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<span>Essais d'une définition</span> </div> </a> <ul id="toc-Essais_d'une_définition-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Le_problème_posé_par_le_sophiste" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Le_problème_posé_par_le_sophiste"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.2</span> <span>Le problème posé par le sophiste</span> </div> </a> <ul id="toc-Le_problème_posé_par_le_sophiste-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Thèse_du_dialogue" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Thèse_du_dialogue"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.3</span> <span>Thèse du dialogue</span> </div> </a> <ul id="toc-Thèse_du_dialogue-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Problème_autour_de_l'être_et_du_non-être" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Problème_autour_de_l'être_et_du_non-être"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">4</span> <span>Problème autour de l'être et du non-être</span> </div> </a> <button aria-controls="toc-Problème_autour_de_l'être_et_du_non-être-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> <span class="vector-icon mw-ui-icon-wikimedia-expand"></span> <span>Afficher / masquer la sous-section Problème autour de l'être et du non-être</span> </button> <ul id="toc-Problème_autour_de_l'être_et_du_non-être-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Le_problème_du_non-être" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Le_problème_du_non-être"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">4.1</span> <span>Le problème du non-être</span> </div> </a> <ul id="toc-Le_problème_du_non-être-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Le_problème_de_l'être" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Le_problème_de_l'être"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">4.2</span> <span>Le problème de l'être</span> </div> </a> <ul id="toc-Le_problème_de_l'être-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Doctrines_dualistes_et_unitaires" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Doctrines_dualistes_et_unitaires"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">4.2.1</span> <span>Doctrines dualistes et unitaires</span> </div> </a> <ul id="toc-Doctrines_dualistes_et_unitaires-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Les_Fils_de_la_terre_et_les_Amis_des_Formes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Les_Fils_de_la_terre_et_les_Amis_des_Formes"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">4.2.2</span> <span>Les Fils de la terre et les Amis des Formes</span> </div> </a> <ul id="toc-Les_Fils_de_la_terre_et_les_Amis_des_Formes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Penser_les_corps_et_ces_réalités_incorporelles" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Penser_les_corps_et_ces_réalités_incorporelles"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">4.2.3</span> <span>Penser les corps et ces réalités incorporelles</span> </div> </a> <ul id="toc-Penser_les_corps_et_ces_réalités_incorporelles-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Éthique" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Éthique"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">4.2.4</span> <span>Éthique</span> </div> </a> <ul id="toc-Éthique-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Conclusion" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Conclusion"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">4.3</span> <span>Conclusion</span> </div> </a> <ul id="toc-Conclusion-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-La_participation_des_genres_dans_l'être" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#La_participation_des_genres_dans_l'être"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">5</span> <span>La participation des genres dans l'être</span> </div> </a> <button aria-controls="toc-La_participation_des_genres_dans_l'être-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> <span class="vector-icon mw-ui-icon-wikimedia-expand"></span> <span>Afficher / masquer la sous-section La participation des genres dans l'être</span> </button> <ul id="toc-La_participation_des_genres_dans_l'être-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Linguistique" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Linguistique"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">5.1</span> <span>Linguistique</span> </div> </a> <ul id="toc-Linguistique-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-L'apport_de_la_dialectique" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#L'apport_de_la_dialectique"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">5.2</span> <span>L'apport de la dialectique</span> </div> </a> <ul id="toc-L'apport_de_la_dialectique-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Les_genres_suprêmes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Les_genres_suprêmes"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">5.3</span> <span>Les genres suprêmes</span> </div> </a> <ul id="toc-Les_genres_suprêmes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Le_logos_et_le_non-être" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Le_logos_et_le_non-être"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">5.4</span> <span>Le logos et le non-être</span> </div> </a> <ul id="toc-Le_logos_et_le_non-être-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Retour_au_problème_du_discours_et_du_sophiste" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Retour_au_problème_du_discours_et_du_sophiste"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">6</span> <span>Retour au problème du discours et du sophiste</span> </div> </a> <button aria-controls="toc-Retour_au_problème_du_discours_et_du_sophiste-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> <span class="vector-icon mw-ui-icon-wikimedia-expand"></span> <span>Afficher / masquer la sous-section Retour au problème du discours et du sophiste</span> </button> <ul id="toc-Retour_au_problème_du_discours_et_du_sophiste-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-La_participation_de_l'autre_au_«_λόγος_»_(Logos)" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#La_participation_de_l'autre_au_«_λόγος_»_(Logos)"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">6.1</span> <span>La participation de l'autre au <span>« λόγος »</span> (Logos)</span> </div> </a> <ul id="toc-La_participation_de_l'autre_au_«_λόγος_»_(Logos)-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Retour_au_sophiste" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Retour_au_sophiste"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">6.2</span> <span>Retour au sophiste</span> </div> </a> <ul id="toc-Retour_au_sophiste-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Philosophie_naturelle" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Philosophie_naturelle"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">6.3</span> <span>Philosophie naturelle</span> </div> </a> <ul id="toc-Philosophie_naturelle-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Notice_de_Métaphysique" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Notice_de_Métaphysique"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">6.4</span> <span>Notice de Métaphysique</span> </div> </a> <ul id="toc-Notice_de_Métaphysique-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Citations" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Citations"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">6.5</span> <span>Citations</span> </div> </a> <ul id="toc-Citations-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Postérité" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Postérité"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">7</span> <span>Postérité</span> </div> </a> <button aria-controls="toc-Postérité-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> <span class="vector-icon mw-ui-icon-wikimedia-expand"></span> <span>Afficher / masquer la sous-section Postérité</span> </button> <ul id="toc-Postérité-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-La_pensée_sophistique_de_l’État_chez_Hegel" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#La_pensée_sophistique_de_l’État_chez_Hegel"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">7.1</span> <span>La pensée sophistique de l’État chez Hegel</span> </div> </a> <ul id="toc-La_pensée_sophistique_de_l’État_chez_Hegel-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Le_Sophiste_selon_Martin_Heidegger" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Le_Sophiste_selon_Martin_Heidegger"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">7.2</span> <span>Le <i>Sophiste</i> selon Martin Heidegger</span> </div> </a> <ul id="toc-Le_Sophiste_selon_Martin_Heidegger-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Références" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Références"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">8</span> <span>Références</span> </div> </a> <ul id="toc-Références-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Bibliographie" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Bibliographie"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">9</span> <span>Bibliographie</span> </div> </a> <ul id="toc-Bibliographie-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Articles_connexes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Articles_connexes"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">10</span> <span>Articles connexes</span> </div> </a> <ul id="toc-Articles_connexes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Liens_externes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Liens_externes"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">11</span> <span>Liens externes</span> </div> </a> <ul id="toc-Liens_externes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </div> </div> </nav> </div> </div> <div class="mw-content-container"> <main id="content" class="mw-body"> <header class="mw-body-header vector-page-titlebar"> <nav aria-label="Sommaire" class="vector-toc-landmark"> <div id="vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown vector-page-titlebar-toc vector-button-flush-left" title="Table des matières" > <input type="checkbox" id="vector-page-titlebar-toc-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown-checkbox " aria-label="Basculer la table des matières" > <label id="vector-page-titlebar-toc-label" for="vector-page-titlebar-toc-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only " aria-hidden="true" ><span class="vector-icon mw-ui-icon-listBullet mw-ui-icon-wikimedia-listBullet"></span> <span class="vector-dropdown-label-text">Basculer la table des matières</span> </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div id="vector-page-titlebar-toc-unpinned-container" class="vector-unpinned-container"> </div> </div> </div> </nav> <h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><i>Le Sophiste</i></h1> <div id="p-lang-btn" class="vector-dropdown mw-portlet mw-portlet-lang" > <input type="checkbox" id="p-lang-btn-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-p-lang-btn" class="vector-dropdown-checkbox mw-interlanguage-selector" aria-label="Aller à un article dans une autre langue. Disponible en 21 langues." > <label id="p-lang-btn-label" for="p-lang-btn-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--action-progressive mw-portlet-lang-heading-21" aria-hidden="true" ><span class="vector-icon mw-ui-icon-language-progressive mw-ui-icon-wikimedia-language-progressive"></span> <span class="vector-dropdown-label-text">21 langues</span> </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li class="interlanguage-link interwiki-ar mw-list-item"><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%B3%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%8A_(%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%B1)" title="السفسطائي (حوار) – arabe" lang="ar" hreflang="ar" data-title="السفسطائي (حوار)" data-language-autonym="العربية" data-language-local-name="arabe" class="interlanguage-link-target"><span>العربية</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ca mw-list-item"><a href="https://ca.wikipedia.org/wiki/El_Sofista" title="El Sofista – catalan" lang="ca" hreflang="ca" data-title="El Sofista" data-language-autonym="Català" data-language-local-name="catalan" class="interlanguage-link-target"><span>Català</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-da mw-list-item"><a href="https://da.wikipedia.org/wiki/Sofisten_(dialog)" title="Sofisten (dialog) – danois" lang="da" hreflang="da" data-title="Sofisten (dialog)" data-language-autonym="Dansk" data-language-local-name="danois" class="interlanguage-link-target"><span>Dansk</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-de badge-Q17437796 badge-featuredarticle mw-list-item" title="article de qualité"><a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Sophistes" title="Sophistes – allemand" lang="de" hreflang="de" data-title="Sophistes" data-language-autonym="Deutsch" data-language-local-name="allemand" class="interlanguage-link-target"><span>Deutsch</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-el mw-list-item"><a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CE%BF%CF%86%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82_(%CE%A0%CE%BB%CE%B1%CF%84%CF%89%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%82_%CE%B4%CE%B9%CE%AC%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%BF%CF%82)" title="Σοφιστής (Πλατωνικός διάλογος) – grec" lang="el" hreflang="el" data-title="Σοφιστής (Πλατωνικός διάλογος)" data-language-autonym="Ελληνικά" data-language-local-name="grec" class="interlanguage-link-target"><span>Ελληνικά</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-en mw-list-item"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Sophist_(dialogue)" title="Sophist (dialogue) – anglais" lang="en" hreflang="en" data-title="Sophist (dialogue)" data-language-autonym="English" data-language-local-name="anglais" class="interlanguage-link-target"><span>English</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-es mw-list-item"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sofista_(di%C3%A1logo)" title="Sofista (diálogo) – espagnol" lang="es" hreflang="es" data-title="Sofista (diálogo)" data-language-autonym="Español" data-language-local-name="espagnol" class="interlanguage-link-target"><span>Español</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-et mw-list-item"><a href="https://et.wikipedia.org/wiki/Sofist_(Platoni_dialoog)" title="Sofist (Platoni dialoog) – estonien" lang="et" hreflang="et" data-title="Sofist (Platoni dialoog)" data-language-autonym="Eesti" data-language-local-name="estonien" class="interlanguage-link-target"><span>Eesti</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fa mw-list-item"><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D9%81%D8%B3%D8%B7%D8%A7%D8%A6%DB%8C_(%D8%A7%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%B7%D9%88%D9%86)" title="سوفسطائی (افلاطون) – persan" lang="fa" hreflang="fa" data-title="سوفسطائی (افلاطون)" data-language-autonym="فارسی" data-language-local-name="persan" class="interlanguage-link-target"><span>فارسی</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fi mw-list-item"><a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Sofisti_(dialogi)" title="Sofisti (dialogi) – finnois" lang="fi" hreflang="fi" data-title="Sofisti (dialogi)" data-language-autonym="Suomi" data-language-local-name="finnois" class="interlanguage-link-target"><span>Suomi</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hu mw-list-item"><a href="https://hu.wikipedia.org/wiki/A_szofista" title="A szofista – hongrois" lang="hu" hreflang="hu" data-title="A szofista" data-language-autonym="Magyar" data-language-local-name="hongrois" class="interlanguage-link-target"><span>Magyar</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-is mw-list-item"><a href="https://is.wikipedia.org/wiki/Fr%C3%A6%C3%B0arinn_(Platon)" title="Fræðarinn (Platon) – islandais" lang="is" hreflang="is" data-title="Fræðarinn (Platon)" data-language-autonym="Íslenska" data-language-local-name="islandais" class="interlanguage-link-target"><span>Íslenska</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-it mw-list-item"><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Sofista_(dialogo)" title="Sofista (dialogo) – italien" lang="it" hreflang="it" data-title="Sofista (dialogo)" data-language-autonym="Italiano" data-language-local-name="italien" class="interlanguage-link-target"><span>Italiano</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ja mw-list-item"><a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%BD%E3%83%94%E3%82%B9%E3%83%86%E3%82%B9" title="ソピステス – japonais" lang="ja" hreflang="ja" data-title="ソピステス" data-language-autonym="日本語" data-language-local-name="japonais" class="interlanguage-link-target"><span>日本語</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ka mw-list-item"><a href="https://ka.wikipedia.org/wiki/%E1%83%A1%E1%83%9D%E1%83%A4%E1%83%98%E1%83%A1%E1%83%A2%E1%83%98_(%E1%83%9E%E1%83%9A%E1%83%90%E1%83%A2%E1%83%9D%E1%83%9C%E1%83%98)" title="სოფისტი (პლატონი) – géorgien" lang="ka" hreflang="ka" data-title="სოფისტი (პლატონი)" data-language-autonym="ქართული" data-language-local-name="géorgien" class="interlanguage-link-target"><span>ქართული</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-la mw-list-item"><a href="https://la.wikipedia.org/wiki/Sophista_(Plato)" title="Sophista (Plato) – latin" lang="la" hreflang="la" data-title="Sophista (Plato)" data-language-autonym="Latina" data-language-local-name="latin" class="interlanguage-link-target"><span>Latina</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nl mw-list-item"><a href="https://nl.wikipedia.org/wiki/Sofist_(Plato)" title="Sofist (Plato) – néerlandais" lang="nl" hreflang="nl" data-title="Sofist (Plato)" data-language-autonym="Nederlands" data-language-local-name="néerlandais" class="interlanguage-link-target"><span>Nederlands</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pt mw-list-item"><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Sofista_(di%C3%A1logo)" title="Sofista (diálogo) – portugais" lang="pt" hreflang="pt" data-title="Sofista (diálogo)" data-language-autonym="Português" data-language-local-name="portugais" class="interlanguage-link-target"><span>Português</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ro mw-list-item"><a href="https://ro.wikipedia.org/wiki/Sofistul_(Platon)" title="Sofistul (Platon) – roumain" lang="ro" hreflang="ro" data-title="Sofistul (Platon)" data-language-autonym="Română" data-language-local-name="roumain" class="interlanguage-link-target"><span>Română</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ru mw-list-item"><a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%81%D1%82_(%D0%9F%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BD)" title="Софист (Платон) – russe" lang="ru" hreflang="ru" data-title="Софист (Платон)" data-language-autonym="Русский" data-language-local-name="russe" class="interlanguage-link-target"><span>Русский</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zh mw-list-item"><a href="https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%99%BA%E8%80%85%E7%AF%87" title="智者篇 – chinois" lang="zh" hreflang="zh" data-title="智者篇" data-language-autonym="中文" data-language-local-name="chinois" class="interlanguage-link-target"><span>中文</span></a></li> </ul> <div class="after-portlet after-portlet-lang"><span class="wb-langlinks-edit wb-langlinks-link"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityPage/Q471715#sitelinks-wikipedia" title="Modifier les liens interlangues" class="wbc-editpage">Modifier les liens</a></span></div> </div> </div> </div> </header> <div class="vector-page-toolbar"> <div class="vector-page-toolbar-container"> <div id="left-navigation"> <nav aria-label="Espaces de noms"> <div id="p-associated-pages" class="vector-menu vector-menu-tabs mw-portlet mw-portlet-associated-pages" > <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li id="ca-nstab-main" class="selected vector-tab-noicon mw-list-item"><a href="/wiki/Le_Sophiste" title="Voir le contenu de la page [c]" accesskey="c"><span>Article</span></a></li><li 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<div id="contentSub"><div id="mw-content-subtitle"></div></div> <div id="mw-content-text" class="mw-body-content"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="fr" dir="ltr"><div class="bandeau-container metadata homonymie hatnote"><div class="bandeau-cell bandeau-icone" style="display:table-cell;padding-right:0.5em"><span class="noviewer" typeof="mw:File"><a href="/wiki/Aide:Homonymie" title="Aide:Homonymie"><img alt="Page d’aide sur l’homonymie" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a9/Logo_disambig.svg/20px-Logo_disambig.svg.png" decoding="async" width="20" height="15" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a9/Logo_disambig.svg/30px-Logo_disambig.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a9/Logo_disambig.svg/40px-Logo_disambig.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="375" /></a></span></div><div class="bandeau-cell" style="display:table-cell;padding-right:0.5em"> <p>Pour les articles homonymes, voir <a href="/wiki/Sophiste_(homonymie)" class="mw-disambig" title="Sophiste (homonymie)">Sophiste (homonymie)</a>. </p> </div></div> <div class="infobox_v3 infobox infobox--frwiki noarchive large"><div class="entete icon universite italique" style="background-color:#7DA7D9;color:#000000"><div>Le Sophiste<style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r160407116">.mw-parser-output .entete.universite{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/42/Picto_infobox_book.png")}</style></div></div><div><div class="images" style="padding:2px 0"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File/Frameless"><a href="/wiki/Fichier:Plato_Silanion_Musei_Capitolini_MC1377.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/88/Plato_Silanion_Musei_Capitolini_MC1377.jpg/330px-Plato_Silanion_Musei_Capitolini_MC1377.jpg" decoding="async" width="260" height="390" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/88/Plato_Silanion_Musei_Capitolini_MC1377.jpg/500px-Plato_Silanion_Musei_Capitolini_MC1377.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/88/Plato_Silanion_Musei_Capitolini_MC1377.jpg/960px-Plato_Silanion_Musei_Capitolini_MC1377.jpg 2x" data-file-width="2400" data-file-height="3600" /></a></span></div></div><table><tbody><tr class=""><th scope="row">Titre original</th><td class=""><div> <i><span class="wd_p1476"><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : grec ancien">(grc)</abbr> <span class="lang-grc" lang="grc">Σοφιστής</span><span class="noprint wikidata-linkback skin-invert"><span class="mw-valign-baseline noviewer" typeof="mw:File"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q471715?uselang=fr#P1476" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></span></span></i></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Format</th><td class=""><div> <span class="wd_p31"><a href="/wiki/Dialogues_de_Platon" title="Dialogues de Platon">Dialogues de Platon</a><span class="noprint wikidata-linkback skin-invert"><span class="mw-valign-baseline noviewer" typeof="mw:File"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q471715?uselang=fr#P31" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></span></span></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Langue</th><td class=""><div> <span class="wd_p407"><a href="/wiki/Grec_ancien" title="Grec ancien">Grec ancien</a><span class="noprint wikidata-linkback skin-invert"><span class="mw-valign-baseline noviewer" typeof="mw:File"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q471715?uselang=fr#P407" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></span></span></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Auteur</th><td class=""><div> <span class="wd_p50"><a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a><span class="noprint wikidata-linkback skin-invert"><span class="mw-valign-baseline noviewer" typeof="mw:File"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q471715?uselang=fr#P50" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></span></span></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Genre</th><td class=""><div> <span class="wd_p136"><a href="/wiki/Dialogue_socratique" title="Dialogue socratique">Dialogue socratique</a><span class="noprint wikidata-linkback skin-invert"><span class="mw-valign-baseline noviewer" typeof="mw:File"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q471715?uselang=fr#P136" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></span></span></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Personnage</th><td class=""><div> <span class="wd_p674"><a href="/wiki/Socrate" title="Socrate">Socrate</a><span class="noprint wikidata-linkback skin-invert"><span class="mw-valign-baseline noviewer" typeof="mw:File"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q471715?uselang=fr#P674" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></span></span></div></td></tr></tbody></table><table><caption style="color:#000000;text-align:center;background-color:#7DA7D9">Séquence</caption><tbody><tr class=""><th scope="row">Série</th><td class=""><div> <i><span class="wd_p179"><a href="/wiki/Dialogues_de_Platon" title="Dialogues de Platon">Dialogues de Platon</a><span class="noprint wikidata-linkback skin-invert"><span class="mw-valign-baseline noviewer" typeof="mw:File"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q471715?uselang=fr#P179" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></span></span></i></div></td></tr><tr><th colspan="2" class="overflow infobox-navigateur" style="font-weight:normal"><div class="prev_bloc"><i><span class="wd_p155"><a href="/wiki/Th%C3%A9%C3%A9t%C3%A8te_(Platon)" title="Théétète (Platon)">Théétète</a><span class="noprint wikidata-linkback skin-invert"><span class="mw-valign-baseline noviewer" typeof="mw:File"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q471715?uselang=fr#P155" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></span></span></i></div><div class="next_bloc"><i><span class="wd_p156"><a href="/wiki/Le_Politique" title="Le Politique">Le Politique</a><span class="noprint wikidata-linkback skin-invert"><span class="mw-valign-baseline noviewer" typeof="mw:File"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q471715?uselang=fr#P156" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></span></span></i></div></th></tr></tbody></table><p class="navbar noprint bordered navigation-not-searchable" style="border-top:1px solid#7DA7D9"><span class="plainlinks" style="text-align:left"><a class="external text" href="https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Le_Sophiste&veaction=edit&section=0">modifier</a> - <a class="external text" href="https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Le_Sophiste&action=edit&section=0">modifier le code</a> - <a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q471715" class="extiw" title="d:Q471715">modifier Wikidata</a></span><span style="text-align:right"><span typeof="mw:File"><a href="/wiki/Mod%C3%A8le:Infobox_Ouvrage" title="Documentation du modèle"><img alt="Documentation du modèle" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Info_Simple.svg/12px-Info_Simple.svg.png" decoding="async" width="12" height="12" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Info_Simple.svg/18px-Info_Simple.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Info_Simple.svg/24px-Info_Simple.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="512" /></a></span></span></p></div> <p><i><b>Le Sophiste</b></i>, en grec ancien <span class="lang-grc" lang="grc">Σοφιστής</span>, est un <a href="/wiki/Dialogue_platonicien" class="mw-redirect" title="Dialogue platonicien">dialogue</a> de <a href="/wiki/M%C3%A9taphysique" title="Métaphysique">métaphysique</a> de <a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a> traitant des genres de l’être, de la nature de l’être et de la nature du <a href="/wiki/Sophiste" title="Sophiste">sophiste</a>. </p> <meta property="mw:PageProp/toc" /> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Datation">Datation</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&veaction=edit&section=1" title="Modifier la section : Datation" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&action=edit&section=1" title="Modifier le code source de la section : Datation"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Vers 370 <abbr class="abbr nowrap" title="avant Jésus-Christ">av. J.-C.</abbr>, Platon traversa, selon <a href="/wiki/L%C3%A9on_Robin" title="Léon Robin">Léon Robin</a><sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> et <a href="/wiki/Pierre-Maxime_Schuhl" title="Pierre-Maxime Schuhl">Pierre-Maxime Schuhl</a>, une longue crise intellectuelle, durant laquelle il s'interrogeait sur sa <a href="/wiki/Th%C3%A9orie_des_Id%C3%A9es" class="mw-redirect" title="Théorie des Idées">théorie des Idées</a> (interrogation qui traverse les dialogues du <i><a href="/wiki/Parm%C3%A9nide_(Platon)" title="Parménide (Platon)">Parménide</a></i> et du <i>Sophiste</i><sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>). Il prit conscience de la difficulté d'association<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> non symétrique des Idées avec les choses sensibles, ainsi que de l'association (<span class="lang-grc" lang="grc">σύμμιξις</span>) des Idées entre elles, de même que la communion (<span class="lang-grc" lang="grc">κοινωνία</span> / <span class="lang-grc-latn" lang="grc-latn">koinônía</span>) entre les Idées et le Bien<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup class="reference cite_virgule">,</sup><sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. Écrit aux environs de <time class="nowrap" datetime="U-0359" data-sort-value="U-0359">360 <abbr class="abbr" title="avant Jésus-Christ">av. J.-C.</abbr></time>, il est la suite du <i><a href="/wiki/Th%C3%A9%C3%A9t%C3%A8te_(Platon)" title="Théétète (Platon)">Théétète</a></i>, dont il prolonge la discussion. Théodore et Socrate s'étaient donné rendez-vous la veille pour continuer la discussion avec Théétète, accompagné d'un étranger qui vient d'<a href="/wiki/%C3%89l%C3%A9e" title="Élée">Élée</a>. Socrate et Théodore écoutent dialoguer l'étranger qui interroge et Théétète qui répond. Comme dans les derniers écrits de Platon, Socrate n'intervient pas, car le sophiste critique la position traditionnelle que Platon donne à Socrate : la <a href="/wiki/Th%C3%A9orie_des_Id%C3%A9es" class="mw-redirect" title="Théorie des Idées">Théorie des Idées</a>, ici désignée sous la <a href="/wiki/Th%C3%A9orie_des_Formes" class="mw-redirect" title="Théorie des Formes">Théorie des Formes</a>. <a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a> critique et assouplit son ontologie primitive des Idées pour lui substituer une théorie de la <a href="/wiki/Participation_(Platon)" title="Participation (Platon)">participation</a> à l’Idée, au divin. Les thèses platoniciennes, leur problématisation et leurs enjeux philosophiques soulevés par <a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a> lui-même (249-253)<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>, ont eu une immense postérité et sont encore discutées et défendues de nos jours au sein du courant de la <a href="/wiki/Philosophie_analytique" title="Philosophie analytique">philosophie analytique</a><sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>, comme le <a href="/wiki/Platonisme_math%C3%A9matique" title="Platonisme mathématique">platonisme mathématique</a>. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Personnages">Personnages</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&veaction=edit&section=2" title="Modifier la section : Personnages" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&action=edit&section=2" title="Modifier le code source de la section : Personnages"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><a href="/wiki/Socrate" title="Socrate">Socrate</a></li> <li><a href="/wiki/Th%C3%A9%C3%A9t%C3%A8te_d%27Ath%C3%A8nes" title="Théétète d'Athènes">Théétète d'Athènes</a>, <a href="/wiki/Math%C3%A9maticien" title="Mathématicien">mathématicien</a> et philosophe.</li> <li><a href="/wiki/Th%C3%A9odore_de_Cyr%C3%A8ne" title="Théodore de Cyrène">Théodore de Cyrène</a>, mathématicien et philosophe, disciple de <a href="/wiki/Protagoras" title="Protagoras">Protagoras</a>, <a href="/wiki/Pr%C3%A9cepteur_(%C3%A9ducation)" title="Précepteur (éducation)">précepteur</a> de <a href="/wiki/Socrate" title="Socrate">Socrate</a> et <a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a></li> <li>Un étranger originaire d’<a href="/wiki/%C3%89l%C3%A9e" title="Élée">Élée</a>, philosophe, également présent dans <i><a href="/wiki/Le_Politique" title="Le Politique">Le Politique</a></i> (257 c et passim)</li> <li>Socrate dit <i>Le jeune</i>, philosophe, également présent dans <i><a href="/wiki/Le_Politique" title="Le Politique">Le Politique</a></i> (258 a et 266 a) ainsi que dans la XI<sup>e</sup> <i>Lettre</i> de Platon (358 d).</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="La_définition_du_sophiste"><span id="La_d.C3.A9finition_du_sophiste"></span>La définition du sophiste</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&veaction=edit&section=3" title="Modifier la section : La définition du sophiste" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&action=edit&section=3" title="Modifier le code source de la section : La définition du sophiste"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Essais_d'une_définition"><span id="Essais_d.27une_d.C3.A9finition"></span>Essais d'une définition</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&veaction=edit&section=4" title="Modifier la section : Essais d'une définition" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&action=edit&section=4" title="Modifier le code source de la section : Essais d'une définition"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Après un court préambule entre Socrate, Théodore, l'Étranger et Théétète, le dialogue s'engage entre ces deux derniers par une tentative de définir le sophiste. La méthode à employer est une succession de dichotomies - dialectiques. La méthode prouve son efficacité par la pêche à la ligne, et le choix du pêcheur n'est pas un hasard, car celui-ci est défini par opposition à la chasse des animaux terrestres : parmi les hommes qui capturent leur proie, on peut distinguer ceux qui les pêchent et ceux qui les chassent à terre. </p><p>Le sophiste lui est un chasseur d'animaux terrestres, les hommes. En poursuivant les dichotomies, on peut aussi dire qu'il chasse les hommes riches, qu'il veut s'enrichir, et qu'il le fait par des discours. Le sophiste est un marchand de discours. Les problèmes commencent quand l'étranger avec Théétète parvient avec cette méthode à donner 6 différentes définitions du sophiste (216) : </p> <ol><li>Comme chasseur intéressé par les jeunes gens riches (232 a)</li> <li>Comme marchand des connaissances à l’usage de l'âme</li> <li>Comme commerçant en détail des connaissances à l’usage de l’âme</li> <li>Comme un fabricant des sciences qu’il vend</li> <li>Comme un athlète au combat des paroles, en lutte des raisonnements, faisant métier de la discussion</li> <li>Comme purificateur<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.</li></ol> <p>Ici, la purification se dit en <a href="/wiki/Grec_ancien" title="Grec ancien">grec ancien</a> <span class="lang-grc" lang="grc">καθαρτικόν</span> - mot à rapprocher du mot <a href="/wiki/Catharsis" title="Catharsis"><span class="lang-grc" lang="grc">κάθαρσις</span></a>, pouvoir de séparer l’âme de son ignorance crasse : ne point savoir et croire que l’on sait. La dialectique entend le sophiste qui, en toute honnêteté et noblesse, montre à son élève les contradictions dont il est la proie par ignorance, et purifie ainsi son âme (231 b). </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Le_problème_posé_par_le_sophiste"><span id="Le_probl.C3.A8me_pos.C3.A9_par_le_sophiste"></span>Le problème posé par le sophiste</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&veaction=edit&section=5" title="Modifier la section : Le problème posé par le sophiste" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&action=edit&section=5" title="Modifier le code source de la section : Le problème posé par le sophiste"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Ayant obtenu six définitions de son art, le sophiste montre sa prétention encyclopédique : il se prétend spécialiste en tout et contredit tout le monde sur tous les sujets. Or, il est absolument impossible de tout connaître. C'est donc que son art est un jeu : le jeu de la mimétique : le sophiste ne parle pas des choses réelles, il ne fait que les imiter. Il crée des illusions et non pas une vraie copie des choses. Le sophiste parle, mais ne parle de rien. Il rend possible une grande difficulté : dire quelque chose sans pourtant être dans le vrai (236 e). </p><p>Le sophiste semble donc se définir par une attitude sur le discours : tout discours est forcément vrai car le non-être n'existe pas ; selon <a href="/wiki/Michael_Frede" title="Michael Frede">Michael Frede</a>, <span class="citation">« la difficulté réside dans la possibilité même de prononcer des propositions fausses : une proposition pour être une proposition doit parvenir à dire quelque chose, c'est-à-dire qu'il faut qu'il y ait quelque chose que l'on énonce. Mais en grec ordinaire et en grec philosophique, une proposition fausse est une proposition qui dit quelque chose qui n'existe pas. »</span> </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Thèse_du_dialogue"><span id="Th.C3.A8se_du_dialogue"></span>Thèse du dialogue</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&veaction=edit&section=6" title="Modifier la section : Thèse du dialogue" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&action=edit&section=6" title="Modifier le code source de la section : Thèse du dialogue"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <dl><dt>Comment dire ce qui n'est pas</dt></dl> <p>Le sophiste se cache dans l'obscurité du non-être. Pour le débusquer, après une tentative de définition dialectique du sophiste qui n'aboutit pas, Platon critique Parménide et sa thèse sur l'être et le non-être, redéfinit la participation de l'être et du non-être et parvient finalement à définir le sophiste. Pour penser la possibilité des fausses propositions, Platon essaye de clarifier deux sources de confusion : d'une part quel sens faut-il attribuer à la conjonction « ne pas » dans « ne pas être » et d'autre part comment penser la valeur d'une proposition en termes de prédication (attribuer à quelque chose une caractéristique particulière). </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Problème_autour_de_l'être_et_du_non-être"><span id="Probl.C3.A8me_autour_de_l.27.C3.AAtre_et_du_non-.C3.AAtre"></span>Problème autour de l'être et du non-être</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&veaction=edit&section=7" title="Modifier la section : Problème autour de l'être et du non-être" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&action=edit&section=7" title="Modifier le code source de la section : Problème autour de l'être et du non-être"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Penser le non-être est doublement difficile car il faut penser à la fois la négation et l'être. Après une première interrogation sur le non-être, Platon s'interroge sur l'être qui est aussi problématique que le non-être. Après avoir critiqué Parménide et sa vision de l'être, Platon revient sur la question du non-être. Ceci suppose le non-être ; or, Parménide dit qu'il faut détourner sa réflexion du non-être : le non-être, on ne peut même pas le nommer, c'est déjà un <a href="/wiki/Abus_de_langage" title="Abus de langage">abus de langage</a>. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Le_problème_du_non-être"><span id="Le_probl.C3.A8me_du_non-.C3.AAtre"></span>Le problème du non-être</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&veaction=edit&section=8" title="Modifier la section : Le problème du non-être" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&action=edit&section=8" title="Modifier le code source de la section : Le problème du non-être"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Arguant <a href="/wiki/Parm%C3%A9nide" title="Parménide">Parménide</a>, le Sophiste à qui l'on reprochera de ne faire que des images de la réalité demandera ce qu'est une image, si l'image platonicienne se définit comme un entrelacement d'être et de non-être. </p><p>Les sophistes arrivent à parler du non-être, puisqu'ils créent des illusions pour tromper les gens riches. Et même l'étranger y arrive, ne serait-ce qu'en disant qu'il est imprononçable et impensable. Cela semble être une auto-contradiction de dire que le non-être est ceci ou cela. Car on parle de lui comme d'une unité existante, ayant certaines propriétés. Le non-être devrait seulement ne pas être. Or ce n'est pas le cas, puisque les sophistes ou l'Étranger en parlent. La seule solution possible est donc de s'opposer à la thèse de <a href="/wiki/Parm%C3%A9nide" title="Parménide">Parménide</a>, pour qui seul l'être est. Même le non-être doit avoir un certain être. </p><p>Sans cela en effet, il serait impossible de critiquer les sophistes. On ne pourrait dire qu'ils mentent, puisque le faux étant le non-être, ils ne pourraient rien dire de faux. Pour dire que les sophistes mentent, il faut donc qu'ils puissent parler du non-être, c'est-à-dire de ce qui est faux. Il faut pouvoir dire que ce qui n'existe pas existe, et que ce qui existe n'existe pas. Les notions d'être et d'un, au centre de la philosophie de <a href="/wiki/Parm%C3%A9nide" title="Parménide">Parménide</a>, si elles ne sont pas révisées, nous laisseront impuissants face aux sophistes. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Le_problème_de_l'être"><span id="Le_probl.C3.A8me_de_l.27.C3.AAtre"></span>Le problème de l'être</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&veaction=edit&section=9" title="Modifier la section : Le problème de l'être" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&action=edit&section=9" title="Modifier le code source de la section : Le problème de l'être"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Doctrines_dualistes_et_unitaires">Doctrines dualistes et unitaires</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&veaction=edit&section=10" title="Modifier la section : Doctrines dualistes et unitaires" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&action=edit&section=10" title="Modifier le code source de la section : Doctrines dualistes et unitaires"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p><span class="need_ref" title="Ce passage nécessite une référence." style="cursor:help;">Du problème de l'être provient la critique des thèses courantes en philosophie.</span><sup class="need_ref_tag" style="padding-left:2px;"><a href="/wiki/Aide:R%C3%A9f%C3%A9rence_n%C3%A9cessaire" title="Aide:Référence nécessaire">[réf. nécessaire]</a></sup> D'abord, les doctrines pluralistes : c'est dire que l'être est un et multiple comme d'autres disent qu'il est amour et haine ou bien que le tout est un. C'est appeler le « un » deux. Ensuite, critique des thèses unitaires : l'être est le un, l'être est le tout. Platon critique ces thèses : dire que l'être est le un, outre que l'on utilise deux mots pour désigner l'unité, est impossible : ou bien le nom de l'un est différent de la chose qu'il désigne et on retombe dans la dualité, ou bien le nom coïncide avec la chose qu'il désigne et alors ce n'est qu'un mot qui ne recouvre qu'un mot, ou alors il faut isoler le « un » du reste et finalement ce mot ne renvoie qu'à lui-même. De même, dire que l'être est le tout est impossible : dire « l'» être suppose une certaine unité dans son être, or le tout peut être divisé, or l'un ne peut être divisé. Cela revient à affecter l'être d'un caractère d'unité et placer le tout au-delà de l'un : on retombe dans la doctrine dualiste. Faut-il dire que l'être n'est ni un ni le tout, il faut pourtant trouver une place à l'un et au tout dans l'être. </p><p>Conclusion : celui qui essaye de dire l'être dans le logos soit comme dans un couple de notions, soit dans une seule, se trouve acheminé vers des milliers d'autres impasses (245 e). Le logos s'avère impossible pour rendre compte de l'être. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Les_Fils_de_la_terre_et_les_Amis_des_Formes">Les Fils de la terre et les Amis des Formes</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&veaction=edit&section=11" title="Modifier la section : Les Fils de la terre et les Amis des Formes" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&action=edit&section=11" title="Modifier le code source de la section : Les Fils de la terre et les Amis des Formes"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>La question de l’être a souvent été la cause du conflit entre <a href="/wiki/Mat%C3%A9rialisme" title="Matérialisme">matérialistes</a>, pour qui l’être est le corps (n’existe que ce qui offre une résistance), et partisans des <a href="/wiki/Th%C3%A9orie_des_Id%C3%A9es" class="mw-redirect" title="Théorie des Idées">Idées</a>, qui non seulement admettent l’existence de l’âme, mais aussi d’entités transcendantes comme la justice ou la sagesse. Ces deux parties sont désignées respectivement dans le dialogue par Fils de la terre et Amis des Formes (246). Contre les Fils de la terre, l'étranger déclare qu'il existe des âmes justes et d'autres injustes ; ou si on ne reconnaît pas l'existence de la justice, des âmes sages et d'autres folles. <span class="citation">« L'âme est certes corporelles à leur avis. Mais pour ce qui est de la sagesse et de toutes ces autres réalités que vise la question, la honte les retient d'oser ou bien de leur dénier absolument l'être, ou bien d'affirmer catégoriquement que toutes sont des corps »</span> (247 c). </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Penser_les_corps_et_ces_réalités_incorporelles"><span id="Penser_les_corps_et_ces_r.C3.A9alit.C3.A9s_incorporelles"></span>Penser les corps et ces réalités incorporelles</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&veaction=edit&section=12" title="Modifier la section : Penser les corps et ces réalités incorporelles" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&action=edit&section=12" title="Modifier le code source de la section : Penser les corps et ces réalités incorporelles"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <dl><dt>L’être n’est autre chose qu'une puissance.</dt></dl> <p>L'étranger s'est trouvé en Théétète quelqu'un de bonne composition, et ils ont imaginé un Fils de la terre « civilisé » : il n'est pas dit qu'un vrai Fils de la terre aurait été d'accord avec cet argument. L'étranger profite de ce passage chez les Fils de la terre pour donner une définition<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> de l'être comme puissance - soit d'agir soit de pâtir - qu'il emprunte au tenant d'un réalisme. L'être est ici puissance de relation. Cette définition de l'être est utilisée contre les amis de la Forme. </p><p>Contre les Amis des Formes (248), l'étranger critique la division qu'il opère entre le devenir et l'existence. Ce qui est sujet au changement, au devenir n'est pas ; ce qui est vraiment est stable. L'étranger leur répond que l'homme, de par son corps, a contact avec le devenir par le biais de la sensation mais a aussi contact avec l'existence de par son âme, par le biais de la raison (en <a href="/wiki/Grec_ancien" title="Grec ancien">grec ancien</a> <span class="lang-grc" lang="grc">λογισμός</span>). Il faut comprendre que cette double communication avec le devenir et l'existence suppose une puissance, une relation entre : </p> <ul><li>Le corps et les objets</li> <li>Les âmes et les Formes</li></ul> <dl><dt>Les Amis des Formes diront que l'existence ne connaît ni agir ni pâtir ; comment connaître ?</dt></dl> <p>La connaissance est aussi relation entre ce qui est connu et ce qui connaît<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. Finalement, ce que l'étranger reproche aux Amis des Formes, c'est leur trop grande rigidité : <span class="citation">« Eh quoi ! par Zeus, nous laisserons-nous si facilement convaincre que le mouvement, la vie, l'âme, la pensée n'ont point de place au sein de l'être universel, qu'il ne vit ni ne pense et que solennel et sacré, vide d'intellect, il reste là planté, sans pouvoir bouger ? »</span> (ici, l'être suprême serait sans logos vivant). Au contraire pour l'étranger, il existe un <a href="/wiki/Intellect" title="Intellect">intellect</a> (<i><a href="/wiki/No%C3%BBs" title="Noûs">Noûs</a></i>) animé dans l'être (249)<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>Voir le <i><a href="/wiki/Phil%C3%A8be" title="Philèbe">Philèbe</a></i> pour le passage du divin au <a href="/wiki/D%C3%A9miurge" title="Démiurge">démiurge</a>, et <i><a href="/wiki/M%C3%A9taphysique_(Aristote)" title="Métaphysique (Aristote)">Métaphysique</a></i> 1012 b 23. Aussi, on ne peut plus soutenir que les Formes sont immobiles et séparées. Les formes et les choses corporelles communiquent entre elles. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Éthique"><span id=".C3.89thique"></span>Éthique</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&veaction=edit&section=13" title="Modifier la section : Éthique" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&action=edit&section=13" title="Modifier le code source de la section : Éthique"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Le terme joie équivaut au plaisir. Les mots grecs <i>charis</i>, en <a href="/wiki/Grec_ancien" title="Grec ancien">grec ancien</a> <span class="lang-grc" lang="grc">Χάρις</span>, « grâce », et <i>hédoné</i>, en grec ancien <span class="lang-grc" lang="grc">ἡδονή</span>, « plaisir », se superposent la plupart du temps et ont la même signification dans le dialogue du <i>Sophiste</i>. Platon comprend les termes dans toutes leurs acceptions, y compris sensuelle et sexuelle. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Conclusion">Conclusion</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&veaction=edit&section=14" title="Modifier la section : Conclusion" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&action=edit&section=14" title="Modifier le code source de la section : Conclusion"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Au philosophe donc, à quiconque met ses biens au-dessus de tous les autres une règle absolue, semble-t-il, est prescrite par là même : par ceux qui prônent soit l'un, soit la multiplicité des formes, ne point se laisser imposer l'immobilité du tout ; à ceux qui d'autre part meuvent l'être en tous sens, ne point même prêter l'oreille ; mais faire comme font les enfants dans leurs souhaits : tout ce qui est immobile et tout ce qui est se meut et dire que l'être est le tout et l'un et les deux à la fois. Ce programme permet alors de tenir l'être dans le logos. </p><p>La question rebondit cependant : comment concilier dans l'être le mouvement et le repos ? Finalement, la question de l'être (249) est tout aussi problématique que celle du non-être que le dialogue a déjà étudiée en 237 c, déclare l'Étranger. Comment frayer au logos un chemin entre ces écueils ? Un déplacement est ici opéré depuis la question initiale. Il ne s'agit plus de dire : l'être est mouvement ou repos, mais dire que le mouvement et le repos participent tous deux de l'être. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="La_participation_des_genres_dans_l'être"><span id="La_participation_des_genres_dans_l.27.C3.AAtre"></span>La participation des genres dans l'être</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&veaction=edit&section=15" title="Modifier la section : La participation des genres dans l'être" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&action=edit&section=15" title="Modifier le code source de la section : La participation des genres dans l'être"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Linguistique">Linguistique</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&veaction=edit&section=16" title="Modifier la section : Linguistique" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&action=edit&section=16" title="Modifier le code source de la section : Linguistique"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Une chose est admise par plusieurs noms : dès le début du langage se trouve posée la question de l'un et du multiple. Chaque chose est posée comme unique pour la dire de multiples façons. <span class="need_ref" title="Ce passage nécessite une référence." style="cursor:help;">Dire « l'homme est blanc », c'est déjà le dire de multiples façons<sup class="need_ref_tag" style="padding-left:2px;"><a href="/wiki/Wikip%C3%A9dia:Style_encyclop%C3%A9dique#Clair" title="Wikipédia:Style encyclopédique">[pas clair]</a></sup> et poser l'être dans le devenir<sup class="need_ref_tag" style="padding-left:2px;"><a href="/wiki/Wikip%C3%A9dia:Style_encyclop%C3%A9dique#Clair" title="Wikipédia:Style encyclopédique">[pas clair]</a></sup>. Certains ontologiciens extrémistes refusaient alors d'utiliser la <a href="/wiki/Copule_(linguistique)" title="Copule (linguistique)">copule</a> « être » dans le discours : plutôt que dire « l'homme est blanc », il vaudrait mieux dire « l'homme a blanchi ».</span><sup class="need_ref_tag" style="padding-left:2px;"><a href="/wiki/Aide:R%C3%A9f%C3%A9rence_n%C3%A9cessaire" title="Aide:Référence nécessaire">[réf. nécessaire]</a></sup> </p><p>En développant, trois questions surgissent, la première quant à savoir s'il est interdit d'unir l'être au repos et au mouvement, à l'un et au multiple, au même et à l'autre dans le logos ; la deuxième quant à savoir si le mouvement et le repos sont capables de s'associer mutuellement, et la troisième quant à savoir si certaines choses sont capables d'unir repos et mouvement et d'autre non (251 e). Or dire (<span class="lang-grc" lang="grc">λέγειν</span>) tout cela ne serait rien dire s'il n'y a rien qui ne puisse se mélanger. Ceux qui tiennent le discours (<i>logos</i>) le plus ridicule sont ceux qui ne permettent pas qu'une chose soit en lien avec une autre chose. <span class="citation">« D’une certaine manière, ils sont obligés à l'égard de toutes choses de se servir de "être" et de "séparé", de "les autres", de "en soi" et de milliers d'autres appellations semblables qu'ils ne sont pas capables ni d'écarter, ni d'éviter d'attacher ensemble dans le <i>logos</i> et qu'ainsi ils n'ont pas besoin de quelqu'un d'autre pour les réfuter ; ils logent chez eux comme on dit l'ennemi et l'opposant et marchent en portant une voix qui résonne en leur intérieur comme l'étrange Euryclée. »</span> (252 c)<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup class="reference cite_virgule">,</sup><sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. </p> <ol><li>Confondre mouvement et repos veut dire que ce ne sont que deux mots qui se recouvrent et qui n'ont aucune substance.</li> <li>Il faut donc dire que parfois certaines choses sont capables d'unir mouvement et repos et d'autre non. Il y a donc un art pour tisser ensemble mouvement et repos, un peu comme la musique ou la grammaire qui parviennent à composer certains sons ou certaines lettres ensemble tandis que certains sons ou lettres ne sont pas susceptibles d'être liés ensemble. Il faut par exemple un mélange de voyelles et de consonnes. S'il n'y a que des consonnes, c'est imprononçable.</li></ol> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="L'apport_de_la_dialectique"><span id="L.27apport_de_la_dialectique"></span>L'apport de la dialectique</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&veaction=edit&section=17" title="Modifier la section : L'apport de la dialectique" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&action=edit&section=17" title="Modifier le code source de la section : L'apport de la dialectique"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Si certaines choses peuvent être parfois unies au repos et au mouvement, c'est qu'il y a des genres de l'être qui admettent un mélange entre eux. Il faut donc une certaine science pour avancer dans le logos (raison, discours) et étudier cette participation des genres entre eux. Cette science c'est la philosophie dialectique : <span class="citation">« diviser ainsi par genres et ne point prendre pour une autre forme qui est la même une forme qui est autre, n'est point là dirions nous l'ouvrage de la science dialectique »</span> (253 d) ou bien encore <span class="citation">« Celui qui en est capable, son regard est assez pénétrant pour apercevoir une forme unique déployée en tous sens à travers une pluralité de formes dont chacune demeure distincte, une pluralité de formes mutuellement différentes qu'une forme unique répandue à travers une pluralité d'ensemble sans y rompre son unité, enfin de nombreuses formes absolument solidaires. Or être capable de cela, c'est savoir discerner genres par genres quelles associations sont pour chacune d'eux possible ou non. »</span> (253 e). Celui-là philosophe en toute pureté et toute justice. </p><p>À l'inverse du philosophe qui étudie à la clarté de l'être, comment les formes participent entre elles, le sophiste se cache dans la région du non-être (254 a-b)<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Les_genres_suprêmes"><span id="Les_genres_supr.C3.AAmes"></span>Les genres suprêmes</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&veaction=edit&section=18" title="Modifier la section : Les genres suprêmes" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&action=edit&section=18" title="Modifier le code source de la section : Les genres suprêmes"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>La méthode <a href="/wiki/Dichotomique" class="mw-redirect mw-disambig" title="Dichotomique">dichotomique</a>, utilisée au début de l'ouvrage, est définie par l'Étranger comme étant la <a href="/wiki/Dialectique" title="Dialectique">dialectique</a>. Le dialecticien est capable, à partir d'une forme, de distinguer les autres formes qui sont incluses en elle, et de voir comment communiquent les différents genres établis. Or, la notion d'être, qui est mélangée, a besoin du travail de ce dialecticien (254 e). </p><p>Nous avons les catégories d'être, de repos, et de mouvement. Le repos et le mouvement ne peuvent se mélanger mais l'être peut se mélanger aux deux, car les deux participent à l'être. Il faut ajouter à ces trois catégories le même et l'autre. Ces catégories, qui ne sont pas réductibles aux précédentes ont la propriété d'être homologiques, elles s'appliquent à elles-mêmes. Le même se dit toujours du même, et l'autre se dit toujours relativement à un autre (256 e). </p><p>Commençant par le mouvement, L'Étranger applique les nouvelles catégories aux premières. Le mouvement est autre que le repos et autre que le même. Mais le mouvement participe aussi au même. Par conséquent, relativement à lui-même, le mouvement est le même, relativement au repos, le mouvement est l'autre. De la même façon, le mouvement est le même que l'être, dans son rapport à lui-même, et autre que l'être, dans son rapport au repos. </p><p>L'autre possède donc ces qualités intéressantes d'être toujours relatif (quand nous disons une chose est autre, nous voulons dire qu'elle est autre que...) et de pénétrer tous les genres de l'être : le mouvement est autre que l'être, le même est autre que l'être (le repos est autre que le mouvement...) Poursuivant le raisonnement, l'étranger applique la catégorie de l'autre à l'être. L'autre participe à l'être pour donner naissance au non-être. Quand nous énonçons le non-être, ce n'est point là ce semble, énoncer quelque chose de contraire à l'être mais seulement quelque chose d'autre. Dire qu'une chose n'est pas ceci, c'est dire qu'elle est autre. Nier l'être d'une chose, c'est affirmer son altérité. <span class="citation">« Alentour de chaque forme, il y a donc multiplicité d'être et infinie quantité de non-être »</span> (256 e). Enfin, dernière propriété de l'autre : à chaque genre issue de l'autre, correspond une science. Étudier le non-beau et le beau, c'est la science esthétique. C'est opposer une partie de l'autre avec une partie de l'être. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Le_logos_et_le_non-être"><span id="Le_logos_et_le_non-.C3.AAtre"></span>Le logos et le non-être</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&veaction=edit&section=19" title="Modifier la section : Le logos et le non-être" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&action=edit&section=19" title="Modifier le code source de la section : Le logos et le non-être"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>L'étranger est donc loin de la voie parménidienne : il a étudié le non-être, affirmé son existence et même étudié sa forme. <span class="citation">« Une fois démontré qu'il y a une nature de l'autre, et qu'elle se détaille à tous les êtres en leur relation mutuelle, de chaque fraction de l'autre qui s'oppose à l'être, nous avons dit audacieusement c'est ceci même qu'est le non-être »</span>. Ceci est possible parce que l'étranger a congédié le non-être comme contraire de l'être, <span class="citation">« n'ayant cure de savoir s'il était <i>logos</i> ou <i>alogos</i> »</span>. L'être et l'autre se compénètrent mutuellement : l'autre participe à l'être comme autre et l'être participe à l'autre dans son rapport avec tous les autres genres. Voilà la vraie façon de respecter le sens du logos (259 c). Ceux qui disent que le même est autre, que l'un est le multiple ou d'autres arguties ne manifestent dans leurs logoi que le premier fruit hâtif d'un tout premier contact avec le réel : <span class="citation">« Car c'est la plus radicale manière d'anéantir tout logos que d'isoler chaque chose de tout le reste ; car c'est par une mutuelle combinaison des formes que le discours nous est né »</span>. Il faut garder le logos dans la communauté, le mélange des choses qui <a href="/wiki/Participation_(Platon)" title="Participation (Platon)">participent</a> (252 c)<sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> et dans la communauté des genres (260 b). </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Retour_au_problème_du_discours_et_du_sophiste"><span id="Retour_au_probl.C3.A8me_du_discours_et_du_sophiste"></span>Retour au problème du discours et du sophiste</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&veaction=edit&section=20" title="Modifier la section : Retour au problème du discours et du sophiste" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&action=edit&section=20" title="Modifier le code source de la section : Retour au problème du discours et du sophiste"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="La_participation_de_l'autre_au_«_λόγος_»_(Logos)"><span id="La_participation_de_l.27autre_au_.C2.AB_.CE.BB.CF.8C.CE.B3.CE.BF.CF.82_.C2.BB_.28Logos.29"></span>La participation de l'autre au <span class="citation">« λόγος »</span> (Logos)</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&veaction=edit&section=21" title="Modifier la section : La participation de l'autre au « λόγος » (Logos)" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&action=edit&section=21" title="Modifier le code source de la section : La participation de l'autre au « λόγος » (Logos)"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Ainsi, tout est mélangé, et l'on ne peut parler que si les choses sont mélangées. Si l'être n'était pas mélangé au non-être, aucun discours ne serait possible. Il reste quand même à vérifier que, si le discours est lui aussi un être, alors le non-être puisse se mélanger au discours, afin d'obtenir le discours faux. Car le sophiste se défendra en disant que le discours ne se mélange pas, et que le faux est impossible. Il faut au contraire lui prouver que l'autre peut se mêler au <i>logos</i> pour engendrer l'opinion fausse, donc l'erreur, donc la tromperie, donc l'illusion, donc l'image et lui dire qu'il ne fait avec son <i>logos</i> que des images, des simulacres de la réalité : Simulacre désigne une apparence qui ne renvoie à aucune réalité sous-jacente et prétend valoir pour cette réalité elle-même : l’eidôlon, en grec ancien <span class="lang-grc" lang="grc">εἴδωλον</span> - par opposition à l'icône : eikôn, en grec ancien <span class="lang-grc" lang="grc">εἰκών</span> traduit par copie, terme qui renvoie toujours à l’imitation du réel, sans dissimuler la copie. L’eidôlon s’oppose à l’<i><a href="/wiki/Th%C3%A9orie_des_Formes" class="mw-redirect" title="Théorie des Formes">eidos</a></i> ou l’idea, en grec ancien <span class="lang-grc" lang="grc">ἰδέα</span>, traduit par <a href="/wiki/Th%C3%A9orie_des_Formes" class="mw-redirect" title="Théorie des Formes">Forme</a><sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16"><span class="cite-bracket">[</span>16<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. </p><p>L’Étranger commence par une analyse linguistique du discours. Comme on avait étudié pour savoir si tous les sons peuvent se mêler entre eux pour donner de la musique, il faut voir si tous les noms peuvent se mêler entre eux pour composer un sens. Les mots qui, dits à la file composent un sens, s'accordent entre - comme « Socrate mange Théétète », s'ils ne manifestent aucun sens, cela veut dire qu'ils ne s'accordent pas entre eux, comme lorsque l’on dit « Socrate Théétète mange ». La phrase est l'association d'un nom et d'un verbe. Le verbe montre l'action effectuée, alors que le nom montre qui fait l'action. Cette première liaison entre un nom et un verbe coïncide avec la naissance du logos (262 a). Avant on nommait, maintenant on discourt. Et tout discours, pour en être un, doit porter sur quelque chose, sur un sujet. Alors, on peut dire que la phrase fausse est celle qui dit quelque chose d'autre que ce qui est - « Théétète vole » - alors que la vraie dit ce qui est : « Théétète est assis ». Cette phrase fausse dit cependant réellement quelque chose de ce qui n'est pas. La phrase fausse a donc aussi un être : le non-être défini comme autre. Ce non-être mêlé au discours est possible dans la pensée<sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17"><span class="cite-bracket">[</span>17<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>, dans l'opinion (affirmation, négation) et dans l'imagination (opinion portant sur une sensation). </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Retour_au_sophiste">Retour au sophiste</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&veaction=edit&section=22" title="Modifier la section : Retour au sophiste" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&action=edit&section=22" title="Modifier le code source de la section : Retour au sophiste"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Il est enfin possible de définir le sophiste. Le sophiste était défini comme producteur de discours (<i>logos</i>). Mais cette production est humaine et non pas divine (265 b). Le divin a produit la nature et l'image de la nature (ombre, reflet) avec le logos mais le sophiste produit avec le logos des simulacres de la réalité. La tromperie est bel et bien possible puisque l'étranger a donné un statut à l'image fausse (puisque l'on peut mêler l'autre et le logos, donc tenir des discours faux donc introduire l'erreur, donc la tromperie, donc l'image, donc le simulacre). Le sophiste va imiter les choses qu'il ne connait pas et va souligner un faux semblant en le faisant apparaître comme présent, et, étant imitateur de choses qu'il ne connaît pas, le sophiste pratique ce que Platon nomme la <i>doxomimétique</i>. Mais le sophiste n'est pas naïf, c'est un imitateur ironique, qui sait qu'il trompe son interlocuteur. Son but ne vise au fond qu'à contredire son opposant. La doxomimétique ironique se divise en deux sections : l'orateur populaire (qui s'exprime en public) et le sophiste (qui s'exprime en privé). </p><p>Cet art de contradiction qui, par la partie ironique, d'un art fondé sur la seule opinion rentre dans la mimétique et par le genre qui produit des simulacres se rattache à l'art de créer des images, production humaine et non divine, ayant pour objet la production des logoi : voilà ce qu'est le sophiste (268 d). </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Philosophie_naturelle">Philosophie naturelle</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&veaction=edit&section=23" title="Modifier la section : Philosophie naturelle" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&action=edit&section=23" title="Modifier le code source de la section : Philosophie naturelle"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Platon consacre ce dialogue à réfuter la thèse de <a href="/wiki/Parm%C3%A9nide" title="Parménide">Parménide</a> et à démontrer la coexistence de l’Être et du Non-être en introduisant les concepts du mouvement, du repos, d’autre, et de même : </p><p>Une difficulté demeure pour une approche platonicienne de la Nature : il s'agit fondamentalement d'une philosophie des <a href="/wiki/Th%C3%A9orie_des_Id%C3%A9es" class="mw-redirect" title="Théorie des Idées">Idées</a>, ce qui pose le problème de la connaissance de la Nature en termes de connaissance de l'Idée de Nature. Là donc où Parménide opère un <a href="/wiki/R%C3%A9ductionnisme" title="Réductionnisme">réductionnisme</a> ontologique de la Nature mais inadéquate à la compréhension de la diversité et des changements observables, Platon nous impose de voir au-delà de ce que nous offrent nos sens, et nous détache donc de la Nature appréhendée dans la matérialité. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Notice_de_Métaphysique"><span id="Notice_de_M.C3.A9taphysique"></span>Notice de Métaphysique</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&veaction=edit&section=24" title="Modifier la section : Notice de Métaphysique" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&action=edit&section=24" title="Modifier le code source de la section : Notice de Métaphysique"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Le terme pour désigner la participation platonicienne est <i>metexis</i>, auquel correspond le verbe <i>metekhein</i>, synonyme de <span class="lang-grc" lang="grc">μεταλαμβάνειν</span> (metalambanein), « prendre part ». Ce sont ces termes que l’on trouve dans la première partie du <i><a href="/wiki/Parm%C3%A9nide_(Platon)" title="Parménide (Platon)">Parménide</a></i> (130 e-134 e), où les interlocuteurs du dialogue s’avouent incapables d’en rendre compte. L’autre texte important sur cette question est dans le <i><a href="/wiki/Ph%C3%A9don_(Platon)" title="Phédon (Platon)">Phédon</a></i> (100 d), où <a href="/wiki/Socrate" title="Socrate">Socrate</a> dit : <span class="citation">« Rien d’autre ne rend cette chose belle sinon le beau, qu’il y ait de sa part présence (<i>parousia</i>), ou communauté (<i>koinônia</i>), ou encore qu’il survienne – peu importe par quelles voies et de quelle manière, car je ne suis pas encore en état d’en décider ; mais sur ce point-là, oui : que c’est par le beau que toutes les belles choses deviennent belles »</span>. Ceci montre combien la terminologie n’est pas fixe chez <a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a> sur cette question, qui affirme d’ailleurs explicitement que cela n’a pas d’importance. <a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a> ne se satisfera pas de ce flou, et reprochera à Platon de n’utiliser qu’une <a href="/wiki/M%C3%A9taphore" title="Métaphore">métaphore</a> poétique sans jamais définir clairement ce qu’elle est censée signifier<sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18"><span class="cite-bracket">[</span>18<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. Dans ses tentatives d’explicitation, il parle parfois de mélange (μίξις/mixis). </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Citations">Citations</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&veaction=edit&section=25" title="Modifier la section : Citations" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&action=edit&section=25" title="Modifier le code source de la section : Citations"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li>L’<i><a href="/wiki/Odyss%C3%A9e" title="Odyssée">Odyssée</a></i>, d’<a href="/wiki/Hom%C3%A8re" title="Homère">Homère</a>, dans une citation quelque peu paraphrasée :</li></ul> <p><span class="citation">« Zeus, hospitalier, vengeur des suppliants et des hôtes, amène toujours les respectables étrangers »</span><sup id="cite_ref-19" class="reference"><a href="#cite_note-19"><span class="cite-bracket">[</span>19<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. </p> <ul><li>Une citation du <i>Poème</i> de <a href="/wiki/Parm%C3%A9nide" title="Parménide">Parménide</a> se retrouve par deux fois : <span class="citation">« Jamais tu ne comprendras que ce qui n’est pas est : Éloigne ta pensée de cette recherche. »</span><sup id="cite_ref-20" class="reference"><a href="#cite_note-20"><span class="cite-bracket">[</span>20<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.</li> <li>Une seconde citation de <a href="/wiki/Parm%C3%A9nide" title="Parménide">Parménide</a> se retrouve : « Semblable à une sphère bien arrondie de toutes parts,</li></ul> <dl><dd><dl><dd>Du centre projetant des rayons égaux en tous sens ; car qu'il soit plus grand d'un côté,</dd> <dd>Ou plus petit de l'autre, cela n'est nullement possible. »<sup id="cite_ref-21" class="reference"><a href="#cite_note-21"><span class="cite-bracket">[</span>21<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.</dd></dl></dd></dl> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Postérité"><span id="Post.C3.A9rit.C3.A9"></span>Postérité</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&veaction=edit&section=26" title="Modifier la section : Postérité" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&action=edit&section=26" title="Modifier le code source de la section : Postérité"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="La_pensée_sophistique_de_l’État_chez_Hegel"><span id="La_pens.C3.A9e_sophistique_de_l.E2.80.99.C3.89tat_chez_Hegel"></span>La pensée sophistique de l’État chez Hegel</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&veaction=edit&section=27" title="Modifier la section : La pensée sophistique de l’État chez Hegel" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&action=edit&section=27" title="Modifier le code source de la section : La pensée sophistique de l’État chez Hegel"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Dans la préface des <i><a href="/wiki/Principes_de_la_philosophie_du_droit" title="Principes de la philosophie du droit">Principes de la philosophie du droit</a></i>, Hegel se réfère explicitement au dialogue platonicien du <i>Sophiste</i> pour critiquer la <span class="citation">« philosophie superficielle »</span> de son temps, qui prétend tirer des <a href="/wiki/Sentiment" title="Sentiment">sentiments</a>, de l'intériorité totale, une capacité à atteindre la vérité, et qui rejette l'adhésion à la loi comme une violence faite à la personne. Selon Hegel, dans le <i>Sophiste</i>, Platon démontre <span class="citation">« clairement »</span> qu'une philosophie superficielle qui ne reconnaît pas d'objectivité a pour conséquence de détruire la possibilité même d'un ordre public et d'une société politique. En effet, si le juste n'existe que dans mes sentiments, la loi n'est pas juste et je n'ai pas à la suivre ; de là il advient la destruction de la possibilité d'un État<sup id="cite_ref-:0_22-0" class="reference"><a href="#cite_note-:0-22"><span class="cite-bracket">[</span>22<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Le_Sophiste_selon_Martin_Heidegger">Le <i>Sophiste</i> selon Martin Heidegger</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&veaction=edit&section=28" title="Modifier la section : Le Sophiste selon Martin Heidegger" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&action=edit&section=28" title="Modifier le code source de la section : Le Sophiste selon Martin Heidegger"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p><a href="/wiki/Martin_Heidegger" title="Martin Heidegger">Heidegger</a> entreprit de relire presque tous les philosophes et de revisiter l’<a href="/wiki/Histoire_de_la_philosophie" class="mw-redirect" title="Histoire de la philosophie">histoire de la philosophie</a>, entendue comme <a href="/wiki/Histoire_de_la_m%C3%A9taphysique" title="Histoire de la métaphysique">histoire de la métaphysique</a>. Selon lui, toute l’histoire de la <a href="/wiki/M%C3%A9taphysique" title="Métaphysique">métaphysique</a>, à partir d’<a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a>, est une question d’<span class="citation">« <a href="/wiki/Heidegger_et_la_M%C3%A9taphysique#L'oubli_de_l'être" class="mw-redirect" title="Heidegger et la Métaphysique">oubli de l'être</a> »</span> en tant que tel (<span class="citation">« être »</span> au sens verbal) pour ne plus considérer que l’<i>étant</i>, la chose réelle existante, qui est là ; c’est sous une autre forme la répétition de l’étonnement du <span class="citation">« il y a »</span>, une chose qui pourtant pourrait dans l'absolu, <i>ne pas y être</i> ; on ne s’inquiète plus que des causes, cette <span class="citation">« différence »</span> entre l’Être et l’Étant, passage du rien à quelque chose, n'est plus perçu ni interrogé. Avec <i>Le Sophiste</i>, <a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a>, selon Heidegger, semble bien être le dernier philosophe à s’en être inquiété. Heidegger cite d'ailleurs <a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a> (244 a) en exergue dès l'introduction de <i><a href="/wiki/%C3%8Atre_et_Temps" title="Être et Temps">Être et Temps</a></i> : <span class="citation">« Car manifestement vous êtes déjà depuis longtemps tout à fait familiarisés avec ce que vous voulez dire au juste quand vous vous servez de l'expression Étant, or nous avions bien cru l’entendre une fois pour toutes mais nous voici à présent dans l’aporie »</span>. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Références"><span id="R.C3.A9f.C3.A9rences"></span>Références</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&veaction=edit&section=29" title="Modifier la section : Références" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&action=edit&section=29" title="Modifier le code source de la section : Références"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="references-small decimal" style="column-width:36em; column-count:2;"><ol class="references"> <li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a> </span><span class="reference-text"><a href="/wiki/L%C3%A9on_Robin" title="Léon Robin">Léon Robin</a>, <i>La Théorie platonicienne des Idées et des Nombres</i>, 1908.</span> </li> <li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a> </span><span class="reference-text"><a href="/wiki/Pierre-Maxime_Schuhl" title="Pierre-Maxime Schuhl">Pierre-Maxime Schuhl</a>, <i>L’Œuvre de Platon</i>, <a href="/wiki/Vrin_(%C3%A9dition)" class="mw-redirect" title="Vrin (édition)">Vrin</a>, 1961 (<abbr class="abbr" title="Troisième">3<sup>e</sup></abbr> édition)</span> </li> <li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a> </span><span class="reference-text">C’est la <a href="/wiki/Participation_(Platon)" title="Participation (Platon)">participation</a> (en <a href="/wiki/Grec_ancien" title="Grec ancien">grec ancien</a> : <span class="lang-grc" lang="grc">μέθεξις</span> / <span class="lang-grc-latn" lang="grc-latn">méthexis</span>)</span> </li> <li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a> </span><span class="reference-text"><i><a href="/wiki/Parm%C3%A9nide_(Platon)" title="Parménide (Platon)">Parménide</a></i>, 127-136.</span> </li> <li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a> </span><span class="reference-text"><i>Le Sophiste</i>, 249-253.</span> </li> <li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a> </span><span class="reference-text">Platon propose ainsi une réfutation de la possibilité de la connaissance des <a href="/wiki/Th%C3%A9orie_des_Id%C3%A9es" class="mw-redirect" title="Théorie des Idées">Idées</a> dans le <i><a href="/wiki/Parm%C3%A9nide_(Platon)" title="Parménide (Platon)">Parménide</a></i>. Dans <i>Le Sophiste</i>, il montre que l'absence de modèle intelligible menace de transformer le monde sensible dans sa totalité en <a href="/wiki/Simulacre" title="Simulacre">simulacre</a>.</span> </li> <li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a> </span><span class="reference-text"><i>The Cambridge Companion to Plato</i>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 1 : <span class="lang-en" lang="en">Plato (427-347 B.C.) stands at the head of our philosophical tradition, being the first Western thinker to produce a body of writing that touches upon the wide range of topics that are still discussed by philosophers today under such headings as metaphysics, epistemology, ethics, political theory, language, art, love, mathematics, science, and religion.</span>.</span> </li> <li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a> </span><span class="reference-text"><i><a href="/wiki/Cratyle_(Platon)" title="Cratyle (Platon)">Cratyle</a></i>, 397 a.</span> </li> <li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a> </span><span class="reference-text"><i>Logos</i> est un terme grec que l'on peut également traduire par justification ou discussion.</span> </li> <li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a> </span><span class="reference-text"><span class="citation">« Dans la mesure où elle est connue, la [forme] sera mue parce que passive, car pâtir n'a point lieu, disons-nous, en ce qui est au repos »</span>.</span> </li> <li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a> </span><span class="reference-text">Voir <a href="/wiki/Plotin" title="Plotin">Plotin</a> et sa deuxième <a href="/wiki/Hypostase_(m%C3%A9taphysique)" title="Hypostase (métaphysique)">hypostase</a> ; l'intellect.</span> </li> <li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-12">↑</a> </span><span class="reference-text">D'après une scholie, Eurcyclès est un devin qui croyait loger dans son ventre un démon qui lui révélait l’avenir</span> </li> <li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-13">↑</a> </span><span class="reference-text"><a href="/wiki/Aristophane" title="Aristophane">Aristophane</a>, <i><a href="/wiki/Les_Gu%C3%AApes" title="Les Guêpes">Les Guêpes</a></i>, 1017-1020. Certains auteurs voient en Euryclée un ventriloque.</span> </li> <li id="cite_note-14"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-14">↑</a> </span><span class="reference-text"><i><a href="/wiki/M%C3%A9taphysique_(Aristote)" title="Métaphysique (Aristote)">Métaphysique</a></i>, Livre Γ, 1064 b.</span> </li> <li id="cite_note-15"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-15">↑</a> </span><span class="reference-text">Le terme employé est <span class="lang-grc" lang="grc">σύμμειξις</span>, mot composé de la préposition <span class="lang-grc" lang="grc">σύν</span>, (<i>sýn</i>), « ensemble » et de <span class="lang-grc" lang="grc">μειξις</span>, (<i>mixis</i>) - synonyme de la <a href="/wiki/Participation_(Platon)" title="Participation (Platon)">participation platonicienne</a> des choses sensibles aux Idées</span> </li> <li id="cite_note-16"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-16">↑</a> </span><span class="reference-text">C’est le cas dans le <i><a href="/wiki/Cratyle_(Platon)" title="Cratyle (Platon)">Cratyle</a></i>.</span> </li> <li id="cite_note-17"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-17">↑</a> </span><span class="reference-text">La pensée est un <i>logos</i> intérieur (263 e).</span> </li> <li id="cite_note-18"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-18">↑</a> </span><span class="reference-text"><i><a href="/wiki/M%C3%A9taphysique_(Aristote)" title="Métaphysique (Aristote)">Métaphysique</a></i>, Livre A : 6 et 9 ; Livre Z : 14 ; Livre M, 4.</span> </li> <li id="cite_note-19"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-19">↑</a> </span><span class="reference-text"><a href="/wiki/Hom%C3%A8re" title="Homère">Homère</a>, <i><a href="/wiki/Odyss%C3%A9e" title="Odyssée">Odyssée</a></i> <small>[<a href="/wiki/R%C3%A9f%C3%A9rence:Odyss%C3%A9e_(Hom%C3%A8re)" title="Référence:Odyssée (Homère)">détail des éditions</a>]</small> <small>[<a class="external text" href="https://fr.wikisource.org/wiki/Odyssée">lire en ligne</a>]</small>, chant IX : 270-271.</span> </li> <li id="cite_note-20"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-20">↑</a> </span><span class="reference-text">180 e-181 a et 258 d, fragment 4 : Trad. du philosophe <a href="/wiki/Allemagne" title="Allemagne">allemand</a> <a href="/wiki/Georg_Gustav_F%C3%BClleborn" title="Georg Gustav Fülleborn">Georg Gustav Fülleborn</a></span> </li> <li id="cite_note-21"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-21">↑</a> </span><span class="reference-text">244e, Fragment 97-100 : Trad. du philosophe <a href="/wiki/Allemagne" title="Allemagne">allemand</a> Georg Gustav Fülleborn</span> </li> <li id="cite_note-:0-22"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-:0_22-0">↑</a> </span><span class="reference-text"><span class="ouvrage" id="HegelNisbetHegel2012"><span class="ouvrage" id="Georg_Wilhelm_Friedrich_HegelHugh_Barr_NisbetGeorg_Wilhelm_Friedrich_Hegel2012">Georg Wilhelm Friedrich <span class="nom_auteur">Hegel</span>, Hugh Barr <span class="nom_auteur">Nisbet</span> et Georg Wilhelm Friedrich <span class="nom_auteur">Hegel</span>, <cite class="italique">Elements of the philosophy of right</cite>, <a href="/wiki/Cambridge_University_Press" title="Cambridge University Press">Cambridge University Press</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Cambridge texts in the history of political thought », <time>2012</time>, 574 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-0-521-34888-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-0-521-34888-1"><span class="nowrap">978-0-521-34888-1</span></a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=FVJRWWD-3fAC&printsec=frontcover">lire en ligne</a>)</small>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <span class="nowrap">9-53</span><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Elements+of+the+philosophy+of+right&rft.pub=Cambridge+University+Press&rft.aulast=Hegel&rft.aufirst=Georg+Wilhelm+Friedrich&rft.au=Nisbet%2C+Hugh+Barr&rft.au=Hegel%2C+Georg+Wilhelm+Friedrich&rft.date=2012&rft.pages=9-53&rft.tpages=574&rft.isbn=978-0-521-34888-1&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ALe+Sophiste"></span></span></span></span> </li> </ol> </div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bibliographie">Bibliographie</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&veaction=edit&section=30" title="Modifier la section : Bibliographie" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&action=edit&section=30" title="Modifier le code source de la section : Bibliographie"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r194021218">.mw-parser-output .autres-projets>.titre{text-align:center;margin:0.2em 0}.mw-parser-output .autres-projets>ul{margin:0;padding:0}.mw-parser-output .autres-projets>ul>li{list-style:none;margin:0.2em 0;text-indent:0;padding-left:24px;min-height:20px;text-align:left;display:block}.mw-parser-output .autres-projets>ul>li>a{font-style:italic}@media(max-width:720px){.mw-parser-output .autres-projets{float:none}}</style><div class="autres-projets boite-grise boite-a-droite noprint js-interprojets"> <p class="titre">Sur les autres projets Wikimedia :</p> <ul class="noarchive plainlinks"> <li class="wikisource"><a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Le_Sophiste" class="extiw" title="s:Le Sophiste">Le Sophiste</a>, <span class="nowrap">sur <span class="project">Wikisource</span></span></li> </ul> </div> <ul><li>Platon, <i>Œuvres complètes</i>, Gallimard, <a href="/wiki/Biblioth%C3%A8que_de_la_Pl%C3%A9iade" title="Bibliothèque de la Pléiade">Bibliothèque de la Pléiade</a>, 2 vol., Paris, 1970-1971</li> <li>Platon, <i>Œuvres complètes</i>, édition de <a href="/wiki/L%C3%A9on_Robin" title="Léon Robin">Léon Robin</a>, <a href="/wiki/Belles-Lettres" class="mw-redirect" title="Belles-Lettres">Belles-Lettres</a> CUF, Paris, 1970</li> <li><span class="ouvrage" id="Platon2008"><a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a> (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> <a href="/wiki/Luc_Brisson" title="Luc Brisson">Luc Brisson</a>, Néstor-Luis Cordero), <cite style="font-style:normal">« Le Sophiste »</cite>, dans <cite class="italique">Platon, Œuvres complètes</cite>, Éditions Flammarion, <time>2008</time> (<abbr class="abbr" title="première">1<sup>re</sup></abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 2006), 2204 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2081218109" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2081218109"><span class="nowrap">978-2081218109</span></a>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=Platon%2C+%C5%92uvres+compl%C3%A8tes&rft.atitle=Le+Sophiste&rft.pub=%C3%89ditions+Flammarion&rft.au=Platon&rft.date=2008&rft.tpages=2204&rft.isbn=978-2081218109&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ALe+Sophiste"></span></span>.<span class="nowrap" title="Ouvrage utilisé pour la rédaction de l'article"> <span typeof="mw:File"><span><img alt="Ouvrage utilisé pour la rédaction de l'article" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png" decoding="async" width="20" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 1.5x" data-file-width="330" data-file-height="158" /></span></span></span></li> <li><i>Études sur le </i>Sophiste<i> de Platon</i>, publiées sous la direction de <a href="/wiki/Pierre_Aubenque" title="Pierre Aubenque">Pierre Aubenque</a>, textes recueillis par <a href="/wiki/Michel_Narcy" title="Michel Narcy">Michel Narcy</a>, Elenchos 21, Napoli (Bibliopolis), 1991</li> <li>Néstor-Luis Cordero, « Des circonstances atténuantes dans le parricide du <i>Sophiste</i> de Platon », Diotima 19, 1991, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <span class="nowrap">29-33</span></li> <li><span class="ouvrage" id="nlc">Nestor-Luis Cordero, « <cite style="font-style:normal">Du non-être à l'autre. La découverte de l'altérité dans <i>le Sophiste</i> de Platon</cite> », <i>Revue philosophique de la France et de l'étranger</i>, <abbr class="abbr" title="tome">t.</abbr> 130, <abbr class="abbr" title="numéro">n<sup>o</sup></abbr> 2,‎ <time>2005</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <span class="nowrap">175-189</span> <small style="line-height:1em;">(<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.cairn-int.info/revue-philosophique-2005-2-page-175.htm">lire en ligne</a>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Du+non-%C3%AAtre+%C3%A0+l%27autre.+La+d%C3%A9couverte+de+l%27alt%C3%A9rit%C3%A9+dans+%27%27le+Sophiste%27%27+de+Platon&rft.jtitle=Revue+philosophique+de+la+France+et+de+l%27%C3%A9tranger&rft.issue=2&rft.au=Nestor-Luis+Cordero&rft.date=2005&rft.pages=175-189&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ALe+Sophiste"></span></span></li> <li><a href="/wiki/Monique_Dixsaut" title="Monique Dixsaut">Monique Dixsaut</a>, « La dernière définition du <i>Sophiste</i>, Mélanges, Pépin (Jean), 1992, <abbr class="abbr" title="pages">pp.</abbr>  45-75</li> <li>Christos Clairis - <a href="/wiki/Fran%C3%A7ois_F%C3%A9dier" title="François Fédier">François Fédier</a> : Séminaire sur le <i>Sophiste</i>, Sorbonne, 2007-2008, Université Paris Descartes, Ediciones del Taller de Investigaciones Gráficas de la Escuela de Arquitectura y Diseño de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, Valparaíso (Chili), décembre de 2009. Trad. al castellano de Miguel Eyquem y Pablo Ortúzar, revisada por Christos Clairis. Édition bilingue (français-castillan).</li> <li><span class="ouvrage" id="Pellegrin_&_Jaulin"><a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a> (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> Marie-Paule Duminil, Annick Jaulin, <a href="/wiki/Pierre_Pellegrin" title="Pierre Pellegrin">Pierre Pellegrin</a>), <cite style="font-style:normal">« <a href="/wiki/M%C3%A9taphysique_(Aristote)" title="Métaphysique (Aristote)">Métaphysique</a> »</cite>, dans <cite class="italique">Œuvres complètes</cite>, Éditions Flammarion, <time>2014</time>, 2923 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2081273160" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2081273160"><span class="nowrap">978-2081273160</span></a>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=%C5%92uvres+compl%C3%A8tes&rft.atitle=M%C3%A9taphysique&rft.pub=%C3%89ditions+Flammarion&rft.au=Aristote&rft.date=2014&rft.tpages=2923&rft.isbn=978-2081273160&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ALe+Sophiste"></span></span>.<span class="nowrap" title="Ouvrage utilisé pour la rédaction de l'article"> <span typeof="mw:File"><span><img alt="Ouvrage utilisé pour la rédaction de l'article" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png" decoding="async" width="20" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 1.5x" data-file-width="330" data-file-height="158" /></span></span></span> (livre I, chap.3.)</li> <li><i>Enseignement des doctrines de Platon (150)</i> de <a href="/wiki/Alcinoos_(philosophe)" title="Alcinoos (philosophe)">Alcinoos de Smyrne</a> (trad. Pierre Louis - 1945)</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Articles_connexes">Articles connexes</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&veaction=edit&section=31" title="Modifier la section : Articles connexes" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&action=edit&section=31" title="Modifier le code source de la section : Articles connexes"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><a href="/wiki/Parm%C3%A9nide" title="Parménide">Parménide</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%8Atre" title="Être">Être</a></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Liens_externes">Liens externes</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&veaction=edit&section=32" title="Modifier la section : Liens externes" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Le_Sophiste&action=edit&section=32" title="Modifier le code source de la section : Liens externes"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><div class="liste-horizontale"><span class="wd_identifiers"><a href="/wiki/Autorit%C3%A9_(sciences_de_l%27information)" title="Autorité (sciences de l'information)">Notices d'autorité</a><span class="noprint wikidata-linkback skin-invert"><span class="mw-valign-baseline noviewer" typeof="mw:File"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q471715?uselang=fr#identifiers" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></span></span> : <ul><li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://viaf.org/viaf/180444987">VIAF</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb122802093">BnF</a></span> (<span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://data.bnf.fr/ark:/12148/cb122802093">données</a></span>)</li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.idref.fr/02747075X">IdRef</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://id.loc.gov/authorities/n85055975">LCCN</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://d-nb.info/gnd/4200953-4">GND</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://catalogo.bne.es/uhtbin/authoritybrowse.cgi?action=display&authority_id=XX2741660">Espagne</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://dbn.bn.org.pl/descriptor-details/9810651187205606">Pologne</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://olduli.nli.org.il/F/?func=find-b&local_base=NLX10&find_code=UID&request=987007592867605171">Israël</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://libris.kb.se/auth/260062">Suède</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://opac.vatlib.it/auth/detail/492_15067">Vatican</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://nla.gov.au/anbd.aut-an56963769">Australie</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://katalog.nsk.hr/F/?func=direct&doc_number=000550571&local_base=nsk10">Croatie</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://catalogue.nlg.gr/Authority/Record?id=au.100793">Grèce</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.worldcat.org/identities/lccn-n85-055975">WorldCat</a></span></li> </ul></div></li> <li><div class="liste-horizontale"><span class="wd_identifiers">Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes<span class="noprint wikidata-linkback skin-invert"><span class="mw-valign-baseline noviewer" typeof="mw:File"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q471715?uselang=fr#identifiers" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></span></span> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britannica.com/topic/Sophist-by-Plato"><i>Britannica</i></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.sapere.it/enciclopedia/Sofista%2C%2BIl-.html"><i>Enciclopedia De Agostini</i></a></li> </ul></div></li> <li class="mw-empty-elt"></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://robert.bvdep.com/public/vep/Pages_HTML/EIDOLON.HTM">Eidôlon</a> in <i><a href="/wiki/Vocabulaire_europ%C3%A9en_des_philosophies" title="Vocabulaire européen des philosophies">Vocabulaire européen des philosophies</a></i> (dir. <a href="/wiki/Barbara_Cassin" title="Barbara Cassin">Barbara Cassin</a>)</li></ul> <div class="navbox-container" style="clear:both;"> <table class="navbox collapsible noprint autocollapse" style=""> <tbody><tr><th class="navbox-title" colspan="2" style=""><div style="float:left; width:6em; text-align:left"><div class="noprint plainlinks nowrap tnavbar" style="padding:0; font-size:xx-small; color:var(--color-emphasized, #000000);"><a href="/wiki/Mod%C3%A8le:Palette_Dialogues_de_Platon" title="Modèle:Palette Dialogues de Platon"><abbr class="abbr" title="Voir ce modèle.">v</abbr></a> · <a class="external text" href="https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mod%C3%A8le:Palette_Dialogues_de_Platon&action=edit"><abbr class="abbr" title="Modifier ce modèle. Merci de prévisualiser avant de sauvegarder.">m</abbr></a></div></div><div style="font-size:110%"><a href="/wiki/Dialogues_de_Platon" title="Dialogues de Platon">Dialogues de Platon</a></div></th> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:200px; background:#DDDDFF;">Dialogues</th> <td class="navbox-list" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><i><a href="/wiki/Hippias_mineur" title="Hippias mineur">Hippias mineur</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/Alcibiade_majeur" title="Alcibiade majeur">Alcibiade majeur</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/Euthyphron" title="Euthyphron">Euthyphron</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/Lach%C3%A8s" title="Lachès">Lachès</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/Charmide" title="Charmide">Charmide</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/Ion_(Platon)" title="Ion (Platon)">Ion</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/Lysis" title="Lysis">Lysis</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/Hippias_majeur" title="Hippias majeur">Hippias majeur</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/Gorgias_(Platon)" title="Gorgias (Platon)">Gorgias</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/M%C3%A9nex%C3%A8ne_(Platon)" title="Ménexène (Platon)">Ménexène</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/Euthyd%C3%A8me_(Platon)" title="Euthydème (Platon)">Euthydème</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/M%C3%A9non" title="Ménon">Ménon</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/Apologie_de_Socrate" title="Apologie de Socrate">Apologie de Socrate</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/Criton_(Platon)" title="Criton (Platon)">Criton</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/Protagoras_(Platon)" title="Protagoras (Platon)">Protagoras</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/Ph%C3%A9don_(Platon)" title="Phédon (Platon)">Phédon</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/Cratyle_(Platon)" title="Cratyle (Platon)">Cratyle</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/Le_Banquet_(Platon)" title="Le Banquet (Platon)">Le Banquet</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/La_R%C3%A9publique" title="La République">La République</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/Ph%C3%A8dre_(Platon)" title="Phèdre (Platon)">Phèdre</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/Parm%C3%A9nide_(Platon)" title="Parménide (Platon)">Parménide</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/Th%C3%A9%C3%A9t%C3%A8te_(Platon)" title="Théétète (Platon)">Théétète</a></i></li> <li><i><a class="mw-selflink selflink">Le Sophiste</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/Phil%C3%A8be" title="Philèbe">Philèbe</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/Le_Politique" title="Le Politique">Le Politique</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/Critias_(Platon)" title="Critias (Platon)">Critias</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/Tim%C3%A9e_(Platon)" title="Timée (Platon)">Timée</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/Les_Lois" title="Les Lois">Les Lois</a></i></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:200px; background:#DDDDFF;">Authenticité douteuse ou <span class="nowrap">dialogue apocryphe</span></th> <td class="navbox-list navbox-even" style="background:#ECECFF;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><i><a href="/wiki/Alcibiade_mineur" title="Alcibiade mineur">Alcibiade mineur</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/Alcyon_(pseudo-Platon)" title="Alcyon (pseudo-Platon)">Alcyon</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/Axiochos" title="Axiochos">Axiochos</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/Clitophon" title="Clitophon">Clitophon</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/D%C3%A9finitions_(pseudo-Platon)" title="Définitions (pseudo-Platon)">Définitions</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/%C3%89ryxias" title="Éryxias">Éryxias</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/Les_Rivaux" title="Les Rivaux">Les Rivaux</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/Lettre_VII" title="Lettre VII">Lettre <abbr class="abbr" title="7"><span class="romain" style="text-transform:uppercase">VII</span></abbr></a></i></li> <li><i><a href="/wiki/Th%C3%A9ag%C3%A8s" title="Théagès">Théagès</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/Minos_(pseudo-Platon)" title="Minos (pseudo-Platon)">Minos</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/D%C3%A9modocos_(pseudo-Platon)" title="Démodocos (pseudo-Platon)">Démodocos</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/%C3%89pinomis" title="Épinomis">Épinomis</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/Sisyphe_(pseudo-Platon)" title="Sisyphe (pseudo-Platon)">Sisyphe</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/Hipparque_(pseudo-Platon)" title="Hipparque (pseudo-Platon)">Hipparque</a></i></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <td class="navbox-banner" style="" colspan="2"><a href="/wiki/Liste_des_personnages_des_dialogues_de_Platon" title="Liste des personnages des dialogues de Platon">Liste des personnages des dialogues</a></td></tr></tbody></table> </div> <ul id="bandeau-portail" class="bandeau-portail"><li><span class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone"><span class="noviewer" typeof="mw:File"><a href="/wiki/Portail:Philosophie_antique" title="Portail de la philosophie antique"><img alt="icône décorative" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a4/Socrates_Louvre.jpg/18px-Socrates_Louvre.jpg" decoding="async" width="18" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a4/Socrates_Louvre.jpg/27px-Socrates_Louvre.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a4/Socrates_Louvre.jpg/36px-Socrates_Louvre.jpg 2x" data-file-width="1944" data-file-height="2592" /></a></span></span> <span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/Portail:Philosophie_antique" title="Portail:Philosophie antique">Portail de la philosophie antique</a></span> </span></li> <li><span class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone"><span class="noviewer" typeof="mw:File"><a href="/wiki/Portail:Gr%C3%A8ce_antique" title="Portail de la Grèce antique"><img alt="icône décorative" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/93/Discobolus_icon.png/16px-Discobolus_icon.png" decoding="async" width="16" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/93/Discobolus_icon.png/24px-Discobolus_icon.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/93/Discobolus_icon.png/32px-Discobolus_icon.png 2x" data-file-width="147" data-file-height="220" /></a></span></span> <span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/Portail:Gr%C3%A8ce_antique" title="Portail:Grèce antique">Portail de la Grèce antique</a></span> </span></li> </ul>    </div><noscript><img src="https://auth.wikimedia.org/loginwiki/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?useformat=desktop&type=1x1&usesul3=1" alt="" width="1" height="1" style="border: none; position: absolute;"></noscript> <div class="printfooter" data-nosnippet="">Ce document provient de « <a dir="ltr" href="https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Le_Sophiste&oldid=222561664">https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Le_Sophiste&oldid=222561664</a> ».</div></div> <div id="catlinks" class="catlinks" data-mw="interface"><div id="mw-normal-catlinks" class="mw-normal-catlinks"><a href="/wiki/Cat%C3%A9gorie:Accueil" title="Catégorie:Accueil">Catégories</a> : <ul><li><a href="/wiki/Cat%C3%A9gorie:Dialogue_de_Platon" title="Catégorie:Dialogue de Platon">Dialogue de Platon</a></li><li><a href="/wiki/Cat%C3%A9gorie:%C5%92uvre_de_m%C3%A9taphysique" title="Catégorie:Œuvre de métaphysique">Œuvre de métaphysique</a></li><li><a href="/wiki/Cat%C3%A9gorie:%C5%92uvre_d%27%C3%A9pist%C3%A9mologie" title="Catégorie:Œuvre d'épistémologie">Œuvre d'épistémologie</a></li></ul></div><div id="mw-hidden-catlinks" class="mw-hidden-catlinks mw-hidden-cats-hidden">Catégories cachées : <ul><li><a href="/wiki/Cat%C3%A9gorie:Page_utilisant_P1476" title="Catégorie:Page utilisant P1476">Page utilisant P1476</a></li><li><a href="/wiki/Cat%C3%A9gorie:Page_utilisant_P31" title="Catégorie:Page utilisant P31">Page utilisant P31</a></li><li><a href="/wiki/Cat%C3%A9gorie:Page_utilisant_P407" title="Catégorie:Page 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