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<!DOCTYPE html> <html class="client-nojs" lang="de" dir="ltr"> <head> <meta charset="UTF-8"> <title>Erich Fromm – Wikipedia</title> <script>(function(){var className="client-js";var cookie=document.cookie.match(/(?:^|; )dewikimwclientpreferences=([^;]+)/);if(cookie){cookie[1].split('%2C').forEach(function(pref){className=className.replace(new RegExp('(^| )'+pref.replace(/-clientpref-\w+$|[^\w-]+/g,'')+'-clientpref-\\w+( |$)'),'$1'+pref+'$2');});}document.documentElement.className=className;}());RLCONF={"wgBreakFrames":false,"wgSeparatorTransformTable":[",\t.",".\t,"],"wgDigitTransformTable":["",""],"wgDefaultDateFormat":"dmy","wgMonthNames":["","Januar","Februar","März","April","Mai","Juni","Juli","August","September","Oktober","November","Dezember"],"wgRequestId":"8ffcc51f-69f6-426c-946d-84289249ad08","wgCanonicalNamespace":"","wgCanonicalSpecialPageName":false,"wgNamespaceNumber":0,"wgPageName":"Erich_Fromm","wgTitle":"Erich Fromm","wgCurRevisionId":249974111,"wgRevisionId":249974111,"wgArticleId":26173,"wgIsArticle":true,"wgIsRedirect":false,"wgAction":"view","wgUserName":null,"wgUserGroups":["*"],"wgCategories":[ "Erich Fromm","Philosoph (20. 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border-bottom-width: 1px; font-size:95%; margin-bottom:1em; padding: 0.25em; overflow: hidden; word-break: break-word; word-wrap: break-word;" id="Vorlage_Begriffsklärungshinweis"><div class="noviewer noresize bksicon" style="display: table-cell; padding-bottom: 0.2em; padding-left: 0.25em; padding-right: 1em; padding-top: 0.2em; vertical-align: middle;" aria-hidden="true" role="presentation"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Disambig-dark.svg/25px-Disambig-dark.svg.png" decoding="async" width="25" height="19" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Disambig-dark.svg/38px-Disambig-dark.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Disambig-dark.svg/50px-Disambig-dark.svg.png 2x" data-file-width="444" data-file-height="340" /></div> <div style="display: table-cell; vertical-align: middle; width: 100%;"> <div role="navigation"> Der Titel dieses Artikels ist mehrdeutig. Weitere Bedeutungen sind unter <a href="/wiki/Erich_Fromm_(Begriffskl%C3%A4rung)" class="mw-disambig" title="Erich Fromm (Begriffsklärung)">Erich Fromm (Begriffsklärung)</a> aufgeführt.</div> </div></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Erich_Fromm_1974.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/72/Erich_Fromm_1974.jpg/220px-Erich_Fromm_1974.jpg" decoding="async" width="220" height="178" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/72/Erich_Fromm_1974.jpg/330px-Erich_Fromm_1974.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/72/Erich_Fromm_1974.jpg/440px-Erich_Fromm_1974.jpg 2x" data-file-width="3307" data-file-height="2674" /></a><figcaption>Erich Fromm (1974)</figcaption></figure> Erich Pinchas<a href="#cite_note-1">[1]</a> Fromm (* <a href="/wiki/23._M%C3%A4rz" title="23. März">23. März</a> <a href="/wiki/1900" title="1900">1900</a> in <a href="/wiki/Frankfurt_am_Main" title="Frankfurt am Main">Frankfurt am Main</a>; † <a href="/wiki/18._M%C3%A4rz" title="18. März">18. März</a> <a href="/wiki/1980" title="1980">1980</a> in <a href="/wiki/Muralto" title="Muralto">Muralto</a>, <a href="/wiki/Schweiz" title="Schweiz">Schweiz</a>) war ein <a href="/wiki/Deutschland" title="Deutschland">deutsch</a>-<a href="/wiki/Vereinigte_Staaten" title="Vereinigte Staaten">US-amerikanischer</a> <a href="/wiki/Psychoanalyse" title="Psychoanalyse">Psychoanalytiker</a>, <a href="/wiki/Philosophie" title="Philosophie">Philosoph</a> und <a href="/wiki/Sozialpsychologie" title="Sozialpsychologie">Sozialpsychologe</a>. Bereits seit Ende der 1920er Jahre vertrat er einen <a href="/wiki/Humanismus" title="Humanismus">humanistischen</a>, <a href="/wiki/Demokratischer_Sozialismus" title="Demokratischer Sozialismus">demokratischen Sozialismus</a>. Seine Beiträge zur Psychoanalyse, zur <a href="/wiki/Religionspsychologie" title="Religionspsychologie">Religionspsychologie</a> und zur <a href="/wiki/Gesellschaftskritik" title="Gesellschaftskritik">Gesellschaftskritik</a> haben ihn als einflussreichen Denker des 20. Jahrhunderts etabliert, auch wenn er in der akademischen Welt oft gering geschätzt wurde. Viele seiner Bücher wurden zu Bestsellern, insbesondere <a href="/wiki/Die_Kunst_des_Liebens" title="Die Kunst des Liebens">Die Kunst des Liebens</a> aus dem Jahre 1956 sowie <a href="/wiki/Haben_oder_Sein" title="Haben oder Sein">Haben oder Sein</a> von 1976. Seine Gedanken wurden auch außerhalb der Fachwelt breit diskutiert.<a href="#cite_note-2">[2]</a> <div id="toc" class="toc" role="navigation" aria-labelledby="mw-toc-heading"><input type="checkbox" role="button" id="toctogglecheckbox" class="toctogglecheckbox" style="display:none" /><div class="toctitle" lang="de" dir="ltr"><h2 id="mw-toc-heading">Inhaltsverzeichnis</h2><label class="toctogglelabel" for="toctogglecheckbox"></label></div> <ul> <li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="#Leben">1 Leben</a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-2"><a href="#Werk_und_Wirkung">2 Werk und Wirkung</a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-3"><a href="#Normativer_Humanismus">2.1 Normativer Humanismus</a> <ul> <li class="toclevel-3 tocsection-4"><a href="#Prägung_des_Individuums_durch_die_Gesellschaft">2.1.1 Prägung des Individuums durch die Gesellschaft</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-5"><a href="#Kulturell_vorgeprägte_Defekte">2.1.2 Kulturell vorgeprägte Defekte</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-6"><a href="#Innerfamiliäre_Prägung">2.1.3 Innerfamiliäre Prägung</a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-2 tocsection-7"><a href="#Die_Situation_des_Menschen">2.2 Die Situation des Menschen</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-8"><a href="#Die_seelischen_Grundbedürfnisse_des_Menschen">2.3 Die seelischen Grundbedürfnisse des Menschen</a> <ul> <li class="toclevel-3 tocsection-9"><a href="#Identitätserleben_durch_Individualität_oder_Konformität">2.3.1 Identitätserleben durch Individualität oder Konformität</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-10"><a href="#Bezogenheit_durch_Liebe_oder_Narzissmus">2.3.2 Bezogenheit durch Liebe oder Narzissmus</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-11"><a href="#Transzendenz_durch_Kreativität_oder_Destruktivität">2.3.3 Transzendenz durch Kreativität oder Destruktivität</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-12"><a href="#Verwurzelung_durch_Brüderlichkeit;_Ablösung_von_der_Mutter">2.3.4 Verwurzelung durch Brüderlichkeit; Ablösung von der Mutter</a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-2 tocsection-13"><a href="#Die_Situation_des_Menschen_im_modernisierten_Kapitalismus">2.4 Die Situation des Menschen im modernisierten Kapitalismus</a> <ul> <li class="toclevel-3 tocsection-14"><a href="#Der_Wandel_des_Gesellschafts-Charakters">2.4.1 Der Wandel des Gesellschafts-Charakters</a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-2 tocsection-15"><a href="#Der_entfremdete_Mensch_–_psychosoziale_Störungen_im_Kontext_des_etablierten_Gesellschafts-Charakters">2.5 Der entfremdete Mensch – psychosoziale Störungen im Kontext des etablierten Gesellschafts-Charakters</a> <ul> <li class="toclevel-3 tocsection-16"><a href="#Der_Mensch_als_abstrakte_Größe">2.5.1 Der Mensch als abstrakte Größe</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-17"><a href="#Die_narzisstische_Selbstspiegelung_des_Menschen">2.5.2 Die narzisstische Selbstspiegelung des Menschen</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-18"><a href="#Der_Massenkonsum">2.5.3 Der Massenkonsum</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-19"><a href="#Auswirkungen_auf_zwischenmenschliche_Beziehungen">2.5.4 Auswirkungen auf zwischenmenschliche Beziehungen</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-20"><a href="#Destruktivität">2.5.5 Destruktivität</a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-2 tocsection-21"><a href="#Fromms_Pionierleistungen_in_der_empirischen_Sozialpsychologie">2.6 Fromms Pionierleistungen in der empirischen Sozialpsychologie</a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-1 tocsection-22"><a href="#Internationale_Erich-Fromm-Gesellschaft">3 Internationale Erich-Fromm-Gesellschaft</a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-23"><a href="#Schriften_(Auswahl)">4 Schriften (Auswahl)</a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-24"><a href="#Werkausgabe">4.1 Werkausgabe</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-25"><a href="#Dissertation_und_frühe_Aufsätze">4.2 Dissertation und frühe Aufsätze</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-26"><a href="#Bücher_und_Buchartikel">4.3 Bücher und Buchartikel</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-27"><a href="#Sammelwerke">4.4 Sammelwerke</a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-1 tocsection-28"><a href="#Literatur">5 Literatur</a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-29"><a href="#Weblinks">6 Weblinks</a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-30"><a href="#Einzelnachweise">7 Einzelnachweise</a></li> </ul> </div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2>[<a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&veaction=edit&section=1" title="Abschnitt bearbeiten: Leben" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&action=edit&section=1" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Leben">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Erich Fromm stammte aus einer <a href="/wiki/Orthodoxes_Judentum" title="Orthodoxes Judentum">streng religiösen</a> <a href="/wiki/Judentum" title="Judentum">jüdischen</a> Familie in Frankfurt, aus der zahlreiche <a href="/wiki/Rabbiner" title="Rabbiner">Rabbiner</a> hervorgegangen waren, etwa sein Großvater väterlicherseits der Rabbiner <a href="/wiki/Seligmann_B%C3%A4r_Bamberger" title="Seligmann Bär Bamberger">Seligmann Bär Bamberger</a>. Sein Vater war der Obstweinhändler Naphtali Fromm (1869–1933);<a href="#cite_note-3">[3]</a><a href="#cite_note-4">[4]</a> seine Mutter war Rosa Fromm, geborene Krause (1876–1959).<a href="#cite_note-5">[5]</a><a href="#cite_note-6">[6]</a> Die Familie wohnte im <a href="/wiki/Frankfurt-Westend" title="Frankfurt-Westend">Frankfurter Westend</a> im ersten Stock eines Eckhauses in der Liebigstr. 27, Ecke Eppsteinerstraße.<a href="#cite_note-7">[7]</a> Auch er wollte ursprünglich die rabbinische Laufbahn einschlagen. So erhielt er zunächst religiösen Unterricht vom Bruder seines Großvaters mütterlicherseits, der ein angesehener <a href="/wiki/Beth_Din" title="Beth Din">Dajan</a> und <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Talmudgelehrter</a> aus <a href="/wiki/Posen" title="Posen">Posen</a> gewesen war. Im Jahre 1918 machte er sein Abitur am <a href="/wiki/W%C3%B6hlerschule" title="Wöhlerschule">Wöhler-Realgymnasium</a> im Frankfurter Stadtteil <a href="/wiki/Frankfurt-Dornbusch" title="Frankfurt-Dornbusch">Dornbusch</a> und studierte zunächst <a href="/wiki/Rechtswissenschaft" title="Rechtswissenschaft">Rechtswissenschaften</a> an der <a href="/wiki/Johann_Wolfgang_Goethe-Universit%C3%A4t_Frankfurt_am_Main" title="Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main">Universität Frankfurt</a>. Fromm war Mitglied in der stark vom Rabbiner <a href="/wiki/Nehemia_Anton_Nobel" title="Nehemia Anton Nobel">Nehemia Anton Nobel</a> beeinflussten Frankfurter Gruppe des jüdischen Wanderbundes <a href="/wiki/Blau-Wei%C3%9F_(j%C3%BCdischer_Wanderbund)" title="Blau-Weiß (jüdischer Wanderbund)">Blau-Weiß</a>, die einen religiös-<a href="/wiki/Zionismus" title="Zionismus">zionistischen</a> Kurs verfolgte.<a href="#cite_note-8">[8]</a><a href="#cite_note-9">[9]</a> Von der Rechtswissenschaft in Frankfurt wechselte Fromm zum Studium der <a href="/wiki/Soziologie" title="Soziologie">Soziologie</a> an die <a href="/wiki/Universit%C3%A4t_Heidelberg" class="mw-redirect" title="Universität Heidelberg">Universität Heidelberg</a> und wurde dort 1922 bei <a href="/wiki/Alfred_Weber" title="Alfred Weber">Alfred Weber</a> über Das jüdische Gesetz promoviert. Ein lebenslanger Freund aus den Heidelberger Studientagen war der spätere Psychoanalytiker <a href="/wiki/Ernest_G._Schachtel" title="Ernest G. Schachtel">Ernest G. Schachtel</a>.<a href="#cite_note-10">[10]</a> In dieser Zeit engagierte er sich im <a href="/wiki/Kartell_J%C3%BCdischer_Verbindungen" title="Kartell Jüdischer Verbindungen">Kartell Jüdischer Verbindungen</a> (K.J.V.), einem <a href="/wiki/Korporationsverband" title="Korporationsverband">Organisationsverband</a> <a href="/wiki/J%C3%BCdische_Studentenverbindung" title="Jüdische Studentenverbindung">zionistischer Studentenverbindungen</a>, der mit dem jüdischen Wanderbund Blau-Weiß personell und ideologisch eng verbunden war. Später wandte sich Fromm aber von der Idee des <a href="/wiki/Zionismus" title="Zionismus">Zionismus</a> ab.<a href="#cite_note-11">[11]</a> Bis 1925 hatte er am <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Talmudunterricht</a> bei Rabbi Rabinkow teilgenommen. 1926 heiratete Erich Fromm die <a href="/wiki/Psychoanalyse" title="Psychoanalyse">Psychoanalytikerin</a> <a href="/wiki/Frieda_Fromm-Reichmann" title="Frieda Fromm-Reichmann">Frieda Reichmann</a>. Ende der 1920er Jahre begann er am <a href="/wiki/Berliner_Psychoanalytisches_Institut" title="Berliner Psychoanalytisches Institut">Berliner Psychoanalytischen Institut</a> bei einem nichtärztlichen <a href="/wiki/Sigmund_Freud" title="Sigmund Freud">Freud</a>-Schüler, dem Juristen <a href="/wiki/Hanns_Sachs" title="Hanns Sachs">Hanns Sachs</a>, eine Ausbildung zum Psychoanalytiker. In dieser Zeit gaben er und seine Frau ihre <a href="/wiki/Orthodoxes_Judentum" title="Orthodoxes Judentum">orthodox-jüdische</a> Lebensweise auf. Ab 1929 praktizierte Fromm, da er kein Mediziner war, als sogenannter Laienanalytiker in Berlin. <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Gedenktafel_Bayerischer_Platz_1_(Sch%C3%B6nb)_Erich_Fromm.JPG" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/57/Gedenktafel_Bayerischer_Platz_1_%28Sch%C3%B6nb%29_Erich_Fromm.JPG/220px-Gedenktafel_Bayerischer_Platz_1_%28Sch%C3%B6nb%29_Erich_Fromm.JPG" decoding="async" width="220" height="239" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/57/Gedenktafel_Bayerischer_Platz_1_%28Sch%C3%B6nb%29_Erich_Fromm.JPG/330px-Gedenktafel_Bayerischer_Platz_1_%28Sch%C3%B6nb%29_Erich_Fromm.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/57/Gedenktafel_Bayerischer_Platz_1_%28Sch%C3%B6nb%29_Erich_Fromm.JPG/440px-Gedenktafel_Bayerischer_Platz_1_%28Sch%C3%B6nb%29_Erich_Fromm.JPG 2x" data-file-width="1629" data-file-height="1770" /></a><figcaption>Gedenktafel am Haus <a href="/wiki/Bayerischer_Platz" title="Bayerischer Platz">Bayerischer Platz</a> 1, in <a href="/wiki/Berlin-Sch%C3%B6neberg" title="Berlin-Schöneberg">Berlin-Schöneberg</a>, aus der Reihe <a href="/wiki/Mit_Freud_in_Berlin" title="Mit Freud in Berlin">Mit Freud in Berlin</a></figcaption></figure> Ab 1930 war er für das Frankfurter <a href="/wiki/Institut_f%C3%BCr_Sozialforschung" title="Institut für Sozialforschung">Institut für Sozialforschung</a> als Leiter der Sozialpsychologischen Abteilung tätig.<a href="#cite_note-12">[12]</a> Zugleich gehörte er dem Berliner Zirkel <a href="/wiki/Marxismus" title="Marxismus">marxistischer</a> Psychoanalytiker um <a href="/wiki/Wilhelm_Reich" title="Wilhelm Reich">Wilhelm Reich</a> und <a href="/wiki/Otto_Fenichel" title="Otto Fenichel">Otto Fenichel</a> an und trug mit einigen Publikationen zur Theoriebildung des <a href="/wiki/Freudomarxismus" title="Freudomarxismus">Freudomarxismus</a> bei. 1931 trennte er sich von Frieda Reichmann, blieb ihr jedoch weiterhin freundschaftlich verbunden (Scheidung erst 1942). Nach der <a href="/wiki/Machtergreifung" title="Machtergreifung">Machtübergabe</a> an Hitler verließ er Deutschland, zog zunächst nach <a href="/wiki/Genf" title="Genf">Genf</a> und emigrierte im Mai 1934 in die Vereinigten Staaten, wo er an der <a href="/wiki/Columbia_University" title="Columbia University">Columbia University</a> in New York tätig war. Ende 1939, kurz nach Beginn des <a href="/wiki/Zweiter_Weltkrieg" title="Zweiter Weltkrieg">Zweiten Weltkriegs</a>, trennte er sich nach verschiedenen Konflikten vom Institut für Sozialforschung, nachdem er über viele Jahre einer der wichtigsten Mitarbeiter gewesen war. Er erhielt am 25. Mai 1940 die <a href="/wiki/US-amerikanische_Staatsb%C3%BCrgerschaft" class="mw-redirect" title="US-amerikanische Staatsbürgerschaft">US-amerikanische Staatsbürgerschaft</a>. 1944 heiratete er die deutsch-jüdische <a href="/wiki/Emigrant" class="mw-redirect" title="Emigrant">Emigrantin</a> und Fotografin Henny Gurland, geborene Meyer (1900–1952). Sie stammte aus Aachen und war zunächst mit Otto Rosenthal verheiratet, aus deren Ehe ein Sohn Joseph (José) Gurland (1923–2003) hervorging. Ihr zweiter Ehemann war Rafael Ruben Gurland (* 1909), bevor sie Erich Fromm heiratete.<a href="#cite_note-13">[13]</a> Sie war am 25. und 26. September 1940 mit <a href="/wiki/Walter_Benjamin" title="Walter Benjamin">Walter Benjamin</a>, ihrem Sohn und unter der Leitung von <a href="/wiki/Lisa_Fittko" title="Lisa Fittko">Lisa Fittko</a> vor den Nationalsozialisten geflohen. 1950 siedelte er nach Mexiko-Stadt über und lehrte an der <a href="/wiki/Universidad_Nacional_Aut%C3%B3noma_de_M%C3%A9xico" class="mw-redirect" title="Universidad Nacional Autónoma de México">Universidad Nacional Autónoma de México</a> (UNAM). Nachdem seine Frau Henny 1952 überraschend gestorben war, heiratete er am 18. Dezember 1953 seine dritte Ehefrau, die US-Amerikanerin Annis Freeman, geborene Glover (1902–1985).<a href="#cite_note-14">[14]</a> Ab 1957 beteiligte er sich an der US-amerikanischen <a href="/wiki/Friedensbewegung" title="Friedensbewegung">Friedensbewegung</a>. Das <a href="/wiki/Federal_Bureau_of_Investigation" title="Federal Bureau of Investigation">FBI</a> führte eine mehr als 600 Seiten umfassende Akte über ihn.<a href="#cite_note-15">[15]</a> Er war außerdem nach eigener Angabe Mitglied der <a href="/wiki/Sozialistische_Partei_Amerikas" title="Sozialistische Partei Amerikas">Sozialistischen Partei Amerikas</a>.<a href="#cite_note-16">[16]</a> 1965 wurde Fromm emeritiert; 1974 verlegte er seinen Wohnsitz nach <a href="/wiki/Muralto" title="Muralto">Muralto</a> (Kanton Tessin, Schweiz). In den Jahren 1966, 1977 und 1978 erlitt Fromm jeweils einen <a href="/wiki/Herzinfarkt" title="Herzinfarkt">Herzinfarkt</a>. Infolge eines weiteren Herzinfarkts starb er 1980, wenige Tage vor seinem 80. Geburtstag und vor dem Erscheinen der zehnbändigen Gesamtausgabe seiner Werke. Erich Fromm wurde in <a href="/wiki/Bellinzona" title="Bellinzona">Bellinzona</a> (Schweiz) beigesetzt. 1979 wurde Fromm mit dem <a href="/wiki/Nelly-Sachs-Preis" title="Nelly-Sachs-Preis">Nelly-Sachs-Preis</a> ausgezeichnet, im Jahr 1981 wurde ihm postum die <a href="/wiki/Goetheplakette_der_Stadt_Frankfurt_am_Main" title="Goetheplakette der Stadt Frankfurt am Main">Goetheplakette der Stadt Frankfurt am Main</a> verliehen. Als literarischen Rechte- und Nachlassverwalter setzte Fromm seinen letzten Assistenten, den Psychoanalytiker <a href="/wiki/Rainer_Funk" title="Rainer Funk">Rainer Funk</a> ein, der 1978 seine <a href="/wiki/Promotion_(Doktor)" title="Promotion (Doktor)">Promotion</a> mit einer Arbeit über Fromm abschloss.<a href="#cite_note-17">[17]</a> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Werk_und_Wirkung">Werk und Wirkung</h2>[<a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&veaction=edit&section=2" title="Abschnitt bearbeiten: Werk und Wirkung" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&action=edit&section=2" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Werk und Wirkung">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Normativer_Humanismus">Normativer Humanismus</h3>[<a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&veaction=edit&section=3" title="Abschnitt bearbeiten: Normativer Humanismus" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&action=edit&section=3" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Normativer Humanismus">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Bis heute folgen die meisten Geisteswissenschaftler dem sogenannten soziologischen <a href="/wiki/Relativismus" title="Relativismus">Relativismus</a>: Sie sind davon überzeugt, dass der Mensch fast unbegrenzt formbar sei und unter fast allen Bedingungen leben könne. Daraus ziehen sie zwei Schlüsse: Eine <a href="/wiki/Gesellschaft_(Soziologie)" title="Gesellschaft (Soziologie)">Gesellschaft</a>, die in den Grundzügen funktioniere, sei gesund. Für psychische Störungen seien Fehler im <a href="/wiki/Individuum" title="Individuum">Individuum</a> verantwortlich; die Betroffenen seien einfach nicht anpassungsfähig genug. Fromm vertrat demgegenüber einen <a href="/wiki/Normativ" title="Normativ">normativen</a> <a href="/wiki/Humanismus" title="Humanismus">Humanismus</a>: Der Mensch hat nach Fromm nicht nur physische, sondern auch psychische Grundbedürfnisse, die in seiner <a href="/wiki/Existenz" title="Existenz">Existenz</a> wurzeln. Hieraus ergibt sich, dass für die psychische Gesundheit des Menschen universelle Kriterien gelten, die vom gesellschaftlichen System entweder gefördert oder unterdrückt werden können. Der Gesundheitszustand einer Gesellschaft kann somit untersucht werden. In diesem Zusammenhang zog Fromm in verschiedenen Publikationen Schlüsse aus den Ergebnissen der <a href="/wiki/Kulturvergleichende_Sozialforschung" title="Kulturvergleichende Sozialforschung">kulturvergleichenden Sozialforschung</a>. Zwar kann der Mensch tatsächlich unter vielerlei Bedingungen leben, doch wenn diese seiner menschlichen Natur zuwiderlaufen, reagiert er darauf, indem er die bestehenden Verhältnisse entweder ändert oder seinen <a href="/wiki/Vernunft" title="Vernunft">vernunftbedingten</a> menschlichen Fähigkeiten entsagt, also sozusagen „abstumpft“. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Prägung_des_Individuums_durch_die_Gesellschaft">Prägung des Individuums durch die Gesellschaft</h4>[<a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&veaction=edit&section=4" title="Abschnitt bearbeiten: Prägung des Individuums durch die Gesellschaft" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&action=edit&section=4" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Prägung des Individuums durch die Gesellschaft">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Fromm stellt sich die Frage, „wie es möglich ist, dass die in einer Gesellschaft herrschende <a href="/wiki/Gewalt" title="Gewalt">Gewalt</a> tatsächlich so wirkungsvoll ist, wie uns das die Geschichte zeigt“ (alle Zitate aus <a href="/wiki/Autorit%C3%A4rer_Charakter" title="Autoritärer Charakter">Theoretische Entwürfe über Autorität und Familie</a>, 1936). Einerseits sei die äußere Gewalt „ein unerlässlicher Bestandteil für das Zustandekommen der Fügsamkeit und Unterwerfung der <a href="/wiki/Masse_(Soziologie)" class="mw-redirect" title="Masse (Soziologie)">Masse</a> unter diese Autorität“, andererseits könne die Gesellschaft (Fromm bezieht sich hier auf den Nationalsozialismus) nicht nur „aus Angst vor der physischen Gewalt und den physischen Zwangsmitteln“ funktionieren. Fromm entwickelt daraus in kritischer Abwandlung von <a href="/wiki/Sigmund_Freud" title="Sigmund Freud">Freud</a> die Theorie des <a href="/wiki/Autorit%C3%A4rer_Charakter" title="Autoritärer Charakter">autoritären Charakters</a>: „Die äußere in der Gesellschaft wirksame Gewalt tritt dem in der Familie aufwachsenden Kind in der Person der Eltern und […] speziell der des Vaters gegenüber.“ Und: „Der Familienvater ist zwar dem Kind gegenüber (zeitlich gesehen) der erste Vermittler der gesellschaftlichen Autorität, ist aber (inhaltlich gesehen) nicht ihr <a href="/wiki/Vorbild" title="Vorbild">Vorbild</a>, sondern ihr <a href="/wiki/Abbild" title="Abbild">Abbild</a>.“ So hebt Fromm die Sicht Freuds auf die Entstehung des psychischen Apparates und speziell des <a href="/wiki/%C3%9Cber-Ich" class="mw-redirect" title="Über-Ich">Über-Ichs</a> aus der Enge der Kleinfamilie heraus und leitet die Entstehung des Über-Ichs aus der gesellschaftlichen Gewalt ab, die den Vater autorisiere, das Über-Ich des Kindes aufzurichten. Umgekehrt enthalten für Fromm die gesellschaftlichen Autoritäten immer auch persönliche Über-Ich-Qualitäten, die sich beispielsweise in der Rede vom Landesvater zeigen oder bei Politikern, die Kinder demonstrativ auf den Arm nehmen, und Ähnlichem. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Kulturell_vorgeprägte_Defekte">Kulturell vorgeprägte Defekte</h4>[<a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&veaction=edit&section=5" title="Abschnitt bearbeiten: Kulturell vorgeprägte Defekte" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&action=edit&section=5" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Kulturell vorgeprägte Defekte">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Unter einem Defekt leidet ein Mensch dann, wenn es ihm an einer Eigenschaft mangelt, die als spezifisch menschlich gilt. Geht man beispielsweise davon aus, dass Spontanität ein Ziel ist, das jeder Mensch erreichen sollte, so leidet ein Mensch, der sein <a href="/wiki/Selbst" title="Selbst">Selbst</a> nicht gut offenbaren kann und völlig unspontan ist, an einem Defekt, der als <a href="/wiki/Neurose" title="Neurose">Neurose</a> wahrgenommen werden kann. Wie es der Gesellschaft möglich ist, bestimmte Grundbedürfnisse des Menschen zu fördern oder zu unterdrücken, so können auch psychische Defekte durch die Kultur hervorgebracht werden. Da nun die Mehrheit der Mitglieder einer Gesellschaft an gewissen Defekten leidet, werden diese als Normalität wahrgenommen, und der Einzelne setzt sie sich sogar zum Ziel, um einem Außenseitertum aus dem Weg zu gehen: „Was [dem Einzelnen] an innerem Reichtum und an echtem Glücksgefühl verlorengegangen sein mag, wird durch die Sicherheit kompensiert, die das Gefühl gibt, zur übrigen Menschheit zu passen – so wie er sie kennt.“ Dieses Zugehörigkeitsgefühl verhindert zu einem entscheidenden Teil die Fortentwicklung des Defekts in eine tatsächlich wahrgenommene Neurose. Ferner liefert die Gesellschaft diverse „Gegenmittel“, um den Ausbruch einer Krankheit zu vermeiden. Fromm spricht in diesem Zusammenhang von „kulturellen Opiaten“ wie Fernsehen, Radio oder Sportveranstaltungen. Würde man den Menschen diese Opiate schlagartig für einen längeren Zeitraum verweigern, wäre der Ausbruch der psychischen Krankheit rasch in Form von Nervenzusammenbrüchen und akuten Angstzuständen beobachtbar. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Innerfamiliäre_Prägung">Innerfamiliäre Prägung</h4>[<a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&veaction=edit&section=6" title="Abschnitt bearbeiten: Innerfamiliäre Prägung" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&action=edit&section=6" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Innerfamiliäre Prägung">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Die starke Beeinflussung des Einzelnen durch die Gesellschaft definiert automatisch die Bedingungen des familiären Rahmens und gestaltet folglich zu einem entscheidenden Teil das Klima innerhalb der <a href="/wiki/Familie_(Soziologie)" class="mw-redirect" title="Familie (Soziologie)">Familie</a>. Der enge emotionale Austausch der Kinder mit den Eltern hat für die gesellschaftliche Beeinflussung zweierlei zur Folge: <ol><li>Einerseits wird die Familie zur wichtigsten Institution für den Fortbestand der Gesellschaft. Um diesen zu gewährleisten, müssen bestimmte Erfordernisse wie Pünktlichkeit, Ordentlichkeit, Anpassungsfähigkeit usw. nicht nur befolgt, sondern als eigenständige Charakterstrukturen und somit als eigener Wille <a href="/wiki/Internalisierung_(Sozialwissenschaften)" title="Internalisierung (Sozialwissenschaften)">verinnerlicht</a> werden. Dieser sogenannte <a href="/wiki/Sozialcharakter" title="Sozialcharakter">Gesellschafts-Charakter</a> spiegelt sich in den Eltern und wird hierdurch auf direktem Wege an das Kind vermittelt.</li> <li>Zum anderen wird auf diese Weise auch das auf das Kind übertragen, was am Verhältnis der Eltern zu ihrer Umwelt problematisch ist. Da sich die Individualität insbesondere aus den Interaktionen mit den frühen Bezugspersonen bzw. der Umwelt im Allgemeinen herauskristallisiert, kann die Selbstwerdung des Kindes als ein Weg von außen nach innen gesehen werden. Fühlen sich diese Bezugspersonen nun auf eine Art und Weise von den bestehenden gesellschaftlichen Verhältnissen verunsichert und leiden sie hierdurch sogar an einer psychischen Störung, so überträgt sich diese in das Selbst des Kindes. Gleichermaßen geben die Eltern ihre Defekte und die Methode, sie durch kulturelle Opiate zu kompensieren, an das Kind weiter. Krankhafte Lebensweisen werden somit schon im Kindesalter als Normalität aufgefasst.</li></ol> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Die_Situation_des_Menschen">Die Situation des Menschen</h3>[<a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&veaction=edit&section=7" title="Abschnitt bearbeiten: Die Situation des Menschen" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&action=edit&section=7" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Die Situation des Menschen">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Tiere leben in einer vollkommenen Harmonie mit der Natur. Sie leben unter Bedingungen, die sie als gegeben hinnehmen und die sie somit bewältigen können. Im Gegensatz zum Tier hat sich im Menschen durch die ihm gegebene Vernunft die Fähigkeit entwickelt, seine Umwelt zu <a href="/wiki/Transzendenz" title="Transzendenz">transzendieren</a> und auf diese Weise über die Oberfläche der ihn umgebenden Gegebenheiten hinaus zu gelangen. Er hat sich über die Natur erhoben und kann sie in gewissen Maßen erschaffen und beherrschen. Diese höchste Gabe des Menschen ist zugleich sein Fluch. Ganz pragmatisch lässt er sich als Anomalie der Natur beschreiben, denn im Menschen ist sich „das Leben […] seiner selbst bewußt“ geworden. So weiß er nicht nur von der Zufälligkeit seines Daseins, sondern auch von der Begrenztheit seines Lebens. Obwohl er noch immer ein Teil der Natur ist, ist er auch aus ihr verstoßen, und die Harmonie mit der Natur ist für immer verloren. Durch diese Erkenntnis entsteht im Menschen ein großes Gefühl der Hilflosigkeit und Machtlosigkeit. Er muss eigenständig leben und Entscheidungen treffen, und jeder Schritt in eine andere Richtung ist anstrengend, weil er damit bereits bekannte und somit sichere Zustände verlässt. Das größte Problem des Menschen ist seine reine Existenz. (Vergleiche dazu auch das <a href="/wiki/Das_Sein_und_das_Nichts#Das_Für-sich" title="Das Sein und das Nichts">Für-sich-Sein</a> von <a href="/wiki/Jean-Paul_Sartre" title="Jean-Paul Sartre">Jean-Paul Sartre</a>.) Das menschliche Leben ist von einer unüberwindbaren Polarität zwischen <a href="/wiki/Regression_(Psychoanalyse)" title="Regression (Psychoanalyse)">Regression</a> und Progression beherrscht: Auf der einen Seite steht die Sehnsucht des Menschen nach der verlorenen Harmonie mit der Natur, die in seiner einst besessenen tierischen Existenz gegeben war. Auf der anderen Seite strebt er nach dem „Erreichen einer menschlichen Existenz“, die seinen vernunftbedingten Fähigkeiten entspricht und ihm die Lösung des Problems seiner Existenz verspricht. Dieser Zustand bringt ihn auf eine ständige Suche nach Harmonie und macht ein statisches Dasein unmöglich. Sind die tierischen Bedürfnisse (Hunger, Schlaf, Sexus usw.) befriedigt, treten die spezifisch menschlichen Bedürfnisse in den Vordergrund: „Alle Leidenschaften und Strebungen des Menschen sind Versuche, eine Antwort auf seine Existenz zu finden, oder man könnte auch sagen, sie sind Versuche, der Geisteskrankheit zu entgehen.“ <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Die_seelischen_Grundbedürfnisse_des_Menschen">Die seelischen Grundbedürfnisse des Menschen</h3>[<a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&veaction=edit&section=8" title="Abschnitt bearbeiten: Die seelischen Grundbedürfnisse des Menschen" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&action=edit&section=8" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Die seelischen Grundbedürfnisse des Menschen">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Durch die besondere Stellung des Menschen zur Natur, die ihn zu einer gewissen Heimatlosigkeit verdammt, ist es für ihn besonders wichtig, einen Weg zu finden, sich in der Welt zu orientieren und so in eine neue Beziehung mit ihr zu treten. Alle Leidenschaften des Menschen dienen letztlich dem Ziel, die Heimatlosigkeit zu verringern. Die seelischen Grundbedürfnisse sind rein psychologischer Natur und ergeben sich aus der menschlichen Gesamtpersönlichkeit und ihrer empirischen Lebenspraxis. Im Gegensatz zu Freuds <a href="/wiki/Libido" title="Libido">Libido</a> haben sie also keinen physischen Ursprung. Zur Befriedigung seiner Bedürfnisse stehen dem Menschen prinzipiell zwei Möglichkeiten offen, denn der Mensch ist aus humanistischer Sicht nicht von Natur aus gut oder schlecht. Die menschliche Existenz birgt beide Wege als Möglichkeit der Entwicklung in sich. Gegensätzliche Leidenschaften wie Liebe und Hass sind demnach keine unabhängig voneinander existierenden Größen, sondern müssen als Antwort auf dieselbe Frage betrachtet werden. Der Unterschied liegt bloß darin, dass nicht beide Wege in gleicher Weise zum Glück führen können. Im Folgenden sollen die Grundbedürfnisse des Menschen nach Fromm kurz dargestellt werden. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Identitätserleben_durch_Individualität_oder_Konformität">Identitätserleben durch Individualität oder Konformität</h4>[<a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&veaction=edit&section=9" title="Abschnitt bearbeiten: Identitätserleben durch Individualität oder Konformität" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&action=edit&section=9" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Identitätserleben durch Individualität oder Konformität">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Sich selbst als „<a href="/wiki/Ich" title="Ich">Ich</a>“, also als getrenntes Wesen zu seiner Umwelt, zu empfinden, ist nicht nur ein philosophisches Problem, sondern auch eine wichtige Voraussetzung seelischer Gesundheit. Da der Mensch selbstständig und ohne strikt <a href="/wiki/Determinismus" title="Determinismus">determinierende</a> natürliche Wurzeln leben muss, muss er sich ein <a href="/wiki/Selbstbild" title="Selbstbild">Bild von sich selbst</a> machen können. Hierin liegt die Voraussetzung für jegliche <a href="/wiki/Transzendenz" title="Transzendenz">Transzendenz</a>, denn nur so kann sich der Mensch als Subjekt seines Handelns erleben und sich seiner selbst als eines eigenständigen Wesens bewusst sein. Das Bedürfnis nach einem Identitätserleben ist so essentiell, dass es manchmal in Form einer übertriebenen <a href="/wiki/Konformit%C3%A4t" title="Konformität">Konformität</a> Ausdruck erhält, in der ein Mensch sogar bereit ist, sein Leben zu opfern, nur um mit der <a href="/wiki/Bezugsgruppe_(Soziologie/Sozialpsychologie)" title="Bezugsgruppe (Soziologie/Sozialpsychologie)">Bezugsgruppe</a> konform zu gehen und auf diese Weise ein <a href="/wiki/Identit%C3%A4t" title="Identität">Identitätsgefühl</a> zu erlangen. Das Identitätserleben kann auf diese Weise jedoch immer nur illusorisch sein. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Bezogenheit_durch_Liebe_oder_Narzissmus">Bezogenheit durch Liebe oder Narzissmus</h4>[<a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&veaction=edit&section=10" title="Abschnitt bearbeiten: Bezogenheit durch Liebe oder Narzissmus" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&action=edit&section=10" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Bezogenheit durch Liebe oder Narzissmus">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Sich mit anderen Menschen zu vereinigen dient dem Einzelnen als wichtigstes Mittel, die Zufälligkeit und Einsamkeit seiner Existenz regulieren zu können. Zu sich selbst und anderen ein Gefühl der Bezogenheit zu entwickeln ist somit nicht nur ein menschliches Grundbedürfnis, sondern überhaupt Voraussetzung für seelische Gesundheit. Die höchste Erfüllung bietet in dieser Hinsicht die Liebe: Sie ist der einzige Weg, „mit der Welt eins zu werden und gleichzeitig ein Gefühl der Integrität und Individualität zu erlangen“. In der Liebe vereinigt sich der Mensch mit einem anderen Wesen, bewahrt jedoch gleichzeitig die Integrität des eigenen Selbst, also seine Gesondertheit. Die Liebe zwischen zwei Menschen in der Partnerschaft entsteht permanent von neuem durch die transzendente Polarität von Getrennt-Sein und Vereinigung. Zudem besteht der individuelle Egoismus in so geringem Maße, dass die Bedürfnisse des anderen als genauso wichtig wie die eigenen empfunden werden. Die Liebe steht im Gegensatz zum sekundären <a href="/wiki/Narzissmus" title="Narzissmus">Narzissmus</a>: In diesem war es dem Einzelnen nicht möglich, den primären Narzissmus des Kindes zu überwinden, wodurch die Umwelt nach wie vor als bloßes Mittel benutzt wird, die eigenen Bedürfnisse befriedigen zu können. Narzissten neigen dazu, einen Bezug zu ihrer Umwelt dadurch zu gewinnen, dass sie <a href="/wiki/Macht" title="Macht">Macht</a> über sie erlangen. Dadurch ist es ihnen jedoch nur möglich, eine gewisse äußerliche Einheit herzustellen, während jegliches Gefühl echter Integration zerstört wird. Einen weiteren Weg, sich mit der Welt zu vereinigen, bietet die Möglichkeit, sich einer <a href="/wiki/Soziale_Gruppe" title="Soziale Gruppe">Gruppe</a>, einem Gott usw. zu unterwerfen. Hierdurch kann der Einzelne das Gefühl von Isolation überwinden und die Vorstellung entwickeln, Teil der großen Macht zu sein, mit der er sich vereinigt hat. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Transzendenz_durch_Kreativität_oder_Destruktivität">Transzendenz durch Kreativität oder Destruktivität</h4>[<a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&veaction=edit&section=11" title="Abschnitt bearbeiten: Transzendenz durch Kreativität oder Destruktivität" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&action=edit&section=11" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Transzendenz durch Kreativität oder Destruktivität">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Der Mensch verfügt über Vernunft und Vorstellungsvermögen. Diese Eigenschaften machen es ihm unmöglich, eine rein passive Rolle in der Welt einzunehmen. Indem er selbst die Rolle des Schöpfers einnimmt, kann er seine Zufälligkeit und das kreatürliche Dasein überwinden. Wer dem von ihm Geschaffenen mit Fürsorge und Liebe gegenübertritt, kann sich und seine Umwelt auf diese Weise transzendieren. Auch in der Zerstörung lässt sich das menschliche Selbst transzendieren, doch kann das Zerstören stets nur die mindere Alternative zum Erschaffen sein für Menschen, die zu einer produktiven Transzendierung ihres Selbst nicht fähig waren. Nur das kreative Schaffen kann zum Glück führen, während Destruktivität Leid in sich birgt, vor allem für den Zerstörer selbst. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Verwurzelung_durch_Brüderlichkeit;_Ablösung_von_der_Mutter">Verwurzelung durch Brüderlichkeit; Ablösung von der Mutter</h4>[<a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&veaction=edit&section=12" title="Abschnitt bearbeiten: Verwurzelung durch Brüderlichkeit; Ablösung von der Mutter" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&action=edit&section=12" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Verwurzelung durch Brüderlichkeit; Ablösung von der Mutter">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Unter „Brüderlichkeit“<a href="#cite_note-18">[18]</a> versteht Erich Fromm die Liebe zum Nächsten nach Überwindung <a href="/wiki/Inzest" title="Inzest">inzesthafter</a> Bindungen in der Kindheit. Um den Verlust der natürlichen Wurzeln zu überwinden, braucht der Mensch neue Bindungen, um sich in der Welt wieder zu Hause fühlen zu können. In dieser Hinsicht bietet die <a href="/wiki/Mutter-Kind-Beziehung" class="mw-redirect" title="Mutter-Kind-Beziehung">Mutter-Kind-Beziehung</a> den höchsten Grad möglicher Verwurzelung. Die Tiefe des Gefühls von Sicherheit, Wärme und Schutz ist hier so stark, dass auch im Erwachsenenalter eine Sehnsucht danach bestehen bleibt. Letztendlich übernehmen Institutionen wie der Staat, die Kirche, die Gruppe usw. im Erwachsenenalter für den Einzelnen die Funktion, ein Gefühl der Verwurzelung zu ermöglichen, sodass der Mensch sich als Teil einer Einheit statt als isoliertes Individuum wahrnehmen kann. Die <a href="/wiki/Abl%C3%B6sung_(Psychologie)" title="Ablösung (Psychologie)">Ablösung</a> von der Mutter ist ein beängstigender, doch notwendiger Prozess zur Menschwerdung des Einzelnen. Nur so ist es möglich, Fortschritte auf dem Weg zu unabhängigem Urteilen und Handeln zu machen. In Weiterentwicklung von Gedanken Freuds deutet Fromm die Mutterbindung und den <a href="/wiki/%C3%96dipuskomplex" class="mw-redirect" title="Ödipuskomplex">Ödipuskomplex</a> auf emotionaler statt auf sexueller Ebene. In dieser Hinsicht erhält das <a href="/wiki/Inzesttabu" class="mw-redirect" title="Inzesttabu">Inzesttabu</a> insgesamt eine neue Bedeutung, da es nicht nur ein sexuelles Verlangen des Kindes zu einem Elternteil untersagt, sondern auch ein dauerhaftes Verharren im schützenden mütterlichen Bereich, was eine <a href="/wiki/Kultur" title="Kultur">kulturelle</a> Entwicklung unmöglich machen würde. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Die_Situation_des_Menschen_im_modernisierten_Kapitalismus">Die Situation des Menschen im modernisierten Kapitalismus</h3>[<a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&veaction=edit&section=13" title="Abschnitt bearbeiten: Die Situation des Menschen im modernisierten Kapitalismus" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&action=edit&section=13" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Die Situation des Menschen im modernisierten Kapitalismus">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Der_Wandel_des_Gesellschafts-Charakters">Der Wandel des Gesellschafts-Charakters</h4>[<a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&veaction=edit&section=14" title="Abschnitt bearbeiten: Der Wandel des Gesellschafts-Charakters" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&action=edit&section=14" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Der Wandel des Gesellschafts-Charakters">Quelltext bearbeiten</a>]</div> In der Entwicklung der Menschheit gab es Fromm zufolge noch nie ein größeres Maß an <a href="/wiki/Freiheit" title="Freiheit">Freiheit</a> als in den westlichen Gesellschaften seiner Zeit. Die Menschen lebten demnach in materiellem Komfort, hätten viel Freizeit und verfügten über eine große Auswahl an Berufen und Lebensstilen. Doch mit wachsendem <a href="/wiki/Wohlstand" title="Wohlstand">Wohlstand</a> haben auch die psychosozialen Störungen erheblich zugenommen. Der Gesellschafts-Charakter gibt dem Menschen gewisse Denk- und Verhaltensstrukturen vor. Diese werden von der Mehrheit der Gesellschaftsmitglieder als <a href="/wiki/Wertvorstellung" title="Wertvorstellung">Werte</a> und <a href="/wiki/Soziale_Norm" title="Soziale Norm">Normen</a> wie eine zweite Natur übernommen und gewährleisten dadurch den Fortbestand der Kultur. Während noch im 19. Jahrhundert das Wirtschaftswesen auf <a href="/wiki/Charakter" title="Charakter">Charaktere</a> ausgerichtet war, die andere für den größtmöglichen Profit ausbeuteten und keinen Konkurrenzkampf scheuten, scheinen im zeitgenössischen Gesellschafts-Charakter Teamfähigkeit und <a href="/wiki/Konformit%C3%A4t" title="Konformität">Konformität</a> zunehmende Bedeutung zu erhalten. Obwohl die Selbstverantwortung des Einzelnen zunehmend gefragt ist, wird im modernisierten <a href="/wiki/Kapitalismus" title="Kapitalismus">Kapitalismus</a> aufgrund der raschen wirtschaftlichen und technischen Entwicklung gleichzeitig ein hohes Maß an Flexibilität erwartet. Gab es früher offene <a href="/wiki/Autorit%C3%A4t" title="Autorität">Autoritäten</a>, gegen die man sich auflehnen konnte, wie den König, den mächtigen Chef usw., ist im 20. Jahrhundert vielfach keine persönliche Machtquelle mehr ausfindig zu machen. <a href="/wiki/Macht" title="Macht">Macht</a> scheint sich entpersonalisiert zu haben und ist höchstens noch als anonymer Markt fassbar, für dessen Wirkungsweise die Gesetze von <a href="/wiki/Angebot_und_Nachfrage" class="mw-redirect" title="Angebot und Nachfrage">Angebot und Nachfrage</a> gelten und somit kein Einzelner belangt werden kann. Aus der mechanisch fortlaufenden Anonymität entspringt die Erwartungshaltung, das tun zu sollen, was alle anderen auch tun. Der Verlust von Individualität und <a href="/wiki/Identit%C3%A4t" title="Identität">Identität</a> führt zu höchster Konformität, die in der <a href="/wiki/Moderne" title="Moderne">modernen</a> Gesellschaft extrem auffällig ist. Gleich ob der Einzelne mehr oder weniger intelligent, <a href="/wiki/Sozialstruktur" title="Sozialstruktur">gesellschaftlich</a> hoch oder niedrig gestellt ist, alle scheinen denselben Lebensrhythmus zu haben: Alle lesen dieselben Zeitungen und Bücher, sehen sich dieselben Filme und Sendungen im Fernsehen an. Da das Verlangen nach möglichst viel Profit dem schlichten Wunsch nach einem geregelten Einkommen gewichen ist, arbeiten zudem alle im selben Rhythmus. Vor allem aber produzieren und konsumieren die Menschen, ohne Fragen zu stellen, und scheinen es regelrecht zu vermeiden, Begebenheiten, Ursprünge und Gesamtzusammenhänge in Erfahrung zu bringen. An die Stelle eines individuellen <a href="/wiki/Gewissen" title="Gewissen">Gewissens</a> tritt das Verlangen, sich möglichst gut anzupassen und dafür Anerkennung durch andere zu erhalten. Die moderne <a href="/wiki/Zivilisation" title="Zivilisation">Zivilisation</a> kann die tiefen Bedürfnisse des Menschen, vor allem in Bezug auf ein echtes Identitätserleben, nicht befriedigen und vermittelt mit ihrem übergroßen Maß an individueller Freiheit und Wohlstand eher „das Gefühl einer intensiven Langeweile“ und Orientierungslosigkeit. Die Menschen müssen nicht mehr für sexuelle oder politische Freiheit kämpfen; sie sind „nicht mehr in Gefahr zu Sklaven zu werden, sondern zu Robotern“. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Der_entfremdete_Mensch_–_psychosoziale_Störungen_im_Kontext_des_etablierten_Gesellschafts-Charakters">Der entfremdete Mensch – psychosoziale Störungen im Kontext des etablierten Gesellschafts-Charakters</h3>[<a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&veaction=edit&section=15" title="Abschnitt bearbeiten: Der entfremdete Mensch – psychosoziale Störungen im Kontext des etablierten Gesellschafts-Charakters" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&action=edit&section=15" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Der entfremdete Mensch – psychosoziale Störungen im Kontext des etablierten Gesellschafts-Charakters">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Im 19. Jahrhundert bestimmten <a href="/wiki/Karl_Marx" title="Karl Marx">Marx</a> und <a href="/wiki/Friedrich_Engels" title="Friedrich Engels">Engels</a> einen Menschen als von sich selbst <a href="/wiki/Entfremdung" title="Entfremdung">entfremdet</a>, wenn ihm „die eigne Tat […] zu einer fremden, gegenüberstehenden Macht wird, die ihn unterjocht, statt daß er sie beherrscht“.<a href="#cite_note-19">[19]</a> Daran anknüpfend, beschreibt Fromm die Entfremdung des Menschen von sich selbst, seinen Handlungen und dadurch notwendigerweise auch seiner Umwelt gegenüber als zentrales Problem in der modernen Gesellschaft. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Der_Mensch_als_abstrakte_Größe">Der Mensch als abstrakte Größe</h4>[<a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&veaction=edit&section=16" title="Abschnitt bearbeiten: Der Mensch als abstrakte Größe" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&action=edit&section=16" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Der Mensch als abstrakte Größe">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Der einzelne Mensch wird in der Gesellschaft und Wirtschaft vorwiegend als unpersönliches Einzelteilchen wahrgenommen statt als individuelle Persönlichkeit. Gleichgültig ob im Unternehmen oder in der Konsumwelt, er ist zu einer abstrakten Größe geworden, die sich in Zahlen ausdrücken lässt und somit berechnet werden kann. Ein gutes Beispiel ist der typische <a href="/wiki/B%C3%BCrokratismus" class="mw-redirect" title="Bürokratismus">Bürokrat</a>. Für ihn existieren die Mitmenschen, über deren Schicksal er möglicherweise entscheidet, vor allem als Objekte und Zahlen auf dem Papier. Dies ermöglicht ihm, ohne Anteilnahme oder zwischenmenschliche Gefühle wie Sympathie oder Antipathie Entscheidungen über sie zu fällen. Ebenso geht es dem Großunternehmer, der mit nur einer Unterschrift 100 Menschen entlassen kann, ohne diese je kennen gelernt zu haben und von ihren Lebensumständen zu wissen. Nur ob sie die Anforderungen erfüllen oder nicht, ist entscheidend. Eine maßgebliche Ursache für das Absehen vom konkreten einzelnen Menschen ist das Streben nach größtmöglicher Effizienz, das für den Kapitalismus charakteristisch ist. Nicht zuletzt durch die steigende ökonomische Macht von <a href="/wiki/Konzern" title="Konzern">Großkonzernen</a> und das damit verbundene Verschwinden kleiner Betriebe wird der Einzelne vorwiegend nach seinem „<a href="/wiki/Marktwert" title="Marktwert">Marktwert</a>“ beurteilt und kann wie die kaputte Schraube einer Maschine beliebig ausgetauscht werden. Eine weitere Auswirkung der auf Produktionssteigerung und <a href="/wiki/Profit" title="Profit">Profit</a> ausgerichteten ökonomischen Verhältnisse ist eine sich immer mehr verzweigende <a href="/wiki/Arbeitsteilung" title="Arbeitsteilung">Arbeitsteilung</a>, die dem Einzelnen den Bezug zu seiner Arbeit nimmt. Im humanistischen Sinne dient die Arbeit der Menschwerdung des Einzelnen. Indem er die Natur beherrscht und gestaltet, kann er einen Weg finden, sich mit ihr zu vereinigen und durch diesen fortwährenden Entwicklungsprozess zu mehr <a href="/wiki/Individualit%C3%A4t" title="Individualität">Individualität</a> zu gelangen. Die meisten Menschen der Industriegesellschaften arbeiten jedoch nur zur Gewährleistung eines geregelten Einkommens. Da sie nur einen Teil irgendeines Ganzen produzieren, verlieren sie die Verbundenheit mit ihrem Tun und den Bezug zum eigenen Selbst. Arbeit kann in diesem Sinne nicht als sinnvolle Tätigkeit angesehen werden, da sie keine Entwicklungsmöglichkeiten in sich birgt. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Die_narzisstische_Selbstspiegelung_des_Menschen">Die narzisstische Selbstspiegelung des Menschen</h4>[<a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&veaction=edit&section=17" title="Abschnitt bearbeiten: Die narzisstische Selbstspiegelung des Menschen" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&action=edit&section=17" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Die narzisstische Selbstspiegelung des Menschen">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Durch den Drang nach Konformität und die entfremdete Arbeitsweise entsteht im Menschen ein „Loch im Selbst“. Dieses wird ferner verstärkt durch den etablierten Gesellschafts-Charakter, der in der modernen Gesellschaft ein Leben nach außen hin als gesunde Lebensweise vorgibt und auf die Möglichkeit verweist, innere Gefühle der Leere oder Unsicherheit durch die Vielzahl kultureller Opiate zu überdecken. Das Ergebnis dieser Lebensweise ist eine <a href="/wiki/Narzissmus" title="Narzissmus">narzisstische Selbstspiegelung</a> des Einzelnen. Durch das ständige Ablenken vom eigenen Inneren ist man sich seiner inneren Kräfte nicht bewusst und erfährt sich somit nicht als Initiator seines Handelns. Das eigene Handeln wird vielmehr durch von außen wirkende Kräfte gesteuert. Auf diese Weise ist es unmöglich, ein gesundes <a href="/wiki/Selbstbewusstsein" title="Selbstbewusstsein">Selbstbewusstsein</a> aufzubauen. Stattdessen kommt es zu einem „Pseudo-Selbstbewusstsein“, bei dem der Einzelne sein Selbstwertgefühl auf seiner sozio-ökonomischen Stellung aufzubauen sucht. Hierdurch hat sich in der modernen Gesellschaft auch in mentaler Hinsicht eine bizarre Marketing-Orientierung ergeben. Für den Einzelnen ist sein Dasein zu einer Art Ware geworden, die im Spiegel des sozialen Echos einen gewissen Wert erlangt: „Sein Körper, sein Geist und seine Seele sind sein Kapital, und seine Lebensaufgabe besteht darin, diese vorteilhaft zu investieren, einen Profit aus sich zu ziehen.“ Dies kann sich beispielsweise in dem Wunsch nach einer spiegelnden Aufmerksamkeit in den Massenmedien zeigen. Der Mensch entwickelt den Drang, ein sekundäres Selbstwertgefühl zu erlangen, indem er das Interesse anderer Menschen weckt. Hiervon ausgehend, sieht Fromm ein Motiv für die Zunahme an <a href="/wiki/Suizid" title="Suizid">Suiziden</a>. Wenn man sein Leben vorwiegend als eine Art Unternehmen betrachtet, in das man seine physischen und psychischen Fähigkeiten möglichst sinnvoll investieren muss, dann schlägt Leben fehl, wenn die Bilanz unterhalb des erhofften Werts liegt. „Man begeht Selbstmord, genau wie ein Geschäftsmann seinen Bankrott erklärt, wenn die Verluste größer sind als der Gewinn.“ Der moderne Mensch lässt sich also insgesamt als „passiver Empfänger von Eindrücken, Gedanken und Meinungen“ beschreiben. Zwar ist der Mensch im Laufe der Jahrhunderte erheblich <a href="/wiki/Intelligenz" title="Intelligenz">intelligenter</a> geworden, doch hat er, was eine <a href="/wiki/Moral" title="Moral">moralisch</a> geleitete Vernunft betrifft, starke Einbußen zu verzeichnen. Seine Intelligenz nutzt er als Werkzeug, sich selbst und andere zu <a href="/wiki/Manipulation" title="Manipulation">manipulieren</a>. Das vernünftige Hinterfragen von Gegebenheiten, das Urteilen und Handeln nach fundierten Grundsätzen wird oft zugunsten der Konformität unterlassen. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Der_Massenkonsum">Der Massenkonsum</h4>[<a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&veaction=edit&section=18" title="Abschnitt bearbeiten: Der Massenkonsum" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&action=edit&section=18" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Der Massenkonsum">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Der entfremdete Mensch wird mehr von äußeren Einflüssen als von inneren Strebungen gelenkt. Insofern dient auch der <a href="/wiki/Konsum" title="Konsum">Konsum</a> nicht primär dazu, sich selbst einen Gefallen zu tun, es geht vielmehr um „die Befriedigung von künstlich stimulierten Phantasievorstellungen“, die vor allem durch die Massenmedien an den Menschen herangetragen werden. Da diese scheinbare Befriedigung die tatsächlichen menschlichen Bedürfnisse des Einzelnen unbefriedigt lässt, hat sich eine regelrechte Konsumsucht etabliert. Das Bedürfnis nach Massenkonsum erzeugt im Gesellschafts-Charakter den Drang, „daß jeder Wunsch sofort befriedigt werden muß und kein Verlangen frustriert werden darf“. Dadurch ist der moderne Mensch weitgehend unfähig geworden, seine Wünsche aufzuschieben, auch wenn diese nur von der Wirtschaft vorgegeben sind. Anstatt sich mit Konflikten, die das eigene Selbst betreffen, auseinanderzusetzen, beschäftigt sich der Einzelne ständig mit neuen Vergnügungen aus der breiten Palette kultureller Opiate. In der modernen Gesellschaft besteht also nicht einmal mehr die Notwendigkeit, sich seiner selbst bewusst zu werden. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Auswirkungen_auf_zwischenmenschliche_Beziehungen">Auswirkungen auf zwischenmenschliche Beziehungen</h4>[<a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&veaction=edit&section=19" title="Abschnitt bearbeiten: Auswirkungen auf zwischenmenschliche Beziehungen" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&action=edit&section=19" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Auswirkungen auf zwischenmenschliche Beziehungen">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Der entfremdete Mensch ist vor allem durch das hohe Maß an Manipulation sich selbst und anderen gegenüber gekennzeichnet. Die Beziehung zu seinen Mitmenschen kann somit zwangsläufig nur krankhafter Art sein und ist im Allgemeinen von Gleichgültigkeit durchsetzt. Hinter der aufgesetzten Freundlichkeit steht nur der Wunsch nach Selbstbestätigung und die egoistische Motivation, dass der andere einem irgendwann einmal von Nutzen sein könnte. <a href="/wiki/Zwischenmenschliche_Beziehung" class="mw-redirect" title="Zwischenmenschliche Beziehung">Zwischenmenschliche Beziehungen</a> sind zudem zu einer weiteren Möglichkeit geworden, sich selbst und seinen Gedanken aus dem Weg zu gehen. Als Mechanismus hierfür dient ein weit ausgeprägter Verbalismus, der sich in der modernen Kultur etabliert hat. „Sich auszusprechen ist Mode geworden“: Durch das sofortige Aussprechen beunruhigender Gedanken wird ein innerer Druck unverzüglich abgebaut. Hierdurch geht jedoch ein wichtiger Schritt zur Selbstfindung verloren, da die Gedanken auf diesem Weg nicht fruchten und zu neuen Ideen führen können. In der Intimität einer Partnerschaft sucht der Mensch das Gefühl von Sicherheit und Geborgenheit. Der Mensch ist jedoch nur zum Lieben fähig, wenn er mit sich selbst im Reinen ist. Die entfremdete Lebensweise in unserer Gesellschaft erschwert es folglich dem Einzelnen, eine gesunde Partnerschaft aufzubauen und zu erhalten. Die ausgeprägte Selbstdarstellung erfordert unterschiedliche <a href="/wiki/Soziale_Rolle" title="Soziale Rolle">Rollen</a>, um die geforderte Konformität und Flexibilität zu erhalten. Unter diesem Gesichtspunkt konstatiert Fromm, dass Partnerschaften in der modernen Gesellschaft nur selten von langer Dauer sind bzw. als reine Zweck- und Interessengemeinschaft funktionieren. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Destruktivität">Destruktivität</h4>[<a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&veaction=edit&section=20" title="Abschnitt bearbeiten: Destruktivität" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&action=edit&section=20" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Destruktivität">Quelltext bearbeiten</a>]</div> In seiner Arbeit <a href="/wiki/Anatomie_der_menschlichen_Destruktivit%C3%A4t" title="Anatomie der menschlichen Destruktivität">Anatomie der menschlichen Destruktivität</a> beschreibt Fromm 1973 (dt. 1974) drei Gesellschaftsformen: System A: Die lebensbejahende Gesellschaft, System B: Die nichtdestruktiv-aggressive Gesellschaft und System C: Die destruktive Gesellschaft. System C ist durch zwei Hauptmerkmale gekennzeichnet; die Bedeutung des <a href="/wiki/Privateigentum" title="Privateigentum">Privateigentums</a> und in „primitiven“ Gesellschaften die „bösartige Zauberei“. Wichtig in diesem System ist die Geheimhaltung. Die größte Tugend sind rücksichtslose Praktiken, durch die man auf Kosten anderer Vorteile einheimst. Er untersucht verschiedene <a href="/wiki/Aggression" title="Aggression">Aggressions</a>theorien und geht auf Ursachen des Krieges ein. Destruktivität definiert er als „bösartige Aggression“ und beschreibt sie als eine menschliche Charakterstruktur, die ihrerseits durch Einflussfaktoren der <a href="/wiki/Kapitalismus" title="Kapitalismus">kapitalistischen</a> Gesellschaft verfestigt wird. Dabei unterscheidet er drei Grundformen der Destruktivität: spontane Destruktivität, <a href="/wiki/Sadismus" title="Sadismus">Sadismus</a> und <a href="/wiki/Nekrophilie" title="Nekrophilie">Nekrophilie</a>. Er porträtiert <a href="/wiki/Josef_Stalin" title="Josef Stalin">Josef Stalin</a> als klinischen Fall von nichtsexuellem Sadismus, <a href="/wiki/Heinrich_Himmler" title="Heinrich Himmler">Heinrich Himmler</a> als klinischen Fall des <a href="/wiki/Anale_Phase" class="mw-redirect" title="Anale Phase">anal-hortenden</a> Sadismus und <a href="/wiki/Adolf_Hitler" title="Adolf Hitler">Adolf Hitler</a> als klinischen Fall der Nekrophilie. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Fromms_Pionierleistungen_in_der_empirischen_Sozialpsychologie">Fromms Pionierleistungen in der empirischen Sozialpsychologie</h3>[<a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&veaction=edit&section=21" title="Abschnitt bearbeiten: Fromms Pionierleistungen in der empirischen Sozialpsychologie" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&action=edit&section=21" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Fromms Pionierleistungen in der empirischen Sozialpsychologie">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Den ersten Band der von <a href="/wiki/Max_Horkheimer" title="Max Horkheimer">Max Horkheimer</a> herausgegebenen <a href="/wiki/Zeitschrift_f%C3%BCr_Sozialforschung" title="Zeitschrift für Sozialforschung">Zeitschrift für Sozialforschung</a> eröffnete Fromm 1932 programmatisch mit seinem Aufsatz Über Methode und Aufgaben einer analytischen Sozialpsychologie. Im nächsten Heft folgte ein Beitrag zur psychoanalytischen Charakterkunde. Diese Artikel sind für die theoretische Orientierung des Frankfurter <a href="/wiki/Institut_f%C3%BCr_Sozialforschung" title="Institut für Sozialforschung">Instituts für Sozialforschung</a>, für den <a href="/wiki/Empirische_Sozialforschung" title="Empirische Sozialforschung">empirischem Forschungsansatz</a> der Studien über <a href="/wiki/Autorit%C3%A4t_und_Familie" title="Autorität und Familie">Autorität und Familie</a> und darüber hinaus für die Forschungen Adornos und seiner Mitarbeiter zur <a href="/wiki/Autorit%C3%A4re_Pers%C3%B6nlichkeit" title="Autoritäre Persönlichkeit">Autoritären Persönlichkeit</a> (1950) von kaum zu überschätzender Bedeutung. Fromm entwickelte den Begriff des <a href="/wiki/Sozialcharakter" title="Sozialcharakter">Sozialcharakters</a> und entwarf damit eine wesentliche Brücke zwischen Soziologie, Sozialpsychologie und Differentieller Psychologie (Charakterkunde). In Escape from Freedom erläuterte er 1941 die für die Psychodynamik der Furcht und Flucht vor der Freiheit wesentlichen Züge: Autoritarismus, Destruktivität, Rückzug, Selbstinflation und automatenhafte Konformität, und konzipierte damit das psychoanalytisch-sozialpsychologische Konzept des autoritären Charakters. Bereits in der <a href="/wiki/Arbeiter-_und_Angestellten-Erhebung" title="Arbeiter- und Angestellten-Erhebung">Arbeiter- und Angestellten-Erhebung</a> (1929/30) hatte Fromm mit der damals in Deutschland noch kaum verbreiteten Fragebogenmethodik bei ca. 700 Personen zu erkunden versucht, wie häufig bestimmte Formen des sozialen Charakters waren. In der Auswertung klassifizierte er die Befragten als <a href="/wiki/Autorit%C3%A4rer_Charakter" title="Autoritärer Charakter">Autoritärer Charakter</a>, radikaler bzw. revolutionärer Charakter (der aus Vernunftgründen seine Gesellschaft kritisieren kann<a href="#cite_note-20">[20]</a>) oder gemischter bzw. ambivalenter Charakter (widersprüchliche Ergebnisse, d. h. sowohl für ersteren wie für letzteren typische Antworten). Als Autor dieser ersten empirischen Untersuchung zum Autoritären Charakter bzw. zur Autoritären Persönlichkeit hatte Fromm einen bedeutenden, aber oft unzureichend gewürdigten Einfluss auf die spätere Forschung, insbesondere auf die sehr oft zitierten Studien zum Thema <a href="/wiki/Autorit%C3%A4re_Pers%C3%B6nlichkeit" title="Autoritäre Persönlichkeit">Autoritäre Persönlichkeit</a> (The Authoritarian Personality) von <a href="/wiki/Theodor_W._Adorno" title="Theodor W. Adorno">Theodor W. Adorno</a>, <a href="/wiki/Else_Frenkel-Brunswik" title="Else Frenkel-Brunswik">Else Frenkel-Brunswik</a>, Daniel J. Levinson und R. Nevitt Sanford (1950). Seit dem Zerwürfnis zwischen Adorno und Fromm besteht eine auffällige Tendenz mehrerer Autoren des Frankfurter Instituts für Sozialforschung, Fromms maßgebliche Bedeutung zu ignorieren. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Internationale_Erich-Fromm-Gesellschaft">Internationale Erich-Fromm-Gesellschaft</h2>[<a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&veaction=edit&section=22" title="Abschnitt bearbeiten: Internationale Erich-Fromm-Gesellschaft" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&action=edit&section=22" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Internationale Erich-Fromm-Gesellschaft">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Die Internationale Erich-Fromm-Gesellschaft ist ein 1985 auf Initiative von <a href="/wiki/Rainer_Funk" title="Rainer Funk">Rainer Funk</a> gegründeter gemeinnütziger Verein, der das Werk Erich Fromms einem breiten Publikum zugänglich machen will. Ziel ist die Erhaltung, Erforschung, Weiterentwicklung und Vermittlung seiner wissenschaftlichen Erkenntnisse und humanistischen Ideen. Dabei geht es nicht nur um die Reflexion seines Gedankenguts. Ebenso wichtig ist die Auseinandersetzung mit den sich daraus ergebenden Wegen und Möglichkeiten, wie die Gesellschaft menschlicher gestaltet und die Umwelt nachhaltiger geschützt werden kann. Ende 2023 zählte die Internationale Erich-Fromm-Gesellschaft etwa 650 Mitglieder weltweit. Etwa zwei Drittel der Mitglieder kommen aus den deutschsprachigen Ländern.<a href="#cite_note-21">[21]</a> Die Gesellschaft vergibt jährlich den <a href="/wiki/Erich-Fromm-Preis" title="Erich-Fromm-Preis">Erich-Fromm-Preis</a>. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Schriften_(Auswahl)">Schriften (Auswahl)</h2>[<a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&veaction=edit&section=23" title="Abschnitt bearbeiten: Schriften (Auswahl)" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&action=edit&section=23" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Schriften (Auswahl)">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Werkausgabe">Werkausgabe</h3>[<a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&veaction=edit&section=24" title="Abschnitt bearbeiten: Werkausgabe" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&action=edit&section=24" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Werkausgabe">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <ul><li>Gesamtausgabe in zwölf Bänden. Herausgegeben von <a href="/wiki/Rainer_Funk" title="Rainer Funk">Rainer Funk</a>. Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 1999, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3421052808" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-421-05280-8</a> und Deutscher Taschenbuch Verlag, München 1999, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3423590432" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-423-59043-2</a>.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Dissertation_und_frühe_Aufsätze">Dissertation und frühe Aufsätze</h3>[<a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&veaction=edit&section=25" title="Abschnitt bearbeiten: Dissertation und frühe Aufsätze" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&action=edit&section=25" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Dissertation und frühe Aufsätze">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <ul><li>Das jüdische Gesetz. Ein Beitrag zur Soziologie des <a href="/wiki/Diaspora" title="Diaspora">Diaspora</a>-Judentums. Dissertation, Universität Heidelberg 1922, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3837929604" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-8379-2960-4</a>.</li> <li>Die Entwicklung des Christusdogmas. Eine psychoanalytische Studie zur sozialpsychologischen Funktion der Religion. In: Imago. Zeitschrift für Anwendung der Psychoanalyse auf die Natur- und Geisteswissenschaften. Band 16. Internationaler Psychoanalytischer Verlag, Wien 1930. S. 305–373.</li> <li>Über Methode und Aufgabe einer Analytischen Sozialpsychologie. Bemerkungen über Psychoanalyse und historischen Materialismus. In: Zeitschrift für Sozialforschung. Band I. Hirschfeld Verlag, Leipzig 1932, S. 28–54.</li> <li>Die psychoanalytische Charakterologie und ihre Bedeutung für die Sozialpsychologie. In: Zeitschrift für Sozialforschung. Band I. Hirschfeld Verlag, Leipzig 1932, S. 253–277.</li> <li>Die sozialpsychologische Bedeutung der Mutterrechtstheorie. In: Zeitschrift für Sozialforschung. Band III. Librairie Félix Alcan, Paris 1934, S. 196–227.</li> <li>Sozialpsychologischer Teil. In: Max Horkheimer (Hrsg.): Studien über Autorität und Familie. Schriften des Instituts für Sozialforschung. Band V. Librairie Félix Alcan, Paris 1936, S. 77–135.</li> <li>Geschichte und Methode der Erhebungen. In: Max Horkheimer (Hrsg.): Studien über Autorität und Familie. Schriften des Instituts für Sozialforschung. Band V. Librairie Félix Alcan, Paris 1936, S. 231–238.</li> <li>Zum Gefühl der Ohnmacht. In: Zeitschrift für Sozialforschung. Band VI. Librairie Félix Alcan, Paris 1937, S. 95–119.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Bücher_und_Buchartikel">Bücher und Buchartikel</h3>[<a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&veaction=edit&section=26" title="Abschnitt bearbeiten: Bücher und Buchartikel" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&action=edit&section=26" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Bücher und Buchartikel">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Die Jahresangabe nach dem Titel bezieht sich auf das Erscheinungsjahr der englischsprachigen Originalausgabe. <ul><li><a href="/wiki/Die_Furcht_vor_der_Freiheit" title="Die Furcht vor der Freiheit">Die Furcht vor der Freiheit</a>. 1941 (engl. Originalausgabe: Escape from Freedom). 5. Auflage. Deutscher Taschenbuch Verlag, München 1995, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3423350245" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-423-35024-5</a>.</li> <li>Den Menschen verstehen. Psychoanalyse und Ethik. 1947 (engl. Originalausgabe: Man for Himself. An Inquiry into the Psychology of Ethics). 6. Auflage. Deutscher Taschenbuch Verlag, München 2004, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3423340770" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-423-34077-0</a>.</li> <li>Psychoanalyse und Religion. 1950 (engl. Originalausgabe: Psychoanalysis and Religion). 6. Auflage. Deutscher Taschenbuch Verlag, München 2004, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/342334105X" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-423-34105-X</a> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://terrylecture.yale.edu/previous-lectureships?page=3">The Dwight H. Terry Lectureship 1949/1950</a>).</li> <li>Märchen, Mythen, Träume. Eine Einführung in das Verständnis einer vergessenen Sprache. 1951 (engl. Originalausgabe: The Forgotten Language. An Introduction to the Understanding of Dreams, Fairy Tales und Myths). Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1996, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3499174480" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-499-17448-0</a>.</li> <li>Wege aus einer kranken Gesellschaft. 1955 (engl. Originalausgabe: The Sane Society). Deutscher Taschenbuch Verlag, München 2003, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/342334007X" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-423-34007-X</a>.</li> <li><a href="/wiki/Die_Kunst_des_Liebens" title="Die Kunst des Liebens">Die Kunst des Liebens</a>. 1956 (engl. Originalausgabe: The Art of Loving). Ullstein, Berlin 2024, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783548069890" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-548-06989-0</a>.</li> <li>Sigmund Freud. Seine Persönlichkeit und seine Wirkung. 1959 (engl. Originalausgabe: Sigmund Freud's Mission. An Analysis of His Personality and Influence). Psychosozial-Verlag, Gießen 2019, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3837928659" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-8379-2865-9</a>.</li> <li>Psychoanalyse und Zen-Buddhismus, 1960 (engl. Originalausgabe: Psychoanalysis and Zen Buddhism). In: Erich Fromm, <a href="/wiki/Daisetz_Teitaro_Suzuki" class="mw-redirect" title="Daisetz Teitaro Suzuki">Daisetz Teitaro Suzuki</a>, Richard de Martino: Zen Buddhismus und Psychoananalyse. 17. Auflage. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1995, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3518365371" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-518-36537-1</a>, S. 101–179.</li> <li>Es geht um den Menschen! Eine Untersuchung der Tatsachen und Illusionen in der Außenpolitik. 1961 (engl. Originalausgabe: May Man Prevail? An Inquiry into the Facts and Fictions of Foreign Policy). Psychosozial-Verlag, Gießen 2020, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3837930025" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-8379-3002-5</a>.</li> <li>Das Menschenbild bei Marx. 1961 (engl. Originalausgabe: Marx's Concept of Man). Psychosozial-Verlag, Gießen 2018, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/383792825X" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-8379-2825-X</a>.</li> <li>Jenseits der Illusionen. Die Bedeutung von Marx und Freud. 1962 (engl. Originalausgabe: Beyond the Chains of Illusion. My Encounter with Marx and Freud). Deutscher Taschenbuch Verlag, München 2020, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783423349772" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-423-34977-2</a>.</li> <li>Die Seele des Menschen. Ihre Fähigkeit zum Guten und zum Bösen. 1964 (engl. Originalausgabe: The Heart of Man. Its Genius for Good and Evil). Deutscher Taschenbuch Verlag, München 2016, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3423348801" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-423-34880-1</a>.</li> <li>Ihr werdet sein wie Gott. Eine radikale Interpretation des Alten Testaments und seiner Tradition. 1966 (engl. Originalausgabe: You Shall Be as Gods. A Radical Interpretation of the Old Testament and Its Tradition). Deutscher Taschenbuch Verlag, München 2008, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783423344999" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-423-34499-9</a>.</li> <li>Die Revolution der Hoffnung. Für eine humanisierte Technik. 1968 (engl. Originalausgabe: The Revolution of Hope. Toward a Humanized Technology). Psychosozial-Verlag, Gießen 2019, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3837928640" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-8379-2864-0</a>.</li> <li>(mit Michael Maccoby) Psychoanalytische Charakterologie in Theorie und Praxis. Der Gesellschafts-Charakter eines mexikanischen Dorfes. 1970 (engl. Originalausgabe: Social Character in a Mexican Village. A Sociopsychoanalytic Study). Psychosozial-Verlag, Gießen 2019, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783837928662" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-8379-2866-2</a>.</li> <li><a href="/wiki/Anatomie_der_menschlichen_Destruktivit%C3%A4t" title="Anatomie der menschlichen Destruktivität">Anatomie der menschlichen Destruktivität</a>. 1973 (engl. Originalausgabe: The Anatomy of Human Destructiveness). Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1996, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3499170523" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-499-17052-3</a>.</li> <li>Aggression. Warum ist der Mensch destruktiv? 1975. Centaurus, Freiburg im Breisgau 2012, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783862261758" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-86226-175-8</a>.</li> <li>Die Bedeutung des Ehrwürdigen <a href="/wiki/Nyanaponika" title="Nyanaponika">Nyânaponika Mahâthera</a> für die westliche Welt, 1976. In: <a href="/wiki/Kurt_Onken" class="mw-redirect" title="Kurt Onken">Kurt Onken</a> (Hrsg.): Des Geistes Gleichmaß. Festschrift zum 75. Geburtstag des Ehrwürdigen Nyānaponika Mahāthera. Beyerlein und Steinschulte, Stammbach-Herrnschrot 2004, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3931095487" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-931095-48-7</a>, S. 35–38.</li> <li><a href="/wiki/Haben_oder_Sein" title="Haben oder Sein">Haben oder Sein. Die seelischen Grundlagen einer neuen Gesellschaft</a>. 1976 (engl. Originalausgabe: To Have or To Be?). Deutscher Taschenbuch Verlag, München 2011, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783423195195" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-423-19519-5</a>.</li> <li>Sigmund Freuds Psychoanalyse – Größe und Grenzen. 1979 (engl. Originalausgabe: Greatness and Limitations of Freud's Thought). Psychosozial-Verlag, Gießen 2020, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3837930041" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-8379-3004-1</a>.</li> <li>Arbeiter und Angestellte am Vorabend des Dritten Reiches. Eine sozialpsychologische Untersuchung. 1980 (engl. Manuskriptvorlage: German Workers 1929 – A Survey, Its Methods and Results). Bearbeitet und herausgegeben von Wolfgang Bonß. Psychosozial-Verlag, Gießen 2019, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3837929159" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-8379-2915-9</a>.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Sammelwerke">Sammelwerke</h3>[<a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&veaction=edit&section=27" title="Abschnitt bearbeiten: Sammelwerke" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&action=edit&section=27" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Sammelwerke">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Die Jahresangaben nach dem Titel beziehen sich auf die Erscheinungsjahre der einzelnen Beiträge im jeweiligen Band. <ul><li>Die Gesellschaft als Gegenstand der Psychoanalyse. Frühe Schriften zur Analytischen Sozialpsychologie. 1928–1949. Herausgegeben von Rainer Funk. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1993, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3518286544" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-518-28654-4</a>.</li> <li>Erich Fromm Lesebuch. 1930–1973. Herausgegeben von Rainer Funk. Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 1985, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3421062595" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-421-06259-5</a>.</li> <li>Liebe, Sexualität und Matriarchat. Beiträge zur Geschlechterfrage. 1933–1970. Herausgegeben von Rainer Funk. Deutscher Taschenbuch Verlag, München 1995.</li> <li>Gesellschaft und Seele. Sozialpsychologie und psychoanalytische Praxis (= Schriften aus dem Nachlaß. Band 7). 1937–1975. Herausgegeben von Rainer Funk. Heyne, München 1996, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3453098994" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-453-09899-4</a>.</li> <li>Ethik und Politik. Antworten auf aktuelle politische Fragen (= Schriften aus dem Nachlaß. Band 4). 1948–1976. Herausgegeben von Rainer Funk. Heyne, München 1996, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3453098978" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-453-09897-8</a>.</li> <li>Die Pathologie der Normalität. Zur Wissenschaft vom Menschen (= Schriften aus dem Nachlaß. Band 6). 1953–1974. Herausgegeben von Rainer Funk. Ullstein, Berlin 2005, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/354836778X" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-548-36778-X</a>.</li> <li>Über den Ungehorsam und andere Essays. 1960–1970 (engl. Originalausgabe: On Disobedience and Other Essays). Herausgegeben von Rainer Funk. Psychosozial-Verlag 2019, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3837929167" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-8379-2916-7</a>.</li> <li>Humanismus als reale Utopie. Der Glaube an den Menschen (= Schriften aus dem Nachlaß. Band 8). 1961–1978. Herausgegeben von Rainer Funk. Ullstein, Berlin 2005, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3548367763" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-548-36776-3</a>.</li> <li>Das Christusdogma und andere Essays. 1963 (engl. Originalausgabe: The Dogma of Christ and Other Essays on Religion, Psychology, and Culture). Psychosozial-Verlag, Gießen 2020, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3837929590" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-8379-2959-0</a>.</li> <li>Von der Kunst des Zuhörens. Therapeutische Aspekte der Psychoanalyse (= Schriften aus dem Nachlaß. Band 5), 1964, 1974. Herausgegeben von Rainer Funk. Ullstein, Berlin 2005, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3548367771" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-548-36777-1</a>.</li> <li>Die Entdeckung des gesellschaftlichen Unbewussten. Zur Neubestimmung der Psychoanalyse (= Schriften aus dem Nachlaß. Band 3). 1969. Herausgegeben von Rainer Funk. Heyne, München 1995, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3453087631" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-453-08763-1</a>.</li> <li><a href="/wiki/Analytische_Sozialpsychologie" title="Analytische Sozialpsychologie">Analytische Sozialpsychologie</a> und Gesellschaftstheorie. 1970 (engl. Originalausgabe: The Crisis of Psychoanalysis). Herausgegeben von Rainer Funk. Psychosozial-Verlag, Gießen 2019, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3837929140" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-8379-2914-0</a>.</li> <li>Über die Liebe zum Leben. Rundfunksendungen. 1971–1979. Herausgegeben von Hans Jürgen Schultz. Deutscher Taschenbuch Verlag, München 2011, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783423347068" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-423-34706-8</a>.</li> <li>Vom Haben zum Sein. Wege und Irrwege der Selbsterfahrung (= Schriften aus dem Nachlaß. Band 1). 1974–1975. Herausgegeben von Rainer Funk. Ullstein, Berlin 2005, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3548367755" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-548-36775-5</a>.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2>[<a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&veaction=edit&section=28" title="Abschnitt bearbeiten: Literatur" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&action=edit&section=28" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Literatur">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <ul><li>Domagoj Akrap: Erich Fromm – ein jüdischer Denker. Jüdisches Erbe – Tradition – Religion. Lit-Verlag, Münster/Hamburg 2011, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783643503237" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-643-50323-7</a>.</li> <li><a href="/wiki/Hans_Peter_Balmer" title="Hans Peter Balmer">Hans-Peter Balmer</a>: Befreiung von der Destruktivität? Erich Fromm in der Debatte um die menschliche Aggression. In: Politische Studien. Band 27, Nr. 229, 1976, S. 493–502 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://opus.bibliothek.uni-augsburg.de/opus4/frontdoor/deliver/index/docId/3130/file/Balmer_Befreiung.pdf">PDF; 403 KB</a>).</li> <li>Christoph Baumgartner: Umweltethik – Umwelthandeln. Ein Beitrag zur Lösung des Motivationsproblems. Mentis, Paderborn 2005, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/389785175X" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-89785-175-X</a> (Dissertation, Universität Tübingen, 2003).</li> <li>Burkhard Bierhoff: Erich Fromm. Analytische Sozialpsychologie und visionäre Gesellschaftskritik. Westdeutscher Verlag, Opladen 1993, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3531122657" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-531-12265-7</a>.</li> <li>Burkhard Bierhoff: Kritisch-Humanistische Erziehung. Pädagogik nach Erich Fromm. Centaurus, Freiburg im Breisgau 2013, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783862261864" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-86226-186-4</a>.</li> <li>John Burns: Die Charakterologie Erich Fromms unter besonderer Berücksichtigung des Gesellschaftscharakters. Verlag für Tiefenpsychologie und Anthropologie, Bad Rappenau 2015, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3946130038" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-946130-03-8</a>.</li> <li>Daniel Burston: The Legacy of Erich Fromm. Harvard University Press, Cambridge/London 1991, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/0674521684" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 0-674-52168-4</a>.</li> <li>Gerd-Bodo Reinert von Carlsburg, Helmut Wehr: Erich Fromm. Wegbereiter einer Humanistischen Psychoanalyse und Humanen Schule. Beltz, Weinheim u. a. 2004, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3407320566" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-407-32056-6</a>.</li> <li>Johannes Claßen (Hrsg.): Erich Fromm und die Pädagogik. Gesellschafts-Charakter und Erziehung. Beltz, Weinheim/Basel 1987, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3407340133" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-407-34013-3</a>.</li> <li>Johannes Claßen (Hrsg.): Erich Fromm und die Kritische Pädagogik. Beltz, Weinheim/Basel 1991, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3407340605" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-407-34060-5</a>.</li> <li>Marko Ferst u. a. (Hrsg.): Erich Fromm als Vordenker. Edition Zeitsprung, Berlin 2002, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3831131996" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-8311-3199-6</a>.</li> <li>Volker Frederking: Durchbruch vom Haben zum Sein. Erich Fromm und die Mystik Meister Eckharts. Schöningh, Paderborn 1994, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3506726137" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-506-72613-7</a> (Dissertation, Universität Bielefeld 1991).</li> <li>Lawrence J. Friedman, Anke M. Schreiber: Was man gibt, verliert man nicht. Erich Fromm – Die Biografie. Hans Huber, Bern 2013, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783456853154" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-456-85315-4</a>.</li> <li><a href="/wiki/Rainer_Funk" title="Rainer Funk">Rainer Funk</a>: Mut zum Menschen. Erich Fromms Denken und Werk, seine humanistische Religion und Ethik. Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 1978, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3421018588" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-421-01858-8</a> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://fromm-gesellschaft.eu/wp-content/uploads/2024/03/Funk_R_1978-Mut-zum-Menschen-1.pdf">Volltext</a>).</li> <li>Rainer Funk: Erich Fromm – Liebe zum Leben. Eine Bildbiographie. Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 1999, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3421052794" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-421-05279-4</a>.</li> <li>Rainer Funk, Helmut Johach, Gerd Meyer (Hrsg.): Erich Fromm heute – Zur Aktualität seines Denkens. Deutscher Taschenbuch Verlag, München 2000, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3423361662" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-423-36166-2</a> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://fromm-gesellschaft.eu/e-fromm-heute-zur-aktualitaet-seines-denkens/">Volltext</a>).</li> <li>Rainer Funk: Erich Fromm. 8. Auflage. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2001, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3499503220" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-499-50322-0</a>.</li> <li>Rainer Funk: Erich Fromms kleine Lebensschule. Herder, Freiburg im Breisgau 2007, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783451059278" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-451-05927-8</a>.</li> <li>Rainer Funk: Erich Fromm als Therapeut. Einblicke in seine psychoanalytische Praxis aus Sicht seiner Schüler. Psychosozial-Verlag, Gießen 2009, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783837920024" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-8379-2002-4</a>.</li> <li>Rainer Funk: Humanismus nach Auschwitz. Fromm und das Institut für Sozialforschung. In: Münchner Beiträge zur jüdischen Geschichte und Kultur. Band 16, Nr. 2: Die Frankfurter Schule und der Holocaust, 2022, S. 95–106 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://mb-jgk.ub.uni-muenchen.de/index.php/mbjgk/issue/view/32/40">PDF, gesamtes Heft; 2 MB</a>).</li> <li>Rainer Funk, Hamid Lechhab: Die Bedeutung von Erich Fromm für die Gegenwart. Rainer Funk im Gespräch mit Hamid Lechhab. Festschrift zum 80. Geburtstag von Rainer Funk. Zeuys Books, Neuhofen, Österreich 2023, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783903893146" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-903893-14-6</a>.</li> <li>Rainer Funk, Neil McLaughlin (Hrsg.): Towards a Human Science: The Relevance of Erich Fromm for Today. Psychosozial, Gießen 2015, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783837925357" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-8379-2535-7</a> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.psychosozial-verlag.de/pdfs/leseprobe/9783837925357.pdf">Inhaltsverzeichnis und Leseprobe</a> (PDF; 238 kB) ).</li> <li><a href="/wiki/J%C3%BCrgen_Hardeck" title="Jürgen Hardeck">Jürgen Hardeck</a>: Religion im Werk von Erich Fromm. Eine religionswissenschaftliche Untersuchung (= Humanismus & Gesellschaft. Band 1). Lit-Verlag, Münster/Hamburg 1990, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3886607305" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-88660-730-5</a> (Dissertation, Universität Bonn, 1989).</li> <li>Jürgen Hardeck: Erich Fromm – Leben und Werk. Primus, Darmstadt 2005, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3896785338" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-89678-533-8</a>.</li> <li><a href="/wiki/Maik_Hosang" title="Maik Hosang">Maik Hosang</a> (Hrsg.): <a href="/wiki/Kurt_Biedenkopf" title="Kurt Biedenkopf">Kurt Biedenkopf</a>, <a href="/wiki/Ralf_Dahrendorf" title="Ralf Dahrendorf">Ralf Dahrendorf</a>, Erich Fromm, <a href="/wiki/Petra_Kelly" title="Petra Kelly">Petra Kelly</a> u. a.: Klimawandel und Grundeinkommen. Die nicht zufällige Gleichzeitigkeit beider Themen und ein sozialökologisches Experiment. Andreas Mascha Verlag, München 2008, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783924404734" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-924404-73-4</a>. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/987420526/04">Inhaltsverzeichnis</a></li> <li>Institut für Sozialforschung an der Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main: Psychoanalyse und Kritische Theorie. Zur Sozialpsychologie von Erich Fromm (1900–1980), Symposium, 23. März 2000, Institut für Sozialforschung, Frankfurt am Main. In: Mitteilungen des Instituts für Sozialforschung. Nr. 11, September 2000, S. 5–100.</li> <li>Helmut Johach: Erich Fromm und die Kritische Theorie des Subjekts. In: Wissenschaft vom Menschen. Science of Man. Jahrbuch der Internationen Erich Fromm-Gesellschaft. Band 2, Münster/Hamburg 1991, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3894730870" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-89473-087-0</a>, S. 33–54 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.psycharchives.org/en/item/891b011a-8e57-40d3-b736-2133acd00c5d">Kurzfassung; 92 KB</a>).</li> <li>Rainer J. Kaus: Psychoanalyse und Sozialpsychologie. Sigmund Freud und Erich Fromm (= Beiträge zu Neueren Literaturgeschichte, Band 166). C. Winter, Heidelberg 1999, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3825303926" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-8253-0392-6</a> (Habilitationsschrift, Universität Köln 1997).</li> <li>Michael Kessler, Rainer Funk (Hrsg.): Erich Fromm und die Frankfurter Schule: Akten des Internationalen, interdisziplinären Symposions Stuttgart-Hohenheim, 31.5.–2.6.1991. Francke, Tübingen 1992, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3772018572" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-7720-1857-2</a>).</li> <li>Wenqing Kong (孔文清): Fu luo mu zilü daode yanjiu | 弗洛姆自律道德研究 | On Frommian Autonomic Ethics. Shanghai People’s Publishing House 2010, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/7208093822" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 7-208-09382-2</a>.</li> <li>Bernard Landis, Edward S. Tauber: In the Name of Life. Essays in Honor of Erich Fromm. Holt, Rinehart and Winston, New York u. a. 1971.</li> <li>Alfred Lévy: Erich Fromm – Humanist zwischen Tradition und Utopie. Königshausen & Neumann, Würzburg 2001, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783826022425" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-8260-2242-5</a>. <ul><li>Alfred Lèvy: Traditionen und Perspektiven im Werk von Erich Fromm. Dissertation, Humboldt-Universität, Berlin 2000 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://edoc.hu-berlin.de/server/api/core/bitstreams/a9bca96d-34e1-4f7d-81c2-3a193ac38c9d/content">PDF; 1,4 MB</a>).</li></ul></li> <li><a href="/wiki/Wolfgang_Pauly_(Theologe)" title="Wolfgang Pauly (Theologe)">Wolfgang Pauly</a>: Erich Fromm. Frei leben – schöpferisch lieben. Hentrich & Hentrich, Berlin 2019, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783955652593" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-95565-259-3</a>.</li> <li>Ronen Pinkas: Erich Fromm und Das Freie Jüdische Lehrhaus in Frankfurt. In: Judaica. Neue Digitale Folge. Band 4, Nr. 1, 2023, S. 1–28 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://judaica.ch/article/view/8308/12261">PDF; 2.9 MB</a>).</li> <li>Christiane Pucher: Erich Fromm – Religionssystem versus religiöses Denken (= Theos – Studienreihe theologische Forschungsergebnisse, Band 114). Verlag Dr. Kovač, Hamburg 2013, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3830073917" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-8300-7391-7</a>.</li> <li><a href="/wiki/Josef_Rattner" title="Josef Rattner">Josef Rattner</a>: Erich Fromm. In: Josef Rattner: Klassiker der Psychoanalyse: 32 Hauptrepräsentanten der Tiefenpsychologie. Psychologie-Verlags-Union, München 1990, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3621271023" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-621-27102-3</a>, S. 339–375, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://opus4.kobv.de/opus4-Fromm/files/26226/Rattner_J_1990.pdf">kobv.de</a> (PDF; 1,9 MB).</li> <li>Adelbert Reif (Hrsg.): Erich Fromm. Materialien zu seinem Werk. Europaverlag, Wien u. a. 1978. <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3203506742" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-203-50674-2</a>.</li> <li>Annette Thomson: Erich Fromm. Explorer of the Human Condition. Palgrave Macmillan, New York/London 2009, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9780230516557" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-0-230-51655-7</a>.</li> <li>Helmut Wehr: Fromm zur Einführung. Junius, Hamburg 1990, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3885068524" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-88506-852-4</a>.</li> <li>Helmut Wehr: Fromms Leben und Werk. In: Wissenschaft vom Menschen. Science of Man. Jahrbuch der Internationen Erich Fromm-Gesellschaft. Band 2, Münster/Hamburg 1991, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3894730870" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-89473-087-0</a>, S. 6–19 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.psycharchives.org/en/item/16057ca0-8768-4b35-bb61-efe836edb520">Kurzfassung; 88 KB</a>).</li> <li><a href="/wiki/Rolf_Wiggershaus" title="Rolf Wiggershaus">Rolf Wiggershaus</a>: Die Frankfurter Schule. Geschichte, Theoretische Entwicklung, Politische Bedeutung. 3. Auflage. Deutscher Taschenbuch Verlag 1991, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3423044845" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-423-04484-5</a> besonders S. 67–75 und 298–307.</li> <li>Rolf Wiggershaus: Die Frankfurter Schule (= Rowohlts Monographien). Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2010, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783499507137" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-499-50713-7</a>.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2>[<a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&veaction=edit&section=29" title="Abschnitt bearbeiten: Weblinks" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&action=edit&section=29" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Weblinks">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/12px-Commons-logo.svg.png" decoding="async" width="12" height="16" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/18px-Commons-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/24px-Commons-logo.svg.png 2x" data-file-width="1024" data-file-height="1376" /></div><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Erich_Fromm?uselang=de">Commons: Erich Fromm</a> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div> <div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/13px-Wikiquote-logo.svg.png" decoding="async" width="13" height="16" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/20px-Wikiquote-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/27px-Wikiquote-logo.svg.png 2x" data-file-width="300" data-file-height="355" /></div><a href="https://de.wikiquote.org/wiki/Erich_Fromm" class="extiw" title="q:Erich Fromm">Wikiquote: Erich Fromm</a> – Zitate </div> <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://nb-helveticat.primo.exlibrisgroup.com/discovery/search?query=any,contains,%22Erich+Fromm%22&tab=LibraryCatalog&search_scope=MyInstitution&vid=41SNL_51_INST:helveticat&lang=de&offset=0">Publikationen von und über Erich Fromm</a> im Katalog Helveticat der <a href="/wiki/Schweizerische_Nationalbibliothek" title="Schweizerische Nationalbibliothek">Schweizerischen Nationalbibliothek</a>.</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://fromm.mitfreudinberlin.de/">Biographische Informationen</a> auf der Website des Gedenkprojekts „Mit Freud in Berlin“.</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://vault.fbi.gov/Erich%20Fromm">FBI-Akten über Erich Fromm</a> in FBI Records: The Vault, <a href="/wiki/Federal_Bureau_of_Investigation" title="Federal Bureau of Investigation">Federal Bureau of Investigation</a> (englisch).</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.hrc.utexas.edu/multimedia/video/2008/wallace/fromm_erich_t.html">Erich Fromm</a> im Interview mit <a href="/wiki/Mike_Wallace" title="Mike Wallace">Mike Wallace</a>, 25. Mai 1958 (englisch).</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://cdn-storage.br.de/iLCpbHJGNL9zu6i6NL97bmWH_-bG/_-0S/5-gP5AgP/140730_0905_radioWissen_Erich-Fromm---Vordenker-fuer-eine-humane-Ge.mp3">Erich Fromm – Vordenker für eine humane Gesellschaft.</a> Podcast zur Sendung <a href="/wiki/Radiowissen" title="Radiowissen">Radiowissen</a>, <a href="/wiki/Bayern_2" title="Bayern 2">Bayern 2</a>, 30. Juli 2014 (MP3; 20 MB).</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://fromm-online.org/">fromm-online.org</a> Offizielle Webseite, wird durch den Nachlassverwalter Rainer Funk verwaltet.</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=118536389">Literatur von und über Erich Fromm</a> im Katalog der <a href="/wiki/Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">Deutschen Nationalbibliothek</a>.</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/person/gnd/118536389">Werke von und über Erich Fromm</a> in der <a href="/wiki/Deutsche_Digitale_Bibliothek" title="Deutsche Digitale Bibliothek">Deutschen Digitalen Bibliothek</a></li> <li>Markus Würz: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.dhm.de/lemo/biografie/erich-fromm">Erich Fromm.</a> Tabellarischer Lebenslauf im <a href="/wiki/LeMO" class="mw-redirect" title="LeMO">LeMO</a> (<a href="/wiki/Deutsches_Historisches_Museum" title="Deutsches Historisches Museum">DHM</a> und <a href="/wiki/Haus_der_Geschichte" title="Haus der Geschichte">HdG</a>).</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.lagis-hessen.de/pnd/118536389">Fromm, Erich.</a> Hessische Biografie. (Stand: 18. März 2023). In: <a href="/wiki/Landesgeschichtliches_Informationssystem_Hessen" title="Landesgeschichtliches Informationssystem Hessen">Landesgeschichtliches Informationssystem Hessen</a> (LAGIS).</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2>[<a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&veaction=edit&section=30" title="Abschnitt bearbeiten: Einzelnachweise" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Erich_Fromm&action=edit&section=30" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Einzelnachweise">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <ol class="references"> <li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> <a href="/wiki/Pinchas" title="Pinchas">Pinchas</a> zu <a href="/wiki/Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r238817682">.mw-parser-output .Hebr{font-size:115%}</style><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">פינחס</bdi></bdo> </li> <li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> Jonas Blum: Biografie Erich Pinchas Fromm. Fränkisches Freilandmuseum. Bad Windsheim, 2. September 2020 <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r246413598">.mw-parser-output .webarchiv-memento{color:var(--color-base,#202122)!important}</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20210814214222/https://freilandmuseum.de/das-museum/neues-aus-dem-museum/details/erich-pinchas-fromm">Archivierte Kopie</a> (<a href="/wiki/Web-Archivierung#Begrifflichkeiten" title="Web-Archivierung">Memento</a> vom 14. August 2021 im <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>) </li> <li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20210814064616/https://photos.geni.com/p13/4e/87/b9/5c/5344483f864ab8d7/fromm_erich_vater_large.jpg">Foto.</a> Archiviert vom <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r235239667">.mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-position:center right;background-repeat:no-repeat}body.skin-minerva .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-image:url("https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a4/OOjs_UI_icon_external-link-ltr-progressive.svg")!important;background-size:10px;padding-right:13px!important}body.skin-timeless .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a,body.skin-monobook .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-image:url("https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/30/MediaWiki_external_link_icon.svg")!important;padding-right:13px!important}body.skin-vector .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-image:url("https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/96/Link-external-small-ltr-progressive.svg")!important;background-size:0.857em;padding-right:1em!important}</style><a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=https%3A%2F%2Fphotos.geni.com%2Fp13%2F4e%2F87%2Fb9%2F5c%2F5344483f864ab8d7%2Ffromm_erich_vater_large.jpg">Original</a> am 14. August 2021; abgerufen am 5. Mai 2023.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AErich+Fromm&rft.title=Foto&rft.description=Foto&rft.identifier=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20210814064616%2Fhttps%3A%2F%2Fphotos.geni.com%2Fp13%2F4e%2F87%2Fb9%2F5c%2F5344483f864ab8d7%2Ffromm_erich_vater_large.jpg&rft.source=https://photos.geni.com/p13/4e/87/b9/5c/5344483f864ab8d7/fromm_erich_vater_large.jpg">  </li> <li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> <a href="/wiki/Rainer_Funk" title="Rainer Funk">Rainer Funk</a>: Liebe im Leben von Erich Fromm (Erstveröffentlichung unter dem Titel Liebe im Leben von Erich Fromm. Ein biographisches Nachwort). In: E. Fromm: Die Kunst des Liebens. Deutsche Verlags-Anstalt, München 2006, S. 157–177 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://opus4.kobv.de/opus4-Fromm/files/25880/Michels_C_2000.pdf">PDF</a>, S. 2). </li> <li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> Fotografie auf geni.com <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r246413598"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20210814064456/https://photos.geni.com/p13/8f/9d/38/80/5344483f864ff193/fromm_rosa_medium.jpg">Archivierte Kopie</a> (<a href="/wiki/Web-Archivierung#Begrifflichkeiten" title="Web-Archivierung">Memento</a> vom 14. August 2021 im <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>) </li> <li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> Erich Fromm, Biographische Daten auf PsyDok Dokumentenserver für die Psychologie. <a href="/w/index.php?title=Helmut_Wehr&action=edit&redlink=1" class="new" title="Helmut Wehr (Seite nicht vorhanden)">Helmut Wehr</a>: Fromms Leben und Werk. 1991 <a rel="nofollow" class="external autonumber" href="http://psydok.psycharchives.de/jspui/handle/20.500.11780/992">[1]</a> </li> <li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> <a href="/w/index.php?title=Klaus_Widerstr%C3%B6m&action=edit&redlink=1" class="new" title="Klaus Widerström (Seite nicht vorhanden)">Klaus Widerström</a>: Einführung in das Leben Erich Fromms. Erich Fromm Dokumentationszentrum, 2013 <a rel="nofollow" class="external autonumber" href="https://www.fromm-gesellschaft.eu/images/pdf-Dateien/Widerstroem_K_2013.pdf">[2]</a> </li> <li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> Arie Ben-David: Der Frankfurter Bund, in: 50 Jahre Blau Weiss (Sechsunddreißigseitiges Heft in deutscher Sprache, zusammengestellt von F. W. Pollack für das Komitee der 50-Jahr-Feier des Blau-Weiss. Das Treffen fand am 18. und 19. Mai 1962 in <a href="/wiki/Naharija" title="Naharija">Naharia</a> statt. Das Heft ist Teil der <a rel="nofollow" class="external text" href="https://search.cjh.org/primo-explore/fulldisplay?docid=CJH_ALEPH005497290&context=L&vid=lbi&lang=en_US&search_scope=LBI&adaptor=Local%20Search%20Engine&tab=default_tab&query=any,contains,Alfred%20Berliner%20Blau%20Weiss%20collection%20&sortby=rank&offset=0">Alfred Berliner Blau Weiss collection</a> im Archiv des <a href="/wiki/Leo_Baeck_Institut" title="Leo Baeck Institut">Leo Baeck Instituts</a> Jerusalem (Bestand LBIJER 751). Arie (auch Arye) Ben-David, geboren 1904, hieß ursprünglich Leo Löwenthal, ist aber nicht zu verwechseln mit dem <a href="/wiki/Leo_L%C3%B6wenthal" title="Leo Löwenthal">gleichnamigen Literatursoziologen</a>. Zur Ausrichtung der Frankfurter Gruppe des Blau-Weiß siehe auch Mosche Unna: Die Anfänge der religiösen Kibbuzbewegung in Deutschland, in: Leo Baeck Institute: Bulletin des Leo-Baeck-Instituts, 78, 1987, S. 71–122 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://ia803006.us.archive.org/27/items/bulletindesleoba03leob/bulletindesleoba03leob.pdf">PDF</a>, S. 1045–1071). </li> <li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> <a href="/w/index.php?title=Klaus_Widerstr%C3%B6m&action=edit&redlink=1" class="new" title="Klaus Widerström (Seite nicht vorhanden)">Klaus Widerström</a>: Einführung in das Leben Erich Fromms. Erich Fromm Dokumentationszentrum, 2013 <a rel="nofollow" class="external autonumber" href="https://www.fromm-gesellschaft.eu/images/pdf-Dateien/Widerstroem_K_2013.pdf">[3]</a> </li> <li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> <a href="/wiki/Wolfgang_Bock_(Kulturwissenschaftler)" title="Wolfgang Bock (Kulturwissenschaftler)">Wolfgang Bock</a>: Dialektische Psychologie: Adornos Rezeption der Psychoanalyse. Springer-Verlag, Heidelberg/New York/Berlin 2017, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783658153250" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-658-15325-0</a>, S. 66 </li> <li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> Alfred Lévy: Erich Fromm: Humanist zwischen Tradition und Utopie. Königshausen & Neumann, 2002, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783826022425" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-8260-2242-5</a>, S. 13. </li> <li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> Etwa in der Studie „<a href="/wiki/Arbeiter-_und_Angestellten-Erhebung" title="Arbeiter- und Angestellten-Erhebung">Arbeiter- und Angestellten-Erhebung</a> (1929/1931)“ zusammen mit <a href="/wiki/Hilda_Weiss" title="Hilda Weiss">Hilde Weiss</a>, <a href="/w/index.php?title=Anna_Hartoch&action=edit&redlink=1" class="new" title="Anna Hartoch (Seite nicht vorhanden)">Anna Hartoch</a>, <a href="/wiki/Herta_Herzog" title="Herta Herzog">Herta Herzog</a> und <a href="/wiki/Ernest_G._Schachtel" title="Ernest G. Schachtel">Ernst Schachtel</a>. <a href="/wiki/Wolfgang_Frindte" title="Wolfgang Frindte">Wolfgang Frindte</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.hagalil.com/2020/03/fromm/">Erich Fromm – ein Humanist bei der Arbeit. Zum 120. Geburtstag</a>, haGalil, 23. März 2020. </li> <li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> Robert Zwarg: Ungeschriebene Briefe. Erinnerungen an Walter Benjamins Tod in Portbou. 22. September 2020 <a rel="nofollow" class="external autonumber" href="https://mimeo.dubnow.de/ungeschriebene-briefe/">[4]</a> </li> <li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> Rainer Funk: Erich Fromm: His Life and Ideas, an Illustrated Biography. A&C Black, 2000, S. 136 </li> <li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> Rainer Funk: Erich Fromm – Liebe zum Leben: eine Bildbiographie. Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 1999, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3421052794" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-421-05279-4</a>, S. 145. </li> <li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> Erich Fromm: Jenseits der Illusionen. Rowohlt, Hamburg 1981, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3499173883" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-499-17388-3</a>, S. 15. </li> <li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> <a href="/wiki/Rainer_Funk" title="Rainer Funk">Rainer Funk</a>: Mut zum Menschen. Erich Fromms Denken und Werk, seine humanistische Religion und Ethik. Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 1978. </li> <li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r246413598"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20140527023343/http://www.erich-fromm-online.de/index.php/das-leben-erich-fromms/fromms-credo">Texte von Erich Fromm online</a> (<a href="/wiki/Web-Archivierung#Begrifflichkeiten" title="Web-Archivierung">Memento</a> vom 27. Mai 2014 im <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>). Manuskript aus dem Jahr 1965 mit dem Titel Some Beliefs on Man, in Man, for Man, das von Fromm selbst nicht veröffentlicht wurde. Veröffentlicht in: Erich Fromm Gesamtausgabe in zwölf Bänden, München (Deutsche Verlags-Anstalt und Deutscher Taschenbuch Verlag) 1999, GA XI, S. 593–596. </li> <li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> Karl Marx, Friedrich Engels: Die deutsche Ideologie: I. Feuerbach. In: Marx-Engels-Werke, Band 3, Berlin 1962, S. 33. </li> <li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> Vgl. zu anderen Aspekten auch Wolfgang Rissling: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://opus4.kobv.de/opus4-Fromm/files/18917/Rissling_W_1991.pdf">Kreativität und revolutionärer Charakter bei Erich Fromm.</a> (PDF) In: J. Claßen (Hrsg.): Erich Fromm und die Kritische Pädagogik. Beltz, Weinheim/Basel 1991, S. 127–138. </li> <li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://fromm-gesellschaft.eu/">Internationale Erich-Fromm-Gesellschaft e.V. – International Erich Fromm Society.</a> Abgerufen am 11. Oktober 2024 (deutsch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AErich+Fromm&rft.title=Internationale+Erich-Fromm-Gesellschaft+e.V.+%E2%80%93+International+Erich+Fromm+Society&rft.description=Internationale+Erich-Fromm-Gesellschaft+e.V.+%E2%80%93+International+Erich+Fromm+Society&rft.identifier=https%3A%2F%2Ffromm-gesellschaft.eu%2F&rft.language=de-DE">  </li> </ol> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r248673343">.mw-parser-output div.NavFrame{border-width:1px;border-style:solid;border-left-color:var(--dewiki-rahmenfarbe1);border-right-color:var(--dewiki-rahmenfarbe1);border-top-color:var(--dewiki-rahmenfarbe1);border-bottom-color:var(--dewiki-rahmenfarbe1);clear:both;font-size:95%;margin-top:1.5em;min-height:0;padding:2px;text-align:center}.mw-parser-output div.NavPic{float:left;padding:2px}.mw-parser-output div.NavHead{background-color:var(--dewiki-hintergrundfarbe5);font-weight:bold}.mw-parser-output div.NavFrame:after{clear:both;content:"";display:block}.mw-parser-output div.NavFrame+div.NavFrame,.mw-parser-output div.NavFrame+link+div.NavFrame,.mw-parser-output div.NavFrame+style+div.NavFrame{margin-top:-1px}.mw-parser-output .NavToggle{float:right;font-size:x-small}@media screen{html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .NavPic span[typeof="mw:File"] img{background-color:#c8ccd1}}@media screen and (prefers-color-scheme:dark){html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .NavPic 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href="/wiki/Hans_Pfitzner" title="Hans Pfitzner">Hans Pfitzner</a> (1940) | <a href="/wiki/Friedrich_Bethge" title="Friedrich Bethge">Friedrich Bethge</a> (1941) | <a href="/wiki/Wilhelm_Sch%C3%A4fer_(Schriftsteller)" title="Wilhelm Schäfer (Schriftsteller)">Wilhelm Schäfer</a> (1943) | <a href="/wiki/Otto_Hahn" title="Otto Hahn">Otto Hahn</a> (1944) | <a href="/wiki/Franz_Volhard" title="Franz Volhard">Franz Volhard</a>, <a href="/wiki/Gustav_Mori" title="Gustav Mori">Gustav Mori</a>, <a href="/wiki/Franz_Schultz_(Philologe)" title="Franz Schultz (Philologe)">Franz Schultz</a> (1947) | <a href="/wiki/Georg_Hartmann_(Fabrikant)" title="Georg Hartmann (Fabrikant)">Georg Hartmann</a> (1948) | <a href="/wiki/Andr%C3%A9_Gide" title="André Gide">André Gide</a>, <a href="/wiki/Adolf_Grimme" title="Adolf Grimme">Adolf Grimme</a>, <a href="/wiki/Jos%C3%A9_Ortega_y_Gasset" title="José Ortega y Gasset">José Ortega y Gasset</a>, <a href="/wiki/Gerhard_Marcks" title="Gerhard Marcks">Gerhard Marcks</a>, <a href="/wiki/Friedrich_Meinecke" title="Friedrich Meinecke">Friedrich Meinecke</a>, <a href="/wiki/Robert_Maynard_Hutchins" title="Robert Maynard Hutchins">Robert Maynard Hutchins</a>, <a href="/wiki/Victor_Gollancz" title="Victor Gollancz">Victor Gollancz</a>, <a href="/wiki/Carl_Jacob_Burckhardt" title="Carl Jacob Burckhardt">Carl Jacob Burckhardt</a> (1949) | <a href="/wiki/Friedrich_Dessauer" title="Friedrich Dessauer">Friedrich Dessauer</a>, <a href="/wiki/Friedrich_Witz" title="Friedrich Witz">Friedrich Witz</a>, <a href="/wiki/Richard_Merton" title="Richard Merton">Richard Merton</a>, <a href="/wiki/Alexander_Rudolf_Hohlfeld" title="Alexander Rudolf Hohlfeld">Alexander Rudolf Hohlfeld</a>, <a href="/wiki/Boris_Rajewsky" title="Boris Rajewsky">Boris Rajewsky</a>, <a href="/wiki/Ernst_Robert_Curtius" title="Ernst Robert Curtius">Ernst Robert Curtius</a>, <a href="/wiki/Joseph-Fran%C3%A7ois_Angelloz" title="Joseph-François Angelloz">Jean Angelloz</a>, <a 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Kawabata</a> (1959) | <a href="/wiki/Alfred_Petersen_(Verbandsfunktion%C3%A4r)" title="Alfred Petersen (Verbandsfunktionär)">Alfred Petersen</a>, <a href="/wiki/Arthur_H%C3%BCbscher" title="Arthur Hübscher">Arthur Hübscher</a>, <a href="/wiki/Franz_B%C3%B6hm_(Wirtschaftswissenschaftler)" title="Franz Böhm (Wirtschaftswissenschaftler)">Franz Böhm</a> (1960) | <a href="/wiki/Vittorio_Klostermann" title="Vittorio Klostermann">Vittorio Klostermann</a> (1961) | <a href="/wiki/Edgar_Salin" title="Edgar Salin">Edgar Salin</a> (1962) | <a href="/wiki/Theodor_W._Adorno" title="Theodor W. 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März 1900 </td></tr> <tr> <td style="color: #aaa;">GEBURTSORT </td> <td><a href="/wiki/Frankfurt_am_Main" title="Frankfurt am Main">Frankfurt am Main</a> </td></tr> <tr> <td style="color: #aaa;">STERBEDATUM </td> <td>18. März 1980 </td></tr> <tr> <td style="color: #aaa;">STERBEORT </td> <td><a href="/wiki/Muralto" title="Muralto">Muralto</a>, <a href="/wiki/Schweiz" title="Schweiz">Schweiz</a> </td></tr></tbody></table></div><noscript><img src="https://login.wikimedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1x1" alt="" width="1" height="1" style="border: none; position: absolute;"></noscript> <div class="printfooter" data-nosnippet="">Abgerufen von „<a dir="ltr" href="https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Erich_Fromm&oldid=249974111">https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Erich_Fromm&oldid=249974111</a>“</div></div> <div id="catlinks" class="catlinks" data-mw="interface"><div id="mw-normal-catlinks" class="mw-normal-catlinks"><a href="/wiki/Wikipedia:Kategorien" title="Wikipedia:Kategorien">Kategorien</a>: <ul><li><a href="/wiki/Kategorie:Erich_Fromm" title="Kategorie:Erich Fromm">Erich Fromm</a></li><li><a href="/wiki/Kategorie:Philosoph_(20._Jahrhundert)" title="Kategorie:Philosoph (20. Jahrhundert)">Philosoph (20. 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data-language-local-name="Weißrussisch (Taraschkewiza)" class="interlanguage-link-target">Беларуская (тарашкевіца)</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bg badge-Q17437796 badge-featuredarticle mw-list-item" title="exzellenter Artikel"><a href="https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D1%80%D0%B8%D1%85_%D0%A4%D1%80%D0%BE%D0%BC" title="Ерих Фром – Bulgarisch" lang="bg" hreflang="bg" data-title="Ерих Фром" data-language-autonym="Български" data-language-local-name="Bulgarisch" class="interlanguage-link-target">Български</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bs mw-list-item"><a href="https://bs.wikipedia.org/wiki/Erich_Fromm" title="Erich Fromm – Bosnisch" lang="bs" hreflang="bs" data-title="Erich Fromm" data-language-autonym="Bosanski" data-language-local-name="Bosnisch" class="interlanguage-link-target">Bosanski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ca mw-list-item"><a href="https://ca.wikipedia.org/wiki/Erich_Fromm" title="Erich Fromm – Katalanisch" lang="ca" 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title="Erich Fromm – Kroatisch" lang="hr" hreflang="hr" data-title="Erich Fromm" data-language-autonym="Hrvatski" data-language-local-name="Kroatisch" class="interlanguage-link-target">Hrvatski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hu mw-list-item"><a href="https://hu.wikipedia.org/wiki/Erich_Fromm" title="Erich Fromm – Ungarisch" lang="hu" hreflang="hu" data-title="Erich Fromm" data-language-autonym="Magyar" data-language-local-name="Ungarisch" class="interlanguage-link-target">Magyar</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hy mw-list-item"><a href="https://hy.wikipedia.org/wiki/%D4%B7%D6%80%D5%AB%D5%AD_%D5%96%D6%80%D5%B8%D5%B4" title="Էրիխ Ֆրոմ – Armenisch" lang="hy" hreflang="hy" data-title="Էրիխ Ֆրոմ" data-language-autonym="Հայերեն" data-language-local-name="Armenisch" class="interlanguage-link-target">Հայերեն</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-id mw-list-item"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Erich_Fromm" title="Erich Fromm – Indonesisch" 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href="https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%97%90%EB%A6%AC%ED%9E%88_%ED%94%84%EB%A1%AC" title="에리히 프롬 – Koreanisch" lang="ko" hreflang="ko" data-title="에리히 프롬" data-language-autonym="한국어" data-language-local-name="Koreanisch" class="interlanguage-link-target">한국어</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ku mw-list-item"><a href="https://ku.wikipedia.org/wiki/Erich_Fromm" title="Erich Fromm – Kurdisch" lang="ku" hreflang="ku" data-title="Erich Fromm" data-language-autonym="Kurdî" data-language-local-name="Kurdisch" class="interlanguage-link-target">Kurdî</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ky mw-list-item"><a href="https://ky.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D1%80%D0%B8%D1%85_%D0%A4%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BC" title="Эрих Фромм – Kirgisisch" lang="ky" hreflang="ky" data-title="Эрих Фромм" data-language-autonym="Кыргызча" data-language-local-name="Kirgisisch" class="interlanguage-link-target">Кыргызча</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-la mw-list-item"><a href="https://la.wikipedia.org/wiki/Ericus_Fromm" title="Ericus Fromm – Latein" lang="la" hreflang="la" data-title="Ericus Fromm" data-language-autonym="Latina" data-language-local-name="Latein" class="interlanguage-link-target">Latina</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lt mw-list-item"><a href="https://lt.wikipedia.org/wiki/Erich_Fromm" title="Erich Fromm – Litauisch" lang="lt" hreflang="lt" data-title="Erich Fromm" data-language-autonym="Lietuvių" data-language-local-name="Litauisch" class="interlanguage-link-target">Lietuvių</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lv mw-list-item"><a href="https://lv.wikipedia.org/wiki/%C4%92rihs_Fromms" title="Ērihs Fromms – Lettisch" lang="lv" hreflang="lv" data-title="Ērihs Fromms" data-language-autonym="Latviešu" data-language-local-name="Lettisch" class="interlanguage-link-target">Latviešu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mg mw-list-item"><a href="https://mg.wikipedia.org/wiki/Erich_Fromm" title="Erich Fromm – Malagasy" lang="mg" hreflang="mg" data-title="Erich Fromm" data-language-autonym="Malagasy" data-language-local-name="Malagasy" class="interlanguage-link-target">Malagasy</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mk mw-list-item"><a href="https://mk.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D1%80%D0%B8%D1%85_%D0%A4%D1%80%D0%BE%D0%BC" title="Ерих Фром – Mazedonisch" lang="mk" hreflang="mk" data-title="Ерих Фром" data-language-autonym="Македонски" data-language-local-name="Mazedonisch" class="interlanguage-link-target">Македонски</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ml mw-list-item"><a href="https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%8E%E0%B4%B1%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D_%E0%B4%AB%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B5%8B%E0%B4%82" title="എറിക് ഫ്രോം – Malayalam" lang="ml" hreflang="ml" data-title="എറിക് ഫ്രോം" data-language-autonym="മലയാളം" data-language-local-name="Malayalam" class="interlanguage-link-target">മലയാളം</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nl mw-list-item"><a href="https://nl.wikipedia.org/wiki/Erich_Fromm" title="Erich Fromm – Niederländisch" lang="nl" hreflang="nl" data-title="Erich Fromm" data-language-autonym="Nederlands" data-language-local-name="Niederländisch" class="interlanguage-link-target">Nederlands</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-no mw-list-item"><a href="https://no.wikipedia.org/wiki/Erich_Fromm" title="Erich Fromm – Norwegisch (Bokmål)" lang="nb" hreflang="nb" data-title="Erich Fromm" data-language-autonym="Norsk bokmål" data-language-local-name="Norwegisch (Bokmål)" class="interlanguage-link-target">Norsk bokmål</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pa mw-list-item"><a href="https://pa.wikipedia.org/wiki/%E0%A8%90%E0%A8%B0%E0%A8%BF%E0%A8%95_%E0%A8%AB%E0%A8%B0%E0%A9%8C%E0%A8%AE" title="ਐਰਿਕ ਫਰੌਮ – Punjabi" lang="pa" hreflang="pa" data-title="ਐਰਿਕ ਫਰੌਮ" data-language-autonym="ਪੰਜਾਬੀ" data-language-local-name="Punjabi" class="interlanguage-link-target">ਪੰਜਾਬੀ</a></li><li class="interlanguage-link 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