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<!DOCTYPE html> <html class="client-nojs" lang="de" dir="ltr"> <head> <meta charset="UTF-8"> <title>Neuzeit – Wikipedia</title> <script>(function(){var className="client-js";var cookie=document.cookie.match(/(?:^|; )dewikimwclientpreferences=([^;]+)/);if(cookie){cookie[1].split('%2C').forEach(function(pref){className=className.replace(new RegExp('(^| )'+pref.replace(/-clientpref-\w+$|[^\w-]+/g,'')+'-clientpref-\\w+( |$)'),'$1'+pref+'$2');});}document.documentElement.className=className;}());RLCONF={"wgBreakFrames":false,"wgSeparatorTransformTable":[",\t.",".\t,"],"wgDigitTransformTable":["",""],"wgDefaultDateFormat":"dmy","wgMonthNames":["","Januar","Februar","März","April","Mai","Juni","Juli","August","September","Oktober","November","Dezember"],"wgRequestId":"6bce336c-a983-435b-8c55-98a129268d26","wgCanonicalNamespace":"","wgCanonicalSpecialPageName":false,"wgNamespaceNumber":0,"wgPageName":"Neuzeit","wgTitle":"Neuzeit","wgCurRevisionId":244806406,"wgRevisionId":244806406,"wgArticleId":18077,"wgIsArticle":true,"wgIsRedirect":false,"wgAction":"view","wgUserName":null,"wgUserGroups":["*"],"wgCategories":["Neuzeit", "Kulturgeschichte","Historisches Zeitalter"],"wgPageViewLanguage":"de","wgPageContentLanguage":"de","wgPageContentModel":"wikitext","wgRelevantPageName":"Neuzeit","wgRelevantArticleId":18077,"wgIsProbablyEditable":true,"wgRelevantPageIsProbablyEditable":true,"wgRestrictionEdit":[],"wgRestrictionMove":[],"wgRedirectedFrom":"Neuere_Geschichte","wgNoticeProject":"wikipedia","wgCiteReferencePreviewsActive":true,"wgFlaggedRevsParams":{"tags":{"accuracy":{"levels":1}}},"wgStableRevisionId":244806406,"wgMediaViewerOnClick":true,"wgMediaViewerEnabledByDefault":true,"wgPopupsFlags":0,"wgVisualEditor":{"pageLanguageCode":"de","pageLanguageDir":"ltr","pageVariantFallbacks":"de"},"wgMFDisplayWikibaseDescriptions":{"search":true,"watchlist":true,"tagline":true,"nearby":true},"wgWMESchemaEditAttemptStepOversample":false,"wgWMEPageLength":80000,"wgInternalRedirectTargetUrl":"/wiki/Neuzeit","wgRelatedArticlesCompat":[],"wgCentralAuthMobileDomain":false,"wgEditSubmitButtonLabelPublish":true, "wgULSPosition":"interlanguage","wgULSisCompactLinksEnabled":true,"wgVector2022LanguageInHeader":false,"wgULSisLanguageSelectorEmpty":false,"wgWikibaseItemId":"Q3281534","wgCheckUserClientHintsHeadersJsApi":["brands","architecture","bitness","fullVersionList","mobile","model","platform","platformVersion"],"GEHomepageSuggestedEditsEnableTopics":true,"wgGETopicsMatchModeEnabled":false,"wgGEStructuredTaskRejectionReasonTextInputEnabled":false,"wgGELevelingUpEnabledForUser":false};RLSTATE={"ext.gadget.citeRef":"ready","ext.gadget.defaultPlainlinks":"ready","ext.gadget.dewikiCommonHide":"ready","ext.gadget.dewikiCommonLayout":"ready","ext.gadget.dewikiCommonStyle":"ready","ext.gadget.NavFrame":"ready","ext.globalCssJs.user.styles":"ready","site.styles":"ready","user.styles":"ready","ext.globalCssJs.user":"ready","user":"ready","user.options":"loading","ext.cite.styles":"ready","skins.vector.styles.legacy":"ready","ext.flaggedRevs.basic":"ready","mediawiki.codex.messagebox.styles":"ready", "ext.visualEditor.desktopArticleTarget.noscript":"ready","codex-search-styles":"ready","ext.uls.interlanguage":"ready","wikibase.client.init":"ready","ext.wikimediaBadges":"ready"};RLPAGEMODULES=["mediawiki.action.view.redirect","ext.cite.ux-enhancements","mediawiki.page.media","site","mediawiki.page.ready","mediawiki.toc","skins.vector.legacy.js","ext.centralNotice.geoIP","ext.centralNotice.startUp","ext.flaggedRevs.advanced","ext.gadget.createNewSection","ext.gadget.WikiMiniAtlas","ext.gadget.OpenStreetMap","ext.gadget.CommonsDirekt","ext.gadget.donateLink","ext.urlShortener.toolbar","ext.centralauth.centralautologin","mmv.bootstrap","ext.popups","ext.visualEditor.desktopArticleTarget.init","ext.visualEditor.targetLoader","ext.echo.centralauth","ext.eventLogging","ext.wikimediaEvents","ext.navigationTiming","ext.uls.compactlinks","ext.uls.interface","ext.cx.eventlogging.campaigns","ext.checkUser.clientHints","ext.growthExperiments.SuggestedEditSession","wikibase.sidebar.tracking"];</script> <script>(RLQ=window.RLQ||[]).push(function(){mw.loader.impl(function(){return["user.options@12s5i",function($,jQuery,require,module){mw.user.tokens.set({"patrolToken":"+\\","watchToken":"+\\","csrfToken":"+\\"}); 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Seine Beine stehen auseinander und sein linker Arm hält etwas über der Schulter. Im Hintergrund steht eine Steinfassade mit Torbogen und einem weiß-blauen Giebelfeld, das eine goldene Sonne und einen Löwen hat." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/Michelangelos_David_Palazzo_Vecchio.jpg/220px-Michelangelos_David_Palazzo_Vecchio.jpg" decoding="async" width="220" height="342" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/Michelangelos_David_Palazzo_Vecchio.jpg/330px-Michelangelos_David_Palazzo_Vecchio.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/Michelangelos_David_Palazzo_Vecchio.jpg/440px-Michelangelos_David_Palazzo_Vecchio.jpg 2x" data-file-width="2264" data-file-height="3523" /></a><figcaption>Künstlerische Anfänge der Neuzeit: <a href="/wiki/Michelangelo_Buonarotti" class="mw-redirect" title="Michelangelo Buonarotti">Michelangelos</a> <a href="/wiki/David_(Michelangelo)" title="David (Michelangelo)">David</a> als Marmorkopie am Eingang zum <a href="/wiki/Palazzo_Vecchio" title="Palazzo Vecchio">Palazzo Vecchio</a> in <a href="/wiki/Florenz" title="Florenz">Florenz</a></figcaption></figure> Die Neuzeit oder Neuere Geschichte ist einem gängigen <a href="/wiki/Periodisierung" title="Periodisierung">Periodisierungsschema</a> zufolge nach <a href="/wiki/Altertum" title="Altertum">Altertum</a> und <a href="/wiki/Mittelalter" title="Mittelalter">Mittelalter</a> die dritte der <a href="/wiki/Geschichte" title="Geschichte">historischen</a> Großepochen und reicht bis in die Gegenwart. In der <a href="/wiki/Geschichtswissenschaft" title="Geschichtswissenschaft">Geschichtswissenschaft</a> wird als Beginn der Neuzeit die Wende vom 15. zum 16. Jahrhundert angesetzt, die mit einer gewissen zeitlichen Bandbreite – und vor allem <a href="/wiki/Eurozentrismus" title="Eurozentrismus">aus europäischer Sicht</a> – in mehrerer Hinsicht als Einschnitt wahrgenommen wird. Als epochale <a href="/wiki/Z%C3%A4sur_(Geschichte)" title="Zäsur (Geschichte)">Zäsuren</a> angeführt werden zum Beispiel die <a href="/wiki/Belagerung_von_Konstantinopel_(1453)" class="mw-redirect" title="Belagerung von Konstantinopel (1453)">osmanische Eroberung Konstantinopels</a> im Jahr 1453, die <a href="/wiki/Entdeckung_Amerikas" title="Entdeckung Amerikas">Entdeckung Amerikas</a> 1492 und die 1517 von <a href="/wiki/Martin_Luther" title="Martin Luther">Martin Luther</a> auf den Weg gebrachte <a href="/wiki/Reformation" title="Reformation">Reformation</a>. Unter <a href="/wiki/Kulturgeschichte" title="Kulturgeschichte">kulturgeschichtlichen</a> Gesichtspunkten außerdem als Wendemarken anzusehen sind <a href="/wiki/Renaissance" title="Renaissance">Renaissance</a>, <a href="/wiki/Humanismus" title="Humanismus">Humanismus</a> und die Entwicklung des <a href="/wiki/Buchdruck" title="Buchdruck">Buchdrucks</a> in Europa mit beweglichen Schriftzeichenstempeln. Im Sinne einer Vereinheitlichung der unterschiedlichen Betrachtungsebenen ist das runde Jahr 1500 von der Geschichtswissenschaft für die Datierung des Neuzeitbeginns üblich geworden. Als an das <a href="/wiki/Zeitalter_der_Entdeckungen" title="Zeitalter der Entdeckungen">Zeitalter der Entdeckungen</a>, des frühen <a href="/wiki/Kolonialismus" title="Kolonialismus">Kolonialismus</a> sowie von Reformation und <a href="/wiki/Gegenreformation" title="Gegenreformation">Gegenreformation</a> anschließende Epochen innerhalb der neuzeitlichen Geschichte sind in Europa die Ära des <a href="/wiki/Drei%C3%9Figj%C3%A4hriger_Krieg" title="Dreißigjähriger Krieg">Dreißigjährigen Krieges</a> und das Zeitalter der <a href="/wiki/Aufkl%C3%A4rung" title="Aufklärung">Aufklärung</a> zu nennen, auf globaler Ebene die Ausbreitung der <a href="/wiki/Industrielle_Revolution" title="Industrielle Revolution">industriellen Revolution</a>, das <a href="/wiki/Langes_19._Jahrhundert" title="Langes 19. Jahrhundert">„lange“ 19. Jahrhundert</a> mit der Ära des <a href="/wiki/Imperialismus" title="Imperialismus">Imperialismus</a> und das <a href="/wiki/Kurzes_20._Jahrhundert" title="Kurzes 20. Jahrhundert">„kurze“ 20. Jahrhundert</a> (mit den beiden <a href="/wiki/Weltkrieg" title="Weltkrieg">Weltkriegen</a>, dem <a href="/wiki/Holocaust" title="Holocaust">Holocaust</a> und dem <a href="/wiki/Nukleares_Patt" title="Nukleares Patt">nuklearen Patt</a>), das in die <a href="/wiki/Zeitgeschichte" title="Zeitgeschichte">Zeitgeschichte</a> übergegangen ist. Zu den besonderen Merkmalen der Neuzeit im Unterschied zu früheren Epochen der <a href="/wiki/Menschheitsgeschichte" title="Menschheitsgeschichte">Menschheitsgeschichte</a> gehören bei verlängerter Lebenserwartung verminderte Geburtenraten, ein beschleunigter Wandel wirtschaftlicher und gesellschaftlicher Verhältnisse sowie die <a href="/wiki/Globalisierung" title="Globalisierung">Globalisierung</a> von Verkehrsverbindungen, ökonomischen Zusammenhängen und Kommunikationsmöglichkeiten. Als Beschleunigungsfaktoren des neuzeitlichen Wandels sind wissenschaftliche Erkenntnisse, revolutionäre Umwälzungen, <a href="/wiki/Kapitalismus" title="Kapitalismus">kapitalistische</a> Wirtschaftsstrukturen und <a href="/wiki/Demokratie" title="Demokratie">demokratisches Freiheitstreben</a> bedeutsam. Der über lange Zeit dominierende, moderne Fortschrittsoptimismus wird in Anbetracht <a href="/wiki/Verbrechen_gegen_die_Menschlichkeit" title="Verbrechen gegen die Menschlichkeit">humanitärer Rückschläge</a> und ungelöster Menschheitsprobleme, wie sie etwa mit der <a href="/wiki/Klimakrise" title="Klimakrise">Klimakrise</a> und der <a href="/wiki/%C3%9Cberbev%C3%B6lkerung" title="Überbevölkerung">Überbevölkerung</a> einhergehen, kritischen Reflexionen unterzogen. <div id="toc" class="toc" role="navigation" aria-labelledby="mw-toc-heading"><input type="checkbox" role="button" id="toctogglecheckbox" class="toctogglecheckbox" style="display:none" /><div class="toctitle" lang="de" dir="ltr"><h2 id="mw-toc-heading">Inhaltsverzeichnis</h2><label class="toctogglelabel" for="toctogglecheckbox"></label></div> <ul> <li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="#Begriffsgeschichte">1 Begriffsgeschichte</a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-2"><a href="#Zeitliche_Erstreckung_und_Untergliederung">2 Zeitliche Erstreckung und Untergliederung</a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-3"><a href="#Kennzeichnende_Merkmale">3 Kennzeichnende Merkmale</a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-4"><a href="#Demographischer_Übergang">3.1 Demographischer Übergang</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-5"><a href="#Beschleunigter_Wandel">3.2 Beschleunigter Wandel</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-6"><a href="#Globalisierung">3.3 Globalisierung</a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-1 tocsection-7"><a href="#Strukturbereiche_und_Wirkungszusammenhänge">4 Strukturbereiche und Wirkungszusammenhänge</a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-8"><a href="#Wirtschaft_und_Arbeitsorganisation">4.1 Wirtschaft und Arbeitsorganisation</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-9"><a href="#Macht_und_Herrschaftsorganisation">4.2 Macht und Herrschaftsorganisation</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-10"><a href="#Weltbilder_und_kulturelle_Entwicklungen">4.3 Weltbilder und kulturelle Entwicklungen</a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-1 tocsection-11"><a href="#Schlüsselfaktoren">5 Schlüsselfaktoren</a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-12"><a href="#Renaissance">5.1 Renaissance</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-13"><a href="#Aufklärung">5.2 Aufklärung</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-14"><a href="#Wissenschaft">5.3 Wissenschaft</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-15"><a href="#Kapitalismus">5.4 Kapitalismus</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-16"><a href="#Revolutionen">5.5 Revolutionen</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-17"><a href="#Demokratie">5.6 Demokratie</a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-1 tocsection-18"><a href="#Entwicklungsperspektiven">6 Entwicklungsperspektiven</a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-19"><a href="#Umgang_mit_der_Klimakrise">6.1 Umgang mit der Klimakrise</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-20"><a href="#Erneuerung_der_Weltwirtschaft">6.2 Erneuerung der Weltwirtschaft</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-21"><a href="#Reflektierter_Fortschritt">6.3 Reflektierter Fortschritt</a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-1 tocsection-22"><a href="#Siehe_auch">7 Siehe auch</a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-23"><a href="#Literatur">8 Literatur</a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-24"><a href="#Weblinks">9 Weblinks</a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-25"><a href="#Anmerkungen">10 Anmerkungen</a></li> </ul> </div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Begriffsgeschichte">Begriffsgeschichte</h2>[<a href="/w/index.php?title=Neuzeit&veaction=edit&section=1" title="Abschnitt bearbeiten: Begriffsgeschichte" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Neuzeit&action=edit&section=1" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Begriffsgeschichte">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Die Vorstellung von einer neuen Zeit oder Neuzeit als geschichtlicher Epoche am Übergang vom 15. zum 16. Jahrhundert geht auf die <a href="/wiki/Renaissance-Humanismus" title="Renaissance-Humanismus">Renaissance-Humanisten</a> zurück, die zwischen ihrer Gegenwart und den überlieferten Zeugnissen der <a href="/wiki/Antike" title="Antike">Antike</a>, an die sie als vorbildlich anzuknüpfen suchten, ein mittleres Zeitalter setzten. Jenseits dieses Mittelalters begann mit ihren Wiederentdeckungen für sie also eine neue Ära. Eine Gliederung der <a href="/wiki/Menschheitsgeschichte" title="Menschheitsgeschichte">Menschheitsgeschichte</a> in Altertum, Mittelalter und Neuzeit legte 1702 erstmals der <a href="/wiki/Halle_(Saale)" title="Halle (Saale)">Hallenser</a> Gymnasialdirektor und Historiker <a href="/wiki/Christoph_Cellarius" title="Christoph Cellarius">Christoph Cellarius</a> im lateinischen Titel seines dreibändigen Lehrbuches vor: Historia universalis, in antiquam et mediaevi ac novam divisa. Ein entsprechendes Schema hatte jedoch bereits <a href="/wiki/Justus_Lipsius" title="Justus Lipsius">Justus Lipsius</a> verwendet, der 1601 die römische Geschichte in historia romana vetus, historia romana media, historia romana nova gliederte.<a href="#cite_note-1">[1]</a> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Zeitliche_Erstreckung_und_Untergliederung"> Zeitliche Erstreckung und Untergliederung</h2>[<a href="/w/index.php?title=Neuzeit&veaction=edit&section=2" title="Abschnitt bearbeiten: Zeitliche Erstreckung und Untergliederung" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Neuzeit&action=edit&section=2" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Zeitliche Erstreckung und Untergliederung">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="/wiki/Periodisierung" title="Periodisierung">Periodisierung</a></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Mainz_Gutenbergdenkmal_Relief_2.JPG" class="mw-file-description"><img alt="Frontale Farbfotografie eines Kupferreliefs mit einem links an die Druckpresse angelehnten Mann mit Vollbart, der ein Papierstück in den Händen hält. Ein junger Mann drückt den Hebel für die Presse und blickt nach rechts. Zwischen den beiden liegt ein Stapel Papiere und vor dem Tisch steht ein Schemel mit zwei Hämmern. Im Hintergrund hängen über einem Seil Papierbögen." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/82/Mainz_Gutenbergdenkmal_Relief_2.JPG/350px-Mainz_Gutenbergdenkmal_Relief_2.JPG" decoding="async" width="350" height="263" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/82/Mainz_Gutenbergdenkmal_Relief_2.JPG/525px-Mainz_Gutenbergdenkmal_Relief_2.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/82/Mainz_Gutenbergdenkmal_Relief_2.JPG/700px-Mainz_Gutenbergdenkmal_Relief_2.JPG 2x" data-file-width="2816" data-file-height="2112" /></a><figcaption>Relief Buchdrucker am Gutenberg-Denkmal, Mainz</figcaption></figure> Wo Neuzeit trotz der <a href="/wiki/Eurozentrismus" title="Eurozentrismus">eurozentrischen</a> Ausgangsperspektive zur Gliederung der Geschichte dient, besteht unter <a href="/wiki/Historiker" title="Historiker">Historikern</a> relativer Konsens, den Beginn um 1500 zu datieren.<a href="#cite_note-2">[2]</a> Im Umfeld des Übergangs vom 15. zum 16. Jahrhundert lag eine Reihe einschneidender Entwicklungen, die sich zum Teil überlagerten; darunter sind neben der Renaissance der <a href="/wiki/Buchdruck#Europa_und_Gutenberg" title="Buchdruck">Buchdruck</a>, die <a href="/wiki/Reformation" title="Reformation">Reformation</a>, die bedeutenden <a href="/wiki/Liste_von_Seefahrern#15._Jahrhundert" title="Liste von Seefahrern">Entdeckungsfahrten</a>, der <a href="/wiki/Fr%C3%BChkapitalismus" title="Frühkapitalismus">Frühkapitalismus</a> und das frühmoderne Staatswesen zu nennen.<a href="#cite_note-3">[3]</a> In diesen Kontext einbezogen sind bedeutende Einzelereignisse, die ihrerseits mitunter als Neuzeitbeginn angesetzt wurden: die <a href="/wiki/Eroberung_von_Konstantinopel_(1453)" title="Eroberung von Konstantinopel (1453)">Eroberung Konstantinopels 1453</a>, die <a href="/wiki/Entdeckung_Amerikas_1492" title="Entdeckung Amerikas 1492">Entdeckung Amerikas 1492</a> oder <a href="/wiki/Martin_Luther" title="Martin Luther">Luthers</a> <a href="/wiki/95_Thesen" title="95 Thesen">95 Thesen</a> 1517. Das Ende der Neuzeit fällt mit der jeweiligen Gegenwart zusammen, wenn nicht – abweichend von der klassischen Dreiteilung – Neueste Geschichte und <a href="/wiki/Zeitgeschichte" title="Zeitgeschichte">Zeitgeschichte</a> gesondert geführt werden.<a href="#cite_note-4">[4]</a> Weitere Elemente einer Untergliederung der Neuzeit sind die <a href="/wiki/Fr%C3%BChe_Neuzeit" title="Frühe Neuzeit">Frühe Neuzeit</a> im Zeitraum zwischen 1500 und 1800 sowie das lange 19. und das kurze 20. Jahrhundert. Alternativ zu einer Neuzeitperiodisierung mit der Epochenscheide bei 1500 wird die Vorstellung einer <a href="/wiki/Sattelzeit" title="Sattelzeit">Sattelzeit</a> im globalen Maßstab von 1750 bis 1850 diskutiert, in der von den <a href="/wiki/Atlantische_Revolutionen" title="Atlantische Revolutionen">Atlantischen Revolutionen</a> und der <a href="/wiki/Industrielle_Revolution" title="Industrielle Revolution">Industriellen Revolution</a> weitreichende Impulse ausgingen. Auch wurde vorgeschlagen, die gesamte Epoche zwischen dem <a href="/wiki/Hochmittelalter" title="Hochmittelalter">Hochmittelalter</a> und dem Ende des 18. Jahrhunderts als „<a href="/wiki/Alteuropa_(Epoche)" title="Alteuropa (Epoche)">Alteuropa</a>“ zu bezeichnen und danach erst den Beginn der Neuzeit anzusetzen.<a href="#cite_note-5">[5]</a> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Kennzeichnende_Merkmale">Kennzeichnende Merkmale</h2>[<a href="/w/index.php?title=Neuzeit&veaction=edit&section=3" title="Abschnitt bearbeiten: Kennzeichnende Merkmale" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Neuzeit&action=edit&section=3" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Kennzeichnende Merkmale">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Folgt man der Auffassung, dass der Epochenbegriff darauf zielt herauszustellen, „was eine Zeit ausmacht“, also die Welt oder eine Kultur im gemeinten Zeitraum zu charakterisieren,<a href="#cite_note-6">[6]</a> so kommen für die Neuzeit im Verhältnis zu früheren Zeitaltern drei Merkmale besonders in Betracht: die Bevölkerungsentwicklung, eine beschleunigte Veränderung vieler Lebensbereiche für und durch Menschen sowie eine zunehmende weltweite Vernetzung von Verkehrswegen und Kommunikation. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Demographischer_Übergang">Demographischer Übergang</h3>[<a href="/w/index.php?title=Neuzeit&veaction=edit&section=4" title="Abschnitt bearbeiten: Demographischer Übergang" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Neuzeit&action=edit&section=4" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Demographischer Übergang">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Grundzüge der Bevölkerungsentwicklung gelten als wichtige Voraussetzung gesamtgesellschaftlicher Analysen, aber auch als „der existenzielle Kern von Geschichte, an der wir alle selbst mitwirken“, und zwar – willentlich oder ungewollt – im Rahmen des generativen Verhaltens bzw. der Fortpflanzung.<a href="#cite_note-7">[7]</a> Ausschlaggebend für die Entwicklung der Bevölkerungszahlen, die in der Neuzeit phasenweise und regionenspezifisch bis dahin ungekannte Steigerungsraten erreichen, ist das Verhältnis von Geborenen zu Gestorbenen in einem definierten Zeitraum beziehungsweise die <a href="/wiki/Geburtenziffer" class="mw-redirect" title="Geburtenziffer">Geburtenziffer</a> im Verhältnis zur <a href="/wiki/Mortalit%C3%A4t" title="Mortalität">Mortalität</a>. Gemäß Schätzungen umfasste die Weltbevölkerung um 1500 etwa 425 Millionen Menschen, davon rund 80 Millionen in Europa. Beide Größen haben sich bis zum Jahr 1800 reichlich verdoppelt: auf 900 Millionen Menschen weltweit, davon 220 Millionen Europäer.<a href="#cite_note-8">[8]</a> Ein stark beschleunigtes Bevölkerungswachstum in Teilen Europas, speziell in England, setzte ab 1750 ein: Bis 1900 wuchs die Gesamtbevölkerung Europas von 140 Millionen auf 401 Millionen an,<a href="#cite_note-9">[9]</a> allein in Großbritannien jedoch von 5,9 auf 37 Millionen Menschen.<a href="#cite_note-10">[10]</a> Ein spezifisch neuzeitliches Phänomen ist der demographische Übergang, hauptsächlich bedingt durch eine signifikant steigende Lebenserwartung. Ursachen dafür sind neben einer quantitativ und qualitativ gesteigerten Nahrungsmittelproduktion die verbesserte medizinische Versorgung, geringere <a href="/wiki/Kindersterblichkeit" title="Kindersterblichkeit">Kindersterblichkeit</a> und erfolgreiche Seuchenbekämpfung.<a href="#cite_note-11">[11]</a> Während in der Folge mehr Menschen länger lebten, sank die Geburtenrate im demographischen Übergang zunächst nicht, sodass es zu beträchtlichem Bevölkerungswachstum kam. Im Laufe einer von verschiedenen Faktoren bestimmten und für einzelne Staaten und Gesellschaften abweichenden Übergangszeit kam es zur Wiederangleichung des Verhältnisses von Mortalität und Geburten und damit zur relativen Stabilisierung der Bevölkerungsgrößen. In England erstreckte sich der demographische Übergang beispielsweise über 200 Jahre von 1740 bis 1940, in Deutschland über 70 Jahre (1870 bis 1940), in Japan über 40 Jahre (1920 bis 1960).<a href="#cite_note-12">[12]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Beschleunigter_Wandel">Beschleunigter Wandel</h3>[<a href="/w/index.php?title=Neuzeit&veaction=edit&section=5" title="Abschnitt bearbeiten: Beschleunigter Wandel" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Neuzeit&action=edit&section=5" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Beschleunigter Wandel">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Adolph_Menzel_-_Die_Berlin-Potsdamer_Bahn_-_Google_Art_Project.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Ölgemälde einer Dampflokomotive, die von einer Gleiskurve kommend nach unten links fährt. An beiden Seiten sind Wiesenhänge und links stehen Bäume und ein kleines Haus. Im rechten Hintergrund sind Felder und eine Stadt zu sehen." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f4/Adolph_Menzel_-_Die_Berlin-Potsdamer_Bahn_-_Google_Art_Project.jpg/400px-Adolph_Menzel_-_Die_Berlin-Potsdamer_Bahn_-_Google_Art_Project.jpg" decoding="async" width="400" height="330" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f4/Adolph_Menzel_-_Die_Berlin-Potsdamer_Bahn_-_Google_Art_Project.jpg/600px-Adolph_Menzel_-_Die_Berlin-Potsdamer_Bahn_-_Google_Art_Project.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f4/Adolph_Menzel_-_Die_Berlin-Potsdamer_Bahn_-_Google_Art_Project.jpg/800px-Adolph_Menzel_-_Die_Berlin-Potsdamer_Bahn_-_Google_Art_Project.jpg 2x" data-file-width="3199" data-file-height="2639" /></a><figcaption><a href="/wiki/Adolph_von_Menzel" title="Adolph von Menzel">Adolph von Menzel</a>: Die Berlin-Potsdamer Bahn (1847)</figcaption></figure> Beschleunigung ist in mehrerer Hinsicht zu einem auffälligen Geschehensmerkmal im Laufe der Neuzeit geworden, so zum Beispiel bei der <a href="/wiki/Reisegeschwindigkeit#Historische_Entwicklung" title="Reisegeschwindigkeit">Reisegeschwindigkeit</a> und bei der Transportabwicklung. Neuzeitlich sind alle schnelleren Verkehrsmittel vom <a href="/wiki/Dampfschiff" title="Dampfschiff">Dampfschiff</a> über die <a href="/wiki/Eisenbahn" title="Eisenbahn">Eisenbahn</a>, das <a href="/wiki/Automobil" title="Automobil">Automobil</a>, den <a href="/wiki/Omnibus" title="Omnibus">Omnibus</a> und die <a href="/wiki/U-Bahn" title="U-Bahn">U-Bahn</a> bis zum <a href="/wiki/Flugzeug" title="Flugzeug">Flugzeug</a>. Auch im Arbeitsleben ist es in der Neuzeit mit Maschinenentwicklung, <a href="/wiki/Flie%C3%9Fbandfertigung" title="Fließbandfertigung">Fließbandfertigung</a> und <a href="/wiki/Akkordlohn#Allgemeines" title="Akkordlohn">Akkordarbeit</a> zu teilweise starker Beschleunigung gekommen. Die Herstellungsdauer für einen <a href="/wiki/Ford_Modell_T" title="Ford Modell T">Ford Modell T</a> ging am Fließband von 12,5 Stunden im Jahr 1909 auf 1,5 Stunden 1926 zurück, der <a href="/wiki/Selbstkosten" title="Selbstkosten">Selbstkostenpreis</a> von 950 auf 260 Dollar.<a href="#cite_note-13">[13]</a> Zugenommen hat aber auch die Schnelligkeit der Veränderung historischer Verhältnisse in der Neuzeit. Bereits die Aussicht auf das Zusammentreten der <a href="/wiki/Generalst%C3%A4nde_von_1789" title="Generalstände von 1789">Generalstände</a> im Vorfeld der <a href="/wiki/Franz%C3%B6sische_Revolution" title="Französische Revolution">Französischen Revolution</a> verband <a href="/wiki/Honor%C3%A9_Gabriel_de_Riqueti,_comte_de_Mirabeau" title="Honoré Gabriel de Riqueti, comte de Mirabeau">Mirabeau</a> am 11. August 1788 brieflich mit dem Eindruck, als sei „die Nation binnen 24 Stunden um ein Jahrhundert fortgeschritten.“<a href="#cite_note-14">[14]</a> <a href="/wiki/Golo_Mann" title="Golo Mann">Golo Mann</a> schreibt in Summa historica vom „Gedrängtwerden der Ereignisse und Taten überall“: Von der ersten Dampflokomotive zur ersten transkontinentalen Eisenbahn habe es ein Jahrhundert gebraucht, dagegen nur ein Vierteljahrhundert vom ersten Flugzeug bis zum ersten <a href="/wiki/Atlantik%C3%BCberquerung#Per_Flugzeug" title="Atlantiküberquerung">Transozeanflug</a>. Zwischen Kolumbus Entdeckungsfahrten und der Erforschung von <a href="/wiki/Arktis" title="Arktis">Arktis</a> und <a href="/wiki/Antarktis" title="Antarktis">Antarktis</a> liege ein halbes Jahrtausend; der „Ausbruch in den Weltraum“ erfolgte wiederum nur ein halbes Jahrhundert danach. „Jahrhunderte vom ersten Spielen mit Elektrizität bis zu ihrem Gebrauch für Kommunikation, Licht, Verkehr; Jahrzehnte vom ersten Erahnen der <a href="/wiki/Kernenergie" title="Kernenergie">Nuklearkraft</a> bis zur <a href="/wiki/Kernwaffe" title="Kernwaffe">Atombombe</a>.“<a href="#cite_note-15">[15]</a> Nur in lockerem Zusammenhang mit der weitreichenden Beschleunigung des Reisens und Kommunizierens im 19. Jahrhundert sieht <a href="/wiki/J%C3%BCrgen_Osterhammel" title="Jürgen Osterhammel">Osterhammel</a> die Beschleunigung der Geschichtserfahrung. Die Französische Revolution etwa habe nur begrenzt auf unmittelbare Weise ausgestrahlt. Bereits das nahe England sei dadurch zwar in Aufregung geraten, aber nicht erschüttert worden, während die USA 1789 ihre eigene Revolution bereits in institutionelle Bahnen gelenkt und in eine <a href="/wiki/Verfassung_der_Vereinigten_Staaten" title="Verfassung der Vereinigten Staaten">Verfassung</a> gegossen hatten.<a href="#cite_note-16">[16]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Globalisierung">Globalisierung</h3>[<a href="/w/index.php?title=Neuzeit&veaction=edit&section=6" title="Abschnitt bearbeiten: Globalisierung" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Neuzeit&action=edit&section=6" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Globalisierung">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Atlantischer_Dreieckshandel.png" class="mw-file-description"><img alt="Grafik des Atlantiks mit dem Pfeil „Sklaven“ von Afrika nach Amerika, dem Pfeil „Baumwolle“ von Amerika nach Europa sowie dem Pfeil „Stoffgewebe, einfache Schmuckwaren“ von Europa nach Afrika." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d9/Atlantischer_Dreieckshandel.png/310px-Atlantischer_Dreieckshandel.png" decoding="async" width="310" height="220" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d9/Atlantischer_Dreieckshandel.png/465px-Atlantischer_Dreieckshandel.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d9/Atlantischer_Dreieckshandel.png/620px-Atlantischer_Dreieckshandel.png 2x" data-file-width="1039" data-file-height="737" /></a><figcaption>Atlantischer Dreieckshandel</figcaption></figure> Als gängiger Begriff und vielbeachteter Prozess ist <a href="/wiki/Globalisierung" title="Globalisierung">Globalisierung</a> hauptsächlich ein zeitgeschichtliches Phänomen, gehört also der jüngsten Neuzeit an. Der Soziologe <a href="/wiki/Ulrich_Beck" title="Ulrich Beck">Ulrich Beck</a> definierte Globalisierung 1997 als „das erfahrbare Grenzenloswerden alltäglichen Handelns in den verschiedenen Dimensionen der Wirtschaft, der Information, der Ökologie, der Technik, der transkulturellen Konflikte und Zivilgesellschaft“.<a href="#cite_note-17">[17]</a> Doch gibt es hinsichtlich der Globalisierung auch einen von Historikern geltend gemachten langfristigen Entwicklungsstrang, vor allem seit dem <a href="/wiki/Zeitalter_der_Entdeckungen" title="Zeitalter der Entdeckungen">Zeitalter der Entdeckungen</a>. Seinerzeit wurde ein neuer Zusammenhang wirtschaftlichen Austauschs auf globaler Ebene angelegt, auch wenn viele Teile der Welt darin noch nicht einbezogen waren. Bekannte frühneuzeitliche Erscheinungen waren die wirtschaftliche Verwertung des zugeführten <a href="/wiki/Silber#Geschichte" title="Silber">amerikanischen Silbers</a> in Europa und Asien sowie der sogenannte <a href="/wiki/Atlantischer_Dreieckshandel" title="Atlantischer Dreieckshandel">atlantische Dreieckshandel</a> mit Rohbaumwolle, Fertigwaren und <a href="/wiki/Atlantischer_Sklavenhandel" title="Atlantischer Sklavenhandel">Sklaven</a>.<a href="#cite_note-18">[18]</a> Für eine Globalisierung im Sinne der Bildung weltumspannender Netze des Verkehrs und der Kommunikation war bereits die zweite Hälfte des langen 19. Jahrhunderts bis zum Ersten Weltkrieg eine markante Anschubphase. Damals kam es zur Verkabelung der Welt nicht nur an Land, sondern durch die Verlegung von <a href="/wiki/Seekabel#Transatlantikkabel" title="Seekabel">Tiefseekabeln</a> über Tausende Kilometer in den Ozeanen und zur Verbindung entferntester Weltregionen mittels <a href="/wiki/Schreibtelegraf" title="Schreibtelegraf">Telegraf</a> und <a href="/wiki/Telegramm" title="Telegramm">Telegramm</a>.<a href="#cite_note-19">[19]</a> Im Verkehrsbereich wurde die Eisenbahn zum wichtigsten Vernetzungsinstrument für Kurz- und Langstreckenverbindungen an Land. Transport- und Reiseverkehr auf den Weltmeeren blieb demgegenüber stärker auf bestimmte Routen und Knotenpunkte konzentriert, auch wenn die „schwimmenden Paläste“ großer Reedereien zu Markenzeichen der Epoche wurden. Erst der Land und Meere übergreifende <a href="/wiki/Luftverkehr" title="Luftverkehr">Flugverkehr</a> seit der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts brachte ein intensiv genutztes globales Verkehrsnetz hervor.<a href="#cite_note-20">[20]</a> In den Jahrzehnten vor dem Ersten Weltkrieg ergab sich eine neue Phase im Globalisierungsprozess zudem durch den modernen <a href="/wiki/Imperialismus#Zeitalter_des_Imperialismus" title="Imperialismus">Imperialismus</a>, in dem machtpolitisches und wirtschaftliches Expansionsstreben der zeitgenössischen Großmächte um Räume und Ressourcen jenseits des eigenen Staatsgebiets konkurrierten. Infolge des damit verbundenen <a href="/wiki/Kolonialismus" title="Kolonialismus">Kolonialismus</a> und der späteren <a href="/wiki/Dekolonisation" title="Dekolonisation">Entkolonialisierung</a> kam es zur <a href="/wiki/Entwicklungspolitik" title="Entwicklungspolitik">Entwicklungsproblematik</a> in der sogenannten <a href="/wiki/Dritte_Welt" title="Dritte Welt">Dritten Welt</a>.<a href="#cite_note-21">[21]</a> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Strukturbereiche_und_Wirkungszusammenhänge">Strukturbereiche und Wirkungszusammenhänge</h2>[<a href="/w/index.php?title=Neuzeit&veaction=edit&section=7" title="Abschnitt bearbeiten: Strukturbereiche und Wirkungszusammenhänge" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Neuzeit&action=edit&section=7" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Strukturbereiche und Wirkungszusammenhänge">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Wirtschaft_und_Arbeitsorganisation">Wirtschaft und Arbeitsorganisation</h3>[<a href="/w/index.php?title=Neuzeit&veaction=edit&section=8" title="Abschnitt bearbeiten: Wirtschaft und Arbeitsorganisation" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Neuzeit&action=edit&section=8" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Wirtschaft und Arbeitsorganisation">Quelltext bearbeiten</a>]</div> In die Neuzeit fällt mit der <a href="/wiki/Industrielle_Revolution" title="Industrielle Revolution">Industriellen Revolution</a> die nach der <a href="/wiki/Neolithische_Revolution" title="Neolithische Revolution">Neolithischen Revolution</a> zweite global durchgreifende Neuerung des <a href="/wiki/Wirtschaft" title="Wirtschaft">Wirtschafts</a>- und <a href="/wiki/Arbeit_(Philosophie)#Industriegesellschaft" title="Arbeit (Philosophie)">Arbeitslebens</a> in der Menschheitsgeschichte. Neben die landwirtschaftliche Erzeugung – und diese an ökonomischem Gewicht mit der Zeit übertreffend – trat die maschinengetriebene industrielle Produktion. Diese entwickelte sich aufgrund besonderer Voraussetzungen zuerst in England in Verbindung mit <a href="/wiki/Akkumulation_(Wirtschaft)" title="Akkumulation (Wirtschaft)">Kapitalakkumulation</a> und -<a href="/wiki/Investition" title="Investition">investitionen</a>, die bis dahin vor allem in Handelsgeschäften eine Rolle gespielt hatten. Bereits im 13. Jahrhundert blühte in Italien mit <a href="/wiki/Kredit" title="Kredit">Kredit</a>- und <a href="/wiki/Wechsel_(Wertpapier)" title="Wechsel (Wertpapier)">Wechselgeschäften</a> das <a href="/wiki/Bankensystem#Geschichte" title="Bankensystem">Bankwesen</a> auf, speziell in <a href="/wiki/Florenz" title="Florenz">Florenz</a>, wo die <a href="/wiki/Medici" title="Medici">Medici</a> darüber zur mächtigen <a href="/wiki/Dynastie" title="Dynastie">Dynastie</a> wurden.<a href="#cite_note-22">[22]</a> Vor allem bei der Tucherzeugung, die sich aus der früheren Eigenproduktion der Haushalte zunehmend auf die gewerbliche Produktion verlagerte, lagen die Anfänge der Konzentration von Kaufmannskapital. Dies geschah besonders in dafür bekannten Regionen Europas wie <a href="/wiki/Flandern" title="Flandern">Flandern</a>, <a href="/wiki/Norditalien" class="mw-redirect" title="Norditalien">Norditalien</a>, <a href="/wiki/Oberschwaben" title="Oberschwaben">Oberschwaben</a> und <a href="/wiki/Midlands" title="Midlands">Mittelengland</a>. Mit der weitgehenden Monopolisierung des Produktvertriebs ging die Kontrolle der Produktionsstufen des <a href="/wiki/Spinnen_(Garn)" title="Spinnen (Garn)">Spinnens</a>, <a href="/wiki/Weben" title="Weben">Webens</a> und <a href="/wiki/F%C3%A4rben" title="Färben">Färbens</a> einher. Die erzielten Gewinne bildeten das Kapital, mit dem sich die Produktion ausweiten und Teilmärkte in der Folge beherrschen ließen. Wie das Beispiel der Familie <a href="/wiki/Fugger" title="Fugger">Fugger</a> zeigt, konnten dergestalt erfolgreiche Kaufleute auch ins Kreditgeschäft einsteigen und ihr Kapital sowohl bei Kleinproduzenten als auch bei weltlichen Machthabern gewinnbringend einsetzen.<a href="#cite_note-23">[23]</a> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Blumenmanufaktur_Werkstatt.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Kupferstich eines Innenraums mit zwei langen Tischen, an denen Menschen handwerklich arbeiten. Auf den Tischen liegen Blumen, Utensilien und eine alte Blumenpresse. Vor dem rechten Tisch betätigen zwei Männer eine manuelle Drehmaschine. Im Hintergrund hängt ein Schubladenschrank und an der Decke werden von einem Mann Stoffe mit einer langen Stange aufgehängt." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/36/Blumenmanufaktur_Werkstatt.jpg/400px-Blumenmanufaktur_Werkstatt.jpg" decoding="async" width="400" height="257" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/36/Blumenmanufaktur_Werkstatt.jpg/600px-Blumenmanufaktur_Werkstatt.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/36/Blumenmanufaktur_Werkstatt.jpg/800px-Blumenmanufaktur_Werkstatt.jpg 2x" data-file-width="1394" data-file-height="896" /></a><figcaption><a href="/wiki/Blumenmanufaktur" title="Blumenmanufaktur">Blumenmanufaktur</a>, Kupferstich aus der <a href="/wiki/Encyclop%C3%A9die_ou_Dictionnaire_raisonn%C3%A9_des_sciences,_des_arts_et_des_m%C3%A9tiers" title="Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers">Encyclopédie</a> (1765)</figcaption></figure> Als Vorstufe der Industrialisierung oder <a href="/wiki/Proto-Industrialisierung" title="Proto-Industrialisierung">Proto-Industrialisierung</a> wird das <a href="/wiki/Verlagssystem" title="Verlagssystem">Verlagssystem</a> zur Herstellung von Textilien diskutiert. Die von kapitalkräftigen Handelshäusern in großen Mengen beschaffte Baumwollmenge zum Beispiel wurde zunächst in ländlicher Heimarbeit gesponnen und gewebt, später auch in <a href="/wiki/Manufaktur" title="Manufaktur">Manufakturen</a> verarbeitet. Hier wurden die Arbeitskräfte für eine arbeitsteilige Produktion zusammengeholt – mit der lebensweltlichen Folge einer Trennung von Wohnort und Arbeitsplatz. „Die Manufaktur mit ihrer Zeitdisziplin, dem arbeitsteiligen Prozess und auch den Ausbeutungsmechanismen war damit der perfekte Vorläufer der Fabriken der eigentlichen Industrialisierung.“<a href="#cite_note-24">[24]</a> Für den in England ausgelösten <a href="/wiki/The_Stages_of_Economic_Growth:_A_Non-Communist_Manifesto#3._Der_Take-off" title="The Stages of Economic Growth: A Non-Communist Manifesto">Take-off</a> der Industriellen Revolution<a href="#cite_note-25">[25]</a> – alle darauffolgenden Industrialisierungsprozesse in anderen Ländern waren bereits mit transnationalem Technologietransfer verbunden<a href="#cite_note-26">[26]</a> – war jedoch eine Reihe weiterer Voraussetzungen mitursächlich: So ist angesichts einer stark anwachsenden Produktivität der agrarisch Beschäftigten – um 1800 lagen die <a href="/wiki/Hektar" title="Hektar">Hektarerträge</a> in der englischen Weizenproduktion doppelt so hoch wie fast überall sonst auf der Welt – häufig von einer <a href="/wiki/Landwirtschaftliche_Revolution" title="Landwirtschaftliche Revolution">Agrarrevolution</a> die Rede, die der Industriellen Revolution vorausgegangen sei.<a href="#cite_note-27">[27]</a> Ein einheitliches Wirtschaftsgebiet ohne Zollschranken in befriedeter Insellage, ein auch in Adelskreisen verbreitetes unternehmerisches Interesse, die große Handelsflotte und die Nutzung von Kolonien vor allem bei der Rohstoffbeschaffung, das Vorhandensein von Steinkohlevorkommen als Energiereservoir für die Herstellung von Eisen und Stahl, eine Innovationen begünstigende Technikkultur und eine den Produktabsatz fördernde, konsumorientierte gesellschaftliche Mittelschicht wirkten als Treiber des Industrialisierungsgeschehens in England zusammen.<a href="#cite_note-28">[28]</a> Industrialisierung auf der Basis von Fabrikproduktion und <a href="/wiki/Fossile_Energie" title="Fossile Energie">fossilen Energiequellen</a> in Verbindung mit einem langfristigen Pro-Kopf-<a href="/wiki/Wirtschaftswachstum" title="Wirtschaftswachstum">Wirtschaftswachstum</a> ist zwar anfänglich vorwiegend unter kapitalistischen Bedingungen entstanden, wurde aber auch in <a href="/wiki/Liste_sozialistischer_Staaten" title="Liste sozialistischer Staaten">sozialistischen Ländern</a> vorangetrieben.<a href="#cite_note-29">[29]</a> Hier sollte das <a href="/wiki/Proletariat" title="Proletariat">Proletariat</a>, die in der Industriefabrik als Klasse entstandene Lohnarbeiterschaft, aus den elenden Umständen, die <a href="/wiki/Friedrich_Engels" title="Friedrich Engels">Friedrich Engels</a> in <a href="/wiki/Die_Lage_der_arbeitenden_Klasse_in_England" title="Die Lage der arbeitenden Klasse in England">Die Lage der arbeitenden Klasse in England</a> beschrieben hatte, befreit und zur „herrschenden Klasse“ <a href="/wiki/Emanzipation" title="Emanzipation">emanzipiert</a> werden. Zu Beginn des 21. Jahrhunderts lässt sich bilanzieren, dass elende Existenzbedingungen nunmehr weniger bei den Vorreiter-Staaten der Industrialisierung als in der <a href="/wiki/Dritte_Welt" title="Dritte Welt">Dritten Welt</a> verbreitet sind, dass in den großteils gescheiterten sozialistischen Staaten nicht die Proletarier, sondern kommunistische Parteien die Ausrichtung von Wirtschaft und Gesellschaft bestimmt haben und dass die Grenzen des Wachstums unter den herkömmlichen Bedingungen im globalen Maßstab ökologisch erreicht zu sein scheinen.<a href="#cite_note-30">[30]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Macht_und_Herrschaftsorganisation">Macht und Herrschaftsorganisation</h3>[<a href="/w/index.php?title=Neuzeit&veaction=edit&section=9" title="Abschnitt bearbeiten: Macht und Herrschaftsorganisation" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Neuzeit&action=edit&section=9" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Macht und Herrschaftsorganisation">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Den politischen Rahmen, innerhalb dessen neuzeitliche Macht- und Herrschaftsverhältnisse zum Tragen kamen und kommen, setzt der Staat bzw. die vielgestaltige Staatenwelt. Die europäische Gesellschaft, so Golo Mann, sei in den Formen der Produktion und des Handels, der Erziehung, Bildung und öffentlichen Moral sowie der Kulturpflege durch den Staat stets mitbestimmt und mitunter nahezu ausschließlich von ihm bestimmt worden.<a href="#cite_note-31">[31]</a> Als „monistischer Flächenherrschaftsstaat“ lasse er keine Rechte und keine staatlichen Funktionen innerhalb des ihm zugehörigen Herrschaftsgebiets zu, die er nicht selbst verliehen habe oder die von ihm hergeleitet würden.<a href="#cite_note-32">[32]</a> Als wichtiges Staatsmerkmal ist folglich die <a href="/wiki/Souver%C3%A4nit%C3%A4t" title="Souveränität">Souveränität</a> anzusehen, die Unabhängigkeit von jeder sonstigen Macht, jedem fremden Gesetz oder Befehl. Doch bevor Ende des 18. Jahrhunderts das Volk als Inhaber der Staatssouveränität ins Spiel kam (<a href="/wiki/Volkssouver%C3%A4nit%C3%A4t" title="Volkssouveränität">Volkssouveränität</a>), verbunden mit den Begriffen <a href="/wiki/Demokratie" title="Demokratie">Demokratie</a> und <a href="/wiki/Nation" title="Nation">Nation</a>, erschien als Träger der Souveränität an der Staatsspitze ein Monarch oder ersatzweise die regierende <a href="/wiki/Aristokratie" title="Aristokratie">Aristokratie</a>.<a href="#cite_note-33">[33]</a> Die Entwicklung der neuzeitlichen Staaten vollzog sich – von Stadtrepubliken wie <a href="/wiki/Republik_Florenz" title="Republik Florenz">Florenz</a>, <a href="/wiki/Republik_Venedig" title="Republik Venedig">Venedig</a> oder <a href="/wiki/Republik_Genua" title="Republik Genua">Genua</a> in Italien abgesehen – zunächst vor allem unter <a href="/wiki/Monarchie" title="Monarchie">monarchischen</a> Vorzeichen. Dabei dominierte in Europa die mit dem <a href="/wiki/Gottesgnadentum" title="Gottesgnadentum">Gottesgnadentum</a> verbundene <a href="/wiki/Erbmonarchie" title="Erbmonarchie">Erbmonarchie</a>.<a href="#cite_note-34">[34]</a> Die von den Herrschern angestrebte Konzentration der staatlichen Funktionen in der eigenen Verfügungsgewalt setzte die Entmachtung der vor allem in Steuerfragen mitwirkenden <a href="/wiki/St%C3%A4ndegesellschaft" title="Ständegesellschaft">Stände</a> voraus und gelangte im <a href="/wiki/Absolutismus" title="Absolutismus">Absolutismus</a> <a href="/wiki/Ludwig_XIV." title="Ludwig XIV.">Ludwigs XIV.</a>, des „Sonnenkönigs“, zu exemplarischer Wirkung und Ausstrahlung, während in England zeitlich parallel das <a href="/wiki/Englisches_Parlament" title="Englisches Parlament">Parlament</a> seine Mitspracherechte in der <a href="/wiki/Glorious_Revolution" title="Glorious Revolution">Glorious Revolution</a> behauptete und sich beurkunden ließ. <a href="/wiki/Konstitutionelle_Monarchie" title="Konstitutionelle Monarchie">Konstitutionelle Beschränkungen</a> der Monarchie und das Prinzip der <a href="/wiki/Gewaltenteilung" title="Gewaltenteilung">Gewaltenteilung</a> wurden mit den ersten schriftlichen Verfassungen in den <a href="/wiki/Vereinigte_Staaten" title="Vereinigte Staaten">USA</a> und in der <a href="/wiki/Franz%C3%B6sische_Revolution" title="Französische Revolution">Französischen Revolution</a> Ende des 18. Jahrhunderts populär.<a href="#cite_note-35">[35]</a> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:R%C3%A9publique_Fran%C3%A7aise_-_Libert%C3%A9_%C3%89galit%C3%A9_Fraternit%C3%A9.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Farbfotografie eines Buttons mit gold-grünem Außenring, auf dem „liberté, égalité, fraternité“ steht. In der Mitte ist senkrecht ein blau-weiß-roter Hintergrund, auf dem in Gold die Buchstaben R und F ineinander gehen. Sie werden von einem grünen Ring mit goldenen Blättern umschlossen." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3c/R%C3%A9publique_Fran%C3%A7aise_-_Libert%C3%A9_%C3%89galit%C3%A9_Fraternit%C3%A9.jpg/220px-R%C3%A9publique_Fran%C3%A7aise_-_Libert%C3%A9_%C3%89galit%C3%A9_Fraternit%C3%A9.jpg" decoding="async" width="220" height="220" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3c/R%C3%A9publique_Fran%C3%A7aise_-_Libert%C3%A9_%C3%89galit%C3%A9_Fraternit%C3%A9.jpg/330px-R%C3%A9publique_Fran%C3%A7aise_-_Libert%C3%A9_%C3%89galit%C3%A9_Fraternit%C3%A9.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3c/R%C3%A9publique_Fran%C3%A7aise_-_Libert%C3%A9_%C3%89galit%C3%A9_Fraternit%C3%A9.jpg/440px-R%C3%A9publique_Fran%C3%A7aise_-_Libert%C3%A9_%C3%89galit%C3%A9_Fraternit%C3%A9.jpg 2x" data-file-width="1752" data-file-height="1752" /></a><figcaption>Motto der Französischen Revolution: Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit</figcaption></figure> Ebenfalls in der Französischen Revolution zeigten sich erste starke Impulse für die Gleichsetzung von Staat und Nation bzw. von <a href="/wiki/Staatsraison" class="mw-redirect" title="Staatsraison">Staatsraison</a> und nationalen Interessen, etwa bei der Mobilisierung aller Franzosen für die Sache von Nation und <a href="/wiki/Gesetzgebende_Nationalversammlung" title="Gesetzgebende Nationalversammlung">Nationalversammlung</a> gegen die Krone und das „aristokratische Komplott“. Aus dem von der Nationalversammlung beschlossenen <a href="/wiki/Erster_Koalitionskrieg" title="Erster Koalitionskrieg">Krieg</a> zur Verteidigung der revolutionären Errungenschaften entwickelte sich ein mit <a href="/wiki/Kosmopolitismus" title="Kosmopolitismus">kosmopolitischen</a> Botschaften einhergehender Befreiungs- und Eroberungskrieg. So mündeten die militärischen Triumphe Frankreichs, resümiert Golo Mann, in den Imperialismus jener Nation, die seit <a href="/wiki/Napoleon_Bonaparte" title="Napoleon Bonaparte">Napoleon Bonaparte</a> den Beinamen „Die Große“ trägt. „Die Prinzipien Staat und Nationalismus haben einander ungeheuer gestärkt.“<a href="#cite_note-36">[36]</a> Bereits die den Leitvorstellungen der <a href="/wiki/Aufkl%C3%A4rung" title="Aufklärung">Aufklärung</a> verpflichteten Verfassungen des ausgehenden 18. Jahrhunderts enthielten Garantierklärungen der <a href="/wiki/Menschenrechte" title="Menschenrechte">Menschenrechte</a>, die das menschliche Individuum auch vor willkürlicher staatlicher Machtausübung schützen sollten und die seit der <a href="/wiki/Allgemeine_Erkl%C3%A4rung_der_Menschenrechte" title="Allgemeine Erklärung der Menschenrechte">Menschenrechtserklärung der Vereinten Nationen</a> universelle Anerkennung beanspruchen.<a href="#cite_note-37">[37]</a> Die Missachtung der Menschenrechte wurde im 20. Jahrhundert speziell <a href="/wiki/Faschismus" title="Faschismus">faschistischen</a> Diktaturen sowie dem <a href="/wiki/Zeit_des_Nationalsozialismus" title="Zeit des Nationalsozialismus">nationalsozialistischen Deutschland</a> bescheinigt, aber auch den kommunistischen Regimen der <a href="/wiki/Sowjetunion" title="Sowjetunion">Sowjetunion</a> und des <a href="/wiki/Ostblock" title="Ostblock">Ostblocks</a> vorgeworfen. Als Regulativ für die zwischenstaatlichen Beziehungen und als normative Richtschnur auf internationaler Ebene sollte als frühneuzeitliche Errungenschaft das <a href="/wiki/V%C3%B6lkerrecht" title="Völkerrecht">Völkerrecht</a> dienen. Friedenserhaltend wirkte es nur bedingt, wie sich noch über die beiden Weltkriege des 20. Jahrhunderts hinaus gezeigt hat, etwa mit Blick auf die Schaffung des <a href="/wiki/Internationaler_Strafgerichtshof" title="Internationaler Strafgerichtshof">Internationalen Strafgerichtshofs</a> zu Beginn des 21. Jahrhunderts. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Weltbilder_und_kulturelle_Entwicklungen">Weltbilder und kulturelle Entwicklungen</h3>[<a href="/w/index.php?title=Neuzeit&veaction=edit&section=10" title="Abschnitt bearbeiten: Weltbilder und kulturelle Entwicklungen" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Neuzeit&action=edit&section=10" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Weltbilder und kulturelle Entwicklungen">Quelltext bearbeiten</a>]</div> In die Anfänge der Neuzeit fällt eine grundlegende Änderung menschlicher Selbstverortung mit dem Übergang vom <a href="/wiki/Geozentrisches_Weltbild" title="Geozentrisches Weltbild">geozentrischen</a> zum <a href="/wiki/Heliozentrisches_Weltbild" title="Heliozentrisches Weltbild">heliozentrischen Weltbild</a>. Diese „kopernikanische Wende“ führte dazu, dass die von Astronomen angestellten Berechnungen von Planetenbahnen nicht mehr nur als mathematische Hypothesen betrachtet wurden, sondern als physikalische Beschreibungen der Wirklichkeit. Zum entscheidenden Beobachtungs- und Beweisinstrument wurde das in den Niederlanden entwickelte <a href="/wiki/Teleskop" title="Teleskop">Teleskop</a>, mit dessen Hilfe <a href="/wiki/Galileo_Galilei" title="Galileo Galilei">Galilei</a> den Nachweis dafür erbringen konnte, dass <a href="/wiki/Nikolaus_Kopernikus" title="Nikolaus Kopernikus">Kopernikus</a> mit seiner Theorie vom Umlauf der Planeten um die Sonne richtig gelegen hatte. <a href="/wiki/Isaac_Newton" title="Isaac Newton">Newton</a> schließlich baute die mechanistischen Thesen <a href="/wiki/Johannes_Kepler" title="Johannes Kepler">Keplers</a> zu einem physikalischen System aus, das Ordnung und Lauf der Himmelskörper aus ihrer <a href="/wiki/Masse_(Physik)" title="Masse (Physik)">Masse</a> ableitet.<a href="#cite_note-38">[38]</a> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Waldseemuller_map_2.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Richtige Aufreihung von 12 Kupferstichen in vier Spalten, um die Weltkarte mit Informationskästen und Verzierungen genau darzustellen. Meistens fehlen Landflächen in Amerika und Südasien. Oben befinden sich ein linker Mann mit der Aufschrift „Claudii Ptholomei Allex Andrini Cosmographi“ und ein rechter Mann mit der Aufschrift „Americi Vespucii“, zwischen denen zwei kleine Erdkugeln liegen." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c0/Waldseemuller_map_2.jpg/440px-Waldseemuller_map_2.jpg" decoding="async" width="440" height="244" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c0/Waldseemuller_map_2.jpg/660px-Waldseemuller_map_2.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c0/Waldseemuller_map_2.jpg/880px-Waldseemuller_map_2.jpg 2x" data-file-width="13708" data-file-height="7590" /></a><figcaption>Die <a href="/wiki/Martin_Waldseem%C3%BCller" title="Martin Waldseemüller">Waldseemüller</a>-Karte von 1507 ist die erste Karte, die die <a href="/wiki/Neue_Welt" title="Neue Welt">Neue Welt</a> mit dem Namen „America“ zeigt, und die erste, die Nord- und Südamerika von Asien getrennt darstellt.</figcaption></figure> Das christlich-<a href="/wiki/Katholizismus" title="Katholizismus">katholische</a> mittelalterliche Weltbild wurde zu Beginn der Neuzeit aber auch von der <a href="/wiki/Reformation" title="Reformation">Reformation</a> herausgefordert und verlor in der Folge an Dominanz und Wirkkraft. An die Stelle strenger <a href="/wiki/Orthodoxie" title="Orthodoxie">Orthodoxie</a> trat zunehmend die <a href="/wiki/Religionsfreiheit" title="Religionsfreiheit">Glaubens-</a> und <a href="/wiki/Gewissensfreiheit" title="Gewissensfreiheit">Gewissensfreiheit</a> sowie der Anspruch und das Recht von weltanschaulichen Minderheiten auf <a href="/wiki/Minderheitenschutz" title="Minderheitenschutz">Schutz</a> und freie Wahl des Bekenntnisses oder <a href="/wiki/Konfessionslosigkeit" title="Konfessionslosigkeit">Konfessionslosigkeit</a>. Die vormals enge Verbindung von Staat und Religion wurde durch <a href="/wiki/S%C3%A4kularisierung" title="Säkularisierung">Säkularisierung</a> gelockert, wenn nicht aufgehoben oder gar verboten.<a href="#cite_note-39">[39]</a> Die dadurch geförderte kulturelle Vielfalt begünstigte die <a href="/wiki/K%C3%BCnstlerische_Freiheit" title="Künstlerische Freiheit">künstlerische</a> und die <a href="/wiki/Akademische_Freiheit" title="Akademische Freiheit">akademische Freiheit</a>. Auch Zeitkritik, verstanden als zum Ausdruck gebrachtes Überworfensein einzelner mit den Verhältnissen ihrer Gegenwart, so Golo Mann, „wäre nicht möglich gewesen ohne die <a href="/wiki/Emanzipation" title="Emanzipation">Emanzipation</a> des Individuums, das, weder religiös noch ständisch noch politisch-vaterländisch gebunden, sein Sach auf sich selber stellen mußte.“<a href="#cite_note-40">[40]</a> Voraussetzung und wirksamstes Medium der Verbreitung aller Arten neuer Weltanschauung waren gedruckte Schriften in vergleichsweise hoher Auflage, möglich geworden durch die ebenfalls am Anfang der Neuzeit stehende, bahnbrechende Erfindung des <a href="/wiki/Buchdruck" title="Buchdruck">Buchdrucks</a> mit beweglichen Lettern durch <a href="/wiki/Johannes_Gutenberg" title="Johannes Gutenberg">Gutenberg</a>. Sie hatte in mehrerer Hinsicht weitreichende Folgen. So wurde etwa das in Buchform gedruckte und vervielfältigte Wissen in ganz anderer Weise als zuvor die einzelne Handschrift der Kontrolle durch die Gemeinschaft der Gelehrten unterzogen.<a href="#cite_note-41">[41]</a> Auf mittlere und längere Sicht stieg dadurch aber auch in anderen Gesellschaftskreisen das Interesse fürs Lesen und Schreiben, sodass die <a href="/wiki/Alphabetisierung_(Lesef%C3%A4higkeit)" title="Alphabetisierung (Lesefähigkeit)">Alphabetisierungsrate</a> beträchtlich zunahm. In dem Maße, wie die daraus erwachsenden Fähigkeiten als Qualifikationen in Alltag und Erwerbsleben der Menschen wichtig erschienen, verbreitete sich das Schulwesen in den neuzeitlichen Gesellschaften und wurde schließlich die allgemeine <a href="/wiki/Schulpflicht" title="Schulpflicht">Schulpflicht</a> eingeführt.<a href="#cite_note-42">[42]</a> Zum ersten sich stärker verbreitenden Informationsmedium wurde im 16. Jahrhundert die <a href="/wiki/Zeitung" title="Zeitung">Zeitung</a>; im 20. Jahrhundert kamen <a href="/wiki/H%C3%B6rfunk" title="Hörfunk">Hörfunk</a> und <a href="/wiki/Fernsehen" title="Fernsehen">Fernsehen</a> dazu. <a href="/wiki/Computer" title="Computer">Computerisierung</a> und <a href="/wiki/Internet" title="Internet">Internet</a> setzen im Rahmen der <a href="/wiki/Digitale_Revolution" title="Digitale Revolution">Digitalen Revolution</a> weitreichende Impulse für einen zeitgeschichtlich-gegenwartsbezogenen kulturellen Wandel. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Schlüsselfaktoren">Schlüsselfaktoren</h2>[<a href="/w/index.php?title=Neuzeit&veaction=edit&section=11" title="Abschnitt bearbeiten: Schlüsselfaktoren" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Neuzeit&action=edit&section=11" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Schlüsselfaktoren">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Die Neuzeit – während mehrerer Jahrhunderte vor allem die europäische – geht mit einer Reihe historischer Besonderheiten einher, die für die entstandenen gesellschaftlichen Verhältnisse mitbestimmend geworden sind, großteils auch im globalen Maßstab. Während Renaissance, Aufklärung und Wissenschaft dabei die geistigen und kulturellen Akzente setzten, wurden Kapitalismus, Revolutionen und Demokratie zu markanten Antriebskräften und Orientierungsgrößen der wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Entwicklung. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Renaissance">Renaissance</h3>[<a href="/w/index.php?title=Neuzeit&veaction=edit&section=12" title="Abschnitt bearbeiten: Renaissance" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Neuzeit&action=edit&section=12" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Renaissance">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="/wiki/Renaissance" title="Renaissance">Renaissance</a> und <a href="/wiki/Renaissance-Humanismus" title="Renaissance-Humanismus">Renaissance-Humanismus</a></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:%22The_School_of_Athens%22_by_Raffaello_Sanzio_da_Urbino.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Wandgemälde einer Männergruppe in antiker Kleidung, die in einer großen Bogenhalle an Stufen stehen und sitzen. Sie lesen, schreiben oder diskutieren miteinander. Rechts halten einige graue Kugeln. Das Gemälde ist in einem Rundbogen eingefügt. Die Marmorfiguren aus dem Gemälde werden an der darunterliegenden Wand des Innenraums durch drei ähnliche Figuren widergespiegelt. Zwischen den Figuren sind braune Reliefszenen und an den oberen Ecken sind weitere Verzierungen zu erkennen." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/49/%22The_School_of_Athens%22_by_Raffaello_Sanzio_da_Urbino.jpg/310px-%22The_School_of_Athens%22_by_Raffaello_Sanzio_da_Urbino.jpg" decoding="async" width="310" height="241" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/49/%22The_School_of_Athens%22_by_Raffaello_Sanzio_da_Urbino.jpg/465px-%22The_School_of_Athens%22_by_Raffaello_Sanzio_da_Urbino.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/49/%22The_School_of_Athens%22_by_Raffaello_Sanzio_da_Urbino.jpg/620px-%22The_School_of_Athens%22_by_Raffaello_Sanzio_da_Urbino.jpg 2x" data-file-width="3820" data-file-height="2964" /></a><figcaption><a href="/wiki/Raffael" title="Raffael">Raffael</a>: <a href="/wiki/Schule_von_Athen" class="mw-redirect" title="Schule von Athen">Schule von Athen</a>, 1509–1510</figcaption></figure> Der Erfindung des Buchdrucks vorausgegangen war eine sich beschleunigende „Ausfächerung der Themen des Redens und Schreibens, die Weltliches, im Besonderen Antikes ergriff.“ Ohne diesen Bezug Lateineuropas auf die antike Erbschaft, so <a href="/wiki/Bernd_Roeck" title="Bernd Roeck">Bernd Roeck</a>, wäre die Weltgeschichte anders verlaufen. „Ohne die Möglichkeit, miteinander und gegeneinander zu reden, kritisch zu diskutieren, öffentlich zu raisonnieren, wäre weder Demokratie entstanden noch jene Fülle technischer Neuerungen und wissenschaftlicher Erkenntnisse hervorgebracht worden, die unsere Zeit prägen, im guten wie im schlechten.“ An italienischen Universitäten, in Patriziervillen, Fürstenschlössern, Klöstern und selbst im Vatikan „entfaltete sich ein Dialog von einzigartiger Dimension, was Themen und Teilnehmerzahl anbelangt.“<a href="#cite_note-43">[43]</a> Zu den mit der Renaissance verbundenen Merkmalen eines welthistorischen Aufbruchs gehören laut Roeck die in der europäischen Stadt sich entfaltenden Sozialverhältnisse mit ihren horizontalen Machtebenen der <a href="/wiki/Stadtrat" title="Stadtrat">Räte</a>, <a href="/wiki/Zunft" title="Zunft">Zünfte</a> und <a href="/wiki/Gilde_(Berufsverband)" title="Gilde (Berufsverband)">Gilden</a> sowie die Ausbildung einer Laienkultur, in der sich nach den Juristen auch immer mehr andere Berufe und Stände zu Wort meldeten. „So zeigten sich erste Vorläufer jener Gruppierung, die in der Geschichte der Renaissance und in der Vorgeschichte der Industrialisierung eine überragende Rolle spielen sollten: eines gebildeten, wirtschaftlich starken Bürgertums, das politische Mitsprache einforderte und manchmal auch erreichte.“<a href="#cite_note-44">[44]</a> Die nachhaltigste Wirkung als politischer Denker der italienischen Renaissance entfaltete <a href="/wiki/Niccol%C3%B2_Machiavelli" title="Niccolò Machiavelli">Niccolò Machiavelli</a>. Ihm ging es vor allem in den <a href="/wiki/Discorsi_sopra_la_prima_deca_di_Tito_Livio" title="Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio">Discorsi</a> um die Übertragung des Vorbilds der römischen Antike auf die eigene Gegenwart und darum, aus der kritischen Betrachtung erfolgreichen wie misslingenden Handelns exemplarischer römischer Politiker Lehren bereitzustellen für die politischen Akteure seiner Zeit. Die als <a href="/wiki/Machiavellismus" title="Machiavellismus">Machiavellismus</a> verrufenen Passagen in seinem anderen bekannten Werk <a href="/wiki/Il_Principe" class="mw-redirect" title="Il Principe">Il Principe</a>, in dem er unter bestimmten Voraussetzungen auch Wortbruch, Täuschung, Verrat und Mord als Mittel erfolgreichen politischen Handelns ins Spiel brachte, werfen ein recht einseitiges Licht auf Macchiavellis vielschichtiges Gesamtwerk.<a href="#cite_note-45">[45]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Aufklärung">Aufklärung</h3>[<a href="/w/index.php?title=Neuzeit&veaction=edit&section=13" title="Abschnitt bearbeiten: Aufklärung" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Neuzeit&action=edit&section=13" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Aufklärung">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="/wiki/Aufkl%C3%A4rung" title="Aufklärung">Aufklärung</a></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Encyclopedie_de_D%27Alembert_et_Diderot_-_Premiere_Page_-_ENC_1-NA5.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Titelseite mit schwarzem Druck auf vergilbtem Papier. Als Titel steht „Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, par une société de gens de lettres. Tome premier“. Die Publikationsdaten und zwei Bibliotheksstempel stehen darauf. In der Mitte ist ein kleiner Kupferstich mit einem Engel, der auf Geometrie-Zubehör, Büchern und Weltkugeln steht." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2b/Encyclopedie_de_D%27Alembert_et_Diderot_-_Premiere_Page_-_ENC_1-NA5.jpg/220px-Encyclopedie_de_D%27Alembert_et_Diderot_-_Premiere_Page_-_ENC_1-NA5.jpg" decoding="async" width="220" height="360" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2b/Encyclopedie_de_D%27Alembert_et_Diderot_-_Premiere_Page_-_ENC_1-NA5.jpg/330px-Encyclopedie_de_D%27Alembert_et_Diderot_-_Premiere_Page_-_ENC_1-NA5.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2b/Encyclopedie_de_D%27Alembert_et_Diderot_-_Premiere_Page_-_ENC_1-NA5.jpg/440px-Encyclopedie_de_D%27Alembert_et_Diderot_-_Premiere_Page_-_ENC_1-NA5.jpg 2x" data-file-width="3133" data-file-height="5120" /></a><figcaption>Titelseite des ersten Bandes der Encyclopédie von 1751</figcaption></figure> Als die <a href="/wiki/Vordenker_der_Aufkl%C3%A4rung" title="Vordenker der Aufklärung">Vordenker der Aufklärung</a> im 17. und 18. Jahrhundert darangingen, die Methodik der <a href="/wiki/Vernunft" title="Vernunft">Vernunft</a> auch über die mathematisch-naturwissenschaftlichen Forschungen hinaus in <a href="/wiki/Ethik" title="Ethik">Ethik</a>, <a href="/wiki/Religion" title="Religion">Religion</a>, <a href="/wiki/Geschichte" title="Geschichte">Geschichte</a> und <a href="/wiki/Politik" title="Politik">Politik</a> zu etablieren, konnten sie auf Vorstufen in der Renaissance aufbauen.<a href="#cite_note-46">[46]</a> Zuerst in England, Frankreich und Deutschland rückten Verstand und Kritik als aufklärerische Instrumente in den Vordergrund. Vom Herkömmlichen wandte man sich ab, sowohl in der <a href="/wiki/John_Locke" title="John Locke">Lockeschen Psychologie</a> als auch in Formen des Naturrechts bei <a href="/wiki/Samuel_von_Pufendorf" title="Samuel von Pufendorf">Pufendorf</a>, Cumberland, <a href="/wiki/Christian_Thomasius" title="Christian Thomasius">Thomasius</a> und in der Morallehre von <a href="/wiki/Anthony_Ashley_Cooper,_3._Earl_of_Shaftesbury" title="Anthony Ashley Cooper, 3. Earl of Shaftesbury">Shaftesbury</a>. Zur Wegbereiterin der <a href="/wiki/Toleranz" title="Toleranz">Toleranzidee</a> wurde die Vorstellung einer von der Vernunft bestimmten <a href="/wiki/Nat%C3%BCrliche_Religion" title="Natürliche Religion">natürlichen Religion</a>. <a href="/wiki/Charles_de_Secondat,_Baron_de_Montesquieu" title="Charles de Secondat, Baron de Montesquieu">Montesquieu</a> formulierte: „Wir können Gott als einen Monarchen betrachten, der mehrere Nationen in seinem Reich hat; sie kommen alle, ihm ihren Tribut zu bringen, und jede spricht zu ihm in ihrer Sprache.“<a href="#cite_note-47">[47]</a> Die aufklärerischen politischen Theorien, die sich mit den zeitgenössischen Herrschaftsverhältnissen kritisch auseinandersetzten, argumentierten meist auf der Basis eines angenommenen <a href="/wiki/Naturzustand" title="Naturzustand">Naturzustands</a>, der nur mittels eines <a href="/wiki/Gesellschaftsvertragstheorie" class="mw-redirect" title="Gesellschaftsvertragstheorie">Gesellschaftsvertrags</a> in eine legitime staatliche Ordnung zu überführen sei. <a href="/wiki/Thomas_Hobbes" title="Thomas Hobbes">Thomas Hobbes</a> leitete aus seinen diesbezüglichen Setzungen ein absolutistisches Herrschaftssystem ab, <a href="/wiki/John_Locke" title="John Locke">John Locke</a> hingegen unter Betonung des Eigentumsschutzes und der Trennung von <a href="/wiki/Exekutive" title="Exekutive">Exekutive</a> und <a href="/wiki/Legislative" title="Legislative">Legislative</a> eine auf das Zusammenwirken mit dem <a href="/wiki/Englisches_Parlament" title="Englisches Parlament">Parlament</a> verpflichtete Monarchie (King-in-parliament). Eine um die Judikative als unabhängige dritte Gewalt erweiterte Gewaltentrennungslehre entwickelte Montesquieu in <a href="/wiki/Vom_Geist_der_Gesetze" title="Vom Geist der Gesetze">Vom Geist der Gesetze</a> (De l’esprit des loix) mit dem Ziel eines Gleichgewichts der Kräfte: „Le pouvoir arrête le pouvoir“ – „Die Macht stoppt die Macht“.<a href="#cite_note-48">[48]</a> Einem davon abweichenden Ansatz verschrieb sich <a href="/wiki/Jean_Jacques_Rousseau" class="mw-redirect" title="Jean Jacques Rousseau">Rousseau</a> in seiner <a href="/wiki/Vom_Gesellschaftsvertrag_oder_Prinzipien_des_Staatsrechtes" title="Vom Gesellschaftsvertrag oder Prinzipien des Staatsrechtes">Abhandlung über den Gesellschaftsvertrag</a> (Du contrat social ou Principes du droit politique), der alle Bürger gleichberechtigt an der Gesellschaft teilhaben lässt, jeden einzelnen aber auch an den <a href="/wiki/Volont%C3%A9_g%C3%A9n%C3%A9rale" title="Volonté générale">allgemeinen Willen</a> als Ausdruck der <a href="/wiki/Volkssouver%C3%A4nit%C3%A4t" title="Volkssouveränität">Volkssouveränität</a> bindet. „Dies bedeutete“, so <a href="/wiki/Robert_Mandrou" title="Robert Mandrou">Robert Mandrou</a>, „eine direkte uneingeschränkte Verurteilung der Monarchie und des Gottesgnadentums.“<a href="#cite_note-49">[49]</a> Mit der von <a href="/wiki/Denis_Diderot" title="Denis Diderot">Diderot</a> und <a href="/wiki/Jean-Baptiste_le_Rond_d%E2%80%99Alembert" title="Jean-Baptiste le Rond d’Alembert">D’Alembert</a> herausgegebenen <a href="/wiki/Encyclop%C3%A9die_ou_Dictionnaire_raisonn%C3%A9_des_sciences,_des_arts_et_des_m%C3%A9tiers" title="Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers">Encyclopédie</a> entstand in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts eine Art Bestandsaufnahme der französischen Aufklärung im Ganzen,<a href="#cite_note-50">[50]</a> „ein gigantisches Gemeinschaftsunternehmen mit zahlreichen Mitarbeitern, welche die Kenntnisse über sämtliche Lebens- und Wissensbereiche in Technik und Kunst zusammenfassend darstellen sollten.“<a href="#cite_note-51">[51]</a> Von 1751 bis 1757 erschienen die ersten sieben Bände, bis 1780 weitere 24 Bände. Beteiligt waren 142 namentlich genannte Autoren, dazu viele weitere, die sich hauptsächlich aus Schriftstellern, Professoren, Ärzten und Handwerkern zusammensetzten.<a href="#cite_note-52">[52]</a> Da die Encyclopédie Rücksicht auf die staatlichen <a href="/wiki/Zensur_(Informationskontrolle)" title="Zensur (Informationskontrolle)">Zensurbehörden</a> nehmen musste, waren viele Artikel für Leser „mit doppelter Lesefähigkeit“ geschrieben und blieben bei beargwöhnten Themen wie Monarchie oder Klerus in der Kritik zurückhaltend. Doch vernband etwa <a href="/wiki/Fran%C3%A7ois_Quesnay" title="François Quesnay">Quesnay</a> die Darstellung des Lemmas Fermiers (Pächter) mit einer Gesellschafts- und Wirtschaftsanalyse, in der er den Luxus der oberen Schichten für das Elend sowohl auf dem Lande als auch in den Manufakturen verantwortlich machte.<a href="#cite_note-53">[53]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Wissenschaft">Wissenschaft</h3>[<a href="/w/index.php?title=Neuzeit&veaction=edit&section=14" title="Abschnitt bearbeiten: Wissenschaft" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Neuzeit&action=edit&section=14" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Wissenschaft">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="/wiki/Wissenschaft" title="Wissenschaft">Wissenschaft</a></div> Die Philosophie des Aufklärungszeitalters stand im Zusammenhang mit der ausgreifenden Wissenschaftsbewegung dieser Zeit. Sie war, so <a href="/wiki/Fritz_Schalk" title="Fritz Schalk">Fritz Schalk</a>, „aus der Höhe der Spekulation herabgezogen zu den Fragen, die in das Leben eingriffen.“<a href="#cite_note-54">[54]</a> Für <a href="/wiki/Winfried_Schulze" title="Winfried Schulze">Winfried Schulze</a> ist Wissenschaft der „Motor der Neuzeit“, der ab 1600 „durch empirische Beweisverfahren, mathematische Berechenbarkeit und die Zielvorstellung wissenschaftlichen Fortschritts“ immer mehr Wirkung entfaltete.<a href="#cite_note-55">[55]</a> Die materielle Förderung eines erweiterten Wissenschaftsbetriebs war zu dieser Zeit vor allem Sache der die Staatsspitze verkörpernden <a href="/wiki/Monarchie" title="Monarchie">Monarchen</a> sowie privater <a href="/wiki/M%C3%A4zen" title="Mäzen">Mäzene</a>: 1635 wurde die <a href="/wiki/Acad%C3%A9mie_fran%C3%A7aise" title="Académie française">Académie française</a> gegründet, 1657 in Florenz die <a href="/wiki/Accademia_del_Cimento" title="Accademia del Cimento">Accademia del Cimento</a>, 1660 in London die <a href="/wiki/Royal_Society" title="Royal Society">Royal Society</a> und 1666 in Paris die <a href="/wiki/Acad%C3%A9mie_des_Sciences" class="mw-redirect" title="Académie des Sciences">Académie des Sciences</a>.<a href="#cite_note-56">[56]</a> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Berlin_Universit%C3%A4t_um_1900.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Frontale Farbfotografie in der Obersicht eines dreigeschossigen Gebäudes im Rokoko-Stil mit zwei Seitenflügeln. Der Mittelteil ist mit Säulen verziert und vor dem Zaun stehen zwei Marmorfiguren auf Sockeln. Auf der breiten Straße, die in der Bildmitte waagerecht verläuft, fahren Kutschen. Im Vordergrund ist ein großer Platz mit Rasen und Bäumen zu sehen." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/78/Berlin_Universit%C3%A4t_um_1900.jpg/310px-Berlin_Universit%C3%A4t_um_1900.jpg" decoding="async" width="310" height="220" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/78/Berlin_Universit%C3%A4t_um_1900.jpg/465px-Berlin_Universit%C3%A4t_um_1900.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/78/Berlin_Universit%C3%A4t_um_1900.jpg/620px-Berlin_Universit%C3%A4t_um_1900.jpg 2x" data-file-width="3531" data-file-height="2511" /></a><figcaption>Fassade der Berliner Universität um 1900</figcaption></figure> Auch im 18. Jahrhundert noch wurde richtungweisende Forschung eher an den wissenschaftlichen Akademien als an den Universitäten betrieben, an denen die Professoren mit ihrem Vorlesungsbetrieb oft ausgelastet waren.<a href="#cite_note-57">[57]</a> Die moderne Universität als Ort der systematischen Wissensvermittlung, der auf neue Erkenntnisse gerichteten Forschung und der Persönlichkeitsentwicklung des akademischen Nachwuchses war ein Erzeugnis des 19. Jahrhunderts, ihr Prototyp die von <a href="/wiki/Wilhelm_von_Humboldt" title="Wilhelm von Humboldt">Wilhelm von Humboldt</a> dergestalt gegründete <a href="/wiki/Humboldt-Universit%C3%A4t_zu_Berlin" title="Humboldt-Universität zu Berlin">Friedrich-Wilhelms-Universität zu Berlin</a>, deren Idee und Praxis nach Mitte des 19. Jahrhunderts weltweit Verbreitung fand, so zum Beispiel in den Universitätsneugründungen 1850 im australischen Sydney und 1869 in Neuseeland. In den USA war 1876 die <a href="/wiki/Johns_Hopkins_University" title="Johns Hopkins University">Johns Hopkins University</a> die erste am deutschen Modell der Forschungsuniversität ausgerichtete Volluniversität.<a href="#cite_note-58">[58]</a> Eine zunehmende Ausrichtung der Wissenschaft an den praktischen Bedürfnissen der Wirtschaft trat verstärkt im Zuge der Industriellen Revolution ein, als sich abzeichnete, dass nur auf wissenschaftlichen Grundlagen die gewerbliche Wirtschaft sich anhaltend erfolgreich weiterentwickeln ließ. So erklärte <a href="/wiki/Werner_von_Siemens" title="Werner von Siemens">Werner von Siemens</a> die naturwissenschaftliche Forschung zum sicheren Boden des technischen Fortschritts und meinte, „die Industrie eines Landes wird niemals eine internationale, leitende Stellung erwerben und sich selbst erhalten können, wenn das Land nicht gleichzeitig an der Spitze des naturwissenschaftlichen Fortschritts steht.“<a href="#cite_note-59">[59]</a> Zur weithin beachteten Vorläuferinstitution im Hinblick auf die Anwendbarkeit von Mathematik und Naturwissenschaften für die technologische Entwicklung und Praxis wurde die 1794 gegründete Pariser <a href="/wiki/%C3%89cole_polytechnique" title="École polytechnique">École polytechnique</a>.<a href="#cite_note-60">[60]</a> In dem Maße, in dem wissenschaftsbasierte Technologie und industrielle Produktion zusammengeführt wurden, wandelte sich das Alltagsleben der Menschen in vieler Hinsicht, unter anderem durch Staubsauger, <a href="/wiki/K%C3%BChlschrank" title="Kühlschrank">Kühlschränke</a>, Waschmaschinen und Automobile. Im medizinischen Bereich führte die Verwissenschaftlichung neben neuen Diagnoseverfahren und Operationstechniken beispielsweise auch zur Entwicklung von <a href="/wiki/Antibiotikum" title="Antibiotikum">Antibiotika</a> und Impfstoffen.<a href="#cite_note-61">[61]</a> In der jüngeren Forschungspraxis treten individuelle Leistungen, wie sie etwa Darwins <a href="/wiki/Evolutionstheorie" title="Evolutionstheorie">Evolutionstheorie</a> oder Einsteins <a href="/wiki/Relativit%C3%A4tstheorie" title="Relativitätstheorie">Relativitätstheorie</a> darstellten, oft zurück gegenüber denen von Forschungs- und Entwicklungsteams, besonders ausgeprägt etwa in US-amerikanischen Großprojekten wie dem <a href="/wiki/Manhattan-Projekt" title="Manhattan-Projekt">Manhattan-Projekt</a> zur Entwicklung der Atombombe oder beim Raumfahrt- und <a href="/wiki/Mondlandung" title="Mondlandung">Mondlandungsprogramm</a> der <a href="/wiki/NASA" title="NASA">NASA</a>.<a href="#cite_note-62">[62]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Kapitalismus">Kapitalismus</h3>[<a href="/w/index.php?title=Neuzeit&veaction=edit&section=15" title="Abschnitt bearbeiten: Kapitalismus" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Neuzeit&action=edit&section=15" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Kapitalismus">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="/wiki/Kapitalismus" title="Kapitalismus">Kapitalismus</a></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Die_protestantische_Ethik_und_der_%27Geist%27_des_Kapitalismus_original_cover.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Farbfotografie eines vorderen Buchdeckels in braunem Stoff mit dem Titel „Max Weber. Die Protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus“. Unten ist als braunes Logo ein stehender Affe in einem Kreis. Oben links sind die Reste eines Aufklebers und am unteren Buchrücken der Rand eines weißen Zettels zu erkennen." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/80/Die_protestantische_Ethik_und_der_%27Geist%27_des_Kapitalismus_original_cover.jpg/220px-Die_protestantische_Ethik_und_der_%27Geist%27_des_Kapitalismus_original_cover.jpg" decoding="async" width="220" height="328" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/80/Die_protestantische_Ethik_und_der_%27Geist%27_des_Kapitalismus_original_cover.jpg/330px-Die_protestantische_Ethik_und_der_%27Geist%27_des_Kapitalismus_original_cover.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/80/Die_protestantische_Ethik_und_der_%27Geist%27_des_Kapitalismus_original_cover.jpg/440px-Die_protestantische_Ethik_und_der_%27Geist%27_des_Kapitalismus_original_cover.jpg 2x" data-file-width="753" data-file-height="1124" /></a><figcaption>Sonderausgabe von 1934</figcaption></figure> Der Begriff Kapitalismus wurde seit Mitte des 19. Jahrhunderts zur gängigen Bezeichnung für die mit der Industrialisierung sich ausbildende Wirtschaftsordnung. Dabei sind die <a href="/wiki/Produktionsmittel" title="Produktionsmittel">Produktionsmittel</a>, also Fabriken und Rohstoffe, im Besitz von Einzelpersonen oder <a href="/wiki/Kapitalgesellschaft" title="Kapitalgesellschaft">Kapitalgesellschaften</a>, deren Hauptinteresse darin liegt, für das eingesetzte Kapital eine möglichst hohe <a href="/wiki/Rendite" title="Rendite">Rendite</a> zu erzielen. <a href="/wiki/Akkumulation_(Wirtschaft)" title="Akkumulation (Wirtschaft)">Kapitalakkumulation</a> und Steuerung wirtschaftlicher Prozesse über das Verhältnis von <a href="/wiki/Angebot_(Volkswirtschaftslehre)" title="Angebot (Volkswirtschaftslehre)">Angebot</a> und <a href="/wiki/Nachfrage" title="Nachfrage">Nachfrage</a> am <a href="/wiki/Markt_(Wirtschaftswissenschaft)" title="Markt (Wirtschaftswissenschaft)">Markt</a> gehören ebenso zur kapitalistischen Ökonomie wie die gegensätzlichen Interessen von <a href="/wiki/Kapitalist" title="Kapitalist">Kapitaleignern</a> und den von ihnen in der Produktion beschäftigten Arbeitskräften bezüglich des <a href="/wiki/Arbeitsentgelt" title="Arbeitsentgelt">Lohnniveaus</a> und der zu erbringenden Leistungen.<a href="#cite_note-63">[63]</a> Die um <a href="/wiki/Vertrieb" title="Vertrieb">Produktabsatz</a> und <a href="/wiki/Gewinnerzielungsabsicht" title="Gewinnerzielungsabsicht">Gewinnerzielung</a> konkurrierenden Unternehmen entwickeln das Bestreben, ihre Stellung am Markt maximal auszuweiten und andere Wettbewerber zurück- bzw. ganz hinauszudrängen. Dazu dienen außer der Anhäufung von <a href="/wiki/Investition" title="Investition">Investitionskapital</a> für die eigene Expansion auch Betriebszusammenschlüsse zu Großunternehmen und Konzernen zur Steigerung der Macht am Markt eines Wirtschaftszweiges oder auch zwecks Zusammenführung mehrerer Produktionszweige in einer Hand, beispielsweise Bergwerke, Stahlerzeugung und Maschinenbau. Im Zuge des Hoch- und <a href="/wiki/Monopolkapitalismus" title="Monopolkapitalismus">Monopolkapitalismus</a> am Übergang vom 19. zum 20. Jahrhundert wurde der Konzentrationsprozess weiter vorangetrieben mit der Bildung von <a href="/wiki/Wirtschaftskartell" title="Wirtschaftskartell">Kartellen</a> für Produktions- und Preisabsprachen, von <a href="/wiki/Syndikat_(Kartellform)" title="Syndikat (Kartellform)">Syndikaten</a> zwecks gemeinsamen <a href="/wiki/Vertrieb" title="Vertrieb">Vertriebs</a> und von <a href="/wiki/Trust_(Wirtschaft)" title="Trust (Wirtschaft)">Trusts</a> für die Bildung marktbeherrschender <a href="/wiki/Monopol" title="Monopol">Monopole</a>.<a href="#cite_note-64">[64]</a> Profitstreben verlieh den westlichen Ökonomien ihre Dynamik und sorgte für technische Neuerungen, gesellschaftlich aber auch für zusätzliche Aggressivität.<a href="#cite_note-65">[65]</a> Mit der Anhäufung und Nutzung von Kapital für industrielle Produktionsprozesse waren, so Osterhammel, beispiellose Eingriffe in die physische Umwelt verbunden. „Keine andere Wirtschaftsordnung hat jemals die Natur drastischer umgestaltet als der Industriekapitalismus des 19. Jahrhunderts.“<a href="#cite_note-66">[66]</a> Eine Vielzahl von Schriften zeugt von dem zeitgenössischen Bemühen, den Kapitalismus analytisch zu erfassen und theoretisch zu durchdringen; zu den bekanntesten gehören <a href="/wiki/Das_Kapital" title="Das Kapital">Das Kapital</a> (1867) von <a href="/wiki/Karl_Marx" title="Karl Marx">Karl Marx</a>, <a href="/wiki/Die_protestantische_Ethik_und_der_Geist_des_Kapitalismus" title="Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus">Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus</a> (1904/05) von <a href="/wiki/Max_Weber" title="Max Weber">Max Weber</a> und <a href="/wiki/Der_Imperialismus_als_h%C3%B6chstes_Stadium_des_Kapitalismus" title="Der Imperialismus als höchstes Stadium des Kapitalismus">Der Imperialismus als höchstes Stadium des Kapitalismus</a> (1917) von <a href="/wiki/Wladimir_Iljitsch_Lenin" title="Wladimir Iljitsch Lenin">Lenin</a>. Zur Mitte des 19. Jahrhunderts formierte sich über England hinaus eine <a href="/wiki/Arbeiterbewegung" title="Arbeiterbewegung">Arbeiterbewegung</a>, die sich erhöhtem Leistungsdruck und verlängerten Arbeitszeiten in den Fabriken entgegenstellte und soziale und politische Rechte einforderte. Zunehmend geschah dies in organisierter Form durch <a href="/wiki/Streik" title="Streik">Streiks</a> sowie durch die Gründung von <a href="/wiki/Arbeiterverein" title="Arbeiterverein">Arbeitervereinen</a> und <a href="/wiki/Gewerkschaft" title="Gewerkschaft">Gewerkschaften</a>.<a href="#cite_note-67">[67]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Revolutionen">Revolutionen</h3>[<a href="/w/index.php?title=Neuzeit&veaction=edit&section=16" title="Abschnitt bearbeiten: Revolutionen" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Neuzeit&action=edit&section=16" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Revolutionen">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="/wiki/Revolution" title="Revolution">Revolution</a></div> Da beschleunigter Wandel die Neuzeit im Ganzen kennzeichnet und von den vorhergehenden Epochen der Menschheitsgeschichte unterscheidet, gilt dies umso mehr für die in ihr auftretenden revolutionären Phasen. Für Osterhammel war das ganze <a href="/wiki/Langes_19._Jahrhundert" title="Langes 19. Jahrhundert">lange 19. Jahrhundert</a> eine Zeit der Revolutionen. Dies zeige sich unter anderem am Verschwinden einiger der ältesten und mächtigsten Staatsorganisationen in diesem Zeitraum, darunter das <a href="/wiki/Britische_Kolonisierung_Amerikas" title="Britische Kolonisierung Amerikas">britische</a> und das <a href="/wiki/Spanisches_Kolonialreich#Verlust_Amerikas" title="Spanisches Kolonialreich">spanische Kolonialregime in Amerika</a>, das <a href="/wiki/Ancien_R%C3%A9gime" title="Ancien Régime">Ancien Régime</a> der <a href="/wiki/Haus_Bourbon" title="Haus Bourbon">Bourbonen</a> in Frankreich, die Monarchien in China, im Iran, im <a href="/wiki/Osmanisches_Reich" title="Osmanisches Reich">Osmanischen Reich</a>, <a href="/wiki/Zarentum_Russland" title="Zarentum Russland">Zarenreich</a>, in <a href="/wiki/%C3%96sterreich-Ungarn" title="Österreich-Ungarn">Österreich-Ungarn</a> und in Deutschland.<a href="#cite_note-68">[68]</a> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:1987_CPA_5869.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Briefmarke mit einem abgebildeten Ölgemälde, auf dem ein Mann in einer Menschenmenge mit roten Fahnen und Gewehren spricht. An beiden Seitenrändern der Briefmarke stehen kyrillische Wörter und die Jahreszahl 1987. Als Logo sind auf einem Lorbeerzweig die sich kreuzenden Sichel und Hammer gezeichnet." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b4/1987_CPA_5869.jpg/220px-1987_CPA_5869.jpg" decoding="async" width="220" height="154" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b4/1987_CPA_5869.jpg 1.5x" data-file-width="312" data-file-height="219" /></a><figcaption>Sowjetische <a href="/wiki/Briefmarke" title="Briefmarke">Briefmarke</a> zum 70-jährigen Jubiläum der Oktoberrevolution mit dem <a href="/wiki/Historienmalerei" title="Historienmalerei">Historiengemälde</a> Lenin proklamiert die Sowjetherrschaft von <a href="/wiki/Wladimir_Alexandrowitsch_Serow" title="Wladimir Alexandrowitsch Serow">Wladimir Serow</a> (1962)</figcaption></figure> Bereits seit der <a href="/wiki/Glorious_Revolution" title="Glorious Revolution">Glorious Revolution</a> ist der auf eine politische Umwälzung bezogene Revolutionsbegriff als historisch etabliert anzusehen. Ab Mitte des 18. Jahrhunderts gab es in Frankreich ein vorrevolutionäres Krisenbewusstsein, ausgesprochen etwa von Diderot 1771, der die Gesellschaft in einer Krisenlage sah, die entweder in die Sklaverei oder in die Freiheit münden müsste.<a href="#cite_note-69">[69]</a> Und Rousseau äußerte im <a href="/wiki/%C3%89mile_oder_%C3%9Cber_die_Erziehung" title="Émile oder Über die Erziehung">Émile</a> die Erwartung: „Wir nähern uns dem Zustand der Krise und dem Jahrhundert der Revolutionen.“<a href="#cite_note-70">[70]</a> Nicht lange danach kam es mit der <a href="/wiki/Unabh%C3%A4ngigkeitserkl%C3%A4rung_der_Vereinigten_Staaten" title="Unabhängigkeitserklärung der Vereinigten Staaten">Unabhängigkeitserklärung der Vereinigten Staaten</a> einerseits und der Französischen Revolution andererseits, die jeweils mit aufklärerischen Vorstellungen einhergingen, zu dem Phänomen der <a href="/wiki/Atlantische_Revolutionen" title="Atlantische Revolutionen">Atlantischen Revolutionen</a>, in Europa gefolgt von einer Reihe weiterer Revolutionsereignisse, von denen <a href="/wiki/Revolutionen_1848/1849" title="Revolutionen 1848/1849">die der Jahre 1848/49</a> die größte räumliche Ausdehnung annahmen.<a href="#cite_note-71">[71]</a> Die Eigenschaften der modernen Gesellschaft definieren zu wollen, hält <a href="/wiki/Yuval_Noah_Harari" title="Yuval Noah Harari">Harari</a> angesichts ständiger Umwälzungen für vergeblich. „Was im Jahr 1910 stimmte, traf im Jahr 1960 schon lange nicht mehr zu, und was im Jahr 1960 modern war, war im Jahr 2010 hoffnungslos veraltet.“<a href="#cite_note-72">[72]</a> Zu einem Schlüsselereignis für den Verlauf des <a href="/wiki/Kurzes_20._Jahrhundert" title="Kurzes 20. Jahrhundert">kurzen 20. Jahrhunderts</a> wurde die <a href="/wiki/Oktoberrevolution" title="Oktoberrevolution">Oktoberrevolution</a> 1917 in Russland, mit der die <a href="/wiki/Bolschewiki" title="Bolschewiki">Bolschewiki</a> unter Lenin ein kommunistisches Herrschaftssystem als Parteidiktatur etablierten und zur führenden Kraft der <a href="/wiki/Kommunistische_Internationale" title="Kommunistische Internationale">Kommunistischen Internationale</a> machten. Aus dem damit entstehenden Gegensatz insbesondere zu den <a href="/wiki/Angloamerikanisch" title="Angloamerikanisch">anglo-amerikanischen</a> liberalen Wirtschafts- und Gesellschaftsordnungen ergab sich nach der Niederringung von <a href="/wiki/Faschismus" title="Faschismus">Faschismus</a> und <a href="/wiki/Zeit_des_Nationalsozialismus" title="Zeit des Nationalsozialismus">Nationalsozialismus</a> im <a href="/wiki/Zweiter_Weltkrieg" title="Zweiter Weltkrieg">Zweiten Weltkrieg</a> der die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts bestimmende <a href="/wiki/Kalter_Krieg" title="Kalter Krieg">Ost-West-Konflikt</a>. An dessen Ende stand im Zusammenhang mit der Loslösung <a href="/wiki/Michail_Sergejewitsch_Gorbatschow" title="Michail Sergejewitsch Gorbatschow">Gorbatschows</a> von der <a href="/wiki/Breschnew-Doktrin" title="Breschnew-Doktrin">Breschnew-Doktrin</a> und mit dem Zugeständnis an die <a href="/wiki/Ostblock" title="Ostblock">Ostblockstaaten</a>, künftig eigene Wege zu gehen, 1989 <a href="/wiki/Revolutionen_im_Jahr_1989" title="Revolutionen im Jahr 1989">neben anderen</a> die <a href="/wiki/Wende_und_friedliche_Revolution_in_der_DDR" title="Wende und friedliche Revolution in der DDR">Wende und friedliche Revolution in der DDR</a>. Nie zuvor in der Geschichte, so <a href="/wiki/Yuval_Noah_Harari" title="Yuval Noah Harari">Harari</a>, sei ein derart mächtiges Weltreich so schnell und so geräuschlos verschwunden wie die <a href="/wiki/Sowjetunion" title="Sowjetunion">Sowjetunion</a>.<a href="#cite_note-73">[73]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Demokratie">Demokratie</h3>[<a href="/w/index.php?title=Neuzeit&veaction=edit&section=17" title="Abschnitt bearbeiten: Demokratie" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Neuzeit&action=edit&section=17" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Demokratie">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="/wiki/Demokratie" title="Demokratie">Demokratie</a></div> Die aus dem <a href="/wiki/Antikes_Griechenland" title="Antikes Griechenland">antiken Griechenland</a> begrifflich übernommene, durch das Beispiel der <a href="/wiki/Attische_Demokratie" title="Attische Demokratie">Attischen Demokratie</a> bekannte Staatsform der Demokratie wurde im Verlauf der Neuzeit zur namentlichen Grundlage der meisten existierenden politischen Ordnungen, ungeachtet der zum Teil erheblichen Auffassungsunterschiede im Hinblick auf die konkrete Ausgestaltung. Zum neuzeitlichen Begriffsspektrum gehören unter anderem die <a href="/wiki/Direkte_Demokratie" title="Direkte Demokratie">direkte Demokratie</a>, die <a href="/wiki/Repr%C3%A4sentative_Demokratie" title="Repräsentative Demokratie">repräsentative Demokratie</a> und die <a href="/wiki/Volksdemokratie" class="mw-redirect" title="Volksdemokratie">Volksdemokratie</a>. Durchgängiges Merkmal aller Arten von Demokratie ist die <a href="/wiki/Legitimation_(Politikwissenschaft)" title="Legitimation (Politikwissenschaft)">Legitimierung</a> politischer Machtausübung durch die Mitwirkung des Volkes in Wahlen und/oder Abstimmungen. <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Unioni_image.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Seitliche Schwarzweißfotografie einer Frauengruppe, die jeweils zu viert aufgereiht eine Straße überquert. Sie tragen lange Kleider und breite Hüte. Im Hintergrund ist eine Häuserfassade mit Geschäft zu sehen." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/43/Unioni_image.jpg/440px-Unioni_image.jpg" decoding="async" width="440" height="253" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/43/Unioni_image.jpg/660px-Unioni_image.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/43/Unioni_image.jpg/880px-Unioni_image.jpg 2x" data-file-width="940" data-file-height="540" /></a><figcaption>Frauenrechtlerinnen in Helsinki um 1900</figcaption></figure> Am stärksten verbreitet hat sich die auf liberalen Grundsätzen fußende repräsentative Demokratie. Vorläufer sowohl hinsichtlich der Garantie individueller Freiheitsrechte (<a href="/wiki/Habeas_Corpus#Geschichte" title="Habeas Corpus">Habeas Corpus Act</a>) als auch bezüglich der Machtstellung des Parlaments als repräsentativer Körperschaft war England – spätestens seit der <a href="/wiki/Glorious_Revolution" title="Glorious Revolution">Glorious Revolution</a>. Bei der Festschreibung von ausgeprägter <a href="/wiki/Gewaltenteilung" title="Gewaltenteilung">Gewaltenteilung</a> beziehungsweise von <a href="/wiki/Checks_and_Balances" title="Checks and Balances">Checks and Balances</a> und eines Katalogs von <a href="/wiki/Menschenrechte" title="Menschenrechte">Menschenrechten</a> in Verfassungsform gingen US-Amerikaner und Franzosen am Ende des 18. Jahrhunderts voran.<a href="#cite_note-74">[74]</a> Zur liberalen Demokratie westlicher Prägung gehört als generelles Leitbild der <a href="/wiki/Rechtsstaat" title="Rechtsstaat">Rechtsstaat</a>, mit dem sich zusätzlich die richterliche Unabhängigkeit und die Garantie von Freiheitsrechten wie die Unverletzlichkeit der Person und des Eigentums sowie <a href="/wiki/Pressefreiheit" title="Pressefreiheit">Pressefreiheit</a>, <a href="/wiki/Rechtssicherheit" title="Rechtssicherheit">Rechtssicherheit</a> und <a href="/wiki/Verh%C3%A4ltnism%C3%A4%C3%9Figkeitsprinzip" title="Verhältnismäßigkeitsprinzip">Verhältnismäßigkeit</a> verbinden.<a href="#cite_note-75">[75]</a> Beteiligung an politischen Weichenstellungen und Entscheidungen ist Teil der elementaren Bürgerrechte des Individuums in der Demokratie und begründet das Prinzip der Volkssouveränität. In dieser Hinsicht wies auch die neuzeitliche Demokratie in ihren Anfängen und noch bis lange in das 20. Jahrhundert eklatante Lücken und Benachteiligungen auf, einerseits in Gestalt diverser Formen des an Eigentum, Vermögen und Steuerzahlungen gebundenen <a href="/wiki/Zensuswahlrecht" title="Zensuswahlrecht">Zensuswahlrechts</a>, andererseits durch den Ausschluss der Frauen vom <a href="/wiki/Wahlrecht#Aktives_Wahlrecht" title="Wahlrecht">aktiven</a> und <a href="/wiki/Wahlrecht#Passives_Wahlrecht" title="Wahlrecht">passiven Wahlrecht</a>, samt fortdauernder <a href="/wiki/Frauenrechte#Von_der_Aufklärung_bis_in_die_Gegenwart" title="Frauenrechte">minderer Rechtsstellung</a> und <a href="/wiki/Patriarchat_(Soziologie)" title="Patriarchat (Soziologie)">patriarchaler</a> Unterordnung.<a href="#cite_note-76">[76]</a> Besonders lange (bis 1971) blieb <a href="/wiki/Frauenstimmrecht_in_der_Schweiz" title="Frauenstimmrecht in der Schweiz">Frauen das Wahlrecht</a> in der vorwiegend direktdemokratisch verfassten Schweiz verwehrt. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Entwicklungsperspektiven">Entwicklungsperspektiven</h2>[<a href="/w/index.php?title=Neuzeit&veaction=edit&section=18" title="Abschnitt bearbeiten: Entwicklungsperspektiven" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Neuzeit&action=edit&section=18" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Entwicklungsperspektiven">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Die jüngste Phase der Neuzeit geht mit einer Reihe weltweit bedeutsamer und zum Teil drängender Entwicklungschancen und -probleme einher. Dabei wird der Langzeitprozess der <a href="/wiki/Globalisierung" title="Globalisierung">Globalisierung</a> im Hinblick auf wirtschaftliche Verflechtung und auf den Ausbau von Informations- und Kommunikationsmöglichkeiten im Zuge der <a href="/wiki/Digitale_Revolution" title="Digitale Revolution">Digitalen Revolution</a> auch von Problemlagen mitbestimmt, wie sie sich aus der <a href="/wiki/Klimakrise" title="Klimakrise">Klimakrise</a> und der notwendigen Zukunftsvorsorge für gesunde und <a href="/wiki/Menschenw%C3%BCrde" title="Menschenwürde">menschenwürdige</a> Lebensverhältnisse im globalen Maßstab ergeben. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Umgang_mit_der_Klimakrise">Umgang mit der Klimakrise</h3>[<a href="/w/index.php?title=Neuzeit&veaction=edit&section=19" title="Abschnitt bearbeiten: Umgang mit der Klimakrise" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Neuzeit&action=edit&section=19" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Umgang mit der Klimakrise">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="/wiki/Klimakrise" title="Klimakrise">Klimakrise</a> und <a href="/wiki/Folgen_der_globalen_Erw%C3%A4rmung" title="Folgen der globalen Erwärmung">Folgen der globalen Erwärmung</a></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Bouldert.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Frontale Farbfotografie eines Berges mit Schneespitze und unten rechts drei Camper mit Ausrüstung. In der Mitte und ein gutes Stück vom Schnee entfernt ist eine rote, ungerade Linie mit der Jahreszahl 1985 horizontal eingezeichnet. Unten rechts steht das Aufnahmedatum „08.12.2003“" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/02/Bouldert.jpg/350px-Bouldert.jpg" decoding="async" width="350" height="263" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/02/Bouldert.jpg/525px-Bouldert.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/02/Bouldert.jpg/700px-Bouldert.jpg 2x" data-file-width="2048" data-file-height="1536" /></a><figcaption>Gletscherschmelze: Der <a href="/wiki/Boulder_Glacier" title="Boulder Glacier">Boulder-Gletscher</a> hat sich zwischen 1987 und 2005 um 450 m zurückgezogen</figcaption></figure> Die <a href="/wiki/Globale_Erw%C3%A4rmung" title="Globale Erwärmung">globale Erwärmung</a> mit ihren Folgen konfrontiert die Menschheit im 21. Jahrhundert mit vielfältigen Herausforderungen und mit der Notwendigkeit weitreichender Reaktionen und Anpassungsmaßnahmen. Die hauptsächlich auf <a href="/wiki/Fossile_Energie" title="Fossile Energie">fossilen Brennstoffen</a> wie Kohle, Öl und Gas basierende industrielle Produktion verursacht <a href="/wiki/Treibhausgas" title="Treibhausgas">Treibhausgas</a>-Emissionen, die unter anderem <a href="/wiki/Gletscherschwund_seit_1850" title="Gletscherschwund seit 1850">Gletscherschmelze</a>, <a href="/wiki/Meeresspiegelanstieg_seit_1850" title="Meeresspiegelanstieg seit 1850">Meeresspiegelanstieg</a> und eine Verschiebung von <a href="/wiki/Klimazone" title="Klimazone">Klimazonen</a> schon bewirkt haben beziehungsweise noch gegenwärtig und künftig bewirken können. Der Meeresspiegelanstieg wie auch die Verschiebung von Klimazonen, etwa mit der Folge von Wüstenausbreitung und dem Verlust nutzbarer Flächen für die Nahrungsmitterzeugung, haben unmittelbare Folgen für die örtlichen Existenzbedingungen von Menschen und Tieren und lösen Migrationsströme von <a href="/wiki/Umweltfl%C3%BCchtling" title="Umweltflüchtling">Umweltflüchtlingen</a> aus. Im Zusammenhang mit der <a href="/wiki/Nuklearkatastrophe_von_Tschernobyl" title="Nuklearkatastrophe von Tschernobyl">Reaktorkatastrophe von Tschernobyl</a> 1986 prägte <a href="/wiki/Ulrich_Beck" title="Ulrich Beck">Ulrich Beck</a> den Begriff der <a href="/wiki/Risikogesellschaft" title="Risikogesellschaft">Risikogesellschaft</a> als zeittypische Erscheinung in einer Reihe von Lebensbereichen. Angesichts der Globalisierung erwartete er eine „ungewollte Politisierung“ in der Weltrisikogesellschaft.<a href="#cite_note-77">[77]</a> Die unter dem Eindruck der Klimakrise entstandene weltweite <a href="/wiki/Fridays_for_Future" title="Fridays for Future">Fridays-for-Future</a>-Bewegung ist als deutliche Bestätigung dieser Erwartung anzusehen. Doch auch andere, bereits ein halbes Jahrhundert oder länger agierende <a href="/wiki/Nichtregierungsorganisation" title="Nichtregierungsorganisation">Nichtregierungsorganisationen</a> wie <a href="/wiki/Greenpeace" title="Greenpeace">Greenpeace</a>, <a href="/wiki/Amnesty_International" title="Amnesty International">Amnesty International</a> oder <a href="/wiki/%C3%84rzte_ohne_Grenzen" title="Ärzte ohne Grenzen">Ärzte ohne Grenzen</a> können zwar zivilgesellschaftliche Aktivitäten entfalten und gegebenenfalls breite Unterstützung finden, mangels <a href="/wiki/Mandat_(Politik)" title="Mandat (Politik)">demokratischer Mandatierung</a> aber nicht selbst politische Entscheidungen herbeiführen. Dafür bleiben einstweilen gemeinsame Beschlüsse der in den <a href="/wiki/Vereinte_Nationen" title="Vereinte Nationen">Vereinten Nationen</a> repräsentierten Staaten unerlässlich.<a href="#cite_note-78">[78]</a> Als Hauptverursacher des bisherigen Anstiegs der Treibhausgaskonzentration in der Atmosphäre tragen die <a href="/wiki/Industriestaat" title="Industriestaat">Industriestaaten</a> eine besondere Verantwortung auch für die Bewältigung der Klimakrise, wie bereits eine <a href="/wiki/Liste_der_gr%C3%B6%C3%9Ften_Treibhausgasemittenten" title="Liste der größten Treibhausgasemittenten">Liste der größten Treibhausgasemittenten</a> allein seit 1950 zeigt. Nach der 1992 beschlossenen <a href="/wiki/Klimarahmenkonvention_der_Vereinten_Nationen" class="mw-redirect" title="Klimarahmenkonvention der Vereinten Nationen">Klimarahmenkonvention der Vereinten Nationen</a> mit dem Ziel, eine gefährliche <a href="/wiki/Anthropogen" title="Anthropogen">anthropogene</a> Störung des Klimasystems zu verhindern und die globale Erwärmung zu verlangsamen sowie ihre Folgen zu mildern, ist es in dem darauffolgenden Vierteljahrhundert erkennbar nicht zu einer Reduktion, sondern zu einer weiteren Steigerung des globalen Ausstoßes von Treibhausgasen gekommen. Erst mit dem auf der <a href="/wiki/UN-Klimakonferenz_in_Paris_2015" title="UN-Klimakonferenz in Paris 2015">UN-Klimakonferenz in Paris 2015</a> getroffenen <a href="/wiki/%C3%9Cbereinkommen_von_Paris" title="Übereinkommen von Paris">Übereinkommen</a> wurde als Klimaschutzziel festgelegt, dass die globale Erwärmung auf „deutlich unter“ <a href="/wiki/Zwei-Grad-Ziel" title="Zwei-Grad-Ziel">2 °C</a> im Vergleich zum vorindustriellen Temperaturniveau begrenzt werden soll. Dies setzt ein Herunterfahren der Treibhausgasemissionen praktisch auf Null binnen weniger Jahrzehnte voraus. Seitens der <a href="/wiki/Europ%C3%A4ische_Kommission" title="Europäische Kommission">EU-Kommission</a> beispielsweise wurde diesbezüglich der <a href="/wiki/European_Green_Deal" title="European Green Deal">European Green Deal</a> konzipiert. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Erneuerung_der_Weltwirtschaft">Erneuerung der Weltwirtschaft</h3>[<a href="/w/index.php?title=Neuzeit&veaction=edit&section=20" title="Abschnitt bearbeiten: Erneuerung der Weltwirtschaft" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Neuzeit&action=edit&section=20" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Erneuerung der Weltwirtschaft">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Die ökologischen Grenzen eines Wirtschaftswachstums auf herkömmlicher fossiler Energiebasis zeichneten sich seit den Anfängen des 21. Jahrhunderts deutlich ab. Zweifel an der Notwendigkeit einer <a href="/wiki/Dekarbonisierung" title="Dekarbonisierung">Dekarbonisierung</a> von Produktionsprozessen und Energieverbräuchen in Wirtschaft, Verkehr und Haushalten haben keine wissenschaftlich seriöse Basis mehr, auch wenn das Eigengewicht bestehender Strukturen und Kapitalverwertungsinteressen die Umsteuerung hin zum Ausbau und zur Nutzung <a href="/wiki/Erneuerbare_Energien" title="Erneuerbare Energien">regenerativer Energiequellen</a> stark verzögern.<a href="#cite_note-79">[79]</a> Da Angebot und Nachfrage unter Marktbedingungen einen Wechselwirkungszusammenhang bilden, hat auch die zielgerichtete Verbrauchernachfrage mitbestimmenden Einfluss auf die Art und Weise der Herstellung und des Angebots von Waren in der Industriegesellschaft. Die Verbrauchermentalität wirkt somit auf Qualität und Quantität des Produktangebots ein. Für <a href="/wiki/Peter_Sloterdijk" title="Peter Sloterdijk">Peter Sloterdijk</a> ist die kollektive Bereitschaft zum Mehrkonsum innerhalb weniger Generationen „in den Rang einer Systemprämisse“ aufgestiegen, zum Ausdruck kommend in den „immerwährenden Appellen zur Belebung der Binnennachfrage“. In Zukunft werde sich bei den Überflusserfahrungen aber „eine Akzentverschiebung zu immateriellen Strömen“ und insbesondere zu Datenströmen geltend machen, weil ökosystemische Gründe „ein stetiges ‚Wachstum‘ im materiellen Bereich verbieten.“<a href="#cite_note-80">[80]</a> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:2014-07-25_Melkkarussel_-_Hemme_Milch_(5).jpg" class="mw-file-description"><img alt="Farbfotografie in der Obersicht eines Melkkarussels mit Kühen, die mit ihren Köpfen zur Mitte stehen. Im Hintergrund kommen mehr Kühe durch ein Tor herein." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9c/2014-07-25_Melkkarussel_-_Hemme_Milch_%285%29.jpg/350px-2014-07-25_Melkkarussel_-_Hemme_Milch_%285%29.jpg" decoding="async" width="350" height="233" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9c/2014-07-25_Melkkarussel_-_Hemme_Milch_%285%29.jpg/525px-2014-07-25_Melkkarussel_-_Hemme_Milch_%285%29.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9c/2014-07-25_Melkkarussel_-_Hemme_Milch_%285%29.jpg/700px-2014-07-25_Melkkarussel_-_Hemme_Milch_%285%29.jpg 2x" data-file-width="5184" data-file-height="3456" /></a><figcaption>Ein sogenanntes <a href="/wiki/Melkstand" title="Melkstand">Melkkarussel</a></figcaption></figure> Ein unterdessen häufig thematisiertes Beispiel des Wechselwirkungszusammenhangs von Produzentenangebot und Verbrauchernachfrage betrifft die Haltung und Verwertung von Tieren im Nahrungsmittelsektor. Unter Bedingungen einer industrialisierten Landwirtschaft werden Tiere mit für die Gewinnerzielung optimierten Körpern oft massenhaft in Fabriken produziert und gehalten. Ihre ganze Existenz fristen sie dort als Bestandteile einer riesigen Produktionsanlage. „Viele Milchkühe verbringen beispielsweise die wenigen Jahre ihres Daseins in engen Boxen, an einem Ende an einen Nahrungsschlauch, am anderen an einen Melkschlauch angeschlossen. Die Kuh in der Mitte ist nicht mehr als eine Milchmaschine.“<a href="#cite_note-81">[81]</a> In den vergangenen zwei Jahrhunderten, so Harari, hätten Menschen „Abermilliarden von Tieren in einem Regime industrieller Ausbeutung geknechtet“ – mit einer in der Erdgeschichte beispiellosen Grausamkeit. Harari sieht in ökologischer Hinsicht Anzeichen dafür, „dass wir gerade im Begriff sind, in einer Orgie des gedankenlosen Konsums die Grundlage unseres Wohlstands zu verprassen.“<a href="#cite_note-82">[82]</a> Eine Neuausrichtung wirtschaftlicher Prozesse im weltweiten Maßstab bedarf der Rücksichtnahme auf die unterschiedlichen ökonomischen Ausgangslagen zwischen Regionen, die bereits vor dem <a href="/wiki/Erster_Weltkrieg" title="Erster Weltkrieg">Ersten Weltkrieg</a> zu Industriegesellschaften wurden, und anderen, die erst später die Industrialisierung betrieben und dabei zu industriellen „Sekundärzentren“ wurden. Diese blieben bei den technologischen Spitzenprodukten der jeweiligen Zeit auf Lieferungen aus den etablierten industriellen Metropolen angewiesen und konnten nur vereinzelt zur Spitzengruppe der Industriestaaten aufschließen. Wichtigstes Erfolgskriterium war dabei die Qualifikation der Bevölkerung, nicht nur hinsichtlich einer umfassenden Alphabetisierung, sondern auch bezüglich technologischer und wissenschaftlicher Kompetenzen.<a href="#cite_note-83">[83]</a> Nachdem das „europäische Zeitalter“ spätestens mit dem Ende des Zweiten Weltkriegs und der <a href="/wiki/Dekolonisation" title="Dekolonisation">Dekolonisation</a> sichtbar zu Ende gegangen war,<a href="#cite_note-84">[84]</a> und auch der nachfolgende <a href="/wiki/Dualismus_(Politik)" title="Dualismus (Politik)">Dualismus</a> der <a href="/wiki/Supermacht" title="Supermacht">Supermächte</a> USA und Sowjetunion nach dem Zerfall der UdSSR die Weltpolitik seit der letzten Dekade des 20. Jahrhunderts nicht mehr dominierte, hat sich – unter anderem mit dem zunehmenden Gewicht der bevölkerungsreichen Länder China und Indien – eine polyzentrische globale Mächtekonstellation herausgebildet. Die nur gemeinsam mögliche Lösung drängender globaler Probleme hängt folglich davon ab, dass zwischen den unterschiedlichen wirtschaftspolitischen Interessen und kulturellen Prägungen der einflussreich Beteiligten ein Ausgleich hergestellt werden kann.<a href="#cite_note-85">[85]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Reflektierter_Fortschritt">Reflektierter Fortschritt</h3>[<a href="/w/index.php?title=Neuzeit&veaction=edit&section=21" title="Abschnitt bearbeiten: Reflektierter Fortschritt" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Neuzeit&action=edit&section=21" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Reflektierter Fortschritt">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Fortschrittshoffnung und Fortschrittssuche waren und sind neuzeitliche Mentalitätsgrundmuster. Schon in der Renaissance ging es nicht nur darum, die antiken Leitbilder zu reaktivieren, sondern diese Hinterlassenschaft weiterzuentwickeln. Man müsse die Antike aufnehmen, dabei aber zum Nutzen der Gegenwart umformen, forderte bereits der <a href="/wiki/Florenz" title="Florenz">Florentiner</a> Humanist <a href="/wiki/Leonardo_Bruni" title="Leonardo Bruni">Leonardo Bruni</a>.<a href="#cite_note-86">[86]</a> Dass die neueren Erkenntnisse der Wissenschaft und Technologie die älteren Kulturleistungen überträfen, wurde bald zum Gemeingut und die „Perfektibilisierung“ der Welt zum Zukunftsprojekt. „Diese Auffassung kulminierte im emphatischen Fortschrittsbegriff der Aufklärung und des 19. Jahrhunderts.“<a href="#cite_note-87">[87]</a> In den Kriegen und menschenverursachten Katastrophen des 20. Jahrhunderts nahm der bedenkenlose Fortschrittsoptimismus allerdings beträchtlich Schaden. Hatten bereits die <a href="/wiki/Atombombenabw%C3%BCrfe_auf_Hiroshima_und_Nagasaki" title="Atombombenabwürfe auf Hiroshima und Nagasaki">Atombombenabwürfe auf Hiroshima und Nagasaki</a> 1945 sowie die danach aufgebauten Kernwaffenarsenale der <a href="/wiki/Atommacht" title="Atommacht">Atommächte</a> Ängste vor einer <a href="/wiki/Ausl%C3%B6schung_der_Menschheit" class="mw-redirect" title="Auslöschung der Menschheit">Auslöschung der Menschheit</a> geschürt, so stellten die Reaktorkatastrophen von <a href="/wiki/Nuklearkatastrophe_von_Tschernobyl" title="Nuklearkatastrophe von Tschernobyl">Tschernobyl</a> 1986 und <a href="/wiki/Nuklearkatastrophe_von_Fukushima" title="Nuklearkatastrophe von Fukushima">Fukushima</a> 2011 auch die friedliche Nutzung der Kernenergie als vermeintlich fortschrittliche Technologie drastisch in Frage. <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Einstein_oppenheimer.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Schwarzweißfotografie von zwei Männern, die auf ein Schriftstück auf dem Tisch blicken. Der linke Mann trägt krause Haare und einen Schnurrbart. Er sitzt seitlich und schreibt auf Papier. Der rechte Mann hält seine Hände aneinander." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a2/Einstein_oppenheimer.jpg/220px-Einstein_oppenheimer.jpg" decoding="async" width="220" height="166" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a2/Einstein_oppenheimer.jpg/330px-Einstein_oppenheimer.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a2/Einstein_oppenheimer.jpg/440px-Einstein_oppenheimer.jpg 2x" data-file-width="995" data-file-height="753" /></a><figcaption>Albert Einstein und <a href="/wiki/Robert_Oppenheimer" title="Robert Oppenheimer">Robert Oppenheimer</a> um 1950</figcaption></figure> Die Beschleunigung der Innovationen bei den wissenschaftlichen und technologischen Entwicklungen wurde in den jüngsten Abschnitten der Neuzeit nochmals gesteigert, nicht zuletzt auf militärischem Gebiet. So weist Harari darauf hin, dass zwischen <a href="/wiki/Albert_Einstein" title="Albert Einstein">Albert Einsteins</a> Entdeckung, dass Masse sich in Energie umwandeln lässt, und der Einäscherung Hiroshimas und Nagasakis nur 40 Jahre vergingen. Zu Beginn des 21. Jahrhunderts sei die Menschheit auf dem Weg, unter anderem mittels der <a href="/wiki/Cyborg" title="Cyborg">Cyborgtechnik</a> ihre biologischen Grenzen zu sprengen.<a href="#cite_note-88">[88]</a> Die von Forschung und Produktentwicklung nach dem Motto „in dubio pro Fortschritt“ außer Acht gelassenen, ungewollten Nebenfolgen vieler industriegesellschaftlicher Erzeugnisse (zum Beispiel <a href="/wiki/Plastikm%C3%BCll_in_den_Ozeanen" title="Plastikmüll in den Ozeanen">Plastikpartikel in Weltmeeren</a> und Organismen, <a href="/wiki/Feinstaub" title="Feinstaub">Feinstaubbelastung</a> in Städten) thematisierte Ulrich Beck bereits 1986 in seiner Analyse der Risikogesellschaft: „Gefahren werden zu blinden Passagieren des Normalkonsums. Sie reisen mit dem Wind und mit dem Wasser, stecken in allem und jedem und passieren mit dem Lebensnotwendigsten – der Atemluft, der Nahrung, der Kleidung, der Wohnungseinrichtung – alle sonst so streng kontrollierten Schutzzonen der Moderne.“<a href="#cite_note-89">[89]</a> Dass das Forschungs- und Entwicklungstempo bei fortgeschrittener Globalisierung für menschliche Lebensqualität von großer Bedeutung sein kann, zeigte sich exemplarisch bei der <a href="/wiki/COVID-19-Impfstoff" title="COVID-19-Impfstoff">Impfstoffentwicklung</a> zum Schutz gegen das <a href="/wiki/Covid-19-Pandemie" class="mw-redirect" title="Covid-19-Pandemie">Corona-Virus</a> im Jahr 2020. Generell ist der Fortschritt aber auch im medizinisch-pharmazeutischen Bereich laut Beck differenziert zu betrachten, etwa bei auf <a href="/wiki/Bewegungsmangel" title="Bewegungsmangel">Bewegungsmangel</a> und <a href="/wiki/%C3%9Cbergewicht" title="Übergewicht">Übergewicht</a> fußenden <a href="/wiki/Zivilisationskrankheit" title="Zivilisationskrankheit">Zivilisationskrankheiten</a>, wenn anstelle gesunder <a href="/wiki/Lebensf%C3%BChrung" title="Lebensführung">Lebensführung</a> auf <a href="/wiki/Arzneimittel" title="Arzneimittel">medikamentöse</a> <a href="/wiki/Symptom" title="Symptom">Symptombehandlung</a> gesetzt wird.<a href="#cite_note-90">[90]</a> Anders als etwa im Falle des <a href="/wiki/Radioaktiver_Abfall" title="Radioaktiver Abfall">Atommülls</a>, der im Hinblick auf die notwendige Beseitigung und Lagerung die Menschen über Generationen hinweg mit den Nebenfolgen der nuklearen Technologie konfrontiert und festlegt, haben medizinische Behandlungsmethoden den Vorzug, reversibel und korrekturfähig zu sein. „Wir müssen also Entwicklungsvarianten wählen“, folgerte Beck im Sinne einer reflexiven Modernisierung, „die die Zukunft nicht verbauen und den Modernisierungsprozess selbst in einen Lernprozess verwandeln, in dem durch die Revidierbarkeit der Entscheidungen die Zurücknahme später erkannter Nebenwirkungen immer möglich bleibt.“<a href="#cite_note-91">[91]</a> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2>[<a href="/w/index.php?title=Neuzeit&veaction=edit&section=22" title="Abschnitt bearbeiten: Siehe auch" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Neuzeit&action=edit&section=22" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Siehe auch">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <ul><li><a href="/wiki/Wiener_Zeitschrift_zur_Geschichte_der_Neuzeit" title="Wiener Zeitschrift zur Geschichte der Neuzeit">Wiener Zeitschrift zur Geschichte der Neuzeit</a></li> <li><a href="/wiki/Urkunden_des_Mittelalters_und_der_Fr%C3%BChen_Neuzeit" title="Urkunden des Mittelalters und der Frühen Neuzeit">Urkunden des Mittelalters und der Frühen Neuzeit</a></li> <li><a href="/wiki/Erdneuzeit" class="mw-redirect" title="Erdneuzeit">Erdneuzeit</a></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2>[<a href="/w/index.php?title=Neuzeit&veaction=edit&section=23" title="Abschnitt bearbeiten: Literatur" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Neuzeit&action=edit&section=23" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Literatur">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <ul><li>Bert Altena, Dick van Lente: Gesellschaftsgeschichte der Neuzeit 1750–1989. Göttingen 2009 (flämische Originalausgabe: 2003).</li> <li><a href="/wiki/Leonhard_Bauer_(Volkswirt)" title="Leonhard Bauer (Volkswirt)">Leonhard Bauer</a>, <a href="/wiki/Herbert_Matis" title="Herbert Matis">Herbert Matis</a>: Geburt der Neuzeit. Vom Feudalsystem zur Marktgesellschaft. München 1988.</li> <li><a href="/wiki/Egon_Friedell" title="Egon Friedell">Egon Friedell</a>: Kulturgeschichte der Neuzeit. Die Krisis der europäischen Seele von der schwarzen Pest bis zum Weltkrieg. 3 Bände. München 1927–1931.</li> <li><a href="/wiki/Friedrich_Jaeger_(Historiker)" title="Friedrich Jaeger (Historiker)">Friedrich Jaeger</a> (Hrsg.): <a href="/wiki/Enzyklop%C3%A4die_der_Neuzeit" title="Enzyklopädie der Neuzeit">Enzyklopädie der Neuzeit</a>. Stuttgart 2005 ff.</li> <li><a href="/wiki/Bea_Lundt" title="Bea Lundt">Bea Lundt</a>: Europas Aufbruch in die Neuzeit 1500–1800. Eine Kultur- und Mentalitätsgeschichte. Darmstadt 2009.</li> <li><a href="/wiki/J%C3%BCrgen_Mittelstra%C3%9F" title="Jürgen Mittelstraß">Jürgen Mittelstraß</a>: Neuzeit und Aufklärung. Berlin 1970.</li> <li><a href="/wiki/J%C3%BCrgen_Osterhammel" title="Jürgen Osterhammel">Jürgen Osterhammel</a>: Die Verwandlung der Welt: Eine Geschichte des 19. Jahrhunderts. München 2009.</li> <li><a href="/wiki/Winfried_Schulze" title="Winfried Schulze">Winfried Schulze</a>: Einführung in die neuere Geschichte. 5., überarbeitete und aktualisierte Auflage. Stuttgart 2010.</li> <li><a href="/wiki/Stephan_Skalweit" title="Stephan Skalweit">Stephan Skalweit</a>: Der Beginn der Neuzeit. Epochengrenze und Epochenbegriff (= Erträge der Forschung. Band 178). Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1982, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3534060954" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-534-06095-4</a>.</li> <li><a href="/wiki/Ferdinand_T%C3%B6nnies" title="Ferdinand Tönnies">Ferdinand Tönnies</a>: <a href="/wiki/Geist_der_Neuzeit" title="Geist der Neuzeit">Geist der Neuzeit</a> (Erstausgabe 1935) Berlin/New York 1998 (= <a href="/wiki/Ferdinand_T%C3%B6nnies_Gesamtausgabe" title="Ferdinand Tönnies Gesamtausgabe">Ferdinand Tönnies Gesamtausgabe</a>. Band 22); erneut: Profil, München/Wien 2010 (hrsg. von Rolf Fechner).</li> <li><a href="/wiki/Karl_Vocelka" title="Karl Vocelka">Karl Vocelka</a>: Geschichte der Neuzeit 1500–1918. Wien 2009.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2>[<a href="/w/index.php?title=Neuzeit&veaction=edit&section=24" title="Abschnitt bearbeiten: Weblinks" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Neuzeit&action=edit&section=24" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Weblinks">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/12px-Commons-logo.svg.png" decoding="async" width="12" height="16" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/18px-Commons-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/24px-Commons-logo.svg.png 2x" data-file-width="1024" data-file-height="1376" /></div><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Modern_period?uselang=de">Commons: Neuzeit</a> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div> <div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/13px-Wikiquote-logo.svg.png" decoding="async" width="13" height="16" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/20px-Wikiquote-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/27px-Wikiquote-logo.svg.png 2x" data-file-width="300" data-file-height="355" /></div><a href="https://de.wikiquote.org/wiki/Neuzeit" class="extiw" title="q:Neuzeit">Wikiquote: Neuzeit</a> – Zitate </div> <div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Wiktfavicon_en.svg/16px-Wiktfavicon_en.svg.png" decoding="async" width="16" height="16" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Wiktfavicon_en.svg/24px-Wiktfavicon_en.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Wiktfavicon_en.svg/32px-Wiktfavicon_en.svg.png 2x" data-file-width="16" data-file-height="16" /><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Neuzeit" class="extiw" title="wikt:Neuzeit">Wiktionary: Neuzeit</a> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div> <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20141227174846/http://www.vistorica.com/ger/persongroups/1500,2000,european,all.html">Vistorica – Zeitleisten zur europäischen Neuzeit</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://userpage.fu-berlin.de/~miles/zp.htm">Artikel über die Entdeckung der Zentralperspektive als Initialmoment der Moderne</a></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2>[<a href="/w/index.php?title=Neuzeit&veaction=edit&section=25" title="Abschnitt bearbeiten: Anmerkungen" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Neuzeit&action=edit&section=25" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Anmerkungen">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <div class="mw-references-wrap mw-references-columns"><ol class="references"> <li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> Schulze 2010, S. 25. Laut Schulze war der Begriff medium aevum als Zwischenzeit bereits in der Antike gebräuchlich. (Ebenda) </li> <li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> Vocelka 2009, S. 20. </li> <li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> Schulze 2010, S. 31; Osterhammel 2009, S. 100. </li> <li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> Vocelka 2009, S. 21, setzt für die eigene Neuzeitdarstellung die neueste Geschichte im Zeitraum zwischen 1789 (Beginn der Französischen Revolution) und 1918 (Ende des Ersten Weltkriegs) an und die Zeitgeschichte darauffolgend. </li> <li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> Schulze 2010, S. 29 f., mit Hinweisen auf <a href="/wiki/Reinhart_Koselleck" title="Reinhart Koselleck">Reinhart Koselleck</a> (Sattelzeit) und <a href="/wiki/Dietrich_Gerhard" title="Dietrich Gerhard">Dietrich Gerhard</a> („Alteuropa“). </li> <li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> Matthias Schloßberger: Geschichtsphilosophie. Berlin 2013, S. 28. </li> <li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> Schulze 2010, S. 93. </li> <li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> Vocelka 2009, S. 97. </li> <li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> Schulze 2010, S. 94. </li> <li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> Osterhammel 2009, S. 191. </li> <li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> Schulze 2010, S. 94. </li> <li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> Osterhammel 2009, S. 198. </li> <li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> Altena, van Lente 2009, S. 290 f. </li> <li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> Zitiert nach Schulze 2010, S. 31. </li> <li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> Golo Mann: Die europäische Moderne. In: <a href="/wiki/Propyl%C3%A4en_Weltgeschichte" title="Propyläen Weltgeschichte">Propyläen Weltgeschichte</a>, Band 11: Summa historica, Berlin 1965, S. 537. </li> <li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> Osterhammel 2009, S. 127. </li> <li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> Ulrich Beck: Was ist Globalisierung? Irrtümer des Globalismus – Antworten auf Globalisierung. Frankfurt am Main 1997, S. 44. </li> <li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> Schulze 2010, S. 63 f. </li> <li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> Osterhammel 2009, S. 1011 und 1023. </li> <li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> Osterhammel 2009, S. 1016 f. </li> <li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> Altena, van Lente 2009, S. 186 f. </li> <li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> Vocelka 2009, S. 80. </li> <li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">↑</a> Schulze 2010, S. 117 f. </li> <li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24">↑</a> Vocelka 2009, S. 84 f. </li> <li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25">↑</a> Dieses der Luftfahrt entlehnte gängige Bild dramatisiert laut Osterhammel den über ein Jahrhundert sich erstreckenden Prozess in England. (Osterhammel 2009, S. 922) </li> <li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">↑</a> Osterhammel 2009, S. 912. </li> <li id="cite_note-27"><a href="#cite_ref-27">↑</a> Osterhammel 2009, S. 317. </li> <li id="cite_note-28"><a href="#cite_ref-28">↑</a> Osterhammel 2009, S. 917–19; Vocelka 2009, S. 87–89; Schulze 2010, S. 131–133. </li> <li id="cite_note-29"><a href="#cite_ref-29">↑</a> Osterhammel 2009, S. 916. </li> <li id="cite_note-30"><a href="#cite_ref-30">↑</a> Schulze 2010, S. 137. </li> <li id="cite_note-31"><a href="#cite_ref-31">↑</a> Golo Mann: Die europäische Moderne. In: <a href="/wiki/Propyl%C3%A4en_Weltgeschichte" title="Propyläen Weltgeschichte">Propyläen Weltgeschichte</a>, Band 11: Summa historica, Berlin 1965, S. 483. </li> <li id="cite_note-32"><a href="#cite_ref-32">↑</a> Schulze 2010, S. 159. </li> <li id="cite_note-33"><a href="#cite_ref-33">↑</a> Golo Mann: Die europäische Moderne. In: <a href="/wiki/Propyl%C3%A4en_Weltgeschichte" title="Propyläen Weltgeschichte">Propyläen Weltgeschichte</a>, Band 11: Summa historica, Berlin 1965, S. 484. </li> <li id="cite_note-34"><a href="#cite_ref-34">↑</a> Vocelka 2009, S. 168. </li> <li id="cite_note-35"><a href="#cite_ref-35">↑</a> Schulze 2010, S. 164 f. </li> <li id="cite_note-36"><a href="#cite_ref-36">↑</a> Golo Mann: Die europäische Moderne. In: <a href="/wiki/Propyl%C3%A4en_Weltgeschichte" title="Propyläen Weltgeschichte">Propyläen Weltgeschichte</a>, Band 11: Summa historica, Berlin 1965, S. 487 und 489. </li> <li id="cite_note-37"><a href="#cite_ref-37">↑</a> Vocelka 2009, S. 187 f. </li> <li id="cite_note-38"><a href="#cite_ref-38">↑</a> <a href="/wiki/Herfried_M%C3%BCnkler" title="Herfried Münkler">Herfried Münkler</a> und <a href="/wiki/Marina_M%C3%BCnkler" title="Marina Münkler">Marina Münkler</a>: Artikel „Weltbild“, in dies.: Lexikon der Renaissance. München 2000, S. 425–428. </li> <li id="cite_note-39"><a href="#cite_ref-39">↑</a> Schulze 2010, S. 67. Diesbezüglich markant waren die mit der Zerstörung christlicher Denkinhalte und Symbole verbundenen Einschnitte während der Französischen Revolution, so die Ablösung der <a href="/wiki/Christliche_Jahresz%C3%A4hlung" title="Christliche Jahreszählung">christlichen Zeitrechnung</a> durch den <a href="/wiki/Franz%C3%B6sischer_Revolutionskalender" title="Französischer Revolutionskalender">Revolutionskalender</a> und der <a href="/wiki/Kult_der_Vernunft" title="Kult der Vernunft">Kult der Vernunft</a> als Ersatz für die christlichen Normen. (Ebenda, S. 70) </li> <li id="cite_note-40"><a href="#cite_ref-40">↑</a> Golo Mann: Die europäische Moderne. In: <a href="/wiki/Propyl%C3%A4en_Weltgeschichte" title="Propyläen Weltgeschichte">Propyläen Weltgeschichte</a>, Band 11: Summa historica, Berlin 1965, S. 522. Prototyp eines Zeitkritikers in diesem Sinne war für Mann <a href="/wiki/Jean_Jacques_Rousseau" class="mw-redirect" title="Jean Jacques Rousseau">Jean Jacques Rousseau</a>. (Ebenda, S. 523) </li> <li id="cite_note-41"><a href="#cite_ref-41">↑</a> <a href="/wiki/Herfried_M%C3%BCnkler" title="Herfried Münkler">Herfried Münkler</a> und <a href="/wiki/Marina_M%C3%BCnkler" title="Marina Münkler">Marina Münkler</a>: Artikel „Buchdruck“, in dies.: Lexikon der Renaissance. München 2000, S. 49. </li> <li id="cite_note-42"><a href="#cite_ref-42">↑</a> Vocelka 2009, S. 305–307. </li> <li id="cite_note-43"><a href="#cite_ref-43">↑</a> Bernd Roeck: Der Morgen der Welt. Geschichte der Renaissance. München 2017, S. 17, 19 und 25. </li> <li id="cite_note-44"><a href="#cite_ref-44">↑</a> Bernd Roeck: Der Morgen der Welt. Geschichte der Renaissance. München 2017, S. 22 f. und 1163. </li> <li id="cite_note-45"><a href="#cite_ref-45">↑</a> <a href="/wiki/Herfried_M%C3%BCnkler" title="Herfried Münkler">Herfried Münkler</a> und <a href="/wiki/Marina_M%C3%BCnkler" title="Marina Münkler">Marina Münkler</a>: Artikel „Machiavelli“, in dies.: Lexikon der Renaissance. München 2000, S. 244–247. </li> <li id="cite_note-46"><a href="#cite_ref-46">↑</a> <a href="/wiki/Fritz_Schalk" title="Fritz Schalk">Fritz Schalk</a>: Die europäische Aufklärung. In: <a href="/wiki/Propyl%C3%A4en_Weltgeschichte" title="Propyläen Weltgeschichte">Propyläen Weltgeschichte</a>, Band 7: Von der Reformation zur Revolution, Berlin 1964, S. 469. </li> <li id="cite_note-47"><a href="#cite_ref-47">↑</a> <a href="/wiki/Fritz_Schalk" title="Fritz Schalk">Fritz Schalk</a>: Die europäische Aufklärung. In: <a href="/wiki/Propyl%C3%A4en_Weltgeschichte" title="Propyläen Weltgeschichte">Propyläen Weltgeschichte</a>, Band 7: Von der Reformation zur Revolution, Berlin 1964, S. 478–480; Montesquieu-Zitat, S. 486. </li> <li id="cite_note-48"><a href="#cite_ref-48">↑</a> Zitiert nach <a href="/wiki/Fritz_Schalk" title="Fritz Schalk">Fritz Schalk</a>: Die europäische Aufklärung. In: <a href="/wiki/Propyl%C3%A4en_Weltgeschichte" title="Propyläen Weltgeschichte">Propyläen Weltgeschichte</a>, Band 7: Von der Reformation zur Revolution, Berlin 1964, S. 487. </li> <li id="cite_note-49"><a href="#cite_ref-49">↑</a> Robert Mandrou: Staatsraison und Vernunft: 1649–1775. (Propyläen-Geschichte Europas. Band 3) Frankfurt am Main, Berlin, Wien 1975, S. 336. </li> <li id="cite_note-50"><a href="#cite_ref-50">↑</a> <a href="/wiki/Fritz_Schalk" title="Fritz Schalk">Fritz Schalk</a>: Die europäische Aufklärung. In: <a href="/wiki/Propyl%C3%A4en_Weltgeschichte" title="Propyläen Weltgeschichte">Propyläen Weltgeschichte</a>, Band 7: Von der Reformation zur Revolution, Berlin 1964, S. 493. </li> <li id="cite_note-51"><a href="#cite_ref-51">↑</a> Robert Mandrou: Staatsraison und Vernunft: 1649–1775. (Propyläen-Geschichte Europas. Band 3) Frankfurt am Main, Berlin, Wien 1975, S. 333. </li> <li id="cite_note-52"><a href="#cite_ref-52">↑</a> <a href="/wiki/Fritz_Schalk" title="Fritz Schalk">Fritz Schalk</a>: Die europäische Aufklärung. In: <a href="/wiki/Propyl%C3%A4en_Weltgeschichte" title="Propyläen Weltgeschichte">Propyläen Weltgeschichte</a>, Band 7: Von der Reformation zur Revolution, Berlin 1964, S. 495. </li> <li id="cite_note-53"><a href="#cite_ref-53">↑</a> Robert Mandrou: Staatsraison und Vernunft: 1649–1775. (Propyläen-Geschichte Europas. Band 3) Frankfurt am Main, Berlin, Wien 1975, S. 334. </li> <li id="cite_note-54"><a href="#cite_ref-54">↑</a> <a href="/wiki/Fritz_Schalk" title="Fritz Schalk">Fritz Schalk</a>: Die europäische Aufklärung. In: <a href="/wiki/Propyl%C3%A4en_Weltgeschichte" title="Propyläen Weltgeschichte">Propyläen Weltgeschichte</a>, Band 7: Von der Reformation zur Revolution, Berlin 1964, S. 472. </li> <li id="cite_note-55"><a href="#cite_ref-55">↑</a> Schulze 2010, S. 220–222. </li> <li id="cite_note-56"><a href="#cite_ref-56">↑</a> Vocelka 2009, S. 254 f. </li> <li id="cite_note-57"><a href="#cite_ref-57">↑</a> Altena, van Lente 2009, S. 46. </li> <li id="cite_note-58"><a href="#cite_ref-58">↑</a> Osterhammel 2009, S. 1132 f., 1135 und 1144. </li> <li id="cite_note-59"><a href="#cite_ref-59">↑</a> Zitiert nach Schulze 2010, S. 225. </li> <li id="cite_note-60"><a href="#cite_ref-60">↑</a> Vocelka 2009, S. 257. </li> <li id="cite_note-61"><a href="#cite_ref-61">↑</a> Vocelka 2009, S. 264–267. </li> <li id="cite_note-62"><a href="#cite_ref-62">↑</a> Schulze 2010, S. 227. </li> <li id="cite_note-63"><a href="#cite_ref-63">↑</a> Vocelka 2009, S. 91. </li> <li id="cite_note-64"><a href="#cite_ref-64">↑</a> Vocelka 2009, S. 93. </li> <li id="cite_note-65"><a href="#cite_ref-65">↑</a> Altena, van Lente 2009, S. 16. </li> <li id="cite_note-66"><a href="#cite_ref-66">↑</a> Osterhammel 2009, S. 956. </li> <li id="cite_note-67"><a href="#cite_ref-67">↑</a> Altena, van Lente 2009, S. 194 f. </li> <li id="cite_note-68"><a href="#cite_ref-68">↑</a> Osterhammel 2009, S. 736. </li> <li id="cite_note-69"><a href="#cite_ref-69">↑</a> «Nous touchons à une crise qui aboutira à l’esclavage ou à la liberté.» </li> <li id="cite_note-70"><a href="#cite_ref-70">↑</a> Schulze 2010, S. 72. </li> <li id="cite_note-71"><a href="#cite_ref-71">↑</a> Vocelka 2009, S. 187. </li> <li id="cite_note-72"><a href="#cite_ref-72">↑</a> Yuval Noah Harari: <a href="/wiki/Eine_kurze_Geschichte_der_Menschheit" title="Eine kurze Geschichte der Menschheit">Eine kurze Geschichte der Menschheit</a>. München 2013, S. 445. </li> <li id="cite_note-73"><a href="#cite_ref-73">↑</a> „Nicht auszudenken, was passiert wäre, wenn sich Gorbatschow verhalten hätte wie die serbische Führung in <a href="/wiki/Bosnienkrieg" title="Bosnienkrieg">Bosnien</a> oder wie die Franzosen in <a href="/wiki/Schlacht_von_Algier" title="Schlacht von Algier">Algier</a>.“ Yuval Noah Harari: <a href="/wiki/Eine_kurze_Geschichte_der_Menschheit" title="Eine kurze Geschichte der Menschheit">Eine kurze Geschichte der Menschheit</a>. München 2013, S. 451. </li> <li id="cite_note-74"><a href="#cite_ref-74">↑</a> Vocelka 2009, S. 181. </li> <li id="cite_note-75"><a href="#cite_ref-75">↑</a> Osterhammel 2009, S. 850 f.; Vocelka 2009, S. 182. </li> <li id="cite_note-76"><a href="#cite_ref-76">↑</a> „Es ist noch nicht einmal ganz sicher, ob um 1900 ein größerer Teil der Weltbevölkerung einen unmittelbaren Einfluss auf ihr eigenes politisches Schicksal zu nehmen vermochte als ein Jahrhundert früher.“ (Osterhammel 2009, S. 848) </li> <li id="cite_note-77"><a href="#cite_ref-77">↑</a> Ulrich Beck: Was ist Globalisierung? Irrtümer des Globalismus – Antworten auf Globalisierung. Frankfurt am Main 1997, S. 73–80. </li> <li id="cite_note-78"><a href="#cite_ref-78">↑</a> <a href="/wiki/J%C3%BCrgen_Mirow" title="Jürgen Mirow">Jürgen Mirow</a>: Weltgeschichte. München 2009, S. 624. </li> <li id="cite_note-79"><a href="#cite_ref-79">↑</a> Bernhard Pötter: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://taz.de/Klimaschutz-und-G20/!5423621/">Klimaschutz und G20: Finanzminister fürchten die Nulldiät. Viele Regierungen wehren sich gegen die sogenannte Dekarbonisierung. Sie sind von Einnahmen aus Kohle, Öl und Gas abhängig.</a> In: taz.de, 7. Juli 2017; abgerufen am 28. Februar 2021. </li> <li id="cite_note-80"><a href="#cite_ref-80">↑</a> Peter Sloterdijk: Was geschah im 20. Jahrhundert? Unterwegs zu einer Kritik der extremistischen Vernunft. Suhrkamp, Berlin 2016, S. 123 und 128. </li> <li id="cite_note-81"><a href="#cite_ref-81">↑</a> Yuval Noah Harari: <a href="/wiki/Eine_kurze_Geschichte_der_Menschheit" title="Eine kurze Geschichte der Menschheit">Eine kurze Geschichte der Menschheit</a>. München 2013, S. 418. </li> <li id="cite_note-82"><a href="#cite_ref-82">↑</a> Yuval Noah Harari: <a href="/wiki/Eine_kurze_Geschichte_der_Menschheit" title="Eine kurze Geschichte der Menschheit">Eine kurze Geschichte der Menschheit</a>. München 2013, S. 462. </li> <li id="cite_note-83"><a href="#cite_ref-83">↑</a> <a href="/wiki/J%C3%BCrgen_Mirow" title="Jürgen Mirow">Jürgen Mirow</a>: Weltgeschichte. München 2009, S. 543 und 546. </li> <li id="cite_note-84"><a href="#cite_ref-84">↑</a> Schulze 2010, S. 314. </li> <li id="cite_note-85"><a href="#cite_ref-85">↑</a> <a href="/wiki/J%C3%BCrgen_Mirow" title="Jürgen Mirow">Jürgen Mirow</a>: Weltgeschichte. München 2009, S. 623 f. </li> <li id="cite_note-86"><a href="#cite_ref-86">↑</a> Bernd Roeck: Der Morgen der Welt. Geschichte der Renaissance. München 2017, S. 1162. </li> <li id="cite_note-87"><a href="#cite_ref-87">↑</a> Schulze 2010, S. 60. </li> <li id="cite_note-88"><a href="#cite_ref-88">↑</a> Yuval Noah Harari: <a href="/wiki/Eine_kurze_Geschichte_der_Menschheit" title="Eine kurze Geschichte der Menschheit">Eine kurze Geschichte der Menschheit</a>. München 2013, S. 413 und 484–487. </li> <li id="cite_note-89"><a href="#cite_ref-89">↑</a> Ulrich Beck: Risikogesellschaft. Auf dem Weg in eine andere Moderne. Frankfurt am Main 1986, S. 10 und 45. </li> <li id="cite_note-90"><a href="#cite_ref-90">↑</a> Ulrich Beck: Risikogesellschaft. Auf dem Weg in eine andere Moderne. Frankfurt am Main 1986, S. 291 f. </li> <li id="cite_note-91"><a href="#cite_ref-91">↑</a> Ulrich Beck: Risikogesellschaft. Auf dem Weg in eine andere Moderne. Frankfurt am Main 1986, S. 294. </li> </ol></div> <div class="hintergrundfarbe1 rahmenfarbe1 navigation-not-searchable normdaten-typ-s" style="border-style: solid; border-width: 1px; clear: left; margin-bottom:1em; margin-top:1em; padding: 0.25em; overflow: hidden; word-break: break-word; word-wrap: break-word;" id="normdaten"> <div style="display: table-cell; vertical-align: middle; width: 100%;"> <div> Normdaten (Sachbegriff): <a href="/wiki/Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4171678-4">4171678-4</a> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://lobid.org/gnd/4171678-4">lobid</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://swb.bsz-bw.de/DB=2.104/SET=1/TTL=1/CMD?retrace=0&trm_old=&ACT=SRCHA&IKT=2999&SRT=RLV&TRM=4171678-4">OGND</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://prometheus.lmu.de/gnd/4171678-4">AKS</a>) </div> </div></div></div><noscript><img src="https://login.wikimedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1x1" alt="" width="1" height="1" style="border: none; position: absolute;"></noscript> <div class="printfooter" data-nosnippet="">Abgerufen von „<a dir="ltr" href="https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Neuzeit&oldid=244806406">https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Neuzeit&oldid=244806406</a>“</div></div> <div id="catlinks" class="catlinks" data-mw="interface"><div id="mw-normal-catlinks" class="mw-normal-catlinks"><a href="/wiki/Wikipedia:Kategorien" title="Wikipedia:Kategorien">Kategorien</a>: <ul><li><a href="/wiki/Kategorie:Neuzeit" title="Kategorie:Neuzeit">Neuzeit</a></li><li><a href="/wiki/Kategorie:Kulturgeschichte" title="Kategorie:Kulturgeschichte">Kulturgeschichte</a></li><li><a href="/wiki/Kategorie:Historisches_Zeitalter" title="Kategorie:Historisches Zeitalter">Historisches Zeitalter</a></li></ul></div></div> </div> </div> <div id="mw-navigation"> <h2>Navigationsmenü</h2> <div id="mw-head"> <nav id="p-personal" class="mw-portlet mw-portlet-personal vector-user-menu-legacy vector-menu" aria-labelledby="p-personal-label" > <h3 id="p-personal-label" class="vector-menu-heading " > Meine Werkzeuge </h3> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li id="pt-anonuserpage" class="mw-list-item">Nicht angemeldet</li><li id="pt-anontalk" class="mw-list-item"><a href="/wiki/Spezial:Meine_Diskussionsseite" title="Diskussion über Änderungen von dieser IP-Adresse [n]" accesskey="n">Diskussionsseite</a></li><li id="pt-anoncontribs" class="mw-list-item"><a href="/wiki/Spezial:Meine_Beitr%C3%A4ge" title="Eine Liste der Bearbeitungen, die von dieser IP-Adresse gemacht wurden [y]" accesskey="y">Beiträge</a></li><li id="pt-createaccount" class="mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Spezial:Benutzerkonto_anlegen&returnto=Neuzeit" title="Wir ermutigen dich dazu, ein Benutzerkonto zu erstellen und dich anzumelden. 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interwiki-azb mw-list-item"><a href="https://azb.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D8%AF%D8%B1%D9%86_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE" title="مودرن تاریخ – Südaserbaidschanisch" lang="azb" hreflang="azb" data-title="مودرن تاریخ" data-language-autonym="تۆرکجه" data-language-local-name="Südaserbaidschanisch" class="interlanguage-link-target">تۆرکجه</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bar mw-list-item"><a href="https://bar.wikipedia.org/wiki/Neizeid" title="Neizeid – Bairisch" lang="bar" hreflang="bar" data-title="Neizeid" data-language-autonym="Boarisch" data-language-local-name="Bairisch" class="interlanguage-link-target">Boarisch</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-be mw-list-item"><a href="https://be.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D1%8B_%D1%87%D0%B0%D1%81" title="Новы час – Belarussisch" lang="be" hreflang="be" data-title="Новы час" data-language-autonym="Беларуская" data-language-local-name="Belarussisch" class="interlanguage-link-target">Беларуская</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-be-x-old mw-list-item"><a href="https://be-tarask.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D1%8B_%D1%87%D0%B0%D1%81" title="Новы час – Weißrussisch (Taraschkewiza)" lang="be-tarask" hreflang="be-tarask" data-title="Новы час" data-language-autonym="Беларуская (тарашкевіца)" data-language-local-name="Weißrussisch (Taraschkewiza)" class="interlanguage-link-target">Беларуская (тарашкевіца)</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bg mw-list-item"><a href="https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%BE_%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5" title="Ново време – Bulgarisch" lang="bg" hreflang="bg" data-title="Ново време" data-language-autonym="Български" data-language-local-name="Bulgarisch" class="interlanguage-link-target">Български</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bn mw-list-item"><a href="https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%86%E0%A6%A7%E0%A7%81%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A6%95_%E0%A6%87%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%B8" title="আধুনিক ইতিহাস – Bengalisch" lang="bn" hreflang="bn" data-title="আধুনিক ইতিহাস" data-language-autonym="বাংলা" data-language-local-name="Bengalisch" class="interlanguage-link-target">বাংলা</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ca badge-Q70893996 mw-list-item" title=""><a href="https://ca.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B2ria_moderna" title="Història moderna – Katalanisch" lang="ca" hreflang="ca" data-title="Història moderna" data-language-autonym="Català" data-language-local-name="Katalanisch" class="interlanguage-link-target">Català</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cs mw-list-item"><a href="https://cs.wikipedia.org/wiki/Novov%C4%9Bk" title="Novověk – Tschechisch" lang="cs" hreflang="cs" data-title="Novověk" data-language-autonym="Čeština" data-language-local-name="Tschechisch" 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modernă" data-language-autonym="Română" data-language-local-name="Rumänisch" class="interlanguage-link-target">Română</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ru mw-list-item"><a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B5_%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D1%8F" title="Новое время – Russisch" lang="ru" hreflang="ru" data-title="Новое время" data-language-autonym="Русский" data-language-local-name="Russisch" class="interlanguage-link-target">Русский</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-rue mw-list-item"><a href="https://rue.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B2%D1%96%D0%BA" title="Нововік – Russinisch" lang="rue" hreflang="rue" data-title="Нововік" data-language-autonym="Русиньскый" data-language-local-name="Russinisch" class="interlanguage-link-target">Русиньскый</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sh mw-list-item"><a href="https://sh.wikipedia.org/wiki/Novi_vijek" title="Novi vijek – Serbokroatisch" lang="sh" hreflang="sh" 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