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<!DOCTYPE html> <html class="client-nojs" lang="de" dir="ltr"> <head> <meta charset="UTF-8"> <title>Zionismus – Wikipedia</title> <script>(function(){var className="client-js";var cookie=document.cookie.match(/(?:^|; )dewikimwclientpreferences=([^;]+)/);if(cookie){cookie[1].split('%2C').forEach(function(pref){className=className.replace(new RegExp('(^| )'+pref.replace(/-clientpref-\w+$|[^\w-]+/g,'')+'-clientpref-\\w+( 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<div id="mw-head-base" class="noprint"></div> <div id="content" class="mw-body" role="main"> <a id="top"></a> <div id="siteNotice"></div> <div class="mw-indicators"> </div> <h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Zionismus</h1> <div id="bodyContent" class="vector-body"> <div id="siteSub" class="noprint">aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie</div> <div id="contentSub"><div id="mw-content-subtitle"></div></div> <div id="contentSub2"></div> <div id="jump-to-nav"></div> <a class="mw-jump-link" href="#mw-head">Zur Navigation springen</a> <a class="mw-jump-link" href="#searchInput">Zur Suche springen</a> <div id="mw-content-text" class="mw-body-content"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a 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href="/wiki/Datei:Flickr_-_Government_Press_Office_(GPO)_-_David_Ben_Gurion_reading_the_Declaration_of_Independence.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d7/Flickr_-_Government_Press_Office_%28GPO%29_-_David_Ben_Gurion_reading_the_Declaration_of_Independence.jpg/250px-Flickr_-_Government_Press_Office_%28GPO%29_-_David_Ben_Gurion_reading_the_Declaration_of_Independence.jpg" decoding="async" width="220" height="165" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d7/Flickr_-_Government_Press_Office_%28GPO%29_-_David_Ben_Gurion_reading_the_Declaration_of_Independence.jpg/330px-Flickr_-_Government_Press_Office_%28GPO%29_-_David_Ben_Gurion_reading_the_Declaration_of_Independence.jpg 1.5x, 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Mai 1948: <a href="/wiki/David_Ben-Gurion" title="David Ben-Gurion">David Ben-Gurion</a> erklärt die <a href="/wiki/Israelische_Unabh%C3%A4ngigkeitserkl%C3%A4rung" title="Israelische Unabhängigkeitserklärung">Unabhängigkeit des Staates Israel</a> unter einem Porträt <a href="/wiki/Theodor_Herzl" title="Theodor Herzl">Theodor Herzls</a>.</figcaption></figure> Der Zionismus ist sowohl eine <a href="/wiki/Nationalbewegung" title="Nationalbewegung">Nationalbewegung</a> als auch eine <a href="/wiki/Nationalismus" title="Nationalismus">nationalistische Ideologie</a>, welche die Errichtung eines jüdischen <a href="/wiki/Nationalstaat" title="Nationalstaat">Nationalstaats</a> in <a href="/wiki/Pal%C3%A4stina_(Region)" title="Palästina (Region)">Palästina</a> anstrebte und diesen, nachdem der <a href="/wiki/Gr%C3%BCndung_des_Staates_Israel" class="mw-redirect" title="Gründung des Staates Israel">Staat Israel</a> 1948 gegründet worden war, auch bewahren und verteidigen will. Im Gegensatz zum ursprünglich durch den <a href="/wiki/J%C3%BCdischer_S%C3%A4kularismus" title="Jüdischer Säkularismus">jüdischen Säkularismus</a> geprägten Zionismus ist der fundamentalistisch-nationalreligiöse <a href="/wiki/Neo-Zionismus" title="Neo-Zionismus">Neo-Zionismus</a>, der von der <a href="/wiki/Israelische_Siedlung" title="Israelische Siedlung">jüdischen Siedlerbewegung</a> vertreten wird, <a href="/wiki/J%C3%BCdische_Religion" title="Jüdische Religion">jüdisch-religiös</a> geprägt; er tritt für die Annexion des <a href="/wiki/Westjordanland" title="Westjordanland">Westjordanlands</a> ein und befürwortet die Vertreibung der dort und in <a href="/wiki/Gaza" class="mw-disambig" title="Gaza">Gaza</a> ansässigen <a href="/wiki/Pal%C3%A4stinenser" title="Palästinenser">Palästinenser</a>. Der Begriff Zionismus selbst wurde vom Berg <a href="/wiki/Zion" title="Zion">Zion</a>, dem <a href="/wiki/Tempelberg" title="Tempelberg">Tempelberg</a> in <a href="/wiki/Jerusalem" title="Jerusalem">Jerusalem</a>, abgeleitet, während Zion in der jüdischen Religion für den Wohnsitz des israelitischen Gottes <a href="/wiki/JHWH" title="JHWH">JHWH</a> steht.<a href="#cite_note-1">[1]</a> <div id="toc" class="toc" role="navigation" aria-labelledby="mw-toc-heading"><input type="checkbox" role="button" id="toctogglecheckbox" class="toctogglecheckbox" style="display:none" /><div class="toctitle" lang="de" dir="ltr"><h2 id="mw-toc-heading">Inhaltsverzeichnis</h2><label class="toctogglelabel" for="toctogglecheckbox"></label></div> <ul> <li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="#Historische_Wurzeln">1 Historische Wurzeln</a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-2"><a href="#Antike">1.1 Antike</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-3"><a href="#Mittelalter">1.2 Mittelalter</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-4"><a href="#Frühe_Neuzeit">1.3 Frühe Neuzeit</a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-1 tocsection-5"><a href="#Entstehungsbedingungen">2 Entstehungsbedingungen</a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-6"><a href="#Europäischer_Nationalismus_und_Kolonialismus">2.1 Europäischer Nationalismus und Kolonialismus</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-7"><a href="#Jüdische_Siedlungsprojekte">2.2 Jüdische Siedlungsprojekte</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-8"><a href="#Antisemitismus">2.3 Antisemitismus</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-9"><a href="#Erste_Alija">2.4 Erste Alija</a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-1 tocsection-10"><a href="#Geschichte_bis_1945">3 Geschichte bis 1945</a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-11"><a href="#Chibbat_Zion">3.1 Chibbat Zion</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-12"><a href="#Leo_Pinsker">3.2 Leo Pinsker</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-13"><a href="#Nathan_Birnbaum">3.3 Nathan Birnbaum</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-14"><a href="#USA">3.4 USA</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-15"><a href="#Theodor_Herzl">3.5 Theodor Herzl</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-16"><a href="#Josef_Ringo">3.6 Josef Ringo</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-17"><a href="#Richtungen">3.7 Richtungen</a> <ul> <li class="toclevel-3 tocsection-18"><a href="#Sozialistischer_Zionismus">3.7.1 Sozialistischer Zionismus</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-19"><a href="#Kulturzionismus">3.7.2 Kulturzionismus</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-20"><a href="#Religiöser_Zionismus">3.7.3 Religiöser Zionismus</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-21"><a href="#Revisionistischer_Zionismus">3.7.4 Revisionistischer Zionismus</a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-2 tocsection-22"><a href="#Gegner_und_Befürworter_unter_Juden_und_Nichtjuden">3.8 Gegner und Befürworter unter Juden und Nichtjuden</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-23"><a href="#Uganda-Programm">3.9 Uganda-Programm</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-24"><a href="#Zweite_Alija">3.10 Zweite Alija</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-25"><a href="#Balfour-Deklaration">3.11 Balfour-Deklaration</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-26"><a href="#Abkommen_mit_Syrien">3.12 Abkommen mit Syrien</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-27"><a href="#Ausgleich_mit_den_Siegermächten">3.13 Ausgleich mit den Siegermächten</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-28"><a href="#Beginnender_Nahostkonflikt">3.14 Beginnender Nahostkonflikt</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-29"><a href="#Britische_Mandatspolitik">3.15 Britische Mandatspolitik</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-30"><a href="#Zeit_des_Nationalsozialismus">3.16 Zeit des Nationalsozialismus</a> <ul> <li class="toclevel-3 tocsection-31"><a href="#Deutschland">3.16.1 Deutschland</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-32"><a href="#Palästina">3.16.2 Palästina</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-33"><a href="#Schoah">3.16.3 Schoah</a></li> </ul> </li> </ul> </li> <li class="toclevel-1 tocsection-34"><a href="#Geschichte_seit_1945">4 Geschichte seit 1945</a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-35"><a href="#Nachkriegszeit">4.1 Nachkriegszeit</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-36"><a href="#Gründung_des_Staates_Israel">4.2 Gründung des Staates Israel</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-37"><a href="#Neue_Programmatik">4.3 Neue Programmatik</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-38"><a href="#Neo-Zionismus">4.4 Neo-Zionismus</a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-1 tocsection-39"><a href="#Künstlerische_Rezeption">5 Künstlerische Rezeption</a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-40"><a href="#Gegenpositionen">6 Gegenpositionen</a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-41"><a href="#Antizionismus">6.1 Antizionismus</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-42"><a href="#Positionen_von_Hillel_Kook">6.2 Positionen von Hillel Kook</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-43"><a href="#Postzionismus">6.3 Postzionismus</a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-1 tocsection-44"><a href="#Missbräuchliche_Verwendung_der_Begriffe_Zionismus_und_Zionist">7 Missbräuchliche Verwendung der Begriffe Zionismus und Zionist</a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-45"><a href="#Siehe_auch">8 Siehe auch</a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-46"><a href="#Literatur">9 Literatur</a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-47"><a href="#Weblinks">10 Weblinks</a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-48"><a href="#Einzelnachweise">11 Einzelnachweise</a></li> </ul> </div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Historische_Wurzeln">Historische Wurzeln</h2></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Antike">Antike</h3></div> Der Ausdruck „Zionismus“ bezieht sich auf Zion als Name für den <a href="/wiki/Tempelberg" title="Tempelberg">Tempelberg</a> in <a href="/wiki/Jerusalem" title="Jerusalem">Jerusalem</a>. Nach der Zerstörung des um 800 v. Chr. dort erbauten ersten <a href="/wiki/Jerusalemer_Tempel" title="Jerusalemer Tempel">Jerusalemer Tempels</a> durch die <a href="/wiki/Neubabylonisches_Reich" title="Neubabylonisches Reich">Neubabylonier</a> (586 v. Chr.) und Exilierung eines Großteils der Juden wurde Zion im <a href="/wiki/Babylonisches_Exil" title="Babylonisches Exil">Babylonischen Exil</a> (586–539 v. Chr.) zum Synonym für die Tempelstadt und die mit ihrem Wiederaufbau verknüpften Hoffnungen des <a href="/wiki/Judentum" title="Judentum">Judentums</a>. Exilierte Juden bildeten seit dem Untergang des <a href="/wiki/Nordreich_Israel" title="Nordreich Israel">Nordreichs Israel</a> (722 v. Chr.) und des <a href="/wiki/Juda_(Reich)" title="Juda (Reich)">Südreichs Juda</a> (586 v. Chr.) Gemeinden außerhalb des Kernlandes Israel (<a href="/wiki/J%C3%BCdische_Diaspora" title="Jüdische Diaspora">jüdische Diaspora</a>, hebr. galuth). Ihre Hoffnung auf Rückkehr nach Zion und Erneuerung eines eigenen Gemeinwesens in Israel wurde durch <a href="/wiki/Prophetie_im_Tanach" title="Prophetie im Tanach">Propheten</a> geweckt, die im Exil die Heimkehr der nach Babylon deportierten Judäer und den Neuaufbau des Tempelkults im eigenen Land ankündigten. Sie bezogen die verheißene Sammlung aller zerstreuten Juden im Land Israel auch auf die Land-, Volk- und Segensverheißung <a href="/wiki/JHWH" title="JHWH">JHWHs</a> an <a href="/wiki/Abraham" title="Abraham">Abraham</a> (<a href="/wiki/Genesis_(Bibel)" title="Genesis (Bibel)">Gen</a> 12,1-3; 17,8 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Gen12%2C1-3%3B+17%2C8">EU</a>), mit der im <a href="/wiki/Tanach" title="Tanach">Tanach</a> die <a href="/wiki/Geschichte_Israels" title="Geschichte Israels">Geschichte Israels</a> beginnt. Damit verknüpften sie die Erwartung, dass eines Tages alle Völker den Gott Israels anerkennen und sein Abrüstungsgebot befolgen würden. Dies werde den <a href="/wiki/Weltfrieden" title="Weltfrieden">Völkerfrieden</a> herbeiführen (<a href="/wiki/Jesaja" title="Jesaja">Jes</a> 2,3f <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Jes2%2C3f">EU</a>; <a href="/wiki/Micha" title="Micha">Mi</a> 4,2f <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Mi4%2C2f">EU</a>; siehe <a href="/wiki/Schwerter_zu_Pflugscharen" title="Schwerter zu Pflugscharen">Schwerter zu Pflugscharen</a>). Das Heimatrecht der Juden im Heiligen Land lässt sich auch aus verschiedenen Stellen im <a href="/wiki/Koran" title="Koran">Koran</a> herleiten. Es heißt, insgesamt zehnmal spreche der Koran von der Gabe des „Landes“ an die Kinder Israels.<a href="#cite_note-2">[2]</a><a href="#cite_note-3">[3]</a> Nach der Eroberung Babylons durch die <a href="/wiki/Perserreich" title="Perserreich">Perser</a> konnten die Juden im Jahr 538 v. Chr. in ihre Heimat Israel zurückkehren, doch blieben mehrere jüdische Diaspora-Gemeinschaften bestehen, vor allem von Exilierten des ehemaligen Nordreichs. Gegen die <a href="/wiki/R%C3%B6misches_Reich#Die_hohe_Kaiserzeit" title="Römisches Reich">römische Herrschaft</a> über <a href="/wiki/Jud%C3%A4a" title="Judäa">Judäa</a> kam es wiederholt zu Aufständen von Juden. Die Römer siegten im <a href="/wiki/J%C3%BCdischer_Krieg" title="Jüdischer Krieg">jüdischen Krieg</a> (66–70), zerstörten den zweiten Jerusalemer Tempel und deportierten zahlreiche Bewohner Judäas nach Rom. Nach dem <a href="/wiki/Bar-Kochba-Aufstand" title="Bar-Kochba-Aufstand">Bar-Kochba-Aufstand</a> (135) verboten die Römer den Juden die Ansiedlung in Jerusalem und benannten die Provinz Judäa in <a href="/wiki/Syria_Palaestina" title="Syria Palaestina">Syria Palaestina</a> um. Jüdisches Zentrum dort wurde <a href="/wiki/Tiberias" title="Tiberias">Tiberias</a>, doch die meisten Juden siedelten sich außerhalb Palästinas an. Die Verbindung zum biblischen „gelobten Land“ und die Zionssehnsucht blieben bestehen. Im täglichen <a href="/wiki/Achtzehnbittengebet" title="Achtzehnbittengebet">Achtzehnbittengebet</a> des <a href="/wiki/Judentum" title="Judentum">Judentums</a> ist die Bitte für den baldigen Wiederaufbau Jerusalems und damit für die Erneuerung Israels enthalten.<a href="#cite_note-4">[4]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Mittelalter">Mittelalter</h3></div> In der Spätantike und im frühen <a href="/wiki/Mittelalter" title="Mittelalter">Mittelalter</a> lebten die Juden anfänglich als geduldete Minderheiten in zahlreichen Diaspora-Gemeinden. Mit der Verbreitung des <a href="/wiki/Christentum" title="Christentum">Christentums</a> verschlechterte sich die Situation der Juden in den christlichen Ländern. Die in Palästina verbliebenen jüdischen Gemeinschaften wurden 1096, beim <a href="/wiki/Erster_Kreuzzug" title="Erster Kreuzzug">Ersten Kreuzzug</a>, von den Kreuzfahrern nahezu ausgerottet. Im 12. Jahrhundert begannen Juden ihrer Sehnsucht nach <a href="/wiki/Eretz_Israel" title="Eretz Israel">Eretz Israel</a> vermehrt Ausdruck zu geben. Der spanisch-jüdische Dichter <a href="/wiki/Jehuda_ha-Levi" title="Jehuda ha-Levi">Jehuda ha-Levi</a>, Verfasser der Zionslieder, starb vermutlich 1141 auf der Überfahrt ins gelobte Land, der 1204 in <a href="/wiki/Kairo" title="Kairo">Kairo</a> verstorbene jüdische Arzt und Gelehrte <a href="/wiki/Maimonides" title="Maimonides">Moses ben Maimon</a> wurde seinem Wunsch gemäß in <a href="/wiki/Tiberias" title="Tiberias">Tiberias</a> begraben. Zwischen 1210 und 1211 begab sich eine größere Anzahl französischer <a href="/wiki/Tosafot" title="Tosafot">Tosafisten</a> nach Palästina, um sich dort dauernd niederzulassen (<a href="/wiki/Einwanderung_der_dreihundert_Rabbiner" title="Einwanderung der dreihundert Rabbiner">Einwanderung der dreihundert Rabbiner</a>). Nach der <a href="/wiki/Alhambra-Edikt" title="Alhambra-Edikt">Vertreibung der Juden aus Spanien</a> (1492) und <a href="/wiki/Portugal" title="Portugal">Portugal</a> nahm das <a href="/wiki/Osmanisches_Reich" title="Osmanisches Reich">Osmanische Reich</a> viele verfolgte Juden auf, von denen sich einige in Palästina ansiedelten. In <a href="/wiki/Safed" title="Safed">Safed</a> bildeten sie ein neues theologisches Zentrum des damaligen Judentums. Hier wurde die <a href="/wiki/Kabbala" title="Kabbala">Kabbala</a> gepflegt, der <a href="/wiki/Schulchan_Aruch" title="Schulchan Aruch">Schulchan Aruch</a> und der <a href="/wiki/Zohar" class="mw-redirect" title="Zohar">Zohar</a> gedruckt. Darin wurde das Land Israel zum Mittelpunkt der Welt erklärt, in dem Gott „einwohne“ (Schechina). Daher sei die Erlösung aller Völker von der Heimkehr der Israeliten abhängig.<a href="#cite_note-5">[5]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Frühe_Neuzeit">Frühe Neuzeit</h3></div> Im 17. Jahrhundert versuchten größere Gruppen europäischer Juden immer wieder, nach Israel auszuwandern. Sie sammelten sich oft um Rabbiner, die den Anbruch eines <a href="/wiki/Messianismus" title="Messianismus">messianischen Zeitalters</a> versprachen: so <a href="/wiki/Jesaja_Horovitz" title="Jesaja Horovitz">Jesaja Horovitz</a> 1621 in <a href="/wiki/Prag" title="Prag">Prag</a>, besonders aber <a href="/wiki/Schabbtai_Zvi" title="Schabbtai Zvi">Schabbtai Zvi</a>, der sich 1666 zum <a href="/wiki/Messias" title="Messias">Messias</a> erklärte und auch nach seiner Zwangsbekehrung zum <a href="/wiki/Islam" title="Islam">Islam</a> Erwartungen einer baldigen Heimkehr aller verstreuten Juden weckte. Seine Anhänger erklärten das Jahr 1706 zum Jahr seiner Wiederkunft. <a href="/w/index.php?title=Jehuda_he-Chassid&action=edit&redlink=1" class="new" title="Jehuda he-Chassid (Seite nicht vorhanden)">Jehuda he-Chassid</a> sammelte die Ausreisewilligen und erreichte im Jahr 1700 mit etwa 1000 Gefolgsleuten Jerusalem, wo damals etwa 1200 Juden lebten. Auf dem von ihm gekauften Grundstück bauten seine Anhänger die <a href="/wiki/Churva-Synagoge" title="Churva-Synagoge">Churva-Synagoge</a>. Doch Judas Tod, nur Tage nach dem Grundstückskauf, veranlasste viele seiner Anhänger, die Stadt wieder zu verlassen oder zu anderen Religionen zu konvertieren. Die Churva-Synagoge wurde im <a href="/wiki/Pal%C3%A4stinakrieg" title="Palästinakrieg">Arabisch-Israelischen Krieg</a> 1948 vollständig zerstört und erst sechzig Jahre später wieder aufgebaut und am 15. März 2010 neu eingeweiht. Vertreter des englischen <a href="/wiki/Puritanismus" title="Puritanismus">Puritanismus</a> glaubten, erst die Zulassung von Juden in England, dann die in der Bibel verheißene Rückkehr aller zerstreuten Juden nach Israel (restoration of the Jews) und dann ihre Bekehrung zu Christus als Vorstufe der Endzeit bewirken zu können. Dazu schrieb <a href="/w/index.php?title=Henry_Finch&action=edit&redlink=1" class="new" title="Henry Finch (Seite nicht vorhanden)">Henry Finch</a> 1621 das Buch The Worlds Great Restauration. Or, the Calling of the Jewes.<a href="#cite_note-6">[6]</a> Auf ihr Verlangen hob <a href="/wiki/Oliver_Cromwell" title="Oliver Cromwell">Oliver Cromwell</a> das seit 1290 bestehende Ansiedlungsverbot für Juden in England 1655 auf. Nach seinem Tod blieb die Idee einer jüdischen Besiedlung Palästinas bei allen christlichen Konfessionen Englands populär und wurde von Aufklärern wie <a href="/wiki/John_Locke" title="John Locke">John Locke</a> und <a href="/wiki/Isaac_Newton" title="Isaac Newton">Isaac Newton</a> vertreten.<a href="#cite_note-7">[7]</a> Entsprechende Vorstellungen sind im <a href="/wiki/Christlicher_Zionismus" title="Christlicher Zionismus">christlichen Zionismus</a> bis in die Gegenwart verbreitet. Im Gefolge des um 1750 entstandenen <a href="/wiki/Chassidismus" title="Chassidismus">Chassidismus</a> ließen sich einige chassidische Juden in <a href="/wiki/Safed" title="Safed">Safed</a> nieder. Nachdem die <a href="/wiki/Osmanisches_Reich" title="Osmanisches Reich">osmanischen</a> Herrscher jüdische Gemeinden Palästinas mit <a href="/wiki/Dschizya" title="Dschizya">hohen Steuern</a> und Zöllen belegten, verließen viele jüdische Einwanderer das Land wieder. So lebten um 1800 nur etwa 5000 Juden in dem osmanischen Landstrich, den Europäer in christlicher Tradition als Palästina fassten.<a href="#cite_note-8">[8]</a> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Entstehungsbedingungen">Entstehungsbedingungen</h2></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Europäischer_Nationalismus_und_Kolonialismus">Europäischer Nationalismus und Kolonialismus</h3></div> Seit 1789 verstärkte der Aufschwung europäischer Nationalstaaten deren Konkurrenzkämpfe um die Vorherrschaft im Nahen Osten. Nun entwickelten liberale <a href="/wiki/Philanthropie" title="Philanthropie">Philanthropen</a> und <a href="/wiki/Philosemitismus" title="Philosemitismus">Philosemiten</a> Pläne für jüdische Gemeinwesen außerhalb Europas. 1833 unternahm der Vizekönig Ägyptens, <a href="/wiki/Muhammad_Ali_Pascha" title="Muhammad Ali Pascha">Muhammad Ali</a>, einen Aufstand im Gebiet Syriens, zu dem damals auch Palästina gezählt wurde, was zeitweilig zur faktischen Abtrennung der Region vom Osmanischen Großreich führte. In Großbritannien erwogen Regierungskreise daraufhin, Juden (ohne staatliche Autonomie) in einem selbstverwalteten Palästina anzusiedeln, um das Osmanische Großreich zu erhalten. 1838 beschrieb der Globe, Organ des britischen Außenministeriums, erstmals diese Idee. Die 1809 gegründete <a href="/wiki/Church%E2%80%99s_Ministry_among_Jewish_People" title="Church’s Ministry among Jewish People">Society for Promoting Christianity Amongst the Jews</a>, die erste europäische Organisation für <a href="/wiki/Judenmission" title="Judenmission">Judenmission</a>, beeinflusste unter Lord <a href="/wiki/Anthony_Ashley-Cooper,_7._Earl_of_Shaftesbury" title="Anthony Ashley-Cooper, 7. Earl of Shaftesbury">Anthony Ashley-Cooper, 7. Earl of Shaftesbury</a> (1801–1885) die britische Nahostpolitik, sich für neopuritanische Bekehrungs- und Ansiedlungspläne für Juden einzusetzen.<a href="#cite_note-9">[9]</a> 1840 kam es im Gefolge der <a href="/wiki/Damaskusaff%C3%A4re" title="Damaskusaffäre">Damaskusaffäre</a> zu <a href="/wiki/Pogrom" title="Pogrom">Pogromen</a> an Juden in Syrien. Daraufhin ließ die britische Regierung Truppen in Damaskus einmarschieren. Ihre Vertreter begründeten dies als Beitrag zur nationalen Emanzipation der palästinischen und europäischen Juden. In der <a href="/wiki/Schweiz" title="Schweiz">Schweiz</a> trat <a href="/wiki/Henry_Dunant" title="Henry Dunant">Henry Dunant</a> (1828–1910), der Begründer des <a href="/wiki/Internationale_Rotkreuz-_und_Rothalbmond-Bewegung" title="Internationale Rotkreuz- und Rothalbmond-Bewegung">Roten Kreuzes</a>, für die Ansiedlung von Juden in Palästina ein. <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Hermon_Societe_Industrielle_et_Agricole_en_Palestine_1906.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Gründeraktie der zionistischen Hermon Société Industrielle & Agricole en Palestine über 100 Francs, ausgegeben am 28. November 1906 in Paris. Die künstlerische Gestaltung der Aktie stammt von Edward Loevy. Auf der Aktie sind neben zwei weiblichen Allegorien auch jüdische Bauern zu sehen, die zum Füße des Berges Hermon mit einem Ochsengespann das Land ihrer Urväter bearbeiten." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e1/Hermon_Societe_Industrielle_et_Agricole_en_Palestine_1906.jpg/220px-Hermon_Societe_Industrielle_et_Agricole_en_Palestine_1906.jpg" decoding="async" width="220" height="340" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e1/Hermon_Societe_Industrielle_et_Agricole_en_Palestine_1906.jpg/330px-Hermon_Societe_Industrielle_et_Agricole_en_Palestine_1906.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e1/Hermon_Societe_Industrielle_et_Agricole_en_Palestine_1906.jpg/440px-Hermon_Societe_Industrielle_et_Agricole_en_Palestine_1906.jpg 2x" data-file-width="2298" data-file-height="3556" /></a><figcaption>Gründeraktie der zionistischen Hermon Société Industrielle & Agricole en Palestine über 100 Francs, ausgegeben am 28. November 1906 in Paris. Die künstlerische Gestaltung der Aktie stammt von <a href="/wiki/Edward_Loevy" title="Edward Loevy">Edward Loevy</a>. Auf der Aktie sind neben zwei weiblichen Allegorien auch jüdische Bauern zu sehen, die zum Füße des Berges Hermon mit einem Ochsengespann das Land ihrer Urväter bearbeiten.</figcaption></figure> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Jüdische_Siedlungsprojekte">Jüdische Siedlungsprojekte</h3></div> <a href="/wiki/Mordechai_Immanuel_Noah" title="Mordechai Immanuel Noah">Mordechai Immanuel Noah</a> (1785–1851), Konsul der <a href="/wiki/Vereinigte_Staaten" title="Vereinigte Staaten">USA</a> in <a href="/wiki/Tunis" title="Tunis">Tunis</a> bis 1815, vertrat nach seiner Abberufung die Idee einer eigenen Judenstadt als Zufluchtsort für alle verfolgten Juden, bevor die Wiederinbesitznahme des <a href="/wiki/Heiliges_Land" title="Heiliges Land">Heiligen Landes</a> im Palästina der europäischen Wahrnehmung möglich sei. 1825 gründete er auf <a href="/wiki/Grand_Island_(New_York)" title="Grand Island (New York)">Grand Island</a> im Bundesstaat <a href="/wiki/New_York_(Bundesstaat)" title="New York (Bundesstaat)">New York</a> die Stadt <a href="/w/index.php?title=Ararat_(Grand_Island)&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ararat (Grand Island) (Seite nicht vorhanden)">Ararat</a>. Er warb international bei jüdischen Gemeinschaften für die Einwanderung dorthin, stieß aber weithin auf Ablehnung und Spott. In Deutschland erwogen nur einige Mitglieder des Vereins für Kultur und Wissenschaft der Juden eine Auswanderung. Noah veröffentlichte 1844 seinen Discourse on the Restoration of the Jews, einen Aufruf zur Unterstützung eines Judenstaats in Palästina.<a href="#cite_note-10">[10]</a> Sir <a href="/wiki/Moses_Montefiore" title="Moses Montefiore">Moses Montefiore</a> (1784–1885) hatte Palästina erstmals 1827 bereist und war danach strenggläubig geworden. Er plante fortan, die jüdische Emigration in das „gelobte Land“ finanziell wie durch industrielle und landwirtschaftliche Ansiedlungen zu fördern. 1840 verhinderte er durch <a href="/wiki/Damaskusaff%C3%A4re" title="Damaskusaffäre">seinen Besuch</a> weitere Pogrome im Osmanischen Reich. Er plante ein Siedlungsprojekt, kaufte Land von <a href="/wiki/Araber" title="Araber">arabischen</a> Großgrundbesitzern in Palästina und stellte es verfolgten Juden zur Verfügung. 1857 gründete er <a href="/wiki/Mischkenot_Scha%E2%80%99ananim" title="Mischkenot Scha’ananim">Mischkenot Schaʾananim</a>, die erste neue jüdische Siedlung außerhalb der <a href="/wiki/Jerusalemer_Altstadt" title="Jerusalemer Altstadt">Jerusalemer Altstadt</a>, nachdem das jüdische Viertel dort für die Zugereisten zu klein geworden war. Der Franzose <a href="/wiki/Adolphe_Cr%C3%A9mieux" title="Adolphe Crémieux">Adolphe Crémieux</a> (1796–1880) gründete 1860 die <a href="/wiki/Alliance_Isra%C3%A9lite_Universelle" title="Alliance Israélite Universelle">Alliance Israélite Universelle</a> AIU. Diese förderte nur eine begrenzte Einwanderung von in ihrer Heimat gefährdeten europäischen Juden nach Palästina, gleichrangig damit auch in andere Gebiete etwa in Lateinamerika. Wegen ihres <a href="/wiki/Kosmopolitismus" title="Kosmopolitismus">Kosmopolitismus</a> lehnte die AIU eine massenhafte Einwanderung von Juden in ein einziges Land ausdrücklich ab; dadurch werde die Sicherheit aller Juden gefährdet. Sie versuchte unter anderem die Osmanen davon abzubringen, eine stärkere Einwanderung nach Palästina zuzulassen.<a href="#cite_note-11">[11]</a> Die meisten europäischen Juden lehnten die Auswanderung nach Palästina und das Programm einer zionistischen Nation ab. Das <a href="/wiki/Orthodoxes_Judentum" title="Orthodoxes Judentum">orthodoxe Judentum</a> verurteilte mit Ausnahme der 1902 gegründeten nationalreligiösen <a href="/wiki/Misrachi" title="Misrachi">Misrachi</a> die Schaffung eines jüdischen Staates als <a href="/wiki/Blasphemie" title="Blasphemie">Gotteslästerung</a> und Bruch der <a href="/wiki/Tora" title="Tora">Tora</a>. Nur Gott könne die Juden aus der <a href="/wiki/J%C3%BCdische_Diaspora" title="Jüdische Diaspora">Diaspora</a> befreien, worauf sie bis zur Ankunft des <a href="/wiki/Messias" title="Messias">Messias</a> zu warten hätten. <a href="/wiki/Liberales_Judentum" title="Liberales Judentum">Liberale Juden</a> betrachteten sich als Angehörige ihrer jeweiligen Nationen und traten dort für ihre <a href="/wiki/J%C3%BCdische_Emanzipation" title="Jüdische Emanzipation">Emanzipation</a> ein, die ihnen mehr religiöse Toleranz und <a href="/wiki/Demokratie" title="Demokratie">demokratische</a> Rechte bringen sollte. Sie betrachteten den Zionismus als Gefährdung ihrer sozialen Assimilation und als Verrat an ihrer Nation, sowie als Faktor, der dem Antisemitismus Vorschub leistete. Sowohl der <a href="/wiki/Centralverein_deutscher_Staatsb%C3%BCrger_j%C3%BCdischen_Glaubens" class="mw-redirect" title="Centralverein deutscher Staatsbürger jüdischen Glaubens">Centralverein deutscher Staatsbürger jüdischen Glaubens</a> im <a href="/wiki/Deutsches_Reich" title="Deutsches Reich">Deutschen Reich</a> als auch der <a href="/wiki/Allgemeiner_J%C3%BCdischer_Arbeiterbund" title="Allgemeiner Jüdischer Arbeiterbund">Bund</a> in <a href="/wiki/Wilna" class="mw-redirect" title="Wilna">Wilna</a>, als Vertretung der jüdischen Arbeiterschaft in Osteuropa, vertraten <a href="/wiki/Antizionismus" title="Antizionismus">antizionistische</a> Ansichten und gründeten entsprechende <a href="/wiki/Gremium" title="Gremium">Komitees</a>. Als Mevassre Zion („Boten der Zionsidee“) gelten für jüdische <a href="/wiki/Historiker" title="Historiker">Historiker</a> wie <a href="/wiki/Jakob_Katz" class="mw-redirect" title="Jakob Katz">Jakob Katz</a> erst Autoren, die direkt zur Entstehung des Zionismus im religiösen Judentum beitrugen. Der Rabbiner <a href="/wiki/Judah_Alkalai" title="Judah Alkalai">Judah Alkalai</a> (1798–1878) aus <a href="/wiki/Sarajewo" class="mw-redirect" title="Sarajewo">Sarajewo</a> etwa veröffentlichte 1834 seine Schrift Höre Israel; 1845 folgte Die Gabe Judas. Darin erklärte er das reine Warten auf Gottes Erlösung als falsch. Diese beginne vielmehr mit einer eigenen Anstrengung der Juden: „Sie müssen sich vereinigen und organisieren, Führer wählen und ihr Exil verlassen. […] Die Organisation einer internationalen Körperschaft ist bereits der erste Schritt zur Erlösung. Aus der Mitte der Ältesten wird der Messias, Sohn des Josef, hervorgehen.“<a href="#cite_note-Krupp21-12">[12]</a> Für dessen Ankunft sei die nationale Einung und Wiedergeburt des Judentums Bedingung. Damit verband erstmals ein traditionell sozialisierter <a href="/wiki/Rabbiner" title="Rabbiner">Rabbiner</a> den orthodoxen Messiasglauben mit moderner demokratischer Politik. <a href="/wiki/Zwi_Hirsch_Kalischer" title="Zwi Hirsch Kalischer">Zwi Hirsch Kalischer</a> (1795–1874) aus <a href="/wiki/Toru%C5%84" title="Toruń">Thorn</a> schrieb 1861 das Buch Drischath Zion (Zions Herstellung). Erst in Palästina sei das jüdische Volk vor weiterer Zerstreuung, Auflösung und Verfolgung sicher und könne seine Bestimmung erkennen. In diesem Kampf um nationale Unabhängigkeit sollten sich die Juden den Nationalismus der europäischen Völker als Beispiel nehmen: „Wenn sich viele Juden [im <a href="/wiki/Eretz_Israel" title="Eretz Israel">Lande Israel</a>] ansiedeln und ihre Gebete am heiligen Berg sich mehren, dann wird der Schöpfer sie erhören und den Tag der Erlösung beschleunigen.“<a href="#cite_note-Krupp21-12">[12]</a> Beide Rabbiner brachten ein Umdenken in der jüdischen Orthodoxie in Gang, das die spätere zionistische Bewegung vorbereitete. Nicht alle Gruppierungen der Orthodoxie schlossen sich jedoch dem <a href="/wiki/S%C3%A4kularismus" title="Säkularismus">säkularen</a> zionistischen Programm an: 1912 wurde die <a href="/wiki/Agudat_Jisra%E2%80%99el" title="Agudat Jisra’el">Aguddat Jisraʾel</a> gegründet, die noch heute dem säkularen Programm kritisch gegenübersteht. Auch die 1938 gegründete <a href="/wiki/Neturei_Karta" title="Neturei Karta">Neturei Qarta</a> lehnt den israelischen Staat ab.<a href="#cite_note-13">[13]</a> Der Frühsozialist <a href="/wiki/Moses_Hess" title="Moses Hess">Moses Hess</a> (1812–1875) schrieb 1862 <a href="/wiki/Rom_und_Jerusalem" title="Rom und Jerusalem">Rom und Jerusalem</a> mit dem Untertitel Die letzte Nationalitätenfrage. Darin sah er die Epoche nach der Französischen Revolution als „Völkerfrühling“, in dem ein Volk nach dem anderen zu neuem nationalen Leben erwache. Nach <a href="/wiki/Italien" title="Italien">Italien</a> („Rom“), das 1859 seine Nationalstaatlichkeit erreichte, sei nun als letztes das jüdische Volk an der Reihe, „das nicht umsonst zwei Jahrtausende hindurch dem Sturm der Weltgeschichte getrotzt und […] von allen Enden der Welt aus den Blick stets nach Jerusalem gerichtet hat und noch richtet.“ Damit sprach Hess als erster jüdischer Autor der <a href="/wiki/Neuzeit" title="Neuzeit">Neuzeit</a> den Gedanken an eine jüdische Nation im „gelobten Land“ aus. Er glaubte, die jüdische Wiederbesiedlung Palästinas sei die Bedingung für eine neubelebte jüdische Kultur, die in der Diaspora in Europa allmählich absterbe: „Bei den Juden weit mehr noch als bei den Nationen, die auf ihrem eigenen Boden unterdrückt sind, muss die nationale Selbständigkeit jedem politisch-sozialen Fortschritt vorausgehen.“<a href="#cite_note-14">[14]</a> Das Buch beschrieb noch keine praktischen Siedlungsschritte und wurde 1862 öffentlich kaum beachtet. Es fand erst in den 1890er Jahren begeisterte Zustimmung bei den Zionisten. Fortan galt Hess als Gründer des <a href="/wiki/Sozialismus" title="Sozialismus">sozialistischen</a> Zionismus, aus dem später die <a href="/wiki/Kibbuz" title="Kibbuz">Kibbuz</a>-Bewegung und die israelische <a href="/wiki/Arbeitspartei_(Israel)" class="mw-redirect" title="Arbeitspartei (Israel)">Arbeitspartei</a> hervorgingen. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Antisemitismus">Antisemitismus</h3></div> <div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="/wiki/Antisemitismus" title="Antisemitismus">Antisemitismus</a></div> Im 19. Jahrhundert verbreitete sich der Antisemitismus als politische Ideologie in Europa, vor allem in <a href="/wiki/Russland" title="Russland">Russland</a>, <a href="/wiki/Deutschland" title="Deutschland">Deutschland</a>, <a href="/wiki/%C3%96sterreich" title="Österreich">Österreich</a> und <a href="/wiki/Frankreich" title="Frankreich">Frankreich</a>. Sein Ziel war die Ausgrenzung und Vertreibung aller Juden, auch der getauften und sozial integrierten. Die Begrenzung und Rücknahme gerade erst erworbener Bürgerrechte der Juden verlangten darüber hinaus bürgerliche und christlich-konservative Gesellschaftskreise, wie der <a href="/wiki/Berliner_Antisemitismusstreit" title="Berliner Antisemitismusstreit">Berliner Antisemitismusstreit</a> zeigte. Dies stellte sämtliche Versprechen des <a href="/wiki/Liberalismus" title="Liberalismus">Liberalismus</a> von <a href="/wiki/Gleichheit" title="Gleichheit">Gleichheit</a> und Toleranz in Frage und ließ sie mehr und mehr als Illusion erscheinen. Im März 1881 kam es in Russland zu einer <a href="/wiki/Pogrom" title="Pogrom">Pogromwelle</a>, die den Auftakt für weitere schwere Ausschreitungen gegen Juden in den Folgejahren bildete. Sie wurden oft von lokalen Autoritäten initiiert oder angeführt und vom <a href="/wiki/Zarismus" title="Zarismus">Zarismus</a> geduldet und geschürt. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Erste_Alija">Erste Alija</h3></div> <div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="/wiki/Alija" title="Alija">Alija</a></div> Die russischen Pogrome bewirkten 1882 bis 1903 eine fluchtartige, unkoordinierte Auswanderung von Juden aus <a href="/wiki/Osteuropa" title="Osteuropa">Osteuropa</a> mit verschiedenen Zielen. Einige Gruppen wollten in den USA eigene Siedlungsräume erwerben, um dort sozialistische <a href="/wiki/Kommune_(Lebensgemeinschaft)" title="Kommune (Lebensgemeinschaft)">Kommunen</a> aufzubauen. Sie bezeichneten sich als ʿAm ʿOlam („Weltvolk“) und grenzten sich gegen diejenigen ab, die lieber nach Palästina wollten. Ihre Pläne scheiterten jedoch in den Folgejahren.<a href="#cite_note-15">[15]</a> Nur ein Bruchteil auswandernder Juden wählte Palästina zur neuen Heimat. Seit etwa 1870 hatten sich osteuropäische jüdische Familien allmählich dort angesiedelt. Sie betrieben als Landwirte Ackerbau und Viehzucht und kultivierten dazu Wüstenland. Diese Perspektive schien vielen einfachen und religiösen Juden naheliegend, war aber kaum von zionistischen Motiven bestimmt und organisiert. Bis 1904 wuchs ihre Zahl auf etwa 24.000 meist osteuropäische Juden.<a href="#cite_note-16">[16]</a> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte_bis_1945">Geschichte bis 1945</h2></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Chibbat_Zion">Chibbat Zion</h3></div> <div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="/wiki/Chibbat_Zion" title="Chibbat Zion">Chibbat Zion</a></div> Als eigentlicher Beginn der zionistischen Bewegung gilt die ab 1880 entstandene osteuropäische Sammlungsbewegung Chibbat Zion („Zionsliebe“). Deren Ortsvereine waren in vielen russischen und rumänischen Städten vertreten und nannten sich Chovevei Zion („Zionsfreunde“). Sie sammelten etwa 3000 Auswanderungswillige für gemeinsame Siedlungsprojekte in Palästina. Im Sommer 1882 erreichte die Studentengruppe <a href="/wiki/Bilu_(j%C3%BCdische_Bewegung)" title="Bilu (jüdische Bewegung)">Bilu</a> als erste dieses Ziel und baute die Siedlung <a href="/wiki/Rischon_LeZion" title="Rischon LeZion">Rischon LeZion</a> („Erstes in Zion“) auf. Diese Pionierarbeit mit dem Pflug wurde zum Vorbild für weitere Siedlergruppen. So entstanden <a href="/wiki/Gedera" title="Gedera">Gedera</a> im ehemaligen <a href="/wiki/Jud%C3%A4a" title="Judäa">Judäa</a>, <a href="/wiki/Rosch_Pina" title="Rosch Pina">Rosch Pinnah</a> und Jessod Hamaʿalah in <a href="/wiki/Galil%C3%A4a" title="Galiläa">Galiläa</a>, <a href="/wiki/Zichron_Ja%E2%80%99akow" class="mw-redirect" title="Zichron Ja’akow">sichron Jaʿaqov</a> am Südende des <a href="/wiki/Karmel_(Gebirge)" title="Karmel (Gebirge)">Karmelgebirges</a>. Die 1878 von Jerusalemer Juden gegründete Siedlung <a href="/wiki/Petach_Tikwah" class="mw-redirect" title="Petach Tikwah">Petach Tiqwa</a> nördlich von <a href="/wiki/Jaffa" class="mw-redirect" title="Jaffa">Jaffa</a> wurde erneuert.<a href="#cite_note-17">[17]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Leo_Pinsker">Leo Pinsker</h3></div> <div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="/wiki/Leo_Pinsker" title="Leo Pinsker">Leo Pinsker</a></div> Der Arzt Leo Pinsker (1821–1891) hatte bis 1881 in seiner Heimatstadt <a href="/wiki/Odessa" title="Odessa">Odessa</a> nationaljüdische Bestrebungen strikt abgelehnt. Unter dem Eindruck der landesweiten Pogrome bereiste er Westeuropa, um die Aufnahmebereitschaft für verfolgte russische Juden zu sondieren. Im Sommer 1882 schrieb er in Berlin in wenigen Wochen das Buch <a href="/wiki/Autoemanzipation" title="Autoemanzipation">Autoemanzipation</a> und mahnte darin: „Als Jude geplündert sein oder als Jude beschützt werden müssen ist gleich beschämend, gleich peinlich für das menschliche Gefühl der Juden.“ Kern des Problems sei deren Ausgrenzung durch den Hass ihrer Umwelt. Dessen Ursache sei das Festhalten der verstreuten jüdischen Gemeinden an ihrer Einheit als Judentum. Dies habe auf die Völker Europas wie die „geisterhafte Erscheinung eines wandelnden Toten“ gewirkt und eine „Judäophobie“ ausgelöst. Alle oft unlogischen vorgebrachten Argumente der Judenfeinde seien nur rationale Verschleierung ihrer tiefen <a href="/wiki/Psychose" title="Psychose">Psychose</a>, die sich seit 2000 Jahren weitervererbe. Diese Krankheit sei nur durch Beseitigen ihrer Ursache zu heilen, der außerordentlichen Lage der Juden. Sie müssten wie alle Völker endlich eine eigene Heimat, einen Staat erhalten, um so den übrigen Nationen ebenbürtig zu werden. Nur die Juden selbst könnten diese „Lösung der <a href="/wiki/Judenfrage" title="Judenfrage">Judenfrage</a>“ erreichen. Nicht die Gewährung ihrer Gleichberechtigung durch andere, sondern nur ihre Selbstbefreiung als selbständige und selbstbewusste Nation könne ihnen Achtung verschaffen. Wo sie verfolgt würden, sollten sie sofort auswandern: nicht in neue Zerstreuung, sondern in ein geschlossenes Gebiet, um dort mit Zustimmung der Großmächte ein Gemeinwesen aufzubauen. Der Ort sei dafür zweitrangig: Er könne in Palästina oder in Nord- oder Südamerika liegen. Dieser Aufruf erschien anonym und fand zunächst nur ein geringes Echo. 1884 wurde Pinsker ein <a href="/wiki/F%C3%BChrer" title="Führer">Führer</a> der osteuropäischen „Zionsfreunde“ und übernahm damit deren Ziele in Palästina. Durch die zum Teil unerwarteten praktischen Probleme der Siedler trat das ursprüngliche Ziel Pinskers, einen jüdischen Nationalstaat aufzubauen, jedoch zunächst zurück: Die Selbstorganisation der Zionsfreunde drohte zu scheitern und musste Spenden von reichen Gönnern annehmen. Vor allem das Engagement von <a href="/wiki/Edmond_Rothschild" class="mw-redirect" title="Edmond Rothschild">Edmond Rothschild</a> (1845–1934) verhalf ihr zum Fortbestand und veränderte sie zu einem philanthropischen Hilfswerk ohne nationale Ansprüche.<a href="#cite_note-18">[18]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Nathan_Birnbaum">Nathan Birnbaum</h3></div> <div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="/wiki/Nathan_Birnbaum_(Schriftsteller)" title="Nathan Birnbaum (Schriftsteller)">Nathan Birnbaum (Schriftsteller)</a></div> Der aus <a href="/wiki/Wien" title="Wien">Wien</a> stammende Nathan Birnbaum (1864–1937) gilt als Schöpfer des Begriffs Zionismus, der erstmals schriftlich in der von ihm herausgegebenen Zeitschrift Selbst-Emancipation am 16. Mai 1890 auftaucht und sich schnell als geläufige Bezeichnung für die jüdische Nationalbewegung durchsetzte, nicht nur bei Befürwortern und Gegnern des Zionismus, sondern auch bei Antisemiten. Obwohl Zionist, forderte Birnbaum, anders als <a href="/wiki/Theodor_Herzl" title="Theodor Herzl">Theodor Herzl</a>, die volle, auch die ethnisch-kulturelle Gleichberechtigung der Juden in der Diaspora (Die nationale Wiedergeburt des jüdischen Volkes in seinem Land, 1893) und wandte sich später vom Zionismus ab.<a href="#cite_note-19">[19]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="USA">USA</h3></div> <div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="/wiki/Louis_Brandeis" title="Louis Brandeis">Louis Brandeis</a></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:PikiWiki_Israel_2631_People_of_Israel_%D7%91%D7%A8%D7%A0%D7%93%D7%99%D7%99%D7%A1_%D7%9B%D7%A9%D7%95%D7%A4%D7%98.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3c/PikiWiki_Israel_2631_People_of_Israel_%D7%91%D7%A8%D7%A0%D7%93%D7%99%D7%99%D7%A1_%D7%9B%D7%A9%D7%95%D7%A4%D7%98.jpg/220px-PikiWiki_Israel_2631_People_of_Israel_%D7%91%D7%A8%D7%A0%D7%93%D7%99%D7%99%D7%A1_%D7%9B%D7%A9%D7%95%D7%A4%D7%98.jpg" decoding="async" width="220" height="256" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3c/PikiWiki_Israel_2631_People_of_Israel_%D7%91%D7%A8%D7%A0%D7%93%D7%99%D7%99%D7%A1_%D7%9B%D7%A9%D7%95%D7%A4%D7%98.jpg/330px-PikiWiki_Israel_2631_People_of_Israel_%D7%91%D7%A8%D7%A0%D7%93%D7%99%D7%99%D7%A1_%D7%9B%D7%A9%D7%95%D7%A4%D7%98.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3c/PikiWiki_Israel_2631_People_of_Israel_%D7%91%D7%A8%D7%A0%D7%93%D7%99%D7%99%D7%A1_%D7%9B%D7%A9%D7%95%D7%A4%D7%98.jpg/440px-PikiWiki_Israel_2631_People_of_Israel_%D7%91%D7%A8%D7%A0%D7%93%D7%99%D7%99%D7%A1_%D7%9B%D7%A9%D7%95%D7%A4%D7%98.jpg 2x" data-file-width="1505" data-file-height="1750" /></a><figcaption>Louis Brandeis</figcaption></figure> Louis Brandeis war ein US-amerikanischer <a href="/wiki/Jurist" title="Jurist">Jurist</a> und erster jüdischer <a href="/wiki/Richter" title="Richter">Richter</a> am Obersten Gerichtshof der <a href="/wiki/Vereinigte_Staaten" title="Vereinigte Staaten">Vereinigten Staaten</a>. Er wurde 1916 von US-Präsident <a href="/wiki/Woodrow_Wilson" title="Woodrow Wilson">Woodrow Wilson</a> ernannt und blieb bis 1939 im Amt. Brandeis war ein zentraler Wortführer des amerikanischen Zionismus sowie Unterstützer des progressiven Flügels der <a href="/wiki/Demokratische_Partei_(Vereinigte_Staaten)" title="Demokratische Partei (Vereinigte Staaten)">Demokratischen Partei</a> in den USA. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Theodor_Herzl">Theodor Herzl</h3></div> <div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="/wiki/Theodor_Herzl" title="Theodor Herzl">Theodor Herzl</a></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:DE_Herzl_Judenstaat_01.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/93/DE_Herzl_Judenstaat_01.jpg/220px-DE_Herzl_Judenstaat_01.jpg" decoding="async" width="220" height="264" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/93/DE_Herzl_Judenstaat_01.jpg/330px-DE_Herzl_Judenstaat_01.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/93/DE_Herzl_Judenstaat_01.jpg/440px-DE_Herzl_Judenstaat_01.jpg 2x" data-file-width="1387" data-file-height="1665" /></a><figcaption>Erstausgabe von Herzls <a href="/wiki/Der_Judenstaat" title="Der Judenstaat">Der Judenstaat</a></figcaption></figure> Angesichts des deutschen Rassen-Antisemitismus, wie ihn ab etwa 1880 <a href="/wiki/Karl_Eugen_D%C3%BChring" class="mw-redirect" title="Karl Eugen Dühring">Karl Eugen Dühring</a> und <a href="/wiki/Wilhelm_Marr" title="Wilhelm Marr">Wilhelm Marr</a> vertraten, hatte sich Theodor Herzl (1860–1904) zum Zionisten gewandelt. Während der <a href="/wiki/Dreyfus-Aff%C3%A4re" title="Dreyfus-Affäre">Dreyfus-Affäre</a> in Frankreich schrieb er das Buch <a href="/wiki/Der_Judenstaat" title="Der Judenstaat">Der Judenstaat</a> – Versuch einer modernen Lösung der Judenfrage, das 1896 erschien. Darin führte er seine Idee einer souveränen staatlichen Organisation aus, um dem planlosen und zerstreuten Auswandern von europäischen Juden ein gemeinsames Ziel zu geben und Siedlungsaktionen völkerrechtlich abzusichern. Landessprache sollte Deutsch werden. Herzl dachte anfangs noch nicht unbedingt an einen jüdischen Staat in Palästina; Ostafrika oder Südamerika waren ihm ebenfalls grundsätzlich genehm. Er begründete seine Idee kaum mit religiösen Motiven, sondern mit dem Scheitern der <a href="/wiki/J%C3%BCdische_Emanzipation" title="Jüdische Emanzipation">Jüdischen Emanzipation</a> gerade in den angeblich „zivilisierten“ Ländern Europas. So hatte er bis dahin besonders Frankreich als Hort des sozialen und kulturellen Fortschritts gesehen. Nun urteilte er, der Antisemitismus werde nie verschwinden, alle Bemühungen der Juden um <a href="/wiki/Assimilation_(Soziologie)" title="Assimilation (Soziologie)">Assimilation</a> würden ihn eher noch verstärken. Nur die Sammlung der Juden in einem eigenen Land könne daher der Ausweg sein. Herzls Werk wurde anders als die Bücher seiner Vorläufer viel beachtet und gab den Anstoß zum internationalen Zusammenschluss der bestehenden nationaljüdischen Vereine. Am 29. August 1897 trafen daraufhin 200 von ihren Vereinen gewählte Delegierte in <a href="/wiki/Basel" title="Basel">Basel</a> zum ersten <a href="/wiki/Zionistenkongress" title="Zionistenkongress">Zionistenkongress</a> zusammen. Dort forderte Herzl zusammen mit dem Organisator <a href="/wiki/David_Farbstein" title="David Farbstein">David Farbstein</a> erstmals einen völkerrechtlich legalisierten Judenstaat in Palästina. Daraufhin gründete sich die <a href="/wiki/Zionistische_Weltorganisation" title="Zionistische Weltorganisation">Zionistische Weltorganisation</a> (World Zionist Organisation, abgekürzt WZO) mit dem Programm: „Der Zionismus erstrebt für das jüdische Volk die Schaffung einer öffentlich-rechtlich gesicherten Heimstätte in Palästina.“<a href="#cite_note-20">[20]</a> Dies wurde das gemeinsame Ziel aller zionistischen Strömungen. Das Wort „Judenstaat“ wurde dabei vermieden, um die Gestalt des angestrebten Gemeinwesens nicht festzulegen. Um die Zionsfreunde einzubinden, nannte die Erklärung als erstes Mittel zum Erreichen des Ziels: „Die zweckdienliche Förderung der Besiedelung Palästinas mit jüdischen Ackerbauern, Handwerkern und Gewerbetreibenden.“<a href="#cite_note-21">[21]</a> Herzl erreichte damit den Vorrang für <a href="/wiki/Diplomatie" title="Diplomatie">Diplomatie</a> und konnte Pläne für neue jüdische Siedlungen ohne völkerrechtliche Absicherung zunächst zurückweisen. Er verwies darauf, dass illegaler Siedlungsbau vom Machthaber Osmaniens und damit Palästinas, Sultan <a href="/wiki/Abd%C3%BClhamid_II." title="Abdülhamid II.">Abdülhamid II.</a>, nur als Faustpfand für Bedingungen benutzt würde. In den Folgejahren versuchte er ihn und weitere Staatsführer zu überzeugen, darunter <a href="/wiki/Wilhelm_II._(Deutsches_Reich)" title="Wilhelm II. (Deutsches Reich)">Wilhelm II.</a>, jedoch ohne entscheidenden Erfolg. Trotz zunehmender Kritik an seinem Vorgehen blieb er bis zu seinem Tod 1904 Vorsitzender des Aktionskomitees. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Josef_Ringo">Josef Ringo</h3></div> <div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="/wiki/Josef_Ringo" class="mw-redirect" title="Josef Ringo">Josef Ringo</a></div> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Cover_judenfrage.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/51/Cover_judenfrage.jpg/220px-Cover_judenfrage.jpg" decoding="async" width="220" height="352" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/51/Cover_judenfrage.jpg/330px-Cover_judenfrage.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/51/Cover_judenfrage.jpg/440px-Cover_judenfrage.jpg 2x" data-file-width="775" data-file-height="1241" /></a><figcaption></figcaption></figure> In dem Buch Die Judenfrage in ihrem geschichtlichen Zusammenhang und Vorschläge ihrer Lösung vom Jahr 1917 analysierte der Theoretiker <a href="/wiki/Josef_Ringo" class="mw-redirect" title="Josef Ringo">Josef Ringo</a> die Geschichte der sogenannten Judenfrage und befürwortete die Gründung eines jüdischen Staates. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Richtungen">Richtungen</h3></div> Im Laufe der Zeit differenzierte sich der Zionismus in unterschiedliche politische Richtungen, deren einzige Gemeinsamkeit das Ziel einer Heimstätte für die Juden im Land Israel war. Die vier großen politischen Lager – Religiöse Zionisten (<a href="/wiki/HaMisrachi" title="HaMisrachi">HaMisrachi</a>), Sozialisten, Revisionisten und Allgemeine Zionisten – decken mit vielen Absplitterungen bis heute das Parteienspektrum des Staates Israel ab.<a href="#cite_note-22">[22]</a> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Sozialistischer_Zionismus">Sozialistischer Zionismus</h4></div> Ab 1900 entwickelte sich vor allem von Russland aus ein sozialistischer Zionismus. Die marxistische <a href="/wiki/Poalei_Tzion" class="mw-redirect" title="Poalei Tzion">Poʿalei Zion</a> und ihr Theoretiker <a href="/wiki/Ber_Borochov" title="Ber Borochov">Ber Borochov</a> erlangten darin größte Bedeutung und prägten die <a href="/wiki/Kibbuz" title="Kibbuz">Kibbuz</a>- und <a href="/wiki/Arbeiterbewegung" title="Arbeiterbewegung">Arbeiterbewegung</a> in Palästina.<a href="#cite_note-23">[23]</a> In Osteuropa gab es zudem die nichtmarxistischen Zionisten-Sozialisten um <a href="/wiki/Nachman_Syrkin" title="Nachman Syrkin">Nachman Syrkin</a>, die sich nicht auf Palästina als zukünftiges Siedlungsgebiet festlegten, und die Sejmisten um <a href="/wiki/Chaim_Schitlowsky" title="Chaim Schitlowsky">Chaim Shitlowskij</a>, die kulturelle und politische Autonomie in Russland als Zwischenschritt zu einem eigenen Gebiet erreichen wollten. Auch bürgerliche, religiöse und nationalistische Zionisten bildeten eigene Organisationen mit je eigenen Vorstellungen vom Erreichen und Gestalten des erstrebten Judenstaats. Derweil stieß der Zionismus in der europäischen Arbeiterbewegung auch auf entschiedene Gegenwehr. Ideologisch widersprach die Grundidee des Zionismus von einer „ewigen Judenfeindschaft“ der sozialistisch-materialistischen Gesellschaftsanalyse. Vorgeworfen wurde den Zionisten, dass sie das Problem des Antisemitismus dadurch lösen wollten, dass sie letztlich die Forderung der Antisemiten nach Ausschluss der Juden durch Auswanderung erfüllen würden, statt für eine grundlegende Umgestaltung der Verhältnisse zu kämpfen, die schließlich auch dem Antisemitismus den Nährboden entziehen würde. Die Einschätzungen sozialdemokratischer Theoretiker reichten vom Vorwurf, der Zionismus sei pure Utopie, bis zu seiner Einordnung als erzreaktionäre Ideologie. Jakob Stern schlussfolgerte in einer Rezension von Herzls Judenstaat, dass der Zionismus dem Kampf gegen den Antisemitismus aus dem Weg gehen wolle. Anders verhielten sich seit dem Stuttgarter Kongress der <a href="/wiki/Zweite_Internationale" class="mw-redirect" title="Zweite Internationale">Internationale</a> 1907, wo der Kolonialismus eine herausragende Rolle spielte, die <a href="/wiki/Sozialistische_Monatshefte" title="Sozialistische Monatshefte">Sozialistischen Monatshefte</a>, das wichtigste Organ der Revisionisten in der SPD. Sie sahen fortan den Zionismus als eine Art der „sozialistischen Kolonialpolitik“ und betonten die Leistungen der Zionisten im Sinne einer „Kulturmenschheit“, etwa das Urbarmachen von Land.<a href="#cite_note-24">[24]</a> Nachdenklich betrachtete vor allem <a href="/wiki/Eduard_Bernstein" title="Eduard Bernstein">Eduard Bernstein</a> das Verhältnis von Zionismus, Antisemitismus und Sozialismus. Als einer von wenigen Sozialdemokraten sah Bernstein den Antisemitismus nicht als ein Problem, das sich durch Lösung ökonomischer Widersprüche erledigen lasse; er warnte vor dessen Aufkommen in weiten Teilen des Bürgertums und sah dies als gefährlicher an als den „Radau-Antisemitismus“. Diese Ausweitung antisemitischer Haltungen betrachtete Bernstein als förderlich für den Zionismus und schlussfolgerte daraus, dass auch der Zionismus als emanzipatorische Bewegung gegen Unterdrückungsmechanismen, wie etwa den Antisemitismus, fungieren würde.<a href="#cite_note-25">[25]</a> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Kulturzionismus">Kulturzionismus</h4></div> Als Kulturzionismus wurde das von <a href="/wiki/Achad_Ha%27am" title="Achad Ha'am">Achad Haʿam</a> in der zionistischen Bewegung um 1900 vertretene Streben nach einer grundlegenden Erneuerung der <a href="/wiki/J%C3%BCdische_Kultur" title="Jüdische Kultur">jüdischen Kultur</a> als unabdingbarer Voraussetzung für ein jüdisches Nationalbewusstsein bezeichnet. Die „<a href="/wiki/Judenfrage" title="Judenfrage">Judenfrage</a>“, die der Zionismus beantworten sollte, war in den Augen der Kulturzionisten zuerst die Frage nach der Zukunft des Judentums unter den Bedingungen der Moderne.<a href="#cite_note-26">[26]</a> Achad Ha'am distanzierte sich früh vom „Kongresszionismus“ Herzls, der den Zionismus eher pragmatisch als Antwort auf den europäischen Antisemitismus und die ökonomische Not der Juden Osteuropas und nicht als kulturelle Erneuerungsbewegung sah. Dennoch spielten seine Ideen schon beim Gründungskongress der WZO vor allem in den Debatten zur „Kulturfrage“ eine wichtige Rolle. In deren Zentrum stand die Wiederbelebung der <a href="/wiki/Neuhebr%C3%A4isch" class="mw-redirect" title="Neuhebräisch">hebräischen Sprache</a> als künftige Nationalsprache. Achad Haʿam hatte im Gegensatz zu Herzl eine realistische Einschätzung der arabischen Reaktionen auf eine jüdische Einwanderung, die Herzl in naiver Hoffnung als Willkommenheißen einschätzte. Die Bedrohung europäischer Juden durch den Antisemitismus hatte Haʿam hingegen deutlich unterschätzt, sodass der Kulturzionismus nach dem Holocaust und der Gründung Israels an Bedeutung verlor. Als Ostjude war er trotz seiner rationalen Einstellung stärker als Herzl mit jüdischen Traditionen und insbesondere mit dem <a href="/wiki/Chassidismus" title="Chassidismus">Chassidismus</a> verbunden, weshalb er einer kulturell-religiösen Renaissance des Judentums die Priorität einräumte, während Herzl und andere Zionisten die antisemitische Gefahr in den Vordergrund stellten. Die Kulturzionisten organisierten sich 1901 im Rahmen der WZO durch die Gründung der <a href="/wiki/Demokratisch-Zionistische_Fraktion" title="Demokratisch-Zionistische Fraktion">Demokratisch-Zionistischen Fraktion</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Religiöser_Zionismus">Religiöser Zionismus</h4></div> <div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="/wiki/Religi%C3%B6ser_Zionismus" title="Religiöser Zionismus">Religiöser Zionismus</a></div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Revisionistischer_Zionismus">Revisionistischer Zionismus</h4></div> <div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="/wiki/Revisionistischer_Zionismus" title="Revisionistischer Zionismus">Revisionistischer Zionismus</a></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Zeev_Jabotinsky.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ec/Zeev_Jabotinsky.jpg/170px-Zeev_Jabotinsky.jpg" decoding="async" width="170" height="254" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ec/Zeev_Jabotinsky.jpg/255px-Zeev_Jabotinsky.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ec/Zeev_Jabotinsky.jpg 2x" data-file-width="310" data-file-height="464" /></a><figcaption>Seʾev Jabotinsky (Mitte der 1930er Jahre)</figcaption></figure> Der Revisionistische Zionismus war eine bürgerliche, antisozialistische und nationalistische Richtung innerhalb des Zionismus. 1925 gründete <a href="/wiki/Wladimir_Zeev_Jabotinsky" title="Wladimir Zeev Jabotinsky">Wladimir Seʾev Jabotinsky</a>, der sich als wahrer Nachfolger des von ihm bewunderten <a href="/wiki/Theodor_Herzl" title="Theodor Herzl">Theodor Herzl</a> ansah, die Neue Zionistische Organisation. Es folgten die Jugendorganisation <a href="/wiki/Betar" title="Betar">Betar</a> und die paramilitärische <a href="/wiki/Irgun_Zwai_Leumi" title="Irgun Zwai Leumi">Irgun Zvaʾi Leʾummi</a>.<a href="#cite_note-Brenner-27">[27]</a> Die revisionistische Fraktion wollte den Zionismus, der von <a href="/wiki/Chaim_Weizmann" title="Chaim Weizmann">Chaim Weizmanns</a> Gedankenwelt dominiert wurde, überprüfen und neu bewerten. Weizmann, damaliger Vorsitzender der <a href="/wiki/Zionistische_Weltorganisation" title="Zionistische Weltorganisation">Zionistischen Weltorganisation</a>, setzte sich nach Ansicht Jabotinskys zu wenig für einen eigenen Staat ein.<a href="#cite_note-28">[28]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Gegner_und_Befürworter_unter_Juden_und_Nichtjuden">Gegner und Befürworter unter Juden und Nichtjuden</h3></div> Der 1897 in <a href="/wiki/Wilna" class="mw-redirect" title="Wilna">Wilna</a> gegründete <a href="/wiki/Allgemeiner_j%C3%BCdischer_Arbeiterbund" class="mw-redirect" title="Allgemeiner jüdischer Arbeiterbund">Allgemeine jüdische Arbeiterbund</a> („Bund“) lehnte die Ideen der Zionsfreunde und eines Judenstaates ganz ab und forderte stattdessen die volle Gleichberechtigung der jüdischen Arbeiterschaft Osteuropas und eine national-kulturelle Autonomie für die dort ansässigen Juden, d. h. die Anerkennung als jüdische <a href="/wiki/Nationalit%C3%A4t" title="Nationalität">Nationalität</a>. Manche orthodoxen Juden wiederum sahen in den Zionisten abtrünnige <a href="/wiki/Ketzer" title="Ketzer">Ketzer</a>, die sich gegen das von Gott verfügte jüdische Exil auflehnten und sich selbst erlösen wollten, statt „demütig“ auf die Ankunft des von Gott gesandten Messias zu warten (Inzwischen hat sich diese Einstellung großenteils geändert, und auch unter den orthodoxen Juden gibt es nunmehr zahlreiche Zionisten). In <a href="/wiki/Westeuropa" title="Westeuropa">Westeuropa</a> lehnte ein Großteil der Juden zionistische Ziele und Organisationen bis in die NS-Zeit ab. Vielfach wurde die Befürchtung laut, zionistische Forderungen würden die Lage europäischer Juden nur verschlechtern und ihren Integrationsbemühungen schaden. Das Ziel eines Judenstaats galt als Hindernis zur Anerkennung der jüdischen Minderheiten in den jeweiligen Heimatstaaten Europas. Bereits frühzeitig wurde kritisiert, dass der Zionismus – ebenso wie der Antisemitismus – die Juden als „fremden Körper“ in den europäischen Nationalstaaten betrachte. Diese Kritik wurde in der Gegenwart von einigen israelischen Historikern wie <a href="/wiki/Anita_Shapira" title="Anita Shapira">Anita Shapira</a> aufgenommen.<a href="#cite_note-29">[29]</a> In ganz besonderem Maße traf die Ablehnung des zionistischen Gedankenguts auf die deutschen Juden zu, die sich mehrheitlich in erster Linie als deutsche Patrioten fühlten.<a href="#cite_note-30">[30]</a> Liberal-bürgerliche Gruppen wie der <a href="/wiki/Central-Verein_deutscher_Staatsb%C3%BCrger_j%C3%BCdischen_Glaubens" title="Central-Verein deutscher Staatsbürger jüdischen Glaubens">Central-Verein deutscher Staatsbürger jüdischen Glaubens</a> (C.V.) hielten den Antisemitismus weiterhin für „heilbar“ und den Judenstaat für unnötig oder utopisch. Auf Druck der deutschen Rabbinerschaft fand daher der erste Zionistenkongress in <a href="/wiki/Basel" title="Basel">Basel</a> und nicht, wie ursprünglich geplant, in <a href="/wiki/M%C3%BCnchen" title="München">München</a> statt.<a href="#cite_note-31">[31]</a> Andererseits fühlte sich auch die zionistisch denkende Minderheit unter den deutschen Juden kulturell und geistig der deutschen Nation verbunden,<a href="#cite_note-32">[32]</a> und nicht umsonst hatte Herzl (vergeblich) versucht, das Deutsche Reich als Schutzmacht eines Judenstaates zu gewinnen und Deutsch als dessen Sprache einzuführen. Während also Herzl mit seiner Idee vom Judenstaat von den deutschen Juden mehrheitlich abgelehnt wurde, bekam er ausgerechnet Zustimmung von antisemitisch gesinnten Deutschen, die eine Chance witterten, der jüdischen Gemeinschaft in Deutschland ein Ende zu bereiten.<a href="#cite_note-33">[33]</a> Herzl notierte dazu: „Die Antisemiten behandeln mich fair“. Umgekehrt verweigerte der Herzog von Baden dem zionistischen Gedankengut seine Zustimmung, weil er fürchtete, diese könnte ihm fälschlich als Ausdruck von Antisemitismus ausgelegt werden (Baden war seit 1868 der erste deutsche Teilstaat, wo ein Jude Minister wurde: <a href="/wiki/Moritz_Ellst%C3%A4tter" title="Moritz Ellstätter">Moritz Ellstätter</a> als Finanzminister).<a href="#cite_note-34">[34]</a><a href="#cite_note-35">[35]</a> Da somit Antisemiten und Zionisten zumindest teilweise in ihren Zielen (wenngleich keineswegs in ihren Motiven) übereinstimmten, kam es zeitweilig zu – heute seltsam anmutenden – Zweckbündnissen, was im Endeffekt so weit ging, dass schließlich (vorübergehend) sogar eine Zusammenarbeit zionistischer Organisationen mit dem nationalsozialistischen Regime (das eigentlich die Idee der Schaffung eines jüdischen Staats strikt ablehnte<a href="#cite_note-herf2023-36">[36]</a>) zustande kam mit dem Ziel, deutsche Juden zur Auswanderung nach Palästina zu bewegen.<a href="#cite_note-37">[37]</a> Es gab allerdings auch unter den deutschen Nichtjuden Stimmen, die den Zionismus nicht mit einer eliminatorischen Zielsetzung, sondern mit ehrlicher Sympathie begrüßten. So konstatierte der Historiker und Schriftsteller <a href="/wiki/Felix_Dahn" title="Felix Dahn">Felix Dahn</a> 1901 im Rahmen einer <a href="/wiki/Rezension" title="Rezension">Rezension</a> für <a href="/wiki/Das_literarische_Echo" title="Das literarische Echo">Das literarische Echo</a>: „Wäre ich ein Jude, würde ich ein begeisterter Zionist sein.“<a href="#cite_note-38">[38]</a><a href="#cite_note-39">[39]</a> Passend zu dieser Haltung enthält Dahns bekanntestes literarisches Werk <a href="/wiki/Ein_Kampf_um_Rom" title="Ein Kampf um Rom">Ein Kampf um Rom</a> positiv konnotierte zionistische Anspielungen. Auch der Dichter <a href="/wiki/Peter_Rosegger" title="Peter Rosegger">Peter Rosegger</a> zeigte unverhohlene Sympathien für den Zionismus. Im Jahr 1901 schrieb er beispielsweise:<a href="#cite_note-:02-40">[40]</a> <div style="margin-left:2em; display:inline-block;" class="poem"> Wer sich einen Deutschen nennt Und die Heimatsehnsucht kennt Und der Völker Freiheit preist, Ja, der muss doch fördern, segnen Euren Zionistengeist. </div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Uganda-Programm">Uganda-Programm</h3></div> Nach den <a href="/wiki/Pogrom_von_Kischinjow" title="Pogrom von Kischinjow">Pogromen in Kischinjow</a> gegen russische Juden an Ostern 1903 schlug Herzl auf dem 6. Zionistenkongress in Basel am 26. August 1903 das <a href="/wiki/Britisches_Uganda-Programm" title="Britisches Uganda-Programm">britische Uganda-Programm</a> als vorläufige Lösung vor. Er betonte, es berühre nicht das eigentliche Ziel einer Heimstätte in Palästina. Dennoch rief sein Vorschlag heftige Proteste hervor und spaltete fast die zionistische Bewegung. Es kam zu einem Bündnis verschiedener Gruppen, die die Uganda betreffenden Vorschläge in der Zeit von 1903 bis 1905 unterstützten. Daraus ging die Jewish Territorialist Organization (JTO) hervor. Am 6. Zionistenkongress nahm unter anderem <a href="/wiki/Wladimir_Jabotinsky" class="mw-redirect" title="Wladimir Jabotinsky">Wladimir Jabotinsky</a> teil. Von da an identifizierte er sich völlig mit Herzls Zielen und wurde zu einem Sprecher des Zionismus. 1923 gründete er dessen <a href="/wiki/Revisionistischer_Zionismus" title="Revisionistischer Zionismus">revisionistischen Flügel</a> und die Jugendbewegung <a href="/wiki/Betar" title="Betar">Betar</a>. Auf dem 7. Zionistenkongress 1905 wurde das Uganda-Programm endgültig fallengelassen. Herzls Nachfolger wurde <a href="/wiki/David_Wolffsohn" title="David Wolffsohn">David Wolffsohn</a> (1905–1911), der die praktische <a href="/wiki/Kolonisation" title="Kolonisation">Kolonisation</a> Palästinas unabhängig von der Zustimmung dafür maßgebender Staaten befürwortete. Die „Perspektive Palästina“, mit oder ohne eigenen Staat, verfolgte ebenfalls der „kulturelle Zionismus“ unter <a href="/wiki/Ascher_Ginsberg" class="mw-redirect" title="Ascher Ginsberg">Ascher Ginsberg</a> (Achad Haʿam). <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Zweite_Alija">Zweite Alija</h3></div> Ausgelöst durch die Pogrome von <a href="/wiki/Chi%C8%99in%C4%83u" title="Chișinău">Kischinjow</a> im heutigen <a href="/wiki/Moldawien" class="mw-redirect" title="Moldawien">Moldawien</a> 1903, die Judenverfolgungen nach dem <a href="/wiki/Russisch-Japanischer_Krieg" title="Russisch-Japanischer Krieg">Russisch-Japanischen Krieg</a> und nach der gescheiterten <a href="/wiki/Russische_Revolution_1905" title="Russische Revolution 1905">Russischen Revolution 1905</a>, wanderten von 1904 bis 1914 etwa 40.000 meist junge russische Juden nach Palästina aus. Dort wuchs die jüdische Bevölkerung bis 1914 auf etwa 85.000 Menschen an. Die Einwanderer waren von den russischen sozialen Bewegungen geprägt und brachten deren Gedankenwelt nach Palästina mit (<a href="/wiki/Ber_Borochov" title="Ber Borochov">Ber Borochov</a>, <a href="/wiki/Aharon_David_Gordon" title="Aharon David Gordon">Aharon David Gordon</a>). Von den eher sozialreformerischen Einwanderern wurde der <a href="/wiki/Hapoel_Hazair" class="mw-redirect" title="Hapoel Hazair">HaPoʿel haZaʿir</a> gegründet, während die sozialrevolutionären, zu denen damals der spätere Ministerpräsident <a href="/wiki/David_Ben_Gurion" class="mw-redirect" title="David Ben Gurion">David Ben Gurion</a> gehörte, die <a href="/wiki/Poalei_Tzion" class="mw-redirect" title="Poalei Tzion">Poʿalei Zion</a> formierten, die allerdings im Laufe der Jahre ebenfalls eine reformerische Linie einschlug. 1901 gründete die Zionistische Weltorganisation den <a href="/wiki/J%C3%BCdischer_Nationalfonds" title="Jüdischer Nationalfonds">Jüdischen Nationalfonds</a> (JNF), um nun erstmals jüdische Ansiedlungen in Palästina gezielt zu fördern. 1907 gründete sie das <a href="/wiki/Pal%C3%A4stinaamt" title="Palästinaamt">Palästina-Amt</a> in <a href="/wiki/Jaffa" class="mw-redirect" title="Jaffa">Jaffa</a>, das <a href="/wiki/Arthur_Ruppin" title="Arthur Ruppin">Arthur Ruppin</a> leitete. 1909 wurden die <a href="/wiki/J%C3%BCdische_Kolonialbank" class="mw-redirect" title="Jüdische Kolonialbank">Jüdische Kolonialbank</a> („Jewish Colonial Trust“) und die Stadt <a href="/wiki/Tel_Aviv" class="mw-redirect" title="Tel Aviv">Tel Aviv</a> gegründet, die bis 1938 auf 150.000 Einwohner anwuchs. Die Einwanderer der zweiten Alija verstanden sich als landwirtschaftliche Pioniere (Chaluzim). 1909 gründeten sie <a href="/wiki/Degania" title="Degania">Degania</a> am <a href="/wiki/See_Genezareth" title="See Genezareth">See Genezareth</a>, den ersten Kibbuz. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Balfour-Deklaration">Balfour-Deklaration</h3></div> Der <a href="/wiki/Erster_Weltkrieg" title="Erster Weltkrieg">Erste Weltkrieg</a> warf die jüdischen Siedler zunächst enorm zurück, da sie zwischen die Fronten des Osmanischen Reichs und Großbritanniens gerieten. Unter osmanischer Hoheit hätten sie nur bei Annahme der osmanischen Staatsbürgerschaft in Palästina bleiben dürfen, weshalb es zahlreiche Einbürgerungen gab. Dies verschärfte die Konflikte der „praktischen“ Zionisten, die Tatsachen schaffen wollten, mit den „politischen“ Zionisten, die erst die Unterstützung europäischer Großmächte erlangen wollten. Vor allem <a href="/wiki/Chaim_Weizmann" title="Chaim Weizmann">Chaim Weizmann</a> erreichte als Vertreter der WZO jedoch durch geschicktes Verhandeln die Zusage der britischen Regierung, die schon bestehenden jüdischen Siedlungen unter ihren Schutz zu stellen und weitere Einwanderung zuzulassen. Am 2. November 1917 gab der britische Außenminister <a href="/wiki/Arthur_Balfour" class="mw-redirect" title="Arthur Balfour">Arthur Balfour</a> brieflich die nach ihm benannte <a href="/wiki/Balfour-Deklaration" title="Balfour-Deklaration">Balfour-Deklaration</a> gegenüber dem engagierten britischen Zionisten <a href="/wiki/Walter_Rothschild,_2._Baron_Rothschild" title="Walter Rothschild, 2. Baron Rothschild">Walter Rothschild, 2. Baron Rothschild</a> ab: Die Regierung betrachte die „Schaffung einer nationalen Heimstätte in Palästina für das jüdische Volk mit Wohlwollen“ und werde die „größten Anstrengungen unternehmen, um das Erreichen dieses Ziels zu erleichtern.“ Diese Erklärung übernahm die Zielformulierung der WZO; damit hatte erstmals ein europäischer Staat deren Ziel eines jüdischen Staates in Palästina anerkannt. Er verband dies „mit der Maßgabe, dass nichts geschehen soll, was die bürgerlichen und religiösen Rechte der bestehenden nicht-jüdischen Gemeinschaften in Palästina oder die Rechte und den politischen Status der Juden in anderen Ländern in Frage stellen könnte“. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Abkommen_mit_Syrien">Abkommen mit Syrien</h3></div> 1922 übertrug der <a href="/wiki/V%C3%B6lkerbund" title="Völkerbund">Völkerbund</a> Großbritannien das seit 1918 faktisch ausgeübte Mandat, die Balfour-Erklärung zu verwirklichen. Da diese offenließ, wie die „nationale Heimstätte“ der Juden aussehen und erreicht werden sollte, suchte die WZO diese Fragen zunächst einvernehmlich mit den Arabern zu klären. Diese hatten die Balfour-Deklaration nicht abgelehnt und die jüdische Einwanderung begrüßt, sofern dabei arabische Interessen berücksichtigt blieben. Am 3. Januar 1919 schloss Weizmann mit <a href="/wiki/Faisal_I." title="Faisal I.">Faisal I.</a> das <a href="/wiki/Faisal-Weizmann-Abkommen" title="Faisal-Weizmann-Abkommen">Faisal-Weizmann-Abkommen</a>, in dem <a href="/wiki/Syrien" title="Syrien">Syrien</a> die weitere jüdische Ansiedlung und eine jüdische Interessenvertretung in Palästina anerkannte. Die WZO verzichtete auf eine autonome Regierung und stimmte ihrerseits zu, das Streben der Araber nach einem unabhängigen arabischen Staat zu unterstützen. Faisal machte seine Zustimmung zu dem Abkommen von der britischen Zusage für ein selbständiges Großarabien abhängig. Diese Zusage hatte der britische <a href="/wiki/Hochkommissar_(Commonwealth)" title="Hochkommissar (Commonwealth)">Hochkommissar</a> <a href="/wiki/%C3%84gypten" title="Ägypten">Ägyptens</a>, <a href="/wiki/Henry_McMahon" title="Henry McMahon">Henry McMahon</a>, Faisals Vater, König <a href="/wiki/Hussein_ibn_Ali_(Hedschas)" title="Hussein ibn Ali (Hedschas)">Hussein ibn Ali</a>, 1916 schriftlich gegeben. Dafür hatten die Araber die Briten im Kampf gegen die Osmanen unterstützt. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Ausgleich_mit_den_Siegermächten">Ausgleich mit den Siegermächten</h3></div> Am 27. Februar 1919 erläuterten die Vertreter der WZO, darunter Weizmann, dem Obersten Alliierten Rat ihre Vorstellungen: die Förderung jüdischer Zuwanderung und Ansiedlung von jährlich bis zu 80.000 Juden, ihre offiziell anerkannte Vertretung in Palästina, die Erlaubnis zum Aufbau eines hebräischen Bildungssystems und die bevorzugte Vergabe von Konzessionen für unerschlossenes Land an Juden. Sie verzichteten gegen erheblichen Widerstand in den eigenen Reihen erneut darauf, bereits jetzt eine autonome jüdische Staatsregierung zu fordern. Erst mit einer jüdischen Bevölkerungsmehrheit in Palästina könne dies geschehen. Dafür erreichten sie die Zustimmung der europäischen Staaten. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Beginnender_Nahostkonflikt">Beginnender Nahostkonflikt</h3></div> Großbritannien erkannte die eigenen während des Weltkriegs den <a href="/wiki/Haschimiten" title="Haschimiten">Haschemiten</a> gemachten Zusagen für ein selbständiges Großarabien nicht an. Daraufhin entstand Widerstand gegen eine weitere jüdische Besiedlung Palästinas bei den dort ansässigen Arabern und denen der weiteren Region. Sie sahen diese nun als Ausdruck imperialistischer britischer Politik, die gegen ihr Ziel einer großarabischen Nation gerichtet sei. Eine Resolution des syrischen Kongresses vom 2. Juli 1919 wandte sich gegen ein jüdisches Gemeinwesen „im südlichen Teil Syriens, Palästina genannt“. Arabische Delegierte protestierten vor einer von US-Präsident <a href="/wiki/Woodrow_Wilson" title="Woodrow Wilson">Woodrow Wilson</a> entsandten Kommission gegen einen Judenstaat. Im April 1920 übertrug der Völkerbund Großbritannien das Mandat zur Verwaltung Palästinas und damit zur Erfüllung der Balfour-Deklaration. Premierminister <a href="/wiki/David_Lloyd_George" title="David Lloyd George">David Lloyd George</a> ernannte mit Sir <a href="/wiki/Herbert_Louis_Samuel" class="mw-redirect" title="Herbert Louis Samuel">Herbert Samuel</a> einen britischen Juden zum Hochkommissar in Palästina. Dadurch wuchs die Erbitterung vieler Araber über die Briten und die jüdischen Siedler Palästinas, die sie nun als gegen sich verbündet ansahen. Im selben Monat griffen Araber in Jerusalem erstmals Juden an, plünderten jüdische Geschäfte, töteten und verletzten jüdische Anwohner. Das britische Militär griff nicht ein. Im Mai 1921 wurden bei neuen <a href="/wiki/Unruhen_von_Jaffa" title="Unruhen von Jaffa">arabischen Ausschreitungen</a> 43 Juden in Jaffa ermordet; die ebenfalls angegriffene jüdische Siedlung <a href="/wiki/Petach_Tikwa" title="Petach Tikwa">Petach Tiqwa</a> konnte sich erfolgreich verteidigen. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Britische_Mandatspolitik">Britische Mandatspolitik</h3></div> Daraufhin ließ der britische Hochkommissar die weitere jüdische Einwanderung stoppen, um zunächst die Ursachen der Unruhen aufzuklären. Die Untersuchungskommission stellte fest, dass arabische Polizei sich an Übergriffen auf Juden beteiligt habe, statt diese zu schützen. Zuvor hätten zionistische Behörden „hebräische Arbeit“ propagiert. Juden, die arabischen Großgrundbesitz gekauft hatten, stellten bevorzugt jüdische Neusiedler ein und entließen die ansässigen Araber. Die britische Verwaltung erlaubte nun Juden, aber nicht Arabern, Waffen zu ihrer Selbstverteidigung zu tragen. <a href="/wiki/Winston_Churchill" title="Winston Churchill">Winston Churchill</a>, damals britischer Kolonialminister, erlaubte weitere jüdische Einwanderung, ohne dass die Gestalt und Grenze des künftigen jüdischen Staates geklärt war. 1920 wurde die zionistische Gewerkschaft <a href="/wiki/Histadrut" title="Histadrut">Histadrut</a> mit dem Ziel gegründet, in den von privaten Investoren gemiedenen Branchen Unternehmen zu betreiben, und wurde so im Laufe der Zeit größter Arbeitgeber in Palästina. Im Sommer 1921 erklärte ein Zwischenbericht des Hochkommissars, die Umsetzung der Balfour-Erklärung sei von den „Rechten der ansässigen Bevölkerung“ abhängig. Damit räumte er der arabischen Bevölkerungsmehrheit praktisch das Recht ein, den jüdischen Staat abzulehnen. Zudem machte er den arabischen Nationalisten <a href="/wiki/Mohammed_Amin_al-Husseini" title="Mohammed Amin al-Husseini">Mohammed Amin al-Husseini</a> zum <a href="/wiki/Mufti" title="Mufti">Mufti</a> von Jerusalem. 1923 wurde das britische Mandatsgebiet aufgeteilt. Der kleinere Teil wurde von nun an „Palästina“ genannt, während aus dem größeren Teil <a href="/wiki/Transjordanien" title="Transjordanien">Transjordanien</a> (erst als Sultanat, dann als Königreich <a href="/wiki/Jordanien" title="Jordanien">Jordanien</a>) entstand. Damit sahen die Panarabisten die Aussicht auf ein eigenes Großpalästina weiter geschwächt. Seit etwa 1925 bestand in Deutschland die Möglichkeit der <a href="/wiki/Hachschara" title="Hachschara">Hachschara</a> („Vorbereitung“ auf die Auswanderung). Doch blieb der Zionismus Angelegenheit einer Minderheit der Juden; von etwa 580.000 deutschen Juden gehörten 1932 nur 7.500 einer zionistischen Organisation an. Die Mehrheit wollte in Europa bleiben und dort an der Verbesserung der sozialen und rechtlichen Lage für alle Bürger mitwirken. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Zeit_des_Nationalsozialismus">Zeit des Nationalsozialismus</h3></div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Deutschland">Deutschland</h4></div> Mit dem <a href="/wiki/Machtergreifung" title="Machtergreifung">Machtantritt</a> der <a href="/wiki/Nationalsozialistische_Deutsche_Arbeiterpartei" title="Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei">NSDAP</a> am 30. Januar 1933 begann die gesamtstaatliche Judenverfolgung in Deutschland. Erste Maßnahmen des NS-Regimes waren der „<a href="/wiki/Judenboykott" title="Judenboykott">Judenboykott</a>“ vom 1. April sowie das „<a href="/wiki/Gesetz_zur_Wiederherstellung_des_Berufsbeamtentums" title="Gesetz zur Wiederherstellung des Berufsbeamtentums">Gesetz zur Wiederherstellung des Berufsbeamtentums</a>“ und das „<a href="/wiki/Gesetz_%C3%BCber_die_Zulassung_zur_Rechtsanwaltschaft" title="Gesetz über die Zulassung zur Rechtsanwaltschaft">Gesetz über die Zulassung zur Rechtsanwaltschaft</a>“ vom 7. April 1933, wodurch viele deutsche Juden Eigentum, Beruf und soziale Stellung verloren. Am 25. August 1933 trat das <a href="/wiki/Ha%E2%80%99avara-Abkommen" title="Ha’avara-Abkommen">Haʿavara-Abkommen</a> („Überweisung“) zwischen der <a href="/wiki/Jewish_Agency_for_Israel" title="Jewish Agency for Israel">Jewish Agency</a>, der <a href="/wiki/Zionistische_Vereinigung_f%C3%BCr_Deutschland" title="Zionistische Vereinigung für Deutschland">Zionistischen Vereinigung für Deutschland</a> und dem deutschen <a href="/wiki/Reichswirtschaftsministerium" title="Reichswirtschaftsministerium">Reichsministerium für Wirtschaft</a> in Kraft, um die Emigration deutscher Juden nach Palästina zu erleichtern und zugleich den deutschen Export zu fördern. Bis zum Jahresende emigrierten etwa 37.000 der 525.000 in Deutschland lebenden Juden, die meisten (ca. 73 %) zogen zunächst in die europäischen Nachbarstaaten, 19 % nach Palästina, 8 % entschieden sich für ein Land in Übersee. In den Folgejahren bis 1937 blieb die jährliche Zahl der Auswanderer weit unter dem Wert im Jahr der Machtergreifung (1934 waren es 23.000, 1935 21.000, 1936 25.000 und 1937 23.000). Die zionistischen Vereine wuchsen bis 1934 auf 43.000 Mitglieder. Am 13. September 1933 schlossen sich alle großen deutschjüdischen Verbände, einschließlich der zionistischen, zur <a href="/wiki/Reichsvertretung_der_Deutschen_Juden" title="Reichsvertretung der Deutschen Juden">Reichsvertretung der Deutschen Juden</a> unter <a href="/wiki/Leo_Baeck" title="Leo Baeck">Leo Baeck</a> zusammen. Diese wollte deren Zusammenhalt stärken und die fluchtartige Auswanderung steuern. Dazu beschaffte sie z. B. Einreisepapiere und verwaltete zurückgelassene Immobilien. Adolf Hitler selbst hielt den Zionismus für eine Lüge und ein Täuschungsmanöver der Juden. In <a href="/wiki/Mein_Kampf" title="Mein Kampf">Mein Kampf</a> schrieb er, die Juden dächten „gar nicht daran, in Palästina einen jüdischen Staat aufzubauen, um den dann etwa zu bewohnen, sondern sie wünschen nur eine mit eigenen Hoheitsrechten ausgestattete, dem Zugriff anderer Staaten entzogene Organisationszentrale ihrer internationalen Weltbegaunerei; einen Zufluchtsort überwiesener Lumpen und eine Hochschule werdender Gauner“.<a href="#cite_note-41">[41]</a> Auch <a href="/wiki/Alfred_Rosenberg" title="Alfred Rosenberg">Alfred Rosenberg</a>, ein führender Ideologe der <a href="/wiki/NSDAP" class="mw-redirect" title="NSDAP">NSDAP</a>, schrieb in dem 1921 verfassten und 1938 neu aufgelegten Aufsatz Der staatsfeindliche Zionismus, dieser sei, „bestenfalls, der ohnmächtige Versuch eines unfähigen Volkes zu produktiver Leistung, meistens ein Mittel für ehrgeizige Spekulanten, sich ein neues Aufmarschgebiet für Weltbewucherung zu schaffen“. Der Reichsminister des Äußeren <a href="/wiki/Konstantin_von_Neurath" title="Konstantin von Neurath">Konstantin von Neurath</a> schickte 1937 Richtlinien an die deutschen Botschaften in London, Kairo und Jerusalem, in denen er betonte, dass die Schaffung eines jüdischen Staates „nicht im deutschen Interesse“ sei, da ein derartiger Staat eine „zusätzliche völkerrechtliche Machtbasis für <a href="/wiki/Weltjudentum" title="Weltjudentum">internationales Judentum</a> schaffen“ würde. Auch die nationalsozialistische Presse schrieb gegen den Zionismus und unterstützte dessen arabische Gegner.<a href="#cite_note-herf2023-36">[36]</a> Nachdem die <a href="/wiki/N%C3%BCrnberger_Gesetze" title="Nürnberger Gesetze">Nürnberger Gesetze</a> vom 15. September 1935 den deutschen Juden die <a href="/wiki/Staatsb%C3%BCrgerschaft" title="Staatsbürgerschaft">Staatsbürgerrechte</a> entzogen hatten, wuchs die Zahl der Ausreisewilligen, obwohl Verbände wie der <a href="/wiki/Central-Verein_deutscher_Staatsb%C3%BCrger_j%C3%BCdischen_Glaubens" title="Central-Verein deutscher Staatsbürger jüdischen Glaubens">Central-Verein deutscher Staatsbürger jüdischen Glaubens</a> weiterhin zum Bleiben ermutigten. 250.000 <a href="/wiki/Geschichte_der_Juden_in_Deutschland" title="Geschichte der Juden in Deutschland">deutsche Juden</a> wanderten von 1933 bis zum Kriegsbeginn 1939 in andere Länder aus. Dafür musste ihre Reichsvertretung immer mehr Mittel aufbringen, bis ihre Mitglieder etwa 10 Prozent ihres Einkommens an sie abgeben mussten. Die zionistische Vereinigung durfte von diesen Einnahmen Schulungsfarmen (Hachschara) aufbauen, auf denen Ausreisewillige Landwirtschaft erlernten, um ihren Neuanfang in Palästina zu erleichtern. Von 1933 bis 1941 erreichten etwa 55.000 Juden aus dem Deutschen Reich – etwa ein Viertel aller jüdischen Einwanderer – Palästina. 15.000 bis 20.000 von ihnen missachteten dabei die britischen Einreisevorschriften.<a href="#cite_note-42">[42]</a> 1937 blockierten die deutschen Behörden die Auswanderung deutscher Juden trotz des Ha'avara-Abkommens zunehmend. <a href="/wiki/Adolf_Eichmann" title="Adolf Eichmann">Adolf Eichmann</a> wurde nach Palästina gesandt, um dort Kontakt zur israelischen Untergrundorganisation <a href="/wiki/Hagana" title="Hagana">Hagana</a> aufzunehmen. Eichmann wurde jedoch des Landes verwiesen. In Ägypten traf er al-Husseini, den Großmufti von Jerusalem, der sich bereits 1933 mit dem NS-Regime verbündete, nationalsozialistische Propaganda im arabischen Raum verbreitete und von 1941 bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs in Deutschland lebte. Al-Husseini wurde Mitglied der SS, mobilisierte Muslime auf dem Balkan für die Waffen-SS und versuchte Fluchtwege für Juden aus Osteuropa zu blockieren, um ihre Auswanderung nach Palästina zu verhindern.<a href="#cite_note-43">[43]</a> Nach dem <a href="/wiki/Anschluss_%C3%96sterreichs" title="Anschluss Österreichs">Anschluss Österreichs</a> am 12. März 1938 verschärfte sich die Lage reichsdeutscher Juden nochmals: Die <a href="/wiki/Novemberpogrome_1938" title="Novemberpogrome 1938">Novemberpogrome 1938</a> vom 7. bis 14. November zerstörten Leben und Eigentum Hunderter sowie mit den Synagogen auch die jüdische Kultur in Deutschland und Österreich. Die <a href="/wiki/Konferenz_von_%C3%89vian" title="Konferenz von Évian">Konferenz von Évian</a> vom Juli 1938, in der auf Initiative des amerikanischen <a href="/wiki/Pr%C3%A4sident_der_Vereinigten_Staaten" title="Präsident der Vereinigten Staaten">Präsidenten</a> <a href="/wiki/Franklin_D._Roosevelt" title="Franklin D. Roosevelt">Franklin D. Roosevelt</a> Vertreter von 32 Nationen Möglichkeiten der Auswanderung von Juden aus Deutschland und Österreich diskutierten, verlief praktisch ergebnislos. 1939 richtete die <a href="/wiki/Geheime_Staatspolizei" title="Geheime Staatspolizei">Gestapo</a> auf Anordnung <a href="/wiki/Hermann_G%C3%B6ring" title="Hermann Göring">Hermann Görings</a> eine „<a href="/wiki/Reichszentrale_f%C3%BCr_j%C3%BCdische_Auswanderung" title="Reichszentrale für jüdische Auswanderung">Reichszentrale für jüdische Auswanderung</a>“ ein. Der <a href="/wiki/%C3%9Cberfall_auf_Polen" title="Überfall auf Polen">Überfall auf Polen</a> am 1. September 1939 brachte drei Millionen polnischer Juden in den deutschen Machtbereich. Bis zum Jahresende wurden 7000 von ihnen ermordet. Der deutsche Einmarsch in die neutralen <a href="/wiki/Niederlande" title="Niederlande">Niederlande</a> („<a href="/wiki/%C3%9Cberfall_auf_die_Niederlande,_Belgien_und_Luxemburg" title="Überfall auf die Niederlande, Belgien und Luxemburg">Fall Gelb</a>“) am 10. Mai 1940 zwang etwa 20.000 deutschjüdische Emigranten erneut zur Flucht, aus <a href="/wiki/Belgien" title="Belgien">Belgien</a> dann 25.000, aus Frankreich 35.000.<a href="#cite_note-44">[44]</a> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Palästina">Palästina</h4></div> Die nationalsozialistische Judenverfolgung beschleunigte den Zustrom europäischer Juden nach Palästina ab 1935 erheblich. Soweit Flüchtlinge im Rahmen des <a href="/wiki/Ha%E2%80%99avara-Abkommen" title="Ha’avara-Abkommen">Haʿaverah-Abkommens</a> durch Erlöse für aus Deutschland exportierte Sachkapitalien den Gegenwert von 1.000 <a href="/wiki/Pal%C3%A4stina-Pfund" title="Palästina-Pfund">Palästina-Pfund</a> aufbringen konnten, bestand für sie auch über das geringe britische Einwanderungskontingent für Juden hinaus die Möglichkeit nach Palästina einzuwandern. Damit erlebte Palästina einen wirtschaftlichen Aufschwung, der wiederum im Wege der Arbeitsmigration den Zustrom ausländischer Araber dorthin verstärkte. Nachdem 1936 der <a href="/wiki/Arabischer_Aufstand" class="mw-redirect" title="Arabischer Aufstand">arabische Aufstand</a> gegen die <a href="/wiki/Jischuv" title="Jischuv">palästinensischen Juden</a> einsetzte, lehnte die britische <a href="/wiki/Peel-Kommission" title="Peel-Kommission">Peel-Kommission</a> die Umsetzung der Balfourdeklaration ab und legte im Juli 1937 einen Teilungsplan vor. Danach sollte ein Großteil Palästinas den Arabern, der kleinere Teil mit den meisten jüdischen Siedlungen den Juden zugeteilt werden, Jerusalem und ein Küstenstreifen sollten britisches Mandatsgebiet bleiben. Weizmann, der die WZO seit 1935 leitete, sprach sich auf dem 20. Zionistenkongress für die Annahme dieses Plans aus, um so viele verfolgte Juden wie möglich zu retten. Die Vertreter der Araber lehnten den Plan jedoch ab und verlangten, ganz Palästina zu einem arabischen Staat zu machen. Dies entflammte den arabischen Aufstand erneut. Die Abwehrkämpfe der Briten zwangen den Mufti al-Husseini zur Flucht aus Palästina. Die <a href="/wiki/Hagana" title="Hagana">Hagana</a> baute mit Hilfe des prozionistischen Briten <a href="/wiki/Orde_Wingate" title="Orde Wingate">Orde Wingate</a> eine schlagkräftige, aber rein defensiv ausgerichtete Einheit zum Schutz der jüdischen Siedlungen auf, die Pluggot Laila. Ihre Devise lautete Havlagah (<a href="/wiki/Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r238817682">.mw-parser-output .Hebr{font-size:115%}</style><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">הַבְלָגָה</bdi></bdo> ‚Zurückhaltung‘). Nachfolgekommissionen der Briten schränkten das den Juden zuerkannte Gebiet immer weiter ein und ließen den Plan Peels schließlich ganz fallen. Im <a href="/wiki/Wei%C3%9Fbuch_von_1939" title="Weißbuch von 1939">Weißbuch von 1939</a> legte die britische Regierung einseitig fest, die Balfourdeklaration sei bereits verwirklicht; in fünf Jahren sollten noch maximal 75.000 Juden in Palästina einwandern dürfen. Auf einer Konferenz in London im August 1939 versuchte <a href="/wiki/Neville_Chamberlain" title="Neville Chamberlain">Neville Chamberlain</a> erfolglos, die Vertreter der WZO zum Verzicht auf einen jüdischen Staat in Palästina zu bewegen. Die WZO, der Völkerbund und Winston Churchill als Oppositionsführer im britischen Unterhaus lehnten dieses Weißbuch als mit dem britischen Mandat unvereinbaren Vertragsbruch ab. Doch als Premierminister behielt Churchill den Beschluss Chamberlains über das Kriegsende hinaus bei.<a href="#cite_note-45">[45]</a> 1937 gründete sich in Paris der <a href="/wiki/Mossad_le_Alija_Bet" title="Mossad le Alija Bet">Mossad le-ʿAlijjah Beit</a>, um die illegale Auswanderung (<a href="/wiki/Alija_Bet" title="Alija Bet">ʿAlijjah Beit</a>) von europäischen Juden zu koordinieren, meist mit Booten über die Donau nach <a href="/wiki/K%C3%B6nigreich_Rum%C3%A4nien" title="Königreich Rumänien">Rumänien</a> und weiter über den <a href="/wiki/Bosporus" title="Bosporus">Bosporus</a> nach Palästina. Viele der völlig überladenen Boote sanken unterwegs oder wurden von den Briten vor Erreichen der Küste Palästinas aufgebracht, ihre Insassen in Sammellagern interniert und später auf die Insel <a href="/wiki/Mauritius" title="Mauritius">Mauritius</a> verbannt. Die WZO erhielt nicht einmal eine britische Erlaubnis zur legalen Aufnahme jüdischer Kinder.<a href="#cite_note-46">[46]</a> In dieser Zeit begannen jüdische <a href="/wiki/Untergrundbewegung" title="Untergrundbewegung">Untergrundorganisationen</a>, gegen die Briten Anschläge zu verüben: ab 1937 der <a href="/wiki/Irgun_Tzwa%E2%80%99i_Le%E2%80%99umi" class="mw-redirect" title="Irgun Tzwa’i Le’umi">Irgun</a> (Etzel) unter Führung von Jabotinsky, wozu nach einer Aufspaltung der Gruppe 1940 <a href="/wiki/Lechi" title="Lechi">Lechi</a> unter Führung von <a href="/wiki/Avraham_Stern" title="Avraham Stern">Avraham Stern</a> hinzukam. 1941 wurde in Palästina die <a href="/wiki/Palmach" title="Palmach">Palmach</a> als jüdische „<a href="/wiki/Elitetruppe" title="Elitetruppe">Elite-Einheit</a>“ der Hagana gegründet, während Al-Husseini in Berlin mit Hitler zusammentraf und <a href="/wiki/Erwin_Rommel" title="Erwin Rommel">Erwin Rommels</a> <a href="/wiki/Deutsches_Afrikakorps" title="Deutsches Afrikakorps">Afrikakorps</a> sich bereits in <a href="/wiki/Libyen" title="Libyen">Libyen</a> befand. Sein militärischer Vorstoß konnte in der <a href="/wiki/Zweite_Schlacht_von_El_Alamein" title="Zweite Schlacht von El Alamein">zweiten Schlacht von al-ʿAlamein</a> gestoppt werden, bevor er jüdische Siedlungen erreichte. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Schoah">Schoah</h4></div> Mit dem <a href="/wiki/Unternehmen_Barbarossa" title="Unternehmen Barbarossa">Überfall auf die Sowjetunion</a> am 22. Juni 1941 begann der <a href="/wiki/Holocaust" title="Holocaust">Holocaust</a> (auch Schoah genannt) mit organisierten <a href="/wiki/Massenmord" title="Massenmord">Massenmorden</a> zunächst an sowjetischen Juden und <a href="/wiki/Deportation#Deportationen_während_des_Nationalsozialismus" title="Deportation">Deportationen</a> deutscher und osteuropäischer Juden in Ghettos und Lager in Osteuropa. Zwischen Juli und Oktober 1941 fielen die wichtigsten Entscheidungen zur Ausweitung der Judenvernichtung: Nun begann der Bau von <a href="/wiki/Vernichtungslager" title="Vernichtungslager">Vernichtungslagern</a>, und für deutsche Juden wurde reichsweit das Tragen des <a href="/wiki/Judenstern" title="Judenstern">Judensterns</a> angeordnet. Am 23. Oktober 1941 erließ <a href="/wiki/Heinrich_Himmler" title="Heinrich Himmler">Heinrich Himmler</a> ein allgemeines Auswanderungsverbot für Juden in von Deutschland besetzten Gebieten, im November zudem ihre Enteignung und den Verlust ihrer Staatsangehörigkeit bei ihrer Deportation. Seitdem konnten Juden nicht mehr legal auswandern. Am 20. Januar 1942 wurde auf der <a href="/wiki/Wannsee-Konferenz" class="mw-redirect" title="Wannsee-Konferenz">Wannsee-Konferenz</a> die seit Juni 1941 begonnene „<a href="/wiki/Endl%C3%B6sung_der_Judenfrage" title="Endlösung der Judenfrage">Endlösung der Judenfrage</a>“ von führenden NS-Behördenvertretern für ganz Europa koordiniert und organisiert. Im April 1942 befahl Himmler die vollständige Deportation aller europäischen Juden in die nun fertiggestellten osteuropäischen Vernichtungslager. Ab Juli 1942 wurden die meisten deportierten Neuankömmlinge unmittelbar nach ihrer Ankunft in den Lagern <a href="/wiki/Gaskammer_(Massenmord)" title="Gaskammer (Massenmord)">vergast</a>. Der laufende Holocaust wurde im Herbst 1941 außerhalb Deutschlands bekannt, dies führte aber zu keinen gezielten Gegenmaßnahmen. Eine <a href="/wiki/J%C3%BCdische_Brigade" title="Jüdische Brigade">Jüdische Brigade</a> formierte sich in der britischen Armee (siehe <a href="/wiki/Hannah_Szenes" title="Hannah Szenes">Hannah Szenes</a>). Auf der <a href="/wiki/Biltmore-Konferenz" title="Biltmore-Konferenz">Biltmore-Konferenz</a> in <a href="/wiki/New_York_City" title="New York City">New York City</a> 1942 forderten die US-Delegierten der WZO und die Gruppe um <a href="/wiki/David_Ben-Gurion" title="David Ben-Gurion">Ben Gurion</a> erstmals, „die Tore Palästinas zu öffnen“ und dort ein jüdisches Commonwealth mit demokratischer Verfassung nach europäischem Vorbild einzurichten. Dies lehnte die britische Regierung ab und untersagte die Veröffentlichung des Biltmore-Programms in Großbritannien und Palästina.<a href="#cite_note-47">[47]</a> Der revisionistischen <a href="/wiki/Hillel_Kook" title="Hillel Kook">Bergsongruppe</a> gelang es trotz Widerständen, mit öffentlichkeitswirksamen und geschickten Kampagnen die US-amerikanische Regierung so unter Druck zu setzen, dass sie mit dem <a href="/wiki/War_Refugee_Board" title="War Refugee Board">War Refugee Board</a> 1944 eine weitere amerikanische staatliche Organisation zur Rettung der verfolgten Juden gründete.<a href="#cite_note-48">[48]</a> Seit dem <a href="/wiki/Aufstand_im_Warschauer_Ghetto" title="Aufstand im Warschauer Ghetto">Aufstand im Warschauer Ghetto</a> im Januar 1943 wuchs die Zahl jüdischer Flüchtlinge erneut. Die britische Regierung ließ nun immer häufiger jüdische Siedlungen in Palästina durchsuchen, illegale Einwanderer verhaften und verbot zionistische Zeitungen. 1944 weiteten die Organisationen Irgun und <a href="/wiki/Lechi" title="Lechi">Lechi</a> ihre Anschläge gegen die Briten aus. Die Hagana nahm Irgunmitglieder fest und lieferte einige von ihnen den Briten aus. Gleichzeitig kämpften etwa 100.000 der bis dahin 500.000 palästinischen Juden mit den Alliierten in Europa gegen die Deutschen.<a href="#cite_note-49">[49]</a> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte_seit_1945">Geschichte seit 1945</h2></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Nachkriegszeit">Nachkriegszeit</h3></div> In den letzten Kriegsmonaten befreiten die Alliierten die nationalsozialistischen Konzentrations- und Vernichtungslager, darunter am 27. Januar 1945 das <a href="/wiki/KZ_Auschwitz" title="KZ Auschwitz">KZ Auschwitz</a>. Doch kein europäischer Staat außer Frankreich und Schweden erklärte sich nach Kriegsende am 8. Mai 1945 bereit, die Überlebenden aufzunehmen. Im britischen Wahlkampf versprach die <a href="/wiki/Conservative_Party" title="Conservative Party">Conservative Party</a>, Palästina aufzuteilen, um den Streit mit den Arabern beizulegen. Die <a href="/wiki/Labour_Party" title="Labour Party">Labour Party</a> legte einen Palästinaplan vor, der vorsah, die ganze Region in einen jüdischen Staat umzuwandeln und die arabischen Bewohner durch großzügige Geldmittel zum Auswandern zu bewegen. Nach ihrem Wahlsieg ließ die Labourregierung jedoch nur 1500 Juden monatlich einwandern. Die WZO forderte, wenigstens die überlebenden KZ-Häftlinge einwandern zu lassen; US-Präsident <a href="/wiki/Harry_S._Truman" title="Harry S. Truman">Harry S. Truman</a> forderte die Briten auf, sofort 100.000 jüdische Einwanderer zuzulassen. Eine auf seinen Druck hin gebildete angloamerikanische Kommission bereiste Palästina und die europäischen Sammellager für <a href="/wiki/Displaced_Persons" class="mw-redirect" title="Displaced Persons">Displaced Persons</a>. Sie übernahm danach Trumans Forderung, doch der britische Außenminister <a href="/wiki/Ernest_Bevin" title="Ernest Bevin">Ernest Bevin</a> hielt an dem niedrigen Monatskontingent fest. Daraufhin nahm der Zionistenkongress in Genf 1946 das Biltmore-Programm als Basis für seine Ziele an. Dies blieb in der WZO umstritten; radikale Gruppen forderten offenen Widerstand gegen die britische Mandatsregierung, andere einen binationalen Staat mit <a href="/wiki/Gleichheitssatz" title="Gleichheitssatz">gleichen Rechten</a> für Juden und Araber. Denn nur im Einvernehmen mit den arabischen Nachbarstaaten sei ein jüdischer Staat dauerhaft lebensfähig, wobei die arabischen Teile Palästinas jüdischer Besiedlung offenstehen müssten. Araber sollten sich mit Juden gegen Großgrundbesitzer zusammenschließen können. Dies vertraten säkulare linksgerichtete Zionisten, die später die <a href="/wiki/Mapam" title="Mapam">Mapam</a>-Partei gründeten, und deutschjüdische Zionisten wie <a href="/wiki/Martin_Buber" title="Martin Buber">Martin Buber</a>, <a href="/wiki/Samuel_Hugo_Bergman" title="Samuel Hugo Bergman">Hugo Bergmann</a>, <a href="/wiki/Ernst_Simon_(Philosoph)" title="Ernst Simon (Philosoph)">Ernst Simon</a> sowie der Rabbiner und spätere Universitätsleiter <a href="/wiki/Judah_Leon_Magnes" title="Judah Leon Magnes">Judah Leon Magnes</a>. Die US-amerikanischen Zionisten um Ben Gurion und die sozialistische <a href="/wiki/Mapai" class="mw-redirect" title="Mapai">Mapai</a>-Partei lehnten einen binationalen Staat ab, um den Displaced Persons mit einem begrenzten jüdischen Staat sofort einen Zufluchtsort anbieten zu können. Die Araber in und um Palästina lehnten einen binationalen Staat ebenfalls ab.<a href="#cite_note-50">[50]</a> Aus der Sowjetunion wurden seit Februar 1946 etwa 175.000 vom NS-Regime vertriebene polnische Juden in ihr Heimatland abgeschoben, dort aber von den ortsansässigen Polen, die ihren Besitz vielfach übernommen hatten, abgelehnt. 95.000 von ihnen flohen daraufhin, besonders seit dem <a href="/wiki/Pogrom_von_Kielce" title="Pogrom von Kielce">Pogrom von Kielce</a> am 4. Juli 1946, weiter über Westeuropa nach Palästina. Die <a href="/wiki/Hagana" title="Hagana">Hagana</a>, die <a href="/wiki/J%C3%BCdische_Brigade" title="Jüdische Brigade">Jüdische Brigade</a> der britischen Armee und der <a href="/wiki/Mossad" title="Mossad">Mossad</a> organisierten nun gemeinsam diese illegale Einwanderung der Schoa-Überlebenden („<a href="/wiki/Bericha" class="mw-redirect" title="Bericha">Bericha</a>“). Die Briten ließen 50.000 von ihnen 1945–1946 in <a href="/wiki/DP-Lager" title="DP-Lager">DP-Lager</a> in die <a href="/wiki/Amerikanische_Besatzungszone" title="Amerikanische Besatzungszone">Amerikanische Besatzungszone</a> nach Deutschland zurückbringen, andere in <a href="/wiki/Britisch-Zypern" title="Britisch-Zypern">Britisch-Zypern</a> internieren. Sie inhaftierten bei einer Razzia am 29. Juni 1946 alle in Palästina auffindbaren Mitglieder der Jewish Agency und andere führende Zionisten und hielten sie wochenlang in einem Lager in <a href="/wiki/Lod" title="Lod">Lod</a> gefangen.<a href="#cite_note-51">[51]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Gründung_des_Staates_Israel">Gründung des Staates Israel</h3></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Bundesarchiv_Bild_183-R68235,_Naharija,_Landung_j%C3%BCdischer_Auswanderer.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/76/Bundesarchiv_Bild_183-R68235%2C_Naharija%2C_Landung_j%C3%BCdischer_Auswanderer.jpg/220px-Bundesarchiv_Bild_183-R68235%2C_Naharija%2C_Landung_j%C3%BCdischer_Auswanderer.jpg" decoding="async" width="220" height="138" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/76/Bundesarchiv_Bild_183-R68235%2C_Naharija%2C_Landung_j%C3%BCdischer_Auswanderer.jpg/330px-Bundesarchiv_Bild_183-R68235%2C_Naharija%2C_Landung_j%C3%BCdischer_Auswanderer.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/76/Bundesarchiv_Bild_183-R68235%2C_Naharija%2C_Landung_j%C3%BCdischer_Auswanderer.jpg/440px-Bundesarchiv_Bild_183-R68235%2C_Naharija%2C_Landung_j%C3%BCdischer_Auswanderer.jpg 2x" data-file-width="758" data-file-height="477" /></a><figcaption>Jüdische Einwanderer gehen 1948 nahe Naharija an Land.</figcaption></figure> Im Jahr 1946 nahmen dann <a href="/wiki/Irgun_Zwai_Leumi" title="Irgun Zwai Leumi">Irgun</a>-Angriffe, vor allem auf britische Eisenbahnlinien und das <a href="/wiki/Arabisches_Hohes_Komitee" title="Arabisches Hohes Komitee">Arabische Hohe Komitee</a>, zu. <a href="/wiki/Palmach" title="Palmach">Palmach</a>-Einheiten sprengten (vom 16. bis 17. Mai) zehn Brücken (Nacht der Brücken). Im Gegenzug zu den Terroranschlägen verhafteten die Mandatsträger am 29. Juni alle zionistischen Anführer, worauf am 22. Juli die Irgun einen Seitenflügel des Jerusalemer <a href="/wiki/King_David_Hotel" title="King David Hotel">King David Hotels</a> sprengte, wo sich das britische Hauptquartier befand. Die Eskalation der Unruhen zog sich dann durch das ganze Jahr 1947 – bis die <a href="/wiki/Vereinte_Nationen" title="Vereinte Nationen">Vereinten Nationen</a> am 29. November dem <a href="/wiki/UN-Teilungsplan_f%C3%BCr_Pal%C3%A4stina" title="UN-Teilungsplan für Palästina">UN-Teilungsplan für Palästina</a> und der Gründung eines jüdischen und eines arabischen Staates zustimmten. Mit dem UN-Beschluss und dem Beginn des britischen Rückzugs nahmen nun die arabischen Unruhen und Anschläge wieder zu. Am Tag nach der Verkündung des UN-Teilungsplans (30. November) begann der zionistisch-arabische Bürgerkrieg. Arabische Kräfte, bestehend aus Dorfmilizen, die von der <a href="/wiki/Arabische_Befreiungsarmee" title="Arabische Befreiungsarmee">Arabischen Befreiungsarmee</a> (Arab Liberation Army) unterstützt und durch europäische Söldner wie zum Beispiel Deserteure der britischen Armee und Veteranen der <a href="/wiki/13._Waffen-Gebirgs-Division_der_SS_%E2%80%9EHandschar%E2%80%9C_(kroatische_Nr._1)" title="13. Waffen-Gebirgs-Division der SS „Handschar“ (kroatische Nr. 1)">kroatischen Waffen-SS</a> verstärkt wurden, standen jüdischen Milizen, darunter zahlreichen Veteranen des <a href="/wiki/Zweiter_Weltkrieg" title="Zweiter Weltkrieg">Zweiten Weltkriegs</a> und den <a href="/wiki/Palmach" title="Palmach">Palmach</a>-Truppen, gegenüber. Anfang Dezember rief das Arabische Hochkomitee einen dreitägigen Generalstreik aus. Die <a href="/wiki/Arabische_Liga" title="Arabische Liga">Arabische Liga</a> konnte vor dem vollständigen britischen Rückzug keine Invasion durchführen, plante jedoch eine Invasion am Tag nach Abschluss des Rückzugs. Am 14. Mai 1948 verlas <a href="/wiki/David_Ben_Gurion" class="mw-redirect" title="David Ben Gurion">David Ben Gurion</a> in Tel Aviv die <a href="/wiki/Israelische_Unabh%C3%A4ngigkeitserkl%C3%A4rung" title="Israelische Unabhängigkeitserklärung">israelische Unabhängigkeitserklärung</a>. Die <a href="/wiki/Vereinigte_Staaten" title="Vereinigte Staaten">USA</a> erkannten den neuen Staat am selben Tag, die Sowjetunion am 17. Mai an. Das britische Mandat endete am 15. Mai: Mit Beginn dieses Tages griffen die Armeen <a href="/wiki/Transjordanien" title="Transjordanien">Transjordaniens</a>, des <a href="/wiki/Irakische_Streitkr%C3%A4fte" title="Irakische Streitkräfte">Irak</a>, des <a href="/wiki/Streitkr%C3%A4fte_des_Libanon" title="Streitkräfte des Libanon">Libanon</a>, <a href="/wiki/Streitkr%C3%A4fte_%C3%84gyptens" title="Streitkräfte Ägyptens">Ägyptens</a> und <a href="/wiki/Streitkr%C3%A4fte_Syriens" title="Streitkräfte Syriens">Syriens</a> Israel an. Israel besiegte sie im <a href="/wiki/Pal%C3%A4stinakrieg" title="Palästinakrieg">Palästinakrieg</a> mit Hilfe von Waffenlieferungen aus West- und Osteuropa, der <a href="/wiki/Tschechoslowakei" title="Tschechoslowakei">Tschechoslowakei</a>, <a href="/wiki/Sowjetunion" title="Sowjetunion">Sowjetunion</a> und den USA. Nun begann die legale Masseneinwanderung von Juden aus Europa in Israel. Als ersten gesetzgeberischen Akt verabschiedete die <a href="/wiki/Knesset" title="Knesset">Knesset</a> 1950 das <a href="/wiki/R%C3%BCckkehrgesetz" title="Rückkehrgesetz">Rückkehrgesetz</a>, das allen nach dem Gesetz als jüdisch definierten Personen das Recht zusichert, sich in Israel niederzulassen und sofort die israelische Staatsbürgerschaft zu erhalten. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Neue_Programmatik">Neue Programmatik</h3></div> Seit Israels Staatsgründung finden WZO-Kongresse nur noch in Jerusalem statt. Der 23. Kongress 1951 ersetzte das Basler Programm durch das Jerusalem Programm, das als Ziele der zionistischen Bewegung bestimmte: <ol><li>die Stärkung des Staates Israel,</li> <li>die Einsammlung der Zerstreuten in Eretz Israel,</li> <li>die Pflege der Einheit des jüdischen Volkes.</li></ol> Damit rückte das Verhältnis Israels zur jüdischen Diaspora und ihre beiderseitigen Pflichten zum Erhalt des Judentums ins Zentrum der Überlegungen. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Neo-Zionismus">Neo-Zionismus</h3></div> <div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="/wiki/Neo-Zionismus" title="Neo-Zionismus">Neo-Zionismus</a></div> Im Juni 1967 besetzte Israel im <a href="/wiki/Sechstagekrieg" title="Sechstagekrieg">Sechstagekrieg</a> <a href="/wiki/Ostjerusalem" title="Ostjerusalem">Ost-Jerusalem</a>, die ägyptischen <a href="/wiki/Sinai-Halbinsel" title="Sinai-Halbinsel">Sinai-Halbinsel</a> samt <a href="/wiki/Gazastreifen" title="Gazastreifen">Gazastreifen</a>, das jordanische <a href="/wiki/Westjordanland" title="Westjordanland">Westjordanland</a> sowie den syrischen <a href="/wiki/Golanh%C3%B6hen" title="Golanhöhen">Golanhöhen</a>. Durch diesen Beweis der Stärke gewann der Zionismus Unterstützung bei fast allen Juden. Die Gewinnung weiter Teile des biblischen <a href="/wiki/Eretz_Israel" title="Eretz Israel">Eretz Israel</a> von <a href="/wiki/Sichem" title="Sichem">Sichem</a> bis <a href="/wiki/Hebron" title="Hebron">Hebron</a> mit dem <a href="/wiki/Machpela" title="Machpela">Grab der Patriarchen</a> wurde als göttliches Zeichen verstanden. Dadurch erhielt der ursprünglich säkulare Zionismus einen religiös geprägten Zweig, den fundamentalistisch-nationalreligiösen Neo-Zionismus, der von der <a href="/wiki/Israelische_Siedlung" title="Israelische Siedlung">Siedlerbewegung</a> vertreten wird. Sie tritt ein für die Annexion des Westjordanlands, teils auch für die Vertreibung der dort und in Gaza ansässigen Palästinenser. <a href="/wiki/Jigal_Amir" title="Jigal Amir">Jigal Amir</a>, der am 4. November 1995 den israelischen Premierminister <a href="/wiki/Jitzchak_Rabin" title="Jitzchak Rabin">Jitzchak Rabin</a> wegen dessen Friedenspolitik gegenüber den Palästinensern ermordete, wird dem Neo-Zionismus zugerechnet.<a href="#cite_note-52">[52]</a> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Künstlerische_Rezeption">Künstlerische Rezeption</h2></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Zionistische_Nationallieder.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/af/Zionistische_Nationallieder.jpg/220px-Zionistische_Nationallieder.jpg" decoding="async" width="220" height="280" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/af/Zionistische_Nationallieder.jpg/330px-Zionistische_Nationallieder.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/af/Zionistische_Nationallieder.jpg/440px-Zionistische_Nationallieder.jpg 2x" data-file-width="914" data-file-height="1162" /></a><figcaption>Die beiden zionistischen Hymnen, veröffentlicht als gemeinsames Arrangement (New York 1916)</figcaption></figure> Mit dem Aufkommen der zionistischen Bewegung gab es schnell Dichter und Komponisten, die deren Anliegen künstlerisch würdigten. 1885 veröffentlichte der deutschsprachige <a href="/wiki/Lwiw" title="Lwiw">Lemberger</a> Jurist und Dichter Itzhak Feld ein Gedicht in der Zeitschrift Selbst-Emanzipation (s. o.) mit dem Titel „Sehnsucht“, das bald darauf von verschiedenen Komponisten vertont wurde. Am bekanntesten wurde die Fassung, die der <a href="/wiki/Journalist" title="Journalist">Journalist</a> <a href="/wiki/Heinrich_Loewe" title="Heinrich Loewe">Heinrich Loewe</a> 1894 in sein Liederbuch für jüdische Vereine aufnahm. Die Melodie stammt von Berthold W. Conti (wobei sich hinter diesem Pseudonym vermutlich der 1869 im <a href="/wiki/B%C3%B6hmen" title="Böhmen">böhmischen</a> <a href="/wiki/Hora%C5%BE%C4%8Fovice" title="Horažďovice">Horaschdowitz</a> geborene Berthold Kohn verbarg; er starb 1922). Das Lied avancierte bald zu einer Art <a href="/wiki/Hymne" title="Hymne">Hymne</a> der zionistischen Bewegung und wurde auch als „Nationallied“ beim ersten Zionistenkongress in Basel vorgetragen, wo Theodor Herzl es begeistert aufnahm. Textlich wurde das Lied geradezu als Symbol der jüdisch-deutschen Verflechtung gedeutet, indem es in der Sprache der deutschen Romantik den zionistischen Anliegen poetisch Ausdruck verleiht. Bald wurde es in verschiedenen Fassungen ins Jiddische und Hebräische übertragen und genoss auch große Popularität unter den Siedlern in Palästina. Weil aber später das osteuropäische Judentum innerhalb der zionistischen Bewegung dominierte, setzte sich am Ende die vom Inhalt her ähnliche und ursprünglich ebenfalls mit „Sehnsucht“ betitelte <a href="/wiki/HaTikwa" title="HaTikwa">Hatikwa</a> als Hymne des Zionismus und schließlich Israels durch.<a href="#cite_note-53">[53]</a><a href="#cite_note-54">[54]</a><a href="#cite_note-55">[55]</a> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Gegenpositionen">Gegenpositionen</h2></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Antizionismus">Antizionismus</h3></div> <div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="/wiki/Antizionismus" title="Antizionismus">Antizionismus</a></div> Eine besonders verbreitete Gegenposition ist der Antizionismus, der den Zionismus und den Staat <a href="/wiki/Israel" title="Israel">Israel</a> ablehnt und bekämpft. Viele Antizionisten betonen den Unterschied ihrer Überzeugung zum <a href="/wiki/Geschichte_des_Antisemitismus_seit_1945" title="Geschichte des Antisemitismus seit 1945">Antisemitismus</a>, während Kritiker die Gemeinsamkeiten beider Ideologien hervorheben. Antizionisten verstehen den Zionismus heute generell als eine politische Strömung, die die Errichtung und Vergrößerung eines israelischen Territoriums zu Lasten der arabischen Bevölkerung unterstützt. In der arabischen und islamischen wie in der restlichen Welt gibt es Organisationen und Personen, die den Zionismus als solchen kritisieren. Insbesondere die Mehrheit der <a href="/wiki/Pal%C3%A4stinenser" title="Palästinenser">Palästinenser</a> und der <a href="/wiki/Araber" title="Araber">arabischen</a> Staaten beschuldigen die zionistische Bewegung der Vertreibung der Palästinenser aus ihren Siedlungsgebieten und stellen das <a href="/wiki/Existenzrecht_Israels" title="Existenzrecht Israels">Existenzrecht des Staates Israel</a> überhaupt in Frage. Der Zionismus wird von ihnen als fortbestehende Form des <a href="/wiki/Kolonialismus" title="Kolonialismus">Kolonialismus</a> bezeichnet. Dieser Streit bildet den ideologischen Hintergrund des <a href="/wiki/Nahostkonflikt" title="Nahostkonflikt">Nahostkonflikts</a>. Auch die Mehrheit der <a href="/wiki/Ostblock" title="Ostblock">Ostblock</a>-Staaten vertrat eine antizionistische Politik. Aufsehen erregte im Jahre 1975 die <a href="/wiki/Resolution_3379" class="mw-redirect" title="Resolution 3379">Resolution 3379</a> der UN-Generalversammlung, in der Zionismus als eine Form des <a href="/wiki/Rassismus" title="Rassismus">Rassismus</a> bezeichnet wurde. Die Resolution wurde am 16. Dezember 1991 durch die <a href="/wiki/Resolution_4686" class="mw-redirect" title="Resolution 4686">Resolution 4686</a> von der UN-Generalversammlung mit 111 zu 25 Stimmen bei 13 Enthaltungen zurückgenommen. Nach Verlautbarung des israelischen Außenministeriums machte Israel seine Teilnahme an der Madrider Friedenskonferenz 1991 von der Rücknahme der Resolution abhängig. 1998 bezeichnete UN-Generalsekretär <a href="/wiki/Kofi_Annan" title="Kofi Annan">Kofi Annan</a> die Resolution 3379 als einen Tiefpunkt in der Geschichte der <a href="/wiki/Vereinte_Nationen" title="Vereinte Nationen">Vereinten Nationen</a>. Die vom <a href="/wiki/Europarat" title="Europarat">Europarat</a> eingesetzte Europäische Kommission gegen Rassismus und Intoleranz (ECRI) veröffentlichte im Jahr 2005 ein Arbeitspapier über die Formen des heutigen Antisemitismus, in dem sie betonte, dass sich in der Behauptung, der Staat Israel sei „ein rassistisches Vorhaben“, <a href="/wiki/Geschichte_des_Antisemitismus_seit_1945" title="Geschichte des Antisemitismus seit 1945">Antisemitismus</a> manifestiere.<a href="#cite_note-56">[56]</a> Der Zionismus ist bis heute eine Projektionsfläche für <a href="/wiki/Verschw%C3%B6rungstheorie" title="Verschwörungstheorie">Verschwörungstheorien</a> wie die <a href="/wiki/Protokolle_der_Weisen_von_Zion" title="Protokolle der Weisen von Zion">Protokolle der Weisen von Zion</a>. Auf diese Protokolle berufen sich noch heute verschiedene islamistische Vereinigungen wie die <a href="/wiki/Hamas" title="Hamas">Hamas</a>.<a href="#cite_note-57">[57]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Positionen_von_Hillel_Kook">Positionen von Hillel Kook</h3></div> 1947 veröffentlichte <a href="/wiki/Hillel_Kook" title="Hillel Kook">Hillel Kook</a> (alias Peter Bergson) seine postzionistische Idee, indem er für einen säkularen Staat der „Hebräer“ und gegen einen „jüdischen Vatikan“, der die ganze jüdische Diaspora einschließen und religiös geprägt sein würde, argumentierte. Mit <a href="/wiki/Shmuel_Merlin" title="Shmuel Merlin">Shmuel Merlin</a> und <a href="/wiki/Eri_Jabotinsky" title="Eri Jabotinsky">Eri Jabotinsky</a> war er Vorreiter und Mitglied der 1950 gegründeten oppositionellen Fraktion „La Merchav“ innerhalb der <a href="/wiki/Cherut" title="Cherut">Cherut</a>.<a href="#cite_note-58">[58]</a> Die WZO ihrerseits sieht diese Verbindung als wesentlich an und betrachtet ihre Stärkung und die Sammlung der Juden in und um Israel als noch nicht beendet. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Postzionismus">Postzionismus</h3></div> Der erstmals 1968 vom linksgerichteten Journalisten <a href="/wiki/Uri_Avnery" title="Uri Avnery">Uri Avinery</a><a href="#cite_note-:0-59">[59]</a> verwendete Begriff Postzionismus verlangt die Loslösung des Staates Israel von zionistischen Vorgaben, um seine Eigenstaatlichkeit unabhängig von Einflüssen der Diaspora zu begründen. Damit stand Avinery dem <a href="/wiki/Kanaanismus" title="Kanaanismus">Kanaanismus</a><a href="#cite_note-:0-59">[59]</a> nahe. <a href="/wiki/Amos_Elon" title="Amos Elon">Amos Elon</a> (1971)<a href="#cite_note-:0-59">[59]</a> und <a href="/w/index.php?title=Menachem_Brinker&action=edit&redlink=1" class="new" title="Menachem Brinker (Seite nicht vorhanden)">Menachem Brinker</a> (1986)<a href="#cite_note-:0-59">[59]</a> verstanden unter Postzionismus eine Auffassung, wonach das Sammeln der Exilierten nunmehr abgeschlossen sei. In den 1990er Jahren hat der Begriff einen Bedeutungswandel<a href="#cite_note-:0-59">[59]</a> erfahren und steht seither allgemeiner für eine Infragestellung zionistischer <a href="/wiki/Narrativ_(Sozialwissenschaften)" title="Narrativ (Sozialwissenschaften)">Narrative</a> und eine weitere Abwendung von der Diaspora. <a href="/w/index.php?title=Derek_J._Penslar&action=edit&redlink=1" class="new" title="Derek J. Penslar (Seite nicht vorhanden)">Derek J. Penslar</a>, Professor für Jewish Studies an der <a href="/wiki/University_of_Toronto" title="University of Toronto">Universität Toronto</a>, nimmt den Postzionismus gegen die häufige Unterstellung in Schutz, dieser sei linkslastig und untergrabe die Fundamente der zionistischen Ideologie, vielmehr sei der Postzionismus, wie am Beispiel der Werke des Schriftstellers <a href="/w/index.php?title=Gafi_Amir&action=edit&redlink=1" class="new" title="Gafi Amir (Seite nicht vorhanden)">Gafi Amir</a><a href="#cite_note-:0-59">[59]</a> (etwa in der Erzählung: By the Time You're Twenty One You'll Reach the Moon) sichtbar werde, häufig apolitisch, pro-kapitalistisch und verherrliche die Autonomie des Individuums. Neben einer unübersehbaren Abwendung des Individuums vom jüdischen Erbe, dem Jewish Bookshelf<a href="#cite_note-:0-59">[59]</a> (dt. Jüdisches Bücherregal), gebe es aber weiterhin Verbindungslinien vom Postzionismus zu Judentum und <a href="/wiki/Haskala" title="Haskala">Haskala</a>,<a href="#cite_note-:0-59">[59]</a> auch bei rechtsgerichteten Postzionisten. Postzionistische Positionen der Rechten nehmen dabei das Jerusalemer <a href="/w/index.php?title=Shalem_Center&action=edit&redlink=1" class="new" title="Shalem Center (Seite nicht vorhanden)">Shalem Center</a><a href="#cite_note-:0-59">[59]</a> oder auch die Siedlerzeitschrift Nekudah<a href="#cite_note-:0-59">[59]</a> ein. Der Postzionismus <a href="/wiki/S%C3%A4kulares_Judentum" class="mw-redirect" title="Säkulares Judentum">säkularer Juden</a> wird in der von <a href="/wiki/Adi_Ophir" title="Adi Ophir">Adi Ophir</a><a href="#cite_note-:0-59">[59]</a> gegründeten Zeitschrift Teoryah u-Vikoret<a href="#cite_note-:0-59">[59]</a> besprochen. Ihre Positionen transportieren mitunter das <a href="/wiki/Postmoderne" title="Postmoderne">postmoderne Denken</a>.<a href="#cite_note-:0-59">[59]</a> Der Historiker <a href="/w/index.php?title=Amnon_Raz-Krakotzkin&action=edit&redlink=1" class="new" title="Amnon Raz-Krakotzkin (Seite nicht vorhanden)">Amnon Raz-Krakotzkin</a> kritisiert diesen westlichen <a href="/wiki/Multikulturalismus" title="Multikulturalismus">Multikulturalismus</a> als „Heuchelei“,<a href="#cite_note-:0-59">[59]</a> die vor der umgebenden arabischen Realität und der islamischen Kultur, ebenso wie vor der jüdischen Tradition, die Augen verschließe, worunter auch die <a href="/wiki/Mizrachim" title="Mizrachim">Mizrachim</a> zu leiden hätten.<a href="#cite_note-:0-59">[59]</a> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Missbräuchliche_Verwendung_der_Begriffe_Zionismus_und_Zionist">Missbräuchliche Verwendung der Begriffe Zionismus und Zionist</h2></div> Der Historiker <a href="/w/index.php?title=Claudio_Vericelli&action=edit&redlink=1" class="new" title="Claudio Vericelli (Seite nicht vorhanden)">Claudio Vericelli</a> schreibt als Mitautor eines Buches der <a href="/w/index.php?title=Unione_delle_comunit%C3%A0_ebraiche_italiane&action=edit&redlink=1" class="new" title="Unione delle comunità ebraiche italiane (Seite nicht vorhanden)">Unione delle comunità ebraiche italiane</a>, des Italienischen jüdischen Gemeindebundes, das Wort Zionismus werde im unkritischen Sprachgebrauch der Medien und im Internet „inflationär“<a href="#cite_note-:1-60">[60]</a> häufig, unsachgemäß und in reduktionistischer<a href="#cite_note-:1-60">[60]</a> Weise verwendet. In delegitimierender<a href="#cite_note-:1-60">[60]</a> Absicht diene es der <a href="/wiki/Stigmatisierung" title="Stigmatisierung">Stigmatisierung</a><a href="#cite_note-:1-60">[60]</a> und <a href="/wiki/D%C3%A4monisierung" title="Dämonisierung">Dämonisierung</a><a href="#cite_note-:1-60">[60]</a> und führe zum dekontextualisierten<a href="#cite_note-:1-60">[60]</a> und dehistorisierten<a href="#cite_note-:1-60">[60]</a> Bild des Zionismus. Vericelli führt dies in Teilen auf historische Unwissenheit<a href="#cite_note-:1-60">[60]</a> zurück. Die Bezeichnung Zionist wird von Antisemiten als Codewort für Jude gebraucht, um ihre Judenfeindlichkeit nicht offen zu benennen.<a href="#cite_note-61">[61]</a> Dies zeigte sich etwa in der Anfangsphase des <a href="/wiki/Kalter_Krieg" title="Kalter Krieg">Kalten Krieges</a>, als einzelne Staaten des <a href="/wiki/Ostblock" title="Ostblock">Ostblocks</a> Kampagnen und <a href="/wiki/Schauprozess" title="Schauprozess">Schauprozesse</a> gegen Juden starteten.<a href="#cite_note-62">[62]</a> Das Schlagwort <a href="/wiki/Zionist_Occupied_Government" title="Zionist Occupied Government">Zionist Occupied Government</a> (ZOG) kam in den späten 1970er Jahren auf. Es greift die alte <a href="/wiki/Verschw%C3%B6rungstheorie" title="Verschwörungstheorie">Verschwörungstheorie</a> auf, „die Juden“ würden konspirieren, um eine klandestine <a href="/wiki/Weltregierung" title="Weltregierung">Weltregierung</a> zu errichten.<a href="#cite_note-63">[63]</a> 2015 klassifizierte das <a href="/wiki/Amtsgericht_Essen" title="Amtsgericht Essen">Amtsgericht Essen</a> das Wort Zionisten in der Parole „Tod und Hass den Zionisten“ ebenfalls als Codewort für Juden und verurteilte einen Angeklagten deshalb wegen <a href="/wiki/Volksverhetzung" title="Volksverhetzung">Volksverhetzung</a>.<a href="#cite_note-64">[64]</a><a href="#cite_note-65">[65]</a> Ähnlich entschied 2020 das <a href="/wiki/Oberlandesgericht_Karlsruhe" title="Oberlandesgericht Karlsruhe">Oberlandesgericht Karlsruhe</a>, dass die Staatsanwaltschaft wegen Anfangsverdachts einer Volksverhetzung die <a href="/wiki/Ermittlungserzwingungsverfahren" title="Ermittlungserzwingungsverfahren">Ermittlungen aufzunehmen habe</a>; es ging dabei um zwei Parolen, die auf zwei nebeneinander nahe einer Synagoge angebrachten Wahlplakaten aufgedruckt waren: „Zionismus stoppen! Israel ist unser Unglück – Schluss damit!“ und „Wir hängen nicht nur Plakate!“.<a href="#cite_note-66">[66]</a> Auch das <a href="/wiki/Oberlandesgericht_Frankfurt_am_Main" title="Oberlandesgericht Frankfurt am Main">Oberlandesgericht Frankfurt</a> hob 2022 ein vom Vorwurf der Volksverhetzung freisprechendes Urteil auf, weil die Auslegungsmöglichkeit von „Zionisten“ als Juden im aufgehobenen Urteil nicht erwogen wurde.<a href="#cite_note-67">[67]</a> Seit den 1980er Jahren findet der Begriff Zionazi Verwendung. Mit der konnotativen Gleichsetzung von Nationalsozialismus und Zionismus wird impliziert, dass auch mit dem Zionismus keine friedliche Koexistenz möglich sei, weil auch er auf Gewalt und Rassismus setze und Kontrolle und Hegemonie suche. Damit soll nicht zuletzt der Friedensprozess im Nahen Osten disqualifiziert werden.<a href="#cite_note-68">[68]</a> Die Regierung des <a href="/wiki/Iran" title="Iran">Iran</a> versieht ihre antizionistische Rhetorik regelmäßig mit eindeutigen antisemitischen Konnotationen und Bildern.<a href="#cite_note-:1-60">[60]</a><a href="#cite_note-69">[69]</a> In <a href="/wiki/Wilhelm_Landig" title="Wilhelm Landig">Wilhelm Landigs</a> <a href="/wiki/Rechtsextremismus_und_Esoterik" title="Rechtsextremismus und Esoterik">rechtsesoterischer</a> Roman<a href="/wiki/Trilogie" class="mw-redirect" title="Trilogie">trilogie</a> Götzen gegen Thule (1971), Wolfszeit um Thule (1980) und Rebellen für Thule (1991) bekämpfen <a href="/wiki/Schutzstaffel" title="Schutzstaffel">SS</a>-Leute als Romanhelden „Hilfstruppen des Berges Zion“ – ein Codewort für Juden.<a href="#cite_note-70">[70]</a> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div> <ul><li><a href="/wiki/Liste_bekannter_Zionisten" title="Liste bekannter Zionisten">Liste bekannter Zionisten</a></li> <li><a href="/wiki/Jiddischismus" title="Jiddischismus">Jiddischismus</a></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div> <dl><dt>Historische Dokumente</dt></dl> <ul><li><a href="/wiki/Julius_H._Schoeps" title="Julius H. Schoeps">Julius H. Schoeps</a> (Hrsg.): Zionismus. Texte zu seiner Entwicklung. 2., überarbeitete Auflage, Fourier, Wiesbaden 1983, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783921695852" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-921695-85-2</a> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.zionismus.info/zionismus/schoeps.htm">Online-Auszug</a>).</li> <li><a href="/wiki/Jehuda_Reinharz" title="Jehuda Reinharz">Jehuda Reinharz</a>: Dokumente zur Geschichte des deutschen Zionismus. Mohr Siebeck, Tübingen 1981, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783167432723" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-16-743272-3</a>.</li> <li><a href="/wiki/Francis_R._Nicosia" title="Francis R. Nicosia">Francis R. Nicosia</a> (Hrsg.): Dokumente zur Geschichte des deutschen Zionismus 1933–1941. Mohr Siebeck, Tübingen 2017, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783161550218" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-16-155021-8</a>.</li></ul> <dl><dt>Geschichte</dt></dl> <ul><li><a href="/wiki/Samuel_Salzborn" title="Samuel Salzborn">Samuel Salzborn</a> (Hrsg.): Zionismus. Theorien des jüdischen Staates. Nomos, Baden-Baden 2015, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783848716999" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-8487-1699-9</a>.</li> <li><a href="/wiki/Tamar_Amar-Dahl" title="Tamar Amar-Dahl">Tamar Amar-Dahl</a>: Das zionistische Israel. Jüdischer Nationalismus und die Geschichte des Nahostkonflikts. Schöningh, Paderborn 2012, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783506775917" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-506-77591-7</a>.</li> <li>Kerstin Armborst-Weihs: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://ieg-ego.eu/de/threads/transnationale-bewegungen-und-organisationen/internationale-organisationen-und-kongresse/kerstin-armborst-weihs-zionismus-in-europa-bis-zum-ersten-weltkrieg-vor-1914?set_language=de&-C=">Die Formierung der jüdischen Nationalbewegung im transnationalen Austausch: Der Zionismus in Europa bis zum Ersten Weltkrieg</a>, in: <a href="/wiki/Europ%C3%A4ische_Geschichte_Online" title="Europäische Geschichte Online">Europäische Geschichte Online</a>, hrsg. vom <a href="/wiki/Leibniz-Institut_f%C3%BCr_Europ%C3%A4ische_Geschichte" title="Leibniz-Institut für Europäische Geschichte">Institut für Europäische Geschichte (Mainz)</a>, 2010, Zugriff am 25. März 2021 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/1020534885/34">pdf</a>).</li> <li><a href="/wiki/Simha_Flapan" title="Simha Flapan">Simha Flapan</a>: Die Geburt Israels. Mythos und Wirklichkeit. Melzer Semit-Edition, Neu-Isenburg 2005, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783937389554" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-937389-55-4</a>.</li> <li><a href="/wiki/Michael_Brenner_(Historiker)" title="Michael Brenner (Historiker)">Michael Brenner</a>: Geschichte des Zionismus. Beck, München 2002, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783406479847" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-406-47984-7</a>.</li> <li><a href="/wiki/Michael_Krupp" title="Michael Krupp">Michael Krupp</a>: Die Geschichte des Zionismus. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2001, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783579012124" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-579-01212-4</a>.</li> <li>Amnon Rubinstein: Geschichte des Zionismus. Von Theodor Herzl bis Ehud Barak. dtv, München 2001, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783423242677" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-423-24267-7</a>.</li> <li><a href="/wiki/Shlomo_Avineri" title="Shlomo Avineri">Shlomo Avineri</a>: Profile des Zionismus. Gütersloh 1998, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3579020927" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-579-02092-7</a>.</li> <li><a href="/wiki/Conor_Cruise_O%E2%80%99Brien" title="Conor Cruise O’Brien">Conor Cruise O’Brien</a>: Belagerungszustand. Die Geschichte des Staates Israel und des Zionismus. dtv, München 1991, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/342311424X" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-423-11424-X</a>.</li> <li>David Vital: Zionism: The Formative Years. Clarendon Press, Oxford, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9780198274438" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-0-19-827443-8</a>; New Edition 1989.</li> <li>David Vital: Zionism. The Crucial Phase. Oxford University Press, Oxford 1988, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9780198219323" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-0-19-821932-3</a>.</li> <li>David Vital: The Origins of Zionism. Clarendon Press, Oxford, New York 1980, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9780198271949" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-0-19-827194-9</a>.</li> <li><a href="/wiki/Alex_Bein" title="Alex Bein">Alex Bein</a>: Die Judenfrage. Biographie eines Weltproblems. (2 Bände) DVA, Stuttgart 1980, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3421019630" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-421-01963-0</a>.</li> <li><a href="/wiki/Walter_Laqueur" title="Walter Laqueur">Walter Laqueur</a>: Der Weg zum Staat Israel. Geschichte des Zionismus. Europa, Wien 1972, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783203505602" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-203-50560-2</a>.</li></ul> <dl><dt>Deutschland</dt></dl> <ul><li>John V. H. Dippel: Die große Illusion. Warum deutsche Juden ihre Heimat nicht verlassen wollten. Beltz, Weinheim / Berlin 1997, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783886792856" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-88679-285-6</a>.</li> <li>Yehuda Eloni: Zionismus in Deutschland. Von den Anfängen bis 1914. Bleicher, Gerlingen 1987, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3883504556" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-88350-455-6</a>.</li> <li>Sabrina Schütz: Die Konstruktion einer hybriden „jüdischen Nation“. Deutscher Zionismus im Spiegel der Jüdischen Rundschau 1902–1914 (= Formen der Erinnerung, Bd. 68). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2019, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783847109303" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-8471-0930-3</a>. Zugl.: Regensburg, Univ., Diss.</li> <li>Lisa Sophie Gebhard, David Hamann: Deutschsprachige Zionismen. Verfechter, Kritiker und Gegner, Organisationen und Medien (1890-1938), Peter Lang, Berlin 2019, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783631797464" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-631-79746-4</a>.</li></ul> <dl><dt>Diskussion</dt></dl> <ul><li>Susie Linfield: The Lions’ Den: Zionism and the Left from Hannah Arendt to Noam Chomsky. Yale University Press, New Haven 2019, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9780300222982" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-0-300-22298-2</a>.</li> <li><a href="/wiki/Micha_Brumlik" title="Micha Brumlik">Micha Brumlik</a>: Kritik des Zionismus. Europäische Verlagsanstalt, Hamburg 2007, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783434506096" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-434-50609-6</a>.</li> <li><a href="/wiki/Ekkehard_W._Stegemann" title="Ekkehard W. Stegemann">Ekkehard W. Stegemann</a> (Hrsg.): 100 Jahre Zionismus. Von der Verwirklichung einer Vision. Kohlhammer, Stuttgart 2000, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3170155776" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-17-015577-6</a>.</li> <li>Julius H. Schoeps (Hrsg.): Zionismus. Vierunddreißig Aufsätze. Nymphenburger, München 1973, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783485032162" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-485-03216-2</a>.</li> <li>Dmitry Shumsky: Beyond the Nation-State. The Zionist Political Imagination from Pinsker to Ben-Gurion. Yale University Press, New Haven 2018, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9780300230130" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-0-300-23013-0</a>.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div> <div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Wiktfavicon_en.svg/16px-Wiktfavicon_en.svg.png" decoding="async" width="16" height="16" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Wiktfavicon_en.svg/24px-Wiktfavicon_en.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Wiktfavicon_en.svg/32px-Wiktfavicon_en.svg.png 2x" data-file-width="16" data-file-height="16" /><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Zionismus" class="extiw" title="wikt:Zionismus">Wiktionary: Zionismus</a> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div> <ul><li><a href="/wiki/Michael_Brenner_(Historiker)" title="Michael Brenner (Historiker)">Michael Brenner</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bpb.de/themen/W655P4,0,Was_ist_Zionismus.html">Was ist Zionismus? Von der Idee zum Staat.</a></li> <li><a href="/wiki/Martin_Kloke" title="Martin Kloke">Martin Kloke</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0159-20100921268">Die Entwicklung des Zionismus bis zur Staatsgründung Israels.</a> In: <a href="/wiki/Europ%C3%A4ische_Geschichte_Online" title="Europäische Geschichte Online">Europäische Geschichte Online</a>. Hrsg. vom <a href="/wiki/Institut_f%C3%BCr_Europ%C3%A4ische_Geschichte_(Mainz)" class="mw-redirect" title="Institut für Europäische Geschichte (Mainz)">Institut für Europäische Geschichte (Mainz)</a>, 2010</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.zionismus.info/grundlagentexte/">Grundlagentexte zur Geschichte des Zionismus</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://jafi.jewish-life.de/zionismus/deutsche_titelseite/deutsche_titelseite.html">100 Jahre Zionismus.</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20140219180633/http://www.zukunft-braucht-erinnerung.de/holocaust/juedische-emigration/168.html">Axel Meier (Shoa.de): Der deutsche Zionismus während des Dritten Reiches.</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.shoah.de/se/zionismus.html">Shoah.de: Zionismus</a> (Kurzeinführung und weiterführende Links)</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.arzenu.de/">Vereinigung progressiver Zionisten in Deutschland</a></li> <li><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r254095491">.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20170531005630/http://www.mercaz.de/pageID_3006959.html">Vertretung der Zionisten innerhalb des konservativen Judentums</a> (<a href="/wiki/Web-Archivierung#Begrifflichkeiten" title="Web-Archivierung">Memento</a> vom 31. Mai 2017 im <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>)</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://purl.org/pressemappe20/folder/sh/141115,160377">Zeitungsartikel über Zionismus</a> in den <a href="/wiki/Pressearchiv_20._Jahrhundert" title="Pressearchiv 20. Jahrhundert">Historischen Pressearchiven</a> der <a href="/wiki/ZBW_%E2%80%93_Leibniz-Informationszentrum_Wirtschaft" title="ZBW – Leibniz-Informationszentrum Wirtschaft">ZBW</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=rrnPtS7XrAE">Tonaufnahme der Zionistenhymne „Dort wo die Zeder schlank die Wolke küßt“</a> (Lemberg, ca. 1910)</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div> <ol class="references"> <li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> Eyal Chowers: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">The End of Building: Zionism and the Politics of the Concrete</cite>. In: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">The Review of Politics</cite>. 64. Jahrgang, Nr. 4, 2002, <a href="/wiki/Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220034-6705%22&key=cql">0034-6705</a>, S. 599–626, S. 599 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Zionismus&rft.atitle=The+End+of+Building%3A+Zionism+and+the+Politics+of+the+Concrete&rft.au=Eyal%26%2332%3BChowers&rft.date=2002&rft.genre=journal&rft.issn=0034-6705&rft.issue=4&rft.jtitle=The+Review+of+Politics&rft.pages=599-626%2C+S.+599&rft.volume=64.+Jahrgang" style="display:none">  Eliezer Don-Yehiya: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Zionism in Retrospective</cite>. In: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Modern Judaism</cite>. 18. Jahrgang, Nr. 3, 1998, <a href="/wiki/Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220276-1114%22&key=cql">0276-1114</a>, S. 267–276, S. 271 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Zionismus&rft.atitle=Zionism+in+Retrospective&rft.au=Eliezer%26%2332%3BDon-Yehiya&rft.date=1998&rft.genre=journal&rft.issn=0276-1114&rft.issue=3&rft.jtitle=Modern+Judaism&rft.pages=267-276%2C+S.+271&rft.volume=18.+Jahrgang" style="display:none">  Anita Shapira: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Anti-Semitism and Zionism</cite>. In: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Modern Judaism</cite>. 15. Jahrgang, Nr. 3, <a href="/wiki/Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220276-1114%22&key=cql">0276-1114</a>, S. 215–232; S. 218 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Zionismus&rft.atitle=Anti-Semitism+and+Zionism&rft.au=Anita%26%2332%3BShapira&rft.genre=journal&rft.issn=0276-1114&rft.issue=3&rft.jtitle=Modern+Judaism&rft.pages=215-232%3B+S.+218&rft.volume=15.+Jahrgang" style="display:none">  Lilly Weissbrod: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">From Labour Zionism to New Zionism: Ideological Change in Israel</cite>. In: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic"><a href="/w/index.php?title=Theory_and_Society&action=edit&redlink=1" class="new" title="Theory and Society (Seite nicht vorhanden)">Theory and Society</a></cite>. 10. Jahrgang, Nr. 6, 1981, <a href="/wiki/Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220304-2421%22&key=cql">0304-2421</a>, S. 777–803, S. 782 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Zionismus&rft.atitle=From+Labour+Zionism+to+New+Zionism%3A+Ideological+Change+in+Israel&rft.au=Lilly%26%2332%3BWeissbrod&rft.date=1981&rft.genre=journal&rft.issn=0304-2421&rft.issue=6&rft.jtitle=Theory+and+Society&rft.pages=777-803%2C+S.+782&rft.volume=10.+Jahrgang" style="display:none">  David J. Goldberg: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">To the promised land: A history of Zionist thought from its origs to the modern state of Israel</cite>. Penguin, London, UK 1996, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/0140125124" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 0-14-012512-4</a>, S. 3 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Zionismus&rft.au=David+J.+Goldberg&rft.btitle=To+the+promised+land%3A+A+history+of+Zionist+thought+from+its+origs+to+the+modern+state+of+Israel&rft.date=1996&rft.genre=book&rft.isbn=0140125124&rft.pages=3&rft.place=London%2C+UK&rft.pub=Penguin" style="display:none">  </li> <li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> <a href="/wiki/Abdel-Hakim_Ourghi" title="Abdel-Hakim Ourghi">Abdel-Hakim Ourghi</a>, «Es steht im Koran», sagen Muslime, um islamische Ansprüche auf Israel und Jerusalem zu rechtfertigen. Sie sollten den Koran genauer lesen, in: Neue Zürcher Zeitung vom 27. Februar 2023 </li> <li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> <a href="/wiki/Michael_Wolffsohn" title="Michael Wolffsohn">Michael Wolffsohn</a>, Wem gehört das Heilige Land? Die Wurzeln des Streits zwischen Juden und Arabern, 16. A., 2021, S. 41 ff. </li> <li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> <a href="/wiki/Michael_Brenner_(Historiker)" title="Michael Brenner (Historiker)">Michael Brenner</a>: Geschichte des Zionismus. München 2002, S. 8; <a rel="nofollow" class="external text" href="http://buber.de/cj/judaica/18bitten">Wortlaut online</a>. </li> <li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> Michael Krupp: Die Geschichte des Zionismus, S. 12. </li> <li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> Maryanne A. Rhett: The Global History of the Balfour Declaration. Routledge, 2016, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9781138119413" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-1-138-11941-3</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=8HX4CgAAQBAJ&pg=PT198">S. 198</a> </li> <li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> Barbara Schäfer: Zionismus. In: Theologische Realenzyklopädie. Band 36. Walter de Gruyter, Berlin/New York 2004, S. 699 f. </li> <li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> Michael Krupp: Die Geschichte des Zionismus, S. 15. </li> <li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> Barbara Schäfer: Zionismus. In: Theologische Realenzyklopädie. Band 36. Walter de Gruyter, Berlin/New York 2004, S. 700. </li> <li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> Alex Bein: Die Judenfrage, Band 2, S. 269 f. </li> <li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> Wolfgang Treue: „Jüdisches Weltbürgertum oder nationales Judentum? Die Alliance Israélite Universelle und der Zionismus in Deutschland.“ In: <a href="/wiki/Kalonymos" title="Kalonymos">Kalonymos</a> 13/3, 2010, S. 9–12. </li> <li id="cite_note-Krupp21-12">↑ <a href="#cite_ref-Krupp21_12-0">a</a> <a href="#cite_ref-Krupp21_12-1">b</a> Michael Krupp: Die Geschichte des Zionismus, S. 21. </li> <li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> Tobias Grill: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.ieg-ego.eu/grillt-2011-de">Antizionistische jüdische Bewegungen.</a> In: Institut für Europäische Geschichte (Hrsg.): Europäische Geschichte Online (EGO), 16. November 2011 </li> <li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> Alex Bein: Die Judenfrage, Band 1, S. 276. </li> <li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> Alex Bein: Die Judenfrage, Band 2, S. 272. </li> <li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> Monika Grübel: Judentum. DuMont, Köln 1996, S. 186. </li> <li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> Alex Bein: Die Judenfrage, Band 1, S. 277. </li> <li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> Alex Bein: Die Judenfrage, Band 1, S. 278 f. </li> <li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> Erika Timm (Hrsg.): Ein Leben für die Wissenschaft/A Lifetime of Achievement. Wissenschaftliche Aufsätze aus sechs Jahrzehnten von Salomo/Solomon A. Birnbaum. Salomo Birnbaums Leben und Werk. De Gruyter, Berlin 2011, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783110251944" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-11-025194-4</a>, S. XII f. </li> <li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> Alex Bein: Die Judenfrage, Band 1, S. 294. </li> <li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> Alex Bein: Die Judenfrage, Band 2, S. 291. </li> <li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> <a href="/wiki/Michael_Brenner_(Historiker)" title="Michael Brenner (Historiker)">Michael Brenner</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bpb.de/internationales/asien/israel/44948/zionismus-nach-herzl">Die Entwicklung des politischen Zionismus nach Herzl.</a> In: <a href="/wiki/Bundeszentrale_f%C3%BCr_politische_Bildung" title="Bundeszentrale für politische Bildung">Bundeszentrale für politische Bildung</a>. 28. März 2008, abgerufen am 10. November 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AZionismus&rft.title=Die+Entwicklung+des+politischen+Zionismus+nach+Herzl&rft.description=Die+Entwicklung+des+politischen+Zionismus+nach+Herzl&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.bpb.de%2Finternationales%2Fasien%2Fisrael%2F44948%2Fzionismus-nach-herzl&rft.creator=%5B%5BMichael+Brenner+%28Historiker%29%7CMichael+Brenner%5D%5D&rft.date=2008-03-28">  </li> <li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">↑</a> Vgl. Förderverein für Forschungen zur Geschichte der Arbeiterbewegung (Hg): Judentum und Revolution – Der Weltverband Poale Zion zwischen Zionismus und Kommunismus, Schwerpunktheft von <a href="/wiki/Arbeit_%E2%80%93_Bewegung_%E2%80%93_Geschichte" title="Arbeit – Bewegung – Geschichte">Arbeit – Bewegung – Geschichte</a>, II/2017, Berlin. </li> <li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24">↑</a> Andreas Morgenstern: Die Sozialistischen Monatshefte im Kaiserreich – Sprachrohr eines Arbeiterzionismus? In: <a href="/wiki/JahrBuch_f%C3%BCr_Forschungen_zur_Geschichte_der_Arbeiterbewegung" class="mw-redirect" title="JahrBuch für Forschungen zur Geschichte der Arbeiterbewegung">JahrBuch für Forschungen zur Geschichte der Arbeiterbewegung</a>, Heft III/2012. Online: <a rel="nofollow" class="external autonumber" href="http://www.arbeiterbewegung-jahrbuch.de/?p=432">[1]</a> </li> <li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25">↑</a> Mario Keßler: Antisemitismus, Zionismus und Sozialismus. Mainz 1993, S. 89 ff. </li> <li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">↑</a> <a href="/wiki/Paul_Mendes-Flohr" title="Paul Mendes-Flohr">Paul Mendes-Flohr</a>: Kulturzionismus. In: <a href="/wiki/Dan_Diner" title="Dan Diner">Dan Diner</a> (Hrsg.): Enzyklopädie jüdischer Geschichte und Kultur (EJGK). Band 3: He–Lu. Metzler, Stuttgart/Weimar 2012, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783476025036" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-476-02503-6</a>, S. 454–458. </li> <li id="cite_note-Brenner-27"><a href="#cite_ref-Brenner_27-0">↑</a> <a href="/wiki/Michael_Brenner_(Historiker)" title="Michael Brenner (Historiker)">Michael Brenner</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bpb.de/internationales/asien/israel/44948/zionismus-nach-herzl">Die Entwicklung des politischen Zionismus nach Herzl</a>, Bundeszentrale für politische Bildung, 28. März 2008 </li> <li id="cite_note-28"><a href="#cite_ref-28">↑</a> Ann-Kathrin Biewener: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://publishup.uni-potsdam.de/files/42491/biewener_diss.pdf">Säkularisierung im Heiligen Land?</a> Universität Potsdam, abgerufen am 10. November 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AZionismus&rft.title=S%C3%A4kularisierung+im+Heiligen+Land%3F&rft.description=S%C3%A4kularisierung+im+Heiligen+Land%3F&rft.identifier=https%3A%2F%2Fpublishup.uni-potsdam.de%2Ffiles%2F42491%2Fbiewener_diss.pdf&rft.creator=Ann-Kathrin+Biewener&rft.publisher=Universit%C3%A4t+Potsdam&rft.date=">  </li> <li id="cite_note-29"><a href="#cite_ref-29">↑</a> Anita Shapira: <cite style="font-style:italic">Anti-Semitism and Zionism</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Modern Judaism</cite>. 15. 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Nicosia: <cite style="font-style:italic">Zionismus und Antisemitismus im Dritten Reich</cite>. Hrsg.: Andreas Brämer, Miriam Rürup (= <cite style="font-style:italic">Hamburger Beiträge zur Geschichte der deutschen Juden</cite>. Band 40). Wallstein Verlag, Göttingen 2012, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783835310575" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-8353-1057-5</a>, S. 11.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Zionismus&rft.au=Francis+R.+Nicosia&rft.btitle=Zionismus+und+Antisemitismus+im+Dritten+Reich&rft.date=2012&rft.genre=book&rft.isbn=9783835310575&rft.pages=11&rft.place=G%C3%B6ttingen&rft.pub=Wallstein+Verlag&rft.series=Hamburger+Beitr%C3%A4ge+zur+Geschichte+der+deutschen+Juden" style="display:none">  </li> <li id="cite_note-33"><a href="#cite_ref-33">↑</a> Francis R. Nicosia: <cite style="font-style:italic">Zionismus und Antisemitismus im Dritten Reich</cite>. Hrsg.: Andreas Brämer, Miriam Rürup (= <cite style="font-style:italic">Hamburger Beiträge zur Geschichte der deutschen Juden</cite>. Band 40). Wallstein Verlag, Göttingen 2012, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783835310575" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-8353-1057-5</a>, S. 20.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Zionismus&rft.au=Francis+R.+Nicosia&rft.btitle=Zionismus+und+Antisemitismus+im+Dritten+Reich&rft.date=2012&rft.genre=book&rft.isbn=9783835310575&rft.pages=20&rft.place=G%C3%B6ttingen&rft.pub=Wallstein+Verlag&rft.series=Hamburger+Beitr%C3%A4ge+zur+Geschichte+der+deutschen+Juden" style="display:none">  </li> <li id="cite_note-34"><a href="#cite_ref-34">↑</a> Francis R. Nicosia: <cite style="font-style:italic">Zionismus und Antisemitismus im Dritten Reich</cite>. Hrsg.: Andreas Brämer, Miriam Rürup (= <cite style="font-style:italic">Hamburger Beiträge zur Geschichte der deutschen Juden</cite>. Band 40). Wallstein Verlag, Göttingen 2012, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783835310575" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-8353-1057-5</a>, S. 17.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Zionismus&rft.au=Francis+R.+Nicosia&rft.btitle=Zionismus+und+Antisemitismus+im+Dritten+Reich&rft.date=2012&rft.genre=book&rft.isbn=9783835310575&rft.pages=17&rft.place=G%C3%B6ttingen&rft.pub=Wallstein+Verlag&rft.series=Hamburger+Beitr%C3%A4ge+zur+Geschichte+der+deutschen+Juden" style="display:none">  </li> <li id="cite_note-35"><a href="#cite_ref-35">↑</a> Arno Herzig: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bpb.de/shop/zeitschriften/izpb/juedisches-leben-in-deutschland-304/7674/1815-1933-emanzipation-und-akkulturation/">1815-1933: Emanzipation und Akkulturation.</a> Bundeszentrale für politische Bildung, 5. August 2010, abgerufen am 12. Februar 2024.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AZionismus&rft.title=1815-1933%3A+Emanzipation+und+Akkulturation&rft.description=1815-1933%3A+Emanzipation+und+Akkulturation&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.bpb.de%2Fshop%2Fzeitschriften%2Fizpb%2Fjuedisches-leben-in-deutschland-304%2F7674%2F1815-1933-emanzipation-und-akkulturation%2F&rft.creator=Arno+Herzig&rft.publisher=Bundeszentrale+f%C3%BCr+politische+Bildung&rft.date=2010-08-05&rft.language=de">  </li> <li id="cite_note-herf2023-36">↑ <a href="#cite_ref-herf2023_36-0">a</a> <a href="#cite_ref-herf2023_36-1">b</a> <a href="/wiki/Jeffrey_Herf" title="Jeffrey Herf">Jeffrey Herf</a>: Drei Gesichter des Antisemitismus: rechts, links und islamistisch. 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Wallstein Verlag, Göttingen 2012, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783835310575" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-8353-1057-5</a>, S. 21–22.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Zionismus&rft.au=Francis+R.+Nicosia&rft.btitle=Zionismus+und+Antisemitismus+im+Dritten+Reich&rft.date=2012&rft.genre=book&rft.isbn=9783835310575&rft.pages=21-22&rft.place=G%C3%B6ttingen&rft.pub=Wallstein+Verlag&rft.series=Hamburger+Beitr%C3%A4ge+zur+Geschichte+der+deutschen+Juden" style="display:none">  </li> <li id="cite_note-38"><a href="#cite_ref-38">↑</a> Jacques Le Rider: <cite class="lang" lang="fr" dir="auto" style="font-style:italic">Sionisme et antisémitisme: le piège des mots ...</cite> In: Gilbert Krebs, Gerald Stieg (Hrsg.): <cite class="lang" lang="fr" dir="auto" style="font-style:italic">Karl Kraus et son temps</cite>. 1989, S. 60 (französisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=ISJnDwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=de#v=onepage&q&f=false">google.de</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Zionismus&rft.atitle=Sionisme+et+antis%C3%A9mitisme%3A+le+pi%C3%A8ge+des+mots+...&rft.au=Jacques+Le+Rider&rft.btitle=Karl+Kraus+et+son+temps&rft.date=1989&rft.genre=book&rft.pages=60" style="display:none">  </li> <li id="cite_note-39"><a href="#cite_ref-39">↑</a> Emil Kronberger: <cite style="font-style:italic">Zionisten und Christen</cite>. M. W. Kaufmann, Leipzig 1900, S. 35.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Zionismus&rft.au=Emil+Kronberger&rft.btitle=Zionisten+und+Christen&rft.date=1900&rft.genre=book&rft.pages=35&rft.place=Leipzig&rft.pub=M.+W.+Kaufmann" style="display:none">  </li> <li id="cite_note-:02-40"><a href="#cite_ref-:02_40-0">↑</a> Emil Kronberger: <cite style="font-style:italic">Zionisten und Christen</cite>. M. W. Kaufmann, Leipzig 1900, S. 97.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Zionismus&rft.au=Emil+Kronberger&rft.btitle=Zionisten+und+Christen&rft.date=1900&rft.genre=book&rft.pages=97&rft.place=Leipzig&rft.pub=M.+W.+Kaufmann" style="display:none">  </li> <li id="cite_note-41"><a href="#cite_ref-41">↑</a> <a href="/wiki/Julia_Bernstein" title="Julia Bernstein">Julia Bernstein</a>: Isralbezogener Antisemitismus. 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August 1897 legte Theodor Herzl auf dem ersten Allgemeinen Zionistencongress in Basel den Grundstein für den künftigen Staat Israel: Die Geburtsstunde eines Traumes.</a> In: Berliner Zeitung. 23. August 1997, abgerufen am 18. November 2023.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AZionismus&rft.title=Am+29.+August+1897+legte+Theodor+Herzl+auf+dem+ersten+%27%27Allgemeinen+Zionistencongress%27%27+in+Basel+den+Grundstein+f%C3%BCr+den+k%C3%BCnftigen+Staat+Israel%3A+Die+Geburtsstunde+eines+Traumes&rft.description=Am+29.+August+1897+legte+Theodor+Herzl+auf+dem+ersten+%27%27Allgemeinen+Zionistencongress%27%27+in+Basel+den+Grundstein+f%C3%BCr+den+k%C3%BCnftigen+Staat+Israel%3A+Die+Geburtsstunde+eines+Traumes&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.berliner-zeitung.de%2Fam-29-august-1897-legte-theodor-herzl-auf-dem-ersten-allgemeinen-zionistencongress-in-basel-den-grundstein-fuer-den-kuenftigen-staat-israel-die-geburtsstunde-eines-traumes-li.44362&rft.date=1997-08-23&rft.language=de">  </li> <li id="cite_note-56"><a href="#cite_ref-56">↑</a> <a href="/wiki/Europ%C3%A4ische_Stelle_zur_Beobachtung_von_Rassismus_und_Fremdenfeindlichkeit" title="Europäische Stelle zur Beobachtung von Rassismus und Fremdenfeindlichkeit">EUMC</a>: <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r254095491" /><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20130114234136/http://fra.europa.eu/en/publication/2011/working-definition-antisemitism">Working definition of Antisemitism.</a> (<a href="/wiki/Web-Archivierung#Begrifflichkeiten" title="Web-Archivierung">Memento</a> vom 14. 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Hrsg.: Saul Meghnagi e Raffaela Di Castro, unter Mitarbeit von David Bidussa, Dalia Carmi, Elio Carmi, Sira Fatucci, Davide Jona Falco und Gadi Luzzato Voghera. Casa Editrice Giuntina/Unione delle Comunità Ebraiche Italiane (UCEI) – Unione Giovani Ebrei d’Italia (UGEI), Firenze 2021, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9788880578703" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-88-8057-870-3</a>, S. 196, 210 f., 214.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Zionismus&rft.au=Claudio+Vercelli%2C+in&rft.btitle=L%E2%80%99ebreo+inventato%3A+Luoghi+comuni%2C+pregiudizi%2C+stereotipi+%28Kapitel%3A+%C2%ABGli+israeliani+stanno+facendo+ai+palestinesi+quello+che+i+nazisti+hanno+fatto+agli+ebrei%C2%BB+La+%C2%ABdemonizzazione%C2%BB+al+posto+del+giudizio+politico%29&rft.date=2021&rft.genre=book&rft.isbn=9788880578703&rft.pages=196%2C+210+f.%2C+214&rft.place=Firenze&rft.pub=Casa+Editrice+Giuntina%2FUnione+delle+Comunit%C3%A0+Ebraiche+Italiane+%28UCEI%29+-+Unione+Giovani+Ebrei+d%E2%80%99Italia+%28UGEI%29" style="display:none">  </li> <li id="cite_note-61"><a href="#cite_ref-61">↑</a> <a href="/wiki/Brian_Klug" title="Brian Klug">Brian Klug</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.blaetter.de/archiv/jahrgaenge/2004/april/antisemitismus-kehrt-das-monster-zurueck">Antisemitismus: Kehrt das Monster zurück?</a> <a href="/wiki/Bl%C3%A4tter_f%C3%BCr_deutsche_und_internationale_Politik" title="Blätter für deutsche und internationale Politik">Blätter für deutsche und internationale Politik</a> Nr. 4/2004, S. 394 ff.; <a href="/wiki/Bundesamt_f%C3%BCr_Verfassungsschutz" title="Bundesamt für Verfassungsschutz">Bundesamt für Verfassungsschutz</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/2008/islamismus-aus-der-perspektive-des-verfassungsschutzes.pdf?__blob=publicationFile&v=7">Islamismus aus der Perspektive des Verfassungsschutzes</a>, Köln 2008, S. 7. </li> <li id="cite_note-62"><a href="#cite_ref-62">↑</a> András Kovács (Hrsg.): Communism's Jewish Question. 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September 2015 im <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>) (PDF; 625 kB) Gutachten von Udo Wolter für den Integrationsbeauftragten der Bundesregierung, Berlin im November 2004. </li> <li id="cite_note-70"><a href="#cite_ref-70">↑</a> Dana Schlegelmilch, Jan Raabe: Die Wewelsburg und die „Schwarze Sonne“. In: <a href="/wiki/Martin_Langebach" title="Martin Langebach">Martin Langebach</a>, Michael Sturm (Hrsg.): Erinnerungsorte der extremen Rechten. 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class="vector-menu-heading " > Drucken/exportieren </h3> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li id="coll-download-as-rl" class="mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Spezial:DownloadAsPdf&page=Zionismus&action=show-download-screen">Als PDF herunterladen</a></li><li id="t-print" class="mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Zionismus&printable=yes" title="Druckansicht dieser Seite [p]" accesskey="p">Druckversion</a></li> </ul> </div> </nav> <nav id="p-wikibase-otherprojects" class="mw-portlet mw-portlet-wikibase-otherprojects vector-menu-portal portal vector-menu" aria-labelledby="p-wikibase-otherprojects-label" > <h3 id="p-wikibase-otherprojects-label" class="vector-menu-heading " > In anderen Projekten </h3> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li class="wb-otherproject-link wb-otherproject-commons mw-list-item"><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Zionism" hreflang="en">Commons</a></li><li id="t-wikibase" class="wb-otherproject-link wb-otherproject-wikibase-dataitem mw-list-item"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityPage/Q42388" title="Link zum verbundenen Objekt im Datenrepositorium [g]" accesskey="g">Wikidata-Datenobjekt</a></li> </ul> </div> </nav> <nav id="p-lang" class="mw-portlet mw-portlet-lang vector-menu-portal portal vector-menu" aria-labelledby="p-lang-label" > <h3 id="p-lang-label" class="vector-menu-heading " > In anderen Sprachen </h3> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li class="interlanguage-link interwiki-als mw-list-item"><a href="https://als.wikipedia.org/wiki/Zionismus" title="Zionismus – Schweizerdeutsch" lang="gsw" hreflang="gsw" data-title="Zionismus" data-language-autonym="Alemannisch" data-language-local-name="Schweizerdeutsch" class="interlanguage-link-target">Alemannisch</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-an mw-list-item"><a href="https://an.wikipedia.org/wiki/Sionismo" title="Sionismo – Aragonesisch" lang="an" hreflang="an" data-title="Sionismo" data-language-autonym="Aragonés" data-language-local-name="Aragonesisch" class="interlanguage-link-target">Aragonés</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ar mw-list-item"><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%87%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="صهيونية – Arabisch" lang="ar" hreflang="ar" data-title="صهيونية" data-language-autonym="العربية" data-language-local-name="Arabisch" class="interlanguage-link-target">العربية</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-arz mw-list-item"><a href="https://arz.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%87%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%87" title="صهيونيه – Ägyptisches Arabisch" lang="arz" hreflang="arz" data-title="صهيونيه" data-language-autonym="مصرى" data-language-local-name="Ägyptisches Arabisch" class="interlanguage-link-target">مصرى</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-as mw-list-item"><a href="https://as.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%9A%E0%A6%BF%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A7%8B%E0%A6%A8%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%A6" title="চিয়োনবাদ – Assamesisch" lang="as" hreflang="as" data-title="চিয়োনবাদ" data-language-autonym="অসমীয়া" data-language-local-name="Assamesisch" class="interlanguage-link-target">অসমীয়া</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ast mw-list-item"><a href="https://ast.wikipedia.org/wiki/Sionismu" title="Sionismu – Asturisch" lang="ast" hreflang="ast" data-title="Sionismu" data-language-autonym="Asturianu" data-language-local-name="Asturisch" class="interlanguage-link-target">Asturianu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-az mw-list-item"><a href="https://az.wikipedia.org/wiki/Sionizm" title="Sionizm – Aserbaidschanisch" lang="az" hreflang="az" data-title="Sionizm" data-language-autonym="Azərbaycanca" data-language-local-name="Aserbaidschanisch" class="interlanguage-link-target">Azərbaycanca</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-be mw-list-item"><a href="https://be.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%96%D1%8F%D0%BD%D1%96%D0%B7%D0%BC" title="Сіянізм – Belarussisch" lang="be" hreflang="be" data-title="Сіянізм" data-language-autonym="Беларуская" data-language-local-name="Belarussisch" class="interlanguage-link-target">Беларуская</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-be-x-old mw-list-item"><a href="https://be-tarask.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%96%D1%8F%D0%BD%D1%96%D0%B7%D0%BC" title="Сіянізм – Weißrussisch (Taraschkewiza)" lang="be-tarask" hreflang="be-tarask" data-title="Сіянізм" data-language-autonym="Беларуская (тарашкевіца)" data-language-local-name="Weißrussisch (Taraschkewiza)" class="interlanguage-link-target">Беларуская (тарашкевіца)</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bg mw-list-item"><a href="https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%A6%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D1%8A%D0%BC" title="Ционизъм – Bulgarisch" lang="bg" hreflang="bg" data-title="Ционизъм" data-language-autonym="Български" data-language-local-name="Bulgarisch" class="interlanguage-link-target">Български</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bn mw-list-item"><a href="https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%9C%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%A8%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%A6" title="জায়নবাদ – Bengalisch" lang="bn" hreflang="bn" data-title="জায়নবাদ" data-language-autonym="বাংলা" data-language-local-name="Bengalisch" class="interlanguage-link-target">বাংলা</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-br mw-list-item"><a href="https://br.wikipedia.org/wiki/Sionouriezh" title="Sionouriezh – Bretonisch" lang="br" hreflang="br" data-title="Sionouriezh" data-language-autonym="Brezhoneg" data-language-local-name="Bretonisch" class="interlanguage-link-target">Brezhoneg</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bs mw-list-item"><a href="https://bs.wikipedia.org/wiki/Cionizam" title="Cionizam – Bosnisch" lang="bs" hreflang="bs" data-title="Cionizam" data-language-autonym="Bosanski" data-language-local-name="Bosnisch" class="interlanguage-link-target">Bosanski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ca mw-list-item"><a href="https://ca.wikipedia.org/wiki/Sionisme" title="Sionisme – Katalanisch" lang="ca" hreflang="ca" data-title="Sionisme" data-language-autonym="Català" data-language-local-name="Katalanisch" class="interlanguage-link-target">Català</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ceb mw-list-item"><a href="https://ceb.wikipedia.org/wiki/Siyonismo" title="Siyonismo – Cebuano" lang="ceb" hreflang="ceb" data-title="Siyonismo" data-language-autonym="Cebuano" data-language-local-name="Cebuano" class="interlanguage-link-target">Cebuano</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ckb mw-list-item"><a href="https://ckb.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D8%A7%DB%8C%DB%86%D9%86%DB%8C%D8%B2%D9%85" title="زایۆنیزم – Zentralkurdisch" lang="ckb" hreflang="ckb" data-title="زایۆنیزم" data-language-autonym="کوردی" data-language-local-name="Zentralkurdisch" class="interlanguage-link-target">کوردی</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cs mw-list-item"><a href="https://cs.wikipedia.org/wiki/Sionismus" title="Sionismus – Tschechisch" lang="cs" hreflang="cs" data-title="Sionismus" data-language-autonym="Čeština" data-language-local-name="Tschechisch" class="interlanguage-link-target">Čeština</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cv mw-list-item"><a href="https://cv.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%BC" title="Сионизм – Tschuwaschisch" lang="cv" hreflang="cv" data-title="Сионизм" data-language-autonym="Чӑвашла" data-language-local-name="Tschuwaschisch" class="interlanguage-link-target">Чӑвашла</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cy mw-list-item"><a href="https://cy.wikipedia.org/wiki/Seioniaeth" title="Seioniaeth – Walisisch" lang="cy" hreflang="cy" data-title="Seioniaeth" data-language-autonym="Cymraeg" data-language-local-name="Walisisch" class="interlanguage-link-target">Cymraeg</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-da mw-list-item"><a href="https://da.wikipedia.org/wiki/Zionisme" title="Zionisme – Dänisch" lang="da" hreflang="da" data-title="Zionisme" data-language-autonym="Dansk" data-language-local-name="Dänisch" class="interlanguage-link-target">Dansk</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-diq mw-list-item"><a href="https://diq.wikipedia.org/wiki/Siyonizm" title="Siyonizm – Dimli" lang="diq" hreflang="diq" data-title="Siyonizm" data-language-autonym="Zazaki" data-language-local-name="Dimli" class="interlanguage-link-target">Zazaki</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-el mw-list-item"><a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CE%B9%CF%89%CE%BD%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82" title="Σιωνισμός – Griechisch" lang="el" hreflang="el" data-title="Σιωνισμός" data-language-autonym="Ελληνικά" data-language-local-name="Griechisch" class="interlanguage-link-target">Ελληνικά</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-en badge-Q17437798 badge-goodarticle mw-list-item" title="lesenswerter Artikel"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Zionism" title="Zionism – Englisch" lang="en" hreflang="en" data-title="Zionism" data-language-autonym="English" data-language-local-name="Englisch" class="interlanguage-link-target">English</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-eo badge-Q17437796 badge-featuredarticle mw-list-item" title="exzellenter Artikel"><a href="https://eo.wikipedia.org/wiki/Cionismo" title="Cionismo – Esperanto" lang="eo" hreflang="eo" data-title="Cionismo" data-language-autonym="Esperanto" data-language-local-name="Esperanto" class="interlanguage-link-target">Esperanto</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-es mw-list-item"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sionismo" title="Sionismo – Spanisch" lang="es" hreflang="es" data-title="Sionismo" data-language-autonym="Español" data-language-local-name="Spanisch" 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class="interlanguage-link interwiki-fi mw-list-item"><a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Sionismi" title="Sionismi – Finnisch" lang="fi" hreflang="fi" data-title="Sionismi" data-language-autonym="Suomi" data-language-local-name="Finnisch" class="interlanguage-link-target">Suomi</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fo mw-list-item"><a href="https://fo.wikipedia.org/wiki/Sionisma" title="Sionisma – Färöisch" lang="fo" hreflang="fo" data-title="Sionisma" data-language-autonym="Føroyskt" data-language-local-name="Färöisch" class="interlanguage-link-target">Føroyskt</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fr mw-list-item"><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Sionisme" title="Sionisme – Französisch" lang="fr" hreflang="fr" data-title="Sionisme" data-language-autonym="Français" data-language-local-name="Französisch" class="interlanguage-link-target">Français</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-gl mw-list-item"><a href="https://gl.wikipedia.org/wiki/Sionismo" title="Sionismo – Galicisch" lang="gl" hreflang="gl" data-title="Sionismo" data-language-autonym="Galego" data-language-local-name="Galicisch" class="interlanguage-link-target">Galego</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-gv mw-list-item"><a href="https://gv.wikipedia.org/wiki/Seionaght" title="Seionaght – Manx" lang="gv" hreflang="gv" data-title="Seionaght" data-language-autonym="Gaelg" data-language-local-name="Manx" class="interlanguage-link-target">Gaelg</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-he mw-list-item"><a href="https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A6%D7%99%D7%95%D7%A0%D7%95%D7%AA" title="ציונות – Hebräisch" lang="he" hreflang="he" data-title="ציונות" data-language-autonym="עברית" data-language-local-name="Hebräisch" class="interlanguage-link-target">עברית</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hi mw-list-item"><a href="https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9C%E0%A4%BC%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A5%8B%E0%A4%A8%E0%A4%B5%E0%A4%BE%E0%A4%A6" title="ज़ियोनवाद – Hindi" lang="hi" hreflang="hi" data-title="ज़ियोनवाद" data-language-autonym="हिन्दी" data-language-local-name="Hindi" class="interlanguage-link-target">हिन्दी</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hr mw-list-item"><a href="https://hr.wikipedia.org/wiki/Cionizam" title="Cionizam – Kroatisch" lang="hr" hreflang="hr" data-title="Cionizam" data-language-autonym="Hrvatski" data-language-local-name="Kroatisch" class="interlanguage-link-target">Hrvatski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hu mw-list-item"><a href="https://hu.wikipedia.org/wiki/Cionizmus" title="Cionizmus – Ungarisch" lang="hu" hreflang="hu" data-title="Cionizmus" data-language-autonym="Magyar" data-language-local-name="Ungarisch" class="interlanguage-link-target">Magyar</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hy mw-list-item"><a href="https://hy.wikipedia.org/wiki/%D5%8D%D5%AB%D5%B8%D5%B6%D5%AB%D5%A6%D5%B4" title="Սիոնիզմ – Armenisch" lang="hy" hreflang="hy" data-title="Սիոնիզմ" data-language-autonym="Հայերեն" data-language-local-name="Armenisch" class="interlanguage-link-target">Հայերեն</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-id mw-list-item"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Zionisme" title="Zionisme – Indonesisch" lang="id" hreflang="id" data-title="Zionisme" data-language-autonym="Bahasa Indonesia" data-language-local-name="Indonesisch" class="interlanguage-link-target">Bahasa Indonesia</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-io mw-list-item"><a href="https://io.wikipedia.org/wiki/Cionismo" title="Cionismo – Ido" lang="io" hreflang="io" data-title="Cionismo" data-language-autonym="Ido" data-language-local-name="Ido" class="interlanguage-link-target">Ido</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-is mw-list-item"><a href="https://is.wikipedia.org/wiki/Z%C3%ADonismi" title="Zíonismi – Isländisch" lang="is" hreflang="is" data-title="Zíonismi" data-language-autonym="Íslenska" data-language-local-name="Isländisch" class="interlanguage-link-target">Íslenska</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-it mw-list-item"><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Sionismo" title="Sionismo – Italienisch" lang="it" hreflang="it" data-title="Sionismo" data-language-autonym="Italiano" data-language-local-name="Italienisch" class="interlanguage-link-target">Italiano</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ja mw-list-item"><a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B7%E3%82%AA%E3%83%8B%E3%82%BA%E3%83%A0" title="シオニズム – Japanisch" lang="ja" hreflang="ja" data-title="シオニズム" data-language-autonym="日本語" data-language-local-name="Japanisch" class="interlanguage-link-target">日本語</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-jv mw-list-item"><a href="https://jv.wikipedia.org/wiki/Zionisme" title="Zionisme – Javanisch" lang="jv" hreflang="jv" data-title="Zionisme" data-language-autonym="Jawa" data-language-local-name="Javanisch" class="interlanguage-link-target">Jawa</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ka mw-list-item"><a href="https://ka.wikipedia.org/wiki/%E1%83%A1%E1%83%98%E1%83%9D%E1%83%9C%E1%83%98%E1%83%96%E1%83%9B%E1%83%98" title="სიონიზმი – Georgisch" lang="ka" hreflang="ka" data-title="სიონიზმი" data-language-autonym="ქართული" data-language-local-name="Georgisch" class="interlanguage-link-target">ქართული</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kk mw-list-item"><a href="https://kk.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%BC" title="Сионизм – Kasachisch" lang="kk" hreflang="kk" data-title="Сионизм" data-language-autonym="Қазақша" data-language-local-name="Kasachisch" class="interlanguage-link-target">Қазақша</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ko mw-list-item"><a href="https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%8B%9C%EC%98%A8%EC%A3%BC%EC%9D%98" title="시온주의 – Koreanisch" lang="ko" hreflang="ko" data-title="시온주의" data-language-autonym="한국어" data-language-local-name="Koreanisch" class="interlanguage-link-target">한국어</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ku mw-list-item"><a href="https://ku.wikipedia.org/wiki/Siyon%C3%AEzm" title="Siyonîzm – Kurdisch" lang="ku" hreflang="ku" data-title="Siyonîzm" data-language-autonym="Kurdî" data-language-local-name="Kurdisch" class="interlanguage-link-target">Kurdî</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ky mw-list-item"><a href="https://ky.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%BC" title="Сионизм – Kirgisisch" lang="ky" hreflang="ky" data-title="Сионизм" data-language-autonym="Кыргызча" data-language-local-name="Kirgisisch" class="interlanguage-link-target">Кыргызча</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-la mw-list-item"><a href="https://la.wikipedia.org/wiki/Sionismus" title="Sionismus – Latein" lang="la" hreflang="la" data-title="Sionismus" data-language-autonym="Latina" data-language-local-name="Latein" class="interlanguage-link-target">Latina</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lad mw-list-item"><a href="https://lad.wikipedia.org/wiki/Zionizmo" title="Zionizmo – Ladino" lang="lad" hreflang="lad" data-title="Zionizmo" data-language-autonym="Ladino" data-language-local-name="Ladino" class="interlanguage-link-target">Ladino</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lfn mw-list-item"><a href="https://lfn.wikipedia.org/wiki/Sionisme" title="Sionisme – Lingua Franca Nova" lang="lfn" hreflang="lfn" data-title="Sionisme" data-language-autonym="Lingua Franca Nova" data-language-local-name="Lingua Franca Nova" class="interlanguage-link-target">Lingua Franca Nova</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lmo mw-list-item"><a href="https://lmo.wikipedia.org/wiki/Sionism" title="Sionism – Lombardisch" lang="lmo" hreflang="lmo" data-title="Sionism" data-language-autonym="Lombard" data-language-local-name="Lombardisch" class="interlanguage-link-target">Lombard</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lt mw-list-item"><a href="https://lt.wikipedia.org/wiki/Sionizmas" title="Sionizmas – Litauisch" lang="lt" hreflang="lt" data-title="Sionizmas" data-language-autonym="Lietuvių" data-language-local-name="Litauisch" class="interlanguage-link-target">Lietuvių</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lv mw-list-item"><a href="https://lv.wikipedia.org/wiki/Cionisms" title="Cionisms – Lettisch" lang="lv" hreflang="lv" data-title="Cionisms" data-language-autonym="Latviešu" data-language-local-name="Lettisch" class="interlanguage-link-target">Latviešu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mg mw-list-item"><a href="https://mg.wikipedia.org/wiki/Zi%C3%B4nisma" title="Ziônisma – Malagasy" lang="mg" hreflang="mg" data-title="Ziônisma" data-language-autonym="Malagasy" data-language-local-name="Malagasy" class="interlanguage-link-target">Malagasy</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-min mw-list-item"><a href="https://min.wikipedia.org/wiki/Sionisme" title="Sionisme – Minangkabau" lang="min" hreflang="min" data-title="Sionisme" data-language-autonym="Minangkabau" data-language-local-name="Minangkabau" class="interlanguage-link-target">Minangkabau</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mk mw-list-item"><a href="https://mk.wikipedia.org/wiki/%D0%A6%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D0%BC" title="Ционизам – Mazedonisch" lang="mk" hreflang="mk" data-title="Ционизам" data-language-autonym="Македонски" data-language-local-name="Mazedonisch" class="interlanguage-link-target">Македонски</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ml mw-list-item"><a href="https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%B8%E0%B4%AF%E0%B4%A3%E0%B4%BF%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%8D_%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%A5%E0%B4%BE%E0%B4%A8%E0%B4%82" title="സയണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം – Malayalam" lang="ml" hreflang="ml" data-title="സയണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം" data-language-autonym="മലയാളം" data-language-local-name="Malayalam" class="interlanguage-link-target">മലയാളം</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mn mw-list-item"><a href="https://mn.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%BC" title="Сионизм – Mongolisch" lang="mn" hreflang="mn" data-title="Сионизм" data-language-autonym="Монгол" data-language-local-name="Mongolisch" class="interlanguage-link-target">Монгол</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mr mw-list-item"><a href="https://mr.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9C%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A5%82%E0%A4%B5%E0%A4%BE%E0%A4%A6" title="ज्यूवाद – Marathi" lang="mr" hreflang="mr" data-title="ज्यूवाद" data-language-autonym="मराठी" data-language-local-name="Marathi" class="interlanguage-link-target">मराठी</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ms mw-list-item"><a href="https://ms.wikipedia.org/wiki/Zionisme" title="Zionisme – Malaiisch" lang="ms" hreflang="ms" data-title="Zionisme" data-language-autonym="Bahasa Melayu" data-language-local-name="Malaiisch" class="interlanguage-link-target">Bahasa Melayu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mwl mw-list-item"><a href="https://mwl.wikipedia.org/wiki/Sionismo" title="Sionismo – Mirandesisch" lang="mwl" hreflang="mwl" data-title="Sionismo" data-language-autonym="Mirandés" data-language-local-name="Mirandesisch" class="interlanguage-link-target">Mirandés</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mzn mw-list-item"><a href="https://mzn.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%87%DB%8C%D9%88%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85" title="صهیونیسم – Masanderanisch" lang="mzn" hreflang="mzn" data-title="صهیونیسم" data-language-autonym="مازِرونی" data-language-local-name="Masanderanisch" class="interlanguage-link-target">مازِرونی</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nl mw-list-item"><a href="https://nl.wikipedia.org/wiki/Zionisme" title="Zionisme – Niederländisch" lang="nl" hreflang="nl" data-title="Zionisme" data-language-autonym="Nederlands" data-language-local-name="Niederländisch" class="interlanguage-link-target">Nederlands</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nn mw-list-item"><a href="https://nn.wikipedia.org/wiki/Sionisme" title="Sionisme – Norwegisch (Nynorsk)" lang="nn" hreflang="nn" data-title="Sionisme" data-language-autonym="Norsk nynorsk" data-language-local-name="Norwegisch (Nynorsk)" class="interlanguage-link-target">Norsk nynorsk</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-no mw-list-item"><a href="https://no.wikipedia.org/wiki/Sionisme" title="Sionisme – Norwegisch (Bokmål)" lang="nb" hreflang="nb" data-title="Sionisme" data-language-autonym="Norsk bokmål" data-language-local-name="Norwegisch (Bokmål)" class="interlanguage-link-target">Norsk bokmål</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-oc mw-list-item"><a href="https://oc.wikipedia.org/wiki/Sionisme" title="Sionisme – Okzitanisch" lang="oc" hreflang="oc" data-title="Sionisme" data-language-autonym="Occitan" data-language-local-name="Okzitanisch" class="interlanguage-link-target">Occitan</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pl badge-Q17437798 badge-goodarticle mw-list-item" title="lesenswerter Artikel"><a href="https://pl.wikipedia.org/wiki/Syjonizm" title="Syjonizm – Polnisch" lang="pl" hreflang="pl" data-title="Syjonizm" data-language-autonym="Polski" data-language-local-name="Polnisch" class="interlanguage-link-target">Polski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pms mw-list-item"><a href="https://pms.wikipedia.org/wiki/Sionism" title="Sionism – Piemontesisch" lang="pms" hreflang="pms" data-title="Sionism" data-language-autonym="Piemontèis" data-language-local-name="Piemontesisch" class="interlanguage-link-target">Piemontèis</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pnb mw-list-item"><a href="https://pnb.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%DB%8C%DB%81%D9%88%D9%86%DB%8C%D8%AA" title="صیہونیت – Westliches Panjabi" lang="pnb" hreflang="pnb" data-title="صیہونیت" data-language-autonym="پنجابی" data-language-local-name="Westliches Panjabi" class="interlanguage-link-target">پنجابی</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ps mw-list-item"><a href="https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%87%D9%8A%D9%88%D9%86%DB%90%D8%B2%D9%85" title="سهيونېزم – Paschtu" lang="ps" hreflang="ps" data-title="سهيونېزم" data-language-autonym="پښتو" data-language-local-name="Paschtu" class="interlanguage-link-target">پښتو</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pt mw-list-item"><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Sionismo" title="Sionismo – Portugiesisch" lang="pt" hreflang="pt" data-title="Sionismo" data-language-autonym="Português" data-language-local-name="Portugiesisch" class="interlanguage-link-target">Português</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ro mw-list-item"><a href="https://ro.wikipedia.org/wiki/Sionism" title="Sionism – Rumänisch" lang="ro" hreflang="ro" data-title="Sionism" data-language-autonym="Română" 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data-language-local-name="Sardisch" class="interlanguage-link-target">Sardu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sd mw-list-item"><a href="https://sd.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%8A%D9%87%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%AA" title="صيهونيت – Sindhi" lang="sd" hreflang="sd" data-title="صيهونيت" data-language-autonym="سنڌي" data-language-local-name="Sindhi" class="interlanguage-link-target">سنڌي</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sh mw-list-item"><a href="https://sh.wikipedia.org/wiki/Cionizam" title="Cionizam – Serbokroatisch" lang="sh" hreflang="sh" data-title="Cionizam" data-language-autonym="Srpskohrvatski / српскохрватски" data-language-local-name="Serbokroatisch" class="interlanguage-link-target">Srpskohrvatski / српскохрватски</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-simple mw-list-item"><a href="https://simple.wikipedia.org/wiki/Zionism" title="Zionism – einfaches Englisch" lang="en-simple" hreflang="en-simple" data-title="Zionism" data-language-autonym="Simple English" data-language-local-name="einfaches Englisch" class="interlanguage-link-target">Simple English</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sk mw-list-item"><a href="https://sk.wikipedia.org/wiki/Sionizmus" title="Sionizmus – Slowakisch" lang="sk" hreflang="sk" data-title="Sionizmus" data-language-autonym="Slovenčina" data-language-local-name="Slowakisch" class="interlanguage-link-target">Slovenčina</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sl mw-list-item"><a href="https://sl.wikipedia.org/wiki/Sionizem" title="Sionizem – Slowenisch" lang="sl" hreflang="sl" data-title="Sionizem" data-language-autonym="Slovenščina" data-language-local-name="Slowenisch" class="interlanguage-link-target">Slovenščina</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sq mw-list-item"><a href="https://sq.wikipedia.org/wiki/Sionizmi" title="Sionizmi – Albanisch" lang="sq" hreflang="sq" data-title="Sionizmi" data-language-autonym="Shqip" data-language-local-name="Albanisch" 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data-title="Sionizm" data-language-autonym="Oʻzbekcha / ўзбекча" data-language-local-name="Usbekisch" class="interlanguage-link-target">Oʻzbekcha / ўзбекча</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-vi mw-list-item"><a href="https://vi.wikipedia.org/wiki/Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_ph%E1%BB%A5c_qu%E1%BB%91c_Do_Th%C3%A1i" title="Chủ nghĩa phục quốc Do Thái – Vietnamesisch" lang="vi" hreflang="vi" data-title="Chủ nghĩa phục quốc Do Thái" data-language-autonym="Tiếng Việt" data-language-local-name="Vietnamesisch" class="interlanguage-link-target">Tiếng Việt</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-wa mw-list-item"><a href="https://wa.wikipedia.org/wiki/Siyonisse" title="Siyonisse – Wallonisch" lang="wa" hreflang="wa" data-title="Siyonisse" data-language-autonym="Walon" data-language-local-name="Wallonisch" class="interlanguage-link-target">Walon</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-war mw-list-item"><a href="https://war.wikipedia.org/wiki/Sionismo" title="Sionismo – 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