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David Nieto</b></span> </div> </a> <ul id="toc-R._David_Nieto-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Pensamento_ortodoxo_contemporâneo" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1 vector-toc-list-item-expanded"> <a class="vector-toc-link" href="#Pensamento_ortodoxo_contemporâneo"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2</span> <span>Pensamento ortodoxo contemporâneo</span> </div> </a> <button aria-controls="toc-Pensamento_ortodoxo_contemporâneo-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> <span class="vector-icon mw-ui-icon-wikimedia-expand"></span> <span>Alternar a subsecção Pensamento ortodoxo contemporâneo</span> </button> <ul id="toc-Pensamento_ortodoxo_contemporâneo-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Judaísmo_Haredi" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Judaísmo_Haredi"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.1</span> <span>Judaísmo Haredi</span> </div> </a> <ul id="toc-Judaísmo_Haredi-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Judaísmo_Ortodoxo_Moderno" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Judaísmo_Ortodoxo_Moderno"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.2</span> <span>Judaísmo Ortodoxo Moderno</span> </div> </a> <ul id="toc-Judaísmo_Ortodoxo_Moderno-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Providência_divina_particular_na_filosofia_chassídica" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1 vector-toc-list-item-expanded"> <a class="vector-toc-link" href="#Providência_divina_particular_na_filosofia_chassídica"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3</span> <span>Providência divina particular na filosofia chassídica</span> </div> </a> <button aria-controls="toc-Providência_divina_particular_na_filosofia_chassídica-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> <span class="vector-icon mw-ui-icon-wikimedia-expand"></span> <span>Alternar a subsecção Providência divina particular na filosofia chassídica</span> </button> <ul id="toc-Providência_divina_particular_na_filosofia_chassídica-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Unidade_divina_no_hassidismo" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Unidade_divina_no_hassidismo"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.1</span> <span>Unidade divina no hassidismo</span> </div> </a> <ul id="toc-Unidade_divina_no_hassidismo-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Unidade_inferior" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Unidade_inferior"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.1.1</span> <span>Unidade inferior</span> </div> </a> <ul id="toc-Unidade_inferior-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Unidade_superior" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Unidade_superior"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.1.2</span> <span>Unidade superior</span> </div> </a> <ul id="toc-Unidade_superior-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Integração_da_providência_no_hassidismo_com_Maimônides_2" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Integração_da_providência_no_hassidismo_com_Maimônides_2"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.2</span> <span>Integração da providência no hassidismo com Maimônides</span> </div> </a> <ul id="toc-Integração_da_providência_no_hassidismo_com_Maimônides_2-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Referências" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1 vector-toc-list-item-expanded"> <a class="vector-toc-link" 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Disponível em 2 línguas" > <label id="p-lang-btn-label" for="p-lang-btn-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--action-progressive mw-portlet-lang-heading-2" aria-hidden="true" ><span class="vector-icon mw-ui-icon-language-progressive mw-ui-icon-wikimedia-language-progressive"></span> <span class="vector-dropdown-label-text">2 línguas</span> </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li class="interlanguage-link interwiki-en mw-list-item"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Divine_providence_in_Judaism" title="Divine providence in Judaism — inglês" lang="en" hreflang="en" data-title="Divine providence in Judaism" data-language-autonym="English" data-language-local-name="inglês" class="interlanguage-link-target"><span>English</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-it mw-list-item"><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Provvidenza_nell%27ebraismo" title="Provvidenza nell'ebraismo — italiano" lang="it" hreflang="it" data-title="Provvidenza nell'ebraismo" data-language-autonym="Italiano" data-language-local-name="italiano" class="interlanguage-link-target"><span>Italiano</span></a></li> </ul> <div class="after-portlet after-portlet-lang"><span class="wb-langlinks-edit wb-langlinks-link"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityPage/Q5284173#sitelinks-wikipedia" title="Editar hiperligações interlínguas" class="wbc-editpage">Editar hiperligações</a></span></div> </div> </div> </div> </header> <div class="vector-page-toolbar"> <div class="vector-page-toolbar-container"> <div id="left-navigation"> <nav aria-label="Espaços nominais"> <div id="p-associated-pages" class="vector-menu vector-menu-tabs mw-portlet mw-portlet-associated-pages" > <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li id="ca-nstab-main" class="selected vector-tab-noicon mw-list-item"><a href="/wiki/Provid%C3%AAncia_divina_no_juda%C3%ADsmo" title="Ver a página de conteúdo [c]" accesskey="c"><span>Artigo</span></a></li><li id="ca-talk" class="new vector-tab-noicon mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Discuss%C3%A3o:Provid%C3%AAncia_divina_no_juda%C3%ADsmo&action=edit&redlink=1" rel="discussion" class="new" title="Discussão sobre o conteúdo da página (página não existe) [t]" accesskey="t"><span>Discussão</span></a></li> </ul> </div> </div> <div id="vector-variants-dropdown" class="vector-dropdown emptyPortlet" > <input type="checkbox" id="vector-variants-dropdown-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-vector-variants-dropdown" class="vector-dropdown-checkbox " aria-label="Mudar a variante da língua" > <label id="vector-variants-dropdown-label" for="vector-variants-dropdown-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet" aria-hidden="true" ><span class="vector-dropdown-label-text">português</span> </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div id="p-variants" class="vector-menu mw-portlet mw-portlet-variants emptyPortlet" > <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> </ul> </div> </div> </div> </div> </nav> </div> <div id="right-navigation" class="vector-collapsible"> <nav aria-label="Vistas"> <div id="p-views" class="vector-menu vector-menu-tabs mw-portlet mw-portlet-views" > <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li id="ca-view" class="selected vector-tab-noicon mw-list-item"><a href="/wiki/Provid%C3%AAncia_divina_no_juda%C3%ADsmo"><span>Ler</span></a></li><li id="ca-ve-edit" class="vector-tab-noicon mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Provid%C3%AAncia_divina_no_juda%C3%ADsmo&veaction=edit" title="Editar esta página [v]" accesskey="v"><span>Editar</span></a></li><li id="ca-edit" class="collapsible vector-tab-noicon mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Provid%C3%AAncia_divina_no_juda%C3%ADsmo&action=edit" title="Editar o código-fonte desta página [e]" accesskey="e"><span>Editar código-fonte</span></a></li><li id="ca-history" class="vector-tab-noicon mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Provid%C3%AAncia_divina_no_juda%C3%ADsmo&action=history" title="Edições anteriores desta página. 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href="/wiki/Ficheiro:Star_of_David.svg" class="mw-file-description" title="Star of David"><img alt="Star of David" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/49/Star_of_David.svg/60px-Star_of_David.svg.png" decoding="async" width="60" height="69" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/49/Star_of_David.svg/90px-Star_of_David.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/49/Star_of_David.svg/120px-Star_of_David.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="693" /></a></span> <span typeof="mw:File"><a href="/wiki/Ficheiro:Lukhot_Habrit.svg" class="mw-file-description" title="Ten Commandments"><img alt="Ten Commandments" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6c/Lukhot_Habrit.svg/60px-Lukhot_Habrit.svg.png" decoding="async" width="60" height="71" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6c/Lukhot_Habrit.svg/90px-Lukhot_Habrit.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6c/Lukhot_Habrit.svg/120px-Lukhot_Habrit.svg.png 2x" data-file-width="205" data-file-height="243" /></a></span> <span typeof="mw:File"><a href="/wiki/Ficheiro:Menora.svg" class="mw-file-description" title="Menorah"><img alt="Menorah" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/83/Menora.svg/60px-Menora.svg.png" decoding="async" width="60" height="51" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/83/Menora.svg/90px-Menora.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/83/Menora.svg/120px-Menora.svg.png 2x" data-file-width="732" data-file-height="621" /></a></span></td></tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em"> <div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:left;color:inherit"><a href="/wiki/Categoria:Textos_judaicos" title="Categoria:Textos judaicos">Textos</a></div><div class="NavContent" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center"> <ul><li><a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">Tanakh</a></li></ul> <p><a href="/wiki/Tor%C3%A1" title="Torá">Torá</a> - <a href="/wiki/Neviim" class="mw-redirect" title="Neviim">Neviim</a> - <a href="/wiki/Ketuvim" title="Ketuvim">Ketuvim</a> </p> <dl><dd></dd></dl> <ul><li><a href="/wiki/Chumash" title="Chumash">Humash</a></li></ul> <p><a href="/wiki/Sidur" title="Sidur">Sidur</a> - <a href="/wiki/Piyyut" title="Piyyut">Piyyut</a> - <a href="/wiki/Zohar" title="Zohar">Zohar</a> </p> <dl><dd></dd></dl> <ul><li><a href="/wiki/Literatura_rab%C3%ADnica" title="Literatura rabínica">Rabínico</a></li></ul> <a href="/wiki/Mishn%C3%A1" title="Mishná">Mishná</a> - <a href="/wiki/Talmude" title="Talmude">Talmude</a> - <a href="/wiki/Midrash" title="Midrash">Midrash</a> - <a href="/wiki/Tosefta" title="Tosefta">Tosefta</a></div></div></td> </tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em"> <div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:left;color:inherit"><a href="/wiki/Halac%C3%A1" title="Halacá">Halacá</a></div><div class="NavContent" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center"><a href="/wiki/Mishn%C3%A9_Tor%C3%A1" title="Mishné Torá">Mishné Torá</a> <dl><dd></dd></dl> <p><a href="/wiki/Arba%27ah_Turim" title="Arba'ah Turim">Tur</a> - <a href="/wiki/Shulkhan_Arukh" title="Shulkhan Arukh">Shulkhan Arukh</a> </p> <dl><dd></dd></dl> <p><a href="/w/index.php?title=Mishnah_Berurah&action=edit&redlink=1" class="new" title="Mishnah Berurah (página não existe)">Mishnah Berurah</a> - <a href="/w/index.php?title=Aruch_HaShulchan&action=edit&redlink=1" class="new" title="Aruch HaShulchan (página não existe)">Aruch HaShulchan</a> </p> <dl><dd></dd></dl> <a href="/wiki/Cashrut" title="Cashrut">Cashrut</a> - <a href="/w/index.php?title=Tzniut&action=edit&redlink=1" class="new" title="Tzniut (página não existe)">Tzniut</a> - <a href="/wiki/Tzedak%C3%A1" title="Tzedaká">Tzedaká</a> - <a href="/w/index.php?title=Nidd%C3%A1&action=edit&redlink=1" class="new" title="Niddá (página não existe)">Niddá</a> - <a href="/wiki/Leis_de_No%C3%A9" class="mw-redirect" title="Leis de Noé">Leis de Noé</a></div></div></td> </tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em"> <div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:left;color:inherit">Líderes</div><div class="NavContent" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center"><a href="/wiki/Abra%C3%A3o" title="Abraão">Abraão</a> - <a href="/wiki/Isaac" title="Isaac">Isaac</a> - <a href="/wiki/Jac%C3%B3" title="Jacó">Jacó</a> <dl><dd></dd></dl> <p><a href="/wiki/Mois%C3%A9s" title="Moisés">Moisés</a> - <a href="/wiki/Aar%C3%A3o_(B%C3%ADblia)" class="mw-redirect" title="Aarão (Bíblia)">Aarão</a> </p> <dl><dd></dd></dl> <p><a href="/wiki/David" title="David">David</a> - <a href="/wiki/Salom%C3%A3o" title="Salomão">Salomão</a> </p> <dl><dd></dd></dl> <a href="/wiki/Sara_(B%C3%ADblia)" class="mw-redirect" title="Sara (Bíblia)">Sara</a> - <a href="/wiki/Rebeca" title="Rebeca">Rebeca</a> - <a href="/wiki/Raquel" title="Raquel">Raquel</a> - <a href="/wiki/Lia" title="Lia">Lia</a></div></div></td> </tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em"> <div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:left;color:inherit">Sábios rabínicos</div><div class="NavContent" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center"> <ul><li><a href="/w/index.php?title=Hazal&action=edit&redlink=1" class="new" title="Hazal (página não existe)">Hazal</a> <ul><li><a href="/wiki/Tana%C3%ADta" title="Tanaíta">Tanaíta</a> - <a href="/wiki/Amora%C3%ADta" title="Amoraíta">Amoraíta</a> - <a href="/w/index.php?title=Savoraim&action=edit&redlink=1" class="new" title="Savoraim (página não existe)">Savoraim</a></li></ul></li></ul> <dl><dd></dd></dl> <a href="/wiki/Gueonim" title="Gueonim">Gueonim</a> - <a href="/wiki/Rishonim" title="Rishonim">Rishonim</a> - <a href="/w/index.php?title=Aharonim&action=edit&redlink=1" class="new" title="Aharonim (página não existe)">Aharonim</a></div></div></td> </tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em"> <div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:left;color:inherit">Movimentos</div><div class="NavContent" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center"> <ul><li><a href="/wiki/Juda%C3%ADsmo_ortodoxo" title="Judaísmo ortodoxo">Ortodoxia</a> <ul><li><a href="/wiki/Haredi" title="Haredi">Haredi</a> - <a href="/wiki/Juda%C3%ADsmo_chass%C3%ADdico" title="Judaísmo chassídico">Hassídica</a> - <a href="/wiki/Juda%C3%ADsmo_ortodoxo_moderno" title="Judaísmo ortodoxo moderno">Moderna</a> - <a href="/wiki/Beta_Israel" title="Beta Israel">Haymanot</a></li></ul></li></ul> <dl><dd></dd></dl> <p><a href="/wiki/Juda%C3%ADsmo_conservador" title="Judaísmo conservador">Conservadorista</a> - <a href="/wiki/Juda%C3%ADsmo_reformista" title="Judaísmo reformista">Reformista</a> </p> <dl><dd></dd></dl> <p><a href="/wiki/Cara%C3%ADsmo" title="Caraísmo">Caraísta</a> </p> <dl><dd></dd></dl> <a href="/wiki/Juda%C3%ADsmo_reconstrucionista" title="Judaísmo reconstrucionista">Reconstrucionista</a> - <a href="/wiki/Religiosidade_judaica#Renovação_Judaica" title="Religiosidade judaica">Renovista</a> - <a href="/wiki/Juda%C3%ADsmo_human%C3%ADstico" title="Judaísmo humanístico">Humanista</a></div></div></td> </tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em"> <div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:left;color:inherit"><a href="/wiki/Cultura_judaica" title="Cultura judaica">Cultura</a></div><div class="NavContent" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center"> <ul><li><a href="/wiki/Brit_mil%C3%A1" title="Brit milá">Brit</a></li> <li><a href="/wiki/Pidyon_haben" title="Pidyon haben">Pidyon haben</a></li> <li><a href="/wiki/Bar_Mitzv%C3%A1" title="Bar Mitzvá">Bar e Bat Mitzvah</a></li></ul> <dl><dd></dd></dl> <ul><li><a href="/wiki/Casamento_judaico" title="Casamento judaico">Casamento</a></li> <li><a href="/wiki/Folclore_judaico" title="Folclore judaico">Folclore</a></li> <li><a href="/wiki/Morte_no_juda%C3%ADsmo" title="Morte no judaísmo">Morte</a></li></ul></div></div></td> </tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em"> <div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:left;color:inherit">Educação</div><div class="NavContent" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center"> <ul><li><a href="/wiki/Yeshiv%C3%A1" title="Yeshivá">Yeshivá</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Kollel&action=edit&redlink=1" class="new" title="Kollel (página não existe)">Kollel</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Cheder&action=edit&redlink=1" class="new" title="Cheder (página não existe)">Cheder</a></li></ul></div></div></td> </tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em"> <div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:left;color:inherit"><a href="/wiki/Ora%C3%A7%C3%A3o_judaica" title="Oração judaica">Orações</a></div><div class="NavContent" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center"> <ul><li><a href="/wiki/Shem%C3%A1_Israel" title="Shemá Israel">Shemá</a></li></ul> <dl><dd></dd></dl> <ul><li><a href="/wiki/Amid%C3%A1" title="Amidá">Amidá</a> - <a href="/w/index.php?title=Aleinu&action=edit&redlink=1" class="new" title="Aleinu (página não existe)">Aleinu</a> - <a href="/wiki/Kaddish" class="mw-redirect" title="Kaddish">Kaddish</a> - <a href="/wiki/Minian" title="Minian">Minian</a> -</li></ul> <dl><dd></dd></dl> <ul><li><a href="/wiki/Birkat_Hamazon" class="mw-redirect" title="Birkat Hamazon">Birkat Hamazon</a> - <a href="/w/index.php?title=Shehecheyanu&action=edit&redlink=1" class="new" title="Shehecheyanu (página não existe)">Shehecheyanu</a> - <a href="/wiki/Halel" title="Halel">Halel</a></li></ul> <dl><dd></dd></dl> <ul><li><a href="/wiki/Havdal%C3%A1" title="Havdalá">Havdalá</a> - <a href="/w/index.php?title=Tachanun&action=edit&redlink=1" class="new" title="Tachanun (página não existe)">Tachanun</a> - <a href="/wiki/Kol_Nidrei" title="Kol Nidrei">Kol Nidrei</a> - <a href="/w/index.php?title=Selichot&action=edit&redlink=1" class="new" title="Selichot (página não existe)">Selichot</a></li></ul></div></div></td> </tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em"> <div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:left;color:inherit"><a href="/wiki/Quatro_Cidades_Sagradas" title="Quatro Cidades Sagradas">Cidades Sagradas</a></div><div class="NavContent" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center"> <ul><li><a href="/wiki/Jerusal%C3%A9m" title="Jerusalém">Jerusalém</a></li></ul> <dl><dd></dd></dl> <ul><li><a href="/wiki/Safed" title="Safed">Safed</a> - <a href="/wiki/Hebrom" title="Hebrom">Hebrom</a> - <a href="/wiki/Tiber%C3%ADades" title="Tiberíades">Tiberíades</a></li></ul></div></div></td> </tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em"> <div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:left;color:inherit">Lugares</div><div class="NavContent" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center"> <ul><li><a href="/wiki/Templo_de_Jerusal%C3%A9m" title="Templo de Jerusalém">Templo Sagrado</a> - <a href="/wiki/Tabern%C3%A1culo" title="Tabernáculo">Tabernáculo</a></li></ul> <dl><dd></dd></dl> <ul><li><a href="/wiki/Suc%C3%A1" title="Sucá">Sucá</a> - <a href="/wiki/Chevra_kadisha" title="Chevra kadisha">Chevra kadisha</a> - <a href="/wiki/Yeshiv%C3%A1" title="Yeshivá">Yeshivá</a></li></ul> <dl><dd></dd></dl> <ul><li><a href="/wiki/Sinagoga" title="Sinagoga">Sinagoga</a> - <a href="/wiki/Beth_midrash" title="Beth midrash">Beth midrash</a> - <a href="/wiki/Mikv%C3%A1" class="mw-redirect" title="Mikvá">Mikvá</a></li></ul></div></div></td> </tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em"> <div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:left;color:inherit">Cargos religiosos</div><div class="NavContent" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center"> <ul><li><a href="/wiki/Rabino" title="Rabino">Rabbi</a> - <a href="/wiki/Rebe" title="Rebe">Rebbe</a></li> <li><a href="/wiki/Posek" title="Posek">Posek</a></li> <li><a href="/wiki/Chazan" title="Chazan">Hazzan</a></li></ul> <dl><dd></dd></dl> <ul><li><a href="/wiki/Bet_Din" title="Bet Din">Bayit Din</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Rosh_yeshiva&action=edit&redlink=1" class="new" title="Rosh yeshiva (página não existe)">Rosh yeshiva</a></li> <li><a href="/wiki/Mohel" class="mw-redirect" title="Mohel">Mohel</a></li> <li><a href="/wiki/Cohen" title="Cohen">Cohen</a></li></ul></div></div></td> </tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em"> <div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:left;color:inherit">Artigos religiosos</div><div class="NavContent" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center"> <ul><li><a href="/wiki/Sefer_Tor%C3%A1" title="Sefer Torá">Sefer Torá</a> - <a href="/wiki/Talit" title="Talit">Talit</a> - <a href="/wiki/Tefilin" title="Tefilin">Tefilin</a> - <a href="/wiki/Tzitzit" title="Tzitzit">Tzitzit</a> - <a href="/wiki/Quip%C3%A1" title="Quipá">Quipá</a></li></ul> <dl><dd></dd></dl> <ul><li><a href="/wiki/Mezuz%C3%A1" title="Mezuzá">Mezuzá</a> - <a href="/wiki/Chanuki%C3%A1" title="Chanukiá">Chanukiá</a> - <a href="/wiki/Shofar" title="Shofar">Shofar</a> - <a href="/w/index.php?title=Quatro_esp%C3%A9cies&action=edit&redlink=1" class="new" title="Quatro espécies (página não existe)">Quatro espécies</a> - <a href="/wiki/Kitel" title="Kitel">Kitel</a> - <a href="/w/index.php?title=Gartel&action=edit&redlink=1" class="new" title="Gartel (página não existe)">Gartel</a></li></ul></div></div></td> </tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em"> <div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:left;color:inherit">Relações com outras religiões</div><div class="NavContent" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center"> <ul><li><a href="/wiki/Religi%C3%B5es_abra%C3%A2micas" title="Religiões abraâmicas">Religiões abraâmicas</a></li></ul> <dl><dd></dd></dl> <ul><li><a href="/wiki/Juda%C3%ADsmo_e_cristianismo" title="Judaísmo e cristianismo">Cristianismo</a> - <a href="/w/index.php?title=Juda%C3%ADsmo_e_islamismo&action=edit&redlink=1" class="new" title="Judaísmo e islamismo (página não existe)">Islã</a> - <a href="/w/index.php?title=Tradi%C3%A7%C3%A3o_judaica-crist%C3%A3&action=edit&redlink=1" class="new" title="Tradição judaica-cristã (página não existe)">Judeu-Cristão</a> - <a href="/wiki/Juda%C3%ADsmo_messi%C3%A2nico" title="Judaísmo messiânico">Messianismo</a></li></ul></div></div></td> </tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em"> <div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:left;color:inherit">Tópicos relacionados</div><div class="NavContent" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center"> <ul><li><a href="/wiki/Israel" title="Israel">Israel</a> -<a href="/wiki/Judeus" title="Judeus">Judeus</a> - <a href="/wiki/Sionismo" 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typeof="mw:File"><span title="Página de categoria"><img alt="Página de categoria" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/96/Symbol_category_class.svg/16px-Symbol_category_class.svg.png" decoding="async" width="16" height="16" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/96/Symbol_category_class.svg/24px-Symbol_category_class.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/96/Symbol_category_class.svg/32px-Symbol_category_class.svg.png 2x" data-file-width="180" data-file-height="185" /></span></span> <b><a href="/wiki/Categoria:Juda%C3%ADsmo" title="Categoria:Judaísmo">Categoria</a></b></li> <li><span typeof="mw:File"><span title="Portal"><img alt="Portal" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/Portal.svg/16px-Portal.svg.png" decoding="async" width="16" height="14" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/Portal.svg/24px-Portal.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/Portal.svg/32px-Portal.svg.png 2x" data-file-width="36" data-file-height="32" /></span></span> <b><a href="/wiki/Portal:Juda%C3%ADsmo" title="Portal:Judaísmo">Portal</a></b></li></ul></td></tr><tr><td style="text-align:right;font-size:115%;padding-top: 0.6em;"><div class="plainlinks hlist navbar mini"><ul><li class="nv-ver"><a href="/wiki/Predefini%C3%A7%C3%A3o:Juda%C3%ADsmo" title="Predefinição:Judaísmo"><abbr title="Ver esta predefinição">v</abbr></a></li><li class="nv-discutir"><a href="/w/index.php?title=Predefini%C3%A7%C3%A3o_Discuss%C3%A3o:Juda%C3%ADsmo&action=edit&redlink=1" class="new" title="Predefinição Discussão:Judaísmo (página não existe)"><abbr title="Discutir esta predefinição">d</abbr></a></li><li class="nv-editar"><a class="external text" href="https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Predefini%C3%A7%C3%A3o:Juda%C3%ADsmo&action=edit"><abbr title="Editar esta predefinição">e</abbr></a></li></ul></div></td></tr></tbody></table> <p>A <b><a href="/wiki/Provid%C3%AAncia_divina" class="mw-redirect" title="Providência divina">providência divina</a></b> (em <a href="/wiki/L%C3%ADngua_hebraica" title="Língua hebraica">hebraico</a>: <span lang="he"> <span dir="ltr" style="font-family:david, narkisim, "Microsoft Sans Serif"; font-size:125%;">השגחה פרטית</span></span> <i>Hashgochoh Protis</i> ou <i>Hashgaha Peratit</i>, lit. supervisão divina do indivíduo) é discutida em toda a <a href="/wiki/Literatura_rab%C3%ADnica" title="Literatura rabínica">literatura rabínica</a>, pelos <a href="/wiki/Filosofia_judaica" title="Filosofia judaica">filósofos judeus</a> clássicos e pela tradição do <a href="/wiki/Misticismo_judaico" title="Misticismo judaico">misticismo judaico</a>. </p><p>A discussão leva em consideração o entendimento judaico da <a href="/wiki/Natureza" title="Natureza">natureza</a> e de seu recíproco, <a href="/wiki/Milagre" title="Milagre">o milagroso</a>. Essa análise sustenta, portanto, grande parte da <a href="/wiki/Cosmovis%C3%A3o" title="Cosmovisão">visão de mundo</a> do <a href="/wiki/Juda%C3%ADsmo_ortodoxo" title="Judaísmo ortodoxo">judaísmo ortodoxo</a>, particularmente no que diz respeito a questões de interação com o mundo natural. </p> <meta property="mw:PageProp/toc" /> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Filosofia_judaica_clássica"><span id="Filosofia_judaica_cl.C3.A1ssica"></span>Filosofia judaica clássica</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Provid%C3%AAncia_divina_no_juda%C3%ADsmo&veaction=edit&section=1" title="Editar secção: Filosofia judaica clássica" class="mw-editsection-visualeditor"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Provid%C3%AAncia_divina_no_juda%C3%ADsmo&action=edit&section=1" title="Editar código-fonte da secção: Filosofia judaica clássica"><span>editar código-fonte</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>A <a href="/wiki/Divina_Provid%C3%AAncia" title="Divina Providência">providência divina</a> é discutida por todos os principais <a href="/wiki/Filosofia_judaica" title="Filosofia judaica">filósofos judeus</a>, mas sua extensão e natureza são motivo de disputa.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span>[</span>1<span>]</span></a></sup> Existem, de maneira geral, duas visões, diferindo amplamente da frequência com que Deus intervém na <a href="/w/index.php?title=Ordem_natural_(filosofia)&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ordem natural (filosofia) (página não existe)">ordem natural</a>. A primeira visão admite uma frequência de <a href="/wiki/Milagre" title="Milagre">milagres</a>. Aqui há uma estabilidade da ordem natural que, no entanto, permite a interferência de Deus na regulação dos eventos humanos ou mesmo em perturbar a ordem natural na ocasião. A segunda visão racionalista não nega a ocorrência de milagres, mas tenta limitá-la e racionalizará os numerosos eventos milagrosos relacionados na Bíblia, trazendo-os para a esfera da ordem natural. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Nachmânides"><span id="Nachm.C3.A2nides"></span>Nachmânides</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Provid%C3%AAncia_divina_no_juda%C3%ADsmo&veaction=edit&section=2" title="Editar secção: Nachmânides" class="mw-editsection-visualeditor"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Provid%C3%AAncia_divina_no_juda%C3%ADsmo&action=edit&section=2" title="Editar código-fonte da secção: Nachmânides"><span>editar código-fonte</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-halign-right" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Ficheiro:Nahmanides_painting.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1f/Nahmanides_painting.jpg/140px-Nahmanides_painting.jpg" decoding="async" width="140" height="169" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1f/Nahmanides_painting.jpg/211px-Nahmanides_painting.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1f/Nahmanides_painting.jpg 2x" data-file-width="270" data-file-height="325" /></a><figcaption> <a href="/wiki/Nachm%C3%A2nides" class="mw-redirect" title="Nachmânides">Nachmânides</a> </figcaption></figure><p> Os ensinamentos de <a href="/wiki/Nachm%C3%A2nides" class="mw-redirect" title="Nachmânides">Nachmânides</a> são amplamente representativos da primeira visão. Ele sustenta que o <a href="/wiki/Divindade_criadora" title="Divindade criadora">Criador</a> dotou o universo de propriedades <a href="/wiki/Natureza" title="Natureza">físicas</a> e sustenta a <a href="/w/index.php?title=Ordem_natural_(filosofia)&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ordem natural (filosofia) (página não existe)">ordem natural</a>, e que qualquer ato de providência envolve, por definição, uma intrusão nas leis da natureza. Na ausência de interferência providencial, <a href="/wiki/Causalidade" title="Causalidade">causa e efeito</a> governam os assuntos do universo. Na visão de Ramban, recompensa e punição - bem como orientação do destino de Israel - são as expressões típicas dessa providência (ver Ramban: <i>Torat Hashem Temimah</i>). Nesse sentido, não há diferença entre Deus fazer <a href="/wiki/Chuva" title="Chuva">chover</a> (como recompensa) e <a href="/wiki/Travessia_do_Mar_Vermelho" title="Travessia do Mar Vermelho">separar as águas do Mar Vermelho</a>. Ambos são o resultado da intervenção divina.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span>[</span>2<span>]</span></a></sup><sup id="cite_ref-:0_3-0" class="reference"><a href="#cite_note-:0-3"><span>[</span>3<span>]</span></a></sup></p><blockquote><p>E a partir dos grandes e bem conhecidos <a href="/wiki/Milagre" title="Milagre">milagres</a> um homem chega a admitir milagres ocultos que são o fundamento de toda a Torá. Uma pessoa não tem parte na <a href="/wiki/Tor%C3%A1" title="Torá">Torá</a> de <a href="/wiki/Mois%C3%A9s" title="Moisés">Moisés</a>, a menos que acredite que todos os nossos assuntos e circunstâncias são milagres e eles não seguem a natureza ou o costume geral do mundo ... ao contrário, se alguém faz <a href="/wiki/Mitzvot" class="mw-redirect" title="Mitzvot">mitzvot</a> ele terá sucesso devido à recompensa que merece ... (comentário sobre o<a href="/wiki/Livro_de_%C3%8Axodo" class="mw-redirect" title="Livro de Êxodo"> Êxodo</a> 13:16)</p></blockquote><p>Todos os eventos (naturais ou providenciais) são o resultado da vontade direta de Deus e, como tal, a ordem natural do mundo é toda constituída de milagres, mais ou menos ocultos. Ao mesmo tempo, qualquer violação (óbvia) da cadeia de causalidade envolve um "compromisso" na natureza padrão de causa e efeito do universo - a providência é exercida com moderação e de uma maneira "aparentemente natural" (comentário de Ramban ao <a href="/wiki/G%C3%AAnesis" title="Gênesis">Gênesis</a> 6:19). Assim, enquanto o destino dos <a href="/wiki/Judeus" title="Judeus">judeus</a> como nação é guiado pela providência, os indivíduos não desfrutam do mesmo relacionamento providencial com o Todo-Poderoso. Somente os justos e iníquos podem esperar tratamento providencial mais manifesto. O destino de indivíduos mais "comuns" é guiado principalmente pela lei natural (comentário de Ramban em <a href="/wiki/Deuteron%C3%B4mio" title="Deuteronômio">Deuteronômio</a> 11:13), em se tratando de que basta a causa e efeito da ordem do mundo para suas ações corriqueiras serem guiadas pelo próprio cuidado que devem tomar em suas decisões, através dos milagres ocultos dos "acidentes" naturalísticos e consequências de bem e mal.<sup id="cite_ref-:0_3-1" class="reference"><a href="#cite_note-:0-3"><span>[</span>3<span>]</span></a></sup> </p><div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Integração_da_providência_no_hassidismo_com_Maimônides"><span id="Integra.C3.A7.C3.A3o_da_provid.C3.AAncia_no_hassidismo_com_Maim.C3.B4nides"></span>Integração da providência no hassidismo com Maimônides</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Provid%C3%AAncia_divina_no_juda%C3%ADsmo&veaction=edit&section=3" title="Editar secção: Integração da providência no hassidismo com Maimônides" class="mw-editsection-visualeditor"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Provid%C3%AAncia_divina_no_juda%C3%ADsmo&action=edit&section=3" title="Editar código-fonte da secção: Integração da providência no hassidismo com Maimônides"><span>editar código-fonte</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p><a href="/wiki/Maim%C3%B4nides" title="Maimônides">Maimônides</a> é representativo da <a href="/wiki/Racionalismo" title="Racionalismo">escola racionalista</a>. Ele sustenta que o padrão da natureza é basicamente imutável.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span>[</span>4<span>]</span></a></sup> "Este universo permanece perpetuamente com as mesmas propriedades com as quais o Criador o dotou ... nada disso jamais será alterado, exceto por milagre em alguns casos individuais", (<i><a href="/wiki/Guia_dos_Perplexos" title="Guia dos Perplexos">Guia dos Perplexos</a></i>, 2:29)<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span>[</span>5<span>]</span></a></sup> Não obstante, Maimônides acredita que Deus recompensa e castiga adequadamente. </p><p>Até certo ponto, Maimônides reconcilia as duas visões definindo a providência como um processo essencialmente natural. Aqui a providência individual depende do desenvolvimento da mente humana: isto é, quanto mais um homem desenvolve sua mente, mais ele está sujeito à providência de Deus. A providência é, de fato, uma função da atividade intelectual e espiritual: é a atividade, não a pessoa que merece providência. "A Providência Divina está conectada à influência intelectual divina, e os mesmos seres que são beneficiados por esta última para se tornarem intelectuais e compreenderem coisas compreensíveis aos seres racionais, também estão sob o controle da Providência Divina, que examina todos os seus atos a fim de recompensá-los ou puni-los". (Guia dos Perplexos 3:17).<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span>[</span>6<span>]</span></a></sup><sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span>[</span>7<span>]</span></a></sup> </p><p>Além disso, ao definir a providência como função da atividade humana, Maimônides evita o problema de como Deus pode ser afetado pelos eventos na Terra, diminuindo qualquer implicação de mudança dentro de Deus e a consequente implicação de uma falta de perfeição<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span>[</span>8<span>]</span></a></sup> (ver <a href="/wiki/Simplicidade_divina" title="Simplicidade divina">Simplicidade divina</a>). Maimonides vê "<a href="/wiki/Princ%C3%ADpios_de_f%C3%A9_judaicos" title="Princípios de fé judaicos">recompensa e punição</a>" como manifestante no <a href="/wiki/Escatologia_judaica" title="Escatologia judaica">mundo vindouro,</a> em oposição a este mundo (ver <a href="/wiki/Talmude" title="Talmude">Talmud</a>, <i><a href="/wiki/Nashim" title="Nashim">Kiddushin</a></i> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.mechon-mamre.org/b/l/l3701.htm">39b</a>; <i><a href="/wiki/Pirkei_Avot" title="Pirkei Avot">Pirkei Avot</a></i> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20080907042748/http://www.sichosinenglish.org/books/ethics/02-16.htm">2:16</a>) - ele define a providência divina como aquela que facilita a realização intelectual em oposição a um instrumento de recompensa e punição. <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r68288478">.mw-parser-output .flexquote{display:flex;flex-direction:column;background-color:#F1F1F1;border-left:3px solid #C7C7C7;font-size:100%;margin:1em 4em;padding:.4em .8em}.mw-parser-output .flexquote>.flex{display:flex;flex-direction:row}.mw-parser-output .flexquote>.flex>.quote{width:100%}.mw-parser-output .flexquote>.flex>.separator{border-left:1px solid #C7C7C7;border-top:1px solid #C7C7C7;margin:.4em .8em}.mw-parser-output .flexquote>.cite{text-align:right}@media all and (max-width:600px){.mw-parser-output .flexquote>.flex{flex-direction:column}}@media screen{html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .flexquote{background-color:transparent}}@media screen and (prefers-color-scheme:dark){html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .flexquote{background-color:transparent}}</style> </p> <blockquote class="flexquote" style="padding:0 1.2em; border-left:5px solid #c8ccd1;margin:30px"><div class="w-quote-texto">[A] recompensa dada pelo cumprimento dos mandamentos é a vida no mundo vindouro. [Então] onde está escrito que, se alguém ouvir, receberá tal e tal, e que, se não ouvir, tal e tal isso acontecerá a alguém ... como abundância, fome, guerra, paz, monarquia, humildade, viver em Israel, exílio, sucesso, infortúnio ... [a providência se refere àquilo] que nos ajudará a cumprir a Torá, [e que] será influenciado a aparecer em nosso caminho, para que não tenhamos que nos ocupar o dia todo na obtenção das necessidades corporais, mas que seremos livres ... <i>para aprender e reunir conhecimento</i> e cumprir mandamentos. (<a href="/wiki/Mishneh_Torah" class="mw-redirect" title="Mishneh Torah">Mishneh Torah</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.panix.com/~jjbaker/MadaT.html">Teshuva 9:1</a>.)</div></blockquote> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="R._David_Nieto"><b>R. David Nieto</b></h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Provid%C3%AAncia_divina_no_juda%C3%ADsmo&veaction=edit&section=4" title="Editar secção: R. David Nieto" class="mw-editsection-visualeditor"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Provid%C3%AAncia_divina_no_juda%C3%ADsmo&action=edit&section=4" title="Editar código-fonte da secção: R. David Nieto"><span>editar código-fonte</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p><a href="/wiki/David_Nieto" title="David Nieto">R. David Nieto</a> (1654-1728), o Hakham e polivalente da comunidade judaica espanhola e portuguesa e o primeiro rabino de Londres, buscou conciliar a filosofia judaica clássica com as ideias filosóficas modernas. Defendeu que o conceito clássico da Providência Divina foi substituído pelo conceito moderno de Natureza ou Teva טבע (<i>Teva</i>) que surgiu na Idade Média. <sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span>[</span>9<span>]</span></a></sup> Em seu tratado "<i>De La Divina Providencia o Naturaleza Universal o Natura Naturante</i>", distinguiu inúmeras Providências (hashgakhot) ou Naturezas, com graus diferentes, como as Providências gerais הַשְׁגָּחוֹת כְּלָלִיּוֹת (<i>hashgachot klalit</i>), equivalentes às naturezas gerais imutáveis, compreendendo as causas formais de espécies e leis naturais que governam o comportamento de objetos e fenômenos no mundo. As Providências particulares הַשְׁגָּחוֹת פְּרָטִיּוֹת (<i>hashgakhot pratit</i>) compreendem as causas eficientes das naturezas particulares nas criaturas, como o livre-arbítrio nos seres humanos. E as Providências milagrosas הַשְׁגָּחוֹת נִסְתָּרִיּוֹת (<i>hashgakhot nistariot</i>), compreendem as causas finais vistas em uma singularidade excepcional ou milagre. Embora tenha mantido a ideia de uma natureza imutável da providência geral, como leis naturais, defendeu contra o conceito de determinismo em relação à providência particular do livre-arbítrio. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Pensamento_ortodoxo_contemporâneo"><span id="Pensamento_ortodoxo_contempor.C3.A2neo"></span>Pensamento ortodoxo contemporâneo</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Provid%C3%AAncia_divina_no_juda%C3%ADsmo&veaction=edit&section=5" title="Editar secção: Pensamento ortodoxo contemporâneo" class="mw-editsection-visualeditor"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Provid%C3%AAncia_divina_no_juda%C3%ADsmo&action=edit&section=5" title="Editar código-fonte da secção: Pensamento ortodoxo contemporâneo"><span>editar código-fonte</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Ambas as abordagens acima continuam a influenciar o <a href="/wiki/Juda%C3%ADsmo_ortodoxo" title="Judaísmo ortodoxo">judaísmo ortodoxo</a> contemporâneo. Em geral, a visão de <a href="/wiki/Ramban" title="Ramban">Nachmânides</a> é influente no <a href="/wiki/Haredi" title="Haredi">judaísmo haredi</a>, enquanto a visão de <a href="/wiki/Maim%C3%B4nides" title="Maimônides">Maimônides</a> - além da de Nachmânides - sustenta grande parte do pensamento <a href="/wiki/Juda%C3%ADsmo_ortodoxo_moderno" title="Judaísmo ortodoxo moderno">ortodoxo moderno</a>. Observe que a abordagem <a href="/wiki/Juda%C3%ADsmo_chass%C3%ADdico" title="Judaísmo chassídico">hassídica</a> se afasta um pouco delas; veja detalhes abaixo. </p><p>A diferença entre as abordagens de Nachmânides e Rambam manifesta-se particularmente na importância atribuída e nas atitudes em relação a três áreas: </p> <ul><li><a href="/w/index.php?title=Tor%C3%A1_im_Derech_Eretz&action=edit&redlink=1" class="new" title="Torá im Derech Eretz (página não existe)"><i>Derech Eretz</i> (דרך ארץ)</a>: envolvimento com o mundo natural, particularmente para fins de subsistência.</li> <li><a href="/wiki/Tecnologia" title="Tecnologia">Tecnologia</a>: o uso e manipulação da natureza.</li> <li><a href="/w/index.php?title=Tor%C3%A1_Umadda&action=edit&redlink=1" class="new" title="Torá Umadda (página não existe)"><i>Madda</i> (מדע)</a>: conhecimento do funcionamento da natureza e da sociedade, para facilitar o <i>derech eretz</i> e como um complemento ao <a href="/w/index.php?title=Estudo_da_Tor%C3%A1&action=edit&redlink=1" class="new" title="Estudo da Torá (página não existe)">estudo da Torá</a>.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Judaísmo_Haredi"><span id="Juda.C3.ADsmo_Haredi"></span>Judaísmo Haredi</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Provid%C3%AAncia_divina_no_juda%C3%ADsmo&veaction=edit&section=6" title="Editar secção: Judaísmo Haredi" class="mw-editsection-visualeditor"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Provid%C3%AAncia_divina_no_juda%C3%ADsmo&action=edit&section=6" title="Editar código-fonte da secção: Judaísmo Haredi"><span>editar código-fonte</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>A visão do <a href="/wiki/Rabino" title="Rabino">rabino</a> <a href="/w/index.php?title=Eliyahu_Eliezer_Dessler&action=edit&redlink=1" class="new" title="Eliyahu Eliezer Dessler (página não existe)">Eliyahu Eliezer Dessler</a> é representativa da abordagem Haredi. Generalizando, o rabino Dessler<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span>[</span>10<span>]</span></a></sup> (junto com o <a href="/w/index.php?title=Avraham_Yishayahu_Karelitz&action=edit&redlink=1" class="new" title="Avraham Yishayahu Karelitz (página não existe)">Chazon Ish</a>) ensina que, dada a ilusória "natureza da natureza", cada indivíduo deve encontrar seu equilíbrio apropriado entre esforço pessoal (<i>hishtadlus</i> / <i>hishtadlut</i> השתדלות) e confiança ( <i>bitochon</i> / <i>bitachon</i> ביטחון). "Rav Dessler", relacionado, frequentemente repetia a ideia de que todo objeto e circunstância no mundo material deveria ser visto como um meio de servir a <a href="/wiki/Nomes_de_Deus_no_Juda%C3%ADsmo" title="Nomes de Deus no Judaísmo">Hashem</a> (Deus).<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span>[</span>11<span>]</span></a></sup> </p> <ul><li>Na linha de Ramban, o rabino Dessler define a natureza como a arena do "<i>Nisayon</i>" (ןיון <a href="/wiki/L%C3%ADngua_hebraica" title="Língua hebraica">hebraico</a>: teste [espiritual]) - ou seja, alguém se envolverá no <i><a href="/w/index.php?title=Tor%C3%A1_im_Derech_Eretz&action=edit&redlink=1" class="new" title="Torá im Derech Eretz (página não existe)">derech eretz</a></i> em <a href="/wiki/Proporcionalidade" title="Proporcionalidade">proporção inversa</a> ao seu reconhecimento do papel providencial de Deus. O rabino Dessler aconselha (baseado em <i><a href="/w/index.php?title=Mesillat_Yesharim&action=edit&redlink=1" class="new" title="Mesillat Yesharim (página não existe)">Mesillat Yesharim</a></i> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20130109021937/http://www.shechem.org/torah/mesyesh/21.htm">Cap. 21</a>) que alguém mantenha sua Torá fixa (<i>kavua</i> קבוע) e seu <i>derech eretz</i> (caminho terreno) temporário e contingente às circunstâncias (<i>arai</i> עראי). Observe que o rabino Dessler enfatiza que "[não se pode] aproveitar uma tendência à preguiça para reforçar seu <i>bitochon</i> em <i><a href="/wiki/Nomes_de_Deus_no_Juda%C3%ADsmo" title="Nomes de Deus no Judaísmo">Hashem</a></i> ("confiança em Deus") ... A confiança em <i>Hashem</i> não pode ser construída dessa maneira, porque o objetivo aqui não é abster-se de trabalhar, mas obter certeza em <i>bitochon</i> em <i>Hashem, o</i> que leva a diminuir os esforços mundanos." (<i>Michtav m'Eliyahu</i>, vol. 1. pp. 194-5)</li> <li>Dada essa concepção de natureza, Rav Dessler reprova a preocupação com empreendimentos tecnológicos e considera isso o equivalente à <a href="/wiki/Idolatria" title="Idolatria">idolatria</a>. Ele escreve que uma civilização preocupada em desenvolver o externo e o material, e que negligencia o conteúdo moral interno, acabará degenerando às suas profundidades mais baixas possíveis:<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span>[</span>12<span>]</span></a></sup> “A felicidade neste mundo vem apenas como resultado de se contentar com o que alguém tem neste mundo e se esforçar intensamente pela <a href="/wiki/Espiritualidade" title="Espiritualidade">espiritualidade</a>” e, assim,“ quanto mais as pessoas tentam melhorar esse mundo, mais seus problemas vão retroceder ... Em vez de perceber que estão se afogando no <a href="/wiki/Materialismo" title="Materialismo">materialismo</a>, eles buscam outras maneiras de aumentar a fisicalidade” (Ver <i>Michtav m'Eliyahu</i>, vol. 2 p. 236-310 e vol. 3 pp. 143-70). <sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span>[</span>13<span>]</span></a></sup></li> <li>Rav Dessler escreve que é improvável que a aquisição de conhecimento secular não seja à custa do conhecimento da Torá. "A filosofia da <a href="/wiki/Yeshiv%C3%A1" title="Yeshivá">educação em Yeshivá</a> é direcionada para um único objetivo, nutrir <i>Gedolei Torá</i> ("grandes em conhecimento da Torá") e <i>Yirei Shamayim</i> (aqueles "temerosos ao Céu") em conjunto. Por esse motivo, a universidade foi proibida para estudantes de [yeshivá] ... [os educadores] não podiam ver como nutrir <i>Gedolei Torá, a</i> menos que direcionassem toda a educação para a Torá exclusivamente "(carta em <i>Michtav m'Eliyahu</i> vol. 3).<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span>[</span>14<span>]</span></a></sup></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Judaísmo_Ortodoxo_Moderno"><span id="Juda.C3.ADsmo_Ortodoxo_Moderno"></span>Judaísmo Ortodoxo Moderno</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Provid%C3%AAncia_divina_no_juda%C3%ADsmo&veaction=edit&section=7" title="Editar secção: Judaísmo Ortodoxo Moderno" class="mw-editsection-visualeditor"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Provid%C3%AAncia_divina_no_juda%C3%ADsmo&action=edit&section=7" title="Editar código-fonte da secção: Judaísmo Ortodoxo Moderno"><span>editar código-fonte</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p><a href="/wiki/Yossef_Dov_Halevi_Soloveitchik" title="Yossef Dov Halevi Soloveitchik">Joseph B. Soloveitchik</a> faz eco dos ensinamentos de Maimônides. Ele escreve que "o fundamental da providência é ... transformado em um mandamento concreto, uma obrigação que é incumbida sobre o homem. O homem é obrigado a ampliar o escopo e fortalecer a intensidade da providência individual que o vigia. Tudo depende dele; está tudo em suas mãos" (<i><a href="/wiki/Yossef_Dov_Halevi_Soloveitchik" title="Yossef Dov Halevi Soloveitchik">Halakhic Man</a></i>, p. 128) </p> <ul><li><i>Alinhado a</i> essa ênfase na <a href="/wiki/Proatividade" title="Proatividade">proatividade</a>, o pensamento ortodoxo moderno considera o <i><a href="/w/index.php?title=Tor%C3%A1_im_Derech_Eretz&action=edit&redlink=1" class="new" title="Torá im Derech Eretz (página não existe)">derech eretz</a></i>, o envolvimento do homem com o mundo natural, como um <a href="/wiki/Mitzv%C3%A1" title="Mitzvá">imperativo divino</a> inerente à natureza da criação (em oposição a um "mal necessário" como acima). Aqui, o "envolvimento mundano" se estende a uma contribuição positiva para a sociedade em geral.<sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15"><span>[</span>15<span>]</span></a></sup> Esse entendimento se reflete tanto na concepção de Soloveitchik quanto nos ensinamentos de <a href="/w/index.php?title=Samson_Raphael_Hirsch&action=edit&redlink=1" class="new" title="Samson Raphael Hirsch (página não existe)">Samson Raphael Hirsch</a>; ver <a href="/w/index.php?title=Tor%C3%A1_Umadda&action=edit&redlink=1" class="new" title="Torá Umadda (página não existe)">וורה ומדע - Torá Umadda</a>, <a href="/w/index.php?title=Tor%C3%A1_im_Derech_Eretz&action=edit&redlink=1" class="new" title="Torá im Derech Eretz (página não existe)">תורה עם דרך ארץ - Torá im Derech Eretz</a>.</li> <li>Da mesma forma, Soloveitchik, em <i><a href="/wiki/Yossef_Dov_Halevi_Soloveitchik" title="Yossef Dov Halevi Soloveitchik">The Lonely Man of Faith</a></i>, exige o envolvimento de seres humanos em atividades tecnológicas. Isso se baseia na bênção de Deus para Adão e Eva "Preencha a terra e a conquiste" (<a href="/wiki/G%C3%AAnesis" title="Gênesis">Gênesis</a> 1:28), que se estende à obrigação da <a href="/w/index.php?title=Imita%C3%A7%C3%A3o_de_Deus&action=edit&redlink=1" class="new" title="Imitação de Deus (página não existe)">imitação de Deus</a>. O uso e desenvolvimento da tecnologia, portanto, não é caracterizado como "orgulhoso", mas é visto como obrigatório para o homem.</li> <li>Além disso, <i><a href="/w/index.php?title=Tor%C3%A1_Umadda&action=edit&redlink=1" class="new" title="Torá Umadda (página não existe)">Madda</a></i>, conhecimento do mundo natural e da sociedade, é considerado vital no pensamento ortodoxo moderno. Esse conhecimento desempenha um papel óbvio na facilitação do <i>derech eretz</i> e no desenvolvimento da tecnologia. Também é visto como valioso como um complemento ao <a href="/w/index.php?title=Estudo_da_Tor%C3%A1&action=edit&redlink=1" class="new" title="Estudo da Torá (página não existe)">estudo da Torá</a>. Isso reflete ainda Maimônides, na medida em que ele, famosamente, define ciência e filosofia como "servas" do estudo da Torá - não se poderia ser um judeu instruído sem esse conhecimento.<sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16"><span>[</span>16<span>]</span></a></sup></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Providência_divina_particular_na_filosofia_chassídica"><span id="Provid.C3.AAncia_divina_particular_na_filosofia_chass.C3.ADdica"></span>Providência divina particular na filosofia chassídica</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Provid%C3%AAncia_divina_no_juda%C3%ADsmo&veaction=edit&section=8" title="Editar secção: Providência divina particular na filosofia chassídica" class="mw-editsection-visualeditor"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Provid%C3%AAncia_divina_no_juda%C3%ADsmo&action=edit&section=8" title="Editar código-fonte da secção: Providência divina particular na filosofia chassídica"><span>editar código-fonte</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Ficheiro:Carpathians_in_Ukraine.JPG" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/77/Carpathians_in_Ukraine.JPG/170px-Carpathians_in_Ukraine.JPG" decoding="async" width="170" height="113" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/77/Carpathians_in_Ukraine.JPG/255px-Carpathians_in_Ukraine.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/77/Carpathians_in_Ukraine.JPG/340px-Carpathians_in_Ukraine.JPG 2x" data-file-width="2256" data-file-height="1496" /></a><figcaption> O <a href="/wiki/Israel_ben_Eliezer" title="Israel ben Eliezer">Baal Shem Tov</a> viajou nos <a href="/wiki/C%C3%A1rpatos" title="Cárpatos">Cárpatos</a> Ucranianos antes de seu ensino </figcaption></figure> <p>Na Idade Média, surgiu a nova disciplina no <a href="/wiki/Juda%C3%ADsmo_rab%C3%ADnico" class="mw-redirect" title="Judaísmo rabínico">judaísmo rabínico</a> da <a href="/wiki/Filosofia_judaica" title="Filosofia judaica">filosofia racionalista judaica</a> medieval clássica, exemplificada por sua figura principal Maimônides. Ele procurou trazer a tradição da <a href="/wiki/Filosofia_ocidental" title="Filosofia ocidental">filosofia ocidental</a> do pensamento independente desde os primeiros princípios, em apoio e harmonia com a teologia rabínica do <a href="/wiki/Talmude" title="Talmude">Talmude</a>. No judaísmo rabínico, essa abordagem, que teve seus apoiadores e detratores, foi chamada <i>hakirah</i> ("investigação") para distinguir de outras tradições no pensamento judaico. </p><p>Outra tradição paralela da <i><a href="/wiki/Cabala" title="Cabala">cabala</a></i> expressa uma exegese mística de textos bíblicos e rabínicos e uma teologia <a href="/wiki/Metaf%C3%ADsica" title="Metafísica">metafísica</a>. Ambos se tornaram parte do cânone da <a href="/wiki/Literatura_rab%C3%ADnica" title="Literatura rabínica">literatura rabínica</a>. A figura clássica do pensamento judaico, Nachmânides, foi um dos primeiros expoentes da Cabala, embora seu <a href="/w/index.php?title=Coment%C3%A1rios_judaicos_sobre_a_B%C3%ADblia&action=edit&redlink=1" class="new" title="Comentários judaicos sobre a Bíblia (página não existe)">comentário bíblico</a> evite usar a terminologia direta da Cabala. À medida que a tradição da Cabala se desenvolvia, ela evoluiu através dos estágios sucessivos da Cabala Medieval, exemplificada no <a href="/wiki/Zohar" title="Zohar">Zohar</a>, a síntese racional do século XVI da <a href="/wiki/Moses_ben_Jacob_Cordovero" class="mw-redirect" title="Moses ben Jacob Cordovero">Cabala Cordoverana</a>, o novo paradigma subsequente de retificação cósmica na <a href="/wiki/Cabal%C3%A1_Luri%C3%A2nica" title="Cabalá Luriânica">Cabala Luriânica</a> e a popularização do misticismo judaico no século XVIII no <a href="/wiki/Juda%C3%ADsmo_chass%C3%ADdico" title="Judaísmo chassídico">hassidismo</a>. </p> <figure class="mw-halign-right" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Ficheiro:Baal_Shem_Tov%27s_shul_restored.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/97/Baal_Shem_Tov%27s_shul_restored.jpg/170px-Baal_Shem_Tov%27s_shul_restored.jpg" decoding="async" width="170" height="128" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/97/Baal_Shem_Tov%27s_shul_restored.jpg/255px-Baal_Shem_Tov%27s_shul_restored.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/97/Baal_Shem_Tov%27s_shul_restored.jpg/340px-Baal_Shem_Tov%27s_shul_restored.jpg 2x" data-file-width="3072" data-file-height="2304" /></a><figcaption> A sinagoga reconstruída do Baal Shem Tov em <a href="/w/index.php?title=Medzhybizh&action=edit&redlink=1" class="new" title="Medzhybizh (página não existe)">Medzhybizh</a> </figcaption></figure> <p>Os ensinamentos da <a href="/wiki/Filosofia_hass%C3%ADdica" title="Filosofia hassídica">filosofia hassídica</a> buscavam a divindade interior dentro das estruturas esotéricas da cabala, relacionando-as à sua correspondência interna na vida espiritual diária do homem. Ela procurou despertar uma percepção pessoal e psicológica da piedade em <a href="/w/index.php?title=Dveikut&action=edit&redlink=1" class="new" title="Dveikut (página não existe)">dveikut</a> (alegria mística e apego a Deus). As interpretações do judaísmo e da filosofia judaica no hassidismo ensinaram novas dimensões da unidade divina, onipresença e providência divina individual. Nos novos ensinamentos de <a href="/wiki/Israel_ben_Eliezer" title="Israel ben Eliezer">Yisrael Baal Shem Tov</a>, o fundador do hassidismo, a providência divina governa todos os detalhes da Criação. Ele ensinou que "o movimento de uma folha ao vento" faz parte do propósito divino da criação. Baseado no "<a href="/wiki/Tikun_Olam" title="Tikun Olam">Tikkun</a>" Cósmico (Retificação) da Cabala Luriânica, tudo na criação faz parte dessa retificação messiânica e, se ela estiver faltando, a retificação estará incompleta.<sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17"><span>[</span>17<span>]</span></a></sup> O significado disso pode ser entendido considerando-se o seu fundo nas estruturas esotéricas da cabala, especialmente os ensinamentos de <a href="/wiki/Isaac_Luria" title="Isaac Luria">Isaac Luria</a>. Nessas novas doutrinas, nosso mundo físico e todos os seus detalhes assumem um significado cósmico no esquema divino da criação. Toda ação e cada pessoa são significativas, pois se relacionam com a redenção geral dos <i>nitzutzot</i> caídos (faíscas divinas da catástrofe primordial do "Estilhaçamento dos Vasos" do mundo de <i><a href="/w/index.php?title=Tohu&action=edit&redlink=1" class="new" title="Tohu (página não existe)">Tohu</a></i>).<sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18"><span>[</span>18<span>]</span></a></sup><sup id="cite_ref-19" class="reference"><a href="#cite_note-19"><span>[</span>19<span>]</span></a></sup> A retificação só pode ser alcançada neste domínio mais baixo. Isso explica que a razão pela qual a maioria das <i>mitzvot</i> do judaísmo envolve ação é seu papel metafísico em alcançar a redenção da divindade oculta na criação. Nas palavras de Luria, todo objeto animado e inanimado tem uma forma espiritual de "alma" dentro de sua forma física, que é sua fonte contínua de criação na <a href="/wiki/Ohr" title="Ohr">Luz</a> Divina. Até uma pedra teria esse nível de "alma", embora ela não seja como a alma viva de uma planta, a alma consciente de um animal ou a alma inteligente do homem. É antes sua existência animadora na Vontade Divina, conforme no misticismo judaico, a criação é contínua e voltaria ao nada sem a constante animação divina dentro dela. Assim, nas palavras de Luria, "toda folha contém uma alma que veio ao mundo para receber uma retificação".<sup id="cite_ref-20" class="reference"><a href="#cite_note-20"><span>[</span>20<span>]</span></a></sup> <i><a href="/wiki/Guilgul" title="Guilgul">Guilgul</a></i> (o processo cabalístico de reencarnação), a retificação de uma alma individual, torna-se um reflexo microcósmico na Cabala Luriânica, para a retificação divina macrocósmica. No hassidismo, a dinâmica estrutural desse esquema cósmico é seguida, mas, em vez disso, está relacionada às suas dimensões divinas internas na percepção psicológica direta e na vida do homem: <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r68288478"> </p> <blockquote class="flexquote" style="padding:0 1.2em; border-left:5px solid #c8ccd1;margin:30px"><div class="w-quote-texto">Em um Yartzheit (aniversário da morte de uma pessoa), a família próxima recita Kaddish pela elevação da alma dos que partiram. Depois do culto da sinagoga, nas comunidades hassídicas, o líder da oração oferece bebidas alcoólicas l'chaim e bolo para as outras pessoas participantes. O Baal Shem Tov explicou que o verdadeiro benefício para a alma dos que partem vem principalmente das expressões sinceras e afetuosas "à vida" e do benefício de sustentação dado em amor a outra pessoa. a maior elevação, da qual os anjos têm inveja!</div></blockquote><p> A relação hassídica da tradição mística judaica, com a vida cotidiana do povo comum, santificava o mundo do <i><a href="/wiki/Shtetl" title="Shtetl">shtetl</a></i> na imaginação popular. Suas <a href="/wiki/Religiosidade_popular" title="Religiosidade popular">carismáticos</a> adaptações do profundo pensamento da <a href="/wiki/Filosofia_hass%C3%ADdica" title="Filosofia hassídica">filosofia hassídica</a> entrou na <a href="/w/index.php?title=Literatura_i%C3%ADdiche&action=edit&redlink=1" class="new" title="Literatura iídiche (página não existe)">literatura iídiche</a>, onde as ideias de <i><a href="/wiki/Guilgul" title="Guilgul">reencarnação</a></i> e <i><a href="/wiki/Dybbuk" title="Dybbuk">dybuk</a></i> e a Presença de Deus direta <a href="/wiki/Imanente" class="mw-redirect" title="Imanente">imanente</a> afetaram a <a href="/wiki/Cultura_judaica" title="Cultura judaica">cultura judaica</a> secular. </p><div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Unidade_divina_no_hassidismo">Unidade divina no hassidismo</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Provid%C3%AAncia_divina_no_juda%C3%ADsmo&veaction=edit&section=9" title="Editar secção: Unidade divina no hassidismo" class="mw-editsection-visualeditor"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Provid%C3%AAncia_divina_no_juda%C3%ADsmo&action=edit&section=9" title="Editar código-fonte da secção: Unidade divina no hassidismo"><span>editar código-fonte</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Esta interpretação mística da Providência Divina particular faz parte da interpretação hassídica mais ampla da <a href="/wiki/Deus_no_juda%C3%ADsmo" title="Deus no judaísmo">Unidade de Deus</a>. A segunda seção do texto hassídico <a href="/w/index.php?title=Tania&action=edit&redlink=1" class="new" title="Tania (página não existe)">Tania</a>, de <a href="/wiki/Shneur_Zalman_de_Liadi" title="Shneur Zalman de Liadi">Schneur Zalman de Liadi</a> (<i>Shaar Hayichud Vehaemunah, Portal da Unidade e Fé</i>), traz o <a href="/wiki/Panente%C3%ADsmo" title="Panenteísmo">panenteísmo</a> místico do Baal Shem Tov para uma explicação filosófica. Ele explica a interpretação hassídica da Unidade de Deus nas duas primeiras linhas do <i><a href="/wiki/Shem%C3%A1_Israel" title="Shemá Israel">Shema</a></i>, com base em sua interpretação na Cabala. A ênfase na onipresença e imanência divina está por trás da alegria e do <i>deveikut</i> hassídico e sua ênfase na transformação do material em adoração espiritual. Nesta internalização das ideias cabalísticas, o seguidor hassídico busca revelar a unidade da divindade oculta em todas as atividades da vida. <a href="/wiki/Nachman_de_Breslau" title="Nachman de Breslau">Nachman de Breslau</a> ensina que grande parte das escolhas precisa de fé ou, em outras palavras, boas relações são sustentadas pela fé. </p><p>Os <a href="/wiki/Filosofia_judaica" title="Filosofia judaica">filósofos judeus</a> racionalistas medievais, como Maimônides, descrevem o <a href="/wiki/Monote%C3%ADsmo" title="Monoteísmo">monoteísmo</a> bíblico como significando que existe apenas um Deus, e sua essência é uma unidade única, simples e infinita. O misticismo judaico dá uma explicação adicional, distinguindo entre a essência de Deus e a emanação. Na cabala e especialmente no hassidismo, a unidade de Deus significa que não há nada independente de sua essência. A nova doutrina na Cabala Luriânica do <i><a href="/wiki/Tzimtzum" title="Tzimtzum">tzimtzum</a></i> de Deus ("recuo") recebeu diferentes interpretações depois de <a href="/wiki/Isaac_Luria" title="Isaac Luria">Isaac Luria</a>, do literal ao metafórico. Para o hassidismo e Schneur Zalman, é impensável que a retirada de Deus que "torna possível" a criação seja tomada literalmente. <i>Tzimtzum</i> refere-se apenas ao <i><a href="/wiki/Ohr" title="Ohr">Ohr Ein Sof</a></i> ("luz infinita"), não ao <a href="/wiki/Ain_Soph" title="Ain Soph">Ein Sof</a> (essência divina) em si, e envolveu apenas ocultação aparente, não ocultação real.<sup id="cite_ref-21" class="reference"><a href="#cite_note-21"><span>[</span>21<span>]</span></a></sup><sup id="cite_ref-22" class="reference"><a href="#cite_note-22"><span>[</span>22<span>]</span></a></sup> A essência ilimitada de Deus é revelada tanto na infinitude complementar (luz infinita) quanto na finitude (luz finita). O recuo foi apenas a ilusão de ocultação da luz infinita na essência de Deus, para permitir que a luz finita <a href="/wiki/Potencialidade_e_atualidade" class="mw-redirect" title="Potencialidade e atualidade">potencialmente</a> latente emergisse aparente à criação após o <i>tzimtzum</i>. O próprio Deus permanece inalterado ("Porque eu, o Senhor, não mudei" <a href="/wiki/Livro_de_Malaquias" title="Livro de Malaquias">Malaquias</a> 3:6). Sua essência era uma, sozinha, antes da criação, e ainda uma, sozinha, depois da criação, sem nenhuma mudança. Como o <i>tzimtzum</i> era apenas a ilusão de ocultação, a unidade de Deus é onipresente. Na nova interpretação de Baal Shem Tov, a providência divina afeta todos os detalhes da criação, pois tudo faz parte da unidade divina em desenvolvimento e é uma parte necessária da retificação messiânica cabalística. Essa consciência do propósito amoroso e do significado de cada indivíduo desperta o amor místico e a reverência a Deus (<i><a href="/w/index.php?title=Deveikut&action=edit&redlink=1" class="new" title="Deveikut (página não existe)">deveikut</a></i>). </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Unidade_inferior">Unidade inferior</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Provid%C3%AAncia_divina_no_juda%C3%ADsmo&veaction=edit&section=10" title="Editar secção: Unidade inferior" class="mw-editsection-visualeditor"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Provid%C3%AAncia_divina_no_juda%C3%ADsmo&action=edit&section=10" title="Editar código-fonte da secção: Unidade inferior"><span>editar código-fonte</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Schneur Zalman explica que a unidade de Deus tem dois níveis, ambos paradoxalmente verdadeiros. O texto principal da Cabalá, o <a href="/wiki/Zohar" title="Zohar">Zohar</a>, descreve o primeiro verso do <i>shema</i> como a "Unidade de nível superior", e a segunda linha ("Bendito seja o nome da glória do seu reino para sempre") como a "Unidade de nível inferior". Schneur Zalman dá a explicação hassídica disso. Na Cabalá, toda a criação depende da imanente e potencialmente finita "Luz que Preenche todos os Mundos", que cada criação recebe continuamente. A criação é um processo contínuo, pois sem o fluxo descendente da luz espiritual da vontade de Deus, a criação reverteria ao nada. A <a href="/wiki/Cabal%C3%A1_Luri%C3%A2nica" title="Cabalá Luriânica">Cabala Luriânica</a> estende a unidade divina nisso, descrevendo a <i>nitzot</i> (centelha divina) particular revestida interna, que dá vida a cada entidade. O panenteísmo hassídico de Baal Shem Tov descreve a unidade de Deus completa e mais avançada com a criação. Em sua interpretação, citada por Schneur Zalman, as palavras criativas de Deus do <a href="/wiki/G%C3%AAnesis" title="Gênesis">Gênesis</a>, através de inúmeras permutações de suas letras hebraicas, tornam-se cada entidade espiritual e física da criação. Isso estende a imanência divina de Luria para completar a unidade. A doutrina de Isaac Luria sobre o <i>tzimtzum</i> (retirada de Deus), que criou um "vácuo" dentro do qual a criação finita poderia ocorrer, não seria, portanto, literal. É apenas uma ocultação da luz criadora de Deus, e somente da perspectiva da criação. Deus permanece no vácuo exatamente como antes da criação. Na realidade, toda a criação é completamente <i>bittul</i>-nulificada em relação à luz de Deus, embora em nosso reino essa dependência absoluta esteja atualmente oculta. Nesta perspectiva, de Deus conhecendo a criação em seus próprios termos, a criação existe, mas a essência de qualquer coisa é apenas a luz divina que a recria continuamente do nada. Deus é um, conforme a criação ocorre dentro de Deus. "Não há nada fora Dele." Esta é a "Unidade de Nível Inferior".<sup id="cite_ref-:1_23-0" class="reference"><a href="#cite_note-:1-23"><span>[</span>23<span>]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Unidade_superior">Unidade superior</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Provid%C3%AAncia_divina_no_juda%C3%ADsmo&veaction=edit&section=11" title="Editar secção: Unidade superior" class="mw-editsection-visualeditor"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Provid%C3%AAncia_divina_no_juda%C3%ADsmo&action=edit&section=11" title="Editar código-fonte da secção: Unidade superior"><span>editar código-fonte</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Em relação à essência de Deus, a criação não afeta nenhuma mudança ou retirada no divino. "Não há nada além de Deus". A capacidade de criar só pode vir da divina <i><a href="/w/index.php?title=Atzmut&action=edit&redlink=1" class="new" title="Atzmut (página não existe)">atzmut</a></i> (essência), cujo poder do infinito é descrito pelo <a href="/wiki/YHWH" title="YHWH">Tetragrammaton</a> (nome de Deus). No entanto, "não é a essência do Divino criar mundos e sustentá-los", pois essa habilidade é apenas externa à essência infinita. A criação apenas deriva do "discurso" revelador de Deus (como em Gênesis 1) e mesmo isso é diferente do discurso externo do homem, pois também permanece "dentro" de Deus. Da perspectiva superior de Deus conhecendo a si mesmo em seus próprios termos, a criação não existe, pois é como nada em relação à essência de Deus. Esse <a href="/wiki/Acosmismo" class="mw-redirect" title="Acosmismo">acosmismo</a> <a href="/wiki/Monismo" title="Monismo">monístico</a> é a "Unidade de Nível Superior", pois, dessa perspectiva, somente Deus existe. O ilusionismo disso não é absoluto, pois o paradoxo significa que ambos os níveis contraditórios e superiores da unidade são verdadeiros.<sup id="cite_ref-:1_23-1" class="reference"><a href="#cite_note-:1-23"><span>[</span>23<span>]</span></a></sup><sup id="cite_ref-24" class="reference"><a href="#cite_note-24"><span>[</span>24<span>]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Integração_da_providência_no_hassidismo_com_Maimônides_2"><span id="Integra.C3.A7.C3.A3o_da_provid.C3.AAncia_no_hassidismo_com_Maim.C3.B4nides_2"></span>Integração da providência no hassidismo com Maimônides</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Provid%C3%AAncia_divina_no_juda%C3%ADsmo&veaction=edit&section=12" title="Editar secção: Integração da providência no hassidismo com Maimônides" class="mw-editsection-visualeditor"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Provid%C3%AAncia_divina_no_juda%C3%ADsmo&action=edit&section=12" title="Editar código-fonte da secção: Integração da providência no hassidismo com Maimônides"><span>editar código-fonte</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div><p> A escola de hassidismo <a href="/wiki/Chabad_Lubavitch" title="Chabad Lubavitch">Habad</a> procurou articular a filosofia hassídica na sistematização intelectual. Isso foi exemplificado pelo objetivo do 5º <a href="/wiki/Rebe" title="Rebe">Rebe</a>, <a href="/wiki/Sholom_Dovber_Schneersohn" title="Sholom Dovber Schneersohn">Sholom Dovber Schneersohn</a>, de que suas academias de <i><a href="/w/index.php?title=Tomchei_Temimim&action=edit&redlink=1" class="new" title="Tomchei Temimim (página não existe)">yeshivá</a></i> deveriam estudar o pensamento hassídico com o método lógico de <i><a href="/w/index.php?title=Pilpul&action=edit&redlink=1" class="new" title="Pilpul (página não existe)">pilpul</a></i>, tradicionalmente usado no estudo talmúdico. Nos ensinamentos hassídicos de Habad, essa abordagem foi usada por cada Rebe em seus discursos e palestras públicas, com cada líder sucessivo com o objetivo de trazer a filosofia do hassidismo para uma maior compreensão e articulação. O sétimo líder, <a href="/wiki/Menachem_Mendel_Schneerson" title="Menachem Mendel Schneerson">Menachem Mendel Schneerson</a>, costumava abordar a filosofia hassídica mais frequentemente em <a href="/w/index.php?title=Likkutei_Sichos&action=edit&redlink=1" class="new" title="Likkutei Sichos (página não existe)">conversas</a> informais e analíticas. Essa abordagem do misticismo hassídico permitiu estudar a integração de outros aspectos do pensamento judaico nas explicações hassídicas. Na terminologia hassídica, é necessária uma fonte espiritual superior na divindade para unir opiniões opostas e inferiores. No pensamento hassídico, a legislação talmúdica, a imaginação midráxica, as descrições racionalistas e as estruturas cabalísticas refletem dimensões inferiores de uma Unidade Divina essencial superior. Este método foi usado pelo sétimo Rebe para abordar o tópico da providência divina. Em uma série de palestras, traduzidas e publicadas em inglês,<sup id="cite_ref-25" class="reference"><a href="#cite_note-25"><span>[</span>25<span>]</span></a></sup> o Rebe de Lubavitch aborda a resolução entre a concepção hassídica da providência divina e suas formulações anteriores na filosofia judaica medieval e na cabala. Ela vê os pontos de vista de Maimônides e outros como parte da nova concepção do Baal Shem Tov. </p><h2 id="Referências" style="cursor: help;" title="Esta seção foi configurada para não ser editável diretamente. Edite a página toda ou a seção anterior em vez disso."><span id="Refer.C3.AAncias"></span>Referências</h2> <div class="reflist" style="list-style-type: decimal;"><div class="mw-references-wrap mw-references-columns"><ol class="references"> <li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.ditext.com/runes/j.html">"Jewish Philosophy"</a> Dagobert D. Runes, <i>Dictionary of Philosophy</i>, 1942.</span> </li> <li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><cite class="citation book">Navon, Ḥayim (2008). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com.br/books?id=clIcQt8hrMMC&pg=PA23"><i>Genesis and Jewish Thought</i></a> (em inglês). 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[S.l.]: KTAV Publishing House, Inc. <a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Especial:Fontes_de_livros/978-0-88125-440-2" title="Especial:Fontes de livros/978-0-88125-440-2">978-0-88125-440-2</a></cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fpt.wikipedia.org%3AProvid%C3%AAncia+divina+no+juda%C3smo&rft.aufirst=Norman&rft.aulast=Lamm&rft.btitle=The+Religious+Thought+of+Hasidism%3A+Text+and+Commentary&rft.date=1999&rft.genre=book&rft.isbn=978-0-88125-440-2&rft.pub=KTAV+Publishing+House%2C+Inc.&rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.com.br%2Fbooks%3Fid%3D8f-8ID3ZIg8C%26pg%3DPA41&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook" class="Z3988"><span style="display:none;"> </span></span></span> </li> <li id="cite_note-:1-23"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><i><b><a href="#cite_ref-:1_23-0">a</a></b></i></sup> <sup><i><b><a href="#cite_ref-:1_23-1">b</a></b></i></sup></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/6240/jewish/Shaar-Hayichud-Vehaemunah.htm">Segunda seção do Tania: <i>Shaar Hayichud Vehaemunah-Gate of Unity and Faith</i> texto online em inglês com comentário</a> de Chabad.org. Recuperado em Out. 2009</span> </li> <li id="cite_note-24"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-24">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.inner.org/stages/stages.htm">"The development of Kabbalah in three stages"</a> de Inner.org. "Evolução"-<a href="/wiki/Mois%C3%A9s_Cordovero" title="Moisés Cordovero">Cabala Cordoverana</a>, "Revestimento"-<a href="/wiki/Cabala_Luri%C3%A2nica" class="mw-redirect" title="Cabala Luriânica">Cabala Luriânica</a>, "Onipresença"-<a href="/wiki/Filosofia_hass%C3%ADdica" title="Filosofia hassídica">Filosofia hassídica</a></span> </li> <li id="cite_note-25"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-25">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>Led By G-d's Hand: The Baal Shem Tov`s Conception of Divine Providence</i>. Kehot Publications. "Presents several analytical treatises by the Lubavitcher Rebbe, Rabbi Menachem M. Schneerson, which clarify the Baal Shem Tov's conception of the subject of Hashgacha Pratis, Divine Providence". </span> </li> </ol></div></div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ligações_externas"><span id="Liga.C3.A7.C3.B5es_externas"></span>Ligações externas</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Provid%C3%AAncia_divina_no_juda%C3%ADsmo&veaction=edit&section=13" title="Editar secção: Ligações externas" class="mw-editsection-visualeditor"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Provid%C3%AAncia_divina_no_juda%C3%ADsmo&action=edit&section=13" title="Editar código-fonte da secção: Ligações externas"><span>editar código-fonte</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <dl><dt>Discussão geral</dt></dl> <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=567&letter=P">Jewish Encyclopedia entry</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.amazon.com/Hashgachah-Pratis-Exploration-Divine-Providence/dp/1568714939">Hashgachah Pratis: An Exploration of Divine Providence and Free Will</a>, Rabbi Aryeh Leibowitz</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.chabad.org/search/keyword.asp?kid=1623">Articles on Divine Providence (chabad.org)</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://danzig.jct.ac.il/personal/shemot_E_.html">The Study of Nature in Jewish thought</a>, Rabbi Nachum Danzig</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.mesora.org/prayer.html">Prayer and Divine Immutability</a>, Rabbi Israel Chait</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.yutorah.org/_shiurim/TU3_Shatz.pdf">"Practical Endeavor and the Torah u-Madda Debate"</a>, Rabbi David Shatz</li></ul> <dl><dt>Abordagens específicas</dt></dl> <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20090717100241/http://www.zootorah.com/books/MiraclesNahmanides.pdf">Milagres e a Ordem Natural em Nahmânides</a>, Prof. David Berger</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20090411094759/http://www.vbm-torah.org/pesach/pes67eb.htm">O Propósito dos Sinais e Milagres de acordo com o Ramban</a>, Rabbi Ezra Bick</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.sacred-texts.com/jud/gfp/gfp153.htm">Maimônides sobre a Providência</a> <i><a href="/wiki/Guia_dos_Perplexos" title="Guia dos Perplexos">Moreh Nevuchim</a></i>, 3:17</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.vbm-torah.org/archive/avot/17avot.htm">Maimônides sobre a Natureza e Milagres</a>, Rabbi Moshe Taragin</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.hakirah.org/Vol%203%20Guttmann.pdf">Milagres no Pensamento de Rambam — uma Função da Profecia</a>, David Guttmann</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.benporatyosef.org/benporatyosef/etzahaim/halakha/rambam.html">Diferenças Filosóficas entre Rambam & Ramban</a> [permanent dead link], Rabbi David Bassous</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20090420073156/http://mesora.org/RabbiFox/miracles-fox.html">Perspectivas de Maimônides e Nachmânides sobre Milagres</a>, Rabbi Bernard Fox</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20080502180203/http://chareidi.shemayisrael.com/archives5764/SHM64features.htm">A visão do Rabbi Dessler</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20060922094846/http://mevaseret.org/mmy/JournalSA/033-38.pdf">A visão do Rav Soloveichik</a> (<a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Arquivado</a>)</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20101015000052/http://sichosinenglish.org/books/led-by-hashems-hand/index.html">A concepção do Baal Shem Tov de Providência Divina</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20100720081505/http://www.tsel.org/torah/gevurot/4.html">Maharal sobre a Natureza e Milagres</a> (<a href="/wiki/L%C3%ADngua_hebraica" title="Língua hebraica">Hebraico</a>)</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://bitachonboost.com">O Alter de Novorodok</a></li></ul> <ul class="noprint navigation-box" style="border-top: solid silver 1px; border-right: solid silver 1px; border-bottom:1px solid silver; border-left: solid silver 1px; padding:3px; background-color: #F9F9F9; text-align: center; margin-top:10px; margin-left: 0; clear: both;"><li style="display: inline;"><span style="white-space: nowrap; margin: auto 1.5em"><span style="margin-right: 0.5em"><span typeof="mw:File"><a href="/wiki/Ficheiro:Menorah7a.png" title="Portal do judaísmo"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/Menorah7a.png/25px-Menorah7a.png" decoding="async" width="25" height="21" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/Menorah7a.png/38px-Menorah7a.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/Menorah7a.png/50px-Menorah7a.png 2x" data-file-width="133" data-file-height="112" /></a></span></span> <span style="font-weight:bold"><a href="/wiki/Portal:Juda%C3%ADsmo" title="Portal:Judaísmo">Portal do judaísmo</a></span></span></li> <li style="display: inline;"><span style="white-space: nowrap; margin: auto 1.5em"><span style="margin-right: 0.5em"><span typeof="mw:File"><a href="/wiki/Ficheiro:P_religion_world.svg" title="Portal da religião"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/28/P_religion_world.svg/25px-P_religion_world.svg.png" decoding="async" width="25" height="23" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/28/P_religion_world.svg/38px-P_religion_world.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/28/P_religion_world.svg/50px-P_religion_world.svg.png 2x" data-file-width="400" data-file-height="360" /></a></span></span> <span style="font-weight:bold"><a href="/wiki/Portal:Religi%C3%A3o" title="Portal:Religião">Portal da religião</a></span></span></li> </ul>    </div><noscript><img src="https://login.wikimedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1x1" alt="" width="1" height="1" style="border: none; position: absolute;"></noscript> <div class="printfooter" data-nosnippet="">Obtida de "<a dir="ltr" href="https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Providência_divina_no_judaísmo&oldid=67230840">https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Providência_divina_no_judaísmo&oldid=67230840</a>"</div></div> <div id="catlinks" class="catlinks" data-mw="interface"><div id="mw-normal-catlinks" class="mw-normal-catlinks"><a href="/wiki/Especial:Categorias" title="Especial:Categorias">Categorias</a>: <ul><li><a href="/wiki/Categoria:Teologia_judaica" title="Categoria:Teologia judaica">Teologia judaica</a></li><li><a href="/wiki/Categoria:Filosofia_judaica" title="Categoria:Filosofia judaica">Filosofia judaica</a></li><li><a href="/wiki/Categoria:Misticismo_judaico" title="Categoria:Misticismo judaico">Misticismo judaico</a></li><li><a href="/wiki/Categoria:Chassidismo" title="Categoria:Chassidismo">Chassidismo</a></li></ul></div><div id="mw-hidden-catlinks" class="mw-hidden-catlinks mw-hidden-cats-hidden">Categorias ocultas: <ul><li><a href="/wiki/Categoria:!CS1_ingl%C3%AAs-fontes_em_l%C3%ADngua_(en)" title="Categoria:!CS1 inglês-fontes em língua (en)">!CS1 inglês-fontes em língua (en)</a></li><li><a href="/wiki/Categoria:!Predefini%C3%A7%C3%A3o_Webarchive_archiveis_links" title="Categoria:!Predefinição Webarchive archiveis links">!Predefinição Webarchive archiveis links</a></li></ul></div></div> </div> </main> </div> <div class="mw-footer-container"> <footer id="footer" class="mw-footer" > <ul id="footer-info"> <li id="footer-info-lastmod"> Esta página foi editada pela última vez às 13h02min de 3 de janeiro de 2024.</li> <li id="footer-info-copyright">Este texto é disponibilizado nos termos da licença <a rel="nofollow" class="external text" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.pt">Atribuição-CompartilhaIgual 4.0 Internacional (CC BY-SA 4.0) da Creative Commons</a>; pode estar sujeito a condições adicionais. 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