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cellspacing="0" cellpadding="4" rules="all" style="margin:0em 0em 1em 1em; border:solid 1px #AAAAAA; border-collapse:collapse; background-color:#F9F9F9; font-size:95%; empty-cells:show; color:black; float: right; width:250px;"> <tbody><tr> <th colspan="2" style="background-color: #DDDDFF"><a href="/wiki/Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a> </th></tr> <tr> <td colspan="2" align="center"><table class="mw-collapsible mw-collapsed" style="font-size:90%; background-color: transparent;"> <tbody><tr> <th><span style="color:#556B2F;">korrigiert</span>  </th> </tr> <tr> <td style="font-size:100%;"><div style="font-size:80%; height:auto; color:#556B2F;">Dieser Text wurde anhand der angegebenen Quelle einmal <a href="/wiki/Hilfe:Korrekturlesen" title="Hilfe:Korrekturlesen">Korrektur gelesen</a>. Die Schreibweise sollte dem Originaltext folgen. Es ist noch ein weiterer <a href="/wiki/Hilfe:Bearbeitungsstand" title="Hilfe:Bearbeitungsstand">Korrekturdurchgang</a> nötig.</div></td> </tr> </tbody></table> </td></tr> <tr> <td width="50%" align="left" style="vertical-align:center"> <div> <table style="text-align:center"> <tbody><tr> <td><a href="/wiki/RE:Demetrios_84#IV,2" title="RE:Demetrios 84"><b>⟨</b></a> </td> <td><b><a href="/wiki/RE:Demetrios_84#IV,2" title="RE:Demetrios 84">Demetrios 84</a></b> </td></tr></tbody></table> </div> </td> <td width="50%" align="right" style="vertical-align:center"> <div> <table style="text-align:center"> <tbody><tr> <td><b><a href="/wiki/RE:Demetrios_86#IV,2" title="RE:Demetrios 86">Demetrios 86</a></b> </td> <td><a href="/wiki/RE:Demetrios_86#IV,2" title="RE:Demetrios 86"><b>⟩</b></a> </td></tr></tbody></table> </div> </td></tr> <tr> <td colspan="2" align="center">D. von Phaleron, Peripatetiker und athen. Staatsmann im 4./3. Jh. v. Chr. </td></tr> <tr> <td colspan="2" align="center">Band <a href="/wiki/Kategorie:RE:Band_IV,2" title="Kategorie:RE:Band IV,2">IV,2</a> (1901) S. <a href="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/48/Pauly-Wissowa_IV%2C2%2C_2817.jpg" class="internal" title="Pauly-Wissowa IV,2, 2817.jpg">2817</a> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.archive.org/download/PWRE08/Pauly-Wissowa_IV2_2815.png">IA</a>)–<a href="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/95/Pauly-Wissowa_IV%2C2%2C_2841.jpg" class="internal" title="Pauly-Wissowa IV,2, 2841.jpg">2841</a> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.archive.org/download/PWRE08/Pauly-Wissowa_IV2_2839.png">IA</a>) </td></tr> <tr> <td colspan="2" align="center"><a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Demetrios_von_Phaleron" class="extiw" title="w:Demetrios von Phaleron">Demetrios von Phaleron in der Wikipedia</a> </td></tr> <tr> <td colspan="2" align="center">GND: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/118677713">118677713</a> </td></tr> <tr> <td colspan="2" align="center"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q313286" class="extiw" title="wikidata:Q313286">Demetrios von Phaleron in Wikidata</a> </td></tr> <tr> <td colspan="2" align="center"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://eLexikon.ch/RE/IV,2_2817?Galery">Bildergalerie im Original</a> </td></tr> <tr> <td width="50%" align="center"><a href="/wiki/Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft/Register/IV,2#Demetrios_85" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft/Register/IV,2">Register IV,2</a> </td> <td width="50%" align="center"><a href="/wiki/Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft/Register#Alphabetisches_Register" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft/Register">Alle Register</a> </td></tr> <tr> <td colspan="2" style="background-color: #f3f3f3;" align="center"><table class="mw-collapsible mw-collapsed" style="font-size:90%; background-color: transparent;"> <tbody><tr> <th><span style="color:#606060;">Linkvorlage für WP </span>  </th> </tr> <tr> <td style="font-size:100%;"> * {{RE|IV,2|2817|2841|Demetrios 85|[[REAutor]]|RE:Demetrios 85}}        </td> </tr> </tbody></table> </td></tr></tbody></table><div style="text-align:justify; width:100%-260px; padding-right:260px"><span class="ProofRead" style="display:none" title="https://www.archive.org/download/PWRE08/Pauly-Wissowa_IV2_2815.png"> </span> <p><b>85)</b> Demetrios von Phaleron (<span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Δημήτριος ὁ Φαληρεύς</span>), Peripatetiker und athenischer Staatsmann. </p> <meta property="mw:PageProp/toc" /> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=RE:Demetrios_85&action=edit&section=1" title="Abschnitt bearbeiten: Leben"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>I. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Leben</span>. Litteratur. A. Aus dem Altertum. Von Zeitgenossen haben über D. von Phaleron geschrieben: Philochoros im VII. Buch seiner <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Ἀτθίς</span> (FHG I 408; vgl. <a href="/wiki/August_B%C3%B6ckh" title="August Böckh"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Boeckh</span></a> Kl. Schrift. V 421ff.); Diyllos (wahrscheinlich in seinen <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Ἱστορίαι</span>, FHG II 361); Duris von Samos im XVI. Buche seiner <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Ἱστορίαι</span> (FHG II 475 [stark gegnerisch]); Demochares in seinen <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Ἱστορίαι</span> (FHG II 448 [ebenfalls gegnerisch]). Zweifelsohne wird auch Hieronymos von Kardia in seinen <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Ἱστορίαι τῶν διαδόχων</span> auf D. von Phaleron zu sprechen gekommen sein, und es ist überaus wahrscheinlich, dass die wertvollen Notizen über D. bei Diodor XVIII – XX in letzter Linie auf ihn zurückgehen (vgl. <a href="/wiki/Kurt_Wachsmuth" title="Kurt Wachsmuth"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Wachsmuth</span></a> Einleitung in d. Stud. d. alt. Gesch. 102; dagegen denkt an Diyllos – schwerlich mit Recht – <a href="/wiki/Georg_Friedrich_Unger" title="Georg Friedrich Unger"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Unger</span></a> S.-Ber. Akad. Münch. 1878, 440). Der Zeit des D. nahestehend und für die ägyptische Periode desselben wohl im Besitze directer Informationen von Zeitgenossen des Phalereers ist Hermippos, ein Schüler des Kallimachos, der in seinen <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Βίοι</span> (speciell wohl in dem Teile, der die Aufschrift trug <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">βίοι τῶν ἀπὸ φιλοσοφίας εἰς τυραννίδας καὶ δυναστείας μεθεστηκότων</span>, s. Philod. ind. acad. col. XI 4 S. 8 Büch.) eine Lebensbeschreibung des D. von Phaleron gab (FHG IH 47). Zeitlich ferner stehen Karystios, der im III. Buch seiner <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Ἱστορικὰ ὑπομνήματα</span> von D. von Phaleron handelte (FHG IV 358), und Herakleides Lembos, der Compilator des Sotion und Satyros (Diog. Laert. V 79). Diese und ähnliche Quellen excerpieren und contaminieren dann die späteren Ausschreiber wie Demetrios Magnes, der Verfasser des vielbenützten Werkes <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">περὶ ὁμωνύμων</span> (Diog. Laert. V 79); Didymos, der Sohn des Herakleides, unter Nero, in seinen <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Συμποσιακά</span> (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Schmidt</span> Didym. Chalc. frg. 380); Favorinus (Diog. Laert. V 76 u. 77) u. a. Ein specielles Buch über D. von Phaleron schrieb Asklepiades, des Areios Sohn, dessen Zeit sich nicht näher bestimmen lässt. Sein Werk wird einmal bei Athenaios erwähnt <span class="PageNumber" id="Seite_2818" style="color: #464646; display: inline; margin: 0px; padding: 0px">[<b>2818</b>]</span> (FHG III 306). Auf uns gekommen sind zwei antike <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">βίοι</span> des D., der eine von diesen steht bei Diog. Laert. V 75–85. Der historische Kern desselben – und wohl auch das Schriftenverzeichnis 80ff. (vgl. <a href="/wiki/Franz_Susemihl" title="Franz Susemihl"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Susemihl</span></a> Alex. Litt. I 493, 11) – geht auf Hermippos zurück; vgl. im übrigen über die Zusammensetzung des <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">βίος</span> <a href="/wiki/Ulrich_von_Wilamowitz-Moellendorff" title="Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff">v. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Wilamowitz</span></a> Philol. Unters. IV 46, 2. Der andere <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">βίος</span> findet sich im Lexikon des Suidas (aus Hesychios III.); sein Wert ist äusserst gering; umfangreiche Interpolationen in demselben weist nach <a href="/wiki/Erwin_Rohde" title="Erwin Rohde"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Rohde</span></a> Rh. Mus. XXXV 209; vgl. auch <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Daub</span> Jahrb. f. Philol. Suppl. XI 447. B. Von den Neueren haben eingehender über das Leben des D. von Phaleron gehandelt: <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Bonamy</span> Mém. de l’Acad. d. Inscr. VIII 157ff. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Dohrn</span> De vita et rebus Dem. Phal., Kiel 1825 (gänzlich antiquiert). <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Ostermann</span> De Dem. Phal. vita, reb. gest. et Script, rell., Hersfeld 1847 und Fulda 1857 (grundlegend und heutzutage noch unentbehrlich als zuverlässige Materialsammlung). <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Legrand</span> et <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Tychon</span> Sur Dém. de Phal. in den Mém. prés. à l’Acad. de Brux. Bd. XXIV 1852 (wertlos). K. G. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Helbig</span> Im neuen Reich II (1872) 255ff. <a href="/wiki/Eduard_Zeller" title="Eduard Zeller"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Zeller</span></a> Philos. d. Gr. II² 2, 897ff. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Susemihl</span> Alex. Litt. I 135ff. <a href="/wiki/Benedikt_Niese" title="Benedikt Niese"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Niese</span></a> Gesch. d. gr. u. mak. Staaten I 248ff. 312ff. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Papasis</span> Dem. Ph. und die Stadt Athen, Erlanger Diss., Alexandrien 1893 (wenig fördernd). </p><p>D., des Phanostratos Sohn, war in der athenischen Hafenstadt Phaleron geboren. Das Jahr seiner Geburt lässt sich approximativ bestimmen aus Diog. Laert. V 85, wo bemerkt wird <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">ἄρξασθαι αὐτὸν τῆς πολιτείας, ὁπότε φυγὼν Ἀλέξανδρον εἰς Ἀθήνας ἧκεν Ἅρπαλος</span> – letzteres geschah 324 v. Chr. Nach dem athenischen Gesetz durfte niemand vor Eintritt in das 20. Lebensjahr sich activ an der Staatsverwaltung beteiligen (vgl. <a href="/wiki/Georg_Busolt" title="Georg Busolt"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Busolt</span></a> Gr. Staats- u. Rechtsalt.² 307). Lässt man D. in diesem Alter seine politische Carriere beginnen, so erhält man als das Jahr seiner Geburt 344 v. Chr. Vieles jedoch (z. B. seine bereits im J. 317 erfolgte Bestellung zum Gouverneur von Athen) spricht dafür, dass D. zur Zeit seines politischen Debüts bedeutend älter war, als eben präsumiert wurde, und es wird demnach sein Geburtsjahr etwas weiter hinaufzurücken sein. D. war von unberühmter Abkunft. Sein Vater war noch bei Timotheos Sclave gewesen, später aber wohl freigelassen worden (<span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Ostermann</span> a. O. 5ff.). Nach einer Angabe des Suidas hiess D. ursprünglich <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Φανός</span> und legte sich erst später den Namen bei, unter dem er berühmt wurde (<span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Ostermann</span> a. O. 6; verkehrt <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Papasis</span> a. O. 30, der den Relativsatz <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">ὃς τὸ πρῶτον Φανὸς ἐκαλεῖτο</span> bei Suidas von dem vorhergehenden <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">λιμήν</span> abhängig machen will). Als Lehrer des D. wird Theophrastos ausdrücklich genannt (Cic. de fin. V 54; de leg. III 14; de off. I 3; Brut. 37. Strab. IX 398. Diog. Laert. V 39. 75). Indessen kann es keinem Zweifel unterliegen, dass er auch die Vorlesungen des <a href="/wiki/RE:Aristoteles_18" title="RE:Aristoteles 18">Aristoteles</a> besucht hat, der ja bis in den Spätsommer des J. 323 zu Athen als vielgefeierter Docent wirkte. Dem Theophrastos aber schloss sich D. besonders eng an und blieb demselben auch späterhin, als er dem athenischen Gemeinwesen vorstand, in Freundschaft zugethan. Auf <span class="PageNumber" id="Seite_2819" style="color: #464646; display: inline; margin: 0px; padding: 0px">[<b><span class="plainlinks"><a class="external text" href="https://de.wikisource.org/w/index.php?title=RE:Demetrios_85&action=edit&image=/wiki/Https://www.archive.org/download/PWRE08/Pauly-Wissowa_IV2_2819.png">2819</a></span></b>]</span> seine Veranlassung erhielt Theophrastos in der Nähe des Lykeion ein ländliches Grundstück (<span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">κῆπος</span>) als Eigentum zugewiesen, welches dann in der Art der Akademie mit einem Musenheiligtum und schattigen Säulengängen ausgestattet wurde (Diog. Laert. V 39. 51; vgl. dazu <a href="/wiki/Ulrich_von_Wilamowitz-Moellendorff" title="Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff">v. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Wilamowitz</span></a> a. O. 269ff.). Hier bei Theophrastos lernte D. den späteren Komiker Menandros und den Redner <a href="/wiki/RE:Deinarchos_1" title="RE:Deinarchos 1">Deinarchos</a> kennen, mit denen er sich auf das engste befreundete (vgl. Diog. Laert. V 79 ∼ Dion. Hal. de Dinarcho 2 und [Plut.] vit. X orat. X 2). Als Politiker trat D. (vgl. o.) zum erstenmal 324 v. Chr. auf. Natürlich hatte er als Peripatetiker eine starke Aversion gegen die <a href="/wiki/RE:Demokratia" title="RE:Demokratia">Demokratie</a>, in der Form, wie sie damals in Athen dominierte, und sah mit Bewunderung auf die kraftvoll emporblühende Monarchie der Makedonier. Demgemäss schloss er sich der Partei des <a href="/wiki/Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft/Register/pe#Phokion_2" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft/Register/pe"><span style="color:#0B610B">Phokion</span></a> an. Im J. 322 befand er sich mit diesem und dem Redner <a href="/wiki/RE:Demades" title="RE:Demades">Demades</a> unter den Gesandten, welche ins makedonische Hauptquartier abgeschickt wurden, um mit <a href="/wiki/RE:Antipatros_12" title="RE:Antipatros 12">Antipatros</a> wegen der Übergabe der Stadt zu verhandeln (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Schäfer</span> Demosth. III² 387). Wie dieser im J. 319 gestorben und die demokratische Partei in Athen wieder ans Ruder gelangt war, erhob sich eine erbitterte Verfolgung gegen die Anhänger des Phokion. Der greise Staatsmann fiel dem rasenden Pöbel zum Opfer, während es D. gelang, sich rechtzeitig in Sicherheit zu bringen. Mit einer grossen Anzahl Parteigenossen zog er sich nach dem Peiraieus zurück, welchen Nikanor, ein Anhänger des Kassandros, besetzt hielt. Als letzterer 318 persönlich vor Athen erschien, sah sich die demokratische Regierung der Stadt gezwungen, mit ihm einen Frieden abzuschliessen. Bei den Verhandlungen, die zwischen dem König und den Demokraten stattfanden, leistete D. dem Kassandros wichtige Dienste. Vor allen Dingen gelang es seiner diplomatischen Geschicklichkeit, eine Aussöhnung zwischen der Peiraieus- und der demokratischen Partei herbeizuführen. Und so erklärt es sich auch ganz einfach, wie gerade er zum Gouverneur von Athen ausersehen wurde (vgl. hierüber bes. <a href="/wiki/Ulrich_K%C3%B6hler" title="Ulrich Köhler"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Koehler</span></a> zu CIA II 1, 584). Was den Modus seiner Bestellung betrifft, so wurde er – natürlich blos pro forma – von den Athenern gewählt und von Kassandros bestätigt (vgl. CIA II 1, 584 und <a href="/wiki/Johannes_Toepffer" title="Johannes Toepffer"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Toepffer</span></a> Beitr. z. gr. Altert.-Wissensch. 327). Als Gouverneur von Athen scheint er den officiellen Titel <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">προστάτης</span> oder <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">ἐπιστάτης</span> geführt zu haben (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Köhler</span> a. O. und <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Spangenberg</span> De Athen, publ. instit. aet. Mac. comm., Halle 1884. 9ff.). Regelmässig scheint er die Strategie bekleidet zu haben (CIA II 3, 1217). Nach <a href="/wiki/Johann_Gustav_Droysen" title="Johann Gustav Droysen"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Droysen</span></a> Gesch. d. Hellenism. II² 235 trat er sein Amt als Statthalter noch im November des J. 318 an. Richtiger wohl setzt <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Niese</span> a. O. I 247 dies Ereignis in die erste Hälfte des J. 317. Feststeht nämlich nur, einerseits dass D. zehn Jahre lang als Prostat fungierte (Diod. XX 45. Diog. Laert. V 75. 80. Strab. IX 398), andererseits dass er im Frühjahr 307 gestürzt wurde (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Niese</span> a. O. 312). Freilich ist es möglich, dass die Zahl zehn nicht ganz genau ist. Auf Juli 317 oder Frühling 316 versuchte <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Unger</span> Philol. N. F. II 88ff. den Regierungsantritt des D. herabzudrücken. Seine <span class="PageNumber" id="Seite_2820" style="color: #464646; display: inline; margin: 0px; padding: 0px">[<b>2820</b>]</span> Ausführungen wurden widerlegt von <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">De Sanctis</span> Stud. di stor. antic. II (1893) 1ff. Im J. 309 war D. Archon eponymos (Diod. XX 27, 1). Als solcher veranstaltete er einen ganz besonders prächtigen Festaufzug an den grossen Dionysien (Näheres hierüber bei <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Pfuhl</span> De Athen, pomp. sacr., Berlin 1900, 77, 25), bei welcher Gelegenheit ein von Kastorion zu Ehren des Dionysos gedichtetes Festlied vorgetragen wurde, in dem auch dem Phalereer hohes Lob gespendet ward (Duris frg. 27 = Athen. XII 542 e). Ein Decennium hindurch stand D. an der Spitze des athenischen Staatswesens. Er verstand es meisterlich, sich die Sympathien der Mehrheit der Athener zu erwerben, die ihrerseits mit Ehrungen des beliebten Regenten nicht geizten. Nach einer alten Legende, die sich in verschiedenen Brechungen erhalten hat, soll das dankbare Volk dem D. 360 bezw. 300 Ehrenstatuen errichtet haben (Sammlung der einschlägigen Stellen bei <a href="/wiki/Kurt_Wachsmuth" title="Kurt Wachsmuth"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Wachsmuth</span></a> Stadt Athen im Altert. I 611, 1). Beide Zahlen sind selbstredend hyperbolische Ausdrücke. Die Genesis der ersteren ist klar: 360 ist die abgerundete Summe der Tage des Jahres. Einem Fortspinnen in der symbolisierenden Richtung verdankt die weitere Nachricht bei Diog. Laert. V 75 ihre Entstehung, dass die 360 Statuen in einem Zeitraum von nicht ganz einem Jahre gesetzt worden seien. Dass übrigens D. nicht nur in Athen selbst, sondern auch ausserhalb desselben in Attika Bildsäulen erhielt, beweisen einige inschriftliche Funde (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Wachsmuth</span> a. O.). Später als D. gezwungen war, von seinem Posten zurückzutreten, soll das wankelmütige Volk alle ihm errichteten Statuen zertrümmert haben bis auf ein Standbild auf der Akropolis (Diog. Laert. V 77). Es liegt die Vermutung nahe, dass das Porträt, welches Varro in seinen Hebdomades von D. von Phaleron gab (vgl. Non. p. 528 M.) nach dieser Statue angefertigt war. </p><p>Die ersten fünf Jahre regierte D. von keiner Seite angefochten. Im Innern herrschte Ruhe, die keinerlei Störung von aussen her erfuhr. Ungünstiger gestalteten sich die Verhältnisse, als im J. 312 Ptolomaios, der Neffe und Feldherr des <a href="/wiki/RE:Antigonos_3" title="RE:Antigonos 3">Antigonos</a>, in <a href="/wiki/RE:Boiotia_1" title="RE:Boiotia 1">Boiotien</a> gelandet war und sich den attischen Grenzen näherte. Jetzt fing die antimakedonische Partei wieder an, rege zu werden; ihrem Drucke nachgebend schickte D. zu förmlichen Friedensverhandlungen mit Antigonos Gesandte nach Asien ab. Aus seiner bedenklichen Lage wurde er jedoch befreit durch den Friedensvertrag vom J. 311, der zwischen Antigonos und seinen Gegnern Kassandros, Lysimachos und Ptolomaios Lagu abgeschlossen wurde, und der u. a. die Bestimmung enthielt, dass Kassandros Strateg in Europa bleiben sollte, bis der junge Alexandros erwachsen sei (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Niese</span> a. O. I 303). Damit war die Position des Phalereers vorläufig wieder befestigt. Es folgten wieder ein paar Jahre der Ruhe, bis im Frühling des J. 307 die Katastrophe eintrat, als <a href="/wiki/RE:Demetrios_33" title="RE:Demetrios 33">Demetrios Poliorketes</a>, der Sohn des Antigonos, unvermutet mit einer starken Flotte vor Attika erschien, den Peiraieus forcierte und durch einen Herold proclamieren liess, dass er gekommen sei, Athen zu befreien und die alte Verfassung wiederherzustellen. D. von Phaleron hatte sich inzwischen nach Verlust des Hafens <span class="PageNumber" id="Seite_2821" style="color: #464646; display: inline; margin: 0px; padding: 0px">[<b>2821</b>]</span> in die Stadt zurückgezogen. Allein auch diese war nicht mehr zu halten, da der Anhang seiner politischen Gegner stündlich wuchs. Schon am folgenden Tage beschloss der Demos, dass D. von Phaleron an der Spitze einer Gesandtschaft sich zu Demetrios Poliorketes begeben solle, um die Übergabe Athens zu vermitteln. Poliorketes empfing die Gesandten höchst liebenswürdig, versicherte den Phalereer seiner vollkommensten Hochachtung und versprach ihm, für seine persönliche Sicherheit Sorge tragen zu wollen. D. von Phaleron kannte seine Landsleute und wusste wohl, dass unter den veränderten Verhältnissen seines Bleibens in Athen nicht mehr sei. Unter sicherem Geleit verliess er die Stadt und wendete sich zunächst nach Theben (über die Katastrophe vgl. Plut. Dem. VIII 3–IX 2. Diod. XX 45). Hier fristete er in Armut und Niedrigkeit ein kümmerliches Dasein; hier lernte er auch den Kyniker <a href="/wiki/Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft/Register/kl#Krates_6" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft/Register/kl"><span style="color:#0B610B">Krates</span></a> kennen, mit dem er sich bald befreundete (Plut. de adul. et am. 69 c). Als Kassandros 297 gestorben war, fühlte er sich in Theben nicht mehr sicher und begab sich – vielleicht auf Umwegen (vgl. Polyaen. III 13, 15) – nach Ägypten an den Hof des Ptolomaios Lagu (Diod. XX 45, 4. Hermippos bei Diog. Laert. V 78ff. Strab. VIII 398. Aelian. v. h. III 17). Hier wurde er freundlich aufgenommen, was bei den guten Beziehungen, die zwischen dem König und Kassandros, dem Gönner des D., bestanden hatten, und bei dem regen litterarischen Interesse des Ptolomaios nicht wundernehmen kann. Wenn man jedoch vielfach geneigt ist, auf Grund einiger antiker Zeugnisse (z. B. des Plut. de exil. 602 a) dem D. einen weitgehenden Einfluss auf die Entschliessungen des Königs zuzuschreiben, so bedarf diese Ansicht einer gewissen Einschränkung. Jedenfalls auf dem Gebiete der Politik folgte Ptolomaios nicht dem Rate des D., wie die Thatsachen beweisen. Weder machte er den Ptolomaios Keraunos zu seinem Nachfolger, wie ihm D. geraten, noch liess er sich durch letzteren davon abhalten, schon bei Lebzeiten dem Philadelphos die Zügel der Regierung zu übergeben (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Niese</span> a. O. I 389). Auf litterarischem Gebiet mochte der Einfiuss des D. grösser sein. Möglich, aber keineswegs sicher, ist die Vermutung, dass auf seinen Antrieb der Komiker Menandros und der Peripatetiker Straton einen ehrenvollen Ruf an den Hof des Ptolomaios erhielten (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Susemihl</span> a. O. I 143, 724. 254). Durchaus glaubhaft aber ist die Nachricht, dass D. an der Spitze der von Ptolomaios eingesetzten Gesetzgebungscommission gestanden (Aelian. v. h. III 17). In der That hätte der König für diesen Posten kaum eine qualificiertere Persönlichkeit finden können, als den Phalereer, der die Sache sowohl von ihrer theoretischen als von ihrer praktischen Seite gründlichst kannte. Gestützt wird jene Überlieferung auch durch den Umstand, dass sich unter den Schriften des D., deren Entstehung zum grössten Teil in die ägyptische Lebensperiode unseres Peripatetikers fällt, eine ganze Reihe Specialuntersuchungen über staatsrechtliche Fragen, wie sie namentlich den Gesetzgeber interessieren, befinden (vgl. unter III). Am Hofe selbst fehlte es dem D. nicht an Feinden. Unter diesen war der mächtigste Ptolomaios Philadelphos, der <span class="PageNumber" id="Seite_2822" style="color: #464646; display: inline; margin: 0px; padding: 0px">[<b>2822</b>]</span> designierte Thronfolger, dessen höchste Ungnade sich D. durch die oben erwähnten Ratschläge zugezogen hatte. Solange der alte König lebte, wagte indessen Philadelphos nicht, seinen Gefühlen des Hasses offen Ausdruck zu geben. Kaum aber war jener gestorben, da wurde D. aus Alexandrien verwiesen und irgendwo auf dem Lande (<span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">ἐν τῇ χώρᾳ</span> Hermippos bei Diog. Laert. V 78) in Gewahrsam gehalten. Dort soll er infolge des Bisses einer giftigen Schlange (<span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">ἀσρίς</span>) gestorben sein. Nach Cicero pro Rab. Post. 23 soll diese Todesart von Philadelphos angeordnet worden sein, nach Hermippos hingegen (Diog. Laert. a. O.) war sie eine zufällige (zur Sache vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Susemihl</span> a. O. I 139, 695). Bildliche Darstellungen des D. sind nicht auf uns gekommen. Die antiken Zeugen stimmen aber darin überein, dass er ein auffallend schöner Mann war (die Stellen bei <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Ostermann</span> a. a. O. I 50, 1). Seine körperlichen Vorzüge suchte er noch durch allerhand Kunstmittel und durch ausgesuchte Eleganz zu heben (vgl. Duris FHG II 475 = Athen. XII 542 d und Aelian. v. h. IX 9, wo fälschlich statt von D. von Phaleron von D. Poliorketes die Rede ist). Über sein Privatleben liegen uns zwei wenig günstig lautende Urteile vor; das eine stammt von Duris (a. a. O.), das andere von Karystios (vgl. FHG IV 358). Beide Schriftsteller erzählen mit sichtlichem Behagen von der schier orientalischen Debauche des D., von seinen opulenten Diners und seinen zahllosen Liebschaften (über die letzteren berichten auch Favorin bei Diog. Laert. V 76. Didymos ebd. Diyllos FHG II 361). Sowohl Duris als Karystios haben vornehmlich die Zeit im Auge, wo D. Gouverneur von Athen war. Um ein objectives Urteil in der Sache zu gewinnen, muss man sich vor allem die Tendenz des Duris und des ihm offenbar congenialen Karystios klar machen. Die Schilderung des ersteren macht der an ihm genugsam bekannten Medisance alle Ehre. Wie wenig zuverlässig seine Angaben im einzelnen sind, lässt sich an einem Punkt besonders deutlich darthun. Unter anderem beschuldigt er den D., er habe von den reichen Einkünften der Stadt nur ganz wenig auf die Verwaltung derselben und auf die Haltung von Militär verwendet, das meiste auf Gastereien u. dgl. vergeudet. Eine grobe Unrichtigkeit enthält der Satz, dass D. nur wenig Militär gehalten; im directen Widerspruch hierzu berichtet nämlich der vortrefflich unterrichtete Gewährsmann des Diodor XX 45, 2 (Hieron. von Kardia), dass D. über eine grosse Truppenmacht verfügt habe. Hinsichtlich der Gastmähler und ähnlicher kostspieliger Veranstaltungen darf nicht vergessen werden, dass D. Staatsoberhaupt war und als solches gewisse repräsentative Pflichten hatte. Und bei der Beurteilung der angeblichen Liebesgeschichten des D. wird man gut thun, daran zu denken, welch üppiges Unkraut gerade auf diesem Gebiet die Phantasie gewisser alter Schriftsteller (z. B. Ps.-Aristippos <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">περὶ παλαιᾶς τρυφῆς</span>) hervorgebracht hat. Nach diesen Erwägungen wird man den Angaben des Duris, Karystios und der späteren Liebhaber der chronique scandaleuse recht skeptisch gegenüberstehen. Nach Abzug aller Übertreibungen bleibt vielleicht soviel bestehen, dass D. ein eleganter Lebemann war, der die Gaben der Aphrodite und des Dionysos <span class="PageNumber" id="Seite_2823" style="color: #464646; display: inline; margin: 0px; padding: 0px">[<b><span class="plainlinks"><a class="external text" href="https://de.wikisource.org/w/index.php?title=RE:Demetrios_85&action=edit&image=/wiki/Https://www.archive.org/download/PWRE08/Pauly-Wissowa_IV2_2823.png">2823</a></span></b>]</span> gebührend zu schätzen wusste, ohne darum ein ruher Genussmensch oder sinnloser Verschwender zu sein. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Staatsmann">Staatsmann</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=RE:Demetrios_85&action=edit&section=2" title="Abschnitt bearbeiten: Staatsmann"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>II. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Demetrios von Phaleron als Staatsmann</span>. Litteratur. Zu den unter I A genannten historischen Werken, in denen die staatsmännische Thätigkeit des D. gewürdigt war, kommt hinzu noch die Denkschrift des D. über seine zehnjährige Regierung <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Περὶ τῆς δεκαετίας</span> (Näheres über dieselbe s. u. Abschn. III). Von neuerer Litteratur ist anzuführen: <a href="/wiki/Barthold_Georg_Niebuhr" title="Barthold Georg Niebuhr"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Niebuhr</span></a> Vortr. über alte Gesch. III 97 ff. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Grauert</span> Hist.-philol. Anal. 310ff. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Ostermann</span> a. O. I 30ff. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Grote</span> Gesch. Griechenl. (deutsche Ausg.) VI² 639ff. <a href="/wiki/Johann_Gustav_Droysen" title="Johann Gustav Droysen"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Droysen</span></a> Gesch. des Hellen. II² 2, 106ff. <a href="/wiki/Kurt_Wachsmuth" title="Kurt Wachsmuth"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Wachsmuth</span></a> Stadt Athen im Altertum I 610 (vgl. auch II 1, 390 Anm. 2). <a href="/wiki/Ulrich_von_Wilamowitz-Moellendorff" title="Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff">v. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Wilamowitz</span></a> Philol. Unters. IV 184ff.; Aristot. u. Athen I 362ff. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Spangenberg</span> De Athen, publ. inst, aet. Mac. comm. (Halle 1884) 8ff. <a href="/wiki/Ernst_Curtius" title="Ernst Curtius"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Curtius</span></a> Stadtgesch. von Athen 225ff. <a href="/wiki/Georg_Busolt" title="Georg Busolt"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Busolt</span></a> Griech. Staats- und Rechtsalt.² 189ff. <a href="/wiki/Gustav_Gilbert" title="Gustav Gilbert"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Gilbert</span></a> Griech. Staatsalt.² 177ff. <a href="/wiki/Benedikt_Niese" title="Benedikt Niese"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Niese</span></a> a. O. I 247ff. <a href="/wiki/Adolf_Holm" title="Adolf Holm"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Holm</span></a> Griech. Gesch. IV 76ff. <a href="/wiki/Johannes_Toepffer" title="Johannes Toepffer"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Toepffer</span></a> Beitr. z. gr. Alt.-Wiss. 327ff. Die nur einzelne Regierungsmassnahmen des D. berührenden Arbeiten sind im folgenden Text gehörigen Ortes angegeben. Wie im Altertum, so schwanken auch in der neueren Zeit die Urteile über die Staatsverwaltung des D. Wenig günstig äussern sich über dieselbe die Zeitgenossen des D., Duris (FHG II 475) und Demochares (FHG II 448). Aber beide können nicht als unparteiische Kritiker gelten; über Duris s. S. 2822. Demochares seinerseits war politischer Gegner des D.; der gehässige Ton seiner Darstellung zeigt hinreichend, dass er nicht sine ira et studio schreibt. Hohes Lob wird dem D. von Cicero, Aelian und anderen späteren Schriftstellern gespendet (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Droysen</span> a. a. O. 110, 3). Diese günstigen Beurteilungen scheinen stark beeinflusst zu sein durch die Darlegungen des D. in seinem Werke <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">περὶ τῆς δεκαετίας</span>. Bei den Neueren kommt D. meist zu gut weg, so bei <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Ostermann</span> und <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Toepffer</span>. Am wenigsten günstig urteilen über ihn <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Droysen</span>, <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Grote</span> und <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Holm</span>. Um dem Manne gerecht zu werden, muss man sich vor allen Dingen seine politische Stellung klar machen. Das verabsäumen die, welche ihm seine Friedenspolitik nach aussen hin entweder zum Vorwurf oder zum Lobe anrechnen. D. war von Kassandros als Verweser der Stadt Athen eingesetzt worden; als solcher aber hatte er gar nicht die Befugnis, äussere Politik zu treiben. Hätte er sich auf dies Terrain begeben und begonnen, selbständige Politik zu treiben, so wäre er zweifelsohne unverzüglich durch Kassandros von dem Posten entfernt worden, auf den ihn das Vertrauen desselben gestellt hatte. In Erkenntnis dieser Verhältnisse verzichtete D. auf äussere Politik und beschränkte sich auf die innere Verwaltung. Hieraus folgt, dass die staatsmännischen Qualitäten des Phalereers nur nach seinen Leistungen auf dem Gebiete der Communalverwaltung zu bewerten sind. Dass er ein hervorragender Finanzmann war, giebt selbst sein politischer Widersacher Demochares (s. a. O.) zu; vgl. auch Diog. Laert. II 75. Wir wissen, dass unter der Verwaltung des D. die jährlichen Staatseinkünfte die stattliche Summe von 1200 Talenten betrugen (Duris bei Athen. XII 542 c: <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">χιλίων καὶ</span> <span class="PageNumber" id="Seite_2824" style="color: #464646; display: inline; margin: 0px; padding: 0px">[<b>2824</b>]</span> <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">διακοσίων ταλάντων κατ’ ἐνιαυτὸν κύριος γενόμενος</span> = Ael. v. h. IX 9 Anf.; vgl. über diese Stelle <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Köhler</span> Rh. Mus. LIII 492, 1). Diese Gelder wurden nicht, wie Duris a. O. flunkert, in unsinniger Weise vergeudet, sondern zu notwendigen Ausgaben (wie zur Besoldung der starken Söldnertruppe [Diod. XX 45] u. ähnl.) oder zu nützlichen Unternehmungen verwendet. Die Überschüsse wurden in der Staatscasse zurückbehalten. Dass sich unter D.s Prostasie ganz bedeutende Bestände in derselben ansammelten, lehren die Inschriften (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Köhler</span> Athen Mitt. V 280 [CIA II 317 u. Add.] und Rh. Mus. a. O. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Toepffer</span> a. O. 328ff.). Nach all diesem werden wir D. nicht nur als einen ausserordentlich fähigen, sondern auch als einen eminent gewissenhaften und vorsichtigen Finanzmann ansehen dürfen. Dabei war er aber weder pedantisch noch knauserig. Denn da, wo es das Ansehen der Stadt oder das Prestige seiner Regierung zu erfordern schien, scheute er vor grösseren Ausgaben nicht zurück. Für repräsentative Zwecke scheint er bedeutende Summen ausgegeben zu haben (vgl. S. 2822). Aber auch für die Verschönerung der Stadt hat er viel gethan. Man hat früher aus einer Stelle des Cicero (de off. II 60), wo erzählt wird, D. habe den Perikles getadelt, weil er so enorme Summen auf die Herstellung der Propylaeen verwendet habe, folgern zu müssen geglaubt, dass der Phalereer für bauliche Unternehmungen weder Geld noch Sinn besessen. Mit dieser Ansicht steht im Widerspruch das ausdrückliche Zeugnis des Favorinus (?) bei Diog. Laert. V 75, wonach D. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">κατασκευαῖς ηὔξησε τὴν πόλιν</span>. Und dass der Gewährsmann des Diogenes Laertios recht hat, zeigen die bei den eleusinischen Ausgrabungen zum Vorschein gekommenen detaillierten Baurechnungen für die grosse Säulenhalle, die während der Verwaltung des D. von dem Architekten Philon vor dem Tempel der <a href="/wiki/RE:Demeter" title="RE:Demeter">Demeter</a> und Kore errichtet wurde (s. CIA II 834 e; vgl. dazu <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Larfeld</span> Handb. d. gr. Epigr. II 1, 173). Aber auch die graphischen Künste protegierte D. So erhielt z. B. der Maler Protogenes einen Auftrag von ihm (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Wachsmuth</span> a. O. 610). </p><p>Verhältnismässig gut unterrichtet sind wir über die sog. Luxusgesetzgebung des D., die darauf abzielte, durch Eindämmung alles übertriebenen Aufwandes den allgemeinen Volkswohlstand zu kräftigen. Tiefeinschneidend war das Gesetz, welches sich gegen den Gräberluxus richtete. Soviel wir wissen, war Solon der erste, der demselben gewisse Schranken setzte. Aber sein hierauf bezügliches Gesetz war bald in Vergessenheit geraten. Es wurde zwar gelegentlich erneuert, aber um die Mitte des 5. Jhdts. v. Chr. war es schon wieder total eingeschlafen. Von dieser Zeit an bis gegen Ausgang des 4. Jhdts. erfreut sich der bildnerische Trieb an der Herstellung luxuriöser Grabdenkmäler im grossen Stil. Dem zum Teil unsinnigen Aufwand, der hier getrieben wurde, machte D. ein jähes Ende (vgl. Cic. de leg. II 64). Er beschränkte den Grabschmuck auf drei einfache Formen: die Rundsäule, den liegenden Grabstein und die Gefässform. Die Gynaikonomoi (vgl. u.) waren angewiesen, streng über die Innehaltung dieser Verordnung zu wachen. Es lässt sich nicht leugnen, dass das Gesetz, welches nebenher bis in die Römerzeit hinein seine volle Geltung behielt, <span class="PageNumber" id="Seite_2825" style="color: #464646; display: inline; margin: 0px; padding: 0px">[<b>2825</b>]</span> vom volkswirtschaftlichen Standpunkt aus betrachtet seine Berechtigung hatte; der Entwicklung der attischen Kunst hat es aber ungeheuer geschadet, insofern mit demselben der attischen Gräberplastik die Lebensader unterbunden wurde (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Brückner</span> Archäol. Anz. 1892, 23). In den Bereich der Luxusgesetzgebung fällt ferner die Bestimmung des D., dass nur bis zu 30 Personen an Hochzeiten, Gastmählern und sonstigen privaten Festivitäten teilnehmen durften (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Spangenberg</span> a. O. 12). Weiterhin schränkte er die Bestattungsfeierlichkeiten, die mit viel Pomp begangen zu werden pflegten, bedeutend ein und ordnete an, dass sie vor Tagesanbruch stattzufinden hätten (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Spangenberg</span> a. a. O. 13). Schliesslich gehört in den Rahmen der auf Hebung des Volkswohlstandes abzielenden Bestrebungen des D., wie das neuerdings richtig betont worden ist (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Köhler</span> Rh. Mus. LIII 492ff.), die Umgestaltung der alten Choregie zur Choregie des Demos verbunden mit der Agonothesie. Dass diese Reform der Choregie auf D. zurückzuführen ist, hat <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Köhler</span> Athen. Mitt. III 240 mit Hülfe der Steine schlagend erwiesen. Und zwar fällt dieselbe aller Wahrscheinlichkeit nach in das J. 309, wo D. Archon war und mit grosser Glanzentfaltung die Dionysien feierte (Duris FHG II 475). Näheres über die Einrichtung der Agonothesie und Choregie des Demos im Art. <a href="/wiki/RE:Agonothetes" title="RE:Agonothetes"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Agonothetes</span></a> Bd. I S. 874ff. und besonders bei <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Holm</span> a. O. IV 77. Hier braucht nur die Intention, die D. bei seiner Reform leitete, in Kürze hervorgehoben zu werden. Der Hauptunterschied zwischen der alten Choregie und der von D. geschaffenen Einrichtung bestand darin, dass bei jener einzelne (später Consortien) vermögender Bürger für die Ausstattung der dionysischen Agone zu sorgen hatten; bei der neuen Einrichtung hingegen übernahm der Demos selbst die Kostendeckung und ernannte einen besonderen Beamten (<span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Ἀγωνοθέτης</span>), der die Agone vorzubereiten und zu leiten hatte. Über die gesetzgeberische Idee dieser Bestimmung hatte sich D. in seiner Schrift <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">περὶ τῆς δεκαετίας</span> verbreitet (vgl. Plut. bellone an pac. clar. f. Athen. 349 b; dass der hier genannte D. der Phalereer sei, hat zuerst erkannt <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Wyttenbach</span> in seinem Commentar zu Plut. mor., nicht <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Toepffer</span>, wie <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Köhler</span> Rh. Mus. LIII 492 meint). Seine Absicht war, die bedeutende pecuniäre Last, welche die Choregie mit sich brachte, auf eine grössere Menge zu verteilen und so der allzu starken Inanspruchnahme einzelner Vermögen vorzubeugen. Übrigens hat D. auch die Rhapsodenwettkämpfe an den Panathenaeen umgestaltet (Athen. XIV 620 b <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">τοὺς δὲ νῦν Ὁμηριστὰς ὀνομαζομένους πρῶτος εἰς τὰ θέατρα παρήγαγε Δημήτριος ὁ Φαληρεύς</span> [Eustath. Il. p. 1479]. Vgl. hierzu <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Susemihl</span> Alex. Litt. I 137, 68). Wenn <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Ostermann</span> a. O. I 43 recht hat. so hängt auch diese Änderung mit der Luxusgesetzgebung zusammen. </p><p>Von den übrigen organisatorischen Massnahmen des D. ist am bemerkenswertesten die Einsetzung zweier neuer Behörden: der <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Νομοφύλακες</span> und der der <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Γυναικονόμοι</span>. Obwohl nirgends ausdrücklich überliefert wird, dass D. die beiden Behörden geschaffen habe, so weist doch alles darauf hin, dass sie ihm ihren Ursprung verdanken. Bezüglich der Nomophylakes vgl. <a href="/wiki/August_B%C3%B6ckh" title="August Böckh"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Boeckh</span></a> Kl. <span class="PageNumber" id="Seite_2826" style="color: #464646; display: inline; margin: 0px; padding: 0px">[<b>2826</b>]</span> Schrift. V 424ff. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Strenge</span> Quaest. Philoch. (Gött. 1868) 5ff. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Starker</span> De nomoph. Athen. (Breslau 1880). <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Bernays</span> Phokion 136ff. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Meier-Schömann-Lipsius</span> Att. Proc. I 81ff. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Spangenberg</span> a. O. 13ff. Wie der Name besagt, hatten die Gesetzeswächter auf die pünktliche Befolgung der Gesetze zu achten. Speciell hatten sie darauf zu sehen, dass die Beamten gesetzmässig verfuhren, und in der Ekklesie die Abstimmung zu inhibieren, wenn ein schädlicher oder gesetzwidriger Beschluss gefasst werden sollte. Ein Collegium mit polizeilichen Competenzen waren die Gynaikonomoi. Über dieselben vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Boeckh</span> a. O. 421ff. <a href="/wiki/Adolf_Philippi" title="Adolf Philippi"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Philippi</span></a> Areop. u. Eph. 308. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Meier-Schömann-Lipsius</span> a. O. I 108ff. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Spangenberg</span> a. O. 11ff. Im Gegensatz zu den eben genannten Forschern vertritt <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Stojentin</span> De Poll. Athen, ant. (Breslau 1875) 5ff., dem <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Wachsmuth</span> Stadt Athen II 1, 390, 2 beipflichtet, die Ansicht, dass die Gynaikonomoi schon vor D. in Athen bestanden haben. Meines Erachtens sind die von <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Stojentin</span> vorgebrachten Gründe nicht stichhaltig und genügend widerlegt worden durch R. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Schoell</span> Jen. Lit.-Zeitg. 1876 nr. 38 und <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Lipsius</span> a. O. I 109, 204. Der Amtskreis der Gynaikonomoi war erheblich umfangreicher, als ihr Name ahnen lässt, insofern sie eine Sittenpolizei im weitesten Sinne des Wortes waren. Sie hatten nicht nur über die Sittsamkeit der Frauen zu wachen, sondern auch vor allem darauf zu achten, dass die Luxusgesetze genau beobachtet wurden. Wenn der Komiker Menandros bei Athen. VI 245 b c sagt, dass die Gynaikonomoi zur besseren Controlle des Publicums sich gelegentlich der Hülfe der Garköche bedienten, so ist das ein fauler Komikerwitz, aus dem nicht etwa geschlossen werden darf, dass unter D.s Prostasie ein weitverzweigtes Spionagewesen Platz gegriffen hätte. Weiterhin wird berichtet, dass D. die Zahl der Richter im Eisangelieverfahren von 1000 auf 1500 erhöhte (Näheres hierüber bei <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Spangenberg</span> a. O. 17f.). Ausserdem hat man noch eine ganze Reihe von Veränderungen im attischen Verwaltungs- und Gerichtswesen vermutungsweise auf D. zurückgeführt. So glaubte man, dass die Umwandlung des athenischen Ephebeninstituts in eine staatliche Erziehungsanstalt in die Verwaltungsperiode des Phalereers falle (s. v. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Wilamowitz</span> Philol. Unters. IV 184. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Toepffer</span> a. a. O. 330. <a href="/wiki/Benedikt_Niese" title="Benedikt Niese"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Niese</span></a> a. O. 248). Allein diese Annahme lässt sich angesichts des XLII. Cap. der aristotelischen <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Ἀθ. πολ.</span> nicht mehr aufrecht erhalten. Aus demselben ersieht man, dass die Verstaatlichung der Ephebie bereits vor 322 vollzogen war (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Holm</span> a. O. IV 77). Ferner hatte <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Bergk</span> (Ztschr. f. d. Alt.-Wiss. 1849, 207 = Kl. Schr. II 614, 2), ausgehend von Lex. Cant. s. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">μὴ οὖσα δίκη</span>], zu erweisen gesucht, dass das Gesetz, welches die Privatprocesse zunächst vor die Diaiteten zu bringen gebot, von D. erlassen worden sei. Mit guten Gründen trat der ganz willkürlichen Interpretation <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Bergks</span> entgegen <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Lipsius</span> Att. Proc. II 1009ff., welcher an der Hand des von <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Bergk</span> missverstandenen und übel vexierten Artikels des Lex. Cant. den Nachweis führte, dass jenes Gesetz lange Zeit vor D. in Wirksamkeit gewesen sein müsse. Zudritt muss noch das Experiment <a href="/wiki/Georg_Friedrich_Unger" title="Georg Friedrich Unger"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Ungers</span></a> (Jahrb. f. Philol. CXXXV 755ff., vgl. dazu <a href="/wiki/Eduard_Zeller" title="Eduard Zeller"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Zeller</span></a> <span class="PageNumber" id="Seite_2827" style="color: #464646; display: inline; margin: 0px; padding: 0px">[<b><span class="plainlinks"><a class="external text" href="https://de.wikisource.org/w/index.php?title=RE:Demetrios_85&action=edit&image=/wiki/Https://www.archive.org/download/PWRE08/Pauly-Wissowa_IV2_2827.png">2827</a></span></b>]</span> Arch. f. Philos. II 298ff.) erwähnt werden, das unter D. Poliorketes erlassene, berüchtigte Gesetz des Sophokles, welches die athenischen Philosophenschulen einer staatlichen Controllo unterstellte (s. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Sauppe</span> Or. Att. II 341), in die Regierungszeit des D. von Phaleron hinaufzurücken. Indessen es ist schlechterdings unmöglich, sich den letzteren als Protector jenes Machwerkes vorzustellen. Und mit Recht bemerkt <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Susemihl</span> (Alex. Litt. I 553, 168), dass die Ausführungen <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Ungers</span> schon vor ihrer Publication widerlegt gewesen seien durch die treffliche Behandlung des Gegenstandes bei <a href="/wiki/Ulrich_von_Wilamowitz-Moellendorff" title="Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff">v. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Wilamowitz</span></a> Philol. Unters. IV 194ff. </p><p>Schliesslich muss noch, um die Aufzählung der Einzelheiten, die uns von der Communalverwaltung des D. bekannt sind, vollständig zu machen, der von ihm veranstalteten Volkszählung (<span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">ἐξετασμὸς τῶν κατοικούντων τὴν Ἀττικήν</span>) gedacht werden. Es ist das erste Beispiel einer solchen im classischen Altertum. Alles, was wir von derselben wissen, geht auf Ktesikles bei Athen. VI 272 c (FHG IV 375) zurück, einen Historiker, welcher, wie frg. 2 M. lehrt, frühestens am Ausgang des dritten vorchristlichen Jahrhunderts gelebt haben kann. Die Volkszählung des D. umfasste alle Classen der Bevölkerung, Bürger, Schutzverwandte und Sclaven; doch beschränkte man sich darauf, die Zahl der erwachsenen Männer festzustellen. Weiter darf wohl mit Sicherheit angenommen werden, dass die rechtlich zugehörige und nicht blos die factisch anwesende Bevölkerung aufgenommen wurde. Die Zählung soll ergeben haben: 21 000 Bürger, 10 000 Metoeken, 400 000 Sclaven (die letzte Zahl wohl sicher falsch). In welchem Jahre die Volkszählung des D. stattgefunden, lässt sich nicht ausmachen, da das Datum bei Athen, a. a. O. verstümmelt ist. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Schweighäuser</span> hat sie in die 115. Ol. verlegen wollen, <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Casaubonus</span> in die 116., <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">St. Croix</span>, dem <a href="/wiki/Karl_Julius_Beloch" title="Karl Julius Beloch"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Beloch</span></a> sich anschliesst, in die 117., <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Scaliger</span> endlich in die 118. Für die Festsetzung der Zählung auf Ol. 117 macht man geltend, dass D. Ol. 117, 4 (= 309) Archon war – natürlich taugt dies Argument nichts. Zur Sache vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Ostermann</span> a. O. I 32ff. <a href="/wiki/August_B%C3%B6ckh" title="August Böckh"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Boeckh</span></a> Staatshaush. d. Ath. I³ 47ff. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Büchsenschütz</span> Bes. u. Erw. im gr. Alt. 141ff. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Spangenberg</span> a. O. 21ff. und besonders <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Beloch</span> Bevölk. d. gr.-röm. Welt 4ff. und 57ff. </p><p>Die legislatorische Thätigkeit des D. lässt sich nur dann völlig begreifen, wenn man sie von dem Gesichtspunkt der Abhängigkeit von den politischen Theorien des Aristoteles betrachtet. Das Ideal, welches dem Phalereer bei seiner Organisation des athenischen Gemeinwesens vorschwebte, war nichts anderes als die aristotelische <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">πολιτεία</span> par excellence, jene Staatsform, die sich als eine Krasis von Oligarchie und Demokratie darstellt, in der weder die Reichen noch die Unvermögenden den Ausschlag geben, sondern der bürgerliche Mittelstand (vgl. Arist. Pol. IV 8 p. 1293 b 33). Das war nach seinem Dafürhalten das beste unter den gegebenen Verhältnissen erreichbare Staatswesen. Durch Einführung eines verhältnismässig niedrigen Census (1000 Drachmen, Diod. XVIII 74, vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Bergk</span> Kl. Schrift. II 588ff.), der zum activen Bürgerrecht berechtigte, erreichte D., dass der bürgerliche Mittelstand die entscheidende Majorität im Staate bildete. Diesen Mittelstand galt <span class="PageNumber" id="Seite_2828" style="color: #464646; display: inline; margin: 0px; padding: 0px">[<b>2828</b>]</span> es nun kräftig und gesund zu erhalten, wenn anders die <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">πολιτεία</span> Bestand haben sollte. D. hoffte dies Ziel durch seine Luxusgesetzgebung zu erreichen, welche die Bürger zur Sparsamkeit erziehen und der durch unnützen Aufwand veranlassten Verarmung der Bevölkerung entgegenarbeiten sollte. Ausser den Grundlinien seiner Verfassung entlehnte aber D. noch manche Einzelheit der Staatslehre des Aristoteles. Eine freie Nachbildung der aristotelischen Nomophylakes (s. Pol. IV 11, 9. 12, 8. VI 5, 13) ist die gleichnamige Behörde, die D. ins Leben rief. Ähnlich steht es mit den Gynaikonomoi (s. Pol. IV 12, 9. VI 5, 13). Selbst die Volkszählung des D. scheint durch die Erörterungen über die richtige Bürgerzahl (Pol. IV 4) angeregt zu sein. – Wenn ,einige Schriftsteller‘ (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Unger</span> Jahrb. f. Philol. CXXXV 758) bei Strab. VIII 398 die Behauptung aufstellen, <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Δημήτριος οὐ μόνον οὐ κατέλυσε τὴν δημοκρατίαν ἀλλὰ καὶ ἐπηνώρθωσεν</span>, so ist dies Urteil wohl das Resultat einer Vergleichung der Verfassung des D. mit der unter Antipatros herrschenden Staatsform. Von einer Retablierung der alten Demokratie durch D. kann nach dem oben Gesagten natürlich nicht die Rede sein. Ganz im Gegensatz zu den Gewährsmännern des Strabon charakterisiert Plut. Dem. Pol. 10 die Herrschaft des D. als <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">λόγῳ μὲν ὀλιγαρχική, ἔργῳ δὲ μοναρχική</span>. An diesem Ausspruch ist soviel zutreffend, als D. in seiner Eigenschaft als Prostat thatsächlich über der von ihm eingerichteten Politeia stand und als solcher die Macht hatte, jederzeit über die Schranken der Verfassung hinweg seinen persönlichen Willen zur Geltung zu bringen. Nach diesen Darlegungen wird es möglich sein, ein sicheres Urteil über die staatsmännischen Fähigkeiten des D. abzugeben. Ein genialer Politiker war D. sicherlich nicht; dazu fehlte es ihm an schöpferischer Kraft. Er begnügte sich im wesentlichen damit, die politischen Theorien des Peripatos in Praxis umzusetzen. Aber auch dieser Aufgabe war er nicht ganz gewachsen. Denn wenn auch eine grosse Anzahl seiner Reformen von hoher praktischer Brauchbarkeit war, so waren andere hinwiederum die Äusserung eines ganz merkwürdigen Doctrinarismus (das gilt z. B. von einigen der Luxusgesetze; vgl. übrigens <a href="/wiki/Ulrich_von_Wilamowitz-Moellendorff" title="Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff">v. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Wilamowitz</span></a> Arist. und Athen I 362). Hervorragend tüchtig war D. nur als Finanzmann. Aber ehrliches Streben, die in jeder Beziehung verrotteten Zustände in Athen zu bessern, wird man ihm nicht absprechen dürfen. Seine Verwaltung war trotz mancher Missgriffe segensreich für die Stadt. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Schriftsteller">Schriftsteller</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=RE:Demetrios_85&action=edit&section=3" title="Abschnitt bearbeiten: Schriftsteller"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>III. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Demetrios Bedeutung für die Litteratur</span>. D. war als Schriftsteller von einer ausserordentlichen Productivität (Diog. Laert. V 80. Suid.). Es ist eigentlich selbstverständlich, wird aber zum Überfluss auch noch direct bezeugt (Cic. de fin. V 19), dass die Periode seines rüstigsten litterarischen Schaffens in die Zeit seines Aufenthaltes in Ägypten fiel. Von seinen zahlreichen Schriften sind nur kümmerliche Reste auf uns gekommen. Ein wohl sicher auf Hermippos von Smyrna zurückgehendes Schriftenverzeichnis bietet Diog. Laert. V 80ff. Dasselbe zeigt Spuren starker Zerrüttung (einzelne Werke, z. B. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">περὶ νόμων</span>, werden zweimal erwähnt: andrerseits fehlt manches: z. B. die <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">ἀρχόντων ἀναγραφή</span>, die doch <span class="PageNumber" id="Seite_2829" style="color: #464646; display: inline; margin: 0px; padding: 0px">[<b>2829</b>]</span> Laertios selbst an zwei Stellen [I 1 und II 3] citiert). Die starke Schadhaftigkeit des Index zeigt sich übrigens auch in der planlosen Anordnung der Schriften. Wir besitzen zwei Vollständigkeit erstrebende Fragmentsammlungen des D.:<span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Herwig</span> Über Dem. Phal. Schrift. (Progr. Rinteln 1850) und <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Ostermann</span> De Dem. Phal. vit. reb. g. et script. rell. II (Progr. Fulda 1857) 19ff. (sehr sorgfältig hergestellte und nahezu vollständige Sylloge; man vermisst das Fragment des D. bei Plut. bellone etc. 349 b, einige Citate aus D. in Philodemos Rhet. [vgl. III a] u. e. a.; wir führen die Bruchstücke des D. mit den <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Ostermann</span>schen Nummern an). Die Fragmente der Reden des D. publicierte ausserdem <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Sauppe</span> Orat. Att. II 344 (manches Ungehörige hier aufgeführt), die der historischen Werke <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Müller</span> FHG II 362ff. </p><p>a) Die Reden und rhetorischen Schriften des D. Litteratur: <a href="/wiki/Anton_Westermann" title="Anton Westermann"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Westermann</span></a> Gesch. d. Bereds. I 159ff. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Herwig</span> a. O. 1ff. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Ostermann</span> a. O. II 15ff. <a href="/wiki/Friedrich_Blass" title="Friedrich Blass"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Blass</span></a> Griech. Bereds. 16ff.<a href="/wiki/Eduard_Norden" title="Eduard Norden"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Norden</span></a> Ant. Kunstpr. I 127ff. Da die erhaltenen Bruchstücke der Reden des D. zu dürftig sind, um die oratorische Eigenart des Mannes erkennen zu lassen, so sind wir ganz auf die Urteile der alten Kunstrichter angewiesen. Am wertvollsten und reichlichsten sind die Angaben des Cicero. Ihm lagen noch die Reden des D. vor und er las sie mit Vergnügen. Auf sein Urteil darf man sich verlassen, da er ja hier als Fachmann redet. Dasselbe gilt von Quintilianus. Merkwürdigerweise schweigen sich die griechischen Techniker völlig über D. aus. – Auf die Periode der grossen attischen Redner war eine Zeit der Décadence gefolgt. An die Stelle der kräftigen, herben Rede, die packte und zündete, war die weiche und süssliche getreten, die darauf ausging, zu ergötzen. Als hervorragendsten Vertreter dieses Genres bezeichnet Cicero (de orat. II 95) D. von Phaleron. Nach einer anderen Stelle (Brut. 36; vgl. Quint. X 1, 80) soll er sogar die neue Art der Beredsamkeit inauguriert haben. Ziemlich scharf charakterisiert Cicero die Eloquenz des D. orat. 92ff. Hier weist er sie dem <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">μέσον γένος</span> zu, welches mit Bewusstsein an die von den Sophisten cultivierte Axt anknüpfe und dessen charakteristisches Merkmal der reiche, erlesene Schmuck der Rede sei. Speciell an D. wird hervorgehoben, dass er sich gern der Metaphern und der übrigen Tropen bediente, auch verschmähte er nicht die Redefiguren und was sonst geeignet war, der Rede Eleganz und Grazie zu verleihen. Hiermit stimmt Quint. X 1, 33 überein, der den Stil der Reden des D. mit einem blumenreichen, buntgestickten Hetaerengewand vergleicht (<span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Norden</span> a. O. 128). Cicero (Brut. 285) rühmt den Reden des D. nach, dass sie echt attische <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">χάρις</span> atmen, und Quint. X 1, 80 steht nicht an, D. den letzten attischen Redner zu nennen. Es ist interessant zu sehen, wie sich in der Beredsamkeit des D. die ganze Eigenart seiner Persönlichkeit widerspiegelt. Dem Streben nach Eleganz in der äusseren Erscheinung, das weder Schminktopf noch Parfüm verschmähte (vgl. S. 2822), entspricht aufs höchste die scharfe Accentuierung des Anmutigen und Wohlgefälligen in der Rede, das ängstliche Vermeiden alles Schroffen, Rauhen, Passionierten. Das Genre des Demosthenes tadelte er (Plut. Dem. 11. Philod. Rhet. I 197, 24 Sudh.). Bei Diog. Laert. V <span class="PageNumber" id="Seite_2830" style="color: #464646; display: inline; margin: 0px; padding: 0px">[<b>2830</b>]</span> 80 wird eine Sammlung von Volks- und Gesandtschaftsreden des D. erwähnt (<span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">δημηγοριῶν τε καὶ πρεσβειῶν συναγωγή</span>: für <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">πρεσβειῶν</span> dürfte wohl <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">πρεσβευτικῶν</span> zu schreiben sein). Ausserdem wird § 81 ein <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">πρεσβευτικός ᾶ</span> angeführt. Zu diesem Adjectiv kann kaum etwas anderes als <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">λόγος</span> ergänzt werden und bedeutet <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">πρεσβευτικὸς λόγος</span> ,Gesandtschaftsrede‘. Offenbar haben wir es hier mit einer Nummer der grossen Redencollection zu thun. Neben diesen Reden müssen aber auch noch Gerichtsreden des D. im Altertum vorhanden gewesen sein. Jedenfalls bezieht sich auf solche, was der Anon. Seg. in seiner <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Τέχνη ῥητορική</span> über die <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">διήγησις</span> in den Reden des D. anmerkt (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Spengel</span> Rhet. Gr. I 442, 22ff). Nur zwei nichtssagende Bruchstücke aus – wie es scheint – wirklich gehaltenen Reden des Phalereers sind erhalten (und dazu noch blos in lateinischer Übersetzung) bei Rut. Lup. I 1 p. 4, 7 H. u. II 16 p. 20, 6 H. (vgl. dazu <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Susemihl</span> Alex. Litt. II 501). Dagegen sind die bei Dem. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">π. ἑρμ.</span> 289 angeführten, bei <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Sauppe</span> unter II rangierten Worte des D. kein Fragment einer Rede, sondern ein einfaches <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">ἀπόφθεγμα</span>. </p><p>Quint. II 4, 41 berichtet, dass zur Zeit des D. in Griechenland der Usus aufgekommen sei, <i>fictas ad imitationem fori consiliorumque materias dicere</i>. Doch bemerkt er ausdrücklich hierzu: <i>an ab ipso id genus exercitationis sit inventum parum comperi</i>. Sollte D. selbst wirklich – woran ich nicht glaube – derartige Schuldeclamationen verfasst haben, so hat sich auf alle Fälle nichts davon erhalten. Denn sicher keine solche Declamation war die <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Σωκράτους ἀπολογία</span> (s. u. c), und das Stück Diatribe, das uns Stob. Flor. VIII 20 (III 345, 10ff. Hense) aufbewahrt hat, dürfte schwerlich vom Phalereer herrühren, wie <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Norden</span> a. O. I 130 meint, sondern gehört dem Kyniker D. Nr. 91 zu, einem Zeitgenossen des Seneca, wie <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Ruhkopf</span> (zu Senec. de Prov. III 3) und <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Hense</span> (zu Stob. a. O.) richtig gesehen haben. </p><p>Ausser Reden hatten die Alten noch eine ganze Reihe rhetorischer Schriften von D. In dem hermippischen Verzeichnis (Diog. Laert. V 80 g. E.) wird ein Werk ,Über Rhetorik‘ in zwei Büchern (<span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">περὶ ῥητορικής ᾱ β</span>) erwähnt. Dasselbe findet sich nur an zwei Stellen des Philodem mit vollem Titel angeführt (Rhet. I 272, 4 Sudh.: <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Δ. ὁ Φ. ἐν τοῖς περὶ τῆς ῥητορικής</span> [hier nur der Titel erhalten] und I 346, 41. S. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Δ. ὁ Φ. ἐν τῷ περὶ τῆς ῥητορικής</span> [mit einer Äusserung des D. über den Architekten Philon]). Ob die übrigen bei Philodem vorhandenen Citate aus D., bei denen eine genauere Ursprungsangabe fehlt, aus <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">περὶ ῥητορικής</span> entnommen sind, ist zum Teil sehr fraglich. Wahrscheinlich ist es für I 222. 2ff. S., wo über das von D. introducierte <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">γένος ἐντευκτικόν ἅπασιν</span> gehandelt wird; sehr unwahrscheinlich dagegen für I 197, 24ff. S. (frg. XLVIII), wo über die Art des demosthenischen Vortrags abfällig geurteilt wird. Die letztere Stelle scheint vielmehr auf die Monographie des D. über Demosthenes zurückzugehen, die Dion. Hal. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">ἡ τῆς Δημ. λέξ. 53</span> (S. 244, 20ff. Us.-Rad.) erwähnt (<span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Δ. τε ὁ Φ. φησι καὶ οἱ ἄλλοι πάντες οἱ τὸν βίον αὐτοῦ συγγραψάντες</span>) und die Plutarch, wie ein Vergleich von Vit. Demosth. 11 (frg. XLVI) mit der eben angeführten Stelle aus Dionysios lehrt, in seiner Lebensbeschreibung <span class="PageNumber" id="Seite_2831" style="color: #464646; display: inline; margin: 0px; padding: 0px">[<b><span class="plainlinks"><a class="external text" href="https://de.wikisource.org/w/index.php?title=RE:Demetrios_85&action=edit&image=/wiki/Https://www.archive.org/download/PWRE08/Pauly-Wissowa_IV2_2831.png">2831</a></span></b>]</span> des Demosthenes benützt hat. Nun ist es wohl mehr als blos wahrscheinlich, dass Plutarch alle in dieser Schrift eingelegten Citate aus D. aus dessen Monographie über Demosthenes entnommen hat. Unter jenen Citaten befindet sich aber ein solches (c. 11 = frg. XLVII), das fast wörtlich mit Philod. I 197, 24ff. S. übereinstimmt. Daher halte ich es für sehr wahrscheinlich, dass Philodem an der letzteren Stelle aus D.s <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">βίος Δημ.</span> geschöpft hat. Wohin die übrigen rhetorischen Fragmente des D. (frg. XLIII über Platons Stil; XLIX über die Perioden des Isokrates; LII über <a href="/wiki/RE:Aischines_14" title="RE:Aischines 14">Aischines</a> [verstümmelt]; LIII über Isaios; wozu noch kommt das Bruchstück des D. bei <a href="/wiki/Anton_Westermann" title="Anton Westermann"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Westermann</span></a> Biogr. Gr. 258, 45 über Isokrates) gehören, ist nicht auszumachen. Zum Teil, soweit sie biographisches Material enthalten, stammen sie wohl aus <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">βίοι</span>, die D. über die betreffenden Redner geschrieben. </p><p>b) Die historischen und staatswissenschaftlichen Schriften des D. 1. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Περὶ τῆς δεκαετίας ᾶ</span> (Diog. Laert. V 31), Memoiren über seine zehnjährige Thätigkeit als Gouverneur von Athen. Vielleicht waren sie veranlasst durch Invectiven seiner politischen Gegner und fällt ihre Abfassung noch in die Zeit seines thebanischen Aufenthaltes (s. v. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Scala</span> Stud. des Polyb. I 153, 2). Ausdrücklich citiert wird die Schrift nirgends. Doch stammt sicher aus ihr eine Anzahl von Stellen, wo D. schlechthin ohne nähere Angabe des benützten Werkes angeführt wird: Cic. de offic. II 17 (D.s Urteil über Perikles); Plut. bellone an etc. 349 b (über die Nachteile der alten Choregie; vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Koehler</span> Rh. Mus. LIII 489); schliesslich dürfte auch die Äusserung des D., die Demochares FHG II 448 bekämpft, in unserer Schrift gestanden haben. Hingegen ist bei Strab. VIII 398 eine Bezugnahme auf D.s Memoiren nicht anzunehmen (vgl. <a href="/wiki/Georg_Friedrich_Unger" title="Georg Friedrich Unger"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Unger</span></a> Jahrb. f. Philol. CXXXV 758). 2. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Ἀρχόντων ἀναγραφή</span> (fehlt im Index des Hermippos; von Diog. Laert. I 1 und II 3 mit vollem Titel citiert). Sechs Bruchstücke daraus erhalten (frg. XVIII – XXIII), aus denen ersichtlich ist, dass D. neben der politischen Geschichte auch die Literaturgeschichte eingehend berücksichtigte. Benutzt wurde die <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">ἀρχόντων ἀναγραφή</span> von Apollodoros in seinen <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Χρονικά</span> (vgl. <a href="/wiki/Hermann_Diels" title="Hermann Diels"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Diels</span></a> Rh. Mus. XXXI 29. 37). S. <a href="/wiki/Kurt_Wachsmuth" title="Kurt Wachsmuth"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Wachsmuth</span></a> Einl. in d. alt. Gesch. 130 und <a href="/wiki/Alfred_von_Gutschmid" title="Alfred von Gutschmid">v. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Gutschmid</span></a> Kl. Schrift. IV 293. 3. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Περὶ τῶν Ἰώνων ᾱ</span> (Diog. Laert. V 81). 4. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Προοίμιον ἱστορικόν ᾱ</span> (Diog. Laert. V 81). Unsichere Vermutung über dasselbe bei <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Scala</span> a. O. 157ff. 5. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Περὶ τῆς Ἀθήνησι νομοθεσίας</span> in fünf Büchern (Diog. Laert. V 80). Eine historisch-antiquarische Untersuchung über die Gesetzgebung Athens mit besonderer Rücksichtnahme auf das solonische Gesetzgebungswerk. Vollständig unbegründet ist die Annahme von <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Bernays</span> Phokion 138 und <a href="/wiki/Johannes_Toepffer" title="Johannes Toepffer"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Toepffer</span></a> a. O. 330, dass D. in unserer Schrift eine Rechtfertigung seiner eigenen legislatorischen Thätigkeit gegeben. Weder aus dem Titel noch aus den erhaltenen Resten lässt sich dies entnehmen. Zu den sieben Fragmenten, die <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Ostermann</span> der Schrift zuweist (frg. XXIV – XXX), kommt noch hinzu erstens frg. XXXII. das <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Ostermann</span>, einer Vermutung <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Bergks</span> folgend (Ztschr. f. d. Alt.-Wiss. 1849, 207 Anm. = Kl. Schr. II 614, 2) für ein Bruchstück der <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">δεκαετία</span> <span class="PageNumber" id="Seite_2832" style="color: #464646; display: inline; margin: 0px; padding: 0px">[<b>2832</b>]</span> hielt; vgl. dagegen die treffenden Ausführungen von <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Lipsius</span> Att. Proc. II 1010. Zweitens gehört noch in die athenische Nomothesie die Anführung aus D. bei Cic. de leg. II 64 (und Plut. Sol. 21: s. Leop. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Schmidt</span> Ethik d. Gr. I 114). Mit Recht bemerkt <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Lipsius</span> a. O., dass D.s Nomothesie bei den Späteren als Autorität für die athenischen Staatseinrichtungen galt und fleissig benutzt wurde. Durch rationelle Analyse der einschlägigen Autoren wird man wohl noch manches für jenes Werk zurückgewinnen können. 6. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Περὶ τῶν Ἀθήνησι πολιτειῶν ᾱ β</span> (so herzustellen auf Grund der Lesart von L; <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">πολιτῶν</span>, was unpassend, scheinen zu haben BVD bei Diog. Laert. V 80). Über die Verfassungen, die bei den Athenern eingeführt gewesen. 7. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Ἐκκλησία ἔνορκος ᾱ</span> (Diog. Laert. V 81; Titel unsicher: <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">ἐκκλησία ἔνορχος ᾱ</span> LVD, <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">ἐκκληένορχα</span> B). 8. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Ὑπὲρ τῆς πολιτείας ᾱ</span> (Diog. Laert. V 81). Wahrscheinlich eine Empfehlung der aristotelischen <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">πολιτεία κατ’ ἐξοχήν</span> (vgl. S. 2827f.). 9. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Περὶ πολιτικῶν ᾱ β</span> (Diog. Laert. V 80). 10. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Περὶ νόμων</span> (zweimal aufgeführt Diog. Laert. V 80 u. 81 ; <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Ostermann</span> a. O. II 35, 3 möchte für das zweite <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">νόμων</span> lesen <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">ἀνόμων</span>; allein auch der <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Ἀριστόμαχος</span> findet sich in der massgebenden Überlieferung des Laertios zweimal vermerkt). 11. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Περὶ δημαγωγίας ᾱ β</span> (Diog. Laert. V 80). 12. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Δίκαια ᾱ</span> (Diog. Laert. V 81), Versuch einer Codificierung des Völkerrechtes in der Art der aristotelischen <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">δικαιώματα τῶν πόλεων</span> (Diog. Laert. V 26). Ein Fragment erhalten bei Polyb. XXXVI 2, 3 1 (= frg. XXXIX; von <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Ostermann</span> fälschlich den <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">στρατηγικά</span> des D. zugewiesen, s. v. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Scala</span> a. O. 156). Von grossem Einfluss scheinen die <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">δίκαια</span> des D. auf die völkerrechtlichen Anschauungen des Polybios gewesen zu sein, vgl. v. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Scala</span> a. O. 158. 319ff. Ganz problematisch ist aber die von dem letzteren vorgenommene Vereinigung der Schriften <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">προοίμιον ἱστορικόν, δίκαια, περὶ εἰρήνης, περὶ πολέμου</span> (so schreibt er Diog. Laert. V 81 für das überlieferte <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">δοκοῦ</span>) und <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">πρεσβευτικός</span> zu einem grossen Werke, in dem D. alle Teile des Völkerrechts behandelt habe (s. v. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Scala</span> a. O. 156ff. und dagegen <a href="/wiki/Franz_Susemihl" title="Franz Susemihl"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Susemihl</span></a> a. O. I 187). 13. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Περὶ εἰρήνης ᾱ</span>(Diog. Laert. V 81). Vielleicht bezieht <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Ostermann</span> a. O. II 35 mit Recht auf dies Werk den Satz des D. bei Plut. Lyk. 23 (= frg. XLI). 14. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Στρατηγικά ᾱ β</span> (Diog. Laert. V 80). Über die Pflichten oder Geschäfte des Feldherrn. Hieraus wohl Polyb. X 24 (= frg. XXXVIII) und exc. l. XXXVI 2 (= frg. XXXIX). Unsicher ist der Inhalt der 15. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Ἀθηναίων καταδρομή ᾱ</span>) (Diog. Laert. V 81). Die Aufschrift kann doch wohl nur bedeuten ,Tadel der Athener‘. Welcher Art derselbe war, steht dahin. Vielleicht war die Schrift ein politisches Pamphlet. </p><p>c) Die philosophischen Schriften des D. (<span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Herwig</span> a. O. 18ff. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Ostermann</span> a. O. II 21ff.) Als Dialoge dürfen mit ziemlicher Sicherheit angesprochen werden folgende acht im hermippischen Verzeichnis (Diog. Laert. V 81) aufgeführte Schriften (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Hirzel</span> Dialog I 318): 1. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Πτολομαῖος ᾱ</span>), ohne Zweifel nach Ptolemaios Lagu genannt (Sujet <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">περὶ βασιλείας ?</span>). 2. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Φαιδώνδας ᾱ</span>; darunter wird wohl der Thebaner dieses Namens, ein Schüler des Sokrates (vgl. Plat. Phaid. 59 c), zu verstehen sein (s. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Ruhnken</span> zu Xen. Mem. I 2, 48). <span class="PageNumber" id="Seite_2833" style="color: #464646; display: inline; margin: 0px; padding: 0px">[<b>2833</b>]</span> 3. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Μαίδων ᾱ</span>; der Name ist offenbar corrupt. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Herwig</span> a. O. 18 will <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Μέδων</span> herstellen; <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Hirzel</span> a. O. 318, 1 bessert sehr schön <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Μίδων</span>; so hiess nämlich auch ein ps.-platonischer Dialog (Diog. Laert. III 62) und waren Komoedien des Antiphanes und Alexis betitelt (<a href="/wiki/August_Meineke" title="August Meineke"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Meineke</span></a> Hist. crit. com. Gr. 401). 4. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Κλέων ᾱ</span>; benannt nach dem bei Diog. Laert. V 76 erwähnten Kleon? 5. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Ἀρταξέρξης ᾱ</span>; über seine Tendenz eine Vermutung bei <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Hirzel</span> a. O. I 337, 2. 6. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Ἀριστείδης ᾱ</span>; oder über die Gerechtigkeit? 7. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Ἀριστόμαχος ᾱ</span>; der von <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Herwig</span> a. O. 19 zuerst ausgesprochenen, von <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Ostermann</span> a. O. II 21 und <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Hirzel</span> a. O. I 318, 1 wiederholten Vermutung, nach welcher unser Aristomachos identisch sein soll mit dem von Diog. Laert. V 70 erwähnten Schüler des Lykon, stehen ernstliche chronologische Bedenken entgegen. Aristomachos wird im Testament des Lykon genannt; dieser starb ca. 226 v. Chr. Nehmen wir nun auch an, dass A. ein sehr alter Schüler des Lykon war, also etwa 50 Jahre zählte, als jener starb, so erhalten wir immerhin als Jahr seiner Geburt 276 ; mit anderen Worten eine Zeit, wo D. längst nicht mehr unter den Lebenden weilte (vgl. Abschn. I). 8. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Διονύσιος ᾱ (ἡ περὶ τρυφῆς</span>?). Bei den folgenden elf von Hermippos (Diog. Laert. V 81) angeführten Schriften ist es unentschieden, ob sie die dialogische Form hatten : 1. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Προτρεπτικός ᾱ</span> (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Hartlieb</span> Leipz. Stud. XI 326 und <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Hirzel</span> a. O. I 345). 2. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Ἐρωτικός ᾱ</span> (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Hirzel</span> a. O. 345, 1). 3. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Περὶ γήρως ᾱ</span> (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Hirzel</span> a. O. I 350). Zwei Bruchstücke daraus erhalten (frg. XVI und XVII). Aus denselben ist soviel ersichtlich, dass die Disputation des D. sehr pessimistisch gehalten war und er die Nachteile des Alters stark betonte. Über die Stellung der Schrift innerhalb der Litteratur über das Alter s. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Hirzel</span> a. O. I 331, 2ff. 4. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Περὶ πίστεως ᾱ</span>. 5. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Περὶ χάριτος ᾱ</span>. (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Hirzel</span> a. O. I 350). 6. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Περὶ μεγαλοψυχίας ᾱ</span>. 7. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Περὶ γάμου ᾱ</span>. (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Hirzel</span> a. O. I 350 und <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Schmidt</span> Ethik der Gr. II 188). 8. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Περὶ τοῦ δόκου ᾱ</span>; dieser Titel ist wohl verderbt. Lucas <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Holstein</span> wollte bessern <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">περὶ τοῦ τόκου</span>; sehr unwahrscheinlich ist die Conjectur v. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Scalas</span> Stud. des Polyb. I 156, nach welcher <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">δόκου</span> aus <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">πολέμου</span> verderbt wäre. 9. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Περὶ καιροῦ ᾱ</span>. 10. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Περὶ ἐπιτηδευμάτων ᾱ</span>; de variis hominum studiis‘. 11. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Περὶ τύχης ᾱ</span> (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Hirzel</span> a. O. I 350). Daraus ein längeres Fragment erhalten, das über den Umschwung in den Verhältnissen der Perser und Makedonier handelt (Polvb. XXIX 21 und Diod. XXXI 10 = frg. XIV). Wahrscheinlich stammt aus unserer Schrift auch der Ausspruch des D. bei Plut. cons. ad Apollon. 394 (= frg. XIII) und Diog. Laert. V 82 (= frg. XII). Näheres über die Sache bei L. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Schmidt</span> Ethik d. Gr. II 68. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Rohde</span> Gr. Rom.² 299ff. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Roesiger</span> Die Bed. d. Tyche bei d. spät. gr. Hist., besonders bei D. von Phaleron (Progr. Konstanz 1880). <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Schenkl</span> Bursians Jahresbericht XXXVIII 229ff. v. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Scala</span> a. O. I 159ff. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Norden</span> Rh. Mus. XLVIII 541. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Susemihl</span> Alex. Litt. I 592. 12. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Χαλκιδικός ᾱ</span> (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Hirzel</span> a. O. 311, 2). </p><p>Mitten unter den Dialogen des D. steht im hermippischen Katalog (Diog. Laert. V 81) der <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Σωκράτης ᾱ</span>]; ä. Die Schrift wird unter diesem Titel zweimal bei Plutarch citiert (frg. III u. V). Mit ihr identificiert man wohl mit Recht die von Diog. <span class="PageNumber" id="Seite_2834" style="color: #464646; display: inline; margin: 0px; padding: 0px">[<b>2834</b>]</span> Laert. dreimal angezogene <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Σωκράτους ἀπολογία</span> (IX 15. 37. 57). Aus diesem Titel kann man zunächst die Tendenz der Schrift entnehmen. Weiter aber folgt aus ihm, dass der <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Σωκράτης</span> nicht zu den Dialogen gehört (was übrigens auch aus dem Charakter der sechs vorhandenen Fragmente geschlossen werden müsste). Man könnte nun denken, dass man es mit einer Declamation zu thun habe (so <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Susemihl</span> a. O. I 139ff.). Dem widerspricht aber auf das entschiedenste der ganze Ton der Darstellung, von dem wir aus frg. III u. V eine vorzügliche Vorstellung gewinnen, und nicht weniger die Fülle des Inhalts. Wie wir aus frg. II ersehen, handelte D. von den Unbilligkeiten, welche die Philosophen von den Athenern erfahren. Ferner hatte D. zu zeigen gesucht, dass sowohl der berühmte <a href="/wiki/RE:Aristeides_1" title="RE:Aristeides 1">Aristeides</a> als auch Sokrates nicht arm gewesen seien (frg. III u. IV). Für Aristeides hatte er sich auf folgende drei Thatsachen berufen: auf seine Verwaltung des Archontats, seine Verbannung durch den <a href="/wiki/Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft/Register/o#Ostrakismos" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft/Register/o"><span style="color:#0B610B">Ostrakismos</span></a> und auf Weihgeschenke, die er wegen seines Sieges in der Choregie aufgestellt und mit der Inschrift versehen hatte: <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Ἀντιοχὶς ἐνίκα • Ἀριστείδης ἐχορήγει • Ἀρχέστρατος ἐδίδασκεν</span>. Gegen das letzte Argument erhob Panaitios in seiner Schrift über Sokrates Einspruch, der den Nachweis führte, dass die mit dem Namen Aristeides versehenen Weihgeschenke nicht vom Sohne des Lysimachos, sondern von einem anderen Träger jenes Namens herrührten (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Schmekel</span> Philos. der mittl. Stoa 231ff.). Weiter hatte D. in seinem Sokrates erzählt, dass dieser mit der Nichte des <a href="/wiki/RE:Aristeides_1" title="RE:Aristeides 1">Aristeides</a> Myrto in Bigamie gelebt habe (Plut. Arist. 27. Athen. XIII 556 a und Schol. Arist. Ran. 1539). Auch gegen diese Angabe polemisierte Panaitios, der auch hier das Missverständnis aus der Verwechslung von Namensvettern herzuleiten suchte (vgl. Schol. Arist. a. O. und <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Schmekel</span> a. O. 232). Frg. I handelt über <a href="/wiki/RE:Demokritos_7" title="RE:Demokritos 7">Demokritos</a>; Diog. Laert. IX 15 (fehlt bei <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Ostermann</span>) zeigt, dass D. in seinem Sokrates auch auf Herakleitos zu sprechen kam. Offenbar war die Apol. Socr. des D. eine breitangelegte, von gelehrten, aber meist verkehrten Parekbasen wimmelnde Verteidigungsschrift des grossen Philosophen. </p><p>Ein umfangreicheres Werk war die Schrift <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">περὶ ὀνείγων</span> in fünf Büchern. Im hermippischen Verzeichnis fehlt sie; wir haben Kunde von ihr nur durch Artemidor. Oneir. II 44, wo es heisst: <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">ὀνείρους ἀποβεβηκότας καὶ τὰς ἀποβάσεις αὐτῶν οὐκ ἐνεδέχετο γράφειν ἐν τέχνῃ ὀνειροκριτικῇ οὐδέ μοι πιθανὰ ἐδόκει ταῦτα καίτοι Γεμινοῦ τοῦ Τυρίου καὶ Δημητρίου τοῦ Φαληρέως καὶ Ἀρτέμωνος τοῦ Μιλησίου τοῦ μὲν ἐν τρισὶ βιβλίοις, τοῦ δὲ ἐν πέντε, τοῦ δὲ ἐν εἰκοσιδύο πολλοὺς ὀνείρους ἀναγραψαμένων καὶ μάλιστα συνταγὰς καὶ θεραπείας τὰς ἀπὸ Σαράπιδος δοθείσας</span>. Dass die letztere Aussage wohl in erster Linie auf D.s Werk geht, ist aus Diog. Laert. V 76 ersichtlich: <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">λέγεται δὲ ἀποβαλόντα αὐτὸν (sc. Δημ.) τὰς ὄψεις ἐν Ἀλεξανδρείᾳ κομίσασθαι αὖθις παρὰ τοῦ Σαράπιδος, ὅθεν καὶ τοὺς παιᾶνας ποιήσαι τοὺς μέχρι νῦν ᾀδομένους</span>. D.s Buch über die Träume war demnach nicht sowohl eine Theorie der Traumdeutung als vielmehr eine Apologie der Oneirokritik, deren Berechtigung durch eine Masse in Erfüllung gegangener Träume dargethan wurde. Mit <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Susemihl</span> <span class="PageNumber" id="Seite_2835" style="color: #464646; display: inline; margin: 0px; padding: 0px">[<b><span class="plainlinks"><a class="external text" href="https://de.wikisource.org/w/index.php?title=RE:Demetrios_85&action=edit&image=/wiki/Https://www.archive.org/download/PWRE08/Pauly-Wissowa_IV2_2835.png">2835</a></span></b>]</span> a. O. I 875 hier eine Fälschung zu wittern, liegt absolut kein Grund vor. Vgl. übrigens <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Büchsenschütz</span> Traum und Traumdeutung im Altert. (Berlin 1868) 48 und <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Reinhardt</span> Comm. phil. Jen. V 132. </p><p>d) Litterarhistorisch-philologische Schriften des D. (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Herwig</span> a. O. 25ff. und <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Ostermann</span> a. O. II 40ff.). Von seiner Beschäftigung mit Homer legen drei Werke Zeugnis ab (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Sengebusch</span> Hom. diss. I 89ff.): 1. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Περὶ Ἰλιάδος</span> in zwei Büchern (Diog Laert. V 81). Drei sichere Fragmente. Frg. LXIII lehrt, dass D. auch Textkritik trieb; er athetiert Il. II 409 als abgeschmackt und unpassend. Frg. LXV und LXVI sind exegetischer Natur. 2. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Περὶ Ὀδυσσείας</span> in vier Büchern (Diog. Laert. V 81). Zwei exegetische Bruchstücke: frg. LXVII und LXVIII An einer Reihe von Stellen der Scholiasten zu Homer, wo D. citiert wird (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Ostermann</span> a. O. II 40f.), ist es zweifelhaft, ob der Phalereer gemeint ist oder <a href="/wiki/RE:Demetrios_101" title="RE:Demetrios 101">D. Ixion</a> (s. Nr. 101). 3. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Ὁμηρικός</span> in einem Buch (Diog. Laert, V 81). Nichts daraus erhalten. Die homerischen Forschungen des D., die übrigens reich waren an Fabeleien der leichtfertigsten Art, waren stark benützt von dem Urheber des peripatetischen Corpus, das Dioskorides in seinem Buche <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">περὶ τῶν παρ’ Ὁμήρῳ νόμων</span> ausschrieb; vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Weber</span> Leipz. Stud. XI 146ff. Eine Biographie des Antiphanes war wohl die Schrift <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">περὶ Ἀντιφάνους</span> in einem Buch (Diog. Laert. V 81), von der sich nichts als der Titel gerettet hat; s. <a href="/wiki/August_Meineke" title="August Meineke"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Meineke</span></a> Hist. crit. com. Gr. 308. Ferner hatte man von D. zwei gelehrte Sammelwerke: 1. eine Collection aesopischer Fabeln (<span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">λόγων Αἰσωπείων συναγωγή</span>, Diog. Laert. V 80 und <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Αἰσωπείων ᾱ</span>, ebd. V 81), von der wir aber nichts Näheres wissen. Nicht unwahrscheinlich ist jedoch die Vermutung <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Kellers</span> (Jahrb. f. Philol. Suppl. IV 384), dass sie vom rein praktischen rhetorischen Gesichtspunkt aus unternommen und prosaisch abgefasst war. Dagegen ist die von <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Korais</span> zuerst ausgesprochene, von <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Schneidewin</span>, <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Wagener</span> und <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Keller</span> (vgl. a. O. 385) gebilligte Hypothese, dass Babrios als Hauptgrundlage seiner Gedichte eben die Synagoge des D. gebraucht habe, hinreichend widerlegt worden durch <a href="/wiki/Otto_Crusius" title="Otto Crusius"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Crusius</span></a> De Babrii aetate, Leipz. Stud. II 225 u. Rh. Mus. XXXIX 605. Vgl. übrigens auch <a href="/wiki/Theodor_Bergk" title="Theodor Bergk"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Bergk</span></a> Kl. Schrift, II 550 und <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Schmidt</span> Ethik d. Gr. I 38. Eine Sammelarbeit waren 2. die <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Χρεῖαι</span> ‚nützliche Aussprüche‘ (Diog. Laert. V 81). Einen Teil derselben scheinen gebildet zu haben die von Stob. flor. III 79 Mein., I 172 p. 111 Hense erwähnten <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">ἀποφθέγματα τῶν ἑπτὰ σοφῶν</span> (Vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Brunco</span> De dict. sept. sap. a Dem. Phal. coll., Acta sem. philol. Erlang. III 310ff.). Die Vermutung von <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Legrand</span> und <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Tychon</span> Mém. sur Dém. de Phal. 136. nach welcher die <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Χρεῖαι</span> identisch wären mit den <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">ἀποφθέγματα τῶν ἑπτὰ σοφῶν</span>, findet schon dadurch ihre Widerlegung, dass die Sammlung der Sprüche der sieben Weisen bei weitem nicht dazu ausreichte, ein selbständiges Buch zu bilden (<span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Brunco</span> a. O. 302. 3). Der über die sieben Weisen handelnde Teil des Werkes wurde von den Späteren viel benutzt, und wir besitzen eine ganze Reihe Excerpte sowohl wie poetische und prosaische Bearbeitungen desselben. Von welch autoritativer Bedeutung unsere Schrift <span class="PageNumber" id="Seite_2836" style="color: #464646; display: inline; margin: 0px; padding: 0px">[<b>2836</b>]</span> für das von ihr behandelte Gebiet war, ergiebt sich schlagend aus der einfachen Thatsache, dass, während vor D. die grösste Uneinigkeit über die zu den sieben Weisen zu rechnenden Männer herrschte, in der auf ihn folgenden Zeit sein Verzeichnis (Kleobulos, Solon, Cheilon, Thales, Pittakos, Bias, Periander) unbedingte Geltung hatte (s. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Bohren</span> De sept. sapt. [Diss. Bonn. 1867] 25ff.). Für die Reconstruction der Chrien des D. kommen folgende Auszüge bezw. Bearbeitungen in erster Linie in Betracht: 1. Stob. flor. I 172 p. 111–125 Hense. Dieser Passus trägt die Überschrift <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Δημητρίου Φαληρέως τῶν ἑπτὰ σοφῶν ἀποφθέγματα</span>. Dass Stobaios nicht das Originalwerk des D. in Händen gehabt, ist selbstverständlich. Vielleicht ist Didymos, des Herakleides Sohn (vgl. o. S. 2817), hier Mittelsmann (vgl. M. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Schmidt</span> Did. Chalc. frg. 373. 379ff <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Brunco</span> a. O. 307ff.); 2. die <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Χρεῖαι</span> in den Lebensbeschreibungen der sieben Weisen bei Diog. Laert. I (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Brunco</span> a. O. 20ff. und <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Stanjek</span> Quaest. de sent. VII sap. coli. I [Diss. Breslau 1891] 1). Auch Laertios hat natürlich nicht das Werk des D. direct benutzt. Vermutungen über den Vermittler (Apollodor. d. Epic.) bei <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Brunco</span> a. O. 20; 3. die <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">γνῶμαι τῶν ἑπτὰ σοφῶν</span>, die <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Boissonade</span> in den Anecd. Gr. I 135ff. aus dem Cod. Paris, gr. 1630 publiciert hat (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Brunco</span> a. O. 23ff. und <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Stanjek</span> a. O. 1); 4. die aus 243 jambischen Trimetern bestehenden <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">ἀποφθέγματα τῶν ἑπτὰ σοφῶν</span> des Cod. Par. gr. 2720 (Copie davon Cod. Paris, gr. 1773), die zuerst <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Wölfflin</span> in den S.-Ber. Akad. Münch. 1886, 287ff. veröffentlicht hat. Vgl. dazu <a href="/wiki/Wilhelm_Studemund" title="Wilhelm Studemund"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Studemund</span></a> Wochenschr. f. kl. Philol. 1886, 1584ff. Neue treffliche Bearbeitung der Sammlung durch <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Stanjek</span> a. O. 18ff.; 5. die <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">ἀποφθέγματα τῶν ἑπτὰ σοφῶν</span> in der Wiener Apophthegmensammlung (vgl. <a href="/wiki/Kurt_Wachsmuth" title="Kurt Wachsmuth"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Wachsmuth</span></a> Festschr. z. Begrüssung d. 36. Philol.-Vers. [Freiburg 1882] 27ff. und Rh. Mus. XXXIX 468ff.). Über andere Sammlungen der Aussprüche der sieben Weisen, die zum Teil noch nicht publiciert sind, vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Brunco</span> a. O. 299ff. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Stanjek</span> a. O. 2 und <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Sternbach</span> Gnom. Vatic. 268. Fleissiger, aber in kritischer Hinsicht nicht genügender Reconstructionsversuch der <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">ἀποφθέγματα τῶν ἑπτὰ σοφῶν</span> des D. von <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Brunco</span> a. O. 325-397 (s. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Hense</span> Rh. Mus. XLI 55; übrigens hat <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Brunco</span> die <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">ἀποφθέγματα</span> der Wiener Collection nicht verwertet). Welche Quellen D. für seine <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Χρεῖαι</span> benutzte, lässt sich nicht mehr feststellen. Soviel ist aber noch erkennbar, dass er bei seiner Sammelarbeit weder besonders kritisch noch gewissenhaft verfuhr (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Brunco</span> a. O. 304ff.). </p><p>e) Briefe des D. Erwähnt werden im hermippischen Verzeichnisse (Diog. Laert. V 81) <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">ἐπιστολαί ᾱ</span>. Davon ist aber nichts erhalten; denn der Brief des D., welcher sich in der Aristeasepistel 29–32 eingelegt findet, s. p. 11ff. Wendl. (<span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Hercher</span> Epistol. Gr. 218), ist eine dreiste Fälschung. </p><p>f) Poesien des D. Diog. Laert. V 76 erwähnt Paiane, die D. nach Wiedererlangung seines verlorenen Augenlichtes an den Sarapis gedichtet habe. Wenn hier gesagt wird, <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">παιᾶνας ποιῆσαι (sc. Δημ.) τοὺς μέχρι νῦν ᾀδομένους</span>, so geht das natürlich auf die Zeit des Gewährsmannes des Laertios (Hermippos?), nicht auf die des Compilators. <span class="PageNumber" id="Seite_2837" style="color: #464646; display: inline; margin: 0px; padding: 0px">[<b>2837</b>]</span> Auf uns gekommen ist nichts von den poetischen Productionen des D. </p><p>Was die Schriftstellerei des D. betrifft, so kann es nicht wundernehmen, dass bei ihrem wesentlich expansiven Charakter die Intensität der Production nicht bedeutend war. Auf gründlicheren Studien basierten wohl blos die Arbeiten über die staatlichen Einrichtungen der Athener. Dagegen waren seine litterarhistorisch-grammatischen Arbeiten (z. B. die <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Ἀπολογία Σωκράτους</span> und seine Homerica) leichtfertig zusammengeschrieben und recht oberflächlich, wie die erhaltenen Reste deutlich erkennen lassen. Originell war D. als Schriftsteller so wenig wie als Staatsmann. Fast alle seine Arbeiten scheinen durch Theophrastos angeregt zu sein; wie das Verzeichnis der Schriften des Theophrastos (bei Diog. Laert. V 42ff.) zeigt, hatte dieser über die meisten Gegenstände gehandelt, über die später sein Schüler D. schrieb. Wie sehr sich der letztere seinem verehrten Meister anschloss und von ihm abhängig war, lässt sich noch an einzelnen Punkten nachweisen; so ist z. B. Grundidee der Schrift <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">περὶ τύχης</span> ganz dem Theophrastos entlehnt (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Susemihl</span> Alex. Litt. II 592). Wie sein Lehrer, so legte auch D. grossen Wert auf die schöne Form der Darstellung. Bei Diog. Laert. V 82 wird seine Schreibart charakterisiert mit den Worten: <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">χαρακτὴρ δὲ φιλόσοφος εὐτονίᾳ ῥητορικῇ καὶ δυνάμει κεκραμένος</span> (vgl. S. 2829). </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Angedichtetes">Angedichtetes</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=RE:Demetrios_85&action=edit&section=4" title="Abschnitt bearbeiten: Angedichtetes"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>IV. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Angedichtetes und Untergeschobenes</span>. </p><p>A. Während seines ägyptischen Aufenthaltes soll D. die Anregung zu verschiedenen bedeutsamen Unternehmungen gegeben haben. Ps.-Plut. apophth. 189 d berichtet, D. habe dem Ptolomaios Lagu den Rat gegeben, sich Werke über die Königsherrschaft anzuschaffen und zu lesen; denn – so motivierte er seinen Vorschlag – was die Freunde den Königen zu sagen sich nicht getrauten, das stände in den Büchern geschrieben. Diese Erzählung, die durchaus nichts Unglaubhaftes enthält, darf für wahr hingenommen werden. Freilich ist es nicht erlaubt, auf Grund derselben D. zum geistigen Vater der grossen alexandrinischen Bibliothek zu stempeln. Heutzutage darf es als ausgemacht gelten, dass die Gründung derselben mit den Litteratur und Wissenschaft fördernden Bestrebungen des Ptolomaios Philadelphos in Verbindung steht. Dem von ihm gegründeten Museion fügte Philadelphos die grosse Bücherei als organischen Teil ein. Und so wird man ihn als den eigentlichen Schöpfer und Stifter der alexandrinischen Büchersammlung anzusehen haben (vgl. Art. <a href="/wiki/RE:Bibliotheken" title="RE:Bibliotheken">Bibliotheken</a> Bd. III S. 409ff.). Nun existiert eine Überlieferung, nach welcher Philadelphos sich bei der Einrichtung der Bibliothek vornehmlich der Hülfe des D. bedient hätte. Diese Tradition tritt uns zuerst entgegen in dem Aristeasbrief, der aus der späteren Makkabäerzeit stammt (vgl. die Vorrede <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Wendlands</span> zu seiner Ausgabe XXVII). Hier figuriert D. geradezu als dienstbeflissener Oberbibliothekar des Philadelphos <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">κατασταθεὶς ἐπὶ τῆς τοῦ βασιλέως</span> [d. i. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Φιλαδέλφου] βιβλιοθήκης Δ. ὁ Φ.</span> p. 3, 9 ff. Wendl.). Weiterhin findet sich die Überlieferung – um von den wörtlichen Abschreibern des Aristeas abzusehen – in dem bekannten Scholion des Tzetzes, dessen Angaben über D. wohl auch in letzter Linie auf den Brief des Aristeas zurückgehen (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Ritschl</span> <span class="PageNumber" id="Seite_2838" style="color: #464646; display: inline; margin: 0px; padding: 0px">[<b>2838</b>]</span> Opusc. I 124, 12ff. 206, 5ff.). Der legendare Charakter der Überlieferung ist längst erkannt worden; ihre factische Unmöglichkeit wird erwiesen durch die geschichtlichen Thatsachen, die uns über das Verhältnis des D. zu dem Nachfolger des ersten Ptolomaeers bekannt sind (vgl. S. 2821). Ein anderes Unternehmen, zu dem D. den Anstoss gegeben haben soll, ist die Übersetzung der heiligen Bücher der Juden durch die (ursprünglich) 72 Dolmetscher. Die Sache selbst wird ausführlich beschrieben in dem ebenerwähnten Aristeasbrief, aus dem die späteren jüdischen und die christlichen Schriftsteller ihre Angaben über die Entstehung der Septuaginta geschöpft haben (vgl. die Stellensammlung in der Ausgabe von <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Wendland</span> 90ff.). Indessen die Erzählung des Aristeas ist eine plumpe, tendenziöse Erfindung, das Product eines frechen, mit der politischen und litterären Geschichte der Hellenen nur oberflächlich bekannten Juden (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Wendlands</span> Vorrede XXVI). Eingehende Discussion der ganzen Frage bei <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Schürer</span> Gesch. des jüd. Volk. im Zeitalt. Jes. Chr. III³ 309ff. </p><p>B. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">α</span>) Als Historiker des Orients erscheint D. von Phaleron bei Tertullian apolog. 19: <i>Reserenda antiquissimarum etiam gentium archiva, Aegyptiorum, Chaldaeorum, Phoenicum, advocandi municipes eorum, per quos notitia subministrata est, aliqui Manethon Aegyptius, Berosus Chaldaeus, sed et Iromus Phoenix, Tyri rex, sectatores quoque eorum Mendesius Ptolomaeus et Menander Ephesius et <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Demetrius Phalereus</span> et rex Iuba et Apion et Thallus</i>. Wahrscheinlich hat Tertullian hier das Buch <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">περὶ τῶν κατ’ Αἴγυπτον</span> im Sinne, das Athen. XV 680 a (FHG IV 383) einem nicht näher gekennzeichneten D. zuschreibt (s. u. Nr. 120). Es scheint indessen nicht geraten, allein auf das Zeugnis des Tertullian hin den Ägyptologen D. mit dem Phalereer zu identificieren. Wahrscheinlich liegt ein Irrtum des gelehrten Kirchenvaters vor. Übrigens spricht gegen die Gleichsetzung beider Männer auch die Stellung des Ägyptologen D. in dem Verzeichnis der einschlägigen Schriftsteller bei Plinius a. O. (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Susemihl</span> Alex. Litt. I 486, 145). </p><p><span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">β</span>) Zu den Geschichtschreibern der Juden, die <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">οὐ πολὺ τῆς ἀληθείας διήμαρτον</span>, wird D. von Phaleron gerechnet von Josephus contra Ap. 218; diese Stelle hat abgeschrieben Euseb. praep. evang. IX 42, 2. Die Angabe des Josephus beruht auf einer Verwechslung des Phalereers mit dem jüdischen Historiker D. Nr. 79, der unter Ptolomaios Philopator, (222–205) lebte, und ein Werk <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">περὶ τῶν ἐν Ἰουδαίᾳ βασιλέῳς</span> verfasste. Vgl. hierüber <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Schürer</span> a. O. II³ 730ff. und <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Susemihl</span> a. O. II 647ff. </p><p><span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">γ</span>) Der Cod. Laur. LX 16 enthält u. a. eine Sammlung von Musterbriefen, die die Aufschrift trägt: <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Δημητρίου Φαληρέος (so!) τύποι ἐπιστολικοί</span>. Nach einer kurzen Widmung des Büchleins an einen nicht näher bestimmten Herakleides werden 21 <a href="/wiki/RE:Epistolographie" title="RE:Epistolographie">Brieftypen</a> (<span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">τύποι ἐπιστολικοί</span>) aufgezählt und im Anschluss daran von jedem Typus ein oder ein paar Musterbeispiele mitgeteilt. Ich kann über dies Machwerk hier blos einige provisorische Bemerkungen machen. Dass es zu Unrecht mit dem klingenden Namen des Phalereers geschmückt ist, folgt einerseits aus der unsäglichen Öde und Armseligkeit des Inhalts, andererseits – und hierauf <span class="PageNumber" id="Seite_2839" style="color: #464646; display: inline; margin: 0px; padding: 0px">[<b><span class="plainlinks"><a class="external text" href="https://de.wikisource.org/w/index.php?title=RE:Demetrios_85&action=edit&image=/wiki/Https://www.archive.org/download/PWRE08/Pauly-Wissowa_IV2_2839.png">2839</a></span></b>]</span> ist der Hauptaccent zu legen – aus der schulmässig trockenen, jeglichen Schmuckes entbehrenden Form der Darstellung. Aber überhaupt scheint es mit der urkundlichen Beglaubigung der Autorschaft des D. von Phaleron übel bestellt zu sein. In der Editio princeps (Aldinische Briefsammlung [Vened. 1499] II 2b) hat nämlich das Schriftchen den Titel: <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">ἀνωνύμου</span> τινὸς πρὸς Ἡηρακλείδην ἐπιστολικοὶ τύποι</span>; daraus muss man schliessen, dass es Hss. gegeben hat (oder giebt), in welchen unser Tractat als das Werk eines unbekannten Verfassers bezeichnet war, und es liegt nahe, zu vermuten, dass die Aufschrift des Laurentianus von irgend einem Humanisten herrührt, der vielleicht aus der Widmung an Herakleides, den er für den Pontiker hielt, und aus der Erwähnung Alexandriens im 18. Brief die Urheberschaft des D. v. Ph. – natürlich fälschlich – erschloss. In welche Sphäre etwa die Schrift gehört, lehrt die auffallende Verwandtschaft derselben mit den ebenfalls anonymen, in den Hss. oft dem Libanios oder Proklos zugeschriebenen, aus den Zeiten des ausgehenden Altertums stammenden <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">ἐπιστολιμαῖοι χαρακτῆρες</span> (vgl. über diese <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Hinck</span> Jahrb. f. Philol. XCIX 552ff. und <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Hercher</span> Epistol. Graec. 6ff.). Neueste kritische Bearbeitung der <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">τύποι ἐπιστολικοί</span> von <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Hercher</span> a. O. 1–6. Im übrigen vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Krumbacher</span> Byz. Litt.² 452 und <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Peter</span> Der Brief i. d. röm. Litt. (= Abh. d. sächs. Ges. d. Wiss. XX 3) 21. Kritische Beiträge liefert <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Zielinski</span> Philol. LX 8ff. </p><p><span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">δ)</span> Mit dem berühmten Namen des D. von Phaleron schmückt sich ferner ein rhetorisches Lehrbuch, das den Titel trägt <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">περὶ ἑρμηνείας</span></span> (über den rednerischen Ausdruck). Erhalten ist uns dasselbe nur durch eine Hs., den berühmten Pariser Rhetorencodex gr. 1741 saec. XI (beschrieben von <a href="/wiki/Hermann_Usener" title="Hermann Usener"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Usener</span></a> De Dion. Hal. libr. mss. [Bonn 1878] 4; über die <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">περὶ ἑρμηνείας</span> enthaltende Partie der Hs. vgl. K. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Schenkl</span> Wien. Stud. IV 55ff. und <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Hammer</span> Dem. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">π. ἑ.</span> [Progr. Landshut 1883] 65ff.). Denn die jüngeren Hss., die den Tractat enthalten, sind sämtlich Copien vom P(arisinus) und haben mithin keine selbständige Bedeutung. Was den Inhalt der Schrift betrifft, so hebt sie mit einer Definition der Begriffe <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">κῶλον, κόμμα, περίοδος</span> an ; hierauf wird das Wesen des <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">παρόμοιον, ὁμοιοτέλευτον und ἐνθύμημα</span> erläutert. Nach diesen präliminaren Bemerkungen wendet sich der Verfasser seinem eigentlichen Thema zu, der Besprechung und Charakterisierung der Arten der rednerischen Darstellung. Er unterscheidet vier Stilarten (<span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">χαρακτῆρες</span>) : den <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">ἰσχνός, μεγαλοπρεπής, γλαφυρός</span> und <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">δεινός</span>, deren Wesenseigentümlichkeiten sorgfältig erörtert und durch zahlreiche Beispiele aus Rednern, Historikern und Dichtern erläutert werden (gute sachliche Analysen der Schrift von <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Liers</span> Jahrb. f. Philol. CXXXV 684ff. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Hammer</span> a. O. 8ff. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Volkmann</span> Rhet. d. Griech.² 538ff. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Walter</span> Gesch. d. Aesth. im Altert. 809ff.). Die Schrift ist in peripatetischen Kreisen entstanden; unverkennbar ist die starke Anlehnung an die Forschungen der Meister dieser Schule (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Hammer</span> a. O. 8–45). Nach der von vielen Gelehrten namentlich der früheren Zeit geglaubten Tradition war D. von Phaleron Verfasser unseres Tractates. Die neuere Forschung hat mit aller nur wünschenswerten Evidenz die Unmöglichkeit dieser <span class="PageNumber" id="Seite_2840" style="color: #464646; display: inline; margin: 0px; padding: 0px">[<b>2840</b>]</span> Annahme dargethan. Das stärkste und zugleich einleuchtendste Argument gegen die Autorschaft des Phalereers ist, dass er selbst (<span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Δημ. ὁ Φαληρ.</span>) im § 289 – eine Stelle, die sicher nicht interpoliert ist, sondern zu dem ursprünglichen Bestande der Schrift gehört – angeführt wird. Aber wie steht es überhaupt mit der diplomatischen Bezeugung der Verfasserschaft des D. von Phaleron? Von den hsl. Zeugen kommt hier natürlich blos der Codex P in Betracht. Dieser hat zwar die Aufschrift <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Δημητρίου Φαληρέως περὶ ἑρμηνείας, ὅ ἐστι περὶ φράσεως</span>, aber die ihrer Natur nach zuverlässigere Subscriptio lautet: <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Δημητρίου περὶ ἑρμηνείας</span>. Darnach scheint das Wort <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Φαληρέως</span> in der Überschrift vermutungsweise von irgend einem gelehrten Leser oder Abschreiber hinzugefügt zu sein. Wenn der Bischof von Bulgarien Theophylaktos (11. Jhdt.) an einer Stelle seines Briefes an Romaios (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Liers</span> De aet. et script. libr. q. fert. Dem. Phal. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">π. ἑ.</span> [Breslau 1880] 5) D. von Phaleron als Verfasser des Buches <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">περὶ ἑρμηνείας</span> nennt, so folgt daraus blos, dass in seinem Exemplar dieses Werkes bereits die Conjectur des Anonymos in den Titel eingedrungen war. In den übrigen antiken Citaten aus <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">περὶ ἑρμηνείας</span> ist der Verfasser der Schrift entweder einfach D. genannt oder nicht näher bezeichnet (vgl. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Liers</span> a. O. 3ff.). Die Verfasserrechte des Phalereers sind also urkundlich sehr schwach beglaubigt. Die ersten, welche an der Autorschaft des Phalereers Zweifel äusserten, waren <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Politianus</span> und <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Musurus</span>, welche, düpiert durch eine Flause des Schol. Arist. Nub. 400, Dionys von Halikarnass für den Verfasser der Schrift hielten. Mehr für sich hatte die Vermutung des <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Muretus</span>, nach welcher der Sophist D. von Alexandreia, der im 2. Jhdt. n. Chr. gelebt zu haben scheint (<a href="/wiki/RE:Demetrios_100" title="RE:Demetrios 100">Nr. 100</a>, <a href="/wiki/RE:Demetrios_96" title="RE:Demetrios 96">vgl. 96</a>), als Urheber des Tractats anzusehen wäre. In der neueren Zeit hat H. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Liers</span> in der bereits angeführten Breslauer Dissertation vom J. 1880 das fragwürdige Experiment gewagt, die Verfasserschaft des Phalereers wieder zu verfechten. Natürlich fand er mit seinen Darlegungen keinen Glauben. Eine bedeutende Förderung des Gegenstandes brachte das auch schon oben genannte Landshuter Programm <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Hammers</span> vom J. 1883. der zu dem Ergebnis gelangte, dass die Schrift etwa um 100 v. Chr. abgefasst sei und zwar vielleicht von dem Syrer D., einem Lehrer des Cicero (<a href="/wiki/RE:Demetrios_98" title="RE:Demetrios 98">Nr. 98</a>), oder auch von D. aus Alexandreia, der aber nicht erst im zweiten nachchristlichen Jahrhundert, sondern schon zu Beginn des letzten Jahrhunderts v. Chr. gelebt habe (s. <a href="/wiki/RE:Demetrios_96" title="RE:Demetrios 96">Nr. 96</a>). Die <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Hammer</span>schen Ausführungen fanden den Beifall einer Anzahl competenter Beurteiler, z. B. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Volkmanns</span> Rhetorik d. Gr. u. Römer² 538. Es folgt ein Aufsatz von <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Liers</span> Zur Gesch. der Gr. Stilarten, Jahrb. f. Philol. CXXXV 681ff., in welchem er jedoch nicht mehr wagt, die unbedingte Richtigkeit seiner früheren Positionen zu behaupten. Dann erschienen fast gleichzeitig zwei Dissertationen (<span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Altschul</span> De Dem. rhet. aet. [Leipz. 1889] u. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Beheim-Schwarzbach</span> Lib. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">π. ἑρμ.</span> q. Dem. nom. inscr. quo temp. comp. sit [Kiel 1890]), die beinahe zu demselben Resultate gelangten, dass nämlich die Schrift <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">περὶ ἑρμηνείας</span> um 100 n. Chr. entstanden sei. Den Ausführungen <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Altschuls</span> und <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Beheim-Schwarzbachs</span> schloss sich voll <span class="PageNumber" id="Seite_2841" style="color: #464646; display: inline; margin: 0px; padding: 0px">[<b>2841</b>]</span> und ganz an <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Schmid</span> Rh. Mus. XLIX 144. Allein es fehlte beiden auch nicht an Gegnern, welche die von ihnen vorgebrachten sachlichen Argumente für unzureichend hielten (vor allem ist zu nennen <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Hammer</span> in Bursians Jahresb. LXII 72ff.). Das J. 1894 brachte die überaus fleissige Dissertation von <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Dahl</span> Dem. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">π. ἑ.</span> (Zweibr.), welche auf Grund genauer Untersuchung der Sprache des Tractats die Lebenszeit des Verfassers zu ermitteln sucht. Er fand, dass derselbe in der von <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Altschul</span> und <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Beheim-Schwarzbach</span> ermittelten Zeit geschrieben haben müsse. So überraschend und bestechend das Zusammentreffen der drei von verschiedenen Punkten aus geführten Untersuchungen in demselben Resultate sein mag, so kann ich mich trotzdem mit dem letzteren nicht zufrieden geben. Ich kann meine Ansicht, dass die Schrift noch in die hellenistische Zeit gehört, hier nicht näher begründen. Im wesentlichen stimme ich mit dem überein, was <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Ammon</span> Blätt. f. d. bayr. Gymn.-Wes. 1898, 729ff. gegen <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Dahl</span> geltend gemacht hat. Genaueres über die Geschichte des Problems bei <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Durassier</span> Dém. de Phal. de l’élocution (Paris 1875) IIIff. und <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Dahl</span> a. O. 1ff. Über die älteren Ausgaben s. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Durassier</span> XVIIIff. Die letzte, übrigens wenig genügende Bearbeitung des Textes von <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Spengel</span> Rhet. Gr. III 259ff. Eine modernen Ansprüchen genügende Edition erwartet man von L. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Radermacher</span>. Gute Übersetzung ins Französische von <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Durassier</span> (vgl. o.). Beiträge zur Kritik und Erklärung der Schrift lieferten: <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Finckh</span> Obs. crit. in Dem. rhet, Progr. Heilbronn 1841 ; In Long. rhet. et in Dem. lib. de eloc. ann. crit., Progr. ebd. 1847; Philol. XV 153ff. A. <a href="/wiki/August_Nauck" title="August Nauck"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Nauck</span></a> Philol. VI 176. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Weil</span> Jahrb. f. Philol. LXXIII 704ff. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Cobet</span> Mnem. N. S. X 42. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Hammer</span> Philol. XXXV 711ff. XXXVI 355ff. <a href="/wiki/Ernst_Maass" title="Ernst Maass"><span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Maass</span></a> Herm. XXII 576, 2. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Hahne</span> Genethl. Gott. 97ff. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Roshdestwenski</span> in d. <span lang="grc" class="polytonic" style="font-size: 115%; line-height: 100%;">Χαριστήρια</span> f. Korsch (Moskau 1896) Sect. I 2. <a href="/wiki/Ulrich_von_Wilamowitz-Moellendorff" title="Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff">v. <span style="letter-spacing:0.2em; left:0.1em;">Wilamowitz</span></a> Hermes XXIV 629. </p> <div style="text-align: right; width:100%">[<a href="/wiki/Edgar_Martini" title="Edgar Martini">Martini</a>. ]</div></div></div> <div style="overflow:auto"><span id="S_XI"></span> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Nachträge_und_Berichtigungen"><span id="Nachtr.C3.A4ge_und_Berichtigungen"></span>Nachträge und Berichtigungen</h2></div> <table border="2" cellspacing="0" cellpadding="4" rules="all" style="margin:0em 0em 1em 1em; border:solid 1px #AAAAAA; border-collapse:collapse; background-color:#F9F9F9; font-size:95%; empty-cells:show; color:black; float: right; width:250px;"> <tbody><tr> <th colspan="2" style="background-color: #DDDDFF"><a href="/wiki/Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a> </th></tr> <tr> <td width="50%" align="left" style="vertical-align:center"> <div> <table style="text-align:center"> <tbody><tr> <td><a href="/wiki/RE:Darnithithi#S_XI" title="RE:Darnithithi"><b>⟨</b></a> </td> <td><b><a href="/wiki/RE:Darnithithi#S_XI" title="RE:Darnithithi">Darnithithi</a></b> </td></tr></tbody></table> </div> </td> <td width="50%" align="right" style="vertical-align:center"> <div> <table style="text-align:center"> <tbody><tr> <td><b><a href="/wiki/RE:Diaios#S_XI" title="RE:Diaios">Diaios</a></b> </td> <td><a href="/wiki/RE:Diaios#S_XI" title="RE:Diaios"><b>⟩</b></a> </td></tr></tbody></table> </div> </td></tr> <tr> <td colspan="2" align="center">Band <a href="/wiki/Kategorie:RE:Band_S_XI" title="Kategorie:RE:Band S XI">S XI</a> (1968) S. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://elexikon.ch/meyers/RE/SXI_513.png">514</a>–<a rel="nofollow" class="external text" href="https://elexikon.ch/meyers/RE/SXI_521.png">522</a> </td></tr> <tr> <td colspan="2" align="center"><a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Demetrios_von_Phaleron" class="extiw" title="w:Demetrios von Phaleron">Demetrios von Phaleron in der Wikipedia</a> </td></tr> <tr> <td colspan="2" align="center">GND: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/118677713">118677713</a> </td></tr> <tr> <td colspan="2" align="center"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q313286" class="extiw" title="wikidata:Q313286">Demetrios von Phaleron in Wikidata</a> </td></tr> <tr> <td colspan="2" align="center"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://eLexikon.ch/RE/S_XI_514?Galery">Bildergalerie im Original</a> </td></tr> <tr> <td width="50%" align="center"><a href="/wiki/Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft/Register/S_XI#Demetrios_85" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft/Register/S XI">Register S XI</a> </td> <td width="50%" align="center"><a href="/wiki/Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft/Register#Alphabetisches_Register" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft/Register">Alle Register</a> </td></tr> <tr> <td colspan="2" style="background-color: #f3f3f3;" align="center"><table class="mw-collapsible mw-collapsed" style="font-size:90%; background-color: transparent;"> <tbody><tr> <th><span style="color:#606060;">Linkvorlage für WP </span>  </th> </tr> <tr> <td style="font-size:100%;"> * {{RE|S XI|514|522|Demetrios 85|[[REAutor]]|RE:Demetrios 85}}        </td> </tr> </tbody></table> </td></tr></tbody></table><div style="text-align:justify; width:100%-260px; padding-right:260px"><span class="Annotation" style="color:#666666;display:inline;margin:0px;padding:0px;">[Der Artikel „Demetrios 85“ aus <a href="/wiki/Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a> (Band S XI) wird im Jahr 2058 <a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Gemeinfreiheit" class="extiw" title="w:Gemeinfreiheit">gemeinfrei</a> und kann dann (gemäß den <a href="/wiki/Wikisource:Lizenzbestimmungen" title="Wikisource:Lizenzbestimmungen">Wikisource-Lizenzbestimmungen</a>) hier im Volltext verfügbar gemacht werden.]</span><br /><b><a rel="nofollow" class="external text" href="https://elexikon.ch/meyers/RE/SXI_513.png?Big">Externer Link zum Scan der Anfangsseite</a></b><span class="PageNumber" id="Seite_Abschnitt_korrekturlesen" style="color: #464646; display: inline; margin: 0px; padding: 0px">[<b><span class="plainlinks"><a class="external text" href="https://de.wikisource.org/w/index.php?title=RE:Demetrios_85&action=edit&image=/wiki/Https://elexikon.ch/meyers/RE/SXI_513.png">Abschnitt korrekturlesen</a></span></b>]</span> <dl><dd>S. 2817 zum Art. <b>Demetrios von Phaleron:</b></dd></dl> <p>Antike Quellen: <a href="/wiki/RE:Diogenes_40" title="RE:Diogenes 40">Diog. Laert.</a> V 75–85; Suda s. v. Δημήτριος (kontaminiert mit <a href="/wiki/RE:Demetrios_33" title="RE:Demetrios 33">D. Poliorketes</a>). Von älteren Biographen werden Hermippos und Sotion (fr. 69)) sowie ein zeitlich nicht bestimmbarer Asklepiades (fr. 40) zitiert. etc. etc. </p> <div style="text-align: right; width:100%">[<a href="/w/index.php?title=Fritz_Wehrli&action=edit&redlink=1" class="new" title="Fritz Wehrli (Seite nicht vorhanden)">Fritz Wehrli</a>. ]</div></div></div> <div style="overflow:auto"><span id="R"></span> <table border="2" cellspacing="0" cellpadding="4" rules="all" style="margin:0em 0em 1em 1em; border:solid 1px #AAAAAA; border-collapse:collapse; background-color:#F9F9F9; font-size:95%; empty-cells:show; color:black; float: right; width:250px;"> <tbody><tr> <th colspan="2" style="background-color: #DDDDFF"><a href="/wiki/Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a> </th></tr> <tr> <td colspan="2" align="center"><table class="mw-collapsible mw-collapsed" style="font-size:90%; background-color: transparent;"> <tbody><tr> <th><span style="color:#669966;">fertig</span>  </th> </tr> <tr> <td style="font-size:100%;"><div style="font-size:80%; height:auto; color:#669966;"><b>Fertig!</b> Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle <a href="/wiki/Hilfe:Korrekturlesen" title="Hilfe:Korrekturlesen">Korrektur gelesen</a>. Die Schreibweise folgt dem Originaltext.</div></td> </tr> </tbody></table> </td></tr> <tr> <td width="50%" align="left" style="vertical-align:center"> <div> <table style="text-align:center"> <tbody><tr> <td><a href="/wiki/RE:Demetrios_84a#R" title="RE:Demetrios 84a"><b>⟨</b></a> </td> <td><b><a href="/wiki/RE:Demetrios_84a#R" title="RE:Demetrios 84a">Demetrios 84a</a></b> </td></tr></tbody></table> </div> </td> <td width="50%" align="right" style="vertical-align:center"> <div> <table style="text-align:center"> <tbody><tr> <td><b><a href="/wiki/RE:Demetrios_89#R" title="RE:Demetrios 89">Demetrios 89</a></b> </td> <td><a href="/wiki/RE:Demetrios_89#R" title="RE:Demetrios 89"><b>⟩</b></a> </td></tr></tbody></table> </div> </td></tr> <tr> <td colspan="2" align="center">Band <a href="/wiki/Kategorie:RE:Band_R" title="Kategorie:RE:Band R">R</a> (1980) S. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://elexikon.ch/meyers/RE/R_97.png">96</a> </td></tr> <tr> <td colspan="2" align="center"><a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Demetrios_von_Phaleron" class="extiw" title="w:Demetrios von Phaleron">Demetrios von Phaleron in der Wikipedia</a> </td></tr> <tr> <td colspan="2" align="center">GND: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/118677713">118677713</a> </td></tr> <tr> <td colspan="2" align="center"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q313286" class="extiw" title="wikidata:Q313286">Demetrios von Phaleron in Wikidata</a> </td></tr> <tr> <td colspan="2" align="center"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://eLexikon.ch/RE/R_96?Galery">Bildergalerie im Original</a> </td></tr> <tr> <td width="50%" align="center"><a href="/wiki/Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft/Register/R#Demetrios_85" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft/Register/R">Register R</a> </td> <td width="50%" align="center"><a href="/wiki/Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft/Register#Alphabetisches_Register" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft/Register">Alle Register</a> </td></tr> <tr> <td colspan="2" style="background-color: #f3f3f3;" align="center"><table class="mw-collapsible mw-collapsed" style="font-size:90%; background-color: transparent;"> <tbody><tr> <th><span style="color:#606060;">Linkvorlage für WP </span>  </th> </tr> <tr> <td style="font-size:100%;"> * {{RE|R|96||Demetrios 85|[[REAutor]]|RE:Demetrios 85}}        </td> </tr> </tbody></table> </td></tr></tbody></table><div style="text-align:justify; width:100%-260px; padding-right:260px"><span class="PageNumber" id="Seite_Abschnitt_korrekturlesen" style="color: #464646; display: inline; margin: 0px; padding: 0px">[<b><span class="plainlinks"><a class="external text" href="https://de.wikisource.org/w/index.php?title=RE:Demetrios_85&action=edit&image=/wiki/Https://elexikon.ch/meyers/RE/R_97.png">Abschnitt korrekturlesen</a></span></b>]</span> <p>[85]) D. von Phaleron, Peripatetiker und athen. Staatsmann im 4./3. Jh. v. Chr. <b>S XI.</b> </p> <div style="text-align: right; width:100%">[<a href="/w/index.php?title=Hans_G%C3%A4rtner&action=edit&redlink=1" class="new" title="Hans Gärtner (Seite nicht vorhanden)">Hans Gärtner</a>. ]</div></div></div>    </div><noscript><img src="https://login.wikimedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1x1&useformat=desktop" alt="" width="1" height="1" style="border: none; position: absolute;"></noscript> <div class="printfooter" data-nosnippet="">Von „<a dir="ltr" href="https://de.wikisource.org/w/index.php?title=RE:Demetrios_85&oldid=4191672">https://de.wikisource.org/w/index.php?title=RE:Demetrios_85&oldid=4191672</a>“</div></div> <div id="catlinks" class="catlinks" data-mw="interface"><div id="mw-normal-catlinks" class="mw-normal-catlinks"><a href="/wiki/Spezial:Kategorien" title="Spezial:Kategorien">Kategorien</a>: <ul><li><a href="/wiki/Kategorie:Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Kategorie:Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a></li><li><a href="/wiki/Kategorie:RE:Band_IV,2" title="Kategorie:RE:Band IV,2">RE:Band IV,2</a></li><li><a href="/wiki/Kategorie:Korrigiert" title="Kategorie:Korrigiert">Korrigiert</a></li><li><a href="/wiki/Kategorie:RE:Korrigiert" title="Kategorie:RE:Korrigiert">RE:Korrigiert</a></li><li><a href="/wiki/Kategorie:RE:Autor:Edgar_Martini" title="Kategorie:RE:Autor:Edgar Martini">RE:Autor:Edgar Martini</a></li><li><a href="/wiki/Kategorie:RE:Band_S_XI" title="Kategorie:RE:Band S XI">RE:Band S XI</a></li><li><a href="/wiki/Kategorie:Wikisource:Gemeinfreiheit_2058" title="Kategorie:Wikisource:Gemeinfreiheit 2058">Wikisource:Gemeinfreiheit 2058</a></li><li><a href="/wiki/Kategorie:RE:Platzhalter" title="Kategorie:RE:Platzhalter">RE:Platzhalter</a></li><li><a href="/wiki/Kategorie:RE:Autor:Fritz_Wehrli" title="Kategorie:RE:Autor:Fritz Wehrli">RE:Autor:Fritz Wehrli</a></li><li><a href="/wiki/Kategorie:RE:Band_R" title="Kategorie:RE:Band R">RE:Band R</a></li><li><a href="/wiki/Kategorie:Fertig" title="Kategorie:Fertig">Fertig</a></li><li><a href="/wiki/Kategorie:RE:Fertig" title="Kategorie:RE:Fertig">RE:Fertig</a></li><li><a href="/wiki/Kategorie:RE:Autor:Hans_G%C3%A4rtner" title="Kategorie:RE:Autor:Hans Gärtner">RE:Autor:Hans Gärtner</a></li></ul></div><div id="mw-hidden-catlinks" class="mw-hidden-catlinks mw-hidden-cats-hidden">Versteckte Kategorie: <ul><li><a href="/wiki/Kategorie:RE:Links_auf_Register" title="Kategorie:RE:Links auf Register">RE:Links auf Register</a></li></ul></div></div> </div> </main> </div> <div class="mw-footer-container"> <footer id="footer" class="mw-footer" > <ul id="footer-info"> <li id="footer-info-lastmod"> Diese Seite wurde zuletzt am 29. Januar 2023 um 09:40 Uhr bearbeitet.</li> <li id="footer-info-copyright"><div id="footer-info-copyright-stats"><a class="external text" href="https://tools.wmflabs.org/pageviews?pages=RE:Demetrios_85&project=de.wikisource.org">Abrufstatistik</a></div></li> </ul> <ul id="footer-places"> <li id="footer-places-privacy"><a href="https://foundation.wikimedia.org/wiki/Special:MyLanguage/Policy:Privacy_policy/de">Datenschutz</a></li> <li id="footer-places-about"><a href="/wiki/Wikisource:%C3%9Cber_Wikisource">Über Wikisource</a></li> <li id="footer-places-disclaimers"><a href="/wiki/Wikisource:Impressum">Impressum</a></li> <li id="footer-places-wm-codeofconduct"><a href="https://foundation.wikimedia.org/wiki/Special:MyLanguage/Policy:Universal_Code_of_Conduct">Verhaltenskodex</a></li> <li id="footer-places-developers"><a href="https://developer.wikimedia.org">Entwickler</a></li> <li id="footer-places-statslink"><a href="https://stats.wikimedia.org/#/de.wikisource.org">Statistiken</a></li> <li id="footer-places-cookiestatement"><a href="https://foundation.wikimedia.org/wiki/Special:MyLanguage/Policy:Cookie_statement">Stellungnahme zu Cookies</a></li> <li id="footer-places-mobileview"><a href="//de.m.wikisource.org/w/index.php?title=RE:Demetrios_85&mobileaction=toggle_view_mobile" class="noprint stopMobileRedirectToggle">Mobile Ansicht</a></li> </ul> <ul id="footer-icons" class="noprint"> <li id="footer-copyrightico"><a href="https://wikimediafoundation.org/" class="cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--size-large cdx-button--fake-button--enabled"><img src="/static/images/footer/wikimedia-button.svg" width="84" height="29" alt="Wikimedia Foundation" loading="lazy"></a></li> <li id="footer-poweredbyico"><a href="https://www.mediawiki.org/" class="cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--size-large cdx-button--fake-button--enabled"><img src="/w/resources/assets/poweredby_mediawiki.svg" alt="Powered by MediaWiki" width="88" height="31" loading="lazy"></a></li> </ul> </footer> </div> </div> </div> <div class="vector-settings" id="p-dock-bottom"> <ul></ul> </div><script>(RLQ=window.RLQ||[]).push(function(){mw.config.set({"wgHostname":"mw-web.codfw.main-5c59558b9d-svb6v","wgBackendResponseTime":122,"wgPageParseReport":{"limitreport":{"cputime":"0.323","walltime":"0.434","ppvisitednodes":{"value":8005,"limit":1000000},"postexpandincludesize":{"value":118218,"limit":2097152},"templateargumentsize":{"value":14712,"limit":2097152},"expansiondepth":{"value":13,"limit":100},"expensivefunctioncount":{"value":23,"limit":500},"unstrip-depth":{"value":0,"limit":20},"unstrip-size":{"value":83,"limit":5000000},"entityaccesscount":{"value":2,"limit":400},"timingprofile":["100.00% 340.876 1 -total"," 54.99% 187.450 3 Vorlage:REDaten"," 16.95% 57.762 303 Vorlage:SperrSchrift"," 14.91% 50.808 20 Vorlage:RE_siehe"," 6.18% 21.079 24 Vorlage:Seite"," 4.57% 15.585 3 Vorlage:REAutor"," 4.45% 15.170 6 Vorlage:REIA"," 3.77% 12.866 3 Vorlage:NoCat"," 3.52% 11.999 3 Vorlage:REDaten/Linkvorlage"," 3.41% 11.616 2 Vorlage:REDaten/Bearbeitungsstand"]},"scribunto":{"limitreport-timeusage":{"value":"0.102","limit":"10.000"},"limitreport-memusage":{"value":2743005,"limit":52428800}},"cachereport":{"origin":"mw-web.codfw.main-84d8f4b96-9strf","timestamp":"20241115002824","ttl":2592000,"transientcontent":false}}});});</script> <script type="application/ld+json">{"@context":"https:\/\/schema.org","@type":"Article","name":"RE:Demetrios 85","url":"https:\/\/de.wikisource.org\/wiki\/RE:Demetrios_85","sameAs":"http:\/\/www.wikidata.org\/entity\/Q19756737","mainEntity":"http:\/\/www.wikidata.org\/entity\/Q19756737","author":{"@type":"Organization","name":"Autoren der Wikimedia-Projekte"},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Wikimedia Foundation, Inc.","logo":{"@type":"ImageObject","url":"https:\/\/www.wikimedia.org\/static\/images\/wmf-hor-googpub.png"}},"datePublished":"2015-03-19T15:05:18Z","dateModified":"2023-01-29T08:40:06Z","headline":"enzyklop\u00e4discher Artikel in Paulys Realencyclop\u00e4die der classischen Altertumswissenschaft (RE)"}</script> </body> </html>