CINXE.COM

<!DOCTYPE html> <html class="client-nojs" lang="de" dir="ltr"> <head> <meta charset="UTF-8"> <title>Kirchengeschichte – Wikipedia</title> <script>(function(){var className="client-js";var cookie=document.cookie.match(/(?:^|; )dewikimwclientpreferences=([^;]+)/);if(cookie){cookie[1].split('%2C').forEach(function(pref){className=className.replace(new RegExp('(^| )'+pref.replace(/-clientpref-\w+$|[^\w-]+/g,'')+'-clientpref-\\w+( |$)'),'$1'+pref+'$2');});}document.documentElement.className=className;}());RLCONF={"wgBreakFrames":false,"wgSeparatorTransformTable":[",\t.",".\t,"],"wgDigitTransformTable":["",""],"wgDefaultDateFormat":"dmy","wgMonthNames":["","Januar","Februar","März","April","Mai","Juni","Juli","August","September","Oktober","November","Dezember"],"wgRequestId":"f7fa7cd2-b9de-4539-8ffc-29adc4293286","wgCanonicalNamespace":"","wgCanonicalSpecialPageName":false,"wgNamespaceNumber":0,"wgPageName":"Kirchengeschichte","wgTitle":"Kirchengeschichte","wgCurRevisionId":248893102,"wgRevisionId":248893102,"wgArticleId":2212378,"wgIsArticle":true,"wgIsRedirect":false,"wgAction":"view","wgUserName":null,"wgUserGroups":["*"], "wgCategories":["Kirchengeschichte","Theologisches Fachgebiet"],"wgPageViewLanguage":"de","wgPageContentLanguage":"de","wgPageContentModel":"wikitext","wgRelevantPageName":"Kirchengeschichte","wgRelevantArticleId":2212378,"wgIsProbablyEditable":true,"wgRelevantPageIsProbablyEditable":true,"wgRestrictionEdit":[],"wgRestrictionMove":[],"wgNoticeProject":"wikipedia","wgCiteReferencePreviewsActive":true,"wgFlaggedRevsParams":{"tags":{"accuracy":{"levels":1}}},"wgStableRevisionId":248893102,"wgMediaViewerOnClick":true,"wgMediaViewerEnabledByDefault":true,"wgPopupsFlags":0,"wgVisualEditor":{"pageLanguageCode":"de","pageLanguageDir":"ltr","pageVariantFallbacks":"de"},"wgMFDisplayWikibaseDescriptions":{"search":true,"watchlist":true,"tagline":true,"nearby":true},"wgWMESchemaEditAttemptStepOversample":false,"wgWMEPageLength":80000,"wgRelatedArticlesCompat":[],"wgCentralAuthMobileDomain":false,"wgEditSubmitButtonLabelPublish":true,"wgULSPosition":"interlanguage","wgULSisCompactLinksEnabled":true ,"wgVector2022LanguageInHeader":false,"wgULSisLanguageSelectorEmpty":false,"wgWikibaseItemId":"Q1800439","wgCheckUserClientHintsHeadersJsApi":["brands","architecture","bitness","fullVersionList","mobile","model","platform","platformVersion"],"GEHomepageSuggestedEditsEnableTopics":true,"wgGETopicsMatchModeEnabled":false,"wgGEStructuredTaskRejectionReasonTextInputEnabled":false,"wgGELevelingUpEnabledForUser":false};RLSTATE={"ext.gadget.citeRef":"ready","ext.gadget.defaultPlainlinks":"ready","ext.gadget.dewikiCommonHide":"ready","ext.gadget.dewikiCommonLayout":"ready","ext.gadget.dewikiCommonStyle":"ready","ext.gadget.NavFrame":"ready","ext.globalCssJs.user.styles":"ready","site.styles":"ready","user.styles":"ready","ext.globalCssJs.user":"ready","user":"ready","user.options":"loading","ext.cite.styles":"ready","skins.vector.styles.legacy":"ready","ext.flaggedRevs.basic":"ready","mediawiki.codex.messagebox.styles":"ready","ext.visualEditor.desktopArticleTarget.noscript":"ready", "codex-search-styles":"ready","ext.uls.interlanguage":"ready","wikibase.client.init":"ready","ext.wikimediaBadges":"ready"};RLPAGEMODULES=["ext.cite.ux-enhancements","mediawiki.page.media","site","mediawiki.page.ready","mediawiki.toc","skins.vector.legacy.js","ext.centralNotice.geoIP","ext.centralNotice.startUp","ext.flaggedRevs.advanced","ext.gadget.createNewSection","ext.gadget.WikiMiniAtlas","ext.gadget.OpenStreetMap","ext.gadget.CommonsDirekt","ext.gadget.donateLink","ext.urlShortener.toolbar","ext.centralauth.centralautologin","mmv.bootstrap","ext.popups","ext.visualEditor.desktopArticleTarget.init","ext.visualEditor.targetLoader","ext.echo.centralauth","ext.eventLogging","ext.wikimediaEvents","ext.navigationTiming","ext.uls.compactlinks","ext.uls.interface","ext.cx.eventlogging.campaigns","ext.checkUser.clientHints","ext.growthExperiments.SuggestedEditSession","wikibase.sidebar.tracking"];</script> <script>(RLQ=window.RLQ||[]).push(function(){mw.loader.impl(function(){return["user.options@12s5i",function($,jQuery,require,module){mw.user.tokens.set({"patrolToken":"+\\","watchToken":"+\\","csrfToken":"+\\"}); }];});});</script> <link rel="stylesheet" href="/w/load.php?lang=de&modules=codex-search-styles%7Cext.cite.styles%7Cext.flaggedRevs.basic%7Cext.uls.interlanguage%7Cext.visualEditor.desktopArticleTarget.noscript%7Cext.wikimediaBadges%7Cmediawiki.codex.messagebox.styles%7Cskins.vector.styles.legacy%7Cwikibase.client.init&only=styles&skin=vector"> <script async="" src="/w/load.php?lang=de&modules=startup&only=scripts&raw=1&skin=vector"></script> <meta name="ResourceLoaderDynamicStyles" content=""> <link rel="stylesheet" href="/w/load.php?lang=de&modules=ext.gadget.NavFrame%2CciteRef%2CdefaultPlainlinks%2CdewikiCommonHide%2CdewikiCommonLayout%2CdewikiCommonStyle&only=styles&skin=vector"> <link rel="stylesheet" href="/w/load.php?lang=de&modules=site.styles&only=styles&skin=vector"> <meta name="generator" content="MediaWiki 1.44.0-wmf.4"> <meta name="referrer" content="origin"> <meta name="referrer" content="origin-when-cross-origin"> <meta name="robots" content="max-image-preview:standard"> <meta name="format-detection" content="telephone=no"> <meta name="viewport" content="width=1120"> <meta property="og:title" content="Kirchengeschichte – Wikipedia"> <meta property="og:type" content="website"> <link rel="preconnect" href="//upload.wikimedia.org"> <link rel="alternate" media="only screen and (max-width: 640px)" href="//de.m.wikipedia.org/wiki/Kirchengeschichte"> <link rel="alternate" type="application/x-wiki" title="Seite bearbeiten" href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit"> <link rel="apple-touch-icon" href="/static/apple-touch/wikipedia.png"> <link rel="icon" href="/static/favicon/wikipedia.ico"> <link rel="search" type="application/opensearchdescription+xml" href="/w/rest.php/v1/search" title="Wikipedia (de)"> <link rel="EditURI" type="application/rsd+xml" href="//de.wikipedia.org/w/api.php?action=rsd"> <link rel="canonical" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Kirchengeschichte"> <link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de"> <link rel="alternate" type="application/atom+xml" title="Atom-Feed für „Wikipedia“" href="/w/index.php?title=Spezial:Letzte_%C3%84nderungen&feed=atom"> <link rel="dns-prefetch" href="//meta.wikimedia.org" /> <link rel="dns-prefetch" href="//login.wikimedia.org"> </head> <body class="skin-vector-legacy mediawiki ltr sitedir-ltr mw-hide-empty-elt ns-0 ns-subject mw-editable page-Kirchengeschichte rootpage-Kirchengeschichte skin-vector action-view"><div id="mw-page-base" class="noprint"></div> <div id="mw-head-base" class="noprint"></div> <div id="content" class="mw-body" role="main"> <a id="top"></a> <div id="siteNotice"></div> <div class="mw-indicators"> </div> <h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Kirchengeschichte</span></h1> <div id="bodyContent" class="vector-body"> <div id="siteSub" class="noprint">aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie</div> <div id="contentSub"><div id="mw-content-subtitle"></div></div> <div id="contentSub2"></div> <div id="jump-to-nav"></div> <a class="mw-jump-link" href="#mw-head">Zur Navigation springen</a> <a class="mw-jump-link" href="#searchInput">Zur Suche springen</a> <div id="mw-content-text" class="mw-body-content"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><div class="hintergrundfarbe1 rahmenfarbe1 navigation-not-searchable noprint hatnote navigation-not-searchable" style="border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; font-size:95%; margin-bottom:1em; padding: 0.25em; overflow: hidden; word-break: break-word; word-wrap: break-word;" id="Vorlage_Dieser_Artikel"><div class="noviewer noresize" style="display: table-cell; padding-bottom: 0.2em; padding-left: 0.25em; padding-right: 1em; padding-top: 0.2em; vertical-align: middle;" id="bksicon" aria-hidden="true" role="presentation"><span typeof="mw:File"><span><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Disambig-dark.svg/25px-Disambig-dark.svg.png" decoding="async" width="25" height="19" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Disambig-dark.svg/38px-Disambig-dark.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Disambig-dark.svg/50px-Disambig-dark.svg.png 2x" data-file-width="444" data-file-height="340" /></span></span></div> <div style="display: table-cell; vertical-align: middle; width: 100%;"> <div role="navigation"> Dieser Artikel befasst sich mit der Kirchengeschichte als theologischer und historischer Disziplin, zur Literaturgattung siehe <a href="/wiki/Kirchengeschichte_(Literatur)" title="Kirchengeschichte (Literatur)">Kirchengeschichte (Literatur)</a>.</div> </div></div> <p>Die <b>Kirchengeschichte</b> ist eine Teildisziplin der <a href="/wiki/Theologie" title="Theologie">Theologie</a> und der <a href="/wiki/Geschichtswissenschaft" title="Geschichtswissenschaft">Geschichtswissenschaft</a>. Sie befasst sich sowohl mit der <a href="/wiki/Dogmengeschichte" title="Dogmengeschichte">Dogmengeschichte</a> bzw. der <a href="/wiki/Geschichte" title="Geschichte">Geschichte</a> der <a href="/wiki/Christentum" title="Christentum">christlichen</a> Theologie, als auch mit der soziologischen und (kirchen-)politischen Entwicklung der <a href="/wiki/Kirche_(Organisation)" title="Kirche (Organisation)">Kirchen</a>. Das schließt auch <a href="/wiki/Rechtsgeschichte" title="Rechtsgeschichte">rechts-</a>, <a href="/wiki/Wirtschaftsgeschichte" title="Wirtschaftsgeschichte">wirtschafts-</a>, <a href="/w/index.php?title=Siedlungsgeschichte&action=edit&redlink=1" class="new" title="Siedlungsgeschichte (Seite nicht vorhanden)">siedlungs-</a> und <a href="/wiki/Sozialgeschichte" title="Sozialgeschichte">sozialgeschichtliche</a> Aspekte ein, soweit sie mit der Entwicklung der Kirchen in Verbindung stehen. </p><p>Die Arbeitsweisen der Kirchenhistoriker entsprechen der allgemeinen <a href="/wiki/Geschichtswissenschaft" title="Geschichtswissenschaft">Geschichtswissenschaft</a>, auch die Epochen werden gleich angesetzt. Die früher mit der jeweiligen konfessionellen Zugehörigkeit des Historikers verbundene parteiliche Sichtweise spielt heute nur noch eine untergeordnete Rolle. Es gibt dabei auch zahlreiche ökumenische kirchenhistorische Projekte. Dennoch ist die Kirchengeschichte institutionell an den <a href="/wiki/Theologische_Fakult%C3%A4t" title="Theologische Fakultät">Theologischen Fakultäten</a> bzw. Instituten einer <a href="/wiki/Universit%C3%A4t" title="Universität">Universität</a> angesiedelt. Manche <a href="/wiki/Kontroverstheologie" title="Kontroverstheologie">kontroverstheologische</a> Themenfelder innerhalb der Papstgeschichte, <a href="/wiki/Konzil" title="Konzil">Konzilsgeschichte</a> oder Geschichte der <a href="/wiki/Reformation" title="Reformation">Reformation</a> werden stärker in der <a href="/wiki/Dogmatik" title="Dogmatik">Dogmatik</a> behandelt.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Dass die Erforschung der Geschichte einer bestimmten Kirche (auch heute noch) überwiegend von den angehörenden Historikern dieser jeweiligen Kirchen betrieben wird, hängt mit dem entsprechenden Interesse und Quellenzugang zusammen.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Im deutschsprachigen Raum ist die Ostkirchengeschichte der orthodoxen Kirchen seit dem <a href="/wiki/Morgenl%C3%A4ndisches_Schisma" title="Morgenländisches Schisma">Großen Schisma</a> im Jahr 1054 als separater Teil ausgegliedert und nicht Bestandteil der allgemeinen theologischen Ausbildung. </p> <div id="toc" class="toc" role="navigation" aria-labelledby="mw-toc-heading"><input type="checkbox" role="button" id="toctogglecheckbox" class="toctogglecheckbox" style="display:none" /><div class="toctitle" lang="de" dir="ltr"><h2 id="mw-toc-heading">Inhaltsverzeichnis</h2><span class="toctogglespan"><label class="toctogglelabel" for="toctogglecheckbox"></label></span></div> <ul> <li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="#Überblick"><span class="tocnumber">1</span> <span class="toctext">Überblick</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-2"><a href="#Alte_Kirche"><span class="tocnumber">2</span> <span class="toctext">Alte Kirche</span></a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-3"><a href="#Urchristentum"><span class="tocnumber">2.1</span> <span class="toctext">Urchristentum</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-4"><a href="#Apostolische_Väter"><span class="tocnumber">2.2</span> <span class="toctext">Apostolische Väter</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-5"><a href="#Christenverfolgungen"><span class="tocnumber">2.3</span> <span class="toctext">Christenverfolgungen</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-6"><a href="#Apologeten"><span class="tocnumber">2.4</span> <span class="toctext">Apologeten</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-7"><a href="#Theologische_Auseinandersetzungen_im_2._Jahrhundert"><span class="tocnumber">2.5</span> <span class="toctext">Theologische Auseinandersetzungen im 2. Jahrhundert</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-8"><a href="#Kirchenväter"><span class="tocnumber">2.6</span> <span class="toctext">Kirchenväter</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-9"><a href="#Theologische_Fragen_im_3._Jahrhundert"><span class="tocnumber">2.7</span> <span class="toctext">Theologische Fragen im 3. Jahrhundert</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-10"><a href="#Reichskirche_im_römischen_Reich"><span class="tocnumber">2.8</span> <span class="toctext">Reichskirche im römischen Reich</span></a> <ul> <li class="toclevel-3 tocsection-11"><a href="#Struktur_der_Kirche"><span class="tocnumber">2.8.1</span> <span class="toctext">Struktur der Kirche</span></a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-12"><a href="#Mönchtum"><span class="tocnumber">2.8.2</span> <span class="toctext">Mönchtum</span></a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-13"><a href="#Christologie_und_Trinität"><span class="tocnumber">2.8.3</span> <span class="toctext">Christologie und Trinität</span></a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-2 tocsection-14"><a href="#Nicht-chalcedonische_Kirchen"><span class="tocnumber">2.9</span> <span class="toctext">Nicht-chalcedonische Kirchen</span></a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-1 tocsection-15"><a href="#Mittelalter"><span class="tocnumber">3</span> <span class="toctext">Mittelalter</span></a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-16"><a href="#Byzantinische_Reichskirche"><span class="tocnumber">3.1</span> <span class="toctext">Byzantinische Reichskirche</span></a> <ul> <li class="toclevel-3 tocsection-17"><a href="#Hesychasmus"><span class="tocnumber">3.1.1</span> <span class="toctext">Hesychasmus</span></a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-2 tocsection-18"><a href="#Christianisierung_Europas"><span class="tocnumber">3.2</span> <span class="toctext">Christianisierung Europas</span></a> <ul> <li class="toclevel-3 tocsection-19"><a href="#Römisch-Katholische_Mission"><span class="tocnumber">3.2.1</span> <span class="toctext">Römisch-Katholische Mission</span></a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-20"><a href="#Orthodoxe_Mission"><span class="tocnumber">3.2.2</span> <span class="toctext">Orthodoxe Mission</span></a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-2 tocsection-21"><a href="#Morgenländisches_Schisma"><span class="tocnumber">3.3</span> <span class="toctext">Morgenländisches Schisma</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-22"><a href="#Abteireform_von_Cluny"><span class="tocnumber">3.4</span> <span class="toctext">Abteireform von Cluny</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-23"><a href="#Der_Investiturstreit"><span class="tocnumber">3.5</span> <span class="toctext">Der Investiturstreit</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-24"><a href="#Kreuzzüge"><span class="tocnumber">3.6</span> <span class="toctext">Kreuzzüge</span></a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-1 tocsection-25"><a href="#Zeitalter_der_Reformation"><span class="tocnumber">4</span> <span class="toctext">Zeitalter der Reformation</span></a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-26"><a href="#Lutherische_Reformation"><span class="tocnumber">4.1</span> <span class="toctext">Lutherische Reformation</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-27"><a href="#Reformiert-Calvinistische_Reformation"><span class="tocnumber">4.2</span> <span class="toctext">Reformiert-Calvinistische Reformation</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-28"><a href="#Anglikanische_Reformation"><span class="tocnumber">4.3</span> <span class="toctext">Anglikanische Reformation</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-29"><a href="#Radikale_Reformation_und_Täufer"><span class="tocnumber">4.4</span> <span class="toctext">Radikale Reformation und Täufer</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-30"><a href="#Katholische_Gegenreformation"><span class="tocnumber">4.5</span> <span class="toctext">Katholische Gegenreformation</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-31"><a href="#Hexenverfolgung"><span class="tocnumber">4.6</span> <span class="toctext">Hexenverfolgung</span></a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-1 tocsection-32"><a href="#Neuzeit"><span class="tocnumber">5</span> <span class="toctext">Neuzeit</span></a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-33"><a href="#Hauptentwicklung"><span class="tocnumber">5.1</span> <span class="toctext">Hauptentwicklung</span></a> <ul> <li class="toclevel-3 tocsection-34"><a href="#Lutherische_Orthodoxie"><span class="tocnumber">5.1.1</span> <span class="toctext">Lutherische Orthodoxie</span></a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-35"><a href="#Pietismus"><span class="tocnumber">5.1.2</span> <span class="toctext">Pietismus</span></a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-36"><a href="#Aufklärung"><span class="tocnumber">5.1.3</span> <span class="toctext">Aufklärung</span></a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-37"><a href="#Theologische_Strömungen_seit_der_Aufklärung"><span class="tocnumber">5.1.4</span> <span class="toctext">Theologische Strömungen seit der Aufklärung</span></a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-38"><a href="#Römisch-Katholische_Kirche_der_Neuzeit"><span class="tocnumber">5.1.5</span> <span class="toctext">Römisch-Katholische Kirche der Neuzeit</span></a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-39"><a href="#Globalisierung_des_Christentums_|_Christenheit_weltweit"><span class="tocnumber">5.1.6</span> <span class="toctext">Globalisierung des Christentums | Christenheit weltweit</span></a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-40"><a href="#Ökumene_und_zwischenkirchliche_Zusammenarbeit"><span class="tocnumber">5.1.7</span> <span class="toctext">Ökumene und zwischenkirchliche Zusammenarbeit</span></a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-2 tocsection-41"><a href="#Einzelne_Nebenentwicklungen"><span class="tocnumber">5.2</span> <span class="toctext">Einzelne Nebenentwicklungen</span></a> <ul> <li class="toclevel-3 tocsection-42"><a href="#Osmanisches_Reich,_Türkei_und_Christenverfolgung"><span class="tocnumber">5.2.1</span> <span class="toctext">Osmanisches Reich, Türkei und Christenverfolgung</span></a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-2 tocsection-43"><a href="#Zeit_des_Nationalsozialismus"><span class="tocnumber">5.3</span> <span class="toctext">Zeit des Nationalsozialismus</span></a> <ul> <li class="toclevel-3 tocsection-44"><a href="#Evangelische_Kirche"><span class="tocnumber">5.3.1</span> <span class="toctext">Evangelische Kirche</span></a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-45"><a href="#Römisch-katholische_Kirche"><span class="tocnumber">5.3.2</span> <span class="toctext">Römisch-katholische Kirche</span></a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-46"><a href="#Freikirchen"><span class="tocnumber">5.3.3</span> <span class="toctext">Freikirchen</span></a></li> </ul> </li> </ul> </li> <li class="toclevel-1 tocsection-47"><a href="#Siehe_auch"><span class="tocnumber">6</span> <span class="toctext">Siehe auch</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-48"><a href="#Weblinks"><span class="tocnumber">7</span> <span class="toctext">Weblinks</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-49"><a href="#Literatur"><span class="tocnumber">8</span> <span class="toctext">Literatur</span></a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-50"><a href="#Quellen"><span class="tocnumber">8.1</span> <span class="toctext">Quellen</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-51"><a href="#Einführungen_und_Überblicksdarstellungen"><span class="tocnumber">8.2</span> <span class="toctext">Einführungen und Überblicksdarstellungen</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-52"><a href="#Lexika"><span class="tocnumber">8.3</span> <span class="toctext">Lexika</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-53"><a href="#Handbücher"><span class="tocnumber">8.4</span> <span class="toctext">Handbücher</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-54"><a href="#Reihen"><span class="tocnumber">8.5</span> <span class="toctext">Reihen</span></a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-1 tocsection-55"><a href="#Einzelnachweise"><span class="tocnumber">9</span> <span class="toctext">Einzelnachweise</span></a></li> </ul> </div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Überblick"><span id=".C3.9Cberblick"></span>Überblick</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=1" title="Abschnitt bearbeiten: Überblick" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=1" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Überblick"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:ChristianityBranches_de_Entstehung_der_Konfessionsfamilien_im_Christentum.svg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/62/ChristianityBranches_de_Entstehung_der_Konfessionsfamilien_im_Christentum.svg/550px-ChristianityBranches_de_Entstehung_der_Konfessionsfamilien_im_Christentum.svg.png" decoding="async" width="550" height="182" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/62/ChristianityBranches_de_Entstehung_der_Konfessionsfamilien_im_Christentum.svg/825px-ChristianityBranches_de_Entstehung_der_Konfessionsfamilien_im_Christentum.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/62/ChristianityBranches_de_Entstehung_der_Konfessionsfamilien_im_Christentum.svg/1100px-ChristianityBranches_de_Entstehung_der_Konfessionsfamilien_im_Christentum.svg.png 2x" data-file-width="838" data-file-height="278" /></a><figcaption>Entstehung der Konfessionsfamilien im Christentum</figcaption></figure> <p>Das <a href="/wiki/Christentum" title="Christentum">Christentum</a> entstand – der <a href="/wiki/Christliche_Jahresz%C3%A4hlung" title="Christliche Jahreszählung">christlichen Jahreszählung</a> und der heute international am weitesten verbreiteten <a href="/wiki/Zeitrechnung" title="Zeitrechnung">Zeitrechnung</a> entsprechend – im 1. Jahrhundert aus dem Glauben einer Minderheit im <a href="/wiki/R%C3%B6misches_Pal%C3%A4stina" title="Römisches Palästina">palästinischen</a> <a href="/wiki/Judentum" title="Judentum">Judentum</a> an die <a href="/wiki/Sohn_Gottes" title="Sohn Gottes">Gottessohnschaft</a> <a href="/wiki/Jesus_von_Nazaret" title="Jesus von Nazaret">Jesu von Nazaret</a>. <a href="/wiki/Urchristentum" title="Urchristentum">Urchristen</a> wie <a href="/wiki/Paulus_von_Tarsus" title="Paulus von Tarsus">Paulus von Tarsus</a> und der <a href="/wiki/Johannes_(Evangelist)" title="Johannes (Evangelist)">Evangelist Johannes</a> entfalteten diesen Glauben auch mit Begriffen aus der <a href="/wiki/Philosophie_der_Antike" title="Philosophie der Antike">Philosophie der Antike</a>. Seitdem verbreitete sich die neue <a href="/wiki/Religion" title="Religion">Religion</a> trotz <a href="/wiki/Christenverfolgungen_im_R%C3%B6mischen_Reich" title="Christenverfolgungen im Römischen Reich">Verfolgungen</a> im gesamten <a href="/wiki/R%C3%B6misches_Reich" title="Römisches Reich">Römischen Reich</a>. Nach dem Ende der staatlichen Verfolgungen 311 wurde sie später zu dessen <a href="/wiki/Staatsreligion" title="Staatsreligion">Staatsreligion</a> und schließlich zur – bezogen auf die Anzahl ihrer Gläubigen – größten <a href="/wiki/Weltreligion" title="Weltreligion">Weltreligion</a> der Gegenwart. Mit der Bildung von <a href="/wiki/Kirche_(Organisation)" title="Kirche (Organisation)">Kirchen</a> mit einer Beamtenhierarchie (<a href="/wiki/Klerus" title="Klerus">Klerus</a>) gingen <a href="/wiki/Dogma" title="Dogma">dogmatische</a> Streitfragen einher, die mitunter zu <a href="/wiki/Schisma" title="Schisma">Kirchenspaltungen</a> und Neubildung von <a href="/wiki/Konfession" title="Konfession">Konfessionen</a> führten. </p><p>Nach 300 Jahren waren etwa 10 bis 15 Prozent der Bevölkerung des römischen Reiches Christen geworden. Die theologischen Zentren dieser Ausbreitung lagen in <a href="/wiki/Kleinasien" title="Kleinasien">Kleinasien</a>, Syrien und Nordafrika. Nachdem es im Römischen Reich in der Zeit <a href="/wiki/Konstantin_der_Gro%C3%9Fe" title="Konstantin der Große">Konstantins</a> erst toleriert und dann unter <a href="/wiki/Justinian_I." title="Justinian I.">Justinian I.</a> sogar zur Staatsreligion wurde, breitete es sich innerhalb der griechisch-römischen Kultur so stark aus, dass es außerhalb des Römischen Reichs mit diesem identifiziert wurde. In der ausgehenden <a href="/wiki/Sp%C3%A4tantike" title="Spätantike">Spätantike</a> umfasste seine Ausdehnung die des Römischen Reichs und einiger angrenzender Gebiete wie <a href="/wiki/Armenien" title="Armenien">Armenien</a> oder <a href="/wiki/%C3%84thiopien" title="Äthiopien">Äthiopien</a>; auch im <a href="/wiki/Sassanidenreich" title="Sassanidenreich">Sassanidenreich</a> breitete es sich, in Gestalt der <a href="/wiki/Assyrische_Kirche_des_Ostens" title="Assyrische Kirche des Ostens">nestorianischen</a> Glaubensrichtung, langsam aus. </p><p>Die weitgehende <a href="/wiki/Christianisierung" title="Christianisierung">Christianisierung</a> des Römischen Reichs führte jedoch nicht zu einer christlichen Einheitskultur. Neben der Reichskirche mit einem <a href="/wiki/Latein" title="Latein">lateinischen</a> Schwerpunkt in <a href="/wiki/Rom" title="Rom">Rom</a> und einem griechischen in <a href="/wiki/Konstantinopel" title="Konstantinopel">Konstantinopel</a> gab es, insbesondere im <a href="/wiki/Naher_Osten" title="Naher Osten">Vorderen Orient</a> und Ägypten, verschiedene <a href="/wiki/Monophysitismus" title="Monophysitismus">monophysitische</a> Kirchen und die <a href="/wiki/Assyrische_Kirche_des_Ostens" title="Assyrische Kirche des Ostens">Assyrische Kirche des Ostens</a>, die alle in der lokalen Sprache und Kultur fest verankert waren und blieben. </p><p>Vom 6. bis 10. Jahrhundert erlebte das Christentum seine bisher schwersten Rückschläge in seiner Geschichte. Das Römische Reich zerbrach unter dem <a href="/wiki/Germanen" title="Germanen">germanischen</a> Ansturm (siehe <a href="/wiki/V%C3%B6lkerwanderung" title="Völkerwanderung">Völkerwanderung</a> und <a href="/wiki/Sp%C3%A4tantike" title="Spätantike">Spätantike</a>). Die ursprünglichen christlichen Kernlande, der Vordere Orient und Nordafrika, wurden vom <a href="/wiki/Islam" title="Islam">Islam</a> überrannt (siehe auch: <a href="/wiki/Islamische_Expansion" title="Islamische Expansion">Islamische Expansion</a>), ebenso <a href="/wiki/Sizilien" title="Sizilien">Sizilien</a> und <a href="/wiki/Hispanien" title="Hispanien">Hispanien</a>. Einer Expansion der <a href="/wiki/Westkirche" class="mw-redirect" title="Westkirche">Westkirche</a>, insbesondere im <a href="/wiki/Fr%C3%A4nkisches_Reich" title="Fränkisches Reich">Frankenreich</a>, folgte ein absoluter Tiefpunkt des römischen <a href="/wiki/Papst" title="Papst">Papsttums</a> im 9. und 10. Jahrhundert. Die östlichen Ableger der Assyrischen Kirche, die bis in das <a href="/wiki/Kaiserreich_China" title="Kaiserreich China">Kaiserreich China</a> gelangt waren, gingen fast alle im <a href="/wiki/Mongolensturm" title="Mongolensturm">Mongolensturm</a> unter. </p><p>Diesem Niedergang folgte ein erstaunlicher Aufschwung. Im Westen gingen von <a href="/wiki/Wanderm%C3%B6nch" title="Wandermönch">Wandermönchen</a> und <a href="/wiki/Kloster" title="Kloster">Klöstern</a> Erneuerungsbewegungen aus, die nach und nach das ganze westliche Europa christianisierten und unter der römischen Kirche einigten und Spanien und Sizilien zurückgewannen. Von Konstantinopel aus wurden der <a href="/wiki/Balkanhalbinsel" title="Balkanhalbinsel">Balkan</a> und das europäische <a href="/wiki/Russland" title="Russland">Russland</a> christianisiert und es entwickelten sich neue <a href="/wiki/Patriarchat_(Kirche)" title="Patriarchat (Kirche)">Patriarchate</a>. Die Assyrische Kirche breitete sich wieder als Minderheitsreligion entlang der <a href="/wiki/Seidenstra%C3%9Fe" title="Seidenstraße">Seidenstraße</a> bis zur chinesischen Küste aus. </p><p>Im <a href="/wiki/Sp%C3%A4tmittelalter" title="Spätmittelalter">Spätmittelalter</a> folgten weitere Rückschläge: Konstantinopel wurde von den <a href="/wiki/T%C3%BCrken" title="Türken">Türken</a> überrannt, die bis vor <a href="/wiki/Wien" title="Wien">Wien</a> gelangten. In <a href="/wiki/Asien" title="Asien">Asien</a> verschwanden die christlichen Niederlassungen bis auf wenige Reste in <a href="/wiki/Indien" title="Indien">Indien</a>. Im Westen war das Papsttum im Wesentlichen durch ein großes <a href="/wiki/Schisma" title="Schisma">Schisma</a> wieder auf einem organisatorischen und moralischen Tiefpunkt und wurde gerade im Kernland Italien teilweise vom <a href="/wiki/Humanismus" title="Humanismus">Humanismus</a> verdrängt. </p><p>Im 16. Jahrhundert kam es zu den protestantischen <a href="/wiki/Reformation" title="Reformation">Reformationen</a> und parallel dazu zu einer tiefgehenden Reform der katholischen Kirche. Gleichzeitig breitete sich das Christentum in <a href="/wiki/Lateinamerika" title="Lateinamerika">Lateinamerika</a> aus. Dieser katholischen Verbreitung folgte im 17. und 18. Jahrhundert eine ähnliche weltweite Verbreitung des <a href="/wiki/Protestantismus" title="Protestantismus">Protestantismus</a> durch die <a href="/wiki/Holland" title="Holland">Holländer</a> und <a href="/wiki/England" title="England">Engländer</a> in <a href="/wiki/Nordamerika" title="Nordamerika">Nordamerika</a> und <a href="/wiki/Australien" title="Australien">Australien</a>. Die <a href="/wiki/Russisch-Orthodoxe_Kirche" title="Russisch-Orthodoxe Kirche">Russisch-Orthodoxe Kirche</a> expandierte nach <a href="/wiki/Nordasien" title="Nordasien">Nordasien</a>, insbesondere <a href="/wiki/Sibirien" title="Sibirien">Sibirien</a> und <a href="/wiki/Japan" title="Japan">Japan</a>. Im Folge des <a href="/wiki/Kolonialismus" title="Kolonialismus">Kolonialismus</a> und der <a href="/wiki/Gesellschaft_der_Afrikamissionen" title="Gesellschaft der Afrikamissionen">Afrikamission</a> breitete sich das Christentum schließlich auch in weiten Teilen <a href="/wiki/Christentum_in_Afrika" title="Christentum in Afrika">Afrikas</a> aus. </p><p>Die Kirchengeschichte wird oft in vier große Zeitabschnitte eingeteilt: </p> <ul><li>Alte Kirche. Von den Osterereignissen bis ungefähr zum Untergang des weströmischen Reichs. Hierzu gehört auch der Bereich Patristik.</li> <li>Mittelalter. Vom Zerfall des römischen Reichs bis zur Reformationszeit.</li> <li>Reformation. Von der Zeit Luthers und der Gegenreformation bis zum <a href="/wiki/Drei%C3%9Figj%C3%A4hriger_Krieg" title="Dreißigjähriger Krieg">Dreißigjährigen Krieg</a> und ungefähr zum Beginn der Aufklärung.</li> <li>Neuzeit. Von der Aufklärung bis heute. Ein eigenes Thema bildet die Zeit des Kirchenkampfes.</li></ul> <p>Die Geschichte der Ostkirchen wird auf Grund der seit den Abspaltungen unterschiedlich verlaufenen Geschichte anders gegliedert. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Alte_Kirche">Alte Kirche</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=2" title="Abschnitt bearbeiten: Alte Kirche" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=2" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Alte Kirche"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Urchristentum">Urchristentum</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=3" title="Abschnitt bearbeiten: Urchristentum" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=3" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Urchristentum"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="/wiki/Urchristentum" title="Urchristentum">Urchristentum</a></i></div> <p>Die Kirchengeschichte beginnt im ersten Jahrhundert mit der Entstehung einer Kirche oder Gemeinde von Anhängern des Jesus von Nazaret. Als Urchristentum oder <a href="/wiki/Apostel" title="Apostel">apostolisches Zeitalter</a> bezeichnet man ungefähr die hundert Jahre von 30 n. Chr. bis etwa 130 n. Chr. Einige Kirchen wurden in dieser Zeit noch von <a href="/wiki/Apostel" title="Apostel">Aposteln</a> und ihren direkten Schülern geleitet, zum Beispiel die <a href="/wiki/Jerusalemer_Urgemeinde" title="Jerusalemer Urgemeinde">Gemeinde in Jerusalem</a> von <a href="/wiki/Jakobus_(Bruder_Jesu)" title="Jakobus (Bruder Jesu)">Jakobus dem Gerechten</a>, die Gemeinde in <a href="/wiki/Ephesos" title="Ephesos">Ephesos</a> vom <a href="/wiki/Johannes_(Apostel)" title="Johannes (Apostel)">Apostel Johannes</a> und die Gemeinde in <a href="/wiki/Alexandria" title="Alexandria">Alexandria</a> von <a href="/wiki/Markus_(Evangelist)" title="Markus (Evangelist)">Johannes Markus</a>. Zeugnisse wie etwa die Erscheinungen des Auferstandenen in Galiläa (Mk 14,28; Mk 16,7) führen dazu, dass Theologen wie <a href="/wiki/Norbert_Brox" title="Norbert Brox">Norbert Brox</a> über sehr frühe christliche Gemeinden spekulieren, die es möglicherweise schon vor der Kreuzigung außerhalb Jerusalems gegeben habe, das „Urchristentum“ also nicht als eine urchristliche Gemeinde in Jerusalem gedacht werden dürfe, von der allein aus die spätere Entwicklung eingesetzt habe.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Unter dieser Annahme begann das <i>Urchristentum</i> nicht erst am ersten Pfingstfest, sondern bereits mit den ersten Jüngerberufungen in <a href="/wiki/Galil%C3%A4a" title="Galiläa">Galiläa</a>. </p><p>Das Christentum breitete sich vor allem durch die griechischsprachigen „<a href="/wiki/Hellenisten" title="Hellenisten">Hellenisten</a>“ schnell nach <a href="/wiki/Samaria_(antike_Stadt)" title="Samaria (antike Stadt)">Samaria</a> und <a href="/wiki/Antiochia_am_Orontes" title="Antiochia am Orontes">Antiochia am Orontes</a> aus, wo die Anhänger der neuen Religion zuerst Christen genannt wurden (<a href="/wiki/Apostelgeschichte_des_Lukas" title="Apostelgeschichte des Lukas">Apg</a> 11,26), dann nach <a href="/wiki/Zypern" title="Zypern">Zypern</a>, <a href="/wiki/Kleinasien" title="Kleinasien">Kleinasien</a>, <a href="/wiki/Nordafrika" title="Nordafrika">Nordafrika</a>, <a href="/wiki/Griechenland" title="Griechenland">Griechenland</a> und <a href="/wiki/Rom" title="Rom">Rom</a>. Die einzelnen Kirchen waren durch Briefe und reisende Missionare miteinander verbunden. </p><p>Im 1. Jahrhundert kam es zur graduellen Loslösung des Christentums vom <a href="/wiki/Judentum" title="Judentum">Judentum</a>, mit einem scharfen Schnitt nach der römischen Eroberung Jerusalems im Jahr 70, und schon davor gab es Auseinandersetzungen zwischen <a href="/wiki/Judenchristen" title="Judenchristen">Judenchristen</a> und <a href="/wiki/Heidenchristen" title="Heidenchristen">Heidenchristen</a>, bei denen es im Wesentlichen darum ging, wie weit nichtjüdische Christen ans jüdische Gesetz gebunden sind. Diese Auseinandersetzungen fanden eine erste Lösung im <a href="/wiki/Apostelkonzil" title="Apostelkonzil">Apostelkonzil</a>. </p><p>Ebenso entstanden in dieser Zeit die Briefe, Evangelien und übrigen Schriften des Neuen Testaments und kamen nach und nach in den liturgischen Gebrauch, parallel zu den von Anfang an verwendeten Schriften des <a href="/wiki/Altes_Testament" title="Altes Testament">Alten Testaments</a>. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Apostolische_Väter"><span id="Apostolische_V.C3.A4ter"></span>Apostolische Väter</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=4" title="Abschnitt bearbeiten: Apostolische Väter" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=4" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Apostolische Väter"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="/wiki/Apostolische_V%C3%A4ter" title="Apostolische Väter">Apostolische Väter</a></i></div> <p>Apostolische Väter heißen die frühen Kirchenväter, die noch direkten Kontakt zu Aposteln hatten oder von diesen stark beeinflusst wurden. </p><p>Die Quellen bezüglich dieser Zeit sind ziemlich begrenzt. Relativ wenige Texte und Biografien sind erhalten. </p><p>In dieser Zeit entwickelt die Kirche sich zur Bischofskirche, wobei die Bischöfe damals Vorsteher einer örtlichen Gemeinde waren. Die Schriften des Neuen Testaments zirkulierten in verschiedenen Sammlungen in den Gemeinden. </p><p>Das Christentum wurde nach und nach vom römischen Staat als eigenständige nichtjüdische Gruppe wahrgenommen. Es kam zu Christenverfolgungen unter <a href="/wiki/Domitian" title="Domitian">Domitian</a> (81–96) und <a href="/wiki/Trajan" title="Trajan">Trajan</a> (98–117). </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Christenverfolgungen">Christenverfolgungen</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=5" title="Abschnitt bearbeiten: Christenverfolgungen" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=5" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Christenverfolgungen"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="/wiki/Christenverfolgungen_im_R%C3%B6mischen_Reich" title="Christenverfolgungen im Römischen Reich">Christenverfolgungen im Römischen Reich</a></i></div> <p>Zu den ersten Christenverfolgungen und <a href="/wiki/M%C3%A4rtyrer" title="Märtyrer">Märtyrern</a> kam es bei innerjüdischen Auseinandersetzungen mit Tempelpriestern und Pharisäern (<a href="/wiki/Stephanus" title="Stephanus">Stephanus</a>, <a href="/wiki/Jakobus_(Bruder_Jesu)" title="Jakobus (Bruder Jesu)">Jakobus der Ältere</a>, <a href="/wiki/Jakobus_der_Gerechte" class="mw-redirect" title="Jakobus der Gerechte">Jakobus der Gerechte</a>), dann auch im römischen Reich (<a href="/wiki/Simon_Petrus" title="Simon Petrus">Simon Petrus</a>, Paulus von Tarsus) unter <a href="/wiki/Nero" title="Nero">Nero</a>. </p><p>In die Zeit der apostolischen Väter fiel die Christenverfolgung unter <a href="/wiki/Trajan" title="Trajan">Trajan</a> (98–117), der zum Beispiel <a href="/wiki/Ignatius_von_Antiochien" title="Ignatius von Antiochien">Ignatius von Antiochien</a> zum Opfer fiel. </p><p>Aus der Zeit von Trajan ist dessen Korrespondenz mit <a href="/wiki/Plinius_der_J%C3%BCngere" title="Plinius der Jüngere">Plinius dem Jüngeren</a> erhalten, aus der hervorgeht, dass der römische Staat zwar nicht von sich aus systematisch nach Christen fahndete, jedoch Leute, die als Christen angezeigt wurden, vor die Wahl stellte, dem Kaiser Opfer zu bringen, das heißt dem Christentum abzuschwören, oder hingerichtet zu werden. Anonyme Anzeigen wurden allerdings nicht berücksichtigt. Daraus resultierte für die Christen eine permanente Rechtsunsicherheit, die sie vom Wohlwollen nichtchristlicher Nachbarn abhängig machte. Das römische Reich wusste nicht so recht, wie es mit den Christen umgehen sollte; es entwickelte keine logische Verfahrensweise: nicht das Christsein, nur das Christbleiben wurde bestraft. </p><p>Während der folgenden Jahrzehnte kam es weitverbreitet zu lokalen Christenverfolgungen, teilweise durch die Behörden, teilweise direkt durch die Bevölkerung. Bei solchen lokalen Christenverfolgungen kamen <a href="/wiki/Polykarp_von_Smyrna" title="Polykarp von Smyrna">Polykarp von Smyrna</a> 155 in Kleinasien und <a href="/wiki/Justin_der_M%C3%A4rtyrer" title="Justin der Märtyrer">Justin der Märtyrer</a> in Rom als Märtyrer ums Leben. Unter <a href="/wiki/Mark_Aurel" title="Mark Aurel">Mark Aurel</a> kam es in der Folge einiger Naturkatastrophen 177 in Lyon und Viennes zu massiven Verfolgungen. </p><p>Nach dem Tod von Mark Aurel 180 lebten die Christen in relativem Frieden bis zu den Christenverfolgungen unter <a href="/wiki/Decius_(Kaiser)" title="Decius (Kaiser)">Decius</a> (249–253) und <a href="/wiki/Valerian" title="Valerian">Valerian</a> (253–260). Diese fanden, im Gegensatz zu früher, im ganzen Reich statt und zielten darauf, das Christentum auszurotten. Verbreitet war die Anwendung von Folter, um Christen zum Abfall zu bewegen. Insbesondere Bischöfe und Priester wurden getötet, Eigentum von Christen wurde konfisziert, christliche Schriften wurden zerstört. </p><p>Die massivsten Christenverfolgungen fanden Anfang des vierten Jahrhunderts unter <a href="/wiki/Diokletian" title="Diokletian">Diokletian</a> statt. Besonders im Osten des Reichs, in Kleinasien, Syrien und Palästina, verliefen sie sehr blutig. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Apologeten">Apologeten</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=6" title="Abschnitt bearbeiten: Apologeten" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=6" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Apologeten"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Als Reaktion auf die Verfolgungen und auf sarkastische Schriften heidnischer Schriftsteller (<a href="/wiki/Kelsos" title="Kelsos">Kelsos</a>) traten im 2. Jahrhundert <a href="/wiki/Apologet" title="Apologet">Apologeten</a> auf, die in ihren Schriften den christlichen Glauben verteidigten. Zu den bedeutendsten gehörten in der Mitte des 2. Jahrhunderts <a href="/wiki/Justin_der_M%C3%A4rtyrer" title="Justin der Märtyrer">Justin der Märtyrer</a>, <a href="/wiki/Tatian" title="Tatian">Tatian</a> und <a href="/wiki/Athenagoras_von_Athen" title="Athenagoras von Athen">Athenagoras</a> und Anfang des 3. Jahrhunderts <a href="/wiki/Origenes" title="Origenes">Origenes</a> und <a href="/wiki/Tertullian" title="Tertullian">Tertullian</a>. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Theologische_Auseinandersetzungen_im_2._Jahrhundert">Theologische Auseinandersetzungen im 2. Jahrhundert</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=7" title="Abschnitt bearbeiten: Theologische Auseinandersetzungen im 2. Jahrhundert" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=7" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Theologische Auseinandersetzungen im 2. Jahrhundert"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Die bedeutendste Auseinandersetzung des jungen Christentums im zweiten Jahrhundert war die mit der <a href="/wiki/Gnosis" title="Gnosis">Gnosis</a>, einer um die Zeitenwende entstandenen und im römischen Reich weit verbreiteten <a href="/wiki/Synkretismus" title="Synkretismus">synkretistischen</a> Geistesbewegung, die in sich eine reiche Palette philosophischer und kultischer Überlieferungen vereinte und auch christliche Überlieferungen in sich aufnahm, so dass auch eine christliche Variante der Gnosis entstand, von der einige Schriften überliefert sind, zum Beispiel das <a href="/wiki/Thomasevangelium" title="Thomasevangelium">Thomasevangelium</a>. Gegenüber der von der Gnosis vertretenen Geheimlehre, die nur Eingeweihten zugänglich ist, vertraten Kirchenväter die <a href="/wiki/Apostolische_Sukzession" title="Apostolische Sukzession">Apostolische Sukzession</a>, in der die gleiche Lehre gepredigt wurde, die auch die Apostel gepredigt hatten. </p><p>Um die Mitte des zweiten Jahrhunderts gründete <a href="/wiki/Marcion" title="Marcion">Marcion</a> seine eigene Kirche, die ebenfalls teilweise gnostische Ideen beinhaltete und eine radikale Distanzierung von der jüdischen Tradition vertrat. Marcion erkannte nur wenige der neutestamentlichen Schriften an, in erster Linie die <a href="/wiki/Paulusbriefe" title="Paulusbriefe">Paulusbriefe</a>. </p><p>Ebenfalls um die Mitte des zweiten Jahrhunderts trat in <a href="/wiki/Phrygien" title="Phrygien">Phrygien</a> <a href="/wiki/Montanus_(Prophet)" title="Montanus (Prophet)">Montanus</a> auf, der Gründer des <a href="/wiki/Montanismus" title="Montanismus">Montanismus</a>, einer <a href="/wiki/Ekstase" title="Ekstase">ekstatischen</a> <a href="/wiki/Apokalypse" title="Apokalypse">Endzeit</a>-Bewegung mit charismatischen Zügen, strenger <a href="/wiki/Kirchenzucht" title="Kirchenzucht">Kirchenzucht</a>, <a href="/wiki/Askese" title="Askese">Askese</a> und <a href="/wiki/Eheverbot" title="Eheverbot">Eheverbot</a>. </p><p>In der Reaktion auf Marcions Reduktion der neutestamentlichen Schriften und die neu legendenhaften oder gnostisch beeinflussten Schriften, entstanden verschiedene Listen von Schriften, die in den miteinander in <a href="/wiki/Kirchengemeinschaft" title="Kirchengemeinschaft">Kommunion</a> stehenden christlichen Gemeinden offizielle liturgische Verwendung fanden. Aus diesen Listen entwickelt sich im Verlauf der nächsten zweihundert Jahre nach und nach der neutestamentliche <a href="/wiki/Kanon_(Bibel)" title="Kanon (Bibel)">Kanon</a>. </p><p>Eine weitere Reaktion der apostolischen Tradition gegen die verschiedenartigen Interpretationen des Neuen Testaments war die Entstehung von „<a href="/wiki/Symbol" title="Symbol">Symbolen</a>“ (Taufbekenntnissen), in denen der christliche Glaube in Kurzform zusammengefasst wurde. Eines der frühesten erhaltenen Bekenntnisse ist das <a href="/wiki/Altr%C3%B6misches_Glaubensbekenntnis" title="Altrömisches Glaubensbekenntnis">Altrömische Glaubensbekenntnis</a>. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Kirchenväter"><span id="Kirchenv.C3.A4ter"></span>Kirchenväter</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=8" title="Abschnitt bearbeiten: Kirchenväter" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=8" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Kirchenväter"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="/wiki/Kirchenvater" title="Kirchenvater">Kirchenvater</a></i></div> <p>Vom letzten Viertel des zweiten Jahrhunderts an traten die ersten bedeutenden Kirchenväter auf: <a href="/wiki/Iren%C3%A4us_von_Lyon" title="Irenäus von Lyon">Irenäus von Lyon</a>, in Gallien, <a href="/wiki/Tertullian" title="Tertullian">Tertullian</a> in Afrika. In Alexandria entstand unter <a href="/wiki/Pantaenus" title="Pantaenus">Pantaenus</a> und <a href="/wiki/Clemens_von_Alexandria" title="Clemens von Alexandria">Clemens von Alexandria</a> die erste christliche theologische Schule, die durch <a href="/wiki/Origenes" title="Origenes">Origenes</a> für ihre allegorische Bibelauslegung berühmt wurde. </p><p><a href="/wiki/Cyprian_von_Karthago" title="Cyprian von Karthago">Cyprian von Karthago</a> verteidigte die allgemeine, inklusive Kirche gegen <a href="/wiki/Novatian" title="Novatian">Novatian</a>, der eine rigorose Exkommunikation von Sündern und Abgefallenen vertrat. </p><p><a href="/wiki/Eusebius_von_Caesarea" title="Eusebius von Caesarea">Eusebius von Caesarea</a> schildert in zehn Bänden die Geschichte der christlichen Kirche von ihrem Entstehen bis gegen 324. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Theologische_Fragen_im_3._Jahrhundert">Theologische Fragen im 3. Jahrhundert</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=9" title="Abschnitt bearbeiten: Theologische Fragen im 3. Jahrhundert" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=9" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Theologische Fragen im 3. Jahrhundert"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Nach den Verfolgungen durch Decius sah sich die Kirche mit der Frage konfrontiert, wie sie mit den Christen umgehen sollte, die unter dem Druck der Verfolgung abgefallen waren – und allgemeiner mit Christen, die nach der Taufe schwer gesündigt hatten. Diese Frage der <a href="/wiki/Ekklesiologie" title="Ekklesiologie">Ekklesiologie</a> sollte insbesondere den Westen während der nächsten 150 Jahre beschäftigen. Eine Fraktion unter <a href="/wiki/Novatian" title="Novatian">Novatian</a> gehörte zu den ersten Gruppen, die um der Reinheit der Kirche willen eine rigorose Exkommunikationspraxis forderten, eine Haltung, die auch von den <a href="/wiki/Donatismus" title="Donatismus">Donatisten</a> vertreten wurde. Im Gegensatz dazu vertraten im 3. Jahrhundert <a href="/wiki/Cyprian_von_Karthago" title="Cyprian von Karthago">Cyprian</a> und im späten 4. Jahrhundert <a href="/wiki/Augustinus_von_Hippo" title="Augustinus von Hippo">Augustinus von Hippo</a> eine Kirche, die sich, wie ihr Gründer Jesus Christus, den Sündern zuwenden solle. </p><p>Die zweite Frage, die im 3. Jahrhundert von verschiedener Seite diskutiert wurde, betraf die <a href="/wiki/Christologie" title="Christologie">Christologie</a>, insbesondere das Verhältnis Jesu Christi zu Gott dem Vater. <a href="/wiki/Sabellius" title="Sabellius">Sabellius</a> war der prominenteste Vertreter des <a href="/wiki/Monarchianismus" title="Monarchianismus">modalistischen Monarchianismus</a>, der die Sicht vertrat, dass sich der eine Gott nacheinander als Schöpfer, Jesus Christus und Heiliger Geist offenbarte. Im Gegensatz dazu vertraten etwa <a href="/wiki/Paul_von_Samosata" title="Paul von Samosata">Paul von Samosata</a> und nach ihm <a href="/wiki/Lukian_von_Antiochia" title="Lukian von Antiochia">Lukian von Antiochia</a>, der seinerseits der Lehrer von <a href="/wiki/Arius" title="Arius">Arius</a> und <a href="/wiki/Eusebius_von_Nikomedia" title="Eusebius von Nikomedia">Eusebius von Nikomedia</a> war, den <a href="/wiki/Monarchianismus" title="Monarchianismus">dynamischen Monarchianismus</a>, der Jesus Christus ganz als Menschen sah, der bei seiner <a href="/wiki/Taufe" title="Taufe">Taufe</a> von Gott adoptiert worden war. Beide Lehren wurden von Bischofssynoden verurteilt. Die christologischen Streitigkeiten gingen jedoch bis ins 6. Jahrhundert weiter. </p><p>In der Bibelauslegung entwickelten sich zwei unterschiedliche Schulen, die <a href="/wiki/Antiochenische_Schule" title="Antiochenische Schule">Antiochenische Schule</a>, die sich unter Berücksichtigung von Feinheiten des Wortschatzes und der Grammatik auf die Erforschung des tatsächlichen Schriftsinns konzentrierte, und die <a href="/wiki/Alexandrinische_Schule" title="Alexandrinische Schule">Alexandrinische Schule</a>, die in der Nachfolge von <a href="/wiki/Origenes" title="Origenes">Origenes</a> den Schwerpunkt in der <a href="/wiki/Allegorie" title="Allegorie">allegorischen</a> Bibelauslegung hatte. Der Gegensatz zwischen Antiochia und Alexandria sollte sich später auch in der Politik und in der Dogmatik weiter auswirken. </p><p>In der Liturgie sind etwa bei <a href="/wiki/Hippolyt_von_Rom" title="Hippolyt von Rom">Hippolytus</a> Formulierungen überliefert, die bis heute in der orthodoxen, katholischen, anglikanischen und lutherischen Liturgie in Gebrauch sind, zum Beispiel der Anfang der Eucharistie: </p> <blockquote> <p><i>„Der Herr sei mit euch</i><br /> <i>und mit deinem Geist!</i><br /> <i>Erhebet eure Herzen!</i><br /> <i>Wir erheben sie zum Herren.</i><br /> <i>Lasset uns Dank sagen dem Herren, unserm Gott.</i><br /> <i>Das ist würdig und recht.“</i><br /> </p> </blockquote> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Reichskirche_im_römischen_Reich"><span id="Reichskirche_im_r.C3.B6mischen_Reich"></span>Reichskirche im römischen Reich</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=10" title="Abschnitt bearbeiten: Reichskirche im römischen Reich" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=10" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Reichskirche im römischen Reich"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Spread_of_Christianity_in_Europe_to_AD_600.png" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a6/Spread_of_Christianity_in_Europe_to_AD_600.png/250px-Spread_of_Christianity_in_Europe_to_AD_600.png" decoding="async" width="250" height="239" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a6/Spread_of_Christianity_in_Europe_to_AD_600.png/375px-Spread_of_Christianity_in_Europe_to_AD_600.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a6/Spread_of_Christianity_in_Europe_to_AD_600.png/500px-Spread_of_Christianity_in_Europe_to_AD_600.png 2x" data-file-width="2285" data-file-height="2181" /></a><figcaption>Ausbreitung des Christentums: 325 orange, 600 gelb</figcaption></figure> <p>Die größte Christenverfolgung unter <a href="/wiki/Diokletian" title="Diokletian">Diokletian</a> (303–311) endete damit, dass Kaiser <a href="/wiki/Galerius" title="Galerius">Galerius</a> 311 das <a href="/wiki/Toleranzedikt_des_Galerius" title="Toleranzedikt des Galerius">Toleranzedikt von Nikomedia</a> verabschiedete, das die Christenverfolgungen im römischen Reich im Wesentlichen beendete. Zwei Jahre später erweiterten Kaiser <a href="/wiki/Konstantin_der_Gro%C3%9Fe" title="Konstantin der Große">Konstantin I.</a> und <a href="/wiki/Licinius" title="Licinius">Licinius</a>, Kaiser des Ostens, dieses Edikt in der <a href="/wiki/Mail%C3%A4nder_Vereinbarung" title="Mailänder Vereinbarung">Mailänder Vereinbarung</a>, die allen im römischen Reich freie Religionsausübung zusicherte. </p><p>Nach der <a href="/wiki/Konstantinische_Wende" title="Konstantinische Wende">konstantinischen Wende</a> nahm die Zahl der Christen, die vor der diokletianischen Verfolgung etwa zehn Prozent der römischen Einwohner umfasst hatten (im Osten wohl mehr, im Westen eher weniger), stark zu – allerdings gab es in dieser Zeit auch Bekehrungen aus politischen Gründen, insbesondere in der Umgebung des Kaiserhofs, wo Christen von Konstantin und seinen Nachfolgern stark bevorzugt wurden – im vierten Jahrhundert allerdings meistens Christen der <a href="/wiki/Arianismus" title="Arianismus">arianischen</a> Richtungen. Der Versuch Kaiser <a href="/wiki/Julian_(Kaiser)" title="Julian (Kaiser)">Julians</a> (regierte von 361 bis 363), die konstantinische Wende wieder rückgängig zu machen, erwies sich als Fehlschlag. </p><p>In den Medien (Time Magazine, Der Spiegel) wird irrtümlich immer wieder behauptet, dass Konstantin das Christentum zur Staatsreligion erhoben habe. Zwar war das Verhältnis zwischen Konstantin und der Kirche sehr eng, aber erst Kaiser <a href="/wiki/Theodosius_I." title="Theodosius I.">Theodosius I.</a> erließ in den Jahren 380 und 390/391 Gesetze, die den christlichen Glauben vorschrieben, was von Historikern oft als Erhebung des Christentums zur Staatsreligion gedeutet wurde. Theodosius wurde von <a href="/wiki/Ambrosius_von_Mailand" title="Ambrosius von Mailand">Ambrosius von Mailand</a> unter Drohung der <a href="/wiki/Exkommunikation" title="Exkommunikation">Exkommunikation</a> zu einer mehrmonatigen öffentlichen <a href="/wiki/Bu%C3%9Fe_(Religion)" title="Buße (Religion)">Buße</a> für das <a href="/wiki/Massaker_von_Thessaloniki" title="Massaker von Thessaloniki">Massaker von Thessaloniki</a> gezwungen (siehe dazu <a href="/wiki/Theodosius_I.#Religionspolitik" title="Theodosius I.">die Religionspolitik Theodosius I.</a>). </p><p>Sein Sohn <a href="/wiki/Arcadius" title="Arcadius">Arcadius</a> andererseits verbannte <a href="/wiki/Johannes_Chrysostomos" title="Johannes Chrysostomos">Johannes Chrysostomos</a>, den Patriarchen von Konstantinopel, als dieser seiner Frau <a href="/wiki/Aelia_Eudoxia" title="Aelia Eudoxia">Eudokia</a> Vorhaltungen machte. Der arianisch gesinnte <a href="/wiki/Constantius_II." title="Constantius II.">Constantius II.</a> bedrohte die Bischöfe auf dem <a href="/wiki/Konzil_von_Mailand" title="Konzil von Mailand">Konzil von Mailand</a> (355) mit dem Schwert, um einen Konzilsentscheid zu erreichen. Faktisch zur Staatsreligion wurde das Christentum unter <a href="/wiki/Justinian_I." title="Justinian I.">Justinian I.</a>, der die Einheit und eine enge Zusammenarbeit zwischen der Kirche (die sich mit göttlichen Dingen befasste) und dem Reich (das über die Moral gebot) vertrat. Er wird von der orthodoxen Kirche als Heiliger verehrt. Die von ihm komponierten Hymnen werden noch heute in der orthodoxen Liturgie verwendet. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Struktur_der_Kirche">Struktur der Kirche</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=11" title="Abschnitt bearbeiten: Struktur der Kirche" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=11" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Struktur der Kirche"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Während es in den Jahren der Verfolgung im Wesentlichen lokale Kirchen mit mehr oder weniger gleichberechtigten lokalen Bischöfen gab, die miteinander in <a href="/wiki/Kirchengemeinschaft" title="Kirchengemeinschaft">Kommunion</a> standen (oder bei starken Unterschieden in der Lehre diese Kommunion abbrachen) entwickelt sich jetzt eine Hierarchie von Bischöfen. Schon früh hatten die Bischöfe von bedeutenderen Kirchen eine gewisse Autorität gegenüber ihren Kollegen, aber im 4. Jahrhundert hatten dann die Bischöfe von Provinzhauptstädten, im <a href="/wiki/Erstes_Konzil_von_Nic%C3%A4a" title="Erstes Konzil von Nicäa">ersten Konzil von Nicäa</a> als <a href="/wiki/Metropolit" title="Metropolit">Metropoliten</a> bezeichnet, eine klare Führungsrolle, wobei die Bischöfe von Alexandria, Antiochia, und Rom besonders erwähnt werden. De facto war jedoch im 4. Jahrhundert die Persönlichkeit eines Metropoliten oft entscheidender als der Rang der Stadt – Bischöfe wie <a href="/wiki/Ossius_von_C%C3%B3rdoba" title="Ossius von Córdoba">Ossius von Córdoba</a>, <a href="/wiki/Eusebius_von_Nikomedia" title="Eusebius von Nikomedia">Eusebius von Nikomedia</a>, <a href="/wiki/Basilius_der_Gro%C3%9Fe" title="Basilius der Große">Basilius von Caesarea</a>, <a href="/wiki/Hilarius_von_Poitiers" title="Hilarius von Poitiers">Hilarius von Poitiers</a>, <a href="/wiki/Ambrosius_von_Mailand" title="Ambrosius von Mailand">Ambrosius von Mailand</a> oder <a href="/wiki/Augustinus_von_Hippo" title="Augustinus von Hippo">Augustinus von Hippo</a> spielten in der Kirche des 4. Jahrhunderts theologisch und kirchenpolitisch eine bedeutendere Rolle als die meisten ihrer Kollegen in Antiochia, Rom und Alexandria. </p><p>Während schon im 2. und 3. Jahrhundert in lokalen Synoden über Lehrfragen entschieden worden war, gab es im 4. Jahrhundert erstmals <a href="/wiki/%C3%96kumenisches_Konzil" title="Ökumenisches Konzil">ökumenische Konzilien</a> – das <a href="/wiki/Erstes_Konzil_von_Nic%C3%A4a" title="Erstes Konzil von Nicäa">erste Konzil von Nicäa</a> 325 und das <a href="/wiki/Erstes_Konzil_von_Konstantinopel" title="Erstes Konzil von Konstantinopel">erste Konzil von Konstantinopel</a> 381 – denen nach damaliger Sicht die höchste Autorität in Fragen der Lehre und Kirchenorganisation zukam, wobei eine solche Autorität von der unterlegenen Seite längst nicht immer anerkannt wurde. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Mönchtum"><span id="M.C3.B6nchtum"></span>Mönchtum</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=12" title="Abschnitt bearbeiten: Mönchtum" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=12" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Mönchtum"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Als Reaktion auf die zunehmende Verweltlichung des Christentums gab es im vierten Jahrhundert einen starken Zuwachs beim Mönchtum, das sich auf die asketischen Traditionen des Frühchristentums berief. Auch beim Mönchtum ist zu sehen wie das christliche Leben im Westen und Osten sich unterscheidet. Im Osten strebten die Mönche ein eremitisches Leben in der Wüste an. Im Westen hingegen wurde durch <a href="/wiki/Benedikt_von_Nursia" title="Benedikt von Nursia">Benedikt von Nursia</a> ein Zusammenleben mit anderen Mönchen entwickelt, das asketische Extreme vermied. Die Grundlage eines solchen Zusammenlebens war die Gehorsamkeit des Einzelnen gegenüber dem Abt. Die Mönche verzichteten auf Eigentum und achteten auf die Ausgewogenheit zwischen Arbeit und Gebet. Wissenschaft war in <a href="/wiki/Benediktinerkloster" title="Benediktinerkloster">Benediktinerklöstern</a> als Arbeit wichtig und so konnte das antike Gedankengut durch die Schulen und Schreibstuben in den Klöstern über mehrere Jahrhunderte hinweg überliefert werden. Ein Schwerpunkt war Ägypten, wo <a href="/wiki/Antonius_der_Gro%C3%9Fe" title="Antonius der Große">Antonius der Große</a> und <a href="/wiki/Pachomios" title="Pachomios">Pachomios</a> zu Beginn des 4. Jahrhunderts die ersten Einsiedlergemeinschaften oder Klöster gründeten; andere bildeten sich in Kleinasien, stark gefördert durch <a href="/wiki/Basilius_der_Gro%C3%9Fe" title="Basilius der Große">Basilius von Caesarea</a>. Im Westen verbreitete sich das Mönchtum noch im 4. Jahrhundert durch <a href="/wiki/Johannes_Cassianus" title="Johannes Cassianus">Johannes Cassianus</a> und <a href="/wiki/Martin_von_Tours" title="Martin von Tours">Martin von Tours</a> in Gallien, ab dem 5. Jahrhundert durch <a href="/wiki/Patrick_von_Irland" title="Patrick von Irland">Patrick von Irland</a> in Irland und Schottland, im 6. Jahrhundert durch Benedikt von Nursia im Gebiet des römischen Reichs. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Christologie_und_Trinität"><span id="Christologie_und_Trinit.C3.A4t"></span>Christologie und Trinität</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=13" title="Abschnitt bearbeiten: Christologie und Trinität" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=13" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Christologie und Trinität"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Die Frage der Trinität (Dreigestalt) Gottes gewann in der Frühphase des Christentums an Bedeutung. Eine sich auf den Presbyter <a href="/wiki/Arius" title="Arius">Arius</a> beziehende Gruppe von Christen (<a href="/wiki/Arianismus" title="Arianismus">Arianismus</a>) vertrat die Ansicht, dass Gottvater, Sohn und Heiliger Geist nicht wesensgleich (gr. ὁμοούσιος), sondern Sohn und Geist dem Vater nur wesensähnlich (gr. ὁμοιύσιος) sind. Aus Sicht der Arianer war lediglich der Vater Gott. Geist und Sohn sind zwar von Anbeginn existent, aber von Gott geschaffen und damit lediglich Abbilder Gottes. </p><p>Diese Frage nach der Gestalt Gottes berührte auch die Eigenschaft des Christentums als Monotheismus und war damit von zentraler Bedeutung für das frühe Christentum. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Nicht-chalcedonische_Kirchen">Nicht-chalcedonische Kirchen</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=14" title="Abschnitt bearbeiten: Nicht-chalcedonische Kirchen" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=14" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Nicht-chalcedonische Kirchen"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Die <a href="/wiki/Assyrische_Kirche_des_Ostens" title="Assyrische Kirche des Ostens">Assyrische Kirche des Ostens</a> hat sich beim <a href="/wiki/Nestorianismus" title="Nestorianismus">nestorianischen Streit</a> auf dem <a href="/wiki/Konzil_von_Chalcedon" title="Konzil von Chalcedon">Konzil von Chalcedon</a> (451) von den übrigen Kirchen getrennt, ohne jedoch tatsächlich den Nestorianismus zu vertreten. </p><p>Die Nestorianer waren die vorherrschende christliche Kirche im persischen Reich und unter den Abbassiden. Es waren nestorianische Christen, die an den Höfen der Kalifen die alten griechischen Philosophen ins Arabische übersetzten, die dann Jahrhunderte später von den Arabern ins europäische Mittelalter kamen. Die Nestorianer waren missionarisch sehr aktiv: es gab viele nestorianische Gemeinden und Bischöfe entlang der Seidenstraße und 635 kamen sie bis nach China, wo sie Klöster gründeten und einen Metropoliten einsetzten. Bis zum Jahr Tausend waren diese Gemeinden jedoch dem Islam und Buddhismus gewichen. Einzig in Südindien und Ceylon blieben nestorianische Gemeinden bestehen. </p><p>Die <a href="/wiki/Monophysitismus" title="Monophysitismus">miaphysitischen</a> Kirchen, unter anderem die <a href="/wiki/Koptisch-orthodoxe_Kirche" title="Koptisch-orthodoxe Kirche">Koptisch-orthodoxe Kirche</a> und die <a href="/wiki/Armenische_Apostolische_Kirche" title="Armenische Apostolische Kirche">Armenische Apostolische Kirche</a>, haben 451 die Entscheidungen des ökumenischen <a href="/wiki/Konzil_von_Chalcedon" title="Konzil von Chalcedon">Konzils von Chalcedon</a> nicht anerkannt und sich daraufhin getrennt. Die Gründe dafür waren teils theologisch und teils politisch begründet. </p><p>Die Patriarchate von Alexandria (einschließlich Äthiopien) und Jerusalem waren weitgehend miaphysitisch und sagten sich von der Reichskirche los, wenn es auch überall parallel dazu Minderheiten gab, die bei der Reichskirche blieben. </p><p>Die Armenische Kirche bestand auch unter der Herrschaft der Sassaniden und Araber weiter und trug wesentlich zur armenischen Identität bei und hatte ihre eigene Literatur und Architektur, zahlreiche Klöster und Schulen und eine eigene Kunstrichtung. Sie verbreitete sich im Wesentlichen durch armenische Kolonien und Händler. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Mittelalter">Mittelalter</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=15" title="Abschnitt bearbeiten: Mittelalter" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=15" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Mittelalter"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Byzantinische_Reichskirche">Byzantinische Reichskirche</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=16" title="Abschnitt bearbeiten: Byzantinische Reichskirche" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=16" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Byzantinische Reichskirche"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Hesychasmus">Hesychasmus</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=17" title="Abschnitt bearbeiten: Hesychasmus" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=17" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Hesychasmus"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="/wiki/Hesychasmus" title="Hesychasmus">Hesychasmus</a></i></div> <figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Christianity_dev_1300.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Christianity_dev_1300.jpg/360px-Christianity_dev_1300.jpg" decoding="async" width="360" height="286" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Christianity_dev_1300.jpg/540px-Christianity_dev_1300.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Christianity_dev_1300.jpg/720px-Christianity_dev_1300.jpg 2x" data-file-width="2288" data-file-height="1816" /></a><figcaption><a href="/wiki/Christianisierung" title="Christianisierung">Christianisierung</a> Europas:<br /><i>braun</i>: bis 600; <i>grün</i>: bis 800; <i>rot</i>: bis 1100; <i>gelb</i>: bis 1300</figcaption></figure> <p>Der Hesychasmus ist eine Form von Spiritualität, die von orthodoxen byzantinischen Mönchen entwickelt wurde. Seine Ausgangsbasis bilden Verhaltensregeln des spätantiken Mönchtums. Mit ihm verbinden sich die Vorstellungen von Gelassenheit und innerem Frieden. Der Verwirklichung der hesychia dient beharrliches Üben im Rahmen einer speziellen Gebetspraxis. Die betenden Hesychasten wiederholen über lange Zeiträume die Gottesanrufung des Jesusgebets. Ihr Zentrum hatte die mittelalterliche hesychastische Bewegung in den Klöstern und Skiten auf dem Berg <a href="/wiki/Athos" title="Athos">Athos</a>. In ihrer Blütezeit im Spätmittelalter breitete sie sich auch in den nördlichen Balkanraum und nach Russland aus. Nach der Vernichtung des Byzantinischen Reichs durch die Osmanen im 15. Jahrhundert trat die hesychastische Praxis in den ehemals byzantinischen Gebieten in den Hintergrund. Die Tradition brach aber nicht ab und fand auch im russischen Mönchtum der Frühen Neuzeit Fortsetzer. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Christianisierung_Europas">Christianisierung Europas</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=18" title="Abschnitt bearbeiten: Christianisierung Europas" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=18" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Christianisierung Europas"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="/wiki/Christianisierung" title="Christianisierung">Christianisierung</a></i></div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Römisch-Katholische_Mission"><span id="R.C3.B6misch-Katholische_Mission"></span>Römisch-Katholische Mission</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=19" title="Abschnitt bearbeiten: Römisch-Katholische Mission" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=19" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Römisch-Katholische Mission"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Die lateinischsprachigen Länder Westeuropas gehörten zum christianisierten römischen Reich. Auch nach dem Zusammenbruch des Westreichs blieb die Bevölkerung mehrheitlich beim römisch-katholisch-orthodoxen Glauben, auch dort, wo sie während der Völkerwanderung zeitweise von <a href="/wiki/Arianismus" title="Arianismus">arianischen</a> germanischen Stämmen beherrscht wurden. </p><p>Eine herausragende Rolle in der <a href="/wiki/Fr%C3%BChmittelalter" title="Frühmittelalter">frühmittelalterlichen</a> Missionierung von <a href="/wiki/Mitteleuropa" title="Mitteleuropa">Mitteleuropa</a> um das <a href="/wiki/6._Jahrhundert" title="6. Jahrhundert">6. Jahrhundert</a> spielten <a href="/wiki/Irland_(Insel)" title="Irland (Insel)">iro</a>-<a href="/wiki/Schottland" title="Schottland">schottische</a> Mönche, sowie die Einflüsse Roms. Sie wurde unter anderem vorangetrieben durch die Missionare <a href="/wiki/Gallus_(Heiliger)" title="Gallus (Heiliger)">Gallus</a>, <a href="/wiki/Columban_von_Luxeuil" title="Columban von Luxeuil">Columban</a>, <a href="/wiki/Bonifatius" title="Bonifatius">Bonifatius</a> und <a href="/wiki/Kilian_(Heiliger)" title="Kilian (Heiliger)">Kilian</a>, wobei diese Tätigkeit keinesfalls als ungefährlich zu gelten hatte. <a href="/wiki/Karl_der_Gro%C3%9Fe" title="Karl der Große">Karl der Große</a> besiegte um 800 die <a href="/wiki/Sachsen_(Volk)" title="Sachsen (Volk)">Sachsen</a> in Norddeutschland und erließ die <a href="/wiki/Capitulatio_de_partibus_Saxoniae" title="Capitulatio de partibus Saxoniae">Capitulatio de partibus Saxoniae</a>. </p><p>Wann die Christianisierung einer Region oder einer Gruppe abgeschlossen war und ab wann die vorchristlichen Kulte nur noch in Brauchtum und Aberglaube fortbestanden, lässt sich in der Regel kaum exakt bestimmen. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Orthodoxe_Mission">Orthodoxe Mission</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=20" title="Abschnitt bearbeiten: Orthodoxe Mission" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=20" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Orthodoxe Mission"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Die Christianisierung Osteuropas geschah im Wesentlichen von <a href="/wiki/Konstantinopel" title="Konstantinopel">Konstantinopel</a> aus. </p><p><a href="/wiki/Photios_I." title="Photios I.">Photios I.</a> sandte im neunten Jahrhundert die ersten Missionare nach Russland. In der Mitte des zehnten Jahrhunderts gab es in <a href="/wiki/Kiew" title="Kiew">Kiew</a> eine christliche Kirche und die Großfürstin <a href="/wiki/Olga_von_Kiew" title="Olga von Kiew">Olga von Kiew</a> ließ sich taufen. Erst unter ihrem Enkel <a href="/wiki/Wladimir_I." title="Wladimir I.">Wladimir I.</a> (960–1015) kam es zu einer Massenbekehrung von Kiew und der Umgebung. 991 wurde die Bevölkerung von <a href="/wiki/Weliki_Nowgorod" title="Weliki Nowgorod">Nowgorod</a> getauft. Beim Tod Wladimirs 1015 gab es drei Bistümer in Russland. Im zwölften Jahrhundert breitete sich das Christentum entlang der oberen <a href="/wiki/Wolga" title="Wolga">Wolga</a> aus. Die Mission geschah in erster Linie durch Mönche und es wurden zahlreiche Klöster gegründet. </p><p>Die Völker des <a href="/wiki/Baltikum" title="Baltikum">Baltikums</a>, die <a href="/wiki/Pru%C3%9Fen" title="Prußen">Prußen</a>, <a href="/wiki/Wenden" title="Wenden">Wenden</a>, <a href="/wiki/Letten" title="Letten">Letten</a> und andere <a href="/wiki/Balten" title="Balten">baltischen Stämme</a>, sowie die <a href="/wiki/Esten" title="Esten">Esten</a> wurden erst im 10. bis 13. Jahrhundert im Zuge der <a href="/wiki/Hochmittelalterliche_Ostsiedlung" title="Hochmittelalterliche Ostsiedlung">deutschen Ostsiedlung</a> <a href="/wiki/Zwangschristianisierung" title="Zwangschristianisierung">zwangschristianisiert</a>, wobei das <a href="/wiki/Geschichte_Litauens" title="Geschichte Litauens">Großfürstentum Litauen</a> nicht erobert werden konnte und sich erst Ende des 14. Jahrhunderts zum Christentum bekehrte. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Morgenländisches_Schisma"><span id="Morgenl.C3.A4ndisches_Schisma"></span>Morgenländisches Schisma</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=21" title="Abschnitt bearbeiten: Morgenländisches Schisma" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=21" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Morgenländisches Schisma"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="/wiki/Morgenl%C3%A4ndisches_Schisma" title="Morgenländisches Schisma">Morgenländisches Schisma</a></i></div> <p>Bis zur Mitte des <a href="/wiki/9._Jahrhundert" title="9. Jahrhundert">9. Jahrhunderts</a> waren die östliche und die westliche Kirche trotz aller dieser Unterschiede in voller <a href="/wiki/Kommunion" title="Kommunion">Kommunion</a> miteinander. Zu einem ersten ernsten Konflikt kam es 862. Papst <a href="/wiki/Nikolaus_I._(Papst)" title="Nikolaus I. (Papst)">Nikolaus I.</a> berief ein Konzil 862 in Rom ein, das <a href="/wiki/Patriarch" title="Patriarch">Patriarch</a> <a href="/wiki/Photios_I." title="Photios I.">Photios</a> von <a href="/wiki/Konstantinopel" title="Konstantinopel">Konstantinopel</a> absetzte und vermittelte diesen Entscheid im Ton eines absoluten Herrschers nach Konstantinopel, wo er von Patriarch und Kaiser ignoriert wurde. Photios engagierte sich sehr in der <a href="/wiki/Slawen" title="Slawen">Slawenmission</a> – er sandte <a href="/wiki/Kyrill_von_Saloniki" title="Kyrill von Saloniki">Kyrill</a> und seinen Bruder <a href="/wiki/Method_von_Saloniki" title="Method von Saloniki">Methodius</a>, die beiden <a href="/wiki/Apostel" title="Apostel">Slawenapostel</a>, nach Mähren. Zum Konflikt zwischen ihm und Rom kam es, als Papst Nikolaus I. in <a href="/wiki/M%C3%A4hren" title="Mähren">Mähren</a> fränkische Missionare unterstützte, die das Glaubensbekenntnis mit dem in Spanien eingeführten <a href="/wiki/Filioque" title="Filioque">Filioque</a> lehrten – bisher war Rom in der Filioque-Frage neutral oder sogar dagegen gewesen. Photios, ein brillanter Theologe, konterte mit einer scharfen <a href="/wiki/Enzyklika" title="Enzyklika">Enzyklika</a> und berief ein Konzil in Konstantinopel ein, wo Nikolaus exkommuniziert wurde. </p><p>Es hatte weitere Zäsuren zwischen Ost- und Westkirche gegeben, u. a.: </p> <ul><li>angeblich bei der Begründung des <a href="/wiki/R%C3%B6misch-deutscher_Kaiser" title="Römisch-deutscher Kaiser">ostfränkisch-deutschen Kaisertums</a> durch <a href="/wiki/Otto_I._(HRR)" title="Otto I. (HRR)">Otto I.</a> (962),</li> <li>dann beim „Schisma der beiden Sergioi“, Papst <a href="/wiki/Sergius_IV." title="Sergius IV.">Sergius IV.</a> (1009–1012) und Patriarch Sergios II. (1001–1019), in den Jahren 1011/1012.</li></ul> <p>Zum Bruch kam es, als die <a href="/wiki/Normannen" title="Normannen">Normannen</a> über einen Zeitraum von mehreren Jahrzehnten im 11. Jahrhundert das bisher byzantinische und großteils griechischsprachige Süditalien <a href="/wiki/Normannische_Eroberung_S%C3%BCditaliens" title="Normannische Eroberung Süditaliens">eroberten</a>. Papst <a href="/wiki/Leo_IX." title="Leo IX.">Leo IX.</a> versprach dem byzantinischen Gouverneur der Provinz Hilfe, unter der Bedingung, dass die bisher östlichen Kirchen dieses Gebiets den westlichen <a href="/wiki/Ritus" title="Ritus">Ritus</a> übernehmen sollten. Der <a href="/wiki/Gouverneur" title="Gouverneur">Gouverneur</a> war einverstanden, der Klerus in keiner Weise. Der herrisch auftretende <a href="/wiki/Kardinal" title="Kardinal">Kardinal</a> <a href="/wiki/Humbert_von_Silva_Candida" title="Humbert von Silva Candida">Humbert von Silva Candida</a>, führender Theoretiker einer absoluten Papstherrschaft, wurde als Gesandter nach Konstantinopel geschickt. Er versuchte jedoch gar nicht den Konflikt beizulegen: Er bestritt den Titel des ökumenischen Patriarchen, bezweifelte die Gültigkeit seiner <a href="/wiki/Weihesakrament" title="Weihesakrament">Weihe</a>, beschimpfte einen <a href="/wiki/M%C3%B6nchtum" title="Mönchtum">Mönch</a>, der die östlichen Bräuche verteidigte usw. Am Ende legte Humbert am 16. Juli 1054 eine <a href="/wiki/P%C3%A4pstliche_Bulle" title="Päpstliche Bulle">Bulle</a> mit der <a href="/wiki/Exkommunikation" title="Exkommunikation">Exkommunikation</a> von Kerullarios und weiteren orthodoxen Klerikern auf den <a href="/wiki/Altar" title="Altar">Altar</a> der <a href="/wiki/Hagia_Sophia" title="Hagia Sophia">Hagia Sophia</a>. In dieser <a href="/wiki/Bulle_(Urkunde)" title="Bulle (Urkunde)">Bulle</a> wird die orthodoxe Kirche als „Quelle aller Häresien“ bezeichnet. Nach der schnellen Abreise Humberts wurden dieser und seine Begleiter seinerseits von Kerullarios und einem Konzil exkommuniziert (Humbert und Begleiter, nicht der Papst). Die übrigen östlichen Patriarchen stellten sich klar auf die Seite von Konstantinopel und wiesen die Ansprüche Roms ebenfalls zurück. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Abteireform_von_Cluny">Abteireform von Cluny</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=22" title="Abschnitt bearbeiten: Abteireform von Cluny" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=22" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Abteireform von Cluny"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="/wiki/Cluniazensische_Reform" title="Cluniazensische Reform">Cluniazensische Reform</a></i></div> <p>Von der <a href="/wiki/Abtei_Cluny" title="Abtei Cluny">Abtei Cluny</a> ging zu Beginn des 10. Jahrhunderts eine umfassende Reformbewegung aus. Die Hauptgedanken der Reform waren strenge Beachtung der <a href="/wiki/Regula_Benedicti" title="Regula Benedicti">Benediktsregel</a> und die Vertiefung der Frömmigkeit des einzelnen Mönches in Verbindung mit einer Erinnerung an die Vergänglichkeit des <a href="/wiki/Vanitas" title="Vanitas">Irdischen</a>. Daneben standen eine Reform der Klosterwirtschaft und Loslösung der Klöster aus dem Herrschaftsanspruch der Bischöfe; die Klöster wurden direkt dem Schutz des Papstes unterstellt. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Der_Investiturstreit">Der Investiturstreit</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=23" title="Abschnitt bearbeiten: Der Investiturstreit" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=23" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Der Investiturstreit"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="/wiki/Investiturstreit" title="Investiturstreit">Investiturstreit</a></i></div> <p>Der Investiturstreit bezeichnet die Eskalation der Rivalität zwischen geistlicher (Papsttum) und weltlicher (Kaiser- bzw. Königreiche) Macht im Hochmittelalter. Konkret ging es um die Amtseinsetzung von Geistlichen – sog. <a href="/wiki/Investitur" title="Investitur">Investitur</a> – durch die weltliche Macht. Ab 1076 kam es mit dem <a href="/wiki/Hoftag_zu_Worms_(1076)" title="Hoftag zu Worms (1076)">Hoftag in Worms</a> zur Eskalation zwischen dem als Reformpapst bezeichneten <a href="/wiki/Gregor_VII." title="Gregor VII.">Gregor VII.</a> und <a href="/wiki/Heinrich_IV._(HRR)" title="Heinrich IV. (HRR)">Heinrich IV.</a> Gregor setzte seinen Machtanspruch gegenüber König Heinrich durch, indem er ihn 1076 absetzte und somit einen Abfall der meisten deutschen Bischöfe und Fürsten bewirkte. Dies provozierte 1077 den <a href="/wiki/Gang_nach_Canossa" title="Gang nach Canossa">Bußgang nach Canossa</a> von Heinrich, woraufhin er wieder eingesetzt wurde. Nach einem konfliktreichen halben Jahrhundert, in welchem es u. a. zur Ernennung eines Gegenpapstes durch Heinrich kam, brachte das <a href="/wiki/Wormser_Konkordat" title="Wormser Konkordat">Wormser Konkordat</a> 1122 die Lösung des Konfliktes: Der deutsche Kaiser musste fortan auf die Investitur des Papstes verzichten, durfte jedoch weiterhin bei der Bischofswahl anwesend sein und Reden halten.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Kreuzzüge"><span id="Kreuzz.C3.BCge"></span>Kreuzzüge</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=24" title="Abschnitt bearbeiten: Kreuzzüge" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=24" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Kreuzzüge"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="/wiki/Kreuzzug" title="Kreuzzug">Kreuzzug</a></i></div> <p>Die Kreuzzüge waren religiös motivierte Kriege zwischen 1095/99 und dem 13. Jahrhundert angefangen von Christen im Westen. Im engeren Sinne werden unter den Kreuzzügen nur die in dieser Zeit geführten Orientkreuzzüge verstanden, die sich gegen die <a href="/wiki/Islam" title="Islam">muslimischen</a> Staaten im <a href="/wiki/Naher_Osten" title="Naher Osten">Nahen Osten</a> richteten. Nach dem <a href="/wiki/Erster_Kreuzzug" title="Erster Kreuzzug">Ersten Kreuzzug</a> wurde der Begriff „Kreuzzug“ auf andere militärische Aktionen ausgeweitet, deren Ziel nicht das <a href="/wiki/Heiliges_Land" title="Heiliges Land">Heilige Land</a> war. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Zeitalter_der_Reformation">Zeitalter der Reformation</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=25" title="Abschnitt bearbeiten: Zeitalter der Reformation" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=25" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Zeitalter der Reformation"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="/wiki/Reformation" title="Reformation">Reformation</a> und <a href="/wiki/Protestantismus" title="Protestantismus">Protestantismus</a></i></div> <p>Im Mittelalter rebellierten zahlreiche Neuerer gegen eine moralisch verkommene Kirche. Sie wollten die fehlgelaufene Geschichte korrigieren (lateinisch <i>corrigere</i>), die Kirche der Frühzeit wiederherstellen (<i>restituere</i>), eine verkrustete Lehre erneuern (<i>renovare</i>) und die kirchlichen Ämter umgestalten (<i>reformare</i>).<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Lutherische_Reformation">Lutherische Reformation</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=26" title="Abschnitt bearbeiten: Lutherische Reformation" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=26" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Lutherische Reformation"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p><a href="/wiki/Martin_Luther" title="Martin Luther">Martin Luther</a> (1483–1546) war der theologische Urheber der Reformation. Als zu den Augustiner-Eremiten gehörender Theologieprofessor entdeckte er Gottes Gnadenzusage im Neuen Testament wieder und orientierte sich fortan ausschließlich an Jesus Christus als dem „fleischgewordenen Wort Gottes“. Nach diesem Maßstab wollte er Fehlentwicklungen der Christentumsgeschichte und in der Kirche seiner Zeit überwinden. </p><p>Seine Betonung des gnädigen Gottes, seine Predigten und Schriften und seine Bibelübersetzung, die Lutherbibel, veränderten die von der römisch-katholischen Kirche dominierte Gesellschaft in der frühen Neuzeit nachhaltig. Entgegen Luthers Absicht kam es zu einer Kirchenspaltung, zur Bildung <a href="/wiki/Evangelisch-lutherische_Kirchen" title="Evangelisch-lutherische Kirchen">evangelisch-lutherischer Kirchen</a> und weiterer Konfessionen des Protestantismus. </p><p>Siehe auch: <a href="/wiki/Philipp_Melanchthon" title="Philipp Melanchthon">Philipp Melanchthon</a> und <a href="/wiki/Magdeburger_Centurien" title="Magdeburger Centurien">Magdeburger Centurien</a> </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Reformiert-Calvinistische_Reformation">Reformiert-Calvinistische Reformation</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=27" title="Abschnitt bearbeiten: Reformiert-Calvinistische Reformation" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=27" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Reformiert-Calvinistische Reformation"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p><a href="/wiki/Huldrych_Zwingli" title="Huldrych Zwingli">Huldrych Zwingli</a> (1484–1531) war der erste Zürcher Reformator. Während Luther nur Missstände in der Kirche, die seinem Verständnis der Bibel widersprachen (zum Beispiel den <a href="/wiki/Ablass" title="Ablass">Ablasshandel</a>), entfernen wollte, akzeptierte Zwingli in der Kirche nur das, was ausdrücklich in der Bibel stand. In dem <a href="/wiki/Marburger_Religionsgespr%C3%A4ch" title="Marburger Religionsgespräch">Marburger Religionsgespräch</a> (1529) zwischen Luther und Zwingli wurden die biblischen Grundlagen der <a href="/wiki/Abendmahlsstreit" title="Abendmahlsstreit">Abendmahlslehre</a> diskutiert. Trotz kleinerer Annäherungen gelang es aber nicht, die schon zuvor unversöhnlichen Positionen aufeinander zu zubewegen. </p><p>Die Theologie von Zwingli wurde in der zweiten Generation von <a href="/wiki/Heinrich_Bullinger" title="Heinrich Bullinger">Heinrich Bullinger</a> (1504–1575) fortgesetzt. Mit dem <a href="/wiki/Consensus_Tigurinus" title="Consensus Tigurinus">Consensus Tigurinus</a> zwischen Bullinger und <a href="/wiki/Johannes_Calvin" title="Johannes Calvin">Johannes Calvin</a> (1509–1564), dem Reformator, der in Straßburg und Genf arbeitete, entstanden die <a href="/wiki/Reformierte_Kirchen" title="Reformierte Kirchen">reformierten Kirchen</a>. </p><p>Der <a href="/wiki/Calvinismus" title="Calvinismus">Calvinismus</a> hat neben den reformierten Kirchen auch auf nahezu alle anderen Kirchen im angloamerikanischen Raum mehr oder weniger stark eingewirkt. Die Bekenntnisgrundlage der <a href="/wiki/Anglikanische_Gemeinschaft" title="Anglikanische Gemeinschaft">Anglikanischen Kirche</a>, die <a href="/wiki/Neununddrei%C3%9Fig_Artikel" title="Neununddreißig Artikel">neununddreißig Artikel</a>, ist hauptsächlich von Calvin beeinflusst. Ähnliches gilt für die <a href="/wiki/Baptisten" title="Baptisten">Baptisten</a> und <a href="/wiki/Methodistische_und_Wesleyanische_Kirchen" title="Methodistische und Wesleyanische Kirchen">Methodisten</a>. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Anglikanische_Reformation">Anglikanische Reformation</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=28" title="Abschnitt bearbeiten: Anglikanische Reformation" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=28" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Anglikanische Reformation"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="/wiki/Anglikanische_Gemeinschaft" title="Anglikanische Gemeinschaft">Anglikanische Gemeinschaft</a></i></div> <p>Die anglikanischen Landeskirchen sehen sich als Teile der einen, heiligen, katholischen und apostolischen Kirche, die sich der Tradition und Theologie der englischen (und zum Teil schottischen) Reformation verpflichtet haben. Jedoch versteht die anglikanische Kirche ihre „Reformation“ nicht als einen Bruch mit der vorreformatorischen Kirche, sondern als notwendige Reform der katholischen Kirche der britischen Inseln. Damit ist die anglikanische Kirche sowohl katholische Kirche als auch reformatorische Kirche, die allerdings seit der Reformation eine bewusst eigenständige christlich-anglikanische Tradition und Theologie entwickelt hat. </p><p>In der anglikanischen Lehre gibt es ein weites Spektrum zwischen der <i>High Church</i> (<a href="/wiki/Anglokatholizismus" title="Anglokatholizismus">Anglokatholizismus</a>), die in Liturgie und Lehre den anderen katholischen Kirchen nahesteht, und der <i><a href="/wiki/Low_Church" title="Low Church">Low Church</a></i>, die dem <a href="/wiki/Protestantismus" title="Protestantismus">Protestantismus</a>, insbesondere dem <a href="/wiki/Calvinismus" title="Calvinismus">Calvinismus</a>, nahesteht. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Radikale_Reformation_und_Täufer"><span id="Radikale_Reformation_und_T.C3.A4ufer"></span>Radikale Reformation und Täufer</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=29" title="Abschnitt bearbeiten: Radikale Reformation und Täufer" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=29" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Radikale Reformation und Täufer"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="/wiki/Radikale_Reformation" title="Radikale Reformation">Radikale Reformation</a> und <a href="/wiki/T%C3%A4ufer" title="Täufer">Täufer</a></i></div> <p><a href="/wiki/Thomas_M%C3%BCntzer" title="Thomas Müntzer">Thomas Müntzer</a> verband die Reform der Kirche mit der Forderung nach einer revolutionären Umwälzung der politischen und sozialen Verhältnisse. Hier lagen auch die theologischen Wurzeln des <a href="/wiki/Deutscher_Bauernkrieg" title="Deutscher Bauernkrieg">Deutschen Bauernkriegs</a>, die von Martin Luther abgelehnt wurden. Dabei kam es auch in <a href="/wiki/Th%C3%BCringen" title="Thüringen">Thüringen</a> zur Gründung des <a href="/wiki/Ewiger_Rat" title="Ewiger Rat">Ewigen Rates</a>, der die politischen und sozialen Forderungen der Bauern durchsetzen sollte. </p> <figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Verbreitung_der_T%C3%A4uferbewegung_1525-1550.png" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ae/Verbreitung_der_T%C3%A4uferbewegung_1525-1550.png/400px-Verbreitung_der_T%C3%A4uferbewegung_1525-1550.png" decoding="async" width="400" height="383" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ae/Verbreitung_der_T%C3%A4uferbewegung_1525-1550.png/600px-Verbreitung_der_T%C3%A4uferbewegung_1525-1550.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ae/Verbreitung_der_T%C3%A4uferbewegung_1525-1550.png/800px-Verbreitung_der_T%C3%A4uferbewegung_1525-1550.png 2x" data-file-width="1184" data-file-height="1135" /></a><figcaption>Verbreitung der Täuferbewegung (1525–1550)</figcaption></figure> <p>Eine bedeutende Strömung innerhalb der Reformation bildeten die Täufer. Ihr Ruf wurde bald durch das radikale <a href="/wiki/T%C3%A4uferreich_von_M%C3%BCnster" title="Täuferreich von Münster">Täuferreich von Münster</a>, das 1535 endete, überschattet. Die von ihnen ausschließlich praktizierte <a href="/wiki/Gl%C3%A4ubigentaufe" title="Gläubigentaufe">Gläubigentaufe</a>, die von ihren Gegnern irreführend als <a href="/wiki/Wiedertaufe" title="Wiedertaufe">Wiedertaufe</a> bezeichnet wurde, war Folge ihrer <a href="/wiki/Ekklesiologie" title="Ekklesiologie">Ekklesiologie</a>. „Kirche“ war für sie die Gemeinde der Gläubigen, in der die sozialen Schranken gefallen waren. Sie praktizierten das <a href="/wiki/Priestertum_aller_Gl%C3%A4ubigen" title="Priestertum aller Gläubigen">allgemeine Priestertum</a> und wählten ihre <a href="/wiki/Presbyter" title="Presbyter">Ältesten</a> sowie <a href="/wiki/Diakon" title="Diakon">Diakone</a> auf demokratische Weise innerhalb der Gemeinden. Sie traten für die <a href="/wiki/Trennung_zwischen_Staat_und_religi%C3%B6sen_Institutionen" title="Trennung zwischen Staat und religiösen Institutionen">Trennung von Kirche und Staat</a> ein und forderten generelle <a href="/wiki/Religionsfreiheit" title="Religionsfreiheit">Religionsfreiheit</a> (also nicht nur für sich). Viele von ihnen verweigerten den <a href="/wiki/Wehrdienst" title="Wehrdienst">Kriegsdienst</a> und den <a href="/wiki/Eid" title="Eid">Eid</a>. Zu ihnen gehören unter anderem die heute noch bestehenden Glaubensgemeinschaften der <a href="/wiki/Hutterer" title="Hutterer">Hutterer</a> und der <a href="/wiki/Mennoniten" title="Mennoniten">Mennoniten</a>. </p><p>Eine weitere Gruppe der radikalen Reformation bildeten die Antitrinitarier, die ebenso wie die Täufer von Seiten des Staates und anderer Kirchen verfolgt wurden. Zum Teil gab es auch Überschneidungen zwischen täuferischen und antitrinitarischen Ansätzen. Zu dauerhaften Kirchenbildungen der <a href="/wiki/Unitarismus_(Religion)" title="Unitarismus (Religion)">Unitarier</a> kam es zunächst nur in Polen-Litauen und Ungarn-Siebenbürgen. Heute gibt es weltweit unitarische Kirchen, wobei sich ein Teil von ihnen inzwischen auch für nicht-christliche Anschauungen geöffnet hat. </p><p>In ihren Strukturen weniger fassbar war die von ihren Gegnern als <a href="/wiki/Spiritualismus_(Theologie)" title="Spiritualismus (Theologie)">„Schwärmer“</a> bezeichnete Gruppe. Die Spiritualisten waren mit der Täuferbewegung verwandt und ging zum Teil aus ihr hervor. Sie vertraten einen stark verinnerlichten Glauben. Ihr Ziel war es nicht in erster Linie, eine sichtbare und verfasste Kirche zu bilden. Zu ihren bedeutenden Vertretern gehörten <a href="/wiki/Sebastian_Franck" title="Sebastian Franck">Sebastian Franck</a> und <a href="/wiki/Kaspar_Schwenckfeld" title="Kaspar Schwenckfeld">Kaspar Schwenckfeld</a>. Noch heute gibt es in den USA eine von deutschen Einwanderern gegründete <a href="/wiki/Schwenkfelder_Church" title="Schwenkfelder Church">Schwenkfelder Church</a>. </p><p>Die genannten Gruppen wurden von den katholischen, lutherischen und reformierten Obrigkeiten mit großer Härte verfolgt – ohne Ansehen ihrer unterschiedlichen Zielsetzungen und Lehren. Tausende von friedlichen Täufern wurden wegen ihrer Überzeugungen gefangen gesetzt, gefoltert und bei lebendigem Leib verbrannt oder ertränkt. Man spricht daher – parallel zum <a href="/wiki/V%C3%B6lkermord" title="Völkermord">Genozid</a> – inzwischen auch von einem <i>Ekklesiozid</i><sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>, der an den Täufern verübt worden ist. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Katholische_Gegenreformation">Katholische Gegenreformation</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=30" title="Abschnitt bearbeiten: Katholische Gegenreformation" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=30" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Katholische Gegenreformation"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="/wiki/Gegenreformation" title="Gegenreformation">Gegenreformation</a></i></div> <p>Als Gegenreformation bezeichnet man allgemein<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> die Reaktion der <a href="/wiki/R%C3%B6misch-katholische_Kirche" title="Römisch-katholische Kirche">römisch-katholischen Kirche</a> auf die protestantische <a href="/wiki/Reformation" title="Reformation">Reformation</a>, die sich im Bereich der katholischen <a href="/wiki/Theologie" title="Theologie">Theologie</a> und der Kirche abspielte. </p><p>Der Begriff Gegenreformation bezeichnet außerdem einen Prozess innerhalb der römisch-katholischen Kirche, die im Zuge des <a href="/wiki/Konzil_von_Trient" title="Konzil von Trient">Konzils von Trient</a> seit etwa 1545 versuchte, den sich sowohl politisch als auch institutionell etablierenden Protestantismus zurückzudrängen. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Hexenverfolgung">Hexenverfolgung</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=31" title="Abschnitt bearbeiten: Hexenverfolgung" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=31" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Hexenverfolgung"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="/wiki/Hexenverfolgung" title="Hexenverfolgung">Hexenverfolgung</a></i></div> <p>Im ausgehenden Mittelalter und besonders in der Frühen Neuzeit wurden immer wieder Frauen und auch Männer als <a href="/wiki/Hexe" title="Hexe">Hexen</a> bzw. Hexer angeklagt. In den Hexenprozessen hatten die Angeklagten in der Regel keine reale Chance, ihre Unschuld zu beweisen. Die Urteile beruhten meist auf <a href="/wiki/Denunziation" title="Denunziation">Denunziation</a> und Geständnissen, die unter Folter zustande kamen. Die Verurteilten wurden in der Regel auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Sie wurden zudem oft gezwungen, ihrerseits angebliche Mittäter zu denunzieren. Hexenverfolgungen wurden sowohl von kirchlichen Stellen als auch von staatlichen Amtsträgern betrieben. Auch wenn sie religiös begründet wurden, sind sie nicht einfach auf die Kirchen zurückzuführen. Oft wirkte auch die ortsansässige Bevölkerung mit. </p><p>In der älteren Forschungsdiskussion vermutete Opferzahlen von mehreren Millionen Menschen sind heute aufgrund der besseren Quellenlage deutlich reduziert worden; man rechnet mit einigen zehntausend hingerichteten Hexen und Hexern. Dabei gibt es eindeutige regionale Schwerpunkte. Vor allem im Alpenraum und in Mitteleuropa kam es zu Verfolgungswellen. In Süddeutschland zum Beispiel taten sich im späteren 16. Jahrhundert einige Bischöfe hervor. Dagegen gab es beispielsweise in Spanien – trotz der dort sehr mächtigen Inquisition – so gut wie keine Hinrichtungen. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Neuzeit">Neuzeit</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=32" title="Abschnitt bearbeiten: Neuzeit" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=32" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Neuzeit"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Hauptentwicklung">Hauptentwicklung</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=33" title="Abschnitt bearbeiten: Hauptentwicklung" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=33" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Hauptentwicklung"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>In der Neuzeit entwickeln sich alle Kirchen im Wesentlichen separat weiter. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Lutherische_Orthodoxie">Lutherische Orthodoxie</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=34" title="Abschnitt bearbeiten: Lutherische Orthodoxie" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=34" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Lutherische Orthodoxie"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="/wiki/Lutherische_Orthodoxie" title="Lutherische Orthodoxie">Lutherische Orthodoxie</a></i></div> <p>Die Phase der Lutherischen Orthodoxie schließt an das Wirken <a href="/wiki/Martin_Luther" title="Martin Luther">Martin Luthers</a> und die <a href="/wiki/Reformation" title="Reformation">Reformation</a> an und bezeichnet die Phase der Konsolidierung der lutherischen Theologie, etwa von 1580 bis 1730. Kennzeichnend ist die Ausbildung umfangreicher und kleingliedriger Lehrsysteme und <a href="/wiki/Dogmatik" title="Dogmatik">Dogmatiken</a>, etwa von <a href="/wiki/Martin_Chemnitz_(Theologe)" title="Martin Chemnitz (Theologe)">Martin Chemnitz</a>, <a href="/wiki/Johann_Friedrich_K%C3%B6nig_(Theologe)" title="Johann Friedrich König (Theologe)">Johann Friedrich König</a> oder <a href="/wiki/Abraham_Calov" title="Abraham Calov">Abraham Calov</a>. Während der Hochorthodoxie wandelte sich die dogmatische Herangehensweise von der auf <a href="/wiki/Philipp_Melanchthon" title="Philipp Melanchthon">Melanchthon</a> zurückgehende Loci-Methode zur auf den theologischen <a href="/wiki/Aristotelismus" title="Aristotelismus">Aristotelismus</a> zurückgehenden analytischen Ordo-Methode. Die lutherische Orthodoxie wurde vielerorts durch Pietismus und Aufklärung verdrängt, erfuhr aber im <a href="/wiki/Neuluthertum" title="Neuluthertum">Neuluthertum</a> des 19. Jahrhunderts eine Wiederbelebung. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Pietismus">Pietismus</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=35" title="Abschnitt bearbeiten: Pietismus" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=35" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Pietismus"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="/wiki/Pietismus" title="Pietismus">Pietismus</a></i></div> <p>Als Pietismus wird die wichtigste Frömmigkeits- und Reformbewegung des Protestantismus nach der Reformation bezeichnet. Der Pietismus wurde vom <a href="/wiki/Christliche_Mystik" title="Christliche Mystik">mystischen Spiritualismus</a>, dem englischen <a href="/wiki/Puritanismus" title="Puritanismus">Puritanismus</a>, den Werken <a href="/wiki/Martin_Luther" title="Martin Luther">Martin Luthers</a> und der <a href="/wiki/Lutherische_Orthodoxie" title="Lutherische Orthodoxie">lutherischen Orthodoxie</a> beeinflusst. Der Begriff etablierte sich gegen Ende des 17. Jahrhunderts, im Zuge des Konfliktes der lutherischen Orthodoxie mit <a href="/wiki/Philipp_Jacob_Spener" title="Philipp Jacob Spener">Philipp Jacob Spener</a> und seinen Anhängern. Diese stellten im <a href="/wiki/Hallischer_Pietismus" title="Hallischer Pietismus">Hallischen Pietismus</a> die Verinnerlichung religiösen Lebens mit <a href="/wiki/Konversion_(Religion)" title="Konversion (Religion)">Bekehrung</a> und <a href="/wiki/Wiedergeburt_(Christentum)" title="Wiedergeburt (Christentum)">Wiedergeburt</a>, Entwicklung persönlicher Frömmigkeit mit neuen Formen gemeinschaftlichen Lebens und Ablösung von der Obrigkeit. Als programmatische Schrift diente Speners Schrift <a href="/wiki/Pia_desideria" title="Pia desideria">Pia desideria</a> von 1675. Auf dem Höhepunkt der Entwicklung um 1700 versuchte <a href="/wiki/August_Hermann_Francke" title="August Hermann Francke">August Hermann Francke</a> die Erneuerungsbewegung von <a href="/wiki/Halle_(Saale)" title="Halle (Saale)">Halle</a> aus gegen die Orthodoxie und die Aufklärung durchzusetzen. Ab 1740 kam es zur Ausbreitung des <a href="/w/index.php?title=W%C3%BCrttemberger_Pietismus&action=edit&redlink=1" class="new" title="Württemberger Pietismus (Seite nicht vorhanden)">Württemberger Pietismus</a>. Zum Pietismus wird auch die in den 1720er Jahren von <a href="/wiki/Nikolaus_Ludwig_von_Zinzendorf" title="Nikolaus Ludwig von Zinzendorf">Nikolaus Ludwig von Zinzendorf</a> gegründete <a href="/wiki/Herrnhuter_Br%C3%BCdergemeine" title="Herrnhuter Brüdergemeine">Herrnhuter Brüdergemeine</a> gerechnet. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Aufklärung"><span id="Aufkl.C3.A4rung"></span>Aufklärung</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=36" title="Abschnitt bearbeiten: Aufklärung" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=36" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Aufklärung"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="/wiki/Aufkl%C3%A4rung" title="Aufklärung">Aufklärung</a></i></div> <p>Die Aufklärung hat das Christentum im 17. und frühen 18. Jahrhundert politisch erheblich geschwächt. Der bedeutendste Wandel bestand in der teilweisen Distanzierung von Kirche und Staat. Seither ist es in vielen Staaten möglich, die Ansichten der jeweiligen Kirche offen abzulehnen oder aus der Kirche auszutreten. </p><p>Die mit der Aufklärung zunehmende Religionskritik und ihre Resultate lassen sich jedoch nicht auf den Prozess der Säkularisierung beschränken. Komplementär zur Säkularisierung entstanden ab dem 17. Jahrhundert auch religiöse Bewegungen, die die Dogmen der Amtskirchen kritisch hinterfragten und stattdessen eigene Glaubensformen ausbildeten, so beispielsweise der Pietismus. Dabei rückte die individuelle Verbindung des Gläubigen zu Gott immer mehr in den Mittelpunkt.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Im Zuge der Aufklärung kam es zur Ausbildung der <a href="/wiki/Neologie" title="Neologie">Neologie</a>, einer radikalen Dogmen- und Bibelkritik. Deren Hauptvertreter <a href="/wiki/Johann_Salomo_Semler" title="Johann Salomo Semler">Johann Salomo Semler</a> gilt als Begründer der <a href="/wiki/Historisch-kritische_Methode_(Theologie)" title="Historisch-kritische Methode (Theologie)">historisch-kritischen Methode</a>. Die römisch-katholische Kirche stand dieser Methode bis zum <a href="/wiki/Zweites_Vatikanisches_Konzil" title="Zweites Vatikanisches Konzil">Zweiten Vatikanischen Konzil</a> weitgehend ablehnend gegenüber; 1943 hatte Papst <a href="/wiki/Pius_XII." title="Pius XII.">Pius XII.</a> in seiner Enzyklika <a href="/wiki/Divino_afflante_Spiritu" title="Divino afflante Spiritu">Divino afflante Spiritu</a> erstmals einige der historisch-kritischen Methoden akzeptiert. <a href="/wiki/Gotthold_Ephraim_Lessing" title="Gotthold Ephraim Lessing">Gotthold Ephraim Lessing</a> stellte im Zuge des <a href="/wiki/Fragmentenstreit" title="Fragmentenstreit">Fragmentenstreits</a> als einen „garstig breiten Graben“<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> zwischen zufälligen Geschichtswahrheiten und notwendigen Geschichtswahrheiten fest. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Theologische_Strömungen_seit_der_Aufklärung"><span id="Theologische_Str.C3.B6mungen_seit_der_Aufkl.C3.A4rung"></span>Theologische Strömungen seit der Aufklärung</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=37" title="Abschnitt bearbeiten: Theologische Strömungen seit der Aufklärung" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=37" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Theologische Strömungen seit der Aufklärung"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Seit der Aufklärung bis heute entstanden immer wieder neute theologische Positionen, Richtungen und Strömungen innerhalb des Christentums und innerhalb der Konfessionen. Dazu zählen unter anderem die <a href="/wiki/Vermittlungstheologie" title="Vermittlungstheologie">Vermittlungstheologie</a>, die Theologie des <a href="/wiki/Neuluthertum" title="Neuluthertum">Neuluthertums</a>, der Liberale Protestantismus (<a href="/wiki/Liberale_Theologie" title="Liberale Theologie">Liberale Theologie</a>), der katholische <a href="/wiki/Modernismus_(Katholizismus)" title="Modernismus (Katholizismus)">Modernismus</a>, der <a href="/wiki/Theologischer_Rationalismus" title="Theologischer Rationalismus">Theologische Rationalismus</a>, <a href="/wiki/Dialektische_Theologie" title="Dialektische Theologie">dialektische Theologie</a>, <a href="/wiki/Befreiungstheologie" title="Befreiungstheologie">Befreiungstheologie</a>, <a href="/wiki/Feministische_Theologie" title="Feministische Theologie">feministische Theologie</a>, Schwarze Theologie, <a href="/wiki/Evangelikalismus" title="Evangelikalismus">Evangelikalismus</a>, <a href="/w/index.php?title=Charismatische_Theologie&action=edit&redlink=1" class="new" title="Charismatische Theologie (Seite nicht vorhanden)">Charismatische Theologie</a>.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Römisch-Katholische_Kirche_der_Neuzeit"><span id="R.C3.B6misch-Katholische_Kirche_der_Neuzeit"></span>Römisch-Katholische Kirche der Neuzeit</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=38" title="Abschnitt bearbeiten: Römisch-Katholische Kirche der Neuzeit" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=38" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Römisch-Katholische Kirche der Neuzeit"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="/wiki/Geschichte_der_r%C3%B6misch-katholischen_Kirche#Neuzeit" title="Geschichte der römisch-katholischen Kirche">„Neuzeit“ im Artikel Geschichte der römisch-katholischen Kirche</a></i></div> <p>Nach den Umwälzungen der Aufklärung und der Napoleonischen Zeit sah sich auch die römisch-katholische Kirche einer neuen gesellschaftlichen Realität gegenüber. Die Zeit der <a href="/wiki/Hochstift" title="Hochstift">geistlichen Fürstentümer</a> endete in Deutschland mit dem <a href="/wiki/Reichsdeputationshauptschluss" title="Reichsdeputationshauptschluss">Reichsdeputationshauptschluss</a> 1803. In der Phase der <a href="/wiki/Restauration_(Geschichte)" title="Restauration (Geschichte)">Restauration</a> stand die römisch-katholische Kirche auf der konservativen Seite der Restauratoren und des <a href="/wiki/Antimodernismus_(Katholizismus)" title="Antimodernismus (Katholizismus)">Antimodernismus</a>. Dies gipfelte im <a href="/wiki/Erstes_Vatikanisches_Konzil" title="Erstes Vatikanisches Konzil">Ersten Vatikanischen Konzil</a>, auf welchem 1870 das <a href="/wiki/P%C3%A4pstliche_Unfehlbarkeit" title="Päpstliche Unfehlbarkeit">Unfehlbarkeitsdogma</a> formuliert wurde. Dieses führte zur Abspaltung der <a href="/wiki/Altkatholische_Kirche" title="Altkatholische Kirche">Altkatholiken</a>, welche die Unfehlbarkeit des Papstes ablehnten. Während der <a href="/wiki/Industrialisierung" title="Industrialisierung">Industrialisierung</a> kritisierte die römisch-katholische Kirche die menschenverachtende Ausbeutung der Arbeiterschaft und Papst <a href="/wiki/Leo_XIII." title="Leo XIII.">Leo XIII.</a> formulierte eine umfangreiche <a href="/wiki/Christliche_Soziallehre" title="Christliche Soziallehre">Soziallehre</a>. </p><p>Zur Zeit des <a href="/wiki/Erster_Weltkrieg" title="Erster Weltkrieg">Ersten Weltkrieges</a> versuchte die römisch-katholische Kirche neutral zu bleiben. 1933 unterzeichnete <a href="/wiki/Pius_XI." title="Pius XI.">Pius XI.</a> das <a href="/wiki/Reichskonkordat" title="Reichskonkordat">Reichskonkordat</a>, welches das Verhältnis von römisch-katholischer Kirche und Deutschem Reich regelte. Das <a href="/wiki/Zweites_Vatikanisches_Konzil" title="Zweites Vatikanisches Konzil">Zweite Vatikanische Konzil</a> von 1962 bis 1965 markierte den Beginn umfangreicher Modernisierungsmaßnahmen und der Öffnung gegenüber der Moderne. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Globalisierung_des_Christentums_|_Christenheit_weltweit"><span id="Globalisierung_des_Christentums_.7C_Christenheit_weltweit"></span>Globalisierung des Christentums | Christenheit weltweit</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=39" title="Abschnitt bearbeiten: Globalisierung des Christentums | Christenheit weltweit" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=39" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Globalisierung des Christentums | Christenheit weltweit"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>In der Neuzeit kam es einer Ausbreitung des Christentums in Gebiete, die zuvor nicht dadurch geprägt waren. Es kam mehrfach zu Schwerpunktverlagerungen. </p><p>Im 16. Jahrhundert breitete sich das Christentum durch die Mönchsorden, die den spanischen und <a href="/wiki/Portugal" title="Portugal">portugiesischen</a> Entdeckern folgten, in <a href="/wiki/Lateinamerika" title="Lateinamerika">Lateinamerika</a> und entlang den Küsten von <a href="/wiki/Afrika" title="Afrika">Afrika</a> und Asien weiter aus als je zuvor. Dieser katholischen Verbreitung folgte im 17. und 18. Jahrhundert eine ähnliche weltweite Verbreitung des <a href="/wiki/Protestantismus" title="Protestantismus">Protestantismus</a> durch die <a href="/wiki/Holland" title="Holland">Holländer</a> und <a href="/wiki/England" title="England">Engländer</a> und durch Auswanderer, die protestantischen Minderheits<a href="/wiki/Konfession" title="Konfession">konfessionen</a> angehörten. Die <a href="/wiki/Russisch-Orthodoxe_Kirche" title="Russisch-Orthodoxe Kirche">Russisch-Orthodoxe Kirche</a> expandierte nach <a href="/wiki/Nordasien" title="Nordasien">Nordasien</a>, insbesondere <a href="/wiki/Sibirien" title="Sibirien">Sibirien</a> und <a href="/wiki/Japan" title="Japan">Japan</a>. </p><p>Im 19. Jahrhundert verbreitete sich der Protestantismus in ganz Nordamerika, war die dominierende Religion in <a href="/wiki/Australien" title="Australien">Australien</a>, expandierte in Lateinamerika und hatte <a href="/wiki/Missionsstation" title="Missionsstation">Missionen</a> in fast jedem afrikanischen und asiatischen Land. </p><p>Im 20. Jahrhundert verlegte sich der Schwerpunkt des Christentums erneut. Kernlande der protestantischen Kirchen waren jetzt die <a href="/wiki/Vereinigte_Staaten" title="Vereinigte Staaten">Vereinigten Staaten</a>. Um 1965 waren die Christen hälftig auf westliche und nichtwestliche Länder verteilt, und in den folgenden Jahrzehnten wurden die Christen der <a href="/wiki/Dritte_Welt" title="Dritte Welt">Dritten Welt</a> zur Mehrheit. Besonderen Aufschwung hatten dort neue, lokale Kirchen der <a href="/wiki/Charisma" title="Charisma">charismatischen</a> Richtung – nicht die traditionellen Kirchen. </p><p>Die Entwicklungen sind sehr unterschiedlich. Während die Anzahl von Christen bzw. Kirchenmitgliedern in manchen Regionen der Erde schrumpft, wächst sie in anderen. Laut Tagesspiegel "[lebten] vor hundert Jahren (..) mehr als 80 Prozent aller Christen in Europa und Nordamerika, heute [2017] wohnen von 2,2 Milliarden Christen zwei Drittel in Asien, Afrika und Lateinamerika. Laut Statistik der „World Christian Encyclopedia“ wird das Christentum im globalen Süden im Jahr 2025 auf 1,7 Milliarden Menschen anwachsen, während es in Nordamerika bei rund 270 Millionen stagniert und in Europa auf 514 Millionen schrumpft." (Zitat Tagesspiegel<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>) Wachstums- und Schrumpfungsprozesse gibt es also parallel, aber insgesamt findet ein Wachstum statt. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Ökumene_und_zwischenkirchliche_Zusammenarbeit"><span id=".C3.96kumene_und_zwischenkirchliche_Zusammenarbeit"></span>Ökumene und zwischenkirchliche Zusammenarbeit</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=40" title="Abschnitt bearbeiten: Ökumene und zwischenkirchliche Zusammenarbeit" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=40" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Ökumene und zwischenkirchliche Zusammenarbeit"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="/wiki/%C3%96kumenische_Bewegung" title="Ökumenische Bewegung">Ökumenische Bewegung</a></i></div> <p>Die ökumenische Bewegung strebt die im Idealfall weltweite Einigung und Zusammenarbeit der verschiedenen christlichen Kirchen an. Ihre institutionelle Gestalt liegt vor allem im Rahmen des <a href="/wiki/%C3%96kumenischer_Rat_der_Kirchen" title="Ökumenischer Rat der Kirchen">Ökumenischen Rates der Kirchen</a> vor. Weiterhin haben sich verschiedene weltweite und lokale Arbeitsgemeinschaften gegründet. Zu ihnen gehören die <a href="/wiki/Weltweite_Evangelische_Allianz" title="Weltweite Evangelische Allianz">Weltweite Evangelische Allianz</a>, die <a href="/wiki/Konferenz_Europ%C3%A4ischer_Kirchen" title="Konferenz Europäischer Kirchen">Konferenz Europäischer Kirchen</a>, die <a href="/wiki/Vereinigung_Evangelischer_Freikirchen" title="Vereinigung Evangelischer Freikirchen">Vereinigung Evangelischer Freikirchen</a> und die <a href="/wiki/Arbeitsgemeinschaft_Christlicher_Kirchen_in_Deutschland" title="Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen in Deutschland">Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen in Deutschland</a>. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Einzelne_Nebenentwicklungen">Einzelne Nebenentwicklungen</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=41" title="Abschnitt bearbeiten: Einzelne Nebenentwicklungen" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=41" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Einzelne Nebenentwicklungen"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Osmanisches_Reich,_Türkei_und_Christenverfolgung"><span id="Osmanisches_Reich.2C_T.C3.BCrkei_und_Christenverfolgung"></span>Osmanisches Reich, Türkei und Christenverfolgung</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=42" title="Abschnitt bearbeiten: Osmanisches Reich, Türkei und Christenverfolgung" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=42" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Osmanisches Reich, Türkei und Christenverfolgung"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Die orientalischen Christen waren im Osmanischen Reich in das <a href="/wiki/Millet-System" title="Millet-System">Millet-System</a> eingebunden und genossen gegen Zahlung einer Sondersteuer eine gewisse Autonomie, bei der die christlichen Kirchen als Ethnie am Hofe vertreten waren. Die orthodoxen Kirchen galten als ein gemeinsames Patriarchat, das von den Griechen dominiert wurde, was zum Unabhängigkeitsstreben der slawischen Völker unter osmanischer Herrschaft beitrug. Das Millet-System hat in wenig veränderter Form in einigen Nachfolgestaaten des Osmanischen Reiches (die Türkei nicht dabei) überlebt. </p> <div class="sieheauch" role="navigation" style="font-style:italic;"><span class="sieheauch-text">Siehe auch</span>: <a href="/wiki/V%C3%B6lkermord_an_den_Armeniern" title="Völkermord an den Armeniern">Völkermord an den Armeniern</a>, <a href="/wiki/Griechenverfolgungen_im_Osmanischen_Reich_1914%E2%80%931923" title="Griechenverfolgungen im Osmanischen Reich 1914–1923">Griechenverfolgungen im Osmanischen Reich 1914–1923</a> und <a href="/wiki/V%C3%B6lkermord_an_den_syrischen_Christen" title="Völkermord an den syrischen Christen">Völkermord an den syrischen Christen</a></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Zeit_des_Nationalsozialismus">Zeit des Nationalsozialismus</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=43" title="Abschnitt bearbeiten: Zeit des Nationalsozialismus" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=43" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Zeit des Nationalsozialismus"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Evangelische_Kirche">Evangelische Kirche</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=44" title="Abschnitt bearbeiten: Evangelische Kirche" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=44" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Evangelische Kirche"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="/wiki/Kirchenkampf" title="Kirchenkampf">Kirchenkampf</a></i></div> <p>Am 23. Juli 1933 errangen die <a href="/wiki/Deutsche_Christen" title="Deutsche Christen">Deutschen Christen</a> mit <a href="/wiki/Nationalsozialismus" title="Nationalsozialismus">nationalsozialistischer</a> Unterstützung einen Erdrutschsieg bei den Kirchenwahlen. Ihr rechtswidriges Vorgehen bei der <a href="/wiki/Usurpation" title="Usurpation">Usurpation</a> der evangelischen Kirchenleitungen und die Verbreitung von <a href="/wiki/H%C3%A4resie" title="Häresie">Irrlehren</a> riefen die <a href="/wiki/Bekennende_Kirche" title="Bekennende Kirche">Bekennende Kirche</a> (BK) auf den Plan. Diese legte am 31. Mai 1934 auf der ersten reichsweiten <a href="/wiki/Bekenntnissynode" title="Bekenntnissynode">Bekenntnissynode</a> ihren Einspruch in der <a href="/wiki/Barmer_Theologische_Erkl%C3%A4rung" title="Barmer Theologische Erklärung">Barmer Theologischen Erklärung</a> dar. </p><p>Nach der <a href="/wiki/Kirchliches_Notrecht_von_Dahlem" title="Kirchliches Notrecht von Dahlem">Dahlemer Bekenntnissynode</a> vom Oktober 1934 wurde dem <a href="/wiki/Reichsbruderrat" title="Reichsbruderrat">Reichsbruderrat</a> am 22. November 1934 eine „Vorläufige Kirchenleitung“ (VKL) der <a href="/wiki/Deutsche_Evangelische_Kirche" title="Deutsche Evangelische Kirche">Deutschen Evangelischen Kirche</a> an die Seite gestellt. Diese VKL wandte sich am 10. April 1935 mit ihren Gravamina an den Führer und Reichskanzler <a href="/wiki/Adolf_Hitler" title="Adolf Hitler">Adolf Hitler</a>.<sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>Eindrucksvoll wehrte sich die am 26. September 1935 in Berlin-Steglitz tagende 3. Bekenntnissynode der <a href="/wiki/Evangelische_Kirche_der_altpreu%C3%9Fischen_Union" title="Evangelische Kirche der altpreußischen Union">Evangelischen Kirche der altpreußischen Union</a> in ihrer Botschaft an die Gemeinden <i>Die Freiheit der Gebundenen</i><sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16"><span class="cite-bracket">[</span>16<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> gegen die staatlichen Übergriffe. </p><p>Am 28. Mai 1936 übergab <a href="/wiki/Wilhelm_Jannasch" title="Wilhelm Jannasch">Wilhelm Jannasch</a> ein Protestschreiben der zweiten Vorläufigen Leitung der Deutschen Evangelischen Kirche an Reichskanzler Hitler in der <a href="/wiki/Reichskanzlei" title="Reichskanzlei">Reichskanzlei</a> „in die Hände des damaligen Staatssekretärs <a href="/wiki/Otto_Meissner" title="Otto Meissner">Meißner</a>“<sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17"><span class="cite-bracket">[</span>17<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. </p><p>Die zunehmende Ablehnung auch eines „<a href="/wiki/Positives_Christentum" title="Positives Christentum">positiven Christentums</a>“ durch weltanschauliche Kräfte um <a href="/wiki/Alfred_Rosenberg" title="Alfred Rosenberg">Alfred Rosenberg</a>, die den <i><a href="/wiki/Der_Mythus_des_20._Jahrhunderts" title="Der Mythus des 20. Jahrhunderts">Mythus des 20. Jahrhunderts</a></i> beförderten, führte am <a href="/wiki/Reformationstag" title="Reformationstag">Reformationstag</a> 1937 zur <i>Erklärung der 96 evangelischen Kirchenführer gegen Alfred Rosenberg</i><sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18"><span class="cite-bracket">[</span>18<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> wegen dessen Schrift <i><a href="/wiki/Protestantische_Rompilger" title="Protestantische Rompilger">Protestantische Rompilger</a></i>. </p><p>1939 wurde unter Zustimmung von drei Vierteln der Leitungen der deutschen Evangelischen Landeskirchen (inzwischen mehrheitlich von Deutschen Christen beherrscht) das Eisenacher „<a href="/wiki/Institut_zur_Erforschung_und_Beseitigung_des_j%C3%BCdischen_Einflusses_auf_das_deutsche_kirchliche_Leben" title="Institut zur Erforschung und Beseitigung des jüdischen Einflusses auf das deutsche kirchliche Leben">Institut zur Erforschung und Beseitigung des jüdischen Einflusses auf das deutsche kirchliche Leben</a>“ gegründet. Dieses <a href="/wiki/Institut_(Organisation)" title="Institut (Organisation)">Institut</a> hatte die Hauptaufgabe der Zusammenstellung eines neuen „Volkstestamentes“ im Sinne des im <i>Mythus des 20. Jahrhunderts</i> von Alfred Rosenberg geforderten „Fünften Evangeliums“, das den Mythos des „arischen Jesus“ verkünden sollte. Diese neuartige „Bibel“ hatte dank des Widerstandes der Bekennenden Kirche nicht den von den deutschchristlichen Gründern erhofften (und zum Teil auch von Bekenntnis-Christen geförderten<sup id="cite_ref-19" class="reference"><a href="#cite_note-19"><span class="cite-bracket">[</span>19<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>) Erfolg. In der Bearbeitung dieses Volkstestamentes wurde auch auf <a href="/wiki/Historisch-kritische_Methode_(Theologie)" title="Historisch-kritische Methode (Theologie)">Bibelkritik</a> der damaligen Zeit Rücksicht genommen (Herausnahme einer Lohn-Straf-Moral und anderes mehr). Diese Aspekte und diese Phase der evangelischen Kirchengeschichte und Christentumsgeschichte sind geschichtlich noch wenig aufgearbeitet.<sup id="cite_ref-20" class="reference"><a href="#cite_note-20"><span class="cite-bracket">[</span>20<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>Das Verdienst der Bekennenden Kirche, ihre historische Leistung, lässt sich am ehesten so beschreiben, wie es der Kirchenhistoriker <a href="/wiki/Kurt_Dietrich_Schmidt" title="Kurt Dietrich Schmidt">Kurt Dietrich Schmidt</a> in seiner großen Kirchenkampf-Vorlesung kurz vor seinem Tod 1964 prägnant und eindrücklich getan hat: </p> <dl><dd>„Wenn diese natürliche Volkstums- und Rassereligion gesiegt hätte“ – mit ihrer Blut- und Boden-Ideologie, mit ihrer theologischen Rechtfertigung des NS-Staates als einer neuen Offenbarung Gottes, mit ihrem Gott in der Tiefe der deutschen Seele, mit ihrer Abschaffung des Alten Testamentes und wesentlicher Teile des Neuen Testaments, mit ihrer Ablehnung des sog. Weltprotestantismus, also der Ökumene, wenn diese Religion auf breiter Front gesiegt und die ganze evangelische Kirche überrannt hätte –, „so wäre es damit um das Kirche-Sein der evangelischen Kirche in Deutschland geschehen gewesen. Das also ist das erste und wohl auch das Größte, was die zunächst kleine Minderheit, aus der dann die BK wurde, erreicht hat, dies, daß die evangelische Kirche ‚Kirche‘ blieb … Es war nur eine kleine Minderheit, die mit der Parole ‚Kirche muss Kirche bleiben‘ aufstand, und sie hat durch viel Verkennung, Schmach und Leiden hindurch diese Parole bewähren müssen. Deshalb ist es in der Tat etwas Großes, daß sie ‚ihr Ziel‘ erreicht hat.“<sup id="cite_ref-21" class="reference"><a href="#cite_note-21"><span class="cite-bracket">[</span>21<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.</dd></dl> <p>Und der Philosoph <a href="/wiki/Volker_Gerhardt" title="Volker Gerhardt">Volker Gerhardt</a> fasst den Ertrag des Kirchenkampfes so zusammen: </p> <dl><dd>„Der <a href="/wiki/Widerstand_gegen_den_Nationalsozialismus" title="Widerstand gegen den Nationalsozialismus">Widerstand</a> gegen die von einer totalitären Politik versuchte Ausrottung des Glaubens gehört zu den wichtigsten theologischen Ereignissen des 20. Jahrhunderts.“<sup id="cite_ref-22" class="reference"><a href="#cite_note-22"><span class="cite-bracket">[</span>22<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></dd></dl> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Römisch-katholische_Kirche"><span id="R.C3.B6misch-katholische_Kirche"></span>Römisch-katholische Kirche</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=45" title="Abschnitt bearbeiten: Römisch-katholische Kirche" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=45" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Römisch-katholische Kirche"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Vor der <a href="/wiki/Machtergreifung" title="Machtergreifung">Machtergreifung</a> distanzierte sich der deutsche <a href="/wiki/Bischofskonferenz" title="Bischofskonferenz">Episkopat</a> vom Nationalsozialismus, indem er den Katholiken verbot, sich in der NSDAP zu engagieren, und NS-Verbänden untersagte, bei kirchlichen <a href="/wiki/Prozession" title="Prozession">Prozessionen</a> mitzumarschieren. Sämtliche <a href="/wiki/Di%C3%B6zese" title="Diözese">Diözesen</a> im Deutschen Reich sahen sich 1932 veranlasst, die Zugehörigkeit zur NSDAP für „unvereinbar mit dem christlichen Glauben zu erklären“.<sup id="cite_ref-Schriften_des_Initiativkreises_katholischer_Laien_und_Priester_in_der_Diözese_Augsburg_e._V._23-0" class="reference"><a href="#cite_note-Schriften_des_Initiativkreises_katholischer_Laien_und_Priester_in_der_Diözese_Augsburg_e._V.-23"><span class="cite-bracket">[</span>23<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Im überwiegend katholischen <a href="/wiki/Rheinland" title="Rheinland">Rheinland</a> und in <a href="/wiki/Bayern" title="Bayern">Bayern</a> erreichte die NSDAP kaum mehr als 20 Prozent der abgegebenen Stimmen gegenüber teilweise über 60 Prozent in protestantischen Regionen. </p><p>Nachdem sich Hitler mehrmals kirchenfreundlich äußerte und in seiner Regierungserklärung am 23. März 1933 die beiden großen christlichen Kirchen als „wichtigste Faktoren zur Erhaltung unseres Volkstums“ bezeichnete, relativierte die katholische Kirche ihre bisherige Kritik.<sup id="cite_ref-24" class="reference"><a href="#cite_note-24"><span class="cite-bracket">[</span>24<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Bischöfe zogen ihre Unvereinbarkeitsbeschlüsse zurück. Am 20. Juli 1933 schloss die <a href="/wiki/R%C3%B6mische_Kurie" title="Römische Kurie">Römische Kurie</a> überraschend das <a href="/wiki/Reichskonkordat" title="Reichskonkordat">Reichskonkordat</a> ab. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Freikirchen">Freikirchen</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=46" title="Abschnitt bearbeiten: Freikirchen" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=46" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Freikirchen"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="/wiki/Freikirchen_in_der_Zeit_des_Nationalsozialismus" title="Freikirchen in der Zeit des Nationalsozialismus">Freikirchen in der Zeit des Nationalsozialismus</a></i></div> <p>Die damalige <a href="/wiki/Patriotismus" title="Patriotismus">patriotische</a> Einstellung vieler Deutscher gab es auch unter den Mitgliedern der Freikirchen. Außerdem wurde die Hitler-Regierung als Bollwerk gegen die Gefahren des <a href="/wiki/Bolschewismus" title="Bolschewismus">Sowjetkommunismus</a> gesehen. Die Freikirchen hatten, verglichen mit den großen Volkskirchen, nur wenige Mitglieder. Somit sahen sie sich von vornherein nicht in der Lage, einflussreiche Stellungnahmen abzugeben, auch wenn sie bedenkliche Vorgänge bemerkten. Wegen dieser geringen Größe waren die Freikirchen für nationalsozialistische Kontrollorgane wie etwa <a href="/wiki/Geheime_Staatspolizei" title="Geheime Staatspolizei">Gestapo</a> eher unbedeutend, so dass sie in ihren Gottesdiensten einige Freiheit hatten. So war es sogar möglich, dass ein Baptistenprediger wie <a href="/wiki/Arnold_K%C3%B6ster" title="Arnold Köster">Arnold Köster</a> oft Kritik an Merkmalen der <a href="/wiki/Weltanschauung#Im_Nationalsozialismus" title="Weltanschauung">nationalsozialistischen Weltanschauung</a> übte. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=47" title="Abschnitt bearbeiten: Siehe auch" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=47" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Siehe auch"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><a href="/wiki/Zeittafel_Geschichte_des_Christentums" title="Zeittafel Geschichte des Christentums">Zeittafel Geschichte des Christentums</a></li> <li><a href="/wiki/Kirchenhistoriker" title="Kirchenhistoriker">Kirchenhistoriker</a></li> <li><a href="/wiki/Geschichte_des_Papsttums" title="Geschichte des Papsttums">Geschichte des Papsttums</a></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=48" title="Abschnitt bearbeiten: Weblinks" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=48" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Weblinks"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><span class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Wiktionary"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Wiktfavicon_en.svg/16px-Wiktfavicon_en.svg.png" decoding="async" width="16" height="16" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Wiktfavicon_en.svg/24px-Wiktfavicon_en.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Wiktfavicon_en.svg/32px-Wiktfavicon_en.svg.png 2x" data-file-width="16" data-file-height="16" /></span></span></span><b><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Kirchengeschichte" class="extiw" title="wikt:Kirchengeschichte">Wiktionary: Kirchengeschichte</a></b> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div> <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ekd.de/Verband-kirchlicher-Archive-21957.htm">„Verband kirchlicher Archive in der Arbeitsgemeinschaft der Archive und Bibliotheken in der evangelischen Kirche“ (AABevK)</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.vkwb.de/">VKWB – ein Zusammenschluss von etwa 100 kirchlich-wissenschaftlichen Bibliotheken der evangelischen Landeskirchen und anderer kirchlicher Einrichtungen in Deutschland und der Schweiz. Buchbestand von insgesamt etwa vier Millionen Bänden</a></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=49" title="Abschnitt bearbeiten: Literatur" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=49" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Literatur"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <dl><dd>Siehe auch die Literatur zu den einzelnen Hauptartikeln. Zur Kirchengeschichtsschreibung siehe <a href="/wiki/Kirchengeschichte_(Literatur)" title="Kirchengeschichte (Literatur)">Kirchengeschichte (Literatur)</a>.</dd></dl> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Quellen">Quellen</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=50" title="Abschnitt bearbeiten: Quellen" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=50" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Quellen"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><a href="/wiki/Adolf_Martin_Ritter" title="Adolf Martin Ritter">Adolf Martin Ritter</a> (Hrsg.): <i>Kirchen- und Theologiegeschichte in Quellen</i>. Bd. 1: Alte Kirche & Bd. 2 Mittelalter, 8. Auflage, Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn 2007–2008.</li> <li><a href="/wiki/Volker_Leppin" title="Volker Leppin">Volker Leppin</a> (Hrsg.): <i>Kirchen- und Theologiegeschichte in Quellen</i>. Bd. 3: Reformation, 2. Auflage, Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn 2005.</li> <li><a href="/wiki/Martin_Greschat" title="Martin Greschat">Martin Greschat</a> (Hrsg.): <i>Kirchen- und Theologiegeschichte in Quellen</i>. Bd. 4: Vom Konfessionalismus zur Moderne. Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn 2008.</li> <li>Martin Greschat (Hrsg.): <i>Kirchen- und Theologiegeschichte in Quellen</i>. Bd. 5: Das Zeitalter der Weltkriege und Revolutionen. Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn 1999.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Einführungen_und_Überblicksdarstellungen"><span id="Einf.C3.BChrungen_und_.C3.9Cberblicksdarstellungen"></span>Einführungen und Überblicksdarstellungen</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=51" title="Abschnitt bearbeiten: Einführungen und Überblicksdarstellungen" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=51" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Einführungen und Überblicksdarstellungen"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><a href="/wiki/Hans_Ammerich" title="Hans Ammerich">Hans Ammerich</a>, <a href="/wiki/Lenelotte_M%C3%B6ller" title="Lenelotte Möller">Lenelotte Möller</a>: <i>Einführung in das Studium der Kirchengeschichte.</i> (= Einführung Theologie). WBG (Wissenschaftliche Buchgesellschaft), Darmstadt 2014, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783534235414" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-534-23541-4</a>, 160 S.</li> <li><a href="/wiki/Georg_Denzler" title="Georg Denzler">Georg Denzler</a>, <a href="/wiki/Carl_Andresen" title="Carl Andresen">Carl Andresen</a>: <i>Wörterbuch Kirchengeschichte</i>. dtv, München 1982; 5. aktualisierte Auflage 1997; Lizenzausgabe Matrix, Wiesbaden 2004; CD-ROM (= <i>Digitale Bibliothek.</i> Band 81). Directmedia Publishing, Berlin 2004, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3898534812" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-89853-481-2</a>.</li> <li><a href="/wiki/Manfred_Heim" title="Manfred Heim">Manfred Heim</a>: <i>Kleines Lexikon der Kirchengeschichte</i>. C.H. Beck, München 1998.</li> <li>Edward Norman: <i>Geschichte der katholischen Kirche. Von den Anfängen bis heute</i>. Theiss, Stuttgart 2007.</li> <li><a href="/wiki/Bernd_Moeller_(Kirchenhistoriker)" title="Bernd Moeller (Kirchenhistoriker)">Bernd Moeller</a>: <i>Geschichte des Christentums in Grundzügen</i>. 10. Auflage, UTB, Göttingen 2011, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3825209059" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-8252-0905-9</a>.</li> <li><a href="/wiki/Wolfgang_Sommer" title="Wolfgang Sommer">Wolfgang Sommer</a>, Detlev Klahr: <i>Kirchengeschichtliches Repetitorium</i>. 5. Auflage, UTB, Göttingen 2012.</li></ul> <p><b><big>Methodiklehrbücher</big></b> </p> <ul><li><a href="/wiki/Christoph_Markschies" title="Christoph Markschies">Christoph Markschies</a>, <i>Arbeitsbuch Kirchengeschichte</i>. UTB, Tübingen 1995.</li> <li>Tobias Jammerthal, David Burkhart Janssen, Jonathan Reinert, Susanne Schuster: <i>Methodik der Kirchengeschichte. Ein Lehrbuch</i>. UTB, Tübingen 2022, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783825258511" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-8252-5851-1</a>, 158 S.</li> <li><a href="/wiki/Martin_H._Jung" title="Martin H. Jung">Martin H. Jung</a>: <i>Kirchengeschichte</i>. UTB, Tübingen 2022, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783825257583" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-8252-5758-3</a>, 331 S.</li> <li>Andreas Stegmann/Matthias Deutschle/Jennifer Wasmuth: <i>Proseminar Kirchengeschichte. Einführung in die Methodik des wissenschaftlichen Arbeitens</i>. Mohr Siebeck, Tübingen 2022, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783825259839" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-8252-5983-9</a>.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Lexika">Lexika</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=52" title="Abschnitt bearbeiten: Lexika" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=52" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Lexika"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Basisinformationen zu Einzelthemen und Personen sind zumeist auch den allgemeinen theologischen und sonstigen einschlägigen Lexika zu entnehmen, darunter: </p> <ul><li><a href="/wiki/Theologische_Realenzyklop%C3%A4die" title="Theologische Realenzyklopädie">Theologische Realenzyklopädie</a></li> <li><a href="/wiki/Lexikon_f%C3%BCr_Theologie_und_Kirche" title="Lexikon für Theologie und Kirche">Lexikon für Theologie und Kirche</a></li> <li><a href="/wiki/Religion_in_Geschichte_und_Gegenwart" title="Religion in Geschichte und Gegenwart">Religion in Geschichte und Gegenwart</a></li> <li><a href="/wiki/Biographisch-Bibliographisches_Kirchenlexikon" title="Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon">Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon</a></li> <li><a href="/wiki/Dictionnaire_d%E2%80%99histoire_et_de_g%C3%A9ographie_eccl%C3%A9siastiques" title="Dictionnaire d’histoire et de géographie ecclésiastiques">Dictionnaire d’histoire et de géographie ecclésiastiques</a></li> <li><a href="/wiki/Reallexikon_f%C3%BCr_Antike_und_Christentum" title="Reallexikon für Antike und Christentum">Reallexikon für Antike und Christentum</a></li> <li><a href="/wiki/Dictionary_of_the_History_of_Ideas" title="Dictionary of the History of Ideas">Dictionary of the History of Ideas</a></li> <li><a href="/wiki/Historisches_W%C3%B6rterbuch_der_Philosophie" title="Historisches Wörterbuch der Philosophie">Historisches Wörterbuch der Philosophie</a></li> <li><a href="/wiki/Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a></li> <li><a href="/wiki/Das_wissenschaftliche_Bibellexikon_im_Internet" title="Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet">Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet</a></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Handbücher"><span id="Handb.C3.BCcher"></span>Handbücher</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=53" title="Abschnitt bearbeiten: Handbücher" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=53" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Handbücher"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><a href="/wiki/Raymund_Kottje" title="Raymund Kottje">Raymund Kottje</a>, <a href="/wiki/Bernd_Moeller_(Kirchenhistoriker)" title="Bernd Moeller (Kirchenhistoriker)">Bernd Moeller</a> (Hrsg.): <i>Ökumenische Kirchengeschichte.</i> Matthias-Grünewald-Verlag, Mainz 1970 (3 Bände).</li> <li><a href="/wiki/Thomas_Kaufmann_(Kirchenhistoriker)" title="Thomas Kaufmann (Kirchenhistoriker)">Thomas Kaufmann</a>, Raymund Kottje, Bernd Moeller, <a href="/wiki/Hubert_Wolf_(Theologe)" title="Hubert Wolf (Theologe)">Hubert Wolf</a>: <i>Ökumenische Kirchengeschichte.</i> Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2007/08 (3 Bände).</li> <li><a href="/wiki/Karl_Heussi" title="Karl Heussi">Karl Heussi</a>: <i>Kompendium der Kirchengeschichte.</i> 18. Auflage, Tübingen 1991.</li> <li><a href="/wiki/Norbert_Brox" title="Norbert Brox">Norbert Brox</a>: <i>Kirchengeschichte des Altertums</i>. 3. Auflage Patmos, Düsseldorf 2006.</li> <li><a href="/wiki/Hubert_Jedin" title="Hubert Jedin">Hubert Jedin</a> (Hrsg.): <i>Handbuch der Kirchengeschichte</i> (= <i><a href="/wiki/Digitale_Bibliothek_(Produkt)" title="Digitale Bibliothek (Produkt)">Digitale Bibliothek</a>.</i> Band 35). Directmedia Publishing, Berlin 2006, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783898534352" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-89853-435-2</a>.</li> <li><a href="/wiki/Isnard_Wilhelm_Frank" title="Isnard Wilhelm Frank">Isnard Wilhelm Frank</a>: <i>Kirchengeschichte des Mittelalters</i>. Patmos, Düsseldorf 2008.</li> <li><a href="/wiki/Heribert_Smolinsky" title="Heribert Smolinsky">Heribert Smolinsky</a>, Klaus Schatz: <i>Kirchengeschichte der Neuzeit.</i> Patmos, Düsseldorf 1993, (<i>Leitfaden Theologie.</i> 21, 2 Bände).</li> <li><a href="/wiki/Carl_Andresen" title="Carl Andresen">Carl Andresen</a>: <i>Handbuch der Dogmen- und Theologiegeschichte.</i> 2. Auflage. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1999.</li> <li><a href="/wiki/Wolf-Dieter_Hauschild_(Theologe)" title="Wolf-Dieter Hauschild (Theologe)">Wolf-Dieter Hauschild</a>: <i>Lehrbuch der Kirchen- und Dogmengeschichte</i> in 2 Bänden. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 1999.</li> <li><a href="/wiki/Johannes_Wallmann" title="Johannes Wallmann">Johannes Wallmann</a>: <i>Kirchengeschichte Deutschlands seit der Reformation.</i> 6. Auflage, UTB, Tübingen 2006.</li> <li><a href="/wiki/Armin_Sierszyn" title="Armin Sierszyn">Armin Sierszyn</a>: <i>2000 Jahre Kirchengeschichte.</i> 4. Auflage. SCM R. Brockhaus, Witten 2018, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783417264715" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-417-26471-5</a> (Neuauflage der Kirchengeschichte in 4 Bänden).</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Reihen">Reihen</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=54" title="Abschnitt bearbeiten: Reihen" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=54" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Reihen"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><i>Geschichte des Christentums</i> („Blaue Reihe“) Kohlhammer, Stuttgart 1975.</li> <li><a href="/wiki/Ulrich_G%C3%A4bler" title="Ulrich Gäbler">Ulrich Gäbler</a>, <a href="/wiki/Johannes_Schilling_(Theologe)" title="Johannes Schilling (Theologe)">Johannes Schilling</a> (Hrsg.): <i>Kirchengeschichte in Einzeldarstellungen</i> („Schwarze Reihe“), 39 Bände. Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig.</li> <li><a href="/wiki/Martin_Greschat" title="Martin Greschat">Martin Greschat</a> (Hrsg.): <i>Gestalten der Kirchengeschichte</i>, 14 Bände. Kohlhammer, Stuttgart 1993.</li> <li><i>Geschichte des Christentums</i>, 14 Bände. Herder Verlag, Stuttgart 2004.</li> <li><i>Zugänge zur Kirchengeschichte</i>. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1987 ff.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit&section=55" title="Abschnitt bearbeiten: Einzelnachweise" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit&section=55" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Einzelnachweise"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ol class="references"> <li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="/wiki/Dietmar_W._Winkler" title="Dietmar W. Winkler">Dietmar W. Winkler</a>: <i>Theologische Herausforderung durch historische Erkenntnis. Anmerkungen zur Aufgabe von Patrologie und Kirchengeschichte</i>. In: <a href="/wiki/Franz_Gmainer-Pranzl" title="Franz Gmainer-Pranzl">Franz Gmainer-Pranzl</a>, <a href="/wiki/Gregor_Maria_Hoff" title="Gregor Maria Hoff">Gregor Maria Hoff</a> (Hrsg.): <i>Das Theologische der Theologie. Wissenschaftstheoretische Reflexionen – methodische Bestimmungen – disziplinäre Konkretionen.</i> Salzburger Theologische Studien 62. Tyrolia, Innsbruck-Wien 2019, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783702237608" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-7022-3760-8</a>, S. 71–88.</span> </li> <li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Dietmar W. Winkler: <i>Grenzlinien und Aufbrüche in der eurozentrischen Kirchengeschichtsschreibung: Beobachtungen und Fallbeispiele</i>. In: Franz Gmainer-Pranzl, Angelika Schottenhammer (Hrsg.): <i>Wissenschaft und globales Denken.</i> Salzburger interdisziplinäre Diskurse 7. Peter Lang, Frankfurt/Main 2016, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783653961584" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-653-96158-4</a>, <a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<span class="uri-handle" style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.3726/978-3-653-06505-3">10.3726/978-3-653-06505-3</a></span>, S. 291–315</span> </li> <li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Norbert Brox: <i>Kirchengeschichte des Altertums</i>, 3. Auflage, Düsseldorf 2006, S. 10.</span> </li> <li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Vgl. Bernd Möller: <i>Geschichte des Christentums in Grundzügen</i>. 8. Auflage. Göttingen 2001, S. 154–161.</span> </li> <li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Burkhard Weitz: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://chrismon.evangelisch.de/spezial/was-bedeutet-reformation"><i>Was bedeutet Reformation?</i></a>. In: <a href="/wiki/Chrismon_(Zeitschrift)" title="Chrismon (Zeitschrift)">chrismon</a> spezial. Das evangelische Magazin zum Reformationstag, Oktober 2012. Abgerufen am 31. März 2013.</span> </li> <li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">vgl. den Aufsatz von <a href="/wiki/Wolfgang_Krau%C3%9F_(Theologe)" title="Wolfgang Krauß (Theologe)">Wolfgang Krauß</a>: <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r246413598">.mw-parser-output .webarchiv-memento{color:var(--color-base,#202122)!important}</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20160919185600/http://www.mennonitisch.de/fileadmin/downloads/Wolfgang_Krauss_-_Wachsen_aus_den_Wurzeln.pdf"><i>Wachsen aus den Wurzeln – Unsere Geschichte weiter erzählen</i></a> (<a href="/wiki/Web-Archivierung#Begrifflichkeiten" title="Web-Archivierung"><span class="webarchiv-memento">Memento</span></a> vom 19. September 2016 im <i><a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>)</span> </li> <li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">im Anschluss an den protestantischen Historiker <a href="/wiki/Leopold_von_Ranke" title="Leopold von Ranke">Leopold von Ranke</a></span> </li> <li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="/wiki/Albrecht_Beutel" title="Albrecht Beutel">Albrecht Beutel</a>: <i>Aufklärung in Deutschland</i>. Göttingen 2006, S. 213, S. 232; <a href="/wiki/Kaspar_von_Greyerz" title="Kaspar von Greyerz">Kaspar von Greyerz</a>: <i>Religion und Kultur. Europa 1500–1800</i>. Gütersloh 2003, S. 291, S. 297; <a href="/wiki/Hartmut_Lehmann" title="Hartmut Lehmann">Hartmut Lehmann</a>: <i>Religiöse Erweckung in gottferner Zeit: Studien zur Pietismusforschung</i>. Göttingen 2010, S. 7; Annette Meyer: <i>Die Epoche der Aufklärung</i>. Berlin 2010, S. 147.</span> </li> <li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="/wiki/Johannes_Wallmann" title="Johannes Wallmann">Johannes Wallmann</a>: <i>Kirchengeschichte Deutschlands nach der Reformation</i>, 6. Auflage. Tübingen 2006, S. 161.</span> </li> <li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">Alister E. McGrath: <i>Der Weg der christlichen Theologie Eine Einführung</i>, übersetzt von Michael Wiese, Kapitel „Theologische Entwicklungen seit der Aufklärung“, C.H.Beck, 1997, S. 108 ff.</span> </li> <li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text">Carl Andresen (Herausgeber): <i>Handbuch der Dogmen- und Theologiegeschichte</i>, Band 3, Inhaltsübersicht, V&R, 1984, S. V ff.</span> </li> <li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-12">↑</a></span> <span class="reference-text">Carl Andresen (Herausgeber): <i>Handbuch der Dogmen- und Theologiegeschichte</i>, Band 3, Zweiter Teil „Lehre und Bekenntnis im Protestantismus“ von Gottfried Hornig, Zweier Abschnitt „Hauptströmungen des 19. Jahrhunderts“, V&R, 1984, S. 147 ff.</span> </li> <li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-13">↑</a></span> <span class="reference-text">Carl Andresen (Herausgeber): <i>Handbuch der Dogmen- und Theologiegeschichte</i>, Band 3, Zweiter Teil „Lehre und Bekenntnis im Protestantismus“ von Gottfried Hornig, Dritter Abschnitt „Kontinuität und Krisen im 20. Jahrhunderts“, V&R, 1984, S. 221 ff.</span> </li> <li id="cite_note-14"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-14">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.tagesspiegel.de/kultur/zukunft-der-religion-das-christentum-steht-vor-einer-revolution/19253464.html">Malte Lehming: <i>Das Christentum steht vor einer Revolution</i>, in: Tageszeitung „Der Tagesspiegel“ vom 15. Januar 2017. Berlin</a></span> </li> <li id="cite_note-15"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-15">↑</a></span> <span class="reference-text">Abgedruckt in: Kurt Dietrich Schmidt (Hrsg.): <i>Dokumente des Kirchenkampfes II/1</i>, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 1964, S. 705 f. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.geschichte-bk-sh.de/fileadmin/user_upload/BK_im_Reich/VKL_an_Hitler_1935.pdf">geschichte-bk-sh.de: Die Freiheit der Gebundenen – Botschaft der 3. Bekenntnissynode der Evangelischen Kirche der altpreußischen Union an die Gemeinden vom 26. September 1935</a></span> </li> <li id="cite_note-16"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-16">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.geschichte-bk-sh.de/fileadmin/user_upload/Quellen/Die_Freiheit_der_Gebundenen.pdf">Online auf geschichte-bk-sh.de</a></span> </li> <li id="cite_note-17"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-17">↑</a></span> <span class="reference-text">Wilhelm Jannasch: <i>Deutsche Kirchendokumente. Die Haltung der Bekennenden Kirche im Dritten Reich</i>, Zollikon-Zürich: Evang. Verlag 1946, S. 20–31 (in Langfassung, aber ohne IV. „Entkonfessionalisierung“ und ohne Anlagen). Kopie der Originalfassung (ohne Anlagen): <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.geschichte-bk-sh.de/fileadmin/user_upload/BK_im_Reich/VKL_an_Hitler_1936_k.pdf">online auf geschichte-bk-sh.de</a>.</span> </li> <li id="cite_note-18"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-18">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="/wiki/August_Marahrens" title="August Marahrens">August Marahrens</a>, <a href="/wiki/Friedrich_M%C3%BCller_(Widerstandsk%C3%A4mpfer)" title="Friedrich Müller (Widerstandskämpfer)">Friedrich Müller</a>, <a href="/wiki/Thomas_Breit" title="Thomas Breit">Thomas Breit</a>: <i>Erklärung gegen Rosenberg (31. Oktober 1937)</i>, in: <a href="/wiki/Joachim_Beckmann" title="Joachim Beckmann">Joachim Beckmann</a> (Hrsg.): <i>Kirchliches Jahrbuch für die Evangelische Kirche in Deutschland 1933–1944</i>, Gütersloh: Gerd Mohn 2. Auflage 1976, S. 211–213 <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.geschichte-bk-sh.de/fileadmin/user_upload/BK_im_Reich/Erklaerung_1937_gegen_Rosenberg.pdf">(online auf geschichte-bk-sh.de)</a>. Unter dem Titel <i>Die Erklärung der 96 evangelischen Kirchenführer gegen Alfred Rosenberg</i> zuerst abgedruckt in: <a href="/wiki/Friedrich_Siegmund-Schultze" title="Friedrich Siegmund-Schultze">Friedrich Siegmund-Schultze</a> (Hrsg.): <i>Ökumenisches Jahrbuch 1936–1937</i>, Zürich und Leipzig: Max Niehans 1939, S. 240–247. In diesem Jahrbuch findet sich auch eine 1938 von einem ungenannt gebliebenen emeritierten Theologen der Bekennenden Kirche verfasste Darstellung der Entwicklung der Lage der <i>Deutschen Evangelischen Kirche in den Jahren 1935 bis 1937</i> (S. 224–239; <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.geschichte-bk-sh.de/fileadmin/user_upload/BK_im_Reich/DIE_DEUTSCHE_EVANGELISCHE_KIRCHE_IN_DEN_JAHREN_1935_BIS_1937.pdf">online auf geschichte-bk-sh.de</a>).</span> </li> <li id="cite_note-19"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-19">↑</a></span> <span class="reference-text">Auch Angehörige der Bekennenden Kirche befürworteten zeitweilig ein solches Vorgehen in der Hoffnung, dass wenigstens noch hierdurch der <a href="/wiki/Kirchenaustritt" title="Kirchenaustritt">Kirchenaustrittsbewegung</a> der Jahre von 1937 bis 1940 Einhalt geboten werden könne und die Menschen zum Verbleiben in den Kirchen bewegt werden könnten.</span> </li> <li id="cite_note-20"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-20">↑</a></span> <span class="reference-text">Vgl. dazu aber beispielhaft die Geschichtswerkstatt: <i>Die Bekennende Kirche in Schleswig-Holstein und ihre Impulse für die Gestaltung der Kirche nach 1945</i> mit ausführlichen Quellenangaben und Literaturhinweisen zur Aufarbeitung dieser Phase der Kirchengeschichte in einem Bundesland <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.geschichte-bk-sh.de/index.php?id=4">(online auf geschichte-bk-sh.de).</a></span> </li> <li id="cite_note-21"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-21">↑</a></span> <span class="reference-text">Kurt Dietrich Schmidt: <i>Einführung in die Geschichte des Kirchenkampfes in der nationalsozialistischen Zeit.</i> [Eine Vorlesungsreihe, maschinengeschr. 1960, mit handschriftlichen Korrekturen bis 1964; postum] herausgegeben und mit einem Nachwort versehen von Jobst Reller, Hermannsburg: Ludwig-Harms-Haus 2. Auflage 2010, S. 257 f. Zitiert nach: <a href="/wiki/Karl_Ludwig_Kohlwage" title="Karl Ludwig Kohlwage">Karl Ludwig Kohlwage</a>: <i>Die theologische Kritik der Bekennenden Kirche an den Deutschen Christen und dem Nationalsozialismus und die Bedeutung der Bekennenden Kirche für die Neuorientierung nach 1945</i>, abgedruckt in: Karl Ludwig Kohlwage, Manfred Kamper, Jens-Hinrich Pörksen (Hrsg.): <i>„Was vor Gott recht ist“. Kirchenkampf und theologische Grundlegung für den Neuanfang der Kirche in Schleswig-Holstein nach 1945. Dokumentation einer Tagung in Breklum 2015.</i> Zusammengestellt und bearbeitet von Rudolf Hinz und Simeon Schildt in Zusammenarbeit mit <a href="/wiki/Peter_Godzik" title="Peter Godzik">Peter Godzik</a>, Johannes Jürgensen und Kurt Triebel, Husum: Matthiesen Verlag 2015, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783786853060" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-7868-5306-0</a>, S. 34.</span> </li> <li id="cite_note-22"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-22">↑</a></span> <span class="reference-text">Volker Gerhardt: <i>Der Sinn des Sinns. Versuch über das Göttliche</i>, München: C. H. Beck 2014, S. 336.</span> </li> <li id="cite_note-Schriften_des_Initiativkreises_katholischer_Laien_und_Priester_in_der_Diözese_Augsburg_e._V.-23"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-Schriften_des_Initiativkreises_katholischer_Laien_und_Priester_in_der_Diözese_Augsburg_e._V._23-0">↑</a></span> <span class="reference-text">Schriften des Initiativkreises katholischer Laien und Priester in der Diözese Augsburg e. V.: <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r246413598"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20070824150427/http://www.ik-augsburg.de/schriften/46.pdf">Der Kampf um das Schulkreuz in der NS-Zeit und heute</a> (<a href="/wiki/Web-Archivierung#Begrifflichkeiten" title="Web-Archivierung"><span class="webarchiv-memento">Memento</span></a> vom 24. August 2007 im <i><a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>) 1. Auflage 2003, Prof. Dr. <a href="/wiki/Konrad_L%C3%B6w" title="Konrad Löw">Konrad Löw</a></span> </li> <li id="cite_note-24"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-24">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.dhm.de/lemo/html/nazi/innenpolitik/kirchen/index.html">Deutsches Historisches Museum: Kirchen im NS-Regime</a></span> </li> </ol> <div class="hintergrundfarbe1 rahmenfarbe1 navigation-not-searchable normdaten-typ-s" style="border-style: solid; border-width: 1px; clear: left; margin-bottom:1em; margin-top:1em; padding: 0.25em; overflow: hidden; word-break: break-word; word-wrap: break-word;" id="normdaten"> <div style="display: table-cell; vertical-align: middle; width: 100%;"> <div> Normdaten (Sachbegriff): <a href="/wiki/Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="plainlinks-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4030720-7">4030720-7</a></span> <span class="noprint">(<a rel="nofollow" class="external text" href="https://lobid.org/gnd/4030720-7">lobid</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://swb.bsz-bw.de/DB=2.104/SET=1/TTL=1/CMD?retrace=0&trm_old=&ACT=SRCHA&IKT=2999&SRT=RLV&TRM=4030720-7">OGND</a><span class="metadata">, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://prometheus.lmu.de/gnd/4030720-7">AKS</a></span>)</span> | <a href="/wiki/Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="plainlinks-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://lccn.loc.gov/sh85025619">sh85025619</a></span> <span class="metadata"></span></div> </div></div></div><noscript><img src="https://login.wikimedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1x1" alt="" width="1" height="1" style="border: none; position: absolute;"></noscript> <div class="printfooter" data-nosnippet="">Abgerufen von „<a dir="ltr" href="https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Kirchengeschichte&oldid=248893102">https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Kirchengeschichte&oldid=248893102</a>“</div></div> <div id="catlinks" class="catlinks" data-mw="interface"><div id="mw-normal-catlinks" class="mw-normal-catlinks"><a href="/wiki/Wikipedia:Kategorien" title="Wikipedia:Kategorien">Kategorien</a>: <ul><li><a href="/wiki/Kategorie:Kirchengeschichte" title="Kategorie:Kirchengeschichte">Kirchengeschichte</a></li><li><a href="/wiki/Kategorie:Theologisches_Fachgebiet" title="Kategorie:Theologisches Fachgebiet">Theologisches Fachgebiet</a></li></ul></div></div> </div> </div> <div id="mw-navigation"> <h2>Navigationsmenü</h2> <div id="mw-head"> <nav id="p-personal" class="mw-portlet mw-portlet-personal vector-user-menu-legacy vector-menu" aria-labelledby="p-personal-label" > <h3 id="p-personal-label" class="vector-menu-heading " > <span class="vector-menu-heading-label">Meine Werkzeuge</span> </h3> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li id="pt-anonuserpage" class="mw-list-item"><span title="Benutzerseite der IP-Adresse, von der aus du Änderungen durchführst">Nicht angemeldet</span></li><li id="pt-anontalk" class="mw-list-item"><a href="/wiki/Spezial:Meine_Diskussionsseite" title="Diskussion über Änderungen von dieser IP-Adresse [n]" accesskey="n"><span>Diskussionsseite</span></a></li><li id="pt-anoncontribs" class="mw-list-item"><a href="/wiki/Spezial:Meine_Beitr%C3%A4ge" title="Eine Liste der Bearbeitungen, die von dieser IP-Adresse gemacht wurden [y]" accesskey="y"><span>Beiträge</span></a></li><li id="pt-createaccount" class="mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Spezial:Benutzerkonto_anlegen&returnto=Kirchengeschichte" title="Wir ermutigen dich dazu, ein Benutzerkonto zu erstellen und dich anzumelden. Es ist jedoch nicht zwingend erforderlich."><span>Benutzerkonto erstellen</span></a></li><li id="pt-login" class="mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Spezial:Anmelden&returnto=Kirchengeschichte" title="Anmelden ist zwar keine Pflicht, wird aber gerne gesehen. [o]" accesskey="o"><span>Anmelden</span></a></li> </ul> </div> </nav> <div id="left-navigation"> <nav id="p-namespaces" class="mw-portlet mw-portlet-namespaces vector-menu-tabs vector-menu-tabs-legacy vector-menu" aria-labelledby="p-namespaces-label" > <h3 id="p-namespaces-label" class="vector-menu-heading " > <span class="vector-menu-heading-label">Namensräume</span> </h3> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li id="ca-nstab-main" class="selected mw-list-item"><a href="/wiki/Kirchengeschichte" title="Seiteninhalt anzeigen [c]" accesskey="c"><span>Artikel</span></a></li><li id="ca-talk" class="mw-list-item"><a href="/wiki/Diskussion:Kirchengeschichte" rel="discussion" title="Diskussion zum Seiteninhalt [t]" accesskey="t"><span>Diskussion</span></a></li> </ul> </div> </nav> <nav id="p-variants" class="mw-portlet mw-portlet-variants emptyPortlet vector-menu-dropdown vector-menu" aria-labelledby="p-variants-label" > <input type="checkbox" id="p-variants-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-p-variants" class="vector-menu-checkbox" aria-labelledby="p-variants-label" > <label id="p-variants-label" class="vector-menu-heading " > <span class="vector-menu-heading-label">Deutsch</span> </label> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> </ul> </div> </nav> </div> <div id="right-navigation"> <nav id="p-views" class="mw-portlet mw-portlet-views vector-menu-tabs vector-menu-tabs-legacy vector-menu" aria-labelledby="p-views-label" > <h3 id="p-views-label" class="vector-menu-heading " > <span class="vector-menu-heading-label">Ansichten</span> </h3> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li id="ca-view" class="selected mw-list-item"><a href="/wiki/Kirchengeschichte"><span>Lesen</span></a></li><li id="ca-ve-edit" class="mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&veaction=edit" title="Diese Seite mit dem VisualEditor bearbeiten [v]" accesskey="v"><span>Bearbeiten</span></a></li><li id="ca-edit" class="collapsible mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=edit" title="Den Quelltext dieser Seite bearbeiten [e]" accesskey="e"><span>Quelltext bearbeiten</span></a></li><li id="ca-history" class="mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=history" title="Frühere Versionen dieser Seite [h]" accesskey="h"><span>Versionsgeschichte</span></a></li> </ul> </div> </nav> <nav id="p-cactions" class="mw-portlet mw-portlet-cactions emptyPortlet vector-menu-dropdown vector-menu" aria-labelledby="p-cactions-label" title="Weitere Optionen" > <input type="checkbox" id="p-cactions-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-p-cactions" class="vector-menu-checkbox" aria-labelledby="p-cactions-label" > <label id="p-cactions-label" class="vector-menu-heading " > <span class="vector-menu-heading-label">Weitere</span> </label> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> </ul> </div> </nav> <div id="p-search" role="search" class="vector-search-box-vue vector-search-box-show-thumbnail vector-search-box-auto-expand-width vector-search-box"> <h3 >Suche</h3> <form action="/w/index.php" id="searchform" class="vector-search-box-form"> <div id="simpleSearch" class="vector-search-box-inner" data-search-loc="header-navigation"> <input class="vector-search-box-input" type="search" name="search" placeholder="Wikipedia durchsuchen" aria-label="Wikipedia durchsuchen" autocapitalize="sentences" title="Durchsuche die Wikipedia [f]" accesskey="f" id="searchInput" > <input type="hidden" name="title" value="Spezial:Suche"> <input id="mw-searchButton" class="searchButton mw-fallbackSearchButton" type="submit" name="fulltext" title="Suche nach Seiten, die diesen Text enthalten" value="Suchen"> <input id="searchButton" class="searchButton" type="submit" name="go" title="Gehe direkt zu der Seite mit genau diesem Namen, falls sie vorhanden ist." value="Artikel"> </div> </form> </div> </div> </div> <div id="mw-panel" class="vector-legacy-sidebar"> <div id="p-logo" role="banner"> <a class="mw-wiki-logo" href="/wiki/Wikipedia:Hauptseite" title="Hauptseite"></a> </div> <nav id="p-navigation" class="mw-portlet mw-portlet-navigation vector-menu-portal portal vector-menu" aria-labelledby="p-navigation-label" > <h3 id="p-navigation-label" class="vector-menu-heading " > <span class="vector-menu-heading-label">Navigation</span> </h3> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li id="n-mainpage-description" class="mw-list-item"><a href="/wiki/Wikipedia:Hauptseite" title="Hauptseite besuchen [z]" accesskey="z"><span>Hauptseite</span></a></li><li id="n-topics" class="mw-list-item"><a href="/wiki/Portal:Wikipedia_nach_Themen"><span>Themenportale</span></a></li><li id="n-randompage" class="mw-list-item"><a href="/wiki/Spezial:Zuf%C3%A4llige_Seite" title="Zufällige Seite aufrufen [x]" accesskey="x"><span>Zufälliger Artikel</span></a></li> </ul> </div> </nav> <nav id="p-Mitmachen" class="mw-portlet mw-portlet-Mitmachen vector-menu-portal portal vector-menu" aria-labelledby="p-Mitmachen-label" > <h3 id="p-Mitmachen-label" class="vector-menu-heading " > <span class="vector-menu-heading-label">Mitmachen</span> </h3> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li id="n-Artikel-verbessern" class="mw-list-item"><a href="/wiki/Wikipedia:Beteiligen"><span>Artikel verbessern</span></a></li><li id="n-Neuerartikel" class="mw-list-item"><a href="/wiki/Hilfe:Neuen_Artikel_anlegen"><span>Neuen Artikel anlegen</span></a></li><li id="n-portal" class="mw-list-item"><a href="/wiki/Wikipedia:Autorenportal" title="Info-Zentrum über Beteiligungsmöglichkeiten"><span>Autorenportal</span></a></li><li id="n-help" class="mw-list-item"><a href="/wiki/Hilfe:%C3%9Cbersicht" title="Übersicht über Hilfeseiten"><span>Hilfe</span></a></li><li id="n-recentchanges" class="mw-list-item"><a href="/wiki/Spezial:Letzte_%C3%84nderungen" title="Liste der letzten Änderungen in Wikipedia [r]" accesskey="r"><span>Letzte Änderungen</span></a></li><li id="n-contact" class="mw-list-item"><a href="/wiki/Wikipedia:Kontakt" title="Kontaktmöglichkeiten"><span>Kontakt</span></a></li><li id="n-sitesupport" class="mw-list-item"><a href="//donate.wikimedia.org/wiki/Special:FundraiserRedirector?utm_source=donate&utm_medium=sidebar&utm_campaign=C13_de.wikipedia.org&uselang=de" title="Unterstütze uns"><span>Spenden</span></a></li> </ul> </div> </nav> <nav id="p-tb" class="mw-portlet mw-portlet-tb vector-menu-portal portal vector-menu" aria-labelledby="p-tb-label" > <h3 id="p-tb-label" class="vector-menu-heading " > <span class="vector-menu-heading-label">Werkzeuge</span> </h3> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li id="t-whatlinkshere" class="mw-list-item"><a href="/wiki/Spezial:Linkliste/Kirchengeschichte" title="Liste aller Seiten, die hierher verlinken [j]" accesskey="j"><span>Links auf diese Seite</span></a></li><li id="t-recentchangeslinked" class="mw-list-item"><a href="/wiki/Spezial:%C3%84nderungen_an_verlinkten_Seiten/Kirchengeschichte" rel="nofollow" title="Letzte Änderungen an Seiten, die von hier verlinkt sind [k]" accesskey="k"><span>Änderungen an verlinkten Seiten</span></a></li><li id="t-specialpages" class="mw-list-item"><a href="/wiki/Spezial:Spezialseiten" title="Liste aller Spezialseiten [q]" accesskey="q"><span>Spezialseiten</span></a></li><li id="t-permalink" class="mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&oldid=248893102" title="Dauerhafter Link zu dieser Seitenversion"><span>Permanenter Link</span></a></li><li id="t-info" class="mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&action=info" title="Weitere Informationen über diese Seite"><span>Seiteninformationen</span></a></li><li id="t-cite" class="mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Spezial:Zitierhilfe&page=Kirchengeschichte&id=248893102&wpFormIdentifier=titleform" title="Hinweise, wie diese Seite zitiert werden kann"><span>Artikel zitieren</span></a></li><li id="t-urlshortener" class="mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Spezial:URL-K%C3%BCrzung&url=https%3A%2F%2Fde.wikipedia.org%2Fwiki%2FKirchengeschichte"><span>Kurzlink</span></a></li><li id="t-urlshortener-qrcode" class="mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Spezial:QrCode&url=https%3A%2F%2Fde.wikipedia.org%2Fwiki%2FKirchengeschichte"><span>QR-Code herunterladen</span></a></li> </ul> </div> </nav> <nav id="p-coll-print_export" class="mw-portlet mw-portlet-coll-print_export vector-menu-portal portal vector-menu" aria-labelledby="p-coll-print_export-label" > <h3 id="p-coll-print_export-label" class="vector-menu-heading " > <span class="vector-menu-heading-label">Drucken/exportieren</span> </h3> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li id="coll-download-as-rl" class="mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Spezial:DownloadAsPdf&page=Kirchengeschichte&action=show-download-screen"><span>Als PDF herunterladen</span></a></li><li id="t-print" class="mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Kirchengeschichte&printable=yes" title="Druckansicht dieser Seite [p]" accesskey="p"><span>Druckversion</span></a></li> </ul> </div> </nav> <nav id="p-wikibase-otherprojects" class="mw-portlet mw-portlet-wikibase-otherprojects vector-menu-portal portal vector-menu" aria-labelledby="p-wikibase-otherprojects-label" > <h3 id="p-wikibase-otherprojects-label" class="vector-menu-heading " > <span class="vector-menu-heading-label">In anderen Projekten</span> </h3> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li id="t-wikibase" class="wb-otherproject-link wb-otherproject-wikibase-dataitem mw-list-item"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityPage/Q1800439" title="Link zum verbundenen Objekt im Datenrepositorium [g]" accesskey="g"><span>Wikidata-Datenobjekt</span></a></li> </ul> </div> </nav> <nav id="p-lang" class="mw-portlet mw-portlet-lang vector-menu-portal portal vector-menu" aria-labelledby="p-lang-label" > <h3 id="p-lang-label" class="vector-menu-heading " > <span class="vector-menu-heading-label">In anderen Sprachen</span> </h3> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li class="interlanguage-link interwiki-ar mw-list-item"><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9" title="تاريخ كنيسة – Arabisch" lang="ar" hreflang="ar" data-title="تاريخ كنيسة" data-language-autonym="العربية" data-language-local-name="Arabisch" class="interlanguage-link-target"><span>العربية</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-da mw-list-item"><a href="https://da.wikipedia.org/wiki/Kirkehistorie" title="Kirkehistorie – Dänisch" lang="da" hreflang="da" data-title="Kirkehistorie" data-language-autonym="Dansk" data-language-local-name="Dänisch" class="interlanguage-link-target"><span>Dansk</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-el mw-list-item"><a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1" title="Εκκλησιαστική ιστορία – Griechisch" lang="el" hreflang="el" data-title="Εκκλησιαστική ιστορία" data-language-autonym="Ελληνικά" data-language-local-name="Griechisch" class="interlanguage-link-target"><span>Ελληνικά</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-en mw-list-item"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Church_history" title="Church history – Englisch" lang="en" hreflang="en" data-title="Church history" data-language-autonym="English" data-language-local-name="Englisch" class="interlanguage-link-target"><span>English</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-et mw-list-item"><a href="https://et.wikipedia.org/wiki/Kirikulugu" title="Kirikulugu – Estnisch" lang="et" hreflang="et" data-title="Kirikulugu" data-language-autonym="Eesti" data-language-local-name="Estnisch" class="interlanguage-link-target"><span>Eesti</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fi mw-list-item"><a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Kirkkohistoria" title="Kirkkohistoria – Finnisch" lang="fi" hreflang="fi" data-title="Kirkkohistoria" data-language-autonym="Suomi" data-language-local-name="Finnisch" class="interlanguage-link-target"><span>Suomi</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hr mw-list-item"><a href="https://hr.wikipedia.org/wiki/Crkvena_povijest" title="Crkvena povijest – Kroatisch" lang="hr" hreflang="hr" data-title="Crkvena povijest" data-language-autonym="Hrvatski" data-language-local-name="Kroatisch" class="interlanguage-link-target"><span>Hrvatski</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hu mw-list-item"><a href="https://hu.wikipedia.org/wiki/Egyh%C3%A1zt%C3%B6rt%C3%A9net" title="Egyháztörténet – Ungarisch" lang="hu" hreflang="hu" data-title="Egyháztörténet" data-language-autonym="Magyar" data-language-local-name="Ungarisch" class="interlanguage-link-target"><span>Magyar</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-id mw-list-item"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Sejarah_gereja" title="Sejarah gereja – Indonesisch" lang="id" hreflang="id" data-title="Sejarah gereja" data-language-autonym="Bahasa Indonesia" data-language-local-name="Indonesisch" class="interlanguage-link-target"><span>Bahasa Indonesia</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ja mw-list-item"><a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%95%99%E4%BC%9A%E5%8F%B2" title="教会史 – Japanisch" lang="ja" hreflang="ja" data-title="教会史" data-language-autonym="日本語" data-language-local-name="Japanisch" class="interlanguage-link-target"><span>日本語</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ko mw-list-item"><a href="https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B5%90%ED%9A%8C%EC%82%AC" title="교회사 – Koreanisch" lang="ko" hreflang="ko" data-title="교회사" data-language-autonym="한국어" data-language-local-name="Koreanisch" class="interlanguage-link-target"><span>한국어</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-no mw-list-item"><a href="https://no.wikipedia.org/wiki/Kirkehistorie" title="Kirkehistorie – Norwegisch (Bokmål)" lang="nb" hreflang="nb" data-title="Kirkehistorie" data-language-autonym="Norsk bokmål" data-language-local-name="Norwegisch (Bokmål)" class="interlanguage-link-target"><span>Norsk bokmål</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pt mw-list-item"><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_da_Igreja" title="História da Igreja – Portugiesisch" lang="pt" hreflang="pt" data-title="História da Igreja" data-language-autonym="Português" data-language-local-name="Portugiesisch" class="interlanguage-link-target"><span>Português</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ru mw-list-item"><a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%A6%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B2%D0%B8" title="История Церкви – Russisch" lang="ru" hreflang="ru" data-title="История Церкви" data-language-autonym="Русский" data-language-local-name="Russisch" class="interlanguage-link-target"><span>Русский</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sv mw-list-item"><a href="https://sv.wikipedia.org/wiki/Kyrkohistoria" title="Kyrkohistoria – Schwedisch" lang="sv" hreflang="sv" data-title="Kyrkohistoria" data-language-autonym="Svenska" data-language-local-name="Schwedisch" class="interlanguage-link-target"><span>Svenska</span></a></li> </ul> <div class="after-portlet after-portlet-lang"><span class="wb-langlinks-edit wb-langlinks-link"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityPage/Q1800439#sitelinks-wikipedia" title="Links auf Artikel in anderen Sprachen bearbeiten" class="wbc-editpage">Links bearbeiten</a></span></div> </div> </nav> </div> </div> <footer id="footer" class="mw-footer" > <ul id="footer-info"> <li id="footer-info-lastmod"> Diese Seite wurde zuletzt am 25. September 2024 um 17:53 Uhr bearbeitet.</li> <li id="footer-info-copyright"><div id="footer-info-copyright-stats" class="noprint"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://pageviews.wmcloud.org/?pages=Kirchengeschichte&project=de.wikipedia.org">Abrufstatistik</a> · <a rel="nofollow" class="external text" href="https://xtools.wmcloud.org/authorship/de.wikipedia.org/Kirchengeschichte?uselang=de">Autoren</a> </div><div id="footer-info-copyright-separator"><br /></div><div id="footer-info-copyright-info"> <p>Der Text ist unter der Lizenz <a rel="nofollow" class="external text" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de">„Creative-Commons Namensnennung – Weitergabe unter gleichen Bedingungen“</a> verfügbar; Informationen zu den Urhebern und zum Lizenzstatus eingebundener Mediendateien (etwa Bilder oder Videos) können im Regelfall durch Anklicken dieser abgerufen werden. Möglicherweise unterliegen die Inhalte jeweils zusätzlichen Bedingungen. Durch die Nutzung dieser Website erklären Sie sich mit den <span class="plainlinks"><a class="external text" href="https://foundation.wikimedia.org/wiki/Policy:Terms_of_Use/de">Nutzungsbedingungen</a> und der <a class="external text" href="https://foundation.wikimedia.org/wiki/Policy:Privacy_policy/de">Datenschutzrichtlinie</a></span> einverstanden.<br /> </p> Wikipedia® ist eine eingetragene Marke der Wikimedia Foundation Inc.</div></li> </ul> <ul id="footer-places"> <li id="footer-places-privacy"><a href="https://foundation.wikimedia.org/wiki/Special:MyLanguage/Policy:Privacy_policy/de">Datenschutz</a></li> <li id="footer-places-about"><a href="/wiki/Wikipedia:%C3%9Cber_Wikipedia">Über Wikipedia</a></li> <li id="footer-places-disclaimers"><a href="/wiki/Wikipedia:Impressum">Impressum</a></li> <li id="footer-places-wm-codeofconduct"><a href="https://foundation.wikimedia.org/wiki/Special:MyLanguage/Policy:Universal_Code_of_Conduct">Verhaltenskodex</a></li> <li id="footer-places-developers"><a href="https://developer.wikimedia.org">Entwickler</a></li> <li id="footer-places-statslink"><a href="https://stats.wikimedia.org/#/de.wikipedia.org">Statistiken</a></li> <li id="footer-places-cookiestatement"><a href="https://foundation.wikimedia.org/wiki/Special:MyLanguage/Policy:Cookie_statement">Stellungnahme zu Cookies</a></li> <li id="footer-places-mobileview"><a href="//de.m.wikipedia.org/w/index.php?title=Kirchengeschichte&mobileaction=toggle_view_mobile" class="noprint stopMobileRedirectToggle">Mobile Ansicht</a></li> </ul> <ul id="footer-icons" class="noprint"> <li id="footer-copyrightico"><a href="https://wikimediafoundation.org/" class="cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--size-large cdx-button--fake-button--enabled"><img src="/static/images/footer/wikimedia-button.svg" width="84" height="29" alt="Wikimedia Foundation" loading="lazy"></a></li> <li id="footer-poweredbyico"><a href="https://www.mediawiki.org/" class="cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--size-large cdx-button--fake-button--enabled"><img src="/w/resources/assets/poweredby_mediawiki.svg" alt="Powered by MediaWiki" width="88" height="31" loading="lazy"></a></li> </ul> </footer> <script>(RLQ=window.RLQ||[]).push(function(){mw.log.warn("This page is using the deprecated ResourceLoader module \"codex-search-styles\".\n[1.43] Use a CodexModule with codexComponents to set your specific components used: https://www.mediawiki.org/wiki/Codex#Using_a_limited_subset_of_components");mw.config.set({"wgHostname":"mw-web.codfw.main-f69cdc8f6-gzbbg","wgBackendResponseTime":138,"wgPageParseReport":{"limitreport":{"cputime":"0.224","walltime":"0.295","ppvisitednodes":{"value":2258,"limit":1000000},"postexpandincludesize":{"value":29091,"limit":2097152},"templateargumentsize":{"value":5285,"limit":2097152},"expansiondepth":{"value":11,"limit":100},"expensivefunctioncount":{"value":27,"limit":500},"unstrip-depth":{"value":1,"limit":20},"unstrip-size":{"value":16213,"limit":5000000},"entityaccesscount":{"value":1,"limit":400},"timingprofile":["100.00% 154.353 1 -total"," 21.17% 32.678 1 Vorlage:Normdaten"," 19.15% 29.556 2 Vorlage:Webarchiv"," 17.16% 26.483 1 Vorlage:Wikidata-Registrierung"," 14.78% 22.809 22 Vorlage:Hauptartikel"," 14.17% 21.874 1 Vorlage:Wiktionary"," 7.32% 11.294 1 Vorlage:DOI"," 4.50% 6.952 3 Vorlage:Str_find"," 3.86% 5.958 1 Vorlage:Dieser_Artikel"," 3.32% 5.124 2 Vorlage:Hinweisbaustein"]},"scribunto":{"limitreport-timeusage":{"value":"0.026","limit":"10.000"},"limitreport-memusage":{"value":1960591,"limit":52428800}},"cachereport":{"origin":"mw-web.eqiad.main-5dc468848-pqnt5","timestamp":"20241121235002","ttl":2592000,"transientcontent":false}}});});</script> <script type="application/ld+json">{"@context":"https:\/\/schema.org","@type":"Article","name":"Kirchengeschichte","url":"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Kirchengeschichte","sameAs":"http:\/\/www.wikidata.org\/entity\/Q1800439","mainEntity":"http:\/\/www.wikidata.org\/entity\/Q1800439","author":{"@type":"Organization","name":"Autoren der Wikimedia-Projekte"},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Wikimedia Foundation, Inc.","logo":{"@type":"ImageObject","url":"https:\/\/www.wikimedia.org\/static\/images\/wmf-hor-googpub.png"}},"datePublished":"2004-05-07T19:00:10Z","headline":"Teildisziplin der Theologie und der Geschichtswissenschaft"}</script> </body> </html>