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id="mw-mf-viewport"> <div id="mw-mf-page-center"><a class="mw-mf-page-center__mask" href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#"></a> <header class="header-container header-chrome"> <div class="minerva-header"> <nav class="navigation-drawer toggle-list view-border-box"><input type="checkbox" id="main-menu-input" class="toggle-list__checkbox" role="button" aria-haspopup="true" aria-expanded="false" aria-labelledby="mw-mf-main-menu-button"> <label role="button" for="main-menu-input" id="mw-mf-main-menu-button" aria-hidden="true" data-event-name="ui.mainmenu" class="cdx-button cdx-button--size-large cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--icon-only cdx-button--weight-quiet toggle-list__toggle"> </label> <div id="mw-mf-page-left" class="menu view-border-box"> <ul id="p-navigation" class="toggle-list__list"> <li class="toggle-list-item "><a class="toggle-list-item__anchor menu__item--home" href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Wikip%C3%A9dia:Accueil_principal?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" data-mw="interface"> Accueil </a></li> <li class="toggle-list-item "><a class="toggle-list-item__anchor menu__item--random" href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Sp%C3%A9cial:Page_au_hasard?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" data-mw="interface"> Au hasard </a></li> <li class="toggle-list-item skin-minerva-list-item-jsonly"><a class="toggle-list-item__anchor menu__item--nearby" href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Sp%C3%A9cial:Nearby?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" data-event-name="menu.nearby" data-mw="interface"> À proximité </a></li> </ul> <ul id="p-personal" class="toggle-list__list"> <li class="toggle-list-item "><a class="toggle-list-item__anchor menu__item--login" href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/w/index.php?title=Sp%C3%A9cial:Connexion&returnto=Yin+et+yang&_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" data-event-name="menu.login" data-mw="interface"> Se connecter </a></li> </ul> <ul id="pt-preferences" class="toggle-list__list"> <li class="toggle-list-item skin-minerva-list-item-jsonly"><a class="toggle-list-item__anchor menu__item--settings" href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/w/index.php?title=Sp%C3%A9cial:MobileOptions&returnto=Yin+et+yang&_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" data-event-name="menu.settings" data-mw="interface"> Configuration </a></li> </ul> <ul id="p-donation" class="toggle-list__list"> <li class="toggle-list-item "><a class="toggle-list-item__anchor menu__item--donate" href="https://translate.google.com/website?sl=auto&tl=en&hl=en-GB&u=https://donate.wikimedia.org/wiki/Special:FundraiserRedirector?utm_source%3Ddonate%26utm_medium%3Dsidebar%26utm_campaign%3DC13_fr.wikipedia.org%26uselang%3Dfr%26utm_key%3Dminerva" data-event-name="menu.donate" data-mw="interface"> Faire un don </a></li> </ul> <ul class="hlist"> <li class="toggle-list-item "><a class="toggle-list-item__anchor menu__item--about" href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Wikip%C3%A9dia:%C3%80_propos_de_Wikip%C3%A9dia?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" data-mw="interface"> À propos de Wikipédia </a></li> <li class="toggle-list-item "><a class="toggle-list-item__anchor menu__item--disclaimers" href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Wikip%C3%A9dia:Avertissements_g%C3%A9n%C3%A9raux?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" data-mw="interface"> Avertissements </a></li> </ul> </div><label class="main-menu-mask" for="main-menu-input"></label> </nav> <div class="branding-box"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Wikip%C3%A9dia:Accueil_principal?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB"> <img src="/static/images/mobile/copyright/wikipedia-wordmark-fr.svg" alt="Wikipédia" width="119" height="18" style="width: 7.4375em; height: 1.125em;"> </a> </div> <form action="/w/index.php" method="get" class="minerva-search-form"> <div class="search-box"><input type="hidden" name="title" value="Spécial:Recherche"> <input class="search skin-minerva-search-trigger" id="searchInput" type="search" name="search" placeholder="Rechercher sur Wikipédia" aria-label="Rechercher sur Wikipédia" autocapitalize="sentences" title="Rechercher sur Wikipédia [f]" accesskey="f"> </div><button id="searchIcon" class="cdx-button cdx-button--size-large cdx-button--icon-only cdx-button--weight-quiet skin-minerva-search-trigger"> Rechercher </button> </form> <nav class="minerva-user-navigation" aria-label="Navigation utilisateur"> </nav> </div> </header> <main id="content" class="mw-body"> <div class="banner-container"> <div id="siteNotice"></div> </div> <div class="pre-content heading-holder"> <div class="page-heading"> <h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Yin et yang</h1> <div class="tagline"> deux catégories complémentaires dans la philosophie chinoise </div> </div> <nav class="page-actions-menu"> <ul id="p-views" class="page-actions-menu__list"> <li id="language-selector" class="page-actions-menu__list-item"><a role="button" href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#p-lang" data-mw="interface" data-event-name="menu.languages" title="Langue" class="cdx-button cdx-button--size-large cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--icon-only cdx-button--weight-quiet language-selector"> Langue </a></li> <li id="page-actions-watch" class="page-actions-menu__list-item"><a role="button" id="ca-watch" href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/w/index.php?title=Sp%C3%A9cial:Connexion&returnto=Yin+et+yang&_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" data-event-name="menu.watch" class="cdx-button cdx-button--size-large cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--icon-only cdx-button--weight-quiet menu__item--page-actions-watch"> Suivre </a></li> <li id="page-actions-edit" class="page-actions-menu__list-item"><a role="button" id="ca-edit" href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/w/index.php?title=Yin_et_yang&action=edit&_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" data-event-name="menu.edit" data-mw="interface" class="cdx-button cdx-button--size-large cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--icon-only cdx-button--weight-quiet edit-page menu__item--page-actions-edit"> Modifier </a></li> </ul> </nav> <div id="mw-content-subtitle"></div> </div> <div id="bodyContent" class="content"> <div id="mw-content-text" class="mw-body-content"> <script>function mfTempOpenSection(id){var block=document.getElementById("mf-section-"+id);block.className+=" open-block";block.previousSibling.className+=" open-block";}</script> <div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="fr" dir="ltr"> <section class="mf-section-0" id="mf-section-0"> <div class="bandeau-container metadata homonymie hatnote"> <div class="bandeau-cell bandeau-icone" style="display:table-cell;padding-right:0.5em"> <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Aide:Redirection?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Aide:Redirection"><img alt="Page d’aide sur les redirections" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/59/Arrows-move.svg/20px-Arrows-move.svg.png" decoding="async" width="20" height="8" class="mw-file-element" srcset="https://translate.google.com/website?sl=auto&tl=en&hl=en-GB&u=https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/59/Arrows-move.svg/30px-Arrows-move.svg.png 1.5x,https://translate.google.com/website?sl=auto&tl=en&hl=en-GB&u=https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/59/Arrows-move.svg/40px-Arrows-move.svg.png 2x" data-file-width="225" data-file-height="88"></a> </div> <div class="bandeau-cell" style="display:table-cell;padding-right:0.5em"> « Yin yang » redirige ici. Pour les autres significations, voir <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_yang_(homonymie)?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" class="mw-disambig" title="Yin yang (homonymie)">Yin yang (homonymie)</a>. </div> </div> Dans la <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Philosophie_chinoise?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Philosophie chinoise">philosophie chinoise</a> et notamment le <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Tao%C3%AFsme?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Taoïsme">taoïsme</a>, le yin (<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Sinogramme_simplifi%C3%A9?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Sinogramme simplifié">chinois simplifié</a> : 阴 ; <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Sinogramme_traditionnel?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Sinogramme traditionnel">chinois traditionnel</a> : 陰, pinyin : yīn) et le yang (simplifié : 阳, traditionnel : 陽, pinyin : yáng) sont deux catégories qui, par leur complémentarité et leur opposition, se prêtent à une première analyse de tous les phénomènes de la vie et du cosmos. Il ne s'agit pas de <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Substance_(philosophie)?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Substance (philosophie)">substances</a> fondamentales, ni de forces ou énergies, mais simplement une paire de concepts susceptible de préciser les composantes d'une quelconque dualité<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-cullen-1">[1]</a>. <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"> <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Fichier:Yin_and_yang.svg?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/41/Yin_and_yang.svg/220px-Yin_and_yang.svg.png" decoding="async" width="220" height="220" class="mw-file-element" srcset="https://translate.google.com/website?sl=auto&tl=en&hl=en-GB&u=https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/41/Yin_and_yang.svg/330px-Yin_and_yang.svg.png 1.5x,https://translate.google.com/website?sl=auto&tl=en&hl=en-GB&u=https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/41/Yin_and_yang.svg/440px-Yin_and_yang.svg.png 2x" data-file-width="466" data-file-height="466"></a> <figcaption> <center> Yin (fond noir) et Yang (fond blanc) </center> </figcaption> </figure> Le symbole du <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_(philosophie)?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Yin (philosophie)">Yīn</a> et du <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yang_(philosophie)?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Yang (philosophie)">Yang</a>, le <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Taijitu?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Taijitu">tàijí tú</a>, est bien connu dans le monde entier. Le Yin, représenté en noir, évoque entre autres, le principe féminin, la lune, l'obscurité, la fraîcheur, la réceptivité, etc. Le Yang quant à lui (laissant apparaître le fond blanc), représente entre autres le principe masculin, le soleil, la luminosité, la chaleur, l'élan, l'action, etc. Liés par leur <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/%C3%89tymologie?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Étymologie">étymologie</a> à des oppositions concrètes entre ciel couvert et ciel dégagé, ombre et lumière, le yin et le yang deviennent plus abstraits quand vers le troisième siècle avant notre ère, ils deviennent pertinents dans le champ de la cosmologie en tant que « puissances d'animation qui président au dynamisme de la nature et à la transformation des êtres et des choses » (Kalinowski<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-kalino-2">[2]</a>, 2010). <div id="toc" class="toc" role="navigation" aria-labelledby="mw-toc-heading"> <input type="checkbox" role="button" id="toctogglecheckbox" class="toctogglecheckbox" style="display:none"> <div class="toctitle" lang="fr" dir="ltr"> <h2 id="mw-toc-heading">Sommaire</h2><label class="toctogglelabel" for="toctogglecheckbox"></label> </div> <ul> <li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#Histoire">1 Histoire</a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-2"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#%C3%89cole_du_yin-yang_de_Zou_Yan_(IIIe_si%C3%A8cle_av._J.-C.)">1.1 École du yin-yang de Zou Yan (IIIe siècle av. J.-C.)</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-3"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#Manuscrits_de_Mawangdui">1.2 Manuscrits de Mawangdui</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-4"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#Classique_interne_de_l'empereur_Jaune_(Huangdi_Nei_Jing)">1.3 Classique interne de l'empereur Jaune (Huangdi Nei Jing)</a></li> </ul></li> <li class="toclevel-1 tocsection-5"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#Les_caract%C3%A8res_%E9%99%B0_et_%E9%99%BD_(simpl._%E9%98%B4_et_%E9%98%B3)">2 Les caractères 陰 et 陽 (simpl. 阴 et 阳)</a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-6"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#La_th%C3%A9orie_du_yin-yang_dans_la_culture">3 La théorie du yin-yang dans la culture</a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-7"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#M%C3%A9decine_chinoise">3.1 Médecine chinoise</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-8"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#Philosophie">3.2 Philosophie</a></li> </ul></li> <li class="toclevel-1 tocsection-9"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#Notes">4 Notes</a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-10"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#R%C3%A9f%C3%A9rences">5 Références</a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-11"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#Voir_aussi">6 Voir aussi</a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-12"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#Bibliographie">6.1 Bibliographie</a> <ul> <li class="toclevel-3 tocsection-13"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#Textes">6.1.1 Textes</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-14"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#%C3%89tudes">6.1.2 Études</a></li> </ul></li> <li class="toclevel-2 tocsection-15"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#Articles_connexes">6.2 Articles connexes</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-16"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#Liens_externes">6.3 Liens externes</a></li> </ul></li> </ul> </div> </section> <div class="mw-heading mw-heading2 section-heading" onclick="mfTempOpenSection(1)"> <h2 id="Histoire">Histoire</h2> <a role="button" href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/w/index.php?title=Yin_et_yang&action=edit&section=1&_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Modifier la section : Histoire" class="cdx-button cdx-button--size-large cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--icon-only cdx-button--weight-quiet "> modifier </a> </div> <section class="mf-section-1 collapsible-block" id="mf-section-1"> Les caractères yin 陰 et yang 陽 ont été employés dans les textes les plus anciens, indépendamment l'un de l'autre, avec pour le premier la valeur de « sombre, humide »<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-3">[n 1]</a> et de « versant ensoleillé d'une montagne » pour le second. Au début, ils n'ont pas encore de valeurs abstraites générales. <div class="mw-heading mw-heading3"> <h3 id="École_du_yin-yang_de_Zou_Yan_(IIIe_siècle_av._J.-C.)">École du yin-yang de Zou Yan (<abbr class="abbr" title="3ᵉ siècle">IIIe</abbr> siècle <abbr class="abbr nowrap" title="avant Jésus-Christ">av. J.-C.</abbr>)</h3> <a role="button" href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/w/index.php?title=Yin_et_yang&action=edit&section=2&_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Modifier la section : École du yin-yang de Zou Yan (IIIe siècle av. J.-C.)" class="cdx-button cdx-button--size-large cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--icon-only cdx-button--weight-quiet "> modifier </a> </div> La notion d'un couple d'opposés yin-yang apparait ensuite vers le <abbr class="abbr" title="3ᵉ siècle">IIIe</abbr> siècle <abbr class="abbr nowrap" title="avant Jésus-Christ">av. J.-C.</abbr>, bien après le <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yi_Jing?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Yi Jing">Yi Jing</a>. C'est notamment le penseur <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Zou_Yan?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Zou Yan">Zou Yan</a> 鄒衍 (-305, -240) qui les a formulées en cherchant un modèle d'explication des cycles naturels - comme le rythme des saisons ou la variation de la durée des jours. Pour lui, le yin et le yang sont comme l'adret (face sud ensoleillée) et l'ubac (face nord ombragée) d'une montagne, des opposés complémentaires dont la mise en relation crée la tension. Ils servent à rendre compte de la dynamique à l’œuvre dans les couples en interaction. Aucun ouvrage de Zou Yan ne nous est parvenu mais on connaît des éléments de sa pensée grâce à l'historien <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Sima_Qian?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Sima Qian">Sima Qian</a> (-145 -86) qui parle de son école du Yin-yang (yinyangjia 阴阳家) à l'origine de la pensée corrélative, liant dans un vaste réseau de liaisons les phénomènes humains et naturels<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-4">[3]</a>. Au fil du temps, les notions de yin et de yang prennent des valeurs de plus en plus abstraites dans les discours des météorologues et des médecins. Elles investissent dès cette époque le champ de la physique en tant qu'émanation du ciel et de la terre et puissance d'animation qui préside au dynamisme de la nature et à la transformation des êtres et des choses<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-mawangdui-5">[4]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"> <h3 id="Manuscrits_de_Mawangdui">Manuscrits de Mawangdui</h3> <a role="button" href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/w/index.php?title=Yin_et_yang&action=edit&section=3&_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Modifier la section : Manuscrits de Mawangdui" class="cdx-button cdx-button--size-large cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--icon-only cdx-button--weight-quiet "> modifier </a> </div> Le plus ancien texte développé sur le système yin-yang a été trouvé dans la tombe de <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Mawangdui?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Mawangdui">Mawangdui</a>, datant de 168 <abbr class="abbr nowrap" title="avant Jésus-Christ">av. J.-C.</abbr> Le manuscrit développe une logique binaire : <dl> <dd> « Dans toute évaluation, il faut avoir connaissance de ces deux grandes entités que sont le yin et le yang. Le ciel est yang, la terre yin, le printemps est yang, l'automne yin ; l'été est yang, l'hiver yin ; etc. » (Manuscrit de Mawangdui<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-mawangdui-5">[4]</a>, trad. de Lévi, 2009) </dd> </dl> La liste comporte 22 paires d'opposés que nous donnons dans la table ci-contre. <table class="wikitable right"> <caption> aires Yin-yang suivant le manuscrit de Mawangdui<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-mawangdui-5">[4]</a> </caption> <tbody> <tr> <th scope="col">YIN 阴</th> <th scope="col">YANG 阳</th> </tr> <tr> <td>Terres</td> <td>Ciel</td> </tr> <tr> <td>Automne</td> <td>Printemps</td> </tr> <tr> <td>Hiver</td> <td>Été</td> </tr> <tr> <td>Nuit</td> <td>Jour</td> </tr> <tr> <td>une petite principauté</td> <td>une grande principauté</td> </tr> <tr> <td>un pays faible</td> <td>un pays puissant</td> </tr> <tr> <td>un homme désœuvré</td> <td>un homme occupé</td> </tr> <tr> <td>ce qui se rétracte</td> <td>ce qui s'étend</td> </tr> <tr> <td>le ministre</td> <td>le souverain</td> </tr> <tr> <td>l'inférieur</td> <td>le supérieur</td> </tr> <tr> <td>la femme</td> <td>l'homme</td> </tr> <tr> <td>le fils</td> <td>le père</td> </tr> <tr> <td>la cadet</td> <td>l'aîné</td> </tr> <tr> <td>les plus jeunes</td> <td>les plus âgés</td> </tr> <tr> <td>les roturiers</td> <td>les nobles</td> </tr> <tr> <td>la misère</td> <td>la réussite</td> </tr> <tr> <td>le deuil</td> <td>mariage et naissance</td> </tr> <tr> <td>être régenté</td> <td>régenter</td> </tr> <tr> <td>l'occupé</td> <td>l'occupant</td> </tr> <tr> <td>l'élève</td> <td>le maître</td> </tr> <tr> <td>le silence</td> <td>la parole</td> </tr> <tr> <td>recevoir</td> <td>donner</td> </tr> </tbody> </table> Dans cette liste, le yin est associé au faible, au soumis et le yang au puissant, au dominant, suivant le système de valeurs de la société chinoise antique. La décomposition binaire peut s'appliquer aux phénomènes dynamiques ou statiques. Lorsque la décomposition binaire est appliquée aux phénomènes statiques, elle associe métaphoriquement le yang au dominant (ou au positif) et le yin au dominé (ou au négatif). Dans cette liste, les paires ministre/souverain, homme/femme, père/fils, aîné/cadet, supérieur/inférieur, illustrent le système hiérarchique <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Confucianisme?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Confucianisme">confucianiste</a> très rigide, définissant la morale qui régente les relations hiérarchiques dans la société<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-laulusa-6">[5]</a>. L'ordre social est maintenu si chacun accomplit la fonction liée à son rang avec droiture et sincérité : le supérieur yang peut exercer sa domination sur l'inférieur yin dans la mesure où il assure avec respect sa protection et où l'inférieur manifeste sa loyauté<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-7">[n 2]</a>. Au cours des siècles suivants, la décomposition binaire yin-yang va être appliquée à un grand nombre de phénomènes dynamiques dans lesquels les forces d'expansion et domination sont associées au yang et les forces contraires au yin. Le fonctionnement <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/M%C3%A9taphore?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Métaphore">métaphorique</a> de la pensée corrélative ne manquera pas d'en étendre la portée à un grand nombre de domaines. L'école du Yin-yang et du <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Wuxing_(cosmologie)?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Wuxing (cosmologie)">Wuxing (les Cinq Agents)</a> a donné les principes de base des <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Cosmogonie?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Cosmogonie">cosmogenèses</a> qui vont être développées sous la <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Dynastie_Han?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Dynastie Han">dynastie Han</a> (-206, +220) et qui exerceront une influence durable dans le <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Tao%C3%AFsme?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Taoïsme">taoïsme</a> et la <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/M%C3%A9decine_traditionnelle_chinoise?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Médecine traditionnelle chinoise">médecine chinoise</a>. Le fameux chapitre 42 du <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Dao_de_jing?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Dao de jing">Dao de jing</a> indique « Le Dao engendre l'Un, l'Un le Deux, Deux le Trois, Trois tous les êtres. Tout être porte sur son dos (yang) l'obscurité (yin) et embrasse (le devant du corps des yin) la lumière (yang) »<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-8">[n 3]</a>. Le <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Huainanzi?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Huainanzi">Huainanzi</a>, un ouvrage d'inspiration taoïste, développe un modèle cosmologique partant du Dao où l'univers s'autocrée à partir du « souffle » (qi 气, prononcé tchi). L'actualisation de la multitude des êtres se réalise grâce à la dynamique yin-yang de deux forces complémentaires et opposées. « Les essences du Ciel et de la Terre se propagèrent pour constituer le yin et le yang, celles du yin et du yang confluèrent pour former les quatre saisons et celles des quatre saisons se disséminèrent pour produire les dix mille être » (Huainan zi<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-9">[6]</a>). Le yang est associé à une puissance d'activation et le yin porte l'aspect latent de la transformation. <div class="mw-heading mw-heading3"> <h3 id="Classique_interne_de_l'empereur_Jaune_(Huangdi_Nei_Jing)">Classique interne de l'empereur Jaune (Huangdi Nei Jing)</h3> <a role="button" href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/w/index.php?title=Yin_et_yang&action=edit&section=4&_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Modifier la section : Classique interne de l'empereur Jaune (Huangdi Nei Jing)" class="cdx-button cdx-button--size-large cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--icon-only cdx-button--weight-quiet "> modifier </a> </div> Le texte fondateur de la médecine <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Huangdi_Nei_Jing?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Huangdi Nei Jing">Huangdi Nei Jing</a> Suwen<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-unschuld-10">[7]</a>,<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-rochat-11">[8]</a> est aussi le plus ancien ouvrage de médecine chinoise, compilé selon Unschuld<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-unschuld-10">[7]</a> entre le premier et le troisième siècle de notre ère. Il s'appuie sur trois grands systèmes explicatifs : les théories du qi (souffle), du yin-yang et des Cinq agents (<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Wuxing_(cosmologie)?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Wuxing (cosmologie)">wuxing</a>). <ul> <li>Interdépendance dynamique du yin-yang</li> </ul> Il analyse suivant les mêmes principes (du yin-yang et du souffle 气 qi) les phénomènes naturels (comme les saisons) et les phénomènes physiologiques. Le qi anime aussi bien les organes humains, que le Ciel, la Terre et les saisons : on parle de qi des reins (shenqi 肾气), de qi des poumons (feiqi 肺气), etc. et de qi du Ciel (tianqi 天气), de la Terre (diqi 地气), du printemps (chunqi 春气). Les qi sont donc très diversifiés ; il y en divers lieux (à l’intérieur de l’homme ou à l’extérieur) en diverses époques (qi propres au printemps, à été etc.), il y en a simplement caractérisé par une qualité comme le reqi 热气 le qi calorique (ou de la chaleur), yangqi 阳气 le qi ayant les caractères yang, xieqi 邪气 le qi pathogène (causé par le qi du vent fengqi 风气, ou le qi du froid, ou de l’humidité ou le guiqi 鬼气 le qi d’un démon), weiqi 卫气 le qi gardien (de l’homme). Le Yin et le Yang servent à qualifier le rythme fondamental qui anime le qi : le qi qui se meut, qui augmente est qualifié de yang (on parle aussi de yangqi « qi de type yang »), celui qui revient à la quiétude est yin (ou yinqi). Les variations yin-yang du Ciel et de la Terre font apparaître des qualités particulières pour chacune des quatre saisons, que l'homme doit utiliser comme des modèles pour réguler ses actions et contrôler ses mouvements intérieurs et extérieurs. L'homme parfait (zhenren 真人) doit réguler son yin et son yang pour les harmoniser aux cycles des saisons, et par delà au Ciel et à la Terre. Chaque saison étant associée à un organe, il faut harmoniser le qi de l'organe au qi de la saison. Ainsi : <dl> <dd> « Les trois mois d'hiver sont appelés "sécuriser et thésauriser". L'eau gèle, la terre se fendille. Ne perturbez pas le yang [qi], couchez-vous tôt et levez-vous tard, attendez que le soleil brille... Évitez le froid, cherchez le chaud, ne laissez pas [la sueur] s'échapper de la peau, de peur d'une déperdition dangereuse du qi. Ainsi se conforme-t-on aux souffles (qi) de l'hiver; c'est la Voie pour nourrir la thésaurisation de la vie. Allez à contre-courant porterait atteinte aux reins... » (<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Huangdi_Nei_Jing?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Huangdi Nei Jing">Huangdi Nei Jing Suwen</a>, chap.2<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-12">[9]</a>, 2-11-1<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-13">[n 4]</a>). </dd> </dl> Le yang[qi] de l'hiver étant à son minimum, l'homme doit donc préserver le sien. C'est une explication naturaliste sophistiquée de la nécessité de se protéger du froid l'hiver. Avec l'arrivée du printemps, « Ciel et Terre produisent la vie », le yang[qi] croît et le yin[qi] suit le mouvement inverse. Aussi dans la moyenne antiquité, il y avait des sages (zhiren homme suprême) qui « s'adaptaient à [la régularité] du yin et du yang et vivaient en harmonie avec les quatre saisons » (Suwen chap.1<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-14">[n 5]</a>). L'expression he yu yinyang 和於陰陽 « s'adapter à [la régularité du] yin-yang » ne doit pas être confondue avec une expression proche yinyang he 陰陽和 <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/M%C3%A9taphore?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Métaphore">métaph.</a>« avoir des relations sexuelles ». Comme on peut le voir, lorsque le Suwen examine les différents âges de la vie d'un homme, il indique qu' à l'âge de « deux fois huit ans, les souffles des reins sont prospères...le qi de l'essence écoule son trop plein, le yin-yang trouve son harmonie (yinyang he) et [il] peut ainsi avoir des enfants » (Suwen, chap.1<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-15">[n 6]</a>). Au fil des premiers chapitres, le Suwen poursuit l'analyse des phénomènes dynamiques du Cosmos et de l'Homme suivant les modèles d'interdépendance du yin et du yang ou des variations corrélées de réduction et croissance. Le texte se présente comme un beau poème à la gloire de l'unité de la nature, dans lequel les phénomènes météorologiques (vent, chaud, froid etc.) sont mis en correspondance avec les émotions (colère, allégresse etc.) et l'état de santé de l'homme. Les rythmes du Ciel, la Terre et l'Homme s'enracinent dans une même « loi de variation du yin-yang » et l'Homme sage (qui cherche la bonne santé) doit se régler sur le Cosmos. <ul> <li>La classification binaire de type yin-yang</li> </ul> Toutefois, la catégorisation en paires yin-yang est aussi utilisée pour produire des classifications dichotomiques. C'est le cas quand, à partir du chapitre 4, le Suwen aborde l'anatomie (organes (zang 藏) et entrailles (fu 腑), méridiens et ramifications (jingluo 经络)), la <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Pathologie?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Pathologie">pathologie</a> et l'<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/%C3%89tiologie?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Étiologie">étiologie</a>. Ainsi <dl> <dd> « Parlant du yin-yang de l'homme, l'extérieur est yang, l'intérieur est yin Pour le yin-yang du corps de l'homme, le dos est yang, l'abdomen est yin Pour le yin-yang des viscères, les zang sont yin et les fu sont yang Foie, cœur, rate, poumons, reins qui sont les Cinq zang (organes) sont yin Tandis que vésicule biliaire, estomac, gros intestin, intestin grêle, vessie, Triple réchauffeur qui sont les Six fu (entrailles) sont yang » (Suwen, chap. 4<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-rochat-11">[8]</a>) </dd> </dl> Alors que dans les premiers chapitres, le yang[qi] de l'homme variait continûment avec celui des saisons, ici, l'extérieur (par rapport à l'intérieur) ne peut pas être plus ou moins yang, il est ou n'est pas yang. Pourtant, le Suwen trouve le moyen de s’accommoder de changement d'étiquetage pour les besoins d'une classification. Peu après avoir étiqueté le cœur comme un organe (zang) de type yin (citation précédente), il indique: <dl> <dd> « Le dos étant yang, le yang au sein du yang, c'est le cœur. Le dos étant yang, le yin au sein du yang, c'est le poumon. » (Suwen, chap.4) </dd> </dl> Wang Bing justifie ce changement de catégorie du cœur, en disant « le cœur est un organe yang. Il est situé dans la région du Réchauffeur supérieur ». Pourtant le poumon, organe de type yin situé aussi au Réchauffeur supérieur reste femelle, image du Ciel obscur et mystérieux. Ainsi, pour pallier la rigidité classificatoire, le Suwen introduit donc une combinatoire du yin (ou du yang) dans le yang (ou le yin) pour le <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Rythme_nycth%C3%A9m%C3%A9ral?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Rythme nycthéméral">rythme nycthéméral</a> ou en anatomie: <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"> <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Fichier:Classes_yin-yang.jpg?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" class="mw-file-description"> <noscript> <img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/07/Classes_yin-yang.jpg/220px-Classes_yin-yang.jpg" decoding="async" width="220" height="150" class="mw-file-element" data-file-width="785" data-file-height="535"> </noscript><span class="lazy-image-placeholder" style="width: 220px;height: 150px;" data-src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/07/Classes_yin-yang.jpg/220px-Classes_yin-yang.jpg" data-width="220" data-height="150" data-srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/07/Classes_yin-yang.jpg/330px-Classes_yin-yang.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/07/Classes_yin-yang.jpg/440px-Classes_yin-yang.jpg 2x" data-class="mw-file-element"> </a> <figcaption> Classification binaire yin-yang du <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Rythme_nycth%C3%A9m%C3%A9ral?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Rythme nycthéméral">nycthémère</a> selon le Huangdi nei jing </figcaption> </figure> <dl> <dd> « De l'aube au milieu du jour, c'est le yang du Ciel: yang au sein du yang Du milieu du jour au crépuscule, c'est le yin du Ciel: yin au sein du yang. De la tombée de la nuit au chant du coq, c'est le yin du Ciel: yin au sein du yin. Du chant du coq à l'aube, c'est le yang du Ciel: yang au sein du yin. Et pour l'homme, il en va de même... » (Suwen, chap.4<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-rochat-11">[8]</a>) </dd> </dl> Remarque : la période qui va du lever au coucher du soleil est yang car le soleil (et la lumière) est yang, le matin le soleil monte et l'après-midi il descend donc ce sont des périodes yang/yin (correspondant à montée/descente), la nuit est yin en raison de l'ombre. Pour la suite, Wang Bing dit « à l'aube le yangqi s'élève, donc [cette période] est dite le yang dans le yin »<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-unschuld-10">[7]</a>. Les principes de catégorisation yin-yang sont multiples et souples : il est toujours possible de jouer sur les <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/M%C3%A9taphore?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Métaphore">métaphores</a> dynamiques ou sur les divisions spatialo-temporelles. Aussi, tout confirme l'assertion du chapitre 25: « L'homme a un corps qui n'échappe jamais au yin-yang » (Suwen, chap. 25, 25-160-5<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-unschuld-10">[7]</a>). Jusque-là, l'opposition yin/yang fonctionnait sur des <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/M%C3%A9taphore?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Métaphore">métaphores</a> basées sur l'opposition inférieur/supérieur (pour la hiérarchie sociale) ou froid/chaud, eau/feu, sombre/lumineux, calme/agité (pour les grandeurs intensives, comme le qi, de phénomènes dynamiques, comme ceux de la météorologie ou des organes). En anatomie, les chapitres 4 et 5 présentent des analyses dichotomiques en de nouvelles paires comme intérieur-yin / extérieur-yang, zang (organes)-yin / fu (entrailles)-yang ou saveurs-yin / souffles-yang etc. puis au chapitre 7 avec les <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Pathologie?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Pathologie">pathologies</a> et les <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Diagnostic_(m%C3%A9decine)?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Diagnostic (médecine)">diagnostics</a>. Le Suwen ne donne jamais la moindre justification à ses affirmations<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-16">[n 7]</a>. Toutefois, le lecteur peut essayer de comprendre en consultant les commentaires faits au cours des siècles. Unschuld et Tessenow<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-unschuld-10">[7]</a> annotent leur traduction des commentaires de Wang Bing, un auteur du <abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle">IXe</abbr> siècle qui a réarrangé et commenté le texte alors que Rochat la Vallée et Larre<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-rochat-11">[8]</a> donnent leurs propres interprétations. D'autre part, la médecine chinoise a adopté diverses approches dialectiques des causes des maladies au cours du temps. Alors que la théorie du yin-yang joue un rôle central dans la compréhension de l'<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/%C3%89tiologie?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Étiologie">étiologie</a> dans le Suwen, l'étiologie de médecine chinoise contemporaine<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-marie-17">[10]</a> s'appuie sur un traité du <abbr class="abbr" title="12ᵉ siècle">XIIe</abbr> siècle, le Sanyin jiyi bingzheng fanglun (三因极一病証方论). Dans le chapitre 5, le Suwen introduit un principe explicatif supplémentaire de mise en correspondance des phénomènes cosmiques et humains : c'est la classification pentanaire universelle dans laquelle on associe les Cinq Éléments (bois, feu, terre, métal, eau) aux cinq planètes, aux cinq viscères plein (foie, cœur, rate, poumons, reins) et aux cinq viscères creux, etc. (voir <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Wuxing_(cosmologie)?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#Correspondances" title="Wuxing (cosmologie)">Correspondances</a>). </section> <div class="mw-heading mw-heading2 section-heading" onclick="mfTempOpenSection(2)"> <h2 id="Les_caractères_陰_et_陽_(simpl._阴_et_阳)">Les caractères 陰 et 陽 (simpl. 阴 et 阳)</h2> <a role="button" href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/w/index.php?title=Yin_et_yang&action=edit&section=5&_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Modifier la section : Les caractères 陰 et 陽 (simpl. 阴 et 阳)" class="cdx-button cdx-button--size-large cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--icon-only cdx-button--weight-quiet "> modifier </a> </div> <section class="mf-section-2 collapsible-block" id="mf-section-2"> Les <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Sinogramme_traditionnel?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Sinogramme traditionnel">caractères chinois traditionnels</a> (également utilisés dans le japonais, le coréen et autrefois en vietnamien) s'analysent ainsi : <ul> <li>Le caractère yīn (陰) est associé au Nord de la colline (partie nuageuse yīn (侌), de la colline fù (阜), simplifié en 阝 pour l'homogénéisation des caractères).</li> <li>Le caractère yáng (陽) est associé au Sud de la colline (partie brillante yáng (昜), de la colline fù (阜)).</li> </ul> Dans les deux cas, la partie nuageuse ou brillante de la colline (阜, simplifié en 阝), donne aussi la valeur phonétique du caractère. C'est-à-dire que cette partie droite à une valeur sémantique et phonétique, la partie gauche 阝 sert de clé de classification. La Chine étant dans l'<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/H%C3%A9misph%C3%A8re_nord?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Hémisphère nord">hémisphère nord</a>, le soleil y est presque toujours au Sud (seules les régions au Sud du tropique du Cancer connaissent une période dans l'année durant laquelle le soleil se situe au Nord). Pour les <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Sinogramme_simplifi%C3%A9?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Sinogramme simplifié">caractères chinois simplifiés</a>, introduits à partir des réformes de 1956 et 1964 : <ul> <li>le caractère <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_(philosophie)?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Yin (philosophie)">Yīn</a> (阴) associe la colline 阝 à la <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Lune?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Lune">Lune</a> 月</li> <li>le caractère <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yang_(philosophie)?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Yang (philosophie)">Yáng</a> (阳) associe la colline 阝 au <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Soleil?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Soleil">Soleil</a> 日.</li> </ul> Les éléments de droite (月 et日) ne portent plus de valeur phonétique mais seulement les valeurs sémantiques distinctives. Le symbole yin-yang, appelé en <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Culture_chinoise?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Culture chinoise">Chine</a> « poissons yin et yang »<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-18">[n 8]</a>, forme la plus répandue du <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Taijitu?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Taijitu">tàijítú</a> des <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Tao%C3%AFsme?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Taoïsme">taoïstes</a> et des <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/N%C3%A9oconfucianisme?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Néoconfucianisme">néo-confucianistes</a>, représente le <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Tao_(culture)?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Tao (culture)">Tao</a> résultant de la dynamique de ces deux principes, l'unité dans la dualité. </section> <div class="mw-heading mw-heading2 section-heading" onclick="mfTempOpenSection(3)"> <h2 id="La_théorie_du_yin-yang_dans_la_culture">La théorie du yin-yang dans la culture</h2> <a role="button" href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/w/index.php?title=Yin_et_yang&action=edit&section=6&_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Modifier la section : La théorie du yin-yang dans la culture" class="cdx-button cdx-button--size-large cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--icon-only cdx-button--weight-quiet "> modifier </a> </div> <section class="mf-section-3 collapsible-block" id="mf-section-3"> L'analyse yin-yang est restée vivante dans la pensée chinoise contemporaine. Emblème de la pensée chinoise classique, elle reste toujours invoquée en <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/M%C3%A9decine_traditionnelle_chinoise?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Médecine traditionnelle chinoise">médecine traditionnelle chinoise</a>, en <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Philosophie?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Philosophie">philosophie</a>, sans parler du domaine de l'organisation de l'entreprise (comme le <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Management?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Management">management</a>), de la pensée religieuse ou des exercices de santé (<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Tai-chi-chuan?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Tai-chi-chuan">Tai-chi-chuan</a>). <div class="mw-heading mw-heading3"> <h3 id="Médecine_chinoise">Médecine chinoise</h3> <a role="button" href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/w/index.php?title=Yin_et_yang&action=edit&section=7&_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Modifier la section : Médecine chinoise" class="cdx-button cdx-button--size-large cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--icon-only cdx-button--weight-quiet "> modifier </a> </div> <table class="wikitable right"> <tbody> <tr> <th scope="col" colspan="2">yin</th> <th scope="col" colspan="2">yang</th> </tr> <tr> <td>noir</td> <td>黑 hēi</td> <td>blanc</td> <td>白 bái</td> </tr> <tr> <td>sombre</td> <td>暗 àn</td> <td>clair</td> <td>亮 liàng</td> </tr> <tr> <td>nuit</td> <td>黑夜 heī yè</td> <td>jour</td> <td>白天 bái tiān</td> </tr> <tr> <td>lune</td> <td>月 yuè</td> <td>soleil</td> <td>日 rì</td> </tr> <tr> <td>nord</td> <td>北 běi</td> <td>sud</td> <td>南 nán</td> </tr> <tr> <td>hiver</td> <td>冬 dōng</td> <td>été</td> <td>夏 xià</td> </tr> <tr> <td>froid</td> <td>冷 lěng</td> <td>chaud</td> <td>热 rè</td> </tr> <tr> <td>eau</td> <td>水 shuǐ</td> <td>feu</td> <td>火 huǒ</td> </tr> <tr> <td>gauche</td> <td>左 zǔo</td> <td>droite</td> <td>右 yoù</td> </tr> <tr> <td>terre</td> <td>地 dì</td> <td>ciel</td> <td>天 tiān</td> </tr> <tr> <td>femme</td> <td>女 nǚ</td> <td>homme</td> <td>男 nán</td> </tr> <tr> <td>vide</td> <td>虛 xū</td> <td>plein</td> <td>實 shí</td> </tr> <tr> <td>introversion</td> <td>內 nèi</td> <td>extraversion</td> <td>外 wài</td> </tr> <tr> <td>passif</td> <td>被動 bèidòng</td> <td>actif</td> <td>主動 zhǔdòng</td> </tr> <tr> <td>pair</td> <td>偶 oǔ</td> <td>impair</td> <td>奇 jī</td> </tr> </tbody> </table> La <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/M%C3%A9decine_traditionnelle_chinoise?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Médecine traditionnelle chinoise">médecine traditionnelle chinoise</a> fermement ancrée depuis ses origines, sur les théories du souffle, du yin-yang et des correspondances systématiques s'est développée et enrichie durant les deux millénaires de son histoire<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-19">[11]</a> en conservant une remarquable continuité épistémologique. Ce n'est qu'aux <abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle">XIXe</abbr> et <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle">XXe</abbr> siècles qu'à l'occasion de sa confrontation avec les sciences modernes venues d'Europe qu'elle va connaître des remises en cause radicales. Mais alors que la médecine gréco-latine d'<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Hippocrate?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Hippocrate">Hippocrate</a> et <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Claude_Galien?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Claude Galien">Claude Galien</a> (basée sur les théories du souffle ou pneuma et des <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Th%C3%A9orie_des_humeurs?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Théorie des humeurs">Quatre humeurs</a>) fut complètement laminée par la mise au point de la méthode expérimentale en Europe, la médecine chinoise sut se maintenir en éliminant les restes de pensée magique qui l’imprégnaient et en acceptant certaines connaissances de médecine moderne (anatomie, physiologie, etc.). Après la <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/R%C3%A9volution_culturelle?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Révolution culturelle">révolution culturelle</a>, de nouveaux manuels d'enseignement supérieurs officiels de médecine chinoise furent publiés. Dans Fondements théoriques de la médecine chinoise (Zhongyi jichu lilun 中医基础理论 <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-20">[12]</a>, de Yin Huihe, 1984) les interrelations du yin et du yang sont considérées comme différents types de manifestations du changement. L'auteur distingue quatre types d'interrelations: <ol> <li>Le contrôle par opposition, duili zhiyue 对立制约</li> <li>La dépendance mutuelle et l'usage mutuel, hugen huyong 互根作用</li> <li>L'équilibre de croissance-décroissance, xiaozhang pingheng 消长平衡</li> <li>La transformation mutuelle, xianghu zhuanhua 相互转化</li> </ol> Les descriptions très générales données par l'auteur sont très représentatives de ce qui s'écrit dans la plupart des manuels et encyclopédies en ligne<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-marie-17">[10]</a>,<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-21">[13]</a> depuis cette époque. Les deux termes qualifiés de yin et de yang n'existent qu'en s'opposant. L'été le yangqi atteint son point culminant jusqu'à ce que le yinqi de l'automne progressivement le supplante. Chaque terme ne peut exister seul : par exemple, le haut est catégorisé yang et le bas yin mais la partie haute d'un objet ne peut exister que par rapport à sa partie basse. Les couples caractérisés par des adjectifs graduables<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-22">[n 9]</a> <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Antonymie?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Antonymie">antonymiques</a> : froid/chaud, lent/rapide, calme/agité etc. sont des paires yin/yang parce qu'ils sont positionnés sur une même échelle de température, de vitesse, etc. L'équilibre dynamique d'une paire yin/yang découle de l'alternance des phases de croissance et décroissance de chacun des termes. Sur le plan physiologique<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-marie-17">[10]</a>, l'activité fonctionnelle (yang) dépend de la consommation de matière nutritive (yin): s'il y a accroissement de l'activité (yang), il a diminution des réserves nutritives (yin). Enfin, la transformation mutuelle renvoie à la proposition célèbre du chapitre 5 du Suwen « Le Froid, à l'extrême, produit le Chaud; le Chaud, à l'extrême produit le Froid »<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-23">[n 10]</a>. À la fin du froid de l'hiver succède le radoucissement du printemps. En <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Pathologie?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Pathologie">pathologie</a>, un violent coup de froid dégénère rapidement en fièvre<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-rochat-11">[8]</a>. <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"> <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Fichier:Taijitu-geometry.png?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" class="mw-file-description"> <noscript> <img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/82/Taijitu-geometry.png/220px-Taijitu-geometry.png" decoding="async" width="220" height="220" class="mw-file-element" data-file-width="500" data-file-height="500"> </noscript><span class="lazy-image-placeholder" style="width: 220px;height: 220px;" data-src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/82/Taijitu-geometry.png/220px-Taijitu-geometry.png" data-width="220" data-height="220" data-srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/82/Taijitu-geometry.png/330px-Taijitu-geometry.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/82/Taijitu-geometry.png/440px-Taijitu-geometry.png 2x" data-class="mw-file-element"> </a> <figcaption> <center> <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/G%C3%A9om%C3%A9trie?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Géométrie">Géométrie</a> du symbole Taijitu </center> </figcaption> </figure> Elisabeth Hsu<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-24">[14]</a> a donné une présentation critique des quatre modes relationnels du yin-yang de la médecine. Pour elle « il est simplement impossible de différencier les quatre types de changement attribués au yin et yang à partir de leur description dans le manuel ». Les expressions favorites du manuel comme unité des opposés (duili tongyi) et transformations mutuelles (huxiang zhuanhua) sont des expressions employées par <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Mao_Zedong?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Mao Zedong">Mao</a> dans son analyse du <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Mat%C3%A9rialisme_dialectique?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Matérialisme dialectique">matérialisme dialectique</a> (De la contradiction). Le postulat du matérialisme dialectique de Mao est que « la cause fondamentale du développement des choses et des phénomènes n'est pas externe, mais interne; elle se trouve dans les contradictions internes des choses et des phénomènes eux-mêmes ». À première vue, ce point de départ a beaucoup à voir avec la théorie du yin-yang. Toutefois l'unité obtenue par la lutte des contraires est de nature différente. Traditionnellement le yin et le yang sont mutuellement complémentaires, tandis que dans la dialectique marxiste, héritée de la pensée du philosophe allemand <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Georg_Wilhelm_Friedrich_Hegel?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Georg Wilhelm Friedrich Hegel">Hegel</a>, le positif et le négatif sont bel et bien complémentaires mais également en lutte l'un contre l'autre. La méthode dialectique qu'elle soit celle du yin-yang ou de Hegel, en tant que dialectique <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Id%C3%A9alisme_(philosophie)?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Idéalisme (philosophie)">idéaliste</a>, est une méthode d'abstraction dynamique qui vise à construire des classes. Depuis le début des <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/M%C3%A9thode_exp%C3%A9rimentale?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Méthode expérimentale">sciences expérimentales</a> au <abbr class="abbr" title="17ᵉ siècle">XVIIe</abbr> siècle, les scientifiques ont peu à peu défini une <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/M%C3%A9thode_exp%C3%A9rimentale?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Méthode expérimentale">méthode expérimentale</a> en cherchant les moyens de tester leurs hypothèses empiriques. Ils ont en général procédé par tâtonnement et sélectionné les méthodes qui valident les constructions théoriques qui donnent prise sur la réalité. La science se construit par un processus dynamique, ouvert et critique, en vérifiant une correspondance à un objet préformé, ce qui est le fondement épistémologique de l'approche d'une dialectique cette fois-ci non pas idéaliste mais <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Mat%C3%A9rialisme?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Matérialisme">matérialiste</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"> <h3 id="Philosophie">Philosophie</h3> <a role="button" href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/w/index.php?title=Yin_et_yang&action=edit&section=8&_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Modifier la section : Philosophie" class="cdx-button cdx-button--size-large cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--icon-only cdx-button--weight-quiet "> modifier </a> </div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"> <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Fichier:Bagua01.jpg?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" class="mw-file-description"> <noscript> <img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3d/Bagua01.jpg/220px-Bagua01.jpg" decoding="async" width="220" height="174" class="mw-file-element" data-file-width="1198" data-file-height="948"> </noscript><span class="lazy-image-placeholder" style="width: 220px;height: 174px;" data-src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3d/Bagua01.jpg/220px-Bagua01.jpg" data-width="220" data-height="174" data-srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3d/Bagua01.jpg/330px-Bagua01.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3d/Bagua01.jpg/440px-Bagua01.jpg 2x" data-class="mw-file-element"> </a> <figcaption> symboles du <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Ba_gua?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Ba gua">Ba gua</a> </figcaption> </figure> En philosophie, la théorie du yin-yang chinoise et la dialectique européenne ont souvent été étudiées à la lumière l'une de l'autre<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-25">[15]</a>. L'effort de la philosophie chinoise a été de conjuguer l'unité à la dualité « le Ciel et la Terre n'embrassent pas une seule chose, le Yin et le Yang n'enfantent pas qu'une seule espèce » (Huainanzi, 20.10b). L'idéal est d'embrasser à la fois l'Unité et le multiple. Sans nul doute, les bouddhistes, avec leur dialectique <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Madhyamaka?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Madhyamaka">Madhyamaka</a>, ont su le mieux affirmer les "deux vérités", mais cette dialectique a aussi profondément imprégné le <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Tao%C3%AFsme?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Taoïsme">taoïsme</a><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-robinet-26">[16]</a>. Le Taiping jing 太平经, un texte taoïste du <abbr class="abbr" title="premier">Ier</abbr> ou <abbr class="abbr" title="2ᵉ siècle">IIe</abbr> siècle, fait de l'Un le Yang (ou Qian 乾, ou Ciel) et du Deux le Yin (ou Kun 坤, ou Terre). Le philosophe du <abbr class="abbr" title="17ᵉ siècle">XVIIe</abbr> siècle <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Wang_Fuzhi?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Wang Fuzhi">Wang Fuzhi</a> reprendra ce schéma de priorité du mouvement et de l'Un (impair et yang) sur le Deux (pair et yin). Cette conception de l'Un-Yang aura tendance à engendrer un <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Monisme?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Monisme">monisme</a> absolu où le Yin n'est plus que l'ombre du Yang ou sa décélération<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_note-robinet-26">[16]</a>. Au lieu de faire du couple Yin-Yang l'image de la division et du Deux, il fait du Yang l'image de l'unité et du Yin celle de la division. </section> <div class="mw-heading mw-heading2 section-heading" onclick="mfTempOpenSection(4)"> <h2 id="Notes">Notes</h2> <a role="button" href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/w/index.php?title=Yin_et_yang&action=edit&section=9&_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Modifier la section : Notes" class="cdx-button cdx-button--size-large cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--icon-only cdx-button--weight-quiet "> modifier </a> </div> <section class="mf-section-4 collapsible-block" id="mf-section-4"> <div class="references-small decimal" style=""> <div class="mw-references-wrap"> <ol class="references"> <li id="cite_note-3"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-3">↑</a> dans le <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Classique_des_vers?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Classique des vers">Classique des vers</a> 詩經, le plus ancien texte de poèmes</li> <li id="cite_note-7"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-7">↑</a> voir un des <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Classique_chinois?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Classique chinois">Quatre Livres</a>, le <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Zhong_Yong?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Zhong Yong">Zhong Yong</a>, dont l'ancienne traduction de Couvreur est disponible sur Wikisource <a href="https://translate.google.com/website?sl=auto&tl=en&hl=en-GB&u=https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Quatre_livres/L%25E2%2580%2599Invariable_milieu" class="extiw" title="s:Les Quatre livres/L’Invariable milieu">L'invariable milieu</a></li> <li id="cite_note-8"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-8">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://translate.google.com/website?sl=auto&tl=en&hl=en-GB&u=https://ctext.org/dao-de-jing/ens">道德经</a> 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和</li> <li id="cite_note-13"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-13">↑</a> traduction inspirée de celle de Rochat de la Vallée et de Unschuld</li> <li id="cite_note-14"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-14">↑</a> 中古之時，有至人者，...和於陰陽，調於四時 j'ai suivi la traduction de Unschuld</li> <li id="cite_note-15"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-15">↑</a> 二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢寫，陰陽和，故能有子 j'adopte la traduction de Unschuld, et reprend sa remarque signalant que la plupart des auteurs chinois interprètent yinyang he 陰陽和 comme une relation sexuelle entre l'homme et la femme. Le shen (reins) stocke l'essence (jing) et gouverne la reproduction et la croissance</li> <li id="cite_note-16"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-16">↑</a> La littérature chinoise classique est en général faite de sentences courtes, d'aphorismes bien ciselés mais jamais justifiés, à la différence de la littérature grecque classique qui n'hésite pas à se lancer dans de longues argumentations (parfois un peu verbeuses) pour soutenir chaque position, comme dans les dialogues socratiques. Les corpus d'<a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Hippocrate?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Hippocrate">Hippocrate</a> et de <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Claude_Galien?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Claude Galien">Claude Galien</a> sont d'un volume considérable, car leurs auteurs ont le souci constant de convaincre leurs lecteurs, d'aligner le plus possible des arguments plausibles pour soutenir leur point de vue.</li> <li id="cite_note-18"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-18">↑</a> 陰陽魚</li> <li id="cite_note-22"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-22">↑</a> est graduable tout adjectif qui admet un adverbe de degré (très, extrêmement), le comparatif et le superlatif (plus rapide, le plus rapide de tous)</li> <li id="cite_note-23"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-23">↑</a> hanji sheng re, reji sheng han 寒极生热，热极生寒</li> </ol> </div> </div> </section> <div class="mw-heading mw-heading2 section-heading" onclick="mfTempOpenSection(5)"> <h2 id="Références">Références</h2> <a role="button" href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/w/index.php?title=Yin_et_yang&action=edit&section=10&_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Modifier la section : Références" class="cdx-button cdx-button--size-large cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--icon-only cdx-button--weight-quiet "> modifier </a> </div> <section class="mf-section-5 collapsible-block" id="mf-section-5"> <div class="references-small decimal" style=""> <div class="mw-references-wrap mw-references-columns"> <ol class="references"> <li id="cite_note-cullen-1"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-cullen_1-0">↑</a> Christopher Cullen, <cite style="font-style:normal">« Cosmology »</cite>, dans Fabrizio Pregadio, <cite class="italique">The Routledge Encyclopedia of Taoism</cite>, London et New York, Routledge, 2008, 2011<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=The+Routledge+Encyclopedia+of+Taoism&rft.atitle=Cosmology&rft.place=London+et+New+York&rft.pub=Routledge&rft.aulast=Cullen&rft.aufirst=Christopher&rft.date=2011&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AYin+et+yang"></li> <li id="cite_note-kalino-2"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-kalino_2-0">↑</a> Marc Kalinowski, <cite style="font-style:normal">« La cosmologie traditionnelle en Chine »</cite>, dans Catherine Delacour (commissaire); collectif: Geoffroy-Schneider, Danielle Elisseeff, Rémi Mathieu, Catherine Despeux etc., <cite class="italique">La voie du Tao, un autre chemin de l'être</cite>, Paris, Réunion des musées nationaux, Musée Guimet, <time>2010</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=La+voie+du+Tao%2C+un+autre+chemin+de+l%27%C3%AAtre&rft.atitle=La+cosmologie+traditionnelle+en+Chine&rft.place=Paris&rft.pub=R%C3%A9union+des+mus%C3%A9es+nationaux%2C+Mus%C3%A9e+Guimet&rft.aulast=Kalinowski&rft.aufirst=Marc&rft.date=2010&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AYin+et+yang"></li> <li id="cite_note-4"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-4">↑</a> Anne Cheng, « <cite style="font-style:normal">« Un Yin, un Yang, telle est la Voie » : les origines cosmologiques du parallélisme dans la pensée chinoise</cite> », Extrême-Orient, Extrême-Occident, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 11,‎ <time>1989</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 35-43 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://translate.google.com/website?sl=auto&tl=en&hl=en-GB&u=http://www.persee.fr/doc/oroc_0754-5010_1989_num_11_11_946">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=%C2%AB+Un+Yin%2C+un+Yang%2C+telle+est+la+Voie+%C2%BB+%3A+les+origines+cosmologiques+du+parall%C3%A9lisme+dans+la+pens%C3%A9e+chinoise&rft.jtitle=Extr%C3%AAme-Orient%2C+Extr%C3%AAme-Occident&rft.aulast=Anne+Cheng&rft.date=1989&rft.volume=11&rft.pages=35-43&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AYin+et+yang"></li> <li id="cite_note-mawangdui-5">↑ <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-mawangdui_5-0">a</a> <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-mawangdui_5-1">b</a> et <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-mawangdui_5-2">c</a> Catherine Delacour (commissaire); collectif: Geoffroy-Schneider, Danielle Elisseeff, Rémi Mathieu, Catherine Despeux etc., <cite class="italique">La voie du Tao, un autre chemin de l'être</cite>, Réunion des musées nationaux, Musée Guimet, Paris, <time>2010</time>, 360 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+voie+du+Tao%2C+un+autre+chemin+de+l%27%C3%AAtre&rft.pub=R%C3%A9union+des+mus%C3%A9es+nationaux%2C+Mus%C3%A9e+Guimet%2C+Paris&rft.au=Catherine+Delacour+%28commissaire%29%3B+collectif%3A+Geoffroy-Schneider%2C+Danielle+Elisseeff%2C+R%C3%A9mi+Mathieu%2C+Catherine+Despeux+etc.&rft.date=2010&rft.tpages=360&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AYin+et+yang"></li> <li id="cite_note-laulusa-6"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-laulusa_6-0">↑</a> Léon Laulusa, Jean-Yves Eglem, « <cite style="font-style:normal">L’impact des valeurs confucéennes sur le processus de contrôle de gestion dans une entreprise d’État chinoise</cite> », Comptabilité - Contrôle - Audit, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 17, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 3,‎ <time>2011</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://translate.google.com/website?sl=auto&tl=en&hl=en-GB&u=https://www.cairn.info/revue-comptabilite-controle-audit-2011-3-page-7.htm">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=L%E2%80%99impact+des+valeurs+confuc%C3%A9ennes+sur+le+processus+de+contr%C3%B4le+de+gestion+dans+une+entreprise+d%E2%80%99%C3%89tat+chinoise&rft.jtitle=Comptabilit%C3%A9+-+Contr%C3%B4le+-+Audit&rft.issue=3&rft.aulast=L%C3%A9on+Laulusa%2C+Jean-Yves+Eglem&rft.date=2011&rft.volume=17&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AYin+et+yang"></li> <li id="cite_note-9"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-9">↑</a> Liu An (auteur), Charles le Blanc (dir.), <cite class="italique">Philosophes taoïstes, tome 2 : Huainan zi</cite>, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, <time>2003</time>, 1181 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Philosophes+tao%C3%AFstes%2C+tome+2&rft.pub=Gallimard%2C+Biblioth%C3%A8que+de+la+Pl%C3%A9iade&rft.stitle=Huainan+zi&rft.au=Liu+An+%28auteur%29%2C+Charles+le+Blanc+%28dir.%29&rft.date=2003&rft.tpages=1181&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AYin+et+yang"></li> <li id="cite_note-unschuld-10">↑ <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-unschuld_10-0">a</a> <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-unschuld_10-1">b</a> <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-unschuld_10-2">c</a> <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-unschuld_10-3">d</a> et <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-unschuld_10-4">e</a> Paul U. Unschuld, Hermann Tessenow in collaboration with Zheng Jinsheng, <cite class="italique">Huang Di nei jing su wen, An annotated Translation of Huang Di's Inner Classic : Basic Questions, Vol. I</cite>, <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/University_of_California_Press?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="University of California Press">University of California Press</a>, <time>2011</time>, 798 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Huang+Di+nei+jing+su+wen%2C+An+annotated+Translation+of+Huang+Di%27s+Inner+Classic&rft.pub=University+of+California+Press&rft.stitle=Basic+Questions%2C+Vol.+I&rft.aulast=Unschuld%2C+Hermann+Tessenow+in+collaboration+with+Zheng+Jinsheng&rft.aufirst=Paul+U.&rft.date=2011&rft.tpages=798&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AYin+et+yang"></li> <li id="cite_note-rochat-11">↑ <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-rochat_11-0">a</a> <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-rochat_11-1">b</a> <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-rochat_11-2">c</a> <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-rochat_11-3">d</a> et <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-rochat_11-4">e</a> Élisabeth Rochat de la Vallée, Claude Larre, <cite class="italique">La vie, la médecine et la sagesse, Su Wen les onze premiers traités</cite>, Institut Ricci, cerf, <time>2005</time>, 400 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+vie%2C+la+m%C3%A9decine+et+la+sagesse%2C+Su+Wen+les+onze+premiers+trait%C3%A9s&rft.pub=Institut+Ricci%2C+cerf&rft.au=%C3%89lisabeth+Rochat+de+la+Vall%C3%A9e%2C+Claude+Larre&rft.date=2005&rft.tpages=400&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AYin+et+yang"></li> <li id="cite_note-12"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-12">↑</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://translate.google.com/website?sl=auto&tl=en&hl=en-GB&u=https://ctext.org/huangdi-neijing/si-qi-diao-shen-da-lun/zh?searchu%3D%25E9%2599%25B0%25E9%2599%25BD%26searchmode%3Dshowall%23result"><cite style="font-style:normal;">黃帝內經素問</cite></a> » (consulté le <time class="nowrap" datetime="2018-03-14" data-sort-value="2018-03-14">14 mars 2018</time>)</li> <li id="cite_note-marie-17">↑ <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-marie_17-0">a</a> <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-marie_17-1">b</a> et <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-marie_17-2">c</a> Éric Marié, <cite class="italique">Précis de médecine chinoise Histoire, théories fondamentales, diagnostic et principes thérapeutiques</cite>, <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/%C3%89ditions_Dangles?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Éditions Dangles">Dangles</a>, <time>2008</time>, 489 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Pr%C3%A9cis+de+m%C3%A9decine+chinoise+Histoire%2C+th%C3%A9ories+fondamentales%2C+diagnostic+et+principes+th%C3%A9rapeutiques&rft.pub=Dangles&rft.aulast=Mari%C3%A9&rft.aufirst=%C3%89ric&rft.date=2008&rft.tpages=489&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AYin+et+yang"></li> <li id="cite_note-19"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-19">↑</a> Paul U. Unschuld, <cite class="italique">Medicine in China A History of Ideas</cite>, <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/University_of_California_Press?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="University of California Press">University of California Press</a>, <time>1985</time>, 424 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Medicine+in+China+A+History+of+Ideas&rft.pub=University+of+California+Press&rft.aulast=Unschuld&rft.aufirst=Paul+U.&rft.date=1985&rft.tpages=424&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AYin+et+yang"></li> <li id="cite_note-20"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-20">↑</a> Yin Huihe 印会河, <cite style="font-style:normal">中医基础理论 [Fondements théoriques de la MTC]</cite>, Shanghai kexue jishu chubanshe 上海科学技术出版社,‎ <time>1984</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://translate.google.com/website?sl=auto&tl=en&hl=en-GB&u=http://www.zysj.com.cn/lilunshuji/jichulilun/">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%E4%B8%AD%E5%8C%BB%E5%9F%BA%E7%A1%80%E7%90%86%E8%AE%BA+%5BFondements+th%C3%A9oriques+de+la+MTC%5D&rft.pub=Shanghai+kexue+jishu+chubanshe+%E4%B8%8A%E6%B5%B7%E7%A7%91%E5%AD%A6%E6%8A%80%E6%9C%AF%E5%87%BA%E7%89%88%E7%A4%BE&rft.au=Yin+Huihe+%E5%8D%B0%E4%BC%9A%E6%B2%B3&rft.date=1984&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AYin+et+yang"></li> <li id="cite_note-21"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-21">↑</a> Marc Sapriel et Patrick Stoltz, <cite class="italique">Une introduction à la médecine traditionnelle chinoise Le corps théorique</cite>, Springer, <time>2006</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Une+introduction+%C3%A0+la+m%C3%A9decine+traditionnelle+chinoise+Le+corps+th%C3%A9orique&rft.pub=Springer&rft.aulast=Sapriel&rft.aufirst=Marc&rft.au=Patrick+Stoltz&rft.date=2006&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AYin+et+yang"></li> <li id="cite_note-24"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-24">↑</a> Elisabeth Hsu, « <cite style="font-style:normal">Yinyang and Mao's dialectics in traditional chinese medicine</cite> », Asiatische Studien, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 52,‎ <time>1998</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Yinyang+and+Mao%27s+dialectics+in+traditional+chinese+medicine&rft.jtitle=Asiatische+Studien&rft.issue=52&rft.aulast=Elisabeth+Hsu&rft.date=1998&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AYin+et+yang"></li> <li id="cite_note-25"><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-25">↑</a> Julie Spencer-Rodgers (Sous la direction de), Kaiping Peng (Sous la direction de), <cite class="italique">The Psychological and Cultural Foundations of East Asian Cognition : Contradiction, Change, and Holism</cite>, OUP USA, <time>2018</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Psychological+and+Cultural+Foundations+of+East+Asian+Cognition&rft.pub=OUP+USA&rft.stitle=Contradiction%2C+Change%2C+and+Holism&rft.au=Julie+Spencer-Rodgers+%28Sous+la+direction+de%29%2C+Kaiping+Peng+%28Sous+la+direction+de%29&rft.date=2018&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AYin+et+yang"></li> <li id="cite_note-robinet-26">↑ <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-robinet_26-0">a</a> et <a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yin_et_yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB#cite_ref-robinet_26-1">b</a> Isabelle Robinet, « <cite style="font-style:normal">Un, deux, trois: les différentes modalités de l'un et sa dynamique</cite> », Cahiers d'Extrême-Asie, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 8,‎ <time>1995</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 175-220 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://translate.google.com/website?sl=auto&tl=en&hl=en-GB&u=http://www.persee.fr/doc/asie_0766-1177_1995_num_8_1_1094">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Un%2C+deux%2C+trois%3A+les+diff%C3%A9rentes+modalit%C3%A9s+de+l%27un+et+sa+dynamique&rft.jtitle=Cahiers+d%27Extr%C3%AAme-Asie&rft.aulast=Isabelle+Robinet&rft.date=1995&rft.volume=8&rft.pages=175-220&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AYin+et+yang"></li> </ol> </div> </div> </section> <div class="mw-heading mw-heading2 section-heading" onclick="mfTempOpenSection(6)"> <h2 id="Voir_aussi">Voir aussi</h2> <a role="button" href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/w/index.php?title=Yin_et_yang&action=edit&section=11&_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Modifier la section : Voir aussi" class="cdx-button cdx-button--size-large cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--icon-only cdx-button--weight-quiet "> modifier </a> </div> <section class="mf-section-6 collapsible-block" id="mf-section-6"> <div class="mw-heading mw-heading3"> <h3 id="Bibliographie">Bibliographie</h3> <a role="button" href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/w/index.php?title=Yin_et_yang&action=edit&section=12&_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Modifier la section : Bibliographie" class="cdx-button cdx-button--size-large cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--icon-only cdx-button--weight-quiet "> modifier </a> </div> <div class="mw-heading mw-heading4"> <h4 id="Textes">Textes</h4> <a role="button" href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/w/index.php?title=Yin_et_yang&action=edit&section=13&_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Modifier la section : Textes" class="cdx-button cdx-button--size-large cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--icon-only cdx-button--weight-quiet "> modifier </a> </div> <ul> <li><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Yi_Jing?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Yi Jing">Yi Jing</a> (Yi king), appendices. Trad. Cyrille Javary et Pierre Faure : Yi Jing. Le livre des changements, Albin Michel, 2002, 1065 p.</li> <li><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Dao_de_jing?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Dao de jing">Dao de jing</a>, chap. 42.</li> </ul> <div class="mw-heading mw-heading4"> <h4 id="Études">Études</h4> <a role="button" href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/w/index.php?title=Yin_et_yang&action=edit&section=14&_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Modifier la section : Études" class="cdx-button cdx-button--size-large cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--icon-only cdx-button--weight-quiet "> modifier </a> </div> <ul> <li><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Marcel_Granet?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Marcel Granet">Marcel Granet</a>, La pensée chinoise (1934), Albin Michel.</li> </ul> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r194021218">.mw-parser-output .autres-projets>.titre{text-align:center;margin:0.2em 0}.mw-parser-output .autres-projets>ul{margin:0;padding:0}.mw-parser-output .autres-projets>ul>li{list-style:none;margin:0.2em 0;text-indent:0;padding-left:24px;min-height:20px;text-align:left;display:block}.mw-parser-output .autres-projets>ul>li>a{font-style:italic}@media(max-width:720px){.mw-parser-output .autres-projets{float:none}}</style> <div class="autres-projets boite-grise boite-a-droite noprint js-interprojets"> Sur les autres projets Wikimedia : <ul class="noarchive plainlinks"> <li class="commons"><a class="external text" href="https://translate.google.com/website?sl=auto&tl=en&hl=en-GB&u=https://commons.wikimedia.org/wiki/Yin_Yang?uselang%3Dfr">le Yin-Yang</a>, sur Wikimedia Commons</li> </ul> </div> <div class="mw-heading mw-heading3"> <h3 id="Articles_connexes">Articles connexes</h3> <a role="button" href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/w/index.php?title=Yin_et_yang&action=edit&section=15&_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Modifier la section : Articles connexes" class="cdx-button cdx-button--size-large cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--icon-only cdx-button--weight-quiet "> modifier </a> </div> <ul> <li><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Tao%C3%AFsme?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Taoïsme">Taoïsme</a></li> <li><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Taijitu?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Taijitu">Taijitu</a></li> <li><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/%C3%82me_s%C5%93ur?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Âme sœur">Âme sœur</a></li> <li><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Acupuncture?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Acupuncture">Acupuncture</a></li> <li><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Shiatsu?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Shiatsu">Shiatsu</a></li> <li><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Drapeau_de_la_Cor%C3%A9e_du_Sud?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Drapeau de la Corée du Sud">Drapeau de la Corée du Sud</a></li> <li><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Drapeau_du_Tibet?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Drapeau du Tibet">Drapeau du Tibet</a></li> <li><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/%C3%89cole_du_Yin-Yang?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="École du Yin-Yang">École du Yin-Yang</a></li> <li><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Niels_Bohr?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Niels Bohr">Niels Bohr</a> (son blasonnement)</li> <li><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Notitia_dignitatum?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Notitia dignitatum">Notitia dignitatum</a>, insigne des Armigeri defensores seniores, détachement d'infanterie de l'armée d'Occident</li> <li><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Mythes_chinois_de_la_cr%C3%A9ation?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Mythes chinois de la création">Mythes chinois de la création</a></li> </ul> <div class="mw-heading mw-heading3"> <h3 id="Liens_externes">Liens externes</h3> <a role="button" href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/w/index.php?title=Yin_et_yang&action=edit&section=16&_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Modifier la section : Liens externes" class="cdx-button cdx-button--size-large cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--icon-only cdx-button--weight-quiet "> modifier </a> </div> <ul> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://translate.google.com/website?sl=auto&tl=en&hl=en-GB&u=http://images.math.cnrs.fr/Le-Yin-et-le-Yang.html">Le Yin et le Yang. Images des mathématiques (CNRS)</a></li> </ul> <div class="navbox-container" style="clear:both;"> </div> <ul id="bandeau-portail" class="bandeau-portail"> <li><a href="https://fr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Portail:Monde_chinois?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=en-GB" title="Portail du monde chinois"> <noscript> <img alt="icône décorative" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/%E4%B8%AD-red.svg/24px-%E4%B8%AD-red.svg.png" decoding="async" width="24" height="24" class="mw-file-element" data-file-width="300" data-file-height="300"> </noscript><span class="lazy-image-placeholder" style="width: 24px;height: 24px;" data-src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/%E4%B8%AD-red.svg/24px-%E4%B8%AD-red.svg.png" data-alt="icône décorative" data-width="24" data-height="24" data-srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/%E4%B8%AD-red.svg/36px-%E4%B8%AD-red.svg.png 1.5x, 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data-language-autonym="Latina" data-language-local-name="latin" class="interlanguage-link-target">Latina</a></li> <li class="interlanguage-link interwiki-lb mw-list-item"><a href="https://translate.google.com/website?sl=auto&tl=en&hl=en-GB&u=https://lb.wikipedia.org/wiki/Yin_a_Yang" title="Yin a Yang – luxembourgeois" lang="lb" hreflang="lb" data-title="Yin a Yang" data-language-autonym="Lëtzebuergesch" data-language-local-name="luxembourgeois" class="interlanguage-link-target">Lëtzebuergesch</a></li> <li class="interlanguage-link interwiki-lfn mw-list-item"><a href="https://translate.google.com/website?sl=auto&tl=en&hl=en-GB&u=https://lfn.wikipedia.org/wiki/Yin-yang" title="Yin-yang – lingua franca nova" lang="lfn" hreflang="lfn" data-title="Yin-yang" data-language-autonym="Lingua Franca Nova" data-language-local-name="lingua franca nova" class="interlanguage-link-target">Lingua Franca Nova</a></li> <li class="interlanguage-link interwiki-lt mw-list-item"><a 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data-language-autonym="Occitan" data-language-local-name="occitan" class="interlanguage-link-target">Occitan</a></li> <li class="interlanguage-link interwiki-pa mw-list-item"><a href="https://translate.google.com/website?sl=auto&tl=en&hl=en-GB&u=https://pa.wikipedia.org/wiki/%25E0%25A8%25AF%25E0%25A8%25BF%25E0%25A8%25A8_%25E0%25A8%2585%25E0%25A8%25A4%25E0%25A9%2587_%25E0%25A8%25AF%25E0%25A8%25BE%25E0%25A8%2582%25E0%25A8%2597" title="ਯਿਨ ਅਤੇ ਯਾਂਗ – pendjabi" lang="pa" hreflang="pa" data-title="ਯਿਨ ਅਤੇ ਯਾਂਗ" data-language-autonym="ਪੰਜਾਬੀ" data-language-local-name="pendjabi" class="interlanguage-link-target">ਪੰਜਾਬੀ</a></li> <li class="interlanguage-link interwiki-pl mw-list-item"><a href="https://translate.google.com/website?sl=auto&tl=en&hl=en-GB&u=https://pl.wikipedia.org/wiki/Yin_i_yang" title="Yin i yang – polonais" lang="pl" hreflang="pl" data-title="Yin i yang" data-language-autonym="Polski" data-language-local-name="polonais" class="interlanguage-link-target">Polski</a></li> <li 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hreflang="ru" data-title="Инь и ян" data-language-autonym="Русский" data-language-local-name="russe" class="interlanguage-link-target">Русский</a></li> <li class="interlanguage-link interwiki-sco mw-list-item"><a href="https://translate.google.com/website?sl=auto&tl=en&hl=en-GB&u=https://sco.wikipedia.org/wiki/Yin_an_yang" title="Yin an yang – écossais" lang="sco" hreflang="sco" data-title="Yin an yang" data-language-autonym="Scots" data-language-local-name="écossais" class="interlanguage-link-target">Scots</a></li> <li class="interlanguage-link interwiki-sh mw-list-item"><a href="https://translate.google.com/website?sl=auto&tl=en&hl=en-GB&u=https://sh.wikipedia.org/wiki/Jin_i_jang" title="Jin i jang – serbo-croate" lang="sh" hreflang="sh" data-title="Jin i jang" data-language-autonym="Srpskohrvatski / српскохрватски" data-language-local-name="serbo-croate" class="interlanguage-link-target">Srpskohrvatski / српскохрватски</a></li> <li class="interlanguage-link interwiki-simple 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title="Im-iông – minnan" lang="nan" hreflang="nan" data-title="Im-iông" data-language-autonym="閩南語 / Bân-lâm-gú" data-language-local-name="minnan" class="interlanguage-link-target">閩南語 / Bân-lâm-gú</a></li> <li class="interlanguage-link interwiki-zh-yue mw-list-item"><a href="https://translate.google.com/website?sl=auto&tl=en&hl=en-GB&u=https://zh-yue.wikipedia.org/wiki/%25E9%2599%25B0%25E9%2599%25BD" title="陰陽 – cantonais" lang="yue" hreflang="yue" data-title="陰陽" data-language-autonym="粵語" data-language-local-name="cantonais" class="interlanguage-link-target">粵語</a></li> </ul> </section> </div> <div class="minerva-footer-logo"> <img src="/static/images/mobile/copyright/wikipedia-wordmark-fr.svg" alt="Wikipédia" width="119" height="18" style="width: 7.4375em; height: 1.125em;"> </div> <ul id="footer-info" class="footer-info hlist hlist-separated"> <li id="footer-info-lastmod">La dernière modification de cette page a été faite le 11 août 2024 à 16:10.</li> <li 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