CINXE.COM

<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-transitional.dtd"> <html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"> <head> <title>ВЛАДИМИР (ВАСИЛИЙ) ВСЕВОЛОДОВИЧ</title> <meta name='yandex-verification' content='59059b16b0c4ed51' /> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8" /> <meta http-equiv="Content-Language" content="ru" /> <meta name="keywords" content="ВЛАДИМИР (ВАСИЛИЙ) ВСЕВОЛОДОВИЧ" /> <meta name="description" content="ВЛАДИМИР (ВАСИЛИЙ) ВСЕВОЛОДОВИЧ. Мономах (1053/54 - 19.05.1125), блгв. кн. (пам. в Неделю 2-ю по Пятидесятнице - в Соборе всех святых, в земле Российской просиявших)" /> <link rel="shortcut icon" href="/images/favicon.ico" type="image/x-icon" /> <link rel="alternate" type="application/rss+xml" title="Православная Энциклопедия" href="http://www.pravenc.ru/encyclopedia.rss" /> <link rel="search" type="application/opensearchdescription+xml" title="Православная Энциклопедия" href="/opensearch.xml" />  <link href="/css/stylesheet.css" type="text/css" rel="stylesheet" media="screen" /> <link href="/css/printstylesheet.css" type="text/css" rel="stylesheet" media="print" />            <link href="/css/highslide.css" type="text/css" rel="stylesheet" /> <link href="/css/enc.css" type="text/css" rel="stylesheet" /> <script src="/js/encycloped.js" type="text/javascript"></script> <meta name="apple-itunes-app" content="app-id=561361341" /> </head> <body itemscope itemtype="http://schema.org/WebPage"> <div class="supercontainer"> <div class="container"> <div class="container"> <div class="container"> <div class="container"> <div class="container"> <div class="container"> <div class="container"> <div class="incontainer"> <div class="logo" style="float:left;"><a href="/"><img width="440" height="80" src="/images/_.gif" alt='' /></a></div> <div class="search"><div class="search"><div class="search"><div class="search"> <form name="search" method="get" action="/search/" accept-charset="utf-8"> <input type="hidden" name="ie" value="utf-8" /> <input type="hidden" name="oe" value="utf-8" /> <div class="search_form"> <input type="search" name="text" maxlength="200" value="поиск" onfocus="focusSearchInp(this)" onblur="blurSearchInp(this)" /> <div class="search_form"></div> </div> </form> <small><a href="/search/advanced.html" class="pot">расширенный поиск</a></small> </div></div></div></div> <div id='nav-first'> <div class="nav-to-rss"><a href="/encyclopedia.rss">подписаться на rss-канал</a></div> <div class="nav-to-mobile"><a href="http://m.pravenc.ru">мобильная версия</a></div> <div class="nav-to-shop"><a href="/shop/">купить Православную энциклопедию</a></div> </div> <br clear="all" />  <div class="main_menu nav"> <ul> <li><a href="/list.html">Словник</a></li> <li><a href="/rubrics/index.html">Рубрикатор</a></li> <li><a href="/selected.html">Избранные статьи</a></li> <li><a href="/text/73090.html">От редакции</a></li> <li><a href="/calendar/index.html">Календарь</a></li> <li><a href="/illustrations/index.html">Иллюстрации</a></li> </ul> <ul> <li><a href="/new.html">Новое в электронной версии</a></li> <li><a href="/changed.html">Исправленные статьи</a></li> <li><a href="/updated.html">Дополненные статьи</a></li> <li><a href="/vol/dop.html">Новые статьи</a></li> <li><a href="/abbreviations/">Список сокращений</a></li> </ul> </div>  <div class="intro"> Добро пожаловать в один из самых полных сводов знаний по Православию и истории религии <br />Энциклопедия издается по благословению <b><a href="//pravenc.ru/text/64696.html">Патриарха Московского и всея Руси Алексия II</a></b><br /> и по благословению <b><a href="//pravenc.ru/text/1840307.html">Патриарха Московского и всея Руси Кирилла</a></b><br /><br /> <a href="//pravenc.ru/text/190611.html"><b>Как приобрести тома "Православной энциклопедии"</b></a><br /> <div id="vols-pagination"> <span><a href="/vol/dop.html">0</a></span> <span><a href="/vol/i.html">1</a></span> <span><a href="/vol/ii.html">2</a></span> <span><a href="/vol/iii.html">3</a></span> <span><a href="/vol/iv.html">4</a></span> <span><a href="/vol/v.html">5</a></span> <span><a href="/vol/vi.html">6</a></span> <span><a href="/vol/vii.html">7</a></span> <span><b>8</b></span> <span><a href="/vol/ix.html">9</a></span> <span><a href="/vol/x.html">10</a></span> <span><a href="/vol/xi.html">11</a></span> <span><a href="/vol/xii.html">12</a></span> <span><a href="/vol/xiii.html">13</a></span> <span><a href="/vol/xiv.html">14</a></span> <span><a href="/vol/xv.html">15</a></span> <span><a href="/vol/xvi.html">16</a></span> <span><a href="/vol/xvii.html">17</a></span> <span><a href="/vol/xviii.html">18</a></span> <span><a href="/vol/xix.html">19</a></span> <span><a href="/vol/xx.html">20</a></span> <span><a href="/vol/XXI.html">21</a></span> <span><a href="/vol/xxii.html">22</a></span> <span><a href="/vol/xxiii.html">23</a></span> <span><a href="/vol/xxiv.html">24</a></span> <span><a href="/vol/xxv.html">25</a></span> <span><a href="/vol/xxvi.html">26</a></span> <span><a href="/vol/xxvii.html">27</a></span> <span><a href="/vol/xxviii.html">28</a></span> <span><a href="/vol/xxix.html">29</a></span> <span><a href="/vol/xxx.html">30</a></span> <span><a href="/vol/xxxi.html">31</a></span> <span><a href="/vol/xxxii.html">32</a></span> <span><a href="/vol/xxxiii.html">33</a></span> <span><a href="/vol/XXXIV.html">34</a></span> <span><a href="/vol/xxxv.html">35</a></span> <span><a href="/vol/xxxvi.html">36</a></span> <span><a href="/vol/xxxvii.html">37</a></span> <span><a href="/vol/XXXVIII.html">38</a></span> <span><a href="/vol/xxxix.html">39</a></span> <span><a href="/vol/xl.html">40</a></span> <span><a href="/vol/xli.html">41</a></span> <span><a href="/vol/xlii.html">42</a></span> <span><a href="/vol/xliii.html">43</a></span> <span><a href="/vol/xliv.html">44</a></span> <span><a href="/vol/XLV.html">45</a></span> <span><a href="/vol/xlvi.html">46</a></span> <span><a href="/vol/xlvii.html">47</a></span> <span><a href="/vol/XLVIII.html">48</a></span> <span><a href="/vol/XLIX.html">49</a></span> <span><a href="/vol/L.html">50</a></span> <span><a href="/vol/LI.html">51</a></span> <span><a href="/vol/LII.html">52</a></span> <span><a href="/vol/LIII.html">53</a></span> <span><a href="/vol/liv.html">54</a></span> <span><a href="/vol/lv.html">55</a></span> <span><a href="/vol/LVI.html">56</a></span> <span><a href="/vol/LVII.html">57</a></span> <span><a href="/vol/lviii.html">58</a></span> <span><a href="/vol/LIX.html">59</a></span> <span><a href="/vol/lx.html">60</a></span> <span><a href="/vol/lxi.html">61</a></span> <span><a href="/vol/LXII.html">62</a></span> <span><a href="/vol/lxiii.html">63</a></span> <span><a href="/vol/lxiv.html">64</a></span> <span><a href="/vol/lxv.html">65</a></span> <span><a href="/vol/lxvi.html">66</a></span> <span><a href="/vol/lxvii.html">67</a></span> <span><a href="/vol/lxviii.html">68</a></span> <span><a href="/vol/lxix.html">69</a></span> <span><a href="/vol/lxx.html">70</a></span> <span><a href="/vol/lxxi.html">71</a></span> <span><a href="/vol/lxxii.html">72</a></span> <span><a href="/vol/lxxiii.html">73</a></span> </div> </div> <div class="print_intro">Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла</div> <br clear="all" /> <div itemscope itemtype="http://webmaster.yandex.ru/vocabularies/enc-article.xml"> <div class="box"> <div class="box"> <div class="box"> <div class="box"> <div class="box"> <div class="box"> <div class="box"> <div class="box"> <div class="box"> <div class="box"> <span class="ModuleWindowHeader"><span class="article_title">ВЛАДИМИР (ВАСИЛИЙ) ВСЕВОЛОДОВИЧ</span></span> <span class="content"> <div class="article_dashboard_space"><nobr> <div class="button"><img src="/images/icon_backward.gif" width="11" height="9" border="0" alt="" /> <a href="/text/159098.html" rel="prev">предыдущая статья</a></div> <div class="button"><img src="/images/icon_forward.gif" width="11" height="9" border="0" alt="" /> <a href="/text/159102.html" rel="next">следующая статья</a></div> <div class="button"><img src="/images/icon_print.gif" width="13" height="10" border="0" alt="версия для печати" /> <a href="http://www.pravenc.ru/text/print/159100.html">печать</a></div> <div class="button"><a href="http://188.254.92.189/wlib/wlib/html/_modules/search/_additional/find.php?iddb=150&ID=CNC/PRAVENC/159100" target="_blank"><img src="/images/bib_icon_h10.gif" width="9" height="10" border="0" alt="библиотека" /></a> <a href="http://188.254.92.189/wlib/wlib/html/_modules/search/_additional/find.php?iddb=150&ID=CNC/PRAVENC/159100" target="_blank">библиотека</a></div> <div class="info"><span style="margin-right:20px;"> <a href="/vol/viii.html">8</a>, С. 681-688 </span> <img src="/images/icon_clock.gif" width="10" height="8" border="0" alt="" /><b>опубликовано:</b> 28 апреля 2010г.</div> </nobr> <div style="clear: both; height:0px;"></div> </div> <br clear="all" /> <br clear="all" /> <div class="article_text" > <div class="toc"> <div class="toc_header"><span class="TOCWindowHeader">Содержание</span></div> <div class="toc_content"> <ul> <li><a href="#part_2"> О церковном почитании </a></li> <li><a href="#part_3"> Иконография </a></li> </ul> </div> <div class="toc_bottom"></div> </div> <h1 class="article_title" itemprop="title">ВЛАДИМИР (ВАСИЛИЙ) ВСЕВОЛОДОВИЧ</h1> <div itemprop="content"><p> <div class="right_image" style="width: 226px"><div class="image" style="float: right; width: 226px;"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"> <span class="content"> <div align="center"><a class="highslide" onclick="return hs.expand(this, {captionId:'img_caption_159328_47'})" href="/data/922/463/1234/i400.jpg" ><img src="/data/922/463/1234/i200.jpg" itemprop="photo" width="196" height="200" alt="Кн. Владимир Всеволодович. Гравюра. XIX в. (РГБИ)" title="Кликните для увеличения картинки" align="center" hspace="2" vspace="2"/></a><div class="highslide-caption" id="img_caption_159328_47">Кн. Владимир Всеволодович. Гравюра. XIX в. (РГБИ)</div></div><br><small>Кн. Владимир Всеволодович. Гравюра. XIX в. (РГБИ)</small></span></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div>Мономах (1053/54 - 19.05.1125, Киев), блгв. кн. (пам. в Неделю 2-ю по Пятидесятнице - в Соборе всех святых, в земле Российской просиявших), один из наиболее выдающихся гос. деятелей средневек. Руси, писатель. Сын киевского кн. <a href="/text/Всеволод (Андрей) Ярославич.html"style="font-style:italic;">Всеволода (Андрея) Ярославича</a> (1078-1093) и родственницы (дочери?) визант. имп. <a href="/text/Константина IX Мономаха.html"style="font-style:italic;">Константина IX Мономаха</a> (1042-1055). Был женат трижды: ок. 1073 г.- на Гиде, дочери последнего англо-саксон. кор. Харальда, от этого брака у В. В. были сыновья св. <a href="/text/Мстислав (Феодор).html"style="font-style:italic;">Мстислав (Феодор)</a> Великий, Изяслав, Ярополк и Вячеслав; ок. 1099 г.- на неизвестной, матери сыновей <a href="/text/Юрия (Георгия).html"style="font-style:italic;">Юрия (Георгия)</a> Долгорукого, Андрея и Романа; в последний раз - после 1107 г. Погребен в киевском Софийском соборе рядом с отцом (ныне погребения утрачены). Известны многочисленные свинцовые печати В. В. с изображением свт. <a href="/text/ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ.html"style="font-style:italic;">Василия Великого</a>, в честь к-рого князь был крещен, и с греч. или рус. молитвенной надписью: ΣΘΡΑΓ[ΙΣ] ΒΑΣΙΛΙΟ[Υ] ΤΟΥ ΠΑΝΕΥΓΕΝΕΣΤΑΤ[Ο]Υ ΑΡΧΟΝΤΟΣ ΡΟΣΙΑΣ ΤΟΥ ΜΟΝΟΜΑΧΟΥ[ΟΥ] («печать Василия, благороднейшего архонта Росии, Мономаха») и «ГИ ПОМОЗИ РАБОУ СВОЕМОУ ВАСИЛЬЕВИ КНАЗОУ РОУСЬСКОГО [Так!- <span style="font-style:italic;">А</span>. <span style="font-style:italic;">Н</span>.]» или подобное. </p> <p> <div class="left_image" style="width: 230px"><div class="image" style="float: left; width: 230px;"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"> <span class="content"> <div align="center"><a class="highslide" onclick="return hs.expand(this, {captionId:'img_caption_159259_91'})" href="/data/945/463/1234/i400.jpg" ><img src="/data/945/463/1234/i200.jpg" itemprop="photo" width="200" height="194" alt="Надпись на печати кн. Владимира Всеволодовича. XI в. (НГОМЗ). Лицевая сторона" title="Кликните для увеличения картинки" align="center" hspace="2" vspace="2"/></a><div class="highslide-caption" id="img_caption_159259_91">Надпись на печати кн. Владимира Всеволодовича. XI в. (НГОМЗ). Лицевая сторона</div></div><br><small>Надпись на печати кн. Владимира Всеволодовича. XI в. (НГОМЗ). Лицевая сторона</small></span></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div>При жизни Всеволода политическая деятельность В. В., начавшаяся, по княжескому обычаю тех времен, рано - c 13 лет, в сер.- 2-й пол. 60-х гг. XI в., осуществлялась в рамках политики его отца, в качестве наместника к-рого он занимал последовательно различные княжеские столы: в Ростове, Владимире-Волынском, Турове (60-70-е гг. XI в.), Смоленске (1076/77-1078), Чернигове (1078-1094, с 1093 как самостоятельный князь). Очевидно именно зависимостью от политической линии Всеволода объясняются отдельные действия В. В. этого периода (напр., поход против волынского кн. <a href="/text/Ярополка (Петра) Изяславича.html"style="font-style:italic;">Ярополка (Петра) Изяславича</a> в 1085), к-рые плохо согласуются с его политическими воззрениями, насколько они вырисовываются в период самостоятельного правления князя, и о к-рых сам В. В. предпочитал умалчивать в подробном каталоге своих военных походов в составе «Поучения к детям». В это время В. В. приходилось исполнять и поручения киевских князей: так, по приказу киевского кн. <a href="/text/Святослав (Николай) Ярославич.html"style="font-style:italic;">Святослава (Николая) Ярославича</a> он участвовал вместе с сыном последнего <a href="/text/Олегом (Михаилом) Святославичем.html"style="font-style:italic;">Олегом (Михаилом) Святославичем</a> в походе в Чехию осенью 1075 г., чуть ранее - в 1074 г. заключал мирный договор с польск. кн. Болеславом II. </p> <p> После смерти отца (13 апр. 1093) В. В., несмотря на свое явное политическое и военное превосходство, отказался занять киевский стол, уступив его двоюродному брату - во всех отношениях менее значительному туровскому кн. <a href="/text/Святополку (Михаилу) Изяславичу.html"style="font-style:italic;">Святополку (Михаилу) Изяславичу</a> (киевский князь в 1093-1113). Именно тогда легитимизм впервые отчетливо проявился как одна из характерных черт политического кредо В. В.: Святополк был генеалогически старейшим (его отец киевский кн. <a href="/text/Изяслав (Димитрий) Ярославич.html"style="font-style:italic;">Изяслав (Димитрий) Ярославич</a> (1054-1078, с перерывами) был старшим братом Всеволода), что и обусловило его преимущественное право на Киев согласно древнерус. династическим понятиям. Ситуация повторилась и в 1094 г., после тяжелых поражений, понесенных в кон. мая-июле 1093 г. Святополком и В. В. от половцев, когда явившийся под стенами Чернигова с половецким войском др. двоюродный брат В. В.- Олег Святославич, сын черниговского, а затем киевского кн. Святослава Ярославича, вынужденный покинуть Русь после смерти отца,- потребовал вернуть себе отцовский Чернигов. Прочно державшийся здесь после 16-летнего княжения В. В. тем не менее уступил город старшему родственнику, на стороне к-рого было вотчинное право. Князь ушел в свою вотчину Переяславль (Русский) - «съжаливъси хрьстьянскых душь, и сел горящих, и манастырь»,- как впосл. писал сам В. В. в «Поучении». </p> <p> <div class="right_image" style="width: 230px"><div class="image" style="float: right; width: 230px;"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"> <span class="content"> <div align="center"><a class="highslide" onclick="return hs.expand(this, {captionId:'img_caption_159255_14'})" href="/data/941/463/1234/i400.jpg" ><img src="/data/941/463/1234/i200.jpg" itemprop="photo" width="200" height="195" alt="Печать кн. Владимира Веволодовича с изображением свт. Василия Кесарийского. XI в. (НГОМЗ). Оборотная сторона" title="Кликните для увеличения картинки" align="center" hspace="2" vspace="2"/></a><div class="highslide-caption" id="img_caption_159255_14">Печать кн. Владимира Веволодовича с изображением свт. Василия Кесарийского. XI в. (НГОМЗ). Оборотная сторона</div></div><br><small>Печать кн. Владимира Веволодовича с изображением свт. Василия Кесарийского. XI в. (НГОМЗ). Оборотная сторона</small></span></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div>После непродолжительного, но чрезвычайно кровопролитного конфликта В. В. и Святополка с Олегом в 1096-1097 гг., вызванного отказом последнего от совместных действий против половцев и от заключения общерус. междукняжеского договора, в окт. 1097 г. в днепровском г. Любече состоялся княжеский съезд, идейным вдохновителем к-рого, несомненно, был В. В. Согласно Любечскому договору, земельные владения всех членов княжеского рода (Ярославичей) были признаны их наследственной собственностью (они были получены в 1054 по завещанию вел. кн. <a href="/text/Ярослав (Георгий) Владимирович.html"style="font-style:italic;">Ярослава (Георгия) Владимировича</a> Мудрого, а также в результате раздач волостей, предпринятых покойным киевским кн. Всеволодом Ярославичем). Т. о., за В. В. закреплялись владения Всеволода после 1054 г., т. е. Переяславль (Русский) и Ростов, а сверх того Смоленск и Новгород, где сидел старший сын В. В. Мстислав. Результатом этого съезда, похоже, стало также исключение Святославичей (князей Олега и Давида) из числа наследников Киевской земли, что было естественно, поскольку княжение их отца Святослава Ярославича, изгнавшего из Киева своего старшего брата Изяслава, признавалось узурпацией,- еще одно свидетельство легитимизма любечских соглашений и их инициатора В. В. Кроме того, все эти меры по внутриполитической стабилизации Руси были направлены на организацию отпора половецким набегам («имемся в едино сердце и блюдем Рускые земли» - ПСРЛ. Т. 1. Стб. 256). </p> <p> После 1097 г. на Руси установился «дуумвират» - соправление Святополка и В. В. (к этому времени, вероятно к 1108, относится постройка В. В. крепости в своей Ростовской вотчине - г. Владимире-на-Клязьме). Наиболее характерной чертой этого периода стала организация активного общерус. отпора половецкой опасности - результат любечских соглашений. В результате победоносных походов 1103, 1107, 1111 и (уже после смерти кн. Святополка) 1116 гг. она была устранена на полвека, и половцы надолго заняли подчиненное место союзников тех или иных рус. князей в их междоусобной борьбе. В. В. был главным военным и политическим организатором этих походов; в его глазах они явно имели характер религ. войны. Так, во время похода 1111 г. В. В. «пристави попы своя, едучи пред полком пети тропари и коньдакы Хреста Честнаго и канун Святои Богородици» (ПСЛР. Т. 2. Стб. 266). И в «дуумвирате» со Святополком он играл ведущую роль, не усомнившись выступить вместе со Святославичами против киевского князя, когда тот в нарушение любечских соглашений хотел присвоить себе владения своих двоюродных племянников Ростиславичей (ослепление теребовльского кн. <a href="/text/Василия Ростиславича.html"style="font-style:italic;">Василия Ростиславича</a>). </p> <p> <div class="left_image" style="width: 230px"><div class="image" style="float: left; width: 230px;"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"> <span class="content"> <div align="center"><a class="highslide" onclick="return hs.expand(this, {captionId:'img_caption_159258_85'})" href="/data/944/463/1234/i400.jpg" ><img src="/data/944/463/1234/i200.jpg" itemprop="photo" width="200" height="124" alt="Переговоры князей Святополка Изяславича в Долобске перед походом на половцев в 1103 г.Мииатюра из Радзивиловской летописи. Кон. XV в. (БАН. 34.5.30. Л. 149 об.)" title="Кликните для увеличения картинки" align="center" hspace="2" vspace="2"/></a><div class="highslide-caption" id="img_caption_159258_85">Переговоры князей Святополка Изяславича в Долобске перед походом на половцев в 1103 г.Мииатюра из Радзивиловской летописи. Кон. XV в. (БАН. 34.5.30. Л. 149 об.)</div></div><br><small>Переговоры князей Святополка Изяславича в Долобске перед походом на половцев в 1103 г.Мииатюра из Радзивиловской летописи. Кон. XV в. (БАН. 34.5.30. Л. 149 об.)</small></span></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div>После смерти Святополка (16 апр. 1113) В. В. беспрепятственно по призыву киевлян сел на княжение в Киеве, будучи вынужден, однако, подавлять волнения и беспорядки, вызванные притеснениями администрации Святополка и финансовым гнетом, особенно ростовщическим. Пространная редакция «Русской Правды» сохранила нек-рые законодательные установления В. В. («Устав Володимерь Всеволодича»), направленные прежде всего на ограничение ростовщических доходов (точный объем законодательства В. В. в составе «Русской Правды» до сих пор является предметом научных дискуссий). </p> <p> Правление В. В., продолженное княжением его сына Мстислава (1125-1132), было временем очевидной внутриполитической стабилизации. В. В. объединил в своих руках господство над большей частью Руси за исключением Чернигова, Полоцка и поначалу Волыни. Попытки вооруженного протеста против этого господства со стороны минского кн. <a href="/text/Глеб Всеславич.html"style="font-style:italic;">Глеба Всеславича</a> (1101-1119) и волынского кн. Ярослава Святополчича (1117-1118 и 1123) закончились для них неудачно: оба князя утратили свои владения и трагически погибли. Победы над мятежными князьями еще более укрепили положение В. В., приобретшего Волынскую землю. Черниговские Святославичи, Давид и Олег, вынуждены были поддерживать тесный союз с В. В., скрепленный, впрочем, уступкой Чернигову в Северской земле Курского Посемья. Демонстрацией единства этих 3 сильнейших князей Руси под верховенством В. В. стало торжественное перенесение мощей св. мучеников <a href="/text/Бориса и Глеба.html"style="font-style:italic;">Бориса и Глеба</a> из деревянной церкви в каменную в Вышгороде под Киевом, достроенную кн. Олегом (см. ст. <a href="/text/Борисоглебская церковь в Вышгороде.html"style="font-style:italic;">Борисоглебская церковь в Вышгороде</a>), в присутствии митр. <a href="/text/Никифор I.html"style="font-style:italic;">Никифора I</a>, ряда епископов и игуменов киевских мон-рей 2 мая 1115 г. (под этим днем память о событии вошла и в церковные месяцесловы). </p> <p> <div class="right_image" style="width: 230px"><div class="image" style="float: right; width: 230px;"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"> <span class="content"> <div align="center"><a class="highslide" onclick="return hs.expand(this, {captionId:'img_caption_159333_62'})" href="/data/927/463/1234/i400.jpg" ><img src="/data/927/463/1234/i200.jpg" itemprop="photo" width="200" height="109" alt="Поход кн. Владимира Всеволодовича с сыновьями на Минск. Взятие Друцка. Миниатюра из Радзивиловской летописи. Кон. XV в. (БАН. 34.5.30. Л. 156)" title="Кликните для увеличения картинки" align="center" hspace="2" vspace="2"/></a><div class="highslide-caption" id="img_caption_159333_62">Поход кн. Владимира Всеволодовича с сыновьями на Минск. Взятие Друцка. Миниатюра из Радзивиловской летописи. Кон. XV в. (БАН. 34.5.30. Л. 156)</div></div><br><small>Поход кн. Владимира Всеволодовича с сыновьями на Минск. Взятие Друцка. Миниатюра из Радзивиловской летописи. Кон. XV в. (БАН. 34.5.30. Л. 156)</small></span></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div>Важнейшим элементом внутриполитической программы В. В. стало урегулирование киевского наследства. Его замысел сводился к сохранению этого княжения в руках Мстислава Владимировича и его потомства (см. статьи: <a href="/text/Всеволод (Гавриил) Мстиславич.html"style="font-style:italic;">Всеволод (Гавриил) Мстиславич</a>, блгв. кн., <a href="/text/Изяслав (Пантелеимон) Мстиславич.html"style="font-style:italic;">Изяслав (Пантелеимон) Мстиславич</a>). Этот шаг следует рассматривать как попытку спасти любечские принципы ценой нек-рого их формального нарушения - ограничения числа отчичей Киева, т. к. со временем увеличение их числа грозило политическим хаосом (последующие события XII в. оправдали эти опасения). Для осуществления своего плана В. В. в 1117 г. перевел Мстислава из Новгорода под Киев, в Белгород, настояв одновременно на заключении соответствующего договора между Мстиславом и следующим по старшинству Владимировичем - Ярополком. Эти слишком радикальные преобразования и вызвали упомянутое возмущение Ярослава Святополчича, поскольку именно к нему Киев должен был перейти после В. В. по традиц. праву. Выступление Ярослава было подавлено, но в полной мере планы В. В. оказались неосуществимыми, разбившись во время правления в Киеве его сына Ярополка (1132-1139) о сопротивление младших Мономашичей - Юрия Долгорукого и Андрея Доброго. </p> <p> Внутренняя стабилизация Руси при В. В. сопровождалась обострением внешнеполитических противоречий. Еще в 1112 г. вел. князь выдал свою дочь Евфимию за кор. Кальмана, но вскоре брак был расторгнут венг. стороной. Борьба с Ярославом Святополчичем вылилась в конфликт с Венгрией и Польшей, правители к-рых Иштван (Стефан) II и Болеслав III Кривоустый поддержали бывш. волынского князя. Конфликт завершился гибелью Ярослава под стенами Владимира-Волынского в 1123 г. Сложнее обнаружить конкретные причины войны с Византией, вспыхнувшей в 1116 г. Вероятно, Киев стремился к контролю за Н. Подунавьем - районом, традиционно важным для Руси (и соседней с ней Византии) как в торговом, так и военно-стратегическом отношениях, особенно после того как в кон. XI в. Русь потеряла Тмутараканское княжество. Визант. самозванца Льва Псевдо-Диогена, выдававшего себя за сына бывш. имп. <a href="/text/Романа IV Диогена.html"style="font-style:italic;">Романа IV Диогена</a>, В. В. женил на своей дочери (или сестре?) Марице (возможно, еще ок. 1095), поддержал его выступление против имп. <a href="/text/Алексей I Комнин.html"style="font-style:italic;">Алексея I Комнина</a>. После скорой гибели Льва рус. гарнизоны заняли ряд нижнедунайских городов, ранее предавшихся Льву. Однако главную визант. крепость в этом районе - Доростол (совр. Силистра, Болгария) взять не удалось. Мир, условия к-рого неизвестны, был заключен не позднее 1121-1122 гг., когда в Византию «за ц(еса)рь» (предположительно за Алексея, старшего сына и соправителя <a href="/text/Иоанна II Комнина.html"style="font-style:italic;">Иоанна II Комнина</a>, а не за Андроника, как часто считается в историографии) была выдана замуж дочь Мстислава Владимировича, а В. В. заложил в Киеве ц. во имя Иоанна Предтечи, в к-рой, по всей вероятности, была положена доставленная из К-поля реликвия - перст святого. Это событие отразилось в древнерус. проложном сказании о «пренесении честнаго прьста Иоанна Крестителя, десныя его руки, в Русь от Царьграда… при князи Володимере Мономасе» (<span style="font-style:italic;">Никольский Н</span>. <span style="font-style:italic;">К</span>. Мат-лы для истории древнерус. духовной письменности // СбОРЯС. 1907. Т. 82. № 4. С. 56-57); церковь находилась на Сетомли «у Купшина монастыря», по др. источникам неизвестного. </p> <p> <div class="left_image" style="width: 230px"><div class="image" style="float: left; width: 230px;"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"> <span class="content"> <div align="center"><a class="highslide" onclick="return hs.expand(this, {captionId:'img_caption_159274_64'})" href="/data/992/463/1234/i400.jpg" ><img src="/data/992/463/1234/i200.jpg" itemprop="photo" width="200" height="141" alt="Церковь во имя святых князей Бориса и Глеба на р. Льте (Альте). Худож. И. Гнедич. Гравюра М. Рашевского. 80-е гг. XIX вв. (ГПИБ)" title="Кликните для увеличения картинки" align="center" hspace="2" vspace="2"/></a><div class="highslide-caption" id="img_caption_159274_64">Церковь во имя святых князей Бориса и Глеба на р. Льте (Альте). Худож. И. Гнедич. Гравюра М. Рашевского. 80-е гг. XIX вв. (ГПИБ)</div></div><br><small>Церковь во имя святых князей Бориса и Глеба на р. Льте (Альте). Худож. И. Гнедич. Гравюра М. Рашевского. 80-е гг. XIX вв. (ГПИБ)</small></span></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div>О церковной деятельности В. В. имеются лишь отрывочные сведения. Возможно, именно ему принадлежал замысел создать епископию в Смоленске, до конца доведенный в 30-х гг. XII в. уже его внуком - смоленским кн. св. <a href="/text/Ростиславом (Михаилом) Мстиславичем.html"style="font-style:italic;">Ростиславом (Михаилом) Мстиславичем</a>; но первым шагом на этом пути было дарование В. В. Переяславскому еп. <a href="/text/Симону.html"style="font-style:italic;">Симону</a> (в юрисдикции к-рого тогда находился Смоленск) холма в Смоленске под кафедральный храм и заложение князем на нем ц. в честь Успения Пресв. Богородицы. В посмертной похвале В. В. в Лаврентьевской летописи князь прославлялся как щедрый храмоздатель, к-рый «не щадяше именья своего… цьркви зижа и украшая» (ПСРЛ. Т. 1. Вып. 2. Стб. 294). Кроме уже названных смоленского Успенского собора и Предтеченской ц. в Киеве сохранились известия о построении им в 1117 г. Борисоглебской ц. на р. Льте (Альте) под Переяславлем (Русским) - месте, где, по преданию, погиб св. кн. Борис (В. В. любил бывать здесь, здесь и скончался), и дубового кафедрального собора в честь Успения в Ростове (сгорел в нач. 60-х гг. XII в.), в меру Успенского собора Киево-Печерского мон-ря в память об исцелении В. В. через золотой пояс варяга Шимона (см. <a href="/text/Симон варяг.html"style="font-style:italic;">Симон варяг</a>, прп.), к-рым (поясом) отмерялись размеры Печерского храма (КПП. Слово 4). По археологическим данным, В. В. после 1115 г., вероятно, построил еще каменную ц. Спаса на Берестове под Киевом (<span style="font-style:italic;">Раппопорт П</span>. <span style="font-style:italic;">А</span>. Рус. архитектура X-XIII вв.: Кат. памятников. Л., 1982. С. 23. № 32). </p> <p> Автор похвалы вменяет в заслугу В. В. «велику веру… к Богу и сродникома своима, к святыма мученикама Борису и Глебу». Известно о том, что по повелению В. В. в 1102 г. раки святых были окованы серебром и золотом. После перенесения мощей св. князей в 1115 г. «комары», в к-рых были установлены раки, благодаря В. В. были украшены кованными по золоту и серебру изображениями св. князей Бориса и Глеба, а также драгоценными светильниками, сенью и проч. В киевское княжение В. В. и, очевидно, не без влияния с его стороны была создана окончательная редакция Сказания о святых Борисе и Глебе. </p> <p> <div class="right_image" style="width: 200px"><div class="image" style="float: right; width: 200px;"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"> <span class="content"> <div align="center"><a class="highslide" onclick="return hs.expand(this, {captionId:'img_caption_159388_24'})" href="/data/822/463/1234/i400.jpg" ><img src="/data/822/463/1234/i200.jpg" itemprop="photo" width="149" height="200" alt="Кн. Владимир Всеволодович. Гравюра. XIX в. (РГБИ)" title="Кликните для увеличения картинки" align="center" hspace="2" vspace="2"/></a><div class="highslide-caption" id="img_caption_159388_24">Кн. Владимир Всеволодович. Гравюра. XIX в. (РГБИ)</div></div><br><small>Кн. Владимир Всеволодович. Гравюра. XIX в. (РГБИ)</small></span></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div>Многочисленные данные рисуют образ В. В. как правителя, не только в выдающейся степени обладавшего достоинствами христ. государя, но также гос. мыслителя и писателя. Сохранились 2 послания к В. В. митр. Никифора I (1104-1121), содержание к-рых характеризует их адресата как человека весьма образованного и скромного до аскетизма в быту. В 1-м послании митрополит излагает князю учение о посте и воздержании. Митр. Никифор хвалит вел. князя за его равнодушие к мирским благам: В. В. спит на голой земле и «сиротину носит одежку» и только, «в град входя, власти деля», облачается в княжеские одежды; правитель дает своим приближенным богатые пиры «величества ради княжеского», сам же питается хлебом и водой, «седя и позоруя (наблюдая.- <span style="font-style:italic;">А</span>. <span style="font-style:italic;">Н</span>.)». 2-е послание является ответом на вопрос В. В. об уклонениях «латинян» от Православия, к-рый, вполне возможно, был вызван желанием князя сообразовать политические и матримониальные связи со своими католич. партнерами с церковным учением. С учетом всех этих сведений выглядит вполне логичным желание В. В. оказать влияние на основные тенденции летописания, хотя гипотеза А. А. <a href="/text/Шахматов.html"style="font-style:italic;">Шахматова</a> о создании в 1116 г. по инициативе восшедшего на киевский стол В. В. т. н. 2-й редакции ПВЛ (именно с этой целью летописание было якобы переведено из Киево-Печерского мон-ря в фамильную обитель В. В. <a href="/text/Выдубицкий Всеволож во имя арх Михаила муж мон-рь.html"style="font-style:italic;">Выдубицкий Всеволож во имя арх. Михаила муж. мон-рь</a> под Киевом), несмотря на свою популярность, остается дискуссионной. Вместе с тем факт редактирования текста ПВЛ (в том виде, как он дошел до нас) в благоприятном для В. В. духе вряд ли подлежит сомнению. </p> <p> Отчетливее всего нравственные и государственно-идеологические установки В. В. проявились в его собственных писаниях: «Поучении к детям» и Послании к кн. Олегу Святославичу. Этот корпус текстов, к-рый завершается собранием кратких молитв, сохранился в единственном списке, местами неисправном, в составе т. н. Лаврентьевской летописи (в статье 1096). «Поучение» состоит из собственно наставления детям, написанного, вероятнее всего, ок. 1100 г., и добавленного к нему тогда же и дополненного в 1117 г. или несколько позднее списка «путей» - военных походов и адм. поездок В. В. Список несомненно основан на каких-то ведшихся князем или сопровождавшими его лицами летописно-дневниковых записях и содержит ряд сведений, дополняющих или уточняющих летописи. «Поучение» начинается призывом В. В. к своим преемникам «не ленитися… и тружатися первое Бога деля и душа своея», иметь «страх Божии в сьрдци своем и милостыню творя неоскудну, то бо есть начаток всякому добру». Вот почему князь не хотел участвовать в предложенной ему др. князьями клятвопреступной (нарушавшей любечские соглашения) войне против своих двоюродных племянников - сидевших на юге Волыни сыновей кн. Ростислава Владимировича (старшего внука вел. кн. Ярослава Мудрого). От нахлынувших грустных мыслей князь ищет утешения в <a href="/text/Псалтирь.html"style="font-style:italic;">Псалтири</a>, давая пространную подборку цитат. В житии свт. Василия Великого Псевдо-Амфилохия Иконийского (А. Вайан, Л. Мюллер) В. В. привлекают слова о скромности и послушании старшим (слав. перевод жития известен по рус. списку 2-й пол. XIV в., но, вероятно, имел хождение в древнерус. минейной лит-ре уже в XI-XII вв.). Последующие нравственные сентенции В. В. оказываются, как показал Н. В. Шляков, парафразом одного из поучений свт. Василия Великого, вошедшего в Пролог под 21 янв. («Научися, верныи человече, быти благочестно делатель» и проч.), и паремийных чтений в 1-й день Великого поста («Избавите обидима, судите сироте, оправдаите вдовицю» и т. д.). В. В. переходит к мысли о величии Божием и Его творения, к-рая также подтверждается многочисленными цитатами не только из Псалтири, но и из Постной Триоди, в основном из песнопений 1-й великопостной недели. Содержание этой части, по-видимому, выказывает знание В. В. «Шестоднева» <a href="/text/Иоанн.html"style="font-style:italic;">Иоанна</a>, экзарха Болгарского, хотя прямых заимствований установить не удается. </p> <p> <div class="left_image" style="width: 230px"><div class="image" style="float: left; width: 230px;"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"> <span class="content"> <div align="center"><a class="highslide" onclick="return hs.expand(this, {captionId:'img_caption_159355_33'})" href="/data/913/463/1234/i400.jpg" ><img src="/data/913/463/1234/i200.jpg" itemprop="photo" width="200" height="131" alt="Вручение Владимиром Всеволодовичем княжеского меча как знака власти своему сыну Андрею. Отъезд Андрея на княжение во Владимир-Волынский. Миниатюра из Радзивиловской летописи. Кон. XV в. (БАН. 34.5.30. Л. 157 об.)" title="Кликните для увеличения картинки" align="center" hspace="2" vspace="2"/></a><div class="highslide-caption" id="img_caption_159355_33">Вручение Владимиром Всеволодовичем княжеского меча как знака власти своему сыну Андрею. Отъезд Андрея на княжение во Владимир-Волынский. Миниатюра из Радзивиловской летописи. Кон. XV в. (БАН. 34.5.30. Л. 157 об.)</div></div><br><small>Вручение Владимиром Всеволодовичем княжеского меча как знака власти своему сыну Андрею. Отъезд Андрея на княжение во Владимир-Волынский. Миниатюра из Радзивиловской летописи. Кон. XV в. (БАН. 34.5.30. Л. 157 об.)</small></span></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div>Завершающая часть «Поучения» (перед списком «путей») - собственно текст В. В., где наиболее ярко проявились его авторские черты. Текст представляет собой своего рода «княжеское зерцало» - свод нравственных и практических заповедей правителя. В начале следует заповедь индивидуальной молитвы на всякое свободное время («Аще и на кони ездяче, не будеть ни с кым орудья (дела.- <span style="font-style:italic;">А</span>. <span style="font-style:italic;">Н</span>.), аще инех молитв не умеете молвити, а Господи помилуи зовете бес престани втаине, та бо есть молитва всех лепши, нежели мыслити безлепицю ездя»); затем - краткие и емкие наставления о покровительстве слабым, недопустимости убийства «ни права, ни крива», об осмотрительности в клятвах и необходимости блюсти крестоцелование, о почитании и покровительстве «епископам, и попам, и игуменам», о погибельности гордыни, лжи, пьянства и блуда («в том бо душа погыбаеть и тело»). По мнению В. В., князь должен и в доме своем, и в походе дозирать о всем сам, не полагаясь «ни на тивуна, ни на отрока», ни «на воеводы», следить за тем, чтобы воины не делали «пакости» «ни своим, ни чюжим ни в селех, ни в житех, да не кляти вас начнуть», почитать иноземных купцов и послов («ти бо мимоходячи прославять человека по всем землям»), да и всех привечать («человека не минете не привечавше»), учиться («его же не умеючи, а тому ся учите, якоже отьць мои дома седя изумеаше 5 язык, в том бо честь есть от инех земель») и т. п.; венец же всему - «страх Божии имеите». </p> <p> Послание В. В. к кн. Олегу Святославичу относится к 1097 г. Оно является откликом на события в Муроме 6 сент. 1096 г., когда в битве с Олегом был убит один из старших сыновей В. В.- кн. Изяслав. Послание поражает чистотой и искренностью интонации: В. В. прощает кн. Олегу (вина к-рого усугублялась тем, что юный Изяслав был его крестником) гибель сына («дивно ли, оже мужь умерл в полку, ти лепше суть измерли роди наши»), призывает черниговского князя к миру, удивляется тому, что кн. Олег не кается в своем грехе, и указывает на суетность земных приобретений («а мы что есмы чьловеци грешнии, лиси, дьнесь живи, а утро мьртви, дьнесь в славе и в чти, а заутра в гробе и бес памяти, ини собранье наше разделять»). В заключительных молитвах к Пресв. Троице, Христу, Богоматери и свт. <a href="/text/Андрею.html"style="font-style:italic;">Андрею</a>, архиеп. Критскому автор обильно использует цитаты из Постной Триоди и Великого покаянного канона свт. Андрея. Заключительная молитва («Помилуи мя, Господи, помилуи, егда хощеши судити, не осуди мене в огнь» и след.) буквально совпадает с окончанием 9-й песни Канона молебного свт. <a href="/text/Кирилла Туровского.html"style="font-style:italic;">Кирилла Туровского</a> (<span style="font-style:italic;">Макарий</span>. История РЦ. Кн. 2. С. 596), что дало повод отрицать принадлежность молитв В. В., считая их более поздней припиской (Р. Матьесен и др.). Однако по тону они весьма близки «Поучению», и осторожнее было бы предположить, что В. В. и свт. Кирилл независимо друг от друга процитировали какой-то 3-й, пока еще не выявленный источник. </p> <p> <div class="right_image" style="width: 200px"><div class="image" style="float: right; width: 200px;"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"> <span class="content"> <div align="center"><a class="highslide" onclick="return hs.expand(this, {captionId:'img_caption_159369_27'})" href="/data/835/463/1234/i400.jpg" ><img src="/data/835/463/1234/i200.jpg" itemprop="photo" width="165" height="200" alt="Принесение киевскому кн. Владимиру Всеволодовичу из Константинополя символа царской власти - шапки Мономаха. Миниатюра из Лицевого летописного свода." title="Кликните для увеличения картинки" align="center" hspace="2" vspace="2"/></a><div class="highslide-caption" id="img_caption_159369_27">Принесение киевскому кн. Владимиру Всеволодовичу из Константинополя символа царской власти - шапки Мономаха. Миниатюра из Лицевого летописного свода.</div></div><br><small>Принесение киевскому кн. Владимиру Всеволодовичу из Константинополя символа царской власти - шапки Мономаха. Миниатюра из Лицевого летописного свода.</small></span></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div>Эпохальное значение политической фигуры В. В. в полной мере отразилось и в том, что память о нем, порой в гиперболизированной или мифологизированной форме, сохраняли долгие годы мн. поколения рус. людей. Так, В. В. как усмиритель степняков стал героем эпического сказания, к-рое цитировал в 1-й пол. XIII в. галицко-волынский летописец: победив половецких ханов Отрока и Сырчана, «Володимер Мономах пил золотом шоломом Дон, приемши землю их всю и загнавши оканьныя агаряны» (ПСРЛ. Т. 2. Стб. 716; сюжет о Мономахе, Отроке и Сырчане отразился затем в балладе А. Н. <a href="/text/Майкова.html"style="font-style:italic;">Майкова</a> «Емшан» и в былине Б. В. <a href="/text/Шергина.html"style="font-style:italic;">Шергина</a> с тем же названием). Автор созданного, по-видимому, между 1238 и 1246 гг. «Слова о погибели земли Русской» ностальгически замечал, что именем В. В. половци «дети своя полошаху в колыбели, а литва из болота на свет не выникываху, а угры твердяху каменые городы железными вороты, абы на них великыи Володимер тамо не вьехал, а немци радовахуся, далече будучи за Синим морем… а кюр Мануил цесарегородскыи [анахроническое упоминание наиболее воинственного визант. имп. Мануила I Комнина (1143-1180).- <span style="font-style:italic;">А</span>. <span style="font-style:italic;">Н</span>.] опас имея, поне и великыя дары посылаша к нему, абы под ним великыи князь Володимер Цесарягорода не взял». Т. о., очевидно, что уже в домонг. время появилась основа для формирования панегирического предания о визант. царских дарах В. В., к-рое в 1-й пол. XVI в. в «Сказании о князьях Владимирских» приобрело законченную форму - о визант. происхождении т. н. шапки Мономаха как коронационной инсигнии Русского гос-ва. </p> <div class="author"> <span style="font-style:italic;font-weight:bold;">А. В. </span><span style="font-style:italic;font-weight:bold;"> </span><span style="font-style:italic;font-weight:bold;">Назаренко</span><span style="font-style:italic;font-weight:bold;"> </span></div><h3><a class="an" name="part_2"> О церковном почитании </a></h3> <div class="section_3"> <p> В. В. известно мало. В ряде списков нестишного Пролога южнослав. происхождения XIII-XIV вв. отцом блгв. кн. Мстислава Владимировича назван «святой Владимир» (ГИМ. Увар. № 70. Л. 223 об.- 224, XIII в.; ГИМ. Хлуд. № 191. Л. 119-119 об., XIV в.; Берлинский Пролог -Staatsbibliothek. Ms. Slav. Wuk 38. Л. 164-164 об., XIV в.). Возможно, здесь ошибочно имеется в виду равноап. кн. <a href="/text/Владимир (Василий) Святославич.html"style="font-style:italic;">Владимир (Василий) Святославич</a>. Память В. В. отмечена в Кайдаловских святцах (кон. XVII в.(?) или 1868 г.) и в «Описании о российских святых» (кон. XVII-XVIII в.): «Святый благоверный князь Владимир Всеволодович Мономах, преставися в лето 6633, а память его месяца маиа в 19 день». В старообрядческом Месяцеслове Ионы (Керженского) память святого указана под 19 марта (ЯМЗ. Инв. № 15544. Л. 10. В 10 , 1807-1811 гг.). В том же сборнике, в «Алфавите русских чудотворцев» Ионы (Керженского), помещена память с краткой заметкой о житии В. В., где сообщается, что он «в древлеписменных же месяцесловах почитается во святых, памятию марта в 19 день». Из мн. добродетелей святого автор «Алфавита» особо выделил одну - дар молитвенного умиления. Канонизация В. В. подтверждена включением его имени в Собор всех святых, в земле Российской просиявших (Минея (МП). Май. Ч. 3. С. 360). </p> <div class="reference"> Ист.: ПСРЛ. Т. 1-3 (по указ.); Жития свв. мучеников Бориса и Глеба и службы им / Подгот. к печ. Д. И. Абрамович. Пг., 1916. С. 63-65; Правда Русская / Под ред. Б. Д. Грекова. М., 1940. Т. 1; <span style="font-style:italic;">Понырко</span> <span style="font-style:italic;">Н</span>. <span style="font-style:italic;">В</span>. Эпистолярное наследие Др. Руси. XI-XIII вв: Исслед., тексты, коммент. СПб., 1992. С. 66-73 [послания митр. Никифора I к В. В.]; <span style="font-style:italic;">Бегунов</span> <span style="font-style:italic;">Ю</span>. <span style="font-style:italic;">К</span>. Памятник рус. лит-ры XIII в. «Слово о погибели Русской земли». М.; Л., 1965; <span style="font-style:italic;">Янин</span> <span style="font-style:italic;">В</span>. <span style="font-style:italic;">Л</span>. Актовые печати Др. Руси X-XV вв. М., 1970. Т. 1. № 25, 97-112; М., 1998. Т. 3 (в соавт. с П. Г. Гайдуковым). № 97а-112-2; Описание о российских святых. С. 7. <table class="onepixdot"><tbody><tr><td></td></tr></tbody></table> </div> <div class="reference"> Соч.: ПСРЛ. Т. 1. Стб. 240-256. <table class="onepixdot"><tbody><tr><td></td></tr></tbody></table> </div> <div class="reference"> Лит.: <span style="font-style:italic;">Соловьёв</span>. История. Кн. 1 (Т. 2); <span style="font-style:italic;">Ключевский</span> <span style="font-style:italic;">В</span>. <span style="font-style:italic;">О</span>. Соч.: В 9 т. М., 1987. Т. 1; <span style="font-style:italic;">Грушевскький</span> <span style="font-style:italic;">М</span>. <span style="font-style:italic;">С</span>. Iсторiя Украïни-Русi. Львiв, 19052. Т. 2; <span style="font-style:italic;">Макарий</span>. История РЦ. Кн. 2 (по указ.); <span style="font-style:italic;">Протопопов</span> <span style="font-style:italic;">С</span>. Поучение Владимира Мономаха как памятник религ.-нравственных воззрений и жизни на Руси в дотатарскую эпоху // ЖМНП. 1874. Февр. С. 231-292; <span style="font-style:italic;">Воскресенский</span> <span style="font-style:italic;">В</span>. <span style="font-style:italic;">А</span>. Поучение детям Владимира Мономаха. СПб., 1893; <span style="font-style:italic;">Шляков</span> <span style="font-style:italic;">Н</span>. <span style="font-style:italic;">В</span>. О поучении Владимира Мономаха // ЖМНП. 1900. Май-июль. С. 96-138, 209-258, 1-21; <span style="font-style:italic;">Ивакин</span> <span style="font-style:italic;">И</span>. <span style="font-style:italic;">М</span>. Князь Владимир Мономах и его Поучение. М., 1901. Ч. 1; <span style="font-style:italic;">Свенцицкий</span> <span style="font-style:italic;">И</span>. <span style="font-style:italic;">С</span>. Поучение Владимира Мономаха детям. Львов, 1902; <span style="font-style:italic;">Сергий</span> <span style="font-style:italic;">(Спасский)</span>. Месяцеслов. Т. 3. С. 554; <span style="font-style:italic;">Шахматов</span> <span style="font-style:italic;">А</span>. <span style="font-style:italic;">А</span>. Повесть временных лет. Пг., 1916. С. I-LXVII; <span style="font-style:italic;">Алексеев</span> <span style="font-style:italic;">М</span>. <span style="font-style:italic;">П</span>. Англо-саксонская параллель к Поучению Владимира Мономаха // ТОДРЛ. 1935. Т. 2. С. 39-80; <span style="font-style:italic;">Приселков</span> <span style="font-style:italic;">М</span>. <span style="font-style:italic;">Д</span>. История рус. летописания XI-XV вв. Л., 1940. С. 42-44; <span style="font-style:italic;">Орлов</span> <span style="font-style:italic;">А</span>. <span style="font-style:italic;">С</span>. Владимир Мономах. М.; Л., 1946; <span style="font-style:italic;">Данилов</span> <span style="font-style:italic;">В</span>. <span style="font-style:italic;">В</span>. «Октавий» Минуция Феликса и «Поучение» Владимира Мономаха // ТОДРЛ. 1947. Т. 5. С. 97-107; <span style="font-style:italic;">Vaillant</span> <span style="font-style:italic;">A</span>. Une source grecque de Vladimir Monomaque // Bsl. 1949. T. 10. P. 11-15; <span style="font-style:italic;">Č</span><span style="font-style:italic;">y</span><span style="font-style:italic;">ž</span><span style="font-style:italic;">еvska</span> <span style="font-style:italic;">T</span>. Zu Vladimir Monomach und Kekaumenos // Wiener Slavist. Jb. 1952. Bd. 2. S. 157-160; <span style="font-style:italic;">Будовниц</span> <span style="font-style:italic;">И</span>. <span style="font-style:italic;">У</span>. «Изборник» Святослава 1076 г. и «Поучение» Владимира Мономаха и их место в истории рус. обществ. мысли // ТОДРЛ. 1954. Т. 10. С. 44-75; <span style="font-style:italic;">Воронин</span> <span style="font-style:italic;">Н</span>. <span style="font-style:italic;">Н</span>. О времени и месте включения в летопись сочинений Владимира Мономаха // Историко-археол. сб. М., 1962. С. 265-271; <span style="font-style:italic;">Янин</span> <span style="font-style:italic;">В</span>. <span style="font-style:italic;">Л</span>.<span style="font-style:italic;">,</span> <span style="font-style:italic;">Литаврин</span> <span style="font-style:italic;">Г</span>. <span style="font-style:italic;">Г</span>. Новые мат-лы о происхождении Владимира Мономаха // Там же. С. 204-221; <span style="font-style:italic;">Брюсова</span> <span style="font-style:italic;">В</span>. <span style="font-style:italic;">Г</span>. К вопросу о происхождении Владимира Мономаха // ВВ. 1968. Т. 28. С. 127-135; <span style="font-style:italic;">Пашуто</span> <span style="font-style:italic;">В</span>. <span style="font-style:italic;">Т</span>. Внешняя политика Др. Руси. М., 1968 (по указ.); <span style="font-style:italic;">Матьесен</span> <span style="font-style:italic;">Р</span>. Текстологические замечания о произведениях Владимира Мономаха // ТОДРЛ. 1971. Т. 26. С. 192-201; <span style="font-style:italic;">Кучкин</span> <span style="font-style:italic;">В</span>. <span style="font-style:italic;">А</span>. «Поучение» Владимира Мономаха и рус.-польско-немецкие отношения 60-70-х гг. XI в. // ССл. 1971. № 2. С. 94-108; <span style="font-style:italic;">он</span> <span style="font-style:italic;">же</span>. Чудо св. Пантелеймона и семейные дела Владимира Мономаха // Россия в средние века и раннее новое время. М., 1999. С. 50-82; <span style="font-style:italic;">Копреева</span> <span style="font-style:italic;">Т</span>. <span style="font-style:italic;">Н</span>. К вопросу о жанровой природе Поучения Владимира Мономаха // ТОДРЛ. 1972. Т. 27. С. 94-108; <span style="font-style:italic;">M</span><span style="font-style:italic;">ü</span><span style="font-style:italic;">ller</span> <span style="font-style:italic;">L</span>. Die Exzerpte aus einer asketischen Rede Basilius des Grossen im «Poučenie» des Vladimir Monomach // RM. 1973. T. 1. S. 30-48; <span style="font-style:italic;">idem</span>. Noch einmal zu Vladimir Monomachs Zitat aus einer asketischen Rede Basilius des Grossen // Ibid. 1979. T. 4. S. 16 -24; <span style="font-style:italic;">Keipert</span> <span style="font-style:italic;">H</span>. Ein Vitenzitat bei Vladimir Monomach // OCP. 1975. № 1. S. 1-5; <span style="font-style:italic;">Bercoff</span> <span style="font-style:italic;">G</span>. Plädoyer für eine «literarische» Würdigung von Vladimir Monomachs Brief an Oleg // ZSP. 1980. Bd. 41. S. 289-305; <span style="font-style:italic;">Лихачев</span> <span style="font-style:italic;">Д</span>. <span style="font-style:italic;">С</span>. В. В. // СККДР. Вып. 1. С. 98-102 [Библиогр]; <span style="font-style:italic;">Флоря</span> <span style="font-style:italic;">Б</span>. <span style="font-style:italic;">Н</span>. К генезису легенды о «дарах Мономаха» // Древнейшие гос-ва на территории СССР: Мат-лы и исслед., 1987 г. М., 1989. С. 185-188; <span style="font-style:italic;">Kazhdan</span> <span style="font-style:italic;">A</span>. Rus'-Byzantine Princely Marriages in the 11th and 12th Cent. // HUS. 1988/1989. Vol. 12/13. P. 416-417, 422-423; <span style="font-style:italic;">Щапов</span> <span style="font-style:italic;">Я</span>. <span style="font-style:italic;">Н</span>. Гос-во и церковь Др. Руси X-XIII вв. М., 1989 (по указ.); <span style="font-style:italic;">Ghini</span> <span style="font-style:italic;">G</span>. Un testo «sapienziale» nella Rus' Kieviana: Il Poučenie di Vladimir Monomach. Bologna, 1990; <span style="font-style:italic;">Чичуров</span> <span style="font-style:italic;">И</span>. <span style="font-style:italic;">С</span>. Полит. идеология средневековья: Византия и Русь. М., 1990. С. 146-150; <span style="font-style:italic;">Подскальски</span> <span style="font-style:italic;">Г</span>. Христианство и богосл. лит-ра в Киевской Руси (988-1237). СПб., 19962. С. 244-247, 290-292, 351-355 (и по указ.) [Библиогр.]; <span style="font-style:italic;">Пресняков</span> <span style="font-style:italic;">А</span>. <span style="font-style:italic;">Е</span>. Княжое право в Др. Руси: Очерки по истории X-XII ст. Лекции по рус. истории: Киевская Русь. М., 1993 (по указ.); <span style="font-style:italic;">Зимин</span> <span style="font-style:italic;">А</span>. <span style="font-style:italic;">А</span>. Правда Русская. М., 1999. С. 217-254; <span style="font-style:italic;">Гиппиус</span> <span style="font-style:italic;">А</span>. <span style="font-style:italic;">А</span>. К атрибуции молитвенного текста в Поучении Владимира Мономаха // ДРВМ. 2003. № 4(14). С. 13-14; <span style="font-style:italic;">он</span> <span style="font-style:italic;">же</span>. Сочинения Владимира Мономаха: Опыт текстол. реконструкции, I-II // Рус. язык в науч. освещении. М., 2003. № 2 (6). С. 60-99; 2004. № 2 (8) (в печати); <span style="font-style:italic;">Павлова</span> <span style="font-style:italic;">Р</span>. Культ св. вел. кн. Мстислава у юж. славян // Рукописная книга Др. Руси и слав. стран: От кодикологии к текстологии. СПб., 2004. С. 76-96; <span style="font-style:italic;">Назаренко</span> <span style="font-style:italic;">А</span>. <span style="font-style:italic;">В</span>. Владимир Мономах и киевское столонаследие: традиция и попытки реформ // Древнейшие гос-ва Вост. Европы, 2004 г. М. (в печати). <table class="onepixdot"><tbody><tr><td></td></tr></tbody></table> </div> <div class="author"> <span style="font-style:italic;font-weight:bold;">Е. В. </span><span style="font-style:italic;font-weight:bold;"> </span><span style="font-style:italic;font-weight:bold;">Романенко</span><span style="font-style:italic;font-weight:bold;"> </span></div></div><h3><a class="an" name="part_3"> Иконография </a></h3> <div class="section_3"> <p> <div class="left_image" style="width: 230px"><div class="image" style="float: left; width: 230px;"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"> <span class="content"> <div align="center"><a class="highslide" onclick="return hs.expand(this, {captionId:'img_caption_159378_99'})" href="/data/808/463/1234/i400.jpg" ><img src="/data/808/463/1234/i200.jpg" itemprop="photo" width="200" height="115" alt="Уход кн. Владимира Всеволодовича из Чернигова в Переяславль Русский. Приближение к Чернигову кн. Олега Святославовича. Миниатюра из Радзивиловской летописи. (БАН. 34.5.30. Л.129)" title="Кликните для увеличения картинки" align="center" hspace="2" vspace="2"/></a><div class="highslide-caption" id="img_caption_159378_99">Уход кн. Владимира Всеволодовича из Чернигова в Переяславль Русский. Приближение к Чернигову кн. Олега Святославовича. Миниатюра из Радзивиловской летописи. (БАН. 34.5.30. Л.129)</div></div><br><small>Уход кн. Владимира Всеволодовича из Чернигова в Переяславль Русский. Приближение к Чернигову кн. Олега Святославовича. Миниатюра из Радзивиловской летописи. (БАН. 34.5.30. Л.129)</small></span></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div> Наиболее ранний пример изображения В. В. представлен в миниатюрах Радзивиловской летописи (БАН. 34. 5. 30, кон. XV в.). Наряду с др. рус. князьями он изображен участвующим в битвах, княжеских съездах, принимающим послов (Л. 120 об., 123, 130-131 об., 132 об.,142-142 об., 143 об., 147-148, 149 об.- 150, 151, 153, 154, 155, 156-157 об.). Князь показан в длинном зеленом или красном платье с желтым оплечьем и каймами зап. покроя, зеленой или красной шапке без меховой оторочки; иногда в коротком платье, чулках и остроносых туфлях. Соответственно сюжету он восседает на престоле, держа в руке символ княжеской власти - меч, скачет на коне впереди войска или возглавляет торжественную процессию. </p> <div class="right_image" style="width: 230px"><div class="image" style="float: right; width: 230px;"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"> <span class="content"> <div align="center"><a class="highslide" onclick="return hs.expand(this, {captionId:'img_caption_159391_16'})" href="/data/821/463/1234/i400.jpg" ><img src="/data/821/463/1234/i200.jpg" itemprop="photo" width="200" height="136" alt="Целование креста князьями Владимиром Всеволодовичем и Святославом Изяславовичем в знак примирения. Миниатюра из Радзивиловской летописи. Кон. XV в. (БАН. 34.5.Л. 143 об.)" title="Кликните для увеличения картинки" align="center" hspace="2" vspace="2"/></a><div class="highslide-caption" id="img_caption_159391_16">Целование креста князьями Владимиром Всеволодовичем и Святославом Изяславовичем в знак примирения. Миниатюра из Радзивиловской летописи. Кон. XV в. (БАН. 34.5.Л. 143 об.)</div></div><br><small>Целование креста князьями Владимиром Всеволодовичем и Святославом Изяславовичем в знак примирения. Миниатюра из Радзивиловской летописи. Кон. XV в. (БАН. 34.5.Л. 143 об.)</small></span></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div><p> Большинство сохранившихся изображений В. В. относятся к эпохе Иоанна IV Грозного, для к-рого личность вел. князя представляла особый интерес. В это время получило хождение «Сказание о князьях владимирских», повествующее о даре визант. имп. Константина Мономаха В. В. знаков царского достоинства: барм, Животворящего Креста и царского венца, к-рым вел. князь был венчан на царство и наречен «царем великия Россия». Данный эпизод «Сказания» служил для царя Иоанна IV одним из аргументов, доказывающим его право на царский венец. Именно поэтому почти все изображения В. В., датированные XVI в., были созданы вскоре после венчания на царство Иоанна IV. В росписи Благовещенского собора Московского Кремля (1547-1551), домового храма рус. государей, на юж. грани юго-зап. столпа помещен парный портрет князей В. В. и Ярослава Всеволодовича. В. В. представлен старцем с пышными волосами и недлинной, окладистой бородой. Он облачен в царские одежды: синее платье с золотым оплечьем и перекинутым через плечо лором и красная шуба-ферязь. Платье и ферязь были украшены крупным орнаментом (сохр. плохо), заключенным в круги. Голову князя венчает царская корона городчатого типа. Правая рука поднята в благословляющем жесте. Иконография парного княжеского портрета, очевидно, была призвана выразить идею преемственности власти, передаваемой вел. князем киевским владимирскому кн. Ярославу Всеволодовичу, пращуру царя Иоанна IV. </p> <div class="left_image" style="width: 200px"><div class="image" style="float: left; width: 200px;"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"> <span class="content"> <div align="center"><a class="highslide" onclick="return hs.expand(this, {captionId:'img_caption_159308_91'})" href="/data/902/463/1234/i400.jpg" ><img src="/data/902/463/1234/i200.jpg" itemprop="photo" width="150" height="200" alt="Князья Владимир Всеволодович и Ярослав Всеволодович. Роспись Благовещенского собора Московского Кремля. 1547-1551 гг." title="Кликните для увеличения картинки" align="center" hspace="2" vspace="2"/></a><div class="highslide-caption" id="img_caption_159308_91">Князья Владимир Всеволодович и Ярослав Всеволодович. Роспись Благовещенского собора Московского Кремля. 1547-1551 гг.</div></div><br><small>Князья Владимир Всеволодович и Ярослав Всеволодович. Роспись Благовещенского собора Московского Кремля. 1547-1551 гг.</small></span></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div><p> Сер. XVI в. датируется икона <a href="/text/ Благословенно воинство Небесного Царя .html"style="font-style:italic;">«Благословенно воинство Небесного Царя»</a> (ГТГ), на к-рой в центре, среди св. воинства, изображен всадник на вороном коне в имп. платье, с короной закрытого визант. типа и с крестом в руках. Нек-рые исследователи видят в нем В. В., ссылаясь на уцелевшую от надписи киноварную букву «а» (<span style="font-style:italic;">Антонова</span>, <span style="font-style:italic;">Мнева</span>. Каталог), др.- имп. Константина Великого (В. М. Сорокатый). </p> <p> <div class="right_image" style="width: 230px"><div class="image" style="float: right; width: 230px;"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"> <span class="content"> <div align="center"><a class="highslide" onclick="return hs.expand(this, {captionId:'img_caption_159331_19'})" href="/data/921/463/1234/i400.jpg" ><img src="/data/921/463/1234/i200.jpg" itemprop="photo" width="200" height="143" alt="Выступление в поход кн. Владимира Всеволодовича. Барельеф Царского места Иоанна IV. Резьба по дереву. 1551 г. (Успенский собор Московского Кремля)" title="Кликните для увеличения картинки" align="center" hspace="2" vspace="2"/></a><div class="highslide-caption" id="img_caption_159331_19">Выступление в поход кн. Владимира Всеволодовича. Барельеф Царского места Иоанна IV. Резьба по дереву. 1551 г. (Успенский собор Московского Кремля)</div></div><br><small>Выступление в поход кн. Владимира Всеволодовича. Барельеф Царского места Иоанна IV. Резьба по дереву. 1551 г. (Успенский собор Московского Кремля)</small></span></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div>В 1551 г. в Успенском соборе Московского Кремля появилось царское моленное место (Мономахов трон), стенки к-рого украшены 12 барельефами, иллюстрирующими «Сказание». В композиции, открывающей рассказ, В. В. сидит на троне в парадных княжеских одеждах и в высокой шапке с навершием, сходной по форме с венцом имп. Константина Мономаха на др. барельефе этого трона. Во 2-й композиции В. В. представлен верхом на коне, в платье, ферязи и княжеской шапке. В 11-й - он с непокрытой головой встречает присланные визант. императором дары. В последней, завершающей цикл, композиции митр. Неофит венчает В. В. на царство (венцом в виде высокой шапки с навершием). Князь изображен в парадном царском платье, на груди крест на толстой цепи, в руке принятый от митрополита жезл-посох. </p> <p> <div class="left_image" style="width: 200px"><div class="image" style="float: left; width: 200px;"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"><div class="image"> <span class="content"> <div align="center"><a class="highslide" onclick="return hs.expand(this, {captionId:'img_caption_159395_18'})" href="/data/857/463/1234/i400.jpg" ><img src="/data/857/463/1234/i200.jpg" itemprop="photo" width="155" height="200" alt="Митр. Неофит венчает кн. Владимира шапкой Мономаха и вручает ему царский скипетр. Барельеф царского места Иоанна IV. Резьба по дереву. 1551 г. (Успенский собор Московского Кремля). Фрагмент" title="Кликните для увеличения картинки" align="center" hspace="2" vspace="2"/></a><div class="highslide-caption" id="img_caption_159395_18">Митр. Неофит венчает кн. Владимира шапкой Мономаха и вручает ему царский скипетр. Барельеф царского места Иоанна IV. Резьба по дереву. 1551 г. (Успенский собор Московского Кремля). Фрагмент</div></div><br><small>Митр. Неофит венчает кн. Владимира шапкой Мономаха и вручает ему царский скипетр. Барельеф царского места Иоанна IV. Резьба по дереву. 1551 г. (Успенский собор Московского Кремля). Фрагмент</small></span></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div>В 1561 г. была выполнена не сохранившаяся роспись Золотой палаты, парадной залы рус. государей, на стенах к-рой также были воспроизведены иллюстрации к «Сказанию» (<span style="font-style:italic;">Забелин И</span>. <span style="font-style:italic;">Е</span>. Опись стенописных изображений Государева Дворца, сост. в 1672 г. // Мат-лы для истории, археологии и статистики г. Москвы. М., 1884. С. 1238-1255). Иконография цикла была близка рельефам трона. Согласно описанию, В. В. был изображен: восседающим на троне в палатах, выступающим в поход (в отличие от рельефной композиции был изображен в доспехах) и венчающимся на царство. Парадное изображение В. В. помещалось на стене, «что от Благовещения Пресвятыя Богородицы». Он представлен сидящим «под золотым царским местом» в полном имп. облачении: «В правой руке держит скипетр, на главе венец царский… на плещах диадима и крест на персях с чепью златой». Рядом с В. В. был написан образ имп. Константина Мономаха. Сходство их иконографий (одежды, регалии) подчеркивало «равночестность» рус. князя и визант. императора. «Портрет» В. В., поясной в медальоне, был расположен на стене, обращенной к Красному крыльцу; он был представлен в ряду др. вел. князей, сродников первого рус. царя, чьи изображения также были заключены в медальоны. </p> <p> Еще один цикл иллюстраций «Сказания» был создан для Лицевого летописного свода (Голицынский том. РНБ. F. IV. Л. 1-9, 70-е гг. XVI в.). Изображения В. В. присутствуют и на др. миниатюрах Лицевого летописного свода, где описаны события времени его княжения (Л. 16-23, 36-39). Он представлен либо как правитель в парадной княжеской одежде, либо как военачальник - на коне в доспехах. В обоих случаях его голову венчает круглая княжеская шапка цвета светлой охры с рисунком, имитирующим 2 нашивки, расходящиеся под углом от центра очелья (в таких головных уборах написаны все князья). У В. В. седые курчавые волосы и длинная седая курчавая же борода, раздваивающаяся на конце. Лишь на первых 2 миниатюрах (Л. 1, 1 об.) со сценами въезда князя в Киев и его вокняжения В. В. изображен с темными волосами и темной короткой бородой. </p> <p> Изображение В. В. помещено в Титулярнике 1672 г. (РГАДА. Ф. 135. Отд. 5. Рубр. III<span style="font-family: ;">. </span> № 7). Он представлен как «средовек» с длинной окладистой бородой и короткими кудрявыми волосами, погрудно, в 3/4-ном повороте, на голове княжеская шапка с меховой оторочкой, ворот платья «расшит драгоценными камнями и жемчугом». Портрет выполнен в стилистике XVII в., его иконография, очевидно, восходит к изображениям Золотой палаты. </p> <div class="reference"> Лит.: <span style="font-style:italic;">Подобедова</span> <span style="font-style:italic;">О</span>. <span style="font-style:italic;">И</span>. К вопросу о составе и происхождении Лицевого летописного свода 2-й пол. XVI в. // ПИ. 1961. Т. 9. С. 280-232; <span style="font-style:italic;">Антонова,</span> <span style="font-style:italic;">Мнева</span>. Каталог. Т. 2. С. 132; <span style="font-style:italic;">Амосов</span> <span style="font-style:italic;">А</span>. <span style="font-style:italic;">А</span>. Лицевой летописный свод Ивана Грозного. М., 1988; <span style="font-style:italic;">Сорокатый</span> <span style="font-style:italic;">В</span>. <span style="font-style:italic;">М</span>. О содержании иконы «Благословенно воинство небесного царя» // Искусство Византии и Др. Руси: К 100-летию со дня рождения А. Н. Грабара. СПб., 1996; <span style="font-style:italic;">Морозов</span> <span style="font-style:italic;">В</span>. <span style="font-style:italic;">В</span>.<span style="font-style:italic;">,</span> <span style="font-style:italic;">Чернецов</span> <span style="font-style:italic;">А</span>. <span style="font-style:italic;">В</span>. Легенда о мономаховых регалиях в искусстве Москвы XVI в. // Рим, К-поль, Москва: сравн.-истор. исслед. центров идеологии и культуры до XVII в.: Междунар. семинар истор. исслед. «От Рима к Третьему Риму» (Москва, 28-30 мая 1886). М., 1997; <span style="font-style:italic;">Соколова</span> <span style="font-style:italic;">И</span>. <span style="font-style:italic;">М</span>. Мономахов трон: Царское место Успенского собора Моск. Кремля. М., 2001. <table class="onepixdot"><tbody><tr><td></td></tr></tbody></table> </div> <div class="author"> <span style="font-style:italic;font-weight:bold;">Т. Е. </span><span style="font-style:italic;font-weight:bold;"> </span><span style="font-style:italic;font-weight:bold;">Самойлова</span><span style="font-style:italic;font-weight:bold;"> </span></div></div></div> </div> <div class="see_also_kw"> <div class="header">Рубрики:</div> <span><a href="/rubrics/122336.html">Святые Русской Православной Церкви</a></span> <meta itemprop="category" content="Святые Русской Православной Церкви" /> <span><a href="/rubrics/123048.html">История Древней Руси</a></span> <meta itemprop="category" content="История Древней Руси" /> <span><a href="/rubrics/123062.html">Искусство</a></span> <meta itemprop="category" content="Искусство" /> <span><a href="/rubrics/123174.html">Иконопись</a></span> <meta itemprop="category" content="Иконопись" /> <span><a href="/rubrics/123180.html">Иконография</a></span> <meta itemprop="category" content="Иконография" /> <span><a href="/rubrics/123208.html">Иконография святых</a></span> <meta itemprop="category" content="Иконография святых" /> <span><a href="/rubrics/123218.html">Иконография св. благоверных князей</a></span> <meta itemprop="category" content="Иконография св. благоверных князей" /> <span><a href="/rubrics/134128.html">История Древней Руси. Персоналии</a></span> <meta itemprop="category" content="История Древней Руси. Персоналии" /> <span><a href="/rubrics/144729.html">Собор всех святых в земле Российской просиявших (2-я Неделя по Пятидесятнице)</a></span> <meta itemprop="category" content="Собор всех святых в земле Российской просиявших (2-я Неделя по Пятидесятнице)" /> <span><a href="/rubrics/1561643.html">Собор Киевских святых (15 июля)</a></span> <meta itemprop="category" content="Собор Киевских святых (15 июля)" /> </div> <div class="see_also_kw"> <div class="header">Ключевые слова:</div> <span><a href="/search/keywords.html?kw=516699">Святые Русской Православной Церкви</a></span> <span><a href="/search/keywords.html?kw=520813">Собор всех святых в земле Российской просиявших (2-я Неделя по Пятидесятнице)</a></span> <span><a href="/search/keywords.html?kw=520867">Древняя Русь (Древнерусское государство), древнейшее государство восточных славян</a></span> <span><a href="/search/keywords.html?kw=520924">Благоверные князья и княгини Русской Православной Церкви</a></span> <span><a href="/search/keywords.html?kw=520927">Иконография святых благоверных князей и княгинь</a></span> <span><a href="/search/keywords.html?kw=705670">Владимир (Василий) Всеволодович Мономах (1053/54 - 19.05.1125), благоверный князь (пам. в Неделю 2-ю по Пятидесятнице - в Соборе всех святых, в земле Российской просиявших)</a></span> <span><a href="/search/keywords.html?kw=1561688">Собор Киевских святых (28 июля)</a></span> <div class="header">См.также:</div> <div class="article_in_list"><a href="/text/153171.html">БОРИС И ГЛЕБ</a> [в Крещении Роман и Давид] (90-е гг. X в.? - 1015), св. князья-страстотерпцы (пам. 2 мая, 24 июля)</div> <div class="article_in_list"><a href="/text/64382.html">АЛЕКСАНДР МИХАЙЛОВИЧ</a> (1200–1339), кн. тверской, вел. кн. владимирский (1326-1327), св. блгв., мч. (пам. в 1-ю неделю после 29 июня - в Соборе Тверских святых и во 2-ю Неделю по Пятидесятнице в Соборе Всех святых в земле Российской просиявших)</div> <div class="article_in_list"><a href="/text/64418.html">АЛЕКСАНДР ЯРОСЛАВИЧ НЕВСКИЙ</a> (в иночестве Алексий, после 1219/20 - 1263), вел. кн. Владимирский, св. блгв. (пам. 23 нояб. и 30 авг., в Соборе Владимирских святых, в Соборе Карельских святых, в Соборе Новгородских святых, в Соборе Ростово-Ярославских святых, в Соборе Санкт-Петербургских святых, в Соборе Тульских святых и в Соборе святых земли Эстонской)</div> <div class="article_in_list"><a href="/text/81755.html">АЛЕКСИЙ</a> (1304-1378), митр. всея Руси, гос. деятель, дипломат, свт. (пам. 12 февр., 20 мая - обретение мощей, 5 окт.- пяти святителей Московских, в Соборе Владимирских святых, в Соборе Московских святых и в Соборе Самарских святых)</div> <div class="article_in_list"><a href="/text/115302.html">АНДРЕЙ ПЕРЕЯСЛАВСКИЙ</a> († ок. 1390), св. блгв. кн. смоленский (пам. 27 окт., 23 мая - в Соборе Ростово-Ярославских святых и в Соборе Смоленских святых)</div> <div class="article_in_list"><a href="/text/115338.html">АНДРЕЙ ЮРЬЕВИЧ БОГОЛЮБСКИЙ</a> († между 1120 и 1125 - 1174), блгв. кн. Владимиро-Суздальский (1157-1174), св. (пам. 4 июля, в Соборе Владимирских святых и в Соборе Волынских святых)</div> <div class="article_in_list"><a href="/text/115602.html">АННА КАШИНСКАЯ</a> (ок. 1280-1368), св. блгв. кнг. (пам. 12 июня, 2 окт.)</div> <div class="article_in_list"><a href="/text/150795.html">ВАСИЛИЙ ВСЕВОЛОДОВИЧ</a> (кон. 20-х гг. XIII в.- кон. янв. 1250), св. блгв. кн. Ярославский (пам. 8 июня, 3 июля, 23 мая - в Соборе Ростово-Ярославских святых)</div> <div class="article_in_list"><a href="/text/159088.html">ВЛАДИМИР АНДРЕЕВИЧ</a> Храбрый (Донской) (1353 - 1410), кн. боровско-серпуховской</div> <div class="article_in_list"><a href="/text/159104.html">ВЛАДИМИР (ВАСИЛИЙ) СВЯТОСЛАВИЧ</a> (ок. 960 - 15.07.1015), кн. киевский (978-1015), креститель Руси, равноап. (пам. 15 июля и 10 окт.- в Соборе Волынских святых)</div> <div class="article_in_list"><a href="/text/159124.html">ВЛАДИМИР И АГРИППИНА</a> (до 1178 - ок. 1226), святые благоверные кн. и кнг. ржевские (пам. 15 июля, 23 июня, в 1-е воскресенье после 29 июня - в Соборе Тверских святых)</div> <div class="article_in_list"><a href="/text/154991.html">ВЛАДИМИР ЯРОСЛАВИЧ</a> (1020/21 - 1052), блгв. кн. новгородский (пам. 4 окт. и в неделю 3-ю по Пятидесятнице - в Соборе Новгородских святых)</div> <div class="article_in_list"><a href="/text/155468.html">ВСЕВОЛОД (ГАВРИИЛ) МСТИСЛАВИЧ</a> (Гавриил) Мстиславич (ок. 1095/1100-10/11.02.1138), блгв. кн. (пам. 11 февр., 27 нояб., 22 апр. и в Соборе Псковских святых)</div> <div class="article_in_list"><a href="/text/165101.html">ГЛЕБ АНДРЕЕВИЧ</a> блгв. кн. (пам. 20 июня, 23 июня - в Соборе Владимирских святых)</div> </div> <script type="text/javascript" src="/js/highslide/highslide.js"></script> <script type="text/javascript" src="/js/highslide_cover.js"></script> <table class="onepixdot"><tbody><tr><td></td></tr></tbody></table> </span> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div>  </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div>  </div> <br clear="all" /> <div class="footer"> <a href="https://fapmc.gov.ru/rospechat.html">Электронная версия разработана при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям</a> <br /> © 1998 - 2023 Церковно-научный центр «Православная Энциклопедия». </div> <script> (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); ga('create', 'UA-261055-6', 'auto'); ga('send', 'pageview'); </script> <div class="footer_counter"><script id="top100Counter" type="text/javascript" src="https://counter.rambler.ru/top100.jcn?1256149"></script><noscript><img src="https://counter.rambler.ru/top100.cnt?1256149" alt="" width="1" height="1" border="0"></noscript><a href="//top100.rambler.ru/home?id=1256149"><img src="https://top100-images.rambler.ru/top100/banner-88x31-rambler-green2.gif" alt="Rambler's Top100" width="88" height="31" border="0" /></a></div>  <script type="text/javascript"> (function (d, w, c) { (w[c] = w[c] || []).push(function() { try { w.yaCounter810953 = new Ya.Metrika({ id:810953, clickmap:true, trackLinks:true, accurateTrackBounce:true, webvisor:true, trackHash:true }); } catch(e) { } }); var n = d.getElementsByTagName("script")[0], s = d.createElement("script"), f = function () { n.parentNode.insertBefore(s, n); }; s.type = "text/javascript"; s.async = true; s.src = "//mc.yandex.ru/metrika/watch.js"; if (w.opera == "[object Opera]") { d.addEventListener("DOMContentLoaded", f, false); } else { f(); } })(document, window, "yandex_metrika_callbacks"); </script> <noscript><div><img src="//mc.yandex.ru/watch/810953" style="position:absolute; left:-9999px;" alt="" /></div></noscript>  <br clear="all" /> </body> </html>