CINXE.COM
mehmet ünal | Suleyman Demirel University - Academia.edu
<!DOCTYPE html> <html lang="en" xmlns:fb="http://www.facebook.com/2008/fbml" class="wf-loading"> <head prefix="og: https://ogp.me/ns# fb: https://ogp.me/ns/fb# academia: https://ogp.me/ns/fb/academia#"> <meta charset="utf-8"> <meta name=viewport content="width=device-width, initial-scale=1"> <meta rel="search" type="application/opensearchdescription+xml" href="/open_search.xml" title="Academia.edu"> <title>mehmet ünal | Suleyman Demirel University - Academia.edu</title> <!-- _ _ _ | | (_) | | __ _ ___ __ _ __| | ___ _ __ ___ _ __ _ ___ __| |_ _ / _` |/ __/ _` |/ _` |/ _ \ '_ ` _ \| |/ _` | / _ \/ _` | | | | | (_| | (_| (_| | (_| | __/ | | | | | | (_| || __/ (_| | |_| | \__,_|\___\__,_|\__,_|\___|_| |_| |_|_|\__,_(_)___|\__,_|\__,_| We're hiring! See https://www.academia.edu/hiring --> <link href="//a.academia-assets.com/images/favicons/favicon-production.ico" rel="shortcut icon" type="image/vnd.microsoft.icon"> <link rel="apple-touch-icon" sizes="57x57" href="//a.academia-assets.com/images/favicons/apple-touch-icon-57x57.png"> <link rel="apple-touch-icon" sizes="60x60" href="//a.academia-assets.com/images/favicons/apple-touch-icon-60x60.png"> <link rel="apple-touch-icon" sizes="72x72" href="//a.academia-assets.com/images/favicons/apple-touch-icon-72x72.png"> <link rel="apple-touch-icon" sizes="76x76" href="//a.academia-assets.com/images/favicons/apple-touch-icon-76x76.png"> <link rel="apple-touch-icon" sizes="114x114" href="//a.academia-assets.com/images/favicons/apple-touch-icon-114x114.png"> <link rel="apple-touch-icon" sizes="120x120" href="//a.academia-assets.com/images/favicons/apple-touch-icon-120x120.png"> <link rel="apple-touch-icon" sizes="144x144" href="//a.academia-assets.com/images/favicons/apple-touch-icon-144x144.png"> <link rel="apple-touch-icon" sizes="152x152" href="//a.academia-assets.com/images/favicons/apple-touch-icon-152x152.png"> <link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="//a.academia-assets.com/images/favicons/apple-touch-icon-180x180.png"> <link rel="icon" type="image/png" href="//a.academia-assets.com/images/favicons/favicon-32x32.png" sizes="32x32"> <link rel="icon" type="image/png" href="//a.academia-assets.com/images/favicons/favicon-194x194.png" sizes="194x194"> <link rel="icon" type="image/png" href="//a.academia-assets.com/images/favicons/favicon-96x96.png" sizes="96x96"> <link rel="icon" type="image/png" href="//a.academia-assets.com/images/favicons/android-chrome-192x192.png" sizes="192x192"> <link rel="icon" type="image/png" href="//a.academia-assets.com/images/favicons/favicon-16x16.png" sizes="16x16"> <link rel="manifest" href="//a.academia-assets.com/images/favicons/manifest.json"> <meta name="msapplication-TileColor" content="#2b5797"> <meta name="msapplication-TileImage" content="//a.academia-assets.com/images/favicons/mstile-144x144.png"> <meta name="theme-color" content="#ffffff"> <script> window.performance && window.performance.measure && window.performance.measure("Time To First Byte", "requestStart", "responseStart"); </script> <script> (function() { if (!window.URLSearchParams || !window.history || !window.history.replaceState) { return; } var searchParams = new URLSearchParams(window.location.search); var paramsToDelete = [ 'fs', 'sm', 'swp', 'iid', 'nbs', 'rcc', // related content category 'rcpos', // related content carousel position 'rcpg', // related carousel page 'rchid', // related content hit id 'f_ri', // research interest id, for SEO tracking 'f_fri', // featured research interest, for SEO tracking (param key without value) 'f_rid', // from research interest directory for SEO tracking 'f_loswp', // from research interest pills on LOSWP sidebar for SEO tracking 'rhid', // referrring hit id ]; if (paramsToDelete.every((key) => searchParams.get(key) === null)) { return; } paramsToDelete.forEach((key) => { searchParams.delete(key); }); var cleanUrl = new URL(window.location.href); cleanUrl.search = searchParams.toString(); history.replaceState({}, document.title, cleanUrl); })(); </script> <script async src="https://www.googletagmanager.com/gtag/js?id=G-5VKX33P2DS"></script> <script> window.dataLayer = window.dataLayer || []; function gtag(){dataLayer.push(arguments);} gtag('js', new Date()); gtag('config', 'G-5VKX33P2DS', { cookie_domain: 'academia.edu', send_page_view: false, }); gtag('event', 'page_view', { 'controller': "profiles/works", 'action': "summary", 'controller_action': 'profiles/works#summary', 'logged_in': 'false', 'edge': 'unknown', // Send nil if there is no A/B test bucket, in case some records get logged // with missing data - that way we can distinguish between the two cases. // ab_test_bucket should be of the form <ab_test_name>:<bucket> 'ab_test_bucket': null, }) </script> <script type="text/javascript"> window.sendUserTiming = function(timingName) { if (!(window.performance && window.performance.measure)) return; var entries = window.performance.getEntriesByName(timingName, "measure"); if (entries.length !== 1) return; var timingValue = Math.round(entries[0].duration); gtag('event', 'timing_complete', { name: timingName, value: timingValue, event_category: 'User-centric', }); }; window.sendUserTiming("Time To First Byte"); </script> <meta name="csrf-param" content="authenticity_token" /> <meta name="csrf-token" content="7cyrIsoMay0oP7clg+iYwG8B0lfXEJoJ6dmDHR+33973kUwbIV4yb6ODKK0p//nBAas5IyxITaG0gpoFLVRs0Q==" /> <link rel="stylesheet" media="all" href="//a.academia-assets.com/assets/wow-77f7b87cb1583fc59aa8f94756ebfe913345937eb932042b4077563bebb5fb4b.css" /><link rel="stylesheet" media="all" href="//a.academia-assets.com/assets/social/home-9e8218e1301001388038e3fc3427ed00d079a4760ff7745d1ec1b2d59103170a.css" /><link rel="stylesheet" media="all" href="//a.academia-assets.com/assets/design_system/heading-b2b823dd904da60a48fd1bfa1defd840610c2ff414d3f39ed3af46277ab8df3b.css" /><link rel="stylesheet" media="all" href="//a.academia-assets.com/assets/design_system/button-3cea6e0ad4715ed965c49bfb15dedfc632787b32ff6d8c3a474182b231146ab7.css" /><link rel="stylesheet" media="all" href="//a.academia-assets.com/assets/design_system/body-8d679e925718b5e8e4b18e9a4fab37f7eaa99e43386459376559080ac8f2856a.css" /><link crossorigin="" href="https://fonts.gstatic.com/" rel="preconnect" /><link href="https://fonts.googleapis.com/css2?family=DM+Sans:ital,opsz,wght@0,9..40,100..1000;1,9..40,100..1000&family=Gupter:wght@400;500;700&family=IBM+Plex+Mono:wght@300;400&family=Material+Symbols+Outlined:opsz,wght,FILL,GRAD@20,400,0,0&display=swap" rel="stylesheet" /><link rel="stylesheet" media="all" href="//a.academia-assets.com/assets/design_system/common-2b6f90dbd75f5941bc38f4ad716615f3ac449e7398313bb3bc225fba451cd9fa.css" /> <meta name="author" content="mehmet ünal" /> <meta name="description" content="mehmet ünal, Suleyman Demirel University: 122 Followers, 3 Following, 20 Research papers. Research interests: Türk Dili ve Edebiyatı, Leyla Vü Mecnun, and…" /> <meta name="google-site-verification" content="bKJMBZA7E43xhDOopFZkssMMkBRjvYERV-NaN4R6mrs" /> <script> var $controller_name = 'works'; var $action_name = "summary"; var $rails_env = 'production'; var $app_rev = '7c3d7a858a884b292c8f709121ddb455973462e4'; var $domain = 'academia.edu'; var $app_host = "academia.edu"; var $asset_host = "academia-assets.com"; var $start_time = new Date().getTime(); var $recaptcha_key = "6LdxlRMTAAAAADnu_zyLhLg0YF9uACwz78shpjJB"; var $recaptcha_invisible_key = "6Lf3KHUUAAAAACggoMpmGJdQDtiyrjVlvGJ6BbAj"; var $disableClientRecordHit = false; </script> <script> window.Aedu = { hit_data: null }; window.Aedu.SiteStats = {"premium_universities_count":15258,"monthly_visitors":"132 million","monthly_visitor_count":132680181,"monthly_visitor_count_in_millions":132,"user_count":279280502,"paper_count":55203019,"paper_count_in_millions":55,"page_count":432000000,"page_count_in_millions":432,"pdf_count":16500000,"pdf_count_in_millions":16}; window.Aedu.serverRenderTime = new Date(1734982960000); window.Aedu.timeDifference = new Date().getTime() - 1734982960000; window.Aedu.isUsingCssV1 = false; window.Aedu.enableLocalization = true; window.Aedu.activateFullstory = false; window.Aedu.serviceAvailability = { status: {"attention_db":"on","bibliography_db":"on","contacts_db":"on","email_db":"on","indexability_db":"on","mentions_db":"on","news_db":"on","notifications_db":"on","offsite_mentions_db":"on","redshift":"on","redshift_exports_db":"on","related_works_db":"on","ring_db":"on","user_tests_db":"on"}, serviceEnabled: function(service) { return this.status[service] === "on"; }, readEnabled: function(service) { return this.serviceEnabled(service) || this.status[service] === "read_only"; }, }; window.Aedu.viewApmTrace = function() { // Check if x-apm-trace-id meta tag is set, and open the trace in APM // in a new window if it is. var apmTraceId = document.head.querySelector('meta[name="x-apm-trace-id"]'); if (apmTraceId) { var traceId = apmTraceId.content; // Use trace ID to construct URL, an example URL looks like: // https://app.datadoghq.com/apm/traces?query=trace_id%31298410148923562634 var apmUrl = 'https://app.datadoghq.com/apm/traces?query=trace_id%3A' + traceId; window.open(apmUrl, '_blank'); } }; </script> <!--[if lt IE 9]> <script src="//cdnjs.cloudflare.com/ajax/libs/html5shiv/3.7.2/html5shiv.min.js"></script> <![endif]--> <link href="https://fonts.googleapis.com/css?family=Roboto:100,100i,300,300i,400,400i,500,500i,700,700i,900,900i" rel="stylesheet"> <link href="//maxcdn.bootstrapcdn.com/font-awesome/4.3.0/css/font-awesome.min.css" rel="stylesheet"> <link rel="stylesheet" media="all" href="//a.academia-assets.com/assets/libraries-a9675dcb01ec4ef6aa807ba772c7a5a00c1820d3ff661c1038a20f80d06bb4e4.css" /> <link rel="stylesheet" media="all" href="//a.academia-assets.com/assets/academia-0fb6fc03c471832908791ad7ddba619b6165b3ccf7ae0f65cf933f34b0b660a7.css" /> <link rel="stylesheet" media="all" href="//a.academia-assets.com/assets/design_system_legacy-056a9113b9a0f5343d013b29ee1929d5a18be35fdcdceb616600b4db8bd20054.css" /> <script src="//a.academia-assets.com/assets/webpack_bundles/runtime-bundle-005434038af4252ca37c527588411a3d6a0eabb5f727fac83f8bbe7fd88d93bb.js"></script> <script src="//a.academia-assets.com/assets/webpack_bundles/webpack_libraries_and_infrequently_changed.wjs-bundle-5e422ab6a449e02f8c1289be6ecd0cad7b72f91f58edfee35bb1404f2b0583a0.js"></script> <script src="//a.academia-assets.com/assets/webpack_bundles/core_webpack.wjs-bundle-179a47dd6b7aeddc819ebee15fd684c560e72233890598b0f48576635cabdea0.js"></script> <script src="//a.academia-assets.com/assets/webpack_bundles/sentry.wjs-bundle-5fe03fddca915c8ba0f7edbe64c194308e8ce5abaed7bffe1255ff37549c4808.js"></script> <script> jade = window.jade || {}; jade.helpers = window.$h; jade._ = window._; </script> <!-- Google Tag Manager --> <script id="tag-manager-head-root">(function(w,d,s,l,i){w[l]=w[l]||[];w[l].push({'gtm.start': new Date().getTime(),event:'gtm.js'});var f=d.getElementsByTagName(s)[0], j=d.createElement(s),dl=l!='dataLayer'?'&l='+l:'';j.async=true;j.src= 'https://www.googletagmanager.com/gtm.js?id='+i+dl;f.parentNode.insertBefore(j,f); })(window,document,'script','dataLayer_old','GTM-5G9JF7Z');</script> <!-- End Google Tag Manager --> <script> window.gptadslots = []; window.googletag = window.googletag || {}; window.googletag.cmd = window.googletag.cmd || []; </script> <script type="text/javascript"> // TODO(jacob): This should be defined, may be rare load order problem. // Checking if null is just a quick fix, will default to en if unset. // Better fix is to run this immedietely after I18n is set. if (window.I18n != null) { I18n.defaultLocale = "en"; I18n.locale = "en"; I18n.fallbacks = true; } </script> <link rel="canonical" href="https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal" /> </head> <!--[if gte IE 9 ]> <body class='ie ie9 c-profiles/works a-summary logged_out'> <![endif]--> <!--[if !(IE) ]><!--> <body class='c-profiles/works a-summary logged_out'> <!--<![endif]--> <div id="fb-root"></div><script>window.fbAsyncInit = function() { FB.init({ appId: "2369844204", version: "v8.0", status: true, cookie: true, xfbml: true }); // Additional initialization code. if (window.InitFacebook) { // facebook.ts already loaded, set it up. window.InitFacebook(); } else { // Set a flag for facebook.ts to find when it loads. window.academiaAuthReadyFacebook = true; } };</script><script>window.fbAsyncLoad = function() { // Protection against double calling of this function if (window.FB) { return; } (function(d, s, id){ var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0]; if (d.getElementById(id)) {return;} js = d.createElement(s); js.id = id; js.src = "//connect.facebook.net/en_US/sdk.js"; fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs); }(document, 'script', 'facebook-jssdk')); } if (!window.defer_facebook) { // Autoload if not deferred window.fbAsyncLoad(); } else { // Defer loading by 5 seconds setTimeout(function() { window.fbAsyncLoad(); }, 5000); }</script> <div id="google-root"></div><script>window.loadGoogle = function() { if (window.InitGoogle) { // google.ts already loaded, set it up. window.InitGoogle("331998490334-rsn3chp12mbkiqhl6e7lu2q0mlbu0f1b"); } else { // Set a flag for google.ts to use when it loads. window.GoogleClientID = "331998490334-rsn3chp12mbkiqhl6e7lu2q0mlbu0f1b"; } };</script><script>window.googleAsyncLoad = function() { // Protection against double calling of this function (function(d) { var js; var id = 'google-jssdk'; var ref = d.getElementsByTagName('script')[0]; if (d.getElementById(id)) { return; } js = d.createElement('script'); js.id = id; js.async = true; js.onload = loadGoogle; js.src = "https://accounts.google.com/gsi/client" ref.parentNode.insertBefore(js, ref); }(document)); } if (!window.defer_google) { // Autoload if not deferred window.googleAsyncLoad(); } else { // Defer loading by 5 seconds setTimeout(function() { window.googleAsyncLoad(); }, 5000); }</script> <div id="tag-manager-body-root"> <!-- Google Tag Manager (noscript) --> <noscript><iframe src="https://www.googletagmanager.com/ns.html?id=GTM-5G9JF7Z" height="0" width="0" style="display:none;visibility:hidden"></iframe></noscript> <!-- End Google Tag Manager (noscript) --> <!-- Event listeners for analytics --> <script> window.addEventListener('load', function() { if (document.querySelector('input[name="commit"]')) { document.querySelector('input[name="commit"]').addEventListener('click', function() { gtag('event', 'click', { event_category: 'button', event_label: 'Log In' }) }) } }); </script> </div> <script>var _comscore = _comscore || []; _comscore.push({ c1: "2", c2: "26766707" }); (function() { var s = document.createElement("script"), el = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.async = true; s.src = (document.location.protocol == "https:" ? "https://sb" : "http://b") + ".scorecardresearch.com/beacon.js"; el.parentNode.insertBefore(s, el); })();</script><img src="https://sb.scorecardresearch.com/p?c1=2&c2=26766707&cv=2.0&cj=1" style="position: absolute; visibility: hidden" /> <div id='react-modal'></div> <div class='DesignSystem'> <a class='u-showOnFocus' href='#site'> Skip to main content </a> </div> <div id="upgrade_ie_banner" style="display: none;"><p>Academia.edu no longer supports Internet Explorer.</p><p>To browse Academia.edu and the wider internet faster and more securely, please take a few seconds to <a href="https://www.academia.edu/upgrade-browser">upgrade your browser</a>.</p></div><script>// Show this banner for all versions of IE if (!!window.MSInputMethodContext || /(MSIE)/.test(navigator.userAgent)) { document.getElementById('upgrade_ie_banner').style.display = 'block'; }</script> <div class="DesignSystem bootstrap ShrinkableNav"><div class="navbar navbar-default main-header"><div class="container-wrapper" id="main-header-container"><div class="container"><div class="navbar-header"><div class="nav-left-wrapper u-mt0x"><div class="nav-logo"><a data-main-header-link-target="logo_home" href="https://www.academia.edu/"><img class="visible-xs-inline-block" style="height: 24px;" alt="Academia.edu" src="//a.academia-assets.com/images/academia-logo-redesign-2015-A.svg" width="24" height="24" /><img width="145.2" height="18" class="hidden-xs" style="height: 24px;" alt="Academia.edu" src="//a.academia-assets.com/images/academia-logo-redesign-2015.svg" /></a></div><div class="nav-search"><div class="SiteSearch-wrapper select2-no-default-pills"><form class="js-SiteSearch-form DesignSystem" action="https://www.academia.edu/search" accept-charset="UTF-8" method="get"><input name="utf8" type="hidden" value="✓" autocomplete="off" /><i class="SiteSearch-icon fa fa-search u-fw700 u-positionAbsolute u-tcGrayDark"></i><input class="js-SiteSearch-form-input SiteSearch-form-input form-control" data-main-header-click-target="search_input" name="q" placeholder="Search" type="text" value="" /></form></div></div></div><div class="nav-right-wrapper pull-right"><ul class="NavLinks js-main-nav list-unstyled"><li class="NavLinks-link"><a class="js-header-login-url Button Button--inverseGray Button--sm u-mb4x" id="nav_log_in" rel="nofollow" href="https://www.academia.edu/login">Log In</a></li><li class="NavLinks-link u-p0x"><a class="Button Button--inverseGray Button--sm u-mb4x" rel="nofollow" href="https://www.academia.edu/signup">Sign Up</a></li></ul><button class="hidden-lg hidden-md hidden-sm u-ml4x navbar-toggle collapsed" data-target=".js-mobile-header-links" data-toggle="collapse" type="button"><span class="icon-bar"></span><span class="icon-bar"></span><span class="icon-bar"></span></button></div></div><div class="collapse navbar-collapse js-mobile-header-links"><ul class="nav navbar-nav"><li class="u-borderColorGrayLight u-borderBottom1"><a rel="nofollow" href="https://www.academia.edu/login">Log In</a></li><li class="u-borderColorGrayLight u-borderBottom1"><a rel="nofollow" href="https://www.academia.edu/signup">Sign Up</a></li><li class="u-borderColorGrayLight u-borderBottom1 js-mobile-nav-expand-trigger"><a href="#">more <span class="caret"></span></a></li><li><ul class="js-mobile-nav-expand-section nav navbar-nav u-m0x collapse"><li class="u-borderColorGrayLight u-borderBottom1"><a rel="false" href="https://www.academia.edu/about">About</a></li><li class="u-borderColorGrayLight u-borderBottom1"><a rel="nofollow" href="https://www.academia.edu/press">Press</a></li><li class="u-borderColorGrayLight u-borderBottom1"><a rel="false" href="https://www.academia.edu/documents">Papers</a></li><li class="u-borderColorGrayLight u-borderBottom1"><a rel="nofollow" href="https://www.academia.edu/terms">Terms</a></li><li class="u-borderColorGrayLight u-borderBottom1"><a rel="nofollow" href="https://www.academia.edu/privacy">Privacy</a></li><li class="u-borderColorGrayLight u-borderBottom1"><a rel="nofollow" href="https://www.academia.edu/copyright">Copyright</a></li><li class="u-borderColorGrayLight u-borderBottom1"><a rel="nofollow" href="https://www.academia.edu/hiring"><i class="fa fa-briefcase"></i> We're Hiring!</a></li><li class="u-borderColorGrayLight u-borderBottom1"><a rel="nofollow" href="https://support.academia.edu/"><i class="fa fa-question-circle"></i> Help Center</a></li><li class="js-mobile-nav-collapse-trigger u-borderColorGrayLight u-borderBottom1 dropup" style="display:none"><a href="#">less <span class="caret"></span></a></li></ul></li></ul></div></div></div><script>(function(){ var $moreLink = $(".js-mobile-nav-expand-trigger"); var $lessLink = $(".js-mobile-nav-collapse-trigger"); var $section = $('.js-mobile-nav-expand-section'); $moreLink.click(function(ev){ ev.preventDefault(); $moreLink.hide(); $lessLink.show(); $section.collapse('show'); }); $lessLink.click(function(ev){ ev.preventDefault(); $moreLink.show(); $lessLink.hide(); $section.collapse('hide'); }); })() if ($a.is_logged_in() || false) { new Aedu.NavigationController({ el: '.js-main-nav', showHighlightedNotification: false }); } else { $(".js-header-login-url").attr("href", $a.loginUrlWithRedirect()); } Aedu.autocompleteSearch = new AutocompleteSearch({el: '.js-SiteSearch-form'});</script></div></div> <div id='site' class='fixed'> <div id="content" class="clearfix"> <script>document.addEventListener('DOMContentLoaded', function(){ var $dismissible = $(".dismissible_banner"); $dismissible.click(function(ev) { $dismissible.hide(); }); });</script> <script src="//a.academia-assets.com/assets/webpack_bundles/profile.wjs-bundle-12039899468f9f886a4154f8c0dd860c3bb8dca9a8cdbcc8738a3fc5794fba24.js" defer="defer"></script><script>Aedu.rankings = { showPaperRankingsLink: false } $viewedUser = Aedu.User.set_viewed( {"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal","photo":"/images/s65_no_pic.png","has_photo":false,"department":{"id":777172,"name":"Türk Dili Ve Edebiyatı","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/Departments/T%C3%BCrk_Dili_Ve_Edebiyat%C4%B1/Documents","university":{"id":1874,"name":"Suleyman Demirel University","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/"}},"position":"PhD Student / Doktorand","position_id":4,"is_analytics_public":false,"interests":[{"id":327584,"name":"Türk Dili ve Edebiyatı","url":"https://www.academia.edu/Documents/in/T%C3%BCrk_Dili_ve_Edebiyat%C4%B1"},{"id":1340237,"name":"Leyla Vü Mecnun","url":"https://www.academia.edu/Documents/in/Leyla_Vu_Mecnun"},{"id":61535,"name":"Persian/farsi Language and Literature","url":"https://www.academia.edu/Documents/in/Persian_farsi_Language_and_Literature"},{"id":1148165,"name":"Türk İSlam Edebiyatı","url":"https://www.academia.edu/Documents/in/Turk_ISlam_Edebiyati"},{"id":639227,"name":"Türk Dili Ve Edebiyatı","url":"https://www.academia.edu/Documents/in/T%C3%BCrk_Dili_Ve_Edebiyat%C4%B1-1"},{"id":23351,"name":"Turkish Literature","url":"https://www.academia.edu/Documents/in/Turkish_Literature"},{"id":22285,"name":"Turkish Linguistics","url":"https://www.academia.edu/Documents/in/Turkish_Linguistics"},{"id":8700,"name":"Turkish and Middle East Studies","url":"https://www.academia.edu/Documents/in/Turkish_and_Middle_East_Studies"},{"id":2717,"name":"Etymology","url":"https://www.academia.edu/Documents/in/Etymology"},{"id":14614,"name":"Sociology of Literature","url":"https://www.academia.edu/Documents/in/Sociology_of_Literature"},{"id":28770,"name":"Modern Political Philosophy","url":"https://www.academia.edu/Documents/in/Modern_Political_Philosophy"},{"id":101074,"name":"Nation-State","url":"https://www.academia.edu/Documents/in/Nation-State"}]} ); if ($a.is_logged_in() && $viewedUser.is_current_user()) { $('body').addClass('profile-viewed-by-owner'); } $socialProfiles = [{"id":2353768,"link":"http://w3.sdu.edu.tr/Personel.aspx?sicilno=00753","name":"Homepage","link_domain":"w3.sdu.edu.tr","icon":"//www.google.com/s2/u/0/favicons?domain=w3.sdu.edu.tr"}]</script><div id="js-react-on-rails-context" style="display:none" data-rails-context="{"inMailer":false,"i18nLocale":"en","i18nDefaultLocale":"en","href":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal","location":"/mehmet%C3%BCnal","scheme":"https","host":"suleyman-demirel.academia.edu","port":null,"pathname":"/mehmet%C3%BCnal","search":null,"httpAcceptLanguage":null,"serverSide":false}"></div> <div class="js-react-on-rails-component" style="display:none" data-component-name="ProfileCheckPaperUpdate" data-props="{}" data-trace="false" data-dom-id="ProfileCheckPaperUpdate-react-component-2ee8c179-ac5d-49ce-a956-e6609ab56533"></div> <div id="ProfileCheckPaperUpdate-react-component-2ee8c179-ac5d-49ce-a956-e6609ab56533"></div> <div class="DesignSystem"><div class="onsite-ping" id="onsite-ping"></div></div><div class="profile-user-info DesignSystem"><div class="social-profile-container"><div class="left-panel-container"><div class="user-info-component-wrapper"><div class="user-summary-cta-container"><div class="user-summary-container"><div class="social-profile-avatar-container"><img class="profile-avatar u-positionAbsolute" border="0" alt="" src="//a.academia-assets.com/images/s200_no_pic.png" /></div><div class="title-container"><h1 class="ds2-5-heading-sans-serif-sm">mehmet ünal</h1><div class="affiliations-container fake-truncate js-profile-affiliations"><div><a class="u-tcGrayDarker" href="https://suleyman-demirel.academia.edu/">Suleyman Demirel University</a>, <a class="u-tcGrayDarker" href="https://suleyman-demirel.academia.edu/Departments/T%C3%BCrk_Dili_Ve_Edebiyat%C4%B1/Documents">Türk Dili Ve Edebiyatı</a>, <span class="u-tcGrayDarker">PhD Student / Doktorand</span></div></div></div></div><div class="sidebar-cta-container"><button class="ds2-5-button hidden profile-cta-button grow js-profile-follow-button" data-broccoli-component="user-info.follow-button" data-click-track="profile-user-info-follow-button" data-follow-user-fname="mehmet" data-follow-user-id="10512709" data-follow-user-source="profile_button" data-has-google="false"><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 20px" translate="no">add</span>Follow</button><button class="ds2-5-button hidden profile-cta-button grow js-profile-unfollow-button" data-broccoli-component="user-info.unfollow-button" data-click-track="profile-user-info-unfollow-button" data-unfollow-user-id="10512709"><span class="material-symbols-outlined" style="font-size: 20px" translate="no">done</span>Following</button></div></div><div class="user-stats-container"><a><div class="stat-container js-profile-followers"><p class="label">Followers</p><p class="data">122</p></div></a><a><div class="stat-container js-profile-followees" data-broccoli-component="user-info.followees-count" data-click-track="profile-expand-user-info-following"><p class="label">Following</p><p class="data">3</p></div></a><span><div class="stat-container"><p class="label"><span class="js-profile-total-view-text">Public Views</span></p><p class="data"><span class="js-profile-view-count"></span></p></div></span></div><div class="ri-section"><div class="ri-section-header"><span>Interests</span><a class="ri-more-link js-profile-ri-list-card" data-click-track="profile-user-info-primary-research-interest" data-has-card-for-ri-list="10512709">View All (12)</a></div><div class="ri-tags-container"><a data-click-track="profile-user-info-expand-research-interests" data-has-card-for-ri-list="10512709" href="https://www.academia.edu/Documents/in/T%C3%BCrk_Dili_ve_Edebiyat%C4%B1"><div id="js-react-on-rails-context" style="display:none" data-rails-context="{"inMailer":false,"i18nLocale":"en","i18nDefaultLocale":"en","href":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal","location":"/mehmet%C3%BCnal","scheme":"https","host":"suleyman-demirel.academia.edu","port":null,"pathname":"/mehmet%C3%BCnal","search":null,"httpAcceptLanguage":null,"serverSide":false}"></div> <div class="js-react-on-rails-component" style="display:none" data-component-name="Pill" data-props="{"color":"gray","children":["Türk Dili ve Edebiyatı"]}" data-trace="false" data-dom-id="Pill-react-component-0baa852f-26a6-4bb7-9692-6b71a9f18e90"></div> <div id="Pill-react-component-0baa852f-26a6-4bb7-9692-6b71a9f18e90"></div> </a><a data-click-track="profile-user-info-expand-research-interests" data-has-card-for-ri-list="10512709" href="https://www.academia.edu/Documents/in/Leyla_Vu_Mecnun"><div class="js-react-on-rails-component" style="display:none" data-component-name="Pill" data-props="{"color":"gray","children":["Leyla Vü Mecnun"]}" data-trace="false" data-dom-id="Pill-react-component-2d5ff035-e5c1-4bc9-adb2-a3effb00ad0b"></div> <div id="Pill-react-component-2d5ff035-e5c1-4bc9-adb2-a3effb00ad0b"></div> </a><a data-click-track="profile-user-info-expand-research-interests" data-has-card-for-ri-list="10512709" href="https://www.academia.edu/Documents/in/Persian_farsi_Language_and_Literature"><div class="js-react-on-rails-component" style="display:none" data-component-name="Pill" data-props="{"color":"gray","children":["Persian/farsi Language and Literature"]}" data-trace="false" data-dom-id="Pill-react-component-f863a700-cf92-41cb-b61e-ce13cd0c407a"></div> <div id="Pill-react-component-f863a700-cf92-41cb-b61e-ce13cd0c407a"></div> </a><a data-click-track="profile-user-info-expand-research-interests" data-has-card-for-ri-list="10512709" href="https://www.academia.edu/Documents/in/Turk_ISlam_Edebiyati"><div class="js-react-on-rails-component" style="display:none" data-component-name="Pill" data-props="{"color":"gray","children":["Türk İSlam Edebiyatı"]}" data-trace="false" data-dom-id="Pill-react-component-7e215d91-65fe-4e6c-9bd1-b4b0f68eadd6"></div> <div id="Pill-react-component-7e215d91-65fe-4e6c-9bd1-b4b0f68eadd6"></div> </a><a data-click-track="profile-user-info-expand-research-interests" data-has-card-for-ri-list="10512709" href="https://www.academia.edu/Documents/in/T%C3%BCrk_Dili_Ve_Edebiyat%C4%B1-1"><div class="js-react-on-rails-component" style="display:none" data-component-name="Pill" data-props="{"color":"gray","children":["Türk Dili Ve Edebiyatı"]}" data-trace="false" data-dom-id="Pill-react-component-b5ffc6ad-ffd9-4533-a5b1-dfec1c9bfa48"></div> <div id="Pill-react-component-b5ffc6ad-ffd9-4533-a5b1-dfec1c9bfa48"></div> </a></div></div><div class="external-links-container"><ul class="profile-links new-profile js-UserInfo-social"><li class="profile-profiles js-social-profiles-container"><i class="fa fa-spin fa-spinner"></i></li></ul></div></div></div><div class="right-panel-container"><div class="user-content-wrapper"><div class="uploads-container" id="social-redesign-work-container"><div class="upload-header"><h2 class="ds2-5-heading-sans-serif-xs">Uploads</h2></div><div class="nav-container backbone-profile-documents-nav hidden-xs"><ul class="nav-tablist" role="tablist"><li class="nav-chip active" role="presentation"><a data-section-name="" data-toggle="tab" href="#all" role="tab">all</a></li><li class="nav-chip" role="presentation"><a class="js-profile-docs-nav-section u-textTruncate" data-click-track="profile-works-tab" data-section-name="Books" data-toggle="tab" href="#books" role="tab" title="Books"><span>6</span> <span class="ds2-5-body-sm-bold">Books</span></a></li><li class="nav-chip" role="presentation"><a class="js-profile-docs-nav-section u-textTruncate" data-click-track="profile-works-tab" data-section-name="Papers" data-toggle="tab" href="#papers" role="tab" title="Papers"><span>12</span> <span class="ds2-5-body-sm-bold">Papers</span></a></li><li class="nav-chip" role="presentation"><a class="js-profile-docs-nav-section u-textTruncate" data-click-track="profile-works-tab" data-section-name="Thesis-Chapters" data-toggle="tab" href="#thesischapters" role="tab" title="Thesis Chapters"><span>2</span> <span class="ds2-5-body-sm-bold">Thesis Chapters</span></a></li></ul></div><div class="divider ds-divider-16" style="margin: 0px;"></div><div class="documents-container backbone-social-profile-documents" style="width: 100%;"><div class="u-taCenter"></div><div class="profile--tab_content_container js-tab-pane tab-pane active" id="all"><div class="profile--tab_heading_container js-section-heading" data-section="Books" id="Books"><h3 class="profile--tab_heading_container">Books by mehmet ünal</h3></div><div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="31691079"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/31691079/SD%C3%9C_Fen_Edebiyat_Fak%C3%BCltesi_B_Rahmi_Ey%C3%BCbo%C4%9Flu_ve_Cahit_Koytak_%C5%9Eiirinde_Tanr%C4%B1_Allah_Tasavvuru_The_Conception_of_God_Allah_in_the_Poetry_of_B_Rahmi_Ey%C3%BCbo%C4%9Flu_and_Cahit_Koytak"><img alt="Research paper thumbnail of SDÜ Fen Edebiyat Fakültesi B. Rahmi Eyüboğlu ve Cahit Koytak Şiirinde Tanrı/Allah Tasavvuru The Conception of God/Allah in the Poetry of B. Rahmi Eyüboğlu and Cahit Koytak" class="work-thumbnail" src="https://attachments.academia-assets.com/52009158/thumbnails/1.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/31691079/SD%C3%9C_Fen_Edebiyat_Fak%C3%BCltesi_B_Rahmi_Ey%C3%BCbo%C4%9Flu_ve_Cahit_Koytak_%C5%9Eiirinde_Tanr%C4%B1_Allah_Tasavvuru_The_Conception_of_God_Allah_in_the_Poetry_of_B_Rahmi_Ey%C3%BCbo%C4%9Flu_and_Cahit_Koytak">SDÜ Fen Edebiyat Fakültesi B. Rahmi Eyüboğlu ve Cahit Koytak Şiirinde Tanrı/Allah Tasavvuru The Conception of God/Allah in the Poetry of B. Rahmi Eyüboğlu and Cahit Koytak</a></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="466c350ee7ae7c220a6a9851d111601a" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":52009158,"asset_id":31691079,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/52009158/download_file?st=MTczNDk4Mjk1OSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="31691079"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="31691079"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 31691079; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=31691079]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=31691079]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 31691079; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='31691079']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 31691079, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "466c350ee7ae7c220a6a9851d111601a" } } $('.js-work-strip[data-work-id=31691079]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":31691079,"title":"SDÜ Fen Edebiyat Fakültesi B. Rahmi Eyüboğlu ve Cahit Koytak Şiirinde Tanrı/Allah Tasavvuru The Conception of God/Allah in the Poetry of B. Rahmi Eyüboğlu and Cahit Koytak","translated_title":"","metadata":{},"translated_abstract":null,"internal_url":"https://www.academia.edu/31691079/SD%C3%9C_Fen_Edebiyat_Fak%C3%BCltesi_B_Rahmi_Ey%C3%BCbo%C4%9Flu_ve_Cahit_Koytak_%C5%9Eiirinde_Tanr%C4%B1_Allah_Tasavvuru_The_Conception_of_God_Allah_in_the_Poetry_of_B_Rahmi_Ey%C3%BCbo%C4%9Flu_and_Cahit_Koytak","translated_internal_url":"","created_at":"2017-03-03T03:19:42.594-08:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"book","co_author_tags":[{"id":27905475,"work_id":31691079,"tagging_user_id":10512709,"tagged_user_id":1006664,"co_author_invite_id":null,"email":"n***n@sdu.edu.tr","affiliation":"Süleyman Demirel University","display_order":0,"name":"nurettin caliskan","title":"SDÜ Fen Edebiyat Fakültesi B. Rahmi Eyüboğlu ve Cahit Koytak Şiirinde Tanrı/Allah Tasavvuru The Conception of God/Allah in the Poetry of B. Rahmi Eyüboğlu and Cahit Koytak"}],"downloadable_attachments":[{"id":52009158,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52009158/thumbnails/1.jpg","file_name":"11-_MAKALE__B._Rahmi_Eyuboglu_ve_Cahit_Koytak_Siirinde_Tanri-Allah_Tasavvuru.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52009158/download_file?st=MTczNDk4Mjk1OSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"SDU_Fen_Edebiyat_Fakultesi_B_Rahmi_Eyubo.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52009158/11-_MAKALE__B._Rahmi_Eyuboglu_ve_Cahit_Koytak_Siirinde_Tanri-Allah_Tasavvuru-libre.pdf?1488540551=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DSDU_Fen_Edebiyat_Fakultesi_B_Rahmi_Eyubo.pdf\u0026Expires=1734963967\u0026Signature=QRYIJ1MYXFTGBAzdEfYZulGDb1apZ8YyWl-zKzfceP-7cGZmQ2femO1vRp0tGzDap4yDkFF5LQkdGbtTk-6O~I~h3RvMNouWU4pBwJm9JuBj1RdUwIAXI2F-Tddq89mqt6XU~i0PfiAIGVRmgs5rvHgUGp75sKR57gxVElTgDPDqXeSGnfutdmk3QxDBsC5m-upY6yF6W8zf013tFgXrByium34Nau5bf-HbdZFX6dxjNKJJc8mrX0-MpTSGp~GekAWTmqK~B4XLG6G3I19ZphF9YfWq635S~zl6rkMRzJJC9TUzRYqAmLcMAe2tG7q0ga20Brx5GEctVt4GFIfQIg__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"SDÜ_Fen_Edebiyat_Fakültesi_B_Rahmi_Eyüboğlu_ve_Cahit_Koytak_Şiirinde_Tanrı_Allah_Tasavvuru_The_Conception_of_God_Allah_in_the_Poetry_of_B_Rahmi_Eyüboğlu_and_Cahit_Koytak","translated_slug":"","page_count":14,"language":"tr","content_type":"Work","summary":null,"owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[{"id":52009158,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52009158/thumbnails/1.jpg","file_name":"11-_MAKALE__B._Rahmi_Eyuboglu_ve_Cahit_Koytak_Siirinde_Tanri-Allah_Tasavvuru.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52009158/download_file?st=MTczNDk4Mjk1OSw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"SDU_Fen_Edebiyat_Fakultesi_B_Rahmi_Eyubo.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52009158/11-_MAKALE__B._Rahmi_Eyuboglu_ve_Cahit_Koytak_Siirinde_Tanri-Allah_Tasavvuru-libre.pdf?1488540551=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DSDU_Fen_Edebiyat_Fakultesi_B_Rahmi_Eyubo.pdf\u0026Expires=1734963967\u0026Signature=QRYIJ1MYXFTGBAzdEfYZulGDb1apZ8YyWl-zKzfceP-7cGZmQ2femO1vRp0tGzDap4yDkFF5LQkdGbtTk-6O~I~h3RvMNouWU4pBwJm9JuBj1RdUwIAXI2F-Tddq89mqt6XU~i0PfiAIGVRmgs5rvHgUGp75sKR57gxVElTgDPDqXeSGnfutdmk3QxDBsC5m-upY6yF6W8zf013tFgXrByium34Nau5bf-HbdZFX6dxjNKJJc8mrX0-MpTSGp~GekAWTmqK~B4XLG6G3I19ZphF9YfWq635S~zl6rkMRzJJC9TUzRYqAmLcMAe2tG7q0ga20Brx5GEctVt4GFIfQIg__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="28931944"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/28931944/SD%C3%9C_Fen_Edebiyat_Fak%C3%BCltesi_Tasavvuf_Tarihi_%C4%B0%C3%A7inde_Celvetilik"><img alt="Research paper thumbnail of SDÜ Fen Edebiyat Fakültesi Tasavvuf Tarihi İçinde Celvetilik" class="work-thumbnail" src="https://attachments.academia-assets.com/49368016/thumbnails/1.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/28931944/SD%C3%9C_Fen_Edebiyat_Fak%C3%BCltesi_Tasavvuf_Tarihi_%C4%B0%C3%A7inde_Celvetilik">SDÜ Fen Edebiyat Fakültesi Tasavvuf Tarihi İçinde Celvetilik</a></div><div class="wp-workCard_item"><span class="js-work-more-abstract-truncated">ÖZET Bu makalede, tasavvuf tarihi açısından son derece önemli hareketlerden biri olan Celvetiyye ...</span><a class="js-work-more-abstract" data-broccoli-component="work_strip.more_abstract" data-click-track="profile-work-strip-more-abstract" href="javascript:;"><span> more </span><span><i class="fa fa-caret-down"></i></span></a><span class="js-work-more-abstract-untruncated hidden">ÖZET Bu makalede, tasavvuf tarihi açısından son derece önemli hareketlerden biri olan Celvetiyye tarikatının dünü ve bugünü ele alınacaktır. Tarikatın sisilesi, şeyhin ve müridin vazifeleri, günümüzdeki durumu, Celvetiyye Tarikatı'nın İslam tasavvufundaki yeri ve mahiyeti hakkında açıklayıcı bilgiler, bu makalenin çerçevesini oluşturmaktadır. Bu incelemede temel amaç, yaklaşık üç yüzyıl dinî-tasavvufî bir kurum olarak ülkemizin kültür tarihinde ehemmiyetli bir yer edinen bu tarikatın dünü ve bugününü kısa bir şekilde tanıtmaktır. ABSTRACT In this paper, an important movement of Sufi history, Celvetiyye Order and some member poets will be studied. The paper contains information on the founder of the sect, chief Celveti poets following him and the place of the sect in the Islamic sufism. This study mainly aims at introducing this sect –having an important place as a religious-sufist institution in the cultural history of our country for about 3 centuries– and some member poets. In addition, the emergence and progress of the related sect and its present status will be studied briefly. Giriş Bilim ve teknolojideki gelişmelere ve sanayi toplumlarındaki refah seviyesinin olabildiğince yükselmesine karşın günümüz insanı inanç ve ruhsal durumu ile ilgili meseleleri çözmek konusunda çok başarılı olamamaktadır. Bu sebeple çağımız insanı, içinde bulunduğu açmazdan kurtulabilmek için içedönük yol ve yöntemlerden faydalanma yoluna gitmektedir. Hollywood yıldızlarının farklı eksantrik hareketlere heves etmeleri de ancak bu şekilde izah edilebilir. * Süleyman Demirel Üniversitesi Fen-Edebiyat Fak. <a href="mailto:mehmetunal@sdu.edu.tr" rel="nofollow">mehmetunal@sdu.edu.tr</a></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="49b665beb7bb37b2ebad348bcaebb983" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":49368016,"asset_id":28931944,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/49368016/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="28931944"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="28931944"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 28931944; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=28931944]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=28931944]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 28931944; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='28931944']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 28931944, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "49b665beb7bb37b2ebad348bcaebb983" } } $('.js-work-strip[data-work-id=28931944]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":28931944,"title":"SDÜ Fen Edebiyat Fakültesi Tasavvuf Tarihi İçinde Celvetilik","translated_title":"","metadata":{"abstract":"ÖZET Bu makalede, tasavvuf tarihi açısından son derece önemli hareketlerden biri olan Celvetiyye tarikatının dünü ve bugünü ele alınacaktır. Tarikatın sisilesi, şeyhin ve müridin vazifeleri, günümüzdeki durumu, Celvetiyye Tarikatı'nın İslam tasavvufundaki yeri ve mahiyeti hakkında açıklayıcı bilgiler, bu makalenin çerçevesini oluşturmaktadır. Bu incelemede temel amaç, yaklaşık üç yüzyıl dinî-tasavvufî bir kurum olarak ülkemizin kültür tarihinde ehemmiyetli bir yer edinen bu tarikatın dünü ve bugününü kısa bir şekilde tanıtmaktır. ABSTRACT In this paper, an important movement of Sufi history, Celvetiyye Order and some member poets will be studied. The paper contains information on the founder of the sect, chief Celveti poets following him and the place of the sect in the Islamic sufism. This study mainly aims at introducing this sect –having an important place as a religious-sufist institution in the cultural history of our country for about 3 centuries– and some member poets. In addition, the emergence and progress of the related sect and its present status will be studied briefly. Giriş Bilim ve teknolojideki gelişmelere ve sanayi toplumlarındaki refah seviyesinin olabildiğince yükselmesine karşın günümüz insanı inanç ve ruhsal durumu ile ilgili meseleleri çözmek konusunda çok başarılı olamamaktadır. Bu sebeple çağımız insanı, içinde bulunduğu açmazdan kurtulabilmek için içedönük yol ve yöntemlerden faydalanma yoluna gitmektedir. Hollywood yıldızlarının farklı eksantrik hareketlere heves etmeleri de ancak bu şekilde izah edilebilir. * Süleyman Demirel Üniversitesi Fen-Edebiyat Fak. mehmetunal@sdu.edu.tr"},"translated_abstract":"ÖZET Bu makalede, tasavvuf tarihi açısından son derece önemli hareketlerden biri olan Celvetiyye tarikatının dünü ve bugünü ele alınacaktır. Tarikatın sisilesi, şeyhin ve müridin vazifeleri, günümüzdeki durumu, Celvetiyye Tarikatı'nın İslam tasavvufundaki yeri ve mahiyeti hakkında açıklayıcı bilgiler, bu makalenin çerçevesini oluşturmaktadır. Bu incelemede temel amaç, yaklaşık üç yüzyıl dinî-tasavvufî bir kurum olarak ülkemizin kültür tarihinde ehemmiyetli bir yer edinen bu tarikatın dünü ve bugününü kısa bir şekilde tanıtmaktır. ABSTRACT In this paper, an important movement of Sufi history, Celvetiyye Order and some member poets will be studied. The paper contains information on the founder of the sect, chief Celveti poets following him and the place of the sect in the Islamic sufism. This study mainly aims at introducing this sect –having an important place as a religious-sufist institution in the cultural history of our country for about 3 centuries– and some member poets. In addition, the emergence and progress of the related sect and its present status will be studied briefly. Giriş Bilim ve teknolojideki gelişmelere ve sanayi toplumlarındaki refah seviyesinin olabildiğince yükselmesine karşın günümüz insanı inanç ve ruhsal durumu ile ilgili meseleleri çözmek konusunda çok başarılı olamamaktadır. Bu sebeple çağımız insanı, içinde bulunduğu açmazdan kurtulabilmek için içedönük yol ve yöntemlerden faydalanma yoluna gitmektedir. Hollywood yıldızlarının farklı eksantrik hareketlere heves etmeleri de ancak bu şekilde izah edilebilir. * Süleyman Demirel Üniversitesi Fen-Edebiyat Fak. mehmetunal@sdu.edu.tr","internal_url":"https://www.academia.edu/28931944/SD%C3%9C_Fen_Edebiyat_Fak%C3%BCltesi_Tasavvuf_Tarihi_%C4%B0%C3%A7inde_Celvetilik","translated_internal_url":"","created_at":"2016-10-05T02:04:49.430-07:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"book","co_author_tags":[{"id":24848227,"work_id":28931944,"tagging_user_id":10512709,"tagged_user_id":10512709,"co_author_invite_id":5518000,"email":"m***l@sdu.edu.tr","affiliation":"Suleyman Demirel University","display_order":1,"name":"mehmet ünal","title":"SDÜ Fen Edebiyat Fakültesi Tasavvuf Tarihi İçinde Celvetilik"}],"downloadable_attachments":[{"id":49368016,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/49368016/thumbnails/1.jpg","file_name":"1-_Tasavvuf_Tarihi_Icinde_Celvetilik.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/49368016/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"SDU_Fen_Edebiyat_Fakultesi_Tasavvuf_Tari.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/49368016/1-_Tasavvuf_Tarihi_Icinde_Celvetilik-libre.pdf?1475658876=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DSDU_Fen_Edebiyat_Fakultesi_Tasavvuf_Tari.pdf\u0026Expires=1734986560\u0026Signature=bR~K2cUVp-A-aGy5wa-asC8FAv21I76mFQO2VUdKGyooBxs2hAVFAmoCY5i~DbBhulpEzJnYlmEGtFsFfr2BKoO3aTTr4IxnDwv6yjCqQpPxJhK-cEbnq-BMkiXWuslEIgnwyB6QaS3vUmOpqTj-M0u-Ts4AnF3P4TpytLIMopQ8QQA9ynIEYxkvJ~~Tj8xjw5q4EyjnTEeDNdZb3pkkmV3eouy~5uNlSL8IU3mdiNADB7pvq6bmE5Hu7kt8I3bc9LoSgqybKELxNEBY6ADIxwjh90or4SF93tvqK1FlOzxis0R4FvnAV7O0x0tJR0zL1wXmMebpf0Ygcg7D54puIA__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"SDÜ_Fen_Edebiyat_Fakültesi_Tasavvuf_Tarihi_İçinde_Celvetilik","translated_slug":"","page_count":14,"language":"tr","content_type":"Work","summary":"ÖZET Bu makalede, tasavvuf tarihi açısından son derece önemli hareketlerden biri olan Celvetiyye tarikatının dünü ve bugünü ele alınacaktır. Tarikatın sisilesi, şeyhin ve müridin vazifeleri, günümüzdeki durumu, Celvetiyye Tarikatı'nın İslam tasavvufundaki yeri ve mahiyeti hakkında açıklayıcı bilgiler, bu makalenin çerçevesini oluşturmaktadır. Bu incelemede temel amaç, yaklaşık üç yüzyıl dinî-tasavvufî bir kurum olarak ülkemizin kültür tarihinde ehemmiyetli bir yer edinen bu tarikatın dünü ve bugününü kısa bir şekilde tanıtmaktır. ABSTRACT In this paper, an important movement of Sufi history, Celvetiyye Order and some member poets will be studied. The paper contains information on the founder of the sect, chief Celveti poets following him and the place of the sect in the Islamic sufism. This study mainly aims at introducing this sect –having an important place as a religious-sufist institution in the cultural history of our country for about 3 centuries– and some member poets. In addition, the emergence and progress of the related sect and its present status will be studied briefly. Giriş Bilim ve teknolojideki gelişmelere ve sanayi toplumlarındaki refah seviyesinin olabildiğince yükselmesine karşın günümüz insanı inanç ve ruhsal durumu ile ilgili meseleleri çözmek konusunda çok başarılı olamamaktadır. Bu sebeple çağımız insanı, içinde bulunduğu açmazdan kurtulabilmek için içedönük yol ve yöntemlerden faydalanma yoluna gitmektedir. Hollywood yıldızlarının farklı eksantrik hareketlere heves etmeleri de ancak bu şekilde izah edilebilir. * Süleyman Demirel Üniversitesi Fen-Edebiyat Fak. mehmetunal@sdu.edu.tr","owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[{"id":49368016,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/49368016/thumbnails/1.jpg","file_name":"1-_Tasavvuf_Tarihi_Icinde_Celvetilik.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/49368016/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"SDU_Fen_Edebiyat_Fakultesi_Tasavvuf_Tari.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/49368016/1-_Tasavvuf_Tarihi_Icinde_Celvetilik-libre.pdf?1475658876=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DSDU_Fen_Edebiyat_Fakultesi_Tasavvuf_Tari.pdf\u0026Expires=1734986560\u0026Signature=bR~K2cUVp-A-aGy5wa-asC8FAv21I76mFQO2VUdKGyooBxs2hAVFAmoCY5i~DbBhulpEzJnYlmEGtFsFfr2BKoO3aTTr4IxnDwv6yjCqQpPxJhK-cEbnq-BMkiXWuslEIgnwyB6QaS3vUmOpqTj-M0u-Ts4AnF3P4TpytLIMopQ8QQA9ynIEYxkvJ~~Tj8xjw5q4EyjnTEeDNdZb3pkkmV3eouy~5uNlSL8IU3mdiNADB7pvq6bmE5Hu7kt8I3bc9LoSgqybKELxNEBY6ADIxwjh90or4SF93tvqK1FlOzxis0R4FvnAV7O0x0tJR0zL1wXmMebpf0Ygcg7D54puIA__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="6552461"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" rel="nofollow" href="https://www.academia.edu/6552461/Son_D%C3%B6nem_Celveti_%C5%9Eairlerinden_Ahmed_M%C3%BCnib_Efendinin_Hayat%C4%B1_ve_Eserleri_Fak%C3%BClte_Kitabevi_Yay_Isparta_2016"><img alt="Research paper thumbnail of Son Dönem Celveti Şairlerinden Ahmed Münib Efendi'nin Hayatı ve Eserleri, Fakülte Kitabevi Yay., Isparta 2016." class="work-thumbnail" src="https://a.academia-assets.com/images/blank-paper.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" rel="nofollow" href="https://www.academia.edu/6552461/Son_D%C3%B6nem_Celveti_%C5%9Eairlerinden_Ahmed_M%C3%BCnib_Efendinin_Hayat%C4%B1_ve_Eserleri_Fak%C3%BClte_Kitabevi_Yay_Isparta_2016">Son Dönem Celveti Şairlerinden Ahmed Münib Efendi'nin Hayatı ve Eserleri, Fakülte Kitabevi Yay., Isparta 2016.</a></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="6552461"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="6552461"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 6552461; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=6552461]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=6552461]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 6552461; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='6552461']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 6552461, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (false){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "-1" } } $('.js-work-strip[data-work-id=6552461]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":6552461,"title":"Son Dönem Celveti Şairlerinden Ahmed Münib Efendi'nin Hayatı ve Eserleri, Fakülte Kitabevi Yay., Isparta 2016.","translated_title":"","metadata":{},"translated_abstract":null,"internal_url":"https://www.academia.edu/6552461/Son_D%C3%B6nem_Celveti_%C5%9Eairlerinden_Ahmed_M%C3%BCnib_Efendinin_Hayat%C4%B1_ve_Eserleri_Fak%C3%BClte_Kitabevi_Yay_Isparta_2016","translated_internal_url":"","created_at":"2014-03-26T00:53:33.358-07:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"book","co_author_tags":[],"downloadable_attachments":[],"slug":"Son_Dönem_Celveti_Şairlerinden_Ahmed_Münib_Efendinin_Hayatı_ve_Eserleri_Fakülte_Kitabevi_Yay_Isparta_2016","translated_slug":"","page_count":null,"language":"tr","content_type":"Work","summary":null,"owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="6552455"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" rel="nofollow" href="https://www.academia.edu/6552455/Tekirda%C4%9Fl%C4%B1_L%C3%BCtfi_Divan%C4%B1_Fak%C3%BClte_Kitabevi_Yay_Isparta_Bask%C4%B1da_"><img alt="Research paper thumbnail of Tekirdağlı Lütfi Divanı, Fakülte Kitabevi Yay., Isparta (Baskıda)" class="work-thumbnail" src="https://a.academia-assets.com/images/blank-paper.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" rel="nofollow" href="https://www.academia.edu/6552455/Tekirda%C4%9Fl%C4%B1_L%C3%BCtfi_Divan%C4%B1_Fak%C3%BClte_Kitabevi_Yay_Isparta_Bask%C4%B1da_">Tekirdağlı Lütfi Divanı, Fakülte Kitabevi Yay., Isparta (Baskıda)</a></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="6552455"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="6552455"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 6552455; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=6552455]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=6552455]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 6552455; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='6552455']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 6552455, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (false){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "-1" } } $('.js-work-strip[data-work-id=6552455]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":6552455,"title":"Tekirdağlı Lütfi Divanı, Fakülte Kitabevi Yay., Isparta (Baskıda)","translated_title":"","metadata":{},"translated_abstract":null,"internal_url":"https://www.academia.edu/6552455/Tekirda%C4%9Fl%C4%B1_L%C3%BCtfi_Divan%C4%B1_Fak%C3%BClte_Kitabevi_Yay_Isparta_Bask%C4%B1da_","translated_internal_url":"","created_at":"2014-03-26T00:53:00.380-07:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"book","co_author_tags":[],"downloadable_attachments":[],"slug":"Tekirdağlı_Lütfi_Divanı_Fakülte_Kitabevi_Yay_Isparta_Baskıda_","translated_slug":"","page_count":null,"language":"tr","content_type":"Work","summary":null,"owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="6552445"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" rel="nofollow" href="https://www.academia.edu/6552445/Seyyid_Murad_%C4%B1_Buhari_Hazretleri_Kuddise_Sirruh_K%C3%BClliyat%C4%B1_I_Kutup_Y%C4%B1ld%C4%B1z%C4%B1_Yay_%C4%B0stanbul_2013_220_Sayfa"><img alt="Research paper thumbnail of Seyyid Murad-ı Buhari Hazretleri "Kuddise Sirruh" Külliyatı-I,Kutup Yıldızı Yay., İstanbul 2013, 220 Sayfa." class="work-thumbnail" src="https://a.academia-assets.com/images/blank-paper.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" rel="nofollow" href="https://www.academia.edu/6552445/Seyyid_Murad_%C4%B1_Buhari_Hazretleri_Kuddise_Sirruh_K%C3%BClliyat%C4%B1_I_Kutup_Y%C4%B1ld%C4%B1z%C4%B1_Yay_%C4%B0stanbul_2013_220_Sayfa">Seyyid Murad-ı Buhari Hazretleri "Kuddise Sirruh" Külliyatı-I,Kutup Yıldızı Yay., İstanbul 2013, 220 Sayfa.</a></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="6552445"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="6552445"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 6552445; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=6552445]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=6552445]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 6552445; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='6552445']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 6552445, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (false){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "-1" } } $('.js-work-strip[data-work-id=6552445]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":6552445,"title":"Seyyid Murad-ı Buhari Hazretleri \"Kuddise Sirruh\" Külliyatı-I,Kutup Yıldızı Yay., İstanbul 2013, 220 Sayfa.","translated_title":"","metadata":{},"translated_abstract":null,"internal_url":"https://www.academia.edu/6552445/Seyyid_Murad_%C4%B1_Buhari_Hazretleri_Kuddise_Sirruh_K%C3%BClliyat%C4%B1_I_Kutup_Y%C4%B1ld%C4%B1z%C4%B1_Yay_%C4%B0stanbul_2013_220_Sayfa","translated_internal_url":"","created_at":"2014-03-26T00:52:12.509-07:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"book","co_author_tags":[],"downloadable_attachments":[],"slug":"Seyyid_Murad_ı_Buhari_Hazretleri_Kuddise_Sirruh_Külliyatı_I_Kutup_Yıldızı_Yay_İstanbul_2013_220_Sayfa","translated_slug":"","page_count":null,"language":"tr","content_type":"Work","summary":null,"owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="6552392"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/6552392/Band%C4%B1rmal%C4%B1_z%C3%A2de_Mustaf%C3%A2_H%C3%A2%C5%9Fim_Efendinin_V%C3%A2rid%C3%A2t_%C4%B1_Mens%C3%BBresinin_Tenkitli_Metni_Metin_Dizin_S%C3%B6zl%C3%BCk_2015"><img alt="Research paper thumbnail of Bandırmalı-zâde Mustafâ Hâşim Efendi'nin Vâridât-ı Mensûre'sinin Tenkitli Metni (Metin-Dizin-Sözlük) 2015." class="work-thumbnail" src="https://a.academia-assets.com/images/blank-paper.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/6552392/Band%C4%B1rmal%C4%B1_z%C3%A2de_Mustaf%C3%A2_H%C3%A2%C5%9Fim_Efendinin_V%C3%A2rid%C3%A2t_%C4%B1_Mens%C3%BBresinin_Tenkitli_Metni_Metin_Dizin_S%C3%B6zl%C3%BCk_2015">Bandırmalı-zâde Mustafâ Hâşim Efendi'nin Vâridât-ı Mensûre'sinin Tenkitli Metni (Metin-Dizin-Sözlük) 2015.</a></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="6552392"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="6552392"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 6552392; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=6552392]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=6552392]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 6552392; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='6552392']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 6552392, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (false){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "-1" } } $('.js-work-strip[data-work-id=6552392]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":6552392,"title":"Bandırmalı-zâde Mustafâ Hâşim Efendi'nin Vâridât-ı Mensûre'sinin Tenkitli Metni (Metin-Dizin-Sözlük) 2015.","translated_title":"","metadata":{},"translated_abstract":null,"internal_url":"https://www.academia.edu/6552392/Band%C4%B1rmal%C4%B1_z%C3%A2de_Mustaf%C3%A2_H%C3%A2%C5%9Fim_Efendinin_V%C3%A2rid%C3%A2t_%C4%B1_Mens%C3%BBresinin_Tenkitli_Metni_Metin_Dizin_S%C3%B6zl%C3%BCk_2015","translated_internal_url":"","created_at":"2014-03-26T00:49:09.638-07:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"book","co_author_tags":[],"downloadable_attachments":[],"slug":"Bandırmalı_zâde_Mustafâ_Hâşim_Efendinin_Vâridât_ı_Mensûresinin_Tenkitli_Metni_Metin_Dizin_Sözlük_2015","translated_slug":"","page_count":null,"language":"tr","content_type":"Work","summary":null,"owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="profile--tab_heading_container js-section-heading" data-section="Papers" id="Papers"><h3 class="profile--tab_heading_container">Papers by mehmet ünal</h3></div><div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="32661628"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/32661628/OSMANLI_TOPLUMUNDA_AK%C4%B0KA_GELENE%C4%9E%C4%B0_AHMED_M%C3%9CN%C4%B0B_EFEND%C4%B0N%C4%B0N_R%C4%B0S%C3%82LE_%C4%B0_AK%C3%8EKA_ADLI_ESER%C4%B0"><img alt="Research paper thumbnail of OSMANLI TOPLUMUNDA AKİKA GELENEĞİ: AHMED MÜNİB EFENDİ'NİN " RİSÂLE-İ AKÎKA " ADLI ESERİ" class="work-thumbnail" src="https://attachments.academia-assets.com/52829623/thumbnails/1.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/32661628/OSMANLI_TOPLUMUNDA_AK%C4%B0KA_GELENE%C4%9E%C4%B0_AHMED_M%C3%9CN%C4%B0B_EFEND%C4%B0N%C4%B0N_R%C4%B0S%C3%82LE_%C4%B0_AK%C3%8EKA_ADLI_ESER%C4%B0">OSMANLI TOPLUMUNDA AKİKA GELENEĞİ: AHMED MÜNİB EFENDİ'NİN " RİSÂLE-İ AKÎKA " ADLI ESERİ</a></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="3c40ff4a9670a07e73e808a46a388aa4" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":52829623,"asset_id":32661628,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/52829623/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="32661628"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="32661628"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 32661628; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=32661628]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=32661628]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 32661628; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='32661628']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 32661628, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "3c40ff4a9670a07e73e808a46a388aa4" } } $('.js-work-strip[data-work-id=32661628]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":32661628,"title":"OSMANLI TOPLUMUNDA AKİKA GELENEĞİ: AHMED MÜNİB EFENDİ'NİN \" RİSÂLE-İ AKÎKA \" ADLI ESERİ","translated_title":"","metadata":{},"translated_abstract":null,"internal_url":"https://www.academia.edu/32661628/OSMANLI_TOPLUMUNDA_AK%C4%B0KA_GELENE%C4%9E%C4%B0_AHMED_M%C3%9CN%C4%B0B_EFEND%C4%B0N%C4%B0N_R%C4%B0S%C3%82LE_%C4%B0_AK%C3%8EKA_ADLI_ESER%C4%B0","translated_internal_url":"","created_at":"2017-04-26T02:26:34.791-07:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"paper","co_author_tags":[{"id":28657910,"work_id":32661628,"tagging_user_id":10512709,"tagged_user_id":null,"co_author_invite_id":5518000,"email":"m***l@sdu.edu.tr","display_order":1,"name":"Mehmet Ünal","title":"OSMANLI TOPLUMUNDA AKİKA GELENEĞİ: AHMED MÜNİB EFENDİ'NİN \" RİSÂLE-İ AKÎKA \" ADLI ESERİ"}],"downloadable_attachments":[{"id":52829623,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52829623/thumbnails/1.jpg","file_name":"15-_Risale-i_Akika.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52829623/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"OSMANLI_TOPLUMUNDA_AKIKA_GELENEGI_AHMED.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52829623/15-_Risale-i_Akika-libre.pdf?1493198839=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DOSMANLI_TOPLUMUNDA_AKIKA_GELENEGI_AHMED.pdf\u0026Expires=1734963967\u0026Signature=g1Hdud8H7EtGNIRnjnS3JP1-8pVV4bD6ZGrhdN~eYKDsopOOoQ9t4lVUexKVHsiIO8oXgSuQ82yCCNK9564n-T~fqUT9P4eJtLRAiORM6ReL6vfaH7llIM7x0xnkZx01u0qYcur9uDpTCwBC3uxgWyXRlvpFoSsVKDEvESNCgz51Vu8o5a2kj1A0quzIY-w9-67WtHv4Lczo~H2wW4xCOSwPhxK4WEovP~gBOYki98pT~cV1tJx6kEvZJDhgi9zL-DuKShK7VOeqCmNL~zBVBFFTOVIKsYT9pLPhn-m1WjfkEpArYKo-NyXzB1A5znwJTTvVAyYRKqMIN5OyN8iB0g__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"OSMANLI_TOPLUMUNDA_AKİKA_GELENEĞİ_AHMED_MÜNİB_EFENDİNİN_RİSÂLE_İ_AKÎKA_ADLI_ESERİ","translated_slug":"","page_count":12,"language":"tr","content_type":"Work","summary":null,"owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[{"id":52829623,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52829623/thumbnails/1.jpg","file_name":"15-_Risale-i_Akika.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52829623/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"OSMANLI_TOPLUMUNDA_AKIKA_GELENEGI_AHMED.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52829623/15-_Risale-i_Akika-libre.pdf?1493198839=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DOSMANLI_TOPLUMUNDA_AKIKA_GELENEGI_AHMED.pdf\u0026Expires=1734963967\u0026Signature=g1Hdud8H7EtGNIRnjnS3JP1-8pVV4bD6ZGrhdN~eYKDsopOOoQ9t4lVUexKVHsiIO8oXgSuQ82yCCNK9564n-T~fqUT9P4eJtLRAiORM6ReL6vfaH7llIM7x0xnkZx01u0qYcur9uDpTCwBC3uxgWyXRlvpFoSsVKDEvESNCgz51Vu8o5a2kj1A0quzIY-w9-67WtHv4Lczo~H2wW4xCOSwPhxK4WEovP~gBOYki98pT~cV1tJx6kEvZJDhgi9zL-DuKShK7VOeqCmNL~zBVBFFTOVIKsYT9pLPhn-m1WjfkEpArYKo-NyXzB1A5znwJTTvVAyYRKqMIN5OyN8iB0g__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="32661612"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/32661612/Mesnevinin_Yedinci_Cildi_%C4%B0le_%C4%B0lgili_G%C3%B6r%C3%BC%C5%9F_ve_Tespitler"><img alt="Research paper thumbnail of Mesnevinin Yedinci Cildi İle İlgili Görüş ve Tespitler" class="work-thumbnail" src="https://attachments.academia-assets.com/52829572/thumbnails/1.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/32661612/Mesnevinin_Yedinci_Cildi_%C4%B0le_%C4%B0lgili_G%C3%B6r%C3%BC%C5%9F_ve_Tespitler">Mesnevinin Yedinci Cildi İle İlgili Görüş ve Tespitler</a></div><div class="wp-workCard_item"><span class="js-work-more-abstract-truncated">yılından bu yana yılda en az dört sayı olarak internet üzerinden yayımlanan uluslararası hakemli ...</span><a class="js-work-more-abstract" data-broccoli-component="work_strip.more_abstract" data-click-track="profile-work-strip-more-abstract" href="javascript:;"><span> more </span><span><i class="fa fa-caret-down"></i></span></a><span class="js-work-more-abstract-untruncated hidden">yılından bu yana yılda en az dört sayı olarak internet üzerinden yayımlanan uluslararası hakemli bir dergidir. Uluslararası İndekslere ve kütüphanelere sınırlı sayıda matbu olarak da gönderilmektedir. Dergimizin yayın faaliyetleri, CMT GRUP Ajans W.T. Yayıncılık adı altında yürütülmektedir. SocIndex, Pubget, DRJI, WorldCat vb. uluslararası indeks ve veri tabanları tarafından taranmaktadır. Dergimiz aynı zamanda pek çok uluslararası kütüphanede listelenmektedir.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="c9fe1d9b488028a2107e761704ac231a" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":52829572,"asset_id":32661612,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/52829572/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="32661612"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="32661612"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 32661612; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=32661612]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=32661612]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 32661612; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='32661612']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 32661612, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "c9fe1d9b488028a2107e761704ac231a" } } $('.js-work-strip[data-work-id=32661612]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":32661612,"title":"Mesnevinin Yedinci Cildi İle İlgili Görüş ve Tespitler","translated_title":"","metadata":{"grobid_abstract":"yılından bu yana yılda en az dört sayı olarak internet üzerinden yayımlanan uluslararası hakemli bir dergidir. Uluslararası İndekslere ve kütüphanelere sınırlı sayıda matbu olarak da gönderilmektedir. Dergimizin yayın faaliyetleri, CMT GRUP Ajans W.T. Yayıncılık adı altında yürütülmektedir. SocIndex, Pubget, DRJI, WorldCat vb. uluslararası indeks ve veri tabanları tarafından taranmaktadır. Dergimiz aynı zamanda pek çok uluslararası kütüphanede listelenmektedir.","grobid_abstract_attachment_id":52829572},"translated_abstract":null,"internal_url":"https://www.academia.edu/32661612/Mesnevinin_Yedinci_Cildi_%C4%B0le_%C4%B0lgili_G%C3%B6r%C3%BC%C5%9F_ve_Tespitler","translated_internal_url":"","created_at":"2017-04-26T02:24:49.428-07:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"paper","co_author_tags":[{"id":28657903,"work_id":32661612,"tagging_user_id":10512709,"tagged_user_id":40670815,"co_author_invite_id":null,"email":"g***n@gmail.com","display_order":1,"name":"Eymen Gurel","title":"Mesnevinin Yedinci Cildi İle İlgili Görüş ve Tespitler"},{"id":28657904,"work_id":32661612,"tagging_user_id":10512709,"tagged_user_id":10469025,"co_author_invite_id":null,"email":"d***r@gmail.com","affiliation":"Hacettepe University","display_order":2,"name":"Duygu Özge Gürkan","title":"Mesnevinin Yedinci Cildi İle İlgili Görüş ve Tespitler"}],"downloadable_attachments":[{"id":52829572,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52829572/thumbnails/1.jpg","file_name":"16-_MESNEVININ_YEDINCI_CILDI.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52829572/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"Mesnevinin_Yedinci_Cildi_Ile_Ilgili_Goru.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52829572/16-_MESNEVININ_YEDINCI_CILDI-libre.pdf?1493198713=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DMesnevinin_Yedinci_Cildi_Ile_Ilgili_Goru.pdf\u0026Expires=1734963967\u0026Signature=hEkqj~-exc-asNWep1AFqc-Ybfc3xI~b7SqG4SapXBK4~ofjtHJCFrAsoM0CYTv~APEKyUQ-g0XTJjcevHOJksWH4UMHPa8hWNijEQ3MHTuqILAQesFiirxBXEK0PfS~dqIk-s7-yUNbLfakUKqVQ7pys5zjzYZeHUHDQCa-yJDKRvh7~skpnlkmVFWzRTGmlQ~R7suGSXFmtYxK~0OGYASWcaiYJp21HZ5ycq-W04zGggDls3IsKnf76-Ky7Pa6HVs2BnrwaDr7RKN75cq~ATa8IWwf6ihkMOkfs8FrZZfbFTgNjLRmrIoGUmSEIevP3pJyltpJhIVI-eBI3rrD1A__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"Mesnevinin_Yedinci_Cildi_İle_İlgili_Görüş_ve_Tespitler","translated_slug":"","page_count":15,"language":"tr","content_type":"Work","summary":"yılından bu yana yılda en az dört sayı olarak internet üzerinden yayımlanan uluslararası hakemli bir dergidir. Uluslararası İndekslere ve kütüphanelere sınırlı sayıda matbu olarak da gönderilmektedir. Dergimizin yayın faaliyetleri, CMT GRUP Ajans W.T. Yayıncılık adı altında yürütülmektedir. SocIndex, Pubget, DRJI, WorldCat vb. uluslararası indeks ve veri tabanları tarafından taranmaktadır. Dergimiz aynı zamanda pek çok uluslararası kütüphanede listelenmektedir.","owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[{"id":52829572,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52829572/thumbnails/1.jpg","file_name":"16-_MESNEVININ_YEDINCI_CILDI.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52829572/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"Mesnevinin_Yedinci_Cildi_Ile_Ilgili_Goru.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52829572/16-_MESNEVININ_YEDINCI_CILDI-libre.pdf?1493198713=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DMesnevinin_Yedinci_Cildi_Ile_Ilgili_Goru.pdf\u0026Expires=1734963967\u0026Signature=hEkqj~-exc-asNWep1AFqc-Ybfc3xI~b7SqG4SapXBK4~ofjtHJCFrAsoM0CYTv~APEKyUQ-g0XTJjcevHOJksWH4UMHPa8hWNijEQ3MHTuqILAQesFiirxBXEK0PfS~dqIk-s7-yUNbLfakUKqVQ7pys5zjzYZeHUHDQCa-yJDKRvh7~skpnlkmVFWzRTGmlQ~R7suGSXFmtYxK~0OGYASWcaiYJp21HZ5ycq-W04zGggDls3IsKnf76-Ky7Pa6HVs2BnrwaDr7RKN75cq~ATa8IWwf6ihkMOkfs8FrZZfbFTgNjLRmrIoGUmSEIevP3pJyltpJhIVI-eBI3rrD1A__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="32661596"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/32661596/BATIL_B%C4%B0R_TASAVVUF_ALGISI_OLU%C5%9ETURMA_%C3%87ABALARI_VE_EVHAD%C3%9CD_D%C4%B0N_K%C4%B0RMAN%C3%8EN%C4%B0N_MENKABELER%C4%B0_EFFORTS_TO_CREATE_A_DEVIATED_PERCEPTION_OF_SUFISM_EPIC_NARRATIVES_OF_EVHADUD_DIN_HAMID_KIRMAN%C3%8E_Mehmet_%C3%9CNAL"><img alt="Research paper thumbnail of BATIL BİR TASAVVUF ALGISI OLUŞTURMA ÇABALARI VE EVHADÜ'D-DİN KİRMANÎ'NİN MENKABELERİ EFFORTS TO CREATE A DEVIATED PERCEPTION OF SUFISM: EPIC NARRATIVES OF EVHADU'D- DIN HAMID KIRMANÎ Mehmet ÜNAL" class="work-thumbnail" src="https://attachments.academia-assets.com/52829567/thumbnails/1.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/32661596/BATIL_B%C4%B0R_TASAVVUF_ALGISI_OLU%C5%9ETURMA_%C3%87ABALARI_VE_EVHAD%C3%9CD_D%C4%B0N_K%C4%B0RMAN%C3%8EN%C4%B0N_MENKABELER%C4%B0_EFFORTS_TO_CREATE_A_DEVIATED_PERCEPTION_OF_SUFISM_EPIC_NARRATIVES_OF_EVHADUD_DIN_HAMID_KIRMAN%C3%8E_Mehmet_%C3%9CNAL">BATIL BİR TASAVVUF ALGISI OLUŞTURMA ÇABALARI VE EVHADÜ'D-DİN KİRMANÎ'NİN MENKABELERİ EFFORTS TO CREATE A DEVIATED PERCEPTION OF SUFISM: EPIC NARRATIVES OF EVHADU'D- DIN HAMID KIRMANÎ Mehmet ÜNAL</a></div><div class="wp-workCard_item"><span class="js-work-more-abstract-truncated">Öz Menkabeler, zeminlerini oluşturan dini-tasavvufi şahsiyetlerin yaşadıkları döneme birkaç yönde...</span><a class="js-work-more-abstract" data-broccoli-component="work_strip.more_abstract" data-click-track="profile-work-strip-more-abstract" href="javascript:;"><span> more </span><span><i class="fa fa-caret-down"></i></span></a><span class="js-work-more-abstract-untruncated hidden">Öz Menkabeler, zeminlerini oluşturan dini-tasavvufi şahsiyetlerin yaşadıkları döneme birkaç yönden kaynaklık ve tanıklık ederler. Tarihi olayların belgelendirilmesi, toplum sosyolojisi hakkında malzeme sunması, dönemin dili hakkında bilgi vermesi şeklinde sıralanabilir. Fakat esas amacı mutasavvıf şeyhin yaşayışı, başından geçen olaylar veya kendi faaliyetleri ve bütün bunlar hakkında kendi yorumlarını aktarmaktır. Bir menakıbname, anlatılan şeyhin keşif ve keramet denilen olağanüstü davranışlarından da örnekler içerir. Ancak Evhadüddin Kirmani Menakıb-nâme'sinde dönemin ve Müslüman toplumun temel vasıflarıyla çelişen sayısız anlatımlar vardır. Bu menkabelerin çoğunda İslam'ın yasakladığı ve bir mutasavvıfın kesinlikle uzak durması gereken eylemlerin serbestçe işlenmesi akla bazı soruları getirmektedir. Zira tasavvuf büyüklerini tuhaflaştırma çabaları batılı şarkiyatçıların kullandığı yöntemlerden birisidir. Eser, içerdiği toplumsal, ahlaki ve insani mesajlar bakımından incelenecektir. Abstract Menkabes, as epic anecdotal narratives, serve as a source and bear witness to a period in which the person whose life is narrated lived.The original aim is to narrate the life of the sheik, his deeds and commentaries. These could also be used to document historical events and personal operations; to be materials on the sociology of the societies; and to provide knowledge on the period's linguistics In the content of Menakıb-nâme about Şeyh Evhadüddin Kirmani, there are many anecdotes that clearly confront the basic compliances of the then-Muslim society. The actions Islam forbids and hence a sufi should strictly stay away are freely committed in many of the seventy-eight narratives brings some questions to mind. Actually the efforts made by the orientalism to ridicule the great sufi personalities is a well-known case. Menakıb-nâme of Evhadüddin Kirmani presents o load of evidence which proves this. Giriş Hal ilmi de denilen tasavvufi bilginin, iman etmenin hakikatini arayış ve ilahi marifetin keşfi için Müslüman bireylerin yaptıkları enfüsi ve afaki yolculukların teori ve pratiğinden oluştuğu söylenebilir. İslam tarihi ve toplumunda kolektif hafıza ve/ya bilincin inşası için gerekli Müslüman zihninin referansları ideal manada Kur'an-ı Kerim ve Hz. Peygamber'in sünnetidir. Hayata ve bireye dair zahiri ve batini her tür bilginin kritiği veya eleştirisi bu kaynaklara izafe edilerek yapılır. Bu bilgi de bahsi geçen iki kaynağın denetimine tabi olmakla birlikte, tarihi süreçte bu öz denetimin dışına çıkan, insanın ruh dünyasının tasfiye ve terakkisini bedenin bayağı faaliyetlerine indirgendiği, şahsi anlayışların hakikat biçiminde sunulduğu çok sayıda metinle karşılaşılır. Bu tür metinler üzerinde sağlam kriterlere dayalı bir zihniyet tenkidi çalışması yapılmaması halinde yanlış doğru kabul edilmekte, uydurulmuş rivayetlerin sahih olan nakillerin yerine geçtiğine sıkça tanık olunmaktadır. Sefih yaşayışlar olumlanmakta, ibahi telkin ve tercihler maslahat olarak sunulmakta, insanların günah işleme hürriyetini bir hak kabul etme anlamına gelen hümanist yaklaşım tasavvufi bilginin içine yerleştirilmektedir (Kara, 2010: 222-223). İslam, vazettiği emir ve yasaklar düzeni ile birey ve toplum için sağlam ve sarsılmaz bir ahlak düzeni öngörür. Tasavvufun özü bu manada bireyin ruhen kemale ulaşması çabasıdır. Ne var ki batılı İslam araştırmacılarının bu özü çarpıtma ve yozlaştırma planlarına en müsait alan yine tasavvuf olmuştur. Sahihliği kuşkulu eserler ve içinde lehviyat ve menhiyatın sıradan hale geldiği tekke ve zaviyeler, yozlaşmış şeyh-mürit ilişkisi tasvirleri bu planların gerçekleşmesinde kullanılan araçlardan bazılarıdır. İlmi tenkidi yapılmaksızın yalnızca araştırmacının ihtiyaç duyduğu zaman tetkik ederek ayıkladığı ve sonra da atıf yaparak kullandığı menkabe türü eserler, yalnızca çarpıtılmış İslam algısına hizmet etmekte ve inanç ile inançsızlık arasındaki çizginin inceldiği bir yüzyılda İslam'ın doğru anlaşılmasını engellemektedir. Süleyman Derin,bu yönüyle tasavvufun din dışı olduğu tezinin farklı amaçların gerçekleştirilmesine nasıl malzeme sunduğunu şöyle dile getirir: " Özetlersek Hughes, Sir William Jones (ö. 1794) ve Sir John Malcom (ö. 1833) gibi seçkin bilginler deyim yerindeyse tasavvufu İslam'dan ayrı bir olgu olarak yeniden keşfetmişlerdir. Onlara göre sûfî olarak isimlendirilen, cami ve minarenin bulunduğu her yerde bulunanbu insanlar, bir asır önce bütün * Yrd. Doç. Dr. Mehmet Akif Ersoy Üniv. Fen-Edeb. Fak. <a href="mailto:mehmetayvali@gmail.com" rel="nofollow">mehmetayvali@gmail.com</a></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="11804565e272f67b5df20e462349603c" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":52829567,"asset_id":32661596,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/52829567/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="32661596"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="32661596"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 32661596; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=32661596]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=32661596]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 32661596; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='32661596']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 32661596, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "11804565e272f67b5df20e462349603c" } } $('.js-work-strip[data-work-id=32661596]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":32661596,"title":"BATIL BİR TASAVVUF ALGISI OLUŞTURMA ÇABALARI VE EVHADÜ'D-DİN KİRMANÎ'NİN MENKABELERİ EFFORTS TO CREATE A DEVIATED PERCEPTION OF SUFISM: EPIC NARRATIVES OF EVHADU'D- DIN HAMID KIRMANÎ Mehmet ÜNAL","translated_title":"","metadata":{"abstract":"Öz Menkabeler, zeminlerini oluşturan dini-tasavvufi şahsiyetlerin yaşadıkları döneme birkaç yönden kaynaklık ve tanıklık ederler. Tarihi olayların belgelendirilmesi, toplum sosyolojisi hakkında malzeme sunması, dönemin dili hakkında bilgi vermesi şeklinde sıralanabilir. Fakat esas amacı mutasavvıf şeyhin yaşayışı, başından geçen olaylar veya kendi faaliyetleri ve bütün bunlar hakkında kendi yorumlarını aktarmaktır. Bir menakıbname, anlatılan şeyhin keşif ve keramet denilen olağanüstü davranışlarından da örnekler içerir. Ancak Evhadüddin Kirmani Menakıb-nâme'sinde dönemin ve Müslüman toplumun temel vasıflarıyla çelişen sayısız anlatımlar vardır. Bu menkabelerin çoğunda İslam'ın yasakladığı ve bir mutasavvıfın kesinlikle uzak durması gereken eylemlerin serbestçe işlenmesi akla bazı soruları getirmektedir. Zira tasavvuf büyüklerini tuhaflaştırma çabaları batılı şarkiyatçıların kullandığı yöntemlerden birisidir. Eser, içerdiği toplumsal, ahlaki ve insani mesajlar bakımından incelenecektir. Abstract Menkabes, as epic anecdotal narratives, serve as a source and bear witness to a period in which the person whose life is narrated lived.The original aim is to narrate the life of the sheik, his deeds and commentaries. These could also be used to document historical events and personal operations; to be materials on the sociology of the societies; and to provide knowledge on the period's linguistics In the content of Menakıb-nâme about Şeyh Evhadüddin Kirmani, there are many anecdotes that clearly confront the basic compliances of the then-Muslim society. The actions Islam forbids and hence a sufi should strictly stay away are freely committed in many of the seventy-eight narratives brings some questions to mind. Actually the efforts made by the orientalism to ridicule the great sufi personalities is a well-known case. Menakıb-nâme of Evhadüddin Kirmani presents o load of evidence which proves this. Giriş Hal ilmi de denilen tasavvufi bilginin, iman etmenin hakikatini arayış ve ilahi marifetin keşfi için Müslüman bireylerin yaptıkları enfüsi ve afaki yolculukların teori ve pratiğinden oluştuğu söylenebilir. İslam tarihi ve toplumunda kolektif hafıza ve/ya bilincin inşası için gerekli Müslüman zihninin referansları ideal manada Kur'an-ı Kerim ve Hz. Peygamber'in sünnetidir. Hayata ve bireye dair zahiri ve batini her tür bilginin kritiği veya eleştirisi bu kaynaklara izafe edilerek yapılır. Bu bilgi de bahsi geçen iki kaynağın denetimine tabi olmakla birlikte, tarihi süreçte bu öz denetimin dışına çıkan, insanın ruh dünyasının tasfiye ve terakkisini bedenin bayağı faaliyetlerine indirgendiği, şahsi anlayışların hakikat biçiminde sunulduğu çok sayıda metinle karşılaşılır. Bu tür metinler üzerinde sağlam kriterlere dayalı bir zihniyet tenkidi çalışması yapılmaması halinde yanlış doğru kabul edilmekte, uydurulmuş rivayetlerin sahih olan nakillerin yerine geçtiğine sıkça tanık olunmaktadır. Sefih yaşayışlar olumlanmakta, ibahi telkin ve tercihler maslahat olarak sunulmakta, insanların günah işleme hürriyetini bir hak kabul etme anlamına gelen hümanist yaklaşım tasavvufi bilginin içine yerleştirilmektedir (Kara, 2010: 222-223). İslam, vazettiği emir ve yasaklar düzeni ile birey ve toplum için sağlam ve sarsılmaz bir ahlak düzeni öngörür. Tasavvufun özü bu manada bireyin ruhen kemale ulaşması çabasıdır. Ne var ki batılı İslam araştırmacılarının bu özü çarpıtma ve yozlaştırma planlarına en müsait alan yine tasavvuf olmuştur. Sahihliği kuşkulu eserler ve içinde lehviyat ve menhiyatın sıradan hale geldiği tekke ve zaviyeler, yozlaşmış şeyh-mürit ilişkisi tasvirleri bu planların gerçekleşmesinde kullanılan araçlardan bazılarıdır. İlmi tenkidi yapılmaksızın yalnızca araştırmacının ihtiyaç duyduğu zaman tetkik ederek ayıkladığı ve sonra da atıf yaparak kullandığı menkabe türü eserler, yalnızca çarpıtılmış İslam algısına hizmet etmekte ve inanç ile inançsızlık arasındaki çizginin inceldiği bir yüzyılda İslam'ın doğru anlaşılmasını engellemektedir. Süleyman Derin,bu yönüyle tasavvufun din dışı olduğu tezinin farklı amaçların gerçekleştirilmesine nasıl malzeme sunduğunu şöyle dile getirir: \" Özetlersek Hughes, Sir William Jones (ö. 1794) ve Sir John Malcom (ö. 1833) gibi seçkin bilginler deyim yerindeyse tasavvufu İslam'dan ayrı bir olgu olarak yeniden keşfetmişlerdir. Onlara göre sûfî olarak isimlendirilen, cami ve minarenin bulunduğu her yerde bulunanbu insanlar, bir asır önce bütün * Yrd. Doç. Dr. Mehmet Akif Ersoy Üniv. Fen-Edeb. Fak. mehmetayvali@gmail.com"},"translated_abstract":"Öz Menkabeler, zeminlerini oluşturan dini-tasavvufi şahsiyetlerin yaşadıkları döneme birkaç yönden kaynaklık ve tanıklık ederler. Tarihi olayların belgelendirilmesi, toplum sosyolojisi hakkında malzeme sunması, dönemin dili hakkında bilgi vermesi şeklinde sıralanabilir. Fakat esas amacı mutasavvıf şeyhin yaşayışı, başından geçen olaylar veya kendi faaliyetleri ve bütün bunlar hakkında kendi yorumlarını aktarmaktır. Bir menakıbname, anlatılan şeyhin keşif ve keramet denilen olağanüstü davranışlarından da örnekler içerir. Ancak Evhadüddin Kirmani Menakıb-nâme'sinde dönemin ve Müslüman toplumun temel vasıflarıyla çelişen sayısız anlatımlar vardır. Bu menkabelerin çoğunda İslam'ın yasakladığı ve bir mutasavvıfın kesinlikle uzak durması gereken eylemlerin serbestçe işlenmesi akla bazı soruları getirmektedir. Zira tasavvuf büyüklerini tuhaflaştırma çabaları batılı şarkiyatçıların kullandığı yöntemlerden birisidir. Eser, içerdiği toplumsal, ahlaki ve insani mesajlar bakımından incelenecektir. Abstract Menkabes, as epic anecdotal narratives, serve as a source and bear witness to a period in which the person whose life is narrated lived.The original aim is to narrate the life of the sheik, his deeds and commentaries. These could also be used to document historical events and personal operations; to be materials on the sociology of the societies; and to provide knowledge on the period's linguistics In the content of Menakıb-nâme about Şeyh Evhadüddin Kirmani, there are many anecdotes that clearly confront the basic compliances of the then-Muslim society. The actions Islam forbids and hence a sufi should strictly stay away are freely committed in many of the seventy-eight narratives brings some questions to mind. Actually the efforts made by the orientalism to ridicule the great sufi personalities is a well-known case. Menakıb-nâme of Evhadüddin Kirmani presents o load of evidence which proves this. Giriş Hal ilmi de denilen tasavvufi bilginin, iman etmenin hakikatini arayış ve ilahi marifetin keşfi için Müslüman bireylerin yaptıkları enfüsi ve afaki yolculukların teori ve pratiğinden oluştuğu söylenebilir. İslam tarihi ve toplumunda kolektif hafıza ve/ya bilincin inşası için gerekli Müslüman zihninin referansları ideal manada Kur'an-ı Kerim ve Hz. Peygamber'in sünnetidir. Hayata ve bireye dair zahiri ve batini her tür bilginin kritiği veya eleştirisi bu kaynaklara izafe edilerek yapılır. Bu bilgi de bahsi geçen iki kaynağın denetimine tabi olmakla birlikte, tarihi süreçte bu öz denetimin dışına çıkan, insanın ruh dünyasının tasfiye ve terakkisini bedenin bayağı faaliyetlerine indirgendiği, şahsi anlayışların hakikat biçiminde sunulduğu çok sayıda metinle karşılaşılır. Bu tür metinler üzerinde sağlam kriterlere dayalı bir zihniyet tenkidi çalışması yapılmaması halinde yanlış doğru kabul edilmekte, uydurulmuş rivayetlerin sahih olan nakillerin yerine geçtiğine sıkça tanık olunmaktadır. Sefih yaşayışlar olumlanmakta, ibahi telkin ve tercihler maslahat olarak sunulmakta, insanların günah işleme hürriyetini bir hak kabul etme anlamına gelen hümanist yaklaşım tasavvufi bilginin içine yerleştirilmektedir (Kara, 2010: 222-223). İslam, vazettiği emir ve yasaklar düzeni ile birey ve toplum için sağlam ve sarsılmaz bir ahlak düzeni öngörür. Tasavvufun özü bu manada bireyin ruhen kemale ulaşması çabasıdır. Ne var ki batılı İslam araştırmacılarının bu özü çarpıtma ve yozlaştırma planlarına en müsait alan yine tasavvuf olmuştur. Sahihliği kuşkulu eserler ve içinde lehviyat ve menhiyatın sıradan hale geldiği tekke ve zaviyeler, yozlaşmış şeyh-mürit ilişkisi tasvirleri bu planların gerçekleşmesinde kullanılan araçlardan bazılarıdır. İlmi tenkidi yapılmaksızın yalnızca araştırmacının ihtiyaç duyduğu zaman tetkik ederek ayıkladığı ve sonra da atıf yaparak kullandığı menkabe türü eserler, yalnızca çarpıtılmış İslam algısına hizmet etmekte ve inanç ile inançsızlık arasındaki çizginin inceldiği bir yüzyılda İslam'ın doğru anlaşılmasını engellemektedir. Süleyman Derin,bu yönüyle tasavvufun din dışı olduğu tezinin farklı amaçların gerçekleştirilmesine nasıl malzeme sunduğunu şöyle dile getirir: \" Özetlersek Hughes, Sir William Jones (ö. 1794) ve Sir John Malcom (ö. 1833) gibi seçkin bilginler deyim yerindeyse tasavvufu İslam'dan ayrı bir olgu olarak yeniden keşfetmişlerdir. Onlara göre sûfî olarak isimlendirilen, cami ve minarenin bulunduğu her yerde bulunanbu insanlar, bir asır önce bütün * Yrd. Doç. Dr. Mehmet Akif Ersoy Üniv. Fen-Edeb. Fak. mehmetayvali@gmail.com","internal_url":"https://www.academia.edu/32661596/BATIL_B%C4%B0R_TASAVVUF_ALGISI_OLU%C5%9ETURMA_%C3%87ABALARI_VE_EVHAD%C3%9CD_D%C4%B0N_K%C4%B0RMAN%C3%8EN%C4%B0N_MENKABELER%C4%B0_EFFORTS_TO_CREATE_A_DEVIATED_PERCEPTION_OF_SUFISM_EPIC_NARRATIVES_OF_EVHADUD_DIN_HAMID_KIRMAN%C3%8E_Mehmet_%C3%9CNAL","translated_internal_url":"","created_at":"2017-04-26T02:22:21.931-07:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"paper","co_author_tags":[],"downloadable_attachments":[{"id":52829567,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52829567/thumbnails/1.jpg","file_name":"17._BATIL_BIR_TASAVVUF_ALGISI.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52829567/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"BATIL_BIR_TASAVVUF_ALGISI_OLUSTURMA_CABA.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52829567/17._BATIL_BIR_TASAVVUF_ALGISI-libre.pdf?1493198633=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DBATIL_BIR_TASAVVUF_ALGISI_OLUSTURMA_CABA.pdf\u0026Expires=1734963967\u0026Signature=VVPTGdfJuUyBjFbtW~fpCRBX7psMOyNt3akfvHSWuDMBwRimqtJ~8SIOwryRtHqAC5uOKDBYbEcthVrxXWyu41CzRlgs2uHKNpYfHFYJMzM1n1QWMjlKJjv6VdxkU6QSuBAgjEVMFgDzUq6NLmuq53NofECOzlvxndfi5-BDprWCwVwDlznONU8gIs9Xvw7KjcbjHNBAggnqK0SG8~vC~U46F2sKiakqSHENNUcblgyMPPwY0lNhkoRHGNtdBCRiM6XPhjMIIKKL48I3iBx6eGIDku~WcvOpnkS7qZPEggKhgw8AQ937EOs8Ta7ryvLkiwk49x6zDIJJOuNIhKtpug__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"BATIL_BİR_TASAVVUF_ALGISI_OLUŞTURMA_ÇABALARI_VE_EVHADÜD_DİN_KİRMANÎNİN_MENKABELERİ_EFFORTS_TO_CREATE_A_DEVIATED_PERCEPTION_OF_SUFISM_EPIC_NARRATIVES_OF_EVHADUD_DIN_HAMID_KIRMANÎ_Mehmet_ÜNAL","translated_slug":"","page_count":9,"language":"tr","content_type":"Work","summary":"Öz Menkabeler, zeminlerini oluşturan dini-tasavvufi şahsiyetlerin yaşadıkları döneme birkaç yönden kaynaklık ve tanıklık ederler. Tarihi olayların belgelendirilmesi, toplum sosyolojisi hakkında malzeme sunması, dönemin dili hakkında bilgi vermesi şeklinde sıralanabilir. Fakat esas amacı mutasavvıf şeyhin yaşayışı, başından geçen olaylar veya kendi faaliyetleri ve bütün bunlar hakkında kendi yorumlarını aktarmaktır. Bir menakıbname, anlatılan şeyhin keşif ve keramet denilen olağanüstü davranışlarından da örnekler içerir. Ancak Evhadüddin Kirmani Menakıb-nâme'sinde dönemin ve Müslüman toplumun temel vasıflarıyla çelişen sayısız anlatımlar vardır. Bu menkabelerin çoğunda İslam'ın yasakladığı ve bir mutasavvıfın kesinlikle uzak durması gereken eylemlerin serbestçe işlenmesi akla bazı soruları getirmektedir. Zira tasavvuf büyüklerini tuhaflaştırma çabaları batılı şarkiyatçıların kullandığı yöntemlerden birisidir. Eser, içerdiği toplumsal, ahlaki ve insani mesajlar bakımından incelenecektir. Abstract Menkabes, as epic anecdotal narratives, serve as a source and bear witness to a period in which the person whose life is narrated lived.The original aim is to narrate the life of the sheik, his deeds and commentaries. These could also be used to document historical events and personal operations; to be materials on the sociology of the societies; and to provide knowledge on the period's linguistics In the content of Menakıb-nâme about Şeyh Evhadüddin Kirmani, there are many anecdotes that clearly confront the basic compliances of the then-Muslim society. The actions Islam forbids and hence a sufi should strictly stay away are freely committed in many of the seventy-eight narratives brings some questions to mind. Actually the efforts made by the orientalism to ridicule the great sufi personalities is a well-known case. Menakıb-nâme of Evhadüddin Kirmani presents o load of evidence which proves this. Giriş Hal ilmi de denilen tasavvufi bilginin, iman etmenin hakikatini arayış ve ilahi marifetin keşfi için Müslüman bireylerin yaptıkları enfüsi ve afaki yolculukların teori ve pratiğinden oluştuğu söylenebilir. İslam tarihi ve toplumunda kolektif hafıza ve/ya bilincin inşası için gerekli Müslüman zihninin referansları ideal manada Kur'an-ı Kerim ve Hz. Peygamber'in sünnetidir. Hayata ve bireye dair zahiri ve batini her tür bilginin kritiği veya eleştirisi bu kaynaklara izafe edilerek yapılır. Bu bilgi de bahsi geçen iki kaynağın denetimine tabi olmakla birlikte, tarihi süreçte bu öz denetimin dışına çıkan, insanın ruh dünyasının tasfiye ve terakkisini bedenin bayağı faaliyetlerine indirgendiği, şahsi anlayışların hakikat biçiminde sunulduğu çok sayıda metinle karşılaşılır. Bu tür metinler üzerinde sağlam kriterlere dayalı bir zihniyet tenkidi çalışması yapılmaması halinde yanlış doğru kabul edilmekte, uydurulmuş rivayetlerin sahih olan nakillerin yerine geçtiğine sıkça tanık olunmaktadır. Sefih yaşayışlar olumlanmakta, ibahi telkin ve tercihler maslahat olarak sunulmakta, insanların günah işleme hürriyetini bir hak kabul etme anlamına gelen hümanist yaklaşım tasavvufi bilginin içine yerleştirilmektedir (Kara, 2010: 222-223). İslam, vazettiği emir ve yasaklar düzeni ile birey ve toplum için sağlam ve sarsılmaz bir ahlak düzeni öngörür. Tasavvufun özü bu manada bireyin ruhen kemale ulaşması çabasıdır. Ne var ki batılı İslam araştırmacılarının bu özü çarpıtma ve yozlaştırma planlarına en müsait alan yine tasavvuf olmuştur. Sahihliği kuşkulu eserler ve içinde lehviyat ve menhiyatın sıradan hale geldiği tekke ve zaviyeler, yozlaşmış şeyh-mürit ilişkisi tasvirleri bu planların gerçekleşmesinde kullanılan araçlardan bazılarıdır. İlmi tenkidi yapılmaksızın yalnızca araştırmacının ihtiyaç duyduğu zaman tetkik ederek ayıkladığı ve sonra da atıf yaparak kullandığı menkabe türü eserler, yalnızca çarpıtılmış İslam algısına hizmet etmekte ve inanç ile inançsızlık arasındaki çizginin inceldiği bir yüzyılda İslam'ın doğru anlaşılmasını engellemektedir. Süleyman Derin,bu yönüyle tasavvufun din dışı olduğu tezinin farklı amaçların gerçekleştirilmesine nasıl malzeme sunduğunu şöyle dile getirir: \" Özetlersek Hughes, Sir William Jones (ö. 1794) ve Sir John Malcom (ö. 1833) gibi seçkin bilginler deyim yerindeyse tasavvufu İslam'dan ayrı bir olgu olarak yeniden keşfetmişlerdir. Onlara göre sûfî olarak isimlendirilen, cami ve minarenin bulunduğu her yerde bulunanbu insanlar, bir asır önce bütün * Yrd. Doç. Dr. Mehmet Akif Ersoy Üniv. Fen-Edeb. Fak. mehmetayvali@gmail.com","owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[{"id":52829567,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52829567/thumbnails/1.jpg","file_name":"17._BATIL_BIR_TASAVVUF_ALGISI.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52829567/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"BATIL_BIR_TASAVVUF_ALGISI_OLUSTURMA_CABA.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52829567/17._BATIL_BIR_TASAVVUF_ALGISI-libre.pdf?1493198633=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DBATIL_BIR_TASAVVUF_ALGISI_OLUSTURMA_CABA.pdf\u0026Expires=1734963967\u0026Signature=VVPTGdfJuUyBjFbtW~fpCRBX7psMOyNt3akfvHSWuDMBwRimqtJ~8SIOwryRtHqAC5uOKDBYbEcthVrxXWyu41CzRlgs2uHKNpYfHFYJMzM1n1QWMjlKJjv6VdxkU6QSuBAgjEVMFgDzUq6NLmuq53NofECOzlvxndfi5-BDprWCwVwDlznONU8gIs9Xvw7KjcbjHNBAggnqK0SG8~vC~U46F2sKiakqSHENNUcblgyMPPwY0lNhkoRHGNtdBCRiM6XPhjMIIKKL48I3iBx6eGIDku~WcvOpnkS7qZPEggKhgw8AQ937EOs8Ta7ryvLkiwk49x6zDIJJOuNIhKtpug__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="32661568"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/32661568/Feh%C3%AEm_i_Kad%C3%AEmin_%C5%9Eiirlerinde_Gurbet"><img alt="Research paper thumbnail of Fehîm-i Kadîm'in Şiirlerinde Gurbet" class="work-thumbnail" src="https://attachments.academia-assets.com/52829545/thumbnails/1.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/32661568/Feh%C3%AEm_i_Kad%C3%AEmin_%C5%9Eiirlerinde_Gurbet">Fehîm-i Kadîm'in Şiirlerinde Gurbet</a></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="0c86fa32b5c69c92d4094c1ae4220e8e" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":52829545,"asset_id":32661568,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/52829545/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="32661568"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="32661568"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 32661568; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=32661568]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=32661568]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 32661568; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='32661568']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 32661568, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "0c86fa32b5c69c92d4094c1ae4220e8e" } } $('.js-work-strip[data-work-id=32661568]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":32661568,"title":"Fehîm-i Kadîm'in Şiirlerinde Gurbet","translated_title":"","metadata":{},"translated_abstract":null,"internal_url":"https://www.academia.edu/32661568/Feh%C3%AEm_i_Kad%C3%AEmin_%C5%9Eiirlerinde_Gurbet","translated_internal_url":"","created_at":"2017-04-26T02:20:09.588-07:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"paper","co_author_tags":[{"id":28657890,"work_id":32661568,"tagging_user_id":10512709,"tagged_user_id":null,"co_author_invite_id":5518000,"email":"m***l@sdu.edu.tr","display_order":1,"name":"Mehmet Ünal","title":"Fehîm-i Kadîm'in Şiirlerinde Gurbet"},{"id":28657891,"work_id":32661568,"tagging_user_id":10512709,"tagged_user_id":8654282,"co_author_invite_id":null,"email":"m***2@gmail.com","display_order":2,"name":"Mehmet Pektaş","title":"Fehîm-i Kadîm'in Şiirlerinde Gurbet"}],"downloadable_attachments":[{"id":52829545,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52829545/thumbnails/1.jpg","file_name":"6-_Fehim-i_Kadimin_Siirlerinde_Gurbet.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52829545/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"Fehim_i_Kadimin_Siirlerinde_Gurbet.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52829545/6-_Fehim-i_Kadimin_Siirlerinde_Gurbet-libre.pdf?1493198490=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DFehim_i_Kadimin_Siirlerinde_Gurbet.pdf\u0026Expires=1734963967\u0026Signature=Thgw7Ur6ptf38c2Hy6Y5ni~oJd62FOXVPWZLIw4xPls7WtUAjBiNgiuMHard6SxL966f32aVb-IPqEBHWZT29DyZP7XOHNoAjp2EAXd7U7zsaBjy0P~KGMAFdMDCCqzpve~2T1j7X8lyN7tXj2vXdqliunEWwQs5s5E9AxJQAmI2F05I9yhqgBRy5n-y5Ho5DjSYzghii8Wr6wN65EZrQE1~4vdZ0nu-afd3nDBv-QATNzCSBoyru5HpBFl8aKWHTivMWQakpf8SbNI80fWQQZaLnIeF3Sv~iChok-0etTkvIK2zEABQmWvCT~yXgRTlO2LrAKxMItjrf22jQZ~NOQ__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"Fehîm_i_Kadîmin_Şiirlerinde_Gurbet","translated_slug":"","page_count":11,"language":"tr","content_type":"Work","summary":null,"owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[{"id":52829545,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52829545/thumbnails/1.jpg","file_name":"6-_Fehim-i_Kadimin_Siirlerinde_Gurbet.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52829545/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"Fehim_i_Kadimin_Siirlerinde_Gurbet.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52829545/6-_Fehim-i_Kadimin_Siirlerinde_Gurbet-libre.pdf?1493198490=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DFehim_i_Kadimin_Siirlerinde_Gurbet.pdf\u0026Expires=1734963968\u0026Signature=cBm~ULzq3QMxS29Mgvqy2GywjFVOe6y~6r533eZADq~SNtWBZrkXQUPl9rwSxbWnpz09~AWYCHZtd450uWqFImDa7tykGJpuBuwjMQoLMafKwZdI7P8vpV8fbIHPRV1V2egdos0MndcvGojLPdNmdoQeAeKDjovNDMpZaOdZxpGQUzRtqrCce~s9G-8dCDmlI-uPZtQ0CQfVsUrlSgE8UmY9nRCn4Ep5MDPSvRJNOLNPEUTvWaKyB8TSgEtum22KujPVs1An6nWyHFm6kCD5PhMef3zP-9WJVbSUKnZH7-7SnH13VWXEPhzueadsWOI0UQDgny9abNwq2fHFGl5Z9w__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="32661558"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/32661558/MANZUM_B%C4%B0R_SEFARETNAME_TANNANE_KAS%C4%B0DES%C4%B0_THE_POETICAL_REPORT_OF_A_LEGATION_KASIDAH_OF_TANNANE_Mehmet_%C3%9CNAL"><img alt="Research paper thumbnail of MANZUM BİR SEFARETNAME: TANNANE KASİDESİ THE POETICAL REPORT OF A LEGATION: KASIDAH OF TANNANE Mehmet ÜNAL" class="work-thumbnail" src="https://attachments.academia-assets.com/52829536/thumbnails/1.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/32661558/MANZUM_B%C4%B0R_SEFARETNAME_TANNANE_KAS%C4%B0DES%C4%B0_THE_POETICAL_REPORT_OF_A_LEGATION_KASIDAH_OF_TANNANE_Mehmet_%C3%9CNAL">MANZUM BİR SEFARETNAME: TANNANE KASİDESİ THE POETICAL REPORT OF A LEGATION: KASIDAH OF TANNANE Mehmet ÜNAL</a></div><div class="wp-workCard_item"><span class="js-work-more-abstract-truncated">Öz Sünbülzâde Vehbî divanındaki bu manzume, şekil ve muhteva bakımından bir kasidedir. Fakat aynı...</span><a class="js-work-more-abstract" data-broccoli-component="work_strip.more_abstract" data-click-track="profile-work-strip-more-abstract" href="javascript:;"><span> more </span><span><i class="fa fa-caret-down"></i></span></a><span class="js-work-more-abstract-untruncated hidden">Öz Sünbülzâde Vehbî divanındaki bu manzume, şekil ve muhteva bakımından bir kasidedir. Fakat aynı zamanda sefaretname özelliği taşır. Manzume, kafiye düzeni ve bölümleri açısından, kasidenin bütün niteliklerini taşır. Bunu yanında, şairin İran sefaretiyle ilgili bilgi ve izlenimlerine yer verdiği kırk dokuz beyitlik bir bölümle klâsik bir kasideden farklılaşır. Teşbib, girizgâh, methiye, fahriye ve dua bölümlerinde şair, klâsik kaside geleneğinden uzaklaşmaz ve dönemin sultanını ve Osmanlı Devleti'ni yüceltici ifadelere yer verir. Methiye ve fahriye bölümleri arasında yer alan sefaret bölümünde ise Vehbî, İran sefareti ile edindiği izlenimleri, özellikle Osmanlılar ile kıyaslayarak, aktarır. Bu bakımdan 18. yüzyıl divan şairi Sünbülzâde Vehbî'nin klâsik kaside geleneğine yenilik getirdiği söylenebilir. Anahtar Kelimeler: Sünbülzâde Vehbî, Tannâne Kasidesi, Sefaretname, İran, Klâsik Türk Edebiyatı. Abstract The poem from the Divan of Sünbülzâde Vehbî studied in this article is a eulogium or kasidah both in the form, style and content. However with number of lines the kasidah also takes the form of the journal of legation. In terms of rhyming and sections of kasidah and with the information given and the description of the time and mission of the legation in thirty nine lines, the eulogium differs from the traditional kasidah. The poet keeps the traditional sections namely Teşbib, girizgâh, methiye, fahriye and dua and adds a description his legation to Iran which was something unusual. Here, he tells about his mission through comparisons between Persians and Ottomans. Considering this part in the poem, it can be said Sünbülzâde Vehbî offered a novelty to the poetical tradition. Giriş Övgü şiiri olan kaside, klâsik şiirimizin en çok kullanılmış nazım şekillerindendir. Kasideler daha çok, sanatta yetkinliği, hüneri ve şairlik yeteneğinin üstünlüğünü gösterme amacıyla yazılmıştır. Klâsik şiirimizde kasidenin en güzel örneklerinin, imparatorluğun ve aynı zamanda edebiyatımızın en parlak çağı olan 16. yüzyılda, usta şairlerimiz tarafından verilmesi bunu ortaya koymaktadır. (Çavuşoğlu, 1986: 19). Klâsik şiirimizin tüm diğer örneklerinde olduğu gibi kasidelerde de, şairlerimiz, İran şiirinden gelen ortak malzemeyi kullanmış ve geleneğe bağlı kalmışlardır. Bu geleneksel şekle göre bir kasidede en çok beş bölüm bulunmalıdır. Nesip veya teşbib, methiye, tegazzül, fahriye ve dua diye adlandırılan bu bölümlerin varlığı ile klâsik kasidenin şeklî unsurlarının yanı sıra içeriği de belirlenmiş olur. Zira kasidelerde değişik konular ele alınmakla beraber, asıl amacın bir kimseyi övmek olduğu açıktır (Çavuşoğlu, 1986: 17). 18. yüzyıl şairlerimizden Sünbülzâde Vehbî'nin divanında bulunan Tannâne kasidesi, bazı şekil ve muhteva özellikleri dolayısıyla klâsik örneklerden farklı bir kaside olarak göze çarpmaktadır. Manzume yalnızca sıradan bir övgü şiiri değil, aynı zamanda bir sefâretnâmedir (Beyzâdeoğlu, 1991: 10). İlk örneklerini " İran Sefâretnâmesi " ile Ahmed Dürrî Efendi ve " Fransa Sefâretnâmesi " ile Yirmi Sekiz Çelebi Mehmed'in verdiği sefâretnâmeler arasında, Vehbî'nin bu manzum sefâretnâmesi ayrı bir yer tutar (Banarlı, 1987: 790). Kasidenin aynı zamanda bir sefâretnâme özelliği göstermesi, Vehbî'nin kasidesinin bölümlerine eklediği ve İran sefaretini anlattığı 49 beyittik ayrı bir bölüm vardır ve bu bölüm Tannâne kasidesini hem şekil hem de içerik yönünden diğer benzer türlerden farklı kılar. Manzume, kaside şeklinde manzum olarak yazılmış olmasıyla diğer sefâretnâmelerden, içeriğinde bir sefaretin izlenimlerini barındırmasıyla da diğer kasidelerden ayrılır. Bu farklılık, kasidenin şekil ve içerik bakımından diğer klasik kasidelerden farklı bir gözle incelenmesini gerektirir. Bu çalışmada Tannâne Kasidesi, yukarıda bahsedilen noktalar bakımından incelenecektir. Bunun için Sünbülzâde Vehbî Divanı üzerine Süreyya Beyzadeoğlu tarafından yapılan incelemeden faydalanılacaktır.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="715d91dde4420141cbf35a9f55aa6a12" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":52829536,"asset_id":32661558,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/52829536/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="32661558"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="32661558"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 32661558; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=32661558]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=32661558]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 32661558; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='32661558']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 32661558, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "715d91dde4420141cbf35a9f55aa6a12" } } $('.js-work-strip[data-work-id=32661558]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":32661558,"title":"MANZUM BİR SEFARETNAME: TANNANE KASİDESİ THE POETICAL REPORT OF A LEGATION: KASIDAH OF TANNANE Mehmet ÜNAL","translated_title":"","metadata":{"abstract":"Öz Sünbülzâde Vehbî divanındaki bu manzume, şekil ve muhteva bakımından bir kasidedir. Fakat aynı zamanda sefaretname özelliği taşır. Manzume, kafiye düzeni ve bölümleri açısından, kasidenin bütün niteliklerini taşır. Bunu yanında, şairin İran sefaretiyle ilgili bilgi ve izlenimlerine yer verdiği kırk dokuz beyitlik bir bölümle klâsik bir kasideden farklılaşır. Teşbib, girizgâh, methiye, fahriye ve dua bölümlerinde şair, klâsik kaside geleneğinden uzaklaşmaz ve dönemin sultanını ve Osmanlı Devleti'ni yüceltici ifadelere yer verir. Methiye ve fahriye bölümleri arasında yer alan sefaret bölümünde ise Vehbî, İran sefareti ile edindiği izlenimleri, özellikle Osmanlılar ile kıyaslayarak, aktarır. Bu bakımdan 18. yüzyıl divan şairi Sünbülzâde Vehbî'nin klâsik kaside geleneğine yenilik getirdiği söylenebilir. Anahtar Kelimeler: Sünbülzâde Vehbî, Tannâne Kasidesi, Sefaretname, İran, Klâsik Türk Edebiyatı. Abstract The poem from the Divan of Sünbülzâde Vehbî studied in this article is a eulogium or kasidah both in the form, style and content. However with number of lines the kasidah also takes the form of the journal of legation. In terms of rhyming and sections of kasidah and with the information given and the description of the time and mission of the legation in thirty nine lines, the eulogium differs from the traditional kasidah. The poet keeps the traditional sections namely Teşbib, girizgâh, methiye, fahriye and dua and adds a description his legation to Iran which was something unusual. Here, he tells about his mission through comparisons between Persians and Ottomans. Considering this part in the poem, it can be said Sünbülzâde Vehbî offered a novelty to the poetical tradition. Giriş Övgü şiiri olan kaside, klâsik şiirimizin en çok kullanılmış nazım şekillerindendir. Kasideler daha çok, sanatta yetkinliği, hüneri ve şairlik yeteneğinin üstünlüğünü gösterme amacıyla yazılmıştır. Klâsik şiirimizde kasidenin en güzel örneklerinin, imparatorluğun ve aynı zamanda edebiyatımızın en parlak çağı olan 16. yüzyılda, usta şairlerimiz tarafından verilmesi bunu ortaya koymaktadır. (Çavuşoğlu, 1986: 19). Klâsik şiirimizin tüm diğer örneklerinde olduğu gibi kasidelerde de, şairlerimiz, İran şiirinden gelen ortak malzemeyi kullanmış ve geleneğe bağlı kalmışlardır. Bu geleneksel şekle göre bir kasidede en çok beş bölüm bulunmalıdır. Nesip veya teşbib, methiye, tegazzül, fahriye ve dua diye adlandırılan bu bölümlerin varlığı ile klâsik kasidenin şeklî unsurlarının yanı sıra içeriği de belirlenmiş olur. Zira kasidelerde değişik konular ele alınmakla beraber, asıl amacın bir kimseyi övmek olduğu açıktır (Çavuşoğlu, 1986: 17). 18. yüzyıl şairlerimizden Sünbülzâde Vehbî'nin divanında bulunan Tannâne kasidesi, bazı şekil ve muhteva özellikleri dolayısıyla klâsik örneklerden farklı bir kaside olarak göze çarpmaktadır. Manzume yalnızca sıradan bir övgü şiiri değil, aynı zamanda bir sefâretnâmedir (Beyzâdeoğlu, 1991: 10). İlk örneklerini \" İran Sefâretnâmesi \" ile Ahmed Dürrî Efendi ve \" Fransa Sefâretnâmesi \" ile Yirmi Sekiz Çelebi Mehmed'in verdiği sefâretnâmeler arasında, Vehbî'nin bu manzum sefâretnâmesi ayrı bir yer tutar (Banarlı, 1987: 790). Kasidenin aynı zamanda bir sefâretnâme özelliği göstermesi, Vehbî'nin kasidesinin bölümlerine eklediği ve İran sefaretini anlattığı 49 beyittik ayrı bir bölüm vardır ve bu bölüm Tannâne kasidesini hem şekil hem de içerik yönünden diğer benzer türlerden farklı kılar. Manzume, kaside şeklinde manzum olarak yazılmış olmasıyla diğer sefâretnâmelerden, içeriğinde bir sefaretin izlenimlerini barındırmasıyla da diğer kasidelerden ayrılır. Bu farklılık, kasidenin şekil ve içerik bakımından diğer klasik kasidelerden farklı bir gözle incelenmesini gerektirir. Bu çalışmada Tannâne Kasidesi, yukarıda bahsedilen noktalar bakımından incelenecektir. Bunun için Sünbülzâde Vehbî Divanı üzerine Süreyya Beyzadeoğlu tarafından yapılan incelemeden faydalanılacaktır."},"translated_abstract":"Öz Sünbülzâde Vehbî divanındaki bu manzume, şekil ve muhteva bakımından bir kasidedir. Fakat aynı zamanda sefaretname özelliği taşır. Manzume, kafiye düzeni ve bölümleri açısından, kasidenin bütün niteliklerini taşır. Bunu yanında, şairin İran sefaretiyle ilgili bilgi ve izlenimlerine yer verdiği kırk dokuz beyitlik bir bölümle klâsik bir kasideden farklılaşır. Teşbib, girizgâh, methiye, fahriye ve dua bölümlerinde şair, klâsik kaside geleneğinden uzaklaşmaz ve dönemin sultanını ve Osmanlı Devleti'ni yüceltici ifadelere yer verir. Methiye ve fahriye bölümleri arasında yer alan sefaret bölümünde ise Vehbî, İran sefareti ile edindiği izlenimleri, özellikle Osmanlılar ile kıyaslayarak, aktarır. Bu bakımdan 18. yüzyıl divan şairi Sünbülzâde Vehbî'nin klâsik kaside geleneğine yenilik getirdiği söylenebilir. Anahtar Kelimeler: Sünbülzâde Vehbî, Tannâne Kasidesi, Sefaretname, İran, Klâsik Türk Edebiyatı. Abstract The poem from the Divan of Sünbülzâde Vehbî studied in this article is a eulogium or kasidah both in the form, style and content. However with number of lines the kasidah also takes the form of the journal of legation. In terms of rhyming and sections of kasidah and with the information given and the description of the time and mission of the legation in thirty nine lines, the eulogium differs from the traditional kasidah. The poet keeps the traditional sections namely Teşbib, girizgâh, methiye, fahriye and dua and adds a description his legation to Iran which was something unusual. Here, he tells about his mission through comparisons between Persians and Ottomans. Considering this part in the poem, it can be said Sünbülzâde Vehbî offered a novelty to the poetical tradition. Giriş Övgü şiiri olan kaside, klâsik şiirimizin en çok kullanılmış nazım şekillerindendir. Kasideler daha çok, sanatta yetkinliği, hüneri ve şairlik yeteneğinin üstünlüğünü gösterme amacıyla yazılmıştır. Klâsik şiirimizde kasidenin en güzel örneklerinin, imparatorluğun ve aynı zamanda edebiyatımızın en parlak çağı olan 16. yüzyılda, usta şairlerimiz tarafından verilmesi bunu ortaya koymaktadır. (Çavuşoğlu, 1986: 19). Klâsik şiirimizin tüm diğer örneklerinde olduğu gibi kasidelerde de, şairlerimiz, İran şiirinden gelen ortak malzemeyi kullanmış ve geleneğe bağlı kalmışlardır. Bu geleneksel şekle göre bir kasidede en çok beş bölüm bulunmalıdır. Nesip veya teşbib, methiye, tegazzül, fahriye ve dua diye adlandırılan bu bölümlerin varlığı ile klâsik kasidenin şeklî unsurlarının yanı sıra içeriği de belirlenmiş olur. Zira kasidelerde değişik konular ele alınmakla beraber, asıl amacın bir kimseyi övmek olduğu açıktır (Çavuşoğlu, 1986: 17). 18. yüzyıl şairlerimizden Sünbülzâde Vehbî'nin divanında bulunan Tannâne kasidesi, bazı şekil ve muhteva özellikleri dolayısıyla klâsik örneklerden farklı bir kaside olarak göze çarpmaktadır. Manzume yalnızca sıradan bir övgü şiiri değil, aynı zamanda bir sefâretnâmedir (Beyzâdeoğlu, 1991: 10). İlk örneklerini \" İran Sefâretnâmesi \" ile Ahmed Dürrî Efendi ve \" Fransa Sefâretnâmesi \" ile Yirmi Sekiz Çelebi Mehmed'in verdiği sefâretnâmeler arasında, Vehbî'nin bu manzum sefâretnâmesi ayrı bir yer tutar (Banarlı, 1987: 790). Kasidenin aynı zamanda bir sefâretnâme özelliği göstermesi, Vehbî'nin kasidesinin bölümlerine eklediği ve İran sefaretini anlattığı 49 beyittik ayrı bir bölüm vardır ve bu bölüm Tannâne kasidesini hem şekil hem de içerik yönünden diğer benzer türlerden farklı kılar. Manzume, kaside şeklinde manzum olarak yazılmış olmasıyla diğer sefâretnâmelerden, içeriğinde bir sefaretin izlenimlerini barındırmasıyla da diğer kasidelerden ayrılır. Bu farklılık, kasidenin şekil ve içerik bakımından diğer klasik kasidelerden farklı bir gözle incelenmesini gerektirir. Bu çalışmada Tannâne Kasidesi, yukarıda bahsedilen noktalar bakımından incelenecektir. Bunun için Sünbülzâde Vehbî Divanı üzerine Süreyya Beyzadeoğlu tarafından yapılan incelemeden faydalanılacaktır.","internal_url":"https://www.academia.edu/32661558/MANZUM_B%C4%B0R_SEFARETNAME_TANNANE_KAS%C4%B0DES%C4%B0_THE_POETICAL_REPORT_OF_A_LEGATION_KASIDAH_OF_TANNANE_Mehmet_%C3%9CNAL","translated_internal_url":"","created_at":"2017-04-26T02:18:56.923-07:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"paper","co_author_tags":[{"id":28657888,"work_id":32661558,"tagging_user_id":10512709,"tagged_user_id":5834290,"co_author_invite_id":null,"email":"b***h@hotmail.com","display_order":1,"name":"Nurettin Çalışkan","title":"MANZUM BİR SEFARETNAME: TANNANE KASİDESİ THE POETICAL REPORT OF A LEGATION: KASIDAH OF TANNANE Mehmet ÜNAL"}],"downloadable_attachments":[{"id":52829536,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52829536/thumbnails/1.jpg","file_name":"13-_Manzum_Bir_Seferatname.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52829536/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"MANZUM_BIR_SEFARETNAME_TANNANE_KASIDESI.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52829536/13-_Manzum_Bir_Seferatname-libre.pdf?1493198398=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DMANZUM_BIR_SEFARETNAME_TANNANE_KASIDESI.pdf\u0026Expires=1734963968\u0026Signature=LepLM4-R-gDhdn2xHQAkje5TFlnmlzawTa2jxVwftDWGY8lP3ftoqlZZty26K8sNe-WSWg2v1U0PPeHlsyP6DKD7IBvhE8dws4Q8EOdekDM1nKjtAB7US3NI-taT1rIuYwvhYH82YJWgZNOyyfWLypyvJXccFURrTs1-u4lUfErgIaaynDt50ZYEWWogo54ENQNmU1RNyPTEi5mwf7v1yhvtUjRZfJ16-An5uiHdHihCKlM2pSQrPPdgdINEFjjjObs29dyDJqzfDjIkpVqJH36APt2fTHY~TUjbLe1zOHlbJx1LoUIYb3bJbKN1PvtH4cJpf~wvpRxtvGMArBZpwg__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"MANZUM_BİR_SEFARETNAME_TANNANE_KASİDESİ_THE_POETICAL_REPORT_OF_A_LEGATION_KASIDAH_OF_TANNANE_Mehmet_ÜNAL","translated_slug":"","page_count":12,"language":"tr","content_type":"Work","summary":"Öz Sünbülzâde Vehbî divanındaki bu manzume, şekil ve muhteva bakımından bir kasidedir. Fakat aynı zamanda sefaretname özelliği taşır. Manzume, kafiye düzeni ve bölümleri açısından, kasidenin bütün niteliklerini taşır. Bunu yanında, şairin İran sefaretiyle ilgili bilgi ve izlenimlerine yer verdiği kırk dokuz beyitlik bir bölümle klâsik bir kasideden farklılaşır. Teşbib, girizgâh, methiye, fahriye ve dua bölümlerinde şair, klâsik kaside geleneğinden uzaklaşmaz ve dönemin sultanını ve Osmanlı Devleti'ni yüceltici ifadelere yer verir. Methiye ve fahriye bölümleri arasında yer alan sefaret bölümünde ise Vehbî, İran sefareti ile edindiği izlenimleri, özellikle Osmanlılar ile kıyaslayarak, aktarır. Bu bakımdan 18. yüzyıl divan şairi Sünbülzâde Vehbî'nin klâsik kaside geleneğine yenilik getirdiği söylenebilir. Anahtar Kelimeler: Sünbülzâde Vehbî, Tannâne Kasidesi, Sefaretname, İran, Klâsik Türk Edebiyatı. Abstract The poem from the Divan of Sünbülzâde Vehbî studied in this article is a eulogium or kasidah both in the form, style and content. However with number of lines the kasidah also takes the form of the journal of legation. In terms of rhyming and sections of kasidah and with the information given and the description of the time and mission of the legation in thirty nine lines, the eulogium differs from the traditional kasidah. The poet keeps the traditional sections namely Teşbib, girizgâh, methiye, fahriye and dua and adds a description his legation to Iran which was something unusual. Here, he tells about his mission through comparisons between Persians and Ottomans. Considering this part in the poem, it can be said Sünbülzâde Vehbî offered a novelty to the poetical tradition. Giriş Övgü şiiri olan kaside, klâsik şiirimizin en çok kullanılmış nazım şekillerindendir. Kasideler daha çok, sanatta yetkinliği, hüneri ve şairlik yeteneğinin üstünlüğünü gösterme amacıyla yazılmıştır. Klâsik şiirimizde kasidenin en güzel örneklerinin, imparatorluğun ve aynı zamanda edebiyatımızın en parlak çağı olan 16. yüzyılda, usta şairlerimiz tarafından verilmesi bunu ortaya koymaktadır. (Çavuşoğlu, 1986: 19). Klâsik şiirimizin tüm diğer örneklerinde olduğu gibi kasidelerde de, şairlerimiz, İran şiirinden gelen ortak malzemeyi kullanmış ve geleneğe bağlı kalmışlardır. Bu geleneksel şekle göre bir kasidede en çok beş bölüm bulunmalıdır. Nesip veya teşbib, methiye, tegazzül, fahriye ve dua diye adlandırılan bu bölümlerin varlığı ile klâsik kasidenin şeklî unsurlarının yanı sıra içeriği de belirlenmiş olur. Zira kasidelerde değişik konular ele alınmakla beraber, asıl amacın bir kimseyi övmek olduğu açıktır (Çavuşoğlu, 1986: 17). 18. yüzyıl şairlerimizden Sünbülzâde Vehbî'nin divanında bulunan Tannâne kasidesi, bazı şekil ve muhteva özellikleri dolayısıyla klâsik örneklerden farklı bir kaside olarak göze çarpmaktadır. Manzume yalnızca sıradan bir övgü şiiri değil, aynı zamanda bir sefâretnâmedir (Beyzâdeoğlu, 1991: 10). İlk örneklerini \" İran Sefâretnâmesi \" ile Ahmed Dürrî Efendi ve \" Fransa Sefâretnâmesi \" ile Yirmi Sekiz Çelebi Mehmed'in verdiği sefâretnâmeler arasında, Vehbî'nin bu manzum sefâretnâmesi ayrı bir yer tutar (Banarlı, 1987: 790). Kasidenin aynı zamanda bir sefâretnâme özelliği göstermesi, Vehbî'nin kasidesinin bölümlerine eklediği ve İran sefaretini anlattığı 49 beyittik ayrı bir bölüm vardır ve bu bölüm Tannâne kasidesini hem şekil hem de içerik yönünden diğer benzer türlerden farklı kılar. Manzume, kaside şeklinde manzum olarak yazılmış olmasıyla diğer sefâretnâmelerden, içeriğinde bir sefaretin izlenimlerini barındırmasıyla da diğer kasidelerden ayrılır. Bu farklılık, kasidenin şekil ve içerik bakımından diğer klasik kasidelerden farklı bir gözle incelenmesini gerektirir. Bu çalışmada Tannâne Kasidesi, yukarıda bahsedilen noktalar bakımından incelenecektir. Bunun için Sünbülzâde Vehbî Divanı üzerine Süreyya Beyzadeoğlu tarafından yapılan incelemeden faydalanılacaktır.","owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[{"id":52829536,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52829536/thumbnails/1.jpg","file_name":"13-_Manzum_Bir_Seferatname.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52829536/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"MANZUM_BIR_SEFARETNAME_TANNANE_KASIDESI.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52829536/13-_Manzum_Bir_Seferatname-libre.pdf?1493198398=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DMANZUM_BIR_SEFARETNAME_TANNANE_KASIDESI.pdf\u0026Expires=1734963968\u0026Signature=LepLM4-R-gDhdn2xHQAkje5TFlnmlzawTa2jxVwftDWGY8lP3ftoqlZZty26K8sNe-WSWg2v1U0PPeHlsyP6DKD7IBvhE8dws4Q8EOdekDM1nKjtAB7US3NI-taT1rIuYwvhYH82YJWgZNOyyfWLypyvJXccFURrTs1-u4lUfErgIaaynDt50ZYEWWogo54ENQNmU1RNyPTEi5mwf7v1yhvtUjRZfJ16-An5uiHdHihCKlM2pSQrPPdgdINEFjjjObs29dyDJqzfDjIkpVqJH36APt2fTHY~TUjbLe1zOHlbJx1LoUIYb3bJbKN1PvtH4cJpf~wvpRxtvGMArBZpwg__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="32661541"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/32661541/AL%C4%B0_GEYL%C3%82N%C3%8EN%C4%B0N_KALEM%C4%B0NDEN_FARS%C3%87A_ESM%C3%82%C3%9CL_H%C3%9CSN%C3%82"><img alt="Research paper thumbnail of ALİ GEYLÂNÎ'NİN KALEMİNDEN FARSÇA ESMÂÜ'L-HÜSNÂ" class="work-thumbnail" src="https://attachments.academia-assets.com/52829533/thumbnails/1.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/32661541/AL%C4%B0_GEYL%C3%82N%C3%8EN%C4%B0N_KALEM%C4%B0NDEN_FARS%C3%87A_ESM%C3%82%C3%9CL_H%C3%9CSN%C3%82">ALİ GEYLÂNÎ'NİN KALEMİNDEN FARSÇA ESMÂÜ'L-HÜSNÂ</a></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="5f6aa9a8d334eba2630a12a5e84d2112" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":52829533,"asset_id":32661541,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/52829533/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="32661541"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="32661541"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 32661541; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=32661541]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=32661541]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 32661541; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='32661541']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 32661541, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "5f6aa9a8d334eba2630a12a5e84d2112" } } $('.js-work-strip[data-work-id=32661541]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":32661541,"title":"ALİ GEYLÂNÎ'NİN KALEMİNDEN FARSÇA ESMÂÜ'L-HÜSNÂ","translated_title":"","metadata":{},"translated_abstract":null,"internal_url":"https://www.academia.edu/32661541/AL%C4%B0_GEYL%C3%82N%C3%8EN%C4%B0N_KALEM%C4%B0NDEN_FARS%C3%87A_ESM%C3%82%C3%9CL_H%C3%9CSN%C3%82","translated_internal_url":"","created_at":"2017-04-26T02:17:32.194-07:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"paper","co_author_tags":[{"id":28657887,"work_id":32661541,"tagging_user_id":10512709,"tagged_user_id":null,"co_author_invite_id":5518000,"email":"m***l@sdu.edu.tr","display_order":1,"name":"Mehmet Ünal","title":"ALİ GEYLÂNÎ'NİN KALEMİNDEN FARSÇA ESMÂÜ'L-HÜSNÂ"}],"downloadable_attachments":[{"id":52829533,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52829533/thumbnails/1.jpg","file_name":"7-_ALI_GEYLANININ_KALEMINDEN_FARSCA_ESMAUL-HUSNA.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52829533/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"ALI_GEYLANININ_KALEMINDEN_FARSCA_ESMAUL.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52829533/7-_ALI_GEYLANININ_KALEMINDEN_FARSCA_ESMAUL-HUSNA-libre.pdf?1493198332=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DALI_GEYLANININ_KALEMINDEN_FARSCA_ESMAUL.pdf\u0026Expires=1734963968\u0026Signature=bE566OCPMKkxlNKmdWUtKfftkpikWEfDJf7r9vMhE3Pomq-r2MXJPHhh2FmMbjIXRPcx4hXsfFXgwW1JpViyheLgbd-5b4wPv3fqlUNF8E5svDWGdNk1DVBFMRRLDpoSVyE6HcaaKO3yHtHtzxysDSf95tMz4nQTp~VrKf3sdOQWH9BrYcbVMBMxuBAicvWG8n50d6P9DGh7DPmFJsgWNR~DpYyhRsKzNVmIVomfk71C4o0A~8ClzxtNJ9Hm~vLaK0xl36RDpInLCVIZdmqTiINL1s72-ZGraSKgo5QSF3vImUYZeA2RMojuYCj0ZE6WEb00T8nwnpiSmTiCSuRloQ__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"ALİ_GEYLÂNÎNİN_KALEMİNDEN_FARSÇA_ESMÂÜL_HÜSNÂ","translated_slug":"","page_count":30,"language":"tr","content_type":"Work","summary":null,"owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[{"id":52829533,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52829533/thumbnails/1.jpg","file_name":"7-_ALI_GEYLANININ_KALEMINDEN_FARSCA_ESMAUL-HUSNA.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52829533/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"ALI_GEYLANININ_KALEMINDEN_FARSCA_ESMAUL.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52829533/7-_ALI_GEYLANININ_KALEMINDEN_FARSCA_ESMAUL-HUSNA-libre.pdf?1493198332=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DALI_GEYLANININ_KALEMINDEN_FARSCA_ESMAUL.pdf\u0026Expires=1734963968\u0026Signature=bE566OCPMKkxlNKmdWUtKfftkpikWEfDJf7r9vMhE3Pomq-r2MXJPHhh2FmMbjIXRPcx4hXsfFXgwW1JpViyheLgbd-5b4wPv3fqlUNF8E5svDWGdNk1DVBFMRRLDpoSVyE6HcaaKO3yHtHtzxysDSf95tMz4nQTp~VrKf3sdOQWH9BrYcbVMBMxuBAicvWG8n50d6P9DGh7DPmFJsgWNR~DpYyhRsKzNVmIVomfk71C4o0A~8ClzxtNJ9Hm~vLaK0xl36RDpInLCVIZdmqTiINL1s72-ZGraSKgo5QSF3vImUYZeA2RMojuYCj0ZE6WEb00T8nwnpiSmTiCSuRloQ__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="32661498"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/32661498/LAT%C3%8EF%C3%8E_TEZK%C4%B0RES%C4%B0NDE_OSMANLI_SARAY_HAYATININ_VE_SULTANLARIN_TASV%C4%B0R%C4%B0_DESCRIPTION_OF_SULTANS_AND_LIFE_IN_THE_OTTOMAN_SULTANS_COURT_IN_LATIFIS_TEZKIRAH"><img alt="Research paper thumbnail of LATÎFÎ TEZKİRESİNDE OSMANLI SARAY HAYATININ VE SULTANLARIN TASVİRİ DESCRIPTION OF SULTANS AND LIFE IN THE OTTOMAN SULTAN'S COURT IN LATIFI'S TEZKIRAH" class="work-thumbnail" src="https://attachments.academia-assets.com/52829492/thumbnails/1.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/32661498/LAT%C3%8EF%C3%8E_TEZK%C4%B0RES%C4%B0NDE_OSMANLI_SARAY_HAYATININ_VE_SULTANLARIN_TASV%C4%B0R%C4%B0_DESCRIPTION_OF_SULTANS_AND_LIFE_IN_THE_OTTOMAN_SULTANS_COURT_IN_LATIFIS_TEZKIRAH">LATÎFÎ TEZKİRESİNDE OSMANLI SARAY HAYATININ VE SULTANLARIN TASVİRİ DESCRIPTION OF SULTANS AND LIFE IN THE OTTOMAN SULTAN'S COURT IN LATIFI'S TEZKIRAH</a></div><div class="wp-workCard_item"><span class="js-work-more-abstract-truncated">Öz Latîfî'nin Tezkiretü'ş-şu'arâ ve Tabsıratü'n-nuzamâ isimli tezkiresi 1546'da tamamlanarak döne...</span><a class="js-work-more-abstract" data-broccoli-component="work_strip.more_abstract" data-click-track="profile-work-strip-more-abstract" href="javascript:;"><span> more </span><span><i class="fa fa-caret-down"></i></span></a><span class="js-work-more-abstract-untruncated hidden">Öz Latîfî'nin Tezkiretü'ş-şu'arâ ve Tabsıratü'n-nuzamâ isimli tezkiresi 1546'da tamamlanarak dönemin hükümdarı Kanûnî Sultan Süleyman'a sunulmuştur. Eser, II. Murad (d. 806/1404-ö. 855/1451) devrinden 953/1546'ya kadarki şairlere ait bazı biyografik bilgileri, birtakım anekdotları ve şiir örneklerini ihtiva eder. Tezkirenin ikinci bölümünde, " El-Faslu's-sânî Fî-Beyân-ı Şu'arâ-i Selâtîn-i Âl-i 'Osmâniyân " başlığı altında şiir yazan Osmanlı padişah ve şehzadelerine yer verilir. Son fasılda ise Türkçe şiirleriyle tanınmış 334 Osmanlı şairi yer alır. Bu çalışmada, tezkirede adları geçen Fatih Sultan Mehmed, Şehzade Cem ve Kanûnî Sultan Süleyman gibi tarihe mal olmuş Osmanlı sultan ve şehzadelerinin nasıl tasvir edildikleri, hangi yönlerinin öne çıkarılıp, hangi yönlerinin yüzeysel olarak anlatıldığı, askerî ve siyasî hayatlarına nasıl bakıldığı, şairliklerinin nasıl değerlendirildiği üzerinde durulmuştur. Anahtar Kelimeler: Latîfî, Tezkire, 16. Yüzyıl, Osmanlı Sultanları, Saray Hayatı. Abstract Latifi's tezkirah titled Tezkiretü'ş-şu'arâ vü Tabsıratü'n-nuzamâ was told be completed and presented to the then-Ottoma sultan Kanûnî Sultan Süleyman in 1546. The book contains some biographical information, anecdotes and samples from each poet, who lived within the Ottoman borders from the reign of II. Murad the second to 1546. The first chapter titled as " Fasl-ı evvel " in the Tezkirah deals with thirteen poets and this is followed by the second chapter titled " El-Faslu's-sânî Fî-Beyân-ı Şu'arâ-i Selâtîn-i Âl-i 'Osmâniyân " which introduces the Ottoman sultans and princes who indulged in poetry and written poems. In the third chapter the work then outlines the biographies of 334 poets who lived in ottoman lands and wrote poems in Turkish: This paper aims to identify how the sultans II. Murad, Fatih Sultan Mehmed, II. Bayezid, Şehzade Cem, Şehzade Korkut, Yavuz Sultan Selim and Kanûnî Sultan Süleyman are presented in the book; what characteristics of them are particularly stressed and what qualities of them are superficially given; how their political and military acts are evaluated; and finally how their literary levels are considered. 1. Giriş Sehî Bey'in Heşt Bihişt'inden birçok yönüyle üstün bir eser olan Latîfî Tezkiresi, 1546 yılında tamamlanarak Kanûnî Sultan Süleyman'a sunulmuştur. Latîfî, eserinde alfabetik usulü ilk kez kullanmakla kalmamış, her harfi kendi içinde üç harfe kadar bir sıralamaya tabi tutmuştur. Latîfî'nin şairler hakkındaki eleştiri ve değerlendirmeleri isabetli bulunmuştur (İsen vd., 2002: 37). Nitekim Agâh Sırrı Levend: " Latîfî yargılarında nesneldir. Çoğunda da isabetlidir. " der (Levend, 1998: 267). Yazar, bazen ikinci sınıf şairler için " âşıkâne eş'ârı, nâzik ü rengîn güftârı vardur " gibi klişe ifadeler kullanmış, fakat dikkate değer şairler için daima isabetli değerlendirmeler yapmıştır (İsen vd., 2002: 37). Latîfî'nin kendisinde yetenek gördüğü bazı genç şairlerin zaman içerisinde şöhret bulması da ayrıca dikkate değerdir. Latîfî, eserinin " mukaddime " bölümüne besmele, hamdele ve salvele ile başladıktan sonra " Der-beyân-ı Fazîlet-i Kelâm-ı Mevzûn ve Meziyyet-i Şuarâ-i Hikmet-peyâm-ı Sihr-nümûn " başlığı altında şiirin ve şairin özelliklerini anlatır. Daha sonra " Der-Beyân-ı İllet-i Şi'r-Goften-i Şu'arâ ve Vech-i Nazm-Kerden-i Elfâz u Ma'nâ " başlığı altında şairlerin şiir söyleme sebeplerini anlatır. Mukaddime bölümünün en önemli kısımlarından birisi " Der-Beyân-ı Merâtib-i Aksâm-ı Şu'arâ " başlığını taşır. Latîfî, tezkiresine aldığı şairleri hangi ölçülere göre seçtiğini ve bu sırada karşılaştığı güçlükleri bu bölümde dile getirir. Yazar, burada Divan şiirinin poetikasını aydınlatacak görüşlerini aktarır (İsen vd., 2002: 37). Mukaddimeden sonra 3 fasıl halinde şairlere yer verildikten sonra tezkire hâtime ile tamamlanır. " Fasl-ı evvel " adı verilen ilk bölümde, Anadolu'da yetişen ya da sonradan buraya gelip yerleşen 13 şeyh şaire, ikinci bölümde şiir yazan Osmanlı padişah ve şehzadelerine yer verilir. Son fasılda ise Osmanlı ülkesinde yetişmiş ve Türkçe şiirleriyle tanınmış 334 şair yer alır.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="53506050dd529861b5ad11203aa31054" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":52829492,"asset_id":32661498,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/52829492/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="32661498"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="32661498"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 32661498; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=32661498]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=32661498]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 32661498; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='32661498']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 32661498, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "53506050dd529861b5ad11203aa31054" } } $('.js-work-strip[data-work-id=32661498]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":32661498,"title":"LATÎFÎ TEZKİRESİNDE OSMANLI SARAY HAYATININ VE SULTANLARIN TASVİRİ DESCRIPTION OF SULTANS AND LIFE IN THE OTTOMAN SULTAN'S COURT IN LATIFI'S TEZKIRAH","translated_title":"","metadata":{"abstract":"Öz Latîfî'nin Tezkiretü'ş-şu'arâ ve Tabsıratü'n-nuzamâ isimli tezkiresi 1546'da tamamlanarak dönemin hükümdarı Kanûnî Sultan Süleyman'a sunulmuştur. Eser, II. Murad (d. 806/1404-ö. 855/1451) devrinden 953/1546'ya kadarki şairlere ait bazı biyografik bilgileri, birtakım anekdotları ve şiir örneklerini ihtiva eder. Tezkirenin ikinci bölümünde, \" El-Faslu's-sânî Fî-Beyân-ı Şu'arâ-i Selâtîn-i Âl-i 'Osmâniyân \" başlığı altında şiir yazan Osmanlı padişah ve şehzadelerine yer verilir. Son fasılda ise Türkçe şiirleriyle tanınmış 334 Osmanlı şairi yer alır. Bu çalışmada, tezkirede adları geçen Fatih Sultan Mehmed, Şehzade Cem ve Kanûnî Sultan Süleyman gibi tarihe mal olmuş Osmanlı sultan ve şehzadelerinin nasıl tasvir edildikleri, hangi yönlerinin öne çıkarılıp, hangi yönlerinin yüzeysel olarak anlatıldığı, askerî ve siyasî hayatlarına nasıl bakıldığı, şairliklerinin nasıl değerlendirildiği üzerinde durulmuştur. Anahtar Kelimeler: Latîfî, Tezkire, 16. Yüzyıl, Osmanlı Sultanları, Saray Hayatı. Abstract Latifi's tezkirah titled Tezkiretü'ş-şu'arâ vü Tabsıratü'n-nuzamâ was told be completed and presented to the then-Ottoma sultan Kanûnî Sultan Süleyman in 1546. The book contains some biographical information, anecdotes and samples from each poet, who lived within the Ottoman borders from the reign of II. Murad the second to 1546. The first chapter titled as \" Fasl-ı evvel \" in the Tezkirah deals with thirteen poets and this is followed by the second chapter titled \" El-Faslu's-sânî Fî-Beyân-ı Şu'arâ-i Selâtîn-i Âl-i 'Osmâniyân \" which introduces the Ottoman sultans and princes who indulged in poetry and written poems. In the third chapter the work then outlines the biographies of 334 poets who lived in ottoman lands and wrote poems in Turkish: This paper aims to identify how the sultans II. Murad, Fatih Sultan Mehmed, II. Bayezid, Şehzade Cem, Şehzade Korkut, Yavuz Sultan Selim and Kanûnî Sultan Süleyman are presented in the book; what characteristics of them are particularly stressed and what qualities of them are superficially given; how their political and military acts are evaluated; and finally how their literary levels are considered. 1. Giriş Sehî Bey'in Heşt Bihişt'inden birçok yönüyle üstün bir eser olan Latîfî Tezkiresi, 1546 yılında tamamlanarak Kanûnî Sultan Süleyman'a sunulmuştur. Latîfî, eserinde alfabetik usulü ilk kez kullanmakla kalmamış, her harfi kendi içinde üç harfe kadar bir sıralamaya tabi tutmuştur. Latîfî'nin şairler hakkındaki eleştiri ve değerlendirmeleri isabetli bulunmuştur (İsen vd., 2002: 37). Nitekim Agâh Sırrı Levend: \" Latîfî yargılarında nesneldir. Çoğunda da isabetlidir. \" der (Levend, 1998: 267). Yazar, bazen ikinci sınıf şairler için \" âşıkâne eş'ârı, nâzik ü rengîn güftârı vardur \" gibi klişe ifadeler kullanmış, fakat dikkate değer şairler için daima isabetli değerlendirmeler yapmıştır (İsen vd., 2002: 37). Latîfî'nin kendisinde yetenek gördüğü bazı genç şairlerin zaman içerisinde şöhret bulması da ayrıca dikkate değerdir. Latîfî, eserinin \" mukaddime \" bölümüne besmele, hamdele ve salvele ile başladıktan sonra \" Der-beyân-ı Fazîlet-i Kelâm-ı Mevzûn ve Meziyyet-i Şuarâ-i Hikmet-peyâm-ı Sihr-nümûn \" başlığı altında şiirin ve şairin özelliklerini anlatır. Daha sonra \" Der-Beyân-ı İllet-i Şi'r-Goften-i Şu'arâ ve Vech-i Nazm-Kerden-i Elfâz u Ma'nâ \" başlığı altında şairlerin şiir söyleme sebeplerini anlatır. Mukaddime bölümünün en önemli kısımlarından birisi \" Der-Beyân-ı Merâtib-i Aksâm-ı Şu'arâ \" başlığını taşır. Latîfî, tezkiresine aldığı şairleri hangi ölçülere göre seçtiğini ve bu sırada karşılaştığı güçlükleri bu bölümde dile getirir. Yazar, burada Divan şiirinin poetikasını aydınlatacak görüşlerini aktarır (İsen vd., 2002: 37). Mukaddimeden sonra 3 fasıl halinde şairlere yer verildikten sonra tezkire hâtime ile tamamlanır. \" Fasl-ı evvel \" adı verilen ilk bölümde, Anadolu'da yetişen ya da sonradan buraya gelip yerleşen 13 şeyh şaire, ikinci bölümde şiir yazan Osmanlı padişah ve şehzadelerine yer verilir. Son fasılda ise Osmanlı ülkesinde yetişmiş ve Türkçe şiirleriyle tanınmış 334 şair yer alır."},"translated_abstract":"Öz Latîfî'nin Tezkiretü'ş-şu'arâ ve Tabsıratü'n-nuzamâ isimli tezkiresi 1546'da tamamlanarak dönemin hükümdarı Kanûnî Sultan Süleyman'a sunulmuştur. Eser, II. Murad (d. 806/1404-ö. 855/1451) devrinden 953/1546'ya kadarki şairlere ait bazı biyografik bilgileri, birtakım anekdotları ve şiir örneklerini ihtiva eder. Tezkirenin ikinci bölümünde, \" El-Faslu's-sânî Fî-Beyân-ı Şu'arâ-i Selâtîn-i Âl-i 'Osmâniyân \" başlığı altında şiir yazan Osmanlı padişah ve şehzadelerine yer verilir. Son fasılda ise Türkçe şiirleriyle tanınmış 334 Osmanlı şairi yer alır. Bu çalışmada, tezkirede adları geçen Fatih Sultan Mehmed, Şehzade Cem ve Kanûnî Sultan Süleyman gibi tarihe mal olmuş Osmanlı sultan ve şehzadelerinin nasıl tasvir edildikleri, hangi yönlerinin öne çıkarılıp, hangi yönlerinin yüzeysel olarak anlatıldığı, askerî ve siyasî hayatlarına nasıl bakıldığı, şairliklerinin nasıl değerlendirildiği üzerinde durulmuştur. Anahtar Kelimeler: Latîfî, Tezkire, 16. Yüzyıl, Osmanlı Sultanları, Saray Hayatı. Abstract Latifi's tezkirah titled Tezkiretü'ş-şu'arâ vü Tabsıratü'n-nuzamâ was told be completed and presented to the then-Ottoma sultan Kanûnî Sultan Süleyman in 1546. The book contains some biographical information, anecdotes and samples from each poet, who lived within the Ottoman borders from the reign of II. Murad the second to 1546. The first chapter titled as \" Fasl-ı evvel \" in the Tezkirah deals with thirteen poets and this is followed by the second chapter titled \" El-Faslu's-sânî Fî-Beyân-ı Şu'arâ-i Selâtîn-i Âl-i 'Osmâniyân \" which introduces the Ottoman sultans and princes who indulged in poetry and written poems. In the third chapter the work then outlines the biographies of 334 poets who lived in ottoman lands and wrote poems in Turkish: This paper aims to identify how the sultans II. Murad, Fatih Sultan Mehmed, II. Bayezid, Şehzade Cem, Şehzade Korkut, Yavuz Sultan Selim and Kanûnî Sultan Süleyman are presented in the book; what characteristics of them are particularly stressed and what qualities of them are superficially given; how their political and military acts are evaluated; and finally how their literary levels are considered. 1. Giriş Sehî Bey'in Heşt Bihişt'inden birçok yönüyle üstün bir eser olan Latîfî Tezkiresi, 1546 yılında tamamlanarak Kanûnî Sultan Süleyman'a sunulmuştur. Latîfî, eserinde alfabetik usulü ilk kez kullanmakla kalmamış, her harfi kendi içinde üç harfe kadar bir sıralamaya tabi tutmuştur. Latîfî'nin şairler hakkındaki eleştiri ve değerlendirmeleri isabetli bulunmuştur (İsen vd., 2002: 37). Nitekim Agâh Sırrı Levend: \" Latîfî yargılarında nesneldir. Çoğunda da isabetlidir. \" der (Levend, 1998: 267). Yazar, bazen ikinci sınıf şairler için \" âşıkâne eş'ârı, nâzik ü rengîn güftârı vardur \" gibi klişe ifadeler kullanmış, fakat dikkate değer şairler için daima isabetli değerlendirmeler yapmıştır (İsen vd., 2002: 37). Latîfî'nin kendisinde yetenek gördüğü bazı genç şairlerin zaman içerisinde şöhret bulması da ayrıca dikkate değerdir. Latîfî, eserinin \" mukaddime \" bölümüne besmele, hamdele ve salvele ile başladıktan sonra \" Der-beyân-ı Fazîlet-i Kelâm-ı Mevzûn ve Meziyyet-i Şuarâ-i Hikmet-peyâm-ı Sihr-nümûn \" başlığı altında şiirin ve şairin özelliklerini anlatır. Daha sonra \" Der-Beyân-ı İllet-i Şi'r-Goften-i Şu'arâ ve Vech-i Nazm-Kerden-i Elfâz u Ma'nâ \" başlığı altında şairlerin şiir söyleme sebeplerini anlatır. Mukaddime bölümünün en önemli kısımlarından birisi \" Der-Beyân-ı Merâtib-i Aksâm-ı Şu'arâ \" başlığını taşır. Latîfî, tezkiresine aldığı şairleri hangi ölçülere göre seçtiğini ve bu sırada karşılaştığı güçlükleri bu bölümde dile getirir. Yazar, burada Divan şiirinin poetikasını aydınlatacak görüşlerini aktarır (İsen vd., 2002: 37). Mukaddimeden sonra 3 fasıl halinde şairlere yer verildikten sonra tezkire hâtime ile tamamlanır. \" Fasl-ı evvel \" adı verilen ilk bölümde, Anadolu'da yetişen ya da sonradan buraya gelip yerleşen 13 şeyh şaire, ikinci bölümde şiir yazan Osmanlı padişah ve şehzadelerine yer verilir. Son fasılda ise Osmanlı ülkesinde yetişmiş ve Türkçe şiirleriyle tanınmış 334 şair yer alır.","internal_url":"https://www.academia.edu/32661498/LAT%C3%8EF%C3%8E_TEZK%C4%B0RES%C4%B0NDE_OSMANLI_SARAY_HAYATININ_VE_SULTANLARIN_TASV%C4%B0R%C4%B0_DESCRIPTION_OF_SULTANS_AND_LIFE_IN_THE_OTTOMAN_SULTANS_COURT_IN_LATIFIS_TEZKIRAH","translated_internal_url":"","created_at":"2017-04-26T02:14:42.832-07:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"paper","co_author_tags":[{"id":28657861,"work_id":32661498,"tagging_user_id":10512709,"tagged_user_id":null,"co_author_invite_id":5518000,"email":"m***l@sdu.edu.tr","display_order":1,"name":"Mehmet Ünal","title":"LATÎFÎ TEZKİRESİNDE OSMANLI SARAY HAYATININ VE SULTANLARIN TASVİRİ DESCRIPTION OF SULTANS AND LIFE IN THE OTTOMAN SULTAN'S COURT IN LATIFI'S TEZKIRAH"},{"id":28657862,"work_id":32661498,"tagging_user_id":10512709,"tagged_user_id":8654282,"co_author_invite_id":null,"email":"m***2@gmail.com","display_order":2,"name":"Mehmet Pektaş","title":"LATÎFÎ TEZKİRESİNDE OSMANLI SARAY HAYATININ VE SULTANLARIN TASVİRİ DESCRIPTION OF SULTANS AND LIFE IN THE OTTOMAN SULTAN'S COURT IN LATIFI'S TEZKIRAH"}],"downloadable_attachments":[{"id":52829492,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52829492/thumbnails/1.jpg","file_name":"14-_Latifi_Tezkiresi.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52829492/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"LATIFI_TEZKIRESINDE_OSMANLI_SARAY_HAYATI.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52829492/14-_Latifi_Tezkiresi-libre.pdf?1493198192=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DLATIFI_TEZKIRESINDE_OSMANLI_SARAY_HAYATI.pdf\u0026Expires=1734963968\u0026Signature=EjafuHUWN2gw5aZoSAsO3UZK1di9DEkeRctsSK~Mzbe4CWSqww2nItQK4Fjlvf-LtHQJx8~0DaEU2dxD4slLWbObnEQQnErRBVNvCKM7xVDyFhxxFA6YZMqaZWHkKMH2yzX2UUVTCigEVqOog1BrcfIhHdVaGrgh4MKpGNppPeNMKaWLtqA4cGIa2bbDoVfO4AYw2VdIs~22zhF0aqQMYrqvzXv6XquS2fAjdg4HAOpjv4P1lhkkrgfwX1CBna5Q9vwN~so-1NPbalTOH-alFlaUaILPzgbIxBYWmmw4HQ0SoNAEorclbNXpo9KFzhsAseOz3UF8oEtajj6REEkcYA__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"LATÎFÎ_TEZKİRESİNDE_OSMANLI_SARAY_HAYATININ_VE_SULTANLARIN_TASVİRİ_DESCRIPTION_OF_SULTANS_AND_LIFE_IN_THE_OTTOMAN_SULTANS_COURT_IN_LATIFIS_TEZKIRAH","translated_slug":"","page_count":8,"language":"tr","content_type":"Work","summary":"Öz Latîfî'nin Tezkiretü'ş-şu'arâ ve Tabsıratü'n-nuzamâ isimli tezkiresi 1546'da tamamlanarak dönemin hükümdarı Kanûnî Sultan Süleyman'a sunulmuştur. Eser, II. Murad (d. 806/1404-ö. 855/1451) devrinden 953/1546'ya kadarki şairlere ait bazı biyografik bilgileri, birtakım anekdotları ve şiir örneklerini ihtiva eder. Tezkirenin ikinci bölümünde, \" El-Faslu's-sânî Fî-Beyân-ı Şu'arâ-i Selâtîn-i Âl-i 'Osmâniyân \" başlığı altında şiir yazan Osmanlı padişah ve şehzadelerine yer verilir. Son fasılda ise Türkçe şiirleriyle tanınmış 334 Osmanlı şairi yer alır. Bu çalışmada, tezkirede adları geçen Fatih Sultan Mehmed, Şehzade Cem ve Kanûnî Sultan Süleyman gibi tarihe mal olmuş Osmanlı sultan ve şehzadelerinin nasıl tasvir edildikleri, hangi yönlerinin öne çıkarılıp, hangi yönlerinin yüzeysel olarak anlatıldığı, askerî ve siyasî hayatlarına nasıl bakıldığı, şairliklerinin nasıl değerlendirildiği üzerinde durulmuştur. Anahtar Kelimeler: Latîfî, Tezkire, 16. Yüzyıl, Osmanlı Sultanları, Saray Hayatı. Abstract Latifi's tezkirah titled Tezkiretü'ş-şu'arâ vü Tabsıratü'n-nuzamâ was told be completed and presented to the then-Ottoma sultan Kanûnî Sultan Süleyman in 1546. The book contains some biographical information, anecdotes and samples from each poet, who lived within the Ottoman borders from the reign of II. Murad the second to 1546. The first chapter titled as \" Fasl-ı evvel \" in the Tezkirah deals with thirteen poets and this is followed by the second chapter titled \" El-Faslu's-sânî Fî-Beyân-ı Şu'arâ-i Selâtîn-i Âl-i 'Osmâniyân \" which introduces the Ottoman sultans and princes who indulged in poetry and written poems. In the third chapter the work then outlines the biographies of 334 poets who lived in ottoman lands and wrote poems in Turkish: This paper aims to identify how the sultans II. Murad, Fatih Sultan Mehmed, II. Bayezid, Şehzade Cem, Şehzade Korkut, Yavuz Sultan Selim and Kanûnî Sultan Süleyman are presented in the book; what characteristics of them are particularly stressed and what qualities of them are superficially given; how their political and military acts are evaluated; and finally how their literary levels are considered. 1. Giriş Sehî Bey'in Heşt Bihişt'inden birçok yönüyle üstün bir eser olan Latîfî Tezkiresi, 1546 yılında tamamlanarak Kanûnî Sultan Süleyman'a sunulmuştur. Latîfî, eserinde alfabetik usulü ilk kez kullanmakla kalmamış, her harfi kendi içinde üç harfe kadar bir sıralamaya tabi tutmuştur. Latîfî'nin şairler hakkındaki eleştiri ve değerlendirmeleri isabetli bulunmuştur (İsen vd., 2002: 37). Nitekim Agâh Sırrı Levend: \" Latîfî yargılarında nesneldir. Çoğunda da isabetlidir. \" der (Levend, 1998: 267). Yazar, bazen ikinci sınıf şairler için \" âşıkâne eş'ârı, nâzik ü rengîn güftârı vardur \" gibi klişe ifadeler kullanmış, fakat dikkate değer şairler için daima isabetli değerlendirmeler yapmıştır (İsen vd., 2002: 37). Latîfî'nin kendisinde yetenek gördüğü bazı genç şairlerin zaman içerisinde şöhret bulması da ayrıca dikkate değerdir. Latîfî, eserinin \" mukaddime \" bölümüne besmele, hamdele ve salvele ile başladıktan sonra \" Der-beyân-ı Fazîlet-i Kelâm-ı Mevzûn ve Meziyyet-i Şuarâ-i Hikmet-peyâm-ı Sihr-nümûn \" başlığı altında şiirin ve şairin özelliklerini anlatır. Daha sonra \" Der-Beyân-ı İllet-i Şi'r-Goften-i Şu'arâ ve Vech-i Nazm-Kerden-i Elfâz u Ma'nâ \" başlığı altında şairlerin şiir söyleme sebeplerini anlatır. Mukaddime bölümünün en önemli kısımlarından birisi \" Der-Beyân-ı Merâtib-i Aksâm-ı Şu'arâ \" başlığını taşır. Latîfî, tezkiresine aldığı şairleri hangi ölçülere göre seçtiğini ve bu sırada karşılaştığı güçlükleri bu bölümde dile getirir. Yazar, burada Divan şiirinin poetikasını aydınlatacak görüşlerini aktarır (İsen vd., 2002: 37). Mukaddimeden sonra 3 fasıl halinde şairlere yer verildikten sonra tezkire hâtime ile tamamlanır. \" Fasl-ı evvel \" adı verilen ilk bölümde, Anadolu'da yetişen ya da sonradan buraya gelip yerleşen 13 şeyh şaire, ikinci bölümde şiir yazan Osmanlı padişah ve şehzadelerine yer verilir. Son fasılda ise Osmanlı ülkesinde yetişmiş ve Türkçe şiirleriyle tanınmış 334 şair yer alır.","owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[{"id":52829492,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52829492/thumbnails/1.jpg","file_name":"14-_Latifi_Tezkiresi.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52829492/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"LATIFI_TEZKIRESINDE_OSMANLI_SARAY_HAYATI.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52829492/14-_Latifi_Tezkiresi-libre.pdf?1493198192=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DLATIFI_TEZKIRESINDE_OSMANLI_SARAY_HAYATI.pdf\u0026Expires=1734963968\u0026Signature=EjafuHUWN2gw5aZoSAsO3UZK1di9DEkeRctsSK~Mzbe4CWSqww2nItQK4Fjlvf-LtHQJx8~0DaEU2dxD4slLWbObnEQQnErRBVNvCKM7xVDyFhxxFA6YZMqaZWHkKMH2yzX2UUVTCigEVqOog1BrcfIhHdVaGrgh4MKpGNppPeNMKaWLtqA4cGIa2bbDoVfO4AYw2VdIs~22zhF0aqQMYrqvzXv6XquS2fAjdg4HAOpjv4P1lhkkrgfwX1CBna5Q9vwN~so-1NPbalTOH-alFlaUaILPzgbIxBYWmmw4HQ0SoNAEorclbNXpo9KFzhsAseOz3UF8oEtajj6REEkcYA__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="31691099"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/31691099/MUHAMMED_MUR%C3%82D_I_BUH%C3%82R%C3%8E_VE_R%C4%B0S%C3%82LE_%C4%B0_NAK%C5%9E%C4%B0BEND%C4%B0YYE_ADLI_ESER%C4%B0"><img alt="Research paper thumbnail of MUHAMMED MURÂD-I BUHÂRÎ VE " RİSÂLE-İ NAKŞİBENDİYYE " ADLI ESERİ" class="work-thumbnail" src="https://attachments.academia-assets.com/52009190/thumbnails/1.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/31691099/MUHAMMED_MUR%C3%82D_I_BUH%C3%82R%C3%8E_VE_R%C4%B0S%C3%82LE_%C4%B0_NAK%C5%9E%C4%B0BEND%C4%B0YYE_ADLI_ESER%C4%B0">MUHAMMED MURÂD-I BUHÂRÎ VE " RİSÂLE-İ NAKŞİBENDİYYE " ADLI ESERİ</a></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="b2fc65cc3bde01d1c8fc7df4ca7d5d1e" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":52009190,"asset_id":31691099,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/52009190/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="31691099"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="31691099"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 31691099; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=31691099]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=31691099]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 31691099; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='31691099']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 31691099, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "b2fc65cc3bde01d1c8fc7df4ca7d5d1e" } } $('.js-work-strip[data-work-id=31691099]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":31691099,"title":"MUHAMMED MURÂD-I BUHÂRÎ VE \" RİSÂLE-İ NAKŞİBENDİYYE \" ADLI ESERİ","translated_title":"","metadata":{},"translated_abstract":null,"internal_url":"https://www.academia.edu/31691099/MUHAMMED_MUR%C3%82D_I_BUH%C3%82R%C3%8E_VE_R%C4%B0S%C3%82LE_%C4%B0_NAK%C5%9E%C4%B0BEND%C4%B0YYE_ADLI_ESER%C4%B0","translated_internal_url":"","created_at":"2017-03-03T03:23:16.380-08:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"paper","co_author_tags":[{"id":27862543,"work_id":31691099,"tagging_user_id":10512709,"tagged_user_id":null,"co_author_invite_id":5518000,"email":"m***l@sdu.edu.tr","display_order":1,"name":"Mehmet Ünal","title":"MUHAMMED MURÂD-I BUHÂRÎ VE \" RİSÂLE-İ NAKŞİBENDİYYE \" ADLI ESERİ"},{"id":28707507,"work_id":31691099,"tagging_user_id":10512709,"tagged_user_id":227684958,"co_author_invite_id":6255977,"email":"a***z@sdu.edu.tr","display_order":4194304,"name":"Aliye Yilmaz","title":"MUHAMMED MURÂD-I BUHÂRÎ VE \" RİSÂLE-İ NAKŞİBENDİYYE \" ADLI ESERİ"}],"downloadable_attachments":[{"id":52009190,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52009190/thumbnails/1.jpg","file_name":"5-_MUHAMMED_MURAD-I_BUHARI_VE_RISALE-I_NAKSIBENDIYYE_ADLI_ESERI.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52009190/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"MUHAMMED_MURAD_I_BUHARI_VE_RISALE_I_NAKS.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52009190/5-_MUHAMMED_MURAD-I_BUHARI_VE_RISALE-I_NAKSIBENDIYYE_ADLI_ESERI-libre.pdf?1488540991=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DMUHAMMED_MURAD_I_BUHARI_VE_RISALE_I_NAKS.pdf\u0026Expires=1734963968\u0026Signature=AjsCnuRaEzQEQA8CKDmRa9VrNnHkGp0UecvKKKUzZ9-FoSVvQOYXLathHs6A8FlP5fhoW15of9lr97dn1OH~byi~AFZErLpTuuuVyNNhGSQCGtscuX33CLGahZhr0~kcGwDPyVVy5EySiIEmzZjfAn4PPrndmbYmwbPdHtAT6xBewUxMqpXlwi1I0xI8xwxldyx~2x5jFB1v~4bM~ZLhE8Qlv-zIPp4G9pV95h1-uOJTDhBw5Rh3aj-st4XrvlIIiAoG6cd5zCyfwGnIYVZ3SHOPpTDbIUCSeKN4y-JpeXYRkVTGvjGqNouK3I-ZqZON0TcmovqRwN~4gevg4Q5wFA__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"MUHAMMED_MURÂD_I_BUHÂRÎ_VE_RİSÂLE_İ_NAKŞİBENDİYYE_ADLI_ESERİ","translated_slug":"","page_count":15,"language":"tr","content_type":"Work","summary":null,"owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[{"id":52009190,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52009190/thumbnails/1.jpg","file_name":"5-_MUHAMMED_MURAD-I_BUHARI_VE_RISALE-I_NAKSIBENDIYYE_ADLI_ESERI.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52009190/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"MUHAMMED_MURAD_I_BUHARI_VE_RISALE_I_NAKS.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52009190/5-_MUHAMMED_MURAD-I_BUHARI_VE_RISALE-I_NAKSIBENDIYYE_ADLI_ESERI-libre.pdf?1488540991=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DMUHAMMED_MURAD_I_BUHARI_VE_RISALE_I_NAKS.pdf\u0026Expires=1734963968\u0026Signature=AjsCnuRaEzQEQA8CKDmRa9VrNnHkGp0UecvKKKUzZ9-FoSVvQOYXLathHs6A8FlP5fhoW15of9lr97dn1OH~byi~AFZErLpTuuuVyNNhGSQCGtscuX33CLGahZhr0~kcGwDPyVVy5EySiIEmzZjfAn4PPrndmbYmwbPdHtAT6xBewUxMqpXlwi1I0xI8xwxldyx~2x5jFB1v~4bM~ZLhE8Qlv-zIPp4G9pV95h1-uOJTDhBw5Rh3aj-st4XrvlIIiAoG6cd5zCyfwGnIYVZ3SHOPpTDbIUCSeKN4y-JpeXYRkVTGvjGqNouK3I-ZqZON0TcmovqRwN~4gevg4Q5wFA__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="31691035"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/31691035/Turkish_Studies_SOSYOLOJ%C4%B0K_B%C4%B0R_%C4%B0MK%C3%82N_OLARAK_D%C4%B0VAN_%C5%9E%C4%B0%C4%B0R%C4%B0_NAB%C4%B0_D%C4%B0VANINDA_SOSYOLOJ%C4%B0K_A%C3%87IDAN_D%C4%B0N"><img alt="Research paper thumbnail of Turkish Studies SOSYOLOJİK BİR İMKÂN OLARAK DİVAN ŞİİRİ: NABİ DİVANINDA SOSYOLOJİK AÇIDAN DİN" class="work-thumbnail" src="https://attachments.academia-assets.com/52009137/thumbnails/1.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/31691035/Turkish_Studies_SOSYOLOJ%C4%B0K_B%C4%B0R_%C4%B0MK%C3%82N_OLARAK_D%C4%B0VAN_%C5%9E%C4%B0%C4%B0R%C4%B0_NAB%C4%B0_D%C4%B0VANINDA_SOSYOLOJ%C4%B0K_A%C3%87IDAN_D%C4%B0N">Turkish Studies SOSYOLOJİK BİR İMKÂN OLARAK DİVAN ŞİİRİ: NABİ DİVANINDA SOSYOLOJİK AÇIDAN DİN</a></div><div class="wp-workCard_item"><span class="js-work-more-abstract-truncated">ÖZET Edebiyatın doğuşu ve edebi türlerin gelişmesinde milletler veya toplumsal sınıflar arasındak...</span><a class="js-work-more-abstract" data-broccoli-component="work_strip.more_abstract" data-click-track="profile-work-strip-more-abstract" href="javascript:;"><span> more </span><span><i class="fa fa-caret-down"></i></span></a><span class="js-work-more-abstract-untruncated hidden">ÖZET Edebiyatın doğuşu ve edebi türlerin gelişmesinde milletler veya toplumsal sınıflar arasındaki kültürel karşılaşma ve etkileşimler, toplumsal kargaşa ve çatışmalar gibi belirleyici olan sebepler vardır. Bu sebeplerin en merkezi olanlarından biri de dini anlayışlar, kabuller ve yaşantılardır. Sosyoloji ve edebiyat ilişkisi ise, edebi eserleri merkeze alarak oluşturulmuş modern bir olgudur. Bu disiplinler arası alan eser, yazar, okur, yayım olmak üzere dört bileşenden oluşur. Yöntemlerinde metnin içerik ve konusundan hareket etmekle birlikte bunların dışında var olan ilişkileri, grupları, yazar-şair, yayıncı ve okur ilişki ağlarını, toplumda geçerli okuma biçimlerini, okumanın sebep ve sonuçlarını veri olarak kullanır. Sosyolojiye konu olması bakımından edebiyat, doğuşundan bugüne değin edebi eserin metninde mündemiç sosyal ilişki ağını incelemeye çalışır. Nazım ve mensur her edebi ürün kısmen muhayyel kısmen gerçek sosyal bir zemine oturur. Dolayısıyla edebi eserlerin içinden neşvünema ettiği toplum kesimleri veya sınıflarının paylaştıkları bilinç ve yaşantılar arasında bağlantıları kurmaya çalışması edebiyat sosyolojisinin birincil amaçlarındandır. Osmanlı'da edebiyatın sosyal hayatın içine girmesi Batı romanlarının Türkçeye uyarlanması ile başlatılır. Edebiyat sosyolojisi araştırma malzemesi olarak neredeyse tamamen romandan beslenir. Şiiri toplumsal zemini olan bir edebi malzeme olarak değerlendiren çalışmalar yok denecek kadar azdır. Osmanlı dönemi edebiyatı ve özellikle Divan şiirinin zeminindeki varoluş sebebi din ve dinin içinden neşet eden yaşama biçimi olarak tasavvuftur. Çalışmada ağırlığı bir sosyal mesele olarak divan şairlerinin din algısı ve onların din merkezli düşüncelerinin sosyolojik bir okuması ve değerlendirmesi oluşturmaktadır. Divan edebiyatının aynı zamanda dini ilimlerde âlim payesi almış önemli şairlerinden Nâbî'nin,</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="54608731a004e27f6e5b97cf1a225546" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":52009137,"asset_id":31691035,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/52009137/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="31691035"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="31691035"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 31691035; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=31691035]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=31691035]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 31691035; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='31691035']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 31691035, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "54608731a004e27f6e5b97cf1a225546" } } $('.js-work-strip[data-work-id=31691035]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":31691035,"title":"Turkish Studies SOSYOLOJİK BİR İMKÂN OLARAK DİVAN ŞİİRİ: NABİ DİVANINDA SOSYOLOJİK AÇIDAN DİN","translated_title":"","metadata":{"abstract":"ÖZET Edebiyatın doğuşu ve edebi türlerin gelişmesinde milletler veya toplumsal sınıflar arasındaki kültürel karşılaşma ve etkileşimler, toplumsal kargaşa ve çatışmalar gibi belirleyici olan sebepler vardır. Bu sebeplerin en merkezi olanlarından biri de dini anlayışlar, kabuller ve yaşantılardır. Sosyoloji ve edebiyat ilişkisi ise, edebi eserleri merkeze alarak oluşturulmuş modern bir olgudur. Bu disiplinler arası alan eser, yazar, okur, yayım olmak üzere dört bileşenden oluşur. Yöntemlerinde metnin içerik ve konusundan hareket etmekle birlikte bunların dışında var olan ilişkileri, grupları, yazar-şair, yayıncı ve okur ilişki ağlarını, toplumda geçerli okuma biçimlerini, okumanın sebep ve sonuçlarını veri olarak kullanır. Sosyolojiye konu olması bakımından edebiyat, doğuşundan bugüne değin edebi eserin metninde mündemiç sosyal ilişki ağını incelemeye çalışır. Nazım ve mensur her edebi ürün kısmen muhayyel kısmen gerçek sosyal bir zemine oturur. Dolayısıyla edebi eserlerin içinden neşvünema ettiği toplum kesimleri veya sınıflarının paylaştıkları bilinç ve yaşantılar arasında bağlantıları kurmaya çalışması edebiyat sosyolojisinin birincil amaçlarındandır. Osmanlı'da edebiyatın sosyal hayatın içine girmesi Batı romanlarının Türkçeye uyarlanması ile başlatılır. Edebiyat sosyolojisi araştırma malzemesi olarak neredeyse tamamen romandan beslenir. Şiiri toplumsal zemini olan bir edebi malzeme olarak değerlendiren çalışmalar yok denecek kadar azdır. Osmanlı dönemi edebiyatı ve özellikle Divan şiirinin zeminindeki varoluş sebebi din ve dinin içinden neşet eden yaşama biçimi olarak tasavvuftur. Çalışmada ağırlığı bir sosyal mesele olarak divan şairlerinin din algısı ve onların din merkezli düşüncelerinin sosyolojik bir okuması ve değerlendirmesi oluşturmaktadır. Divan edebiyatının aynı zamanda dini ilimlerde âlim payesi almış önemli şairlerinden Nâbî'nin,"},"translated_abstract":"ÖZET Edebiyatın doğuşu ve edebi türlerin gelişmesinde milletler veya toplumsal sınıflar arasındaki kültürel karşılaşma ve etkileşimler, toplumsal kargaşa ve çatışmalar gibi belirleyici olan sebepler vardır. Bu sebeplerin en merkezi olanlarından biri de dini anlayışlar, kabuller ve yaşantılardır. Sosyoloji ve edebiyat ilişkisi ise, edebi eserleri merkeze alarak oluşturulmuş modern bir olgudur. Bu disiplinler arası alan eser, yazar, okur, yayım olmak üzere dört bileşenden oluşur. Yöntemlerinde metnin içerik ve konusundan hareket etmekle birlikte bunların dışında var olan ilişkileri, grupları, yazar-şair, yayıncı ve okur ilişki ağlarını, toplumda geçerli okuma biçimlerini, okumanın sebep ve sonuçlarını veri olarak kullanır. Sosyolojiye konu olması bakımından edebiyat, doğuşundan bugüne değin edebi eserin metninde mündemiç sosyal ilişki ağını incelemeye çalışır. Nazım ve mensur her edebi ürün kısmen muhayyel kısmen gerçek sosyal bir zemine oturur. Dolayısıyla edebi eserlerin içinden neşvünema ettiği toplum kesimleri veya sınıflarının paylaştıkları bilinç ve yaşantılar arasında bağlantıları kurmaya çalışması edebiyat sosyolojisinin birincil amaçlarındandır. Osmanlı'da edebiyatın sosyal hayatın içine girmesi Batı romanlarının Türkçeye uyarlanması ile başlatılır. Edebiyat sosyolojisi araştırma malzemesi olarak neredeyse tamamen romandan beslenir. Şiiri toplumsal zemini olan bir edebi malzeme olarak değerlendiren çalışmalar yok denecek kadar azdır. Osmanlı dönemi edebiyatı ve özellikle Divan şiirinin zeminindeki varoluş sebebi din ve dinin içinden neşet eden yaşama biçimi olarak tasavvuftur. Çalışmada ağırlığı bir sosyal mesele olarak divan şairlerinin din algısı ve onların din merkezli düşüncelerinin sosyolojik bir okuması ve değerlendirmesi oluşturmaktadır. Divan edebiyatının aynı zamanda dini ilimlerde âlim payesi almış önemli şairlerinden Nâbî'nin,","internal_url":"https://www.academia.edu/31691035/Turkish_Studies_SOSYOLOJ%C4%B0K_B%C4%B0R_%C4%B0MK%C3%82N_OLARAK_D%C4%B0VAN_%C5%9E%C4%B0%C4%B0R%C4%B0_NAB%C4%B0_D%C4%B0VANINDA_SOSYOLOJ%C4%B0K_A%C3%87IDAN_D%C4%B0N","translated_internal_url":"","created_at":"2017-03-03T03:17:37.609-08:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"paper","co_author_tags":[{"id":27862372,"work_id":31691035,"tagging_user_id":10512709,"tagged_user_id":null,"co_author_invite_id":5518000,"email":"m***l@sdu.edu.tr","display_order":1,"name":"-Mehmet Ünal","title":"Turkish Studies SOSYOLOJİK BİR İMKÂN OLARAK DİVAN ŞİİRİ: NABİ DİVANINDA SOSYOLOJİK AÇIDAN DİN"}],"downloadable_attachments":[{"id":52009137,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52009137/thumbnails/1.jpg","file_name":"19._SOSYOLOJIK_BIR_IMKAN.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52009137/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"Turkish_Studies_SOSYOLOJIK_BIR_IMKAN_OLA.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52009137/19._SOSYOLOJIK_BIR_IMKAN-libre.pdf?1488540553=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DTurkish_Studies_SOSYOLOJIK_BIR_IMKAN_OLA.pdf\u0026Expires=1734963968\u0026Signature=PYW~qbH6CXecPfWLPs0BX2asO9T9DvOm-weqQh90tGMBIlop7uQq-DXR~QTwuoAgsAcrHC6ilD~R1jo1rjZmb71nmdDNJlwIa4y0p9tL6SjiQ1qMvrlkDBgYq~Jk42Nm1xtX5~o3uavX6vtLdlJy8jYnTO43cAfhyWLQL4FTJBQddjQgjogaKWWu7WfxIWK5V9d3Lx~q9U1dwGnH34AxbNTrZSuBGKYogfqOMKBtS1CPdvZMfkHazbAtooewoPtXgkMiBOhCOBG6xE82-6lgO1x4dAu1viIrWZU0qMw9Qr0SNjqZVVOHFtmAF1FNW5OLWbYgCUPDIybQW78JaPst7g__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"Turkish_Studies_SOSYOLOJİK_BİR_İMKÂN_OLARAK_DİVAN_ŞİİRİ_NABİ_DİVANINDA_SOSYOLOJİK_AÇIDAN_DİN","translated_slug":"","page_count":24,"language":"tr","content_type":"Work","summary":"ÖZET Edebiyatın doğuşu ve edebi türlerin gelişmesinde milletler veya toplumsal sınıflar arasındaki kültürel karşılaşma ve etkileşimler, toplumsal kargaşa ve çatışmalar gibi belirleyici olan sebepler vardır. Bu sebeplerin en merkezi olanlarından biri de dini anlayışlar, kabuller ve yaşantılardır. Sosyoloji ve edebiyat ilişkisi ise, edebi eserleri merkeze alarak oluşturulmuş modern bir olgudur. Bu disiplinler arası alan eser, yazar, okur, yayım olmak üzere dört bileşenden oluşur. Yöntemlerinde metnin içerik ve konusundan hareket etmekle birlikte bunların dışında var olan ilişkileri, grupları, yazar-şair, yayıncı ve okur ilişki ağlarını, toplumda geçerli okuma biçimlerini, okumanın sebep ve sonuçlarını veri olarak kullanır. Sosyolojiye konu olması bakımından edebiyat, doğuşundan bugüne değin edebi eserin metninde mündemiç sosyal ilişki ağını incelemeye çalışır. Nazım ve mensur her edebi ürün kısmen muhayyel kısmen gerçek sosyal bir zemine oturur. Dolayısıyla edebi eserlerin içinden neşvünema ettiği toplum kesimleri veya sınıflarının paylaştıkları bilinç ve yaşantılar arasında bağlantıları kurmaya çalışması edebiyat sosyolojisinin birincil amaçlarındandır. Osmanlı'da edebiyatın sosyal hayatın içine girmesi Batı romanlarının Türkçeye uyarlanması ile başlatılır. Edebiyat sosyolojisi araştırma malzemesi olarak neredeyse tamamen romandan beslenir. Şiiri toplumsal zemini olan bir edebi malzeme olarak değerlendiren çalışmalar yok denecek kadar azdır. Osmanlı dönemi edebiyatı ve özellikle Divan şiirinin zeminindeki varoluş sebebi din ve dinin içinden neşet eden yaşama biçimi olarak tasavvuftur. Çalışmada ağırlığı bir sosyal mesele olarak divan şairlerinin din algısı ve onların din merkezli düşüncelerinin sosyolojik bir okuması ve değerlendirmesi oluşturmaktadır. Divan edebiyatının aynı zamanda dini ilimlerde âlim payesi almış önemli şairlerinden Nâbî'nin,","owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[{"id":52009137,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52009137/thumbnails/1.jpg","file_name":"19._SOSYOLOJIK_BIR_IMKAN.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52009137/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"Turkish_Studies_SOSYOLOJIK_BIR_IMKAN_OLA.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52009137/19._SOSYOLOJIK_BIR_IMKAN-libre.pdf?1488540553=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DTurkish_Studies_SOSYOLOJIK_BIR_IMKAN_OLA.pdf\u0026Expires=1734963968\u0026Signature=PYW~qbH6CXecPfWLPs0BX2asO9T9DvOm-weqQh90tGMBIlop7uQq-DXR~QTwuoAgsAcrHC6ilD~R1jo1rjZmb71nmdDNJlwIa4y0p9tL6SjiQ1qMvrlkDBgYq~Jk42Nm1xtX5~o3uavX6vtLdlJy8jYnTO43cAfhyWLQL4FTJBQddjQgjogaKWWu7WfxIWK5V9d3Lx~q9U1dwGnH34AxbNTrZSuBGKYogfqOMKBtS1CPdvZMfkHazbAtooewoPtXgkMiBOhCOBG6xE82-6lgO1x4dAu1viIrWZU0qMw9Qr0SNjqZVVOHFtmAF1FNW5OLWbYgCUPDIybQW78JaPst7g__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="31690905"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/31690905/%C3%82GEH%C4%B0N%C4%B0N_%C5%9E%C3%9CT%C3%9CR_KAS%C4%B0DES%C4%B0"><img alt="Research paper thumbnail of ÂGEHİ'NİN ŞÜTÜR KASİDESİ" class="work-thumbnail" src="https://attachments.academia-assets.com/52009019/thumbnails/1.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/31690905/%C3%82GEH%C4%B0N%C4%B0N_%C5%9E%C3%9CT%C3%9CR_KAS%C4%B0DES%C4%B0">ÂGEHİ'NİN ŞÜTÜR KASİDESİ</a></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="eadf3ff7668eff7aeea856440bcd5b2d" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":52009019,"asset_id":31690905,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/52009019/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="31690905"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="31690905"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 31690905; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=31690905]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=31690905]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 31690905; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='31690905']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 31690905, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "eadf3ff7668eff7aeea856440bcd5b2d" } } $('.js-work-strip[data-work-id=31690905]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":31690905,"title":"ÂGEHİ'NİN ŞÜTÜR KASİDESİ","translated_title":"","metadata":{},"translated_abstract":null,"internal_url":"https://www.academia.edu/31690905/%C3%82GEH%C4%B0N%C4%B0N_%C5%9E%C3%9CT%C3%9CR_KAS%C4%B0DES%C4%B0","translated_internal_url":"","created_at":"2017-03-03T03:14:50.403-08:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"paper","co_author_tags":[{"id":27862363,"work_id":31690905,"tagging_user_id":10512709,"tagged_user_id":8654282,"co_author_invite_id":null,"email":"m***2@gmail.com","display_order":1,"name":"Mehmet Pektaş","title":"ÂGEHİ'NİN ŞÜTÜR KASİDESİ"},{"id":27862364,"work_id":31690905,"tagging_user_id":10512709,"tagged_user_id":null,"co_author_invite_id":5518000,"email":"m***l@sdu.edu.tr","display_order":2,"name":"Mehmet Ünal","title":"ÂGEHİ'NİN ŞÜTÜR KASİDESİ"}],"downloadable_attachments":[{"id":52009019,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52009019/thumbnails/1.jpg","file_name":"2-_AGEHININ_SUTUR_KASIDESI.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52009019/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"AGEHININ_SUTUR_KASIDESI.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52009019/2-_AGEHININ_SUTUR_KASIDESI-libre.pdf?1488540551=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DAGEHININ_SUTUR_KASIDESI.pdf\u0026Expires=1734963968\u0026Signature=Z8~Z3jYS9kiOpmRl6MO7e7~L17EhKSa19qXb3iZ4EupBmKw7jA64f4lxhPquCtb1wrUQAD7XFyuii4YyGVQ4u72UnLU9CtQVyPRwVYVEtZc-yEx6UUGXhIgT-wY1HedC2wxp0tAhMBRn2MG9s3GAFEm1WVn5KMVRHfChiNLLxhFD96fQmbzAIRZlp5ueWbj~zrY3vORMmzSrJO4Zx-L8QEc9UYl6vzM0OVBoLXsPTHdxnthZdPiIi3ZwXt-GHbWz586~xQVCuf6zVXOez55FdckgZCFKf5-TRzc06~AxEsCSv44XB-aQUl1~pNfUAC31vSPQ264I2Ijd7xtmdMHzWg__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"ÂGEHİNİN_ŞÜTÜR_KASİDESİ","translated_slug":"","page_count":13,"language":"tr","content_type":"Work","summary":null,"owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[{"id":52009019,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52009019/thumbnails/1.jpg","file_name":"2-_AGEHININ_SUTUR_KASIDESI.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52009019/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"AGEHININ_SUTUR_KASIDESI.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52009019/2-_AGEHININ_SUTUR_KASIDESI-libre.pdf?1488540551=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DAGEHININ_SUTUR_KASIDESI.pdf\u0026Expires=1734963968\u0026Signature=Z8~Z3jYS9kiOpmRl6MO7e7~L17EhKSa19qXb3iZ4EupBmKw7jA64f4lxhPquCtb1wrUQAD7XFyuii4YyGVQ4u72UnLU9CtQVyPRwVYVEtZc-yEx6UUGXhIgT-wY1HedC2wxp0tAhMBRn2MG9s3GAFEm1WVn5KMVRHfChiNLLxhFD96fQmbzAIRZlp5ueWbj~zrY3vORMmzSrJO4Zx-L8QEc9UYl6vzM0OVBoLXsPTHdxnthZdPiIi3ZwXt-GHbWz586~xQVCuf6zVXOez55FdckgZCFKf5-TRzc06~AxEsCSv44XB-aQUl1~pNfUAC31vSPQ264I2Ijd7xtmdMHzWg__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="10354045"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/10354045/Tasavvuf_Tarihi_%C4%B0%C3%A7inde_Celvetilik"><img alt="Research paper thumbnail of Tasavvuf Tarihi İçinde Celvetilik" class="work-thumbnail" src="https://attachments.academia-assets.com/36419597/thumbnails/1.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/10354045/Tasavvuf_Tarihi_%C4%B0%C3%A7inde_Celvetilik">Tasavvuf Tarihi İçinde Celvetilik</a></div><div class="wp-workCard_item"><span class="js-work-more-abstract-truncated">Bu makalede, tasavvuf tarihi açısından son derece önemli hareketlerden biri olan Celvetiyye tarik...</span><a class="js-work-more-abstract" data-broccoli-component="work_strip.more_abstract" data-click-track="profile-work-strip-more-abstract" href="javascript:;"><span> more </span><span><i class="fa fa-caret-down"></i></span></a><span class="js-work-more-abstract-untruncated hidden">Bu makalede, tasavvuf tarihi açısından son derece önemli hareketlerden biri olan Celvetiyye tarikatının dünü ve bugünü ele alınacaktır. Tarikatın sisilesi, şeyhin ve müridin vazifeleri, günümüzdeki durumu, Celvetiyye Tarikatı'nın İslam tasavvufundaki yeri ve mahiyeti hakkında açıklayıcı bilgiler, bu makalenin çerçevesini oluşturmaktadır. Bu incelemede temel amaç, yaklaşık üç yüzyıl dinî-tasavvufî bir kurum olarak ülkemizin kültür tarihinde ehemmiyetli bir yer edinen bu tarikatın dünü ve bugününü kısa bir şekilde tanıtmaktır.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="04f1a17528e0155890e2e683f85917b3" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":36419597,"asset_id":10354045,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/36419597/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="10354045"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="10354045"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 10354045; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=10354045]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=10354045]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 10354045; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='10354045']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 10354045, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "04f1a17528e0155890e2e683f85917b3" } } $('.js-work-strip[data-work-id=10354045]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":10354045,"title":"Tasavvuf Tarihi İçinde Celvetilik","translated_title":"","metadata":{"grobid_abstract":"Bu makalede, tasavvuf tarihi açısından son derece önemli hareketlerden biri olan Celvetiyye tarikatının dünü ve bugünü ele alınacaktır. Tarikatın sisilesi, şeyhin ve müridin vazifeleri, günümüzdeki durumu, Celvetiyye Tarikatı'nın İslam tasavvufundaki yeri ve mahiyeti hakkında açıklayıcı bilgiler, bu makalenin çerçevesini oluşturmaktadır. Bu incelemede temel amaç, yaklaşık üç yüzyıl dinî-tasavvufî bir kurum olarak ülkemizin kültür tarihinde ehemmiyetli bir yer edinen bu tarikatın dünü ve bugününü kısa bir şekilde tanıtmaktır.","grobid_abstract_attachment_id":36419597},"translated_abstract":null,"internal_url":"https://www.academia.edu/10354045/Tasavvuf_Tarihi_%C4%B0%C3%A7inde_Celvetilik","translated_internal_url":"","created_at":"2015-01-27T13:29:53.577-08:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"paper","co_author_tags":[{"id":2097002,"work_id":10354045,"tagging_user_id":10512709,"tagged_user_id":null,"co_author_invite_id":593001,"email":"d***i@ekev.akademi.org","display_order":0,"name":"Sosyal Dergisi","title":"Tasavvuf Tarihi İçinde Celvetilik"}],"downloadable_attachments":[{"id":36419597,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/36419597/thumbnails/1.jpg","file_name":"26_08.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/36419597/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"Tasavvuf_Tarihi_Icinde_Celvetilik.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/36419597/26_08-libre.pdf?1422397556=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DTasavvuf_Tarihi_Icinde_Celvetilik.pdf\u0026Expires=1734963968\u0026Signature=cXHrMNXH-8faHf4XDF1PD40P4MhXxxb2sRjPW63o02xUb8clpcehuDKtRrki3ROQw6VBhIB-pQjtYFv1UOBOaCXrNVAXuM1OnDlW7262Z9bFMSN2Ds--AfCNHXKUq9p9-5ikzAnikhMXEU6ljFk8ip07pFI4ckl5RMBCLd47c6LGs4c5zdkzZLRcB1o5JK~LzfQJ~sp3OcqNXuzWsw9roCpGchCMpLGlpTzRIOA772oWr6Zw2xp7IsuO0o77jxQ9XLmekm4s4s3KR1bE~DtduXFSKOAucCmPlEXiXjSao30gmrgurwJzSF0JDL49ZlghDe4BMUkcZAxx0-0kVLJfhQ__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"Tasavvuf_Tarihi_İçinde_Celvetilik","translated_slug":"","page_count":14,"language":"tr","content_type":"Work","summary":"Bu makalede, tasavvuf tarihi açısından son derece önemli hareketlerden biri olan Celvetiyye tarikatının dünü ve bugünü ele alınacaktır. Tarikatın sisilesi, şeyhin ve müridin vazifeleri, günümüzdeki durumu, Celvetiyye Tarikatı'nın İslam tasavvufundaki yeri ve mahiyeti hakkında açıklayıcı bilgiler, bu makalenin çerçevesini oluşturmaktadır. Bu incelemede temel amaç, yaklaşık üç yüzyıl dinî-tasavvufî bir kurum olarak ülkemizin kültür tarihinde ehemmiyetli bir yer edinen bu tarikatın dünü ve bugününü kısa bir şekilde tanıtmaktır.","owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[{"id":36419597,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/36419597/thumbnails/1.jpg","file_name":"26_08.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/36419597/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"Tasavvuf_Tarihi_Icinde_Celvetilik.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/36419597/26_08-libre.pdf?1422397556=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DTasavvuf_Tarihi_Icinde_Celvetilik.pdf\u0026Expires=1734963968\u0026Signature=cXHrMNXH-8faHf4XDF1PD40P4MhXxxb2sRjPW63o02xUb8clpcehuDKtRrki3ROQw6VBhIB-pQjtYFv1UOBOaCXrNVAXuM1OnDlW7262Z9bFMSN2Ds--AfCNHXKUq9p9-5ikzAnikhMXEU6ljFk8ip07pFI4ckl5RMBCLd47c6LGs4c5zdkzZLRcB1o5JK~LzfQJ~sp3OcqNXuzWsw9roCpGchCMpLGlpTzRIOA772oWr6Zw2xp7IsuO0o77jxQ9XLmekm4s4s3KR1bE~DtduXFSKOAucCmPlEXiXjSao30gmrgurwJzSF0JDL49ZlghDe4BMUkcZAxx0-0kVLJfhQ__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="6552430"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/6552430/Mehmet_%C3%9CNAL_Tasavvuf_Tarihi_%C4%B0%C3%A7inde_Celvetilik_SD%C3%9C_Fen_Edebiyat_Fak%C3%BCltesi_Sosyal_Bilimler_Dergisi_A%C4%9Fustos_2012_Say%C4%B1_26_ss_91_104_ISPARTA"><img alt="Research paper thumbnail of Mehmet ÜNAL, Tasavvuf Tarihi İçinde Celvetilik, SDÜ Fen Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi Ağustos 2012, Sayı:26, ss.91-104. ISPARTA" class="work-thumbnail" src="https://a.academia-assets.com/images/blank-paper.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/6552430/Mehmet_%C3%9CNAL_Tasavvuf_Tarihi_%C4%B0%C3%A7inde_Celvetilik_SD%C3%9C_Fen_Edebiyat_Fak%C3%BCltesi_Sosyal_Bilimler_Dergisi_A%C4%9Fustos_2012_Say%C4%B1_26_ss_91_104_ISPARTA"> Mehmet ÜNAL, Tasavvuf Tarihi İçinde Celvetilik, SDÜ Fen Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi Ağustos 2012, Sayı:26, ss.91-104. ISPARTA</a></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="6552430"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="6552430"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 6552430; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=6552430]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=6552430]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 6552430; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='6552430']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 6552430, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (false){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "-1" } } $('.js-work-strip[data-work-id=6552430]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":6552430,"title":" Mehmet ÜNAL, Tasavvuf Tarihi İçinde Celvetilik, SDÜ Fen Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi Ağustos 2012, Sayı:26, ss.91-104. ISPARTA","translated_title":"","metadata":{},"translated_abstract":null,"internal_url":"https://www.academia.edu/6552430/Mehmet_%C3%9CNAL_Tasavvuf_Tarihi_%C4%B0%C3%A7inde_Celvetilik_SD%C3%9C_Fen_Edebiyat_Fak%C3%BCltesi_Sosyal_Bilimler_Dergisi_A%C4%9Fustos_2012_Say%C4%B1_26_ss_91_104_ISPARTA","translated_internal_url":"","created_at":"2014-03-26T00:50:34.515-07:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"paper","co_author_tags":[],"downloadable_attachments":[],"slug":"Mehmet_ÜNAL_Tasavvuf_Tarihi_İçinde_Celvetilik_SDÜ_Fen_Edebiyat_Fakültesi_Sosyal_Bilimler_Dergisi_Ağustos_2012_Sayı_26_ss_91_104_ISPARTA","translated_slug":"","page_count":null,"language":"tr","content_type":"Work","summary":null,"owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="profile--tab_heading_container js-section-heading" data-section="Thesis Chapters" id="Thesis Chapters"><h3 class="profile--tab_heading_container">Thesis Chapters by mehmet ünal</h3></div><div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="6552503"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/6552503/_DOKTORA_TEZ%C4%B0_Ali_Geylaninin_Kitab_%C4%B1_L%C3%BCl%C3%BC%C3%BCl_Meknun_ve_Leyla_u_Mecnun_adl%C4%B1_eserin_Tahlili_ve_Terc%C3%BCmesi_ISPARTA_2015"><img alt="Research paper thumbnail of (DOKTORA TEZİ) Ali Geylani'nin Kitab-ı Lü'lü'ü'l-Meknun ve Leyla u Mecnun adlı eserin Tahlili ve Tercümesi, ISPARTA 2015." class="work-thumbnail" src="https://a.academia-assets.com/images/blank-paper.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/6552503/_DOKTORA_TEZ%C4%B0_Ali_Geylaninin_Kitab_%C4%B1_L%C3%BCl%C3%BC%C3%BCl_Meknun_ve_Leyla_u_Mecnun_adl%C4%B1_eserin_Tahlili_ve_Terc%C3%BCmesi_ISPARTA_2015">(DOKTORA TEZİ) Ali Geylani'nin Kitab-ı Lü'lü'ü'l-Meknun ve Leyla u Mecnun adlı eserin Tahlili ve Tercümesi, ISPARTA 2015.</a></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="6552503"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="6552503"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 6552503; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=6552503]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=6552503]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 6552503; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='6552503']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 6552503, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (false){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "-1" } } $('.js-work-strip[data-work-id=6552503]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":6552503,"title":"(DOKTORA TEZİ) Ali Geylani'nin Kitab-ı Lü'lü'ü'l-Meknun ve Leyla u Mecnun adlı eserin Tahlili ve Tercümesi, ISPARTA 2015.","translated_title":"","metadata":{},"translated_abstract":null,"internal_url":"https://www.academia.edu/6552503/_DOKTORA_TEZ%C4%B0_Ali_Geylaninin_Kitab_%C4%B1_L%C3%BCl%C3%BC%C3%BCl_Meknun_ve_Leyla_u_Mecnun_adl%C4%B1_eserin_Tahlili_ve_Terc%C3%BCmesi_ISPARTA_2015","translated_internal_url":"","created_at":"2014-03-26T00:57:26.937-07:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"thesis_chapter","co_author_tags":[],"downloadable_attachments":[],"slug":"_DOKTORA_TEZİ_Ali_Geylaninin_Kitab_ı_Lülüül_Meknun_ve_Leyla_u_Mecnun_adlı_eserin_Tahlili_ve_Tercümesi_ISPARTA_2015","translated_slug":"","page_count":null,"language":"tr","content_type":"Work","summary":null,"owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="6552491"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/6552491/_MASTER_TEZ%C4%B0_Band%C4%B1rmal%C4%B1_zade_Mustafa_Ha%C5%9Fim_Efendinin_Varidat_%C4%B1_Mensuresinin_Tenkitli_Metni"><img alt="Research paper thumbnail of (MASTER TEZİ) Bandırmalı-zade Mustafa Haşim Efendi'nin Varidat-ı Mensuresinin Tenkitli Metni " class="work-thumbnail" src="https://attachments.academia-assets.com/49368089/thumbnails/1.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/6552491/_MASTER_TEZ%C4%B0_Band%C4%B1rmal%C4%B1_zade_Mustafa_Ha%C5%9Fim_Efendinin_Varidat_%C4%B1_Mensuresinin_Tenkitli_Metni">(MASTER TEZİ) Bandırmalı-zade Mustafa Haşim Efendi'nin Varidat-ı Mensuresinin Tenkitli Metni </a></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="1b9f6de85feecb01d9e5ab97a1e2eca3" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":49368089,"asset_id":6552491,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/49368089/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="6552491"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="6552491"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 6552491; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=6552491]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=6552491]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 6552491; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='6552491']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 6552491, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "1b9f6de85feecb01d9e5ab97a1e2eca3" } } $('.js-work-strip[data-work-id=6552491]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":6552491,"title":"(MASTER TEZİ) Bandırmalı-zade Mustafa Haşim Efendi'nin Varidat-ı Mensuresinin Tenkitli Metni ","translated_title":"","metadata":{},"translated_abstract":null,"internal_url":"https://www.academia.edu/6552491/_MASTER_TEZ%C4%B0_Band%C4%B1rmal%C4%B1_zade_Mustafa_Ha%C5%9Fim_Efendinin_Varidat_%C4%B1_Mensuresinin_Tenkitli_Metni","translated_internal_url":"","created_at":"2014-03-26T00:56:04.154-07:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"thesis_chapter","co_author_tags":[],"downloadable_attachments":[{"id":49368089,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/49368089/thumbnails/1.jpg","file_name":"YUKSEK_LISANS_TEZI.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/49368089/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"MASTER_TEZI_Bandirmali_zade_Mustafa_Has.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/49368089/YUKSEK_LISANS_TEZI-libre.pdf?1475659366=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DMASTER_TEZI_Bandirmali_zade_Mustafa_Has.pdf\u0026Expires=1734963968\u0026Signature=cwqwaIs-qQPtJOn1NKxhgbRJPwdhbn6WJ3kztXyIs2j48s4tq6iqBni7eI0cU3YzNdURZDn2FCq1MX2At4k59VRA3j8J11WWOQsAxGhalPUMpW9N8hjfpUuuIidS4EWzo~10CR0oeuZ6m0hoNGP1xZEGWsaISabPal2QO~271YSeiDRTAdwg2RNdp~t3Bot3CBq3-Uy66bKbmcLDhEVjXKKhENNkh51yFwKRe7wPMHc3mBN09aCkGpP6~a1UubxNKIyochjcgQPF2QOcwP8tcivH6XjN4GeD6wwrEL-qUt2pdqdr8reFybF25YOHiVypgS70P-BulUux06oIYrO4Tg__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"_MASTER_TEZİ_Bandırmalı_zade_Mustafa_Haşim_Efendinin_Varidat_ı_Mensuresinin_Tenkitli_Metni","translated_slug":"","page_count":146,"language":"tr","content_type":"Work","summary":null,"owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[{"id":49368089,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/49368089/thumbnails/1.jpg","file_name":"YUKSEK_LISANS_TEZI.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/49368089/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"MASTER_TEZI_Bandirmali_zade_Mustafa_Has.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/49368089/YUKSEK_LISANS_TEZI-libre.pdf?1475659366=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DMASTER_TEZI_Bandirmali_zade_Mustafa_Has.pdf\u0026Expires=1734963968\u0026Signature=cwqwaIs-qQPtJOn1NKxhgbRJPwdhbn6WJ3kztXyIs2j48s4tq6iqBni7eI0cU3YzNdURZDn2FCq1MX2At4k59VRA3j8J11WWOQsAxGhalPUMpW9N8hjfpUuuIidS4EWzo~10CR0oeuZ6m0hoNGP1xZEGWsaISabPal2QO~271YSeiDRTAdwg2RNdp~t3Bot3CBq3-Uy66bKbmcLDhEVjXKKhENNkh51yFwKRe7wPMHc3mBN09aCkGpP6~a1UubxNKIyochjcgQPF2QOcwP8tcivH6XjN4GeD6wwrEL-qUt2pdqdr8reFybF25YOHiVypgS70P-BulUux06oIYrO4Tg__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> </div><div class="profile--tab_content_container js-tab-pane tab-pane" data-section-id="1289498" id="books"><div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="31691079"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/31691079/SD%C3%9C_Fen_Edebiyat_Fak%C3%BCltesi_B_Rahmi_Ey%C3%BCbo%C4%9Flu_ve_Cahit_Koytak_%C5%9Eiirinde_Tanr%C4%B1_Allah_Tasavvuru_The_Conception_of_God_Allah_in_the_Poetry_of_B_Rahmi_Ey%C3%BCbo%C4%9Flu_and_Cahit_Koytak"><img alt="Research paper thumbnail of SDÜ Fen Edebiyat Fakültesi B. Rahmi Eyüboğlu ve Cahit Koytak Şiirinde Tanrı/Allah Tasavvuru The Conception of God/Allah in the Poetry of B. Rahmi Eyüboğlu and Cahit Koytak" class="work-thumbnail" src="https://attachments.academia-assets.com/52009158/thumbnails/1.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/31691079/SD%C3%9C_Fen_Edebiyat_Fak%C3%BCltesi_B_Rahmi_Ey%C3%BCbo%C4%9Flu_ve_Cahit_Koytak_%C5%9Eiirinde_Tanr%C4%B1_Allah_Tasavvuru_The_Conception_of_God_Allah_in_the_Poetry_of_B_Rahmi_Ey%C3%BCbo%C4%9Flu_and_Cahit_Koytak">SDÜ Fen Edebiyat Fakültesi B. Rahmi Eyüboğlu ve Cahit Koytak Şiirinde Tanrı/Allah Tasavvuru The Conception of God/Allah in the Poetry of B. Rahmi Eyüboğlu and Cahit Koytak</a></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="466c350ee7ae7c220a6a9851d111601a" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":52009158,"asset_id":31691079,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/52009158/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="31691079"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="31691079"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 31691079; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=31691079]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=31691079]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 31691079; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='31691079']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 31691079, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "466c350ee7ae7c220a6a9851d111601a" } } $('.js-work-strip[data-work-id=31691079]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":31691079,"title":"SDÜ Fen Edebiyat Fakültesi B. Rahmi Eyüboğlu ve Cahit Koytak Şiirinde Tanrı/Allah Tasavvuru The Conception of God/Allah in the Poetry of B. Rahmi Eyüboğlu and Cahit Koytak","translated_title":"","metadata":{},"translated_abstract":null,"internal_url":"https://www.academia.edu/31691079/SD%C3%9C_Fen_Edebiyat_Fak%C3%BCltesi_B_Rahmi_Ey%C3%BCbo%C4%9Flu_ve_Cahit_Koytak_%C5%9Eiirinde_Tanr%C4%B1_Allah_Tasavvuru_The_Conception_of_God_Allah_in_the_Poetry_of_B_Rahmi_Ey%C3%BCbo%C4%9Flu_and_Cahit_Koytak","translated_internal_url":"","created_at":"2017-03-03T03:19:42.594-08:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"book","co_author_tags":[{"id":27905475,"work_id":31691079,"tagging_user_id":10512709,"tagged_user_id":1006664,"co_author_invite_id":null,"email":"n***n@sdu.edu.tr","affiliation":"Süleyman Demirel University","display_order":0,"name":"nurettin caliskan","title":"SDÜ Fen Edebiyat Fakültesi B. Rahmi Eyüboğlu ve Cahit Koytak Şiirinde Tanrı/Allah Tasavvuru The Conception of God/Allah in the Poetry of B. Rahmi Eyüboğlu and Cahit Koytak"}],"downloadable_attachments":[{"id":52009158,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52009158/thumbnails/1.jpg","file_name":"11-_MAKALE__B._Rahmi_Eyuboglu_ve_Cahit_Koytak_Siirinde_Tanri-Allah_Tasavvuru.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52009158/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"SDU_Fen_Edebiyat_Fakultesi_B_Rahmi_Eyubo.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52009158/11-_MAKALE__B._Rahmi_Eyuboglu_ve_Cahit_Koytak_Siirinde_Tanri-Allah_Tasavvuru-libre.pdf?1488540551=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DSDU_Fen_Edebiyat_Fakultesi_B_Rahmi_Eyubo.pdf\u0026Expires=1734963967\u0026Signature=QRYIJ1MYXFTGBAzdEfYZulGDb1apZ8YyWl-zKzfceP-7cGZmQ2femO1vRp0tGzDap4yDkFF5LQkdGbtTk-6O~I~h3RvMNouWU4pBwJm9JuBj1RdUwIAXI2F-Tddq89mqt6XU~i0PfiAIGVRmgs5rvHgUGp75sKR57gxVElTgDPDqXeSGnfutdmk3QxDBsC5m-upY6yF6W8zf013tFgXrByium34Nau5bf-HbdZFX6dxjNKJJc8mrX0-MpTSGp~GekAWTmqK~B4XLG6G3I19ZphF9YfWq635S~zl6rkMRzJJC9TUzRYqAmLcMAe2tG7q0ga20Brx5GEctVt4GFIfQIg__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"SDÜ_Fen_Edebiyat_Fakültesi_B_Rahmi_Eyüboğlu_ve_Cahit_Koytak_Şiirinde_Tanrı_Allah_Tasavvuru_The_Conception_of_God_Allah_in_the_Poetry_of_B_Rahmi_Eyüboğlu_and_Cahit_Koytak","translated_slug":"","page_count":14,"language":"tr","content_type":"Work","summary":null,"owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[{"id":52009158,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52009158/thumbnails/1.jpg","file_name":"11-_MAKALE__B._Rahmi_Eyuboglu_ve_Cahit_Koytak_Siirinde_Tanri-Allah_Tasavvuru.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52009158/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"SDU_Fen_Edebiyat_Fakultesi_B_Rahmi_Eyubo.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52009158/11-_MAKALE__B._Rahmi_Eyuboglu_ve_Cahit_Koytak_Siirinde_Tanri-Allah_Tasavvuru-libre.pdf?1488540551=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DSDU_Fen_Edebiyat_Fakultesi_B_Rahmi_Eyubo.pdf\u0026Expires=1734963967\u0026Signature=QRYIJ1MYXFTGBAzdEfYZulGDb1apZ8YyWl-zKzfceP-7cGZmQ2femO1vRp0tGzDap4yDkFF5LQkdGbtTk-6O~I~h3RvMNouWU4pBwJm9JuBj1RdUwIAXI2F-Tddq89mqt6XU~i0PfiAIGVRmgs5rvHgUGp75sKR57gxVElTgDPDqXeSGnfutdmk3QxDBsC5m-upY6yF6W8zf013tFgXrByium34Nau5bf-HbdZFX6dxjNKJJc8mrX0-MpTSGp~GekAWTmqK~B4XLG6G3I19ZphF9YfWq635S~zl6rkMRzJJC9TUzRYqAmLcMAe2tG7q0ga20Brx5GEctVt4GFIfQIg__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="28931944"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/28931944/SD%C3%9C_Fen_Edebiyat_Fak%C3%BCltesi_Tasavvuf_Tarihi_%C4%B0%C3%A7inde_Celvetilik"><img alt="Research paper thumbnail of SDÜ Fen Edebiyat Fakültesi Tasavvuf Tarihi İçinde Celvetilik" class="work-thumbnail" src="https://attachments.academia-assets.com/49368016/thumbnails/1.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/28931944/SD%C3%9C_Fen_Edebiyat_Fak%C3%BCltesi_Tasavvuf_Tarihi_%C4%B0%C3%A7inde_Celvetilik">SDÜ Fen Edebiyat Fakültesi Tasavvuf Tarihi İçinde Celvetilik</a></div><div class="wp-workCard_item"><span class="js-work-more-abstract-truncated">ÖZET Bu makalede, tasavvuf tarihi açısından son derece önemli hareketlerden biri olan Celvetiyye ...</span><a class="js-work-more-abstract" data-broccoli-component="work_strip.more_abstract" data-click-track="profile-work-strip-more-abstract" href="javascript:;"><span> more </span><span><i class="fa fa-caret-down"></i></span></a><span class="js-work-more-abstract-untruncated hidden">ÖZET Bu makalede, tasavvuf tarihi açısından son derece önemli hareketlerden biri olan Celvetiyye tarikatının dünü ve bugünü ele alınacaktır. Tarikatın sisilesi, şeyhin ve müridin vazifeleri, günümüzdeki durumu, Celvetiyye Tarikatı'nın İslam tasavvufundaki yeri ve mahiyeti hakkında açıklayıcı bilgiler, bu makalenin çerçevesini oluşturmaktadır. Bu incelemede temel amaç, yaklaşık üç yüzyıl dinî-tasavvufî bir kurum olarak ülkemizin kültür tarihinde ehemmiyetli bir yer edinen bu tarikatın dünü ve bugününü kısa bir şekilde tanıtmaktır. ABSTRACT In this paper, an important movement of Sufi history, Celvetiyye Order and some member poets will be studied. The paper contains information on the founder of the sect, chief Celveti poets following him and the place of the sect in the Islamic sufism. This study mainly aims at introducing this sect –having an important place as a religious-sufist institution in the cultural history of our country for about 3 centuries– and some member poets. In addition, the emergence and progress of the related sect and its present status will be studied briefly. Giriş Bilim ve teknolojideki gelişmelere ve sanayi toplumlarındaki refah seviyesinin olabildiğince yükselmesine karşın günümüz insanı inanç ve ruhsal durumu ile ilgili meseleleri çözmek konusunda çok başarılı olamamaktadır. Bu sebeple çağımız insanı, içinde bulunduğu açmazdan kurtulabilmek için içedönük yol ve yöntemlerden faydalanma yoluna gitmektedir. Hollywood yıldızlarının farklı eksantrik hareketlere heves etmeleri de ancak bu şekilde izah edilebilir. * Süleyman Demirel Üniversitesi Fen-Edebiyat Fak. <a href="mailto:mehmetunal@sdu.edu.tr" rel="nofollow">mehmetunal@sdu.edu.tr</a></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="49b665beb7bb37b2ebad348bcaebb983" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":49368016,"asset_id":28931944,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/49368016/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="28931944"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="28931944"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 28931944; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=28931944]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=28931944]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 28931944; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='28931944']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 28931944, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "49b665beb7bb37b2ebad348bcaebb983" } } $('.js-work-strip[data-work-id=28931944]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":28931944,"title":"SDÜ Fen Edebiyat Fakültesi Tasavvuf Tarihi İçinde Celvetilik","translated_title":"","metadata":{"abstract":"ÖZET Bu makalede, tasavvuf tarihi açısından son derece önemli hareketlerden biri olan Celvetiyye tarikatının dünü ve bugünü ele alınacaktır. Tarikatın sisilesi, şeyhin ve müridin vazifeleri, günümüzdeki durumu, Celvetiyye Tarikatı'nın İslam tasavvufundaki yeri ve mahiyeti hakkında açıklayıcı bilgiler, bu makalenin çerçevesini oluşturmaktadır. Bu incelemede temel amaç, yaklaşık üç yüzyıl dinî-tasavvufî bir kurum olarak ülkemizin kültür tarihinde ehemmiyetli bir yer edinen bu tarikatın dünü ve bugününü kısa bir şekilde tanıtmaktır. ABSTRACT In this paper, an important movement of Sufi history, Celvetiyye Order and some member poets will be studied. The paper contains information on the founder of the sect, chief Celveti poets following him and the place of the sect in the Islamic sufism. This study mainly aims at introducing this sect –having an important place as a religious-sufist institution in the cultural history of our country for about 3 centuries– and some member poets. In addition, the emergence and progress of the related sect and its present status will be studied briefly. Giriş Bilim ve teknolojideki gelişmelere ve sanayi toplumlarındaki refah seviyesinin olabildiğince yükselmesine karşın günümüz insanı inanç ve ruhsal durumu ile ilgili meseleleri çözmek konusunda çok başarılı olamamaktadır. Bu sebeple çağımız insanı, içinde bulunduğu açmazdan kurtulabilmek için içedönük yol ve yöntemlerden faydalanma yoluna gitmektedir. Hollywood yıldızlarının farklı eksantrik hareketlere heves etmeleri de ancak bu şekilde izah edilebilir. * Süleyman Demirel Üniversitesi Fen-Edebiyat Fak. mehmetunal@sdu.edu.tr"},"translated_abstract":"ÖZET Bu makalede, tasavvuf tarihi açısından son derece önemli hareketlerden biri olan Celvetiyye tarikatının dünü ve bugünü ele alınacaktır. Tarikatın sisilesi, şeyhin ve müridin vazifeleri, günümüzdeki durumu, Celvetiyye Tarikatı'nın İslam tasavvufundaki yeri ve mahiyeti hakkında açıklayıcı bilgiler, bu makalenin çerçevesini oluşturmaktadır. Bu incelemede temel amaç, yaklaşık üç yüzyıl dinî-tasavvufî bir kurum olarak ülkemizin kültür tarihinde ehemmiyetli bir yer edinen bu tarikatın dünü ve bugününü kısa bir şekilde tanıtmaktır. ABSTRACT In this paper, an important movement of Sufi history, Celvetiyye Order and some member poets will be studied. The paper contains information on the founder of the sect, chief Celveti poets following him and the place of the sect in the Islamic sufism. This study mainly aims at introducing this sect –having an important place as a religious-sufist institution in the cultural history of our country for about 3 centuries– and some member poets. In addition, the emergence and progress of the related sect and its present status will be studied briefly. Giriş Bilim ve teknolojideki gelişmelere ve sanayi toplumlarındaki refah seviyesinin olabildiğince yükselmesine karşın günümüz insanı inanç ve ruhsal durumu ile ilgili meseleleri çözmek konusunda çok başarılı olamamaktadır. Bu sebeple çağımız insanı, içinde bulunduğu açmazdan kurtulabilmek için içedönük yol ve yöntemlerden faydalanma yoluna gitmektedir. Hollywood yıldızlarının farklı eksantrik hareketlere heves etmeleri de ancak bu şekilde izah edilebilir. * Süleyman Demirel Üniversitesi Fen-Edebiyat Fak. mehmetunal@sdu.edu.tr","internal_url":"https://www.academia.edu/28931944/SD%C3%9C_Fen_Edebiyat_Fak%C3%BCltesi_Tasavvuf_Tarihi_%C4%B0%C3%A7inde_Celvetilik","translated_internal_url":"","created_at":"2016-10-05T02:04:49.430-07:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"book","co_author_tags":[{"id":24848227,"work_id":28931944,"tagging_user_id":10512709,"tagged_user_id":10512709,"co_author_invite_id":5518000,"email":"m***l@sdu.edu.tr","affiliation":"Suleyman Demirel University","display_order":1,"name":"mehmet ünal","title":"SDÜ Fen Edebiyat Fakültesi Tasavvuf Tarihi İçinde Celvetilik"}],"downloadable_attachments":[{"id":49368016,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/49368016/thumbnails/1.jpg","file_name":"1-_Tasavvuf_Tarihi_Icinde_Celvetilik.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/49368016/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"SDU_Fen_Edebiyat_Fakultesi_Tasavvuf_Tari.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/49368016/1-_Tasavvuf_Tarihi_Icinde_Celvetilik-libre.pdf?1475658876=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DSDU_Fen_Edebiyat_Fakultesi_Tasavvuf_Tari.pdf\u0026Expires=1734986560\u0026Signature=bR~K2cUVp-A-aGy5wa-asC8FAv21I76mFQO2VUdKGyooBxs2hAVFAmoCY5i~DbBhulpEzJnYlmEGtFsFfr2BKoO3aTTr4IxnDwv6yjCqQpPxJhK-cEbnq-BMkiXWuslEIgnwyB6QaS3vUmOpqTj-M0u-Ts4AnF3P4TpytLIMopQ8QQA9ynIEYxkvJ~~Tj8xjw5q4EyjnTEeDNdZb3pkkmV3eouy~5uNlSL8IU3mdiNADB7pvq6bmE5Hu7kt8I3bc9LoSgqybKELxNEBY6ADIxwjh90or4SF93tvqK1FlOzxis0R4FvnAV7O0x0tJR0zL1wXmMebpf0Ygcg7D54puIA__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"SDÜ_Fen_Edebiyat_Fakültesi_Tasavvuf_Tarihi_İçinde_Celvetilik","translated_slug":"","page_count":14,"language":"tr","content_type":"Work","summary":"ÖZET Bu makalede, tasavvuf tarihi açısından son derece önemli hareketlerden biri olan Celvetiyye tarikatının dünü ve bugünü ele alınacaktır. Tarikatın sisilesi, şeyhin ve müridin vazifeleri, günümüzdeki durumu, Celvetiyye Tarikatı'nın İslam tasavvufundaki yeri ve mahiyeti hakkında açıklayıcı bilgiler, bu makalenin çerçevesini oluşturmaktadır. Bu incelemede temel amaç, yaklaşık üç yüzyıl dinî-tasavvufî bir kurum olarak ülkemizin kültür tarihinde ehemmiyetli bir yer edinen bu tarikatın dünü ve bugününü kısa bir şekilde tanıtmaktır. ABSTRACT In this paper, an important movement of Sufi history, Celvetiyye Order and some member poets will be studied. The paper contains information on the founder of the sect, chief Celveti poets following him and the place of the sect in the Islamic sufism. This study mainly aims at introducing this sect –having an important place as a religious-sufist institution in the cultural history of our country for about 3 centuries– and some member poets. In addition, the emergence and progress of the related sect and its present status will be studied briefly. Giriş Bilim ve teknolojideki gelişmelere ve sanayi toplumlarındaki refah seviyesinin olabildiğince yükselmesine karşın günümüz insanı inanç ve ruhsal durumu ile ilgili meseleleri çözmek konusunda çok başarılı olamamaktadır. Bu sebeple çağımız insanı, içinde bulunduğu açmazdan kurtulabilmek için içedönük yol ve yöntemlerden faydalanma yoluna gitmektedir. Hollywood yıldızlarının farklı eksantrik hareketlere heves etmeleri de ancak bu şekilde izah edilebilir. * Süleyman Demirel Üniversitesi Fen-Edebiyat Fak. mehmetunal@sdu.edu.tr","owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[{"id":49368016,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/49368016/thumbnails/1.jpg","file_name":"1-_Tasavvuf_Tarihi_Icinde_Celvetilik.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/49368016/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"SDU_Fen_Edebiyat_Fakultesi_Tasavvuf_Tari.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/49368016/1-_Tasavvuf_Tarihi_Icinde_Celvetilik-libre.pdf?1475658876=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DSDU_Fen_Edebiyat_Fakultesi_Tasavvuf_Tari.pdf\u0026Expires=1734986560\u0026Signature=bR~K2cUVp-A-aGy5wa-asC8FAv21I76mFQO2VUdKGyooBxs2hAVFAmoCY5i~DbBhulpEzJnYlmEGtFsFfr2BKoO3aTTr4IxnDwv6yjCqQpPxJhK-cEbnq-BMkiXWuslEIgnwyB6QaS3vUmOpqTj-M0u-Ts4AnF3P4TpytLIMopQ8QQA9ynIEYxkvJ~~Tj8xjw5q4EyjnTEeDNdZb3pkkmV3eouy~5uNlSL8IU3mdiNADB7pvq6bmE5Hu7kt8I3bc9LoSgqybKELxNEBY6ADIxwjh90or4SF93tvqK1FlOzxis0R4FvnAV7O0x0tJR0zL1wXmMebpf0Ygcg7D54puIA__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="6552461"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" rel="nofollow" href="https://www.academia.edu/6552461/Son_D%C3%B6nem_Celveti_%C5%9Eairlerinden_Ahmed_M%C3%BCnib_Efendinin_Hayat%C4%B1_ve_Eserleri_Fak%C3%BClte_Kitabevi_Yay_Isparta_2016"><img alt="Research paper thumbnail of Son Dönem Celveti Şairlerinden Ahmed Münib Efendi'nin Hayatı ve Eserleri, Fakülte Kitabevi Yay., Isparta 2016." class="work-thumbnail" src="https://a.academia-assets.com/images/blank-paper.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" rel="nofollow" href="https://www.academia.edu/6552461/Son_D%C3%B6nem_Celveti_%C5%9Eairlerinden_Ahmed_M%C3%BCnib_Efendinin_Hayat%C4%B1_ve_Eserleri_Fak%C3%BClte_Kitabevi_Yay_Isparta_2016">Son Dönem Celveti Şairlerinden Ahmed Münib Efendi'nin Hayatı ve Eserleri, Fakülte Kitabevi Yay., Isparta 2016.</a></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="6552461"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="6552461"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 6552461; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=6552461]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=6552461]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 6552461; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='6552461']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 6552461, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (false){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "-1" } } $('.js-work-strip[data-work-id=6552461]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":6552461,"title":"Son Dönem Celveti Şairlerinden Ahmed Münib Efendi'nin Hayatı ve Eserleri, Fakülte Kitabevi Yay., Isparta 2016.","translated_title":"","metadata":{},"translated_abstract":null,"internal_url":"https://www.academia.edu/6552461/Son_D%C3%B6nem_Celveti_%C5%9Eairlerinden_Ahmed_M%C3%BCnib_Efendinin_Hayat%C4%B1_ve_Eserleri_Fak%C3%BClte_Kitabevi_Yay_Isparta_2016","translated_internal_url":"","created_at":"2014-03-26T00:53:33.358-07:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"book","co_author_tags":[],"downloadable_attachments":[],"slug":"Son_Dönem_Celveti_Şairlerinden_Ahmed_Münib_Efendinin_Hayatı_ve_Eserleri_Fakülte_Kitabevi_Yay_Isparta_2016","translated_slug":"","page_count":null,"language":"tr","content_type":"Work","summary":null,"owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="6552455"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" rel="nofollow" href="https://www.academia.edu/6552455/Tekirda%C4%9Fl%C4%B1_L%C3%BCtfi_Divan%C4%B1_Fak%C3%BClte_Kitabevi_Yay_Isparta_Bask%C4%B1da_"><img alt="Research paper thumbnail of Tekirdağlı Lütfi Divanı, Fakülte Kitabevi Yay., Isparta (Baskıda)" class="work-thumbnail" src="https://a.academia-assets.com/images/blank-paper.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" rel="nofollow" href="https://www.academia.edu/6552455/Tekirda%C4%9Fl%C4%B1_L%C3%BCtfi_Divan%C4%B1_Fak%C3%BClte_Kitabevi_Yay_Isparta_Bask%C4%B1da_">Tekirdağlı Lütfi Divanı, Fakülte Kitabevi Yay., Isparta (Baskıda)</a></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="6552455"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="6552455"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 6552455; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=6552455]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=6552455]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 6552455; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='6552455']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 6552455, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (false){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "-1" } } $('.js-work-strip[data-work-id=6552455]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":6552455,"title":"Tekirdağlı Lütfi Divanı, Fakülte Kitabevi Yay., Isparta (Baskıda)","translated_title":"","metadata":{},"translated_abstract":null,"internal_url":"https://www.academia.edu/6552455/Tekirda%C4%9Fl%C4%B1_L%C3%BCtfi_Divan%C4%B1_Fak%C3%BClte_Kitabevi_Yay_Isparta_Bask%C4%B1da_","translated_internal_url":"","created_at":"2014-03-26T00:53:00.380-07:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"book","co_author_tags":[],"downloadable_attachments":[],"slug":"Tekirdağlı_Lütfi_Divanı_Fakülte_Kitabevi_Yay_Isparta_Baskıda_","translated_slug":"","page_count":null,"language":"tr","content_type":"Work","summary":null,"owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="6552445"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" rel="nofollow" href="https://www.academia.edu/6552445/Seyyid_Murad_%C4%B1_Buhari_Hazretleri_Kuddise_Sirruh_K%C3%BClliyat%C4%B1_I_Kutup_Y%C4%B1ld%C4%B1z%C4%B1_Yay_%C4%B0stanbul_2013_220_Sayfa"><img alt="Research paper thumbnail of Seyyid Murad-ı Buhari Hazretleri "Kuddise Sirruh" Külliyatı-I,Kutup Yıldızı Yay., İstanbul 2013, 220 Sayfa." class="work-thumbnail" src="https://a.academia-assets.com/images/blank-paper.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" rel="nofollow" href="https://www.academia.edu/6552445/Seyyid_Murad_%C4%B1_Buhari_Hazretleri_Kuddise_Sirruh_K%C3%BClliyat%C4%B1_I_Kutup_Y%C4%B1ld%C4%B1z%C4%B1_Yay_%C4%B0stanbul_2013_220_Sayfa">Seyyid Murad-ı Buhari Hazretleri "Kuddise Sirruh" Külliyatı-I,Kutup Yıldızı Yay., İstanbul 2013, 220 Sayfa.</a></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="6552445"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="6552445"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 6552445; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=6552445]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=6552445]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 6552445; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='6552445']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 6552445, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (false){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "-1" } } $('.js-work-strip[data-work-id=6552445]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":6552445,"title":"Seyyid Murad-ı Buhari Hazretleri \"Kuddise Sirruh\" Külliyatı-I,Kutup Yıldızı Yay., İstanbul 2013, 220 Sayfa.","translated_title":"","metadata":{},"translated_abstract":null,"internal_url":"https://www.academia.edu/6552445/Seyyid_Murad_%C4%B1_Buhari_Hazretleri_Kuddise_Sirruh_K%C3%BClliyat%C4%B1_I_Kutup_Y%C4%B1ld%C4%B1z%C4%B1_Yay_%C4%B0stanbul_2013_220_Sayfa","translated_internal_url":"","created_at":"2014-03-26T00:52:12.509-07:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"book","co_author_tags":[],"downloadable_attachments":[],"slug":"Seyyid_Murad_ı_Buhari_Hazretleri_Kuddise_Sirruh_Külliyatı_I_Kutup_Yıldızı_Yay_İstanbul_2013_220_Sayfa","translated_slug":"","page_count":null,"language":"tr","content_type":"Work","summary":null,"owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="6552392"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/6552392/Band%C4%B1rmal%C4%B1_z%C3%A2de_Mustaf%C3%A2_H%C3%A2%C5%9Fim_Efendinin_V%C3%A2rid%C3%A2t_%C4%B1_Mens%C3%BBresinin_Tenkitli_Metni_Metin_Dizin_S%C3%B6zl%C3%BCk_2015"><img alt="Research paper thumbnail of Bandırmalı-zâde Mustafâ Hâşim Efendi'nin Vâridât-ı Mensûre'sinin Tenkitli Metni (Metin-Dizin-Sözlük) 2015." class="work-thumbnail" src="https://a.academia-assets.com/images/blank-paper.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/6552392/Band%C4%B1rmal%C4%B1_z%C3%A2de_Mustaf%C3%A2_H%C3%A2%C5%9Fim_Efendinin_V%C3%A2rid%C3%A2t_%C4%B1_Mens%C3%BBresinin_Tenkitli_Metni_Metin_Dizin_S%C3%B6zl%C3%BCk_2015">Bandırmalı-zâde Mustafâ Hâşim Efendi'nin Vâridât-ı Mensûre'sinin Tenkitli Metni (Metin-Dizin-Sözlük) 2015.</a></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="6552392"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="6552392"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 6552392; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=6552392]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=6552392]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 6552392; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='6552392']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 6552392, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (false){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "-1" } } $('.js-work-strip[data-work-id=6552392]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":6552392,"title":"Bandırmalı-zâde Mustafâ Hâşim Efendi'nin Vâridât-ı Mensûre'sinin Tenkitli Metni (Metin-Dizin-Sözlük) 2015.","translated_title":"","metadata":{},"translated_abstract":null,"internal_url":"https://www.academia.edu/6552392/Band%C4%B1rmal%C4%B1_z%C3%A2de_Mustaf%C3%A2_H%C3%A2%C5%9Fim_Efendinin_V%C3%A2rid%C3%A2t_%C4%B1_Mens%C3%BBresinin_Tenkitli_Metni_Metin_Dizin_S%C3%B6zl%C3%BCk_2015","translated_internal_url":"","created_at":"2014-03-26T00:49:09.638-07:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"book","co_author_tags":[],"downloadable_attachments":[],"slug":"Bandırmalı_zâde_Mustafâ_Hâşim_Efendinin_Vâridât_ı_Mensûresinin_Tenkitli_Metni_Metin_Dizin_Sözlük_2015","translated_slug":"","page_count":null,"language":"tr","content_type":"Work","summary":null,"owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> </div><div class="profile--tab_content_container js-tab-pane tab-pane" data-section-id="1289502" id="papers"><div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="32661628"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/32661628/OSMANLI_TOPLUMUNDA_AK%C4%B0KA_GELENE%C4%9E%C4%B0_AHMED_M%C3%9CN%C4%B0B_EFEND%C4%B0N%C4%B0N_R%C4%B0S%C3%82LE_%C4%B0_AK%C3%8EKA_ADLI_ESER%C4%B0"><img alt="Research paper thumbnail of OSMANLI TOPLUMUNDA AKİKA GELENEĞİ: AHMED MÜNİB EFENDİ'NİN " RİSÂLE-İ AKÎKA " ADLI ESERİ" class="work-thumbnail" src="https://attachments.academia-assets.com/52829623/thumbnails/1.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/32661628/OSMANLI_TOPLUMUNDA_AK%C4%B0KA_GELENE%C4%9E%C4%B0_AHMED_M%C3%9CN%C4%B0B_EFEND%C4%B0N%C4%B0N_R%C4%B0S%C3%82LE_%C4%B0_AK%C3%8EKA_ADLI_ESER%C4%B0">OSMANLI TOPLUMUNDA AKİKA GELENEĞİ: AHMED MÜNİB EFENDİ'NİN " RİSÂLE-İ AKÎKA " ADLI ESERİ</a></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="3c40ff4a9670a07e73e808a46a388aa4" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":52829623,"asset_id":32661628,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/52829623/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="32661628"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="32661628"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 32661628; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=32661628]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=32661628]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 32661628; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='32661628']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 32661628, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "3c40ff4a9670a07e73e808a46a388aa4" } } $('.js-work-strip[data-work-id=32661628]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":32661628,"title":"OSMANLI TOPLUMUNDA AKİKA GELENEĞİ: AHMED MÜNİB EFENDİ'NİN \" RİSÂLE-İ AKÎKA \" ADLI ESERİ","translated_title":"","metadata":{},"translated_abstract":null,"internal_url":"https://www.academia.edu/32661628/OSMANLI_TOPLUMUNDA_AK%C4%B0KA_GELENE%C4%9E%C4%B0_AHMED_M%C3%9CN%C4%B0B_EFEND%C4%B0N%C4%B0N_R%C4%B0S%C3%82LE_%C4%B0_AK%C3%8EKA_ADLI_ESER%C4%B0","translated_internal_url":"","created_at":"2017-04-26T02:26:34.791-07:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"paper","co_author_tags":[{"id":28657910,"work_id":32661628,"tagging_user_id":10512709,"tagged_user_id":null,"co_author_invite_id":5518000,"email":"m***l@sdu.edu.tr","display_order":1,"name":"Mehmet Ünal","title":"OSMANLI TOPLUMUNDA AKİKA GELENEĞİ: AHMED MÜNİB EFENDİ'NİN \" RİSÂLE-İ AKÎKA \" ADLI ESERİ"}],"downloadable_attachments":[{"id":52829623,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52829623/thumbnails/1.jpg","file_name":"15-_Risale-i_Akika.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52829623/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"OSMANLI_TOPLUMUNDA_AKIKA_GELENEGI_AHMED.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52829623/15-_Risale-i_Akika-libre.pdf?1493198839=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DOSMANLI_TOPLUMUNDA_AKIKA_GELENEGI_AHMED.pdf\u0026Expires=1734963967\u0026Signature=g1Hdud8H7EtGNIRnjnS3JP1-8pVV4bD6ZGrhdN~eYKDsopOOoQ9t4lVUexKVHsiIO8oXgSuQ82yCCNK9564n-T~fqUT9P4eJtLRAiORM6ReL6vfaH7llIM7x0xnkZx01u0qYcur9uDpTCwBC3uxgWyXRlvpFoSsVKDEvESNCgz51Vu8o5a2kj1A0quzIY-w9-67WtHv4Lczo~H2wW4xCOSwPhxK4WEovP~gBOYki98pT~cV1tJx6kEvZJDhgi9zL-DuKShK7VOeqCmNL~zBVBFFTOVIKsYT9pLPhn-m1WjfkEpArYKo-NyXzB1A5znwJTTvVAyYRKqMIN5OyN8iB0g__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"OSMANLI_TOPLUMUNDA_AKİKA_GELENEĞİ_AHMED_MÜNİB_EFENDİNİN_RİSÂLE_İ_AKÎKA_ADLI_ESERİ","translated_slug":"","page_count":12,"language":"tr","content_type":"Work","summary":null,"owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[{"id":52829623,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52829623/thumbnails/1.jpg","file_name":"15-_Risale-i_Akika.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52829623/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"OSMANLI_TOPLUMUNDA_AKIKA_GELENEGI_AHMED.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52829623/15-_Risale-i_Akika-libre.pdf?1493198839=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DOSMANLI_TOPLUMUNDA_AKIKA_GELENEGI_AHMED.pdf\u0026Expires=1734963967\u0026Signature=g1Hdud8H7EtGNIRnjnS3JP1-8pVV4bD6ZGrhdN~eYKDsopOOoQ9t4lVUexKVHsiIO8oXgSuQ82yCCNK9564n-T~fqUT9P4eJtLRAiORM6ReL6vfaH7llIM7x0xnkZx01u0qYcur9uDpTCwBC3uxgWyXRlvpFoSsVKDEvESNCgz51Vu8o5a2kj1A0quzIY-w9-67WtHv4Lczo~H2wW4xCOSwPhxK4WEovP~gBOYki98pT~cV1tJx6kEvZJDhgi9zL-DuKShK7VOeqCmNL~zBVBFFTOVIKsYT9pLPhn-m1WjfkEpArYKo-NyXzB1A5znwJTTvVAyYRKqMIN5OyN8iB0g__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="32661612"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/32661612/Mesnevinin_Yedinci_Cildi_%C4%B0le_%C4%B0lgili_G%C3%B6r%C3%BC%C5%9F_ve_Tespitler"><img alt="Research paper thumbnail of Mesnevinin Yedinci Cildi İle İlgili Görüş ve Tespitler" class="work-thumbnail" src="https://attachments.academia-assets.com/52829572/thumbnails/1.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/32661612/Mesnevinin_Yedinci_Cildi_%C4%B0le_%C4%B0lgili_G%C3%B6r%C3%BC%C5%9F_ve_Tespitler">Mesnevinin Yedinci Cildi İle İlgili Görüş ve Tespitler</a></div><div class="wp-workCard_item"><span class="js-work-more-abstract-truncated">yılından bu yana yılda en az dört sayı olarak internet üzerinden yayımlanan uluslararası hakemli ...</span><a class="js-work-more-abstract" data-broccoli-component="work_strip.more_abstract" data-click-track="profile-work-strip-more-abstract" href="javascript:;"><span> more </span><span><i class="fa fa-caret-down"></i></span></a><span class="js-work-more-abstract-untruncated hidden">yılından bu yana yılda en az dört sayı olarak internet üzerinden yayımlanan uluslararası hakemli bir dergidir. Uluslararası İndekslere ve kütüphanelere sınırlı sayıda matbu olarak da gönderilmektedir. Dergimizin yayın faaliyetleri, CMT GRUP Ajans W.T. Yayıncılık adı altında yürütülmektedir. SocIndex, Pubget, DRJI, WorldCat vb. uluslararası indeks ve veri tabanları tarafından taranmaktadır. Dergimiz aynı zamanda pek çok uluslararası kütüphanede listelenmektedir.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="c9fe1d9b488028a2107e761704ac231a" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":52829572,"asset_id":32661612,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/52829572/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="32661612"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="32661612"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 32661612; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=32661612]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=32661612]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 32661612; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='32661612']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 32661612, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "c9fe1d9b488028a2107e761704ac231a" } } $('.js-work-strip[data-work-id=32661612]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":32661612,"title":"Mesnevinin Yedinci Cildi İle İlgili Görüş ve Tespitler","translated_title":"","metadata":{"grobid_abstract":"yılından bu yana yılda en az dört sayı olarak internet üzerinden yayımlanan uluslararası hakemli bir dergidir. Uluslararası İndekslere ve kütüphanelere sınırlı sayıda matbu olarak da gönderilmektedir. Dergimizin yayın faaliyetleri, CMT GRUP Ajans W.T. Yayıncılık adı altında yürütülmektedir. SocIndex, Pubget, DRJI, WorldCat vb. uluslararası indeks ve veri tabanları tarafından taranmaktadır. Dergimiz aynı zamanda pek çok uluslararası kütüphanede listelenmektedir.","grobid_abstract_attachment_id":52829572},"translated_abstract":null,"internal_url":"https://www.academia.edu/32661612/Mesnevinin_Yedinci_Cildi_%C4%B0le_%C4%B0lgili_G%C3%B6r%C3%BC%C5%9F_ve_Tespitler","translated_internal_url":"","created_at":"2017-04-26T02:24:49.428-07:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"paper","co_author_tags":[{"id":28657903,"work_id":32661612,"tagging_user_id":10512709,"tagged_user_id":40670815,"co_author_invite_id":null,"email":"g***n@gmail.com","display_order":1,"name":"Eymen Gurel","title":"Mesnevinin Yedinci Cildi İle İlgili Görüş ve Tespitler"},{"id":28657904,"work_id":32661612,"tagging_user_id":10512709,"tagged_user_id":10469025,"co_author_invite_id":null,"email":"d***r@gmail.com","affiliation":"Hacettepe University","display_order":2,"name":"Duygu Özge Gürkan","title":"Mesnevinin Yedinci Cildi İle İlgili Görüş ve Tespitler"}],"downloadable_attachments":[{"id":52829572,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52829572/thumbnails/1.jpg","file_name":"16-_MESNEVININ_YEDINCI_CILDI.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52829572/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"Mesnevinin_Yedinci_Cildi_Ile_Ilgili_Goru.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52829572/16-_MESNEVININ_YEDINCI_CILDI-libre.pdf?1493198713=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DMesnevinin_Yedinci_Cildi_Ile_Ilgili_Goru.pdf\u0026Expires=1734963967\u0026Signature=hEkqj~-exc-asNWep1AFqc-Ybfc3xI~b7SqG4SapXBK4~ofjtHJCFrAsoM0CYTv~APEKyUQ-g0XTJjcevHOJksWH4UMHPa8hWNijEQ3MHTuqILAQesFiirxBXEK0PfS~dqIk-s7-yUNbLfakUKqVQ7pys5zjzYZeHUHDQCa-yJDKRvh7~skpnlkmVFWzRTGmlQ~R7suGSXFmtYxK~0OGYASWcaiYJp21HZ5ycq-W04zGggDls3IsKnf76-Ky7Pa6HVs2BnrwaDr7RKN75cq~ATa8IWwf6ihkMOkfs8FrZZfbFTgNjLRmrIoGUmSEIevP3pJyltpJhIVI-eBI3rrD1A__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"Mesnevinin_Yedinci_Cildi_İle_İlgili_Görüş_ve_Tespitler","translated_slug":"","page_count":15,"language":"tr","content_type":"Work","summary":"yılından bu yana yılda en az dört sayı olarak internet üzerinden yayımlanan uluslararası hakemli bir dergidir. Uluslararası İndekslere ve kütüphanelere sınırlı sayıda matbu olarak da gönderilmektedir. Dergimizin yayın faaliyetleri, CMT GRUP Ajans W.T. Yayıncılık adı altında yürütülmektedir. SocIndex, Pubget, DRJI, WorldCat vb. uluslararası indeks ve veri tabanları tarafından taranmaktadır. Dergimiz aynı zamanda pek çok uluslararası kütüphanede listelenmektedir.","owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[{"id":52829572,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52829572/thumbnails/1.jpg","file_name":"16-_MESNEVININ_YEDINCI_CILDI.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52829572/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"Mesnevinin_Yedinci_Cildi_Ile_Ilgili_Goru.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52829572/16-_MESNEVININ_YEDINCI_CILDI-libre.pdf?1493198713=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DMesnevinin_Yedinci_Cildi_Ile_Ilgili_Goru.pdf\u0026Expires=1734963967\u0026Signature=hEkqj~-exc-asNWep1AFqc-Ybfc3xI~b7SqG4SapXBK4~ofjtHJCFrAsoM0CYTv~APEKyUQ-g0XTJjcevHOJksWH4UMHPa8hWNijEQ3MHTuqILAQesFiirxBXEK0PfS~dqIk-s7-yUNbLfakUKqVQ7pys5zjzYZeHUHDQCa-yJDKRvh7~skpnlkmVFWzRTGmlQ~R7suGSXFmtYxK~0OGYASWcaiYJp21HZ5ycq-W04zGggDls3IsKnf76-Ky7Pa6HVs2BnrwaDr7RKN75cq~ATa8IWwf6ihkMOkfs8FrZZfbFTgNjLRmrIoGUmSEIevP3pJyltpJhIVI-eBI3rrD1A__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="32661596"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/32661596/BATIL_B%C4%B0R_TASAVVUF_ALGISI_OLU%C5%9ETURMA_%C3%87ABALARI_VE_EVHAD%C3%9CD_D%C4%B0N_K%C4%B0RMAN%C3%8EN%C4%B0N_MENKABELER%C4%B0_EFFORTS_TO_CREATE_A_DEVIATED_PERCEPTION_OF_SUFISM_EPIC_NARRATIVES_OF_EVHADUD_DIN_HAMID_KIRMAN%C3%8E_Mehmet_%C3%9CNAL"><img alt="Research paper thumbnail of BATIL BİR TASAVVUF ALGISI OLUŞTURMA ÇABALARI VE EVHADÜ'D-DİN KİRMANÎ'NİN MENKABELERİ EFFORTS TO CREATE A DEVIATED PERCEPTION OF SUFISM: EPIC NARRATIVES OF EVHADU'D- DIN HAMID KIRMANÎ Mehmet ÜNAL" class="work-thumbnail" src="https://attachments.academia-assets.com/52829567/thumbnails/1.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/32661596/BATIL_B%C4%B0R_TASAVVUF_ALGISI_OLU%C5%9ETURMA_%C3%87ABALARI_VE_EVHAD%C3%9CD_D%C4%B0N_K%C4%B0RMAN%C3%8EN%C4%B0N_MENKABELER%C4%B0_EFFORTS_TO_CREATE_A_DEVIATED_PERCEPTION_OF_SUFISM_EPIC_NARRATIVES_OF_EVHADUD_DIN_HAMID_KIRMAN%C3%8E_Mehmet_%C3%9CNAL">BATIL BİR TASAVVUF ALGISI OLUŞTURMA ÇABALARI VE EVHADÜ'D-DİN KİRMANÎ'NİN MENKABELERİ EFFORTS TO CREATE A DEVIATED PERCEPTION OF SUFISM: EPIC NARRATIVES OF EVHADU'D- DIN HAMID KIRMANÎ Mehmet ÜNAL</a></div><div class="wp-workCard_item"><span class="js-work-more-abstract-truncated">Öz Menkabeler, zeminlerini oluşturan dini-tasavvufi şahsiyetlerin yaşadıkları döneme birkaç yönde...</span><a class="js-work-more-abstract" data-broccoli-component="work_strip.more_abstract" data-click-track="profile-work-strip-more-abstract" href="javascript:;"><span> more </span><span><i class="fa fa-caret-down"></i></span></a><span class="js-work-more-abstract-untruncated hidden">Öz Menkabeler, zeminlerini oluşturan dini-tasavvufi şahsiyetlerin yaşadıkları döneme birkaç yönden kaynaklık ve tanıklık ederler. Tarihi olayların belgelendirilmesi, toplum sosyolojisi hakkında malzeme sunması, dönemin dili hakkında bilgi vermesi şeklinde sıralanabilir. Fakat esas amacı mutasavvıf şeyhin yaşayışı, başından geçen olaylar veya kendi faaliyetleri ve bütün bunlar hakkında kendi yorumlarını aktarmaktır. Bir menakıbname, anlatılan şeyhin keşif ve keramet denilen olağanüstü davranışlarından da örnekler içerir. Ancak Evhadüddin Kirmani Menakıb-nâme'sinde dönemin ve Müslüman toplumun temel vasıflarıyla çelişen sayısız anlatımlar vardır. Bu menkabelerin çoğunda İslam'ın yasakladığı ve bir mutasavvıfın kesinlikle uzak durması gereken eylemlerin serbestçe işlenmesi akla bazı soruları getirmektedir. Zira tasavvuf büyüklerini tuhaflaştırma çabaları batılı şarkiyatçıların kullandığı yöntemlerden birisidir. Eser, içerdiği toplumsal, ahlaki ve insani mesajlar bakımından incelenecektir. Abstract Menkabes, as epic anecdotal narratives, serve as a source and bear witness to a period in which the person whose life is narrated lived.The original aim is to narrate the life of the sheik, his deeds and commentaries. These could also be used to document historical events and personal operations; to be materials on the sociology of the societies; and to provide knowledge on the period's linguistics In the content of Menakıb-nâme about Şeyh Evhadüddin Kirmani, there are many anecdotes that clearly confront the basic compliances of the then-Muslim society. The actions Islam forbids and hence a sufi should strictly stay away are freely committed in many of the seventy-eight narratives brings some questions to mind. Actually the efforts made by the orientalism to ridicule the great sufi personalities is a well-known case. Menakıb-nâme of Evhadüddin Kirmani presents o load of evidence which proves this. Giriş Hal ilmi de denilen tasavvufi bilginin, iman etmenin hakikatini arayış ve ilahi marifetin keşfi için Müslüman bireylerin yaptıkları enfüsi ve afaki yolculukların teori ve pratiğinden oluştuğu söylenebilir. İslam tarihi ve toplumunda kolektif hafıza ve/ya bilincin inşası için gerekli Müslüman zihninin referansları ideal manada Kur'an-ı Kerim ve Hz. Peygamber'in sünnetidir. Hayata ve bireye dair zahiri ve batini her tür bilginin kritiği veya eleştirisi bu kaynaklara izafe edilerek yapılır. Bu bilgi de bahsi geçen iki kaynağın denetimine tabi olmakla birlikte, tarihi süreçte bu öz denetimin dışına çıkan, insanın ruh dünyasının tasfiye ve terakkisini bedenin bayağı faaliyetlerine indirgendiği, şahsi anlayışların hakikat biçiminde sunulduğu çok sayıda metinle karşılaşılır. Bu tür metinler üzerinde sağlam kriterlere dayalı bir zihniyet tenkidi çalışması yapılmaması halinde yanlış doğru kabul edilmekte, uydurulmuş rivayetlerin sahih olan nakillerin yerine geçtiğine sıkça tanık olunmaktadır. Sefih yaşayışlar olumlanmakta, ibahi telkin ve tercihler maslahat olarak sunulmakta, insanların günah işleme hürriyetini bir hak kabul etme anlamına gelen hümanist yaklaşım tasavvufi bilginin içine yerleştirilmektedir (Kara, 2010: 222-223). İslam, vazettiği emir ve yasaklar düzeni ile birey ve toplum için sağlam ve sarsılmaz bir ahlak düzeni öngörür. Tasavvufun özü bu manada bireyin ruhen kemale ulaşması çabasıdır. Ne var ki batılı İslam araştırmacılarının bu özü çarpıtma ve yozlaştırma planlarına en müsait alan yine tasavvuf olmuştur. Sahihliği kuşkulu eserler ve içinde lehviyat ve menhiyatın sıradan hale geldiği tekke ve zaviyeler, yozlaşmış şeyh-mürit ilişkisi tasvirleri bu planların gerçekleşmesinde kullanılan araçlardan bazılarıdır. İlmi tenkidi yapılmaksızın yalnızca araştırmacının ihtiyaç duyduğu zaman tetkik ederek ayıkladığı ve sonra da atıf yaparak kullandığı menkabe türü eserler, yalnızca çarpıtılmış İslam algısına hizmet etmekte ve inanç ile inançsızlık arasındaki çizginin inceldiği bir yüzyılda İslam'ın doğru anlaşılmasını engellemektedir. Süleyman Derin,bu yönüyle tasavvufun din dışı olduğu tezinin farklı amaçların gerçekleştirilmesine nasıl malzeme sunduğunu şöyle dile getirir: " Özetlersek Hughes, Sir William Jones (ö. 1794) ve Sir John Malcom (ö. 1833) gibi seçkin bilginler deyim yerindeyse tasavvufu İslam'dan ayrı bir olgu olarak yeniden keşfetmişlerdir. Onlara göre sûfî olarak isimlendirilen, cami ve minarenin bulunduğu her yerde bulunanbu insanlar, bir asır önce bütün * Yrd. Doç. Dr. Mehmet Akif Ersoy Üniv. Fen-Edeb. Fak. <a href="mailto:mehmetayvali@gmail.com" rel="nofollow">mehmetayvali@gmail.com</a></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="11804565e272f67b5df20e462349603c" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":52829567,"asset_id":32661596,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/52829567/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="32661596"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="32661596"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 32661596; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=32661596]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=32661596]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 32661596; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='32661596']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 32661596, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "11804565e272f67b5df20e462349603c" } } $('.js-work-strip[data-work-id=32661596]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":32661596,"title":"BATIL BİR TASAVVUF ALGISI OLUŞTURMA ÇABALARI VE EVHADÜ'D-DİN KİRMANÎ'NİN MENKABELERİ EFFORTS TO CREATE A DEVIATED PERCEPTION OF SUFISM: EPIC NARRATIVES OF EVHADU'D- DIN HAMID KIRMANÎ Mehmet ÜNAL","translated_title":"","metadata":{"abstract":"Öz Menkabeler, zeminlerini oluşturan dini-tasavvufi şahsiyetlerin yaşadıkları döneme birkaç yönden kaynaklık ve tanıklık ederler. Tarihi olayların belgelendirilmesi, toplum sosyolojisi hakkında malzeme sunması, dönemin dili hakkında bilgi vermesi şeklinde sıralanabilir. Fakat esas amacı mutasavvıf şeyhin yaşayışı, başından geçen olaylar veya kendi faaliyetleri ve bütün bunlar hakkında kendi yorumlarını aktarmaktır. Bir menakıbname, anlatılan şeyhin keşif ve keramet denilen olağanüstü davranışlarından da örnekler içerir. Ancak Evhadüddin Kirmani Menakıb-nâme'sinde dönemin ve Müslüman toplumun temel vasıflarıyla çelişen sayısız anlatımlar vardır. Bu menkabelerin çoğunda İslam'ın yasakladığı ve bir mutasavvıfın kesinlikle uzak durması gereken eylemlerin serbestçe işlenmesi akla bazı soruları getirmektedir. Zira tasavvuf büyüklerini tuhaflaştırma çabaları batılı şarkiyatçıların kullandığı yöntemlerden birisidir. Eser, içerdiği toplumsal, ahlaki ve insani mesajlar bakımından incelenecektir. Abstract Menkabes, as epic anecdotal narratives, serve as a source and bear witness to a period in which the person whose life is narrated lived.The original aim is to narrate the life of the sheik, his deeds and commentaries. These could also be used to document historical events and personal operations; to be materials on the sociology of the societies; and to provide knowledge on the period's linguistics In the content of Menakıb-nâme about Şeyh Evhadüddin Kirmani, there are many anecdotes that clearly confront the basic compliances of the then-Muslim society. The actions Islam forbids and hence a sufi should strictly stay away are freely committed in many of the seventy-eight narratives brings some questions to mind. Actually the efforts made by the orientalism to ridicule the great sufi personalities is a well-known case. Menakıb-nâme of Evhadüddin Kirmani presents o load of evidence which proves this. Giriş Hal ilmi de denilen tasavvufi bilginin, iman etmenin hakikatini arayış ve ilahi marifetin keşfi için Müslüman bireylerin yaptıkları enfüsi ve afaki yolculukların teori ve pratiğinden oluştuğu söylenebilir. İslam tarihi ve toplumunda kolektif hafıza ve/ya bilincin inşası için gerekli Müslüman zihninin referansları ideal manada Kur'an-ı Kerim ve Hz. Peygamber'in sünnetidir. Hayata ve bireye dair zahiri ve batini her tür bilginin kritiği veya eleştirisi bu kaynaklara izafe edilerek yapılır. Bu bilgi de bahsi geçen iki kaynağın denetimine tabi olmakla birlikte, tarihi süreçte bu öz denetimin dışına çıkan, insanın ruh dünyasının tasfiye ve terakkisini bedenin bayağı faaliyetlerine indirgendiği, şahsi anlayışların hakikat biçiminde sunulduğu çok sayıda metinle karşılaşılır. Bu tür metinler üzerinde sağlam kriterlere dayalı bir zihniyet tenkidi çalışması yapılmaması halinde yanlış doğru kabul edilmekte, uydurulmuş rivayetlerin sahih olan nakillerin yerine geçtiğine sıkça tanık olunmaktadır. Sefih yaşayışlar olumlanmakta, ibahi telkin ve tercihler maslahat olarak sunulmakta, insanların günah işleme hürriyetini bir hak kabul etme anlamına gelen hümanist yaklaşım tasavvufi bilginin içine yerleştirilmektedir (Kara, 2010: 222-223). İslam, vazettiği emir ve yasaklar düzeni ile birey ve toplum için sağlam ve sarsılmaz bir ahlak düzeni öngörür. Tasavvufun özü bu manada bireyin ruhen kemale ulaşması çabasıdır. Ne var ki batılı İslam araştırmacılarının bu özü çarpıtma ve yozlaştırma planlarına en müsait alan yine tasavvuf olmuştur. Sahihliği kuşkulu eserler ve içinde lehviyat ve menhiyatın sıradan hale geldiği tekke ve zaviyeler, yozlaşmış şeyh-mürit ilişkisi tasvirleri bu planların gerçekleşmesinde kullanılan araçlardan bazılarıdır. İlmi tenkidi yapılmaksızın yalnızca araştırmacının ihtiyaç duyduğu zaman tetkik ederek ayıkladığı ve sonra da atıf yaparak kullandığı menkabe türü eserler, yalnızca çarpıtılmış İslam algısına hizmet etmekte ve inanç ile inançsızlık arasındaki çizginin inceldiği bir yüzyılda İslam'ın doğru anlaşılmasını engellemektedir. Süleyman Derin,bu yönüyle tasavvufun din dışı olduğu tezinin farklı amaçların gerçekleştirilmesine nasıl malzeme sunduğunu şöyle dile getirir: \" Özetlersek Hughes, Sir William Jones (ö. 1794) ve Sir John Malcom (ö. 1833) gibi seçkin bilginler deyim yerindeyse tasavvufu İslam'dan ayrı bir olgu olarak yeniden keşfetmişlerdir. Onlara göre sûfî olarak isimlendirilen, cami ve minarenin bulunduğu her yerde bulunanbu insanlar, bir asır önce bütün * Yrd. Doç. Dr. Mehmet Akif Ersoy Üniv. Fen-Edeb. Fak. mehmetayvali@gmail.com"},"translated_abstract":"Öz Menkabeler, zeminlerini oluşturan dini-tasavvufi şahsiyetlerin yaşadıkları döneme birkaç yönden kaynaklık ve tanıklık ederler. Tarihi olayların belgelendirilmesi, toplum sosyolojisi hakkında malzeme sunması, dönemin dili hakkında bilgi vermesi şeklinde sıralanabilir. Fakat esas amacı mutasavvıf şeyhin yaşayışı, başından geçen olaylar veya kendi faaliyetleri ve bütün bunlar hakkında kendi yorumlarını aktarmaktır. Bir menakıbname, anlatılan şeyhin keşif ve keramet denilen olağanüstü davranışlarından da örnekler içerir. Ancak Evhadüddin Kirmani Menakıb-nâme'sinde dönemin ve Müslüman toplumun temel vasıflarıyla çelişen sayısız anlatımlar vardır. Bu menkabelerin çoğunda İslam'ın yasakladığı ve bir mutasavvıfın kesinlikle uzak durması gereken eylemlerin serbestçe işlenmesi akla bazı soruları getirmektedir. Zira tasavvuf büyüklerini tuhaflaştırma çabaları batılı şarkiyatçıların kullandığı yöntemlerden birisidir. Eser, içerdiği toplumsal, ahlaki ve insani mesajlar bakımından incelenecektir. Abstract Menkabes, as epic anecdotal narratives, serve as a source and bear witness to a period in which the person whose life is narrated lived.The original aim is to narrate the life of the sheik, his deeds and commentaries. These could also be used to document historical events and personal operations; to be materials on the sociology of the societies; and to provide knowledge on the period's linguistics In the content of Menakıb-nâme about Şeyh Evhadüddin Kirmani, there are many anecdotes that clearly confront the basic compliances of the then-Muslim society. The actions Islam forbids and hence a sufi should strictly stay away are freely committed in many of the seventy-eight narratives brings some questions to mind. Actually the efforts made by the orientalism to ridicule the great sufi personalities is a well-known case. Menakıb-nâme of Evhadüddin Kirmani presents o load of evidence which proves this. Giriş Hal ilmi de denilen tasavvufi bilginin, iman etmenin hakikatini arayış ve ilahi marifetin keşfi için Müslüman bireylerin yaptıkları enfüsi ve afaki yolculukların teori ve pratiğinden oluştuğu söylenebilir. İslam tarihi ve toplumunda kolektif hafıza ve/ya bilincin inşası için gerekli Müslüman zihninin referansları ideal manada Kur'an-ı Kerim ve Hz. Peygamber'in sünnetidir. Hayata ve bireye dair zahiri ve batini her tür bilginin kritiği veya eleştirisi bu kaynaklara izafe edilerek yapılır. Bu bilgi de bahsi geçen iki kaynağın denetimine tabi olmakla birlikte, tarihi süreçte bu öz denetimin dışına çıkan, insanın ruh dünyasının tasfiye ve terakkisini bedenin bayağı faaliyetlerine indirgendiği, şahsi anlayışların hakikat biçiminde sunulduğu çok sayıda metinle karşılaşılır. Bu tür metinler üzerinde sağlam kriterlere dayalı bir zihniyet tenkidi çalışması yapılmaması halinde yanlış doğru kabul edilmekte, uydurulmuş rivayetlerin sahih olan nakillerin yerine geçtiğine sıkça tanık olunmaktadır. Sefih yaşayışlar olumlanmakta, ibahi telkin ve tercihler maslahat olarak sunulmakta, insanların günah işleme hürriyetini bir hak kabul etme anlamına gelen hümanist yaklaşım tasavvufi bilginin içine yerleştirilmektedir (Kara, 2010: 222-223). İslam, vazettiği emir ve yasaklar düzeni ile birey ve toplum için sağlam ve sarsılmaz bir ahlak düzeni öngörür. Tasavvufun özü bu manada bireyin ruhen kemale ulaşması çabasıdır. Ne var ki batılı İslam araştırmacılarının bu özü çarpıtma ve yozlaştırma planlarına en müsait alan yine tasavvuf olmuştur. Sahihliği kuşkulu eserler ve içinde lehviyat ve menhiyatın sıradan hale geldiği tekke ve zaviyeler, yozlaşmış şeyh-mürit ilişkisi tasvirleri bu planların gerçekleşmesinde kullanılan araçlardan bazılarıdır. İlmi tenkidi yapılmaksızın yalnızca araştırmacının ihtiyaç duyduğu zaman tetkik ederek ayıkladığı ve sonra da atıf yaparak kullandığı menkabe türü eserler, yalnızca çarpıtılmış İslam algısına hizmet etmekte ve inanç ile inançsızlık arasındaki çizginin inceldiği bir yüzyılda İslam'ın doğru anlaşılmasını engellemektedir. Süleyman Derin,bu yönüyle tasavvufun din dışı olduğu tezinin farklı amaçların gerçekleştirilmesine nasıl malzeme sunduğunu şöyle dile getirir: \" Özetlersek Hughes, Sir William Jones (ö. 1794) ve Sir John Malcom (ö. 1833) gibi seçkin bilginler deyim yerindeyse tasavvufu İslam'dan ayrı bir olgu olarak yeniden keşfetmişlerdir. Onlara göre sûfî olarak isimlendirilen, cami ve minarenin bulunduğu her yerde bulunanbu insanlar, bir asır önce bütün * Yrd. Doç. Dr. Mehmet Akif Ersoy Üniv. Fen-Edeb. Fak. mehmetayvali@gmail.com","internal_url":"https://www.academia.edu/32661596/BATIL_B%C4%B0R_TASAVVUF_ALGISI_OLU%C5%9ETURMA_%C3%87ABALARI_VE_EVHAD%C3%9CD_D%C4%B0N_K%C4%B0RMAN%C3%8EN%C4%B0N_MENKABELER%C4%B0_EFFORTS_TO_CREATE_A_DEVIATED_PERCEPTION_OF_SUFISM_EPIC_NARRATIVES_OF_EVHADUD_DIN_HAMID_KIRMAN%C3%8E_Mehmet_%C3%9CNAL","translated_internal_url":"","created_at":"2017-04-26T02:22:21.931-07:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"paper","co_author_tags":[],"downloadable_attachments":[{"id":52829567,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52829567/thumbnails/1.jpg","file_name":"17._BATIL_BIR_TASAVVUF_ALGISI.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52829567/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"BATIL_BIR_TASAVVUF_ALGISI_OLUSTURMA_CABA.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52829567/17._BATIL_BIR_TASAVVUF_ALGISI-libre.pdf?1493198633=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DBATIL_BIR_TASAVVUF_ALGISI_OLUSTURMA_CABA.pdf\u0026Expires=1734963967\u0026Signature=VVPTGdfJuUyBjFbtW~fpCRBX7psMOyNt3akfvHSWuDMBwRimqtJ~8SIOwryRtHqAC5uOKDBYbEcthVrxXWyu41CzRlgs2uHKNpYfHFYJMzM1n1QWMjlKJjv6VdxkU6QSuBAgjEVMFgDzUq6NLmuq53NofECOzlvxndfi5-BDprWCwVwDlznONU8gIs9Xvw7KjcbjHNBAggnqK0SG8~vC~U46F2sKiakqSHENNUcblgyMPPwY0lNhkoRHGNtdBCRiM6XPhjMIIKKL48I3iBx6eGIDku~WcvOpnkS7qZPEggKhgw8AQ937EOs8Ta7ryvLkiwk49x6zDIJJOuNIhKtpug__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"BATIL_BİR_TASAVVUF_ALGISI_OLUŞTURMA_ÇABALARI_VE_EVHADÜD_DİN_KİRMANÎNİN_MENKABELERİ_EFFORTS_TO_CREATE_A_DEVIATED_PERCEPTION_OF_SUFISM_EPIC_NARRATIVES_OF_EVHADUD_DIN_HAMID_KIRMANÎ_Mehmet_ÜNAL","translated_slug":"","page_count":9,"language":"tr","content_type":"Work","summary":"Öz Menkabeler, zeminlerini oluşturan dini-tasavvufi şahsiyetlerin yaşadıkları döneme birkaç yönden kaynaklık ve tanıklık ederler. Tarihi olayların belgelendirilmesi, toplum sosyolojisi hakkında malzeme sunması, dönemin dili hakkında bilgi vermesi şeklinde sıralanabilir. Fakat esas amacı mutasavvıf şeyhin yaşayışı, başından geçen olaylar veya kendi faaliyetleri ve bütün bunlar hakkında kendi yorumlarını aktarmaktır. Bir menakıbname, anlatılan şeyhin keşif ve keramet denilen olağanüstü davranışlarından da örnekler içerir. Ancak Evhadüddin Kirmani Menakıb-nâme'sinde dönemin ve Müslüman toplumun temel vasıflarıyla çelişen sayısız anlatımlar vardır. Bu menkabelerin çoğunda İslam'ın yasakladığı ve bir mutasavvıfın kesinlikle uzak durması gereken eylemlerin serbestçe işlenmesi akla bazı soruları getirmektedir. Zira tasavvuf büyüklerini tuhaflaştırma çabaları batılı şarkiyatçıların kullandığı yöntemlerden birisidir. Eser, içerdiği toplumsal, ahlaki ve insani mesajlar bakımından incelenecektir. Abstract Menkabes, as epic anecdotal narratives, serve as a source and bear witness to a period in which the person whose life is narrated lived.The original aim is to narrate the life of the sheik, his deeds and commentaries. These could also be used to document historical events and personal operations; to be materials on the sociology of the societies; and to provide knowledge on the period's linguistics In the content of Menakıb-nâme about Şeyh Evhadüddin Kirmani, there are many anecdotes that clearly confront the basic compliances of the then-Muslim society. The actions Islam forbids and hence a sufi should strictly stay away are freely committed in many of the seventy-eight narratives brings some questions to mind. Actually the efforts made by the orientalism to ridicule the great sufi personalities is a well-known case. Menakıb-nâme of Evhadüddin Kirmani presents o load of evidence which proves this. Giriş Hal ilmi de denilen tasavvufi bilginin, iman etmenin hakikatini arayış ve ilahi marifetin keşfi için Müslüman bireylerin yaptıkları enfüsi ve afaki yolculukların teori ve pratiğinden oluştuğu söylenebilir. İslam tarihi ve toplumunda kolektif hafıza ve/ya bilincin inşası için gerekli Müslüman zihninin referansları ideal manada Kur'an-ı Kerim ve Hz. Peygamber'in sünnetidir. Hayata ve bireye dair zahiri ve batini her tür bilginin kritiği veya eleştirisi bu kaynaklara izafe edilerek yapılır. Bu bilgi de bahsi geçen iki kaynağın denetimine tabi olmakla birlikte, tarihi süreçte bu öz denetimin dışına çıkan, insanın ruh dünyasının tasfiye ve terakkisini bedenin bayağı faaliyetlerine indirgendiği, şahsi anlayışların hakikat biçiminde sunulduğu çok sayıda metinle karşılaşılır. Bu tür metinler üzerinde sağlam kriterlere dayalı bir zihniyet tenkidi çalışması yapılmaması halinde yanlış doğru kabul edilmekte, uydurulmuş rivayetlerin sahih olan nakillerin yerine geçtiğine sıkça tanık olunmaktadır. Sefih yaşayışlar olumlanmakta, ibahi telkin ve tercihler maslahat olarak sunulmakta, insanların günah işleme hürriyetini bir hak kabul etme anlamına gelen hümanist yaklaşım tasavvufi bilginin içine yerleştirilmektedir (Kara, 2010: 222-223). İslam, vazettiği emir ve yasaklar düzeni ile birey ve toplum için sağlam ve sarsılmaz bir ahlak düzeni öngörür. Tasavvufun özü bu manada bireyin ruhen kemale ulaşması çabasıdır. Ne var ki batılı İslam araştırmacılarının bu özü çarpıtma ve yozlaştırma planlarına en müsait alan yine tasavvuf olmuştur. Sahihliği kuşkulu eserler ve içinde lehviyat ve menhiyatın sıradan hale geldiği tekke ve zaviyeler, yozlaşmış şeyh-mürit ilişkisi tasvirleri bu planların gerçekleşmesinde kullanılan araçlardan bazılarıdır. İlmi tenkidi yapılmaksızın yalnızca araştırmacının ihtiyaç duyduğu zaman tetkik ederek ayıkladığı ve sonra da atıf yaparak kullandığı menkabe türü eserler, yalnızca çarpıtılmış İslam algısına hizmet etmekte ve inanç ile inançsızlık arasındaki çizginin inceldiği bir yüzyılda İslam'ın doğru anlaşılmasını engellemektedir. Süleyman Derin,bu yönüyle tasavvufun din dışı olduğu tezinin farklı amaçların gerçekleştirilmesine nasıl malzeme sunduğunu şöyle dile getirir: \" Özetlersek Hughes, Sir William Jones (ö. 1794) ve Sir John Malcom (ö. 1833) gibi seçkin bilginler deyim yerindeyse tasavvufu İslam'dan ayrı bir olgu olarak yeniden keşfetmişlerdir. Onlara göre sûfî olarak isimlendirilen, cami ve minarenin bulunduğu her yerde bulunanbu insanlar, bir asır önce bütün * Yrd. Doç. Dr. Mehmet Akif Ersoy Üniv. Fen-Edeb. Fak. mehmetayvali@gmail.com","owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[{"id":52829567,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52829567/thumbnails/1.jpg","file_name":"17._BATIL_BIR_TASAVVUF_ALGISI.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52829567/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"BATIL_BIR_TASAVVUF_ALGISI_OLUSTURMA_CABA.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52829567/17._BATIL_BIR_TASAVVUF_ALGISI-libre.pdf?1493198633=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DBATIL_BIR_TASAVVUF_ALGISI_OLUSTURMA_CABA.pdf\u0026Expires=1734963967\u0026Signature=VVPTGdfJuUyBjFbtW~fpCRBX7psMOyNt3akfvHSWuDMBwRimqtJ~8SIOwryRtHqAC5uOKDBYbEcthVrxXWyu41CzRlgs2uHKNpYfHFYJMzM1n1QWMjlKJjv6VdxkU6QSuBAgjEVMFgDzUq6NLmuq53NofECOzlvxndfi5-BDprWCwVwDlznONU8gIs9Xvw7KjcbjHNBAggnqK0SG8~vC~U46F2sKiakqSHENNUcblgyMPPwY0lNhkoRHGNtdBCRiM6XPhjMIIKKL48I3iBx6eGIDku~WcvOpnkS7qZPEggKhgw8AQ937EOs8Ta7ryvLkiwk49x6zDIJJOuNIhKtpug__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="32661568"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/32661568/Feh%C3%AEm_i_Kad%C3%AEmin_%C5%9Eiirlerinde_Gurbet"><img alt="Research paper thumbnail of Fehîm-i Kadîm'in Şiirlerinde Gurbet" class="work-thumbnail" src="https://attachments.academia-assets.com/52829545/thumbnails/1.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/32661568/Feh%C3%AEm_i_Kad%C3%AEmin_%C5%9Eiirlerinde_Gurbet">Fehîm-i Kadîm'in Şiirlerinde Gurbet</a></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="0c86fa32b5c69c92d4094c1ae4220e8e" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":52829545,"asset_id":32661568,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/52829545/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="32661568"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="32661568"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 32661568; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=32661568]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=32661568]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 32661568; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='32661568']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 32661568, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "0c86fa32b5c69c92d4094c1ae4220e8e" } } $('.js-work-strip[data-work-id=32661568]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":32661568,"title":"Fehîm-i Kadîm'in Şiirlerinde Gurbet","translated_title":"","metadata":{},"translated_abstract":null,"internal_url":"https://www.academia.edu/32661568/Feh%C3%AEm_i_Kad%C3%AEmin_%C5%9Eiirlerinde_Gurbet","translated_internal_url":"","created_at":"2017-04-26T02:20:09.588-07:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"paper","co_author_tags":[{"id":28657890,"work_id":32661568,"tagging_user_id":10512709,"tagged_user_id":null,"co_author_invite_id":5518000,"email":"m***l@sdu.edu.tr","display_order":1,"name":"Mehmet Ünal","title":"Fehîm-i Kadîm'in Şiirlerinde Gurbet"},{"id":28657891,"work_id":32661568,"tagging_user_id":10512709,"tagged_user_id":8654282,"co_author_invite_id":null,"email":"m***2@gmail.com","display_order":2,"name":"Mehmet Pektaş","title":"Fehîm-i Kadîm'in Şiirlerinde Gurbet"}],"downloadable_attachments":[{"id":52829545,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52829545/thumbnails/1.jpg","file_name":"6-_Fehim-i_Kadimin_Siirlerinde_Gurbet.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52829545/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"Fehim_i_Kadimin_Siirlerinde_Gurbet.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52829545/6-_Fehim-i_Kadimin_Siirlerinde_Gurbet-libre.pdf?1493198490=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DFehim_i_Kadimin_Siirlerinde_Gurbet.pdf\u0026Expires=1734963967\u0026Signature=Thgw7Ur6ptf38c2Hy6Y5ni~oJd62FOXVPWZLIw4xPls7WtUAjBiNgiuMHard6SxL966f32aVb-IPqEBHWZT29DyZP7XOHNoAjp2EAXd7U7zsaBjy0P~KGMAFdMDCCqzpve~2T1j7X8lyN7tXj2vXdqliunEWwQs5s5E9AxJQAmI2F05I9yhqgBRy5n-y5Ho5DjSYzghii8Wr6wN65EZrQE1~4vdZ0nu-afd3nDBv-QATNzCSBoyru5HpBFl8aKWHTivMWQakpf8SbNI80fWQQZaLnIeF3Sv~iChok-0etTkvIK2zEABQmWvCT~yXgRTlO2LrAKxMItjrf22jQZ~NOQ__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"Fehîm_i_Kadîmin_Şiirlerinde_Gurbet","translated_slug":"","page_count":11,"language":"tr","content_type":"Work","summary":null,"owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[{"id":52829545,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52829545/thumbnails/1.jpg","file_name":"6-_Fehim-i_Kadimin_Siirlerinde_Gurbet.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52829545/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"Fehim_i_Kadimin_Siirlerinde_Gurbet.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52829545/6-_Fehim-i_Kadimin_Siirlerinde_Gurbet-libre.pdf?1493198490=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DFehim_i_Kadimin_Siirlerinde_Gurbet.pdf\u0026Expires=1734963968\u0026Signature=cBm~ULzq3QMxS29Mgvqy2GywjFVOe6y~6r533eZADq~SNtWBZrkXQUPl9rwSxbWnpz09~AWYCHZtd450uWqFImDa7tykGJpuBuwjMQoLMafKwZdI7P8vpV8fbIHPRV1V2egdos0MndcvGojLPdNmdoQeAeKDjovNDMpZaOdZxpGQUzRtqrCce~s9G-8dCDmlI-uPZtQ0CQfVsUrlSgE8UmY9nRCn4Ep5MDPSvRJNOLNPEUTvWaKyB8TSgEtum22KujPVs1An6nWyHFm6kCD5PhMef3zP-9WJVbSUKnZH7-7SnH13VWXEPhzueadsWOI0UQDgny9abNwq2fHFGl5Z9w__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="32661558"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/32661558/MANZUM_B%C4%B0R_SEFARETNAME_TANNANE_KAS%C4%B0DES%C4%B0_THE_POETICAL_REPORT_OF_A_LEGATION_KASIDAH_OF_TANNANE_Mehmet_%C3%9CNAL"><img alt="Research paper thumbnail of MANZUM BİR SEFARETNAME: TANNANE KASİDESİ THE POETICAL REPORT OF A LEGATION: KASIDAH OF TANNANE Mehmet ÜNAL" class="work-thumbnail" src="https://attachments.academia-assets.com/52829536/thumbnails/1.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/32661558/MANZUM_B%C4%B0R_SEFARETNAME_TANNANE_KAS%C4%B0DES%C4%B0_THE_POETICAL_REPORT_OF_A_LEGATION_KASIDAH_OF_TANNANE_Mehmet_%C3%9CNAL">MANZUM BİR SEFARETNAME: TANNANE KASİDESİ THE POETICAL REPORT OF A LEGATION: KASIDAH OF TANNANE Mehmet ÜNAL</a></div><div class="wp-workCard_item"><span class="js-work-more-abstract-truncated">Öz Sünbülzâde Vehbî divanındaki bu manzume, şekil ve muhteva bakımından bir kasidedir. Fakat aynı...</span><a class="js-work-more-abstract" data-broccoli-component="work_strip.more_abstract" data-click-track="profile-work-strip-more-abstract" href="javascript:;"><span> more </span><span><i class="fa fa-caret-down"></i></span></a><span class="js-work-more-abstract-untruncated hidden">Öz Sünbülzâde Vehbî divanındaki bu manzume, şekil ve muhteva bakımından bir kasidedir. Fakat aynı zamanda sefaretname özelliği taşır. Manzume, kafiye düzeni ve bölümleri açısından, kasidenin bütün niteliklerini taşır. Bunu yanında, şairin İran sefaretiyle ilgili bilgi ve izlenimlerine yer verdiği kırk dokuz beyitlik bir bölümle klâsik bir kasideden farklılaşır. Teşbib, girizgâh, methiye, fahriye ve dua bölümlerinde şair, klâsik kaside geleneğinden uzaklaşmaz ve dönemin sultanını ve Osmanlı Devleti'ni yüceltici ifadelere yer verir. Methiye ve fahriye bölümleri arasında yer alan sefaret bölümünde ise Vehbî, İran sefareti ile edindiği izlenimleri, özellikle Osmanlılar ile kıyaslayarak, aktarır. Bu bakımdan 18. yüzyıl divan şairi Sünbülzâde Vehbî'nin klâsik kaside geleneğine yenilik getirdiği söylenebilir. Anahtar Kelimeler: Sünbülzâde Vehbî, Tannâne Kasidesi, Sefaretname, İran, Klâsik Türk Edebiyatı. Abstract The poem from the Divan of Sünbülzâde Vehbî studied in this article is a eulogium or kasidah both in the form, style and content. However with number of lines the kasidah also takes the form of the journal of legation. In terms of rhyming and sections of kasidah and with the information given and the description of the time and mission of the legation in thirty nine lines, the eulogium differs from the traditional kasidah. The poet keeps the traditional sections namely Teşbib, girizgâh, methiye, fahriye and dua and adds a description his legation to Iran which was something unusual. Here, he tells about his mission through comparisons between Persians and Ottomans. Considering this part in the poem, it can be said Sünbülzâde Vehbî offered a novelty to the poetical tradition. Giriş Övgü şiiri olan kaside, klâsik şiirimizin en çok kullanılmış nazım şekillerindendir. Kasideler daha çok, sanatta yetkinliği, hüneri ve şairlik yeteneğinin üstünlüğünü gösterme amacıyla yazılmıştır. Klâsik şiirimizde kasidenin en güzel örneklerinin, imparatorluğun ve aynı zamanda edebiyatımızın en parlak çağı olan 16. yüzyılda, usta şairlerimiz tarafından verilmesi bunu ortaya koymaktadır. (Çavuşoğlu, 1986: 19). Klâsik şiirimizin tüm diğer örneklerinde olduğu gibi kasidelerde de, şairlerimiz, İran şiirinden gelen ortak malzemeyi kullanmış ve geleneğe bağlı kalmışlardır. Bu geleneksel şekle göre bir kasidede en çok beş bölüm bulunmalıdır. Nesip veya teşbib, methiye, tegazzül, fahriye ve dua diye adlandırılan bu bölümlerin varlığı ile klâsik kasidenin şeklî unsurlarının yanı sıra içeriği de belirlenmiş olur. Zira kasidelerde değişik konular ele alınmakla beraber, asıl amacın bir kimseyi övmek olduğu açıktır (Çavuşoğlu, 1986: 17). 18. yüzyıl şairlerimizden Sünbülzâde Vehbî'nin divanında bulunan Tannâne kasidesi, bazı şekil ve muhteva özellikleri dolayısıyla klâsik örneklerden farklı bir kaside olarak göze çarpmaktadır. Manzume yalnızca sıradan bir övgü şiiri değil, aynı zamanda bir sefâretnâmedir (Beyzâdeoğlu, 1991: 10). İlk örneklerini " İran Sefâretnâmesi " ile Ahmed Dürrî Efendi ve " Fransa Sefâretnâmesi " ile Yirmi Sekiz Çelebi Mehmed'in verdiği sefâretnâmeler arasında, Vehbî'nin bu manzum sefâretnâmesi ayrı bir yer tutar (Banarlı, 1987: 790). Kasidenin aynı zamanda bir sefâretnâme özelliği göstermesi, Vehbî'nin kasidesinin bölümlerine eklediği ve İran sefaretini anlattığı 49 beyittik ayrı bir bölüm vardır ve bu bölüm Tannâne kasidesini hem şekil hem de içerik yönünden diğer benzer türlerden farklı kılar. Manzume, kaside şeklinde manzum olarak yazılmış olmasıyla diğer sefâretnâmelerden, içeriğinde bir sefaretin izlenimlerini barındırmasıyla da diğer kasidelerden ayrılır. Bu farklılık, kasidenin şekil ve içerik bakımından diğer klasik kasidelerden farklı bir gözle incelenmesini gerektirir. Bu çalışmada Tannâne Kasidesi, yukarıda bahsedilen noktalar bakımından incelenecektir. Bunun için Sünbülzâde Vehbî Divanı üzerine Süreyya Beyzadeoğlu tarafından yapılan incelemeden faydalanılacaktır.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="715d91dde4420141cbf35a9f55aa6a12" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":52829536,"asset_id":32661558,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/52829536/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="32661558"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="32661558"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 32661558; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=32661558]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=32661558]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 32661558; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='32661558']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 32661558, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "715d91dde4420141cbf35a9f55aa6a12" } } $('.js-work-strip[data-work-id=32661558]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":32661558,"title":"MANZUM BİR SEFARETNAME: TANNANE KASİDESİ THE POETICAL REPORT OF A LEGATION: KASIDAH OF TANNANE Mehmet ÜNAL","translated_title":"","metadata":{"abstract":"Öz Sünbülzâde Vehbî divanındaki bu manzume, şekil ve muhteva bakımından bir kasidedir. Fakat aynı zamanda sefaretname özelliği taşır. Manzume, kafiye düzeni ve bölümleri açısından, kasidenin bütün niteliklerini taşır. Bunu yanında, şairin İran sefaretiyle ilgili bilgi ve izlenimlerine yer verdiği kırk dokuz beyitlik bir bölümle klâsik bir kasideden farklılaşır. Teşbib, girizgâh, methiye, fahriye ve dua bölümlerinde şair, klâsik kaside geleneğinden uzaklaşmaz ve dönemin sultanını ve Osmanlı Devleti'ni yüceltici ifadelere yer verir. Methiye ve fahriye bölümleri arasında yer alan sefaret bölümünde ise Vehbî, İran sefareti ile edindiği izlenimleri, özellikle Osmanlılar ile kıyaslayarak, aktarır. Bu bakımdan 18. yüzyıl divan şairi Sünbülzâde Vehbî'nin klâsik kaside geleneğine yenilik getirdiği söylenebilir. Anahtar Kelimeler: Sünbülzâde Vehbî, Tannâne Kasidesi, Sefaretname, İran, Klâsik Türk Edebiyatı. Abstract The poem from the Divan of Sünbülzâde Vehbî studied in this article is a eulogium or kasidah both in the form, style and content. However with number of lines the kasidah also takes the form of the journal of legation. In terms of rhyming and sections of kasidah and with the information given and the description of the time and mission of the legation in thirty nine lines, the eulogium differs from the traditional kasidah. The poet keeps the traditional sections namely Teşbib, girizgâh, methiye, fahriye and dua and adds a description his legation to Iran which was something unusual. Here, he tells about his mission through comparisons between Persians and Ottomans. Considering this part in the poem, it can be said Sünbülzâde Vehbî offered a novelty to the poetical tradition. Giriş Övgü şiiri olan kaside, klâsik şiirimizin en çok kullanılmış nazım şekillerindendir. Kasideler daha çok, sanatta yetkinliği, hüneri ve şairlik yeteneğinin üstünlüğünü gösterme amacıyla yazılmıştır. Klâsik şiirimizde kasidenin en güzel örneklerinin, imparatorluğun ve aynı zamanda edebiyatımızın en parlak çağı olan 16. yüzyılda, usta şairlerimiz tarafından verilmesi bunu ortaya koymaktadır. (Çavuşoğlu, 1986: 19). Klâsik şiirimizin tüm diğer örneklerinde olduğu gibi kasidelerde de, şairlerimiz, İran şiirinden gelen ortak malzemeyi kullanmış ve geleneğe bağlı kalmışlardır. Bu geleneksel şekle göre bir kasidede en çok beş bölüm bulunmalıdır. Nesip veya teşbib, methiye, tegazzül, fahriye ve dua diye adlandırılan bu bölümlerin varlığı ile klâsik kasidenin şeklî unsurlarının yanı sıra içeriği de belirlenmiş olur. Zira kasidelerde değişik konular ele alınmakla beraber, asıl amacın bir kimseyi övmek olduğu açıktır (Çavuşoğlu, 1986: 17). 18. yüzyıl şairlerimizden Sünbülzâde Vehbî'nin divanında bulunan Tannâne kasidesi, bazı şekil ve muhteva özellikleri dolayısıyla klâsik örneklerden farklı bir kaside olarak göze çarpmaktadır. Manzume yalnızca sıradan bir övgü şiiri değil, aynı zamanda bir sefâretnâmedir (Beyzâdeoğlu, 1991: 10). İlk örneklerini \" İran Sefâretnâmesi \" ile Ahmed Dürrî Efendi ve \" Fransa Sefâretnâmesi \" ile Yirmi Sekiz Çelebi Mehmed'in verdiği sefâretnâmeler arasında, Vehbî'nin bu manzum sefâretnâmesi ayrı bir yer tutar (Banarlı, 1987: 790). Kasidenin aynı zamanda bir sefâretnâme özelliği göstermesi, Vehbî'nin kasidesinin bölümlerine eklediği ve İran sefaretini anlattığı 49 beyittik ayrı bir bölüm vardır ve bu bölüm Tannâne kasidesini hem şekil hem de içerik yönünden diğer benzer türlerden farklı kılar. Manzume, kaside şeklinde manzum olarak yazılmış olmasıyla diğer sefâretnâmelerden, içeriğinde bir sefaretin izlenimlerini barındırmasıyla da diğer kasidelerden ayrılır. Bu farklılık, kasidenin şekil ve içerik bakımından diğer klasik kasidelerden farklı bir gözle incelenmesini gerektirir. Bu çalışmada Tannâne Kasidesi, yukarıda bahsedilen noktalar bakımından incelenecektir. Bunun için Sünbülzâde Vehbî Divanı üzerine Süreyya Beyzadeoğlu tarafından yapılan incelemeden faydalanılacaktır."},"translated_abstract":"Öz Sünbülzâde Vehbî divanındaki bu manzume, şekil ve muhteva bakımından bir kasidedir. Fakat aynı zamanda sefaretname özelliği taşır. Manzume, kafiye düzeni ve bölümleri açısından, kasidenin bütün niteliklerini taşır. Bunu yanında, şairin İran sefaretiyle ilgili bilgi ve izlenimlerine yer verdiği kırk dokuz beyitlik bir bölümle klâsik bir kasideden farklılaşır. Teşbib, girizgâh, methiye, fahriye ve dua bölümlerinde şair, klâsik kaside geleneğinden uzaklaşmaz ve dönemin sultanını ve Osmanlı Devleti'ni yüceltici ifadelere yer verir. Methiye ve fahriye bölümleri arasında yer alan sefaret bölümünde ise Vehbî, İran sefareti ile edindiği izlenimleri, özellikle Osmanlılar ile kıyaslayarak, aktarır. Bu bakımdan 18. yüzyıl divan şairi Sünbülzâde Vehbî'nin klâsik kaside geleneğine yenilik getirdiği söylenebilir. Anahtar Kelimeler: Sünbülzâde Vehbî, Tannâne Kasidesi, Sefaretname, İran, Klâsik Türk Edebiyatı. Abstract The poem from the Divan of Sünbülzâde Vehbî studied in this article is a eulogium or kasidah both in the form, style and content. However with number of lines the kasidah also takes the form of the journal of legation. In terms of rhyming and sections of kasidah and with the information given and the description of the time and mission of the legation in thirty nine lines, the eulogium differs from the traditional kasidah. The poet keeps the traditional sections namely Teşbib, girizgâh, methiye, fahriye and dua and adds a description his legation to Iran which was something unusual. Here, he tells about his mission through comparisons between Persians and Ottomans. Considering this part in the poem, it can be said Sünbülzâde Vehbî offered a novelty to the poetical tradition. Giriş Övgü şiiri olan kaside, klâsik şiirimizin en çok kullanılmış nazım şekillerindendir. Kasideler daha çok, sanatta yetkinliği, hüneri ve şairlik yeteneğinin üstünlüğünü gösterme amacıyla yazılmıştır. Klâsik şiirimizde kasidenin en güzel örneklerinin, imparatorluğun ve aynı zamanda edebiyatımızın en parlak çağı olan 16. yüzyılda, usta şairlerimiz tarafından verilmesi bunu ortaya koymaktadır. (Çavuşoğlu, 1986: 19). Klâsik şiirimizin tüm diğer örneklerinde olduğu gibi kasidelerde de, şairlerimiz, İran şiirinden gelen ortak malzemeyi kullanmış ve geleneğe bağlı kalmışlardır. Bu geleneksel şekle göre bir kasidede en çok beş bölüm bulunmalıdır. Nesip veya teşbib, methiye, tegazzül, fahriye ve dua diye adlandırılan bu bölümlerin varlığı ile klâsik kasidenin şeklî unsurlarının yanı sıra içeriği de belirlenmiş olur. Zira kasidelerde değişik konular ele alınmakla beraber, asıl amacın bir kimseyi övmek olduğu açıktır (Çavuşoğlu, 1986: 17). 18. yüzyıl şairlerimizden Sünbülzâde Vehbî'nin divanında bulunan Tannâne kasidesi, bazı şekil ve muhteva özellikleri dolayısıyla klâsik örneklerden farklı bir kaside olarak göze çarpmaktadır. Manzume yalnızca sıradan bir övgü şiiri değil, aynı zamanda bir sefâretnâmedir (Beyzâdeoğlu, 1991: 10). İlk örneklerini \" İran Sefâretnâmesi \" ile Ahmed Dürrî Efendi ve \" Fransa Sefâretnâmesi \" ile Yirmi Sekiz Çelebi Mehmed'in verdiği sefâretnâmeler arasında, Vehbî'nin bu manzum sefâretnâmesi ayrı bir yer tutar (Banarlı, 1987: 790). Kasidenin aynı zamanda bir sefâretnâme özelliği göstermesi, Vehbî'nin kasidesinin bölümlerine eklediği ve İran sefaretini anlattığı 49 beyittik ayrı bir bölüm vardır ve bu bölüm Tannâne kasidesini hem şekil hem de içerik yönünden diğer benzer türlerden farklı kılar. Manzume, kaside şeklinde manzum olarak yazılmış olmasıyla diğer sefâretnâmelerden, içeriğinde bir sefaretin izlenimlerini barındırmasıyla da diğer kasidelerden ayrılır. Bu farklılık, kasidenin şekil ve içerik bakımından diğer klasik kasidelerden farklı bir gözle incelenmesini gerektirir. Bu çalışmada Tannâne Kasidesi, yukarıda bahsedilen noktalar bakımından incelenecektir. Bunun için Sünbülzâde Vehbî Divanı üzerine Süreyya Beyzadeoğlu tarafından yapılan incelemeden faydalanılacaktır.","internal_url":"https://www.academia.edu/32661558/MANZUM_B%C4%B0R_SEFARETNAME_TANNANE_KAS%C4%B0DES%C4%B0_THE_POETICAL_REPORT_OF_A_LEGATION_KASIDAH_OF_TANNANE_Mehmet_%C3%9CNAL","translated_internal_url":"","created_at":"2017-04-26T02:18:56.923-07:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"paper","co_author_tags":[{"id":28657888,"work_id":32661558,"tagging_user_id":10512709,"tagged_user_id":5834290,"co_author_invite_id":null,"email":"b***h@hotmail.com","display_order":1,"name":"Nurettin Çalışkan","title":"MANZUM BİR SEFARETNAME: TANNANE KASİDESİ THE POETICAL REPORT OF A LEGATION: KASIDAH OF TANNANE Mehmet ÜNAL"}],"downloadable_attachments":[{"id":52829536,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52829536/thumbnails/1.jpg","file_name":"13-_Manzum_Bir_Seferatname.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52829536/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"MANZUM_BIR_SEFARETNAME_TANNANE_KASIDESI.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52829536/13-_Manzum_Bir_Seferatname-libre.pdf?1493198398=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DMANZUM_BIR_SEFARETNAME_TANNANE_KASIDESI.pdf\u0026Expires=1734963968\u0026Signature=LepLM4-R-gDhdn2xHQAkje5TFlnmlzawTa2jxVwftDWGY8lP3ftoqlZZty26K8sNe-WSWg2v1U0PPeHlsyP6DKD7IBvhE8dws4Q8EOdekDM1nKjtAB7US3NI-taT1rIuYwvhYH82YJWgZNOyyfWLypyvJXccFURrTs1-u4lUfErgIaaynDt50ZYEWWogo54ENQNmU1RNyPTEi5mwf7v1yhvtUjRZfJ16-An5uiHdHihCKlM2pSQrPPdgdINEFjjjObs29dyDJqzfDjIkpVqJH36APt2fTHY~TUjbLe1zOHlbJx1LoUIYb3bJbKN1PvtH4cJpf~wvpRxtvGMArBZpwg__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"MANZUM_BİR_SEFARETNAME_TANNANE_KASİDESİ_THE_POETICAL_REPORT_OF_A_LEGATION_KASIDAH_OF_TANNANE_Mehmet_ÜNAL","translated_slug":"","page_count":12,"language":"tr","content_type":"Work","summary":"Öz Sünbülzâde Vehbî divanındaki bu manzume, şekil ve muhteva bakımından bir kasidedir. Fakat aynı zamanda sefaretname özelliği taşır. Manzume, kafiye düzeni ve bölümleri açısından, kasidenin bütün niteliklerini taşır. Bunu yanında, şairin İran sefaretiyle ilgili bilgi ve izlenimlerine yer verdiği kırk dokuz beyitlik bir bölümle klâsik bir kasideden farklılaşır. Teşbib, girizgâh, methiye, fahriye ve dua bölümlerinde şair, klâsik kaside geleneğinden uzaklaşmaz ve dönemin sultanını ve Osmanlı Devleti'ni yüceltici ifadelere yer verir. Methiye ve fahriye bölümleri arasında yer alan sefaret bölümünde ise Vehbî, İran sefareti ile edindiği izlenimleri, özellikle Osmanlılar ile kıyaslayarak, aktarır. Bu bakımdan 18. yüzyıl divan şairi Sünbülzâde Vehbî'nin klâsik kaside geleneğine yenilik getirdiği söylenebilir. Anahtar Kelimeler: Sünbülzâde Vehbî, Tannâne Kasidesi, Sefaretname, İran, Klâsik Türk Edebiyatı. Abstract The poem from the Divan of Sünbülzâde Vehbî studied in this article is a eulogium or kasidah both in the form, style and content. However with number of lines the kasidah also takes the form of the journal of legation. In terms of rhyming and sections of kasidah and with the information given and the description of the time and mission of the legation in thirty nine lines, the eulogium differs from the traditional kasidah. The poet keeps the traditional sections namely Teşbib, girizgâh, methiye, fahriye and dua and adds a description his legation to Iran which was something unusual. Here, he tells about his mission through comparisons between Persians and Ottomans. Considering this part in the poem, it can be said Sünbülzâde Vehbî offered a novelty to the poetical tradition. Giriş Övgü şiiri olan kaside, klâsik şiirimizin en çok kullanılmış nazım şekillerindendir. Kasideler daha çok, sanatta yetkinliği, hüneri ve şairlik yeteneğinin üstünlüğünü gösterme amacıyla yazılmıştır. Klâsik şiirimizde kasidenin en güzel örneklerinin, imparatorluğun ve aynı zamanda edebiyatımızın en parlak çağı olan 16. yüzyılda, usta şairlerimiz tarafından verilmesi bunu ortaya koymaktadır. (Çavuşoğlu, 1986: 19). Klâsik şiirimizin tüm diğer örneklerinde olduğu gibi kasidelerde de, şairlerimiz, İran şiirinden gelen ortak malzemeyi kullanmış ve geleneğe bağlı kalmışlardır. Bu geleneksel şekle göre bir kasidede en çok beş bölüm bulunmalıdır. Nesip veya teşbib, methiye, tegazzül, fahriye ve dua diye adlandırılan bu bölümlerin varlığı ile klâsik kasidenin şeklî unsurlarının yanı sıra içeriği de belirlenmiş olur. Zira kasidelerde değişik konular ele alınmakla beraber, asıl amacın bir kimseyi övmek olduğu açıktır (Çavuşoğlu, 1986: 17). 18. yüzyıl şairlerimizden Sünbülzâde Vehbî'nin divanında bulunan Tannâne kasidesi, bazı şekil ve muhteva özellikleri dolayısıyla klâsik örneklerden farklı bir kaside olarak göze çarpmaktadır. Manzume yalnızca sıradan bir övgü şiiri değil, aynı zamanda bir sefâretnâmedir (Beyzâdeoğlu, 1991: 10). İlk örneklerini \" İran Sefâretnâmesi \" ile Ahmed Dürrî Efendi ve \" Fransa Sefâretnâmesi \" ile Yirmi Sekiz Çelebi Mehmed'in verdiği sefâretnâmeler arasında, Vehbî'nin bu manzum sefâretnâmesi ayrı bir yer tutar (Banarlı, 1987: 790). Kasidenin aynı zamanda bir sefâretnâme özelliği göstermesi, Vehbî'nin kasidesinin bölümlerine eklediği ve İran sefaretini anlattığı 49 beyittik ayrı bir bölüm vardır ve bu bölüm Tannâne kasidesini hem şekil hem de içerik yönünden diğer benzer türlerden farklı kılar. Manzume, kaside şeklinde manzum olarak yazılmış olmasıyla diğer sefâretnâmelerden, içeriğinde bir sefaretin izlenimlerini barındırmasıyla da diğer kasidelerden ayrılır. Bu farklılık, kasidenin şekil ve içerik bakımından diğer klasik kasidelerden farklı bir gözle incelenmesini gerektirir. Bu çalışmada Tannâne Kasidesi, yukarıda bahsedilen noktalar bakımından incelenecektir. Bunun için Sünbülzâde Vehbî Divanı üzerine Süreyya Beyzadeoğlu tarafından yapılan incelemeden faydalanılacaktır.","owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[{"id":52829536,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52829536/thumbnails/1.jpg","file_name":"13-_Manzum_Bir_Seferatname.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52829536/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"MANZUM_BIR_SEFARETNAME_TANNANE_KASIDESI.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52829536/13-_Manzum_Bir_Seferatname-libre.pdf?1493198398=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DMANZUM_BIR_SEFARETNAME_TANNANE_KASIDESI.pdf\u0026Expires=1734963968\u0026Signature=LepLM4-R-gDhdn2xHQAkje5TFlnmlzawTa2jxVwftDWGY8lP3ftoqlZZty26K8sNe-WSWg2v1U0PPeHlsyP6DKD7IBvhE8dws4Q8EOdekDM1nKjtAB7US3NI-taT1rIuYwvhYH82YJWgZNOyyfWLypyvJXccFURrTs1-u4lUfErgIaaynDt50ZYEWWogo54ENQNmU1RNyPTEi5mwf7v1yhvtUjRZfJ16-An5uiHdHihCKlM2pSQrPPdgdINEFjjjObs29dyDJqzfDjIkpVqJH36APt2fTHY~TUjbLe1zOHlbJx1LoUIYb3bJbKN1PvtH4cJpf~wvpRxtvGMArBZpwg__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="32661541"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/32661541/AL%C4%B0_GEYL%C3%82N%C3%8EN%C4%B0N_KALEM%C4%B0NDEN_FARS%C3%87A_ESM%C3%82%C3%9CL_H%C3%9CSN%C3%82"><img alt="Research paper thumbnail of ALİ GEYLÂNÎ'NİN KALEMİNDEN FARSÇA ESMÂÜ'L-HÜSNÂ" class="work-thumbnail" src="https://attachments.academia-assets.com/52829533/thumbnails/1.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/32661541/AL%C4%B0_GEYL%C3%82N%C3%8EN%C4%B0N_KALEM%C4%B0NDEN_FARS%C3%87A_ESM%C3%82%C3%9CL_H%C3%9CSN%C3%82">ALİ GEYLÂNÎ'NİN KALEMİNDEN FARSÇA ESMÂÜ'L-HÜSNÂ</a></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="5f6aa9a8d334eba2630a12a5e84d2112" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":52829533,"asset_id":32661541,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/52829533/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="32661541"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="32661541"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 32661541; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=32661541]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=32661541]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 32661541; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='32661541']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 32661541, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "5f6aa9a8d334eba2630a12a5e84d2112" } } $('.js-work-strip[data-work-id=32661541]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":32661541,"title":"ALİ GEYLÂNÎ'NİN KALEMİNDEN FARSÇA ESMÂÜ'L-HÜSNÂ","translated_title":"","metadata":{},"translated_abstract":null,"internal_url":"https://www.academia.edu/32661541/AL%C4%B0_GEYL%C3%82N%C3%8EN%C4%B0N_KALEM%C4%B0NDEN_FARS%C3%87A_ESM%C3%82%C3%9CL_H%C3%9CSN%C3%82","translated_internal_url":"","created_at":"2017-04-26T02:17:32.194-07:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"paper","co_author_tags":[{"id":28657887,"work_id":32661541,"tagging_user_id":10512709,"tagged_user_id":null,"co_author_invite_id":5518000,"email":"m***l@sdu.edu.tr","display_order":1,"name":"Mehmet Ünal","title":"ALİ GEYLÂNÎ'NİN KALEMİNDEN FARSÇA ESMÂÜ'L-HÜSNÂ"}],"downloadable_attachments":[{"id":52829533,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52829533/thumbnails/1.jpg","file_name":"7-_ALI_GEYLANININ_KALEMINDEN_FARSCA_ESMAUL-HUSNA.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52829533/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"ALI_GEYLANININ_KALEMINDEN_FARSCA_ESMAUL.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52829533/7-_ALI_GEYLANININ_KALEMINDEN_FARSCA_ESMAUL-HUSNA-libre.pdf?1493198332=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DALI_GEYLANININ_KALEMINDEN_FARSCA_ESMAUL.pdf\u0026Expires=1734963968\u0026Signature=bE566OCPMKkxlNKmdWUtKfftkpikWEfDJf7r9vMhE3Pomq-r2MXJPHhh2FmMbjIXRPcx4hXsfFXgwW1JpViyheLgbd-5b4wPv3fqlUNF8E5svDWGdNk1DVBFMRRLDpoSVyE6HcaaKO3yHtHtzxysDSf95tMz4nQTp~VrKf3sdOQWH9BrYcbVMBMxuBAicvWG8n50d6P9DGh7DPmFJsgWNR~DpYyhRsKzNVmIVomfk71C4o0A~8ClzxtNJ9Hm~vLaK0xl36RDpInLCVIZdmqTiINL1s72-ZGraSKgo5QSF3vImUYZeA2RMojuYCj0ZE6WEb00T8nwnpiSmTiCSuRloQ__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"ALİ_GEYLÂNÎNİN_KALEMİNDEN_FARSÇA_ESMÂÜL_HÜSNÂ","translated_slug":"","page_count":30,"language":"tr","content_type":"Work","summary":null,"owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[{"id":52829533,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52829533/thumbnails/1.jpg","file_name":"7-_ALI_GEYLANININ_KALEMINDEN_FARSCA_ESMAUL-HUSNA.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52829533/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"ALI_GEYLANININ_KALEMINDEN_FARSCA_ESMAUL.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52829533/7-_ALI_GEYLANININ_KALEMINDEN_FARSCA_ESMAUL-HUSNA-libre.pdf?1493198332=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DALI_GEYLANININ_KALEMINDEN_FARSCA_ESMAUL.pdf\u0026Expires=1734963968\u0026Signature=bE566OCPMKkxlNKmdWUtKfftkpikWEfDJf7r9vMhE3Pomq-r2MXJPHhh2FmMbjIXRPcx4hXsfFXgwW1JpViyheLgbd-5b4wPv3fqlUNF8E5svDWGdNk1DVBFMRRLDpoSVyE6HcaaKO3yHtHtzxysDSf95tMz4nQTp~VrKf3sdOQWH9BrYcbVMBMxuBAicvWG8n50d6P9DGh7DPmFJsgWNR~DpYyhRsKzNVmIVomfk71C4o0A~8ClzxtNJ9Hm~vLaK0xl36RDpInLCVIZdmqTiINL1s72-ZGraSKgo5QSF3vImUYZeA2RMojuYCj0ZE6WEb00T8nwnpiSmTiCSuRloQ__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="32661498"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/32661498/LAT%C3%8EF%C3%8E_TEZK%C4%B0RES%C4%B0NDE_OSMANLI_SARAY_HAYATININ_VE_SULTANLARIN_TASV%C4%B0R%C4%B0_DESCRIPTION_OF_SULTANS_AND_LIFE_IN_THE_OTTOMAN_SULTANS_COURT_IN_LATIFIS_TEZKIRAH"><img alt="Research paper thumbnail of LATÎFÎ TEZKİRESİNDE OSMANLI SARAY HAYATININ VE SULTANLARIN TASVİRİ DESCRIPTION OF SULTANS AND LIFE IN THE OTTOMAN SULTAN'S COURT IN LATIFI'S TEZKIRAH" class="work-thumbnail" src="https://attachments.academia-assets.com/52829492/thumbnails/1.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/32661498/LAT%C3%8EF%C3%8E_TEZK%C4%B0RES%C4%B0NDE_OSMANLI_SARAY_HAYATININ_VE_SULTANLARIN_TASV%C4%B0R%C4%B0_DESCRIPTION_OF_SULTANS_AND_LIFE_IN_THE_OTTOMAN_SULTANS_COURT_IN_LATIFIS_TEZKIRAH">LATÎFÎ TEZKİRESİNDE OSMANLI SARAY HAYATININ VE SULTANLARIN TASVİRİ DESCRIPTION OF SULTANS AND LIFE IN THE OTTOMAN SULTAN'S COURT IN LATIFI'S TEZKIRAH</a></div><div class="wp-workCard_item"><span class="js-work-more-abstract-truncated">Öz Latîfî'nin Tezkiretü'ş-şu'arâ ve Tabsıratü'n-nuzamâ isimli tezkiresi 1546'da tamamlanarak döne...</span><a class="js-work-more-abstract" data-broccoli-component="work_strip.more_abstract" data-click-track="profile-work-strip-more-abstract" href="javascript:;"><span> more </span><span><i class="fa fa-caret-down"></i></span></a><span class="js-work-more-abstract-untruncated hidden">Öz Latîfî'nin Tezkiretü'ş-şu'arâ ve Tabsıratü'n-nuzamâ isimli tezkiresi 1546'da tamamlanarak dönemin hükümdarı Kanûnî Sultan Süleyman'a sunulmuştur. Eser, II. Murad (d. 806/1404-ö. 855/1451) devrinden 953/1546'ya kadarki şairlere ait bazı biyografik bilgileri, birtakım anekdotları ve şiir örneklerini ihtiva eder. Tezkirenin ikinci bölümünde, " El-Faslu's-sânî Fî-Beyân-ı Şu'arâ-i Selâtîn-i Âl-i 'Osmâniyân " başlığı altında şiir yazan Osmanlı padişah ve şehzadelerine yer verilir. Son fasılda ise Türkçe şiirleriyle tanınmış 334 Osmanlı şairi yer alır. Bu çalışmada, tezkirede adları geçen Fatih Sultan Mehmed, Şehzade Cem ve Kanûnî Sultan Süleyman gibi tarihe mal olmuş Osmanlı sultan ve şehzadelerinin nasıl tasvir edildikleri, hangi yönlerinin öne çıkarılıp, hangi yönlerinin yüzeysel olarak anlatıldığı, askerî ve siyasî hayatlarına nasıl bakıldığı, şairliklerinin nasıl değerlendirildiği üzerinde durulmuştur. Anahtar Kelimeler: Latîfî, Tezkire, 16. Yüzyıl, Osmanlı Sultanları, Saray Hayatı. Abstract Latifi's tezkirah titled Tezkiretü'ş-şu'arâ vü Tabsıratü'n-nuzamâ was told be completed and presented to the then-Ottoma sultan Kanûnî Sultan Süleyman in 1546. The book contains some biographical information, anecdotes and samples from each poet, who lived within the Ottoman borders from the reign of II. Murad the second to 1546. The first chapter titled as " Fasl-ı evvel " in the Tezkirah deals with thirteen poets and this is followed by the second chapter titled " El-Faslu's-sânî Fî-Beyân-ı Şu'arâ-i Selâtîn-i Âl-i 'Osmâniyân " which introduces the Ottoman sultans and princes who indulged in poetry and written poems. In the third chapter the work then outlines the biographies of 334 poets who lived in ottoman lands and wrote poems in Turkish: This paper aims to identify how the sultans II. Murad, Fatih Sultan Mehmed, II. Bayezid, Şehzade Cem, Şehzade Korkut, Yavuz Sultan Selim and Kanûnî Sultan Süleyman are presented in the book; what characteristics of them are particularly stressed and what qualities of them are superficially given; how their political and military acts are evaluated; and finally how their literary levels are considered. 1. Giriş Sehî Bey'in Heşt Bihişt'inden birçok yönüyle üstün bir eser olan Latîfî Tezkiresi, 1546 yılında tamamlanarak Kanûnî Sultan Süleyman'a sunulmuştur. Latîfî, eserinde alfabetik usulü ilk kez kullanmakla kalmamış, her harfi kendi içinde üç harfe kadar bir sıralamaya tabi tutmuştur. Latîfî'nin şairler hakkındaki eleştiri ve değerlendirmeleri isabetli bulunmuştur (İsen vd., 2002: 37). Nitekim Agâh Sırrı Levend: " Latîfî yargılarında nesneldir. Çoğunda da isabetlidir. " der (Levend, 1998: 267). Yazar, bazen ikinci sınıf şairler için " âşıkâne eş'ârı, nâzik ü rengîn güftârı vardur " gibi klişe ifadeler kullanmış, fakat dikkate değer şairler için daima isabetli değerlendirmeler yapmıştır (İsen vd., 2002: 37). Latîfî'nin kendisinde yetenek gördüğü bazı genç şairlerin zaman içerisinde şöhret bulması da ayrıca dikkate değerdir. Latîfî, eserinin " mukaddime " bölümüne besmele, hamdele ve salvele ile başladıktan sonra " Der-beyân-ı Fazîlet-i Kelâm-ı Mevzûn ve Meziyyet-i Şuarâ-i Hikmet-peyâm-ı Sihr-nümûn " başlığı altında şiirin ve şairin özelliklerini anlatır. Daha sonra " Der-Beyân-ı İllet-i Şi'r-Goften-i Şu'arâ ve Vech-i Nazm-Kerden-i Elfâz u Ma'nâ " başlığı altında şairlerin şiir söyleme sebeplerini anlatır. Mukaddime bölümünün en önemli kısımlarından birisi " Der-Beyân-ı Merâtib-i Aksâm-ı Şu'arâ " başlığını taşır. Latîfî, tezkiresine aldığı şairleri hangi ölçülere göre seçtiğini ve bu sırada karşılaştığı güçlükleri bu bölümde dile getirir. Yazar, burada Divan şiirinin poetikasını aydınlatacak görüşlerini aktarır (İsen vd., 2002: 37). Mukaddimeden sonra 3 fasıl halinde şairlere yer verildikten sonra tezkire hâtime ile tamamlanır. " Fasl-ı evvel " adı verilen ilk bölümde, Anadolu'da yetişen ya da sonradan buraya gelip yerleşen 13 şeyh şaire, ikinci bölümde şiir yazan Osmanlı padişah ve şehzadelerine yer verilir. Son fasılda ise Osmanlı ülkesinde yetişmiş ve Türkçe şiirleriyle tanınmış 334 şair yer alır.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="53506050dd529861b5ad11203aa31054" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":52829492,"asset_id":32661498,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/52829492/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="32661498"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="32661498"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 32661498; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=32661498]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=32661498]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 32661498; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='32661498']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 32661498, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "53506050dd529861b5ad11203aa31054" } } $('.js-work-strip[data-work-id=32661498]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":32661498,"title":"LATÎFÎ TEZKİRESİNDE OSMANLI SARAY HAYATININ VE SULTANLARIN TASVİRİ DESCRIPTION OF SULTANS AND LIFE IN THE OTTOMAN SULTAN'S COURT IN LATIFI'S TEZKIRAH","translated_title":"","metadata":{"abstract":"Öz Latîfî'nin Tezkiretü'ş-şu'arâ ve Tabsıratü'n-nuzamâ isimli tezkiresi 1546'da tamamlanarak dönemin hükümdarı Kanûnî Sultan Süleyman'a sunulmuştur. Eser, II. Murad (d. 806/1404-ö. 855/1451) devrinden 953/1546'ya kadarki şairlere ait bazı biyografik bilgileri, birtakım anekdotları ve şiir örneklerini ihtiva eder. Tezkirenin ikinci bölümünde, \" El-Faslu's-sânî Fî-Beyân-ı Şu'arâ-i Selâtîn-i Âl-i 'Osmâniyân \" başlığı altında şiir yazan Osmanlı padişah ve şehzadelerine yer verilir. Son fasılda ise Türkçe şiirleriyle tanınmış 334 Osmanlı şairi yer alır. Bu çalışmada, tezkirede adları geçen Fatih Sultan Mehmed, Şehzade Cem ve Kanûnî Sultan Süleyman gibi tarihe mal olmuş Osmanlı sultan ve şehzadelerinin nasıl tasvir edildikleri, hangi yönlerinin öne çıkarılıp, hangi yönlerinin yüzeysel olarak anlatıldığı, askerî ve siyasî hayatlarına nasıl bakıldığı, şairliklerinin nasıl değerlendirildiği üzerinde durulmuştur. Anahtar Kelimeler: Latîfî, Tezkire, 16. Yüzyıl, Osmanlı Sultanları, Saray Hayatı. Abstract Latifi's tezkirah titled Tezkiretü'ş-şu'arâ vü Tabsıratü'n-nuzamâ was told be completed and presented to the then-Ottoma sultan Kanûnî Sultan Süleyman in 1546. The book contains some biographical information, anecdotes and samples from each poet, who lived within the Ottoman borders from the reign of II. Murad the second to 1546. The first chapter titled as \" Fasl-ı evvel \" in the Tezkirah deals with thirteen poets and this is followed by the second chapter titled \" El-Faslu's-sânî Fî-Beyân-ı Şu'arâ-i Selâtîn-i Âl-i 'Osmâniyân \" which introduces the Ottoman sultans and princes who indulged in poetry and written poems. In the third chapter the work then outlines the biographies of 334 poets who lived in ottoman lands and wrote poems in Turkish: This paper aims to identify how the sultans II. Murad, Fatih Sultan Mehmed, II. Bayezid, Şehzade Cem, Şehzade Korkut, Yavuz Sultan Selim and Kanûnî Sultan Süleyman are presented in the book; what characteristics of them are particularly stressed and what qualities of them are superficially given; how their political and military acts are evaluated; and finally how their literary levels are considered. 1. Giriş Sehî Bey'in Heşt Bihişt'inden birçok yönüyle üstün bir eser olan Latîfî Tezkiresi, 1546 yılında tamamlanarak Kanûnî Sultan Süleyman'a sunulmuştur. Latîfî, eserinde alfabetik usulü ilk kez kullanmakla kalmamış, her harfi kendi içinde üç harfe kadar bir sıralamaya tabi tutmuştur. Latîfî'nin şairler hakkındaki eleştiri ve değerlendirmeleri isabetli bulunmuştur (İsen vd., 2002: 37). Nitekim Agâh Sırrı Levend: \" Latîfî yargılarında nesneldir. Çoğunda da isabetlidir. \" der (Levend, 1998: 267). Yazar, bazen ikinci sınıf şairler için \" âşıkâne eş'ârı, nâzik ü rengîn güftârı vardur \" gibi klişe ifadeler kullanmış, fakat dikkate değer şairler için daima isabetli değerlendirmeler yapmıştır (İsen vd., 2002: 37). Latîfî'nin kendisinde yetenek gördüğü bazı genç şairlerin zaman içerisinde şöhret bulması da ayrıca dikkate değerdir. Latîfî, eserinin \" mukaddime \" bölümüne besmele, hamdele ve salvele ile başladıktan sonra \" Der-beyân-ı Fazîlet-i Kelâm-ı Mevzûn ve Meziyyet-i Şuarâ-i Hikmet-peyâm-ı Sihr-nümûn \" başlığı altında şiirin ve şairin özelliklerini anlatır. Daha sonra \" Der-Beyân-ı İllet-i Şi'r-Goften-i Şu'arâ ve Vech-i Nazm-Kerden-i Elfâz u Ma'nâ \" başlığı altında şairlerin şiir söyleme sebeplerini anlatır. Mukaddime bölümünün en önemli kısımlarından birisi \" Der-Beyân-ı Merâtib-i Aksâm-ı Şu'arâ \" başlığını taşır. Latîfî, tezkiresine aldığı şairleri hangi ölçülere göre seçtiğini ve bu sırada karşılaştığı güçlükleri bu bölümde dile getirir. Yazar, burada Divan şiirinin poetikasını aydınlatacak görüşlerini aktarır (İsen vd., 2002: 37). Mukaddimeden sonra 3 fasıl halinde şairlere yer verildikten sonra tezkire hâtime ile tamamlanır. \" Fasl-ı evvel \" adı verilen ilk bölümde, Anadolu'da yetişen ya da sonradan buraya gelip yerleşen 13 şeyh şaire, ikinci bölümde şiir yazan Osmanlı padişah ve şehzadelerine yer verilir. Son fasılda ise Osmanlı ülkesinde yetişmiş ve Türkçe şiirleriyle tanınmış 334 şair yer alır."},"translated_abstract":"Öz Latîfî'nin Tezkiretü'ş-şu'arâ ve Tabsıratü'n-nuzamâ isimli tezkiresi 1546'da tamamlanarak dönemin hükümdarı Kanûnî Sultan Süleyman'a sunulmuştur. Eser, II. Murad (d. 806/1404-ö. 855/1451) devrinden 953/1546'ya kadarki şairlere ait bazı biyografik bilgileri, birtakım anekdotları ve şiir örneklerini ihtiva eder. Tezkirenin ikinci bölümünde, \" El-Faslu's-sânî Fî-Beyân-ı Şu'arâ-i Selâtîn-i Âl-i 'Osmâniyân \" başlığı altında şiir yazan Osmanlı padişah ve şehzadelerine yer verilir. Son fasılda ise Türkçe şiirleriyle tanınmış 334 Osmanlı şairi yer alır. Bu çalışmada, tezkirede adları geçen Fatih Sultan Mehmed, Şehzade Cem ve Kanûnî Sultan Süleyman gibi tarihe mal olmuş Osmanlı sultan ve şehzadelerinin nasıl tasvir edildikleri, hangi yönlerinin öne çıkarılıp, hangi yönlerinin yüzeysel olarak anlatıldığı, askerî ve siyasî hayatlarına nasıl bakıldığı, şairliklerinin nasıl değerlendirildiği üzerinde durulmuştur. Anahtar Kelimeler: Latîfî, Tezkire, 16. Yüzyıl, Osmanlı Sultanları, Saray Hayatı. Abstract Latifi's tezkirah titled Tezkiretü'ş-şu'arâ vü Tabsıratü'n-nuzamâ was told be completed and presented to the then-Ottoma sultan Kanûnî Sultan Süleyman in 1546. The book contains some biographical information, anecdotes and samples from each poet, who lived within the Ottoman borders from the reign of II. Murad the second to 1546. The first chapter titled as \" Fasl-ı evvel \" in the Tezkirah deals with thirteen poets and this is followed by the second chapter titled \" El-Faslu's-sânî Fî-Beyân-ı Şu'arâ-i Selâtîn-i Âl-i 'Osmâniyân \" which introduces the Ottoman sultans and princes who indulged in poetry and written poems. In the third chapter the work then outlines the biographies of 334 poets who lived in ottoman lands and wrote poems in Turkish: This paper aims to identify how the sultans II. Murad, Fatih Sultan Mehmed, II. Bayezid, Şehzade Cem, Şehzade Korkut, Yavuz Sultan Selim and Kanûnî Sultan Süleyman are presented in the book; what characteristics of them are particularly stressed and what qualities of them are superficially given; how their political and military acts are evaluated; and finally how their literary levels are considered. 1. Giriş Sehî Bey'in Heşt Bihişt'inden birçok yönüyle üstün bir eser olan Latîfî Tezkiresi, 1546 yılında tamamlanarak Kanûnî Sultan Süleyman'a sunulmuştur. Latîfî, eserinde alfabetik usulü ilk kez kullanmakla kalmamış, her harfi kendi içinde üç harfe kadar bir sıralamaya tabi tutmuştur. Latîfî'nin şairler hakkındaki eleştiri ve değerlendirmeleri isabetli bulunmuştur (İsen vd., 2002: 37). Nitekim Agâh Sırrı Levend: \" Latîfî yargılarında nesneldir. Çoğunda da isabetlidir. \" der (Levend, 1998: 267). Yazar, bazen ikinci sınıf şairler için \" âşıkâne eş'ârı, nâzik ü rengîn güftârı vardur \" gibi klişe ifadeler kullanmış, fakat dikkate değer şairler için daima isabetli değerlendirmeler yapmıştır (İsen vd., 2002: 37). Latîfî'nin kendisinde yetenek gördüğü bazı genç şairlerin zaman içerisinde şöhret bulması da ayrıca dikkate değerdir. Latîfî, eserinin \" mukaddime \" bölümüne besmele, hamdele ve salvele ile başladıktan sonra \" Der-beyân-ı Fazîlet-i Kelâm-ı Mevzûn ve Meziyyet-i Şuarâ-i Hikmet-peyâm-ı Sihr-nümûn \" başlığı altında şiirin ve şairin özelliklerini anlatır. Daha sonra \" Der-Beyân-ı İllet-i Şi'r-Goften-i Şu'arâ ve Vech-i Nazm-Kerden-i Elfâz u Ma'nâ \" başlığı altında şairlerin şiir söyleme sebeplerini anlatır. Mukaddime bölümünün en önemli kısımlarından birisi \" Der-Beyân-ı Merâtib-i Aksâm-ı Şu'arâ \" başlığını taşır. Latîfî, tezkiresine aldığı şairleri hangi ölçülere göre seçtiğini ve bu sırada karşılaştığı güçlükleri bu bölümde dile getirir. Yazar, burada Divan şiirinin poetikasını aydınlatacak görüşlerini aktarır (İsen vd., 2002: 37). Mukaddimeden sonra 3 fasıl halinde şairlere yer verildikten sonra tezkire hâtime ile tamamlanır. \" Fasl-ı evvel \" adı verilen ilk bölümde, Anadolu'da yetişen ya da sonradan buraya gelip yerleşen 13 şeyh şaire, ikinci bölümde şiir yazan Osmanlı padişah ve şehzadelerine yer verilir. Son fasılda ise Osmanlı ülkesinde yetişmiş ve Türkçe şiirleriyle tanınmış 334 şair yer alır.","internal_url":"https://www.academia.edu/32661498/LAT%C3%8EF%C3%8E_TEZK%C4%B0RES%C4%B0NDE_OSMANLI_SARAY_HAYATININ_VE_SULTANLARIN_TASV%C4%B0R%C4%B0_DESCRIPTION_OF_SULTANS_AND_LIFE_IN_THE_OTTOMAN_SULTANS_COURT_IN_LATIFIS_TEZKIRAH","translated_internal_url":"","created_at":"2017-04-26T02:14:42.832-07:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"paper","co_author_tags":[{"id":28657861,"work_id":32661498,"tagging_user_id":10512709,"tagged_user_id":null,"co_author_invite_id":5518000,"email":"m***l@sdu.edu.tr","display_order":1,"name":"Mehmet Ünal","title":"LATÎFÎ TEZKİRESİNDE OSMANLI SARAY HAYATININ VE SULTANLARIN TASVİRİ DESCRIPTION OF SULTANS AND LIFE IN THE OTTOMAN SULTAN'S COURT IN LATIFI'S TEZKIRAH"},{"id":28657862,"work_id":32661498,"tagging_user_id":10512709,"tagged_user_id":8654282,"co_author_invite_id":null,"email":"m***2@gmail.com","display_order":2,"name":"Mehmet Pektaş","title":"LATÎFÎ TEZKİRESİNDE OSMANLI SARAY HAYATININ VE SULTANLARIN TASVİRİ DESCRIPTION OF SULTANS AND LIFE IN THE OTTOMAN SULTAN'S COURT IN LATIFI'S TEZKIRAH"}],"downloadable_attachments":[{"id":52829492,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52829492/thumbnails/1.jpg","file_name":"14-_Latifi_Tezkiresi.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52829492/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"LATIFI_TEZKIRESINDE_OSMANLI_SARAY_HAYATI.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52829492/14-_Latifi_Tezkiresi-libre.pdf?1493198192=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DLATIFI_TEZKIRESINDE_OSMANLI_SARAY_HAYATI.pdf\u0026Expires=1734963968\u0026Signature=EjafuHUWN2gw5aZoSAsO3UZK1di9DEkeRctsSK~Mzbe4CWSqww2nItQK4Fjlvf-LtHQJx8~0DaEU2dxD4slLWbObnEQQnErRBVNvCKM7xVDyFhxxFA6YZMqaZWHkKMH2yzX2UUVTCigEVqOog1BrcfIhHdVaGrgh4MKpGNppPeNMKaWLtqA4cGIa2bbDoVfO4AYw2VdIs~22zhF0aqQMYrqvzXv6XquS2fAjdg4HAOpjv4P1lhkkrgfwX1CBna5Q9vwN~so-1NPbalTOH-alFlaUaILPzgbIxBYWmmw4HQ0SoNAEorclbNXpo9KFzhsAseOz3UF8oEtajj6REEkcYA__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"LATÎFÎ_TEZKİRESİNDE_OSMANLI_SARAY_HAYATININ_VE_SULTANLARIN_TASVİRİ_DESCRIPTION_OF_SULTANS_AND_LIFE_IN_THE_OTTOMAN_SULTANS_COURT_IN_LATIFIS_TEZKIRAH","translated_slug":"","page_count":8,"language":"tr","content_type":"Work","summary":"Öz Latîfî'nin Tezkiretü'ş-şu'arâ ve Tabsıratü'n-nuzamâ isimli tezkiresi 1546'da tamamlanarak dönemin hükümdarı Kanûnî Sultan Süleyman'a sunulmuştur. Eser, II. Murad (d. 806/1404-ö. 855/1451) devrinden 953/1546'ya kadarki şairlere ait bazı biyografik bilgileri, birtakım anekdotları ve şiir örneklerini ihtiva eder. Tezkirenin ikinci bölümünde, \" El-Faslu's-sânî Fî-Beyân-ı Şu'arâ-i Selâtîn-i Âl-i 'Osmâniyân \" başlığı altında şiir yazan Osmanlı padişah ve şehzadelerine yer verilir. Son fasılda ise Türkçe şiirleriyle tanınmış 334 Osmanlı şairi yer alır. Bu çalışmada, tezkirede adları geçen Fatih Sultan Mehmed, Şehzade Cem ve Kanûnî Sultan Süleyman gibi tarihe mal olmuş Osmanlı sultan ve şehzadelerinin nasıl tasvir edildikleri, hangi yönlerinin öne çıkarılıp, hangi yönlerinin yüzeysel olarak anlatıldığı, askerî ve siyasî hayatlarına nasıl bakıldığı, şairliklerinin nasıl değerlendirildiği üzerinde durulmuştur. Anahtar Kelimeler: Latîfî, Tezkire, 16. Yüzyıl, Osmanlı Sultanları, Saray Hayatı. Abstract Latifi's tezkirah titled Tezkiretü'ş-şu'arâ vü Tabsıratü'n-nuzamâ was told be completed and presented to the then-Ottoma sultan Kanûnî Sultan Süleyman in 1546. The book contains some biographical information, anecdotes and samples from each poet, who lived within the Ottoman borders from the reign of II. Murad the second to 1546. The first chapter titled as \" Fasl-ı evvel \" in the Tezkirah deals with thirteen poets and this is followed by the second chapter titled \" El-Faslu's-sânî Fî-Beyân-ı Şu'arâ-i Selâtîn-i Âl-i 'Osmâniyân \" which introduces the Ottoman sultans and princes who indulged in poetry and written poems. In the third chapter the work then outlines the biographies of 334 poets who lived in ottoman lands and wrote poems in Turkish: This paper aims to identify how the sultans II. Murad, Fatih Sultan Mehmed, II. Bayezid, Şehzade Cem, Şehzade Korkut, Yavuz Sultan Selim and Kanûnî Sultan Süleyman are presented in the book; what characteristics of them are particularly stressed and what qualities of them are superficially given; how their political and military acts are evaluated; and finally how their literary levels are considered. 1. Giriş Sehî Bey'in Heşt Bihişt'inden birçok yönüyle üstün bir eser olan Latîfî Tezkiresi, 1546 yılında tamamlanarak Kanûnî Sultan Süleyman'a sunulmuştur. Latîfî, eserinde alfabetik usulü ilk kez kullanmakla kalmamış, her harfi kendi içinde üç harfe kadar bir sıralamaya tabi tutmuştur. Latîfî'nin şairler hakkındaki eleştiri ve değerlendirmeleri isabetli bulunmuştur (İsen vd., 2002: 37). Nitekim Agâh Sırrı Levend: \" Latîfî yargılarında nesneldir. Çoğunda da isabetlidir. \" der (Levend, 1998: 267). Yazar, bazen ikinci sınıf şairler için \" âşıkâne eş'ârı, nâzik ü rengîn güftârı vardur \" gibi klişe ifadeler kullanmış, fakat dikkate değer şairler için daima isabetli değerlendirmeler yapmıştır (İsen vd., 2002: 37). Latîfî'nin kendisinde yetenek gördüğü bazı genç şairlerin zaman içerisinde şöhret bulması da ayrıca dikkate değerdir. Latîfî, eserinin \" mukaddime \" bölümüne besmele, hamdele ve salvele ile başladıktan sonra \" Der-beyân-ı Fazîlet-i Kelâm-ı Mevzûn ve Meziyyet-i Şuarâ-i Hikmet-peyâm-ı Sihr-nümûn \" başlığı altında şiirin ve şairin özelliklerini anlatır. Daha sonra \" Der-Beyân-ı İllet-i Şi'r-Goften-i Şu'arâ ve Vech-i Nazm-Kerden-i Elfâz u Ma'nâ \" başlığı altında şairlerin şiir söyleme sebeplerini anlatır. Mukaddime bölümünün en önemli kısımlarından birisi \" Der-Beyân-ı Merâtib-i Aksâm-ı Şu'arâ \" başlığını taşır. Latîfî, tezkiresine aldığı şairleri hangi ölçülere göre seçtiğini ve bu sırada karşılaştığı güçlükleri bu bölümde dile getirir. Yazar, burada Divan şiirinin poetikasını aydınlatacak görüşlerini aktarır (İsen vd., 2002: 37). Mukaddimeden sonra 3 fasıl halinde şairlere yer verildikten sonra tezkire hâtime ile tamamlanır. \" Fasl-ı evvel \" adı verilen ilk bölümde, Anadolu'da yetişen ya da sonradan buraya gelip yerleşen 13 şeyh şaire, ikinci bölümde şiir yazan Osmanlı padişah ve şehzadelerine yer verilir. Son fasılda ise Osmanlı ülkesinde yetişmiş ve Türkçe şiirleriyle tanınmış 334 şair yer alır.","owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[{"id":52829492,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52829492/thumbnails/1.jpg","file_name":"14-_Latifi_Tezkiresi.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52829492/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"LATIFI_TEZKIRESINDE_OSMANLI_SARAY_HAYATI.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52829492/14-_Latifi_Tezkiresi-libre.pdf?1493198192=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DLATIFI_TEZKIRESINDE_OSMANLI_SARAY_HAYATI.pdf\u0026Expires=1734963968\u0026Signature=EjafuHUWN2gw5aZoSAsO3UZK1di9DEkeRctsSK~Mzbe4CWSqww2nItQK4Fjlvf-LtHQJx8~0DaEU2dxD4slLWbObnEQQnErRBVNvCKM7xVDyFhxxFA6YZMqaZWHkKMH2yzX2UUVTCigEVqOog1BrcfIhHdVaGrgh4MKpGNppPeNMKaWLtqA4cGIa2bbDoVfO4AYw2VdIs~22zhF0aqQMYrqvzXv6XquS2fAjdg4HAOpjv4P1lhkkrgfwX1CBna5Q9vwN~so-1NPbalTOH-alFlaUaILPzgbIxBYWmmw4HQ0SoNAEorclbNXpo9KFzhsAseOz3UF8oEtajj6REEkcYA__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="31691099"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/31691099/MUHAMMED_MUR%C3%82D_I_BUH%C3%82R%C3%8E_VE_R%C4%B0S%C3%82LE_%C4%B0_NAK%C5%9E%C4%B0BEND%C4%B0YYE_ADLI_ESER%C4%B0"><img alt="Research paper thumbnail of MUHAMMED MURÂD-I BUHÂRÎ VE " RİSÂLE-İ NAKŞİBENDİYYE " ADLI ESERİ" class="work-thumbnail" src="https://attachments.academia-assets.com/52009190/thumbnails/1.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/31691099/MUHAMMED_MUR%C3%82D_I_BUH%C3%82R%C3%8E_VE_R%C4%B0S%C3%82LE_%C4%B0_NAK%C5%9E%C4%B0BEND%C4%B0YYE_ADLI_ESER%C4%B0">MUHAMMED MURÂD-I BUHÂRÎ VE " RİSÂLE-İ NAKŞİBENDİYYE " ADLI ESERİ</a></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="b2fc65cc3bde01d1c8fc7df4ca7d5d1e" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":52009190,"asset_id":31691099,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/52009190/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="31691099"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="31691099"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 31691099; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=31691099]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=31691099]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 31691099; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='31691099']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 31691099, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "b2fc65cc3bde01d1c8fc7df4ca7d5d1e" } } $('.js-work-strip[data-work-id=31691099]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":31691099,"title":"MUHAMMED MURÂD-I BUHÂRÎ VE \" RİSÂLE-İ NAKŞİBENDİYYE \" ADLI ESERİ","translated_title":"","metadata":{},"translated_abstract":null,"internal_url":"https://www.academia.edu/31691099/MUHAMMED_MUR%C3%82D_I_BUH%C3%82R%C3%8E_VE_R%C4%B0S%C3%82LE_%C4%B0_NAK%C5%9E%C4%B0BEND%C4%B0YYE_ADLI_ESER%C4%B0","translated_internal_url":"","created_at":"2017-03-03T03:23:16.380-08:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"paper","co_author_tags":[{"id":27862543,"work_id":31691099,"tagging_user_id":10512709,"tagged_user_id":null,"co_author_invite_id":5518000,"email":"m***l@sdu.edu.tr","display_order":1,"name":"Mehmet Ünal","title":"MUHAMMED MURÂD-I BUHÂRÎ VE \" RİSÂLE-İ NAKŞİBENDİYYE \" ADLI ESERİ"},{"id":28707507,"work_id":31691099,"tagging_user_id":10512709,"tagged_user_id":227684958,"co_author_invite_id":6255977,"email":"a***z@sdu.edu.tr","display_order":4194304,"name":"Aliye Yilmaz","title":"MUHAMMED MURÂD-I BUHÂRÎ VE \" RİSÂLE-İ NAKŞİBENDİYYE \" ADLI ESERİ"}],"downloadable_attachments":[{"id":52009190,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52009190/thumbnails/1.jpg","file_name":"5-_MUHAMMED_MURAD-I_BUHARI_VE_RISALE-I_NAKSIBENDIYYE_ADLI_ESERI.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52009190/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"MUHAMMED_MURAD_I_BUHARI_VE_RISALE_I_NAKS.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52009190/5-_MUHAMMED_MURAD-I_BUHARI_VE_RISALE-I_NAKSIBENDIYYE_ADLI_ESERI-libre.pdf?1488540991=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DMUHAMMED_MURAD_I_BUHARI_VE_RISALE_I_NAKS.pdf\u0026Expires=1734963968\u0026Signature=AjsCnuRaEzQEQA8CKDmRa9VrNnHkGp0UecvKKKUzZ9-FoSVvQOYXLathHs6A8FlP5fhoW15of9lr97dn1OH~byi~AFZErLpTuuuVyNNhGSQCGtscuX33CLGahZhr0~kcGwDPyVVy5EySiIEmzZjfAn4PPrndmbYmwbPdHtAT6xBewUxMqpXlwi1I0xI8xwxldyx~2x5jFB1v~4bM~ZLhE8Qlv-zIPp4G9pV95h1-uOJTDhBw5Rh3aj-st4XrvlIIiAoG6cd5zCyfwGnIYVZ3SHOPpTDbIUCSeKN4y-JpeXYRkVTGvjGqNouK3I-ZqZON0TcmovqRwN~4gevg4Q5wFA__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"MUHAMMED_MURÂD_I_BUHÂRÎ_VE_RİSÂLE_İ_NAKŞİBENDİYYE_ADLI_ESERİ","translated_slug":"","page_count":15,"language":"tr","content_type":"Work","summary":null,"owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[{"id":52009190,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52009190/thumbnails/1.jpg","file_name":"5-_MUHAMMED_MURAD-I_BUHARI_VE_RISALE-I_NAKSIBENDIYYE_ADLI_ESERI.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52009190/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"MUHAMMED_MURAD_I_BUHARI_VE_RISALE_I_NAKS.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52009190/5-_MUHAMMED_MURAD-I_BUHARI_VE_RISALE-I_NAKSIBENDIYYE_ADLI_ESERI-libre.pdf?1488540991=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DMUHAMMED_MURAD_I_BUHARI_VE_RISALE_I_NAKS.pdf\u0026Expires=1734963968\u0026Signature=AjsCnuRaEzQEQA8CKDmRa9VrNnHkGp0UecvKKKUzZ9-FoSVvQOYXLathHs6A8FlP5fhoW15of9lr97dn1OH~byi~AFZErLpTuuuVyNNhGSQCGtscuX33CLGahZhr0~kcGwDPyVVy5EySiIEmzZjfAn4PPrndmbYmwbPdHtAT6xBewUxMqpXlwi1I0xI8xwxldyx~2x5jFB1v~4bM~ZLhE8Qlv-zIPp4G9pV95h1-uOJTDhBw5Rh3aj-st4XrvlIIiAoG6cd5zCyfwGnIYVZ3SHOPpTDbIUCSeKN4y-JpeXYRkVTGvjGqNouK3I-ZqZON0TcmovqRwN~4gevg4Q5wFA__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="31691035"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/31691035/Turkish_Studies_SOSYOLOJ%C4%B0K_B%C4%B0R_%C4%B0MK%C3%82N_OLARAK_D%C4%B0VAN_%C5%9E%C4%B0%C4%B0R%C4%B0_NAB%C4%B0_D%C4%B0VANINDA_SOSYOLOJ%C4%B0K_A%C3%87IDAN_D%C4%B0N"><img alt="Research paper thumbnail of Turkish Studies SOSYOLOJİK BİR İMKÂN OLARAK DİVAN ŞİİRİ: NABİ DİVANINDA SOSYOLOJİK AÇIDAN DİN" class="work-thumbnail" src="https://attachments.academia-assets.com/52009137/thumbnails/1.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/31691035/Turkish_Studies_SOSYOLOJ%C4%B0K_B%C4%B0R_%C4%B0MK%C3%82N_OLARAK_D%C4%B0VAN_%C5%9E%C4%B0%C4%B0R%C4%B0_NAB%C4%B0_D%C4%B0VANINDA_SOSYOLOJ%C4%B0K_A%C3%87IDAN_D%C4%B0N">Turkish Studies SOSYOLOJİK BİR İMKÂN OLARAK DİVAN ŞİİRİ: NABİ DİVANINDA SOSYOLOJİK AÇIDAN DİN</a></div><div class="wp-workCard_item"><span class="js-work-more-abstract-truncated">ÖZET Edebiyatın doğuşu ve edebi türlerin gelişmesinde milletler veya toplumsal sınıflar arasındak...</span><a class="js-work-more-abstract" data-broccoli-component="work_strip.more_abstract" data-click-track="profile-work-strip-more-abstract" href="javascript:;"><span> more </span><span><i class="fa fa-caret-down"></i></span></a><span class="js-work-more-abstract-untruncated hidden">ÖZET Edebiyatın doğuşu ve edebi türlerin gelişmesinde milletler veya toplumsal sınıflar arasındaki kültürel karşılaşma ve etkileşimler, toplumsal kargaşa ve çatışmalar gibi belirleyici olan sebepler vardır. Bu sebeplerin en merkezi olanlarından biri de dini anlayışlar, kabuller ve yaşantılardır. Sosyoloji ve edebiyat ilişkisi ise, edebi eserleri merkeze alarak oluşturulmuş modern bir olgudur. Bu disiplinler arası alan eser, yazar, okur, yayım olmak üzere dört bileşenden oluşur. Yöntemlerinde metnin içerik ve konusundan hareket etmekle birlikte bunların dışında var olan ilişkileri, grupları, yazar-şair, yayıncı ve okur ilişki ağlarını, toplumda geçerli okuma biçimlerini, okumanın sebep ve sonuçlarını veri olarak kullanır. Sosyolojiye konu olması bakımından edebiyat, doğuşundan bugüne değin edebi eserin metninde mündemiç sosyal ilişki ağını incelemeye çalışır. Nazım ve mensur her edebi ürün kısmen muhayyel kısmen gerçek sosyal bir zemine oturur. Dolayısıyla edebi eserlerin içinden neşvünema ettiği toplum kesimleri veya sınıflarının paylaştıkları bilinç ve yaşantılar arasında bağlantıları kurmaya çalışması edebiyat sosyolojisinin birincil amaçlarındandır. Osmanlı'da edebiyatın sosyal hayatın içine girmesi Batı romanlarının Türkçeye uyarlanması ile başlatılır. Edebiyat sosyolojisi araştırma malzemesi olarak neredeyse tamamen romandan beslenir. Şiiri toplumsal zemini olan bir edebi malzeme olarak değerlendiren çalışmalar yok denecek kadar azdır. Osmanlı dönemi edebiyatı ve özellikle Divan şiirinin zeminindeki varoluş sebebi din ve dinin içinden neşet eden yaşama biçimi olarak tasavvuftur. Çalışmada ağırlığı bir sosyal mesele olarak divan şairlerinin din algısı ve onların din merkezli düşüncelerinin sosyolojik bir okuması ve değerlendirmesi oluşturmaktadır. Divan edebiyatının aynı zamanda dini ilimlerde âlim payesi almış önemli şairlerinden Nâbî'nin,</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="54608731a004e27f6e5b97cf1a225546" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":52009137,"asset_id":31691035,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/52009137/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="31691035"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="31691035"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 31691035; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=31691035]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=31691035]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 31691035; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='31691035']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 31691035, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "54608731a004e27f6e5b97cf1a225546" } } $('.js-work-strip[data-work-id=31691035]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":31691035,"title":"Turkish Studies SOSYOLOJİK BİR İMKÂN OLARAK DİVAN ŞİİRİ: NABİ DİVANINDA SOSYOLOJİK AÇIDAN DİN","translated_title":"","metadata":{"abstract":"ÖZET Edebiyatın doğuşu ve edebi türlerin gelişmesinde milletler veya toplumsal sınıflar arasındaki kültürel karşılaşma ve etkileşimler, toplumsal kargaşa ve çatışmalar gibi belirleyici olan sebepler vardır. Bu sebeplerin en merkezi olanlarından biri de dini anlayışlar, kabuller ve yaşantılardır. Sosyoloji ve edebiyat ilişkisi ise, edebi eserleri merkeze alarak oluşturulmuş modern bir olgudur. Bu disiplinler arası alan eser, yazar, okur, yayım olmak üzere dört bileşenden oluşur. Yöntemlerinde metnin içerik ve konusundan hareket etmekle birlikte bunların dışında var olan ilişkileri, grupları, yazar-şair, yayıncı ve okur ilişki ağlarını, toplumda geçerli okuma biçimlerini, okumanın sebep ve sonuçlarını veri olarak kullanır. Sosyolojiye konu olması bakımından edebiyat, doğuşundan bugüne değin edebi eserin metninde mündemiç sosyal ilişki ağını incelemeye çalışır. Nazım ve mensur her edebi ürün kısmen muhayyel kısmen gerçek sosyal bir zemine oturur. Dolayısıyla edebi eserlerin içinden neşvünema ettiği toplum kesimleri veya sınıflarının paylaştıkları bilinç ve yaşantılar arasında bağlantıları kurmaya çalışması edebiyat sosyolojisinin birincil amaçlarındandır. Osmanlı'da edebiyatın sosyal hayatın içine girmesi Batı romanlarının Türkçeye uyarlanması ile başlatılır. Edebiyat sosyolojisi araştırma malzemesi olarak neredeyse tamamen romandan beslenir. Şiiri toplumsal zemini olan bir edebi malzeme olarak değerlendiren çalışmalar yok denecek kadar azdır. Osmanlı dönemi edebiyatı ve özellikle Divan şiirinin zeminindeki varoluş sebebi din ve dinin içinden neşet eden yaşama biçimi olarak tasavvuftur. Çalışmada ağırlığı bir sosyal mesele olarak divan şairlerinin din algısı ve onların din merkezli düşüncelerinin sosyolojik bir okuması ve değerlendirmesi oluşturmaktadır. Divan edebiyatının aynı zamanda dini ilimlerde âlim payesi almış önemli şairlerinden Nâbî'nin,"},"translated_abstract":"ÖZET Edebiyatın doğuşu ve edebi türlerin gelişmesinde milletler veya toplumsal sınıflar arasındaki kültürel karşılaşma ve etkileşimler, toplumsal kargaşa ve çatışmalar gibi belirleyici olan sebepler vardır. Bu sebeplerin en merkezi olanlarından biri de dini anlayışlar, kabuller ve yaşantılardır. Sosyoloji ve edebiyat ilişkisi ise, edebi eserleri merkeze alarak oluşturulmuş modern bir olgudur. Bu disiplinler arası alan eser, yazar, okur, yayım olmak üzere dört bileşenden oluşur. Yöntemlerinde metnin içerik ve konusundan hareket etmekle birlikte bunların dışında var olan ilişkileri, grupları, yazar-şair, yayıncı ve okur ilişki ağlarını, toplumda geçerli okuma biçimlerini, okumanın sebep ve sonuçlarını veri olarak kullanır. Sosyolojiye konu olması bakımından edebiyat, doğuşundan bugüne değin edebi eserin metninde mündemiç sosyal ilişki ağını incelemeye çalışır. Nazım ve mensur her edebi ürün kısmen muhayyel kısmen gerçek sosyal bir zemine oturur. Dolayısıyla edebi eserlerin içinden neşvünema ettiği toplum kesimleri veya sınıflarının paylaştıkları bilinç ve yaşantılar arasında bağlantıları kurmaya çalışması edebiyat sosyolojisinin birincil amaçlarındandır. Osmanlı'da edebiyatın sosyal hayatın içine girmesi Batı romanlarının Türkçeye uyarlanması ile başlatılır. Edebiyat sosyolojisi araştırma malzemesi olarak neredeyse tamamen romandan beslenir. Şiiri toplumsal zemini olan bir edebi malzeme olarak değerlendiren çalışmalar yok denecek kadar azdır. Osmanlı dönemi edebiyatı ve özellikle Divan şiirinin zeminindeki varoluş sebebi din ve dinin içinden neşet eden yaşama biçimi olarak tasavvuftur. Çalışmada ağırlığı bir sosyal mesele olarak divan şairlerinin din algısı ve onların din merkezli düşüncelerinin sosyolojik bir okuması ve değerlendirmesi oluşturmaktadır. Divan edebiyatının aynı zamanda dini ilimlerde âlim payesi almış önemli şairlerinden Nâbî'nin,","internal_url":"https://www.academia.edu/31691035/Turkish_Studies_SOSYOLOJ%C4%B0K_B%C4%B0R_%C4%B0MK%C3%82N_OLARAK_D%C4%B0VAN_%C5%9E%C4%B0%C4%B0R%C4%B0_NAB%C4%B0_D%C4%B0VANINDA_SOSYOLOJ%C4%B0K_A%C3%87IDAN_D%C4%B0N","translated_internal_url":"","created_at":"2017-03-03T03:17:37.609-08:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"paper","co_author_tags":[{"id":27862372,"work_id":31691035,"tagging_user_id":10512709,"tagged_user_id":null,"co_author_invite_id":5518000,"email":"m***l@sdu.edu.tr","display_order":1,"name":"-Mehmet Ünal","title":"Turkish Studies SOSYOLOJİK BİR İMKÂN OLARAK DİVAN ŞİİRİ: NABİ DİVANINDA SOSYOLOJİK AÇIDAN DİN"}],"downloadable_attachments":[{"id":52009137,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52009137/thumbnails/1.jpg","file_name":"19._SOSYOLOJIK_BIR_IMKAN.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52009137/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"Turkish_Studies_SOSYOLOJIK_BIR_IMKAN_OLA.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52009137/19._SOSYOLOJIK_BIR_IMKAN-libre.pdf?1488540553=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DTurkish_Studies_SOSYOLOJIK_BIR_IMKAN_OLA.pdf\u0026Expires=1734963968\u0026Signature=PYW~qbH6CXecPfWLPs0BX2asO9T9DvOm-weqQh90tGMBIlop7uQq-DXR~QTwuoAgsAcrHC6ilD~R1jo1rjZmb71nmdDNJlwIa4y0p9tL6SjiQ1qMvrlkDBgYq~Jk42Nm1xtX5~o3uavX6vtLdlJy8jYnTO43cAfhyWLQL4FTJBQddjQgjogaKWWu7WfxIWK5V9d3Lx~q9U1dwGnH34AxbNTrZSuBGKYogfqOMKBtS1CPdvZMfkHazbAtooewoPtXgkMiBOhCOBG6xE82-6lgO1x4dAu1viIrWZU0qMw9Qr0SNjqZVVOHFtmAF1FNW5OLWbYgCUPDIybQW78JaPst7g__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"Turkish_Studies_SOSYOLOJİK_BİR_İMKÂN_OLARAK_DİVAN_ŞİİRİ_NABİ_DİVANINDA_SOSYOLOJİK_AÇIDAN_DİN","translated_slug":"","page_count":24,"language":"tr","content_type":"Work","summary":"ÖZET Edebiyatın doğuşu ve edebi türlerin gelişmesinde milletler veya toplumsal sınıflar arasındaki kültürel karşılaşma ve etkileşimler, toplumsal kargaşa ve çatışmalar gibi belirleyici olan sebepler vardır. Bu sebeplerin en merkezi olanlarından biri de dini anlayışlar, kabuller ve yaşantılardır. Sosyoloji ve edebiyat ilişkisi ise, edebi eserleri merkeze alarak oluşturulmuş modern bir olgudur. Bu disiplinler arası alan eser, yazar, okur, yayım olmak üzere dört bileşenden oluşur. Yöntemlerinde metnin içerik ve konusundan hareket etmekle birlikte bunların dışında var olan ilişkileri, grupları, yazar-şair, yayıncı ve okur ilişki ağlarını, toplumda geçerli okuma biçimlerini, okumanın sebep ve sonuçlarını veri olarak kullanır. Sosyolojiye konu olması bakımından edebiyat, doğuşundan bugüne değin edebi eserin metninde mündemiç sosyal ilişki ağını incelemeye çalışır. Nazım ve mensur her edebi ürün kısmen muhayyel kısmen gerçek sosyal bir zemine oturur. Dolayısıyla edebi eserlerin içinden neşvünema ettiği toplum kesimleri veya sınıflarının paylaştıkları bilinç ve yaşantılar arasında bağlantıları kurmaya çalışması edebiyat sosyolojisinin birincil amaçlarındandır. Osmanlı'da edebiyatın sosyal hayatın içine girmesi Batı romanlarının Türkçeye uyarlanması ile başlatılır. Edebiyat sosyolojisi araştırma malzemesi olarak neredeyse tamamen romandan beslenir. Şiiri toplumsal zemini olan bir edebi malzeme olarak değerlendiren çalışmalar yok denecek kadar azdır. Osmanlı dönemi edebiyatı ve özellikle Divan şiirinin zeminindeki varoluş sebebi din ve dinin içinden neşet eden yaşama biçimi olarak tasavvuftur. Çalışmada ağırlığı bir sosyal mesele olarak divan şairlerinin din algısı ve onların din merkezli düşüncelerinin sosyolojik bir okuması ve değerlendirmesi oluşturmaktadır. Divan edebiyatının aynı zamanda dini ilimlerde âlim payesi almış önemli şairlerinden Nâbî'nin,","owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[{"id":52009137,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52009137/thumbnails/1.jpg","file_name":"19._SOSYOLOJIK_BIR_IMKAN.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52009137/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"Turkish_Studies_SOSYOLOJIK_BIR_IMKAN_OLA.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52009137/19._SOSYOLOJIK_BIR_IMKAN-libre.pdf?1488540553=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DTurkish_Studies_SOSYOLOJIK_BIR_IMKAN_OLA.pdf\u0026Expires=1734963968\u0026Signature=PYW~qbH6CXecPfWLPs0BX2asO9T9DvOm-weqQh90tGMBIlop7uQq-DXR~QTwuoAgsAcrHC6ilD~R1jo1rjZmb71nmdDNJlwIa4y0p9tL6SjiQ1qMvrlkDBgYq~Jk42Nm1xtX5~o3uavX6vtLdlJy8jYnTO43cAfhyWLQL4FTJBQddjQgjogaKWWu7WfxIWK5V9d3Lx~q9U1dwGnH34AxbNTrZSuBGKYogfqOMKBtS1CPdvZMfkHazbAtooewoPtXgkMiBOhCOBG6xE82-6lgO1x4dAu1viIrWZU0qMw9Qr0SNjqZVVOHFtmAF1FNW5OLWbYgCUPDIybQW78JaPst7g__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="31690905"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/31690905/%C3%82GEH%C4%B0N%C4%B0N_%C5%9E%C3%9CT%C3%9CR_KAS%C4%B0DES%C4%B0"><img alt="Research paper thumbnail of ÂGEHİ'NİN ŞÜTÜR KASİDESİ" class="work-thumbnail" src="https://attachments.academia-assets.com/52009019/thumbnails/1.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/31690905/%C3%82GEH%C4%B0N%C4%B0N_%C5%9E%C3%9CT%C3%9CR_KAS%C4%B0DES%C4%B0">ÂGEHİ'NİN ŞÜTÜR KASİDESİ</a></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="eadf3ff7668eff7aeea856440bcd5b2d" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":52009019,"asset_id":31690905,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/52009019/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="31690905"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="31690905"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 31690905; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=31690905]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=31690905]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 31690905; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='31690905']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 31690905, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "eadf3ff7668eff7aeea856440bcd5b2d" } } $('.js-work-strip[data-work-id=31690905]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":31690905,"title":"ÂGEHİ'NİN ŞÜTÜR KASİDESİ","translated_title":"","metadata":{},"translated_abstract":null,"internal_url":"https://www.academia.edu/31690905/%C3%82GEH%C4%B0N%C4%B0N_%C5%9E%C3%9CT%C3%9CR_KAS%C4%B0DES%C4%B0","translated_internal_url":"","created_at":"2017-03-03T03:14:50.403-08:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"paper","co_author_tags":[{"id":27862363,"work_id":31690905,"tagging_user_id":10512709,"tagged_user_id":8654282,"co_author_invite_id":null,"email":"m***2@gmail.com","display_order":1,"name":"Mehmet Pektaş","title":"ÂGEHİ'NİN ŞÜTÜR KASİDESİ"},{"id":27862364,"work_id":31690905,"tagging_user_id":10512709,"tagged_user_id":null,"co_author_invite_id":5518000,"email":"m***l@sdu.edu.tr","display_order":2,"name":"Mehmet Ünal","title":"ÂGEHİ'NİN ŞÜTÜR KASİDESİ"}],"downloadable_attachments":[{"id":52009019,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52009019/thumbnails/1.jpg","file_name":"2-_AGEHININ_SUTUR_KASIDESI.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52009019/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"AGEHININ_SUTUR_KASIDESI.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52009019/2-_AGEHININ_SUTUR_KASIDESI-libre.pdf?1488540551=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DAGEHININ_SUTUR_KASIDESI.pdf\u0026Expires=1734963968\u0026Signature=Z8~Z3jYS9kiOpmRl6MO7e7~L17EhKSa19qXb3iZ4EupBmKw7jA64f4lxhPquCtb1wrUQAD7XFyuii4YyGVQ4u72UnLU9CtQVyPRwVYVEtZc-yEx6UUGXhIgT-wY1HedC2wxp0tAhMBRn2MG9s3GAFEm1WVn5KMVRHfChiNLLxhFD96fQmbzAIRZlp5ueWbj~zrY3vORMmzSrJO4Zx-L8QEc9UYl6vzM0OVBoLXsPTHdxnthZdPiIi3ZwXt-GHbWz586~xQVCuf6zVXOez55FdckgZCFKf5-TRzc06~AxEsCSv44XB-aQUl1~pNfUAC31vSPQ264I2Ijd7xtmdMHzWg__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"ÂGEHİNİN_ŞÜTÜR_KASİDESİ","translated_slug":"","page_count":13,"language":"tr","content_type":"Work","summary":null,"owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[{"id":52009019,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/52009019/thumbnails/1.jpg","file_name":"2-_AGEHININ_SUTUR_KASIDESI.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/52009019/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"AGEHININ_SUTUR_KASIDESI.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/52009019/2-_AGEHININ_SUTUR_KASIDESI-libre.pdf?1488540551=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DAGEHININ_SUTUR_KASIDESI.pdf\u0026Expires=1734963968\u0026Signature=Z8~Z3jYS9kiOpmRl6MO7e7~L17EhKSa19qXb3iZ4EupBmKw7jA64f4lxhPquCtb1wrUQAD7XFyuii4YyGVQ4u72UnLU9CtQVyPRwVYVEtZc-yEx6UUGXhIgT-wY1HedC2wxp0tAhMBRn2MG9s3GAFEm1WVn5KMVRHfChiNLLxhFD96fQmbzAIRZlp5ueWbj~zrY3vORMmzSrJO4Zx-L8QEc9UYl6vzM0OVBoLXsPTHdxnthZdPiIi3ZwXt-GHbWz586~xQVCuf6zVXOez55FdckgZCFKf5-TRzc06~AxEsCSv44XB-aQUl1~pNfUAC31vSPQ264I2Ijd7xtmdMHzWg__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="10354045"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/10354045/Tasavvuf_Tarihi_%C4%B0%C3%A7inde_Celvetilik"><img alt="Research paper thumbnail of Tasavvuf Tarihi İçinde Celvetilik" class="work-thumbnail" src="https://attachments.academia-assets.com/36419597/thumbnails/1.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/10354045/Tasavvuf_Tarihi_%C4%B0%C3%A7inde_Celvetilik">Tasavvuf Tarihi İçinde Celvetilik</a></div><div class="wp-workCard_item"><span class="js-work-more-abstract-truncated">Bu makalede, tasavvuf tarihi açısından son derece önemli hareketlerden biri olan Celvetiyye tarik...</span><a class="js-work-more-abstract" data-broccoli-component="work_strip.more_abstract" data-click-track="profile-work-strip-more-abstract" href="javascript:;"><span> more </span><span><i class="fa fa-caret-down"></i></span></a><span class="js-work-more-abstract-untruncated hidden">Bu makalede, tasavvuf tarihi açısından son derece önemli hareketlerden biri olan Celvetiyye tarikatının dünü ve bugünü ele alınacaktır. Tarikatın sisilesi, şeyhin ve müridin vazifeleri, günümüzdeki durumu, Celvetiyye Tarikatı'nın İslam tasavvufundaki yeri ve mahiyeti hakkında açıklayıcı bilgiler, bu makalenin çerçevesini oluşturmaktadır. Bu incelemede temel amaç, yaklaşık üç yüzyıl dinî-tasavvufî bir kurum olarak ülkemizin kültür tarihinde ehemmiyetli bir yer edinen bu tarikatın dünü ve bugününü kısa bir şekilde tanıtmaktır.</span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="04f1a17528e0155890e2e683f85917b3" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":36419597,"asset_id":10354045,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/36419597/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="10354045"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="10354045"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 10354045; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=10354045]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=10354045]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 10354045; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='10354045']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 10354045, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "04f1a17528e0155890e2e683f85917b3" } } $('.js-work-strip[data-work-id=10354045]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":10354045,"title":"Tasavvuf Tarihi İçinde Celvetilik","translated_title":"","metadata":{"grobid_abstract":"Bu makalede, tasavvuf tarihi açısından son derece önemli hareketlerden biri olan Celvetiyye tarikatının dünü ve bugünü ele alınacaktır. Tarikatın sisilesi, şeyhin ve müridin vazifeleri, günümüzdeki durumu, Celvetiyye Tarikatı'nın İslam tasavvufundaki yeri ve mahiyeti hakkında açıklayıcı bilgiler, bu makalenin çerçevesini oluşturmaktadır. Bu incelemede temel amaç, yaklaşık üç yüzyıl dinî-tasavvufî bir kurum olarak ülkemizin kültür tarihinde ehemmiyetli bir yer edinen bu tarikatın dünü ve bugününü kısa bir şekilde tanıtmaktır.","grobid_abstract_attachment_id":36419597},"translated_abstract":null,"internal_url":"https://www.academia.edu/10354045/Tasavvuf_Tarihi_%C4%B0%C3%A7inde_Celvetilik","translated_internal_url":"","created_at":"2015-01-27T13:29:53.577-08:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"paper","co_author_tags":[{"id":2097002,"work_id":10354045,"tagging_user_id":10512709,"tagged_user_id":null,"co_author_invite_id":593001,"email":"d***i@ekev.akademi.org","display_order":0,"name":"Sosyal Dergisi","title":"Tasavvuf Tarihi İçinde Celvetilik"}],"downloadable_attachments":[{"id":36419597,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/36419597/thumbnails/1.jpg","file_name":"26_08.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/36419597/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"Tasavvuf_Tarihi_Icinde_Celvetilik.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/36419597/26_08-libre.pdf?1422397556=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DTasavvuf_Tarihi_Icinde_Celvetilik.pdf\u0026Expires=1734963968\u0026Signature=cXHrMNXH-8faHf4XDF1PD40P4MhXxxb2sRjPW63o02xUb8clpcehuDKtRrki3ROQw6VBhIB-pQjtYFv1UOBOaCXrNVAXuM1OnDlW7262Z9bFMSN2Ds--AfCNHXKUq9p9-5ikzAnikhMXEU6ljFk8ip07pFI4ckl5RMBCLd47c6LGs4c5zdkzZLRcB1o5JK~LzfQJ~sp3OcqNXuzWsw9roCpGchCMpLGlpTzRIOA772oWr6Zw2xp7IsuO0o77jxQ9XLmekm4s4s3KR1bE~DtduXFSKOAucCmPlEXiXjSao30gmrgurwJzSF0JDL49ZlghDe4BMUkcZAxx0-0kVLJfhQ__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"Tasavvuf_Tarihi_İçinde_Celvetilik","translated_slug":"","page_count":14,"language":"tr","content_type":"Work","summary":"Bu makalede, tasavvuf tarihi açısından son derece önemli hareketlerden biri olan Celvetiyye tarikatının dünü ve bugünü ele alınacaktır. Tarikatın sisilesi, şeyhin ve müridin vazifeleri, günümüzdeki durumu, Celvetiyye Tarikatı'nın İslam tasavvufundaki yeri ve mahiyeti hakkında açıklayıcı bilgiler, bu makalenin çerçevesini oluşturmaktadır. Bu incelemede temel amaç, yaklaşık üç yüzyıl dinî-tasavvufî bir kurum olarak ülkemizin kültür tarihinde ehemmiyetli bir yer edinen bu tarikatın dünü ve bugününü kısa bir şekilde tanıtmaktır.","owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[{"id":36419597,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/36419597/thumbnails/1.jpg","file_name":"26_08.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/36419597/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"Tasavvuf_Tarihi_Icinde_Celvetilik.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/36419597/26_08-libre.pdf?1422397556=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DTasavvuf_Tarihi_Icinde_Celvetilik.pdf\u0026Expires=1734963968\u0026Signature=cXHrMNXH-8faHf4XDF1PD40P4MhXxxb2sRjPW63o02xUb8clpcehuDKtRrki3ROQw6VBhIB-pQjtYFv1UOBOaCXrNVAXuM1OnDlW7262Z9bFMSN2Ds--AfCNHXKUq9p9-5ikzAnikhMXEU6ljFk8ip07pFI4ckl5RMBCLd47c6LGs4c5zdkzZLRcB1o5JK~LzfQJ~sp3OcqNXuzWsw9roCpGchCMpLGlpTzRIOA772oWr6Zw2xp7IsuO0o77jxQ9XLmekm4s4s3KR1bE~DtduXFSKOAucCmPlEXiXjSao30gmrgurwJzSF0JDL49ZlghDe4BMUkcZAxx0-0kVLJfhQ__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="6552430"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/6552430/Mehmet_%C3%9CNAL_Tasavvuf_Tarihi_%C4%B0%C3%A7inde_Celvetilik_SD%C3%9C_Fen_Edebiyat_Fak%C3%BCltesi_Sosyal_Bilimler_Dergisi_A%C4%9Fustos_2012_Say%C4%B1_26_ss_91_104_ISPARTA"><img alt="Research paper thumbnail of Mehmet ÜNAL, Tasavvuf Tarihi İçinde Celvetilik, SDÜ Fen Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi Ağustos 2012, Sayı:26, ss.91-104. ISPARTA" class="work-thumbnail" src="https://a.academia-assets.com/images/blank-paper.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/6552430/Mehmet_%C3%9CNAL_Tasavvuf_Tarihi_%C4%B0%C3%A7inde_Celvetilik_SD%C3%9C_Fen_Edebiyat_Fak%C3%BCltesi_Sosyal_Bilimler_Dergisi_A%C4%9Fustos_2012_Say%C4%B1_26_ss_91_104_ISPARTA"> Mehmet ÜNAL, Tasavvuf Tarihi İçinde Celvetilik, SDÜ Fen Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi Ağustos 2012, Sayı:26, ss.91-104. ISPARTA</a></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="6552430"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="6552430"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 6552430; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=6552430]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=6552430]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 6552430; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='6552430']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 6552430, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (false){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "-1" } } $('.js-work-strip[data-work-id=6552430]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":6552430,"title":" Mehmet ÜNAL, Tasavvuf Tarihi İçinde Celvetilik, SDÜ Fen Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi Ağustos 2012, Sayı:26, ss.91-104. ISPARTA","translated_title":"","metadata":{},"translated_abstract":null,"internal_url":"https://www.academia.edu/6552430/Mehmet_%C3%9CNAL_Tasavvuf_Tarihi_%C4%B0%C3%A7inde_Celvetilik_SD%C3%9C_Fen_Edebiyat_Fak%C3%BCltesi_Sosyal_Bilimler_Dergisi_A%C4%9Fustos_2012_Say%C4%B1_26_ss_91_104_ISPARTA","translated_internal_url":"","created_at":"2014-03-26T00:50:34.515-07:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"paper","co_author_tags":[],"downloadable_attachments":[],"slug":"Mehmet_ÜNAL_Tasavvuf_Tarihi_İçinde_Celvetilik_SDÜ_Fen_Edebiyat_Fakültesi_Sosyal_Bilimler_Dergisi_Ağustos_2012_Sayı_26_ss_91_104_ISPARTA","translated_slug":"","page_count":null,"language":"tr","content_type":"Work","summary":null,"owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> </div><div class="profile--tab_content_container js-tab-pane tab-pane" data-section-id="1289517" id="thesischapters"><div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="6552503"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/6552503/_DOKTORA_TEZ%C4%B0_Ali_Geylaninin_Kitab_%C4%B1_L%C3%BCl%C3%BC%C3%BCl_Meknun_ve_Leyla_u_Mecnun_adl%C4%B1_eserin_Tahlili_ve_Terc%C3%BCmesi_ISPARTA_2015"><img alt="Research paper thumbnail of (DOKTORA TEZİ) Ali Geylani'nin Kitab-ı Lü'lü'ü'l-Meknun ve Leyla u Mecnun adlı eserin Tahlili ve Tercümesi, ISPARTA 2015." class="work-thumbnail" src="https://a.academia-assets.com/images/blank-paper.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/6552503/_DOKTORA_TEZ%C4%B0_Ali_Geylaninin_Kitab_%C4%B1_L%C3%BCl%C3%BC%C3%BCl_Meknun_ve_Leyla_u_Mecnun_adl%C4%B1_eserin_Tahlili_ve_Terc%C3%BCmesi_ISPARTA_2015">(DOKTORA TEZİ) Ali Geylani'nin Kitab-ı Lü'lü'ü'l-Meknun ve Leyla u Mecnun adlı eserin Tahlili ve Tercümesi, ISPARTA 2015.</a></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="6552503"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="6552503"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 6552503; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=6552503]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=6552503]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 6552503; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='6552503']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 6552503, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (false){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "-1" } } $('.js-work-strip[data-work-id=6552503]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":6552503,"title":"(DOKTORA TEZİ) Ali Geylani'nin Kitab-ı Lü'lü'ü'l-Meknun ve Leyla u Mecnun adlı eserin Tahlili ve Tercümesi, ISPARTA 2015.","translated_title":"","metadata":{},"translated_abstract":null,"internal_url":"https://www.academia.edu/6552503/_DOKTORA_TEZ%C4%B0_Ali_Geylaninin_Kitab_%C4%B1_L%C3%BCl%C3%BC%C3%BCl_Meknun_ve_Leyla_u_Mecnun_adl%C4%B1_eserin_Tahlili_ve_Terc%C3%BCmesi_ISPARTA_2015","translated_internal_url":"","created_at":"2014-03-26T00:57:26.937-07:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"thesis_chapter","co_author_tags":[],"downloadable_attachments":[],"slug":"_DOKTORA_TEZİ_Ali_Geylaninin_Kitab_ı_Lülüül_Meknun_ve_Leyla_u_Mecnun_adlı_eserin_Tahlili_ve_Tercümesi_ISPARTA_2015","translated_slug":"","page_count":null,"language":"tr","content_type":"Work","summary":null,"owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> <div class="js-work-strip profile--work_container" data-work-id="6552491"><div class="profile--work_thumbnail hidden-xs"><a class="js-work-strip-work-link" data-click-track="profile-work-strip-thumbnail" href="https://www.academia.edu/6552491/_MASTER_TEZ%C4%B0_Band%C4%B1rmal%C4%B1_zade_Mustafa_Ha%C5%9Fim_Efendinin_Varidat_%C4%B1_Mensuresinin_Tenkitli_Metni"><img alt="Research paper thumbnail of (MASTER TEZİ) Bandırmalı-zade Mustafa Haşim Efendi'nin Varidat-ı Mensuresinin Tenkitli Metni " class="work-thumbnail" src="https://attachments.academia-assets.com/49368089/thumbnails/1.jpg" /></a></div><div class="wp-workCard wp-workCard_itemContainer"><div class="wp-workCard_item wp-workCard--title"><a class="js-work-strip-work-link text-gray-darker" data-click-track="profile-work-strip-title" href="https://www.academia.edu/6552491/_MASTER_TEZ%C4%B0_Band%C4%B1rmal%C4%B1_zade_Mustafa_Ha%C5%9Fim_Efendinin_Varidat_%C4%B1_Mensuresinin_Tenkitli_Metni">(MASTER TEZİ) Bandırmalı-zade Mustafa Haşim Efendi'nin Varidat-ı Mensuresinin Tenkitli Metni </a></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--actions"><span class="work-strip-bookmark-button-container"></span><a id="1b9f6de85feecb01d9e5ab97a1e2eca3" class="wp-workCard--action" rel="nofollow" data-click-track="profile-work-strip-download" data-download="{"attachment_id":49368089,"asset_id":6552491,"asset_type":"Work","button_location":"profile"}" href="https://www.academia.edu/attachments/49368089/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&s=profile"><span><i class="fa fa-arrow-down"></i></span><span>Download</span></a><span class="wp-workCard--action visible-if-viewed-by-owner inline-block" style="display: none;"><span class="js-profile-work-strip-edit-button-wrapper profile-work-strip-edit-button-wrapper" data-work-id="6552491"><a class="js-profile-work-strip-edit-button" tabindex="0"><span><i class="fa fa-pencil"></i></span><span>Edit</span></a></span></span><span id="work-strip-rankings-button-container"></span></div><div class="wp-workCard_item wp-workCard--stats"><span><span><span class="js-view-count view-count u-mr2x" data-work-id="6552491"><i class="fa fa-spinner fa-spin"></i></span><script>$(function () { var workId = 6552491; window.Academia.workViewCountsFetcher.queue(workId, function (count) { var description = window.$h.commaizeInt(count) + " " + window.$h.pluralize(count, 'View'); $(".js-view-count[data-work-id=6552491]").text(description); $(".js-view-count[data-work-id=6552491]").attr('title', description).tooltip(); }); });</script></span></span><span><span class="percentile-widget hidden"><span class="u-mr2x work-percentile"></span></span><script>$(function () { var workId = 6552491; window.Academia.workPercentilesFetcher.queue(workId, function (percentileText) { var container = $(".js-work-strip[data-work-id='6552491']"); container.find('.work-percentile').text(percentileText.charAt(0).toUpperCase() + percentileText.slice(1)); container.find('.percentile-widget').show(); container.find('.percentile-widget').removeClass('hidden'); }); });</script></span><span><script>$(function() { new Works.PaperRankView({ workId: 6552491, container: "", }); });</script></span></div><div id="work-strip-premium-row-container"></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/work_edit-ad038b8c047c1a8d4fa01b402d530ff93c45fee2137a149a4a5398bc8ad67560.js"], function() { // from javascript_helper.rb var dispatcherData = {} if (true){ window.WowProfile.dispatcher = window.WowProfile.dispatcher || _.clone(Backbone.Events); dispatcherData = { dispatcher: window.WowProfile.dispatcher, downloadLinkId: "1b9f6de85feecb01d9e5ab97a1e2eca3" } } $('.js-work-strip[data-work-id=6552491]').each(function() { if (!$(this).data('initialized')) { new WowProfile.WorkStripView({ el: this, workJSON: {"id":6552491,"title":"(MASTER TEZİ) Bandırmalı-zade Mustafa Haşim Efendi'nin Varidat-ı Mensuresinin Tenkitli Metni ","translated_title":"","metadata":{},"translated_abstract":null,"internal_url":"https://www.academia.edu/6552491/_MASTER_TEZ%C4%B0_Band%C4%B1rmal%C4%B1_zade_Mustafa_Ha%C5%9Fim_Efendinin_Varidat_%C4%B1_Mensuresinin_Tenkitli_Metni","translated_internal_url":"","created_at":"2014-03-26T00:56:04.154-07:00","preview_url":null,"current_user_can_edit":null,"current_user_is_owner":null,"owner_id":10512709,"coauthors_can_edit":true,"document_type":"thesis_chapter","co_author_tags":[],"downloadable_attachments":[{"id":49368089,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/49368089/thumbnails/1.jpg","file_name":"YUKSEK_LISANS_TEZI.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/49368089/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"MASTER_TEZI_Bandirmali_zade_Mustafa_Has.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/49368089/YUKSEK_LISANS_TEZI-libre.pdf?1475659366=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DMASTER_TEZI_Bandirmali_zade_Mustafa_Has.pdf\u0026Expires=1734963968\u0026Signature=cwqwaIs-qQPtJOn1NKxhgbRJPwdhbn6WJ3kztXyIs2j48s4tq6iqBni7eI0cU3YzNdURZDn2FCq1MX2At4k59VRA3j8J11WWOQsAxGhalPUMpW9N8hjfpUuuIidS4EWzo~10CR0oeuZ6m0hoNGP1xZEGWsaISabPal2QO~271YSeiDRTAdwg2RNdp~t3Bot3CBq3-Uy66bKbmcLDhEVjXKKhENNkh51yFwKRe7wPMHc3mBN09aCkGpP6~a1UubxNKIyochjcgQPF2QOcwP8tcivH6XjN4GeD6wwrEL-qUt2pdqdr8reFybF25YOHiVypgS70P-BulUux06oIYrO4Tg__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"slug":"_MASTER_TEZİ_Bandırmalı_zade_Mustafa_Haşim_Efendinin_Varidat_ı_Mensuresinin_Tenkitli_Metni","translated_slug":"","page_count":146,"language":"tr","content_type":"Work","summary":null,"owner":{"id":10512709,"first_name":"mehmet","middle_initials":null,"last_name":"ünal","page_name":"mehmetünal","domain_name":"suleyman-demirel","created_at":"2014-03-26T00:37:57.068-07:00","display_name":"mehmet ünal","url":"https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal"},"attachments":[{"id":49368089,"title":"","file_type":"pdf","scribd_thumbnail_url":"https://attachments.academia-assets.com/49368089/thumbnails/1.jpg","file_name":"YUKSEK_LISANS_TEZI.pdf","download_url":"https://www.academia.edu/attachments/49368089/download_file?st=MTczNDk4Mjk2MCw4LjIyMi4yMDguMTQ2&","bulk_download_file_name":"MASTER_TEZI_Bandirmali_zade_Mustafa_Has.pdf","bulk_download_url":"https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/49368089/YUKSEK_LISANS_TEZI-libre.pdf?1475659366=\u0026response-content-disposition=attachment%3B+filename%3DMASTER_TEZI_Bandirmali_zade_Mustafa_Has.pdf\u0026Expires=1734963968\u0026Signature=cwqwaIs-qQPtJOn1NKxhgbRJPwdhbn6WJ3kztXyIs2j48s4tq6iqBni7eI0cU3YzNdURZDn2FCq1MX2At4k59VRA3j8J11WWOQsAxGhalPUMpW9N8hjfpUuuIidS4EWzo~10CR0oeuZ6m0hoNGP1xZEGWsaISabPal2QO~271YSeiDRTAdwg2RNdp~t3Bot3CBq3-Uy66bKbmcLDhEVjXKKhENNkh51yFwKRe7wPMHc3mBN09aCkGpP6~a1UubxNKIyochjcgQPF2QOcwP8tcivH6XjN4GeD6wwrEL-qUt2pdqdr8reFybF25YOHiVypgS70P-BulUux06oIYrO4Tg__\u0026Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA"}],"research_interests":[],"urls":[]}, dispatcherData: dispatcherData }); $(this).data('initialized', true); } }); $a.trackClickSource(".js-work-strip-work-link", "profile_work_strip") }); </script> </div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js","https://a.academia-assets.com/assets/google_contacts-0dfb882d836b94dbcb4a2d123d6933fc9533eda5be911641f20b4eb428429600.js"], function() { // from javascript_helper.rb $('.js-google-connect-button').click(function(e) { e.preventDefault(); GoogleContacts.authorize_and_show_contacts(); Aedu.Dismissibles.recordClickthrough("WowProfileImportContactsPrompt"); }); $('.js-update-biography-button').click(function(e) { e.preventDefault(); Aedu.Dismissibles.recordClickthrough("UpdateUserBiographyPrompt"); $.ajax({ url: $r.api_v0_profiles_update_about_path({ subdomain_param: 'api', about: "", }), type: 'PUT', success: function(response) { location.reload(); } }); }); $('.js-work-creator-button').click(function (e) { e.preventDefault(); window.location = $r.upload_funnel_document_path({ source: encodeURIComponent(""), }); }); $('.js-video-upload-button').click(function (e) { e.preventDefault(); window.location = $r.upload_funnel_video_path({ source: encodeURIComponent(""), }); }); $('.js-do-this-later-button').click(function() { $(this).closest('.js-profile-nag-panel').remove(); Aedu.Dismissibles.recordDismissal("WowProfileImportContactsPrompt"); }); $('.js-update-biography-do-this-later-button').click(function(){ $(this).closest('.js-profile-nag-panel').remove(); Aedu.Dismissibles.recordDismissal("UpdateUserBiographyPrompt"); }); $('.wow-profile-mentions-upsell--close').click(function(){ $('.wow-profile-mentions-upsell--panel').hide(); Aedu.Dismissibles.recordDismissal("WowProfileMentionsUpsell"); }); $('.wow-profile-mentions-upsell--button').click(function(){ Aedu.Dismissibles.recordClickthrough("WowProfileMentionsUpsell"); }); new WowProfile.SocialRedesignUserWorks({ initialWorksOffset: 20, allWorksOffset: 20, maxSections: 3 }) }); </script> </div></div></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile_edit-5ea339ee107c863779f560dd7275595239fed73f1a13d279d2b599a28c0ecd33.js","https://a.academia-assets.com/assets/add_coauthor-22174b608f9cb871d03443cafa7feac496fb50d7df2d66a53f5ee3c04ba67f53.js","https://a.academia-assets.com/assets/tab-dcac0130902f0cc2d8cb403714dd47454f11fc6fb0e99ae6a0827b06613abc20.js","https://a.academia-assets.com/assets/wow_profile-f77ea15d77ce96025a6048a514272ad8becbad23c641fc2b3bd6e24ca6ff1932.js"], function() { // from javascript_helper.rb window.ae = window.ae || {}; window.ae.WowProfile = window.ae.WowProfile || {}; if(Aedu.User.current && Aedu.User.current.id === $viewedUser.id) { window.ae.WowProfile.current_user_edit = {}; new WowProfileEdit.EditUploadView({ el: '.js-edit-upload-button-wrapper', model: window.$current_user, }); new AddCoauthor.AddCoauthorsController(); } var userInfoView = new WowProfile.SocialRedesignUserInfo({ recaptcha_key: "6LdxlRMTAAAAADnu_zyLhLg0YF9uACwz78shpjJB" }); WowProfile.router = new WowProfile.Router({ userInfoView: userInfoView }); Backbone.history.start({ pushState: true, root: "/" + $viewedUser.page_name }); new WowProfile.UserWorksNav() }); </script> </div> <div class="bootstrap login"><div class="modal fade login-modal" id="login-modal"><div class="login-modal-dialog modal-dialog"><div class="modal-content"><div class="modal-header"><button class="close close" data-dismiss="modal" type="button"><span aria-hidden="true">×</span><span class="sr-only">Close</span></button><h4 class="modal-title text-center"><strong>Log In</strong></h4></div><div class="modal-body"><div class="row"><div class="col-xs-10 col-xs-offset-1"><button class="btn btn-fb btn-lg btn-block btn-v-center-content" id="login-facebook-oauth-button"><svg style="float: left; width: 19px; line-height: 1em; margin-right: .3em;" aria-hidden="true" focusable="false" data-prefix="fab" data-icon="facebook-square" class="svg-inline--fa fa-facebook-square fa-w-14" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 448 512"><path fill="currentColor" d="M400 32H48A48 48 0 0 0 0 80v352a48 48 0 0 0 48 48h137.25V327.69h-63V256h63v-54.64c0-62.15 37-96.48 93.67-96.48 27.14 0 55.52 4.84 55.52 4.84v61h-31.27c-30.81 0-40.42 19.12-40.42 38.73V256h68.78l-11 71.69h-57.78V480H400a48 48 0 0 0 48-48V80a48 48 0 0 0-48-48z"></path></svg><small><strong>Log in</strong> with <strong>Facebook</strong></small></button><br /><button class="btn btn-google btn-lg btn-block btn-v-center-content" id="login-google-oauth-button"><svg style="float: left; width: 22px; line-height: 1em; margin-right: .3em;" aria-hidden="true" focusable="false" data-prefix="fab" data-icon="google-plus" class="svg-inline--fa fa-google-plus fa-w-16" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 512 512"><path fill="currentColor" d="M256,8C119.1,8,8,119.1,8,256S119.1,504,256,504,504,392.9,504,256,392.9,8,256,8ZM185.3,380a124,124,0,0,1,0-248c31.3,0,60.1,11,83,32.3l-33.6,32.6c-13.2-12.9-31.3-19.1-49.4-19.1-42.9,0-77.2,35.5-77.2,78.1S142.3,334,185.3,334c32.6,0,64.9-19.1,70.1-53.3H185.3V238.1H302.2a109.2,109.2,0,0,1,1.9,20.7c0,70.8-47.5,121.2-118.8,121.2ZM415.5,273.8v35.5H380V273.8H344.5V238.3H380V202.8h35.5v35.5h35.2v35.5Z"></path></svg><small><strong>Log in</strong> with <strong>Google</strong></small></button><br /><style type="text/css">.sign-in-with-apple-button { width: 100%; height: 52px; border-radius: 3px; border: 1px solid black; cursor: pointer; }</style><script src="https://appleid.cdn-apple.com/appleauth/static/jsapi/appleid/1/en_US/appleid.auth.js" type="text/javascript"></script><div class="sign-in-with-apple-button" data-border="false" data-color="white" id="appleid-signin"><span ="Sign Up with Apple" class="u-fs11"></span></div><script>AppleID.auth.init({ clientId: 'edu.academia.applesignon', scope: 'name email', redirectURI: 'https://www.academia.edu/sessions', state: "86b515db7603555d577e706283231e712ce1eb20a7fe43238d58d80e86cb0a13", });</script><script>// Hacky way of checking if on fast loswp if (window.loswp == null) { (function() { const Google = window?.Aedu?.Auth?.OauthButton?.Login?.Google; const Facebook = window?.Aedu?.Auth?.OauthButton?.Login?.Facebook; if (Google) { new Google({ el: '#login-google-oauth-button', rememberMeCheckboxId: 'remember_me', track: null }); } if (Facebook) { new Facebook({ el: '#login-facebook-oauth-button', rememberMeCheckboxId: 'remember_me', track: null }); } })(); }</script></div></div></div><div class="modal-body"><div class="row"><div class="col-xs-10 col-xs-offset-1"><div class="hr-heading login-hr-heading"><span class="hr-heading-text">or</span></div></div></div></div><div class="modal-body"><div class="row"><div class="col-xs-10 col-xs-offset-1"><form class="js-login-form" action="https://www.academia.edu/sessions" accept-charset="UTF-8" method="post"><input name="utf8" type="hidden" value="✓" autocomplete="off" /><input type="hidden" name="authenticity_token" value="XmWeE7a8WwsKqsvIuf6rD8rKc1ZFciLb2jgb/zLy+gVEOHkqXe4CSYEWVEAT6coOpGCYIr4q9XOHYwLnABFJCg==" autocomplete="off" /><div class="form-group"><label class="control-label" for="login-modal-email-input" style="font-size: 14px;">Email</label><input class="form-control" id="login-modal-email-input" name="login" type="email" /></div><div class="form-group"><label class="control-label" for="login-modal-password-input" style="font-size: 14px;">Password</label><input class="form-control" id="login-modal-password-input" name="password" type="password" /></div><input type="hidden" name="post_login_redirect_url" id="post_login_redirect_url" value="https://suleyman-demirel.academia.edu/mehmet%C3%BCnal" autocomplete="off" /><div class="checkbox"><label><input type="checkbox" name="remember_me" id="remember_me" value="1" checked="checked" /><small style="font-size: 12px; margin-top: 2px; display: inline-block;">Remember me on this computer</small></label></div><br><input type="submit" name="commit" value="Log In" class="btn btn-primary btn-block btn-lg js-login-submit" data-disable-with="Log In" /></br></form><script>typeof window?.Aedu?.recaptchaManagedForm === 'function' && window.Aedu.recaptchaManagedForm( document.querySelector('.js-login-form'), document.querySelector('.js-login-submit') );</script><small style="font-size: 12px;"><br />or <a data-target="#login-modal-reset-password-container" data-toggle="collapse" href="javascript:void(0)">reset password</a></small><div class="collapse" id="login-modal-reset-password-container"><br /><div class="well margin-0x"><form class="js-password-reset-form" action="https://www.academia.edu/reset_password" accept-charset="UTF-8" method="post"><input name="utf8" type="hidden" value="✓" autocomplete="off" /><input type="hidden" name="authenticity_token" value="n1UGPYy10N6OoNKTyCbSCaQiu5zzfFRQC/5yEhy9q5eFCOEEZ+eJnAUcTRtiMbMIyohQ6Agkg/hWpWsKLl4YmA==" autocomplete="off" /><p>Enter the email address you signed up with and we'll email you a reset link.</p><div class="form-group"><input class="form-control" name="email" type="email" /></div><script src="https://recaptcha.net/recaptcha/api.js" async defer></script> <script> var invisibleRecaptchaSubmit = function () { var closestForm = function (ele) { var curEle = ele.parentNode; while (curEle.nodeName !== 'FORM' && curEle.nodeName !== 'BODY'){ curEle = curEle.parentNode; } return curEle.nodeName === 'FORM' ? curEle : null }; var eles = document.getElementsByClassName('g-recaptcha'); if (eles.length > 0) { var form = closestForm(eles[0]); if (form) { form.submit(); } } }; </script> <input type="submit" data-sitekey="6Lf3KHUUAAAAACggoMpmGJdQDtiyrjVlvGJ6BbAj" data-callback="invisibleRecaptchaSubmit" class="g-recaptcha btn btn-primary btn-block" value="Email me a link" value=""/> </form></div></div><script> require.config({ waitSeconds: 90 })(["https://a.academia-assets.com/assets/collapse-45805421cf446ca5adf7aaa1935b08a3a8d1d9a6cc5d91a62a2a3a00b20b3e6a.js"], function() { // from javascript_helper.rb $("#login-modal-reset-password-container").on("shown.bs.collapse", function() { $(this).find("input[type=email]").focus(); }); }); </script> </div></div></div><div class="modal-footer"><div class="text-center"><small style="font-size: 12px;">Need an account? <a rel="nofollow" href="https://www.academia.edu/signup">Click here to sign up</a></small></div></div></div></div></div></div><script>// If we are on subdomain or non-bootstrapped page, redirect to login page instead of showing modal (function(){ if (typeof $ === 'undefined') return; var host = window.location.hostname; if ((host === $domain || host === "www."+$domain) && (typeof $().modal === 'function')) { $("#nav_log_in").click(function(e) { // Don't follow the link and open the modal e.preventDefault(); $("#login-modal").on('shown.bs.modal', function() { $(this).find("#login-modal-email-input").focus() }).modal('show'); }); } })()</script> <div class="bootstrap" id="footer"><div class="footer-content clearfix text-center padding-top-7x" style="width:100%;"><ul class="footer-links-secondary footer-links-wide list-inline margin-bottom-1x"><li><a href="https://www.academia.edu/about">About</a></li><li><a href="https://www.academia.edu/press">Press</a></li><li><a href="https://www.academia.edu/documents">Papers</a></li><li><a href="https://www.academia.edu/topics">Topics</a></li><li><a href="https://www.academia.edu/journals">Academia.edu Journals</a></li><li><a rel="nofollow" href="https://www.academia.edu/hiring"><svg style="width: 13px; height: 13px;" aria-hidden="true" focusable="false" data-prefix="fas" data-icon="briefcase" class="svg-inline--fa fa-briefcase fa-w-16" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 512 512"><path fill="currentColor" d="M320 336c0 8.84-7.16 16-16 16h-96c-8.84 0-16-7.16-16-16v-48H0v144c0 25.6 22.4 48 48 48h416c25.6 0 48-22.4 48-48V288H320v48zm144-208h-80V80c0-25.6-22.4-48-48-48H176c-25.6 0-48 22.4-48 48v48H48c-25.6 0-48 22.4-48 48v80h512v-80c0-25.6-22.4-48-48-48zm-144 0H192V96h128v32z"></path></svg> <strong>We're Hiring!</strong></a></li><li><a rel="nofollow" href="https://support.academia.edu/"><svg style="width: 12px; height: 12px;" aria-hidden="true" focusable="false" data-prefix="fas" data-icon="question-circle" class="svg-inline--fa fa-question-circle fa-w-16" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 512 512"><path fill="currentColor" d="M504 256c0 136.997-111.043 248-248 248S8 392.997 8 256C8 119.083 119.043 8 256 8s248 111.083 248 248zM262.655 90c-54.497 0-89.255 22.957-116.549 63.758-3.536 5.286-2.353 12.415 2.715 16.258l34.699 26.31c5.205 3.947 12.621 3.008 16.665-2.122 17.864-22.658 30.113-35.797 57.303-35.797 20.429 0 45.698 13.148 45.698 32.958 0 14.976-12.363 22.667-32.534 33.976C247.128 238.528 216 254.941 216 296v4c0 6.627 5.373 12 12 12h56c6.627 0 12-5.373 12-12v-1.333c0-28.462 83.186-29.647 83.186-106.667 0-58.002-60.165-102-116.531-102zM256 338c-25.365 0-46 20.635-46 46 0 25.364 20.635 46 46 46s46-20.636 46-46c0-25.365-20.635-46-46-46z"></path></svg> <strong>Help Center</strong></a></li></ul><ul class="footer-links-tertiary list-inline margin-bottom-1x"><li class="small">Find new research papers in:</li><li class="small"><a href="https://www.academia.edu/Documents/in/Physics">Physics</a></li><li class="small"><a href="https://www.academia.edu/Documents/in/Chemistry">Chemistry</a></li><li class="small"><a href="https://www.academia.edu/Documents/in/Biology">Biology</a></li><li class="small"><a href="https://www.academia.edu/Documents/in/Health_Sciences">Health Sciences</a></li><li class="small"><a href="https://www.academia.edu/Documents/in/Ecology">Ecology</a></li><li class="small"><a href="https://www.academia.edu/Documents/in/Earth_Sciences">Earth Sciences</a></li><li class="small"><a href="https://www.academia.edu/Documents/in/Cognitive_Science">Cognitive Science</a></li><li class="small"><a href="https://www.academia.edu/Documents/in/Mathematics">Mathematics</a></li><li class="small"><a href="https://www.academia.edu/Documents/in/Computer_Science">Computer Science</a></li></ul></div></div><div class="DesignSystem" id="credit" style="width:100%;"><ul class="u-pl0x footer-links-legal list-inline"><li><a rel="nofollow" href="https://www.academia.edu/terms">Terms</a></li><li><a rel="nofollow" href="https://www.academia.edu/privacy">Privacy</a></li><li><a rel="nofollow" href="https://www.academia.edu/copyright">Copyright</a></li><li>Academia ©2024</li></ul></div><script> //<![CDATA[ window.detect_gmtoffset = true; window.Academia && window.Academia.set_gmtoffset && Academia.set_gmtoffset('/gmtoffset'); //]]> </script> <div id='overlay_background'></div> <div id='bootstrap-modal-container' class='bootstrap'></div> <div id='ds-modal-container' class='bootstrap DesignSystem'></div> <div id='full-screen-modal'></div> </div> </body> </html>