CINXE.COM
Хошеа книга - Электронная еврейская энциклопедия ОРТ
<!DOCTYPE html> <html lang="ru" dir="ltr" class="no-js"> <head> <meta charset="utf-8"> <!-- Based on the TYPO3 Bootstrap Package by Benjamin Kott - https://www.bootstrap-package.com/ This website is powered by TYPO3 - inspiring people to share! TYPO3 is a free open source Content Management Framework initially created by Kasper Skaarhoj and licensed under GNU/GPL. TYPO3 is copyright 1998-2019 of Kasper Skaarhoj. Extensions are copyright of their respective owners. Information and contribution at https://typo3.org/ --> <link rel="shortcut icon" href="/typo3conf/ext/jer_custom_code/Resources/Public/Icons/favicon.ico" type="image/vnd.microsoft.icon"> <title>Хошеа книга - Электронная еврейская энциклопедия ОРТ</title> <meta name="generator" content="TYPO3 CMS"> <meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1"> <meta name="robots" content="index,follow"> <meta name="apple-mobile-web-app-capable" content="no"> <meta name="description" content="ХОШЕА КНИГА, первая из двенадцати книг Пророков малых. Очевидно, книга была составлена в Северном (Израильском) царстве; отредактирована была после падения Израильского царства в Иудее. Стиль и метафорика книги Хошеа оказали глубокое влияние на более поздних письменных пророков"> <meta name="author" content="Редакция"> <meta name="keywords" content="Хошеа книга"> <meta http-equiv="X-UA-Compatible" content="IE=edge"> <meta name="google" content="notranslate"> <meta property="og:description" content="ХОШЕА КНИГА, первая из двенадцати книг Пророков малых. Очевидно, книга была составлена в Северном (Израильском) царстве; отредактирована была после падения Израильского царства в Иудее. Стиль и метафорика книги Хошеа оказали глубокое влияние на более поздних письменных пророков"> <meta property="og:title" content="Хошеа книга"> <meta property="og:site_name" content="Электронная еврейская энциклопедия ОРТ"> <link rel="stylesheet" type="text/css" href="/typo3temp/assets/compressed/merged-53cd75c040ada655c7f8fdf69e537bde.css?1663689676" media="all"> <script src="/typo3temp/assets/compressed/merged-c091e61777f2c9a9428bda6e35a0eea5.js?1661856009" type="text/javascript"></script> <script src="/typo3temp/assets/compressed/merged-294ab7e31fedd131f6f7550aef87701d.js?1731950349" type="text/javascript"></script> <script type="text/javascript"> /*<![CDATA[*/ /*TS_inlineJS*/ var gaProperty = 'UA-440134-1'; var disableStr = 'ga-disable-' + gaProperty; if (document.cookie.indexOf(disableStr + '=true') > -1) { window[disableStr] = true; } function googleAnalyticsToggle(event) { if (document.cookie.indexOf(disableStr + '=true') > -1) { event.target.innerHTML = event.target.getAttribute('data-label-disable'); googleAnalyticsOptIn(); } else { event.target.innerHTML = event.target.getAttribute('data-label-enable'); googleAnalyticsOptOut(); } } function googleAnalyticsOptOut() { document.cookie = disableStr + '=true; expires=Thu, 31 Dec 2099 23:59:59 UTC; path=/'; window[disableStr] = true; } function googleAnalyticsOptIn() { document.cookie = disableStr + '=; expires=Thu, 01 Jan 1970 00:00:01 UTC; path=/'; window[disableStr] = false; } document.addEventListener('DOMContentLoaded', function() { var matches = document.querySelectorAll('[data-action="googleAnalyticsToggle"]'); for (i=0; i<matches.length; i++) { if (document.cookie.indexOf(disableStr + '=true') > -1) { matches[i].innerHTML = matches[i].getAttribute('data-label-enable'); } else { matches[i].innerHTML = matches[i].getAttribute('data-label-disable'); } matches[i].onclick = function(event) { event.preventDefault(); event.stopPropagation(); googleAnalyticsToggle(event); } } }); (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); ga('create', 'UA-440134-1', 'auto'); ga('set', 'anonymizeIp', true); ga('send', 'pageview'); /*]]>*/ </script> <link rel="prev" href="https://eleven.co.il/bible/prophets/15617/"><link rel="next" href="https://eleven.co.il/bible/prophets/14590/"><link rel="canonical" href="https://eleven.co.il/bible/prophets/11293/"> <!-- Google tag (gtag.js) --> <script async src="https://www.googletagmanager.com/gtag/js?id=G-DHSC47J1VD"></script> <script> window.dataLayer = window.dataLayer || []; function gtag(){dataLayer.push(arguments);} gtag('js', new Date()); gtag('config', 'G-DHSC47J1VD'); </script> <!-- Google Analytics End --> <style>body:before{user-select:none;pointer-events:none;background-position:center center;background-repeat:no-repeat;content:'';position:fixed;top:-100%;left:0;z-index:10000;opacity:0;height:100%;width:100%;background-color:#333333;background-image: url('/fileadmin/img/ort-roundel.svg');background-size:180px 52px;user-select:initial;pointer-events:initial;}.js body:before,.wf-loading body:before{top:0;opacity:1!important;}.wf-active body:before,.wf-inactive body:before{top: 0;opacity:0!important;user-select:none;pointer-events:none;-webkit-transition:opacity 0.25s ease-out;-moz-transition:opacity 0.25s ease-out;-o-transition:opacity 0.25s ease-out;transition:opacity 0.25s ease-out;}</style> <script>WebFontConfig={"custom":{"urls":["\/typo3temp\/assets\/bootstrappackage\/fonts\/34b6f09d2160836c09a63c8351093eadf788ed4cb9c6c596239ff2ffe69204f8\/webfont.css","\/typo3conf\/ext\/bootstrap_package\/Resources\/Public\/Fonts\/bootstrappackageicon.min.css"],"families":["Source Sans Pro:300,400,700","BootstrapPackageIcon"]},"timeout":1000};(function(d){var wf=d.createElement('script'),s=d.scripts[0];wf.src='/typo3conf/ext/bootstrap_package/Resources/Public/Contrib/webfontloader/webfontloader.js';wf.async=false;s.parentNode.insertBefore(wf,s);})(document);</script> </head> <body id="p11293" class="page-11293 pagelevel-4 language-0 backendlayout-subnavigation_left_2_columns layout-default"> <div class="body-bg"> <a class="sr-only sr-only-focusable" href="https://eleven.co.il/bible/prophets/11293/#content"> Skip to main content </a> <header class="navbar navbar-default navbar-has-image navbar-top"> <div class="container"> <div class="navbar-header search-box" style="margin-top: 20px; " > <script> (function() { var cx = '009122624867429354506:dkprvddp3q0'; var gcse = document.createElement('script'); gcse.type = 'text/javascript'; gcse.async = true; gcse.src = 'https://cse.google.com/cse.js?cx=' + cx; var s = document.getElementsByTagName('script')[0]; s.parentNode.insertBefore(gcse, s); })(); </script> <div class="searchbox"><gcse:searchbox-only resultsUrl="https://eleven.co.il/search/"></gcse:searchbox-only></div> <!-- <div class="searchbox"><gcse:searchbox-only resultsUrl="https://jer.sodev.site/search/"></gcse:searchbox-only></div> --> </div> <div class="navbar-header navbar-header-auxiliary"> <button class="navbar-toggle collapsed" type="button" data-toggle="collapse" data-target=".navbar-collapse"> <span class="sr-only">Toggle navigation</span> <span class="icon-bar"></span> <span class="icon-bar"></span> <span class="icon-bar"></span> </button> <span class="navbar-header-border-bottom"></span> </div> <nav class="navbar-collapse collapse" role="navigation"> <ul class="nav navbar-nav navbar-auxiliary"> <li class=" "> <a title="About · אודות" href="https://eleven.co.il/odot/"> About · אודות <span class="bar"></span> </a> </li> <li class=" "> <a title="О проекте" href="https://eleven.co.il/about/"> О проекте <span class="bar"></span> </a> </li> <li class=" "> <a title="Обсуждения" href="https://eleven.co.il/discussions/"> Обсуждения <span class="bar"></span> </a> </li> </ul> </nav> </div> </header> <header class="navbar navbar-default navbar-has-image navbar-top"> <div class="container"> <div class="navbar-header navbar-header-main"> <a class="navbar-brand navbar-brand-image" href="https://eleven.co.il/"> <img src="/fileadmin/img/jer_logo_2021.png" alt="JER Custom Code" height="87" width="364"> </a> <button class="navbar-toggle collapsed" type="button" data-toggle="collapse" data-target=".navbar-collapse"> <span class="sr-only">Toggle navigation</span> <span class="icon-bar"></span> <span class="icon-bar"></span> <span class="icon-bar"></span> </button> <span class="navbar-header-border-bottom"></span> </div> <nav class="navbar-collapse collapse" role="navigation"> <ul class="nav navbar-nav navbar-main"> <li class=" dropdown"> <a href="#" class="dropdown-toggle" data-toggle="dropdown" role="button" aria-haspopup="true" aria-expanded="false"> НАРОД <b class="caret"></b> <span class="bar"></span> </a> <ul class="dropdown-menu"> <li class=""> <a title="ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА" href="https://eleven.co.il/jewish-history/"> ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА </a> </li> <li class=""> <a title="ДИАСПОРА" href="https://eleven.co.il/diaspora/"> ДИАСПОРА </a> </li> <li class=""> <a title="ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)" href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/"> ЕВРЕИ РОССИИ (СССР) </a> </li> <li class=""> <a title="ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ" href="https://eleven.co.il/jews-in-world/"> ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ </a> </li> </ul> </li> <li class="active dropdown"> <a href="#" class="dropdown-toggle" data-toggle="dropdown" role="button" aria-haspopup="true" aria-expanded="false"> РЕЛИГИЯ <b class="caret"></b> <span class="bar"></span> </a> <ul class="dropdown-menu"> <li class="active"> <a title="БИБЛИЯ" href="https://eleven.co.il/bible/"> БИБЛИЯ </a> </li> <li class=""> <a title="ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА" href="https://eleven.co.il/talmud-rabbinics/"> ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА </a> </li> <li class=""> <a title="ИУДАИЗМ" href="https://eleven.co.il/judaism/"> ИУДАИЗМ </a> </li> <li class=""> <a title="ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА" href="https://eleven.co.il/judaism-trends/"> ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА </a> </li> </ul> </li> <li class=" dropdown"> <a href="#" class="dropdown-toggle" data-toggle="dropdown" role="button" aria-haspopup="true" aria-expanded="false"> КУЛЬТУРА <b class="caret"></b> <span class="bar"></span> </a> <ul class="dropdown-menu"> <li class=""> <a title="ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ" href="https://eleven.co.il/jewish-languages/"> ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ </a> </li> <li class=""> <a title="ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА" href="https://eleven.co.il/jewish-literature/"> ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА </a> </li> <li class=""> <a title="ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО. ФОЛЬКЛОР" href="https://eleven.co.il/jewish-art/"> ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО. ФОЛЬКЛОР </a> </li> <li class=""> <a title="ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА" href="https://eleven.co.il/jewish-philosophy/"> ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА </a> </li> </ul> </li> <li class=" dropdown"> <a href="#" class="dropdown-toggle" data-toggle="dropdown" role="button" aria-haspopup="true" aria-expanded="false"> СТРАНА <b class="caret"></b> <span class="bar"></span> </a> <ul class="dropdown-menu"> <li class=""> <a title="ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ" href="https://eleven.co.il/land-of-israel/"> ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ </a> </li> <li class=""> <a title="СИОНИЗМ" href="https://eleven.co.il/zionism/"> СИОНИЗМ </a> </li> <li class=""> <a title="ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ" href="https://eleven.co.il/state-of-israel/"> ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ </a> </li> </ul> </li> <li class=" dropdown"> <a href="#" class="dropdown-toggle" data-toggle="dropdown" role="button" aria-haspopup="true" aria-expanded="false"> Об издании <b class="caret"></b> <span class="bar"></span> </a> <ul class="dropdown-menu"> <li class=""> <a title="Концепция издания" href="https://eleven.co.il/references/edition-concept/"> Концепция издания </a> </li> <li class=""> <a title="Предисловия к томам" href="https://eleven.co.il/references/prefaces-to-volumes/"> Предисловия к томам </a> </li> <li class=""> <a title="Сокращения" href="https://eleven.co.il/references/abbreviations/"> Сокращения </a> </li> <li class=""> <a title="Библиография" href="https://eleven.co.il/references/bibliography/"> Библиография </a> </li> <li class=""> <a title="«Библиотека-Алия». Каталог" href="https://eleven.co.il/references/89/"> «Библиотека-Алия». Каталог </a> </li> </ul> </li> </ul> </nav> </div> </header> <div class="breadcrumb-section hidden-xs hidden-sm"> <div class="container"> <ol class="breadcrumb"> <li class=""> <a title="ЭЕЭ" href="https://eleven.co.il/"> ✡ </a> </li> <li class=""> <a title="БИБЛИЯ" href="https://eleven.co.il/bible/"> БИБЛИЯ </a> </li> <li class=""> <a title="Пророки – Библия" href="https://eleven.co.il/bible/prophets/"> Пророки </a> </li> <li class="active"> <a title="Хошеа книга" href="https://eleven.co.il/bible/prophets/11293/"> <em class='hu'>Х</em>ошеа книга </a> </li> </ol> </div> </div> <div id="content" class="main-section"> <section id="p11293" class=""> <div class="container"> <div class="row"> <div class="col-md-3 subnav-wrap"> <nav class="hidden-print hidden-xs hidden-sm" role="complementary"> <ul class="nav nav-sidebar"> <li class="active"> <a title="БИБЛИЯ" href="https://eleven.co.il/bible/"> БИБЛИЯ </a> <ul> <li class=""> <a title="Общие сведения" href="https://eleven.co.il/bible/general-information/"> Общие сведения </a> </li> <li class=""> <a title="Пятикнижие" href="https://eleven.co.il/bible/pentateuch/"> Пятикнижие </a> </li> <li class="active"> <a title="Пророки" href="https://eleven.co.il/bible/prophets/"> Пророки </a> </li> <li class=""> <a title="Писания" href="https://eleven.co.il/bible/hagiographa/"> Писания </a> </li> <li class=""> <a title="Комментарии" href="https://eleven.co.il/bible/commentaries/"> Комментарии </a> </li> <li class=""> <a title="Исследования" href="https://eleven.co.il/bible/researches/"> Исследования </a> </li> <li class=""> <a title="Канон и его становление" href="https://eleven.co.il/bible/canon/"> Канон и его становление </a> </li> <li class=""> <a title="Герои и персонажи" href="https://eleven.co.il/bible/heroes-and-characters/"> Герои и персонажи </a> </li> <li class=""> <a title="Апокрифы и псевдоэпиграфы" href="https://eleven.co.il/bible/apocrypha-pseudepigrapha/"> Апокрифы и псевдоэпиграфы </a> </li> <li class=""> <a title="Кумранские рукописи" href="https://eleven.co.il/bible/qumran-manuscripts/"> Кумранские рукописи </a> </li> <li class=""> <a title="Переводы" href="https://eleven.co.il/bible/translations/"> Переводы </a> </li> </ul> </li> <li class=""> <a title="ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА" href="https://eleven.co.il/talmud-rabbinics/"> ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА </a> </li> <li class=""> <a title="ИУДАИЗМ" href="https://eleven.co.il/judaism/"> ИУДАИЗМ </a> </li> <li class=""> <a title="ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА" href="https://eleven.co.il/judaism-trends/"> ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА </a> </li> </ul> </nav> </div> <main class="col-md-7 subcontent-wrap"> <!--TYPO3SEARCH_begin--> <div id="c11293" class="frame frame-default frame-type-text frame-layout-0 frame-background-none frame-no-backgroundimage frame-space-before-none frame-space-after-none"> <div class="frame-container"> <div class="frame-inner"> <header class="frame-header"> <h1 class="element-header "> <span><em class='hu'>Х</em>ошеа книга</span> </h1> </header> <p><DFN CLASS="DEF"><em class='hu'>Х</em>ОШЕ́А КНИ́ГА</DFN> (<SPAN CLASS="HEB" LANG="he">הוֹשֵׁעַ</SPAN>; в русской традиции Осия), первая из двенадцати книг <a href="https://eleven.co.il/bible/prophets/13332/">Пророков малых</a>.</p> <p>Очевидно, книга была составлена в <a href="https://eleven.co.il/land-of-israel/history-until-1948/15779/">Северном (Израильском) царстве</a>; отредактирована была после падения Израильского царства в <a href="https://eleven.co.il/land-of-israel/geography/11880/">Иудее</a>. Стиль и метафорика книги <em class='hu'>Х</em>ошеа оказали глубокое влияние на более поздних письменных <a href="https://eleven.co.il/bible/prophets/13330/">пророков</a>.</p> <p>Три первые главы книги содержат два пророческих повествования — от третьего (<em class='hu'>Х</em>ош. 1) и от первого (<em class='hu'>Х</em>ош. 3) лица. В первом повествовании Бог повелевает пророку взять в жены блудницу, «ибо сильно блудодействует земля сия, отступившись от Господа» (<em class='hu'>Х</em>ош. 1:2). Следуя этому повелению, пророк берет в жены Гомер. Родившегося от нее сына Бог повелевает наречь Изре‘эль в знак того, что вскоре Он «сокрушит лук Израилев в Изреельской долине» (<em class='hu'>Х</em>ош. 1:5), рожденную вслед за этим дочь — Лорухамой (Непомилованной) в знак того, что Он «не будет более миловать дома Израилева, чтобы прощать им» (<em class='hu'>Х</em>ош. 1:6), а младшего сына — Ло‘амми (Не Мой народ; «потому что вы не Мой народ, и Я не буду вашим Богом», <em class='hu'>Х</em>ош. 1:9).</p> <p>За этим — до конца второй главы — следует речь Бога, в которой Он грозит карой осрамившей себя блуднице-Израилю («за дни служения ваалам, когда она кадила им и, украсивши себя серьгами и ожерельями, ходила за любовниками своими, а Меня забывала»), но в то же время обещает «говорить к сердцу ее»: «... и обручу тебя Мне навек, и обручу тебя Мне в правде и суде, в благости и милосердии... и помилую Непомилованную, и скажу Не Моему народу: “Ты — Мой народ”, — а он скажет: “Ты — мой Бог”». Впервые появляющийся в книге <em class='hu'>Х</em>ошеа мотив заключения Богом нового <a href="https://eleven.co.il/judaism/general-information/11577/">завета</a> с Израилем — на этот раз навечно — использован впоследствии <a href="https://eleven.co.il/bible/prophets/11704/">Иеремией</a> (Иер. 31:30–33), откуда его затем заимствовал <a href="https://eleven.co.il/bible/prophets/11710/">Иехезкель</a> (Иех. 11:19, 20; 36:26–28). Второе пророчество (<em class='hu'>Х</em>ош. 3) — на этот раз от первого лица — содержит то же послание, что и первое. В нем звучит та же тема неверности Израиля («долгое время сыны Израилевы будут оставаться без царя... и без жертвы»); как и в первом пророчестве, есть образы пророка и женщины, однако слова пророчества о последующем раскаянии Израиля и возвращении Божьей милости (<em class='hu'>Х</em>ош. 3:5) утрачивают аллегорическую форму и выражены прямо.</p> <p>Остальные главы книги <em class='hu'>Х</em>ошеа (4–14) можно подразделить на три части. Основной мотив первой части (<em class='hu'>Х</em>ош. 4–7) — обвинение народа в преступлениях: убийстве, воровстве, прелюбодеянии, клятвопреступлении и т. п. За эти грехи <a href="https://eleven.co.il/bible/heroes-and-characters/15134/">Эфраим</a> (так обозначено в этой части книги <em class='hu'>Х</em>ошеа население Израильского царства, см. ниже; см. также <a href="https://eleven.co.il/bible/pentateuch/12163/">Колена Израилевы</a>) был наказан тем, что он стал слабым и униженным. Воспользовавшись его слабостью, «вожди Иудины стали подобны передвигающим межи» (<em class='hu'>Х</em>ош. 5:10). Эфраим обратился за помощью к Ассирии (см. <a href="https://eleven.co.il/diaspora/regions-and-countries/12733/">Месопотамия</a>), но тщетно — только Бог, который наказал Эфраима, сможет исцелить его. В скорби своей Эфраим будет искать Бога, но его благочестие преходяще — Бог ожидает от Эфраима соблюдения завета (<em class="TRN">хесед</em>), познания Бога, а не жертв (<em class='hu'>Х</em>ош. 6:6). За то, что народ Израиля не взывает к Богу «сердцем своим», а, продолжая грешить, взывает к египтянам и ассирийцам, он будет наказан.</p> <p>В следующей части (<em class='hu'>Х</em>ош. 8–13) на первый план выступает грех <a href="https://eleven.co.il/judaism/and-other-religions/11688/">идолопоклонства</a>: «Оставил тебя телец твой, Самария» (<em class='hu'>Х</em>ош. 8:5; см. <a href="https://eleven.co.il/bible/pentateuch/11641/">Золотой телец</a>), — «ибо много жертвенников настроил Эфраим... ко греху послужили ему эти жертвенники» (<em class='hu'>Х</em>ош. 8:11). Бог накажет израильтян изгнанием, «и будут [они] скитальцами между народами» (<em class='hu'>Х</em>ош. 9:17). В этой связи Бог напоминает Эфраиму о проступках <a href="https://eleven.co.il/bible/heroes-and-characters/11657/">Иакова</a>, за которые он был наказан изгнанием (<em class='hu'>Х</em>ош. 12:2–12).</p> <p>В последней части (<em class='hu'>Х</em>ош. 14) пророк наставляет Израиль, как вернуться к своему Богу: воззвать к Его милосердию и прекратить уповать на помощь идолов, египтян и ассирийцев. За это Бог возлюбит Израиль по Своему благоволению и отвратит от него Свой гнев. Когда Эфраим скажет: «Что мне за дело до идолов?» — Бог услышит его и поможет ему (<em class='hu'>Х</em>ош. 14:9).</p> <p>Пророческая концепция книги <em class='hu'>Х</em>ошеа представляет интерес не только потому, что <em class='hu'>Х</em>ошеа — один из первых письменных пророков, но и потому, что книга отражает все стороны жизни народа в эпоху Первого <a href="https://eleven.co.il/judaism/cult/14561/">храма</a>. Три основные мотива пророчества — грех народа, призыв к раскаянию и связь между народом Израиля и его Богом. Пророк бичует народ за отход от Бога, веру в идолов и поклонение чужим богам, в частности, Ваалу (см. <a href="https://eleven.co.il/judaism/and-other-religions/10809/">Ваала культ</a>), то есть за предательство по отношению к Богу Израиля. Пророк напоминает народу его историю и видит в проступках грех, который повлияет на его историческое будущее. Несмотря на то, что из поколения в поколение Бог предостерегал народ, Израиль отвернулся от Него и погряз в идолопоклонстве, ища спасения у чужих богов и лжепророков, которых <em class='hu'>Х</em>ошеа обличает с особой страстью. Священники (см. <a href="https://eleven.co.il/judaism/cult/12147/">Ко<em class='hl'>х</em>ен</a>) также становятся объектом обличения. С позиции религиозных ценностей <em class='hu'>Х</em>ошеа критикует общественные порядки и государственную политику <a href="https://eleven.co.il/land-of-israel/history-until-1948/15779/">Северного царства</a>. Без раскаяния нет спасения Израилю, и потому Бог решил покинуть Свой народ до тех пор, пока тот не вернется к Нему, глубоко раскаявшись в грехе и вновь заключив с Ним завет. Отношение Бога со Своим народом — отношение, основанное на любви, и обновление завета — это как бы обновление помолвки, обручения.</p> <p>Датировка книги <em class='hu'>Х</em>ошеа проблематична. Согласно редакторскому введению (<em class='hu'>Х</em>ош. 1:1), содержащиеся в ней пророчества относятся ко времени <a href="https://eleven.co.il/jewish-history/first-temple-captivity/14591/">царей</a> иудейских: <a href="https://eleven.co.il/bible/heroes-and-characters/14204/">Уззии</a>, Ие<em class='hl'>х</em>отама (очевидно, как соправителя Уззии), Ахаза (733–727 гг. до н. э.), <a href="https://eleven.co.il/jewish-history/first-temple-captivity/14519/">Хизкия<em class='hl'>х</em>у</a>, а также израильского царя Иоров‘ама (Второго, 784–746 гг. до н. э.). В пользу этой датировки говорит тот факт, что пророк знает о кратковременном правлении и убийстве израильских царей Зхарии и Шаллума в 747 г. до н. э. и о стремлении свергшего Шаллума Менахема (747–737 гг. до н. э.) получить поддержку у Ассирии и, возможно, у Египта. Некоторые исследователи считают неправдоподобным, чтобы после завоевания <a href="https://eleven.co.il/land-of-israel/geography/11026/">Галилеи</a> и <a href="https://eleven.co.il/land-of-israel/geography/11580/">Заиорданья</a> Тиглатпаласаром III в 732 г. до н. э., сопровождавшегося угоном в плен жителей (II Ц. 15:29; см. <a href="https://eleven.co.il/jewish-history/first-temple-captivity/13240/">Пленение ассирийское</a>), пророк говорил о грядущем уходе Эфраима в изгнание только из-за постигшего страну голода. Поэтому пророчества книги <em class='hu'>Х</em>ошеа следует датировать периодом между началом царствования Менахема (747 г. до н. э.) и ассирийскими завоеваниями 732 г. до н. э. Характерно, что бедствия, которыми пророк грозит Эфраиму, — не вторжение врагов, а междоусобная война (очевидно, подобная пережитой Израилем в 747 г. до н. э.).</p> <p>Датировка книги <em class='hu'>Х</em>ошеа второй половиной 8 в. до н. э., однако, плохо согласуется с тем, что пророк видит в идолопоклонстве и забвении Бога один из главных грехов Израильского царства. Поскольку совершенный <a href="https://eleven.co.il/jewish-history/first-temple-captivity/11717/">Ие<em class='hl'>х</em>у</a> государственный переворот (около 842 г. до н. э.) сопровождался радикальным искоренением культа тирского Ваала в Северном царстве, обвинения в идолопоклонстве воспринимаются в устах пророка, действовавшего столетие спустя после этого, как анахронизм. По мнению некоторых исследователей, обращенное к пророку и его соплеменникам требование Бога «судиться» с их матерью, чтобы не быть отвергнутыми из-за нее (<em class='hu'>Х</em>ош. 2:1–4), предполагает, что народ не несет прямой ответственности за идолопоклонство; это указывает на время <a href="https://eleven.co.il/jewish-history/first-temple-captivity/10334/">Ахава</a> (874–852 гг. до н. э.), жена которого, дочь царя Тира <a href="https://eleven.co.il/bible/heroes-and-characters/11726/">Изевель</a>, насаждала в Израильском царстве культ тирского Ваала. <a href="https://eleven.co.il/state-of-israel/education/12116/">И. Г. Клаузнер</a> выдвинул гипотезу, согласно которой книга <em class='hu'>Х</em>ошеа в ее нынешней форме представляет собой компиляцию пророчеств двух разных пророков — современника царя Ахава (<em class='hu'>Х</em>ош. 1–3) и действовавшего около столетия спустя современника гражданской войны 747 г. до н. э. По мнению Клаузнера и его последователей, древность первых трех глав книги <em class='hu'>Х</em>ошеа подтверждается тем, что в них отсутствует характерная для классического пророчества идея приоритета морали завета над культовым ритуалом, появляющаяся впервые у израильского пророка 8 в. до н. э. <a href="https://eleven.co.il/bible/prophets/10212/">Амоса</a>. Кроме того, неоднократно повторяющееся в главах 4–14 книги <em class='hu'>Х</em>ошеа имя Эфраим применительно к жителям Северного царства встречается также у пророков <a href="https://eleven.co.il/bible/heroes-and-characters/11850/">Исайи</a>, Иеремии и <a href="https://eleven.co.il/bible/prophets/11653/">Зхарии</a>, однако отсутствует в первых трех главах книги <em class='hu'>Х</em>ошеа и у Амоса. Сторонники этой гипотезы полагают, что датировка книги <em class='hu'>Х</em>ошеа (<em class='hu'>Х</em>ош. 1:1) принадлежит иудейским редакторам (комбинация дат — Ис. 1:1 и Ам. 1:1), чьи интерполяции обнаруживаются также и в других местах книги (<em class='hu'>Х</em>ош. 1:7 и пр.).</p> <p>В <a href="https://eleven.co.il/talmud-rabbinics/overview/10065/">Аггаде</a> <em class='hu'>Х</em>ошеа — современник Исайи, Амоса и <a href="https://eleven.co.il/bible/prophets/12789/">Михи</a>, превзошедший их тем, что не только призывал к раскаянию, но и учил, как следует молиться (Песнь Р. 44:23). В большинстве <a href="https://eleven.co.il/talmud-rabbinics/midrash/12756/">мидрашей</a> на книгу <em class='hu'>Х</em>ошеа содержится трактовка обращенного к пророку повеления Бога жениться на блуднице и зачать от нее детей. Когда Бог говорил пророку о грехах Израиля, Он ожидал, что <em class='hu'>Х</em>ошеа будет молить Его простить Израиль, однако тот предложил Богу избрать Себе другой народ. В ответ на это Бог велел ему взять в жены блудницу. После того, как та родила ему детей, Бог потребовал от него последовать примеру <a href="https://eleven.co.il/bible/heroes-and-characters/12813/">Моисея</a>, который оставил жену, когда был призван стать пророком. <em class='hu'>Х</em>ошеа ответил, что он не может оставить жену, потому что она родила ему детей. На это Бог сказал: «Если ты, чья жена блудница и чьи дети — дети блуда, и ты даже не знаешь, твои ли это дети, если ты не можешь оставить ее, как Я могу оставить Израиль, Моего ребенка, ребенка избранников Моих, <a href="https://eleven.co.il/bible/pentateuch/10045/">Авраама</a>, <a href="https://eleven.co.il/bible/heroes-and-characters/11848/">Исаака</a> и Иакова?» Поняв свой грех, <em class='hu'>Х</em>ошеа стал молить Бога о прощении, на что Он ответил: «Вместо того, чтобы просить о прощении себе, проси о прощении Израилю, который из-за тебя Я решил наказать тройной карой». <em class='hu'>Х</em>ошеа вознес молитву за Израиль, и эта молитва отвратила нависшее над Израилем тройное наказание (Псах. 87).</p> </div> </div> </div> <!--TYPO3SEARCH_end--> <div class="browse hidden-print"> <span>Навигация по статьям подраздела:<br/></span> <ul class="browse"><li> <a href="https://eleven.co.il/bible/prophets/10036/" title="Авимелех">■ Первая</a> </li> <li> <a href="https://eleven.co.il/bible/prophets/15617/" title="Хошеа">◄ Пред.</a> </li> <li class="active sub"> <a href="https://eleven.co.il/bible/prophets/" title="Пророки – Библия" class="active sub">▲ Список</a> </li> <li> <a href="https://eleven.co.il/bible/prophets/14590/" title="Царей книга">След. ►</a> </li> <li> <a href="https://eleven.co.il/bible/prophets/15064/" title="Элиша">Последняя ■</a> </li></ul> </div> </main> <div class="col-md-2" role="main"> <div class="tx-dce-pi1"> <div style="text-align: center; font-size: smaller;"> <SPAN title="Краткая еврейская энциклопедия">КЕЭ, том: 9.</SPAN> <br/>Кол.: 923–925. <br/>Издано: 1999. <hr/> </div> </div> </div> </div> </div> </section> </div> <footer class="print-hidden"> <section class="footer-section"> <div class="container"> <div class="row"> <div class="col-sm-4"> </div> <div class="col-sm-4"> </div> <div class="col-sm-4"> </div> </div> </div> </section> <section class="meta-section"> <div class="container"> <div class="row"> <!-- <div class="col-md-4 language"> <ul id="language_menu" class="language-menu"> <li class="active "> <a href="https://eleven.co.il/bible/prophets/11293/?L=0" hreflang="en-US" title="English"> <span>English</span> </a> </li> <li class=" text-muted"> <span>English</span> </li> </ul> </div> --> <div class="col-md-8 copyright" role="contentinfo"> <p>Copyright © World ORT 2022</p> </div> </div> </div> </section> </footer> </div> <script src="/typo3temp/assets/compressed/merged-ecd1c7d44bd63029ecbf3b1506a7d303.js?1661856009" type="text/javascript"></script> <script src="/typo3temp/assets/compressed/merged-84f6905b5f778e5dfaf472c468bc87bd.js?1661856009" type="text/javascript"></script> <script type="text/javascript"> /*<![CDATA[*/ /*TS_inlineFooter*/ jQuery('.t3colorbox').colorbox({opacity:false,current:"{current} of {total}",previous:"previous",next:"next",close:"close",slideshowStart:"Start Slideshow",slideshowStop:"Stop Slideshow",slideshow:1,slideshowAuto:false,maxWidth:"95%",maxHeight:"95%",rel:"t3colorbox",transition:"fade"}) /*]]>*/ </script> <div id="sd-lightbox"> <div id="sd-lightbox-top"> <div id="sd-lightbox-counter"></div> <a href="#" id="sd-lightbox-close" title="Close"></a> <a href="#" id="sd-lightbox-fullscreen" title="Toggle fullscreen"></a> </div> <div id="sd-lightbox-images"></div> <div id="sd-lightbox-arrows"> <a href="#" id="sd-lightbox-previous" title="Previous image"></a> <a href="#" id="sd-lightbox-next" title="Next image"></a> </div> <div id="sd-lightbox-bottom"> <div id="sd-lightbox-caption"></div> </div> <div id="sd-lightbox-overlay"></div> </div> <div class="pswp" tabindex="-1" role="dialog" aria-hidden="true"> <div class="pswp__bg"></div> <div class="pswp__scroll-wrap"> <div class="pswp__container"> <div class="pswp__item"></div> <div class="pswp__item"></div> <div class="pswp__item"></div> </div> <div class="pswp__ui pswp__ui--hidden"> <div class="pswp__top-bar"> <div class="pswp__counter"></div> <button class="pswp__button pswp__button--close" title="Close (Esc)"></button> <button class="pswp__button pswp__button--share" title="Share"></button> <button class="pswp__button pswp__button--fs" title="Toggle fullscreen"></button> <button class="pswp__button pswp__button--zoom" title="Zoom in/out"></button> <div class="pswp__preloader"> <div class="pswp__preloader__icn"> <div class="pswp__preloader__cut"> <div class="pswp__preloader__donut"></div> </div> </div> </div> </div> <div class="pswp__share-modal pswp__share-modal--hidden pswp__single-tap"> <div class="pswp__share-tooltip"></div> </div> <button class="pswp__button pswp__button--arrow--left" title="Previous (arrow left)"> </button> <button class="pswp__button pswp__button--arrow--right" title="Next (arrow right)"> </button> <div class="pswp__caption"> <div class="pswp__caption__center"></div> </div> </div> </div> </div> </body> </html>