cette position dans de nombreux articles<a href="#cite_note-152">[145]</a> ainsi que dans le livre Un chrétien pour Israël<a href="#cite_note-153">[146]</a>. Juste après sa mort est également publié un ouvrage compilant différents articles dans lesquels il se livre à un véritable réquisitoire contre l'islam dans <a href="#Islam_et_judéo-christianisme">Islam et judéo-christianisme</a><a href="#cite_note-154">[147]</a>. Ellul expose ce qu'il tient pour une incompatibilité entre le <a href="/wiki/Jud%C3%A9o-christianisme" title="Judéo-christianisme">judéo-christianisme</a> et l'<a href="/wiki/Islam" title="Islam">islam</a> : selon lui, ce dernier réclamerait tous les droits pour lui-même quand il est minoritaire et les refuserait aux autres quand il est ou devient majoritaire<a href="#cite_note-Non_à_l’intronisation_de_l’islam-155">[148]</a>. Il dénonce les intellectuels qui établissent une parenté entre le <a href="/wiki/Jud%C3%A9o-christianisme" title="Judéo-christianisme">judéo-christianisme</a> et l'islam arguant que l'unicité de Dieu est battue en brèche dès qu'on pose la question de sa nature, et relevant une différence de nature dans la filiation abrahamique des trois religions dites « <a href="/wiki/Religion_du_Livre" title="Religion du Livre">du Livre</a> » dont, précisément, les textes ne sont pas de nature équivalente. Dans une note de bas de page de <a href="/wiki/L%27Esp%C3%A9rance_oubli%C3%A9e" title="L'Espérance oubliée">L'Espérance oubliée</a>, il écrit : <blockquote> « Je n'oublie pas que l'islam a lui aussi le souci de l'incarnation de la parole, qu'il est lui aussi au bénéfice de la révélation en Abraham et en Jésus, mais j'adopterai l'interprétation de <a href="/wiki/Louis_Massignon" title="Louis Massignon">Louis Massignon</a>, selon qui Mahomet est le « prophète négatif », c'est-à-dire celui ayant prétendu se situer « après » le judaïsme et le christianisme —  et les dépasser n'a en réalité, dans aucun domaine, strictement rien apporté de nouveau : c'est un redire du judaïsme et du christianisme. Il est alors prophète en ce sens qu'il atteste que, dans cette voie, rien ne peut être ajouté, ni renouvelé. Dès lors l'islam ne me paraît pas avoir la même importance fondamentale que le judaïsme et le christianisme pour le sens profond de l'histoire des hommes » </blockquote>— <a href="#cite_note-L'espérance_oubliée294-95-156">[149]</a>. Ellul considère l'islam comme un danger pour l'<a href="/wiki/Occident" title="Occident">Occident</a>, « une menace guerrière permanente contre [celui-ci] ». Dans le même temps, il parle d'une « invasion pacifique de l'Europe » qui — par exemple en France — accueille celui qui va l'« égorger » et l'« anéantir ». Ellul considère cependant le racisme « comme un des dangers politiques et sociaux les plus graves », mais s'élève contre l'idée d'une société pluriculturelle, comprenant la culture comme « l’ensemble des mœurs, des coutumes, des traditions, des règles juridiques aussi, de la religion et de la morale, des concepts politiques, et de l’idée même que l’on se fait de la société, avec ses hiérarchies, ses clans, ses chefs, etc.<a href="#cite_note-157">[150]</a>. » En 1988, il estime en outre que d'ici vingt-cinq ans l'Occident sera, sur le plan mondial, dans une situation comparable à celle de l'<a href="/wiki/Afrique_du_Sud" title="Afrique du Sud">Afrique du Sud</a> au temps de l'<a href="/wiki/Apartheid" title="Apartheid">apartheid</a>. Ces positions radicales reposent, selon certains chercheurs, sur des connaissances parcellaires et approximatives de l'islam et sur des présupposés favorables à Israël. C'est le cas notamment de Frédéric Rognon, un universitaire spécialiste d’Ellul<a href="#cite_note-Rognon_2007154-158-158">[151]</a>, qui n'hésite pas à parler d'absence de recul critique d'Ellul à ce sujet, ou <a href="/wiki/Jean-Luc_Porquet" title="Jean-Luc Porquet">Jean-Luc Porquet</a>, qui invite à « démentir Ellul<a href="#cite_note-Démentir_Ellul-159">[152]</a>». D'autres chercheurs partagent en revanche ses inquiétudes, tels le pasteur protestant d'origine musulmane Assan Merabti<a href="#cite_note-160">[153]</a>, Jean Alcader<a href="#cite_note-161">[154]</a>, Nahed Mahmoud Netwali<a href="#cite_note-162">[155]</a> ou <a href="/wiki/Wafa_Sultan" title="Wafa Sultan">Wafa Sultan</a><a href="#cite_note-163">[156]</a>. Cependant, Ellul a pu affirmer en 1980, lors de son passage à <a href="/wiki/Radioscopie_(%C3%A9mission)" class="mw-redirect" title="Radioscopie (émission)">Radioscopie</a>, que « si l'islam redevient l'islam de ses prophètes et de ses mystiques, alors j'ai l'impression que le dialogue peut être extrêmement fructueux ». <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Réception">Réception</h2>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=23" title="Modifier la section : Réception" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=23" title="Modifier le code source de la section : Réception">modifier le code</a>]</div> <figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:V.l.n.r._E._Jonckheer,_koningin_Juliana,_dr._Martin_Luther_King_,_prins_Bernhard,_Bestanddeelnr_918-3397.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/V.l.n.r._E._Jonckheer%2C_koningin_Juliana%2C_dr._Martin_Luther_King_%2C_prins_Bernhard%2C_Bestanddeelnr_918-3397.jpg/195px-V.l.n.r._E._Jonckheer%2C_koningin_Juliana%2C_dr._Martin_Luther_King_%2C_prins_Bernhard%2C_Bestanddeelnr_918-3397.jpg" decoding="async" width="195" height="129" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/V.l.n.r._E._Jonckheer%2C_koningin_Juliana%2C_dr._Martin_Luther_King_%2C_prins_Bernhard%2C_Bestanddeelnr_918-3397.jpg/293px-V.l.n.r._E._Jonckheer%2C_koningin_Juliana%2C_dr._Martin_Luther_King_%2C_prins_Bernhard%2C_Bestanddeelnr_918-3397.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/V.l.n.r._E._Jonckheer%2C_koningin_Juliana%2C_dr._Martin_Luther_King_%2C_prins_Bernhard%2C_Bestanddeelnr_918-3397.jpg/390px-V.l.n.r._E._Jonckheer%2C_koningin_Juliana%2C_dr._Martin_Luther_King_%2C_prins_Bernhard%2C_Bestanddeelnr_918-3397.jpg 2x" data-file-width="3648" data-file-height="2406" /></a><figcaption>Ellul (deuxième à droite sur la photo) reçoit son <a href="/wiki/Doctorat_honoris_causa" title="Doctorat honoris causa">doctorat honoris causa</a> de l'<a href="/wiki/Universit%C3%A9_libre_d%27Amsterdam" title="Université libre d'Amsterdam">Université d'Amsterdam</a> le <time class="nowrap" datetime="1965-10-20" data-sort-value="1965-10-20">20 octobre 1965</time>, en même temps que <a href="/wiki/Martin_Luther_King" title="Martin Luther King">Martin Luther King</a> (au centre).</figcaption></figure> Très tôt, Ellul a été abondamment traduit aux <a href="/wiki/%C3%89tats-Unis" title="États-Unis">États-Unis</a>, première nation industrielle du monde. Une grande partie de son œuvre y est rééditée. Dans son pays, alors qu'il était un auteur prolifique, Ellul a été également publié, notamment au <a href="/wiki/%C3%89ditions_du_Seuil" title="Éditions du Seuil">Seuil</a>, où son ancien élève <a href="/wiki/Jean-Claude_Guillebaud" title="Jean-Claude Guillebaud">Jean-Claude Guillebaud</a> était éditeur. Mais son œuvre a été très peu commentée. « Écarté », selon ses propres termes, par ceux qui se cantonnent dans le « dogmatisme » et le « conformisme », qui « fossilisent la pensée de Marx en idéologie » et « ne prennent aucunement la peine de noter le changement de statut de la technique<a href="#cite_note-Système_technicien145-152-164">[157]</a> », Ellul estime que sa position de provincial lui est également préjudiciable : du fait du « centralisme culturel très caractéristique de la France », il estime que son travail est « snobé par l'<a href="/wiki/Intelligentsia" title="Intelligentsia">intelligentsia</a> parisienne qui, plutôt que de prendre la peine de [le] critiquer, choisit délibérément de [l']ignorer<a href="#cite_note-Radioscopie_1981-165">[158]</a> ». Son audience croît au début du <abbr class="abbr" title="21ᵉ siècle">XXIe</abbr> siècle, avec l'affirmation des crises écologiques<a href="#cite_note-166">[159]</a>. En 2000, <a href="/wiki/Bruno_Latour" title="Bruno Latour">Bruno Latour</a> écrit : « les techniques appartiennent au règne des moyens et la morale au règne des fins, même si, comme Jacques Ellul en a témoigné il y a bien longtemps, certaines techniques finissent par envahir tout l'horizon des fins en se donnant à elles-mêmes leurs propres lois, en devenant « autonomes » et non plus seulement automatiques<a href="#cite_note-Latour_200039-167">[160]</a>. ». Et les <a href="/wiki/%C3%89ditions_de_la_Table_ronde" title="Éditions de la Table ronde">Éditions de la Table ronde</a>, dirigées par <a href="/wiki/Denis_Tillinac" title="Denis Tillinac">Denis Tillinac</a>, mènent une politique de réédition de la plupart de ses ouvrages. En nombre de traductions d'ouvrages d'Ellul, la <a href="/wiki/Cor%C3%A9e_du_Sud" title="Corée du Sud">Corée du Sud</a> est le deuxième pays étranger, après les États-Unis. Ce sont dans un premier temps les livres de théologie qui ont été diffusés. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Postérité">Postérité</h2>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=24" title="Modifier la section : Postérité" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=24" title="Modifier le code source de la section : Postérité">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="«_Héritage_ellulien_»">« Héritage ellulien »</h3>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=25" title="Modifier la section : « Héritage ellulien »" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=25" title="Modifier le code source de la section : « Héritage ellulien »">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size mw-halign-right" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:National_Park_Service_9-11_Statue_of_Liberty_and_WTC_fire.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fd/National_Park_Service_9-11_Statue_of_Liberty_and_WTC_fire.jpg/220px-National_Park_Service_9-11_Statue_of_Liberty_and_WTC_fire.jpg" decoding="async" width="220" height="167" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fd/National_Park_Service_9-11_Statue_of_Liberty_and_WTC_fire.jpg/330px-National_Park_Service_9-11_Statue_of_Liberty_and_WTC_fire.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fd/National_Park_Service_9-11_Statue_of_Liberty_and_WTC_fire.jpg 2x" data-file-width="350" data-file-height="265" /></a><figcaption>En 2003, Patrick Chastenet, président de l’Association Internationale Jacques Ellul<a href="#cite_note-168">[161]</a>, offre une lecture ellulienne du <a href="/wiki/11_septembre_2001" class="mw-redirect" title="11 septembre 2001">11 Septembre</a><a href="#cite_note-Troude-Chastenet_2003-169">[162]</a>.</figcaption></figure> Bien qu'ayant produit une œuvre considérable (plus d'une cinquantaine de livres et plusieurs centaines d'articles), la notoriété d'Ellul reste assez faible en <a href="/wiki/France" title="France">France</a>, ne dépassant guère le périmètre <a href="/wiki/Aquitaine_(ancienne_r%C3%A9gion_administrative)" title="Aquitaine (ancienne région administrative)">aquitain</a><a href="#cite_note-170">[note 8]</a>. L'impact d'Ellul reste très limité dans le paysage intellectuel. Comme l'écrit Jean-Pierre Jézéquel dans un article de la <a href="/wiki/Revue_du_MAUSS" title="Revue du MAUSS">Revue du Mauss</a>, « on reste confondu par l’écart entre la puissance d’analyse ellulienne de la technique et de ses caractéristiques et son absence dans les débats d’aujourd’hui, alors que les problèmes soulevés par le phénomène sont encore plus importants que de son vivant et beaucoup plus présents dans le discours public comme dans les préoccupations quotidiennes des gens »<a href="#cite_note-Jézéquel_2010-171">[163]</a>. On note en revanche une grande diversité de courants qui se réclament de sa pensée. La revue <a href="/wiki/Esprit_(revue)" title="Esprit (revue)">Esprit</a>, dans laquelle il a publié quelques articles durant les années 1930, le cite régulièrement comme l'une de ses références immédiates. Le philosophe chrétien <a href="/wiki/Ivan_Illich" title="Ivan Illich">Ivan Illich</a> lui a rendu un vibrant hommage lors du colloque international « Technique et société dans l'œuvre de Jacques Ellul » qui s'est tenu à Bordeaux en 1993<a href="#cite_note-Illich_1993-172">[164]</a>. Dans un tout autre registre, le mouvement américain Jesus Radicals, qui prône pour les pays développés l'établissement d'un anarchisme personnaliste d'inspiration <a href="/wiki/Christologie" title="Christologie">christologique</a>, se revendique ouvertement et essentiellement des travaux d'Ellul. Fondées conjointement en 2000, l'AIJE (Association Internationale Jacques Ellul) et l'IJES (International Jacques Ellul Society) entretiennent l'essentiel de l'héritage ellulien. Toutes deux s'assignent l'objectif de faire connaître l'œuvre d'Ellul et de démontrer en quoi elle reste aujourd'hui éclairante. Elles sont présidées respectivement par Patrick Troude-Chastenet et David W. Gill. L'AIJE promeut activement l'héritage et l'actualité de la pensée de Jacques Ellul<a href="#cite_note-173">[165]</a>. Elle regroupe quelques groupes locaux. Le groupe Marseille / Aix en Provence<a href="#cite_note-174">[166]</a> a été pendant quatre ans (2008-2012) le plus actif. Après avoir coorganisé le <time class="nowrap" datetime="2012-05-30" data-sort-value="2012-05-30">30 mai 2012</time> à l'EHESS (avec le groupe Paris / Île-de-France) un colloque consacré aux rapports entre technique et économie, il s'est dissous en septembre pour rejoindre Technologos, une association fonctionnant sur le mode fédératif et consacrée à l'analyse du phénomène technicien depuis les diagnostics elluliens mais également les analyses d'autres penseurs, tels <a href="/wiki/Bernard_Charbonneau" title="Bernard Charbonneau">Bernard Charbonneau</a>, <a href="/wiki/Ivan_Illich" title="Ivan Illich">Ivan Illich</a>, <a href="/wiki/Martin_Heidegger" title="Martin Heidegger">Martin Heidegger</a>, <a href="/wiki/G%C3%BCnther_Anders" title="Günther Anders">Günther Anders</a> ou <a href="/wiki/Hannah_Arendt" title="Hannah Arendt">Hannah Arendt</a>. Sur le plan militant, l'auteur de <a href="/wiki/L%27Illusion_politique" title="L'Illusion politique">L'Illusion politique</a> n'a jamais été « récupéré » par aucun parti, ce qui est conforme à ses vœux. Notons toutefois que c'est dans les milieux préconisant la <a href="/wiki/D%C3%A9croissance_(%C3%A9conomie)" class="mw-redirect" title="Décroissance (économie)">décroissance</a> qu'il est le plus connu et respecté. Ellul n'a toutefois jamais milité pour la décroissance, considérant en effet dès les années 1930 que le préalable indispensable à l'abandon du productivisme est un « travail sur soi » : « Toute révolution doit être immédiate, c’est-à-dire qu’elle doit commencer à l’intérieur de chaque individu par une transformation de la façon de juger […] et d’agir. C’est pourquoi la révolution ne peut plus être un mouvement de masse et un grand remue-ménage […] ; il est impossible de se dire révolutionnaire sans « être » révolutionnaire, c’est-à-dire sans changer de vie<a href="#cite_note-Ellul200381-94-175">[167]</a> ». « Les hommes doivent en priorité se « désaliéner » de la technique et démythifier les fausses valeurs qu'elle charrie, en premier lieu le travail et surtout « l'idéologie du bonheur »<a href="#cite_note-Ellul199876-123_et_294-297-176">[168]</a>. ». <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Actualité_récente">Actualité récente</h4>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=26" title="Modifier la section : Actualité récente" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=26" title="Modifier le code source de la section : Actualité récente">modifier le code</a>]</div> L'année 2012, qui marque le centenaire de la naissance d'Ellul, est saluée sur le plan éditorial. Revoient le jour plusieurs ouvrages majeurs : <a href="/wiki/Le_Syst%C3%A8me_technicien" title="Le Système technicien">Le système technicien</a>, Le Bluff technologique, les cours sur Marx ainsi que le livre de Jean-Luc Porquet, Jacques Ellul - L'homme qui avait (presque) tout prévu. Sont également édités Jacques Ellul, L'espérance d'abord de Stéphane Lavignotte et Générations Ellul : soixante héritiers de la pensée de Jacques Ellul, de Frédéric Rognon. Partant d'une soixantaine de portraits, ce dernier fait le point sur la réception de l'œuvre ellulienne en France et à travers le monde, diffusée notamment grâce à l’Association internationale Jacques Ellul<a href="#cite_note-177">[169]</a>. À l’initiative de Patrick Chastenet est organisé un colloque international : « Comment peut-on (encore) être ellulien au <abbr class="abbr" title="21ᵉ siècle">XXIe</abbr> siècle ?»<a href="#cite_note-178">[170]</a>,<a href="#cite_note-179">[171]</a>,<a href="#cite_note-180">[172]</a>. En 2013, Pour qui, pour quoi travaillons-nous ?<a href="#cite_note-181">[173]</a> constitue une compilation de textes d'Ellul (dont certains restaient inédits) traitant de l'articulation entre <a href="/wiki/Id%C3%A9ologie" title="Idéologie">idéologie</a> du travail et idéologie technicienne. Déviances et déviants et Le Vouloir et le Faire sont réédités et les premières assises de Technologos, sur le thème La question de l'autonomie de la technique<a href="#cite_note-182">[174]</a><a href="/wiki/Aide:Source_secondaire_n%C3%A9cessaire" title="Aide:Source secondaire nécessaire">[source secondaire nécessaire]</a>. En 2014 sort un texte inédit, Théologie et technique, où Ellul développe l'idée que seule une « éthique de la non-puissance » peut valoir d'antidote à l'idéologie technicienne. En février paraît l'ouvrage A contre-courant : Entretiens, réédition (révisée et augmentée) de l'ouvrage de Patrick Chastenet en 1994<a href="#cite_note-183">[175]</a>. L’auteur est invité en avril par France Culture (Les Chemins de la philosophie) pour évoquer les deux livres<a href="#cite_note-184">[176]</a>. En septembre ont lieu les deuxièmes assises de Technologos à l'<a href="/wiki/%C3%89cole_des_hautes_%C3%A9tudes_en_sciences_sociales" title="École des hautes études en sciences sociales">EHESS</a>, sur le thème Technique, croissance et décroissance<a href="/wiki/Aide:Source_secondaire_n%C3%A9cessaire" title="Aide:Source secondaire nécessaire">[source secondaire nécessaire]</a>. En 2015 sont réédités <a href="/wiki/Changer_de_r%C3%A9volution._L%27in%C3%A9luctable_prol%C3%A9tariat" title="Changer de révolution. L'inéluctable prolétariat">Changer de révolution</a> et La foi au prix du doute. Quelques penseurs, tel l'historien des sciences américain <a href="/wiki/George_Dyson_(historien_des_sciences)" title="George Dyson (historien des sciences)">George Dyson</a>, reprennent l'argument ellulien selon lequel l'essor des technologies est essentiellement un phénomène religieux<a href="#cite_note-Viviani_2015-185">[177]</a>. Les 4 et <time class="nowrap" datetime="09-05" data-sort-value="09-05">5 septembre</time>, les <abbr class="abbr" title="Troisième">3e</abbr> assises de Technologos traitent des rapports entre technique et guerre<a href="#cite_note-186">[178]</a>. Le <time class="nowrap" datetime="11-02" data-sort-value="11-02">2 novembre</time>, <a href="/wiki/France_Culture" title="France Culture">France Culture</a> consacre une émission (Les nouveaux Chemins de la connaissance) à l'approche ellulienne de la révolution<a href="#cite_note-187">[179]</a>. En 2019, à l’occasion du <abbr class="abbr" title="Vingt-cinquième">25e</abbr> anniversaire de sa mort, et à l’initiative de Patrick Chastenet, est créé un Prix Jacques Ellul. Le Prix Jacques Ellul est destiné à récompenser une œuvre originale - sans limitation de genre littéraire - évoquant, illustrant, actualisant ou prolongeant l’œuvre de Jacques Ellul. Le <time class="nowrap" datetime="2019-09-14" data-sort-value="2019-09-14">14 septembre 2019</time>, son président remet le prix à Olivier Rey pour son livre Leurre et malheur du transhumanisme<a href="#cite_note-188">[180]</a>. En 2020, TV7 Bordeaux propose le <time class="nowrap" datetime="06-11" data-sort-value="06-11">11 juin</time> un entretien avec le professeur Patrick Chastenet, qui introduit au grand public la pensée de Jacques Ellul dans le contexte de la <a href="/wiki/Pand%C3%A9mie_de_Covid-19" title="Pandémie de Covid-19">pandémie de Covid-19</a><a href="#cite_note-189">[181]</a>. Le <time class="nowrap" datetime="2020-09-21" data-sort-value="2020-09-21">21 septembre 2020</time> France 3 Nouvelle Aquitaine diffuse le documentaire Exister, c'est résister<a href="#cite_note-190">[182]</a> de <a href="/wiki/Pierre-Oscar_L%C3%A9vy" class="mw-redirect" title="Pierre-Oscar Lévy">Pierre-Oscar Lévy</a> et <a href="/wiki/No%C3%ABl_Mam%C3%A8re" title="Noël Mamère">Noël Mamère</a>, produit par Filmica Productions<a href="#cite_note-191">[183]</a>. Une Introduction à Jacques Ellul est publiée en 2020<a href="#cite_note-192">[184]</a>,<a href="#cite_note-193">[185]</a>,<a href="#cite_note-194">[186]</a>, soulignant l'actualité du penseur au <abbr class="abbr" title="21ᵉ siècle">XXIe</abbr> siècle par rapport à son exposition relativement limitée<a href="#cite_note-195">[187]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Autres_influences">Autres influences</h3>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=27" title="Modifier la section : Autres influences" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=27" title="Modifier le code source de la section : Autres influences">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Surveillance_quevaal.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/98/Surveillance_quevaal.jpg/220px-Surveillance_quevaal.jpg" decoding="async" width="220" height="255" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/98/Surveillance_quevaal.jpg/330px-Surveillance_quevaal.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/98/Surveillance_quevaal.jpg/440px-Surveillance_quevaal.jpg 2x" data-file-width="500" data-file-height="579" /></a><figcaption>La <a href="/wiki/T%C3%A9l%C3%A9surveillance" title="Télésurveillance">télésurveillance</a> et les <a href="/wiki/OGM" class="mw-redirect" title="OGM">OGM</a> contribuent à développer des postures <a href="/wiki/Technophobie" title="Technophobie">technophobes</a>, critiquant davantage les conséquences que les causes de l'idéologie technicienne, ce que récusait Ellul.</figcaption></figure> Les <a href="/wiki/Courants_anti-industriels" class="mw-redirect" title="Courants anti-industriels">courants anti-industriels</a> font une large place aux travaux d'Ellul. Le terroriste américain <a href="/wiki/Theodore_Kaczynski" title="Theodore Kaczynski">Theodore Kaczynski</a>, surnommé Unabomber, qui a déjoué les recherches du FBI de 1978 à 1996, a été influencé par les écrits d'Ellul. Dans un essai de 1971, il fait référence à La Technique ou l'enjeu du siècle, traduit aux États-Unis en 1964 sous le titre The Technological Society<a href="#cite_note-196">[188]</a>. Son manifeste a été publié par l'<a href="/wiki/%C3%89ditions_de_l%27Encyclop%C3%A9die_des_Nuisances" title="Éditions de l'Encyclopédie des Nuisances">Encyclopédie des Nuisances</a>. Ce personnage a fait l'objet de la série <a href="/wiki/Manhunt:_Unabomber" class="mw-redirect" title="Manhunt: Unabomber">Manhunt: Unabomber</a>, sortie en 2017. Le critique social américain <a href="/wiki/Neil_Postman" title="Neil Postman">Neil Postman</a> se réfère régulièrement à Ellul, notamment dans son livre Technopoly: The Surrender of Culture to Technology (1993). Lecteur d'Ellul, l'agronome et économiste <a href="/wiki/Jean-Pierre_Berlan" title="Jean-Pierre Berlan">Jean-Pierre Berlan</a> assimile les biotechnologies à des « sciences de la mort », contrairement à ce que leur étymologie entend signifier : des « sciences de la vie ». Mais il se démarque d'Ellul par le fait qu'il limite sa critique aux <a href="/wiki/March%C3%A9_financier" title="Marché financier">marchés</a>, quand Ellul insiste sur le fait que ceux-ci, en tant que vastes « réseaux informatiques », ne sont qu'une déclinaison parmi d'autres de la technique<a href="#cite_note-197">[189]</a>. Dans une mouvance proche, le collectif grenoblois <a href="/wiki/Pi%C3%A8ces_et_main_d%27%C5%93uvre" title="Pièces et main d'œuvre">Pièces et main d'œuvre</a> s'engage dans une critique radicale de la recherche scientifique, qu'il perçoit comme exclusivement instrumentalisée par les puissances économiques avec le soutien actif des États. Se défendant d'être <a href="/wiki/Technophobie" title="Technophobie">technophobes</a>, tout comme le faisait Ellul en son temps, ses membres critiquent l'industrie nucléaire, les OGM, les nanotechnologies, le fichage électronique, le téléphone portable. Ils se différencient toutefois d'Ellul en ce qu'ils qualifient notre société d'« industrielle » ou de « post-industrielle », quand Ellul affirme que ces qualificatifs sont dépassés depuis longtemps et qu'il convient de la comprendre comme « technicienne ». Le cinéaste <a href="/wiki/Godfrey_Reggio" title="Godfrey Reggio">Godfrey Reggio</a> rend hommage à Ellul dans le générique de son film <a href="/wiki/Koyaanisqatsi" title="Koyaanisqatsi">Koyaanisqatsi</a>, le désignant comme l'un de ses principaux inspirateurs. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Œuvre">Œuvre</h2>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=28" title="Modifier la section : Œuvre" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=28" title="Modifier le code source de la section : Œuvre">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Institutions_et_société">Institutions et société</h3>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=29" title="Modifier la section : Institutions et société" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=29" title="Modifier le code source de la section : Institutions et société">modifier le code</a>]</div> <ul><li><cite class="italique">Étude sur l'évolution et la nature juridique du Mancipium</cite> (thèse de doctorat), Bordeaux, Delmas, <time>1936</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%C3%89tude+sur+l%27%C3%A9volution+et+la+nature+juridique+du+Mancipium&rft.place=Bordeaux&rft.pub=Delmas&rft.date=1936&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li><cite class="italique">Histoire des institutions</cite>, <abbr class="abbr" title="tome">t.</abbr> 1 : L'Antiquité, Paris, Presses universitaires de France, <time>2016</time> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1955), 629 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-13-073068-2" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-13-073068-2">978-2-13-073068-2</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Histoire+des+institutions&rft.place=Paris&rft.pub=Presses+universitaires+de+France&rft.date=2016&rft.tpages=629&rft.isbn=978-2-13-073068-2&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li><cite class="italique">Histoire des institutions</cite>, <abbr class="abbr" title="tome">t.</abbr> 2 : Le Moyen Âge, Paris, Presses universitaires de France, <time>2013</time> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1956), 396 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-13-062019-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-13-062019-8">978-2-13-062019-8</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Histoire+des+institutions&rft.place=Paris&rft.pub=Presses+universitaires+de+France&rft.date=2013&rft.tpages=396&rft.isbn=978-2-13-062019-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li><cite class="italique">Histoire des institutions</cite>, <abbr class="abbr" title="tome">t.</abbr> 3 : <abbr class="abbr" title="16ᵉ siècle">XVIe</abbr> siècle-<abbr class="abbr" title="18ᵉ siècle">XVIIIe</abbr> siècle, Paris, Presses universitaires de France, <time>2014</time> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1956), 320 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-13-063127-9" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-13-063127-9">978-2-13-063127-9</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Histoire+des+institutions&rft.place=Paris&rft.pub=Presses+universitaires+de+France&rft.date=2014&rft.tpages=320&rft.isbn=978-2-13-063127-9&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li><cite class="italique">Histoire des institutions</cite>, <abbr class="abbr" title="tome">t.</abbr> 4 : Le <abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle">XIXe</abbr> siècle (1789–1914), Paris, Presses universitaires de France, <time>1999</time> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1956), 381 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-13-049698-4" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-13-049698-4">978-2-13-049698-4</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Histoire+des+institutions&rft.place=Paris&rft.pub=Presses+universitaires+de+France&rft.date=1999&rft.tpages=381&rft.isbn=978-2-13-049698-4&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li><cite class="italique">Déviances et déviants dans notre société intolérante</cite>, Toulouse, Érès, <time>2013</time>, <abbr class="abbr" title="deuxième">2e</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1992), 208 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7492-3737-4" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7492-3737-4">978-2-7492-3737-4</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=D%C3%A9viances+et+d%C3%A9viants+dans+notre+soci%C3%A9t%C3%A9+intol%C3%A9rante&rft.place=Toulouse&rft.pub=%C3%89r%C3%A8s&rft.edition=2&rft.date=2013&rft.tpages=208&rft.isbn=978-2-7492-3737-4&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li>Jacques Ellul et Yves Charrier, <cite class="italique">Jeunesse délinquante : Des blousons noirs aux hippies</cite>, Nantes, AREFPPI, <time>1985</time>, <abbr class="abbr" title="deuxième">2e</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1971 Paris : Mercure de France Jeunesse délinquante : Une expérience en province), 218 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-905484-01-7" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-905484-01-7">978-2-905484-01-7</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Jeunesse+d%C3%A9linquante&rft.place=Nantes&rft.pub=AREFPPI&rft.edition=2&rft.stitle=Des+blousons+noirs+aux+hippies&rft.aulast=Ellul&rft.aufirst=Jacques&rft.au=Charrier%2C+Yves&rft.date=1985&rft.tpages=218&rft.isbn=978-2-905484-01-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Technique_et_politique">Technique et politique</h3>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=30" title="Modifier la section : Technique et politique" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=30" title="Modifier le code source de la section : Technique et politique">modifier le code</a>]</div> <ul><li><cite class="italique"><a href="/wiki/La_Technique_ou_l%27Enjeu_du_si%C3%A8cle" title="La Technique ou l'Enjeu du siècle">La Technique ou l'Enjeu du siècle</a></cite>, Paris, <a href="/wiki/Economica" class="mw-redirect" title="Economica">Economica</a>, <time>2008</time>, <abbr class="abbr" title="troisième">3e</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1954 Armand Colin), 423 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7178-1563-4" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7178-1563-4">978-2-7178-1563-4</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+Technique+ou+l%27Enjeu+du+si%C3%A8cle&rft.place=Paris&rft.pub=Economica&rft.edition=3&rft.date=2008&rft.tpages=423&rft.isbn=978-2-7178-1563-4&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">, <a href="/wiki/Prix_Alb%C3%A9ric-Rocheron" title="Prix Albéric-Rocheron">prix Albéric-Rocheron</a> de l'<a href="/wiki/Acad%C3%A9mie_fran%C3%A7aise" title="Académie française">Académie française</a> en 1955.</li> <li><cite class="italique">Propagandes</cite>, Paris, <a href="/wiki/Economica" class="mw-redirect" title="Economica">Economica</a>, <time>2008</time>, <abbr class="abbr" title="troisième">3e</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1962 Armand Colin), 368 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7178-1848-2" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7178-1848-2">978-2-7178-1848-2</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Propagandes&rft.place=Paris&rft.pub=Economica&rft.edition=3&rft.date=2008&rft.tpages=368&rft.isbn=978-2-7178-1848-2&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li><cite class="italique">Histoire de la propagande</cite>, Paris, Presses universitaires de France, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Que Sais-je ? », <time>1976</time>, <abbr class="abbr" title="deuxième">2e</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1967), 127 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-13-034844-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-13-034844-3">978-2-13-034844-3</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Histoire+de+la+propagande&rft.place=Paris&rft.pub=Presses+universitaires+de+France&rft.edition=2&rft.date=1976&rft.tpages=127&rft.isbn=978-2-13-034844-3&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li><cite class="italique"><a href="/wiki/L%27Illusion_politique" title="L'Illusion politique">L'Illusion politique</a></cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_de_la_Table_ronde" title="Éditions de la Table ronde">Éditions de la Table ronde</a>, <time>2018</time>, <abbr class="abbr" title="cinquième">5e</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1965 Robert Laffont), 363 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7103-2700-4" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7103-2700-4">978-2-7103-2700-4</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27Illusion+politique&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%89ditions+de+la+Table+ronde&rft.edition=5&rft.date=2018&rft.tpages=363&rft.isbn=978-2-7103-2700-4&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"></li> <li><cite class="italique">Exégèse des nouveaux lieux communs</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_de_la_Table_ronde" title="Éditions de la Table ronde">Éditions de la Table ronde</a>, <time>2004</time>, <abbr class="abbr" title="deuxième">2e</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1966 Calmann-Lévy), 320 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7103-0646-7" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7103-0646-7">978-2-7103-0646-7</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Ex%C3%A9g%C3%A8se+des+nouveaux+lieux+communs&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%89ditions+de+la+Table+ronde&rft.edition=2&rft.date=2004&rft.tpages=320&rft.isbn=978-2-7103-0646-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li><cite class="italique">Métamorphose du bourgeois</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_de_la_Table_ronde" title="Éditions de la Table ronde">Éditions de la Table ronde</a>, <time>1998</time>, <abbr class="abbr" title="deuxième">2e</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1967 Calmann-Lévy), 354 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7103-0881-2" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7103-0881-2">978-2-7103-0881-2</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=M%C3%A9tamorphose+du+bourgeois&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%89ditions+de+la+Table+ronde&rft.edition=2&rft.date=1998&rft.tpages=354&rft.isbn=978-2-7103-0881-2&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li><cite class="italique"><a href="/wiki/Autopsie_de_la_r%C3%A9volution" title="Autopsie de la révolution">Autopsie de la révolution</a></cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_de_la_Table_ronde" title="Éditions de la Table ronde">Éditions de la Table ronde</a>, <time>2008</time>, <abbr class="abbr" title="deuxième">2e</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1969 Calmann-Lévy), 354 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7103-3094-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7103-3094-3">978-2-7103-3094-3</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Autopsie+de+la+r%C3%A9volution&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%89ditions+de+la+Table+ronde&rft.edition=2&rft.date=2008&rft.tpages=354&rft.isbn=978-2-7103-3094-3&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li><cite class="italique"><a href="/wiki/De_la_r%C3%A9volution_aux_r%C3%A9voltes" title="De la révolution aux révoltes">De la révolution aux révoltes</a></cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_de_la_Table_ronde" title="Éditions de la Table ronde">Éditions de la Table ronde</a>, <time>2011</time>, <abbr class="abbr" title="deuxième">2e</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1972 Calmann-Lévy), 508 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7103-6736-9" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7103-6736-9">978-2-7103-6736-9</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=De+la+r%C3%A9volution+aux+r%C3%A9voltes&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%89ditions+de+la+Table+ronde&rft.edition=2&rft.date=2011&rft.tpages=508&rft.isbn=978-2-7103-6736-9&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li><cite class="italique">Les nouveaux possédés</cite>, Paris, Les Mille et Une Nuits, <time>2003</time>, <abbr class="abbr" title="deuxième">2e</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1973 Arthème Fayard), 348 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-84205-782-4" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-84205-782-4">978-2-84205-782-4</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Les+nouveaux+poss%C3%A9d%C3%A9s&rft.place=Paris&rft.pub=Les+Mille+et+Une+Nuits&rft.edition=2&rft.date=2003&rft.tpages=348&rft.isbn=978-2-84205-782-4&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li><cite class="italique">Trahison de l'Occident</cite>, Pau, Princi Negue, <time>2003</time>, <abbr class="abbr" title="deuxième">2e</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1975 Calmann-Lévy), 224 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-84618-102-0" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-84618-102-0">978-2-84618-102-0</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Trahison+de+l%27Occident&rft.place=Pau&rft.pub=Princi+Negue&rft.edition=2&rft.date=2003&rft.tpages=224&rft.isbn=978-2-84618-102-0&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li><cite class="italique"><a href="/wiki/Le_Syst%C3%A8me_technicien" title="Le Système technicien">Le Système technicien</a></cite>, Paris, <a href="/wiki/Le_Cherche_midi" title="Le Cherche midi">Le Cherche midi</a>, <time>2012</time>, <abbr class="abbr" title="troisième">3e</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1977 Calmann-Lévy), 337 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7491-2371-4" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7491-2371-4">978-2-7491-2371-4</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+Syst%C3%A8me+technicien&rft.place=Paris&rft.pub=Le+Cherche+midi&rft.edition=3&rft.date=2012&rft.tpages=337&rft.isbn=978-2-7491-2371-4&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li><cite class="italique">L'empire du non-sens : L'art et la société technicienne</cite>, Paris, Presses universitaires de France, <time>1980</time> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1980), 310 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-13-036326-2" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-13-036326-2">978-2-13-036326-2</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27empire+du+non-sens&rft.place=Paris&rft.pub=Presses+universitaires+de+France&rft.stitle=L%27art+et+la+soci%C3%A9t%C3%A9+technicienne&rft.date=1980&rft.tpages=310&rft.isbn=978-2-13-036326-2&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li><cite class="italique">La Parole humiliée</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_de_la_Table_ronde" title="Éditions de la Table ronde">Éditions de la Table ronde</a>, <time>2014</time>, <abbr class="abbr" title="deuxième">2e</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1981 Seuil), 426 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7103-7105-2" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7103-7105-2">978-2-7103-7105-2</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+Parole+humili%C3%A9e&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%89ditions+de+la+Table+ronde&rft.edition=2&rft.date=2014&rft.tpages=426&rft.isbn=978-2-7103-7105-2&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li><cite class="italique"><a href="/wiki/Changer_de_r%C3%A9volution._L%27in%C3%A9luctable_prol%C3%A9tariat" title="Changer de révolution. L'inéluctable prolétariat">Changer de révolution</a> : L'inéluctable prolétariat</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_de_la_Table_ronde" title="Éditions de la Table ronde">Éditions de la Table ronde</a>, <time>2015</time>, <abbr class="abbr" title="deuxième">2e</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1982 Seuil), 426 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7103-7102-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7103-7102-1">978-2-7103-7102-1</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Changer+de+r%C3%A9volution&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%89ditions+de+la+Table+ronde&rft.edition=2&rft.stitle=L%27in%C3%A9luctable+prol%C3%A9tariat&rft.date=2015&rft.tpages=426&rft.isbn=978-2-7103-7102-1&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li><cite class="italique">Le bluff technologique</cite>, Paris, <a href="/wiki/Hachette_Livre" title="Hachette Livre">Hachette</a>, <time>2012</time>, <abbr class="abbr" title="troisième">3e</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1988), 748 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-8185-0227-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-8185-0227-3">978-2-8185-0227-3</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.electropublication.net/systeme-technique.html">présentation en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+bluff+technologique&rft.place=Paris&rft.pub=Hachette&rft.edition=3&rft.date=2012&rft.tpages=748&rft.isbn=978-2-8185-0227-3&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Théologie">Théologie</h3>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=31" title="Modifier la section : Théologie" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=31" title="Modifier le code source de la section : Théologie">modifier le code</a>]</div> <ul><li><cite class="italique">Présence au monde moderne : problèmes de la civilisation post-chrétienne</cite>, Presses bibliques universitaires, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Éditions ouverture » (<abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 12), <time>1988</time>, <abbr class="abbr" title="deuxième">2e</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1948 Roulet, collection du centre protestant d'études, 202 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr>), 141 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Pr%C3%A9sence+au+monde+moderne%E2%80%AF%3A+probl%C3%A8mes+de+la+civilisation+post-chr%C3%A9tienne&rft.pub=Presses+bibliques+universitaires&rft.edition=2&rft.date=1988&rft.tpages=141&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"></li> <li><cite class="italique">Le fondement théologique du droit</cite>, Paris, <a href="/wiki/Dalloz" title="Dalloz">Dalloz</a>, <time>2008</time>, <abbr class="abbr" title="deuxième">2e</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1946 Neuchâtel : Delachaux & Niestlé), 109 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-247-07659-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-247-07659-8">978-2-247-07659-8</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+fondement+th%C3%A9ologique+du+droit&rft.place=Paris&rft.pub=Dalloz&rft.edition=2&rft.date=2008&rft.tpages=109&rft.isbn=978-2-247-07659-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li><cite class="italique">Le défi et le nouveau. Œuvres théologiques, 1948-1991</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_de_la_Table_ronde" title="Éditions de la Table ronde">Éditions de la Table ronde</a>, <time>2007</time>, <abbr class="abbr" title="troisième">3e</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1948 Genève: Roulet. <abbr class="abbr" title="Deuxième">2e</abbr> éd. : Lausanne : Presses Bibliques Universitaires, 1988), 1029 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7103-2908-4" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7103-2908-4">978-2-7103-2908-4</a>), « Présence au monde moderne : Problèmes de la civilisation post-chrétienne »<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+d%C3%A9fi+et+le+nouveau.+%C5%92uvres+th%C3%A9ologiques%2C+1948-1991&rft.atitle=Pr%C3%A9sence+au+monde+moderne+%3A+Probl%C3%A8mes+de+la+civilisation+post-chr%C3%A9tienne&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%89ditions+de+la+Table+ronde&rft.edition=3&rft.date=2007&rft.tpages=1029&rft.isbn=978-2-7103-2908-4&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li><cite class="italique">Le vouloir et le faire : Une critique théologique de la morale</cite>, Genève, <a href="/wiki/Labor_et_Fides" title="Labor et Fides">Labor et Fides</a>, <time>2013</time>, <abbr class="abbr" title="deuxième">2e</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1964, sous-titré Recherches éthiques pour les chrétiens : Introduction (première partie)), 303 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-8309-1520-4" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-8309-1520-4">978-2-8309-1520-4</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=cTmCcvMep1sC&printsec=frontcover">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+vouloir+et+le+faire&rft.place=Gen%C3%A8ve&rft.pub=Labor+et+Fides&rft.edition=2&rft.stitle=Une+critique+th%C3%A9ologique+de+la+morale&rft.date=2013&rft.tpages=303&rft.isbn=978-2-8309-1520-4&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"></li> <li><cite class="italique">Fausse présence au monde moderne</cite>, Paris, Les Bergers et Les Mages, <time>1964</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Fausse+pr%C3%A9sence+au+monde+moderne&rft.place=Paris&rft.pub=Les+Bergers+et+Les+Mages&rft.date=1964&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li><cite class="italique"><a href="/wiki/L%27Esp%C3%A9rance_oubli%C3%A9e" title="L'Espérance oubliée">L'Espérance oubliée</a></cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_de_la_Table_ronde" title="Éditions de la Table ronde">Éditions de la Table ronde</a>, <time>2004</time>, <abbr class="abbr" title="deuxième">2e</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1972 Gallimard), 295 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7103-2673-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7103-2673-1">978-2-7103-2673-1</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27Esp%C3%A9rance+oubli%C3%A9e&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%89ditions+de+la+Table+ronde&rft.edition=2&rft.date=2004&rft.tpages=295&rft.isbn=978-2-7103-2673-1&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li><cite class="italique">Contre les violents</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_du_Centurion" title="Éditions du Centurion">Éditions du Centurion</a>, <time>1972</time>, 222 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Contre+les+violents&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%89ditions+du+Centurion&rft.date=1972&rft.tpages=222&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"></li> <li><cite class="italique">Éthique de la liberté</cite>, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 1, 2 et 3, Genève, <a href="/wiki/Labor_et_Fides" title="Labor et Fides">Labor et Fides</a>, 1973-1984 (<a href="/wiki/Biblioth%C3%A8que_nationale_de_France" title="Bibliothèque nationale de France">BNF</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb34302628z.public">34302628</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%C3%89thique+de+la+libert%C3%A9&rft.place=Gen%C3%A8ve&rft.pub=Labor+et+Fides&rft.date=1984&rft.volume=1%2C+2+et+3&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li><cite class="italique"><a href="/wiki/Sans_feu_ni_lieu_:_Signification_biblique_de_la_Grande_Ville" title="Sans feu ni lieu : Signification biblique de la Grande Ville">Sans feu ni lieu</a> : signification biblique de la Grande Ville</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_de_la_Table_ronde" title="Éditions de la Table ronde">La Table Ronde</a>, <time>2012</time>, <abbr class="abbr" title="troisième">3e</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1975 Gallimard), 380 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7103-2582-6" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7103-2582-6">978-2-7103-2582-6</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Sans+feu+ni+lieu&rft.place=Paris&rft.pub=La+Table+Ronde&rft.edition=3&rft.stitle=signification+biblique+de+la+Grande+Ville&rft.date=2012&rft.tpages=380&rft.isbn=978-2-7103-2582-6&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li><cite class="italique">L'Apocalypse : Architecture en mouvement</cite>, Genève, Labor & Fides, <time>2008</time>, <abbr class="abbr" title="deuxième">2e</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1975 Paris : Desclée), 307 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-8309-1288-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-8309-1288-3">978-2-8309-1288-3</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=SXmC1yEjpkwC&printsec=frontcover">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27Apocalypse&rft.place=Gen%C3%A8ve&rft.pub=Labor+%26+Fides&rft.edition=2&rft.stitle=Architecture+en+mouvement&rft.date=2008&rft.tpages=307&rft.isbn=978-2-8309-1288-3&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li><cite class="italique">L'idéologie marxiste chrétienne : que fait-on de l'Évangile ?</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_de_la_Table_ronde" title="Éditions de la Table ronde">Éditions de la Table ronde</a>, <time>2006</time>, <abbr class="abbr" title="deuxième">2e</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1979 Centurion), 227 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7103-2860-5" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7103-2860-5">978-2-7103-2860-5</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27id%C3%A9ologie+marxiste+chr%C3%A9tienne&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%89ditions+de+la+Table+ronde&rft.edition=2&rft.stitle=que+fait-on+de+l%27%C3%89vangile+%3F&rft.date=2006&rft.tpages=227&rft.isbn=978-2-7103-2860-5&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"></li> <li><cite class="italique">La foi au prix du doute : « Encore quarante jours… »</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_de_la_Table_ronde" title="Éditions de la Table ronde">Éditions de la Table ronde</a>, <time>2015</time>, <abbr class="abbr" title="troisième">3e</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1980 Hachette), 360 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7103-7566-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7103-7566-1">978-2-7103-7566-1</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+foi+au+prix+du+doute&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%89ditions+de+la+Table+ronde&rft.edition=3&rft.stitle=%C2%AB+Encore+quarante+jours%E2%80%A6+%C2%BB&rft.date=2015&rft.tpages=360&rft.isbn=978-2-7103-7566-1&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li><cite class="italique">La Subversion du christianisme</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_de_la_Table_ronde" title="Éditions de la Table ronde">La Table Ronde</a>, <time>2019</time>, <abbr class="abbr" title="quatrième">4e</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1984 Seuil), 328 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7103-9012-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7103-9012-1">978-2-7103-9012-1</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+Subversion+du+christianisme&rft.place=Paris&rft.pub=La+Table+Ronde&rft.edition=4&rft.date=2019&rft.tpages=328&rft.isbn=978-2-7103-9012-1&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li><cite class="italique">Conférence sur l'Apocalypse de Jean</cite>, Nantes, AREFPPI, <time>1985</time>, 182 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-905484-02-4" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-905484-02-4">978-2-905484-02-4</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Conf%C3%A9rence+sur+l%27Apocalypse+de+Jean&rft.place=Nantes&rft.pub=AREFPPI&rft.date=1985&rft.tpages=182&rft.isbn=978-2-905484-02-4&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"></li> <li><cite class="italique">La raison d'être : Méditation sur l'Ecclésiaste</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_de_la_Table_ronde" title="Éditions de la Table ronde">Éditions de la Table ronde</a>, <time>2016</time>, <abbr class="abbr" title="quatrième">4e</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1987 Seuil), 370 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7578-5784-7" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7578-5784-7">978-2-7578-5784-7</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+raison+d%27%C3%AAtre&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%89ditions+de+la+Table+ronde&rft.edition=4&rft.stitle=M%C3%A9ditation+sur+l%27Eccl%C3%A9siaste&rft.date=2016&rft.tpages=370&rft.isbn=978-2-7578-5784-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"></li> <li><cite class="italique"><a href="/wiki/Anarchie_et_Christianisme" title="Anarchie et Christianisme">Anarchie et Christianisme</a></cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_de_la_Table_ronde" title="Éditions de la Table ronde">Éditions de la Table ronde</a>, <time>2018</time>, <abbr class="abbr" title="quatrième">4e</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1988 Lyon : <a href="/wiki/Atelier_de_cr%C3%A9ation_libertaire" title="Atelier de création libertaire">Atelier de création libertaire</a>), 162 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7103-0880-5" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7103-0880-5">978-2-7103-0880-5</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://atelierdecreationlibertaire.com/article.php3?id_article=49">présentation en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Anarchie+et+Christianisme&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%89ditions+de+la+Table+ronde&rft.edition=4&rft.date=2018&rft.tpages=162&rft.isbn=978-2-7103-0880-5&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li><cite class="italique">Ce Dieu injuste… ? : Théologie chrétienne pour le peuple d'Israël</cite>, Paris, <a href="/wiki/Arl%C3%A9a" title="Arléa">Arléa</a>, <time>1999</time>, <abbr class="abbr" title="deuxième">2e</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1991), 201 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-86959-461-6" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-86959-461-6">978-2-86959-461-6</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Ce+Dieu+injuste%E2%80%A6+%3F&rft.place=Paris&rft.pub=Arl%C3%A9a&rft.edition=2&rft.stitle=Th%C3%A9ologie+chr%C3%A9tienne+pour+le+peuple+d%27Isra%C3%ABl&rft.date=1999&rft.tpages=201&rft.isbn=978-2-86959-461-6&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"></li> <li><cite class="italique">Ce que je crois</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Grasset" title="Éditions Grasset">Éditions Grasset</a>, <time>1987</time>, 290 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-246-37051-2" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-246-37051-2">978-2-246-37051-2</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Ce+que+je+crois&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%89ditions+Grasset&rft.date=1987&rft.tpages=290&rft.isbn=978-2-246-37051-2&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li>Jacques Ellul et <a href="/wiki/Fran%C3%A7ois_Tosquelles" title="François Tosquelles">François Tosquelles</a>, <cite class="italique">La Genèse aujourd'hui</cite>, Ligné, AREFPPI, <time>1987</time>, 221 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-905484-07-9" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-905484-07-9">978-2-905484-07-9</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+Gen%C3%A8se+aujourd%27hui&rft.place=Lign%C3%A9&rft.pub=AREFPPI&rft.aulast=Ellul&rft.aufirst=Jacques&rft.au=Fran%C3%A7ois+Tosquelles&rft.date=1987&rft.tpages=221&rft.isbn=978-2-905484-07-9&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Ouvrages_posthumes">Ouvrages posthumes</h3>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=32" title="Modifier la section : Ouvrages posthumes" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=32" title="Modifier le code source de la section : Ouvrages posthumes">modifier le code</a>]</div> <ul><li><cite class="italique">Silences : Poèmes</cite>, Bordeaux, Opales, <time>1995</time>, 104 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-908799-16-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-908799-16-3">978-2-908799-16-3</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Silences&rft.place=Bordeaux&rft.pub=Opales&rft.stitle=Po%C3%A8mes&rft.date=1995&rft.tpages=104&rft.isbn=978-2-908799-16-3&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li><cite class="italique">Oratorio : Les quatre cavaliers de l'Apocalypse : Poèmes</cite>, Bordeaux, Opales, <time>1997</time>, 94 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-908799-35-4" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-908799-35-4">978-2-908799-35-4</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Oratorio&rft.place=Bordeaux&rft.pub=Opales&rft.stitle=Les+quatre+cavaliers+de+l%27Apocalypse+%3A+Po%C3%A8mes&rft.date=1997&rft.tpages=94&rft.isbn=978-2-908799-35-4&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li>Jacques Ellul, Michel Hourcade, Jean-Pierre Jézéquel et Gérard Paul (mise en forme et annotation), <cite class="italique">La pensée marxiste : Cours professé à l'IEP de Bordeaux de 1947 à 1979</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_de_la_Table_ronde" title="Éditions de la Table ronde">Éditions de la Table ronde</a>, <time>2019</time>, <abbr class="abbr" title="troisième">3e</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 2003), 350 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7103-9007-7" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7103-9007-7">978-2-7103-9007-7</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+pens%C3%A9e+marxiste&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%89ditions+de+la+Table+ronde&rft.edition=3&rft.stitle=Cours+profess%C3%A9+%C3%A0+l%27IEP+de+Bordeaux+de+1947+%C3%A0+1979&rft.aulast=Ellul&rft.aufirst=Jacques&rft.au=Hourcade%2C+Michel&rft.au=J%C3%A9z%C3%A9quel%2C+Jean-Pierre&rft.au=Paul%2C+G%C3%A9rard&rft.date=2019&rft.tpages=350&rft.isbn=978-2-7103-9007-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"></li> <li><cite class="italique">Islam et judéo-christianisme</cite>, Paris, Presses universitaires de France, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Quadriges, essais et Débats », <time>2015</time>, <abbr class="abbr" title="troisième">3e</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 2006), 109 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-13-055552-0" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-13-055552-0">978-2-13-055552-0</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.lexpress.fr/culture/livre/islam-et-judeo-christianisme_819673.html">présentation en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Islam+et+jud%C3%A9o-christianisme&rft.place=Paris&rft.pub=Presses+universitaires+de+France&rft.edition=3&rft.date=2015&rft.tpages=109&rft.isbn=978-2-13-055552-0&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"></li> <li>Jacques Ellul, Michel Hourcade, Jean-Pierre Jézéquel et Gérard Paul (mise en forme et annotation), <cite class="italique">Les successeurs de Marx : Cours professé à l'IEP de Bordeaux</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_de_la_Table_ronde" title="Éditions de la Table ronde">Éditions de la Table ronde</a>, <time>2007</time>, 218 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7103-2879-7" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7103-2879-7">978-2-7103-2879-7</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Les+successeurs+de+Marx&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%89ditions+de+la+Table+ronde&rft.stitle=Cours+profess%C3%A9+%C3%A0+l%27IEP+de+Bordeaux&rft.aulast=Ellul&rft.aufirst=Jacques&rft.au=Hourcade%2C+Michel&rft.au=J%C3%A9z%C3%A9quel%2C+Jean-Pierre&rft.au=Paul%2C+G%C3%A9rard&rft.date=2007&rft.tpages=218&rft.isbn=978-2-7103-2879-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"></li> <li><cite class="italique">Penser globalement, agir localement : Chroniques journalistiques</cite>, Pyrémonde / Princi Negue, <time>2007</time>, 291 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-84618-310-9" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-84618-310-9">978-2-84618-310-9</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Penser+globalement%2C+agir+localement&rft.pub=Pyr%C3%A9monde+%2F+Princi+Negue&rft.stitle=Chroniques+journalistiques&rft.date=2007&rft.tpages=291&rft.isbn=978-2-84618-310-9&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"></li> <li><cite class="italique">Israël, Chance de civilisation : compilation d'articles, première partie</cite>, Paris, Première partie, <time>2008</time>, 411 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-916539-21-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-916539-21-8">978-2-916539-21-8</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Isra%C3%ABl%2C+Chance+de+civilisation&rft.place=Paris&rft.pub=Premi%C3%A8re+partie&rft.stitle=compilation+d%27articles%2C+premi%C3%A8re+partie&rft.date=2008&rft.tpages=411&rft.isbn=978-2-916539-21-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"></li> <li><cite class="italique">Pour qui, pour quoi travaillons-nous ?</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_de_la_Table_ronde" title="Éditions de la Table ronde">Éditions de la Table ronde</a>, <time>2013</time>, 253 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7103-6996-7" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7103-6996-7">978-2-7103-6996-7</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Pour+qui%2C+pour+quoi+travaillons-nous+%3F&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%89ditions+de+la+Table+ronde&rft.au=Hourcade%2C+Michel&rft.au=J%C3%A9z%C3%A9quel%2C+Jean-Pierre&rft.au=Paul%2C+G%C3%A9rard&rft.date=2013&rft.tpages=253&rft.isbn=978-2-7103-6996-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"></li> <li><cite class="italique">Théologie et technique : Pour une éthique de la non-puissance</cite>, Genève, <a href="/wiki/Labor_et_Fides" title="Labor et Fides">Labor et Fides</a>, <time>2014</time>, 368 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-8309-1521-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-8309-1521-1">978-2-8309-1521-1</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Th%C3%A9ologie+et+technique&rft.place=Gen%C3%A8ve&rft.pub=Labor+et+Fides&rft.stitle=Pour+une+%C3%A9thique+de+la+non-puissance&rft.date=2014&rft.tpages=368&rft.isbn=978-2-8309-1521-1&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"></li> <li>Jacques Ellul et <a href="/wiki/Bernard_Charbonneau" title="Bernard Charbonneau">Bernard Charbonneau</a>, <cite class="italique">Nous sommes révolutionnaires malgré nous : Textes pionniers de l'écologie politique</cite> (recueil de quatre textes datant des années 1930), Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_du_Seuil" title="Éditions du Seuil">Éditions du Seuil</a>, <time>2014</time>, 218 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-02-116302-5" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-02-116302-5">978-2-02-116302-5</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Nous+sommes+r%C3%A9volutionnaires+malgr%C3%A9+nous&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%89ditions+du+Seuil&rft.stitle=Textes+pionniers+de+l%27%C3%A9cologie+politique&rft.aulast=Ellul&rft.aufirst=Jacques&rft.au=Charbonneau%2C+Bernard&rft.date=2014&rft.tpages=218&rft.isbn=978-2-02-116302-5&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li><cite class="italique">Les sources de l'éthique chrétienne : Le vouloir et le faire</cite>, Genève, <a href="/wiki/Labor_et_Fides" title="Labor et Fides">Labor et Fides</a>, <time>2018</time>, 310 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-8309-1649-2" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-8309-1649-2">978-2-8309-1649-2</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Les+sources+de+l%27%C3%A9thique+chr%C3%A9tienne&rft.place=Gen%C3%A8ve&rft.pub=Labor+et+Fides&rft.stitle=Le+vouloir+et+le+faire&rft.date=2018&rft.tpages=310&rft.isbn=978-2-8309-1649-2&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li>Jacques Ellul, Michel Hourcade, Jean-Pierre Jézéquel et Gérard Paul (mise en forme et annotation), <cite class="italique">Les classes sociales</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_de_la_Table_ronde" title="Éditions de la Table ronde">Éditions de la Table ronde</a>, <time>2018</time>, 246 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7103-8457-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7103-8457-1">978-2-7103-8457-1</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Les+classes+sociales&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%89ditions+de+la+Table+ronde&rft.aulast=Ellul&rft.aufirst=Jacques&rft.au=Hourcade%2C+Michel&rft.au=J%C3%A9z%C3%A9quel%2C+Jean-Pierre&rft.au=Paul%2C+G%C3%A9rard&rft.date=2018&rft.tpages=246&rft.isbn=978-2-7103-8457-1&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"></li> <li>Jacques Ellul, Michel Rodes (préface) et Jean-Philippe Qadri (notes), <cite class="italique">Vivre et penser la liberté</cite>, Genève, <a href="/wiki/Labor_et_Fides" title="Labor et Fides">Labor et Fides</a>, <time>2019</time>, 625 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-8309-1675-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-8309-1675-1">978-2-8309-1675-1</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Vivre+et+penser+la+libert%C3%A9&rft.place=Gen%C3%A8ve&rft.pub=Labor+et+Fides&rft.aulast=Ellul&rft.aufirst=Jacques&rft.au=Rodes%2C+Michel&rft.au=Qadri%2C+Jean-Philippe&rft.date=2019&rft.tpages=625&rft.isbn=978-2-8309-1675-1&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"></li> <li>Jacques Ellul, (textes réunis et mis en forme par Michel Hourcade et Jean-Pierre Jézéquel), Philosophie du droit, Paris, La Table Ronde, 2022, 427 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/979-10-371-1008-4" title="Spécial:Ouvrages de référence/979-10-371-1008-4">979-10-371-1008-4</a>).</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Articles_et_chapitres_de_livres">Articles et chapitres de livres</h3>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=33" title="Modifier la section : Articles et chapitres de livres" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=33" title="Modifier le code source de la section : Articles et chapitres de livres">modifier le code</a>]</div> Ellul a écrit plus d'un millier d'articles. Certains ont été publiés après sa mort dans des ouvrages de compilations, reprenant notamment les articles publiés dans Sud-ouest et Ouest France, des numéros spéciaux de la revue Réforme ou les <a href="/wiki/Cahiers_Jacques-Ellul" title="Cahiers Jacques-Ellul">Cahiers Jacques-Ellul</a>, mais la majorité d'entre eux restent inédits. Ne sont cités ici que les articles importants par leur volume ou leur intérêt présumé. Pour une approche plus approfondie, on se référera au site de l’AIJE (voir-ci-dessous) et à l'ouvrage de la critique américaine Joyce M. Hanks, qui répertorie de façon exhaustive l'ensemble des publications d'Ellul. La liste complète des articles est également consultable à la fin de l'ouvrage de Frédéric Rognon, Générations Ellul. <ul><li>1934 : <cite style="font-style:normal">« Le personnalisme, révolution immédiate »</cite>, dans <cite class="italique">Les années personnalistes</cite>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Cahiers Jacques Ellul » (<abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 1), <time>2003</time> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1934 Journal du groupe de Bordeaux des amis d’Esprit), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 81–94<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=Les+ann%C3%A9es+personnalistes&rft.atitle=Le+personnalisme%2C+r%C3%A9volution+imm%C3%A9diate&rft.date=2003&rft.pages=81%E2%80%9394&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li>1935 : Avec Bernard Charbonneau, <cite style="font-style:normal">« Directives pour un manifeste personnaliste : Textes pionniers de l'écologie politique »</cite>, dans <cite class="italique">Nous sommes révolutionnaires malgré nous</cite> (recueil de quatre textes datant des années 1930), Le Seuil, <time>2014</time> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1935, reproduit et annoté in Revue Française d’Histoire des Idées Politiques <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 9, <abbr class="abbr" title="Premier">1er</abbr> semestre 1999, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 159–177) (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-0211-6302-5" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-0211-6302-5">978-2-0211-6302-5</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=Nous+sommes+r%C3%A9volutionnaires+malgr%C3%A9+nous&rft.atitle=Directives+pour+un+manifeste+personnaliste&rft.pub=Le+Seuil&rft.date=2014&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li>1936 : <cite style="font-style:normal">« Fatalité du monde moderne »</cite>, dans <cite class="italique">Les années personnalistes</cite>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Cahiers Jacques Ellul » (<abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 1), <time>2003</time> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1936 Journal du Groupe personnaliste de Bordeaux), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 95–111<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=Les+ann%C3%A9es+personnalistes&rft.atitle=Fatalit%C3%A9+du+monde+moderne&rft.date=2003&rft.pages=95%E2%80%93111&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li>1937 : <cite style="font-style:normal">« Le fascisme, fils du libéralisme »</cite>, dans <cite class="italique">Les années personnalistes</cite> (<abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 1), <time>2004</time> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1937 Esprit, vol. 5, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 53 février pp. 761sq.), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 112–137<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=Les+ann%C3%A9es+personnalistes&rft.atitle=Le+fascisme%2C+fils+du+lib%C3%A9ralisme&rft.date=2004&rft.pages=112%E2%80%93137&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"> (Il s’agit du premier article d’Ellul dans la revue Esprit.)</li> <li>1945 : « <cite style="font-style:normal">À propos du libéralisme : essai de réponse et de justification</cite> », Réforme,‎ <time class="nowrap" datetime="1945-12" data-sort-value="1945-12">décembre 1945</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=%C3%80+propos+du+lib%C3%A9ralisme&rft.jtitle=R%C3%A9forme&rft.stitle=essai+de+r%C3%A9ponse+et+de+justification&rft.date=1945-12&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li>1945 : « <cite style="font-style:normal">Victoire d'Hitler ?</cite> », Réforme,‎ <time class="nowrap" datetime="1945-06-23" data-sort-value="1945-06-23">23 juin 1945</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Victoire+d%27Hitler+%3F&rft.jtitle=R%C3%A9forme&rft.date=1945-06-23&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li>1947 : <cite style="font-style:normal">« Vers un nouvel humanisme politique »</cite>, dans Paul Tournier, <a href="/wiki/Ren%C3%A9_Gillouin" title="René Gillouin">René Gillouin</a> et Jacques Ellul, <cite class="italique">L’homme mesure de toute chose</cite>, Genève, Centre protestant d’études, <time class="nowrap" datetime="1947-02" data-sort-value="1947-02">février 1947</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 5–19<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=L%E2%80%99homme+mesure+de+toute+chose&rft.atitle=Vers+un+nouvel+humanisme+politique&rft.place=Gen%C3%A8ve&rft.pub=Centre+protestant+d%E2%80%99%C3%A9tudes&rft.date=1947-02&rft.pages=5%E2%80%9319&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li>1947 : <cite style="font-style:normal">« L’économie, maîtresse ou servante de l’homme ? : Pour une économie à la taille de l’homme (1re édition: 1947, Roulet, Genève, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 43–58) »</cite>, dans <cite class="italique">L’Économie</cite>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Cahiers Jacques-Ellul » (<abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 3), <time>2005</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 69–83<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=L%E2%80%99%C3%89conomie&rft.atitle=L%E2%80%99%C3%A9conomie%2C+ma%C3%AEtresse+ou+servante+de+l%E2%80%99homme+%3F&rft.date=2005&rft.pages=69%E2%80%9383&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li>1947 : « <cite style="font-style:normal">Le fédéralisme pourri</cite> », Réforme,‎ <time class="nowrap" datetime="1947-12-17" data-sort-value="1947-12-17">17 décembre 1947</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Le+f%C3%A9d%C3%A9ralisme+pourri&rft.jtitle=R%C3%A9forme&rft.date=1947-12-17&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. (Ellul y affirme que les pays européens « alignent leur politique sur le capitalisme américain » et que cette tendance « se renforcera ».)</li> <li>1951 : « <cite style="font-style:normal">Le pauvre ; essai sur la responsabilité de l’Église et du chrétien dans la vie économique</cite> », <a href="/wiki/Foi_et_Vie" title="Foi et Vie">Foi et Vie</a>, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 2,‎ <time class="nowrap" datetime="1951" data-sort-value="1951">mars-avril 1951</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 105–127<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Le+pauvre+%3B+essai+sur+la+responsabilit%C3%A9+de+l%E2%80%99%C3%89glise+et+du+chr%C3%A9tien+dans+la+vie+%C3%A9conomique&rft.jtitle=Foi+et+Vie&rft.issue=2&rft.date=1951&rft.pages=105%E2%80%93127&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. Rééd. 2005 : Cahiers Jacques-Ellul <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 3, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 133–154.</li> <li>1952 : « <cite style="font-style:normal">Trois exemples de l’écrasement de l’homme par la machine</cite> », Réforme,‎ 1952 1952<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Trois+exemples+de+l%E2%80%99%C3%A9crasement+de+l%E2%80%99homme+par+la+machine&rft.jtitle=R%C3%A9forme&rft.date=1952-11-22&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li>1952 : « <cite style="font-style:normal">L’homme et l’État</cite> », <a href="/wiki/Le_Monde" title="Le Monde">Le Monde</a>,‎ <time class="nowrap" datetime="1952-12-16" data-sort-value="1952-12-16">16 décembre 1952</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=L%E2%80%99homme+et+l%E2%80%99%C3%89tat&rft.jtitle=Le+Monde&rft.date=1952-12-16&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"> (Critique du livre de <a href="/wiki/Bernard_Charbonneau" title="Bernard Charbonneau">Bernard Charbonneau</a> L'État).</li> <li>1952 : « <cite style="font-style:normal">L’argent</cite> », Études théologiques et religieuses, <abbr class="abbr" title="numéros">nos</abbr> 27-4,‎ <time>1952</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 29–66<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=L%E2%80%99argent&rft.jtitle=%C3%89tudes+th%C3%A9ologiques+et+religieuses&rft.issue=27-4&rft.date=1952&rft.pages=29%E2%80%9366&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. Rééd. 2005 : Cahiers Jacques-Ellul <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 3, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 155–194.</li> <li>1952 : « <cite style="font-style:normal">Propagande et démocratie</cite> », Revue française de sciences politiques, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 2, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 3,‎ <time>1952</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 474-504<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Propagande+et+d%C3%A9mocratie&rft.jtitle=Revue+fran%C3%A7aise+de+sciences+politiques&rft.issue=3&rft.date=1952&rft.volume=2&rft.pages=474-504&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li>1953 : « <cite style="font-style:normal">Cybernétique et société</cite> », <a href="/wiki/Le_Monde" title="Le Monde">Le Monde</a>,‎ <time class="nowrap" datetime="1953">3 novembre 1953</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Cybern%C3%A9tique+et+soci%C3%A9t%C3%A9&rft.jtitle=Le+Monde&rft.date=1953&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. Rééd. 1955 Revue française de science politique, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 5, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 1, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 171–172 (Critique du livre de <a href="/wiki/Norbert_Wiener" title="Norbert Wiener">Norbert Wiener</a>, Cybernétique et société.)</li> <li>1956 : « <cite style="font-style:normal">L’intellectuel et la technique</cite> », Profils, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 1,‎ <time>1956</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 24–32<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=L%E2%80%99intellectuel+et+la+technique&rft.jtitle=Profils&rft.issue=1&rft.date=1956&rft.pages=24%E2%80%9332&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li>1957 : « <cite style="font-style:normal">Information et propagande</cite> », <a href="/wiki/Diog%C3%A8ne_(revue)" title="Diogène (revue)">Diogène</a>, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 18,‎ <time class="nowrap" datetime="1957-04" data-sort-value="1957-04">avril 1957</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Information+et+propagande&rft.jtitle=Diog%C3%A8ne&rft.issue=18&rft.date=1957-04&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. Rééd. 2006, Cahiers Jacques Ellul <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 4, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 25–45.</li> <li>1958 : « <cite style="font-style:normal">Opinion publique et démocraties</cite> », Le Monde,‎ <time class="nowrap" datetime="1958-02-20" data-sort-value="1958-02-20">20 février 1958</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Opinion+publique+et+d%C3%A9mocraties&rft.jtitle=Le+Monde&rft.date=1958-02-20&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"></li> <li>1963 : « <cite style="font-style:normal">De la signification des relations publiques dans la société technicienne</cite> », L’année sociologique,‎ <time>1963</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 69–152<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=De+la+signification+des+relations+publiques+dans+la+soci%C3%A9t%C3%A9+technicienne&rft.jtitle=L%E2%80%99ann%C3%A9e+sociologique&rft.date=1963&rft.pages=69%E2%80%93152&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. Rééd. 2006 : Cahiers Jacques Ellul <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 4, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 161–243.</li> <li>1964 : « <cite style="font-style:normal">Max Weber, l’éthique protestante et l’esprit du capitalisme</cite> », Bulletin SEDEIS, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 905,‎ <time class="nowrap" datetime="1964-12-20" data-sort-value="1964-12-20">20 décembre 1964</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Max+Weber%2C+l%E2%80%99%C3%A9thique+protestante+et+l%E2%80%99esprit+du+capitalisme&rft.jtitle=Bulletin+SEDEIS&rft.issue=905&rft.date=1964-12-20&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. Réédition : Cahiers Jacques-Ellul, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 2, <time class="nowrap" datetime="2004-03" data-sort-value="2004-03">mars 2004</time>.</li> <li>1965 : « <cite style="font-style:normal">Réflexions sur l’ambivalence du progrès technique</cite> », La Revue administrative,‎ <time class="nowrap" datetime="1965" data-sort-value="1965">juillet-août 1965</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=R%C3%A9flexions+sur+l%E2%80%99ambivalence+du+progr%C3%A8s+technique&rft.jtitle=La+Revue+administrative&rft.date=1965&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. Rééd. 1990 : <abbr class="abbr" title="Deuxième">2e</abbr> édition de La Technique ou l’enjeu du siècle, Economica.</li> <li>1967 : Avec <a href="/wiki/Jacques_Jullien_(pr%C3%A9lat)" title="Jacques Jullien (prélat)">Jacques Jullien</a> et Pierre L’Huillier, <cite class="italique">Les chrétiens et l'État : Rappels et réflexions sur une théologie d’État</cite>, Tours, <a href="/wiki/Mame_(maison_d%27%C3%A9dition)" title="Mame (maison d'édition)">Mame</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Églises en dialogue », <time>1967</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Les+chr%C3%A9tiens+et+l%27%C3%89tat&rft.place=Tours&rft.pub=Mame&rft.stitle=Rappels+et+r%C3%A9flexions+sur+une+th%C3%A9ologie+d%E2%80%99%C3%89tat&rft.date=1967&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"></li> <li>1967 : « <cite style="font-style:normal">Il faut sauver Israël</cite> », Réforme,‎ <time class="nowrap" datetime="1967-06-24" data-sort-value="1967-06-24">24 juin 1967</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Il+faut+sauver+Isra%C3%ABl&rft.jtitle=R%C3%A9forme&rft.date=1967-06-24&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. Réédition in Israël, Chance de civilisation, Première partie, 2008, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 105–107 (Cet article est le premier d’une longue série d’un genre nouveau qu’Ellul consacre à l’état d’Israël. Il survient deux semaines après la <a href="/wiki/Guerre_des_Six_Jours" title="Guerre des Six Jours">Guerre des Six Jours</a>, déclenchée par Israël contre l’Égypte, la Jordanie, la Syrie et l’Irak.)</li> <li>1968 : « <cite style="font-style:normal">Le règne de l’information: au prix de l’authenticité ?</cite> », Réforme,‎ <time class="nowrap" datetime="1968-12-07" data-sort-value="1968-12-07">7 décembre 1968</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Le+r%C3%A8gne+de+l%E2%80%99information%3A+au+prix+de+l%E2%80%99authenticit%C3%A9+%3F&rft.jtitle=R%C3%A9forme&rft.date=1968-12-07&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. Rééd. 2004 « Jacques Ellul, actualité d’un briseur d’idoles », Réforme</li> <li>1970 : « <cite style="font-style:normal">L’information aliénante</cite> », Économie et humanisme, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 192,‎ <time class="nowrap" datetime="1970" data-sort-value="1970">mars-avril 1970</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 43–52<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=L%E2%80%99information+ali%C3%A9nante&rft.jtitle=%C3%89conomie+et+humanisme&rft.issue=192&rft.date=1970&rft.pages=43%E2%80%9352&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li>1972 : « <cite style="font-style:normal">Aliénation par la technique : les dieux masqués</cite> », Réforme,‎ <time class="nowrap" datetime="1972-12-02" data-sort-value="1972-12-02">2 décembre 1972</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Ali%C3%A9nation+par+la+technique+%3A+les+dieux+masqu%C3%A9s&rft.jtitle=R%C3%A9forme&rft.date=1972-12-02&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. Rééd. 2004 « Jacques Ellul, actualité d’un briseur d’idoles », Réforme hors série, <time class="nowrap" datetime="2004-12" data-sort-value="2004-12">décembre 2004</time>.</li> <li>1972 : « <cite style="font-style:normal">Le mythe de l’environnement</cite> », Cahiers de l’ISEA. « Économies et sociétés : premiers jalons pour une théorie de l’environnement »,‎ <time class="nowrap" datetime="1972-09" data-sort-value="1972-09">septembre 1972</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 1540-1554<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Le+mythe+de+l%E2%80%99environnement&rft.jtitle=Cahiers+de+l%E2%80%99ISEA.+%C2%AB+%C3%89conomies+et+soci%C3%A9t%C3%A9s+%3A+premiers+jalons+pour+une+th%C3%A9orie+de+l%E2%80%99environnement+%C2%BB&rft.date=1972-09&rft.pages=1540-1554&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li>1972 : « <cite style="font-style:normal">Plaidoyer contre la « défense de l'environnement</cite> », France Catholique, <abbr class="abbr" title="numéros">nos</abbr> 1309-1310-1311,‎ <time class="nowrap" datetime="1972-01" data-sort-value="1972-01">janvier 1972</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Plaidoyer+contre+la+%C2%AB+d%C3%A9fense+de+l%27environnement&rft.jtitle=France+Catholique&rft.issue=1309-1310-1311&rft.date=1972-01&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li>1974 : « <cite style="font-style:normal">L’État et la liberté</cite> », Liberté (revue de la ligue des Droits de l’Homme de Bordeaux), <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 45,‎ <time>1974</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=L%E2%80%99%C3%89tat+et+la+libert%C3%A9&rft.jtitle=Libert%C3%A9+%28revue+de+la+ligue+des+Droits+de+l%E2%80%99Homme+de+Bordeaux%29&rft.issue=45&rft.date=1974&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. Rééd. 2008 : Cahiers Jacques-Ellul <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 5, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 145–160 (Retranscription d'une conférence donnée à l’Athénée municipal de Bordeaux le <time class="nowrap" datetime="1973-12-05" data-sort-value="1973-12-05">5 décembre 1973</time>.)</li> <li>1976 : « <cite style="font-style:normal">La technique considérée en tant que système</cite> », Les études philosophiques, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 2,‎ <time class="nowrap" datetime="1976" data-sort-value="1976">avril-juin 1976</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 147–166<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=La+technique+consid%C3%A9r%C3%A9e+en+tant+que+syst%C3%A8me&rft.jtitle=Les+%C3%A9tudes+philosophiques&rft.issue=2&rft.date=1976&rft.pages=147%E2%80%93166&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. Rééd. 2004 : Cahiers Jacques-Ellul <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 2.</li> <li>1977 : « <cite style="font-style:normal">L’esprit civique et le non-conformisme</cite> », Ouest-France,‎ <time class="nowrap" datetime="1977-08-20" data-sort-value="1977-08-20">20 août 1977</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=L%E2%80%99esprit+civique+et+le+non-conformisme&rft.jtitle=Ouest-France&rft.date=1977-08-20&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. Rééd. 2007:Penser globalement, agir localement – chroniques journalistiques, PyréMonde, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 26–28</li> <li>1978 : « <cite style="font-style:normal">Je tu, il, nous parlons soixante-huitard</cite> », revue Autrement. Dossier <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 12 : 68-78 : dix années sacrilèges,‎ <time class="nowrap" datetime="1978-02" data-sort-value="1978-02">février 1978</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Je+tu%2C+il%2C+nous+parlons+soixante-huitard&rft.jtitle=revue+Autrement.+Dossier+no%26nbsp%3B12+%3A+%27%2768-78+%3A+dix+ann%C3%A9es+sacril%C3%A8ges%27%27&rft.date=1978-02&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. (Ellul y affirme que les grandes valeurs de la droite sont passées à gauche tandis qu'aujourd'hui libéral et libertaire ne sont plus deux termes antagonistes, bien au contraire. Voir <a rel="nofollow" class="external text" href="http://palim-psao.over-blog.fr/article-10692685.html">commentaire</a>.)</li> <li>1978 : La politique moderne : lieu du démoniaque, in Olivetti, Marco M., Rome, Istituto di Studi Filosofica, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 101-122. Rééd. 2008 : Cahiers Jacques-Ellul <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 5, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 161-188.</li> <li>1980 : « <cite style="font-style:normal">Foi chrétienne et politique</cite> », Hokhma : Revue de réflexion théologique, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 14,‎ <time>1980</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 35–43<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Foi+chr%C3%A9tienne+et+politique&rft.jtitle=Hokhma+%3A+Revue+de+r%C3%A9flexion+th%C3%A9ologique&rft.issue=14&rft.date=1980&rft.pages=35%E2%80%9343&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. Rééd. 2008 : Cahiers Jacques-Ellul <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 5, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 189–199.</li> <li>1980 : Série d'articles sur le thème du travail : Foi et Vie <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 4, juillet. 1°) « De la Bible à l’histoire du non-travail »<abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 2–8; 2°) « Travail et vocation » (sous le pseudonyme de Y. Veoulay), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 9–24; 3°) « L’idéologie au travail » (sous le pseudonyme de P. Mendès), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 25–34; 4°) « Les possibilités techniques et le travail » (sous le pseudonyme de G. German) <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 35–50, rééd. 2005 : Cahiers Jacques-Ellul <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 3, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 103–120; 5°) Pour qui, pour quoi travaillons-nous ? <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 74–82 (L'ensemble de ces textes sera réédité en 2012.)</li> <li>1980 : <cite style="font-style:normal">« Un exemple de confrontation, marxisme et christianisme »</cite>, dans Gabriel Widmer, Jean Brun et Jacques Ellul, <cite class="italique">Les Idéologies et la parole</cite>, Paris, PUF, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 53–72<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=Les+Id%C3%A9ologies+et+la+parole&rft.atitle=Un+exemple+de+confrontation%2C+marxisme+et+christianisme&rft.place=Paris&rft.pub=PUF&rft.pages=53%E2%80%9372&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li>1980 : « <cite style="font-style:normal">La décentralisation est-elle possible ?</cite> », Ouest-France,‎ <time class="nowrap" datetime="1980-02-06" data-sort-value="1980-02-06">6 février 1980</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=La+d%C3%A9centralisation+est-elle+possible+%3F&rft.jtitle=Ouest-France&rft.date=1980-02-06&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. Rééd. 2007, in Penser globalement, agir localement – chroniques journalistiques, PyréMonde, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 87–89.</li> <li>1980 : <cite style="font-style:normal">« Les sources chrétiennes de la démocratie : protestantisme et démocratie »</cite>, dans Jean-Louis Seurin, <cite class="italique">La démocratie pluraliste</cite>, Economica, <time>1980</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 201–223<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=La+d%C3%A9mocratie+pluraliste&rft.atitle=Les+sources+chr%C3%A9tiennes+de+la+d%C3%A9mocratie+%3A+protestantisme+et+d%C3%A9mocratie&rft.pub=Economica&rft.date=1980&rft.pages=201%E2%80%93223&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. Rééd. 2008 : Cahiers Jacques-Ellul <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 5.</li> <li>1980 : « <cite style="font-style:normal">Sur la révolution culturelle chinoise</cite> », Sud-Ouest,‎ <time class="nowrap" datetime="1980-02-25" data-sort-value="1980-02-25">25 février 1980</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Sur+la+r%C3%A9volution+culturelle+chinoise&rft.jtitle=Sud-Ouest&rft.date=1980-02-25&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. Rééd. 2007, in Penser globalement, agir localement – chroniques journalistiques, PyréMonde, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 85–87.</li> <li>1980 : « <cite style="font-style:normal">L’exclusion sociale</cite> », Ouest-France,‎ <time class="nowrap" datetime="1980-04-02" data-sort-value="1980-04-02">2 avril 1980</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=L%E2%80%99exclusion+sociale&rft.jtitle=Ouest-France&rft.date=1980-04-02&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. Rééd. 2007, in Penser globalement, agir localement – chroniques journalistiques, PyréMonde, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 91–92</li> <li>1981 : « <cite style="font-style:normal">D’une élection à l’autre : rien d’important</cite> », Le Monde,‎ <time class="nowrap" datetime="1981-05-27" data-sort-value="1981-05-27">27 mai 1981</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=D%E2%80%99une+%C3%A9lection+%C3%A0+l%E2%80%99autre+%3A+rien+d%E2%80%99important&rft.jtitle=Le+Monde&rft.date=1981-05-27&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. Rééd. 1984 Entretiens avec Le Monde: Civilisations de Jacques Meunier, La Découverte. (Deux semaines après l’accession de <a href="/wiki/Fran%C3%A7ois_Mitterrand" title="François Mitterrand">François Mitterrand</a> à la présidence de la République française et alors que celle-ci marque fortement l'opinion, toutes tendances confondues, Ellul indique qu'il n'y voit rien d’important et s'en explique.)</li> <li>1981 : « <cite style="font-style:normal">Privilégier l’économique ou le social ?</cite> », Sud-Ouest,‎ <time class="nowrap" datetime="1981-07-05" data-sort-value="1981-07-05">5 juillet 1981</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Privil%C3%A9gier+l%E2%80%99%C3%A9conomique+ou+le+social+%3F&rft.jtitle=Sud-Ouest&rft.date=1981-07-05&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. Rééd. 2007, in Penser globalement, agir localement – chroniques journalistiques, PyréMonde, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 101–103.</li> <li>1981 : « <cite style="font-style:normal">Les fabricants d’opinion</cite> », Sud-Ouest,‎ <time class="nowrap" datetime="1981-11-07" data-sort-value="1981-11-07">7 novembre 1981</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Les+fabricants+d%E2%80%99opinion&rft.jtitle=Sud-Ouest&rft.date=1981-11-07&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. Rééd. 2007, in Penser globalement, agir localement – chroniques journalistiques, PyréMonde, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 141–143.</li> <li>1983 : « <cite style="font-style:normal">Recherche pour une éthique dans une société technicienne</cite> », Annales de l’Institut de philosophie et de sciences morales,‎ <time>1983</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Recherche+pour+une+%C3%A9thique+dans+une+soci%C3%A9t%C3%A9+technicienne&rft.jtitle=Annales+de+l%E2%80%99Institut+de+philosophie+et+de+sciences+morales&rft.date=1983&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. Rééd. 2004 : Cahiers Jacques-Ellul <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 2, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 137–148.</li> <li>1985 : « <cite style="font-style:normal">Le libéralisme n’est pas la liberté</cite> », Sud-Ouest,‎ <time class="nowrap" datetime="1985-07-28" data-sort-value="1985-07-28">28 juillet 1985</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Le+lib%C3%A9ralisme+n%E2%80%99est+pas+la+libert%C3%A9&rft.jtitle=Sud-Ouest&rft.date=1985-07-28&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. Rééd. 2007, in Penser globalement, agir localement – chroniques journalistiques, PyréMonde, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 213–214.</li> <li>1985 : « <cite style="font-style:normal">Les précurseurs</cite> », Foi et Vie, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 6,‎ <time class="nowrap" datetime="1985-07" data-sort-value="1985-07">juillet 1985</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 31–41<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Les+pr%C3%A9curseurs&rft.jtitle=Foi+et+Vie&rft.issue=6&rft.date=1985-07&rft.pages=31%E2%80%9341&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. (Ellul repère ici les penseurs qui, les premiers selon lui, ont abordé la question de l'articulation entre technique et éthique. Évoquant notamment Kostas Axellos et <a href="/wiki/Marc_Bloch" title="Marc Bloch">Marc Bloch</a>, il estime que, chez ces auteurs, les thèmes du <a href="/wiki/Machinisme" title="Machinisme">machinisme</a>, du <a href="/wiki/Taylorisme" title="Taylorisme">taylorisme</a> et de la condition ouvrière n’ont pas manqué mais qu'ils sont sans véritable portée critique.)</li> <li>1986 : « <cite style="font-style:normal">Peut-il exister une culture technicienne ?</cite> », Revue internationale de philosophie, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 161,‎ <time>1986</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Peut-il+exister+une+culture+technicienne+%3F&rft.jtitle=Revue+internationale+de+philosophie&rft.issue=161&rft.date=1986&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. Rééd. 2004 : Cahiers Jacques-Ellul <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 2, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 93–106.</li> <li>1987 : « <cite style="font-style:normal">Un chrétien pour Israël (extrait)</cite> », Réforme, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 3271,‎ <time class="nowrap" datetime="2008-05-08" data-sort-value="2008-05-08">8 mai 2008</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Un+chr%C3%A9tien+pour+Isra%C3%ABl+%27%27%28extrait%29%27%27&rft.jtitle=R%C3%A9forme&rft.issue=3271&rft.date=2008-05-08&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li>1990 : <cite style="font-style:normal">« L’islam : les trois piliers de l’intégration »</cite>, dans <cite class="italique">Israël, Chance de civilisation</cite>, <abbr class="abbr" title="tome">t.</abbr> première partie, <time>2008</time> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1990), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 237–241<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=Isra%C3%ABl%2C+Chance+de+civilisation&rft.atitle=L%E2%80%99islam+%3A+les+trois+piliers+de+l%E2%80%99int%C3%A9gration&rft.date=2008&rft.pages=237%E2%80%93241&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li>1991 : <cite style="font-style:normal">« Préface »</cite>, dans Bat Yeor, <cite class="italique">Les chrétientés d'Orient entre jihad et dhimmitude VII - <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle">XXe</abbr> siècle</cite>, Paris, Le Cerf, <time>1991</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=Les+chr%C3%A9tient%C3%A9s+d%27Orient+entre+jihad+et+dhimmitude+VII+-+XXe%26nbsp%3Bsi%C3%A8cle&rft.atitle=Pr%C3%A9face&rft.place=Paris&rft.pub=Le+Cerf&rft.date=1991&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Entretiens_et_correspondance">Entretiens et correspondance</h3>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=34" title="Modifier la section : Entretiens et correspondance" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=34" title="Modifier le code source de la section : Entretiens et correspondance">modifier le code</a>]</div> <ul><li>Jacques Ellul (postface Willem H. Vanderburg), <cite class="italique">Entretiens : présentation et notes de Michel Hourcade, Jean-Pierre Jézéquel et Gérard Paul</cite> (Texte d'entretiens radiophoniques avec Willem H. Vanderburg, diffusés par la radio canadienne CBC en 1979), Paris, Table Ronde, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Petite vermillon », <time>2008</time>, 190 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7103-3095-0" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7103-3095-0">978-2-7103-3095-0</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Entretiens&rft.place=Paris&rft.pub=Table+Ronde&rft.stitle=pr%C3%A9sentation+et+notes+de+Michel+Hourcade%2C+Jean-Pierre+J%C3%A9z%C3%A9quel+et+G%C3%A9rard+Paul&rft.au=Jacques+Ellul&rft.date=2008&rft.tpages=190&rft.isbn=978-2-7103-3095-0&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"></li> <li>Jacques Ellul et Madeleine Garrigou-Lagrange, <cite class="italique">À temps et à contretemps : entretiens</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_du_Centurion" title="Éditions du Centurion">Éditions du Centurion</a>, <time>1981</time>, 228 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-227-32025-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-227-32025-3">978-2-227-32025-3</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%C3%80+temps+et+%C3%A0+contretemps&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%89ditions+du+Centurion&rft.stitle=entretiens&rft.aulast=Ellul&rft.aufirst=Jacques&rft.au=Garrigou-Lagrange%2C+Madeleine&rft.date=1981&rft.tpages=228&rft.isbn=978-2-227-32025-3&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li>Jacques Ellul et <a href="/wiki/Patrick_Chastenet" title="Patrick Chastenet">Patrick Chastenet</a>, <cite class="italique">Entretiens</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_de_la_Table_ronde" title="Éditions de la Table ronde">Éditions de la Table ronde</a>, <time>2014</time> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1994), 267 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7103-7108-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7103-7108-3">978-2-7103-7108-3</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Entretiens&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%89ditions+de+la+Table+ronde&rft.aulast=Ellul&rft.aufirst=Jacques&rft.au=Patrick+Chastenet&rft.date=2014&rft.tpages=267&rft.isbn=978-2-7103-7108-3&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li>Jacques Ellul et <a href="/wiki/Didier_Nordon" title="Didier Nordon">Didier Nordon</a>, <cite class="italique">L'Homme à lui-même : correspondance</cite>, Paris, Félin, <time>1992</time>, 186 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-86645-120-2" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-86645-120-2">978-2-86645-120-2</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27Homme+%C3%A0+lui-m%C3%AAme&rft.place=Paris&rft.pub=F%C3%A9lin&rft.stitle=correspondance&rft.aulast=Ellul&rft.aufirst=Jacques&rft.au=Didier+Nordon&rft.date=1992&rft.tpages=186&rft.isbn=978-2-86645-120-2&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Films,_DVD,_émissions_de_radio">Films, DVD, émissions de radio</h3>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=35" title="Modifier la section : Films, DVD, émissions de radio" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=35" title="Modifier le code source de la section : Films, DVD, émissions de radio">modifier le code</a>]</div> <ul><li>1972 Le jardin et la ville, documentaire N&B de 55 <abbr class="abbr" title="minutes">min</abbr> réalisé par Jean-Pierre Gallo (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jacques-ellul.org/a-voir-et-entendre/le-jardin-et-la-ville-1972">Présentation</a>)</li> <li>1980 Radioscopie, émission radiophonique de 55 <abbr class="abbr" title="minutes">min</abbr>, entretien avec <a href="/wiki/Jacques_Chancel" title="Jacques Chancel">Jacques Chancel</a> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jacques-ellul.org/a-voir-et-entendre/radioscopie-1980">Présentation</a>)</li> <li>1981 Apostrophes, émission télévisée de 72 <abbr class="abbr" title="minutes">min</abbr> réalisée par Jean Cazenave et présentée par <a href="/wiki/Bernard_Pivot" title="Bernard Pivot">Bernard Pivot</a> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jacques-ellul.org/a-voir-et-entendre/apostrophes">Présentation</a>)</li> <li>1992 Sans arme ni armure, documentaire coul. de 52 <abbr class="abbr" title="minutes">min</abbr> réalisée par Claude Vajda, entretien avec <a href="/wiki/Olivier_Abel" title="Olivier Abel">Olivier Abel</a> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jacques-ellul.org/a-voir-et-entendre/sans-arme-ni-armure-1992">Présentation</a>)</li> <li>1994 <cite lang="fr">Jacques Ellul : L'homme entier. Suivi de Entretiens avec Jacques Ellul</cite> de Serge Steyer, 1993-1994, DVD, film de 55 min; entrevue de 80 min [<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.ellul-dvd.com/commander-le-dvd.php">présentation en ligne</a>]</li> <li>2015 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.franceculture.fr/emissions/les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance/revolutions-14-jacques-ellul-exister-c-est">Jacques Ellul : Exister, c'est résister</a>, émission de France Culture avec Frédéric Rognon</li></ul> N.B. Accès payant à cinq enregistrements vidéo et trois enregistrements audio sur <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.ina.fr/recherche/recherche?search=Ellul&vue=Video">le site de l'INA</a> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Voir_aussi">Voir aussi</h2>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=36" title="Modifier la section : Voir aussi" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=36" title="Modifier le code source de la section : Voir aussi">modifier le code</a>]</div> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r194021218">.mw-parser-output .autres-projets>.titre{text-align:center;margin:0.2em 0}.mw-parser-output .autres-projets>ul{margin:0;padding:0}.mw-parser-output .autres-projets>ul>li{list-style:none;margin:0.2em 0;text-indent:0;padding-left:24px;min-height:20px;text-align:left;display:block}.mw-parser-output .autres-projets>ul>li>a{font-style:italic}@media(max-width:720px){.mw-parser-output .autres-projets{float:none}}</style><div class="autres-projets boite-grise boite-a-droite noprint js-interprojets"> Sur les autres projets Wikimedia : <ul class="noarchive plainlinks"> <li class="commons"><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Jacques_Ellul?uselang=fr">Jacques Ellul</a>, sur Wikimedia Commons</li><li class="wikiquote"><a href="https://fr.wikiquote.org/wiki/Jacques_Ellul" class="extiw" title="q:Jacques Ellul">Jacques Ellul</a>, sur Wikiquote</li> </ul> </div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Bibliographie">Bibliographie</h3>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=37" title="Modifier la section : Bibliographie" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=37" title="Modifier le code source de la section : Bibliographie">modifier le code</a>]</div> <ul><li>Olivier Abel, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://olivierabel.fr/nuit-ethique-les-cultures-et-le-differend/ellul-l-intempestif.html">Ellul l'intempestif</a> », Sud-Ouest, <time class="nowrap" datetime="2004-09-13" data-sort-value="2004-09-13">13 septembre 2004</time>.</li> <li>Anonyme, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.regain2012.com/2016/08/pourquoi-faudrait-il-dementir-ellul.html">Pourquoi faudrait-il démentir Ellul ?</a>», Regain 2012, <time class="nowrap" datetime="2016-08-03" data-sort-value="2016-08-03">3 août 2016</time>.</li> <li><a href="/wiki/Maria_Houmeniouk" title="Maria Houmeniouk">Maria Houmeniouk</a> : Religion and critique : Jacques Ellul's concept in the perspective of general pedagogy<a href="#cite_note-198">[190]</a>.</li> <li>Anonyme, « Jacques Ellul, <a href="/wiki/Juste_parmi_les_nations" title="Juste parmi les nations">Juste parmi les nations</a> », <time class="nowrap" datetime="2001-10-15" data-sort-value="2001-10-15">15 octobre 2001</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://archive.wikiwix.com/cache/?url=http%3A%2F%2Fdb.yadvashem.org%2Frighteous%2Ffamily.html%3Flanguage%3Den%26itemId%3D4412162">en ligne</a>)</li> <li>« <cite style="font-style:normal">Jacques Ellul et la dialectique de J.L. Blanc</cite> », La Revue Réformée, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 41, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 165,‎ <time>1990</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 35-45<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Jacques+Ellul+et+la+dialectique+de+J.L.+Blanc&rft.jtitle=La+Revue+R%C3%A9form%C3%A9e&rft.issue=165&rft.date=1990&rft.volume=41&rft.pages=35-45&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"></li> <li>Anonyme, « <cite style="font-style:normal">Jacques Ellul, protestant et libertaire, en lutte contre le pouvoir absolu de la technique</cite> », <a href="/wiki/Le_Temps_(quotidien_suisse)" title="Le Temps (quotidien suisse)">Le Temps</a>,‎ <time class="nowrap" datetime="2012-06-27" data-sort-value="2012-06-27">27 juin 2012</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.letemps.ch/culture/2012/06/27/jacques-ellul-protestant-libertaire-lutte-contre-pouvoir-absolu-technique">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Jacques+Ellul%2C+protestant+et+libertaire%2C+en+lutte+contre+le+pouvoir+absolu+de+la+technique&rft.jtitle=Le+Temps&rft.aulast=Anonyme&rft.date=2012-06-27&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li>Frédéric Audren, « <cite style="font-style:normal">Ellul Jacques, Histoire des institutions (compte rendu)</cite> », Droit et société, <abbr class="abbr" title="numéros">nos</abbr> 44-45,‎ <time>2000</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 273-275 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.persee.fr/doc/dreso_0769-3362_2000_num_44_1_1768">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Ellul+Jacques%2C+%27%27Histoire+des+institutions%27%27+%28compte+rendu%29&rft.jtitle=Droit+et+soci%C3%A9t%C3%A9&rft.issue=44-45&rft.au=Fr%C3%A9d%C3%A9ric+Audren&rft.date=2000&rft.pages=273-275&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"></li> <li>Gregory Baum, Chrétiens dans la mouvance anarchiste, Revue Relations/Centre justice et foi, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 682, <time class="nowrap" datetime="2003-02" data-sort-value="2003-02">février 2003</time>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.cjf.qc.ca/fr/relations/article.php?ida=1745">lire en ligne</a>.</li> <li>Benoît Bourgine, « <cite style="font-style:normal">L'avenir d'une subversion. L'humanisme évangélique à l'heure de la modernité liquide</cite> », Études théologiques et religieuses, <abbr class="abbr" title="tome">t.</abbr> 87,‎ <time class="nowrap" datetime="2012-03" data-sort-value="2012-03">mars 2012</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 315-330 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.cairn.info/revue-etudes-theologiques-et-religieuses-2012-3-page-315.htm">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=L%27avenir+d%27une+subversion.+L%27humanisme+%C3%A9vang%C3%A9lique+%C3%A0+l%27heure+de+la+modernit%C3%A9+liquide&rft.jtitle=%C3%89tudes+th%C3%A9ologiques+et+religieuses&rft.au=Beno%C3%AEt+Bourgine&rft.date=2012&rft.pages=315-330&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"></li> <li>Cesare Pizza, "Jacques Ellul: un profeta di sventure", Roma, 2017,[ (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/9788892321663" title="Spécial:Ouvrages de référence/9788892321663">9788892321663</a>)]</li> <li>Pierre Coudroy de Lille, <cite style="font-style:normal">« Un éminent professeur de droit à la campagne. Jacques Ellul à Martres de 1940 à 1944 »</cite>, dans <cite class="italique">À la découverte de l’Entre-Deux-Mers : Martres, Faleyras (33)</cite>, Éditions de l’ASPECT (Association pour la Sauvegarde du Patrimoine et de l’Environnement du Canton de Targon), <time>2008</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 247-250<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=%C3%80+la+d%C3%A9couverte+de+l%E2%80%99Entre-Deux-Mers+%3A+Martres%2C+Faleyras+%2833%29&rft.atitle=Un+%C3%A9minent+professeur+de+droit+%C3%A0+la+campagne.+Jacques+Ellul+%C3%A0+Martres+de+1940+%C3%A0+1944&rft.pub=%C3%89ditions+de+l%E2%80%99ASPECT+%28Association+pour+la+Sauvegarde+du+Patrimoine+et+de+l%E2%80%99Environnement+du+Canton+de+Targon%29&rft.au=Pierre+Coudroy+de+Lille&rft.date=2008&rft.pages=247-250&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li>Patrick Chastenet, <cite class="italique">Introduction à Jacques Ellul</cite>, Paris, La Découverte, coll. Repères, <time>2019</time>, 128 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/9782348040436" title="Spécial:Ouvrages de référence/9782348040436">9782348040436</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Introduction+%C3%A0+Jacques+Ellul&rft.place=Paris&rft.pub=La+D%C3%A9couverte%2C+coll.+Rep%C3%A8res&rft.aulast=Chastenet&rft.aufirst=Patrick&rft.date=2019&rft.tpages=128&rft.isbn=9782348040436&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. Voir <a href="/wiki/Patrick_Chastenet" title="Patrick Chastenet">Patrick Chastenet</a>.</li> <li>Philippe Coutant, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://1libertaire.free.fr/JEllul06.html">L’ensemble des choses contre la norme technique</a> », compte rendu du Bluff technologique.</li> <li><a href="/wiki/Christian_Delporte" title="Christian Delporte">Christian Delporte</a>, « <cite style="font-style:normal">Pour une histoire de la propagande et de la communication politique</cite> », <a href="/wiki/Vingti%C3%A8me_si%C3%A8cle_:_Revue_d%27histoire" class="mw-redirect" title="Vingtième siècle : Revue d'histoire">Vingtième siècle : Revue d'histoire</a>, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 80,‎ <time class="nowrap" datetime="2003-04" data-sort-value="2003-04">avril 2003</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 3-4 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.cairn.info/load_pdf.php?ID_ARTICLE=VING_080_0003">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Pour+une+histoire+de+la+propagande+et+de+la+communication+politique&rft.jtitle=Vingti%C3%A8me+si%C3%A8cle+%3A+Revue+d%27histoire&rft.issue=80&rft.au=Christian+Delporte&rft.date=2003&rft.pages=3-4&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"></li> <li>Étienne Dravasa, Claude Emeri, Jean-Louis Seurin (dir.), Religion, société et politique : mélanges en hommage à Jacques Ellul, PUF, 1983 (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-1303-7468-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-1303-7468-8">978-2-1303-7468-8</a>).</li> <li><a href="/wiki/Jacques_Dufresne_(philosophe)" title="Jacques Dufresne (philosophe)">Jacques Dufresne</a>, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://agora.qc.ca/Dossiers/Technique">Jacques Ellul, le Newton de l'univers technique</a> », 2012.</li> <li>Fabrice Flipo, <cite style="font-style:normal">« La Technique chez Jacques Ellul et l’Homme chez Luc Ferry »</cite>, dans P. Chastenet, <cite class="italique">Jacques Ellul - Libre examen d’une pensée sans frontières</cite>, L'Esprit du temps/diffusion PUF, <time>2005</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=Jacques+Ellul+-+Libre+examen+d%E2%80%99une+pens%C3%A9e+sans+fronti%C3%A8res&rft.atitle=La+Technique+chez+Jacques+Ellul+et+l%E2%80%99Homme+chez+Luc+Ferry&rft.pub=L%27Esprit+du+temps%2Fdiffusion+PUF&rft.au=Fabrice+Flipo&rft.date=2005&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"></li> <li>René Fugler, « <cite style="font-style:normal">La sociologie <a href="/wiki/Libertaire" title="Libertaire">libertaire</a> de Jacques Ellul</cite> », Réfractions, Plus loin, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 11,‎ <time class="nowrap" datetime="2003" data-sort-value="2003">automne 2003</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://refractions.plusloin.org/spip.php?article50">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=La+sociologie+libertaire+de+Jacques+Ellul&rft.jtitle=R%C3%A9fractions&rft.issue=11&rft.aulast=Fugler&rft.aufirst=Ren%C3%A9&rft.date=2003&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li>Jacques de Guillebon et Falk Van Gaver, <cite class="italique">AnarChrist ! : Une histoire de l'anarchisme chrétien</cite>, <time>2015</time>, 408 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-220-07608-9" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-220-07608-9">978-2-220-07608-9</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=LECrCQAAQBAJ&pg=PT14">lire en ligne</a>), Libre Ellul<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=AnarChrist+%21&rft.stitle=Une+histoire+de+l%27anarchisme+chr%C3%A9tien&rft.au=Jacques+de+Guillebon&rft.au=Falk+Van+Gaver&rft.date=2015&rft.pages=Libre+Ellul&rft.tpages=408&rft.isbn=978-2-220-07608-9&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"></li> <li>Joyce Main Hanks, <cite class="italique">The Reception of Jacques Ellul's Critique of Technology : An Annotated Bibliography of Writings on His life and Thought</cite>, <time>2007</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Reception+of+Jacques+Ellul%27s+Critique+of+Technology&rft.stitle=An+Annotated+Bibliography+of+Writings+on+His+life+and+Thought&rft.aulast=Hanks&rft.aufirst=Joyce+Main&rft.date=2007&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"></li> <li><a href="/wiki/Ivan_Illich" title="Ivan Illich">Ivan Illich</a>, « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://lesamisdebartleby.wordpress.com/2016/01/15/ivan-illich-hommage-a-jacques-ellul/"><cite style="font-style:normal;">Hommage à Jacques Ellul</cite></a> ».</li> <li>Jean Jacob, « <cite style="font-style:normal">Le paysan et le philosophe : José Bové et Jacques Ellul</cite> », Hérodote, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 113,‎ <time>2004</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 174-204 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.cairn.info/load_pdf.php?ID_ARTICLE=HER_113_0174">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Le+paysan+et+le+philosophe+%3A+Jos%C3%A9+Bov%C3%A9+et+Jacques+Ellul&rft.jtitle=H%C3%A9rodote&rft.issue=113&rft.au=Jean+Jacob&rft.date=2004&rft.pages=174-204&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"></li> <li>Jean-Pierre Jézéquel, « <cite style="font-style:normal">Jacques Ellul ou l’impasse de la technique</cite> », Revue du MAUSS,‎ <time>2010</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.journaldumauss.net/spip.php?article743">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Jacques+Ellul+ou+l%E2%80%99impasse+de+la+technique&rft.jtitle=Revue+du+MAUSS&rft.au=Jean-Pierre+J%C3%A9z%C3%A9quel&rft.date=2010&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li>Sébastien Lapaque, « <cite style="font-style:normal">Avoir raison avec Jacques Ellul</cite> », <a href="/wiki/Marianne_(magazine)" title="Marianne (magazine)">Marianne</a>,‎ <time class="nowrap" datetime="2014-05-16" data-sort-value="2014-05-16">16 mai 2014</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.marianne.net/societe/avoir-raison-avec-jacques-ellul">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Avoir+raison+avec+Jacques+Ellul&rft.jtitle=Marianne&rft.au=S%C3%A9bastien+Lapaque&rft.date=2014&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"></li> <li>Serge Latouche, La Mégamachine : raison technoscientifique, raison économique et mythe du progrès, La Découverte, 1995</li> <li><a href="/wiki/Serge_Latouche" title="Serge Latouche">Serge Latouche</a>, Jacques Ellul contre le totalitarisme technicien, Le Passager clandestin, collection Les précurseurs de la décroissance, 2013 (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-9169-5286-4" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-9169-5286-4">978-2-9169-5286-4</a>).</li> <li><a href="/wiki/Bruno_Latour" title="Bruno Latour">Bruno Latour</a>, <cite class="italique">La fin des moyens</cite>, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 18, <time>2000</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.persee.fr/doc/reso_0751-7971_2000_num_18_100_2211">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="chapitre(s)">chap.</abbr> 100, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 39-58<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+fin+des+moyens&rft.au=Bruno+Latour&rft.date=2000&rft.volume=18&rft.pages=39-58&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li><a href="/wiki/St%C3%A9phane_Lavignotte" title="Stéphane Lavignotte">Stéphane Lavignotte</a>, <cite class="italique">Jacques Ellul, l'espérance d'abord</cite>, Lyon, Olivétan, <time>2012</time>, 105 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-35479-162-9" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-35479-162-9">978-2-35479-162-9</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://blog.stephanelavignotte.fr/post/2007/11/18/Esperance-dabord">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Jacques+Ellul%2C+l%27esp%C3%A9rance+d%27abord&rft.place=Lyon&rft.pub=Oliv%C3%A9tan&rft.au=St%C3%A9phane+Lavignotte&rft.date=2012&rft.tpages=105&rft.isbn=978-2-35479-162-9&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li>Dominique Méda, <cite class="italique">Le travail, une valeur en voie de disparition</cite>, Paris, <a href="/wiki/Groupe_Flammarion" title="Groupe Flammarion">Flammarion</a>, <time>1995</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+travail%2C+une+valeur+en+voie+de+disparition&rft.place=Paris&rft.pub=Flammarion&rft.au=Dominique+M%C3%A9da&rft.date=1995&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"></li> <li><a href="/wiki/Jean-Luc_Porquet" title="Jean-Luc Porquet">Jean-Luc Porquet</a>, Jacques Ellul - L'homme qui avait (presque) tout prévu, Le Cherche-midi, 2003, réédité en 2012, (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7491-2376-9" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7491-2376-9">978-2-7491-2376-9</a>), [<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=Y97M6Y7jWcQC&oi=fnd&pg=PT1">lire en ligne</a>].</li> <li><a href="/wiki/Jean-Luc_Porquet" title="Jean-Luc Porquet">Jean-Luc Porquet</a>, « <cite style="font-style:normal">Démentir Ellul</cite> », Le Canard enchaîné,‎ <time class="nowrap" datetime="2016-07-27" data-sort-value="2016-07-27">27 juillet 2016</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.altermonde-sans-frontiere.com/spip.php?article31940">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=D%C3%A9mentir+Ellul&rft.jtitle=Le+Canard+encha%C3%AEn%C3%A9&rft.au=Jean-Luc+Porquet&rft.date=2016&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"></li> <li>Christophe Réveillard, « The Elucidation of the Modern World in the Thought of Jacques Ellul », Russian Journal of Philosophical Sciences, Filosofskie nauki. Vol. 63, n° 9, 2020, p. 7–17 <a rel="nofollow" class="external free" href="https://doi.org/10.30727/0235-1188-2020-63-9-7-17">https://doi.org/10.30727/0235-1188-2020-63-9-7-17</a>)</li> <li>Charles Ringma, <cite class="italique">Résister : Pour un christianisme de conviction avec Jacques Ellul</cite>, Genève/Paris, <a href="/w/index.php?title=%C3%89ditions_Empreinte_temps_pr%C3%A9sent&action=edit&redlink=1" class="new" title="Éditions Empreinte temps présent (page inexistante)">Empreinte Temps Présent</a>, <time>2007</time>, 389 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-8309-1438-2" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-8309-1438-2">978-2-8309-1438-2</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=R%C3%A9sister&rft.place=Gen%C3%A8ve%2FParis&rft.pub=Empreinte+Temps+Pr%C3%A9sent&rft.stitle=Pour+un+christianisme+de+conviction+avec+Jacques+Ellul&rft.aulast=Ringma&rft.aufirst=Charles&rft.date=2007&rft.tpages=389&rft.isbn=978-2-8309-1438-2&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"> (traduit de l’anglais).</li> <li>Frédéric Rognon, <cite class="italique">Générations Ellul : Soixante héritiers de la pensée de Jacques Ellul</cite>, Genève/Paris, <a href="/wiki/Labor_et_Fides" title="Labor et Fides">Labor et Fides</a>, <time>2012</time>, 389 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-8309-1438-2" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-8309-1438-2">978-2-8309-1438-2</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=G%C3%A9n%C3%A9rations+Ellul&rft.place=Gen%C3%A8ve%2FParis&rft.pub=Labor+et+Fides&rft.stitle=Soixante+h%C3%A9ritiers+de+la+pens%C3%A9e+de+Jacques+Ellul&rft.aulast=Rognon&rft.aufirst=Fr%C3%A9d%C3%A9ric&rft.date=2012&rft.tpages=389&rft.isbn=978-2-8309-1438-2&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li>Frédéric Rognon (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> de l'anglais), <cite class="italique">Jacques Ellul : Une Pensée en dialogue</cite>, Paris, <a href="/wiki/Labor_et_Fides" title="Labor et Fides">Labor et Fides</a>, 2007 (réédité en 2013), 208 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-906405-87-5" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-906405-87-5">978-2-906405-87-5</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.be/books?id=yADfuLHvsTcC&pg=PA1">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Jacques+Ellul&rft.place=Paris&rft.pub=Labor+et+Fides&rft.stitle=Une+Pens%C3%A9e+en+dialogue&rft.au=Fr%C3%A9d%C3%A9ric+Rognon&rft.date=2013&rft.tpages=208&rft.isbn=978-2-906405-87-5&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li>Frédéric Rognon, <a href="/wiki/Jean-Luc_Porquet" title="Jean-Luc Porquet">Jean-Luc Porquet</a>, Simon Charbonneau, al., Hériter d'Ellul, Actes des conférences du <time class="nowrap" datetime="2012-05-12" data-sort-value="2012-05-12">12 mai 2012</time>, La Table Ronde, 2013 (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7103-7013-0" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7103-7013-0">978-2-7103-7013-0</a>).</li> <li>Frédéric Rognon, « <cite style="font-style:normal">Bernard Charbonneau et Jacques Ellul</cite> », <a href="/wiki/%C3%89cologie_et_Politique" title="Écologie et Politique">Écologie et Politique</a>, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 44,‎ <time>2012</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://lagrandemue.wordpress.com/2016/01/13/bernard-charbonneau-et-jacques-ellul-aux-sources-de-lecologie-radicale-du-xxie-siecle-par-frederic-rognon/">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Bernard+Charbonneau+et+Jacques+Ellul&rft.jtitle=%C3%89cologie+et+Politique&rft.issue=44&rft.au=Fr%C3%A9d%C3%A9ric+Rognon&rft.date=2012&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"></li> <li>Frédéric Rognon, Jacques Ellul - Exister c'est résister, Ampelos, 2022, 212 p.</li> <li>Edouard Schaelchli, Ellul l'intraitable, Lemieux Éditeur, 2017</li> <li>Marc Schweyer « Jacques Ellul ou la technique asservissante » (<time>1999</time>) (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.is/49PM">lire en ligne</a>, consulté le <time class="nowrap" datetime="2018-03-13" data-sort-value="2018-03-13">13 mars 2018</time>)</li> <li>Alexandre Serres, <cite class="italique">L’obsession de la « question technique » : Pour un autre regard sur les technologies numériques</cite> (mémoire de DEA), Université de Rennes 2, <time>1995</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://memsic.ccsd.cnrs.fr/docs/00/33/49/21/PDF/mem_00000438.pdf">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%E2%80%99obsession+de+la+%C2%AB+question+technique+%C2%BB&rft.pub=Universit%C3%A9+de+Rennes+2&rft.stitle=Pour+un+autre+regard+sur+les+technologies+num%C3%A9riques&rft.au=Alexandre+Serres&rft.date=1995&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"></li> <li>Patrick Troude-Chastenet (<abbr class="abbr" title="directeur de publication">dir.</abbr>), <cite class="italique">Sur Jacques Ellul : un penseur de notre temps</cite>, Bordeaux-le-Bouscat, L'Esprit du temps, <time>1994</time>, 358 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-908206-41-2" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-908206-41-2">2-908206-41-2</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Sur+Jacques+Ellul&rft.place=Bordeaux-le-Bouscat&rft.pub=L%27Esprit+du+temps&rft.stitle=un+penseur+de+notre+temps&rft.aulast=Troude-Chastenet&rft.aufirst=Patrick&rft.date=1994&rft.tpages=358&rft.isbn=2-908206-41-2&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li>Patrick Troude-Chastenet, <cite class="italique">Introduction à Jacques Ellul</cite>, Paris, La Découverte, coll. Repères, <time>2019</time>, 128 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/9782348040436" title="Spécial:Ouvrages de référence/9782348040436">9782348040436</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Introduction+%C3%A0+Jacques+Ellul&rft.place=Paris&rft.pub=La+D%C3%A9couverte%2C+coll.+Rep%C3%A8res&rft.aulast=Troude-Chastenet&rft.aufirst=Patrick&rft.date=2019&rft.tpages=128&rft.isbn=9782348040436&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"></li> <li>Patrick Troude-Chastenet, « <cite style="font-style:normal">L’écologiste</cite> », Ecologie et Politique, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 22,‎ <time>1998</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jacques-ellul.org/jacques-ellul/portraits/lecologiste%20Ellul,%20l'écologiste">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=L%E2%80%99%C3%A9cologiste&rft.jtitle=Ecologie+et+Politique&rft.issue=22&rft.au=Patrick+Troude-Chastenet&rft.date=1998&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">.</li> <li>Patrick Troude-Chastenet (dir.), Jacques Ellul. Penseur sans frontières, L'Esprit du temps/diffusion PUF, 2005, (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-84795-068-0" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-84795-068-0">2-84795-068-0</a>).</li> <li>Patrick Troude-Chastenet, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jacques-ellul.org/jacques-ellul/portraits/linclassable"><cite style="font-style:normal;">Jacques Ellul. L'inclassable</cite></a> »</li> <li>Patrick Troude-Chastenet, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.revuejibrile.com/JIBRILE/PDF/ELLUL-CRITIQUE-MODERNITE.pdf">Ellul, critique de la modernité</a> », 2005.</li> <li>Patrick Troude-Chastenet (dir.), Comment peut-on (encore) être ellulien au <abbr class="abbr" title="21ᵉ siècle">XXIe</abbr> siècle ?, Actes du colloque international tenu à Bordeaux du 7 au <time class="nowrap" datetime="2012-06-09" data-sort-value="2012-06-09">9 juin 2012</time>, La Table Ronde, 2014, (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7103-7111-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7103-7111-3">978-2-7103-7111-3</a>).</li> <li>Patrick Troude-Chastenet, « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://linactuelle.fr/index.php/2019/09/18/ellul-jacques-chastenet-patrick/">Jacques Ellul face à l’effondrement</a> », 2019.</li> <li><a href="/wiki/Gabriel_Vahanian" title="Gabriel Vahanian">Gabriel Vahanian</a>, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://1libertaire.free.fr/JEllul05.html">Anarchie et sainteté ou l'illusion du sacré</a> ».</li> <li><a href="/wiki/Patrick_Chastenet" title="Patrick Chastenet">Patrick Chastenet</a>, <cite class="italique">Les racines <a href="/wiki/Libertaire" title="Libertaire">libertaires</a> de l'écologie politique</cite>, Paris, <a href="/wiki/L%27%C3%89chapp%C3%A9e" title="L'Échappée">L'Échappée</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Pas de côté », <time class="nowrap" datetime="2023-02" data-sort-value="2023-02">février 2023</time>, 240 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/9782373091182" title="Spécial:Ouvrages de référence/9782373091182">9782373091182</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.lechappee.org/collections/le-pas-de-cote/les-racines-libertaires-de-ecologie-politique">présentation en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Les+racines+libertaires+de+l%27%C3%A9cologie+politique&rft.place=Paris&rft.pub=L%27%C3%89chapp%C3%A9e&rft.aulast=Chastenet&rft.aufirst=Patrick&rft.date=2023-02&rft.tpages=240&rft.isbn=9782373091182&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul"></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Articles_connexes">Articles connexes</h3>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=38" title="Modifier la section : Articles connexes" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=38" title="Modifier le code source de la section : Articles connexes">modifier le code</a>]</div> <div class="noprint boite-grise boite-a-droite" style="text-align:left;"> <div style="float:left;"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/Circle-icons-frames.svg/45px-Circle-icons-frames.svg.png" decoding="async" width="45" height="45" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/Circle-icons-frames.svg/68px-Circle-icons-frames.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/Circle-icons-frames.svg/90px-Circle-icons-frames.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="512" /></div> <div style="margin-left:60px;">Une <a href="/wiki/Aide:Cat%C3%A9gorie" title="Aide:Catégorie">catégorie</a> est consacrée à ce sujet : <a href="/wiki/Cat%C3%A9gorie:Jacques_Ellul" title="Catégorie:Jacques Ellul">Jacques Ellul</a>.</div> <div style="clear:left;"></div> </div> <ul><li><a href="/wiki/Critique_de_l%27humanisme" title="Critique de l'humanisme">Critique de l'humanisme</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89cologie_politique" title="Écologie politique">Écologie politique</a> - <a href="/wiki/D%C3%A9croissance" title="Décroissance">Décroissance</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89thique" title="Éthique">Éthique</a></li> <li><a href="/wiki/Soci%C3%A9t%C3%A9_de_consommation" title="Société de consommation">Société de consommation</a> - <a href="/wiki/Soci%C3%A9t%C3%A9_de_l%27information" title="Société de l'information">Société de l'information</a> - <a href="/wiki/Soci%C3%A9t%C3%A9_de_masse" title="Société de masse">Société de masse</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_techniques" title="Histoire des techniques">Histoire des techniques</a> - <a href="/wiki/Progr%C3%A8s" title="Progrès">Progrès</a> - <a href="/wiki/Progr%C3%A8s_technique" title="Progrès technique">Progrès technique</a> - <a href="/wiki/R%C3%A9volution_industrielle" title="Révolution industrielle">Révolution industrielle</a> - <a href="/wiki/Troisi%C3%A8me_r%C3%A9volution_industrielle" title="Troisième révolution industrielle">Troisième révolution industrielle</a></li> <li><a href="/wiki/Sociologie_des_techniques" title="Sociologie des techniques">Sociologie des techniques</a> - <a href="/wiki/Technique" title="Technique">Technique</a> - <a href="/wiki/Technocritique" title="Technocritique">Technocritique</a> - <a href="/wiki/Technoscience" title="Technoscience">Technoscience</a></li> <li><a href="/wiki/Productivisme" title="Productivisme">Productivisme</a> - <a href="/wiki/Micro-informatique" title="Micro-informatique">Micro-informatique</a> - <a href="/wiki/R%C3%A9seau_informatique" title="Réseau informatique">Réseau informatique</a> - <a href="/wiki/R%C3%A9seau_de_t%C3%A9l%C3%A9communications" title="Réseau de télécommunications">Réseau de télécommunications</a> - <a href="/wiki/Robotique" title="Robotique">Robotique</a></li> <li><a href="/wiki/Non-conformistes_des_ann%C3%A9es_1930" title="Non-conformistes des années 1930">Non-conformistes des années 1930</a></li> <li><a href="/wiki/Propagande" title="Propagande">Propagande</a></li> <li><a href="/wiki/Psychologie_politique" title="Psychologie politique">Psychologie politique</a></li> <li><a href="/wiki/R%C3%A9sistance_spirituelle_au_nazisme_en_France" title="Résistance spirituelle au nazisme en France">Résistance spirituelle au nazisme en France</a></li> <li><a href="/wiki/R%C3%A9volution" title="Révolution">Révolution</a></li> <li><a href="/wiki/Sacralisation" title="Sacralisation">Sacralisation</a></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Liens_externes">Liens externes</h3>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=39" title="Modifier la section : Liens externes" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=39" title="Modifier le code source de la section : Liens externes">modifier le code</a>]</div> <ul><li class="mw-empty-elt"></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jacques-ellul.org">Association Internationale Jacques Ellul</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://jacques-ellul-marseille-aix.org">Association Internationale Jacques Ellul - Groupe Marseille - Aix-en-Provence</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.ellul.org/ijes.htm">International Jacques Ellul Society, États-Unis</a></li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://db.yadvashem.org/righteous/family.html?language=en&itemId=4412162"><cite style="font-style:normal;" lang="en">Jacques Ellul : son activité à sauver la vie des Juifs pendant l'Holocauste</cite></a> », <a href="/wiki/Yad_Vashem" title="Yad Vashem">Yad Vashem</a>.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Notices">Notices</h3>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=40" title="Modifier la section : Notices" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=40" title="Modifier le code source de la section : Notices">modifier le code</a>]</div> <ul><li><div class="liste-horizontale"><a href="/wiki/Autorit%C3%A9_(sciences_de_l%27information)" title="Autorité (sciences de l'information)">Notices d'autorité</a><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q322922?uselang=fr#identifiers" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://viaf.org/viaf/56609314">VIAF</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://isni.org/isni/0000000121339896">ISNI</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb11901689b">BnF</a> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://data.bnf.fr/ark:/12148/cb11901689b">données</a>)</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.idref.fr/026850265">IdRef</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://id.loc.gov/authorities/n80021739">LCCN</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://d-nb.info/gnd/118912062">GND</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://opac.sbn.it/nome/CFIV023775">Italie</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.ndl.go.jp/auth/ndlna/00438842">Japon</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://ci.nii.ac.jp/author/DA0078076X?l=en">CiNii</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://catalogo.bne.es/uhtbin/authoritybrowse.cgi?action=display&authority_id=XX915089">Espagne</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://opac.kbr.be/LIBRARY/doc/AUTHORITY/14763774">Belgique</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://data.bibliotheken.nl/id/thes/p068410530">Pays-Bas</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://dbn.bn.org.pl/descriptor-details/9810560495805606">Pologne</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://olduli.nli.org.il/F/?func=find-b&local_base=NLX10&find_code=UID&request=987007260705005171">Israël</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://nukat.edu.pl/aut/n%20%2098035499">NUKAT</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://cantic.bnc.cat/registre/981058524474706706">Catalogne</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://libris.kb.se/auth/366775">Suède</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://nla.gov.au/anbd.aut-an35062956">Australie</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.worldcat.org/identities/lccn-n80-021739">WorldCat</a></li> </ul></div></li> <li><div class="liste-horizontale">Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes<a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q322922?uselang=fr#identifiers" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britannica.com/biography/Jacques-Cesar-Ellul">Britannica</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.deutsche-biographie.de/118912062.html">Deutsche Biographie</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.universalis.fr/encyclopedie/jacques-ellul/">Universalis</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.vle.lt/Straipsnis/jacques-cesar-ellul">Visuotinė lietuvių enciklopedija</a></li> </ul></div></li> <li>Ressources relatives à la recherche<a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q322922?uselang=fr#identifiers" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.persee.fr/authority/31221">Persée</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://philpapers.org/s/Jacques%20Ellul">PhilPapers (travaux)</a></li> </ul></li> <li>Ressource relative à la littérature<a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q322922?uselang=fr#identifiers" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.academie-francaise.fr/jacques-ellul">Académie française (lauréats)</a></li> </ul></li> <li>Ressource relative à la vie publique<a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q322922?uselang=fr#identifiers" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://maitron.fr/spip.php?article49644">« Maitron »</a></li> </ul></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Notes_et_références">Notes et références</h2>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=41" title="Modifier la section : Notes et références" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=41" title="Modifier le code source de la section : Notes et références">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Notes">Notes</h3>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=42" title="Modifier la section : Notes" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=42" title="Modifier le code source de la section : Notes">modifier le code</a>]</div> <div class="references-small decimal" style=""><div class="mw-references-wrap"><ol class="references"> <li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> Jacques Chancel, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.ina.fr/audio/PHD97022944"><cite style="font-style:normal;">Radisocopie de Jacques Ellul</cite></a> », France-Inter, 1e octobre 1980 Dans cette interview, Jacques Ellul ajoute que son nom, "Eloul", a une signification en <a href="/wiki/H%C3%A9breu_biblique" title="Hébreu biblique">hébreu</a>, où ce mot désigne un mois de l'année, point repris par Frédéric Rognon (<a href="#Rognon_2007">Rognon 2007</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 24). L'étymologie juive de ce nom de famille peut toutefois être considérée comme douteuse du fait que la <a href="/wiki/Langue_maltaise" class="mw-redirect" title="Langue maltaise">langue maltaise</a> étant <a href="/wiki/Langues_s%C3%A9mitiques" title="Langues sémitiques">sémitique</a>, ce nom peut avoir de multiples origines. La racine du mot maltais pour "juillet" ("lulju", sans doute aussi influencé par l'italien "luglio") n'est pas non plus très éloignée. </li> <li id="cite_note-30"><a href="#cite_ref-30">↑</a> Selon Marx, la force de travail est la capacité de travailler du travailleur. Il s'agit, bien sûr de la force musculaire pour le travail manuel, mais aussi de la capacité de réflexion pour le travail intellectuel. </li> <li id="cite_note-78"><a href="#cite_ref-78">↑</a> Si l'on adopte les grilles de lecture elluliennes, on peut avancer que toute personne équipée d'<a href="/wiki/Internet" title="Internet">internet</a> fait, sans le savoir ni le vouloir, la propagande du système technicien. </li> <li id="cite_note-100"><a href="#cite_ref-100">↑</a> Compte tenu, précisément, de la place qu'occupent aujourd'hui la technique et l'État. </li> <li id="cite_note-102"><a href="#cite_ref-102">↑</a> Au sujet de la <a href="/wiki/Conciliation" title="Conciliation">conciliation</a> entre sa référence à l'<a href="/wiki/Anarchisme" title="Anarchisme">anarchisme</a> et sa <a href="/wiki/Foi_chr%C3%A9tienne" title="Foi chrétienne">foi chrétienne</a>, traditionnellement considérés comme incompatibles. </li> <li id="cite_note-107"><a href="#cite_ref-107">↑</a> Concept développé par Marx et repris par Ellul, mais controversé au sein des sciences humaines. Par exemple <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.persee.fr/doc/ahess_0395-2649_1963_num_18_3_421018">La fausse conscience est-elle un concept opératoire ?</a> R. Paris, Annales. Économies, Sociétés, Civilisations, 1963, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 18, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 3, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 554-560. </li> <li id="cite_note-145"><a href="#cite_ref-145">↑</a> Une des formes, parce qu’il exclut les recours à la violence, comme il s'en est expliqué dans <a href="#Contre_les_violents">Contre les violents</a>. </li> <li id="cite_note-170"><a href="#cite_ref-170">↑</a> À Bordeaux, une rue, un collège ainsi qu'un amphithéâtre de l'IEP portent son nom. À Pessac, où Ellul résidait, c'est la bibliothèque municipale. </li> </ol></div> </div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Références">Références</h3>[<a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&veaction=edit&section=43" title="Modifier la section : Références" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Jacques_Ellul&action=edit&section=43" title="Modifier le code source de la section : Références">modifier le code</a>]</div> <div class="references-small decimal" style=""><div class="mw-references-wrap mw-references-columns"><ol class="references"> <li id="cite_note-wikidata-a037959eb198408cab2f9d483c0fd79766ea7676-1"><a href="#cite_ref-wikidata-a037959eb198408cab2f9d483c0fd79766ea7676_1-0">↑</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://archon.wheaton.edu/?p=collections/controlcard&id=13"><cite style="font-style:normal;">http://archon.wheaton.edu/?p=collections/controlcard&id=13</cite></a> » </li> <li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> Patrick Chastenet, <cite class="italique">À contre-courant : entretiens</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_de_la_Table_ronde" title="Éditions de la Table ronde">La Table ronde</a>, impr. 2014, cop. 2014, 267 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7103-7108-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7103-7108-3">978-2-7103-7108-3</a> et <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-7103-7108-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-7103-7108-1">2-7103-7108-1</a>, <a href="/wiki/Online_Computer_Library_Center" title="Online Computer Library Center">OCLC</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://worldcat.org/fr/title/871722719">871722719</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.worldcat.org/oclc/871722719">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%C3%80+contre-courant&rft.place=Paris&rft.pub=La+Table+ronde&rft.stitle=entretiens&rft.aulast=Chastenet&rft.aufirst=Patrick&rft.date=2014&rft.tpages=267&rft.isbn=978-2-7103-7108-3&rft_id=info%3Aoclcnum%2F871722719&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. </li> <li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://yadvashem-france.org/justes/nom/ellul-jacques/">« Jacques Ellul »</a>, site de <a href="/wiki/Yad_Vashem" title="Yad Vashem">Yad Vashem</a>. </li> <li id="cite_note-Baudet_2015_Ellul-4">↑ <a href="#cite_ref-Baudet_2015_Ellul_4-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Baudet_2015_Ellul_4-1">b</a> Jean Baudet, <cite class="italique">Les agitateurs d'idées en France : De Montaigne à Zemmour</cite>, Cork, Primento Digital Publishing, <time>2015</time>, 384 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/9782875570758" title="Spécial:Ouvrages de référence/9782875570758">9782875570758</a>), « 1912 01 16 / Ellul, Jacques »<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Les+agitateurs+d%27id%C3%A9es+en+France&rft.atitle=1912+01+16+%2F+Ellul%2C+Jacques&rft.place=Cork&rft.pub=Primento+Digital+Publishing&rft.stitle=De+Montaigne+%C3%A0+Zemmour&rft.aulast=Baudet&rft.aufirst=Jean&rft.date=2015&rft.tpages=384&rft.isbn=9782875570758&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. </li> <li id="cite_note-:0-6">↑ <a href="#cite_ref-:0_6-0">a</a> et <a href="#cite_ref-:0_6-1">b</a> Patrick Chastenet, <cite class="italique">À contre-courant : Entretiens</cite>, Paris, Table Ronde, <time>2014</time>, 272 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/9782710371083" title="Spécial:Ouvrages de référence/9782710371083">9782710371083</a>), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 89-90<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%C3%80+contre-courant&rft.place=Paris&rft.pub=Table+Ronde&rft.stitle=Entretiens&rft.aulast=Chastenet&rft.aufirst=Patrick&rft.date=2014&rft.pages=89-90&rft.tpages=272&rft.isbn=9782710371083&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. </li> <li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> Patrick Chastenet, <cite class="italique">Entretiens avec Jacques Ellul</cite>, Paris, Table Ronde, <time>1994</time>, 216 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/9782710306375" title="Spécial:Ouvrages de référence/9782710306375">9782710306375</a>), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 9-10<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Entretiens+avec+Jacques+Ellul&rft.place=Paris&rft.pub=Table+Ronde&rft.aulast=Chastenet&rft.aufirst=Patrick&rft.date=1994&rft.pages=9-10&rft.tpages=216&rft.isbn=9782710306375&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. </li> <li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> Patrick Chastenet, <cite class="italique">À contre-courant : Entretiens</cite>, Paris, Table Ronde, <time>2014</time>, 272 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/9782710371083" title="Spécial:Ouvrages de référence/9782710371083">9782710371083</a>), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 11-12<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%C3%80+contre-courant&rft.place=Paris&rft.pub=Table+Ronde&rft.stitle=Entretiens&rft.aulast=Chastenet&rft.aufirst=Patrick&rft.date=2014&rft.pages=11-12&rft.tpages=272&rft.isbn=9782710371083&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. </li> <li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> Patrick Chastenet, <cite class="italique">Entretiens avec Jacques Ellul</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_de_la_Table_ronde" title="Éditions de la Table ronde">La Table ronde</a>, <time>1994</time>, 208 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-7103-0637-9" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-7103-0637-9">2-7103-0637-9</a> et <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7103-0637-5" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7103-0637-5">978-2-7103-0637-5</a>, <a href="/wiki/Online_Computer_Library_Center" title="Online Computer Library Center">OCLC</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://worldcat.org/fr/title/32508362">32508362</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 108<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Entretiens+avec+Jacques+Ellul&rft.place=Paris&rft.pub=La+Table+ronde&rft.aulast=Chastenet&rft.aufirst=Patrick&rft.date=1994&rft.pages=108&rft.tpages=208&rft.isbn=2-7103-0637-9&rft_id=info%3Aoclcnum%2F32508362&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. </li> <li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> Patrick Chastenet, <cite class="italique">À contre-courant : entretiens</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_de_la_Table_ronde" title="Éditions de la Table ronde">La Table ronde</a>, <time>2014</time>, 267 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7103-7108-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7103-7108-3">978-2-7103-7108-3</a> et <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-7103-7108-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-7103-7108-1">2-7103-7108-1</a>, <a href="/wiki/Online_Computer_Library_Center" title="Online Computer Library Center">OCLC</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://worldcat.org/fr/title/871722719">871722719</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 149<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%C3%80+contre-courant&rft.place=Paris&rft.pub=La+Table+ronde&rft.stitle=entretiens&rft.aulast=Chastenet&rft.aufirst=Patrick&rft.date=2014&rft.pages=149&rft.tpages=267&rft.isbn=978-2-7103-7108-3&rft_id=info%3Aoclcnum%2F871722719&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. </li> <li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> Marc Malherbe, <cite class="italique">La faculté de droit de Bordeaux : 1870-1970</cite>, Talence, Presses universitaires de Bordeaux, <time>1996</time>, 500 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/9782867811630" title="Spécial:Ouvrages de référence/9782867811630">9782867811630</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=aoEgfyg2l98C&printsec=frontcover">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 317<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+facult%C3%A9+de+droit+de+Bordeaux&rft.place=Talence&rft.pub=Presses+universitaires+de+Bordeaux&rft.stitle=1870-1970&rft.aulast=Malherbe&rft.aufirst=Marc&rft.date=1996&rft.pages=317&rft.tpages=500&rft.isbn=9782867811630&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. </li> <li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://museeprotestant.org/notice/jacques-ellul-1912-1994/"><cite style="font-style:normal;">Jacques Ellul (1912-1994)</cite></a> », sur Musée protestant (consulté le <time class="nowrap" datetime="2022-05-05" data-sort-value="2022-05-05">5 mai 2022</time>). </li> <li id="cite_note-:1-13">↑ <a href="#cite_ref-:1_13-0">a</a> et <a href="#cite_ref-:1_13-1">b</a> <cite class="italique">Ellul par lui-même</cite>, <a href="/wiki/%C3%89ditions_de_la_Table_ronde" title="Éditions de la Table ronde">La Table ronde</a>, <time>1979</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Ellul+par+lui-m%C3%AAme&rft.pub=La+Table+ronde&rft.date=1979&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. </li> <li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> Patrick Chastenet, <cite class="italique">À contre-courant : entretiens</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_de_la_Table_ronde" title="Éditions de la Table ronde">La Table ronde</a>, <time>2014</time>, 267 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7103-7108-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7103-7108-3">978-2-7103-7108-3</a> et <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-7103-7108-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-7103-7108-1">2-7103-7108-1</a>, <a href="/wiki/Online_Computer_Library_Center" title="Online Computer Library Center">OCLC</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://worldcat.org/fr/title/871722719">871722719</a>), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 115-116<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%C3%80+contre-courant&rft.place=Paris&rft.pub=La+Table+ronde&rft.stitle=entretiens&rft.aulast=Chastenet&rft.aufirst=Patrick&rft.date=2014&rft.pages=115-116&rft.tpages=267&rft.isbn=978-2-7103-7108-3&rft_id=info%3Aoclcnum%2F871722719&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. </li> <li id="cite_note-AJPN-15">↑ <a href="#cite_ref-AJPN_15-0">a</a> <a href="#cite_ref-AJPN_15-1">b</a> <a href="#cite_ref-AJPN_15-2">c</a> <a href="#cite_ref-AJPN_15-3">d</a> et <a href="#cite_ref-AJPN_15-4">e</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.ajpn.org/juste-Jacques-Ellul-1016.html">Jacques Ellul</a> », www.ajpn.org, consulté le <time class="nowrap" datetime="2016-04-03" data-sort-value="2016-04-03">3 avril 2016</time>. </li> <li id="cite_note-Coudroy_de_Lille-16"><a href="#cite_ref-Coudroy_de_Lille_16-0">↑</a> <a href="#Coudroy_de_Lille">Coudroy de Lille</a>. </li> <li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://yadvashem-france.org/dossier/nom/9456/">Jacques Ellul</a>, Comité français de Yad Vashem, consulté le <time class="nowrap" datetime="2021-02-04" data-sort-value="2021-02-04">4 février 2021</time>. </li> <li id="cite_note-Rognon_2007211-18"><a href="#cite_ref-Rognon_2007211_18-0">↑</a> <a href="#Rognon_2007">Rognon 2007</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 211. </li> <li id="cite_note-Sur_Blanc-19"><a href="#cite_ref-Sur_Blanc_19-0">↑</a> <a href="#Sur_Blanc">Sur Blanc</a>. </li> <li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.tenk.fr/grands-entretiens/jacques-ellul-montage-d-entretiens.html"><cite style="font-style:normal;">Documentaire : Jacques Ellul, montage d'entretiens</cite></a> », minutes 49 à 52, sur tenk.fr (consulté le <time class="nowrap" datetime="2019-05-08" data-sort-value="2019-05-08">8 mai 2019</time>). </li> <li id="cite_note-Entretiens_198178-89-21"><a href="#cite_ref-Entretiens_198178-89_21-0">↑</a> <a href="#Entretiens_1981">Entretiens 1981</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 78-89. </li> <li id="cite_note-Troude-Chastenet1994120-23-22"><a href="#cite_ref-Troude-Chastenet1994120-23_22-0">↑</a> <a href="#Troude-Chastenet1994">Troude-Chastenet 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 120-23. </li> <li id="cite_note-Entretiens_1981105-23-23"><a href="#cite_ref-Entretiens_1981105-23_23-0">↑</a> <a href="#Entretiens_1981">Entretiens 1981</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 105-23. </li> <li id="cite_note-Entretiens_1981128-139-24"><a href="#cite_ref-Entretiens_1981128-139_24-0">↑</a> <a href="#Entretiens_1981">Entretiens 1981</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 128-139. </li> <li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25">↑</a> Kévin Boucaud-Victoire, « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.marianne.net/culture/jacques-ellul-precurseur-de-l-ecologie-politique-et-de-la-decroissance"><cite style="font-style:normal;">Jacques Ellul, précurseur de l’écologie politique et de la décroissance</cite></a> », sur Marianne, <time class="nowrap" datetime="2020-07-25" data-sort-value="2020-07-25">25 juillet 2020</time> (consulté le <time class="nowrap" datetime="2021-04-10" data-sort-value="2021-04-10">10 avril 2021</time>). </li> <li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">↑</a> "Patrick Chastenet : « Jacques Ellul ne voulait pas que l'écologie politique se transforme en partis politiques »", Usbek & Rica, TechClash, <time class="nowrap" datetime="2020-01-01" data-sort-value="2020-01-01"><abbr class="abbr" title="premier">1er</abbr> janvier 2020</time>. </li> <li id="cite_note-Pour_qui,_pourquoi_travaillons-nous_?-27"><a href="#cite_ref-Pour_qui,_pourquoi_travaillons-nous_?_27-0">↑</a> <a href="#Pour_qui,_pourquoi_travaillons-nous_?">Pour qui, pourquoi travaillons-nous ?</a>. </li> <li id="cite_note-Changer_de_révolution7-28"><a href="#cite_ref-Changer_de_révolution7_28-0">↑</a> <a href="#Changer_de_révolution">Changer de révolution</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 7. </li> <li id="cite_note-Changer_de_révolutionchapitre_1-29"><a href="#cite_ref-Changer_de_révolutionchapitre_1_29-0">↑</a> <a href="#Changer_de_révolution">Changer de révolution</a>, chapitre 1. </li> <li id="cite_note-Changer_de_révolution8-9-31"><a href="#cite_ref-Changer_de_révolution8-9_31-0">↑</a> <a href="#Changer_de_révolution">Changer de révolution</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 8-9. </li> <li id="cite_note-L'idéologie_marxiste_chrétienne5-32"><a href="#cite_ref-L'idéologie_marxiste_chrétienne5_32-0">↑</a> <a href="#L'idéologie_marxiste_chrétienne">L'idéologie marxiste chrétienne</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 5. </li> <li id="cite_note-Directives_193568-33"><a href="#cite_ref-Directives_193568_33-0">↑</a> <a href="#Directives_1935">Directives 1935</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 68. </li> <li id="cite_note-Entretiens_1979153-34"><a href="#cite_ref-Entretiens_1979153_34-0">↑</a> <a href="#Entretiens_1979">Entretiens 1979</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 153. </li> <li id="cite_note-35"><a href="#cite_ref-35">↑</a> Karl Kautsky, <cite class="italique">Terrorisme et Communisme</cite>, <time>1919</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Terrorisme+et+Communisme&rft.aulast=Kautsky&rft.aufirst=Karl&rft.date=1919&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. </li> <li id="cite_note-Changer_de_révolution35-41-36"><a href="#cite_ref-Changer_de_révolution35-41_36-0">↑</a> <a href="#Changer_de_révolution">Changer de révolution</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 35-41. </li> <li id="cite_note-Changer_de_révolution55-37">↑ <a href="#cite_ref-Changer_de_révolution55_37-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Changer_de_révolution55_37-1">b</a> <a href="#Changer_de_révolution">Changer de révolution</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 55. </li> <li id="cite_note-38"><a href="#cite_ref-38">↑</a> Lénine, « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.marxists.org/francais/lenin/works/1920/11/vil19201121.htm"><cite style="font-style:normal;">Notre situation extérieure et intérieure et les tâches du parti (1920)</cite></a> », sur www.marxists.org (consulté le <time class="nowrap" datetime="2023-06-06" data-sort-value="2023-06-06">6 juin 2023</time>). </li> <li id="cite_note-Changer_de_révolution40-41-39"><a href="#cite_ref-Changer_de_révolution40-41_39-0">↑</a> <a href="#Changer_de_révolution">Changer de révolution</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 40-41. </li> <li id="cite_note-Changer_de_révolution48-40"><a href="#cite_ref-Changer_de_révolution48_40-0">↑</a> <a href="#Changer_de_révolution">Changer de révolution</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 48. </li> <li id="cite_note-Changer_de_révolution93-41"><a href="#cite_ref-Changer_de_révolution93_41-0">↑</a> <a href="#Changer_de_révolution">Changer de révolution</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 93. </li> <li id="cite_note-Changer_de_révolution52-3-42"><a href="#cite_ref-Changer_de_révolution52-3_42-0">↑</a> <a href="#Changer_de_révolution">Changer de révolution</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 52-3. </li> <li id="cite_note-43"><a href="#cite_ref-43">↑</a> Jacques Ellul et Jean-Claude Guillebaud, « <cite style="font-style:normal">Entretien</cite> », Le Nouvel Observateur,‎ <time class="nowrap" datetime="1982-07-17" data-sort-value="1982-07-17">17 juillet 1982</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Entretien&rft.jtitle=Le+Nouvel+Observateur&rft.aulast=Ellul&rft.aufirst=Jacques&rft.au=Guillebaud%2C+Jean-Claude&rft.date=1982-07-17&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. </li> <li id="cite_note-Entretiens_197956-62-44"><a href="#cite_ref-Entretiens_197956-62_44-0">↑</a> <a href="#Entretiens_1979">Entretiens 1979</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 56-62. </li> <li id="cite_note-Directives_193566-67-45"><a href="#cite_ref-Directives_193566-67_45-0">↑</a> <a href="#Directives_1935">Directives 1935</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 66-67. </li> <li id="cite_note-46"><a href="#cite_ref-46">↑</a> Bernard Charbonneau, Le jardin de Babylone, L'encyclopédie des nuisances, Paris, 2002, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 123-124). </li> <li id="cite_note-47"><a href="#cite_ref-47">↑</a> À cet égard, Ellul se distingue d'un autre grand critique de la technique : <a href="/wiki/Lewis_Mumford" title="Lewis Mumford">Lewis Mumford</a> (1895-1990), auteur de <a href="/wiki/Le_Mythe_de_la_machine" title="Le Mythe de la machine">Le Mythe de la machine</a> </li> <li id="cite_note-Jézequel_2010-48"><a href="#cite_ref-Jézequel_2010_48-0">↑</a> <a href="#Jézequel_2010">Jézequel 2010</a>. </li> <li id="cite_note-Schweyer_1999-49"><a href="#cite_ref-Schweyer_1999_49-0">↑</a> <a href="#Schweyer_1999">Schweyer 1999</a>. </li> <li id="cite_note-Flipo_2005-50"><a href="#cite_ref-Flipo_2005_50-0">↑</a> <a href="#Flipo_2005">Flipo 2005</a>. </li> <li id="cite_note-Technique_1954X-51"><a href="#cite_ref-Technique_1954X_51-0">↑</a> <a href="#Technique_1954">Technique 1954</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> X. </li> <li id="cite_note-Possédés_1973-52">↑ <a href="#cite_ref-Possédés_1973_52-0">a</a> <a href="#cite_ref-Possédés_1973_52-1">b</a> <a href="#cite_ref-Possédés_1973_52-2">c</a> et <a href="#cite_ref-Possédés_1973_52-3">d</a> <a href="#Possédés_1973">Possédés 1973</a>. </li> <li id="cite_note-53"><a href="#cite_ref-53">↑</a> Voir par exemple Edgar Morin, La Complexité humaine, édition Flammarion, champs, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 303-304. </li> <li id="cite_note-54"><a href="#cite_ref-54">↑</a> Jacques Ellul, Présence au monde moderne, 1948. <abbr class="abbr" title="Troisième">3e</abbr> édition in « Le défi et le nouveau », La Table Ronde, 2008, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> X. </li> <li id="cite_note-55"><a href="#cite_ref-55">↑</a> En 1969, dans Autopsie de la Révolution, Ellul ne cache pas son intérêt pour les travaux de <a href="/wiki/Guy_Debord" title="Guy Debord">Guy Debord</a>, auteur (entre autres) de <a href="/wiki/La_Soci%C3%A9t%C3%A9_du_spectacle_(livre)" title="La Société du spectacle (livre)">La Société du spectacle</a>. </li> <li id="cite_note-Changer_de_révolution41-56"><a href="#cite_ref-Changer_de_révolution41_56-0">↑</a> <a href="#Changer_de_révolution">Changer de révolution</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 41. </li> <li id="cite_note-57"><a href="#cite_ref-57">↑</a> Aujourd’hui, les <a href="/wiki/Algorithmique" title="Algorithmique">algorithmes</a> qui génèrent chroniquement la panique à <a href="/wiki/Wall_Street" title="Wall Street">Wall Street</a> sont le meilleur exemple de ce qu’Ellul appelle « l’autonomie de la technique ». </li> <li id="cite_note-58"><a href="#cite_ref-58">↑</a> <abbr class="abbr" title="Ibidem (« au même endroit »)">Ibid.</abbr> <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 41-42. </li> <li id="cite_note-Méda_1995105-59"><a href="#cite_ref-Méda_1995105_59-0">↑</a> <a href="#Méda_1995">Méda 1995</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 105. </li> <li id="cite_note-Changer_de_révolution59-60"><a href="#cite_ref-Changer_de_révolution59_60-0">↑</a> <a href="#Changer_de_révolution">Changer de révolution</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 59. </li> <li id="cite_note-Entretiens_1981155-61"><a href="#cite_ref-Entretiens_1981155_61-0">↑</a> <a href="#Entretiens_1981">Entretiens 1981</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 155. </li> <li id="cite_note-Possédés_1973316-62"><a href="#cite_ref-Possédés_1973316_62-0">↑</a> <a href="#Possédés_1973">Possédés 1973</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 316. </li> <li id="cite_note-Serres_199531-63"><a href="#cite_ref-Serres_199531_63-0">↑</a> <a href="#Serres_1995">Serres 1995</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 31. </li> <li id="cite_note-64"><a href="#cite_ref-64">↑</a> Voir <a href="/wiki/Michel_Puech" title="Michel Puech">Michel Puech</a>, [<a rel="nofollow" class="external text" href="http://michel.puech.free.fr/pages/top10_philo_classique_technique.html#6">lire en ligne</a>]. </li> <li id="cite_note-65"><a href="#cite_ref-65">↑</a> Voir <a href="/wiki/Gilbert_Hottois" title="Gilbert Hottois">Gilbert Hottois</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://streaming-canal-u.fmsh.fr/vod/media/canalu/documents/utls/download/pdf/190100.pdf%7C«">La technoscience : entre technophobie et technophilie »</a> <abbr class="abbr indicateur-format format-pdf" title="Document au format Portable Document Format (PDF)">[PDF]</abbr>. </li> <li id="cite_note-Troude-Chastenet_2005b-66"><a href="#cite_ref-Troude-Chastenet_2005b_66-0">↑</a> <a href="#Troude-Chastenet_2005b">Troude-Chastenet 2005b</a>. </li> <li id="cite_note-67"><a href="#cite_ref-67">↑</a> Jean Zin, La question de la technique, 2006. [<a rel="nofollow" class="external text" href="http://jeanzin.fr/index.php?post/2006/08/22/58-la-question-de-la-technique">lire en ligne</a>]. </li> <li id="cite_note-Les_successeurs_de_Marxchapitre_4-68"><a href="#cite_ref-Les_successeurs_de_Marxchapitre_4_68-0">↑</a> <a href="#Les_successeurs_de_Marx">Les successeurs de Marx</a>, chapitre 4. </li> <li id="cite_note-La_technique_1954-69"><a href="#cite_ref-La_technique_1954_69-0">↑</a> <a href="#La_technique_1954">La technique 1954</a>. </li> <li id="cite_note-Delporte_2003-70"><a href="#cite_ref-Delporte_2003_70-0">↑</a> <a href="#Delporte_2003">Delporte 2003</a>. </li> <li id="cite_note-71"><a href="#cite_ref-71">↑</a> Elwis Potier, Propagande et psychologie politique, Cultures & Conflits, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 67, automne 2007, [<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.conflits.org/index3138.html">lire en ligne</a>]. </li> <li id="cite_note-72"><a href="#cite_ref-72">↑</a> « Literature dealing with the phenomena of propaganda outside of biblical studies has mushroomed in the second half of the twentieth century and is far too vast to be considered here. The classic text is Jacques Ellul, Propaganda (New York, Knopf, 1968) » écrit Eric A. Seibert in Subversive Scribes And the Solomonic Narrative: A Rereading of 1 Kings 1-11, 2006, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 6. </li> <li id="cite_note-73"><a href="#cite_ref-73">↑</a> Mark Vollaeger « Conrad's Darkness Revisited: Mediated Warfare and Modern(ist) Propaganda in Heart of Darkness and "the Unlighted Coast" », Conrad in the Twenty-First Century: Contemporary Approaches and Perspectives, Routledge, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 72. </li> <li id="cite_note-74"><a href="#cite_ref-74">↑</a> « Über diesen unbewussten Wunsch nach Propaganda hat Jacques Ellul ein auch heute noch lesenswertes Buch geschrieben: Propagandes. » in Blindflug mit Zuschauer, Fink Wilhelm GmbH + Co.KG, 2004, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 191. </li> <li id="cite_note-75"><a href="#cite_ref-75">↑</a> « The points he made are very thought-provoking, and are both original and relevant today » écrit in Psychological Warfare in the Intifada: Israeli And Palestinian Media Politics And Military Strategies, 2007, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 10. </li> <li id="cite_note-76"><a href="#cite_ref-76">↑</a> « The work of Ellul is significant and remains so » notent Jacquie L'Etang et Magda Pieczka in Public Relations: Critical Debates and Contemporary Practice, 2006, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 30. </li> <li id="cite_note-77"><a href="#cite_ref-77">↑</a> Danielle Maisonneuve, Les Relations Publiques Le Syndrome de la Cage de Faraday, 2004, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 42. </li> <li id="cite_note-79"><a href="#cite_ref-79">↑</a> La Fabrication du consentement : de la propagande médiatique en démocratie, avec Edward Herman, Agone, 2008 (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7489-0072-9" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7489-0072-9">978-2-7489-0072-9</a>). </li> <li id="cite_note-Éthique_de_la_liberté-80"><a href="#cite_ref-Éthique_de_la_liberté_80-0">↑</a> <a href="#Éthique_de_la_liberté">Éthique de la liberté</a>. </li> <li id="cite_note-De_la_révolution_aux_révoltes-81">↑ <a href="#cite_ref-De_la_révolution_aux_révoltes_81-0">a</a> et <a href="#cite_ref-De_la_révolution_aux_révoltes_81-1">b</a> <a href="#De_la_révolution_aux_révoltes">De la révolution aux révoltes</a>. </li> <li id="cite_note-L'Illusion_politique-82"><a href="#cite_ref-L'Illusion_politique_82-0">↑</a> <a href="#L'Illusion_politique">L'Illusion politique</a>. </li> <li id="cite_note-83"><a href="#cite_ref-83">↑</a> Changer l'homme, conclusion du Bluff technologique, 1988 ; <abbr class="abbr" title="Deuxième">2e</abbr> édition en 2008 chez Hachette. </li> <li id="cite_note-84"><a href="#cite_ref-84">↑</a> Clément Homs, Guy Debord père de la décroissance : sortir de « la croissance des forces productives aliénées », 2006, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 5-7. [<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.decroissance.info/IMG/.../Guy_Debord_et_la_decroissance.pdf">lire en ligne</a>] <abbr class="abbr indicateur-format format-pdf" title="Document au format Portable Document Format (PDF)">[PDF]</abbr>. </li> <li id="cite_note-85"><a href="#cite_ref-85">↑</a> G. Coq, J. Delors et J. Le Goff, Penser notre crise avec Emmanuel Mounier, Article paru dans Le Monde du <time class="nowrap" datetime="2010-03-20" data-sort-value="2010-03-20">20 mars 2010</time>, rubrique Point de vue. [<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.emmanuel-mounier.com/Revue-de-Presse.html">lire en ligne</a>]. </li> <li id="cite_note-86"><a href="#cite_ref-86">↑</a> Le bluff technologique 1988; seconde édition 2004, Hachette, coll. Pluriel, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 571. </li> <li id="cite_note-87"><a href="#cite_ref-87">↑</a> Jacques Ellul et Bernard Charbonneau, Directives pour un manifeste personnaliste, 1935, texte dactylographié édité par les groupes d'Esprit de la région du Sud-ouest ; publié en 2003 par les Cahiers Jacques-Ellul <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 1, Les années personnalistes, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 68. </li> <li id="cite_note-88"><a href="#cite_ref-88">↑</a> La technique ou l'enjeu du siècle, 1954 ; <abbr class="abbr" title="Troisième">3e</abbr> édition, 2008, Economica </li> <li id="cite_note-Illusion_politique201-89"><a href="#cite_ref-Illusion_politique201_89-0">↑</a> <a href="#Illusion_politique">Illusion politique</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 201. </li> <li id="cite_note-90"><a href="#cite_ref-90">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Craig Hanks, Technology and Values: Essential Readings, John Wiley and Sons, 2009, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 67-68. </li> <li id="cite_note-91"><a href="#cite_ref-91">↑</a> Dominique de Gramont, <cite class="italique">Le christianisme est un transhumanisme : Et si Jésus-Christ était le cyborg ultime?</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_du_Cerf" title="Éditions du Cerf">Éditions du Cerf</a>, <time class="nowrap" datetime="2017-09" data-sort-value="2017-09">septembre 2017</time>, 365 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-204-11217-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-204-11217-8">978-2-204-11217-8</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+christianisme+est+un+transhumanisme&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%89ditions+du+Cerf&rft.stitle=Et+si+J%C3%A9sus-Christ+%C3%A9tait+le+cyborg+ultime%3F&rft.au=Dominique+de+Gramont&rft.date=2017-09&rft.tpages=365&rft.isbn=978-2-204-11217-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. </li> <li id="cite_note-92"><a href="#cite_ref-92">↑</a> Agate Ranc, « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nouvelobs.com/idees/20200126.OBS23965/jacques-ellul-ce-penseur-qui-avait-prevu-les-derives-du-progres-technique.html"><cite style="font-style:normal;">Jacques Ellul, ce penseur qui avait « prévu » les dérives du progrès technique, Entretien avec Patrick Chastenet</cite></a> », sur Nouvel Obs, <time class="nowrap" datetime="2020-01-26" data-sort-value="2020-01-26">26 janvier 2020</time> (consulté le <time class="nowrap" datetime="2021-04-10" data-sort-value="2021-04-10">10 avril 2021</time>). </li> <li id="cite_note-93"><a href="#cite_ref-93">↑</a> Jacques Ellul, Les successeurs de Marx, cours professés à l'IEP de Bordeaux, 2007, La Table Ronde, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 161-193. </li> <li id="cite_note-94"><a href="#cite_ref-94">↑</a> Frédéric Rognon, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jacques-ellul.org/les-grands-themes/la-revolution"><cite style="font-style:normal;">La révolution</cite></a> », AIJE. </li> <li id="cite_note-95"><a href="#cite_ref-95">↑</a> Jacques Ellul, Le personnalisme, révolution immédiate, Journal du Groupe de Bordeaux des Amis d'Esprit, 1935. Réédité dans les Cahiers Jacques-Ellul <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 1, « Les années personnalistes », 2003. </li> <li id="cite_note-ellul-96">↑ <a href="#cite_ref-ellul_96-0">a</a> et <a href="#cite_ref-ellul_96-1">b</a> Jacques Ellul, Autopsie de la révolution, 1969 ; <abbr class="abbr" title="Deuxième">2e</abbr> édition 2008, La Table Ronde. </li> <li id="cite_note-97"><a href="#cite_ref-97">↑</a> Révolutions ! : Jacques Ellul : « exister, c’est résister » ?, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.franceculture.fr/emission-les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance-revolutions-14-jacques-ellul-exister-c-est-resister">entretien avec Frédéric Rognon, France-Culture, Les nouveaux chemins de la connaissance</a>, <time class="nowrap" datetime="2015-11-02" data-sort-value="2015-11-02">2 novembre 2015</time>. </li> <li id="cite_note-98"><a href="#cite_ref-98">↑</a> Jacques Ellul, <a href="/wiki/Changer_de_r%C3%A9volution._L%27in%C3%A9luctable_prol%C3%A9tariat" title="Changer de révolution. L'inéluctable prolétariat">Changer de révolution. L'inéluctable prolétariat</a>, 1982. </li> <li id="cite_note-99"><a href="#cite_ref-99">↑</a> Bernard Charbonneau, L'État, 1949, texte édité à compte d'auteur, Economica, 1987. </li> <li id="cite_note-101"><a href="#cite_ref-101">↑</a> Jacques Ellul, Anarchie et Christianisme, 1988, <abbr class="abbr" title="Troisième">3e</abbr> édition : La Table Ronde, 2001 </li> <li id="cite_note-Éthique_de_la_Liberté-103"><a href="#cite_ref-Éthique_de_la_Liberté_103-0">↑</a> <a href="#Éthique_de_la_Liberté">Éthique de la Liberté</a>. </li> <li id="cite_note-104"><a href="#cite_ref-104">↑</a> Cahiers Jacques-Ellul <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 1, Les années personnalistes. </li> <li id="cite_note-Possédés_1973X-105"><a href="#cite_ref-Possédés_1973X_105-0">↑</a> <a href="#Possédés_1973">Possédés 1973</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> X. </li> <li id="cite_note-Éthique_de_la_liberté36-106"><a href="#cite_ref-Éthique_de_la_liberté36_106-0">↑</a> <a href="#Éthique_de_la_liberté">Éthique de la liberté</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 36. </li> <li id="cite_note-Ellul200338-45-108"><a href="#cite_ref-Ellul200338-45_108-0">↑</a> <a href="#Ellul_2003">Ellul 2003</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 38-45. </li> <li id="cite_note-109"><a href="#cite_ref-109">↑</a> Jacques Ellul, Ethique de la Liberté, tome 1, Labor et Fides, p. 273-277. </li> <li id="cite_note-110"><a href="#cite_ref-110">↑</a> Patrick Chastenet, « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.lefigaro.fr/vox/culture/repenser-le-travail-avec-jacques-ellul-20200117"><cite style="font-style:normal;">Repenser le travail avec Jacques Ellul</cite></a> », sur Le Figaro, <time class="nowrap" datetime="2020-01-17" data-sort-value="2020-01-17">17 janvier 2020</time> (consulté le <time class="nowrap" datetime="2021-04-10" data-sort-value="2021-04-10">10 avril 2021</time>). </li> <li id="cite_note-Steyer_1994_(DVD)-111">↑ <a href="#cite_ref-Steyer_1994_(DVD)_111-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Steyer_1994_(DVD)_111-1">b</a> <a href="#Steyer_1994_(DVD)">Steyer 1994 (DVD)</a>. </li> <li id="cite_note-Entretiens_1979148-112"><a href="#cite_ref-Entretiens_1979148_112-0">↑</a> <a href="#Entretiens_1979">Entretiens 1979</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 148. </li> <li id="cite_note-Entretiens_1981X-113"><a href="#cite_ref-Entretiens_1981X_113-0">↑</a> <a href="#Entretiens_1981">Entretiens 1981</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> X. </li> <li id="cite_note-114"><a href="#cite_ref-114">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jacques-ellul.org/jacques-ellul/portraits/linclassable">« L'inclassable »</a>. </li> <li id="cite_note-Ce_que_je_crois45-47-115"><a href="#cite_ref-Ce_que_je_crois45-47_115-0">↑</a> <a href="#Ce_que_je_crois">Ce que je crois</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 45-47. </li> <li id="cite_note-Entretiens_1981158-159-116"><a href="#cite_ref-Entretiens_1981158-159_116-0">↑</a> <a href="#Entretiens_1981">Entretiens 1981</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 158-159. </li> <li id="cite_note-117"><a href="#cite_ref-117">↑</a> Jacques Ellul, Les nouveaux possédés, 1973, <abbr class="abbr" title="Deuxième">2e</abbr> édition, 2003, Les Mille et une nuits, tout le chapitre consacré à la science </li> <li id="cite_note-118"><a href="#cite_ref-118">↑</a> Serge Steyer, Jacques Ellul. L’homme entier, 1994, <a rel="nofollow" class="external free" href="http://www.ellul-dvd.com">http://www.ellul-dvd.com</a> </li> <li id="cite_note-La_raison_d'être52-119"><a href="#cite_ref-La_raison_d'être52_119-0">↑</a> <a href="#La_raison_d'être">La raison d'être</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 52. </li> <li id="cite_note-Entretiens_19818-120"><a href="#cite_ref-Entretiens_19818_120-0">↑</a> <a href="#Entretiens_1981">Entretiens 1981</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 8. </li> <li id="cite_note-Ce_que_je_crois50-121"><a href="#cite_ref-Ce_que_je_crois50_121-0">↑</a> <a href="#Ce_que_je_crois">Ce que je crois</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 50. </li> <li id="cite_note-Entretiens_198120-21-122"><a href="#cite_ref-Entretiens_198120-21_122-0">↑</a> <a href="#Entretiens_1981">Entretiens 1981</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 20-21. </li> <li id="cite_note-123"><a href="#cite_ref-123">↑</a> Frédéric Rognon, Jacques Ellul, Une pensée en dialogue, Labor & Fides, 2008. </li> <li id="cite_note-Apostrophes-124">↑ <a href="#cite_ref-Apostrophes_124-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Apostrophes_124-1">b</a> Notamment lors de l'émission <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jacques-ellul.org/a-voir-et-entendre/apostrophes">Apostrophes</a>, « le besoin de croire », <time class="nowrap" datetime="1981-02-27" data-sort-value="1981-02-27">27 février 1981</time>, Antenne 2. </li> <li id="cite_note-125"><a href="#cite_ref-125">↑</a> Jacques Ellul, Le livre de Jonas, 1952. </li> <li id="cite_note-126"><a href="#cite_ref-126">↑</a> Jacques Ellul, Politique de Dieu, politiques des hommes, 1966 </li> <li id="cite_note-127"><a href="#cite_ref-127">↑</a> Anarchie et christianisme développe surtout cette thèse. </li> <li id="cite_note-La_raison_d'être-128"><a href="#cite_ref-La_raison_d'être_128-0">↑</a> <a href="#La_raison_d'être">La raison d'être</a>. </li> <li id="cite_note-La_raison_d'être323-129"><a href="#cite_ref-La_raison_d'être323_129-0">↑</a> <a href="#La_raison_d'être">La raison d'être</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 323. </li> <li id="cite_note-130"><a href="#cite_ref-130">↑</a> citation extraite de Jacques Ellul, L'homme à lui-même (correspondance avec Didier Nordon), éd. éditions du Félin, 1992, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 148. </li> <li id="cite_note-131"><a href="#cite_ref-131">↑</a> <a href="#Troude-Chastenet1994">Troude-Chastenet 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 86-88. </li> <li id="cite_note-132"><a href="#cite_ref-132">↑</a> Jacques Ellul, La foi au prix du doute, 1980. <abbr class="abbr" title="Deuxième">2e</abbr> édition 2006, La Table Ronde. </li> <li id="cite_note-133"><a href="#cite_ref-133">↑</a> Jacques Ellul, La subversion du christianisme, 1984. <abbr class="abbr" title="Deuxième">2e</abbr> édition 2001, La Table Ronde. </li> <li id="cite_note-134"><a href="#cite_ref-134">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.reforme.net/archive/indexbis.php?num=3165">"Réforme"</a>. </li> <li id="cite_note-Entretiens1981193-135"><a href="#cite_ref-Entretiens1981193_135-0">↑</a> <a href="#Entretiens1981">Entretiens 1981</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 193. </li> <li id="cite_note-Entretiens198169-136"><a href="#cite_ref-Entretiens198169_136-0">↑</a> <a href="#Entretiens1981">Entretiens 1981</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 69. </li> <li id="cite_note-137"><a href="#cite_ref-137">↑</a> Rognon, Frédéric, 1961- ..., <cite class="italique">Jacques Ellul : une pensée en dialogue</cite>, Genève/Paris, Labor et fides, <time>2007</time>, 389 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-8309-1239-5" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-8309-1239-5">978-2-8309-1239-5</a>, <a href="/wiki/Online_Computer_Library_Center" title="Online Computer Library Center">OCLC</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://worldcat.org/fr/title/470983422">470983422</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=yADfuLHvsTcC&printsec=frontcover">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 165<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Jacques+Ellul&rft.place=Gen%C3%A8ve%2FParis&rft.pub=Labor+et+fides&rft.stitle=une+pens%C3%A9e+en+dialogue&rft.aulast=...&rft.aufirst=Rognon%2C+Fr%C3%A9d%C3%A9ric%2C+1961-&rft.date=2007&rft.pages=165&rft.tpages=389&rft.isbn=978-2-8309-1239-5&rft_id=info%3Aoclcnum%2F470983422&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. </li> <li id="cite_note-Entretiens205-138"><a href="#cite_ref-Entretiens205_138-0">↑</a> <a href="#Entretiens">Entretiens</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 205. </li> <li id="cite_note-139"><a href="#cite_ref-139">↑</a> Jacques Ellul, <a href="/wiki/Anarchie" title="Anarchie">Anarchie</a> et christianisme (1988); réed. La table ronde, coll. La petite vermillon, 1992, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 157. </li> <li id="cite_note-140"><a href="#cite_ref-140">↑</a> « Il avait proposé à Debord, lequel trouvait certains de ses livres « très remarquables », de travailler avec lui. Ce fut non. Croire était rédhibitoire », <a href="/wiki/Jean-Luc_Porquet" title="Jean-Luc Porquet">Jean-Luc Porquet</a>, « Préface, Ellul l'avait bien dit », <a href="/wiki/Le_Syst%C3%A8me_technicien" title="Le Système technicien">Le Système technicien</a>, Le Cherche-Midi, 2004, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 7. </li> <li id="cite_note-141"><a href="#cite_ref-141">↑</a> Jacques de Guillebon et Falk van Gaver, L'anarchisme chrétien, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 329-345, L'œuvre, 2012. </li> <li id="cite_note-Anarchie_et_Christianisme11-12-142"><a href="#cite_ref-Anarchie_et_Christianisme11-12_142-0">↑</a> <a href="#Anarchie_et_Christianisme">Anarchie et Christianisme</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 11-12. </li> <li id="cite_note-143"><a href="#cite_ref-143">↑</a> Ibid. <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 10. </li> <li id="cite_note-Illusion_politique-144"><a href="#cite_ref-Illusion_politique_144-0">↑</a> <a href="#Illusion_politique">Illusion politique</a>. </li> <li id="cite_note-146"><a href="#cite_ref-146">↑</a> Ibid. p. 32 et 34. </li> <li id="cite_note-PAGE25-147">↑ <a href="#cite_ref-PAGE25_147-0">a</a> et <a href="#cite_ref-PAGE25_147-1">b</a> Jacques Ellul, <a href="/wiki/Anarchie_et_christianisme" class="mw-redirect" title="Anarchie et christianisme">Anarchie et christianisme</a>, 1988, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.be/books?hl=fr&id=TCwRAQAAIAAJ&focus=searchwithinvolume&q=%22Pour+la+r%C3%A9alisation%2C+je+me+rapproche+beaucoup%22">p. 25</a>. </li> <li id="cite_note-148"><a href="#cite_ref-148">↑</a> Jacques Ellul, Patrick Chastenet, À contre-courant : Entretiens, Éditions de la Table Ronde, 2014, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.be/books?id=0sEeCgAAQBAJ&pg=PT54">p. 54</a>. </li> <li id="cite_note-Entretiens_1981162-149"><a href="#cite_ref-Entretiens_1981162_149-0">↑</a> <a href="#Entretiens_1981">Entretiens 1981</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 162. </li> <li id="cite_note-L'idéologie_marxiste_chrétienne206-150"><a href="#cite_ref-L'idéologie_marxiste_chrétienne206_150-0">↑</a> <a href="#L'idéologie_marxiste_chrétienne">L'idéologie marxiste chrétienne</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 206. </li> <li id="cite_note-trahison-151"><a href="#cite_ref-trahison_151-0">↑</a> Jacques Ellul, L'homme à lui-même, correspondance avec <a href="/wiki/Didier_Nordon" title="Didier Nordon">Didier Nordon</a>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 148, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.be/books?hl=fr&id=JSLkAAAAMAAJ&focus=searchwithinvolume&q=%22+le+christianisme+est+la+pire+trahison+du+Christ%22">lire en ligne</a>. </li> <li id="cite_note-152"><a href="#cite_ref-152">↑</a> Compilation dans <a href="#Israël,_chance_de_civilisation">Israël, chance de civilisation</a>, publié en 2008. </li> <li id="cite_note-153"><a href="#cite_ref-153">↑</a> Publié en 1986, cet ouvrage a été réédité en 2007 dans l'ouvrage de compilation <a href="#Le_défi_et_le_nouveau">Le défi et le nouveau</a>, 2007. </li> <li id="cite_note-154"><a href="#cite_ref-154">↑</a> Ce livre inclut sa préface (publiée en 1983, en version anglaise) au livre de <a href="/wiki/Bat_Ye%27or" title="Bat Ye'or">Bat Ye'or</a>, The Dhimmis : Jews and Christians under Islam. </li> <li id="cite_note-Non_à_l’intronisation_de_l’islam-155"><a href="#cite_ref-Non_à_l’intronisation_de_l’islam_155-0">↑</a> <a href="#Non_à_l’intronisation_de_l’islam">Non à l’intronisation de l’islam</a>. </li> <li id="cite_note-L'espérance_oubliée294-95-156"><a href="#cite_ref-L'espérance_oubliée294-95_156-0">↑</a> <a href="#L'espérance_oubliée">L'espérance oubliée</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 294-95. </li> <li id="cite_note-157"><a href="#cite_ref-157">↑</a> Jacques Ellul, « <cite style="font-style:normal">France, terre d'asile</cite> », Sud-Ouest,‎ <time class="nowrap" datetime="1988-10-03" data-sort-value="1988-10-03">3 octobre 1988</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=France%2C+terre+d%27asile&rft.jtitle=Sud-Ouest&rft.aulast=Ellul&rft.aufirst=Jacques&rft.date=1988-10-03&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJacques+Ellul">. </li> <li id="cite_note-Rognon_2007154-158-158"><a href="#cite_ref-Rognon_2007154-158_158-0">↑</a> <a href="#Rognon_2007">Rognon 2007</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 154-158. </li> <li id="cite_note-Démentir_Ellul-159"><a href="#cite_ref-Démentir_Ellul_159-0">↑</a> <a href="#Démentir_Ellul">Démentir Ellul</a>. </li> <li id="cite_note-160"><a href="#cite_ref-160">↑</a> Jacques Ellul : un chrétien contre l'Islam ?, Université March Bloch, 2005, cité par Frédéric Rognon </li> <li id="cite_note-161"><a href="#cite_ref-161">↑</a> Le vrai visage de l'Islam, 2005. </li> <li id="cite_note-162"><a href="#cite_ref-162">↑</a> La violence de l'Islam, 2006. </li> <li id="cite_note-163"><a href="#cite_ref-163">↑</a> L'Islam en question, 2011. </li> <li id="cite_note-Système_technicien145-152-164"><a href="#cite_ref-Système_technicien145-152_164-0">↑</a> <a href="#Système_technicien">Système technicien</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 145-152. </li> <li id="cite_note-Radioscopie_1981-165"><a href="#cite_ref-Radioscopie_1981_165-0">↑</a> <a href="/wiki/Radioscopie_(%C3%A9mission)" class="mw-redirect" title="Radioscopie (émission)">Radioscopie</a>, 1981. </li> <li id="cite_note-166"><a href="#cite_ref-166">↑</a> François Jarrige (<abbr class="abbr" title="directeur de publication">dir.</abbr>) et Julien Vincent (<abbr class="abbr" title="directeur de publication">dir.</abbr>), <cite class="italique">« La modernité dure longtemps ». 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Emmanuelle Hardy-Robert, « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://france3-regions.francetvinfo.fr/nouvelle-aquitaine/gironde/bordeaux/exister-c-est-resister-retour-aux-sources-ecologie-noel-mamere-ce-soir-1870642.html"><cite style="font-style:normal;">"Exister, c'est résister", retour aux sources de l'écologie pour Noël Mamère</cite></a> », sur francetvinfo.fr, France 3 Nouvelle-Aquitaine, <time class="nowrap" datetime="2020-09-21" data-sort-value="2020-09-21">21 septembre 2020</time> (consulté le <time class="nowrap" datetime="2021-10-09" data-sort-value="2021-10-09">9 octobre 2021</time>). </li> <li id="cite_note-191"><a href="#cite_ref-191">↑</a> <a rel="nofollow" class="external free" href="http://filmicaproduction.com/index.php/catalogue-catalog/">http://filmicaproduction.com/index.php/catalogue-catalog/</a> </li> <li id="cite_note-192"><a href="#cite_ref-192">↑</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.mollat.com/videos/patrick-chastenet-introduction-a-jacques-ellul"><cite style="font-style:normal;">Rentrée Sciences Humaines, automne 2019, Patrick Chastenet - Introduction à Jacques Ellul</cite></a> », sur Mollat, <time class="nowrap" datetime="2019-10-14" data-sort-value="2019-10-14">14 octobre 2019</time> (consulté le <time class="nowrap" datetime="2021-04-10" data-sort-value="2021-04-10">10 avril 2021</time>). </li> <li id="cite_note-193"><a href="#cite_ref-193">↑</a> Thierry Paquot, « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://esprit.presse.fr/actualite-des-livres/thierry-paquot/introduction-a-jacques-ellul-de-patrick-chastenet-42469"><cite style="font-style:normal;">Introduction à Jacques Ellul de Patrick Chastenet</cite></a> », sur Esprit, <time class="nowrap" datetime="2019-12" data-sort-value="2019-12">décembre 2019</time> (consulté le <time class="nowrap" datetime="2021-04-10" data-sort-value="2021-04-10">10 avril 2021</time>). </li> <li 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href="#cite_ref-196">↑</a> Kaczynski, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20150817185805/http://www.wildism.org/lib/item/08ef52f4/">Progress vs. Liberty</a>. </li> <li id="cite_note-197"><a href="#cite_ref-197">↑</a> Le Bluff technologique, 1988. <abbr class="abbr" title="Deuxième">2e</abbr> édition. </li> <li id="cite_note-198"><a href="#cite_ref-198">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/51152682492023310737/#Humeniuk,_Maria">Humeniuk, Maria (VIAF)</a> </li> </ol></div> </div> <div class="navbox-container" style="clear:both;"> <table class="navbox collapsible noprint collapsed" style=""> <tbody><tr><th class="navbox-title" colspan="2" style=""><div style="float:left; width:6em; text-align:left"><div class="noprint plainlinks nowrap tnavbar" style="padding:0; font-size:xx-small; color:var(--color-emphasized, #000000);"><a href="/wiki/Mod%C3%A8le:Palette_Personnes_li%C3%A9es_au_mouvement_anarchiste" title="Modèle:Palette Personnes liées au mouvement anarchiste"><abbr class="abbr" title="Voir ce modèle.">v</abbr></a> · <a class="external text" href="https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mod%C3%A8le:Palette_Personnes_li%C3%A9es_au_mouvement_anarchiste&action=edit"><abbr class="abbr" title="Modifier ce modèle. Merci de prévisualiser avant de sauvegarder.">m</abbr></a></div></div><div style="font-size:110%">Personnalités liées à l’<a href="/wiki/Anarchisme" title="Anarchisme">anarchisme</a></div></th> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:16%;"><a href="/wiki/Pr%C3%A9curseurs_de_l%27anarchisme" title="Précurseurs de l'anarchisme">Inspirateur de l'anarchisme</a></th> <td class="navbox-list" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/%C3%89tienne_de_La_Bo%C3%A9tie" title="Étienne de La Boétie">Étienne de La Boétie</a></li> <li><a href="/wiki/Edward_Sexby" title="Edward Sexby">Edward Sexby</a></li> <li><a href="/wiki/Sylvain_Mar%C3%A9chal" title="Sylvain Maréchal">Sylvain Maréchal</a></li> <li><a href="/wiki/Jacques_Roux_(1752-1794)" title="Jacques Roux (1752-1794)">Jacques Roux</a></li> <li><a href="/wiki/William_Godwin" title="William Godwin">William Godwin</a></li> <li><a href="/wiki/Gracchus_Babeuf" title="Gracchus Babeuf">Gracchus Babeuf</a></li> <li><a href="/wiki/Charles_Fourier" title="Charles Fourier">Charles Fourier</a></li> <li><a href="/wiki/Henry_David_Thoreau" title="Henry David Thoreau">Henry David Thoreau</a></li> <li><a href="/wiki/Max_Stirner" title="Max Stirner">Max Stirner</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:16%;"><a href="/wiki/Massacre_de_Haymarket_Square" title="Massacre de Haymarket Square">Massacre de Haymarket Square</a></th> <td class="navbox-list navbox-even" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Johann_Most" title="Johann Most">Johann Most</a></li> <li><a href="/wiki/Adolph_Fischer" title="Adolph Fischer">Adolph Fischer</a></li> <li><a href="/wiki/August_Spies_(anarchiste)" title="August Spies (anarchiste)">August Spies</a></li> <li><a href="/wiki/George_Engel" title="George Engel">George Engel</a></li> <li><a href="/wiki/Louis_Lingg" title="Louis Lingg">Louis Lingg</a></li> <li><a href="/wiki/Michael_Schwab" title="Michael Schwab">Michael Schwab</a></li> <li><a href="/wiki/Oscar_Neebe" title="Oscar Neebe">Oscar Neebe</a></li> <li><a href="/wiki/Albert_Parsons" title="Albert Parsons">Albert Parsons</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:16%;"><a href="/wiki/Anarcho-syndicaliste" class="mw-redirect" title="Anarcho-syndicaliste">Anarcho-syndicaliste</a></th> <td class="navbox-list" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Francisco_Ascaso" title="Francisco Ascaso">Francisco Ascaso</a></li> <li><a href="/wiki/Thomas_Ascheri" title="Thomas Ascheri">Thomas Ascheri</a></li> <li><a href="/wiki/Beno%C3%AEt_Broutchoux" title="Benoît Broutchoux">Benoît Broutchoux</a></li> <li><a href="/wiki/Joaqu%C3%ADn_Delgado" title="Joaquín Delgado">Joaquín Delgado</a></li> <li><a href="/wiki/Buenaventura_Durruti" title="Buenaventura Durruti">Buenaventura Durruti</a></li> <li><a href="/wiki/Jos%C3%A9_Luis_Facer%C3%ADas" title="José Luis Facerías">José Luis Facerías</a></li> <li><a href="/wiki/Juan_Garc%C3%ADa_Oliver" title="Juan García Oliver">Juan García Oliver</a></li> <li><a href="/wiki/Eduardo_de_Guzm%C3%A1n" title="Eduardo de Guzmán">Eduardo de Guzmán</a></li> <li><a href="/wiki/Lola_Iturbe" title="Lola Iturbe">Lola Iturbe</a></li> <li><a href="/wiki/Pepita_Laguarda_Batet" title="Pepita Laguarda Batet">Pepita Laguarda Batet</a></li> <li><a href="/wiki/Juan_L%C3%B3pez_Carvajal" title="Juan López Carvajal">Juan López Carvajal</a></li> <li><a href="/wiki/Grigori_Maksimov" title="Grigori Maksimov">Grigori Maksimov</a></li> <li><a href="/wiki/Francisco_Maroto" title="Francisco Maroto">Francisco Maroto</a></li> <li><a href="/wiki/Cipriano_Mera" title="Cipriano Mera">Cipriano Mera</a></li> <li><a href="/wiki/Frank_Mintz" title="Frank Mintz">Frank Mintz</a></li> <li><a href="/wiki/Federica_Montseny" title="Federica Montseny">Federica Montseny</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89mile_Pataud" title="Émile Pataud">Émile Pataud</a></li> <li><a href="/wiki/S%C3%A9raphine_Pajaud" title="Séraphine Pajaud">Séraphine Pajaud</a></li> <li><a href="/wiki/Abel_Paz" title="Abel Paz">Abel Paz</a></li> <li><a href="/wiki/Jos%C3%A9_Pellicer" title="José Pellicer">José Pellicer</a></li> <li><a href="/wiki/Fernand_Pelloutier" title="Fernand Pelloutier">Fernand Pelloutier</a></li> <li><a href="/wiki/Conxa_P%C3%A9rez_Collado" title="Conxa Pérez Collado">Conxa Pérez Collado</a></li> <li><a href="/wiki/Amparo_Poch_y_Gasc%C3%B3n" title="Amparo Poch y Gascón">Amparo Poch y Gascón</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89mile_Pouget" title="Émile Pouget">Émile Pouget</a></li> <li><a href="/wiki/Horacio_Prieto" title="Horacio Prieto">Horacio Prieto</a></li> <li><a href="/wiki/Salvador_Puig_i_Antich" title="Salvador Puig i Antich">Salvador Puig i Antich</a></li> <li><a href="/wiki/Llibertat_R%C3%B3denas_Rodriguez" title="Llibertat Ródenas Rodriguez">Llibertat Ródenas Rodriguez</a></li> <li><a href="/wiki/Ramon_Rufat" title="Ramon Rufat">Ramon Rufat</a></li> <li><a href="/wiki/Francesc_Sabat%C3%A9_Llopart" title="Francesc Sabaté Llopart">Quico Sabaté</a></li> <li><a href="/wiki/Mohamed_Sa%C3%AFl" title="Mohamed Saïl">Mohamed Saïl</a></li> <li><a href="/wiki/Luc%C3%ADa_S%C3%A1nchez_Saornil" title="Lucía Sánchez Saornil">Lucía Sánchez Saornil</a></li> <li><a href="/wiki/Francesca_Saperas_i_Mir%C3%B3" title="Francesca Saperas i Miró">Francesca Saperas i Miró</a></li> <li><a href="/wiki/Salvador_Segu%C3%AD" title="Salvador Seguí">Salvador Seguí</a></li> <li><a href="/wiki/Lucio_Urtubia" title="Lucio Urtubia">Lucio Urtubia</a></li> <li><a href="/wiki/Georges_Yvetot" title="Georges Yvetot">Georges Yvetot</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:16%;"><a href="/wiki/Communiste_libertaire" class="mw-redirect" title="Communiste libertaire">Communiste libertaire</a> et <a href="/wiki/Socialiste_libertaire" class="mw-redirect" title="Socialiste libertaire">socialiste libertaire</a></th> <td class="navbox-list navbox-even" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Pierre-Joseph_Proudhon" title="Pierre-Joseph Proudhon">Pierre-Joseph Proudhon</a></li> <li><a href="/wiki/Mikha%C3%AFl_Bakounine" title="Mikhaïl Bakounine">Mikhaïl Bakounine</a></li> <li><a href="/wiki/James_Guillaume" title="James Guillaume">James Guillaume</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89lis%C3%A9e_Reclus" title="Élisée Reclus">Élisée Reclus</a></li> <li><a href="/wiki/Pierre_Kropotkine" title="Pierre Kropotkine">Pierre Kropotkine</a></li> <li><a href="/wiki/Louise_Michel" title="Louise Michel">Louise Michel</a></li> <li><a href="/wiki/Joseph_D%C3%A9jacque" title="Joseph Déjacque">Joseph Déjacque</a></li> <li><a href="/wiki/Errico_Malatesta" title="Errico Malatesta">Errico Malatesta</a></li> <li><a href="/wiki/Daniel_Gu%C3%A9rin" title="Daniel Guérin">Daniel Guérin</a></li> <li><a href="/wiki/Ren%C3%A9_Berthier_(libertaire)" title="René Berthier (libertaire)">René Berthier</a></li> <li><a href="/wiki/Ricardo_Flores_Mag%C3%B3n" title="Ricardo Flores Magón">Ricardo Flores Magón</a></li> <li><a href="/wiki/Anselmo_Lorenzo" title="Anselmo Lorenzo">Anselmo Lorenzo</a></li> <li><a href="/wiki/Gaston_Leval" title="Gaston Leval">Gaston Leval</a></li> <li><a href="/wiki/Victor_Dave" title="Victor Dave">Victor Dave</a></li> <li><a href="/wiki/Jean_Grave" title="Jean Grave">Jean Grave</a></li> <li><a href="/wiki/Maurice_Joyeux" title="Maurice Joyeux">Maurice Joyeux</a></li> <li><a href="/wiki/Samuel_Fielden" title="Samuel Fielden">Samuel Fielden</a></li> <li><a href="/wiki/Alexandre_Berkman" title="Alexandre Berkman">Alexandre Berkman</a></li> <li><a href="/wiki/Piotr_Archinov" title="Piotr Archinov">Piotr Archinov</a></li> <li><a href="/wiki/Voline" title="Voline">Voline</a></li> <li><a href="/wiki/Ernest_Tanrez" title="Ernest Tanrez">Ernest Tanrez</a></li> <li><a href="/wiki/Jules_Vignes" title="Jules Vignes">Jules Vignes</a></li> <li><a href="/wiki/Nestor_Makhno" title="Nestor Makhno">Nestor Makhno</a></li> <li><a href="/wiki/Victor_Serge" title="Victor Serge">Victor Serge</a></li> <li><a href="/wiki/S%C3%A9bastien_Faure" title="Sébastien Faure">Sébastien Faure</a></li> <li><a href="/wiki/Robin_Hahnel" title="Robin Hahnel">Robin Hahnel</a></li> <li><a href="/wiki/Jacques_Mesnil" title="Jacques Mesnil">Jacques Mesnil</a></li> <li><a href="/wiki/Roger_Caron" title="Roger Caron">Roger Caron</a></li> <li><a href="/wiki/Yves_Peyraut" title="Yves Peyraut">Yves Peyraut</a></li> <li><a href="/wiki/Carlo_Cafiero" title="Carlo Cafiero">Carlo Cafiero</a></li> <li><a href="/wiki/Luigi_Galleani" title="Luigi Galleani">Luigi Galleani</a></li> <li><a href="/wiki/Maurice_Fayolle" title="Maurice Fayolle">Maurice Fayolle</a></li> <li><a href="/wiki/Jean-Pierre_Duteuil" title="Jean-Pierre Duteuil">Jean-Pierre Duteuil</a></li> <li><a href="/wiki/Jean-Charles_Fortun%C3%A9_Henry" title="Jean-Charles Fortuné Henry">Jean-Charles Fortuné Henry</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:16%;"><a href="/wiki/Anarchiste_individualiste" class="mw-redirect" title="Anarchiste individualiste">Anarchiste individualiste</a></th> <td class="navbox-list" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Anselme_Bellegarrigue" title="Anselme Bellegarrigue">Anselme Bellegarrigue</a></li> <li><a href="/wiki/Albert_Libertad" title="Albert Libertad">Albert Libertad</a></li> <li><a href="/wiki/Jules_Bonnot" title="Jules Bonnot">Jules Bonnot</a> et les <a href="/wiki/Membres_de_la_bande_%C3%A0_Bonnot" title="Membres de la bande à Bonnot">membres de sa bande</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89mile_Henry_(anarchiste)" title="Émile Henry (anarchiste)">Émile Henry</a></li> <li><a href="/wiki/Ravachol" title="Ravachol">Ravachol</a></li> <li><a href="/wiki/Auguste_Vaillant" title="Auguste Vaillant">Auguste Vaillant</a></li> <li><a href="/wiki/Jacques_Lesage_de_La_Haye" title="Jacques Lesage de La Haye">Jacques Lesage de La Haye</a></li> <li><a href="/wiki/Serge_Livrozet" title="Serge Livrozet">Serge Livrozet</a></li> <li><a href="/wiki/Marius_Jacob" title="Marius Jacob">Marius Jacob</a></li> <li><a href="/wiki/Raymond_Callemin" title="Raymond Callemin">Raymond Callemin</a></li> <li><a href="/wiki/Andr%C3%A9_Lorulot" title="André Lorulot">André Lorulot</a></li> <li><a href="/wiki/Han_Ryner" title="Han Ryner">Han Ryner</a></li> <li><a href="/wiki/Benjamin_Tucker" title="Benjamin Tucker">Benjamin Tucker</a></li> <li><a href="/wiki/Moses_Harman" title="Moses Harman">Moses Harman</a></li> <li><a href="/wiki/Zo_d%27Axa" title="Zo d'Axa">Zo d'Axa</a></li> <li><a href="/wiki/Giuseppe_Pinelli" title="Giuseppe Pinelli">Giuseppe Pinelli</a></li> <li><a href="/wiki/Sante_Ferrini" title="Sante Ferrini">Sante Ferrini</a></li> <li><a href="/wiki/Lysander_Spooner" title="Lysander Spooner">Lysander Spooner</a></li> <li><a href="/wiki/Josiah_Warren" title="Josiah Warren">Josiah Warren</a></li> <li><a href="/wiki/E._Armand" title="E. Armand">E. Armand</a></li> <li><a href="/wiki/L%C3%A9o_Campion" title="Léo Campion">Léo Campion</a></li> <li><a href="/wiki/Maurice_Duflou" title="Maurice Duflou">Maurice Duflou</a></li> <li><a href="/wiki/Nicola_Sacco" title="Nicola Sacco">Nicola Sacco</a></li> <li><a href="/wiki/Bartolomeo_Vanzetti" title="Bartolomeo Vanzetti">Bartolomeo Vanzetti</a></li> <li><a href="/wiki/Rirette_Ma%C3%AEtrejean" title="Rirette Maîtrejean">Rirette Maîtrejean</a></li> <li><a href="/wiki/Jean-Ren%C3%A9_Sauli%C3%A8re" title="Jean-René Saulière">André Arru</a></li> <li><a href="/wiki/Jean-Pierre_Jacquinot" title="Jean-Pierre Jacquinot">Jean-Pierre Jacquinot</a></li> <li><a href="/wiki/Hakim_Bey" title="Hakim Bey">Hakim Bey</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:16%;"><a href="/wiki/%C3%89cologie_libertaire" title="Écologie libertaire">Écologiste libertaire</a></th> <td class="navbox-list navbox-even" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Murray_Bookchin" title="Murray Bookchin">Murray Bookchin</a></li> <li><a href="/wiki/Pierre_Fournier_(journaliste)" title="Pierre Fournier (journaliste)">Pierre Fournier</a></li> <li><a href="/wiki/Ren%C3%A9_Riesel" title="René Riesel">René Riesel</a></li> <li><a href="/wiki/John_Zerzan" title="John Zerzan">John Zerzan</a></li> <li><a class="mw-selflink selflink">Jacques Ellul</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:16%;"><a href="/wiki/Pacifiste" class="mw-redirect" title="Pacifiste">Pacifiste</a> et <a href="/wiki/Antimilitariste" class="mw-redirect" title="Antimilitariste">antimilitariste</a></th> <td class="navbox-list" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/L%C3%A9on_Tolsto%C3%AF" title="Léon Tolstoï">Léon Tolstoï</a></li> <li><a href="/wiki/Jean_Van_Lierde" title="Jean Van Lierde">Jean Van Lierde</a></li> <li><a href="/wiki/Ferdinand_Domela_Nieuwenhuis" title="Ferdinand Domela Nieuwenhuis">Ferdinand Domela Nieuwenhuis</a></li> <li><a href="/wiki/Barth%C3%A9lemy_de_Ligt" title="Barthélemy de Ligt">Barthélemy de Ligt</a></li> <li><a href="/wiki/Louis_Lecoin" title="Louis Lecoin">Louis Lecoin</a></li> <li><a href="/wiki/Marcel_Dieu" title="Marcel Dieu">Hem Day</a></li> <li><a href="/wiki/Eug%C3%A8ne_Humbert" title="Eugène Humbert">Eugène Humbert</a></li> <li><a href="/wiki/Jeanne_Humbert" title="Jeanne Humbert">Jeanne Humbert</a></li> <li><a href="/wiki/May_Picqueray" title="May Picqueray">May Picqueray</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:16%;"><a href="/wiki/%C3%89ducation_libertaire" title="Éducation libertaire">Pédagogue libertaire</a></th> <td class="navbox-list navbox-even" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Paul_Robin" title="Paul Robin">Paul Robin</a></li> <li><a href="/wiki/Francisco_Ferrer" title="Francisco Ferrer">Francisco Ferrer</a></li> <li><a href="/wiki/Ricardo_Mella" title="Ricardo Mella">Ricardo Mella</a></li> <li><a href="/wiki/Joan_Puig_i_Elias" title="Joan Puig i Elias">Joan Puig i Elias</a></li> <li><a href="/wiki/Charles-Ange_Laisant" title="Charles-Ange Laisant">Charles-Ange Laisant</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89mile_Janvion" title="Émile Janvion">Émile Janvion</a></li> <li><a href="/wiki/Henri_Roorda" title="Henri Roorda">Henri Roorda</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:16%;"><a href="/wiki/F%C3%A9minisme_libertaire" class="mw-redirect" title="Féminisme libertaire">Féministe libertaire</a></th> <td class="navbox-list" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Consuelo_Berges" title="Consuelo Berges">Consuelo Berges</a></li> <li><a href="/wiki/Virginia_Bolten" title="Virginia Bolten">Virginia Bolten</a></li> <li><a href="/wiki/Voltairine_de_Cleyre" title="Voltairine de Cleyre">Voltairine de Cleyre</a></li> <li><a href="/wiki/Soledad_Estorach_Esterri" title="Soledad Estorach Esterri">Soledad Estorach Esterri</a></li> <li><a href="/wiki/Emma_Goldman" title="Emma Goldman">Emma Goldman</a></li> <li><a href="/wiki/Eva_Kotchever" title="Eva Kotchever">Eva Kotchever</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%81ngeles_L%C3%B3pez_de_Ayala" title="Ángeles López de Ayala">Ángeles López de Ayala</a></li> <li><a href="/wiki/Madeleine_Pelletier" title="Madeleine Pelletier">Madeleine Pelletier</a></li> <li><a href="/wiki/Luc%C3%ADa_S%C3%A1nchez_Saornil" title="Lucía Sánchez Saornil">Lucía Sánchez Saornil</a></li> <li><a href="/wiki/Mujeres_Libres" title="Mujeres Libres">Mujeres Libres</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:16%;">Chanteur et chansonnier</th> <td class="navbox-list navbox-even" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Joe_Hill_(syndicaliste)" title="Joe Hill (syndicaliste)">Joe Hill</a></li> <li><a href="/wiki/Constant_Marie" title="Constant Marie">Constant Marie</a></li> <li><a href="/wiki/Paul_Paillette" title="Paul Paillette">Paul Paillette</a></li> <li><a href="/wiki/Jean-C%C3%A9lestin_Dervieux" title="Jean-Célestin Dervieux">Jean-Célestin Dervieux</a></li> <li><a href="/wiki/Charles_d%27Avray" title="Charles d'Avray">Charles d'Avray</a></li> <li><a href="/wiki/Gaston_Cout%C3%A9" title="Gaston Couté">Gaston Couté</a></li> <li><a href="/wiki/Eug%C3%A8ne_Bizeau" title="Eugène Bizeau">Eugène Bizeau</a></li> <li><a href="/wiki/L%C3%A9o_No%C3%ABl" title="Léo Noël">Léo Noël</a></li> <li><a href="/wiki/L%C3%A9o_Ferr%C3%A9" title="Léo Ferré">Léo Ferré</a></li> <li><a href="/wiki/Georges_Brassens" title="Georges Brassens">Georges Brassens</a></li> <li><a href="/wiki/Fran%C3%A7ois_B%C3%A9ranger" title="François Béranger">François Béranger</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89tienne_Roda-Gil" title="Étienne Roda-Gil">Étienne Roda-Gil</a></li> <li><a href="/wiki/Jehan_Jonas" title="Jehan Jonas">Jehan Jonas</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:16%;"><a href="/wiki/Anarcho-punk" title="Anarcho-punk">Anarcho-punk</a></th> <td class="navbox-list" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Crass" title="Crass">Crass</a></li> <li><a href="/wiki/Dead_Kennedys" title="Dead Kennedys">Dead Kennedys</a></li> <li><a href="/wiki/B%C3%A9rurier_noir" title="Bérurier noir">Bérurier noir</a></li> <li><a href="/wiki/Ren%C3%A9_Binam%C3%A9" title="René Binamé">René Binamé</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:16%;"><a href="/wiki/Anarcho-capitalisme" title="Anarcho-capitalisme">Anarcho-capitalisme</a></th> <td class="navbox-list navbox-even" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Murray_Rothbard" title="Murray Rothbard">Murray Rothbard</a></li> <li><a href="/wiki/Walter_Block" title="Walter Block">Walter Block</a></li> <li><a href="/wiki/David_Friedman_(%C3%A9crivain)" title="David Friedman (écrivain)">David Friedman</a></li> <li><a href="/wiki/Pierre_Lemieux_(%C3%A9conomiste)" title="Pierre Lemieux (économiste)">Pierre Lemieux</a></li> <li><a href="/wiki/Patri_Friedman" title="Patri Friedman">Patri Friedman</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:16%;">Écrivain et/ou philosophe</th> <td class="navbox-list" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Stephen_Pearl_Andrews" title="Stephen Pearl Andrews">Stephen Pearl Andrews</a></li> <li><a href="/wiki/Multatuli" title="Multatuli">Multatuli</a></li> <li><a href="/wiki/Arthur_Arnould" title="Arthur Arnould">Arthur Arnould</a></li> <li><a href="/wiki/Edward_Carpenter" title="Edward Carpenter">Edward Carpenter</a></li> <li><a href="/wiki/Octave_Mirbeau" title="Octave Mirbeau">Octave Mirbeau</a></li> <li><a href="/wiki/Lizzie_Holmes" title="Lizzie Holmes">Lizzie Holmes</a></li> <li><a href="/wiki/Laurent_Tailhade" title="Laurent Tailhade">Laurent Tailhade</a></li> <li><a href="/wiki/S%C3%A9verine" title="Séverine">Séverine</a></li> <li><a href="/wiki/Charles_Malato" title="Charles Malato">Charles Malato</a></li> <li><a href="/wiki/Georges_Darien" title="Georges Darien">Georges Darien</a></li> <li><a href="/wiki/Paul_Adam" title="Paul Adam">Paul Adam</a></li> <li><a href="/wiki/Adolphe_Rett%C3%A9" title="Adolphe Retté">Adolphe Retté</a></li> <li><a href="/wiki/Pietro_Gori" title="Pietro Gori">Pietro Gori</a></li> <li><a href="/wiki/Jan_Waclav_Makha%C3%AFski" title="Jan Waclav Makhaïski">Jan Waclav Makhaïski</a></li> <li><a href="/wiki/Edward_Abramowski" title="Edward Abramowski">Edward Abramowski</a></li> <li><a href="/wiki/M%C3%A9cislas_Golberg" title="Mécislas Golberg">Mécislas Golberg</a></li> <li><a href="/wiki/Jaroslav_Ha%C5%A1ek" title="Jaroslav Hašek">Jaroslav Hašek</a></li> <li><a href="/wiki/Ren%C3%A9e_Dunan" title="Renée Dunan">Renée Dunan</a></li> <li><a href="/wiki/Henry_Poulaille" title="Henry Poulaille">Henry Poulaille</a></li> <li><a href="/wiki/Camillo_Berneri" title="Camillo Berneri">Camillo Berneri</a></li> <li><a href="/wiki/Ida_Mett" title="Ida Mett">Ida Mett</a></li> <li><a href="/wiki/Ba_Jin" title="Ba Jin">Ba Jin</a></li> <li><a href="/wiki/Albert_Camus" title="Albert Camus">Albert Camus</a></li> <li><a href="/wiki/Stig_Dagerman" title="Stig Dagerman">Stig Dagerman</a></li> <li><a href="/wiki/Armand_Gatti" title="Armand Gatti">Armand Gatti</a></li> <li><a href="/wiki/Edward_Abbey" title="Edward Abbey">Edward Abbey</a></li> <li><a href="/wiki/Noam_Chomsky" title="Noam Chomsky">Noam Chomsky</a></li> <li><a href="/wiki/Agust%C3%ADn_Garc%C3%ADa_Calvo" title="Agustín García Calvo">Agustín García Calvo</a></li> <li><a href="/wiki/Guy_Debord" title="Guy Debord">Guy Debord</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89ric_Hazan" title="Éric Hazan">Éric Hazan</a></li> <li><a href="/wiki/Michel_Bounan" title="Michel Bounan">Michel Bounan</a></li> <li><a href="/wiki/Jaime_Semprun" title="Jaime Semprun">Jaime Semprun</a></li> <li><a href="/wiki/Kathy_Acker" title="Kathy Acker">Kathy Acker</a></li> <li><a href="/wiki/Mezioud_Ouldamer" title="Mezioud Ouldamer">Mezioud Ouldamer</a></li> <li><a href="/wiki/Alan_Moore" title="Alan Moore">Alan Moore</a></li> <li><a href="/wiki/Michel_Onfray" title="Michel Onfray">Michel Onfray</a></li> <li><a href="/wiki/Philippe_Corcuff" title="Philippe Corcuff">Philippe Corcuff</a></li> <li><a href="/wiki/Mikha%C3%AFl_W._Ramseier" title="Mikhaïl W. Ramseier">Mikhaïl W. Ramseier</a></li> <li><a href="/wiki/Catherine_Malabou" title="Catherine Malabou">Catherine Malabou</a></li> <li><a href="/wiki/Fran%C3%A7ois_B%C3%A9gaudeau" title="François Bégaudeau">François Bégaudeau</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:16%;"><a href="/wiki/Histoire_de_l%27anarchisme" title="Histoire de l'anarchisme">Historien de l'anarchisme</a></th> <td class="navbox-list navbox-even" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Diego_Abad_de_Santill%C3%A1n" title="Diego Abad de Santillán">Diego Abad de Santillán</a></li> <li><a href="/wiki/Miguel_Amor%C3%B3s" title="Miguel Amorós">Miguel Amorós</a></li> <li><a href="/wiki/Paul_Avrich" title="Paul Avrich">Paul Avrich</a></li> <li><a href="/wiki/Normand_Baillargeon" title="Normand Baillargeon">Normand Baillargeon</a></li> <li><a href="/wiki/Pierre-Valentin_Berthier" title="Pierre-Valentin Berthier">Pierre-Valentin Berthier</a></li> <li><a href="/wiki/Ren%C3%A9_Bianco_(libertaire)" title="René Bianco (libertaire)">René Bianco</a></li> <li><a href="/wiki/Stuart_Christie" title="Stuart Christie">Stuart Christie</a></li> <li><a href="/wiki/Daniel_Colson" title="Daniel Colson">Daniel Colson</a></li> <li><a href="/wiki/Vittorio_Frigerio" title="Vittorio Frigerio">Vittorio Frigerio</a></li> <li><a href="/wiki/Robert_Graham_(historien)" title="Robert Graham (historien)">Robert Graham</a></li> <li><a href="/wiki/Agust%C3%ADn_Guillam%C3%B3n" title="Agustín Guillamón">Agustín Guillamón</a></li> <li><a href="/wiki/C%C3%A9sar_M._Lorenzo" title="César M. Lorenzo">César M. Lorenzo</a></li> <li><a href="/wiki/Jean_Maitron" title="Jean Maitron">Jean Maitron</a></li> <li><a href="/wiki/Gaetano_Manfredonia" title="Gaetano Manfredonia">Gaetano Manfredonia</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89mile_Masson" title="Émile Masson">Émile Masson</a></li> <li><a href="/wiki/Max_Nettlau" title="Max Nettlau">Max Nettlau</a></li> <li><a href="/wiki/Jos%C3%A9_Peirats_Valls" title="José Peirats Valls">José Peirats</a></li> <li><a href="/wiki/Michel_Ragon" title="Michel Ragon">Michel Ragon</a></li> <li><a href="/wiki/Rudolf_Rocker" title="Rudolf Rocker">Rudolf Rocker</a></li> <li><a href="/wiki/Alexandre_Skirda" title="Alexandre Skirda">Alexandre Skirda</a></li> <li><a href="/wiki/Antonio_T%C3%A9llez" title="Antonio Téllez">Antonio Téllez</a></li> <li><a href="/wiki/Howard_Zinn" title="Howard Zinn">Howard Zinn</a></li> <li><a href="/wiki/Jean-Christophe_Angaut" title="Jean-Christophe Angaut">Jean-Christophe Angaut</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:16%;">Outils de recherche</th> <td class="navbox-list" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Dictionnaire_des_anarchistes" title="Dictionnaire des anarchistes">Dictionnaire des anarchistes</a></li> <li><a href="/wiki/Enciclopedia_Hist%C3%B3rica_del_Anarquismo_Espa%C3%B1ol" title="Enciclopedia Histórica del Anarquismo Español">Enciclopedia Histórica del Anarquismo Español</a></li> <li><a href="/wiki/Anarchism:_A_Documentary_History_of_Libertarian_Ideas" title="Anarchism: A Documentary History of Libertarian Ideas">Anarchism: A Documentary History of Libertarian Ideas</a></li> <li><a href="/wiki/Dictionnaire_international_des_militants_anarchistes" title="Dictionnaire international des militants anarchistes">Dictionnaire international des militants anarchistes</a></li> <li><a href="/wiki/L%27%C3%89ph%C3%A9m%C3%A9ride_anarchiste" title="L'Éphéméride anarchiste">L'Éphéméride anarchiste</a></li> <li><a href="/wiki/Centre_international_de_recherches_sur_l%27anarchisme_(Lausanne)" title="Centre international de recherches sur l'anarchisme (Lausanne)">Centre international de recherches sur l'anarchisme</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <td class="navbox-banner" style="" colspan="2"><div class="liste-horizontale">Voir aussi : <ul><li><a href="/wiki/Mod%C3%A8le:Palette_Anarchisme" title="Modèle:Palette Anarchisme">Palette Anarchisme</a></li> <li><a href="/wiki/Mod%C3%A8le:Palette_Anarchisme_par_zone_g%C3%A9ographique" title="Modèle:Palette Anarchisme par zone géographique">Palette Anarchisme par zone géographique</a></li></ul> </div></td></tr></tbody></table> <table class="navbox collapsible noprint collapsed" style=""> <tbody><tr><th class="navbox-title" colspan="2" style=""><div style="float:left; width:6em; text-align:left"><div class="noprint plainlinks nowrap tnavbar" style="padding:0; font-size:xx-small; color:var(--color-emphasized, #000000);"><a href="/wiki/Mod%C3%A8le:Palette_Marx_et_Engels" title="Modèle:Palette Marx et Engels"><abbr class="abbr" title="Voir ce modèle.">v</abbr></a> · <a class="external text" href="https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mod%C3%A8le:Palette_Marx_et_Engels&action=edit"><abbr class="abbr" title="Modifier ce modèle. Merci de prévisualiser avant de sauvegarder.">m</abbr></a></div></div><div style="font-size:110%">Œuvre de <a href="/wiki/Karl_Marx" title="Karl Marx">Karl Marx</a> et de <a href="/wiki/Friedrich_Engels" title="Friedrich Engels">Friedrich Engels</a></div></th> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="">Marx</th> <td class="navbox-list" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Scorpion_et_Felix" title="Scorpion et Felix">Scorpion et Felix</a> (1837)</li> <li><a href="/wiki/Diff%C3%A9rence_de_la_philosophie_de_la_nature_chez_D%C3%A9mocrite_et_%C3%89picure" title="Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure">Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure</a> (1841)</li> <li><a href="/wiki/Critique_de_la_philosophie_du_droit_de_Hegel" title="Critique de la philosophie du droit de Hegel">Critique de la philosophie du droit de Hegel</a> (1843)</li> <li><a href="/wiki/Sur_la_Question_juive" title="Sur la Question juive">Sur la Question juive</a> (1843)</li> <li><a href="/w/index.php?title=Notes_sur_James_Mill&action=edit&redlink=1" class="new" title="Notes sur James Mill (page inexistante)">Notes sur James Mill</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Notes_on_James_Mill" class="extiw" title="en:Notes on James Mill">(en)</a> (1844)</li> <li><a href="/wiki/Manuscrits_de_1844" title="Manuscrits de 1844">Manuscrits de 1844</a> (1844, publiés en 1927)</li> <li><a href="/wiki/Th%C3%A8ses_sur_Feuerbach" title="Thèses sur Feuerbach">Thèses sur Feuerbach</a> (1845)</li> <li><a href="/wiki/Mis%C3%A8re_de_la_philosophie" title="Misère de la philosophie">Misère de la philosophie</a> (1847)</li> <li><a href="/wiki/Travail_salari%C3%A9_et_Capital" title="Travail salarié et Capital">Travail salarié et Capital</a> (1847)</li> <li><a href="/wiki/Les_Luttes_de_classes_en_France" title="Les Luttes de classes en France">Les Luttes de classes en France</a>, 1848-1850 (1850)</li> <li><a href="/wiki/Le_18_Brumaire_de_Louis_Bonaparte" title="Le 18 Brumaire de Louis Bonaparte">Le 18 Brumaire de Louis Bonaparte</a> (1852)</li> <li><a href="/wiki/Introduction_g%C3%A9n%C3%A9rale_%C3%A0_la_critique_de_l%27%C3%A9conomie_politique" title="Introduction générale à la critique de l'économie politique">Introduction générale à la critique de l'économie politique</a> (1857, publié en 1939)</li> <li><a href="/wiki/Critique_de_l%27%C3%A9conomie_politique" title="Critique de l'économie politique">Critique de l'économie politique</a> (1859)</li> <li><a href="/wiki/Herr_Vogt" title="Herr Vogt">Herr Vogt</a> (1860)</li> <li><a href="/wiki/Th%C3%A9ories_de_la_plus-value" title="Théories de la plus-value">Théories de la plus-value</a>, 3 volumes (1862)</li> <li><a href="/wiki/Salaire,_prix_et_plus-value" title="Salaire, prix et plus-value">Salaire, prix et plus-value</a> (1865)</li> <li><a href="/wiki/Le_Capital#Livre_premier" title="Le Capital">Capital, Volume I</a> (1867)</li> <li><a href="/w/index.php?title=Les_Massacres_belges&action=edit&redlink=1" class="new" title="Les Massacres belges (page inexistante)">Les Massacres belges</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/The_Belgian_Massacres" class="extiw" title="en:The Belgian Massacres">(en)</a> (1869) <a href="/wiki/La_Guerre_civile_en_France" title="La Guerre civile en France">La Guerre civile en France</a> (1871)</li> <li><a href="/wiki/Critique_du_programme_de_Gotha" title="Critique du programme de Gotha">Critique du programme de Gotha</a> (1875)</li> <li><a href="/w/index.php?title=Notes_sur_Adolphe_Wagner&action=edit&redlink=1" class="new" title="Notes sur Adolphe Wagner (page inexistante)">Notes sur Adolphe Wagner</a> (1880)</li> <li><a href="/wiki/Le_Capital" title="Le Capital">Capital, Volume II</a> [posthume, publié par Engels] (1885)</li> <li><a href="/wiki/Le_Capital" title="Le Capital">Capital, Volume III</a> [posthume, publié par Engels] (1894)</li> <li><a href="/wiki/Manuscrits_math%C3%A9matiques_de_Karl_Marx" title="Manuscrits mathématiques de Karl Marx">Manuscrits mathématiques de Karl Marx</a> (1968)</li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="">Marx et Engels</th> <td class="navbox-list navbox-even" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/L%27Id%C3%A9ologie_allemande" title="L'Idéologie allemande">L'Idéologie allemande</a> (1845)</li> <li><a href="/wiki/La_Sainte_Famille_(Karl_Marx_et_Friedrich_Engels)" title="La Sainte Famille (Karl Marx et Friedrich Engels)">La Sainte Famille</a> (1845)</li> <li><a href="/wiki/Manifeste_du_parti_communiste" title="Manifeste du parti communiste">Manifeste du parti communiste</a> (1848)</li> <li><a href="/wiki/La_Guerre_civile_aux_%C3%89tats-Unis" title="La Guerre civile aux États-Unis">La Guerre civile aux États-Unis</a> (1861)</li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="">Engels</th> <td class="navbox-list" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/La_Situation_de_la_classe_ouvri%C3%A8re_en_Angleterre_en_1844" title="La Situation de la classe ouvrière en Angleterre en 1844">La Situation de la classe ouvrière en Angleterre en 1844</a> (1844)</li> <li><a href="/wiki/Friedrich_Engels#Engels" title="Friedrich Engels">La Guerre des paysans en Allemagne</a> (1850)</li> <li><a href="/wiki/R%C3%A9volution_et_contre-r%C3%A9volution_en_Allemagne" title="Révolution et contre-révolution en Allemagne">Révolution et contre-révolution en Allemagne</a> (1852)</li> <li><a href="/wiki/Anti-D%C3%BChring" title="Anti-Dühring">Anti-Dühring</a> (1878)</li> <li><a href="/wiki/Socialisme_utopique_et_socialisme_scientifique" title="Socialisme utopique et socialisme scientifique">Socialisme utopique et socialisme scientifique</a> (1880)</li> <li><a href="/wiki/Dialectique_de_la_nature" title="Dialectique de la nature">Dialectique de la nature</a> (1883)</li> <li><a href="/wiki/L%27Origine_de_la_famille,_de_la_propri%C3%A9t%C3%A9_priv%C3%A9e_et_de_l%27%C3%89tat" title="L'Origine de la famille, de la propriété privée et de l'État">L'Origine de la famille, de la propriété privée et de l'État</a> (1884)</li> <li><a href="/wiki/Ludwig_Feuerbach_et_la_fin_de_la_philosophie_classique_allemande" title="Ludwig Feuerbach et la fin de la philosophie classique allemande">Ludwig Feuerbach et la fin de la philosophie classique allemande</a> (1886)</li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="">Principales notions</th> <td class="navbox-list navbox-even" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Mat%C3%A9rialisme_historique" title="Matérialisme historique">Matérialisme historique</a></li> <li><a href="/wiki/Lutte_des_classes" title="Lutte des classes">Lutte des classes</a></li> <li><a href="/wiki/Prol%C3%A9tariat" title="Prolétariat">Prolétariat</a></li> <li><a href="/wiki/Socialisme" title="Socialisme">Socialisme</a></li> <li><a href="/wiki/Capital_fixe" title="Capital fixe">Capital constant</a></li> <li><a href="/wiki/Capital_variable" title="Capital variable">Capital variable</a></li> <li><a href="/wiki/Communisme" title="Communisme">Communisme</a></li> <li><a href="/wiki/Moyens_de_production" title="Moyens de production">Moyens de production</a></li> <li><a href="/wiki/Accumulation_primitive_du_capital" title="Accumulation primitive du capital">Accumulation primitive du capital</a></li> <li><a href="/wiki/Baisse_tendancielle_du_taux_de_profit" title="Baisse tendancielle du taux de profit">Baisse tendancielle du taux de profit</a></li> <li><a href="/wiki/Taux_d%27exploitation" title="Taux d'exploitation">Taux d'exploitation</a></li> <li><a href="/wiki/Th%C3%A9orie_de_la_valeur_(marxisme)" title="Théorie de la valeur (marxisme)">Théorie de la valeur</a></li> <li><a href="/wiki/Dictature_du_prol%C3%A9tariat" title="Dictature du prolétariat">Dictature du prolétariat</a></li> <li><a href="/wiki/Plus-value_(marxisme)" title="Plus-value (marxisme)">Plus-value</a></li> <li><a href="/wiki/Infrastructure_et_superstructure" title="Infrastructure et superstructure">Infrastructure et superstructure</a></li> <li><a href="/wiki/Abolition_du_travail_salari%C3%A9" title="Abolition du travail salarié">Abolition du travail salarié</a></li> <li><a href="/wiki/Socialisme_scientifique" title="Socialisme scientifique">Socialisme scientifique</a></li> <li><a href="/wiki/Subsomption_(Marx)" title="Subsomption (Marx)">Subsomption (Marx)</a></li> <li><a href="/wiki/Mat%C3%A9rialisme_dialectique" title="Matérialisme dialectique">Matérialisme dialectique</a></li> <li><a href="/wiki/Soci%C3%A9t%C3%A9_sans_classes" title="Société sans classes">Société sans classes</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="">Théoriciens <a href="/wiki/Marxisme" title="Marxisme">marxistes</a></th> <td class="navbox-list" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Karl_Marx" title="Karl Marx">Karl Marx</a></li> <li><a href="/wiki/Friedrich_Engels" title="Friedrich Engels">Friedrich Engels</a></li> <li><a href="/wiki/Joseph_Dietzgen" title="Joseph Dietzgen">Joseph Dietzgen</a></li> <li><a href="/wiki/Antonio_Labriola" title="Antonio Labriola">Antonio Labriola</a></li> <li><a href="/wiki/Gueorgui_Plekhanov" title="Gueorgui Plekhanov">Gueorgui Plekhanov</a></li> <li><a href="/wiki/Karl_Kautsky" title="Karl Kautsky">Karl Kautsky</a></li> <li><a href="/wiki/Franz_Mehring" title="Franz Mehring">Franz Mehring</a></li> <li><a href="/wiki/Vladimir_Ilitch_L%C3%A9nine" title="Vladimir Ilitch Lénine">Vladimir Ilitch Lénine</a></li> <li><a href="/wiki/Rosa_Luxemburg" title="Rosa Luxemburg">Rosa Luxemburg</a></li> <li><a href="/wiki/L%C3%A9on_Trotski" title="Léon Trotski">Léon Trotski</a></li> <li><a href="/wiki/Nikola%C3%AF_Boukharine" title="Nikolaï Boukharine">Nikolaï Boukharine</a></li> <li><a href="/wiki/Anton_Pannekoek" title="Anton Pannekoek">Anton Pannekoek</a></li> <li><a href="/wiki/Georg_Luk%C3%A1cs" title="Georg Lukács">Georg Lukács</a></li> <li><a href="/wiki/Otto_R%C3%BChle" title="Otto Rühle">Otto Rühle</a></li> <li><a href="/wiki/Antonio_Gramsci" title="Antonio Gramsci">Antonio Gramsci</a></li> <li><a href="/wiki/Karl_Korsch" title="Karl Korsch">Karl Korsch</a></li> <li><a href="/wiki/Mao_Zedong" title="Mao Zedong">Mao Zedong</a></li> <li><a href="/wiki/Joseph_Gabel" title="Joseph Gabel">Joseph Gabel</a></li> <li><a href="/wiki/Roger_Garaudy" title="Roger Garaudy">Roger Garaudy</a></li> <li><a href="/wiki/Louis_Althusser" title="Louis Althusser">Louis Althusser</a></li> <li><a href="/wiki/Lucio_Colletti" title="Lucio Colletti">Lucio Colletti</a></li> <li><a href="/wiki/Jean-Marie_Vincent_(philosophe)" title="Jean-Marie Vincent (philosophe)">Jean-Marie Vincent</a></li> <li><a href="/wiki/Paul_Mattick" title="Paul Mattick">Paul Mattick</a></li> <li><a href="/wiki/Robert_Kurz" title="Robert Kurz">Robert Kurz</a></li> <li><a href="/wiki/Anselm_Jappe" title="Anselm Jappe">Anselm Jappe</a></li> <li><a href="/wiki/Lucien_S%C3%A8ve" title="Lucien Sève">Lucien Sève</a></li> <li><a href="/wiki/Toni_Negri" title="Toni Negri">Toni Negri</a></li> <li><a href="/wiki/Slavoj_%C5%BDi%C5%BEek" title="Slavoj Žižek">Slavoj Žižek</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style=""><a href="/wiki/Marxiens" title="Marxiens">Marxiens</a></th> <td class="navbox-list navbox-even" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Guy_Debord" title="Guy Debord">Guy Debord</a></li> <li><a href="/wiki/Bruno_Rizzi" title="Bruno Rizzi">Bruno Rizzi</a></li> <li><a href="/wiki/Daniel_Gu%C3%A9rin" title="Daniel Guérin">Daniel Guérin</a></li> <li><a href="/wiki/Maurice_Merleau-Ponty" title="Maurice Merleau-Ponty">Maurice Merleau-Ponty</a></li> <li><a href="/wiki/Herbert_Marcuse" title="Herbert Marcuse">Herbert Marcuse</a></li> <li><a href="/wiki/Charles_Bettelheim" title="Charles Bettelheim">Charles Bettelheim</a></li> <li><a href="/wiki/Jean-Fran%C3%A7ois_Lyotard" title="Jean-François Lyotard">Jean-François Lyotard</a></li> <li><a href="/wiki/Cornelius_Castoriadis" title="Cornelius Castoriadis">Cornelius Castoriadis</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style=""><a href="/wiki/Marxologue" title="Marxologue">Marxologues</a></th> <td class="navbox-list" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/David_Riazanov" title="David Riazanov">David Riazanov</a></li> <li><a href="/wiki/Maximilien_Rubel" title="Maximilien Rubel">Maximilien Rubel</a></li> <li><a class="mw-selflink selflink">Jacques Ellul</a></li> <li><a href="/wiki/Henri_Lefebvre" title="Henri Lefebvre">Henri Lefebvre</a></li> <li><a href="/wiki/Raymond_Aron" title="Raymond Aron">Raymond Aron</a></li> <li><a href="/wiki/Kostas_Papa%C3%AFoannou" title="Kostas Papaïoannou">Kostas Papaïoannou</a></li> <li><a href="/wiki/Leszek_Ko%C5%82akowski" title="Leszek Kołakowski">Leszek Kołakowski</a></li> <li><a href="/wiki/G%C3%A9rard_Dum%C3%A9nil" title="Gérard Duménil">Gérard Duménil</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="">Voir aussi</th> <td class="navbox-list navbox-even" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/%C3%89conomie_marxiste" title="Économie marxiste">Économie marxiste</a></li> <li><a href="/wiki/Austromarxisme" title="Austromarxisme">Austromarxisme</a></li> <li><a href="/wiki/Freudo-marxisme" title="Freudo-marxisme">Freudo-marxisme</a></li> <li><a href="/wiki/R%C3%A9visionnisme_(marxisme)" title="Révisionnisme (marxisme)">Révisionnisme (marxisme)</a></li> <li><a href="/wiki/Reformismusstreit" title="Reformismusstreit">Reformismusstreit</a></li> <li><a href="/wiki/L%C3%A9ninisme" title="Léninisme">Léninisme</a></li> <li><a href="/wiki/Marxisme-l%C3%A9ninisme" title="Marxisme-léninisme">Marxisme-léninisme</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_du_communisme" title="Histoire du communisme">Histoire du communisme</a></li> <li><a href="/wiki/Stalinisme" title="Stalinisme">Stalinisme</a></li> <li><a href="/wiki/Trotskisme" title="Trotskisme">Trotskisme</a></li> <li><a href="/wiki/Marxisme_libertaire" title="Marxisme libertaire">Marxisme libertaire</a></li> <li><a href="/wiki/Luxemburgisme" title="Luxemburgisme">Luxemburgisme</a></li> <li><a href="/wiki/Conseillisme" title="Conseillisme">Conseillisme</a></li> <li><a href="/wiki/Mao%C3%AFsme" title="Maoïsme">Maoïsme</a></li> <li><a href="/wiki/Op%C3%A9ra%C3%AFsme" title="Opéraïsme">Opéraïsme</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89cole_de_Francfort" title="École de Francfort">École de Francfort</a></li> <li><a href="/wiki/Krisis" title="Krisis">Krisis</a></li></ul> </div></td> </tr> </tbody></table> </div> <ul id="bandeau-portail" class="bandeau-portail"><li><a href="/wiki/Portail:%C3%89cologie_politique" title="Portail de l’écologie politique"><img alt="icône décorative" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Sunflower_%28Green_symbol%29.svg/24px-Sunflower_%28Green_symbol%29.svg.png" decoding="async" width="24" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Sunflower_%28Green_symbol%29.svg/36px-Sunflower_%28Green_symbol%29.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Sunflower_%28Green_symbol%29.svg/48px-Sunflower_%28Green_symbol%29.svg.png 2x" data-file-width="438" data-file-height="440" /></a> <a href="/wiki/Portail:%C3%89cologie_politique" title="Portail:Écologie politique">Portail de l’écologie politique</a> </li> <li><a href="/wiki/Portail:Protestantisme" title="Portail du protestantisme"><img alt="icône décorative" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/99/Portail_bible.svg/31px-Portail_bible.svg.png" decoding="async" width="31" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/99/Portail_bible.svg/46px-Portail_bible.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/99/Portail_bible.svg/62px-Portail_bible.svg.png 2x" data-file-width="449" data-file-height="349" /></a> <a href="/wiki/Portail:Protestantisme" title="Portail:Protestantisme">Portail du protestantisme</a> </li> <li><a href="/wiki/Portail:Anarchisme" title="Portail de l’anarchisme"><img alt="icône décorative" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1f/AnarchySymbolInk.svg/23px-AnarchySymbolInk.svg.png" decoding="async" width="23" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1f/AnarchySymbolInk.svg/35px-AnarchySymbolInk.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1f/AnarchySymbolInk.svg/46px-AnarchySymbolInk.svg.png 2x" data-file-width="290" data-file-height="300" /></a> <a href="/wiki/Portail:Anarchisme" title="Portail:Anarchisme">Portail de l’anarchisme</a> </li> <li><a href="/wiki/Portail:%C3%89ducation" title="Portail de l’éducation"><img alt="icône décorative" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/60/Desk_chair_icon.svg/24px-Desk_chair_icon.svg.png" decoding="async" width="24" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/60/Desk_chair_icon.svg/36px-Desk_chair_icon.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/60/Desk_chair_icon.svg/48px-Desk_chair_icon.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="512" /></a> <a href="/wiki/Portail:%C3%89ducation" title="Portail:Éducation">Portail de l’éducation</a> </li> <li><a href="/wiki/Portail:Isra%C3%ABl" title="Portail d’Israël"><img alt="icône décorative" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/Flag_of_Israel.svg/30px-Flag_of_Israel.svg.png" decoding="async" width="30" height="22" class="mw-file-element" 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data-file-height="660" /></a> <a href="/wiki/Portail:Bordeaux" title="Portail:Bordeaux">Portail de Bordeaux</a> </li> <li><a href="/wiki/Portail:Marxisme" title="Portail du marxisme"><img alt="icône décorative" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/43/Red_flag_waving-gray_pole.svg/22px-Red_flag_waving-gray_pole.svg.png" decoding="async" width="22" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/43/Red_flag_waving-gray_pole.svg/33px-Red_flag_waving-gray_pole.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/43/Red_flag_waving-gray_pole.svg/45px-Red_flag_waving-gray_pole.svg.png 2x" data-file-width="249" data-file-height="268" /></a> <a href="/wiki/Portail:Marxisme" title="Portail:Marxisme">Portail du marxisme</a> </li> <li><a href="/wiki/Portail:R%C3%A9sistance_fran%C3%A7aise" title="Portail de la Résistance française"><img alt="icône décorative" 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