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class="content-area"> <main id="main" class="site-main"> <article id="post-1610" class="post-1610 page type-page status-publish hentry"> <header class="entry-header"> <h1 class="entry-title">Buch der hebräischen Untersuchungen über die Genesis – Vorwort</h1> </header> <div class="entry-content"> <p>Qui in principiis librorum debebam secuturi operis argumenta proponere, cogor prius respondere maledictis, Terentii quippiam sustinens, qui comœdiarum prologos in defensionem sui scenis dabat. Urgebat enim eum Luscius Lanuinus, nostro Luscio similis, et quasi publici ærarii poetam furem criminabatur. Hoc idem passus est ab æmulis et Mantuanus vates, ut cum quosdam versus Homeri transtulisset ad verbum, compilator veterum diceretur. Quibus ille respondit, magnarum esse virium, clavam Herculi extorquere de manu. Sed et Tullius, qui in arce eloquentiæ Romanæ stetit, rex oratorum, et Latinæ linguæ illustrator, repetundarum accusatur a Græcis. Non mirum ergo si contra me parvum homunculum immundæ sues grunniant, et pedibus margaritas conculcent, cum adversus doctissimos viros, et qui gloria invidiam superare debuerant, livor exarserit. Verum hoc illis merito accidit, quorum in theatris, curis, concione, pro rostris eloquentia pertonabat. <em>Semper enim in propatulo fortitudo æmulos habet, Feriuntque summos Fulmina montes.</em> (Horaz, Carm. II, ode X 19).</p> <p>Ich, der ich am Anfang der Bücher die Inhalte darlegen sollte für das folgende Werk, fühle mich gezwungen, auf die Schmähreden zu antworten, wobei ich mich auf eine Gewohnheit des Terenz stütze, der um sich selbst zu verteidigen den Komödien Prologe voranstellte. Denn es bedrängte ihn Luscius Lanuinus, <sup class='footnote'><a href='#fn-1610-1' id='fnref-1610-1' onclick='return fdfootnote_show(1610)'>1</a></sup> unserem Luscius <sup class='footnote'><a href='#fn-1610-2' id='fnref-1610-2' onclick='return fdfootnote_show(1610)'>2</a></sup> ähnlich: er verklagte den Dichter als wäre er ein Dieb an der Staatskasse. Dasselbe hatte auch der Dichter aus Mantua <sup class='footnote'><a href='#fn-1610-3' id='fnref-1610-3' onclick='return fdfootnote_show(1610)'>3</a></sup> von Rivalen zu erleiden: denn als er einige Verse des Homer wörtlich übersetzt hatte, nannte man ihn »Plünderer« der Alten. Jener antwortete ihnen, es bedürfe grosser Kräfte, Herkules die Keule aus der Hand zu reissen. Aber auch Tullius, <sup class='footnote'><a href='#fn-1610-4' id='fnref-1610-4' onclick='return fdfootnote_show(1610)'>4</a></sup> der auf der Höhe der römischen Beredsamkeit stand, ein König der Redner und einer, der der lateinischen Sprache Glanz verlieh, wurde von den Griechen auf Schadenersatz verklagt. Es wäre daher kein Wunder, wenn gegen mich kleines Menschlein unreine Schweine grunzen und Perlen mit den Füssen zertreten <sup class='footnote'><a href='#fn-1610-5' id='fnref-1610-5' onclick='return fdfootnote_show(1610)'>5</a></sup> würden, weil gegen die gelehrtesten Männer und die, die durch Ruhm den Neid hatten überwinden müssen, Missgunst entbrannt ist. Aber verdientermassen geschah das denen, deren Redegewandtheit in den Theatern, in den Kurien, in der Volksversammlung und auf der Rednerbühne immer wieder dröhnte. Denn immer hat die Tüchtigkeit Rivalen: »und die Blitze treffen die höchsten Berge« (Horaz).</p> <p>Me vero procul ab urbibus, foro, litibus, turbis remotum, sic quoque (ut Quintilianus ait) latentem invenit invidia. Unde lectorem obsecro, . . . . . <em>si quis tamen haec quoque, si quis. Captus amore leget</em>, . . . . . . . ut in libris Hebraicarum Quaestionum, quos in omnem Scripturam sanctam disposui scribere, non quaerat eloquentiam, non oratorum leporem; sed magis inimicis pro nobis ipse respondeat, Novo operi veniam concedendam. Ut enim nos humiles atque pauperculi, nec habemus divitias, nec oblatas dignamur accipere: ita et illi noverint, non posse se notitiam Scripturarum, id est, divitias Christi, cum mundi pariter habere divitiis. Studii ergo nostri erit, vel eorum, qui de libris Hebraicis varia suspicantur, errores refellere: vel ea quae in Latinis et Graecis codicibus scatere videntur, auctoritati suae reddere; etymologias quoque rerum, nominum atque regionum, quae in nostro sermone non resonant, vernaculae linguae explanare ratione.</p> <p>Ja, obwohl ich mich fern halte von den Städten, dem Markt, den Streitereien und den Menschenmassen, so entdeckt mich doch (wie Quintilian sagt) in meiner Verborgenheit der Neid. <sup class='footnote'><a href='#fn-1610-6' id='fnref-1610-6' onclick='return fdfootnote_show(1610)'>6</a></sup> Daher beschwöre ich den Leser inständig …<em>wenn dennoch einer auch das, wenn irgendeiner dies, von Liebe ergriffen, liest</em> … <sup class='footnote'><a href='#fn-1610-7' id='fnref-1610-7' onclick='return fdfootnote_show(1610)'>7</a></sup> dass er in den Büchern der Hebräischen Untersuchungen (ich habe beschlossen, sie zur gesamten Heiligen Schrift zu schreiben), nicht Beredsamkeit und nicht Liebenswürdigkeit der Redner sucht; sondern eher den Feinden an unserer Stelle eine entsprechende Antwort gibt. Dem neuen Werk muss Nachsicht gewährt werden. Denn so wie wir demütig und armselig weder Reichtümer haben noch geneigt sind, sie anzunehmen, wenn sie uns angeboten werden, so sollten auch jene wissen, dass sie nicht die Kenntnis der Schriften, d.h., die Reichtümer Christi, mit den Reichtümern der Welt gemeinsam haben können. <sup class='footnote'><a href='#fn-1610-8' id='fnref-1610-8' onclick='return fdfootnote_show(1610)'>8</a></sup> Unser Bemühen wird es also sein, sowohl die Irrtümer derer, die die Hebräischen Bücher der Unzuverlässigkeit verdächtigen, zurück zuweisen als auch das, womit die lateinischen und griechischen Handschriften voll zu sein scheinen, ihrer eigenen Autorität zu überlassen; (weiters bedarf es der Mühe) die Herkunft der Wörter für Dinge, Namen und Gegenden, die in unserer Sprache nicht vorkommen, entsprechend der Ausgangssprache zu erklären.</p> <p>Et quo facilius emendatio cognoscatur, ipsa primum, ut apud nos sunt, testimonia proponemus, et ex collatione eorum quae sequuntur, quod in illis, aut minus, aut plus, aut aliter sit, indicabimus.</p> <p>Und damit eine Verbesserung leichter erkannt wird, werden wir zuerst – sofern sie bei uns vorhanden sind – Belegstellen vorlegen <sup class='footnote'><a href='#fn-1610-9' id='fnref-1610-9' onclick='return fdfootnote_show(1610)'>9</a></sup> und dann aus ihrer (folgenden) Sammlung angeben, was in jenen (hebräischen Texten) entweder mehr oder weniger oder anders ist.</p> <p>Neque vero Septuaginta Interpretum, ut invidi latrant, errores arguimus: nec nostrum laborem, illorum reprehensionem putamus: cum illi Ptolemaeo regi Alexandriae mystica quaeque in Scripturis sanctis prodere noluerint, et maxime ea quae Christi adventum pollicebantur: ne viderentur Iudaei et alterum Deum colere: quos ille Platonis sectator magni idcirco faciebat, quia unum Deum colere dicerentur. Sed et Evangelistae, et Dominus quoque noster atque Salvator, necnon et Paulus Apostolus, multa quasi de veteri Testamento proferunt, quae in nostris codicibus non habentur. Super quibus in suis locis plenius disseremus. Ex quo perspicuum est, illa magis vera esse exemplaria, quae cum novi Testamenti auctoritate concordant. Accedit ad hoc, quod Iosephus, qui Septuaginta Interpretum ponit <sup class='footnote'><a href='#fn-1610-10' id='fnref-1610-10' onclick='return fdfootnote_show(1610)'>10</a></sup> historiam, quinque tantum ab eis libros Moysi translatos refert:</p> <p>Weder kritisieren wir aber die Irrtümer der Siebzig Übersetzer, wie die Neider kläffen, noch halten wir unser Werk für eine Widerlegung des ihren: weil jene dem Ptolemäus , dem König von Alexandria, nicht alle Geheimnisse in den Heiligen Schriften verraten wollten und hauptsächlich die, die Ankunft Christi verhiessen; damit nicht der Anschein erweckt werde, die Juden würden noch einen anderen Gott verehren. Diese (= die Juden) schätzte ein Anhänger des Platon deshalb hoch ein, weil man sagte, sie verehrten nur einen Gott. Aber sowohl die Evangelisten als auch unser Herr und Erlöser und dazu noch der Apostel Paulus zitieren geradezu vieles aus dem Alten Testament, was in unseren Handschriften nicht enthalten ist. Damit werden wir uns an entsprechenden Stellen ausführlicher auseinandersetzen. <sup class='footnote'><a href='#fn-1610-11' id='fnref-1610-11' onclick='return fdfootnote_show(1610)'>11</a></sup> Daher ist es einsichtig, dass die Abschriften, die mit der Autorität des Neuen Testaments übereinstimmen, eher authentisch sind. Dazu kommt, dass Josephus, der die Geschichte der Siebzig Übersetzer niederschrieb, überliefert, dass nur die fünf Bücher des Moses von ihnen übersetzt wurden.</p> <p>quos nos quoque confitemur, plus quam caeteros cum Hebraicis consonare. Sed et hi qui postea interpretes exstiterunt, Aquilam loquor, et Symmachum, et Theodotionem, longe aliter habent, quam nos legimus. Ad extremum (quod etiam obtrectatores nostros placare potest) peregrinae merces tantum volentibus navigent: balsamum, piper, et poma palmarum rustici non emant. De Adamantio autem sileo, cuius nomen, si parva licet componere magnis, meo nomine invidiosius est, quod cum in homiliis suis, quas ad vulgum loquitur, communem editionem sequatur: in tomis, id est, in disputatione maiori, Hebraica veritate superatus, et suorum circumdatus agminibus, interdum linguae peregrinae quaerit auxilia. Hoc unum dico, quod vellem cum invidia nominis eius habere etiam scientiam Scripturarum, flocci pendens imagines umbrasque larvarum, quarum natura esse dicitur, terrere parvulos, et in angulis garrire tenebrosis.</p> <p>Auch wir stimmen zu, dass diese (fünf Bücher des Mose) mehr als die übrigen mit den Hebräischen (Büchern) übereinstimmen. Aber auch die, die später als Übersetzer aufgetreten sind – ich spreche von Aquila, Symmachus und Theodotion- haben weit andere Handschriften als wir lesen. Zuletzt (was sogar unsere Widersacher versöhnen kann) sollen nur für die, die wollen, Waren aus der Fremde zu Schiff kommen: Balsam, Pfeffer und Datteln sollen die Bauern nicht kaufen. Vom »Stählernen« <sup class='footnote'><a href='#fn-1610-12' id='fnref-1610-12' onclick='return fdfootnote_show(1610)'>12</a></sup> aber schweige ich, dessen Name – wenn es gestattet ist, Kleines mit dem Grossen zu vergleichen, noch verhasster ist als meiner, da er, als er in seinen Predigten, die er vor dem gewöhnlichen Volk hielt, der allgemeinen Ausgabe folgte, wurde er in den Schriften, d.h. in den anspruchsvolleren Abhandlungen, vom Urtext der Hebräischen Bibel <sup class='footnote'><a href='#fn-1610-13' id='fnref-1610-13' onclick='return fdfootnote_show(1610)'>13</a></sup> überwältigt und, umgeben von der Schar der Seinen suchte er bisweilen Hilfe in der fremden Sprache. Das eine sage ich: Ich möchte gerne mit dem Neid auf seinen Namen auch seine Kenntnis der Schriften haben. Ich pfeife auf die Bilder und Schatten der Gespenster, von denen man sagt, es sei ihre Natur, kleine Kinder zu erschrecken und in dunklen Winkeln zu schwatzen.</p> <p><a title="Untersuchungen – Kapitel 1" href="https://auslegungssache.at/uebersetzungen/hieronymus/untersuchungen-kapitel-1/">Weiter</a></p> <div class='footnotes' id='footnotes-1610'> <div class='footnotedivider'></div> <p><a href='#' onclick='return fdfootnote_togglevisible(1610)' class='footnotetoggle'><span class='footnoteshow'>Show 13 footnotes</span></a></p> <ol style='display: none'> <li id='fn-1610-1'> gemeint ist wohl Luscius aus Lanuvium, Dichter und Konkurrent des Terenz. <span class='footnotereverse'><a href='#fnref-1610-1'>↩</a></span></li> <li id='fn-1610-2'> Anspielung unklar <span class='footnotereverse'><a href='#fnref-1610-2'>↩</a></span></li> <li id='fn-1610-3'> Vergil <span class='footnotereverse'><a href='#fnref-1610-3'>↩</a></span></li> <li id='fn-1610-4'> Cicero <span class='footnotereverse'><a href='#fnref-1610-4'>↩</a></span></li> <li id='fn-1610-5'> vgl. Mt 7,6 <span class='footnotereverse'><a href='#fnref-1610-5'>↩</a></span></li> <li id='fn-1610-6'> Zitiert von Abaelard in der <em>Historia Calamitatum</em> 955; dort der Nachweis: Ps.-Quintilian: <em>Declamationes maiores</em> XIII,2 <span class='footnotereverse'><a href='#fnref-1610-6'>↩</a></span></li> <li id='fn-1610-7'> Vergil: Bucolica, Ecloge VI <span class='footnotereverse'><a href='#fnref-1610-7'>↩</a></span></li> <li id='fn-1610-8'> Zitiert von Thomas von Aquin im <em>Liber contra impugnantes Dei cultum et religionem</em> Pars II,1 <span class='footnotereverse'><a href='#fnref-1610-8'>↩</a></span></li> <li id='fn-1610-9'> Das bezieht sich auf die Hexapla des Origenes, die Hieronymus bei seiner Arbeit unverzichtbare Dienste leisten sollte <span class='footnotereverse'><a href='#fnref-1610-9'>↩</a></span></li> <li id='fn-1610-10'> Andere Textzeugen lesen: proponit <span class='footnotereverse'><a href='#fnref-1610-10'>↩</a></span></li> <li id='fn-1610-11'> Das hat Hieronymus ausführlich in seinem berühmten Brief 57 an Pammachius »Über die beste Art zu übersetzen« getan. <span class='footnotereverse'><a href='#fnref-1610-11'>↩</a></span></li> <li id='fn-1610-12'> Ehrennamen des Origenes <span class='footnotereverse'><a href='#fnref-1610-12'>↩</a></span></li> <li id='fn-1610-13'> <em>Hebraica Veritas</em> ist ein Schlüsselbegriff bei Hieronymus bei der Frage, woran sich eine Bibelübersetzung orientieren soll. <span class='footnotereverse'><a href='#fnref-1610-13'>↩</a></span></li> </ol> </div> </div> </article> </main> </div> <aside id="secondary" class="sidebar widget-area"> <section id="pages-3" class="widget widget_pages"><h2 class="widget-title">Seiten</h2><nav aria-label="Seiten"> <ul> <li class="page_item page-item-55"><a href="https://auslegungssache.at/impressum/">Impressum</a></li> <li class="page_item page-item-999"><a href="https://auslegungssache.at/abkuerzungsverzeichnis/">Abkürzungsverzeichnis</a></li> <li class="page_item page-item-1588 page_item_has_children current_page_ancestor"><a href="https://auslegungssache.at/uebersetzungen/">Übersetzungen</a> <ul class='children'> <li class="page_item page-item-1603 page_item_has_children current_page_ancestor current_page_parent"><a href="https://auslegungssache.at/uebersetzungen/hieronymus/">Hieronymus</a> <ul class='children'> <li class="page_item page-item-1610 current_page_item"><a href="https://auslegungssache.at/uebersetzungen/hieronymus/buch-der-hebraeischen-untersuchungen-ueber-die-genesis-vorwort/" aria-current="page">Buch der hebräischen Untersuchungen über die Genesis – Vorwort</a></li> <li class="page_item page-item-1649"><a href="https://auslegungssache.at/uebersetzungen/hieronymus/untersuchungen-kapitel-1/">Untersuchungen – Kapitel 1</a></li> <li class="page_item page-item-1666"><a href="https://auslegungssache.at/uebersetzungen/hieronymus/untersuchungen-kapitel-2/">Untersuchungen – Kapitel 2</a></li> <li class="page_item page-item-1984"><a href="https://auslegungssache.at/uebersetzungen/hieronymus/untersuchungen-kapitel-3/">Untersuchungen – Kapitel 3</a></li> <li class="page_item page-item-2618"><a href="https://auslegungssache.at/uebersetzungen/hieronymus/untersuchungen-kapitel-4/">Untersuchungen – Kapitel 4</a></li> <li class="page_item page-item-2800"><a href="https://auslegungssache.at/uebersetzungen/hieronymus/untersuchungen-kapitel-5/">Untersuchungen – Kapitel 5</a></li> <li class="page_item page-item-2941"><a href="https://auslegungssache.at/uebersetzungen/hieronymus/untersuchungen-kapitel-6/">Untersuchungen – Kapitel 6</a></li> <li class="page_item page-item-3202"><a href="https://auslegungssache.at/uebersetzungen/hieronymus/untersuchungen-kapitel-8-und-9/">Untersuchungen – Kapitel 8 und 9</a></li> <li class="page_item page-item-3403"><a href="https://auslegungssache.at/uebersetzungen/hieronymus/untersuchungen-kapitel-10/">Untersuchungen – Kapitel 10</a></li> <li class="page_item page-item-3602"><a href="https://auslegungssache.at/uebersetzungen/hieronymus/untersuchungen-kapitel-11/">Untersuchungen – Kapitel 11</a></li> <li class="page_item page-item-3631"><a href="https://auslegungssache.at/uebersetzungen/hieronymus/untersuchungen-kapitel-xii/">Untersuchungen – Kapitel 12</a></li> <li class="page_item page-item-3780"><a href="https://auslegungssache.at/uebersetzungen/hieronymus/untersuchungen-kapitel-13/">Untersuchungen – Kapitel 13</a></li> <li class="page_item page-item-3944"><a href="https://auslegungssache.at/uebersetzungen/hieronymus/untersuchungen-kapitel-14/">Untersuchungen – Kapitel 14</a></li> <li class="page_item page-item-4219"><a href="https://auslegungssache.at/uebersetzungen/hieronymus/untersuchungen-kapitel-15-16/">Untersuchungen – Kapitel 15 & 16</a></li> <li class="page_item page-item-4686"><a href="https://auslegungssache.at/uebersetzungen/hieronymus/untersuchungen-kapitel-17/">Untersuchungen – Kapitel 17</a></li> <li class="page_item page-item-5348"><a 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href="https://auslegungssache.at/2189/weibliche-diakone-in-der-bibel/#comment-22664">Weibliche Diakone in der Bibel</a></li><li class="recentcomments"><span class="comment-author-link">Micha</span> bei <a href="https://auslegungssache.at/5070/einzig-geborener-sohn-oder-einzig-geborene-gott-joh-118/#comment-22625">»Einzig geborener Sohn« oder »einzig geborene Gott« (Joh 1,18)?</a></li><li class="recentcomments"><span class="comment-author-link">Oliver Achilles</span> bei <a href="https://auslegungssache.at/8219/was-habe-ich-mit-dir-zu-tun-lass-mich-in-ruhe/#comment-22567">Was habe ich mit Dir zu tun? Lass mich in Ruhe!</a></li><li class="recentcomments"><span class="comment-author-link">Oliver Achilles</span> bei <a href="https://auslegungssache.at/4599/wer-hat-eigentlich-schuld-adam-oder-eva/#comment-22566">Wer hat eigentlich Schuld: Adam oder Eva?</a></li></ul></nav></section><section id="linkcat-2" class="widget widget_links"><h2 class="widget-title">Blogroll</h2> <ul class='xoxo blogroll'> <li><a href="http://bereschitrabba.hypotheses.org/" rel="noopener" title="Blog von Susanne Plietzsch, Judaistin in Salzburg, über den Midrasch Bereschit Rabba" target="_blank">Bereschit Rabba</a></li> <li><a href="https://larryhurtado.wordpress.com/" title="Ein Exeget, von dem ich sehr viel halte. Er ist u.a. Autor des phänomenalen Buches »Lord Jesus Christ. Devotion to Jesus in Earliest Christianity«. ">Larry Hurtados Blog</a></li> <li><a href="https://brentnongbri.com/2018/10/24/p-bodmer-ii-as-evidence/">Variant Readings von Brent Nongbri</a></li> <li><a href="http://kunigundekreuzerin.blogspot.de/" title="Kunigunde Kreuzerin sammelt hier ihre Beobachtungen zum Markusevangelium.">Κατὰ Μᾶρκον – Evangelium nach Markus</a></li> </ul> </section> <section id="linkcat-1602" class="widget widget_links"><h2 class="widget-title">Datenbank</h2> <ul class='xoxo blogroll'> <li><a href="http://ntvmr.uni-muenster.de/transcribing">Transkription der ntlichen Handschriften – Uni Münster</a></li> </ul> </section> <section id="categories-2" class="widget widget_categories"><h2 class="widget-title">Kategorien</h2><form action="https://auslegungssache.at" method="get"><label class="screen-reader-text" for="cat">Kategorien</label><select name='cat' id='cat' class='postform'> <option value='-1'>Kategorie auswählen</option> <option class="level-0" value="1">Allgemein</option> <option class="level-0" value="645">Anleitung</option> <option class="level-0" value="1286">Archäologie</option> <option class="level-0" value="15">Auslegung</option> <option class="level-0" value="221">Bilder</option> <option class="level-0" value="826">Computer</option> <option class="level-0" value="16">Geschichte</option> <option class="level-0" value="1004">Insider</option> <option class="level-0" value="220">Legenden</option> <option class="level-0" value="19">Literaturempfehlung</option> <option class="level-0" value="1379">Liturgie</option> <option class="level-0" value="798">Musik</option> <option class="level-0" value="1826">Nachruf</option> <option class="level-0" value="298">Podcast</option> <option class="level-0" value="1071">Rezension</option> <option class="level-0" value="1206">Textkritisches</option> <option class="level-0" value="17">Übersetzung</option> <option class="level-0" value="339">Veranstaltungshinweis</option> <option class="level-0" value="1943">Vlog</option> <option class="level-0" value="272">Weblink</option> <option class="level-0" value="2347">Wissenschaftlicher Artikel</option> </select> </form><script> (function() { var dropdown = document.getElementById( "cat" ); function onCatChange() { if ( dropdown.options[ dropdown.selectedIndex ].value > 0 ) { dropdown.parentNode.submit(); } } dropdown.onchange = onCatChange; })(); </script> </section><section id="meta-2" class="widget widget_meta"><h2 class="widget-title">Meta</h2><nav aria-label="Meta"> <ul> <li><a href="https://auslegungssache.at/wp-login.php">Anmelden</a></li> <li><a href="https://auslegungssache.at/feed/">Feed der Einträge</a></li> <li><a href="https://auslegungssache.at/comments/feed/">Kommentare-Feed</a></li> <li><a href="https://de.wordpress.org/">WordPress.org</a></li> </ul> </nav></section> </aside> </div> <footer id="colophon" class="site-footer"> <nav class="main-navigation" aria-label="Primäres Footer-Menü"> <div class="menu-seiten-container"><ul id="menu-seiten-1" class="primary-menu"><li class="menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-6434"><a href="https://auslegungssache.at/impressum/">Impressum</a></li> <li class="menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-6435"><a href="https://auslegungssache.at/quellen/">Quellen</a></li> <li class="menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-6436"><a href="https://auslegungssache.at/werkzeuge/">Werkzeuge</a></li> <li class="menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page current-page-ancestor menu-item-6437"><a href="https://auslegungssache.at/uebersetzungen/">Übersetzungen</a></li> <li class="menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-6438"><a href="https://auslegungssache.at/the-big-tale/">The big Tale</a></li> <li class="menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-privacy-policy menu-item-7577"><a rel="privacy-policy" href="https://auslegungssache.at/datenschutz/">Datenschutz</a></li> </ul></div> </nav> <div class="site-info"> <span class="site-title"><a href="https://auslegungssache.at/" rel="home">Auslegungssache</a></span> <a class="privacy-policy-link" href="https://auslegungssache.at/datenschutz/" rel="privacy-policy">Datenschutz</a><span role="separator" aria-hidden="true"></span> <a href="https://de.wordpress.org/" class="imprint"> Stolz präsentiert von WordPress </a> </div> </footer> </div> </div>  <script> var _paq = window._paq = window._paq || []; /* tracker methods like "setCustomDimension" should be called before "trackPageView" */ _paq.push(['trackPageView']); _paq.push(['enableLinkTracking']); (function() { var u="https://theologischekurse.matomo.cloud/"; _paq.push(['setTrackerUrl', u+'matomo.php']); _paq.push(['setSiteId', '2']); var d=document, g=d.createElement('script'), s=d.getElementsByTagName('script')[0]; g.async=true; g.src='//cdn.matomo.cloud/theologischekurse.matomo.cloud/matomo.js'; s.parentNode.insertBefore(g,s); })(); </script> </body> </html>