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aria-controls="toc-La_vie_de_famille-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section La vie de famille </button> <ul id="toc-La_vie_de_famille-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Le_mariage" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Le_mariage"> <div class="vector-toc-text"> 3.1 Le mariage </div> </a> <ul id="toc-Le_mariage-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Isolement" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Isolement"> <div class="vector-toc-text"> 3.2 Isolement </div> </a> <ul id="toc-Isolement-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Droits_légaux" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1 vector-toc-list-item-expanded"> <a class="vector-toc-link" href="#Droits_légaux"> <div class="vector-toc-text"> 4 Droits légaux </div> </a> <ul id="toc-Droits_légaux-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Place_de_la_femme_dans_la_filiation" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1 vector-toc-list-item-expanded"> <a class="vector-toc-link" href="#Place_de_la_femme_dans_la_filiation"> <div class="vector-toc-text"> 5 Place de la femme dans la filiation </div> </a> <ul id="toc-Place_de_la_femme_dans_la_filiation-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Religion" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1 vector-toc-list-item-expanded"> <a class="vector-toc-link" href="#Religion"> <div class="vector-toc-text"> 6 Religion </div> </a> <button aria-controls="toc-Religion-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Religion </button> <ul id="toc-Religion-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Culte_d'Athéna" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Culte_d'Athéna"> <div class="vector-toc-text"> 6.1 Culte d'Athéna </div> </a> <ul id="toc-Culte_d'Athéna-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Fêtes_féminines" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Fêtes_féminines"> <div class="vector-toc-text"> 6.2 Fêtes féminines </div> </a> <ul id="toc-Fêtes_féminines-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Théâtre" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Théâtre"> <div class="vector-toc-text"> 6.3 Théâtre </div> </a> <ul id="toc-Théâtre-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Religion_privée" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Religion_privée"> <div class="vector-toc-text"> 6.4 Religion privée </div> </a> <ul id="toc-Religion_privée-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Activité_économique" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1 vector-toc-list-item-expanded"> <a class="vector-toc-link" href="#Activité_économique"> <div class="vector-toc-text"> 7 Activité économique </div> </a> <button aria-controls="toc-Activité_économique-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Activité économique </button> <ul id="toc-Activité_économique-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Participation_à_la_vie_économique" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Participation_à_la_vie_économique"> <div class="vector-toc-text"> 7.1 Participation à la vie économique </div> </a> <ul id="toc-Participation_à_la_vie_économique-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Prostitution" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Prostitution"> <div class="vector-toc-text"> 7.2 Prostitution </div> </a> <ul id="toc-Prostitution-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Notes_et_références" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1 vector-toc-list-item-expanded"> <a class="vector-toc-link" href="#Notes_et_références"> <div class="vector-toc-text"> 8 Notes et références </div> </a> <button aria-controls="toc-Notes_et_références-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Notes et références </button> <ul id="toc-Notes_et_références-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Source_de_traduction" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Source_de_traduction"> <div class="vector-toc-text"> 8.1 Source de traduction </div> </a> <ul id="toc-Source_de_traduction-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Notes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Notes"> <div class="vector-toc-text"> 8.2 Notes </div> </a> <ul id="toc-Notes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Références" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Références"> <div class="vector-toc-text"> 8.3 Références </div> </a> <ul id="toc-Références-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Voir_aussi" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1 vector-toc-list-item-expanded"> <a class="vector-toc-link" href="#Voir_aussi"> <div class="vector-toc-text"> 9 Voir aussi </div> </a> <button aria-controls="toc-Voir_aussi-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Voir aussi </button> <ul id="toc-Voir_aussi-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Bibliographie" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Bibliographie"> <div class="vector-toc-text"> 9.1 Bibliographie </div> </a> <ul id="toc-Bibliographie-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Articles_connexes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Articles_connexes"> <div class="vector-toc-text"> 9.2 Articles connexes </div> </a> <ul id="toc-Articles_connexes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Liens_externes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Liens_externes"> <div class="vector-toc-text"> 9.3 Liens externes </div> </a> <ul id="toc-Liens_externes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> </ul> </div> </div> </nav> </div> </div> <div class="mw-content-container"> <main id="content" class="mw-body"> <header class="mw-body-header vector-page-titlebar"> <nav aria-label="Sommaire" class="vector-toc-landmark"> <div id="vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown vector-page-titlebar-toc vector-button-flush-left" > <input type="checkbox" id="vector-page-titlebar-toc-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown-checkbox " aria-label="Basculer la table des matières" > <label id="vector-page-titlebar-toc-label" for="vector-page-titlebar-toc-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only " aria-hidden="true" > Basculer la table des matières </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div id="vector-page-titlebar-toc-unpinned-container" class="vector-unpinned-container"> </div> </div> </div> </nav> <h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Place de la femme dans l’Athènes classique</h1> <div id="p-lang-btn" class="vector-dropdown mw-portlet mw-portlet-lang" > <input type="checkbox" id="p-lang-btn-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-p-lang-btn" class="vector-dropdown-checkbox mw-interlanguage-selector" aria-label="Aller à un article dans une autre langue. Disponible en 9 langues." > <label id="p-lang-btn-label" for="p-lang-btn-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--action-progressive mw-portlet-lang-heading-9" aria-hidden="true" > 9 langues </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li class="interlanguage-link interwiki-ar badge-Q17437796 badge-featuredarticle mw-list-item" title="article de qualité"><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1_%D9%81%D9%8A_%D8%A3%D8%AB%D9%8A%D9%86%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A9" title="النساء في أثينا الكلاسيكية – arabe" lang="ar" hreflang="ar" data-title="النساء في أثينا الكلاسيكية" data-language-autonym="العربية" data-language-local-name="arabe" class="interlanguage-link-target">العربية</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ca mw-list-item"><a href="https://ca.wikipedia.org/wiki/Dones_a_Atenes" title="Dones a Atenes – catalan" lang="ca" hreflang="ca" data-title="Dones a Atenes" data-language-autonym="Català" data-language-local-name="catalan" class="interlanguage-link-target">Català</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-en badge-Q17437798 badge-goodarticle mw-list-item" title="bon article"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Women_in_classical_Athens" title="Women in classical Athens – anglais" lang="en" hreflang="en" data-title="Women in classical Athens" data-language-autonym="English" data-language-local-name="anglais" class="interlanguage-link-target">English</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fa mw-list-item"><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%A2%D8%AA%D9%86_%DA%A9%D9%84%D8%A7%D8%B3%DB%8C%DA%A9" title="زنان در دوران آتن کلاسیک – persan" lang="fa" hreflang="fa" data-title="زنان در دوران آتن کلاسیک" data-language-autonym="فارسی" data-language-local-name="persan" class="interlanguage-link-target">فارسی</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-it mw-list-item"><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Donne_nell%27Atene_classica" title="Donne nell'Atene classica – italien" lang="it" hreflang="it" data-title="Donne nell'Atene classica" data-language-autonym="Italiano" data-language-local-name="italien" class="interlanguage-link-target">Italiano</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ru mw-list-item"><a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%96%D0%B5%D0%BD%D1%89%D0%B8%D0%BD%D1%8B_%D0%B2_%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B8%D1%85_%D0%90%D1%84%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%85" title="Женщины в древних Афинах – russe" lang="ru" hreflang="ru" data-title="Женщины в древних Афинах" data-language-autonym="Русский" data-language-local-name="russe" class="interlanguage-link-target">Русский</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sr mw-list-item"><a href="https://sr.wikipedia.org/wiki/%D0%96%D0%B5%D0%BD%D0%B5_%D1%83_%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%BA%D0%BE%D1%98_%D0%90%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%B8" title="Жене у античкој Атини – serbe" lang="sr" hreflang="sr" data-title="Жене у античкој Атини" data-language-autonym="Српски / srpski" data-language-local-name="serbe" class="interlanguage-link-target">Српски / srpski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sv mw-list-item"><a href="https://sv.wikipedia.org/wiki/Kvinnor_i_det_klassiska_Aten" title="Kvinnor i det klassiska Aten – suédois" lang="sv" hreflang="sv" data-title="Kvinnor i det klassiska Aten" data-language-autonym="Svenska" data-language-local-name="suédois" class="interlanguage-link-target">Svenska</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-vi mw-list-item"><a href="https://vi.wikipedia.org/wiki/Ph%E1%BB%A5_n%E1%BB%AF_%E1%BB%9F_Athens_C%E1%BB%95_%C4%91i%E1%BB%83n" title="Phụ nữ ở Athens Cổ điển – vietnamien" lang="vi" hreflang="vi" data-title="Phụ nữ ở Athens Cổ 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</div> <div id="right-navigation" class="vector-collapsible"> <nav aria-label="Affichages"> <div id="p-views" class="vector-menu vector-menu-tabs mw-portlet mw-portlet-views" > <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li id="ca-view" class="selected vector-tab-noicon mw-list-item"><a href="/wiki/Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique">Lire</a></li><li id="ca-ve-edit" class="vector-tab-noicon mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&veaction=edit" title="Modifier cette page [v]" accesskey="v">Modifier</a></li><li id="ca-edit" class="collapsible vector-tab-noicon mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&action=edit" title="Modifier le wikicode de cette page [e]" accesskey="e">Modifier le code</a></li><li id="ca-history" class="vector-tab-noicon mw-list-item"><a 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<ul class="vector-menu-content-list"> <li id="ca-more-view" class="selected vector-more-collapsible-item mw-list-item"><a href="/wiki/Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique">Lire</a></li><li id="ca-more-ve-edit" class="vector-more-collapsible-item mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&veaction=edit" title="Modifier cette page [v]" accesskey="v">Modifier</a></li><li id="ca-more-edit" class="collapsible vector-more-collapsible-item mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&action=edit" title="Modifier le wikicode de cette page [e]" accesskey="e">Modifier le code</a></li><li id="ca-more-history" class="vector-more-collapsible-item mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&action=history">Voir l’historique</a></li> </ul> </div> </div> <div id="p-tb" class="vector-menu mw-portlet mw-portlet-tb" > <div 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data-event-name="pinnable-header.vector-appearance.unpin">masquer</button> </div> </div> </div> </nav> </div> </div> <div id="bodyContent" class="vector-body" aria-labelledby="firstHeading" data-mw-ve-target-container> <div class="vector-body-before-content"> <div class="mw-indicators"> </div> <div id="siteSub" class="noprint">Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.</div> </div> <div id="contentSub"><div id="mw-content-subtitle"></div></div> <div id="mw-content-text" class="mw-body-content"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="fr" dir="ltr"><figure class="mw-default-size mw-halign-right" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:NAMA_St%C3%A8le_d%27H%C3%A8g%C3%A8s%C3%B4.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Photographie d'une stèle funéraire, représentant une femme avec sa servante." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3b/NAMA_St%C3%A8le_d%27H%C3%A8g%C3%A8s%C3%B4.jpg/220px-NAMA_St%C3%A8le_d%27H%C3%A8g%C3%A8s%C3%B4.jpg" decoding="async" width="220" height="320" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3b/NAMA_St%C3%A8le_d%27H%C3%A8g%C3%A8s%C3%B4.jpg/330px-NAMA_St%C3%A8le_d%27H%C3%A8g%C3%A8s%C3%B4.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3b/NAMA_St%C3%A8le_d%27H%C3%A8g%C3%A8s%C3%B4.jpg/440px-NAMA_St%C3%A8le_d%27H%C3%A8g%C3%A8s%C3%B4.jpg 2x" data-file-width="800" data-file-height="1164" /></a><figcaption> La <a href="/wiki/St%C3%A8le_d%27H%C3%A8g%C3%A8s%C3%B4" title="Stèle d'Hègèsô">stèle funéraire de Hegeso</a> (410-400 avant J.-C.) est l'un des meilleurs exemples de stèles funéraires attiques. À partir de 450 environ, les monuments funéraires athéniens représentent de plus en plus la femme à mesure que son importance civique augmente<a href="#cite_note-Osborne19974-1">[1]</a>.</figcaption></figure> L'étude de la vie de la femme à l'époque de l'Athènes classique est une partie importante de l'érudition classique depuis les années 1970. La vie de la femme athénienne est connue par des sources littéraires, relativement abondantes mais d'interprétation délicate, <a href="/wiki/Trag%C3%A9die_grecque" title="Tragédie grecque">tragédies</a>, comédies, <a href="/wiki/Orateurs_attiques" title="Orateurs attiques">orateurs</a>, <a href="/wiki/Historien#La_naissance_des_historiens" title="Historien">historiens</a> d'époque classique ou romaine, complétées par des sources <a href="/wiki/Arch%C3%A9ologie_classique" title="Archéologie classique">archéologiques</a> provenant de l'<a href="/wiki/%C3%89pigraphie" title="Épigraphie">épigraphie</a>, des anciens habitats et de la <a href="/wiki/C%C3%A9ramique_grecque_antique" title="Céramique grecque antique">céramique</a>. Les sources écrites ont été rédigées par des hommes et il n'y a pas de témoignage connu d'une femme athénienne classique écrivant sur sa propre vie. La femme de l'<a href="/wiki/Ath%C3%A8nes_classique" title="Athènes classique">Athènes classique</a> ne reçoit pas une <a href="/wiki/%C3%89ducation_dans_l%27Antiquit%C3%A9" title="Éducation dans l'Antiquité">éducation institutionnelle</a>, sa mère lui a plutôt enseigné les compétences dont elle aura besoin pour gérer un ménage. Elle se marie jeune, souvent avec un homme beaucoup plus âgé. Lorsqu'elle est mariée, la femme athénienne a deux rôles principaux : enfanter et gérer le ménage. La femme athénienne idéale ne sort pas en public ni n'interagit avec des hommes avec lesquels elle n'est pas apparentée, bien que cette idéologie de l'isolement ne soit strictement pratiquée que dans les familles riches. Dans la plupart des ménages, la femme doit sortir pour se rendre au marché et puiser de l'eau, donc passer du temps à l'extérieur de la maison où les interactions avec les hommes sont possibles. Légalement, les droits de la femme sont limités. Elle n'est pas autorisée à participer à la vie politique et la femme athénienne n'est pas autorisée à se représenter en justice, bien qu'il semble que la femme <a href="/wiki/M%C3%A9t%C3%A8que" title="Métèque">métèque</a> puisse le faire (Un métèque est un étranger résidant — libre, mais sans les droits et privilèges de la citoyenneté). Il lui est également interdit d'effectuer des transactions économiques d'une valeur supérieure à un montant nominal. Cependant, il semble que cette restriction ne soit pas toujours respectée. Surtout dans les familles pauvres, la femme travaille pour gagner de l'argent et est responsable des tâches ménagères telles que la cuisine et le lavage des vêtements. La femme athénienne a une capacité limitée à posséder des biens ; elle reçoit une dot lors du mariage, qu'elle récupère en cas de divorce, et peut être transmetteuse d'héritage si elle n'a pas de frère. Le domaine de la vie civique auquel la femme athénienne peut librement participer est la <a href="/wiki/Religion_grecque_antique" title="Religion grecque antique">sphère religieuse et rituelle</a>. Elle participe à de nombreuses activités rituelles mixtes. Le culte d'<a href="/wiki/Ath%C3%A9na" title="Athéna">Athéna</a> Polias, dont la <a href="/wiki/Grande_pr%C3%AAtresse_d%27Ath%C3%A9na" title="Grande prêtresse d'Athéna">prêtresse</a> a une influence sociale notable, revêt une importance particulière. La femme joue un rôle important dans les <a href="/wiki/Panath%C3%A9n%C3%A9es" title="Panathénées">Panathénées</a>, festival annuel en l'honneur d'Athéna, et les <a href="/wiki/Thesmophories" title="Thesmophories">Thesmophories</a>, célébrées en l'honneur de <a href="/wiki/D%C3%A9m%C3%A9ter" title="Déméter">Déméter</a>. Elle joue également un rôle important dans les rituels religieux domestiques. <meta property="mw:PageProp/toc" /> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Historiographie">Historiographie</h2>[<a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&veaction=edit&section=1" title="Modifier la section : Historiographie" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&action=edit&section=1" title="Modifier le code source de la section : Historiographie">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Sources">Sources</h3>[<a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&veaction=edit&section=2" title="Modifier la section : Sources" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&action=edit&section=2" title="Modifier le code source de la section : Sources">modifier le code</a>]</div> <blockquote> « On ne peut pas dire trop fortement ou trop fréquemment que la sélection de textes de livres dont nous disposons actuellement ne représente pas la société grecque dans son ensemble. » </blockquote>— John J. Winkler, The Constraints of Desire: The Anthropology of Sex and Gender in Ancient Greece Les principales sources sur la vie de la femme dans l'<a href="/wiki/Ath%C3%A8nes_classique" title="Athènes classique">Athènes classique</a> sont littéraires, politiques juridiques<a href="#cite_note-Gould198039-2">[2]</a> et artistiques<a href="#cite_note-Gomme19256-3">[3]</a>. Comme la femme joue un rôle de premier plan dans une grande partie de la littérature athénienne, il semble au départ qu'il existe de nombreuses preuves de la vie et des expériences de celle-ci<a href="#cite_note-Gould198038-4">[4]</a>. Cependant, les preuves littéraires qui subsistent sont écrites uniquement par des hommes : les historiens anciens n'ont pas d'accès direct aux croyances et aux expériences de la femme athénienne classique. C'est à cause de cela que John J. Winkler écrit dans The Constraints of Desire que « la plupart de nos documents survivants ne peuvent tout simplement pas être pris pour argent comptant lorsqu'ils parlent de femmes. »<a href="#cite_note-Winkler19895-5">[5]</a>. Selon <a href="/wiki/Sarah_B._Pomeroy" title="Sarah B. Pomeroy">Sarah B. Pomeroy</a>, « les tragédies ne peuvent pas être utilisées comme source indépendante pour la vie de la femme moyenne »<a href="#cite_note-Pomeroy1994x-6">[6]</a> car sa position dans la tragédie est dictée par son rôle dans les mythes préclassiques utilisés comme sources<a href="#cite_note-Pomeroy199493–94-7">[7]</a>. Cependant, pour <a href="/wiki/Arnold_Wycombe_Gomme" title="Arnold Wycombe Gomme">A.W. Gomme</a> en 1925, « la position de la femme à Athènes aux cinquième et quatrième siècles » s’appuie fortement sur la tragédie comme source et soutient que la tragédie athénienne classique modèle ses personnages féminins sur la vie de la femme contemporaine<a href="#cite_note-Pomeroy199459-8">[8]</a>. La pertinence de la comédie comme preuve est également contestée. Pomeroy écrit que puisqu'elle traite plus souvent de gens ordinaires que de héros et héroïnes mythologiques, la comédie est une source plus fiable que la tragédie pour l'histoire sociale. Gomme, cependant, n'accorde à la comédie qu'une confiance limitée « car tout peut arriver à Aristophane »<a href="#cite_note-Gomme192510-9">[9]</a>. Une autre source importante vient des discours juridiques des <a href="/wiki/Orateurs_attiques" title="Orateurs attiques">orateurs attiques</a>. Étant donné que beaucoup concernent l'héritage, ils sont de précieuses sources de l'attitude athénienne envers le sexe et la famille<a href="#cite_note-Foxhall201318-10">[10]</a>. Bien que ces sources doivent être traitées avec prudence car les procès dans l'<a href="/wiki/Ath%C3%A8nes_classique" title="Athènes classique">Athènes classique</a> sont « essentiellement des luttes rhétoriques »<a href="#cite_note-Gagarin2003198-11">[11]</a>, elles sont utiles pour obtenir des informations sur les idéologies du genre, de la famille et du ménage. Ces discours contiennent des références fréquentes aux lois athéniennes, et même les textes originaux de celles-ci. Ainsi, le discours <a href="/wiki/N%C3%A9%C3%A9ra" title="Nééra">Contre Nééra</a>, conservé parmi les œuvres de <a href="/wiki/D%C3%A9mosth%C3%A8ne" title="Démosthène">Démosthène</a>, contient une loi sur l'<a href="/wiki/Adult%C3%A8re" title="Adultère">adultère</a> qui n'est pas attestée autrement<a href="#cite_note-Johnstone2002230n._3-12">[12]</a>. Les preuves archéologiques et <a href="/wiki/Iconographie" title="Iconographie">iconographiques</a> offrent un éventail de perspectives plus large que la littérature. Les producteurs d'art antique athénien sont connus pour avoir inclus des <a href="/wiki/M%C3%A9t%C3%A8que" title="Métèque">métèques</a><a href="#cite_note-Beaumont201213-13">[13]</a>. Une partie de cet art peut avoir été produite par des femmes et des enfants. Bien que l'art, en particulier la poterie, les stèles funéraires et les figurines, est utilisé par un plus large éventail de personnes que la plupart de la littérature athénienne, y compris les femmes et les enfants et l'imprécision de l'iconographie de l'art classique sur la société<a href="#cite_note-Foxhall201320-14">[14]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Approches_historiographiques">Approches historiographiques</h3>[<a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&veaction=edit&section=3" title="Modifier la section : Approches historiographiques" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&action=edit&section=3" title="Modifier le code source de la section : Approches historiographiques">modifier le code</a>]</div> Avant le <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle">XXe</abbr> siècle, et dans certains cas jusque dans les <a href="/wiki/Ann%C3%A9es_1940" title="Années 1940">années 1940</a>, les historiens considèrent les anciennes sources littéraires comme des preuves de la vie des femmes dans le monde antique<a href="#cite_note-Foxhall20134-15">[15]</a>. Cette attitude change à partir du milieu du <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle">XXe</abbr> siècle. Les premières innovations dans l'étude des femmes dans l'histoire ancienne commencent en France, lorsque l'<a href="/wiki/%C3%89cole_des_Annales" title="École des Annales">École des Annales</a> s'intéresse davantage aux groupes sous-représentés. Influencée par le <a href="/wiki/Deuxi%C3%A8me_vague_f%C3%A9ministe" title="Deuxième vague féministe">féminisme de la deuxième vague</a>, l'étude de la femme dans l'Antiquité se généralise dans le monde anglophone dans les <a href="/wiki/Ann%C3%A9es_1970" title="Années 1970">années 1970</a><a href="#cite_note-Foxhall20136-16">[16]</a>. Depuis, le montant des bourses d'études sur la femme dans le monde antique augmente considérablement. La première publication américaine importante dans ce domaine est un numéro spécial de 1973 de la revue Arethusa<a href="#cite_note-Arthur1976382-17">[17]</a> qui examine la femme dans le monde antique sous un angle féministe. En 1975, Sarah Pomeroy publie la première édition de Déesses, putains, épouses et esclaves, décrite comme « l'inauguration des études féminines au sein des classiques »<a href="#cite_note-Hall1994367-18">[18]</a>. Cependant, les études classiques restent un domaine « notoirement conservateur »<a href="#cite_note-Haley199426-19">[19]</a> et, de 1970 à 1985, seuls quelques articles sont publiés dans les principales revues<a href="#cite_note-Foxhall20137–8-20">[20]</a>. En 1976, une seule revue a pu couvrir « tout le domaine de la recherche récente sur la femme dans toute l'antiquité classique »<a href="#cite_note-Katz2000505-21">[21]</a>. Cependant, en 1980, l'écriture sur la femme dans l'<a href="/wiki/Ath%C3%A8nes_classique" title="Athènes classique">Athènes classique</a> est qualifiée de « tendance positive » et, en 1989, les études sur la femme sont décrites comme « l'un des points de croissance les plus excitants » des classiques<a href="#cite_note-Winkler19893-22">[22]</a>. En 2000, une revue de livres sur la femme de la Grèce antique publiée sur une période de trois ans compte dix-huit œuvres sans pour cela être exhaustive<a href="#cite_note-Katz2000505-21">[21]</a>. La gamme de sujets traités par les historiennes des femmes augmente considérablement ; en 1980, la question du statut de la femme est le sujet le plus important mais en 2000, les chercheurs travaillent également sur « le genre, le corps, la sexualité, la masculinité et d'autres sujets »<a href="#cite_note-Gould198039-2">[2]</a>. Jusqu'aux <a href="/wiki/Ann%C3%A9es_1980" title="Années 1980">années 1980</a>, les universitaires féminines de l'<a href="/wiki/Ath%C3%A8nes_classique" title="Athènes classique">Athènes classique</a> s'intéressent principalement à la condition féminine<a href="#cite_note-Pomeroy199458-23">[23]</a> et à la façon dont elles sont perçus par les hommes<a href="#cite_note-Gould198039-2">[2]</a>. Les premières études féministes affirment que la femme est importante dans l'histoire ancienne et montrent comment elles sont alors opprimées<a href="#cite_note-Foxhall20138-24">[24]</a>. Les premiers érudits soutiennent que la femme athénienne a une place « ignoble »<a href="#cite_note-Gomme19251-25">[25]</a>, mais en 1925 cet avis est contesté par A.W. Gomme qui soutient que la femme a un statut social élevé malgré ses droits légaux limités ; son point de vue est depuis partagé par d'autres chercheurs<a href="#cite_note-Pomeroy199458–59-26">[26]</a>. Pomeroy attribue la variété des points de vue aux types de preuves que les chercheurs utilisent, ceux qui plaident pour le statut élevé de la femme athénienne citent principalement la tragédie et ceux qui s'y opposent mettent l'accent sur les orateurs<a href="#cite_note-Pomeroy199459-8">[8]</a>. L'historien français <a href="/wiki/Maurice_Sartre" title="Maurice Sartre">Maurice Sartre</a> souligne la virulence des débats dans les <a href="/wiki/Ann%C3%A9es_1930" title="Années 1930">années 1930</a>-<a href="/wiki/Ann%C3%A9es_1960" title="Années 1960">1960</a> : « Les conservateurs voyaient dans le rôle effacé de la femme grecque la condition d'une saine gestion de la société dans son ensemble ; les novateurs ne pouvaient imaginer qu'une société démocratique ait confiné les femmes dans un état subalterne ». Les travaux des historiens gagnent en sérénité à partir des années 1960 quand les droits des femmes deviennent une chose admise et que, pour les défendre, « il n'est plus nécessaire d'invoquer Athènes »<a href="#cite_note-Sartre1990126-127-27">[27]</a>. Un certain nombre de <a href="/wiki/Science_auxiliaire_de_l%27histoire" title="Science auxiliaire de l'histoire">disciplines connexes</a> sont mises à contribution pour l'étude de la vie familiale ancienne depuis la <a href="/wiki/Seconde_Guerre_mondiale" title="Seconde Guerre mondiale">Seconde Guerre mondiale</a>, avec The Family in Classical Greece de W.K. Lacey en 1968<a href="#cite_note-Beaumont20125-28">[28]</a>. L' histoire de l'enfance est apparue comme une sous-discipline de l'histoire au cours des <a href="/wiki/Ann%C3%A9es_1960" title="Années 1960">années 1960</a><a href="#cite_note-Beaumont20127-29">[29]</a> et d'autres disciplines comme l'étude de la <a href="/wiki/M%C3%A9decine_en_Gr%C3%A8ce_antique" title="Médecine en Grèce antique">médecine ancienne</a> sont influencées par des approches féministes<a href="#cite_note-Hall1994367-18">[18]</a>. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Enfance">Enfance</h2>[<a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&veaction=edit&section=4" title="Modifier la section : Enfance" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&action=edit&section=4" title="Modifier le code source de la section : Enfance">modifier le code</a>]</div> La <a href="/wiki/Mortalit%C3%A9_infantile" title="Mortalité infantile">mortalité infantile</a> est courante dans l'<a href="/wiki/Ath%C3%A8nes_classique" title="Athènes classique">Athènes classique</a>, avec environ 25% d'enfants morts à la naissance<a href="#cite_note-Garland2013208-30">[30]</a>. En plus des risques naturels de l'accouchement, les anciens Athéniens pratiquent l'<a href="/wiki/Infanticide" title="Infanticide">infanticide</a> ; selon Sarah Pomeroy, les filles sont plus susceptibles d'être tuées que les garçons<a href="#cite_note-Pomeroy199469-31">[31]</a>. Donald Engels soutient qu'un taux élevé d'infanticide féminin est « démographiquement impossible »<a href="#cite_note-Engels1980112-32">[32]</a> bien que d'autres chercheurs comme <a href="/wiki/Mark_Golden" title="Mark Golden">Mark Golden</a> rejettent cet argument<a href="#cite_note-Patterson1985107-33">[33]</a>,<a href="#cite_note-Golden1981318-34">[34]</a>. Janet Burnett Grossman écrit que les filles semblent être commémorées aussi souvent que les garçons sur les pierres tombales découvertes, alors que des études antérieures suggèrent que les garçons sont commémorés jusqu'à deux fois plus souvent<a href="#cite_note-Grossman2007314-35">[35]</a>. Les enfants athéniens survivants reçoivent un nom lors d'une cérémonie (le dekate) dix jours après leur naissance<a href="#cite_note-Noy2009407-36">[36]</a>. D'autres cérémonies athéniennes célébrant l'accouchement (cinq, sept et quarante jours après la naissance) sont également attestées<a href="#cite_note-Garland2013209-37">[37]</a>. Les rites paraissent plus courants et élaborés pour les garçons que pour les filles<a href="#cite_note-Garland2013210-38">[38]</a>. Les filles athéniennes classiques atteignent probablement la <a href="/wiki/Pubert%C3%A9" title="Puberté">puberté</a> (<a href="/wiki/M%C3%A9narche" title="Ménarche">ménarche</a>) vers l'âge de 14 ans, une fois mariées<a href="#cite_note-Pomeroy199468-39">[39]</a>. Les filles mortes avant le mariage sont pleurées pour leur incapacité à atteindre la maturité. Les vases commémoratifs pour les filles mortes les représentent souvent habillés en mariées et ont parfois la forme de <a href="/wiki/Loutrophore" title="Loutrophore">loutrophoroi</a> (vases qui contenant de l'eau utilisée pour se baigner avant le jour du mariage)<a href="#cite_note-Pomeroy199462-40">[40]</a>. <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Stele_Plangon_Glyptothek_Munich_199.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/75/Stele_Plangon_Glyptothek_Munich_199.jpg/170px-Stele_Plangon_Glyptothek_Munich_199.jpg" decoding="async" width="170" height="232" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/75/Stele_Plangon_Glyptothek_Munich_199.jpg/255px-Stele_Plangon_Glyptothek_Munich_199.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/75/Stele_Plangon_Glyptothek_Munich_199.jpg/340px-Stele_Plangon_Glyptothek_Munich_199.jpg 2x" data-file-width="1476" data-file-height="2014" /></a><figcaption>Stèle funéraire de Plangon, Athènes, v. 310 <abbr class="abbr nowrap" title="avant Jésus-Christ">av. J.-C.</abbr></figcaption></figure> Les filles athéniennes ne sont pas <a href="/wiki/%C3%89ducation_dans_l%27Antiquit%C3%A9" title="Éducation dans l'Antiquité">formellement éduquées</a>, leur mère leur enseignent les compétences domestiques nécessaires pour gérer un ménage. L'éducation formelle des garçons comprend la <a href="/wiki/Rh%C3%A9torique" title="Rhétorique">rhétorique</a>, nécessaire à une participation politique efficace, et une éducation physique en préparation à leur service militaire comme <a href="/wiki/%C3%89ph%C3%A8be" title="Éphèbe">éphèbe</a>. Ces compétences ne sont pas jugées nécessaires pour la femme<a href="#cite_note-Pomeroy199474-41">[41]</a>. L'art classique montre des filles et des garçons jouant avec des jouets comme des toupies, des cerceaux et des balançoires, et pratiquant des jeux tels que le ferroutage<a href="#cite_note-Oakley2013166–167-42">[42]</a>. La pierre tombale de Plangon, une Athénienne âgée d'environ cinq ans, exposée à la <a href="/wiki/Glyptoth%C3%A8que_de_Munich" title="Glyptothèque de Munich">Glyptothèque de Munich</a>, la montre tenant une poupée ; un ensemble d'<a href="/wiki/Osselets_(jeu)" title="Osselets (jeu)">osselets</a> figure sur un mur en arrière-plan<a href="#cite_note-Grossman2007315-43">[43]</a>. On en sait plus sur le rôle des enfants athéniens dans la religion que sur tout autre aspect de leur vie, et ils semblent avoir joué un rôle de premier plan dans les cérémonies religieuses<a href="#cite_note-Garland2013207-44">[44]</a>. Les filles font des offrandes à <a href="/wiki/Art%C3%A9mis" title="Artémis">Artémis</a> la veille de leur mariage, pendant la grossesse et à l'accouchement<a href="#cite_note-Garland2013208-30">[30]</a>. Bien que les filles et les garçons apparaissent sur les <a href="/wiki/%C5%92nocho%C3%A9" title="Œnochoé">cruches à vin</a> liées à la fête du début du printemps des <a href="/wiki/Anthest%C3%A9ries" title="Anthestéries">Anthestéries</a>, les représentations de garçons sont beaucoup plus courantes<a href="#cite_note-Oakley2013166–167-42">[42]</a>. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="La_vie_de_famille">La vie de famille</h2>[<a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&veaction=edit&section=5" title="Modifier la section : La vie de famille" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&action=edit&section=5" title="Modifier le code source de la section : La vie de famille">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Le_mariage">Le mariage</h3>[<a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&veaction=edit&section=6" title="Modifier la section : Le mariage" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&action=edit&section=6" title="Modifier le code source de la section : Le mariage">modifier le code</a>]</div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Le_mariage_dans_la_Gr%C3%A8ce_antique" class="mw-redirect" title="Le mariage dans la Grèce antique">Le mariage dans la Grèce antique</a>.</div></div> <figure class="mw-default-size mw-halign-right" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Wedding_procession_pyxis_BM_GR1920.12-21.1_by_Marley_Painter.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Photographie d'un vase grec, décoré dans le style des figures rouges et montrant une femme dans un char tiré par un attelage de chevaux" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5f/Wedding_procession_pyxis_BM_GR1920.12-21.1_by_Marley_Painter.jpg/220px-Wedding_procession_pyxis_BM_GR1920.12-21.1_by_Marley_Painter.jpg" decoding="async" width="220" height="191" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5f/Wedding_procession_pyxis_BM_GR1920.12-21.1_by_Marley_Painter.jpg/330px-Wedding_procession_pyxis_BM_GR1920.12-21.1_by_Marley_Painter.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5f/Wedding_procession_pyxis_BM_GR1920.12-21.1_by_Marley_Painter.jpg/440px-Wedding_procession_pyxis_BM_GR1920.12-21.1_by_Marley_Painter.jpg 2x" data-file-width="2950" data-file-height="2565" /></a><figcaption> Le mariage était considéré comme la partie la plus importante de la vie d'une femme athénienne libre. Cette boîte, connue sous le nom de <a href="/wiki/Pyxide_(vase)" title="Pyxide (vase)">pyxis</a>, aurait été utilisée pour contenir des bijoux ou des cosmétiques pour femme et est décorée d'une scène de procession de mariage.</figcaption></figure> Le rôle principal de la femme libre dans l'<a href="/wiki/Ath%C3%A8nes_classique" title="Athènes classique">Athènes classique</a> est de se marier et d'avoir des enfants<a href="#cite_note-Pomeroy199462-40">[40]</a>. La jeune fille nouvellement mariée n’est pas avantagée par rapport à sa situation précédente, elle passe d’un état de soumission à son père à un état de soumission à son mari<a href="#cite_note-45">[45]</a>. L'accent mis sur le mariage comme moyen de perpétuer la famille par la procréation a changé par rapport à l'Athènes <a href="/wiki/%C3%89poque_archa%C3%AFque" title="Époque archaïque">archaïque</a>, lorsque (au moins parmi les puissants) les mariages visaient autant à établir des liens qu'à perpétuer la famille<a href="#cite_note-Osborne199728-46">[46]</a>. La femme athénienne se marie généralement pour la première fois vers l'âge de quatorze ans, avec un homme beaucoup plus âgé<a href="#cite_note-Dover197361-47">[47]</a>,<a href="#cite_note-Lyons2003126-48">[48]</a>. Avant cela, elle est gardée par son plus proche <a href="/wiki/Kyrios_(Bible)" title="Kyrios (Bible)">parent masculin</a> qui est responsable du choix du mari<a href="#cite_note-Pomeroy199464-49">[49]</a>. Le droit du mari s'étend jusqu'à pouvoir choisir un nouveau mari pour sa veuve dans son testament<a href="#cite_note-Gould198044-50">[50]</a> et la mariée n'a rien à dire à cette décision<a href="#cite_note-Bakewell2008103-51">[51]</a>. Comme le mariage athénien classique a pour finalité la procréation d'enfants pouvant hériter des biens de leurs parents<a href="#cite_note-Davis1992289-52">[52]</a>, la femme épouse souvent des membres de sa parenté. C'est particulièrement le cas des femmes sans frères (epikleros), dont le parent masculin le plus proche peut revendiquer en premier le droit de l'épouser<a href="#cite_note-Pomeroy199461-53">[53]</a>. <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:NAMA_Gyn%C3%A9c%C3%A9e_2.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Photographie d'un vase attique à figures rouges avec des femmes festoyant avec un nourrisson et divers décors peints sur un vase." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9b/NAMA_Gyn%C3%A9c%C3%A9e_2.jpg/220px-NAMA_Gyn%C3%A9c%C3%A9e_2.jpg" decoding="async" width="220" height="189" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9b/NAMA_Gyn%C3%A9c%C3%A9e_2.jpg/330px-NAMA_Gyn%C3%A9c%C3%A9e_2.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9b/NAMA_Gyn%C3%A9c%C3%A9e_2.jpg/440px-NAMA_Gyn%C3%A9c%C3%A9e_2.jpg 2x" data-file-width="1000" data-file-height="859" /></a><figcaption>Scène familiale de gynécée, <a href="/wiki/L%C3%A9b%C3%A8s" title="Lébès">lébès</a> nuptial à figures rouges, v. 430 <abbr class="abbr nowrap" title="avant Jésus-Christ">av. J.-C.</abbr></figcaption></figure> Le mariage le plus souvent implique des fiançailles (Engue), avant que la mariée soit consacrée à son nouveau mari et <a href="/wiki/Kyrios_(Gr%C3%A8ce_antique)" title="Kyrios (Grèce antique)">Kyrios</a> (ekdosis)<a href="#cite_note-Kamen201391–2-54">[54]</a>. Une forme de mariage moins courante, pratiquée dans le cas des epikleroi, nécessite une décision de justice (epidikasia)<a href="#cite_note-Kamen201392-55">[55]</a>. La femme athénienne se marie avec une <a href="/wiki/Dot" title="Dot">dot</a> destinée à assurer sa subsistance<a href="#cite_note-Foxhall198932-56">[56]</a> et qui représente jusqu'à 25% de la richesse de la famille<a href="#cite_note-Cantarella2005247-57">[57]</a>. Les filles des familles les plus pauvres ont apparemment une dot d'une valeur de dix <a href="/wiki/Mine_(unit%C3%A9)" title="Mine (unité)">mines</a>. Les familles riches fournissent des dot beaucoup plus importantes ; la sœur de <a href="/wiki/D%C3%A9mosth%C3%A8ne" title="Démosthène">Démosthène</a>, par exemple, a une dot de deux talents (120 minae)<a href="#cite_note-Kapparis1999268–269-58">[58]</a>. Les dots consistent généralement en biens mobiliers et en espèces, bien que des terrains sont parfois inclus. Ce n'est que dans des circonstances exceptionnelles qu'il n'y a pas de dot, car son absence est interprétée comme la preuve qu'il n'y a pas eu de mariage légitime<a href="#cite_note-Noy2009407-36">[36]</a>. Une dot peut avoir été négligée si le rang social de la famille de la mariée est élevé ; <a href="/wiki/Callias_(fils_d%27Hipponicos_Ammon)" title="Callias (fils d'Hipponicos Ammon)">Callias</a> aurait épousé <a href="/wiki/Elpinice_(fille_de_Miltiade)" title="Elpinice (fille de Miltiade)">Elpinice</a>, une fille des nobles <a href="/wiki/Phila%C3%AFdes" title="Philaïdes">Philaïdes</a>, pour rejoindre cette famille et était suffisamment riche pour que son manque de dot ne le préoccupe pas<a href="#cite_note-Pomeroy199463-59">[59]</a>. La femme mariée est responsable de la gestion quotidienne du ménage, de la prospérité du ménage, du mari et de la santé des membres de la famille<a href="#cite_note-FanthamFoleyKampenPomeroy1994101-60">[60]</a>. Leurs principales responsabilités sont de porter, élever et de prendre soin des enfants, de tisser et de confectionner des vêtements<a href="#cite_note-Gould198051-61">[61]</a>. Elles seraient également chargées de s'occuper des membres malades du ménage, de superviser les <a href="/wiki/Esclavage_en_Gr%C3%A8ce_antique" title="Esclavage en Grèce antique">esclaves</a> et de s'assurer que le ménage a suffisamment de nourriture<a href="#cite_note-62">[62]</a>. Dans le mariage athénien classique, le mari ou la femme peut légalement entamer un divorce<a href="#cite_note-Pomeroy199462-40">[40]</a>. Le plus proche parent masculin de la femme (qui est son <a href="/wiki/Kyrios_(Bible)" title="Kyrios (Bible)">kyrios</a> si elle n'est pas mariée) pourrait le faire même contre la volonté réciproque du couple<a href="#cite_note-Gould198043-63">[63]</a>. Après le divorce, le mari doit restituer la dot ou payer 18% d'intérêt par an pour que la femme puisse continuer à vivre et se remarier<a href="#cite_note-Pomeroy199463-59">[59]</a>. S'il y a des enfants au moment du divorce, ils restent dans la maison de leur père qui est responsable de leur éducation<a href="#cite_note-Pomeroy199465-64">[64]</a>. Si une femme commet un adultère, son mari est légalement tenu de divorcer<a href="#cite_note-Cohn-Haft19953-65">[65]</a>. Une epikleros mariée<a href="#cite_note-67">[note 1]</a> serait divorcée pour pouvoir épouser son parent le plus proche. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Isolement">Isolement</h3>[<a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&veaction=edit&section=7" title="Modifier la section : Isolement" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&action=edit&section=7" title="Modifier le code source de la section : Isolement">modifier le code</a>]</div> Dans l'<a href="/wiki/Ath%C3%A8nes_classique" title="Athènes classique">Athènes classique</a>, les femmes restent idéalement à l'écart des hommes<a href="#cite_note-Dover197361-47">[47]</a>. Cette idéologie de séparation est si forte que l'orateur <a href="/wiki/Lysias" title="Lysias">Lysias</a> peut invoquer comme preuve de la respectabilité de son client que sa sœur et ses nièces avaient honte d'être en présence de leurs parents masculins<a href="#cite_note-68">[67]</a>. Certains historiens acceptent cette idéologie comme étant une description précise de la façon dont les femmes athéniennes vivent leur vie ; W.B. Tyrrell, par exemple, déclare : « La porte extérieure de la maison est la frontière pour les femmes libres »<a href="#cite_note-Cohen19897-69">[68]</a>. Cependant, même dans l'Antiquité, il était admis que cette règle ne s'appliquait pas à toutes les classes sociales ; <a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a>, dans sa <a href="/wiki/Politique_(Aristote)" title="Politique (Aristote)">Politique</a>, demande : « Comment est-il possible d'empêcher les femmes des pauvres de sortir ? »<a href="#cite_note-70">[69]</a>. Une femme de milieu modeste peut travailler aux champs avec son mari, ou comme vendeuse sur l'<a href="/wiki/Agora" title="Agora">Agora</a>, mais cela implique un statut social inférieur : Démosthène raille son adversaire <a href="/wiki/Eschine" title="Eschine">Eschine</a> en rappelant qu'il a pour mère une marchande de primeurs ; dans un autre plaidoyer, Contre Euboulidès, le même Démosthène se donne beaucoup de mal pour justifier la mère de son client qui, de naissance respectable, est tombée dans la nécessité et a dû se louer comme nourrice puis vendeuse de rubans<a href="#cite_note-Sartre1990128-129-71">[70]</a>. L'idéal selon lequel les femmes respectables doivent rester hors de la vue du public est tellement ancré dans l'Athènes classique que le simple fait de nommer une citoyenne peut être une source de honte<a href="#cite_note-Winkler19895-5">[5]</a>. Les prêtresses sont le seul groupe de femmes à être exemptées de cette règle<a href="#cite_note-Patterson198753-72">[71]</a>. <a href="/wiki/Thucydide" title="Thucydide">Thucydide</a>, dans son <a href="/wiki/La_Guerre_du_P%C3%A9loponn%C3%A8se" title="La Guerre du Péloponnèse">Histoire de la guerre du Péloponnèse</a>, fait dire à <a href="/wiki/Oraison_fun%C3%A8bre_de_P%C3%A9ricl%C3%A8s" title="Oraison funèbre de Périclès">Périclès s'adressant aux familles des soldats tués</a> : « S'il me faut aussi faire mention des femmes réduites au veuvage, j'exprimerai ma pensée en une brève exhortation : toute leur gloire consiste à ne pas se montrer inférieures à leur nature et à faire parler d'elles parmi les hommes le moins possible, en bien ou en mal »<a href="#cite_note-73">[72]</a>. Les femmes sont identifiées par leurs relations avec les hommes<a href="#cite_note-Noy2009399-74">[73]</a> ce qui peut créer de la confusion si deux sœurs sont toutes les deux appelées filles (ou sœurs) du même homme<a href="#cite_note-Noy2009405-75">[74]</a>. Dans les discours devant les tribunaux, où la position d'une femme est souvent un point clé (en particulier dans les affaires de succession), les orateurs semblent avoir délibérément évité de les nommer<a href="#cite_note-Schaps1977323-76">[75]</a>. Bien que Démosthène parle de sa mère et de sa sœur dans cinq discours relatifs à son héritage, aucune n'est jamais nommée ; dans son corpus de travaux existants, seules 27 femmes sont nommées, contre 509 hommes<a href="#cite_note-Gould198045-77">[76]</a>. L'utilisation du nom d'une femme, comme dans le cas de <a href="/wiki/N%C3%A9%C3%A9ra" title="Nééra">Nééra</a> et Phano dans le discours d'<a href="/w/index.php?title=Apollodore_d%27Acharnes&action=edit&redlink=1" class="new" title="Apollodore d'Acharnes (page inexistante)">Apollodore</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Apollodorus_of_Acharnae" class="extiw" title="en:Apollodorus of Acharnae">(en)</a> Contre Nééra, est interprétée comme impliquant qu'elle n'est pas respectable. John Gould écrit que les femmes nommées par les orateurs athéniens classiques peuvent être divisées en trois groupes : les femmes de bas statut, les adversaires de l'orateur (présentées comme « une nette extension de la première catégorie ») et les défuntes. Désigner par leur nom Phano et sa mère, l'ex-prostituée Nééra, est une stratégie rhétorique amenant le jury à les considérer comme peu recommandables<a href="#cite_note-Noy2009401-78">[77]</a>. <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Athens_Agora_Southwest_Fountain_House.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/64/Athens_Agora_Southwest_Fountain_House.jpg/220px-Athens_Agora_Southwest_Fountain_House.jpg" decoding="async" width="220" height="165" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/64/Athens_Agora_Southwest_Fountain_House.jpg/330px-Athens_Agora_Southwest_Fountain_House.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/64/Athens_Agora_Southwest_Fountain_House.jpg/440px-Athens_Agora_Southwest_Fountain_House.jpg 2x" data-file-width="4000" data-file-height="3000" /></a><figcaption>Prendre de l'eau à la fontaine est une des rares raisons admises pour une femme de sortir de la maison. Ici, les restes d'une fontaine près de l'Agora d'Athènes.</figcaption></figure> Dans la pratique, seules les familles riches auraient pu mettre en œuvre cette idéologie<a href="#cite_note-Dover197369-79">[78]</a>. Les responsabilités des femmes les auraient forcées à quitter la maison fréquemment pour aller chercher de l'eau dans le puits ou laver les vêtements, par exemple. Bien que les familles riches aient pu avoir des esclaves pour permettre aux femmes libres de rester à la maison, la plupart n'auraient pas eu suffisamment d'esclaves pour empêcher les femmes libres de sortir<a href="#cite_note-Cohen19898–9-80">[79]</a>. Selon Gould, même les femmes athéniennes forcées de travailler à l'extérieur du domicile pour des raisons économiques auraient eu une frontière conceptuelle (sinon physique) les empêchant d'interagir avec des hommes non apparentés<a href="#cite_note-Gould198048-81">[80]</a>. En revanche, Kostas Vlassopoulos a argumenté que certaines zones d'Athènes (comme l'<a href="/wiki/Agora_d%27Ath%C3%A8nes" title="Agora d'Athènes">Agora</a>) étaient des « espaces libre » où les femmes et les hommes pouvaient interagir<a href="#cite_note-Vlassopoulos200742-82">[81]</a>. Même en-dehors des <a href="/wiki/Rites_de_la_religion_grecque_antique" title="Rites de la religion grecque antique">fêtes religieuses</a>, les femmes athéniennes sont autorisées à sortir dans certaines limites. <a href="/wiki/David_Cohen" title="David Cohen">David Cohen</a> écrit : « L'une des activités les plus importantes des femmes incluait la visite ou l'aide d'amis ou de parents », même des femmes riches ne pouvant se permettre de passer toute leur vie à l'intérieur<a href="#cite_note-Cohen19899-83">[82]</a>. La question d'une séparation entre hommes et femmes dans l'espace domestique est sujette à discussion. Certaines sources littéraires suggèrent une division entre un espace des hommes (<a href="/wiki/Andr%C3%B4n" title="Andrôn">andrôn</a>) et un espace des femmes (<a href="/wiki/Gyn%C3%A9c%C3%A9e" title="Gynécée">gynécée</a>). Dans Sur le meurtre d’Ératosthène, le client de l'orateur <a href="/wiki/Lysias" title="Lysias">Lysias</a> explique que l'usage des pièces évolue selon les circonstances : « Ma maison a deux étages, dont les appartements sont également distribués : les femmes habitent le haut, et le bas est habité par les hommes. Comme la mère nourrissait son enfant, je craignais que, les soins maternels l'obligeant souvent de monter, elle ne se trouvât exposée à quelque accident ; je me transportai donc en haut, et je fis descendre les femmes »<a href="#cite_note-84">[83]</a>. <a href="/wiki/X%C3%A9nophon" title="Xénophon">Xénophon</a>, dans son <a href="/wiki/%C3%89conomique_(X%C3%A9nophon)" title="Économique (Xénophon)">Économique</a>, dit qu'ils sont au même niveau mais « séparés par une porte verrouillée »<a href="#cite_note-85">[84]</a>. Cependant, cette séparation semble avoir été plus théorique que réelle. Selon Maurice Sartre : « Jamais personne n'a pu mettre en évidence par l'archéologie l'existence d'une séparation au sein de la maison entre les pièces féminines et les autres »<a href="#cite_note-Sartre1990128-86">[85]</a>. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Droits_légaux">Droits légaux</h2>[<a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&veaction=edit&section=8" title="Modifier la section : Droits légaux" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&action=edit&section=8" title="Modifier le code source de la section : Droits légaux">modifier le code</a>]</div> Les résidents d'Athènes sont divisés en trois classes : les Athéniens, les <a href="/wiki/M%C3%A9t%C3%A8que" title="Métèque">métèques</a> et les <a href="/wiki/Esclavage_en_Gr%C3%A8ce_antique" title="Esclavage en Grèce antique">esclaves</a><a href="#cite_note-Akrigg2015157-87">[86]</a>. Chacune de ces classes a des droits et des obligations différentes : les Athéniens par exemple, ne peuvent pas devenir des esclaves, alors que les métèques le peuvent<a href="#cite_note-Patterson2007170-88">[87]</a>. <a href="/wiki/Nicole_Loraux" title="Nicole Loraux">Nicole Loraux</a> écrit que les femmes athéniennes n'étaient pas considérées comme des citoyennes ; elles n'étaient pas désignées comme « Athéniennes » mais comme « femmes attiques » (Attikai gynaikes), le terme Attikos s'appliquant aux esclaves, aux animaux ou aux objets mais pas aux hommes dotés de citoyenneté, ce qui est une exception dans le monde grec et faisait déjà la perplexité des <a href="/wiki/Glose" title="Glose">glossateurs</a> antiques : une femme de <a href="/wiki/Corinthe" title="Corinthe">Corinthe</a> ou de <a href="/wiki/Sparte" title="Sparte">Sparte</a> était appelée Korinthia ou Lakaina, forme féminisée du terme qui désigne l'homme. Dans plusieurs comédies d'<a href="/wiki/Aristophane" title="Aristophane">Aristophane</a>, dont <a href="/wiki/Les_Thesmophories" title="Les Thesmophories">Les Thesmophories</a> et <a href="/wiki/Lysistrata" title="Lysistrata">Lysistrata</a>, les femmes simulent une assemblée citoyenne mais il s'agit d'un effet comique et elles n'y sont pas désignées comme « Athéniennes » mais comme « peuple des femmes attiques » ou « peuple féminin »<a href="#cite_note-Loraux1981124-127-89">[88]</a>. Cependant, cette thèse est contestée : <a href="/wiki/Eva_Cantarella" title="Eva Cantarella">Eva Cantarella</a> fait valoir que les deux mots grecs utilisés pour désigner la citoyenneté, astè et politis, étaient utilisés pour désigner les femmes athéniennes<a href="#cite_note-Cantarella2005245-90">[89]</a>. Josine Blok soutient que le service militaire et la participation politique ne sont pas des conditions préalables à la citoyenneté ; au lieu de cela, dit-elle, c'est la participation à la vie cultuelle qui fait d'une personne un citoyen<a href="#cite_note-Blok2009160-91">[90]</a>. Ainsi, selon Blok, les hommes et les femmes étaient pareillement considérés comme des citoyens<a href="#cite_note-Blok2009162-92">[91]</a>. De même, Cynthia Patterson dit que si le mot moderne de « citoyen » évoque le partage des droits politiques et judiciaires, les concepts équivalents de l'Athènes classique concernent davantage « l'appartenance à la famille athénienne »<a href="#cite_note-Patterson198749-93">[92]</a>. <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Pnyx,_2019_(02).jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ef/Pnyx%2C_2019_%2802%29.jpg/220px-Pnyx%2C_2019_%2802%29.jpg" decoding="async" width="220" height="124" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ef/Pnyx%2C_2019_%2802%29.jpg/330px-Pnyx%2C_2019_%2802%29.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ef/Pnyx%2C_2019_%2802%29.jpg/440px-Pnyx%2C_2019_%2802%29.jpg 2x" data-file-width="6016" data-file-height="3385" /></a><figcaption>Restes du <a href="/wiki/B%C3%AAma" title="Bêma">bêma</a> de <a href="/wiki/Pnyx" title="Pnyx">Pnyx</a> à Athènes interdit aux Athéniennes, les femmes étant exclues de la vie politique de la cité.</figcaption></figure> Selon Patterson, dans la plupart des cas, la femme athénienne a les mêmes droits et responsabilités que l'homme athénien<a href="#cite_note-Patterson2007170-88">[87]</a>. Cependant, la femme athénienne a des incapacités légales importantes par rapport à son homologue masculin. Comme les esclaves et les métèques, elle se voit refuser la liberté politique<a href="#cite_note-Rhodes199295-94">[93]</a>, étant exclue des tribunaux et de l'<a href="/wiki/Eccl%C3%A9sia" title="Ecclésia">Assemblée du peuple</a><a href="#cite_note-Schaps1998178-95">[94]</a>. Dans certains cas, si des femmes étaient vues pour commenter la participation de leurs maris à la politique, elles étaient réprimandées. La femme a moins de droit à Athènes qu'à Sparte ou dans les cités <a href="/wiki/Cr%C3%A8te" title="Crète">crétoises</a>, où elle avait une part d'héritage et pouvait posséder des biens propres<a href="#cite_note-Sartre1990130-96">[95]</a>. Les droits des femmes métèques étaient plus proches de ceux des hommes métèques : les femmes payaient seulement 6 drachmes par an de <a href="/wiki/Imp%C3%B4t_par_t%C3%AAte" title="Impôt par tête">capitation</a>, contre 12 payés par leurs homologues masculins<a href="#cite_note-97">[note 2]</a>, et n'effectuent pas de service militaire, mais cela à part, leurs droits et responsabilités étaient les mêmes que celles des métèques mâles<a href="#cite_note-Patterson2007164–166-98">[96]</a>. Dans les tribunaux athéniens, les jurys sont uniquement composés d'hommes<a href="#cite_note-Gagarin2003204-99">[97]</a>. Les femmes athéniennes ne peuvent pas apparaître comme plaideurs et sont représentées par leurs kyrios ou par tout homme qui le souhaitait<a href="#cite_note-Schaps1998166-100">[98]</a>. C'est le kyrios qui reçoit le dédommagement si la femme a été lésée ou qui lui inflige le châtiment si elle est jugée coupable<a href="#cite_note-Sartre1990130-96">[95]</a>. Selon <a href="/wiki/Simon_Goldhill" title="Simon Goldhill">Simon Goldhill</a>, « le tribunal athénien semble avoir été réticent à autoriser une présence féminine dans l'espace civique du tribunal »<a href="#cite_note-Goldhill1994360-101">[99]</a>. Cependant, les femmes métèques peuvent comparaître en justice pour leur propre compte et engager une action en justice<a href="#cite_note-Patterson2007170-88">[87]</a>. Dans le domaine politique, les hommes composent l'Assemblée et occupent des fonctions politiques<a href="#cite_note-Katz1998b100-102">[100]</a>. Bien que les femmes athéniennes aient été empêchées de participer au processus démocratique, Kostas Vlassopoulos écrit qu'elles auraient été exposées au débat politique dans l'<a href="/wiki/Agora" title="Agora">agora</a><a href="#cite_note-Vlassopoulos200745-103">[101]</a>. En outre, certaines femmes athéniennes semblent s'être impliquées dans les affaires publiques, malgré leur exclusion formelle de l'arène politique<a href="#cite_note-Patterson2007172–173-104">[102]</a>. <a href="/wiki/Plutarque" title="Plutarque">Plutarque</a>, dans sa vie de Périclès, raconte deux histoires sur les actions publiques d'Elpinice. Une fois, dit-il, elle a critiqué Périclès pour avoir fait la guerre à d'autres villes grecques<a href="#cite_note-105">[103]</a> ; à une autre occasion, elle l'a supplié de ne pas poursuivre son frère <a href="/wiki/Cimon" title="Cimon">Cimon</a> pour trahison<a href="#cite_note-106">[104]</a>. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Place_de_la_femme_dans_la_filiation">Place de la femme dans la filiation</h2>[<a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&veaction=edit&section=9" title="Modifier la section : Place de la femme dans la filiation" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&action=edit&section=9" title="Modifier le code source de la section : Place de la femme dans la filiation">modifier le code</a>]</div> Jusqu'à la loi de citoyenneté votée sur la proposition de <a href="/wiki/P%C3%A9ricl%C3%A8s" title="Périclès">Périclès</a> en 451-450 <abbr class="abbr nowrap" title="avant Jésus-Christ">av. J.-C.</abbr>, tout enfant de père athénien est considéré comme citoyen athénien<a href="#cite_note-Osborne19974-1">[1]</a>. Blok suggère qu'au cours de cette période, il est légalement possible qu'un enfant soit considéré comme un citoyen athénien par le biais d'une mère athénienne, même avec un père non citoyen ; elle admet toutefois que cela serait exceptionnel<a href="#cite_note-Blok2009158-107">[105]</a>. Cependant, d'autres historiens ne sont pas d'accord. K. R. Walters, par exemple, rejette explicitement la possibilité, faisant valoir que sans père citoyen, un enfant n'avait aucun moyen d'accéder à un <a href="/wiki/D%C3%A8me_(Ath%C3%A8nes_antique)" title="Dème (Athènes antique)">dème</a> ou à une <a href="/wiki/Phratrie" title="Phratrie">phratrie</a><a href="#cite_note-Walters1983317-108">[106]</a>. Blok suggère que l'enfant aurait pu à la place être inscrit dans le dème et la phratrie du grand-père maternel. Après l'adoption de la loi sur la citoyenneté de Périclès, J. Roy pense que l'importance de la femme athénienne semble avoir augmenté, même si elle n'a acquis aucun droit supplémentaire<a href="#cite_note-Roy19995-109">[107]</a>. Au contraire, selon Loraux, la loi de Périclès n’implique aucune reconnaissance de la filiation maternelle mais seulement le fait que la mère est fille d'un citoyen<a href="#cite_note-Loraux1981128-129-110">[108]</a>. Selon <a href="/wiki/Maurice_Sartre" title="Maurice Sartre">Maurice Sartre</a>, cette loi, peu conforme à notre idée de la « démocratie », visait peut-être à pénaliser les grandes familles aristocratiques qui avaient une tradition d'intermariage avec des familles de même rang dans d'autres cités, mais elle servait surtout, dans l'espace de la cité, à limiter le nombre des citoyens ayant part aux avantages de la vie civique : distribution de blé, d'argent, de lots de terre dans les cités conquises (<a href="/wiki/Cl%C3%A9rouquie" title="Clérouquie">clérouquies</a>). Son application a pu être moins stricte pendant la crise démographique due à la <a href="/wiki/Guerre_du_P%C3%A9loponn%C3%A8se" title="Guerre du Péloponnèse">guerre du Péloponnèse</a> et à la <a href="/wiki/Peste_d%27Ath%C3%A8nes" title="Peste d'Athènes">peste d'Athènes</a> mais, au lendemain de la guerre, les enfants nés de mère étrangère sont ravalés au rang de bâtard ou metroxenos (« étranger par la mère »)<a href="#cite_note-Sartre1990120-122-111">[109]</a>. Selon Maurice Sartre, la femme athénienne est une « éternelle mineure » qui reste toujours sous la tutelle d'un kyrios masculin, père, mari, puis frère ou fils en cas de veuvage ou divorce. Elle n'a habituellement aucune part à l'héritage paternel : elle reçoit seulement une <a href="/wiki/Dot" title="Dot">dot</a> au moment du mariage, qui lui est restituée en cas de divorce. C'est seulement si la femme n'a aucun frère qu'elle peut transmettre une part du patrimoine paternel : elle est dite <a href="/wiki/Place_des_femmes_en_Gr%C3%A8ce_antique#Un_cas_particulier_:_la_fille_épiclère" title="Place des femmes en Grèce antique">épiclère</a> et tenue d'épouser un homme parent de sa lignée paternelle. Si l'oncle ou cousin paternel est déjà marié et que le patrimoine en jeu est important, il a intérêt à divorcer de sa première épouse mais il est tenu d'assurer le remariage de celle-ci<a href="#cite_note-Sartre1990130-131-112">[110]</a>. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Religion">Religion</h2>[<a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&veaction=edit&section=10" title="Modifier la section : Religion" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&action=edit&section=10" title="Modifier le code source de la section : Religion">modifier le code</a>]</div> La <a href="/wiki/Religion_grecque_antique" title="Religion grecque antique">religion</a> est le seul domaine de la vie publique auquel la femme peut participer librement<a href="#cite_note-Dover197361–62-113">[111]</a> ; selon Christopher Carey, « c'est le seul domaine de la vie grecque dans lequel une femme est l'égal d'un homme »<a href="#cite_note-Carey1995414-114">[112]</a>. Les activités religieuses de la femme, y compris la responsabilité de deuil lors des funérailles<a href="#cite_note-115">[113]</a>, sont un élément indispensable de la société athénienne<a href="#cite_note-Gould198050–51-116">[114]</a>. La femme athénienne ou non athéniennes participe à des activités religieuses publiques. Les <a href="/wiki/Myst%C3%A8res_d%27%C3%89leusis" title="Mystères d'Éleusis">mystères éleusiniens</a> contrôlés par l'État, par exemple, sont ouverts à toutes les personnes parlant grec, hommes et femmes, libres et non libres<a href="#cite_note-Pomeroy199476–77-117">[115]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Culte_d'Athéna">Culte d'Athéna</h3>[<a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&veaction=edit&section=11" title="Modifier la section : Culte d'Athéna" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&action=edit&section=11" title="Modifier le code source de la section : Culte d'Athéna">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size mw-halign-right" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:East_frieze_57-61_Parthenon_BM.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Photographie d'une partie de la frise du Parthénon, montrant cinq filles de profil." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/77/East_frieze_57-61_Parthenon_BM.jpg/220px-East_frieze_57-61_Parthenon_BM.jpg" decoding="async" width="220" height="147" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/77/East_frieze_57-61_Parthenon_BM.jpg/330px-East_frieze_57-61_Parthenon_BM.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/77/East_frieze_57-61_Parthenon_BM.jpg/440px-East_frieze_57-61_Parthenon_BM.jpg 2x" data-file-width="3100" data-file-height="2066" /></a><figcaption>La Grande Panathénée est la fête religieuse la plus importante d'Athènes : la <a href="/wiki/Frise_du_Parth%C3%A9non" title="Frise du Parthénon">frise du Parthénon</a> montre la grande procession vers l'<a href="/wiki/Acropole_d%27Ath%C3%A8nes" title="Acropole d'Athènes">Acropole</a>. Dans cette section, la fille principale porte un brûleur d'encens ; celles qui la suivent, des cruches pour verser des <a href="/wiki/Libation" title="Libation">libations</a>.</figcaption></figure> Le culte d'<a href="/wiki/Ath%C3%A9na" title="Athéna">Athéna Poliade</a>, déesse éponyme de la ville, est au cœur de la société athénienne, renforçant la moralité et maintenant la structure de la société<a href="#cite_note-Gould198051-61">[61]</a>. La prêtrise d'Athéna est une position de grande importance<a href="#cite_note-Pomeroy199475-118">[116]</a> et la prêtresse peut utiliser son influence pour soutenir des positions politiques. Selon <a href="/wiki/H%C3%A9rodote" title="Hérodote">Hérodote</a>, lors de l'<a href="/wiki/Seconde_guerre_m%C3%A9dique" title="Seconde guerre médique">invasion perse</a>, avant la <a href="/wiki/Bataille_de_Salamine" title="Bataille de Salamine">bataille de Salamine</a>, la prêtresse d'Athéna encourage l'évacuation de la ville en disant aux Athéniens que le serpent sacré de la déesse, qui vivait sur l'Acropole, était déjà parti. La fête la plus importante d'Athéna à Athènes est la <a href="/wiki/Panath%C3%A9n%C3%A9es" title="Panathénées">Petite Panathénée</a>, organisée chaque année et ouverte aux deux sexes<a href="#cite_note-Pomeroy199475-118">[116]</a>. Les hommes et les femmes n'y sont apparemment pas séparés lors de la procession conduisant les animaux sacrifiés à l'autel, partie la plus importante de la fête sur le plan religieux. Les métriques, hommes et femmes, ont également joué un rôle dans le cortège panathénaïque<a href="#cite_note-Roselli2011169-119">[117]</a>. Dans la procession, les jeunes filles nobles (<a href="/wiki/Can%C3%A9phore" title="Canéphore">kanephoroi</a>) portaient des paniers sacrés. Les filles devaient être vierges ; empêcher une candidate d'être sélectionnée revenait, selon Pomeroy, à remettre en cause sa réputation<a href="#cite_note-Pomeroy199475–76-120">[118]</a>. Ainsi, la sœur d'<a href="/wiki/Tyrannoctones" title="Tyrannoctones">Harmodios</a> aurait été rejetée comme kanephoros par les fils du tyran <a href="/wiki/Pisistrate" title="Pisistrate">Pisistrate</a>, amenant Harmodios et son ami Aristogiton à organiser l' assassinat d'<a href="/wiki/Hipparque_(tyran)" title="Hipparque (tyran)">Hipparque</a>, successeur de Pisistrate<a href="#cite_note-Pomeroy199476-121">[119]</a>. Chaque année, les femmes d'Athènes tissent de nouveaux <a href="/wiki/P%C3%A9plos_(v%C3%AAtement)" title="Péplos (vêtement)">péplos</a> pour une statue en bois d'Athéna. Tous les quatre ans, pour la Grande Panathenaea, les péplos sont destinés à une statue d'Athéna beaucoup plus grande et peuvent être utilisés comme voile<a href="#cite_note-Pomeroy200231-122">[120]</a>. La tâche est commencée par deux filles choisies parmi celles âgées de sept à onze ans, et terminée par d'autres femmes<a href="#cite_note-Pomeroy199476-121">[119]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Fêtes_féminines">Fêtes féminines</h3>[<a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&veaction=edit&section=12" title="Modifier la section : Fêtes féminines" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&action=edit&section=12" title="Modifier le code source de la section : Fêtes féminines">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Votive_plaque_depicting_elements_of_the_Eleusinian_Mysteries,_discovered_in_the_sanctuary_at_Eleusis_(mid-4th_century_BC)_(13931872424).jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7a/Votive_plaque_depicting_elements_of_the_Eleusinian_Mysteries%2C_discovered_in_the_sanctuary_at_Eleusis_%28mid-4th_century_BC%29_%2813931872424%29.jpg/220px-Votive_plaque_depicting_elements_of_the_Eleusinian_Mysteries%2C_discovered_in_the_sanctuary_at_Eleusis_%28mid-4th_century_BC%29_%2813931872424%29.jpg" decoding="async" width="220" height="200" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7a/Votive_plaque_depicting_elements_of_the_Eleusinian_Mysteries%2C_discovered_in_the_sanctuary_at_Eleusis_%28mid-4th_century_BC%29_%2813931872424%29.jpg/330px-Votive_plaque_depicting_elements_of_the_Eleusinian_Mysteries%2C_discovered_in_the_sanctuary_at_Eleusis_%28mid-4th_century_BC%29_%2813931872424%29.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7a/Votive_plaque_depicting_elements_of_the_Eleusinian_Mysteries%2C_discovered_in_the_sanctuary_at_Eleusis_%28mid-4th_century_BC%29_%2813931872424%29.jpg/440px-Votive_plaque_depicting_elements_of_the_Eleusinian_Mysteries%2C_discovered_in_the_sanctuary_at_Eleusis_%28mid-4th_century_BC%29_%2813931872424%29.jpg 2x" data-file-width="3306" data-file-height="3003" /></a><figcaption>Hommes et femmes célébrant en commun les <a href="/wiki/Myst%C3%A8res_d%27%C3%89leusis" title="Mystères d'Éleusis">Mystères d'Éleusis</a> en l'honneur de Déméter, <a href="/wiki/%C3%89leusis" title="Éleusis">Éleusis</a>, milieu du <abbr class="abbr" title="Quatrième">IVe</abbr> s. av. J.-C.</figcaption></figure> Les femmes ont pu participer à presque toutes les fêtes religieuses d'Athènes classique, mais certaines fêtes importantes étaient réservées aux seules femmes<a href="#cite_note-Foxhall2005137-123">[121]</a>. La plus importante est celle des <a href="/wiki/Thesmophories" title="Thesmophories">Thesmophories</a>, un rite de fertilité pour <a href="/wiki/D%C3%A9m%C3%A9ter" title="Déméter">Déméter</a> observé par les femmes mariées. Pendant le festival, les femmes restaient pendant trois jours dans le sanctuaire de Déméter, au sommet d'une colline, pour mener des rites et célébrer<a href="#cite_note-Burkert1992257-124">[122]</a>. Elle était réservée aux seules épouses légitimes de citoyens<a href="#cite_note-Loraux1981126-125">[123]</a>. Bien que les rituels spécifiques des Thesmophories soient inconnus, des porcs étaient sacrifiés et enterrés et les restes de ceux sacrifiés l'année précédente offerts à la déesse<a href="#cite_note-Burkert1992252-126">[124]</a>. La plupart des fêtes féminines sont consacrés à Déméter<a href="#cite_note-Dillon2002191-127">[125]</a> mais certaines (y compris les Brauronies et les <a href="/wiki/Maison_des_Arrh%C3%A9phores" title="Maison des Arrhéphores">Arrhéphories</a>) rendent hommage à d'autres déesses. Ces deux fêtes sont des rites de passage de la jeune fille à la femme adulte. Lors des Brauronies, les filles sont consacrés à Artémis de <a href="/wiki/Brauron" title="Brauron">Brauron</a> avant le mariage<a href="#cite_note-Burkert1992257-124">[122]</a> dans les Arrhéphories, les filles Arrhephoroi qui ont passé l'année précédente à servir Athéna quittent l'<a href="/wiki/Acropole" title="Acropole">Acropole</a> par un passage près du sanctuaire d'<a href="/wiki/Aphrodite" title="Aphrodite">Aphrodite</a> en transportant des paniers remplis d'objets inconnus<a href="#cite_note-Burkert1992250–251-128">[126]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Théâtre">Théâtre</h3>[<a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&veaction=edit&section=13" title="Modifier la section : Théâtre" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&action=edit&section=13" title="Modifier le code source de la section : Théâtre">modifier le code</a>]</div> Le festival athénien de la <a href="/wiki/Dionysies" title="Dionysies">Grande Dionysie</a> comprenait cinq jours de représentations dramatiques au <a href="/wiki/Th%C3%A9%C3%A2tre_de_Dionysos" title="Théâtre de Dionysos">théâtre de Dionysos</a>, et les <a href="/wiki/L%C3%A9n%C3%A9ennes" title="Lénéennes">Lénéennes</a> a un concours dramatique dans le cadre de son festival. La question de savoir si les femmes étaient autorisées à assister au théâtre pendant ces festivals a fait l'objet d'un long débat de la part des classiques<a href="#cite_note-130">[note 3]</a> pour savoir si le théâtre était considéré comme un évènement religieux ou civique<a href="#cite_note-Roselli2011164-131">[128]</a>. Jeffrey Henderson écrit que des femmes étaient présentes dans le théâtre, citant les <a href="/wiki/Les_Lois" title="Les Lois">Lois</a> de <a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a> et <a href="/wiki/Gorgias_(Platon)" title="Gorgias (Platon)">Gorgias</a> disant que le drame s'adressait aux hommes, aux femmes et aux enfants<a href="#cite_note-Henderson1991138-132">[129]</a>. Henderson mentionne plusieurs anecdotes citées par les Anciens, telles que l'histoire selon laquelle les <a href="/wiki/Orestie" title="Orestie">Euménides</a> d'<a href="/wiki/Eschyle" title="Eschyle">Eschyle</a> ont effrayé des femmes dans le public au point de leur faire faire une <a href="/wiki/Fausse_couche" title="Fausse couche">fausse couche</a><a href="#cite_note-Henderson1991139-133">[130]</a>. La présence de femmes au théâtre d'Athènes est attestée dans les rituels athéniens, en particulier ceux associés à Dionysos<a href="#cite_note-Roselli2011164-131">[128]</a>. Selon <a href="/wiki/Simon_Goldhill" title="Simon Goldhill">Simon Goldhill</a>, les preuves sont peu concluantes<a href="#cite_note-Goldhill199766-134">[131]</a>. Goldhill écrit que le théâtre peut être considéré comme un évènement social et politique analogue à l'Assemblée et à la salle d'audience, et les femmes peuvent avoir été exclues<a href="#cite_note-Roselli2011165-135">[132]</a>. David Kawalko Roselli écrit que bien que la perspective de Goldhill soit précieuse, il ne la juge pas suffisamment crédible. Si les femmes ont assisté au théâtre, elles se sont peut-être assises séparément des hommes<a href="#cite_note-Henderson1991140-136">[133]</a>. Le théâtre était aussi le lieu de débats sur la place des femmes dans la cité. Dans <a href="/wiki/Hippolyte_(Euripide)" title="Hippolyte (Euripide)">Hippolyte</a>, tragédie d'<a href="/wiki/Euripide" title="Euripide">Euripide</a>, le personnage éponyme tient un discours véhément contre les femmes qui, selon lui, ne devraient pas exister et sont d'autant pires qu'elles ont plus d'esprit ; il est vrai qu'il parle par rancune envers sa belle-mère <a href="/wiki/Ph%C3%A8dre_(mythologie)" title="Phèdre (mythologie)">Phèdre</a>. Dans <a href="/wiki/Les_Thesmophories" title="Les Thesmophories">Les Thesmophories</a>, les femmes, réunies pour la fête de Déméter, tiennent une parodie d'assemblée démocratique où elles discutent du châtiment à imposer à Euripide, « ennemi du peuple féminin », mais surtout revendiquent le droit à se soûler et avoir des amants<a href="#cite_note-Sartre1990125-130-137">[134]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Religion_privée">Religion privée</h3>[<a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&veaction=edit&section=14" title="Modifier la section : Religion privée" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&action=edit&section=14" title="Modifier le code source de la section : Religion privée">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Visiting_grave_BM_D73_n2.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Photographie montrant des détails d'un vase athénien. Une femme depose une guirlande sur une tombe." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b8/Visiting_grave_BM_D73_n2.jpg/220px-Visiting_grave_BM_D73_n2.jpg" decoding="async" width="220" height="330" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b8/Visiting_grave_BM_D73_n2.jpg/330px-Visiting_grave_BM_D73_n2.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b8/Visiting_grave_BM_D73_n2.jpg/440px-Visiting_grave_BM_D73_n2.jpg 2x" data-file-width="1767" data-file-height="2650" /></a><figcaption> Dans l'<a href="/wiki/Ath%C3%A8nes_classique" title="Athènes classique">Athènes classique</a>, les femmes étaient responsables de visiter les tombes avec des offrandes, comme le montre ce <a href="/wiki/L%C3%A9cythe" title="Lécythe">lécythe</a>.</figcaption></figure> Parallèlement aux principaux rituels religieux communautaires, les femmes ont joué un rôle important dans la religion domestique. Elles célèbrent les rites, les mariages, les accouchements et les funérailles<a href="#cite_note-Foxhall2005137-123">[121]</a>. Elles participent à un certain nombre de rituels privés pour préparer et célébrer le mariage et jouent un rôle majeur dans les rituels funéraires et de deuil<a href="#cite_note-FanthamFoleyKampenPomeroy199496-138">[135]</a>. Avant le mariage, les filles font des offrandres à Artemis, souvent des jouets d'enfance et des mèches de cheveux<a href="#cite_note-Dillon2002215-139">[136]</a>. Avec Artemis, les filles font des sacrifices avant le mariage à <a href="/wiki/Ga%C3%AFa" title="Gaïa">Gaia</a> et <a href="/wiki/Ouranos" title="Ouranos">Uranus</a>, les <a href="/wiki/%C3%89rinyes" title="Érinyes">Érinyes</a> et <a href="/wiki/Moires" title="Moires">Moires</a>, et à leurs ancêtres<a href="#cite_note-Dillon2002217-140">[137]</a>. Il est habituel pour la mariée de se baigner avant son mariage ; des bocaux appelés loutrophoroi sont utilisés pour puiser l'eau, et sont ensuite dédiés aux <a href="/wiki/Nymphe" title="Nymphe">nymphes</a><a href="#cite_note-Dillon2002219-141">[138]</a>. Par exemple, dans un sanctuaire à une nymphe sur le versant sud de l'Acropole à Athènes, de nombreux fragments de loutrophoroi ont été découverts avec le mot Nymphe inscrit dessus. À l'époque classique, des lois désignent les femmes qui peuvent pleurer lors des funérailles ; les personnes en deuil doivent être cousines du défunt ou proches de lui<a href="#cite_note-Dillon2002271-142">[139]</a>. Les femmes ont influencé les arrangements funéraires, le conférencier d'<a href="/wiki/Is%C3%A9e" title="Isée">Isaeus</a> On the Estate of Ciron explique qu'il avait accédé aux souhaits de sa grand-mère sur la manière dont son grand-père serait enterré<a href="#cite_note-FanthamFoleyKampenPomeroy199478–79-143">[140]</a>. Cette responsabilité s'est poursuivie après les funérailles et les femmes ont régulièrement visité les tombes des membres de la famille pour présenter des offrandes<a href="#cite_note-FanthamFoleyKampenPomeroy199496-138">[135]</a>. Une tombe était habituellement visitée trois, neuf, trente jours et un an après les funérailles<a href="#cite_note-Dillon2002282-144">[141]</a>. Des images sur des lécythes attiques montrent des femmes apportant des offrandes dans une tombe<a href="#cite_note-Dillon2002283-145">[142]</a>. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Activité_économique">Activité économique</h2>[<a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&veaction=edit&section=15" title="Modifier la section : Activité économique" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&action=edit&section=15" title="Modifier le code source de la section : Activité économique">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Participation_à_la_vie_économique">Participation à la vie économique</h3>[<a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&veaction=edit&section=16" title="Modifier la section : Participation à la vie économique" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&action=edit&section=16" title="Modifier le code source de la section : Participation à la vie économique">modifier le code</a>]</div> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r201232385">@media all and (max-width:720px){.mw-parser-output .tmulti>.thumbinner{width:100%!important;max-width:none!important}.mw-parser-output .tmulti .tsingle{float:none!important;max-width:none!important;width:100%!important;text-align:center}}</style><div class="thumb tmulti tright"><div class="thumbinner" style="width:292px;max-width:292px"><div class="tsingle" style="float:left;margin:1px;width:174px;max-width:174px"><div class="thumbimage" style="height:167px;overflow:hidden"><a href="/wiki/Fichier:Clothes_washing_Louvre_G547.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Photographie d'un vase à figures rouges montrant deux femmes en train de laver des vêtements." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/05/Clothes_washing_Louvre_G547.jpg/172px-Clothes_washing_Louvre_G547.jpg" decoding="async" width="172" height="167" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/05/Clothes_washing_Louvre_G547.jpg/258px-Clothes_washing_Louvre_G547.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/05/Clothes_washing_Louvre_G547.jpg/344px-Clothes_washing_Louvre_G547.jpg 2x" data-file-width="2050" data-file-height="1990" /></a></div></div><div class="tsingle" style="float:left;margin:1px;width:114px;max-width:114px"><div class="thumbimage" style="height:167px;overflow:hidden"><a href="/wiki/Fichier:Street_vendor_Pan_Painter_MAN.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Photographie d'un vase à figures rouges montrant une femme vendant de la nourriture" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f4/Street_vendor_Pan_Painter_MAN.jpg/112px-Street_vendor_Pan_Painter_MAN.jpg" decoding="async" width="112" height="168" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f4/Street_vendor_Pan_Painter_MAN.jpg/168px-Street_vendor_Pan_Painter_MAN.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f4/Street_vendor_Pan_Painter_MAN.jpg/224px-Street_vendor_Pan_Painter_MAN.jpg 2x" data-file-width="1750" data-file-height="2625" /></a></div></div><div style="clear:left"></div><div class="thumbcaption" style="clear:left;text-align:left">On attendait des femmes libres respectables qu'elles s'impliquent dans les tâches domestiques comme la lessive (à gauche) ; en réalité, beaucoup travaillent (à droite).</div></div></div> Le pouvoir économique de la femme athénienne est légalement limité. Les historiens ont traditionnellement considéré que la femme grecque antique, en particulier dans l'Athènes classique, manque d'influence économique<a href="#cite_note-Lyons200396-146">[143]</a>. Il lui est interdit de conclure un contrat d'une valeur supérieure à un <a href="/wiki/M%C3%A9dimne" title="Médimne">médimne</a> d'orge, de quoi nourrir une famille moyenne pendant six jours<a href="#cite_note-Pomeroy199473-147">[144]</a>. Dans au moins un cas, cependant, une femme athénienne est connue pour avoir traité une somme beaucoup plus importante<a href="#cite_note-148">[145]</a> et Deborah Lyons écrit que l'existence d'une telle loi peut être remise en question<a href="#cite_note-Lyons2003104-149">[146]</a>. Malgré cela, rien ne prouve que la femme athénienne possédait des terres ou des esclaves (les deux formes de propriété les plus précieuses)<a href="#cite_note-Osborne199720-150">[147]</a>. Bien que la femme athénienne ne soit pas légalement autorisée à disposer de grosses sommes d'argent, elle a souvent de grandes dots<a href="#cite_note-Pomeroy199463-59">[59]</a>. Le revenu d'une dot pourrait être important. Plus la dot d'une femme est importante par rapport à la richesse de son mari, plus elle est susceptible d'avoir une influence dans le ménage puisqu'elle conserve la dot si le couple se sépare<a href="#cite_note-Foxhall198934-151">[148]</a>. La femme athénienne peut également acquérir des biens par héritage si elle est le parent survivant le plus proche<a href="#cite_note-153">[note 4]</a>,<a href="#cite_note-Schaps197554-154">[150]</a> mais ne peut pas acquérir ou disposer de biens par contrat<a href="#cite_note-Osborne199720-150">[147]</a>. Les respectables femmes athéniennes sont restées séparées des hommes non apparentés et les citoyens athéniens considéraient qu'il était dégradant pour les citoyennes de travailler<a href="#cite_note-Brock1994336-155">[151]</a> mais les femmes (libres et non libres) sont attestées comme travaillant à plusieurs titres. Les femmes exerçaient des professions qui étaient une extension des emplois ménagers, tels que le travail du textile et la lessive<a href="#cite_note-Brock1994338–339-156">[152]</a> et celles sans rapport avec les tâches ménagères : cordonniers, doreurs, tisserands, potiers et palefreniers<a href="#cite_note-Brock1994342-157">[153]</a>. Certaines citoyennes athéniennes étaient des commerçantes<a href="#cite_note-Johnstone2002253-158">[154]</a> et la loi athénienne interdisait à quiconque (homme ou femme) de critiquer la vente sur le marché<a href="#cite_note-Cohen19898-159">[155]</a>,<a href="#cite_note-161">[note 5]</a>. Les femmes seraient également allées au marché pour acheter des marchandises<a href="#cite_note-Johnstone2002247-162">[157]</a> ; bien que les femmes riches possédaient des esclaves qu'elles pouvaient envoyer faire des courses, les femmes pauvres allaient elles-mêmes au marché<a href="#cite_note-Pomeroy199479–80-163">[158]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Prostitution">Prostitution</h3>[<a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&veaction=edit&section=17" title="Modifier la section : Prostitution" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&action=edit&section=17" title="Modifier le code source de la section : Prostitution">modifier le code</a>]</div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r201232385"><div class="thumb tmulti tright"><div class="thumbinner" style="width:408px;max-width:408px"><div class="tsingle" style="float:left;margin:1px;width:202px;max-width:202px"><div class="thumbimage"><a href="/wiki/Fichier:Hetaira_playing_kottabos_-_Greek_Getty_Villa_Collection.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Photographie d'un vase attique à figures rouges, montrant une femme allongée." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/36/Hetaira_playing_kottabos_-_Greek_Getty_Villa_Collection.jpg/200px-Hetaira_playing_kottabos_-_Greek_Getty_Villa_Collection.jpg" decoding="async" width="200" height="150" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/36/Hetaira_playing_kottabos_-_Greek_Getty_Villa_Collection.jpg/300px-Hetaira_playing_kottabos_-_Greek_Getty_Villa_Collection.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/36/Hetaira_playing_kottabos_-_Greek_Getty_Villa_Collection.jpg/400px-Hetaira_playing_kottabos_-_Greek_Getty_Villa_Collection.jpg 2x" data-file-width="4000" data-file-height="3000" /></a></div></div><div class="tsingle" style="float:left;margin:1px;width:202px;max-width:202px"><div class="thumbimage"><a href="/wiki/Fichier:Symposium_scene_Nicias_Painter_MAN.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Photographie d'un vase attique à figures rouges, montrant une joueuse de flûte et des invités masculins lors d'un symposium." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0e/Symposium_scene_Nicias_Painter_MAN.jpg/200px-Symposium_scene_Nicias_Painter_MAN.jpg" decoding="async" width="200" height="133" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0e/Symposium_scene_Nicias_Painter_MAN.jpg/300px-Symposium_scene_Nicias_Painter_MAN.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0e/Symposium_scene_Nicias_Painter_MAN.jpg/400px-Symposium_scene_Nicias_Painter_MAN.jpg 2x" data-file-width="3500" data-file-height="2333" /></a></div></div><div style="clear:left"></div><div class="thumbcaption" style="clear:left;text-align:left">Comme les femmes athéniennes respectables ne pouvaient pas assister aux symposiums, les prostituées divertissaient les invités. À gauche, une hetaira joue au jeu de boisson <a href="/wiki/Kottabos" class="mw-redirect" title="Kottabos">kottabos</a> ; à droite, un joueur de flûte qui fournit des services sexuels en plus du divertissement musical, joue pendant que les invités masculins regardent. L'image de gauche provient d'un <a href="/wiki/Kylix_(vase)" title="Kylix (vase)">kylix</a>, et celle de droite d'un <a href="/wiki/Crat%C3%A8re_(vase)" title="Cratère (vase)">cratère</a> ; les deux auraient été utilisées lors du symposium.</div></div></div> Dans l'Athènes classique, la prostitution féminine était légale, quoique peu recommandable, et était taxée<a href="#cite_note-Kapparis19995-164">[159]</a>. Les prostituées d'Athènes étaient soit pornai, soit <a href="/wiki/H%C3%A9ta%C3%AFre" title="Hétaïre">hetairai</a> (« compagnons », un euphémisme pour une prostitution de classe supérieure). Bien que beaucoup étaient des esclaves ou des métis (la création de maisons closes appartenant à l'État gérées par des esclaves auraient fait partie des réformes de <a href="/wiki/Solon" title="Solon">Solon</a>)<a href="#cite_note-Pomeroy199457-165">[160]</a>, des femmes nées à Athènes ont également travaillé dans le commerce du sexe dans la ville<a href="#cite_note-Cantarella2005251-166">[161]</a>. Les pornai faisaient apparemment facturer une à six <a href="/wiki/Obole_(monnaie)" title="Obole (monnaie)">oboles</a> chaque acte sexuel<a href="#cite_note-Hamel20036–7-167">[162]</a> ; les hetairai étaient plus susceptibles de recevoir des cadeaux et des faveurs de leurs clients, leur permettant de maintenir une fiction, qu'elles n'étaient pas rémunérées pour le sexe<a href="#cite_note-Hamel200312–13-168">[163]</a>. Les prostituées étaient souvent louées par les hôtes des symposiums comme divertissement pour les invités, comme on le voit dans les peintures de <a href="/wiki/C%C3%A9ramique_%C3%A0_figures_rouges" title="Céramique à figures rouges">céramiques à figures rouges</a>. Les prostituées pour le divertissement masculin ont également été dessinées sur des tasses à boire comme des <a href="/wiki/Pin-up" title="Pin-up">pin-ups</a><a href="#cite_note-FanthamFoleyKampenPomeroy1994116-169">[164]</a>. Des danseuses et des musiciens divertissant lors de colloques auraient pu être agressés sexuellement ; dans la comédie d'<a href="/wiki/Aristophane" title="Aristophane">Aristophane</a> <a href="/wiki/Les_Thesmophories" title="Les Thesmophories">Les Thesmophories</a>, une danseuse est traitée comme une prostituée et <a href="/wiki/Euripide" title="Euripide">Euripide</a> donne une drachme à un gardien afin d'avoir des relations sexuelles<a href="#cite_note-Dover197363-170">[165]</a>. Hetairai pourrait designer la femme la plus indépendante, la plus riche et la plus influente d'Athènes<a href="#cite_note-Kapparis19994-171">[166]</a> et pourrait nouer des relations à long terme avec des hommes riches et puissants<a href="#cite_note-Kapparis19996-172">[167]</a>. Les hetairai les plus prospères étaient libres de choisir leurs clients<a href="#cite_note-Hamel200313-173">[168]</a> et devenaient parfois les <a href="/wiki/Concubinage" title="Concubinage">concubines</a> de leurs anciens clients<a href="#cite_note-Cantarella2005251-166">[161]</a>. Les prostituées athéniennes ont probablement commis un infanticide plus fréquemment que les citoyennes mariées<a href="#cite_note-Pomeroy199491-174">[169]</a> ; Sarah Pomeroy suggère qu'elles auraient préféré les filles, qui pouvaient devenir des prostituées. Certaines prostituées ont également acheté des esclaves et formé des enfants abandonnés pour travailler dans la profession. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Notes_et_références">Notes et références</h2>[<a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&veaction=edit&section=18" title="Modifier la section : Notes et références" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&action=edit&section=18" title="Modifier le code source de la section : Notes et références">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Source_de_traduction">Source de traduction</h3>[<a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&veaction=edit&section=19" title="Modifier la section : Source de traduction" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&action=edit&section=19" title="Modifier le code source de la section : Source de traduction">modifier le code</a>]</div> <ul><li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « <a class="external text" href="https://en.wikipedia.org/wiki/Women_in_Classical_Athens?oldid=940575695">Women in Classical Athens</a> » (<a class="external text" href="https://en.wikipedia.org/wiki/Women_in_Classical_Athens?action=history">voir la liste des auteurs</a>).</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Notes">Notes</h3>[<a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&veaction=edit&section=20" title="Modifier la section : Notes" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&action=edit&section=20" title="Modifier le code source de la section : Notes">modifier le code</a>]</div> <div class="references-small decimal" style=""><div class="mw-references-wrap"><ol class="references"> <li id="cite_note-67"><a href="#cite_ref-67">↑</a> Par exemple, si le fils d'un homme mourait, comme c'est le cas dans le discours d'Isaïe contre Aristarque, sa fille pourrait devenir epikleros<a href="#cite_note-66">[66]</a> . </li> <li id="cite_note-97"><a href="#cite_ref-97">↑</a> Cet impôt de montant fixe, connu sous le nom de metoikion, n'était payé que par les métèques ; la plupart des citoyens athéniens ne payaient pas d'impôts. </li> <li id="cite_note-130"><a href="#cite_ref-130">↑</a> Marilyn Katz dit que le premier commentaire sur la question remonte à 1592, dans <a href="/wiki/Isaac_Casaubon" title="Isaac Casaubon">Isaac Casaubon</a>, édition des Caractères de <a href="/wiki/Th%C3%A9ophraste" title="Théophraste">Théophraste</a><a href="#cite_note-Katz1998105-129">[127]</a>. </li> <li id="cite_note-153"><a href="#cite_ref-153">↑</a> Sauf dans le cas des epikleroi, dont les fils ont hérité, la ligne d'héritage étant transmise par leur mère<a href="#cite_note-Schaps197553-152">[149]</a>. </li> <li id="cite_note-161"><a href="#cite_ref-161">↑</a> Steven Johnstone plaide pour la lecture du manuscrit de Démosthène (59.67). S'il a raison, la capacité des femmes à traiter avec les hommes tout en travaillant comme marchandes sans être accusées d'adultère semble également avoir été protégée par la loi<a href="#cite_note-Johnstone2002-160">[156]</a>. </li> </ol></div> </div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Références">Références</h3>[<a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&veaction=edit&section=21" title="Modifier la section : Références" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&action=edit&section=21" title="Modifier le code source de la section : Références">modifier le code</a>]</div> <div class="references-small decimal" style=""><div class="mw-references-wrap mw-references-columns"><ol class="references"> <li id="cite_note-Osborne19974-1">↑ <a href="#cite_ref-Osborne19974_1-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Osborne19974_1-1">b</a> <a href="#Osborne1997">Osborne 1997</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 4. </li> <li id="cite_note-Gould198039-2">↑ <a href="#cite_ref-Gould198039_2-0">a</a> <a href="#cite_ref-Gould198039_2-1">b</a> et <a href="#cite_ref-Gould198039_2-2">c</a> <a href="#Gould1980">Gould 1980</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 39. </li> <li id="cite_note-Gomme19256-3"><a href="#cite_ref-Gomme19256_3-0">↑</a> <a href="#Gomme1925">Gomme 1925</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 6. </li> <li id="cite_note-Gould198038-4"><a href="#cite_ref-Gould198038_4-0">↑</a> <a href="#Gould1980">Gould 1980</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 38. </li> <li id="cite_note-Winkler19895-5">↑ <a href="#cite_ref-Winkler19895_5-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Winkler19895_5-1">b</a> <a href="#Winkler1989">Winkler 1989</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 5. </li> <li id="cite_note-Pomeroy1994x-6"><a href="#cite_ref-Pomeroy1994x_6-0">↑</a> <a href="#Pomeroy1994">Pomeroy 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> x. </li> <li id="cite_note-Pomeroy199493–94-7"><a href="#cite_ref-Pomeroy199493–94_7-0">↑</a> <a href="#Pomeroy1994">Pomeroy 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 93–94. </li> <li id="cite_note-Pomeroy199459-8">↑ <a href="#cite_ref-Pomeroy199459_8-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Pomeroy199459_8-1">b</a> <a href="#Pomeroy1994">Pomeroy 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 59. </li> <li id="cite_note-Gomme192510-9"><a href="#cite_ref-Gomme192510_9-0">↑</a> <a href="#Gomme1925">Gomme 1925</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 10. </li> <li id="cite_note-Foxhall201318-10"><a href="#cite_ref-Foxhall201318_10-0">↑</a> <a href="#Foxhall2013">Foxhall 2013</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 18. </li> <li id="cite_note-Gagarin2003198-11"><a href="#cite_ref-Gagarin2003198_11-0">↑</a> <a href="#Gagarin2003">Gagarin 2003</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 198. </li> <li id="cite_note-Johnstone2002230n._3-12"><a href="#cite_ref-Johnstone2002230n._3_12-0">↑</a> <a href="#Johnstone2002">Johnstone 2002</a>, n. 3, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 230. </li> <li id="cite_note-Beaumont201213-13"><a href="#cite_ref-Beaumont201213_13-0">↑</a> <a href="#Beaumont2012">Beaumont 2012</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 13. </li> <li id="cite_note-Foxhall201320-14"><a href="#cite_ref-Foxhall201320_14-0">↑</a> <a href="#Foxhall2013">Foxhall 2013</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 20. </li> <li id="cite_note-Foxhall20134-15"><a href="#cite_ref-Foxhall20134_15-0">↑</a> <a href="#Foxhall2013">Foxhall 2013</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 4. </li> <li id="cite_note-Foxhall20136-16"><a href="#cite_ref-Foxhall20136_16-0">↑</a> <a href="#Foxhall2013">Foxhall 2013</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 6. </li> <li id="cite_note-Arthur1976382-17"><a href="#cite_ref-Arthur1976382_17-0">↑</a> <a href="#Arthur1976">Arthur 1976</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 382. </li> <li id="cite_note-Hall1994367-18">↑ <a href="#cite_ref-Hall1994367_18-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Hall1994367_18-1">b</a> <a href="#Hall1994">Hall 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 367. </li> <li id="cite_note-Haley199426-19"><a href="#cite_ref-Haley199426_19-0">↑</a> <a href="#Haley1994">Haley 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 26. </li> <li id="cite_note-Foxhall20137–8-20"><a href="#cite_ref-Foxhall20137–8_20-0">↑</a> <a href="#Foxhall2013">Foxhall 2013</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 7–8. </li> <li id="cite_note-Katz2000505-21">↑ <a href="#cite_ref-Katz2000505_21-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Katz2000505_21-1">b</a> <a href="#Katz2000">Katz 2000</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 505. </li> <li id="cite_note-Winkler19893-22"><a href="#cite_ref-Winkler19893_22-0">↑</a> <a href="#Winkler1989">Winkler 1989</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 3. </li> <li id="cite_note-Pomeroy199458-23"><a href="#cite_ref-Pomeroy199458_23-0">↑</a> <a href="#Pomeroy1994">Pomeroy 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 58. </li> <li id="cite_note-Foxhall20138-24"><a href="#cite_ref-Foxhall20138_24-0">↑</a> <a href="#Foxhall2013">Foxhall 2013</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 8. </li> <li id="cite_note-Gomme19251-25"><a href="#cite_ref-Gomme19251_25-0">↑</a> <a href="#Gomme1925">Gomme 1925</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 1. </li> <li id="cite_note-Pomeroy199458–59-26"><a href="#cite_ref-Pomeroy199458–59_26-0">↑</a> <a href="#Pomeroy1994">Pomeroy 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 58–59. </li> <li id="cite_note-Sartre1990126-127-27"><a href="#cite_ref-Sartre1990126-127_27-0">↑</a> <a href="#Sartre1990">Sartre 1990</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 126-127. </li> <li id="cite_note-Beaumont20125-28"><a href="#cite_ref-Beaumont20125_28-0">↑</a> <a href="#Beaumont2012">Beaumont 2012</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 5. </li> <li id="cite_note-Beaumont20127-29"><a href="#cite_ref-Beaumont20127_29-0">↑</a> <a href="#Beaumont2012">Beaumont 2012</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 7. </li> <li id="cite_note-Garland2013208-30">↑ <a href="#cite_ref-Garland2013208_30-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Garland2013208_30-1">b</a> <a href="#Garland2013">Garland 2013</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 208. </li> <li id="cite_note-Pomeroy199469-31"><a href="#cite_ref-Pomeroy199469_31-0">↑</a> <a href="#Pomeroy1994">Pomeroy 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 69. </li> <li id="cite_note-Engels1980112-32"><a href="#cite_ref-Engels1980112_32-0">↑</a> <a href="#Engels1980">Engels 1980</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 112. </li> <li id="cite_note-Patterson1985107-33"><a href="#cite_ref-Patterson1985107_33-0">↑</a> <a href="#Patterson1985">Patterson 1985</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 107. </li> <li id="cite_note-Golden1981318-34"><a href="#cite_ref-Golden1981318_34-0">↑</a> <a href="#Golden1981">Golden 1981</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 318. </li> <li id="cite_note-Grossman2007314-35"><a href="#cite_ref-Grossman2007314_35-0">↑</a> <a href="#Grossman2007">Grossman 2007</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 314. </li> <li id="cite_note-Noy2009407-36">↑ <a href="#cite_ref-Noy2009407_36-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Noy2009407_36-1">b</a> <a href="#Noy2009">Noy 2009</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 407. </li> <li id="cite_note-Garland2013209-37"><a href="#cite_ref-Garland2013209_37-0">↑</a> <a href="#Garland2013">Garland 2013</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 209. </li> <li id="cite_note-Garland2013210-38"><a href="#cite_ref-Garland2013210_38-0">↑</a> <a href="#Garland2013">Garland 2013</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 210. </li> <li id="cite_note-Pomeroy199468-39"><a href="#cite_ref-Pomeroy199468_39-0">↑</a> <a href="#Pomeroy1994">Pomeroy 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 68. </li> <li id="cite_note-Pomeroy199462-40">↑ <a href="#cite_ref-Pomeroy199462_40-0">a</a> <a href="#cite_ref-Pomeroy199462_40-1">b</a> et <a href="#cite_ref-Pomeroy199462_40-2">c</a> <a href="#Pomeroy1994">Pomeroy 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 62. </li> <li id="cite_note-Pomeroy199474-41"><a href="#cite_ref-Pomeroy199474_41-0">↑</a> <a href="#Pomeroy1994">Pomeroy 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 74. </li> <li id="cite_note-Oakley2013166–167-42">↑ <a href="#cite_ref-Oakley2013166–167_42-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Oakley2013166–167_42-1">b</a> <a href="#Oakley2013">Oakley 2013</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 166–167. </li> <li id="cite_note-Grossman2007315-43"><a href="#cite_ref-Grossman2007315_43-0">↑</a> <a href="#Grossman2007">Grossman 2007</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 315. </li> <li id="cite_note-Garland2013207-44"><a href="#cite_ref-Garland2013207_44-0">↑</a> <a href="#Garland2013">Garland 2013</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 207. </li> <li id="cite_note-45"><a href="#cite_ref-45">↑</a> Mylène Lalonde, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.cvm.qc.ca/encephi/Syllabus/Histoire/Passecompose/mariagegrece.htm"><cite style="font-style:normal;">Syllabus: Le mariage dans la Grèce antique</cite></a> », sur cvm.qc.ca, le passé composé, no 5 (mars 2003) (consulté le <time class="nowrap" datetime="2020-02-21" data-sort-value="2020-02-21">21 février 2020</time>). </li> <li id="cite_note-Osborne199728-46"><a href="#cite_ref-Osborne199728_46-0">↑</a> <a href="#Osborne1997">Osborne 1997</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 28. </li> <li id="cite_note-Dover197361-47">↑ <a href="#cite_ref-Dover197361_47-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Dover197361_47-1">b</a> <a href="#Dover1973">Dover 1973</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 61. </li> <li id="cite_note-Lyons2003126-48"><a href="#cite_ref-Lyons2003126_48-0">↑</a> <a href="#Lyons2003">Lyons 2003</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 126. </li> <li id="cite_note-Pomeroy199464-49"><a href="#cite_ref-Pomeroy199464_49-0">↑</a> <a href="#Pomeroy1994">Pomeroy 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 64. </li> <li id="cite_note-Gould198044-50"><a href="#cite_ref-Gould198044_50-0">↑</a> <a href="#Gould1980">Gould 1980</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 44. </li> <li id="cite_note-Bakewell2008103-51"><a href="#cite_ref-Bakewell2008103_51-0">↑</a> <a href="#Bakewell2008">Bakewell 2008</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 103. </li> <li id="cite_note-Davis1992289-52"><a href="#cite_ref-Davis1992289_52-0">↑</a> <a href="#Davis1992">Davis 1992</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 289. </li> <li id="cite_note-Pomeroy199461-53"><a href="#cite_ref-Pomeroy199461_53-0">↑</a> <a href="#Pomeroy1994">Pomeroy 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 61. </li> <li id="cite_note-Kamen201391–2-54"><a href="#cite_ref-Kamen201391–2_54-0">↑</a> <a href="#Kamen2013">Kamen 2013</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 91–2. </li> <li id="cite_note-Kamen201392-55"><a href="#cite_ref-Kamen201392_55-0">↑</a> <a href="#Kamen2013">Kamen 2013</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 92. </li> <li id="cite_note-Foxhall198932-56"><a href="#cite_ref-Foxhall198932_56-0">↑</a> <a href="#Foxhall1989">Foxhall 1989</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 32. </li> <li id="cite_note-Cantarella2005247-57"><a href="#cite_ref-Cantarella2005247_57-0">↑</a> <a href="#Cantarella2005">Cantarella 2005</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 247. </li> <li id="cite_note-Kapparis1999268–269-58"><a href="#cite_ref-Kapparis1999268–269_58-0">↑</a> <a href="#Kapparis1999">Kapparis 1999</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 268–269. </li> <li id="cite_note-Pomeroy199463-59">↑ <a href="#cite_ref-Pomeroy199463_59-0">a</a> <a href="#cite_ref-Pomeroy199463_59-1">b</a> et <a href="#cite_ref-Pomeroy199463_59-2">c</a> <a href="#Pomeroy1994">Pomeroy 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 63. </li> <li id="cite_note-FanthamFoleyKampenPomeroy1994101-60"><a href="#cite_ref-FanthamFoleyKampenPomeroy1994101_60-0">↑</a> <a href="#FanthamFoleyKampenPomeroy1994">Fantham <abbr class="abbr" title="et alii (« et d’autres »)" lang="la">et al.</abbr> 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 101. </li> <li id="cite_note-Gould198051-61">↑ <a href="#cite_ref-Gould198051_61-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Gould198051_61-1">b</a> <a href="#Gould1980">Gould 1980</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 51. </li> <li id="cite_note-62"><a href="#cite_ref-62">↑</a> Xénophon, Économique 7.35-7.37. </li> <li id="cite_note-Gould198043-63"><a href="#cite_ref-Gould198043_63-0">↑</a> <a href="#Gould1980">Gould 1980</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 43. </li> <li id="cite_note-Pomeroy199465-64"><a href="#cite_ref-Pomeroy199465_64-0">↑</a> <a href="#Pomeroy1994">Pomeroy 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 65. </li> <li id="cite_note-Cohn-Haft19953-65"><a href="#cite_ref-Cohn-Haft19953_65-0">↑</a> <a href="#Cohn-Haft1995">Cohn-Haft 1995</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 3. </li> <li id="cite_note-66"><a href="#cite_ref-66">↑</a> Isaeus 10.4. </li> <li id="cite_note-68"><a href="#cite_ref-68">↑</a> Lysias, Contre Simon, 3.6. </li> <li id="cite_note-Cohen19897-69"><a href="#cite_ref-Cohen19897_69-0">↑</a> <a href="#Cohen1989">Cohen 1989</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 7. </li> <li id="cite_note-70"><a href="#cite_ref-70">↑</a> Aristote, Politique, 1300a. </li> <li id="cite_note-Sartre1990128-129-71"><a href="#cite_ref-Sartre1990128-129_71-0">↑</a> <a href="#Sartre1990">Sartre 1990</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 128-129. </li> <li id="cite_note-Patterson198753-72"><a href="#cite_ref-Patterson198753_72-0">↑</a> <a href="#Patterson1987">Patterson 1987</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 53. </li> <li id="cite_note-73"><a href="#cite_ref-73">↑</a> Thucydide, Histoire de la guerre du Péloponnèse, 2.45 </li> <li id="cite_note-Noy2009399-74"><a href="#cite_ref-Noy2009399_74-0">↑</a> <a href="#Noy2009">Noy 2009</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 399. </li> <li id="cite_note-Noy2009405-75"><a href="#cite_ref-Noy2009405_75-0">↑</a> <a href="#Noy2009">Noy 2009</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 405. </li> <li id="cite_note-Schaps1977323-76"><a href="#cite_ref-Schaps1977323_76-0">↑</a> <a href="#Schaps1977">Schaps 1977</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 323. </li> <li id="cite_note-Gould198045-77"><a href="#cite_ref-Gould198045_77-0">↑</a> <a href="#Gould1980">Gould 1980</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 45. </li> <li id="cite_note-Noy2009401-78"><a href="#cite_ref-Noy2009401_78-0">↑</a> <a href="#Noy2009">Noy 2009</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 401. </li> <li id="cite_note-Dover197369-79"><a href="#cite_ref-Dover197369_79-0">↑</a> <a href="#Dover1973">Dover 1973</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 69. </li> <li id="cite_note-Cohen19898–9-80"><a href="#cite_ref-Cohen19898–9_80-0">↑</a> <a href="#Cohen1989">Cohen 1989</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 8–9. </li> <li id="cite_note-Gould198048-81"><a href="#cite_ref-Gould198048_81-0">↑</a> <a href="#Gould1980">Gould 1980</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 48. </li> <li id="cite_note-Vlassopoulos200742-82"><a href="#cite_ref-Vlassopoulos200742_82-0">↑</a> <a href="#Vlassopoulos2007">Vlassopoulos 2007</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 42. </li> <li id="cite_note-Cohen19899-83"><a href="#cite_ref-Cohen19899_83-0">↑</a> <a href="#Cohen1989">Cohen 1989</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 9. </li> <li id="cite_note-84"><a href="#cite_ref-84">↑</a> Lysias, Sur le meurtre d’Ératosthène, 1.9. </li> <li id="cite_note-85"><a href="#cite_ref-85">↑</a> Xénophon, Économique 9.5. </li> <li id="cite_note-Sartre1990128-86"><a href="#cite_ref-Sartre1990128_86-0">↑</a> <a href="#Sartre1990">Sartre 1990</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 128. </li> <li id="cite_note-Akrigg2015157-87"><a href="#cite_ref-Akrigg2015157_87-0">↑</a> <a href="#Akrigg2015">Akrigg 2015</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 157. </li> <li id="cite_note-Patterson2007170-88">↑ <a href="#cite_ref-Patterson2007170_88-0">a</a> <a href="#cite_ref-Patterson2007170_88-1">b</a> et <a href="#cite_ref-Patterson2007170_88-2">c</a> <a href="#Patterson2007">Patterson 2007</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 170. </li> <li id="cite_note-Loraux1981124-127-89"><a href="#cite_ref-Loraux1981124-127_89-0">↑</a> <a href="#Loraux1981">Loraux 1981</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 124-127. </li> <li id="cite_note-Cantarella2005245-90"><a href="#cite_ref-Cantarella2005245_90-0">↑</a> <a href="#Cantarella2005">Cantarella 2005</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 245. </li> <li id="cite_note-Blok2009160-91"><a href="#cite_ref-Blok2009160_91-0">↑</a> <a href="#Blok2009">Blok 2009</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 160. </li> <li id="cite_note-Blok2009162-92"><a href="#cite_ref-Blok2009162_92-0">↑</a> <a href="#Blok2009">Blok 2009</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 162. </li> <li id="cite_note-Patterson198749-93"><a href="#cite_ref-Patterson198749_93-0">↑</a> <a href="#Patterson1987">Patterson 1987</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 49. </li> <li id="cite_note-Rhodes199295-94"><a href="#cite_ref-Rhodes199295_94-0">↑</a> <a href="#Rhodes1992">Rhodes 1992</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 95. </li> <li id="cite_note-Schaps1998178-95"><a href="#cite_ref-Schaps1998178_95-0">↑</a> <a href="#Schaps1998">Schaps 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 178. </li> <li id="cite_note-Sartre1990130-96">↑ <a href="#cite_ref-Sartre1990130_96-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Sartre1990130_96-1">b</a> <a href="#Sartre1990">Sartre 1990</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 130. </li> <li id="cite_note-Patterson2007164–166-98"><a href="#cite_ref-Patterson2007164–166_98-0">↑</a> <a href="#Patterson2007">Patterson 2007</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 164–166. </li> <li id="cite_note-Gagarin2003204-99"><a href="#cite_ref-Gagarin2003204_99-0">↑</a> <a href="#Gagarin2003">Gagarin 2003</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 204. </li> <li id="cite_note-Schaps1998166-100"><a href="#cite_ref-Schaps1998166_100-0">↑</a> <a href="#Schaps1998">Schaps 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 166. </li> <li id="cite_note-Goldhill1994360-101"><a href="#cite_ref-Goldhill1994360_101-0">↑</a> <a href="#Goldhill1994">Goldhill 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 360. </li> <li id="cite_note-Katz1998b100-102"><a href="#cite_ref-Katz1998b100_102-0">↑</a> <a href="#Katz1998b">Katz 1998b</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 100. </li> <li id="cite_note-Vlassopoulos200745-103"><a href="#cite_ref-Vlassopoulos200745_103-0">↑</a> <a href="#Vlassopoulos2007">Vlassopoulos 2007</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 45. </li> <li id="cite_note-Patterson2007172–173-104"><a href="#cite_ref-Patterson2007172–173_104-0">↑</a> <a href="#Patterson2007">Patterson 2007</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 172–173. </li> <li id="cite_note-105"><a href="#cite_ref-105">↑</a> Plutarque, Périclès, 28 </li> <li id="cite_note-106"><a href="#cite_ref-106">↑</a> Plutarque, Périclès, 10 </li> <li id="cite_note-Blok2009158-107"><a href="#cite_ref-Blok2009158_107-0">↑</a> <a href="#Blok2009">Blok 2009</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 158. </li> <li id="cite_note-Walters1983317-108"><a href="#cite_ref-Walters1983317_108-0">↑</a> <a href="#Walters1983">Walters 1983</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 317. </li> <li id="cite_note-Roy19995-109"><a href="#cite_ref-Roy19995_109-0">↑</a> <a href="#Roy1999">Roy 1999</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 5. </li> <li id="cite_note-Loraux1981128-129-110"><a href="#cite_ref-Loraux1981128-129_110-0">↑</a> <a href="#Loraux1981">Loraux 1981</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 128-129. </li> <li id="cite_note-Sartre1990120-122-111"><a href="#cite_ref-Sartre1990120-122_111-0">↑</a> <a href="#Sartre1990">Sartre 1990</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 120-122. </li> <li id="cite_note-Sartre1990130-131-112"><a href="#cite_ref-Sartre1990130-131_112-0">↑</a> <a href="#Sartre1990">Sartre 1990</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 130-131. </li> <li id="cite_note-Dover197361–62-113"><a href="#cite_ref-Dover197361–62_113-0">↑</a> <a href="#Dover1973">Dover 1973</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 61–62. </li> <li id="cite_note-Carey1995414-114"><a href="#cite_ref-Carey1995414_114-0">↑</a> <a href="#Carey1995">Carey 1995</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 414. </li> <li id="cite_note-115"><a href="#cite_ref-115">↑</a> Lysias 1.8. </li> <li id="cite_note-Gould198050–51-116"><a href="#cite_ref-Gould198050–51_116-0">↑</a> <a href="#Gould1980">Gould 1980</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 50–51. </li> <li id="cite_note-Pomeroy199476–77-117"><a href="#cite_ref-Pomeroy199476–77_117-0">↑</a> <a href="#Pomeroy1994">Pomeroy 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 76–77. </li> <li id="cite_note-Pomeroy199475-118">↑ <a href="#cite_ref-Pomeroy199475_118-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Pomeroy199475_118-1">b</a> <a href="#Pomeroy1994">Pomeroy 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 75. </li> <li id="cite_note-Roselli2011169-119"><a href="#cite_ref-Roselli2011169_119-0">↑</a> <a href="#Roselli2011">Roselli 2011</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 169. </li> <li id="cite_note-Pomeroy199475–76-120"><a href="#cite_ref-Pomeroy199475–76_120-0">↑</a> <a href="#Pomeroy1994">Pomeroy 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 75–76. </li> <li id="cite_note-Pomeroy199476-121">↑ <a href="#cite_ref-Pomeroy199476_121-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Pomeroy199476_121-1">b</a> <a href="#Pomeroy1994">Pomeroy 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 76. </li> <li id="cite_note-Pomeroy200231-122"><a href="#cite_ref-Pomeroy200231_122-0">↑</a> <a href="#Pomeroy2002">Pomeroy 2002</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 31. </li> <li id="cite_note-Foxhall2005137-123">↑ <a href="#cite_ref-Foxhall2005137_123-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Foxhall2005137_123-1">b</a> <a href="#Foxhall2005">Foxhall 2005</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 137. </li> <li id="cite_note-Burkert1992257-124">↑ <a href="#cite_ref-Burkert1992257_124-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Burkert1992257_124-1">b</a> <a href="#Burkert1992">Burkert 1992</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 257. </li> <li id="cite_note-Loraux1981126-125"><a href="#cite_ref-Loraux1981126_125-0">↑</a> <a href="#Loraux1981">Loraux 1981</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 126. </li> <li id="cite_note-Burkert1992252-126"><a href="#cite_ref-Burkert1992252_126-0">↑</a> <a href="#Burkert1992">Burkert 1992</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 252. </li> <li id="cite_note-Dillon2002191-127"><a href="#cite_ref-Dillon2002191_127-0">↑</a> <a href="#Dillon2002">Dillon 2002</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 191. </li> <li id="cite_note-Burkert1992250–251-128"><a href="#cite_ref-Burkert1992250–251_128-0">↑</a> <a href="#Burkert1992">Burkert 1992</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 250–251. </li> <li id="cite_note-Katz1998105-129"><a href="#cite_ref-Katz1998105_129-0">↑</a> <a href="#Katz1998">Katz 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 105. </li> <li id="cite_note-Roselli2011164-131">↑ <a href="#cite_ref-Roselli2011164_131-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Roselli2011164_131-1">b</a> <a href="#Roselli2011">Roselli 2011</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 164. </li> <li id="cite_note-Henderson1991138-132"><a href="#cite_ref-Henderson1991138_132-0">↑</a> <a href="#Henderson1991">Henderson 1991</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 138. </li> <li id="cite_note-Henderson1991139-133"><a href="#cite_ref-Henderson1991139_133-0">↑</a> <a href="#Henderson1991">Henderson 1991</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 139. </li> <li id="cite_note-Goldhill199766-134"><a href="#cite_ref-Goldhill199766_134-0">↑</a> <a href="#Goldhill1997">Goldhill 1997</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 66. </li> <li id="cite_note-Roselli2011165-135"><a href="#cite_ref-Roselli2011165_135-0">↑</a> <a href="#Roselli2011">Roselli 2011</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 165. </li> <li id="cite_note-Henderson1991140-136"><a href="#cite_ref-Henderson1991140_136-0">↑</a> <a href="#Henderson1991">Henderson 1991</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 140. </li> <li id="cite_note-Sartre1990125-130-137"><a href="#cite_ref-Sartre1990125-130_137-0">↑</a> <a href="#Sartre1990">Sartre 1990</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 125-130. </li> <li id="cite_note-FanthamFoleyKampenPomeroy199496-138">↑ <a href="#cite_ref-FanthamFoleyKampenPomeroy199496_138-0">a</a> et <a href="#cite_ref-FanthamFoleyKampenPomeroy199496_138-1">b</a> <a href="#FanthamFoleyKampenPomeroy1994">Fantham <abbr class="abbr" title="et alii (« et d’autres »)" lang="la">et al.</abbr> 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 96. </li> <li id="cite_note-Dillon2002215-139"><a href="#cite_ref-Dillon2002215_139-0">↑</a> <a href="#Dillon2002">Dillon 2002</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 215. </li> <li id="cite_note-Dillon2002217-140"><a href="#cite_ref-Dillon2002217_140-0">↑</a> <a href="#Dillon2002">Dillon 2002</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 217. </li> <li id="cite_note-Dillon2002219-141"><a href="#cite_ref-Dillon2002219_141-0">↑</a> <a href="#Dillon2002">Dillon 2002</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 219. </li> <li id="cite_note-Dillon2002271-142"><a href="#cite_ref-Dillon2002271_142-0">↑</a> <a href="#Dillon2002">Dillon 2002</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 271. </li> <li id="cite_note-FanthamFoleyKampenPomeroy199478–79-143"><a href="#cite_ref-FanthamFoleyKampenPomeroy199478–79_143-0">↑</a> <a href="#FanthamFoleyKampenPomeroy1994">Fantham <abbr class="abbr" title="et alii (« et d’autres »)" lang="la">et al.</abbr> 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 78–79. </li> <li id="cite_note-Dillon2002282-144"><a href="#cite_ref-Dillon2002282_144-0">↑</a> <a href="#Dillon2002">Dillon 2002</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 282. </li> <li id="cite_note-Dillon2002283-145"><a href="#cite_ref-Dillon2002283_145-0">↑</a> <a href="#Dillon2002">Dillon 2002</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 283. </li> <li id="cite_note-Lyons200396-146"><a href="#cite_ref-Lyons200396_146-0">↑</a> <a href="#Lyons2003">Lyons 2003</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 96. </li> <li id="cite_note-Pomeroy199473-147"><a href="#cite_ref-Pomeroy199473_147-0">↑</a> <a href="#Pomeroy1994">Pomeroy 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 73. </li> <li id="cite_note-148"><a href="#cite_ref-148">↑</a> Demosthenes 41.8. </li> <li id="cite_note-Lyons2003104-149"><a href="#cite_ref-Lyons2003104_149-0">↑</a> <a href="#Lyons2003">Lyons 2003</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 104. </li> <li id="cite_note-Osborne199720-150">↑ <a href="#cite_ref-Osborne199720_150-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Osborne199720_150-1">b</a> <a href="#Osborne1997">Osborne 1997</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 20. </li> <li id="cite_note-Foxhall198934-151"><a href="#cite_ref-Foxhall198934_151-0">↑</a> <a href="#Foxhall1989">Foxhall 1989</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 34. </li> <li id="cite_note-Schaps197553-152"><a href="#cite_ref-Schaps197553_152-0">↑</a> <a href="#Schaps1975">Schaps 1975</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 53. </li> <li id="cite_note-Schaps197554-154"><a href="#cite_ref-Schaps197554_154-0">↑</a> <a href="#Schaps1975">Schaps 1975</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 54. </li> <li id="cite_note-Brock1994336-155"><a href="#cite_ref-Brock1994336_155-0">↑</a> <a href="#Brock1994">Brock 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 336. </li> <li id="cite_note-Brock1994338–339-156"><a href="#cite_ref-Brock1994338–339_156-0">↑</a> <a href="#Brock1994">Brock 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 338–339. </li> <li id="cite_note-Brock1994342-157"><a href="#cite_ref-Brock1994342_157-0">↑</a> <a href="#Brock1994">Brock 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 342. </li> <li id="cite_note-Johnstone2002253-158"><a href="#cite_ref-Johnstone2002253_158-0">↑</a> <a href="#Johnstone2002">Johnstone 2002</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 253. </li> <li id="cite_note-Cohen19898-159"><a href="#cite_ref-Cohen19898_159-0">↑</a> <a href="#Cohen1989">Cohen 1989</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 8. </li> <li id="cite_note-Johnstone2002-160"><a href="#cite_ref-Johnstone2002_160-0">↑</a> <a href="#Johnstone2002">Johnstone 2002</a>. </li> <li id="cite_note-Johnstone2002247-162"><a href="#cite_ref-Johnstone2002247_162-0">↑</a> <a href="#Johnstone2002">Johnstone 2002</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 247. </li> <li id="cite_note-Pomeroy199479–80-163"><a href="#cite_ref-Pomeroy199479–80_163-0">↑</a> <a href="#Pomeroy1994">Pomeroy 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 79–80. </li> <li id="cite_note-Kapparis19995-164"><a href="#cite_ref-Kapparis19995_164-0">↑</a> <a href="#Kapparis1999">Kapparis 1999</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 5. </li> <li id="cite_note-Pomeroy199457-165"><a href="#cite_ref-Pomeroy199457_165-0">↑</a> <a href="#Pomeroy1994">Pomeroy 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 57. </li> <li id="cite_note-Cantarella2005251-166">↑ <a href="#cite_ref-Cantarella2005251_166-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Cantarella2005251_166-1">b</a> <a href="#Cantarella2005">Cantarella 2005</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 251. </li> <li id="cite_note-Hamel20036–7-167"><a href="#cite_ref-Hamel20036–7_167-0">↑</a> <a href="#Hamel2003">Hamel 2003</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 6–7. </li> <li id="cite_note-Hamel200312–13-168"><a href="#cite_ref-Hamel200312–13_168-0">↑</a> <a href="#Hamel2003">Hamel 2003</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 12–13. </li> <li id="cite_note-FanthamFoleyKampenPomeroy1994116-169"><a href="#cite_ref-FanthamFoleyKampenPomeroy1994116_169-0">↑</a> <a href="#FanthamFoleyKampenPomeroy1994">Fantham <abbr class="abbr" title="et alii (« et d’autres »)" lang="la">et al.</abbr> 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 116. </li> <li id="cite_note-Dover197363-170"><a href="#cite_ref-Dover197363_170-0">↑</a> <a href="#Dover1973">Dover 1973</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 63. </li> <li id="cite_note-Kapparis19994-171"><a href="#cite_ref-Kapparis19994_171-0">↑</a> <a href="#Kapparis1999">Kapparis 1999</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 4. </li> <li id="cite_note-Kapparis19996-172"><a href="#cite_ref-Kapparis19996_172-0">↑</a> <a href="#Kapparis1999">Kapparis 1999</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 6. </li> <li id="cite_note-Hamel200313-173"><a href="#cite_ref-Hamel200313_173-0">↑</a> <a href="#Hamel2003">Hamel 2003</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 13. </li> <li id="cite_note-Pomeroy199491-174"><a href="#cite_ref-Pomeroy199491_174-0">↑</a> <a href="#Pomeroy1994">Pomeroy 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 91. </li> </ol></div> </div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Voir_aussi">Voir aussi</h2>[<a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&veaction=edit&section=22" title="Modifier la section : Voir aussi" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&action=edit&section=22" title="Modifier le code source de la section : Voir aussi">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Bibliographie">Bibliographie</h3>[<a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&veaction=edit&section=23" title="Modifier la section : Bibliographie" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Place_de_la_femme_dans_l%E2%80%99Ath%C3%A8nes_classique&action=edit&section=23" title="Modifier le code source de la section : Bibliographie">modifier le code</a>]</div> <ul><li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Ben Akrigg, <cite class="italique" lang="en">Communities and Networks in the Ancient Greek World</cite>, Oxford, <a href="/wiki/Oxford_University_Press" title="Oxford University Press">Oxford University Press</a>, <time>2015</time>, 300 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-0-19-872649-4" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-0-19-872649-4">978-0-19-872649-4</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=d6PKBwAAQBAJ&printsec=frontcover">lire en ligne</a>), « Metics in Athens »<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Communities+and+Networks+in+the+Ancient+Greek+World&rft.atitle=Metics+in+Athens&rft.place=Oxford&rft.pub=Oxford+University+Press&rft.aulast=Akrigg&rft.aufirst=Ben&rft.date=2015&rft.tpages=300&rft.isbn=978-0-19-872649-4&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Arthur, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Classics</cite> », Signs, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 2, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 2,‎ <time>1976</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 382–403 (<a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.1086/493365">10.1086/493365</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Classics&rft.jtitle=Signs&rft.issue=2&rft.au=Arthur&rft.date=1976&rft.volume=2&rft.pages=382%E2%80%93403&rft_id=info%3Adoi%2F10.1086%2F493365&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Bakewell, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Forbidding Marriage: Neaira 16 and Metic Spouses at Athens</cite> », The Classical Journal, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 104, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 2,‎ <time>2008</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Forbidding+Marriage%3A+%27%27Neaira%27%27+16+and+Metic+Spouses+at+Athens&rft.jtitle=The+Classical+Journal&rft.issue=2&rft.au=Bakewell&rft.date=2008&rft.volume=104&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Lesley A. Beaumont, <cite class="italique" lang="en">Childhood in Ancient Athens : Iconography and Social History</cite>, New York, <a href="/wiki/Routledge" title="Routledge">Routledge</a>, <time>2012</time>, 303 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-0-415-24874-7" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-0-415-24874-7">978-0-415-24874-7</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=5VyYBvJpl6AC&printsec=frontcover">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Childhood+in+Ancient+Athens&rft.place=New+York&rft.pub=Routledge&rft.stitle=Iconography+and+Social+History&rft.aulast=Beaumont&rft.aufirst=Lesley+A.&rft.date=2012&rft.tpages=303&rft.isbn=978-0-415-24874-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Behlman, « <cite style="font-style:normal" lang="en">From Ancient to Victorian Cultural Studies: Assessing Foucault</cite> », Victorian Poetry, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 41, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 4,‎ <time>2003</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 559–569 (<a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.1353/vp.2004.0001">10.1353/vp.2004.0001</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=From+Ancient+to+Victorian+Cultural+Studies%3A+Assessing+Foucault&rft.jtitle=Victorian+Poetry&rft.issue=4&rft.au=Behlman&rft.date=2003&rft.volume=41&rft.pages=559%E2%80%93569&rft_id=info%3Adoi%2F10.1353%2Fvp.2004.0001&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Blok, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Perikles' Citizenship Law: A New Perspective</cite> », Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 58, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 2,‎ <time>2009</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Perikles%27+Citizenship+Law%3A+A+New+Perspective&rft.jtitle=Historia%3A+Zeitschrift+f%C3%BCr+Alte+Geschichte&rft.issue=2&rft.au=Blok&rft.date=2009&rft.volume=58&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Brock, « <cite style="font-style:normal" lang="en">The Labour of Women in Classical Athens</cite> », The Classical Quarterly, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 44, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 2,‎ <time>1994</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 336–346 (<a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.1017/S0009838800043809">10.1017/S0009838800043809</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=The+Labour+of+Women+in+Classical+Athens&rft.jtitle=The+Classical+Quarterly&rft.issue=2&rft.au=Brock&rft.date=1994&rft.volume=44&rft.pages=336%E2%80%93346&rft_id=info%3Adoi%2F10.1017%2FS0009838800043809&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Walter Burkert, <cite class="italique" lang="en">The Cambridge Ancient History</cite>, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> V, Cambridge, <a href="/wiki/Cambridge_University_Press" title="Cambridge University Press">Cambridge University Press</a>, <time>1992</time> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-0-521-23347-7" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-0-521-23347-7">978-0-521-23347-7</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=Nqbz8Emo3PIC&printsec=frontcover">lire en ligne</a>), « Athenian Cults and Festivals »<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Cambridge+Ancient+History&rft.atitle=Athenian+Cults+and+Festivals&rft.place=Cambridge&rft.pub=Cambridge+University+Press&rft.aulast=Burkert&rft.aufirst=Walter&rft.date=1992&rft.volume=V&rft.isbn=978-0-521-23347-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Eva Cantarella, <cite class="italique" lang="en">The Cambridge Companion to Greek Law</cite>, Cambridge, <a href="/wiki/Cambridge_University_Press" title="Cambridge University Press">Cambridge University Press</a>, <time>2005</time>, 496 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-0-521-52159-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-0-521-52159-8">978-0-521-52159-8</a>), « Gender, Sexuality, and Law »<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Cambridge+Companion+to+Greek+Law&rft.atitle=Gender%2C+Sexuality%2C+and+Law&rft.place=Cambridge&rft.pub=Cambridge+University+Press&rft.aulast=Cantarella&rft.aufirst=Eva&rft.date=2005&rft.tpages=496&rft.isbn=978-0-521-52159-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Carey, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Rape and Adultery in Athenian Law</cite> », The Classical Quarterly, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 45, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 2,‎ <time>1995</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 407–417 (<a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.1017/S0009838800043482">10.1017/S0009838800043482</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Rape+and+Adultery+in+Athenian+Law&rft.jtitle=The+Classical+Quarterly&rft.issue=2&rft.au=Carey&rft.date=1995&rft.volume=45&rft.pages=407%E2%80%93417&rft_id=info%3Adoi%2F10.1017%2FS0009838800043482&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Cohen, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Seclusion, Separation, and the Status of Women in Classical Athens</cite> », Greece & Rome, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 36, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 1,‎ <time>1989</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 3–15 (<a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.1017/S0017383500029284">10.1017/S0017383500029284</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Seclusion%2C+Separation%2C+and+the+Status+of+Women+in+Classical+Athens&rft.jtitle=Greece+%26+Rome&rft.issue=1&rft.au=Cohen&rft.date=1989&rft.volume=36&rft.pages=3%E2%80%9315&rft_id=info%3Adoi%2F10.1017%2FS0017383500029284&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Cohn-Haft, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Divorce in Classical Athens</cite> », The Journal of Hellenic Studies, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 115,‎ <time>1995</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 1–14 (<a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.2307/631640">10.2307/631640</a>, <a href="/wiki/JSTOR" title="JSTOR">JSTOR</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://jstor.org/stable/631640">631640</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Divorce+in+Classical+Athens&rft.jtitle=The+Journal+of+Hellenic+Studies&rft.au=Cohn-Haft&rft.date=1995&rft.volume=115&rft.pages=1%E2%80%9314&rft_id=info%3Adoi%2F10.2307%2F631640&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> J. 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Davis, <cite class="italique" lang="en">The Cambridge Ancient History</cite>, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> V, Cambridge, Cambridge University Press., <time>1992</time> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-0-521-23347-7" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-0-521-23347-7">978-0-521-23347-7</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=Nqbz8Emo3PIC&printsec=frontcover">lire en ligne</a>), « Society and Economy »<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Cambridge+Ancient+History&rft.atitle=Society+and+Economy&rft.place=Cambridge&rft.pub=Cambridge+University+Press.&rft.aulast=Davis&rft.aufirst=J.+K.&rft.date=1992&rft.volume=V&rft.isbn=978-0-521-23347-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Matthew Dillon, <cite class="italique" lang="en">Women and Girls in Classical Greek Religion</cite>, New York, <a href="/wiki/Routledge" title="Routledge">Routledge</a>, <time>2002</time>, 436 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/0-415-20272-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/0-415-20272-8">0-415-20272-8</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=A4YyVL0sygAC&printsec=frontcover">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Women+and+Girls+in+Classical+Greek+Religion&rft.place=New+York&rft.pub=Routledge&rft.aulast=Dillon&rft.aufirst=Matthew&rft.date=2002&rft.tpages=436&rft.isbn=0-415-20272-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Dover, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Classical Greek Attitudes to Sexual Behaviour</cite> », Arethusa, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 6, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 1,‎ <time>1973</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Classical+Greek+Attitudes+to+Sexual+Behaviour&rft.jtitle=Arethusa&rft.issue=1&rft.au=Dover&rft.date=1973&rft.volume=6&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Engels, « <cite style="font-style:normal" lang="en">The Problem of Female Infanticide in the Greco-Roman World</cite> », Classical Philology, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 75, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 2,‎ <time>1980</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 112–120 (<a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.1086/366548">10.1086/366548</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=The+Problem+of+Female+Infanticide+in+the+Greco-Roman+World&rft.jtitle=Classical+Philology&rft.issue=2&rft.au=Engels&rft.date=1980&rft.volume=75&rft.pages=112%E2%80%93120&rft_id=info%3Adoi%2F10.1086%2F366548&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Elaine Fantham, Helene Peet Foley, Natalie Boymel Kampen, Sarah B. Pomeroy et Shapiro, <cite class="italique" lang="en">Women in the Classical World : Image and Text</cite>, New York, <a href="/wiki/Oxford_University_Press" title="Oxford University Press">Oxford University Press</a>, <time>1994</time> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-0-19-506727-9" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-0-19-506727-9">978-0-19-506727-9</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/isbn_9780195067279">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Women+in+the+Classical+World&rft.place=New+York&rft.pub=Oxford+University+Press&rft.stitle=Image+and+Text&rft.aulast=Fantham&rft.aufirst=Elaine&rft.au=Foley%2C+Helene+Peet&rft.au=Kampen%2C+Natalie+Boymel&rft.au=Pomeroy%2C+Sarah+B.&rft.au=Shapiro&rft.date=1994&rft.isbn=978-0-19-506727-9&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Foxhall, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Household, Gender, and Property in Classical Athens</cite> », The Classical Quarterly, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 39, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 1,‎ <time>1989</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 22–44 (<a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.1017/S0009838800040465">10.1017/S0009838800040465</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Household%2C+Gender%2C+and+Property+in+Classical+Athens&rft.jtitle=The+Classical+Quarterly&rft.issue=1&rft.au=Foxhall&rft.date=1989&rft.volume=39&rft.pages=22%E2%80%9344&rft_id=info%3Adoi%2F10.1017%2FS0009838800040465&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Lin Foxhall, <cite class="italique" lang="en">Dislocating Masculinity</cite>, Londres, <a href="/wiki/Routledge" title="Routledge">Routledge</a>, <time>2005</time> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/0-203-39343-0" title="Spécial:Ouvrages de référence/0-203-39343-0">0-203-39343-0</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/dislocatingmascu0000unse">lire en ligne</a>), « Pandora Unbound: A Feminist Critique of Foucault's History of Sexuality »<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Dislocating+Masculinity&rft.atitle=Pandora+Unbound%3A+A+Feminist+Critique+of+Foucault%27s+%27%27History+of+Sexuality%27%27&rft.place=Londres&rft.pub=Routledge&rft.aulast=Foxhall&rft.aufirst=Lin&rft.date=2005&rft.isbn=0-203-39343-0&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Lin Foxhall, <cite class="italique" lang="en">Studying Gender in Classical Antiquity</cite>, Cambridge, <a href="/wiki/Cambridge_University_Press" title="Cambridge University Press">Cambridge University Press</a>, <time>2013</time>, 188 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-0-521-55318-6" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-0-521-55318-6">978-0-521-55318-6</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=5IpTeFKR4v8C&printsec=frontcover">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Studying+Gender+in+Classical+Antiquity&rft.place=Cambridge&rft.pub=Cambridge+University+Press&rft.aulast=Foxhall&rft.aufirst=Lin&rft.date=2013&rft.tpages=188&rft.isbn=978-0-521-55318-6&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Gagarin, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Telling Stories in Athenian Law</cite> », Transactions of the American Philological Association, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 133, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 2,‎ <time>2003</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 197–207 (<a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.1353/apa.2003.0015">10.1353/apa.2003.0015</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Telling+Stories+in+Athenian+Law&rft.jtitle=Transactions+of+the+American+Philological+Association&rft.issue=2&rft.au=Gagarin&rft.date=2003&rft.volume=133&rft.pages=197%E2%80%93207&rft_id=info%3Adoi%2F10.1353%2Fapa.2003.0015&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : 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title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Oxford+Handbook+of+Childhood+and+Education+in+the+Classical+World&rft.atitle=Children+in+Athenian+Religion&rft.place=Oxford&rft.pub=Oxford+University+Press&rft.aulast=Garland&rft.aufirst=Robert&rft.date=2013&rft.tpages=690&rft.isbn=978-0-19-978154-6&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Golden, « <cite style="font-style:normal" lang="en">The Exposure of Girls at Athens</cite> », Phoenix, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 35,‎ <time>1981</time> (<a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.2307/1087926">10.2307/1087926</a>, <a href="/wiki/JSTOR" title="JSTOR">JSTOR</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://jstor.org/stable/1087926">1087926</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=The+Exposure+of+Girls+at+Athens&rft.jtitle=Phoenix&rft.au=Golden&rft.date=1981&rft.volume=35&rft_id=info%3Adoi%2F10.2307%2F1087926&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Simon Goldhill, <cite class="italique" lang="en">Ritual, Finance, Politics : Athenian Democratic Accounts Presented to David Lewis</cite>, Wotton-under-Edge, <a href="/wiki/Oxford_University_Press" title="Oxford University Press">Clarendon Press</a>, <time>1994</time> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-0-19-814992-7" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-0-19-814992-7">978-0-19-814992-7</a>), « Representing Democracy: Women at the Great Dionysia »<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Ritual%2C+Finance%2C+Politics+%3A+Athenian+Democratic+Accounts+Presented+to+David+Lewis&rft.atitle=Representing+Democracy%3A+Women+at+the+Great+Dionysia&rft.place=Wotton-under-Edge&rft.pub=Clarendon+Press&rft.aulast=Goldhill&rft.aufirst=Simon&rft.date=1994&rft.isbn=978-0-19-814992-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Simon Goldhill, <cite class="italique" lang="en">The Cambridge Companion to Greek Tragedy</cite>, Cambridge, <a href="/wiki/Cambridge_University_Press" title="Cambridge University Press">Cambridge University Press</a>, <time>1997</time> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-0-521-41245-2" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-0-521-41245-2">978-0-521-41245-2</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/cambridgecompani0000unse_v5s5">lire en ligne</a>), « The audience of Athenian tragedy »<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Cambridge+Companion+to+Greek+Tragedy&rft.atitle=The+audience+of+Athenian+tragedy&rft.place=Cambridge&rft.pub=Cambridge+University+Press&rft.aulast=Goldhill&rft.aufirst=Simon&rft.date=1997&rft.isbn=978-0-521-41245-2&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Gomme, « <cite style="font-style:normal" lang="en">The Position of Women in Athens in the Fifth and Fourth 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Social Position of Women in Classical Athens</cite> », The Journal of Hellenic Studies, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 100,‎ <time>1980</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 38–59 (<a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.2307/630731">10.2307/630731</a>, <a href="/wiki/JSTOR" title="JSTOR">JSTOR</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://jstor.org/stable/630731">630731</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Law%2C+Custom+and+Myth%3A+Aspects+of+the+Social+Position+of+Women+in+Classical+Athens&rft.jtitle=The+Journal+of+Hellenic+Studies&rft.au=Gould&rft.date=1980&rft.volume=100&rft.pages=38%E2%80%9359&rft_id=info%3Adoi%2F10.2307%2F630731&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Grossman, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Forever Young: An Investigation of Depictions of Children on Classical Attic Funerary Monuments</cite> », Hesperia Supplements, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 41,‎ <time>2007</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Forever+Young%3A+An+Investigation+of+Depictions+of+Children+on+Classical+Attic+Funerary+Monuments&rft.jtitle=Hesperia+Supplements&rft.au=Grossman&rft.date=2007&rft.volume=41&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Haley, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Classical Clichés</cite> », The Women's Review of Books, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 12, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 1,‎ <time>1994</time>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 26 (<a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.2307/4021927">10.2307/4021927</a>, <a href="/wiki/JSTOR" title="JSTOR">JSTOR</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://jstor.org/stable/4021927">4021927</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Classical+Clich%C3%A9s&rft.jtitle=The+Women%27s+Review+of+Books&rft.issue=1&rft.au=Haley&rft.date=1994&rft.volume=12&rft.pages=26&rft_id=info%3Adoi%2F10.2307%2F4021927&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Hall, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Review: Ancient Women</cite> », The Classical Review, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 44, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 2,‎ <time>1994</time>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 367 (<a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.1017/s0009840x00289415">10.1017/s0009840x00289415</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Review%3A+Ancient+Women&rft.jtitle=The+Classical+Review&rft.issue=2&rft.au=Hall&rft.date=1994&rft.volume=44&rft.pages=367&rft_id=info%3Adoi%2F10.1017%2Fs0009840x00289415&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Debra Hamel, <cite class="italique" lang="en">Trying Neaira : The True Story of a Courtesan's Scandalous Life in Ancient Greece</cite>, New Haven & London, <a href="/wiki/Yale_University_Press" title="Yale University Press">Yale University Press</a>, <time>2003</time>, 200 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-0-300-10763-0" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-0-300-10763-0">978-0-300-10763-0</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=Tq-FYS7ke3YC&printsec=frontcover">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Trying+Neaira+%3A+The+True+Story+of+a+Courtesan%27s+Scandalous+Life+in+Ancient+Greece&rft.place=New+Haven+%26+London&rft.pub=Yale+University+Press&rft.aulast=Hamel&rft.aufirst=Debra&rft.date=2003&rft.tpages=200&rft.isbn=978-0-300-10763-0&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Henderson, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Women and Athenian Dramatic Festivals</cite> », Transactions of the American Philological Association, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 121,‎ <time>1991</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Women+and+Athenian+Dramatic+Festivals&rft.jtitle=Transactions+of+the+American+Philological+Association&rft.au=Henderson&rft.date=1991&rft.volume=121&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Johnstone, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Apology for the Manuscript of Demosthenes 59.67</cite> », The American Journal of Philology, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 123, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 2,‎ <time>2002</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Apology+for+the+Manuscript+of+Demosthenes+59.67&rft.jtitle=The+American+Journal+of+Philology&rft.issue=2&rft.au=Johnstone&rft.date=2002&rft.volume=123&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Deborah Kamen, <cite class="italique" lang="en">Status in Classical Athens</cite>, Princeton, <a href="/wiki/Princeton_University_Press" title="Princeton University Press">Princeton University Press</a>, <time>2013</time>, 160 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-0-691-13813-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-0-691-13813-8">978-0-691-13813-8</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=0WWYDwAAQBAJ&printsec=frontcover">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Status+in+Classical+Athens&rft.place=Princeton&rft.pub=Princeton+University+Press&rft.aulast=Kamen&rft.aufirst=Deborah&rft.date=2013&rft.tpages=160&rft.isbn=978-0-691-13813-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Konstantinos A. Kapparis, <cite class="italique" lang="en">Apollodorus Against Neaira with commentary</cite>, Berlin, <a href="/wiki/Walter_de_Gruyter" title="Walter de Gruyter">Walter de Gruyter</a>, <time>1999</time>, 458 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-3-11-016390-2" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-3-11-016390-2">978-3-11-016390-2</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=hze0Bw5tGCEC&printsec=frontcover">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%27%27Apollodorus+Against+Neaira%27%27+with+commentary&rft.place=Berlin&rft.pub=Walter+de+Gruyter&rft.aulast=Kapparis&rft.aufirst=Konstantinos+A.&rft.date=1999&rft.tpages=458&rft.isbn=978-3-11-016390-2&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Katz, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Did the Women of Ancient Athens Attend the Theatre in the Eighteenth Century</cite> », Classical Philology, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 93, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 2,‎ <time>1998</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 105–124 (<a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.1086/449382">10.1086/449382</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Did+the+Women+of+Ancient+Athens+Attend+the+Theatre+in+the+Eighteenth+Century&rft.jtitle=Classical+Philology&rft.issue=2&rft.au=Katz&rft.date=1998&rft.volume=93&rft.pages=105%E2%80%93124&rft_id=info%3Adoi%2F10.1086%2F449382&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Marylin Katz, <cite class="italique" lang="en">The Cambridge Illustrated History of Ancient Greece</cite>, Cambridge, <a href="/wiki/Cambridge_University_Press" title="Cambridge University Press">Cambridge University Press</a>, 1998b, 400 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-0-521-48196-0" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-0-521-48196-0">978-0-521-48196-0</a>), « Women, Children, and Men »<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Cambridge+Illustrated+History+of+Ancient+Greece&rft.atitle=Women%2C+Children%2C+and+Men&rft.place=Cambridge&rft.pub=Cambridge+University+Press&rft.aulast=Katz&rft.aufirst=Marylin&rft.date=1998&rft.tpages=400&rft.isbn=978-0-521-48196-0&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Katz, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Sappho and her Sisters: Women in Ancient Greece</cite> », Signs, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 25, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 2,‎ <time>2000</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 505–531 (<a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.1086/495449">10.1086/495449</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Sappho+and+her+Sisters%3A+Women+in+Ancient+Greece&rft.jtitle=Signs&rft.issue=2&rft.au=Katz&rft.date=2000&rft.volume=25&rft.pages=505%E2%80%93531&rft_id=info%3Adoi%2F10.1086%2F495449&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Sian Lewis, <cite class="italique" lang="en">The Athenian Woman : An Iconographic Handbook</cite>, Londres, <a href="/wiki/Routledge" title="Routledge">Routledge</a>, <time>2002</time>, 261 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-0-415-23235-7" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-0-415-23235-7">978-0-415-23235-7</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=jzCwGoWpksIC&printsec=frontcover">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Athenian+Woman&rft.place=Londres&rft.pub=Routledge&rft.stitle=An+Iconographic+Handbook&rft.aulast=Lewis&rft.aufirst=Sian&rft.date=2002&rft.tpages=261&rft.isbn=978-0-415-23235-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><a href="/wiki/Nicole_Loraux" title="Nicole Loraux">Nicole Loraux</a>, <cite class="italique">Les enfants d'Athéna : Idées athéniennes sur la citoyenneté et la division des sexes</cite>, François Maspero, <time>1981</time>, 287 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-7071-1204-6" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-7071-1204-6">2-7071-1204-6</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Les+enfants+d%27Ath%C3%A9na&rft.pub=Fran%C3%A7ois+Maspero&rft.stitle=Id%C3%A9es+ath%C3%A9niennes+sur+la+citoyennet%C3%A9+et+la+division+des+sexes&rft.aulast=Loraux&rft.aufirst=Nicole&rft.date=1981&rft.tpages=287&rft.isbn=2-7071-1204-6&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><a href="/wiki/Nicole_Loraux" title="Nicole Loraux">Nicole Loraux</a>, <cite class="italique">La Grèce au féminin</cite>, <a href="/wiki/Les_Belles_Lettres" title="Les Belles Lettres">Les Belles Lettres</a>, <time class="nowrap" datetime="2009-06-04" data-sort-value="2009-06-04">4 juin 2009</time> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-251-38098-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-251-38098-8">978-2-251-38098-8</a> et <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-251-38098-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-251-38098-1">2-251-38098-1</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+Gr%C3%A8ce+au+f%C3%A9minin&rft.pub=Les+Belles+Lettres&rft.au=Nicole+Loraux&rft.date=2009&rft.isbn=978-2-251-38098-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Deborah Lyons, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Dangerous Gifts: Ideologies of Marriage and Exchange in Ancient Greece</cite> », Classical Antiquity, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 22, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 1,‎ <time>2003</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Dangerous+Gifts%3A+Ideologies+of+Marriage+and+Exchange+in+Ancient+Greece&rft.jtitle=Classical+Antiquity&rft.issue=1&rft.aulast=Lyons&rft.aufirst=Deborah&rft.date=2003&rft.volume=22&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Lysias, <cite class="italique" lang="en">Lysias</cite>, Cambridge, <a href="/wiki/Harvard_University_Press" title="Harvard University Press">Harvard University Press</a>, <time>1930</time> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-0-674-99269-6" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-0-674-99269-6">978-0-674-99269-6</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Lysias&rft.place=Cambridge&rft.pub=Harvard+University+Press&rft.aulast=Lysias&rft.date=1930&rft.isbn=978-0-674-99269-6&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Milnor, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Review: Rethinking Sexuality</cite> », The Classical World, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 93, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 3,‎ <time>2000</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Review%3A+Rethinking+Sexuality&rft.jtitle=The+Classical+World&rft.issue=3&rft.au=Milnor&rft.date=2000&rft.volume=93&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> David Noy, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Neaera's Daughter: A Case of Athenian Identity Theft?</cite> », The Classical Quarterly, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 59, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 2,‎ <time>2009</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 398–410 (<a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.1017/S0009838809990073">10.1017/S0009838809990073</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Neaera%27s+Daughter%3A+A+Case+of+Athenian+Identity+Theft%3F&rft.jtitle=The+Classical+Quarterly&rft.issue=2&rft.aulast=Noy&rft.aufirst=David&rft.date=2009&rft.volume=59&rft.pages=398%E2%80%93410&rft_id=info%3Adoi%2F10.1017%2FS0009838809990073&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> John H. Oakley, <cite class="italique" lang="en">Oxford Handbook of Childhood and Education in the Classical World</cite>, Oxford, <a href="/wiki/Oxford_University_Press" title="Oxford University Press">Oxford University Press</a>, <time>2013</time>, 690 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-0-19-978154-6" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-0-19-978154-6">978-0-19-978154-6</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=iShnAQAAQBAJ&printsec=frontcover">lire en ligne</a>), « Children in Archaic and Classical Greek Art: A Survey »<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Oxford+Handbook+of+Childhood+and+Education+in+the+Classical+World&rft.atitle=Children+in+Archaic+and+Classical+Greek+Art%3A+A+Survey&rft.place=Oxford&rft.pub=Oxford+University+Press&rft.aulast=Oakley&rft.aufirst=John+H.&rft.date=2013&rft.tpages=690&rft.isbn=978-0-19-978154-6&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Osborne, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Law, the Democratic Citizen, and the Representation of Women in Classical Athens</cite> », Past & Present, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 155,‎ <time>1997</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 3–33 (<a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.1093/past/155.1.3">10.1093/past/155.1.3</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Law%2C+the+Democratic+Citizen%2C+and+the+Representation+of+Women+in+Classical+Athens&rft.jtitle=Past+%26+Present&rft.au=Osborne&rft.date=1997&rft.volume=155&rft.pages=3%E2%80%9333&rft_id=info%3Adoi%2F10.1093%2Fpast%2F155.1.3&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Patterson, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Not Worth the Rearing: The Causes of Infant Exposure in Ancient Greece</cite> », Transactions of the American Philological Association, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 115,‎ <time>1985</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=%27%27Not+Worth+the+Rearing%27%27%3A+The+Causes+of+Infant+Exposure+in+Ancient+Greece&rft.jtitle=Transactions+of+the+American+Philological+Association&rft.au=Patterson&rft.date=1985&rft.volume=115&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Cynthia Patterson, <cite class="italique" lang="en">Rescuing Creusa : New Methodological Approaches to Women in Antiquity</cite>, Lubbock, Texas, Texas Tech University Press, <time>1987</time> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-0-89672-149-4" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-0-89672-149-4">978-0-89672-149-4</a>), « Hai Attikai: The Other Athenians »<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Rescuing+Creusa+%3A+New+Methodological+Approaches+to+Women+in+Antiquity&rft.atitle=Hai+Attikai%3A+The+Other+Athenians&rft.place=Lubbock%2C+Texas&rft.pub=Texas+Tech+University+Press&rft.aulast=Patterson&rft.aufirst=Cynthia&rft.date=1987&rft.isbn=978-0-89672-149-4&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Cynthia Patterson, <cite class="italique" lang="en">The Cambridge Companion to the Age of Pericles</cite>, Cambridge, <a href="/wiki/Cambridge_University_Press" title="Cambridge University Press">Cambridge University Press</a>, <time>2007</time> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-0-521-80793-7" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-0-521-80793-7">978-0-521-80793-7</a>), « Other Sorts: Slaves, Foreigners, and Women in Periclean Athens »<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Cambridge+Companion+to+the+Age+of+Pericles&rft.atitle=Other+Sorts%3A+Slaves%2C+Foreigners%2C+and+Women+in+Periclean+Athens&rft.place=Cambridge&rft.pub=Cambridge+University+Press&rft.aulast=Patterson&rft.aufirst=Cynthia&rft.date=2007&rft.isbn=978-0-521-80793-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Sarah B. Pomeroy, <cite class="italique" lang="en">Goddesses, Whores, Wives, and Slaves : Women in Classical Antiquity</cite>, Londres, Pimlico, <time>1994</time>, 265 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-0-7126-6054-9" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-0-7126-6054-9">978-0-7126-6054-9</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Goddesses%2C+Whores%2C+Wives%2C+and+Slaves&rft.place=Londres&rft.pub=Pimlico&rft.stitle=Women+in+Classical+Antiquity&rft.aulast=Pomeroy&rft.aufirst=Sarah+B.&rft.date=1994&rft.tpages=265&rft.isbn=978-0-7126-6054-9&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Sarah B. Pomeroy, <cite class="italique" lang="en">Spartan Women</cite>, Oxford, <a href="/wiki/Oxford_University_Press" title="Oxford University Press">Oxford University Press</a>, <time>2002</time>, 198 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-0-19-513067-6" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-0-19-513067-6">978-0-19-513067-6</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=U3c8DwAAQBAJ&printsec=frontcover">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Spartan+Women&rft.place=Oxford&rft.pub=Oxford+University+Press&rft.aulast=Pomeroy&rft.aufirst=Sarah+B.&rft.date=2002&rft.tpages=198&rft.isbn=978-0-19-513067-6&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> P. J. Rhodes, <cite class="italique" lang="en">The Cambridge Ancient History</cite>, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> V, Cambridge, <a href="/wiki/Cambridge_University_Press" title="Cambridge University Press">Cambridge University Press</a>, <time>1992</time> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-0-521-23347-7" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-0-521-23347-7">978-0-521-23347-7</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=Nqbz8Emo3PIC&printsec=frontcover">lire en ligne</a>), « The Athenian Revolution »<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Cambridge+Ancient+History&rft.atitle=The+Athenian+Revolution&rft.place=Cambridge&rft.pub=Cambridge+University+Press&rft.aulast=Rhodes&rft.aufirst=P.+J.&rft.date=1992&rft.volume=V&rft.isbn=978-0-521-23347-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> David Kawalko Roselli, <cite class="italique" lang="en">Theater of the People : Spectators and Society in Ancient Athens</cite>, Austin, University of Texas Press, <time>2011</time>, 302 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-0-292-74477-6" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-0-292-74477-6">978-0-292-74477-6</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=CahT5TbOhiAC&printsec=frontcover">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Theater+of+the+People&rft.place=Austin&rft.pub=University+of+Texas+Press&rft.stitle=Spectators+and+Society+in+Ancient+Athens&rft.aulast=Roselli&rft.aufirst=David+Kawalko&rft.date=2011&rft.tpages=302&rft.isbn=978-0-292-74477-6&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Roy, « <cite style="font-style:normal" lang="en">'Polis' and 'Oikos' in Classical Athens</cite> », Greece & Rome, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 46, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 1,‎ <time>1999</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 1–18 (<a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object 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href="https://dx.doi.org/10.1017/S0009838800032894">10.1017/S0009838800032894</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Women+in+Greek+Inheritance+Law&rft.jtitle=The+Classical+Quarterly&rft.issue=1&rft.au=Schaps&rft.date=1975&rft.volume=25&rft.pages=53%E2%80%9357&rft_id=info%3Adoi%2F10.1017%2FS0009838800032894&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Schaps, « <cite style="font-style:normal" lang="en">The Woman Least Mentioned: Etiquette and Women's Names</cite> », The Classical Quarterly, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 27, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 2,‎ <time>1977</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 323–330 (<a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.1017/S0009838800035606">10.1017/S0009838800035606</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=The+Woman+Least+Mentioned%3A+Etiquette+and+Women%27s+Names&rft.jtitle=The+Classical+Quarterly&rft.issue=2&rft.au=Schaps&rft.date=1977&rft.volume=27&rft.pages=323%E2%80%93330&rft_id=info%3Adoi%2F10.1017%2FS0009838800035606&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Schaps, « <cite style="font-style:normal" lang="en">What Was Free about a Free Athenian Woman?</cite> », Transactions of the American Philological Society, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 128,‎ <time>1998</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=What+Was+Free+about+a+Free+Athenian+Woman%3F&rft.jtitle=Transactions+of+the+American+Philological+Society&rft.au=Schaps&rft.date=1998&rft.volume=128&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Vlassopoulos, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Free Spaces: Identity, Experience, and Democracy in Classical Athens</cite> », The Classical Quarterly, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 57, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 1,‎ <time>2007</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 33–52 (<a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.1017/S0009838807000031">10.1017/S0009838807000031</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Free+Spaces%3A+Identity%2C+Experience%2C+and+Democracy+in+Classical+Athens&rft.jtitle=The+Classical+Quarterly&rft.issue=1&rft.au=Vlassopoulos&rft.date=2007&rft.volume=57&rft.pages=33%E2%80%9352&rft_id=info%3Adoi%2F10.1017%2FS0009838807000031&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Walters, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Perikles' Citizenship Law</cite> », Classical Antiquity, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 2, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 2,‎ <time>1983</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 314–336 (<a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.2307/25010801">10.2307/25010801</a>, <a href="/wiki/JSTOR" title="JSTOR">JSTOR</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://jstor.org/stable/25010801">25010801</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Perikles%27+Citizenship+Law&rft.jtitle=Classical+Antiquity&rft.issue=2&rft.au=Walters&rft.date=1983&rft.volume=2&rft.pages=314%E2%80%93336&rft_id=info%3Adoi%2F10.2307%2F25010801&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APlace+de+la+femme+dans+l%E2%80%99Ath%C3%A8nes+classique">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> John J. 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Merci de prévisualiser avant de sauvegarder.">m</abbr></a></div></div><div style="font-size:110%">Condition et émancipation féminines</div></th> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:60px">Évolution du statut des femmes</th> <td class="navbox-list" style=""><table class="navbox-subgroup" style=""> <tbody><tr> <th class="navbox-group" style="width:120px">Mythes</th> <td class="navbox-list" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Matriarcat" title="Matriarcat">Matriarcat</a></li> <li><a href="/wiki/Gynocratie" title="Gynocratie">Gynocratie</a></li> <li><a href="/wiki/Amazones" title="Amazones">Amazones</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:120px">Antiquité et Moyen Âge</th> <td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Place_des_femmes_dans_l%27%C3%89gypte_antique" title="Place des femmes dans l'Égypte antique">Égypte</a></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_en_Chine_antique_et_imp%C3%A9riale" title="Condition des femmes en Chine antique et impériale">Chine antique et impériale</a></li> <li><a href="/wiki/Place_des_femmes_dans_la_soci%C3%A9t%C3%A9_%C3%A9trusque" title="Place des femmes dans la société étrusque">Étrusques</a></li> <li><a href="/wiki/Place_des_femmes_en_Gr%C3%A8ce_antique" title="Place des femmes en Grèce antique">Grèce</a> <ul><li><a class="mw-selflink selflink">Athènes</a></li> <li><a href="/wiki/Place_de_la_femme_%C3%A0_Sparte" title="Place de la femme à Sparte">Sparte</a></li> <li><a href="/wiki/Prostitution_dans_la_Gr%C3%A8ce_antique" title="Prostitution dans la Grèce antique">prostitution</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/Place_des_femmes_dans_la_Rome_antique" title="Place des femmes dans la Rome antique">Empire romain</a></li> <li><a href="/wiki/Femmes_au_Moyen_%C3%82ge" title="Femmes au Moyen Âge">Moyen Âge</a> <ul><li><a href="/wiki/Statut_des_femmes_%C3%A0_l%27%C3%A9poque_m%C3%A9rovingienne" title="Statut des femmes à l'époque mérovingienne">époque mérovingienne</a></li></ul></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:120px">Religions</th> <td class="navbox-list" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Pr%C3%AAtrise_f%C3%A9minine_dans_le_monde_hell%C3%A9nistique" title="Prêtrise féminine dans le monde hellénistique">Monde hellénistique</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Place_des_femmes_dans_le_juda%C3%AFsme&action=edit&redlink=1" class="new" title="Place des femmes dans le judaïsme (page inexistante)">Judaïsme</a> (<a href="/wiki/Femme_rabbin" title="Femme rabbin">rabbin</a>)</li> <li><a href="/wiki/Place_des_femmes_dans_l%27%C3%89glise_catholique" title="Place des femmes dans l'Église catholique">Église catholique</a></li> <li><a href="/wiki/Condition_f%C3%A9minine_chez_les_T%C3%A9moins_de_J%C3%A9hovah" title="Condition féminine chez les Témoins de Jéhovah">Témoins de Jéhovah</a></li> <li><a href="/wiki/Femmes_dans_la_R%C3%A9forme_protestante" title="Femmes dans la Réforme protestante">Réforme protestante</a></li> <li><a href="/wiki/Place_des_femmes_dans_l%27islam" title="Place des femmes dans l'islam">Islam</a></li> <li><a href="/wiki/Femmes_dans_le_bouddhisme" title="Femmes dans le bouddhisme">Bouddhisme</a></li> <li><a href="/wiki/Place_des_femmes_dans_l%27hindouisme" title="Place des femmes dans l'hindouisme">Hindouisme</a></li> <li><a href="/wiki/Place_des_femmes_dans_le_sikhisme" title="Place des femmes dans le sikhisme">Sikhisme</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:120px">Période moderne et contemporaine</th> <td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Condition_f%C3%A9minine_au_si%C3%A8cle_des_Lumi%C3%A8res" title="Condition féminine au siècle des Lumières">Lumières</a></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_en_Occident_%C3%A0_la_Belle_%C3%89poque" title="Condition des femmes en Occident à la Belle Époque">Belle Époque</a> (1870-1914)</li> <li><a href="/wiki/Femmes_pendant_la_Premi%C3%A8re_Guerre_mondiale" title="Femmes pendant la Première Guerre mondiale">Première Guerre mondiale</a></li> <li><a href="/wiki/Femmes_pendant_la_Seconde_Guerre_mondiale" title="Femmes pendant la Seconde Guerre mondiale">Seconde Guerre mondiale</a></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_en_Afghanistan" title="Condition des femmes en Afghanistan">Afghanistan</a> (<a href="/wiki/Place_des_femmes_dans_l%27agriculture_en_Afghanistan" title="Place des femmes dans l'agriculture en Afghanistan">agriculture</a>)</li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_en_Alg%C3%A9rie" title="Condition des femmes en Algérie">Algérie</a> (<a href="/wiki/Femmes_alg%C3%A9riennes_pendant_la_guerre_d%27Alg%C3%A9rie" title="Femmes algériennes pendant la guerre d'Algérie">guerre d'Algérie</a>)</li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_en_Azerba%C3%AFdjan" title="Condition des femmes en Azerbaïdjan">Azerbaïdjan</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Condition_des_femmes_en_Allemagne&action=edit&redlink=1" class="new" title="Condition des femmes en Allemagne (page inexistante)">Allemagne</a> <ul><li><a href="/wiki/Mouvement_pour_le_droit_de_vote_des_femmes_en_Allemagne" title="Mouvement pour le droit de vote des femmes en Allemagne">droit de vote</a></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_sous_la_r%C3%A9publique_de_Weimar" title="Condition des femmes sous la république de Weimar">République de Weimar</a></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_sous_le_Troisi%C3%A8me_Reich" title="Condition des femmes sous le Troisième Reich">Troisième Reich</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_femmes_en_Antarctique" title="Histoire des femmes en Antarctique">Antarctique</a></li> <li><a href="/wiki/Mouvement_pour_l%27%C3%A9mancipation_des_femmes_en_Belgique" title="Mouvement pour l'émancipation des femmes en Belgique">Belgique</a> <ul><li><a href="/wiki/Chronologie_du_statut_des_femmes_en_Belgique" title="Chronologie du statut des femmes en Belgique">chronologie</a></li> <li><a href="/wiki/Suffrage_f%C3%A9minin_en_Belgique" title="Suffrage féminin en Belgique">droit de vote</a></li> <li><a href="/wiki/F%C3%A9minisme_en_Belgique" title="Féminisme en Belgique">féminisme</a></li> <li><a href="/wiki/Deuxi%C3%A8me_vague_du_f%C3%A9minisme_en_Belgique" title="Deuxième vague du féminisme en Belgique">deuxième vague féministe</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_au_B%C3%A9nin" title="Condition des femmes au Bénin">Bénin</a></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_au_Burkina_Faso" title="Condition des femmes au Burkina Faso">Burkina Faso</a></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_au_Burundi" title="Condition des femmes au Burundi">Burundi</a></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_au_Cameroun" title="Condition des femmes au Cameroun">Cameroun</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Condition_des_femmes_au_Canada&action=edit&redlink=1" class="new" title="Condition des femmes au Canada (page inexistante)">Canada</a> <ul><li><a href="/wiki/Histoire_du_militantisme_f%C3%A9ministe_au_Qu%C3%A9bec" title="Histoire du militantisme féministe au Québec">Québec</a></li> <li><a href="/wiki/Droit_de_vote_des_femmes_au_Qu%C3%A9bec" title="Droit de vote des femmes au Québec">droit de vote</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_au_Cap-Vert" title="Condition des femmes au Cap-Vert">Cap-Vert</a></li> <li><a href="/wiki/F%C3%A9minisme_en_Chine" title="Féminisme en Chine">Chine</a> <ul><li><a href="/wiki/Prostitution_en_r%C3%A9publique_populaire_de_Chine" title="Prostitution en république populaire de Chine">prostitution</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_en_C%C3%B4te_d%27Ivoire" title="Condition des femmes en Côte d'Ivoire">Côte d'Ivoire</a></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_%C3%A0_Cuba" title="Condition des femmes à Cuba">Cuba</a></li> <li><a href="/wiki/F%C3%A9minisme_en_%C3%89gypte" title="Féminisme en Égypte">Égypte</a></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_en_Espagne" title="Condition des femmes en Espagne">Espagne</a></li> <li><a href="/wiki/F%C3%A9minisme_aux_%C3%89tats-Unis" title="Féminisme aux États-Unis">États-Unis</a> <ul><li><a href="/wiki/Droit_de_vote_des_femmes_aux_%C3%89tats-Unis" title="Droit de vote des femmes aux États-Unis">droit de vote</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_en_%C3%89thiopie" title="Condition des femmes en Éthiopie">Éthiopie</a></li> <li><a href="/wiki/F%C3%A9minisme_en_France" title="Féminisme en France">France</a> <ul><li><a href="/wiki/Place_des_femmes_en_politique_en_France" title="Place des femmes en politique en France">place en politique</a></li> <li><a href="/wiki/In%C3%A9galit%C3%A9s_femmes-hommes_en_France" title="Inégalités femmes-hommes en France">inégalités</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89ducation_des_filles_en_France" title="Éducation des filles en France">éducation</a></li> <li><a href="/wiki/Place_des_femmes_en_France_en_1848" title="Place des femmes en France en 1848">1848</a></li> <li><a href="/wiki/Femmes_dans_la_Commune_de_Paris" title="Femmes dans la Commune de Paris">Commune de Paris</a></li> <li><a href="/wiki/Condition_f%C3%A9minine_en_France_au_XXe_si%C3%A8cle" title="Condition féminine en France au XXe siècle">XXe siècle</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_en_Guin%C3%A9e_%C3%A9quatoriale" title="Condition des femmes en Guinée équatoriale">Guinée équatoriale</a></li> <li><a href="/wiki/F%C3%A9minisme_en_Gr%C3%A8ce" title="Féminisme en Grèce">Grèce</a></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_en_Ha%C3%AFti" title="Condition des femmes en Haïti">Haïti</a></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_en_Inde" title="Condition des femmes en Inde">Inde</a> <ul><li><a href="/wiki/F%C3%A9minisme_en_Inde" title="Féminisme en Inde">féminisme</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_en_Indon%C3%A9sie" title="Condition des femmes en Indonésie">Indonésie</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_femmes_en_Iran" title="Histoire des femmes en Iran">Iran</a></li> <li><a href="/wiki/F%C3%A9minisme_en_Irlande_(pays)" title="Féminisme en Irlande (pays)">Irlande</a></li> <li><a href="/wiki/F%C3%A9minisme_en_Italie" title="Féminisme en Italie">Italie</a></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_au_Japon" title="Condition des femmes au Japon">Japon</a> <ul><li><a href="/wiki/F%C3%A9minisme_au_Japon" title="Féminisme au Japon">Féminisme</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_en_Jordanie" title="Condition des femmes en Jordanie">Jordanie</a></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_au_Mali" title="Condition des femmes au Mali">Mali</a></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_au_Maroc" title="Condition des femmes au Maroc">Maroc</a></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_en_Mauritanie" title="Condition des femmes en Mauritanie">Mauritanie</a></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_%C3%A0_Maurice" title="Condition des femmes à Maurice">Maurice</a></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_au_Mexique" title="Condition des femmes au Mexique">Mexique</a></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_en_Mongolie" title="Condition des femmes en Mongolie">Mongolie</a></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_au_N%C3%A9pal" title="Condition des femmes au Népal">Népal</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_femmes_en_Norv%C3%A8ge" title="Histoire des femmes en Norvège">Norvège</a></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_au_Pakistan" title="Condition des femmes au Pakistan">Pakistan</a></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_en_Palestine" title="Condition des femmes en Palestine">Palestine</a></li> <li><a href="/wiki/F%C3%A9minisme_au_Royaume-Uni" title="Féminisme au Royaume-Uni">Royaume-Uni</a> <ul><li><a href="/wiki/Droit_de_vote_des_femmes_au_Royaume-Uni" title="Droit de vote des femmes au Royaume-Uni">droit de vote</a></li> <li><a href="/wiki/Suffragette" title="Suffragette">suffragette</a></li> <li><a href="/wiki/Condition_f%C3%A9minine_dans_la_soci%C3%A9t%C3%A9_victorienne" title="Condition féminine dans la société victorienne">Époque victorienne</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/F%C3%A9minisme_en_Russie" title="Féminisme en Russie">Russie</a> <ul><li><a href="/wiki/Droit_de_vote_des_femmes_en_Russie" title="Droit de vote des femmes en Russie">droit de vote</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_au_Rwanda" title="Condition des femmes au Rwanda">Rwanda</a></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_en_r%C3%A9publique_d%C3%A9mocratique_du_Congo" title="Condition des femmes en république démocratique du Congo">République démocratique du Congo</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_femmes_au_S%C3%A9n%C3%A9gal" title="Histoire des femmes au Sénégal">Sénégal</a> <ul><li><a href="/wiki/Droit_de_vote_des_femmes_au_S%C3%A9n%C3%A9gal" title="Droit de vote des femmes au Sénégal">droit de vote</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/Femmes_dans_les_soci%C3%A9t%C3%A9s_arabes" title="Femmes dans les sociétés arabes">Sociétés arabes</a></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_en_Sierra_Leone" title="Condition des femmes en Sierra Leone">Sierra Leone</a></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_en_Somalie" title="Condition des femmes en Somalie">Somalie</a></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_au_Soudan" title="Condition des femmes au Soudan">Soudan</a></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_au_Soudan_du_Sud" title="Condition des femmes au Soudan du Sud">Soudan du Sud</a></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_en_Su%C3%A8de" title="Condition des femmes en Suède">Suède</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=F%C3%A9minisme_en_Suisse&action=edit&redlink=1" class="new" title="Féminisme en Suisse (page inexistante)">Suisse</a> <ul><li><a href="/wiki/Suffrage_f%C3%A9minin_en_Suisse" title="Suffrage féminin en Suisse">droit de vote</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/F%C3%A9minisme_en_Syrie" title="Féminisme en Syrie">Syrie</a></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_en_Tanzanie" title="Condition des femmes en Tanzanie">Tanzanie</a></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_au_Togo" title="Condition des femmes au Togo">Togo</a></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_en_Tunisie" title="Condition des femmes en Tunisie">Tunisie</a></li> <li><a href="/wiki/Condition_des_femmes_en_Turquie" title="Condition des femmes en Turquie">Turquie</a></li> <li><a href="/wiki/Femmes_au_Vatican" title="Femmes au Vatican">Vatican</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Condition_des_femmes_en_Yougoslavie&action=edit&redlink=1" class="new" title="Condition des femmes en Yougoslavie (page inexistante)">Yougoslavie</a> <ul><li><a href="/wiki/Droit_de_vote_des_femmes_en_Yougoslavie" title="Droit de vote des femmes en Yougoslavie">droit de vote</a></li></ul></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:120px">Accession aux droits</th> <td class="navbox-list" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Condition_f%C3%A9minine" title="Condition féminine">Condition féminine</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_femmes" title="Histoire des femmes">Histoire des femmes</a></li> <li><a href="/wiki/Chronologie_du_statut_des_femmes" title="Chronologie du statut des femmes">Chronologie du statut des femmes</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_du_genre" title="Histoire du genre">Histoire du genre</a></li> <li><a href="/wiki/Droits_des_femmes" title="Droits des femmes">Droits des femmes</a></li> <li><a href="/wiki/Droit_de_vote_des_femmes" title="Droit de vote des femmes">Droit de vote des femmes</a></li> <li><a href="/wiki/In%C3%A9galit%C3%A9s_hommes-femmes" title="Inégalités hommes-femmes">Inégalités hommes-femmes</a></li> <li><a href="/wiki/Droits_reproductifs" title="Droits reproductifs">Droits reproductifs</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89ducation_des_filles" title="Éducation des filles">Éducation</a></li> <li><a href="/wiki/Exercice_du_pouvoir_politique_par_les_femmes" title="Exercice du pouvoir politique par les femmes">Exercice du pouvoir politique par les femmes</a></li> <li><a href="/wiki/Diplomatie_f%C3%A9ministe" title="Diplomatie féministe">Diplomatie féministe</a></li></ul> </div></td> </tr> </tbody></table></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:60px">Accession aux postes de pouvoirs</th> <td class="navbox-list navbox-even" style=""><table class="navbox-subgroup" style=""> <tbody><tr> <th class="navbox-group" style="width:120px">Direction de l'État et de hautes structures</th> <td class="navbox-list" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Liste_de_dirigeantes_politiques" title="Liste de dirigeantes politiques">Présidentes et chefs de gouvernements</a></li> <li><a href="/wiki/Liste_de_dirigeantes_politiques#Vice-Premières_ministres" title="Liste de dirigeantes politiques">Vice-Premières ministres</a></li> <li><a href="/wiki/Liste_de_femmes_monarques" title="Liste de femmes monarques">Monarques</a> <ul><li><a href="/wiki/Liste_de_souveraines" title="Liste de souveraines">souveraines</a></li></ul></li> <li><a href="/w/index.php?title=Liste_de_femmes_gouverneures&action=edit&redlink=1" class="new" title="Liste de femmes gouverneures (page inexistante)">Gouverneures</a></li> <li><a href="/wiki/Liste_de_dirigeantes_politiques#Présidentes_de_chambre_parlementaire" title="Liste de dirigeantes politiques">Présidentes d'Assemblées</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Liste_de_femmes_cheffes_de_partis_politiques&action=edit&redlink=1" class="new" title="Liste de femmes cheffes de partis politiques (page inexistante)">Cheffes de partis politiques</a></li> <li><a href="/wiki/Liste_de_dirigeantes_politiques#Commissaires_européennes" title="Liste de dirigeantes politiques">Commissaires européennes</a></li> <li><a href="/wiki/Liste_des_ministres_charg%C3%A9s_des_affaires_f%C3%A9minines" title="Liste des ministres chargés des affaires féminines">Liste des ministres chargés des affaires féminines</a></li> <li><a href="/wiki/Liste_des_femmes_les_plus_puissantes_du_monde_selon_Forbes" title="Liste des femmes les plus puissantes du monde selon Forbes">Femmes les plus puissantes du monde selon Forbes</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:120px">Ministères régaliens</th> <td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Liste_de_dirigeantes_politiques#Ministres_de_la_Défense" title="Liste de dirigeantes politiques">Défense</a></li> <li><a href="/wiki/Liste_de_dirigeantes_politiques#Ministres_de_la_Défense" title="Liste de dirigeantes politiques">Affaires étrangères</a></li> <li><a href="/wiki/Liste_de_dirigeantes_politiques#Ministres_de_l'Intérieur_ou_chargées_de_la_Sécurité_publique" title="Liste de dirigeantes politiques">Intérieur</a></li> <li><a href="/wiki/Liste_de_dirigeantes_politiques#Ministres_de_la_Justice" title="Liste de dirigeantes politiques">Justice</a></li> <li><a href="/wiki/Liste_des_premi%C3%A8res_femmes_ministres_par_pays" title="Liste des premières femmes ministres par pays">Premières femmes ministres</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:120px">Ministres par pays</th> <td class="navbox-list" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/w/index.php?title=Liste_des_premi%C3%A8res_ministres_australiennes&action=edit&redlink=1" class="new" title="Liste des premières ministres australiennes (page inexistante)">Australie</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Women_and_government_in_Australia" class="extiw" title="en:Women and government in Australia">(en)</a></li> <li><a href="/wiki/Liste_des_ministres_allemandes" title="Liste des ministres allemandes">Allemagne</a></li> <li><a href="/wiki/Liste_des_femmes_ministres_belges" title="Liste des femmes ministres belges">Belgique</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Liste_des_ministres_canadiennes&action=edit&redlink=1" class="new" title="Liste des ministres canadiennes (page inexistante)">Canada</a></li> <li><a href="/wiki/Liste_des_ministres_danoises" title="Liste des ministres danoises">Danemark</a></li> <li><a href="/wiki/Liste_des_ministres_espagnoles" title="Liste des ministres espagnoles">Espagne</a></li> <li><a href="/wiki/Liste_des_femmes_membres_du_cabinet_pr%C3%A9sidentiel_des_%C3%89tats-Unis" title="Liste des femmes membres du cabinet présidentiel des États-Unis">États-Unis</a> <ul><li><a href="/wiki/Liste_des_femmes_gouverneurs_d%27un_%C3%89tat_am%C3%A9ricain" title="Liste des femmes gouverneurs d'un État américain">Gouverneurs</a></li></ul></li> <li><a href="/w/index.php?title=Liste_des_ministres_ivoiriennes&action=edit&redlink=1" class="new" title="Liste des ministres ivoiriennes (page inexistante)">Côte d'Ivoire</a></li> <li><a href="/wiki/Femmes_ministres_en_France" title="Femmes ministres en France">France</a> <ul><li><a href="/wiki/Liste_de_dirigeantes_politiques_fran%C3%A7aises" title="Liste de dirigeantes politiques françaises">dirigeantes</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/Liste_de_femmes_ministres_guin%C3%A9ens" title="Liste de femmes ministres guinéens">Guinée</a></li> <li><a href="/wiki/Liste_des_ministres_italiennes" title="Liste des ministres italiennes">Italie</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Liste_des_ministres_japonaises&action=edit&redlink=1" class="new" title="Liste des ministres japonaises (page inexistante)">Japon</a></li> <li><a href="/wiki/Liste_des_femmes_ministres_en_Oc%C3%A9anie" title="Liste des femmes ministres en Océanie">Océanie (tous les pays)</a></li> <li><a href="/wiki/Femmes_dans_la_politique_en_r%C3%A9publique_d%C3%A9mocratique_du_Congo" title="Femmes dans la politique en république démocratique du Congo">République démocratique du Congo</a></li> <li><a href="/wiki/Liste_des_ministres_roumaines" title="Liste des ministres roumaines">Roumanie</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Liste_des_femmes_ministres_britanniques&action=edit&redlink=1" class="new" title="Liste des femmes ministres britanniques (page inexistante)">Royaume-Uni</a></li> <li><a href="/wiki/Liste_des_ministres_s%C3%A9n%C3%A9galaises" title="Liste des ministres sénégalaises">Sénégal</a></li> <li><a href="/wiki/Liste_des_ministres_tunisiennes" title="Liste des ministres tunisiennes">Tunisie</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:120px">Parlementaires</th> <td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li>Australie <ul><li><a href="/w/index.php?title=Femmes_%C3%A0_la_Chambre_des_repr%C3%A9sentants_(Australie)&action=edit&redlink=1" class="new" title="Femmes à la Chambre des représentants (Australie) (page inexistante)">Chambre des représentants</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Women_in_the_Australian_House_of_Representatives" class="extiw" title="en:Women in the Australian House of Representatives">(en)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Femmes_au_S%C3%A9nat_en_Australie&action=edit&redlink=1" class="new" title="Femmes au Sénat en Australie (page inexistante)">Sénat</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Women_in_the_Australian_Senate" class="extiw" title="en:Women in the Australian Senate">(en)</a></li></ul></li> <li>France <ul><li><a href="/wiki/Femmes_%C3%A0_l%27Assembl%C3%A9e_nationale_fran%C3%A7aise" title="Femmes à l'Assemblée nationale française">Assemblée nationale</a></li> <li><a href="/wiki/Femmes_au_S%C3%A9nat_en_France" title="Femmes au Sénat en France">Sénat</a></li></ul></li> <li>Cameroun <ul><li><a href="/wiki/Liste_des_femmes_d%C3%A9put%C3%A9s_camerounaises" title="Liste des femmes députés camerounaises">Assemblée nationale</a></li></ul></li> <li>Côte d'Ivoire <ul><li><a href="/wiki/Femmes_%C3%A0_l%27Assembl%C3%A9e_nationale_ivoirienne" title="Femmes à l'Assemblée nationale ivoirienne">Assemblée nationale</a></li></ul></li> <li>États-Unis <ul><li><a href="/w/index.php?title=Femmes_%C3%A0_la_Chambre_des_repr%C3%A9sentants_des_%C3%89tats-Unis&action=edit&redlink=1" class="new" title="Femmes à la Chambre des représentants des États-Unis (page inexistante)">Chambre des représentants</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Women_in_the_United_States_House_of_Representatives" class="extiw" title="en:Women in the United States House of Representatives">(en)</a></li> <li><a href="/wiki/Femmes_au_S%C3%A9nat_des_%C3%89tats-Unis" title="Femmes au Sénat des États-Unis">Sénat</a></li></ul></li> <li>République démocratique du Congo <ul><li><a href="/wiki/Femmes_dans_la_politique_en_r%C3%A9publique_d%C3%A9mocratique_du_Congo" title="Femmes dans la politique en république démocratique du Congo">Assemblée nationale/Sénat</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/Liste_des_premi%C3%A8res_femmes_par_fonction_ou_titre#Premières_femmes_parlementaires" title="Liste des premières femmes par fonction ou titre">Premières femmes parlementaires</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:120px">Métiers, fonctions, prix et engagements</th> <td class="navbox-list" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Liste_des_premi%C3%A8res_femmes_par_fonction_ou_titre" title="Liste des premières femmes par fonction ou titre">Pionnières</a> <ul><li><a href="/wiki/Liste_des_premi%C3%A8res_femmes_par_m%C3%A9tier_ou_fonction_au_B%C3%A9nin" title="Liste des premières femmes par métier ou fonction au Bénin">Bénin</a></li> <li><a href="/wiki/Liste_des_premi%C3%A8res_femmes_par_m%C3%A9tier_ou_fonction_en_France" title="Liste des premières femmes par métier ou fonction en France">France</a></li> <li><a href="/wiki/Liste_des_premi%C3%A8res_femmes_par_m%C3%A9tier_ou_fonction_au_Qu%C3%A9bec" title="Liste des premières femmes par métier ou fonction au Québec">Québec</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/%C3%89ducation_des_filles" title="Éducation des filles">Éducation</a></li> <li><a href="/wiki/Travail_des_femmes" title="Travail des femmes">Travail</a></li> <li><a href="/wiki/Femmes_architectes" title="Femmes architectes">Architecture</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_des_femmes_astronautes" title="Histoire des femmes astronautes">Astronautes</a> (<a href="/wiki/Liste_des_femmes_astronautes" title="Liste des femmes astronautes">liste</a>)</li> <li><a href="/wiki/Place_des_femmes_en_astronomie" title="Place des femmes en astronomie">Astronomie</a></li> <li><a href="/wiki/Histoire_militaire_des_femmes" title="Histoire militaire des femmes">Armée</a></li> <li><a href="/wiki/Femme_artiste" title="Femme artiste">Art</a></li> <li><a href="/wiki/Place_des_femmes_dans_la_cr%C3%A9ation_de_bande_dessin%C3%A9e" title="Place des femmes dans la création de bande dessinée">Bande dessinée</a> (<a href="/wiki/Repr%C3%A9sentation_des_femmes_dans_la_bande_dessin%C3%A9e" title="Représentation des femmes dans la bande dessinée">représentation</a>)</li> <li><a href="/wiki/Femmes_dans_l%27informatique" title="Femmes dans l'informatique">Informatique</a></li> <li><a href="/wiki/Place_des_femmes_en_ing%C3%A9nierie" title="Place des femmes en ingénierie">Ingénierie</a></li> <li><a href="/wiki/Femme_de_lettres" title="Femme de lettres">Littérature</a></li> <li><a href="/wiki/Place_des_femmes_dans_le_management" title="Place des femmes dans le management">Management</a></li> <li><a href="/wiki/Place_des_femmes_en_m%C3%A9decine" title="Place des femmes en 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