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<!DOCTYPE html> <html > <head> <meta charset="utf-8"> <meta rel="search" type="application/opensearchdescription+xml" href="/open_search.xml" title="Academia.edu"> <meta content="width=device-width, initial-scale=1" name="viewport"> <meta name="google-site-verification" content="bKJMBZA7E43xhDOopFZkssMMkBRjvYERV-NaN4R6mrs"> <meta name="csrf-param" content="authenticity_token" /> <meta name="csrf-token" content="mak9Ij7CQ2+5MNohrUDDf6WT8si4a14498H9zj0aPzqrCrU9/OqoQZAbRw6O/AlRJBOkOwV8VdI76lCbrWWrJQ==" /> <meta name="citation_title" content="Usage et mésusage de la biographie à l’âge classique : du conflit des philosophies au conflit des identités " /> <meta name="citation_author" content="Sébastien Charles" /> <meta name="twitter:card" content="summary" /> <meta name="twitter:url" content="https://www.academia.edu/8395571/Usage_et_m%C3%A9susage_de_la_biographie_%C3%A0_l_%C3%A2ge_classique_du_conflit_des_philosophies_au_conflit_des_identit%C3%A9s" /> <meta name="twitter:title" content="Usage et mésusage de la biographie à l’âge classique : du conflit des philosophies au conflit des identités " /> <meta name="twitter:description" content="Comme l’a rappelé récemment George Hoffman, la biographie est sans doute le genre littéraire à avoir été touché le plus tardivement par la critique historique, en partie du fait de sa teneur propre et de son large succès auprès du grand public. 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De là" /> <title>(PDF) Usage et mésusage de la biographie à l’âge classique : du conflit des philosophies au conflit des identités | Sébastien Charles - Academia.edu</title> <link rel="canonical" href="https://www.academia.edu/8395571/Usage_et_m%C3%A9susage_de_la_biographie_%C3%A0_l_%C3%A2ge_classique_du_conflit_des_philosophies_au_conflit_des_identit%C3%A9s" /> <script async src="https://www.googletagmanager.com/gtag/js?id=G-5VKX33P2DS"></script> <script> window.dataLayer = window.dataLayer || []; function gtag(){dataLayer.push(arguments);} gtag('js', new Date()); gtag('config', 'G-5VKX33P2DS', { cookie_domain: 'academia.edu', send_page_view: false, }); gtag('event', 'page_view', { 'controller': "single_work", 'action': "show", 'controller_action': 'single_work#show', 'logged_in': 'false', 'edge': 'unknown', // Send nil if there is no A/B test bucket, in case some records get logged // with missing data - that way we can distinguish between the two cases. // ab_test_bucket should be of the form <ab_test_name>:<bucket> 'ab_test_bucket': null, }) </script> <script> var $controller_name = 'single_work'; var $action_name = "show"; var $rails_env = 'production'; var $app_rev = 'dbbc078c4dd21927fee81e40cb40966a7787f597'; var $domain = 'academia.edu'; var $app_host = "academia.edu"; var $asset_host = "academia-assets.com"; var $start_time = new Date().getTime(); var $recaptcha_key = "6LdxlRMTAAAAADnu_zyLhLg0YF9uACwz78shpjJB"; var $recaptcha_invisible_key = "6Lf3KHUUAAAAACggoMpmGJdQDtiyrjVlvGJ6BbAj"; var $disableClientRecordHit = false; </script> <script> window.require = { config: function() { return function() {} } } </script> <script> window.Aedu = window.Aedu || {}; window.Aedu.hit_data = null; window.Aedu.serverRenderTime = new Date(1734092325000); window.Aedu.timeDifference = new Date().getTime() - 1734092325000; </script> <script type="application/ld+json">{"@context":"https://schema.org","@type":"ScholarlyArticle","abstract":"Comme l’a rappelé récemment George Hoffman, la biographie est sans doute le genre littéraire à avoir été touché le plus tardivement par la critique historique, en partie du fait de sa teneur propre et de son large succès auprès du grand public. De là découle un certain désintérêt des chercheurs pour un genre qualifié de mineur, conçu comme purement artificiel et ne répondant pas au souci d’exactitude de l’historiographie moderne. Pourtant, l’essai biographique aurait pu tirer parti des avancées de la critique développée à l’âge classique et les intégrer à son propre cheminement sans verser pour autant dans l’hagiographie. Sur ce point, la biographie de Descartes proposée par Adrien Baillet en 1691 est un modèle du genre, du moins à première vue. Baillet s’est en effet inspiré de la méthodologie de lecture des textes sacrés et profanes propre à son temps, notamment en vérifiant ses sources, et a souhaité présenter une biographie relativement objective et complète de la vie de Descartes, à un point tel d’ailleurs qu’il a sauvé des textes qui, depuis, se sont égarés, tel le très important récit des songes, dont on ne connaîtrait rien sans son travail. Mais Baillet avait un défaut, celui de pallier son incertitude ou son ignorance par l’invention, d’où les nombreuses erreurs qui ont émaillé son récit et qui ont été dénoncées par ses contemporains, comme si s’était déjà diffusée l’idée que la biographie était un genre sérieux ayant ses propres règles, et le souci d’objectivité historique une vertu essentielle à tout biographe. Dans le cadre de cette communication, j’aimerais m’attarder sur le statut de la biographie philosophique à l’âge classique en m’intéressant plus particulièrement à ses usages et mésusages dans le cadre des controverses théoriques qui agitent les milieux savants. Parmi les controverses les plus importantes, celle portant sur la valeur du cartésianisme me semble être la plus intéressante en ce qu’elle permet de lier l’élément biographique à l’élément philosophique. En effet, non seulement Baillet s’est attaché à présenter la vie de celui qui passe pour être le fondateur de la philosophie nouvelle, mais Descartes s’était lui-même soumis à l’exercice dans le Discours de la méthode, présentant un récit biographique d’une teneur nouvelle, tranchant à la fois avec l’anecdotique propre aux Vies grecques et latines et avec le souci de soi manifesté par les stoïciens ou par les Essais de Montaigne. À travers la présentation du moi comme raison en quête de vérité, Descartes rompt tout à la fois avec l’exposé doctrinal et l’essai intime, proposant au lecteur une forme d’exercice de pensée à caractère universel dans lequel l’auteur s’efface devant l’œuvre. Mais en joignant ensemble développement biographique et philosophique, Descartes a pavé la voie à une critique qui ne pouvait faire l’impasse sur cette imbrication, proposant alors au public tout à la fois une attaque philosophique du dogmatisme cartésien appuyée en partie sur des considérations biographiques, et des fictions biographiques censées démontrer la vacuité de la philosophie nouvelle. À cet égard, la critique sceptique proposée par Huet, philosophique dans la Censura philosophiae cartesianae, biographique dans les Nouveaux mémoires pour servir à l’histoire du cartésianisme, constitue le travail le plus achevé de conjonction des deux éléments. Reste à savoir si cette critique, qui n’est pas sans rappeler les jugements péremptoires d’un Diogène Laërce sur tel ou tel philosophe de l’Antiquité, n’est pas déjà dépassée à un moment où la philosophie semble peu à peu s’éloigner du modèle biographique et se concevoir comme discipline théorétique, où seul compte le système, ce qui rend désormais la biographie du philosophe qui le fonde totalement inutile, à un point tel d’ailleurs que les orientations politiques de tel ou tel philosophe en viendront à ne plus colorer sa philosophie, comme si le philosophe était par miracle devenu un être totalement désincarné. Dans cette perspective, la préférence de Huet pour les modernes en littérature ne s’applique pas en philosophie, où il paraît disciple des anciens, en ce sens que, pour lui, la pensée d’un philosophe est indissociable de sa vie et incompréhensible sans elle, ce qui n’est pas sans rappeler des préoccupations contemporaines qui semblent signer la fin de la conception moderne du système en philosophie, comme si malgré tout le scepticisme l’avait emporté au final sur l’anti-biographisme des modernes.","author":[{"@context":"https://schema.org","@type":"Person","name":"Sébastien Charles"}],"contributor":[],"dateCreated":"2014-09-19","dateModified":"2014-09-19","headline":"Usage et mésusage de la biographie à l’âge classique : du conflit des philosophies au conflit des identités","image":"https://attachments.academia-assets.com/34792569/thumbnails/1.jpg","inLanguage":"fr","keywords":["17th Century \u0026 Early Modern 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De là découle un certain désintérêt des chercheurs pour un genre qualifié de mineur, conçu comme purement artificiel et ne répondant pas au souci d’exactitude de l’historiographie moderne. Pourtant, l’essai biographique aurait pu tirer parti des avancées de la critique développée à l’âge classique et les intégrer à son propre cheminement sans verser pour autant dans l’hagiographie.\n \tSur ce point, la biographie de Descartes proposée par Adrien Baillet en 1691 est un modèle du genre, du moins à première vue. Baillet s’est en effet inspiré de la méthodologie de lecture des textes sacrés et profanes propre à son temps, notamment en vérifiant ses sources, et a souhaité présenter une biographie relativement objective et complète de la vie de Descartes, à un point tel d’ailleurs qu’il a sauvé des textes qui, depuis, se sont égarés, tel le très important récit des songes, dont on ne connaîtrait rien sans son travail. Mais Baillet avait un défaut, celui de pallier son incertitude ou son ignorance par l’invention, d’où les nombreuses erreurs qui ont émaillé son récit et qui ont été dénoncées par ses contemporains, comme si s’était déjà diffusée l’idée que la biographie était un genre sérieux ayant ses propres règles, et le souci d’objectivité historique une vertu essentielle à tout biographe. \n\tDans le cadre de cette communication, j’aimerais m’attarder sur le statut de la biographie philosophique à l’âge classique en m’intéressant plus particulièrement à ses usages et mésusages dans le cadre des controverses théoriques qui agitent les milieux savants. Parmi les controverses les plus importantes, celle portant sur la valeur du cartésianisme me semble être la plus intéressante en ce qu’elle permet de lier l’élément biographique à l’élément philosophique. En effet, non seulement Baillet s’est attaché à présenter la vie de celui qui passe pour être le fondateur de la philosophie nouvelle, mais Descartes s’était lui-même soumis à l’exercice dans le Discours de la méthode, présentant un récit biographique d’une teneur nouvelle, tranchant à la fois avec l’anecdotique propre aux Vies grecques et latines et avec le souci de soi manifesté par les stoïciens ou par les Essais de Montaigne. À travers la présentation du moi comme raison en quête de vérité, Descartes rompt tout à la fois avec l’exposé doctrinal et l’essai intime, proposant au lecteur une forme d’exercice de pensée à caractère universel dans lequel l’auteur s’efface devant l’œuvre. Mais en joignant ensemble développement biographique et philosophique, Descartes a pavé la voie à une critique qui ne pouvait faire l’impasse sur cette imbrication, proposant alors au public tout à la fois une attaque philosophique du dogmatisme cartésien appuyée en partie sur des considérations biographiques, et des fictions biographiques censées démontrer la vacuité de la philosophie nouvelle. \n\tÀ cet égard, la critique sceptique proposée par Huet, philosophique dans la Censura philosophiae cartesianae, biographique dans les Nouveaux mémoires pour servir à l’histoire du cartésianisme, constitue le travail le plus achevé de conjonction des deux éléments. Reste à savoir si cette critique, qui n’est pas sans rappeler les jugements péremptoires d’un Diogène Laërce sur tel ou tel philosophe de l’Antiquité, n’est pas déjà dépassée à un moment où la philosophie semble peu à peu s’éloigner du modèle biographique et se concevoir comme discipline théorétique, où seul compte le système, ce qui rend désormais la biographie du philosophe qui le fonde totalement inutile, à un point tel d’ailleurs que les orientations politiques de tel ou tel philosophe en viendront à ne plus colorer sa philosophie, comme si le philosophe était par miracle devenu un être totalement désincarné. Dans cette perspective, la préférence de Huet pour les modernes en littérature ne s’applique pas en philosophie, où il paraît disciple des anciens, en ce sens que, pour lui, la pensée d’un philosophe est indissociable de sa vie et incompréhensible sans elle, ce qui n’est pas sans rappeler des préoccupations contemporaines qui semblent signer la fin de la conception moderne du système en philosophie, comme si malgré tout le scepticisme l’avait emporté au final sur l’anti-biographisme des modernes. \n"},"document_type":"paper","pre_hit_view_count_baseline":null,"quality":"high","language":"fr","title":"Usage et mésusage de la biographie à l’âge classique : du conflit des philosophies au conflit des identités ","broadcastable":true,"draft":null,"has_indexable_attachment":true,"indexable":true}}["work"]; window.loswp.workCoauthors = [1150349]; window.loswp.locale = "en"; window.loswp.countryCode = "SG"; window.loswp.cwvAbTestBucket = ""; window.loswp.designVariant = "ds_vanilla"; window.loswp.fullPageMobileSutdModalVariant = "control"; 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De là découle un certain désintérêt des chercheurs pour un genre qualifié de mineur, conçu comme purement artificiel et ne répondant pas au souci d’exactitude de l’historiographie moderne. Pourtant, l’essai biographique aurait pu tirer parti des avancées de la critique développée à l’âge classique et les intégrer à son propre cheminement sans verser pour autant dans l’hagiographie. Sur ce point, la biographie de Descartes proposée par Adrien Baillet en 1691 est un modèle du genre, du moins à première vue. Baillet s’est en effet inspiré de la méthodologie de lecture des textes sacrés et profanes propre à son temps, notamment en vérifiant ses sources, et a souhaité présenter une biographie relativement objective et complète de la vie de Descartes, à un point tel d’ailleurs qu’il a sauvé des textes qui, depuis, se sont égarés, tel le très important récit des songes, dont on ne connaîtrait rien sans son travail. Mais Baillet avait un défaut, celui de pallier son incertitude ou son ignorance par l’invention, d’où les nombreuses erreurs qui ont émaillé son récit et qui ont été dénoncées par ses contemporains, comme si s’était déjà diffusée l’idée que la biographie était un genre sérieux ayant ses propres règles, et le souci d’objectivité historique une vertu essentielle à tout biographe. Dans le cadre de cette communication, j’aimerais m’attarder sur le statut de la biographie philosophique à l’âge classique en m’intéressant plus particulièrement à ses usages et mésusages dans le cadre des controverses théoriques qui agitent les milieux savants. Parmi les controverses les plus importantes, celle portant sur la valeur du cartésianisme me semble être la plus intéressante en ce qu’elle permet de lier l’élément biographique à l’élément philosophique. En effet, non seulement Baillet s’est attaché à présenter la vie de celui qui passe pour être le fondateur de la philosophie nouvelle, mais Descartes s’était lui-même soumis à l’exercice dans le Discours de la méthode, présentant un récit biographique d’une teneur nouvelle, tranchant à la fois avec l’anecdotique propre aux Vies grecques et latines et avec le souci de soi manifesté par les stoïciens ou par les Essais de Montaigne. À travers la présentation du moi comme raison en quête de vérité, Descartes rompt tout à la fois avec l’exposé doctrinal et l’essai intime, proposant au lecteur une forme d’exercice de pensée à caractère universel dans lequel l’auteur s’efface devant l’œuvre. Mais en joignant ensemble développement biographique et philosophique, Descartes a pavé la voie à une critique qui ne pouvait faire l’impasse sur cette imbrication, proposant alors au public tout à la fois une attaque philosophique du dogmatisme cartésien appuyée en partie sur des considérations biographiques, et des fictions biographiques censées démontrer la vacuité de la philosophie nouvelle. À cet égard, la critique sceptique proposée par Huet, philosophique dans la Censura philosophiae cartesianae, biographique dans les Nouveaux mémoires pour servir à l’histoire du cartésianisme, constitue le travail le plus achevé de conjonction des deux éléments. Reste à savoir si cette critique, qui n’est pas sans rappeler les jugements péremptoires d’un Diogène Laërce sur tel ou tel philosophe de l’Antiquité, n’est pas déjà dépassée à un moment où la philosophie semble peu à peu s’éloigner du modèle biographique et se concevoir comme discipline théorétique, où seul compte le système, ce qui rend désormais la biographie du philosophe qui le fonde totalement inutile, à un point tel d’ailleurs que les orientations politiques de tel ou tel philosophe en viendront à ne plus colorer sa philosophie, comme si le philosophe était par miracle devenu un être totalement désincarné. Dans cette perspective, la préférence de Huet pour les modernes en littérature ne s’applique pas en philosophie, où il paraît disciple des anciens, en ce sens que, pour lui, la pensée d’un philosophe est indissociable de sa vie et incompréhensible sans elle, ce qui n’est pas sans rappeler des préoccupations contemporaines qui semblent signer la fin de la conception moderne du système en philosophie, comme si malgré tout le scepticisme l’avait emporté au final sur l’anti-biographisme des modernes. </p><div class="ds-work-card--button-container"><button class="ds2-5-button js-swp-download-button" data-signup-modal="{"location":"continue-reading-button--work-card","attachmentId":34792569,"attachmentType":"pdf","workUrl":"https://www.academia.edu/8395571/Usage_et_m%C3%A9susage_de_la_biographie_%C3%A0_l_%C3%A2ge_classique_du_conflit_des_philosophies_au_conflit_des_identit%C3%A9s"}">See full PDF</button><button class="ds2-5-button ds2-5-button--secondary js-swp-download-button" data-signup-modal="{"location":"download-pdf-button--work-card","attachmentId":34792569,"attachmentType":"pdf","workUrl":"https://www.academia.edu/8395571/Usage_et_m%C3%A9susage_de_la_biographie_%C3%A0_l_%C3%A2ge_classique_du_conflit_des_philosophies_au_conflit_des_identit%C3%A9s"}"><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 20px" translate="no">download</span>Download PDF</button></div></div></div></div><div data-auto_select="false" data-client_id="331998490334-rsn3chp12mbkiqhl6e7lu2q0mlbu0f1b" data-doc_id="34792569" data-landing_url="https://www.academia.edu/8395571/Usage_et_m%C3%A9susage_de_la_biographie_%C3%A0_l_%C3%A2ge_classique_du_conflit_des_philosophies_au_conflit_des_identit%C3%A9s" data-login_uri="https://www.academia.edu/registrations/google_one_tap" data-moment_callback="onGoogleOneTapEvent" id="g_id_onload"></div><div class="ds-top-related-works--grid-container"><div class="ds-related-content--container ds-top-related-works--container"><h2 class="ds-related-content--heading">Related papers</h2><div class="ds-related-work--container js-wsj-grid-card" data-collection-position="0" data-entity-id="106315551" data-sort-order="default"><a class="ds-related-work--title js-wsj-grid-card-title ds2-5-body-md ds2-5-body-link" href="https://www.academia.edu/106315551/D%C3%A9fense_de_la_biographie_d%C3%A9fense_de_l_histoire">Défense de la biographie, défense de l’histoire</a><div class="ds-related-work--metadata"><a class="js-wsj-grid-card-author ds2-5-body-sm ds2-5-body-link" data-author-id="270590765" href="https://independent.academia.edu/ClareWhittaker">Clare Whittaker</a></div><p class="ds-related-work--metadata ds2-5-body-xs">Revue d'histoire de l'Amérique française, 2000</p><div class="ds-related-work--ctas"><button class="ds2-5-text-link ds2-5-text-link--inline js-swp-download-button" data-signup-modal="{"location":"wsj-grid-card-download-pdf-modal","work_title":"Défense de la biographie, défense de l’histoire","attachmentId":105546766,"attachmentType":"pdf","work_url":"https://www.academia.edu/106315551/D%C3%A9fense_de_la_biographie_d%C3%A9fense_de_l_histoire","alternativeTracking":true}"><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 18px" translate="no">download</span><span class="ds2-5-text-link__content">Download free PDF</span></button><a class="ds2-5-text-link ds2-5-text-link--inline js-wsj-grid-card-view-pdf" href="https://www.academia.edu/106315551/D%C3%A9fense_de_la_biographie_d%C3%A9fense_de_l_histoire"><span class="ds2-5-text-link__content">View PDF</span><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 18px" translate="no">chevron_right</span></a></div></div><div class="ds-related-work--container js-wsj-grid-card" data-collection-position="1" data-entity-id="75138021" data-sort-order="default"><a class="ds-related-work--title js-wsj-grid-card-title ds2-5-body-md ds2-5-body-link" href="https://www.academia.edu/75138021/Pourquoi_La_Biographie_N_Est_Pas_Le_Roman">Pourquoi La Biographie N’Est Pas Le Roman</a><div class="ds-related-work--metadata"><a class="js-wsj-grid-card-author ds2-5-body-sm ds2-5-body-link" data-author-id="10078968" href="https://rug.academia.edu/HansRenders">Hans Renders</a></div><p class="ds-related-work--abstract ds2-5-body-sm">La revue néerlandaise de biographie Mannen van Beteekenis [Les Hommes d'importance] commença en 1870 avec un article sur Bismarck, non parce qu'il était, selon la rédaction, un homme digne d'admiration, mais parce que le nom de Bismarck apparaissait de manière récurrente dans la presse suite à la guerre franco-allemande, sans que le lecteur sache exactement qui était cet homme d'État allemand 1. À l'inverse de bien des encyclopédies biographiques et de biographies sous forme d'ouvrage parues jusqu'alors, les revues biographiques prenaient l'actualité comme point de départ pour la sélection de leurs sujets, mais aussi comme ligne directrice pour la rédaction. Les revues biographiques jouaient un rôle actif dans la formation de l'opinion publique. En France, on appelait un tel portrait écrit en référence à l'actualité une « biographie contemporaine ».</p><div class="ds-related-work--ctas"><button class="ds2-5-text-link ds2-5-text-link--inline js-swp-download-button" data-signup-modal="{"location":"wsj-grid-card-download-pdf-modal","work_title":"Pourquoi La Biographie N’Est Pas Le Roman","attachmentId":83607361,"attachmentType":"pdf","work_url":"https://www.academia.edu/75138021/Pourquoi_La_Biographie_N_Est_Pas_Le_Roman","alternativeTracking":true}"><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 18px" translate="no">download</span><span class="ds2-5-text-link__content">Download free PDF</span></button><a class="ds2-5-text-link ds2-5-text-link--inline js-wsj-grid-card-view-pdf" href="https://www.academia.edu/75138021/Pourquoi_La_Biographie_N_Est_Pas_Le_Roman"><span class="ds2-5-text-link__content">View PDF</span><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 18px" translate="no">chevron_right</span></a></div></div><div class="ds-related-work--container js-wsj-grid-card" data-collection-position="2" data-entity-id="8085608" data-sort-order="default"><a class="ds-related-work--title js-wsj-grid-card-title ds2-5-body-md ds2-5-body-link" href="https://www.academia.edu/8085608/_Usages_politiques_et_sociaux_de_la_biographie_entre_la_Convention_et_le_Directoire_1794_1799_dans_Olivier_et_Anne_Marie_Mercier_Faivre_dir_Biographie_et_politique_Vie_publique_vie_priv%C3%A9e_de_l_Ancien_R%C3%A9gime_%C3%A0_la_Restauration_Lyon_PUL_coll_Litt%C3%A9rature_id%C3%A9ologies_2014_p_151_168">« Usages politiques et sociaux de la biographie entre la Convention et le Directoire (1794-1799) » dans Olivier et Anne-Marie Mercier-Faivre (dir.), Biographie et politique. Vie publique, vie privée de l’Ancien Régime à la Restauration, Lyon, PUL, coll. Littérature, idéologies », 2014, p. 151-168.</a><div class="ds-related-work--metadata"><a class="js-wsj-grid-card-author ds2-5-body-sm ds2-5-body-link" data-author-id="5699417" href="https://univ-paris1.academia.edu/JeanLucChappey">Jean-Luc Chappey</a></div><div class="ds-related-work--ctas"><button class="ds2-5-text-link ds2-5-text-link--inline js-swp-download-button" data-signup-modal="{"location":"wsj-grid-card-download-pdf-modal","work_title":"« Usages politiques et sociaux de la biographie entre la Convention et le Directoire (1794-1799) » dans Olivier et Anne-Marie Mercier-Faivre (dir.), Biographie et politique. Vie publique, vie privée de l’Ancien Régime à la Restauration, Lyon, PUL, coll. Littérature, idéologies », 2014, p. 151-168.","attachmentId":34536969,"attachmentType":"pdf","work_url":"https://www.academia.edu/8085608/_Usages_politiques_et_sociaux_de_la_biographie_entre_la_Convention_et_le_Directoire_1794_1799_dans_Olivier_et_Anne_Marie_Mercier_Faivre_dir_Biographie_et_politique_Vie_publique_vie_priv%C3%A9e_de_l_Ancien_R%C3%A9gime_%C3%A0_la_Restauration_Lyon_PUL_coll_Litt%C3%A9rature_id%C3%A9ologies_2014_p_151_168","alternativeTracking":true}"><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 18px" translate="no">download</span><span class="ds2-5-text-link__content">Download free PDF</span></button><a class="ds2-5-text-link ds2-5-text-link--inline js-wsj-grid-card-view-pdf" href="https://www.academia.edu/8085608/_Usages_politiques_et_sociaux_de_la_biographie_entre_la_Convention_et_le_Directoire_1794_1799_dans_Olivier_et_Anne_Marie_Mercier_Faivre_dir_Biographie_et_politique_Vie_publique_vie_priv%C3%A9e_de_l_Ancien_R%C3%A9gime_%C3%A0_la_Restauration_Lyon_PUL_coll_Litt%C3%A9rature_id%C3%A9ologies_2014_p_151_168"><span class="ds2-5-text-link__content">View PDF</span><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 18px" translate="no">chevron_right</span></a></div></div><div class="ds-related-work--container js-wsj-grid-card" data-collection-position="3" data-entity-id="43297452" data-sort-order="default"><a class="ds-related-work--title js-wsj-grid-card-title ds2-5-body-md ds2-5-body-link" href="https://www.academia.edu/43297452/Le_style_biographique_en_histoire_des_sciences">Le « style biographique » en histoire des sciences</a><div class="ds-related-work--metadata"><a class="js-wsj-grid-card-author ds2-5-body-sm ds2-5-body-link" data-author-id="523409" href="https://independent.academia.edu/FrancoisPineauGonord">François Pineau-Gonord</a></div><p class="ds-related-work--metadata ds2-5-body-xs">2012</p><p class="ds-related-work--abstract ds2-5-body-sm">L'historiographie au XX e siècle a longtemps pris ses distances avec le genre biographique, particulièrement dans la période faste du courant de pensée structuraliste (années 1950 à 1970). Le rejet visait d'abord la formule « les grands hommes font l'histoire » (Carlyle). La biographie était laissée aux littéraires. A noter toutefois qu'auprès du public, la biographie a toujours suscité un intérêt. Néanmoins depuis le milieu des années 1980, le genre biographique a reconquis quelque place dans la production historique savante, et entraîné aussi une réflexion historiographique sur cette forme d'écriture. Au point, par exemple, qu'un observatoire annuel de la biographie historique a été lancé en 1999, abordant d'ailleurs dès 2001 le thème « histoire des sciences et biographies de savants ». Que peut retenir la biographie d'un savant, d'un intellectuel qui ne soit dans son oeuvre ? Car par définition l'homme de pensée se donne à lire au travers de ses pensées. La réflexion sur le biographique en histoire des sciences doit donc s'élaborer dans un questionnement sur les relations entre concepts d'auteur et d'oeuvre, et les modalités de leur réception. Ce cours se propose d'ouvrir quelques pistes de travail sur la question du biographique en histoire des sciences, basée sur l'expérience que j'en ai pu faire pendant ma thèse 1. L'idée n'est pas de distinguer de bonnes pratiques d'autres mauvaises, mais plutôt d'essayer de comprendre ce que peut offrir ce type d'écriture sans toutefois en faire l'apologie.</p><div class="ds-related-work--ctas"><button class="ds2-5-text-link ds2-5-text-link--inline js-swp-download-button" data-signup-modal="{"location":"wsj-grid-card-download-pdf-modal","work_title":"Le « style biographique » en histoire des sciences","attachmentId":63575079,"attachmentType":"pdf","work_url":"https://www.academia.edu/43297452/Le_style_biographique_en_histoire_des_sciences","alternativeTracking":true}"><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 18px" translate="no">download</span><span class="ds2-5-text-link__content">Download free PDF</span></button><a class="ds2-5-text-link ds2-5-text-link--inline js-wsj-grid-card-view-pdf" href="https://www.academia.edu/43297452/Le_style_biographique_en_histoire_des_sciences"><span class="ds2-5-text-link__content">View PDF</span><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 18px" translate="no">chevron_right</span></a></div></div><div class="ds-related-work--container js-wsj-grid-card" data-collection-position="4" data-entity-id="95173707" data-sort-order="default"><a class="ds-related-work--title js-wsj-grid-card-title ds2-5-body-md ds2-5-body-link" href="https://www.academia.edu/95173707/De_la_tradition_fran%C3%A7aise_au_droit_%C3%A0_la_v%C3%A9rit%C3%A9_de_la_biographie_ou_du_recours_%C3%A0_l_histoire_dans_les_d%C3%A9bats_parlementaires_sur_l_accouchement_dit_sous_X">De la tradition française au droit à la vérité de la biographie – ou du recours à l’histoire dans les débats parlementaires sur l’accouchement dit sous X</a><div class="ds-related-work--metadata"><a class="js-wsj-grid-card-author ds2-5-body-sm ds2-5-body-link" data-author-id="248264805" href="https://independent.academia.edu/NadineLefaucheur">Nadine Lefaucheur</a></div><p class="ds-related-work--metadata ds2-5-body-xs">Clio, 2006</p><p class="ds-related-work--abstract ds2-5-body-sm">Référence électronique Nadine LEFAUCHEUR, « De la tradition française au droit à la vérité de la biographie-ou du recours à l'histoire dans les débats parlementaires sur l'accouchement dit sous X »,</p><div class="ds-related-work--ctas"><button class="ds2-5-text-link ds2-5-text-link--inline js-swp-download-button" data-signup-modal="{"location":"wsj-grid-card-download-pdf-modal","work_title":"De la tradition française au droit à la vérité de la biographie – ou du recours à l’histoire dans les débats parlementaires sur l’accouchement dit sous X","attachmentId":97428458,"attachmentType":"pdf","work_url":"https://www.academia.edu/95173707/De_la_tradition_fran%C3%A7aise_au_droit_%C3%A0_la_v%C3%A9rit%C3%A9_de_la_biographie_ou_du_recours_%C3%A0_l_histoire_dans_les_d%C3%A9bats_parlementaires_sur_l_accouchement_dit_sous_X","alternativeTracking":true}"><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 18px" 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Magistra Vitae : Le topos de « l’Histoire comme maître de la vie » dans les controverses publiques sur la représentation de Soi et de l’Autre</a><div class="ds-related-work--metadata"><a class="js-wsj-grid-card-author ds2-5-body-sm ds2-5-body-link" data-author-id="150952095" href="https://independent.academia.edu/BernhardForchtner">Bernhard Forchtner</a></div><p class="ds-related-work--metadata ds2-5-body-xs">Argumentation et analyse du discours</p><div class="ds-related-work--ctas"><button class="ds2-5-text-link ds2-5-text-link--inline js-swp-download-button" data-signup-modal="{"location":"wsj-grid-card-download-pdf-modal","work_title":"Historia Magistra Vitae : Le topos de « l’Histoire comme maître de la vie » dans les controverses publiques sur la représentation de Soi et de l’Autre","attachmentId":66346480,"attachmentType":"pdf","work_url":"https://www.academia.edu/47037317/Historia_Magistra_Vitae_Le_topos_de_l_Histoire_comme_ma%C3%AEtre_de_la_vie_dans_les_controverses_publiques_sur_la_repr%C3%A9sentation_de_Soi_et_de_l_Autre","alternativeTracking":true}"><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 18px" translate="no">download</span><span class="ds2-5-text-link__content">Download free PDF</span></button><a class="ds2-5-text-link ds2-5-text-link--inline js-wsj-grid-card-view-pdf" href="https://www.academia.edu/47037317/Historia_Magistra_Vitae_Le_topos_de_l_Histoire_comme_ma%C3%AEtre_de_la_vie_dans_les_controverses_publiques_sur_la_repr%C3%A9sentation_de_Soi_et_de_l_Autre"><span class="ds2-5-text-link__content">View PDF</span><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 18px" translate="no">chevron_right</span></a></div></div><div class="ds-related-work--container js-wsj-grid-card" data-collection-position="6" 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2000","attachmentId":88230176,"attachmentType":"pdf","work_url":"https://www.academia.edu/82557024/R%C3%A9flexion_sur_la_biographie_historique_en_l_an_2000","alternativeTracking":true}"><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 18px" translate="no">download</span><span class="ds2-5-text-link__content">Download free PDF</span></button><a class="ds2-5-text-link ds2-5-text-link--inline js-wsj-grid-card-view-pdf" href="https://www.academia.edu/82557024/R%C3%A9flexion_sur_la_biographie_historique_en_l_an_2000"><span class="ds2-5-text-link__content">View PDF</span><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 18px" translate="no">chevron_right</span></a></div></div><div class="ds-related-work--container js-wsj-grid-card" data-collection-position="7" data-entity-id="45247617" data-sort-order="default"><a class="ds-related-work--title js-wsj-grid-card-title ds2-5-body-md ds2-5-body-link" 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À quel signe puis-je reconnaître l'humanité, en l'occurrence l'existence d'une pensée et d'une volonté, en « l'autre », alors même que ce que je perçois directement de lui, son corps, peut fort bien se réduire à un dispositif automatique inanimé ? Que vois-je en toute rigueur, demande ainsi Descartes, si je regarde d'une fenêtre « des hommes qui passent dans la rue », sinon « des chapeaux et des manteaux, qui peuvent couvrir des spectres ou des hommes feints qui ne se remuent que par ressorts », avant de juger qu'il s'agit de « vrais hommes » ? 1 Cette question, reprise dans la philosophie anglo-saxonne de l'esprit sous l'appellation de « problème des autres esprits », semble trouver une première formulation dans la philosophie de Descartes, si l'on en croit en particulier certains représentants parmi les plus éminents de la philosophy of mind contemporaine 2. La question des autres esprits s'énonce d'abord dans le cadre du mécanisme, qui pose le caractère déterminé de toutes les actions corporelles, et implique la dualité d'abord épistémologique de la pensée et de l'étendue. Or la réponse à une telle question, inséparable de la naissance de la nouvelle science de la nature à l'âge classique, met précisément en scène le phénomène de la parole : l'interrogation cartésienne portée sur le statut de cette faculté spécifiquement humaine qu'est le langage est l'occasion d'une résolution du problème « des autres esprits ». La parole, donc, en tant que pouvoir d'user librement de signes pour l'expression publique de la pensée, et de répondre à propos, dans l'ordre non mécanique d'un faire-sens qui s'étend jusqu'aux fous et aux hommes « les plus hébétés », constituerait la preuve par excellence de l'existence d'êtres pensants en dehors du moi-ego. Grâce à ce pouvoir littéralement extraordinaire qu'est la parole, dans l'ordre des phénomènes publiquement observables, le spectre de « l'homme feint », celui de l'hommemachine créé par la physiologie cartésienne qui avait étendu les principes de la mécanique</p><div class="ds-related-work--ctas"><button class="ds2-5-text-link ds2-5-text-link--inline js-swp-download-button" data-signup-modal="{"location":"wsj-grid-card-download-pdf-modal","work_title":"Parole et identité humaine à l’âge classique","attachmentId":98584382,"attachmentType":"pdf","work_url":"https://www.academia.edu/96781487/Parole_et_identit%C3%A9_humaine_%C3%A0_l_%C3%A2ge_classique","alternativeTracking":true}"><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 18px" translate="no">download</span><span class="ds2-5-text-link__content">Download free PDF</span></button><a class="ds2-5-text-link ds2-5-text-link--inline js-wsj-grid-card-view-pdf" href="https://www.academia.edu/96781487/Parole_et_identit%C3%A9_humaine_%C3%A0_l_%C3%A2ge_classique"><span class="ds2-5-text-link__content">View PDF</span><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 18px" translate="no">chevron_right</span></a></div></div><div class="ds-related-work--container js-wsj-grid-card" data-collection-position="9" data-entity-id="82032050" data-sort-order="default"><a class="ds-related-work--title js-wsj-grid-card-title ds2-5-body-md ds2-5-body-link" href="https://www.academia.edu/82032050/Les_enjeux_d_une_biographie">Les enjeux d’une biographie</a><div class="ds-related-work--metadata"><a class="js-wsj-grid-card-author ds2-5-body-sm ds2-5-body-link" data-author-id="71945996" href="https://unistra.academia.edu/gauthierbolle">gauthier bolle</a></div><p class="ds-related-work--metadata ds2-5-body-xs">Les Cahiers de la recherche architecturale et urbaine, 2014</p><div class="ds-related-work--ctas"><button class="ds2-5-text-link ds2-5-text-link--inline js-swp-download-button" data-signup-modal="{"location":"wsj-grid-card-download-pdf-modal","work_title":"Les enjeux d’une biographie","attachmentId":87868700,"attachmentType":"pdf","work_url":"https://www.academia.edu/82032050/Les_enjeux_d_une_biographie","alternativeTracking":true}"><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 18px" translate="no">download</span><span class="ds2-5-text-link__content">Download free PDF</span></button><a class="ds2-5-text-link ds2-5-text-link--inline js-wsj-grid-card-view-pdf" href="https://www.academia.edu/82032050/Les_enjeux_d_une_biographie"><span class="ds2-5-text-link__content">View PDF</span><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 18px" translate="no">chevron_right</span></a></div></div></div></div><div class="ds-sticky-ctas--wrapper js-loswp-sticky-ctas hidden"><div class="ds-sticky-ctas--grid-container"><div class="ds-sticky-ctas--container"><button class="ds2-5-button js-swp-download-button" data-signup-modal="{"location":"continue-reading-button--sticky-ctas","attachmentId":34792569,"attachmentType":"pdf","workUrl":null}">See full PDF</button><button class="ds2-5-button ds2-5-button--secondary js-swp-download-button" data-signup-modal="{"location":"download-pdf-button--sticky-ctas","attachmentId":34792569,"attachmentType":"pdf","workUrl":null}"><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 20px" translate="no">download</span>Download PDF</button></div></div></div><div class="ds-below-fold--grid-container"><div class="ds-work--container js-loswp-embedded-document"><div class="attachment_preview" data-attachment="Attachment_34792569" style="display: none"><div class="js-scribd-document-container"><div class="scribd--document-loading js-scribd-document-loader" style="display: block;"><img alt="Loading..." src="//a.academia-assets.com/images/loaders/paper-load.gif" /><p>Loading Preview</p></div></div><div style="text-align: center;"><div class="scribd--no-preview-alert js-preview-unavailable"><p>Sorry, preview is currently unavailable. 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