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class="vector-menu-heading"> ログアウトした編集者のページ <a href="/wiki/Wikipedia:%E3%82%A6%E3%82%A3%E3%82%AD%E3%83%9A%E3%83%87%E3%82%A3%E3%82%A2%E3%81%B8%E3%82%88%E3%81%86%E3%81%93%E3%81%9D" aria-label="編集の詳細"><span>もっと詳しく</span></a> </div> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li id="pt-anoncontribs" class="mw-list-item"><a href="/wiki/%E7%89%B9%E5%88%A5:%E8%87%AA%E5%88%86%E3%81%AE%E6%8A%95%E7%A8%BF%E8%A8%98%E9%8C%B2" title="このIPアドレスからなされた編集の一覧 [y]" accesskey="y"><span>投稿記録</span></a></li><li id="pt-anontalk" class="mw-list-item"><a href="/wiki/%E7%89%B9%E5%88%A5:%E3%83%88%E3%83%BC%E3%82%AF%E3%83%9A%E3%83%BC%E3%82%B8" title="このIPアドレスからなされた編集についての議論 [n]" accesskey="n"><span>トーク</span></a></li> </ul> </div> </div> </div> </div> </nav> </div> </header> </div> <div class="mw-page-container"> <div class="mw-page-container-inner"> <div class="vector-sitenotice-container"> <div id="siteNotice"></div> </div> <div class="vector-column-start"> <div 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vector-pinnable-header-unpin-button" data-event-name="pinnable-header.vector-toc.unpin">非表示</button> </div> <ul class="vector-toc-contents" id="mw-panel-toc-list"> <li id="toc-mw-content-text" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a href="#" class="vector-toc-link"> <div class="vector-toc-text">ページ先頭</div> </a> </li> <li id="toc-必要性と前史" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#必要性と前史"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">1</span> <span>必要性と前史</span> </div> </a> <button aria-controls="toc-必要性と前史-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> <span class="vector-icon mw-ui-icon-wikimedia-expand"></span> <span>必要性と前史サブセクションを切り替えます</span> </button> <ul id="toc-必要性と前史-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-定義とその必要性" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#定義とその必要性"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">1.1</span> <span>定義とその必要性</span> </div> </a> <ul id="toc-定義とその必要性-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-歴史意識と歴史記述" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#歴史意識と歴史記述"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">1.2</span> <span>歴史意識と歴史記述</span> </div> </a> <ul id="toc-歴史意識と歴史記述-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-同時代記述と歴史記述" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#同時代記述と歴史記述"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">1.3</span> <span>同時代記述と歴史記述</span> </div> </a> <ul id="toc-同時代記述と歴史記述-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-歴史的展開" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#歴史的展開"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2</span> <span>歴史的展開</span> </div> </a> <button aria-controls="toc-歴史的展開-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> <span class="vector-icon mw-ui-icon-wikimedia-expand"></span> <span>歴史的展開サブセクションを切り替えます</span> </button> <ul id="toc-歴史的展開-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-古代ギリシャにおける歴史記述の始まり" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#古代ギリシャにおける歴史記述の始まり"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.1</span> <span>古代ギリシャにおける歴史記述の始まり</span> </div> </a> <ul id="toc-古代ギリシャにおける歴史記述の始まり-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-ヘロドトス" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#ヘロドトス"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.1.1</span> <span>ヘロドトス</span> </div> </a> <ul id="toc-ヘロドトス-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-トゥキュディデス" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#トゥキュディデス"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.1.2</span> <span>トゥキュディデス</span> </div> </a> <ul id="toc-トゥキュディデス-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-古代中国における歴史記述の始まり" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#古代中国における歴史記述の始まり"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.2</span> <span>古代中国における歴史記述の始まり</span> </div> </a> <ul id="toc-古代中国における歴史記述の始まり-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-孔子と春秋学" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#孔子と春秋学"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.2.1</span> <span>孔子と春秋学</span> </div> </a> <ul id="toc-孔子と春秋学-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-司馬遷" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#司馬遷"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.2.2</span> <span>司馬遷</span> </div> </a> <ul id="toc-司馬遷-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-西洋中世における歴史記述の推移" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#西洋中世における歴史記述の推移"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.3</span> <span>西洋中世における歴史記述の推移</span> </div> </a> <ul id="toc-西洋中世における歴史記述の推移-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-アウグスティヌスと「二国史観」" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#アウグスティヌスと「二国史観」"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.3.1</span> <span>アウグスティヌスと「二国史観」</span> </div> </a> <ul id="toc-アウグスティヌスと「二国史観」-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-ルネサンス期の歴史記述（マキャヴェリとグイッチャルディーニ）" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#ルネサンス期の歴史記述（マキャヴェリとグイッチャルディーニ）"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.3.2</span> <span>ルネサンス期の歴史記述（マキャヴェリとグイッチャルディーニ）</span> </div> </a> <ul id="toc-ルネサンス期の歴史記述（マキャヴェリとグイッチャルディーニ）-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-啓蒙主義の歴史記述" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#啓蒙主義の歴史記述"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.4</span> <span>啓蒙主義の歴史記述</span> </div> </a> <ul id="toc-啓蒙主義の歴史記述-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-フランス（ベールからボーフォールまで）" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#フランス（ベールからボーフォールまで）"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.4.1</span> <span>フランス（ベールからボーフォールまで）</span> </div> </a> <ul id="toc-フランス（ベールからボーフォールまで）-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-イギリス（ヒューム、ロバートソン、ギボン）" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#イギリス（ヒューム、ロバートソン、ギボン）"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.4.2</span> <span>イギリス（ヒューム、ロバートソン、ギボン）</span> </div> </a> <ul id="toc-イギリス（ヒューム、ロバートソン、ギボン）-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-独立した先駆的研究（ヴィーコとミシュレ）" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#独立した先駆的研究（ヴィーコとミシュレ）"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.4.3</span> <span>独立した先駆的研究（ヴィーコとミシュレ）</span> </div> </a> <ul id="toc-独立した先駆的研究（ヴィーコとミシュレ）-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-古文書学の成立" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#古文書学の成立"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.5</span> <span>古文書学の成立</span> </div> </a> <ul id="toc-古文書学の成立-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-ロレンツォ・ヴァラ" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#ロレンツォ・ヴァラ"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.5.1</span> <span>ロレンツォ・ヴァラ</span> </div> </a> <ul id="toc-ロレンツォ・ヴァラ-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-ジャン・マビヨン" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#ジャン・マビヨン"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.5.2</span> <span>ジャン・マビヨン</span> </div> </a> <ul id="toc-ジャン・マビヨン-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-近代歴史学の成立" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#近代歴史学の成立"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.6</span> <span>近代歴史学の成立</span> </div> </a> <ul id="toc-近代歴史学の成立-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-ニーブール" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#ニーブール"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.6.1</span> <span>ニーブール</span> </div> </a> <ul id="toc-ニーブール-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-ランケ" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#ランケ"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.6.2</span> <span>ランケ</span> </div> </a> <ul id="toc-ランケ-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-近代歴史学の展開" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#近代歴史学の展開"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.7</span> <span>近代歴史学の展開</span> </div> </a> <ul id="toc-近代歴史学の展開-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-プロイセン学派" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#プロイセン学派"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.7.1</span> <span>プロイセン学派</span> </div> </a> <ul id="toc-プロイセン学派-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-イギリスとフランス" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#イギリスとフランス"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.7.2</span> <span>イギリスとフランス</span> </div> </a> <ul id="toc-イギリスとフランス-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-「歴史の法則性」を巡って" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#「歴史の法則性」を巡って"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.7.3</span> <span>「歴史の法則性」を巡って</span> </div> </a> <ul id="toc-「歴史の法則性」を巡って-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-「文化史」という視点" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#「文化史」という視点"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.7.4</span> <span>「文化史」という視点</span> </div> </a> <ul id="toc-「文化史」という視点-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-唯物論的歴史学" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#唯物論的歴史学"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.7.5</span> <span>唯物論的歴史学</span> </div> </a> <ul id="toc-唯物論的歴史学-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-現代歴史学（多様化の時代）" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#現代歴史学（多様化の時代）"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.8</span> <span>現代歴史学（多様化の時代）</span> </div> </a> <ul id="toc-現代歴史学（多様化の時代）-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-構想力の重視（クローチェ、トレルチ、ピレンヌ）" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#構想力の重視（クローチェ、トレルチ、ピレンヌ）"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.8.1</span> <span>構想力の重視（クローチェ、トレルチ、ピレンヌ）</span> </div> </a> <ul id="toc-構想力の重視（クローチェ、トレルチ、ピレンヌ）-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-脚注" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#脚注"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3</span> <span>脚注</span> </div> </a> <button aria-controls="toc-脚注-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> <span class="vector-icon mw-ui-icon-wikimedia-expand"></span> <span>脚注サブセクションを切り替えます</span> </button> <ul id="toc-脚注-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-注釈" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#注釈"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.1</span> <span>注釈</span> </div> </a> <ul id="toc-注釈-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-出典" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#出典"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.2</span> <span>出典</span> </div> </a> <ul id="toc-出典-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-参考文献" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#参考文献"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">4</span> <span>参考文献</span> </div> </a> <button aria-controls="toc-参考文献-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> <span class="vector-icon mw-ui-icon-wikimedia-expand"></span> <span>参考文献サブセクションを切り替えます</span> </button> <ul id="toc-参考文献-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-関連文献" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#関連文献"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">4.1</span> <span>関連文献</span> </div> </a> <ul id="toc-関連文献-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-関連項目" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#関連項目"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">5</span> <span>関連項目</span> </div> </a> <ul id="toc-関連項目-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-外部リンク" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#外部リンク"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">6</span> <span>外部リンク</span> </div> </a> <ul id="toc-外部リンク-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </div> </div> </nav> </div> </div> <div class="mw-content-container"> <main id="content" class="mw-body"> <header class="mw-body-header vector-page-titlebar"> <nav aria-label="目次" class="vector-toc-landmark"> <div id="vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown vector-page-titlebar-toc vector-button-flush-left" title="目次" > <input type="checkbox" id="vector-page-titlebar-toc-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown-checkbox " aria-label="目次の表示・非表示を切り替え" > <label id="vector-page-titlebar-toc-label" for="vector-page-titlebar-toc-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only " aria-hidden="true" ><span class="vector-icon mw-ui-icon-listBullet mw-ui-icon-wikimedia-listBullet"></span> <span class="vector-dropdown-label-text">目次の表示・非表示を切り替え</span> </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div id="vector-page-titlebar-toc-unpinned-container" class="vector-unpinned-container"> </div> </div> </div> </nav> <h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">史学史</span></h1> <div id="p-lang-btn" class="vector-dropdown mw-portlet mw-portlet-lang" > <input type="checkbox" id="p-lang-btn-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-p-lang-btn" class="vector-dropdown-checkbox mw-interlanguage-selector" aria-label="特定の記事の別の言語版に移動します。利用可能な言語83件" > <label id="p-lang-btn-label" for="p-lang-btn-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--action-progressive mw-portlet-lang-heading-83" aria-hidden="true" ><span class="vector-icon mw-ui-icon-language-progressive mw-ui-icon-wikimedia-language-progressive"></span> <span class="vector-dropdown-label-text">83の言語版</span> </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li class="interlanguage-link interwiki-ar mw-list-item"><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE" title="アラビア語: علم التاريخ" lang="ar" hreflang="ar" data-title="علم التاريخ" data-language-autonym="العربية" data-language-local-name="アラビア語" class="interlanguage-link-target"><span>العربية</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-arz mw-list-item"><a href="https://arz.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A3%D8%B1%D9%8A%D8%AE" title="エジプト・アラビア語: التأريخ" lang="arz" hreflang="arz" data-title="التأريخ" data-language-autonym="مصرى" data-language-local-name="エジプト・アラビア語" class="interlanguage-link-target"><span>مصرى</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ast mw-list-item"><a href="https://ast.wikipedia.org/wiki/Historiograf%C3%ADa" title="アストゥリアス語: Historiografía" lang="ast" hreflang="ast" data-title="Historiografía" data-language-autonym="Asturianu" data-language-local-name="アストゥリアス語" class="interlanguage-link-target"><span>Asturianu</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-az mw-list-item"><a href="https://az.wikipedia.org/wiki/Tarix%C5%9F%C3%BCnasl%C4%B1q" title="アゼルバイジャン語: Tarixşünaslıq" lang="az" hreflang="az" data-title="Tarixşünaslıq" data-language-autonym="Azərbaycanca" data-language-local-name="アゼルバイジャン語" class="interlanguage-link-target"><span>Azərbaycanca</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ba mw-list-item"><a href="https://ba.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%85%D0%BD%D0%B0%D0%BC%D3%99" title="バシキール語: Тарихнамә" lang="ba" hreflang="ba" data-title="Тарихнамә" data-language-autonym="Башҡортса" data-language-local-name="バシキール語" class="interlanguage-link-target"><span>Башҡортса</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-be mw-list-item"><a href="https://be.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%96%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%8B%D1%8F%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D1%96%D1%8F" title="ベラルーシ語: Гістарыяграфія" lang="be" hreflang="be" data-title="Гістарыяграфія" data-language-autonym="Беларуская" data-language-local-name="ベラルーシ語" class="interlanguage-link-target"><span>Беларуская</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-be-x-old mw-list-item"><a href="https://be-tarask.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%96%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%8B%D1%8F%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D1%96%D1%8F" title="Belarusian (Taraškievica orthography): Гістарыяграфія" lang="be-tarask" hreflang="be-tarask" data-title="Гістарыяграфія" data-language-autonym="Беларуская (тарашкевіца)" data-language-local-name="Belarusian (Taraškievica orthography)" class="interlanguage-link-target"><span>Беларуская (тарашкевіца)</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bg mw-list-item"><a href="https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F" title="ブルガリア語: Историография" lang="bg" hreflang="bg" data-title="Историография" data-language-autonym="Български" data-language-local-name="ブルガリア語" 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Historiografija" lang="bs" hreflang="bs" data-title="Historiografija" data-language-autonym="Bosanski" data-language-local-name="ボスニア語" class="interlanguage-link-target"><span>Bosanski</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ca mw-list-item"><a href="https://ca.wikipedia.org/wiki/Historiografia" title="カタロニア語: Historiografia" lang="ca" hreflang="ca" data-title="Historiografia" data-language-autonym="Català" data-language-local-name="カタロニア語" class="interlanguage-link-target"><span>Català</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cs mw-list-item"><a href="https://cs.wikipedia.org/wiki/Historiografie" title="チェコ語: Historiografie" lang="cs" hreflang="cs" data-title="Historiografie" data-language-autonym="Čeština" data-language-local-name="チェコ語" class="interlanguage-link-target"><span>Čeština</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cv mw-list-item"><a href="https://cv.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8" title="チュヴァシ語: Историографи" lang="cv" hreflang="cv" data-title="Историографи" data-language-autonym="Чӑвашла" data-language-local-name="チュヴァシ語" class="interlanguage-link-target"><span>Чӑвашла</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cy mw-list-item"><a href="https://cy.wikipedia.org/wiki/Hanesyddiaeth" title="ウェールズ語: Hanesyddiaeth" lang="cy" hreflang="cy" data-title="Hanesyddiaeth" data-language-autonym="Cymraeg" data-language-local-name="ウェールズ語" class="interlanguage-link-target"><span>Cymraeg</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-da mw-list-item"><a href="https://da.wikipedia.org/wiki/Historiografi" title="デンマーク語: Historiografi" lang="da" hreflang="da" data-title="Historiografi" data-language-autonym="Dansk" data-language-local-name="デンマーク語" class="interlanguage-link-target"><span>Dansk</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-de 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class="interlanguage-link interwiki-eo mw-list-item"><a href="https://eo.wikipedia.org/wiki/Historiografio" title="エスペラント語: Historiografio" lang="eo" hreflang="eo" data-title="Historiografio" data-language-autonym="Esperanto" data-language-local-name="エスペラント語" class="interlanguage-link-target"><span>Esperanto</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-es badge-Q17437796 badge-featuredarticle mw-list-item" title="秀逸な記事"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Historiograf%C3%ADa" title="スペイン語: Historiografía" lang="es" hreflang="es" data-title="Historiografía" data-language-autonym="Español" data-language-local-name="スペイン語" class="interlanguage-link-target"><span>Español</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-et mw-list-item"><a href="https://et.wikipedia.org/wiki/Historiograafia" title="エストニア語: Historiograafia" lang="et" hreflang="et" data-title="Historiograafia" data-language-autonym="Eesti" data-language-local-name="エストニア語" class="interlanguage-link-target"><span>Eesti</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-eu mw-list-item"><a href="https://eu.wikipedia.org/wiki/Historiografia" title="バスク語: Historiografia" lang="eu" hreflang="eu" data-title="Historiografia" data-language-autonym="Euskara" data-language-local-name="バスク語" class="interlanguage-link-target"><span>Euskara</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fa mw-list-item"><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%E2%80%8C%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C" title="ペルシア語: تاریخ‌نگاری" lang="fa" hreflang="fa" data-title="تاریخ‌نگاری" data-language-autonym="فارسی" data-language-local-name="ペルシア語" class="interlanguage-link-target"><span>فارسی</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fi mw-list-item"><a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Historiografia" title="フィンランド語: Historiografia" lang="fi" hreflang="fi" data-title="Historiografia" data-language-autonym="Suomi" 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href="https://hy.wikipedia.org/wiki/%D5%8A%D5%A1%D5%BF%D5%B4%D5%A1%D5%A3%D6%80%D5%B8%D6%82%D5%A9%D5%B5%D5%B8%D6%82%D5%B6" title="アルメニア語: Պատմագրություն" lang="hy" hreflang="hy" data-title="Պատմագրություն" data-language-autonym="Հայերեն" data-language-local-name="アルメニア語" class="interlanguage-link-target"><span>Հայերեն</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ia mw-list-item"><a href="https://ia.wikipedia.org/wiki/Historiographia" title="インターリングア: Historiographia" lang="ia" hreflang="ia" data-title="Historiographia" data-language-autonym="Interlingua" data-language-local-name="インターリングア" class="interlanguage-link-target"><span>Interlingua</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-id mw-list-item"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Historiografi" title="インドネシア語: Historiografi" lang="id" hreflang="id" data-title="Historiografi" data-language-autonym="Bahasa Indonesia" data-language-local-name="インドネシア語" class="interlanguage-link-target"><span>Bahasa 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interwiki-jam mw-list-item"><a href="https://jam.wikipedia.org/wiki/Ischriagrafi" title="ジャマイカ・クレオール語: Ischriagrafi" lang="jam" hreflang="jam" data-title="Ischriagrafi" data-language-autonym="Patois" data-language-local-name="ジャマイカ・クレオール語" class="interlanguage-link-target"><span>Patois</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ka mw-list-item"><a href="https://ka.wikipedia.org/wiki/%E1%83%98%E1%83%A1%E1%83%A2%E1%83%9D%E1%83%A0%E1%83%98%E1%83%9D%E1%83%92%E1%83%A0%E1%83%90%E1%83%A4%E1%83%98%E1%83%90" title="ジョージア語: ისტორიოგრაფია" lang="ka" hreflang="ka" data-title="ისტორიოგრაფია" data-language-autonym="ქართული" data-language-local-name="ジョージア語" class="interlanguage-link-target"><span>ქართული</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ky mw-list-item"><a href="https://ky.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F" title="キルギス語: Историография" lang="ky" hreflang="ky" data-title="Историография" 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href="https://mn.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D2%AF%D2%AF%D1%85%D0%B8%D0%B9%D0%BD_%D1%82%D0%BE%D0%B2%D1%87%D0%BE%D0%BE" title="モンゴル語: Түүхийн товчоо" lang="mn" hreflang="mn" data-title="Түүхийн товчоо" data-language-autonym="Монгол" data-language-local-name="モンゴル語" class="interlanguage-link-target"><span>Монгол</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mr mw-list-item"><a href="https://mr.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%87%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A4%B2%E0%A5%87%E0%A4%96%E0%A4%A8" title="マラーティー語: इतिहासलेखन" lang="mr" hreflang="mr" data-title="इतिहासलेखन" data-language-autonym="मराठी" data-language-local-name="マラーティー語" class="interlanguage-link-target"><span>मराठी</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ms mw-list-item"><a href="https://ms.wikipedia.org/wiki/Historiografi" title="マレー語: Historiografi" lang="ms" hreflang="ms" data-title="Historiografi" data-language-autonym="Bahasa Melayu" data-language-local-name="マレー語" 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Historiografija" lang="sh" hreflang="sh" data-title="Historiografija" data-language-autonym="Srpskohrvatski / српскохрватски" data-language-local-name="セルボ・クロアチア語" class="interlanguage-link-target"><span>Srpskohrvatski / српскохрватски</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-simple mw-list-item"><a href="https://simple.wikipedia.org/wiki/Historiography" title="シンプル英語: Historiography" lang="en-simple" hreflang="en-simple" data-title="Historiography" data-language-autonym="Simple English" data-language-local-name="シンプル英語" class="interlanguage-link-target"><span>Simple English</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sk mw-list-item"><a href="https://sk.wikipedia.org/wiki/Historiografia_(zapisovanie_dej%C3%ADn)" title="スロバキア語: Historiografia (zapisovanie dejín)" lang="sk" hreflang="sk" data-title="Historiografia (zapisovanie dejín)" data-language-autonym="Slovenčina" data-language-local-name="スロバキア語" 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wb-otherproject-commons mw-list-item"><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Historiography" hreflang="en"><span>コモンズ</span></a></li><li id="t-wikibase" class="wb-otherproject-link wb-otherproject-wikibase-dataitem mw-list-item"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityPage/Q50675" title="関連付けられたデータリポジトリ項目へのリンク [g]" accesskey="g"><span>ウィキデータ項目</span></a></li> </ul> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </nav> </div> </div> </div> <div class="vector-column-end"> <div class="vector-sticky-pinned-container"> <nav class="vector-page-tools-landmark" aria-label="ページツール"> <div id="vector-page-tools-pinned-container" class="vector-pinned-container"> </div> </nav> <nav class="vector-appearance-landmark" aria-label="表示"> <div id="vector-appearance-pinned-container" class="vector-pinned-container"> <div id="vector-appearance" class="vector-appearance vector-pinnable-element"> <div class="vector-pinnable-header vector-appearance-pinnable-header 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id="mw-content-text" class="mw-body-content"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="ja" dir="ltr"><figure class="mw-halign-right" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB:La_Verdad,_el_Tiempo_y_la_Historia.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/La_Verdad%2C_el_Tiempo_y_la_Historia.jpg/250px-La_Verdad%2C_el_Tiempo_y_la_Historia.jpg" decoding="async" width="250" height="302" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/La_Verdad%2C_el_Tiempo_y_la_Historia.jpg/375px-La_Verdad%2C_el_Tiempo_y_la_Historia.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/La_Verdad%2C_el_Tiempo_y_la_Historia.jpg/500px-La_Verdad%2C_el_Tiempo_y_la_Historia.jpg 2x" data-file-width="2560" data-file-height="3091" /></a><figcaption><a href="/wiki/%E3%83%95%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%82%B7%E3%82%B9%E3%82%B3%E3%83%BB%E3%83%87%E3%83%BB%E3%82%B4%E3%83%A4" title="フランシスコ・デ・ゴヤ">ゴヤ</a>の<a href="/wiki/1800%E5%B9%B4" title="1800年">1800年</a>ごろの作『時間・真理・歴史』<hr />右の<a href="/wiki/%E8%80%81%E4%BA%BA" class="mw-redirect" title="老人">老人</a>が「<a href="/wiki/%E6%99%82%E9%96%93" title="時間">時間</a>」、左が「<a href="/wiki/%E7%9C%9F%E7%90%86" title="真理">真理</a>」、そして前面にいて筆写をしているのが「<a href="/wiki/%E6%AD%B4%E5%8F%B2" title="歴史">歴史</a>」である。「歴史」は足下にある<a href="/wiki/%E6%9B%B8%E7%89%A9" class="mw-redirect" title="書物">書物</a>を疑い深げに見ながら、別の書物に書き写している。</figcaption></figure> <p><b>史学史</b>（しがくし）とは、<a href="/wiki/%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E5%AD%A6" title="歴史学">歴史学</a>の<a href="/wiki/%E7%A0%94%E7%A9%B6%E5%8F%B2" title="研究史">研究史</a>である。具体的には、<a href="/wiki/%E6%AD%B4%E5%8F%B2" title="歴史">歴史</a>事実研究に関する歴史意識と<a href="/wiki/%E5%AD%A6%E8%AA%AC" class="mw-redirect" title="学説">学説</a>の歴史、また、<a href="/wiki/%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E8%A6%B3" class="mw-redirect" title="歴史観">歴史観</a>の変遷に関する歴史のことである。 </p> <meta property="mw:PageProp/toc" /> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="必要性と前史"><span id=".E5.BF.85.E8.A6.81.E6.80.A7.E3.81.A8.E5.89.8D.E5.8F.B2"></span>必要性と前史</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=1" title="節を編集: 必要性と前史"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="定義とその必要性"><span id=".E5.AE.9A.E7.BE.A9.E3.81.A8.E3.81.9D.E3.81.AE.E5.BF.85.E8.A6.81.E6.80.A7"></span>定義とその必要性</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=2" title="節を編集: 定義とその必要性"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>史学史は、狭義には近代に成立した歴史学の<a href="/wiki/%E7%A0%94%E7%A9%B6%E5%8F%B2" title="研究史">学説史</a>のことを指すが、近代歴史学以前にも歴史記述を対象とし、歴史事実や歴史意識、歴史観などを記述する学問的営みが行われていた。また、それらを記述するに当たっては様々な<a href="/wiki/%E6%96%B9%E6%B3%95%E8%AB%96" title="方法論">方法論</a>が用いられ、その方法論は近代歴史学の研究方法に大きく影響をおよぼしている。同時に、近代歴史学自体が近代以前の歴史記述を主要な研究対象としているため、事実把握において、それらの歴史記述の客観性を検討（<a href="/wiki/%E5%8F%B2%E6%96%99%E6%89%B9%E5%88%A4" title="史料批判">史料批判</a>）しなければならず、したがって、史料がどのような方法論にもとづいて記述されているかは主要な関心となる。ここに、広義の意味での史学史、すなわち、歴史記述や歴史意識、歴史観の変遷の歴史も歴史学の対象として成立する<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>注 1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。 </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="歴史意識と歴史記述"><span id=".E6.AD.B4.E5.8F.B2.E6.84.8F.E8.AD.98.E3.81.A8.E6.AD.B4.E5.8F.B2.E8.A8.98.E8.BF.B0"></span>歴史意識と歴史記述</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=3" title="節を編集: 歴史意識と歴史記述"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>歴史学研究が成立するには、歴史観、あるいは歴史意識の成立とそれにもとづいた歴史記述の存在が前提とされる<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>注 2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。独特の時間意識としての歴史意識が存在していても、それが記述されない場合は記述としての歴史が存在しないことがある<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>注 3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。歴史意識とは時間が一定方向に流れていくという時間意識のことであるが、これはある一定の時点から現在までの直線として時間を把握する<a href="/wiki/%E7%B4%80%E5%B9%B4%E6%B3%95" title="紀年法">紀年法</a>的発想を必要とする。したがって、時間を一定の暦という形で把握する暦思想の成立なくして歴史記述は成立しない。 </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="同時代記述と歴史記述"><span id=".E5.90.8C.E6.99.82.E4.BB.A3.E8.A8.98.E8.BF.B0.E3.81.A8.E6.AD.B4.E5.8F.B2.E8.A8.98.E8.BF.B0"></span>同時代記述と歴史記述</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=4" title="節を編集: 同時代記述と歴史記述"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-halign-right" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB:Milkau_Oberer_Teil_der_Stele_mit_dem_Text_von_Hammurapis_Gesetzescode_369-2.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/55/Milkau_Oberer_Teil_der_Stele_mit_dem_Text_von_Hammurapis_Gesetzescode_369-2.jpg/200px-Milkau_Oberer_Teil_der_Stele_mit_dem_Text_von_Hammurapis_Gesetzescode_369-2.jpg" decoding="async" width="200" height="248" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/55/Milkau_Oberer_Teil_der_Stele_mit_dem_Text_von_Hammurapis_Gesetzescode_369-2.jpg/300px-Milkau_Oberer_Teil_der_Stele_mit_dem_Text_von_Hammurapis_Gesetzescode_369-2.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/55/Milkau_Oberer_Teil_der_Stele_mit_dem_Text_von_Hammurapis_Gesetzescode_369-2.jpg/400px-Milkau_Oberer_Teil_der_Stele_mit_dem_Text_von_Hammurapis_Gesetzescode_369-2.jpg 2x" data-file-width="576" data-file-height="714" /></a><figcaption><a href="/wiki/%E3%83%8F%E3%83%B3%E3%83%A0%E3%83%A9%E3%83%93" title="ハンムラビ">ハンムラビ</a>（左側の人物）<hr /><a href="/wiki/%E3%83%90%E3%83%93%E3%83%AD%E3%83%B3%E7%AC%AC1%E7%8E%8B%E6%9C%9D" title="バビロン第1王朝">バビロン第1王朝</a>の代表的な君主。<a href="/wiki/%E3%83%8F%E3%83%B3%E3%83%A0%E3%83%A9%E3%83%93%E6%B3%95%E5%85%B8" title="ハンムラビ法典">ハンムラビ法典</a>を制定したことで有名。ハンムラビ王の在位43年のそれぞれの年がどのように記録されたかは研究により解明されている。</figcaption></figure> <p>このような暦思想の成立以前、すでに文字による同時代の出来事記述はされていた。文字は元来古代の行政・財政の記録を保存する必要性から発明されたと考えられている。このような行政文書においては、当然、「いつ」、「どこ」で「誰」と「誰」が「どのような」取引をおこなったかが主要な関心となるため、その「いつ」の部分を特に重要な出来事を目安にして記録されることが行われた。このように、出来事にもとづいてある一年をほかの年から区別する方法は古代メソポタミアの<a href="/wiki/%E3%82%A6%E3%83%AB%E7%AC%AC3%E7%8E%8B%E6%9C%9D" class="mw-redirect" title="ウル第3王朝">ウル第3王朝</a>時代にはすでに成立していたといわれる<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>注 4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。 </p><p>時代が進むと、王の在位年と主な業績を付記した王名表という文書が出現し、王名表は王朝を一つの歴史的連続性によって認識していることを示しており、歴史意識とその記述の原型を見ることができる。ただし、この王名表において個々の王は<a href="/wiki/%E4%B8%80%E4%BA%BA%E7%A7%B0" title="一人称">一人称</a>で記述され、同時代向けの<a href="/wiki/%E3%83%97%E3%83%AD%E3%83%91%E3%82%AC%E3%83%B3%E3%83%80" title="プロパガンダ">プロパガンダ</a>的側面が看取される点で客観的な歴史記述とは異なるものであった。 </p><p>一方で、支配者は主に軍事的成功など自らに関する特別な出来事があった場合は<a href="/wiki/%E3%83%A2%E3%83%8B%E3%83%A5%E3%83%A1%E3%83%B3%E3%83%88" title="モニュメント">記念碑</a>を作ってこれを顕彰した。これは出来事をただ記すのではなく、その偉大さ重要性などを具体的に叙述することで事実としての歴史を文章にして表現したものであった。このような<a href="/wiki/%E7%A2%91%E6%96%87" class="mw-redirect" title="碑文">碑文</a>はあくまで同時代を対象としている点で歴史記述ではないが、その記載に対しての態度は歴史の記述方法に継承されるものであった。 </p><p>やがて、古代オリエント末期の<a href="/wiki/%E6%96%B0%E3%83%90%E3%83%93%E3%83%AD%E3%83%8B%E3%82%A2" title="新バビロニア">新バビロニア</a>時代になると、歴代誌という形式の文書が出現する。これは新バビロニアの数代の王の治世を記述対象としているもので、文書内で王を<a href="/wiki/%E4%B8%89%E4%BA%BA%E7%A7%B0" title="三人称">三人称</a>で呼んでいることから、客観的な事実を記載する意図を持ったと思われる。したがって、今日的な意味での歴史記述の成立はこの歴代誌に求めることができる。やがて、時代をさかのぼって新バビロニア以前の王朝を歴代誌と同じように記載する文書が出現し、現在ある王朝以前からの連続した世界を客観的に記述する意図を持つ歴史編纂の態度が現れた。このような歴史を編纂する営みのことを「修史」という。歴史記述としての歴史学はまず修史として成立した。 </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="歴史的展開"><span id=".E6.AD.B4.E5.8F.B2.E7.9A.84.E5.B1.95.E9.96.8B"></span>歴史的展開</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=5" title="節を編集: 歴史的展開"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>近代歴史学との関連性から、ここでは主に<a href="/wiki/%E8%A5%BF%E3%83%A8%E3%83%BC%E3%83%AD%E3%83%83%E3%83%91" title="西ヨーロッパ">西ヨーロッパ</a>の歴史記述と記述方法論を中心に概観する。西ヨーロッパ以外の地域でも独自の歴史記述がおこなわれていたが、それについての詳細は割愛し、地域ごとの歴史記述に関する記事・史学史記事に譲る。 </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="古代ギリシャにおける歴史記述の始まり"><span id=".E5.8F.A4.E4.BB.A3.E3.82.AE.E3.83.AA.E3.82.B7.E3.83.A3.E3.81.AB.E3.81.8A.E3.81.91.E3.82.8B.E6.AD.B4.E5.8F.B2.E8.A8.98.E8.BF.B0.E3.81.AE.E5.A7.8B.E3.81.BE.E3.82.8A"></span>古代ギリシャにおける歴史記述の始まり</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=6" title="節を編集: 古代ギリシャにおける歴史記述の始まり"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-halign-right" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB:Herodot_und_Thukydides.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Herodot_und_Thukydides.jpg/200px-Herodot_und_Thukydides.jpg" decoding="async" width="200" height="221" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Herodot_und_Thukydides.jpg/300px-Herodot_und_Thukydides.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Herodot_und_Thukydides.jpg 2x" data-file-width="400" data-file-height="441" /></a><figcaption>ヘロドトス（左側）とトゥキュディデス（右側）</figcaption></figure> <p>歴史記述としての歴史学の始まりは<a href="/wiki/%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E3%82%AE%E3%83%AA%E3%82%B7%E3%83%A3" class="mw-redirect" title="古代ギリシャ">古代ギリシャ</a>であるというのが一般的である<sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16"><span class="cite-bracket">[</span>注 5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。古代ギリシャの代表的な<a href="/wiki/%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E5%AE%B6" title="歴史家">歴史家</a>として挙げられるのは<a href="/wiki/%E3%83%98%E3%83%AD%E3%83%89%E3%83%88%E3%82%B9" title="ヘロドトス">ヘロドトス</a>と<a href="/wiki/%E3%83%88%E3%82%A5%E3%82%AD%E3%83%A5%E3%83%87%E3%82%A3%E3%83%87%E3%82%B9" title="トゥキュディデス">トゥキュディデス</a>である。彼らの著作は同時代的な出来事の原因と推移を示すために歴史記述をしている点が特徴としてあげられる<sup id="cite_ref-19" class="reference"><a href="#cite_note-19"><span class="cite-bracket">[</span>注 6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。また記載されている事実は両者が実際に見聞したものが大半で、記述に当たって自分の見聞以外の原史料を使用している痕跡があまりない<sup id="cite_ref-20" class="reference"><a href="#cite_note-20"><span class="cite-bracket">[</span>注 7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。（<i>詳細は<a href="/w/index.php?title=%E8%A5%BF%E6%B4%8B%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E3%81%AE%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E8%A8%98%E8%BF%B0&action=edit&redlink=1" class="new" title="西洋古代の歴史記述 (存在しないページ)">西洋古代の歴史記述</a>を参照</i>） </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="ヘロドトス"><span id=".E3.83.98.E3.83.AD.E3.83.89.E3.83.88.E3.82.B9"></span>ヘロドトス</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=7" title="節を編集: ヘロドトス"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>一般に、「<b>歴史学の父</b>」といわれるヘロドトスは<a href="/wiki/%E7%B4%80%E5%85%83%E5%89%8D5%E4%B8%96%E7%B4%80" title="紀元前5世紀">紀元前5世紀</a>のギリシャの人である。彼は<a href="/wiki/%E3%82%A2%E3%82%B1%E3%83%A1%E3%83%8D%E3%82%B9%E6%9C%9D" title="アケメネス朝">アケメネス朝</a>とギリシャの<a href="/wiki/%E9%83%BD%E5%B8%82%E5%9B%BD%E5%AE%B6" title="都市国家">ポリス</a>の間で起こった<a href="/wiki/%E3%83%9A%E3%83%AB%E3%82%B7%E3%82%A2%E6%88%A6%E4%BA%89" title="ペルシア戦争">ペルシア戦争</a>の原因と推移を詳述し、さらにはその勝敗の理由を両者の政治体制の相違に求めた。ヘロドトスの歴史記述の特徴は、客観的な事実性をあまり重視しておらず、自身の見聞にもとづいてさまざまな<a href="/wiki/%E4%BC%9D%E6%89%BF" title="伝承">伝承</a>や<a href="/wiki/%E4%BC%9D%E8%AA%AC" title="伝説">伝説</a>を多く著述していることが挙げられ、これが後述するトゥキュディデスの批判するところとなった<sup id="cite_ref-21" class="reference"><a href="#cite_note-21"><span class="cite-bracket">[</span>注 8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。 </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="トゥキュディデス"><span id=".E3.83.88.E3.82.A5.E3.82.AD.E3.83.A5.E3.83.87.E3.82.A3.E3.83.87.E3.82.B9"></span>トゥキュディデス</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=8" title="節を編集: トゥキュディデス"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>一方、ギリシャのポリス間同士でおこなわれた<a href="/wiki/%E3%83%9A%E3%83%AD%E3%83%9D%E3%83%8D%E3%82%BD%E3%82%B9%E6%88%A6%E4%BA%89" title="ペロポネソス戦争">ペロポネソス戦争</a>を記述したトゥキュディデスは、ヘロドトスが伝承や伝説までも記述の対象としていたのを批判し、検証性を重視して歴史を記述した<sup id="cite_ref-23" class="reference"><a href="#cite_note-23"><span class="cite-bracket">[</span>注 9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。一方で、トゥキュディデスの歴史記述に登場する為政者の<a href="/wiki/%E6%BC%94%E8%AA%AC" title="演説">演説</a>などは創作性が大きく、また、見聞に頼っているせいか、事実の記述においてやや偏りがみられる<sup id="cite_ref-27" class="reference"><a href="#cite_note-27"><span class="cite-bracket">[</span>注 10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。 </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="古代中国における歴史記述の始まり"><span id=".E5.8F.A4.E4.BB.A3.E4.B8.AD.E5.9B.BD.E3.81.AB.E3.81.8A.E3.81.91.E3.82.8B.E6.AD.B4.E5.8F.B2.E8.A8.98.E8.BF.B0.E3.81.AE.E5.A7.8B.E3.81.BE.E3.82.8A"></span>古代中国における歴史記述の始まり</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=9" title="節を編集: 古代中国における歴史記述の始まり"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-halign-right" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB:Si_maqian.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ab/Si_maqian.jpg/200px-Si_maqian.jpg" decoding="async" width="200" height="204" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ab/Si_maqian.jpg/300px-Si_maqian.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ab/Si_maqian.jpg 2x" data-file-width="364" data-file-height="372" /></a><figcaption>司馬遷<hr />『春秋』などの先行する史書、<a href="/wiki/%E8%AB%B8%E5%AD%90%E7%99%BE%E5%AE%B6" title="諸子百家">諸子百家</a>と呼ばれた思想家たちの著作や自身の見聞をもとに、当時の中国世界の体系的な歴史書である『史記』を著した。</figcaption></figure> <p>古代中国においては、歴史記述はその成立の当初から批判精神にもとづいて実践的に扱われていた<sup id="cite_ref-30" class="reference"><a href="#cite_note-30"><span class="cite-bracket">[</span>注 11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。<a href="/wiki/%E5%84%92%E6%95%99" title="儒教">儒教</a>の始祖である<a href="/wiki/%E5%AD%94%E5%AD%90" title="孔子">孔子</a>は<a href="/wiki/%E9%AD%AF" title="魯">魯</a>の歴史書である『<a href="/wiki/%E6%98%A5%E7%A7%8B" title="春秋">春秋</a>』を重視したが、この『春秋』にはすでに<a href="/wiki/%E5%89%8D%E6%BC%A2" title="前漢">漢代</a>初期には独自の注解を加えた『<a href="/wiki/%E5%B7%A6%E4%BC%9D" class="mw-redirect" title="左伝">左伝</a>』、『<a href="/wiki/%E5%85%AC%E7%BE%8A%E4%BC%9D" class="mw-redirect" title="公羊伝">公羊伝</a>』、『<a href="/wiki/%E7%A9%80%E6%A2%81%E4%BC%9D" class="mw-redirect" title="穀梁伝">穀梁伝</a>』の三種が存在した<sup id="cite_ref-32" class="reference"><a href="#cite_note-32"><span class="cite-bracket">[</span>注 12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。古代中国では当初から<a href="/wiki/%E8%80%83%E8%A8%BC%E5%AD%A6" title="考証学">文献考証</a>を通じた歴史の<a href="/wiki/%E8%A7%A3%E9%87%88" title="解釈">解釈</a>が盛んに行われ、高度に発達した歴史記述が行われた<sup id="cite_ref-33" class="reference"><a href="#cite_note-33"><span class="cite-bracket">[</span>注 13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。 </p> <div class="rellink" style="margin-bottom: 0.5em; padding-left: 2em; font-size: 90%;" role="note">→詳細は「<span title="リンク先の項目はまだありません。新規の執筆や他言語版からの翻訳が望まれます。"><a href="/w/index.php?title=%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E3%81%AE%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&redlink=1" class="new" title="中国の史学史 (存在しないページ)">中国の史学史</a><span style="font-size: 0.77em; font-weight: normal;" class="noprint">（<a href="https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2" class="extiw" title="zh:中国史学史">中国語版</a>、<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Chinese_historiography" class="extiw" title="en:Chinese historiography">英語版</a>）</span></span>」を参照</div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="孔子と春秋学"><span id=".E5.AD.94.E5.AD.90.E3.81.A8.E6.98.A5.E7.A7.8B.E5.AD.A6"></span>孔子と春秋学</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=10" title="節を編集: 孔子と春秋学"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>孔子はその政治思想を述べるに当たって、実際、政治における実践性を特に重視し、また、その思想の、古の時代を賛美する<a href="/wiki/%E5%BE%A9%E5%8F%A4%E4%B8%BB%E7%BE%A9" title="復古主義">復古主義的</a>な性格から歴史事実を尊重していた。したがって、孔子の教えを継承した思想家たちは歴史記録を解釈することを主要な関心とするようになり、とくに、孔子が重んじた『春秋』を解釈する学問、「<a href="/wiki/%E6%98%A5%E7%A7%8B%E5%AD%A6" class="mw-redirect" title="春秋学">春秋学</a>」が成立した。<a href="/wiki/%E5%89%8D%E6%BC%A2" title="前漢">漢代</a>に<a href="/wiki/%E5%84%92%E6%95%99" title="儒教">儒教</a>が国教化されると、春秋学も歴代王朝の公的な歴史記述である<a href="/wiki/%E6%AD%A3%E5%8F%B2" title="正史">正史</a>の編纂方法の重要な根拠となった<sup id="cite_ref-35" class="reference"><a href="#cite_note-35"><span class="cite-bracket">[</span>注 14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。 </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="司馬遷"><span id=".E5.8F.B8.E9.A6.AC.E9.81.B7"></span>司馬遷</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=11" title="節を編集: 司馬遷"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p><a href="/wiki/%E5%8F%B8%E9%A6%AC%E9%81%B7" title="司馬遷">司馬遷</a>が著した歴史書『<a href="/wiki/%E5%8F%B2%E8%A8%98" title="史記">史記</a>』は、<a href="/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E7%A5%9E%E8%A9%B1" title="中国神話">神話</a>の時代から司馬遷自身の時代に至るまでの正統的な支配者を「<a href="/wiki/%E7%B4%80%E4%BC%9D%E4%BD%93#構成" title="紀伝体">本紀</a>」として中心に著述し、中国国内の諸国史、中国国内の社会史、法制史、周辺異民族などの歴史を本紀の周りに配した構成となっており、中国の支配者を中心とした体系的な世界史になっている<sup id="cite_ref-43" class="reference"><a href="#cite_note-43"><span class="cite-bracket">[</span>注 15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。司馬遷以後中国の歴史書はこの連続性・体系性が重視されるようになり、歴代王朝で<a href="/wiki/%E6%AD%A3%E5%8F%B2" title="正史">正史</a>が編纂されるようになるが、それらはほぼ『史記』の体裁を継承するものであった<sup id="cite_ref-45" class="reference"><a href="#cite_note-45"><span class="cite-bracket">[</span>注 16<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。 </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="西洋中世における歴史記述の推移"><span id=".E8.A5.BF.E6.B4.8B.E4.B8.AD.E4.B8.96.E3.81.AB.E3.81.8A.E3.81.91.E3.82.8B.E6.AD.B4.E5.8F.B2.E8.A8.98.E8.BF.B0.E3.81.AE.E6.8E.A8.E7.A7.BB"></span>西洋中世における歴史記述の推移</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=12" title="節を編集: 西洋中世における歴史記述の推移"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-halign-right" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB:Vittore_Carpaccio_026.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a1/Vittore_Carpaccio_026.jpg/300px-Vittore_Carpaccio_026.jpg" decoding="async" width="300" height="201" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a1/Vittore_Carpaccio_026.jpg/450px-Vittore_Carpaccio_026.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a1/Vittore_Carpaccio_026.jpg/600px-Vittore_Carpaccio_026.jpg 2x" data-file-width="3200" data-file-height="2143" /></a><figcaption>アウグスティヌス<hr />代表的な著作『神の国』では、二元的な世界観を示し、以後のキリスト教神学・政治思想・歴史観などに決定的な影響を与えた。</figcaption></figure> <p><a href="/wiki/%E3%82%AD%E3%83%AA%E3%82%B9%E3%83%88%E6%95%99" title="キリスト教">キリスト教</a>がヨーロッパで支配的となると、学問分野においてもキリスト教の世界観が支配的となった。ここに<a href="/wiki/%E7%A5%9E" title="神">神</a>の意図を実現する過程として歴史を捉える見方が現れ、個別の国家・民族・個人を超えた歴史の根本法則を見出す観点、普遍史の観点が成立した<sup id="cite_ref-49" class="reference"><a href="#cite_note-49"><span class="cite-bracket">[</span>注 17<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。しかしルネサンス期になると<a href="/wiki/%E6%99%AE%E9%81%8D%E5%8F%B2" title="普遍史">普遍史</a>的観点は薄れ、同時代史を重視するようになった。（<i>詳細は<a href="/w/index.php?title=%E8%A5%BF%E6%B4%8B%E4%B8%AD%E4%B8%96%E3%81%AE%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E8%A8%98%E8%BF%B0&action=edit&redlink=1" class="new" title="西洋中世の歴史記述 (存在しないページ)">西洋中世の歴史記述</a>、<a href="/w/index.php?title=%E3%83%AB%E3%83%8D%E3%82%B5%E3%83%B3%E3%82%B9%E3%81%AE%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E8%A8%98%E8%BF%B0&action=edit&redlink=1" class="new" title="ルネサンスの歴史記述 (存在しないページ)">ルネサンスの歴史記述</a>を参照</i>） </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="アウグスティヌスと「二国史観」"><span id=".E3.82.A2.E3.82.A6.E3.82.B0.E3.82.B9.E3.83.86.E3.82.A3.E3.83.8C.E3.82.B9.E3.81.A8.E3.80.8C.E4.BA.8C.E5.9B.BD.E5.8F.B2.E8.A6.B3.E3.80.8D"></span>アウグスティヌスと「二国史観」</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=13" title="節を編集: アウグスティヌスと「二国史観」"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>中世の歴史記述の特徴の一つとして「二国史観」という観点がある<sup id="cite_ref-51" class="reference"><a href="#cite_note-51"><span class="cite-bracket">[</span>注 18<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。これはキリスト教的世界である「<a href="/wiki/%E7%A5%9E%E3%81%AE%E7%8E%8B%E5%9B%BD" title="神の王国">神の国</a>」と神を侮る人間の自己愛的世界である「地の国」の対立のもとに歴史を把握する歴史観で、<a href="/wiki/%E3%82%A2%E3%82%A6%E3%82%B0%E3%82%B9%E3%83%86%E3%82%A3%E3%83%8C%E3%82%B9" title="アウグスティヌス">アウグスティヌス</a>によって理論づけられ、歴史は「地の国」に「神の国」が実現する過程であると理解された。ここに歴史事実の背景に何らかの根本法則を見出そうとする歴史意識が成立したが、この意識はキリスト教的精神によって支えられていたために、キリスト教の権威が相対的に弱まるとともに希薄化した。 </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="ルネサンス期の歴史記述（マキャヴェリとグイッチャルディーニ）"><span id=".E3.83.AB.E3.83.8D.E3.82.B5.E3.83.B3.E3.82.B9.E6.9C.9F.E3.81.AE.E6.AD.B4.E5.8F.B2.E8.A8.98.E8.BF.B0.EF.BC.88.E3.83.9E.E3.82.AD.E3.83.A3.E3.83.B4.E3.82.A7.E3.83.AA.E3.81.A8.E3.82.B0.E3.82.A4.E3.83.83.E3.83.81.E3.83.A3.E3.83.AB.E3.83.87.E3.82.A3.E3.83.BC.E3.83.8B.EF.BC.89"></span>ルネサンス期の歴史記述（マキャヴェリとグイッチャルディーニ）</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=14" title="節を編集: ルネサンス期の歴史記述（マキャヴェリとグイッチャルディーニ）"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>キリスト教の権威が弱まり、普遍史的意識が希薄化すると、歴史記述は再び同時代史を中心になされるようになった。<a href="/wiki/%E3%83%AB%E3%83%8D%E3%82%B5%E3%83%B3%E3%82%B9" title="ルネサンス">ルネサンス</a>時代の代表的政治思想家で<a href="/wiki/%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E5%AE%B6" title="歴史家">歴史家</a>でもある<a href="/wiki/%E3%83%8B%E3%83%83%E3%82%B3%E3%83%AD%E3%83%BB%E3%83%9E%E3%82%AD%E3%83%A3%E3%83%B4%E3%82%A7%E3%83%83%E3%83%AA" title="ニッコロ・マキャヴェッリ">マキャヴェリ</a>の『フィレンツェ史』<sup id="cite_ref-52" class="reference"><a href="#cite_note-52"><span class="cite-bracket">[</span>34<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>は、民族移動から<a href="/wiki/1492%E5%B9%B4" title="1492年">1492年</a>の<a href="/wiki/%E3%83%AD%E3%83%AC%E3%83%B3%E3%83%84%E3%82%A9%E3%83%BB%E3%83%87%E3%83%BB%E3%83%A1%E3%83%87%E3%82%A3%E3%83%81" title="ロレンツォ・デ・メディチ">ロレンツォ・デ・メディチ</a>の死にいたるまでの<a href="/wiki/%E3%83%95%E3%82%A3%E3%83%AC%E3%83%B3%E3%83%84%E3%82%A7" title="フィレンツェ">フィレンツェ</a>と<a href="/wiki/%E3%82%A4%E3%82%BF%E3%83%AA%E3%82%A2%E5%8D%8A%E5%B3%B6" title="イタリア半島">イタリア半島</a>の歴史であるが、その冒頭から<a href="/wiki/1434%E5%B9%B4" title="1434年">1434年</a>に至るまでの歴史は全9巻<sup id="cite_ref-53" class="reference"><a href="#cite_note-53"><span class="cite-bracket">[</span>注 19<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>の中でただ1巻で述べられているに過ぎない。彼の同時代人で『フィレンツェ史』<sup id="cite_ref-54" class="reference"><a href="#cite_note-54"><span class="cite-bracket">[</span>35<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>・『イタリア史』<sup id="cite_ref-55" class="reference"><a href="#cite_note-55"><span class="cite-bracket">[</span>36<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>を著した<a href="/wiki/%E3%83%95%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%83%81%E3%82%A7%E3%82%B9%E3%82%B3%E3%83%BB%E3%82%B0%E3%82%A4%E3%83%83%E3%83%81%E3%83%A3%E3%83%AB%E3%83%87%E3%82%A3%E3%83%BC%E3%83%8B" class="mw-redirect" title="フランチェスコ・グイッチャルディーニ">グイッチャルディーニ</a>に至っては、同時代史の比重がより大きくなり、この点で古代ギリシャの歴史記述と同じ傾向を持つものとなった<sup id="cite_ref-57" class="reference"><a href="#cite_note-57"><span class="cite-bracket">[</span>注 20<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。 </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="啓蒙主義の歴史記述"><span id=".E5.95.93.E8.92.99.E4.B8.BB.E7.BE.A9.E3.81.AE.E6.AD.B4.E5.8F.B2.E8.A8.98.E8.BF.B0"></span>啓蒙主義の歴史記述</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=15" title="節を編集: 啓蒙主義の歴史記述"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-halign-right" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB:Montesquieu_1.png" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fc/Montesquieu_1.png/200px-Montesquieu_1.png" decoding="async" width="200" height="246" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fc/Montesquieu_1.png/300px-Montesquieu_1.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fc/Montesquieu_1.png/400px-Montesquieu_1.png 2x" data-file-width="1177" data-file-height="1447" /></a><figcaption>モンテスキュー<hr />啓蒙主義を代表する政治思想家。歴史研究を実際の政治理論に応用し、その著作はいまなお<a href="/wiki/%E5%8F%A4%E5%85%B8" title="古典">古典</a>として高い評価を受けている。</figcaption></figure> <p><a href="/wiki/%E7%90%86%E6%80%A7" title="理性">理性</a>の不変と普遍を主張し、あらゆる物事を理性によって体系づけようとする<a href="/wiki/%E5%95%93%E8%92%99%E6%80%9D%E6%83%B3" title="啓蒙思想">啓蒙思想</a>がヨーロッパで支配的になると、歴史記述にも大きな影響を与えた。啓蒙思想は懐疑と批判によって、歴史記述に事実尊重・方法論重視の傾向をもたらし、さらに歴史研究を実践に結びつけようという風潮につながった。（<i>詳細は<a href="/wiki/%E5%95%93%E8%92%99%E4%B8%BB%E7%BE%A9%E3%81%AE%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E8%A8%98%E8%BF%B0" title="啓蒙主義の歴史記述">啓蒙主義の歴史記述</a>を参照</i>） </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="フランス（ベールからボーフォールまで）"><span id=".E3.83.95.E3.83.A9.E3.83.B3.E3.82.B9.EF.BC.88.E3.83.99.E3.83.BC.E3.83.AB.E3.81.8B.E3.82.89.E3.83.9C.E3.83.BC.E3.83.95.E3.82.A9.E3.83.BC.E3.83.AB.E3.81.BE.E3.81.A7.EF.BC.89"></span>フランス（ベールからボーフォールまで）</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=16" title="節を編集: フランス（ベールからボーフォールまで）"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p><a href="/wiki/%E3%83%94%E3%82%A8%E3%83%BC%E3%83%AB%E3%83%BB%E3%83%99%E3%83%BC%E3%83%AB" title="ピエール・ベール">ベール</a>は『歴史批評辞典』を著し、具体的な事実をそれ自体として尊重する立場を示し、既存の歴史記述の誤謬を指摘した<sup id="cite_ref-60" class="reference"><a href="#cite_note-60"><span class="cite-bracket">[</span>注 21<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。事実を尊重するベールから始まった啓蒙主義の歴史研究はやがて、実践的な歴史記述に結びついた。<a href="/w/index.php?title=%E3%83%98%E3%83%B3%E3%83%AA%E3%83%BB%E3%83%96%E3%83%BC%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%83%B4%E3%82%A3%E3%83%AA%E3%82%A8&action=edit&redlink=1" class="new" title="ヘンリ・ブーランヴィリエ (存在しないページ)">ブーランヴィリエ</a>は『フランス旧統治史』<sup id="cite_ref-61" class="reference"><a href="#cite_note-61"><span class="cite-bracket">[</span>40<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>を著し、貴族の復権を訴えたが、彼は当時フランス政府が行った各地の古い慣行についての報告書を検討してその主張の根拠とした。<a href="/wiki/%E3%82%B8%E3%83%A3%E3%83%B3%EF%BC%9D%E3%83%90%E3%83%86%E3%82%A3%E3%82%B9%E3%83%88%E3%83%BB%E3%83%87%E3%83%A5%E3%83%9C%E3%82%B9" title="ジャン＝バティスト・デュボス">デュボス</a>の『フランス王政樹立の批判的歴史』<sup id="cite_ref-62" class="reference"><a href="#cite_note-62"><span class="cite-bracket">[</span>41<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>はブーランヴィリエとは逆に、貴族とその特権を攻撃するものであったが、彼はフランス王権の由来を、民族大移動の際に<a href="/wiki/%E3%82%AC%E3%83%AA%E3%82%A2" title="ガリア">ガリア</a>の<a href="/wiki/%E3%83%AD%E3%83%BC%E3%83%9E%E4%BA%BA" title="ローマ人">ローマ系</a>住民とフランク族の間で交わされた契約の結果であるとし、それを根拠とした。このように啓蒙主義の歴史研究は過去の事実を尊重する立場から、やがて過去の事実を現在の批判の材料として使用する実践的な側面を持つようになった。 </p><p>この意味で、啓蒙主義の<a href="/wiki/%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E5%AE%B6" title="歴史家">歴史家</a>の典型を示し、かつ評価が高いのは<a href="/wiki/%E3%82%B7%E3%83%A3%E3%83%AB%E3%83%AB%E3%83%BB%E3%83%89%E3%83%BB%E3%83%A2%E3%83%B3%E3%83%86%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%A5%E3%83%BC" title="シャルル・ド・モンテスキュー">モンテスキュー</a>である。彼は代表的著作『ローマ人盛衰原因論』<sup id="cite_ref-63" class="reference"><a href="#cite_note-63"><span class="cite-bracket">[</span>42<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>および『法の精神』<sup id="cite_ref-64" class="reference"><a href="#cite_note-64"><span class="cite-bracket">[</span>43<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>において、歴史事実から理論的なモデルを抽出し、それを現在の社会に適用して問題解決の手段に利用しようとした<sup id="cite_ref-66" class="reference"><a href="#cite_note-66"><span class="cite-bracket">[</span>注 22<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。一方で<a href="/w/index.php?title=%E3%83%AB%E3%82%A4%E3%83%BB%E3%83%9C%E3%83%BC%E3%83%95%E3%82%A9%E3%83%BC%E3%83%AB&action=edit&redlink=1" class="new" title="ルイ・ボーフォール (存在しないページ)">ボーフォール</a>は『ローマ史最初の五世紀の不確実さに関する論文』<sup id="cite_ref-67" class="reference"><a href="#cite_note-67"><span class="cite-bracket">[</span>45<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>を著し、ローマ史冒頭の<a href="/wiki/%E3%83%AD%E3%83%BC%E3%83%A0%E3%83%AB%E3%82%B9" title="ロームルス">ロームルス</a>と<a href="/wiki/%E3%83%AC%E3%83%A0%E3%82%B9" title="レムス">レムス</a>に始まる王政の歴史が神話と伝説に過ぎないことを論じた。ボーフォールの研究は近代歴史学に直接つながるものであった<sup id="cite_ref-69" class="reference"><a href="#cite_note-69"><span class="cite-bracket">[</span>注 23<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。 </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="イギリス（ヒューム、ロバートソン、ギボン）"><span id=".E3.82.A4.E3.82.AE.E3.83.AA.E3.82.B9.EF.BC.88.E3.83.92.E3.83.A5.E3.83.BC.E3.83.A0.E3.80.81.E3.83.AD.E3.83.90.E3.83.BC.E3.83.88.E3.82.BD.E3.83.B3.E3.80.81.E3.82.AE.E3.83.9C.E3.83.B3.EF.BC.89"></span>イギリス（ヒューム、ロバートソン、ギボン）</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=17" title="節を編集: イギリス（ヒューム、ロバートソン、ギボン）"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-halign-right" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB:Giambattista_Vico.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Giambattista_Vico.jpg" decoding="async" width="185" height="219" class="mw-file-element" data-file-width="185" data-file-height="219" /></a><figcaption>ヴィーコ<hr />デカルト的方法論を批判し、「自然科学とは別個に社会科学の研究分野が確立されるべきだ」と述べたが、彼の思想は同時代にはほとんど顧みられることがなかった。</figcaption></figure> <p>ブリテン島での啓蒙主義的歴史研究は、まず<a href="/wiki/%E3%82%B9%E3%82%B3%E3%83%83%E3%83%88%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%83%89" title="スコットランド">スコットランド</a>で「スコットランド啓蒙主義」と呼ばれた思想家たちの間で行われた。このスコットランド啓蒙主義の代表的著作は<a href="/wiki/%E3%83%87%E3%82%A4%E3%83%B4%E3%82%A3%E3%83%83%E3%83%89%E3%83%BB%E3%83%92%E3%83%A5%E3%83%BC%E3%83%A0" title="デイヴィッド・ヒューム">ヒューム</a>の『イングランド史』<sup id="cite_ref-70" class="reference"><a href="#cite_note-70"><span class="cite-bracket">[</span>47<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>であるが、これも前期<a href="/wiki/%E3%82%B9%E3%83%86%E3%83%A5%E3%82%A2%E3%83%BC%E3%83%88%E6%9C%9D" title="ステュアート朝">ステュアート朝</a>の君主、とくに<a href="/wiki/%E3%83%81%E3%83%A3%E3%83%BC%E3%83%AB%E3%82%BA1%E4%B8%96_(%E3%82%A4%E3%83%B3%E3%82%B0%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%83%89%E7%8E%8B)" title="チャールズ1世 (イングランド王)">チャールズ1世</a>を悪の権化とするような当時の風潮に対する批判が込められていた<sup id="cite_ref-72" class="reference"><a href="#cite_note-72"><span class="cite-bracket">[</span>注 24<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。スコットランド啓蒙主義は事実をそのまま記述しようという叙述的歴史を重視する態度に進み、<a href="/w/index.php?title=%E3%82%A6%E3%82%A3%E3%83%AA%E3%82%A2%E3%83%A0%E3%83%BB%E3%83%AD%E3%83%90%E3%83%BC%E3%83%88%E3%82%BD%E3%83%B3&action=edit&redlink=1" class="new" title="ウィリアム・ロバートソン (存在しないページ)">ロバートソン</a>の『スコットランド史』<sup id="cite_ref-73" class="reference"><a href="#cite_note-73"><span class="cite-bracket">[</span>49<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>・『カール5世時代史』<sup id="cite_ref-74" class="reference"><a href="#cite_note-74"><span class="cite-bracket">[</span>50<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>につながり、さらに<a href="/wiki/%E3%82%A4%E3%83%B3%E3%82%B0%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%83%89" title="イングランド">イングランド</a>の<a href="/wiki/%E3%82%A8%E3%83%89%E3%83%AF%E3%83%BC%E3%83%89%E3%83%BB%E3%82%AE%E3%83%9C%E3%83%B3" title="エドワード・ギボン">ギボン</a>による『ローマ帝国衰亡史』<sup id="cite_ref-75" class="reference"><a href="#cite_note-75"><span class="cite-bracket">[</span>51<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>などの歴史叙述を生んだ。 </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="独立した先駆的研究（ヴィーコとミシュレ）"><span id=".E7.8B.AC.E7.AB.8B.E3.81.97.E3.81.9F.E5.85.88.E9.A7.86.E7.9A.84.E7.A0.94.E7.A9.B6.EF.BC.88.E3.83.B4.E3.82.A3.E3.83.BC.E3.82.B3.E3.81.A8.E3.83.9F.E3.82.B7.E3.83.A5.E3.83.AC.EF.BC.89"></span>独立した先駆的研究（ヴィーコとミシュレ）</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=18" title="節を編集: 独立した先駆的研究（ヴィーコとミシュレ）"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>上述したような啓蒙主義の主流とは独立に、歴史研究の独自な方法論を模索したのが<a href="/wiki/%E3%82%B8%E3%83%A3%E3%83%B3%E3%83%90%E3%83%83%E3%83%86%E3%82%A3%E3%82%B9%E3%82%BF%E3%83%BB%E3%83%B4%E3%82%A3%E3%83%BC%E3%82%B3" title="ジャンバッティスタ・ヴィーコ">ヴィーコ</a>であった。ヴィーコは自然認識を重視するデカルト的方法論を批判し、自然認識と歴史認識は異なるものであると述べた<sup id="cite_ref-77" class="reference"><a href="#cite_note-77"><span class="cite-bracket">[</span>注 25<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。一見これは神学的な「二国史観」に接近しているようであるが、ヴィーコは神の意図の実現が歴史の過程であるとしても、それが人間行為としてまず行われるのであり、したがって神の意図を考えなくても人間行為の過程を把握することが可能であるとして、神学的解釈を歴史認識に持ち込むことも拒否した。 </p><p>しかし啓蒙主義の時代にはヴィーコの影響は非常に限られており、ほとんど顧みられることがなかった<sup id="cite_ref-79" class="reference"><a href="#cite_note-79"><span class="cite-bracket">[</span>注 26<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。<a href="/wiki/19%E4%B8%96%E7%B4%80" title="19世紀">19世紀</a>の歴史家<a href="/wiki/%E3%82%B8%E3%83%A5%E3%83%BC%E3%83%AB%E3%83%BB%E3%83%9F%E3%82%B7%E3%83%A5%E3%83%AC" title="ジュール・ミシュレ">ミシュレ</a>はこのヴィーコの著作を発掘し、歴史研究において分析力よりも構想力のほうが重視されるべきことを主張したが、これもほとんど顧みられなかった<sup id="cite_ref-81" class="reference"><a href="#cite_note-81"><span class="cite-bracket">[</span>注 27<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。 </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="古文書学の成立"><span id=".E5.8F.A4.E6.96.87.E6.9B.B8.E5.AD.A6.E3.81.AE.E6.88.90.E7.AB.8B"></span>古文書学の成立</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=19" title="節を編集: 古文書学の成立"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-halign-right" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB:Jean_Mabillon.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/7d/Jean_Mabillon.jpg" decoding="async" width="150" height="208" class="mw-file-element" data-file-width="150" data-file-height="208" /></a><figcaption>マビヨン<hr />文書批判の客観的な方法を確立し、古文書学の祖となった。</figcaption></figure> <p>一方で歴史記述とは別個に、史料の批判的研究が着実な発展を遂げていた。それはいわゆる「<a href="/wiki/%E5%8F%A4%E6%96%87%E6%9B%B8%E5%AD%A6" class="mw-redirect" title="古文書学">古文書学</a>」で、<a href="/wiki/%E3%83%99%E3%83%8D%E3%83%87%E3%82%A3%E3%82%AF%E3%83%88%E4%BC%9A" title="ベネディクト会">ベネディクト派</a>の学僧<a href="/wiki/%E3%82%B8%E3%83%A3%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%83%9E%E3%83%93%E3%83%A8%E3%83%B3" title="ジャン・マビヨン">マビヨン</a>によって確立された。ただし<a href="/wiki/%E5%8F%A4%E6%96%87%E6%9B%B8" title="古文書">古文書</a>の真偽についてはマビヨン以前にすでに先行する研究があり、ここではその代表として<a href="/wiki/%E3%83%AD%E3%83%AC%E3%83%B3%E3%83%84%E3%82%A9%E3%83%BB%E3%83%B4%E3%82%A1%E3%83%A9" class="mw-redirect" title="ロレンツォ・ヴァラ">ヴァラ</a>を紹介する<sup id="cite_ref-83" class="reference"><a href="#cite_note-83"><span class="cite-bracket">[</span>注 28<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。 </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="ロレンツォ・ヴァラ"><span id=".E3.83.AD.E3.83.AC.E3.83.B3.E3.83.84.E3.82.A9.E3.83.BB.E3.83.B4.E3.82.A1.E3.83.A9"></span>ロレンツォ・ヴァラ</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=20" title="節を編集: ロレンツォ・ヴァラ"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>ヴァラは<a href="/wiki/15%E4%B8%96%E7%B4%80" title="15世紀">15世紀</a>の人文主義者で、『偽イシドールス法令集』<sup id="cite_ref-84" class="reference"><a href="#cite_note-84"><span class="cite-bracket">[</span>注 29<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>中の『<a href="/wiki/%E3%82%B3%E3%83%B3%E3%82%B9%E3%82%BF%E3%83%B3%E3%83%86%E3%82%A3%E3%83%8C%E3%82%B9%E3%81%AE%E5%AF%84%E9%80%B2%E7%8A%B6" title="コンスタンティヌスの寄進状">コンスタンティヌス帝の寄進状</a>』という文書が偽作であることを明らかにした。この文書は中世を通じて、教皇領および教皇権に関する重要な根拠とされてきたので、教会は彼を宗教裁判にかけたが、このことはこの時代、文書批判が既存の宗教や権威、慣習の批判につながっていたことを示している。事実、<a href="/wiki/%E5%AE%97%E6%95%99%E6%94%B9%E9%9D%A9" title="宗教改革">宗教改革</a>の時代になると、文書批判は急速に発展したが、それは<a href="/wiki/%E3%83%97%E3%83%AD%E3%83%86%E3%82%B9%E3%82%BF%E3%83%B3%E3%83%88" title="プロテスタント">新</a><a href="/wiki/%E3%82%AB%E3%83%88%E3%83%AA%E3%83%83%E3%82%AF%E6%95%99%E4%BC%9A" title="カトリック教会">旧</a>両派が文書を武器として互いの正統性を争うものであったことに帰せられる<sup id="cite_ref-86" class="reference"><a href="#cite_note-86"><span class="cite-bracket">[</span>注 30<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。 </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="ジャン・マビヨン"><span id=".E3.82.B8.E3.83.A3.E3.83.B3.E3.83.BB.E3.83.9E.E3.83.93.E3.83.A8.E3.83.B3"></span>ジャン・マビヨン</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=21" title="節を編集: ジャン・マビヨン"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p><a href="/wiki/17%E4%B8%96%E7%B4%80" title="17世紀">17世紀</a><a href="/wiki/%E3%83%96%E3%83%AB%E3%83%9C%E3%83%B3%E6%9C%9D" title="ブルボン朝">フランス</a>の<a href="/wiki/%E3%83%99%E3%83%8D%E3%83%87%E3%82%A3%E3%82%AF%E3%83%88%E4%BC%9A" title="ベネディクト会">ベネディクト派</a>の一派サン・モール派に属する学僧であったマビヨンは、<a href="/wiki/%E3%82%B8%E3%83%A3%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%83%AA%E3%83%A5%E3%82%AF%E3%83%BB%E3%83%89%E3%83%BB%E3%82%A2%E3%82%B7%E3%82%A7%E3%83%AA" title="ジャン・リュク・ド・アシェリ">アシェリ</a>の招きを受けて<a href="/w/index.php?title=%E3%82%B5%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%82%B8%E3%82%A7%E3%83%AB%E3%83%9E%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%83%87%E3%83%BB%E3%83%97%E3%83%AC%E4%BF%AE%E9%81%93%E9%99%A2&action=edit&redlink=1" class="new" title="サン・ジェルマン・デ・プレ修道院 (存在しないページ)">サン・ジェルマン・デ・プレ修道院</a>に入り教団史や聖者伝などの編纂にあたるとともに、<a href="/wiki/%E5%8F%A4%E6%96%87%E6%9B%B8" title="古文書">古文書</a>の収集や刊行をおこなっていた。彼は<a href="/wiki/1681%E5%B9%B4" title="1681年">1681年</a>に『古文書論』<sup id="cite_ref-87" class="reference"><a href="#cite_note-87"><span class="cite-bracket">[</span>57<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>を著し、さまざまな文書を分類し定義づけた上で、インクや書体などを考察した。さらに言語が<a href="/wiki/%E3%83%A9%E3%83%86%E3%83%B3%E8%AA%9E" title="ラテン語">ラテン語</a>や<a href="/wiki/%E3%82%AE%E3%83%AA%E3%82%B7%E3%83%A3%E8%AA%9E" class="mw-redirect" title="ギリシャ語">ギリシャ語</a>などの古典語で書かれているか、それがどの程度まで古典的かなどの度合いで、その文書の時代性を明らかにできると述べた<sup id="cite_ref-88" class="reference"><a href="#cite_note-88"><span class="cite-bracket">[</span>注 31<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。このことにより、さまざまな文書相互間の関係から客観的に文書の真偽を識別できる方法が確立され、古文書学が成立した<sup id="cite_ref-92" class="reference"><a href="#cite_note-92"><span class="cite-bracket">[</span>注 32<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。 </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="近代歴史学の成立"><span id=".E8.BF.91.E4.BB.A3.E6.AD.B4.E5.8F.B2.E5.AD.A6.E3.81.AE.E6.88.90.E7.AB.8B"></span>近代歴史学の成立</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=22" title="節を編集: 近代歴史学の成立"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-halign-right" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB:Leopold_Von_Ranke_1877.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2a/Leopold_Von_Ranke_1877.jpg/200px-Leopold_Von_Ranke_1877.jpg" decoding="async" width="200" height="270" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2a/Leopold_Von_Ranke_1877.jpg/300px-Leopold_Von_Ranke_1877.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2a/Leopold_Von_Ranke_1877.jpg/400px-Leopold_Von_Ranke_1877.jpg 2x" data-file-width="986" data-file-height="1329" /></a><figcaption>ランケ<hr />「特殊から一般へ」と述べて個別的歴史事実の重視を唱え、史料批判を方法論の中心に据えて近代歴史学を確立した。</figcaption></figure> <p>一般に近代歴史学の成立は<a href="/wiki/%E3%83%90%E3%83%AB%E3%83%88%E3%83%9B%E3%83%AB%E3%83%88%E3%83%BB%E3%82%B2%E3%82%AA%E3%83%AB%E3%82%AF%E3%83%BB%E3%83%8B%E3%83%BC%E3%83%96%E3%83%BC%E3%83%AB" title="バルトホルト・ゲオルク・ニーブール">ニーブール</a>と<a href="/wiki/%E3%83%AC%E3%82%AA%E3%83%9D%E3%83%AB%E3%83%88%E3%83%BB%E3%83%95%E3%82%A9%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%82%B1" title="レオポルト・フォン・ランケ">ランケ</a>の研究を画期としていると考えられている。彼らの歴史研究の特徴は主に以下の3つである。 </p> <ol><li>歴史事実の個別的把握</li> <li>方法論としての<a href="/wiki/%E5%8F%B2%E6%96%99%E6%89%B9%E5%88%A4" title="史料批判">史料批判</a></li> <li>個別事実の<a href="/wiki/%E4%B8%80%E8%88%AC%E5%8C%96" title="一般化">一般化</a>（世界史の形成）</li></ol> <p>これをいままで概観した近代以前の歴史研究の歴史に当てはめてみると、1.は啓蒙主義の歴史学に、2.は古文書学に、3.はキリスト教的な普遍史に求めることができる。この点で近代歴史学は近代以前の歴史学の総合として成り立っていた<sup id="cite_ref-96" class="reference"><a href="#cite_note-96"><span class="cite-bracket">[</span>注 33<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。 </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="ニーブール"><span id=".E3.83.8B.E3.83.BC.E3.83.96.E3.83.BC.E3.83.AB"></span>ニーブール</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=23" title="節を編集: ニーブール"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>ニーブールはボーフォールの伝承批判の精神を継受し、具体的な方法論としては複数の文献相互の整合性を検討する<a href="/wiki/%E5%8F%B2%E6%96%99%E6%89%B9%E5%88%A4" title="史料批判">史料批判</a>を用いて『ローマ史』<sup id="cite_ref-97" class="reference"><a href="#cite_note-97"><span class="cite-bracket">[</span>64<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>を記述した。このなかでニーブールは「海が流れをとりいれるように、ローマの歴史は、それ以前に地中海周辺の世界で名をあげられていた他の全ての諸民族の歴史を取り入れる」<sup id="cite_ref-98" class="reference"><a href="#cite_note-98"><span class="cite-bracket">[</span>注 34<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>と述べ、世界史のなかに<a href="/wiki/%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E3%83%AD%E3%83%BC%E3%83%9E" title="古代ローマ">ローマ史</a>を位置づけようとする試みが見られる。 </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="ランケ"><span id=".E3.83.A9.E3.83.B3.E3.82.B1"></span>ランケ</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=24" title="節を編集: ランケ"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>ランケはニーブールの『ローマ史』の方法論を近代史（彼から見て）の分野にも活かし、<a href="/wiki/%E5%8F%B2%E6%96%99%E6%89%B9%E5%88%A4" title="史料批判">史料批判</a>を通じて<a href="/wiki/15%E4%B8%96%E7%B4%80" title="15世紀">15世紀</a>-<a href="/wiki/16%E4%B8%96%E7%B4%80" title="16世紀">16世紀</a>のヨーロッパ外交の構造から国家を個別的に把握する方法に考えついた。ランケは国家を一般化して考える啓蒙主義を批判して、国家を個別的に把握すべきと論じ、このような個別的歴史事実の相互関係から世界史を把握すべきことを提唱した。 </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="近代歴史学の展開"><span id=".E8.BF.91.E4.BB.A3.E6.AD.B4.E5.8F.B2.E5.AD.A6.E3.81.AE.E5.B1.95.E9.96.8B"></span>近代歴史学の展開</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=25" title="節を編集: 近代歴史学の展開"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-halign-right" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB:Johann_Gustav_Droysen_2.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/01/Johann_Gustav_Droysen_2.jpg" decoding="async" width="184" height="211" class="mw-file-element" data-file-width="184" data-file-height="211" /></a><figcaption>ドロイゼン<hr />プロイセン学派の重鎮で19世紀後半のドイツ史学界に君臨した。元々は古代史を専門としており、彼の『ヘレニズムの歴史』によって<a href="/wiki/%E3%83%98%E3%83%AC%E3%83%8B%E3%82%BA%E3%83%A0" title="ヘレニズム">ヘレニズム</a>という言葉の今日的な意味が定着したとされている。<a href="/wiki/%E3%82%B7%E3%83%A5%E3%83%AC%E3%83%BC%E3%82%B9%E3%83%B4%E3%82%A3%E3%83%92%EF%BC%9D%E3%83%9B%E3%83%AB%E3%82%B7%E3%83%A5%E3%82%BF%E3%82%A4%E3%83%B3%E5%95%8F%E9%A1%8C" title="シュレースヴィヒ＝ホルシュタイン問題">シュレスヴィヒ・ホルシュタイン問題</a>など民族的な問題に強い関心を示した。</figcaption></figure> <p>ランケの歴史研究はドイツにとどまらずヨーロッパ各国に衝撃を与えたが、ランケ以後の歴史学の性格はドイツとイギリス・フランスでは異なる方向へ進んだ。ドイツでは政治色の強い<a href="/w/index.php?title=%E3%83%97%E3%83%AD%E3%82%A4%E3%82%BB%E3%83%B3%E5%AD%A6%E6%B4%BE&action=edit&redlink=1" class="new" title="プロイセン学派 (存在しないページ)">プロイセン学派</a>が台頭し、ランケの禁欲的な客観主義が批判されたが、イギリス・フランスではそれぞれ<a href="/wiki/%E5%8A%9F%E5%88%A9%E4%B8%BB%E7%BE%A9" title="功利主義">功利主義</a>や<a href="/wiki/%E9%80%B2%E5%8C%96%E8%AB%96" title="進化論">進化論</a>、<a href="/wiki/%E5%AE%9F%E8%A8%BC%E4%B8%BB%E7%BE%A9" title="実証主義">実証主義</a>に影響されて、より科学的な方法論を追求する姿勢が現れた。 </p><p>（<i>詳細は<a href="/w/index.php?title=%E8%BF%91%E4%BB%A3%E3%81%AE%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&redlink=1" class="new" title="近代の史学史 (存在しないページ)">近代の史学史</a>を参照</i>） </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="プロイセン学派"><span id=".E3.83.97.E3.83.AD.E3.82.A4.E3.82.BB.E3.83.B3.E5.AD.A6.E6.B4.BE"></span>プロイセン学派</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=26" title="節を編集: プロイセン学派"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>ドイツでは、<a href="/wiki/1830%E5%B9%B4%E4%BB%A3" title="1830年代">1830年代</a>の後半に<span title="リンク先の項目はまだありません。新規の執筆や他言語版からの翻訳が望まれます。"><a href="/w/index.php?title=%E3%83%95%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%83%89%E3%83%AA%E3%83%92%E3%83%BB%E3%83%80%E3%83%BC%E3%83%AB%E3%83%9E%E3%83%B3&action=edit&redlink=1" class="new" title="フリードリヒ・ダールマン (存在しないページ)">フリードリヒ・ダールマン</a><span style="font-size: 0.77em; font-weight: normal;" class="noprint">（<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Christoph_Dahlmann" class="extiw" title="en:Friedrich Christoph Dahlmann">英語版</a>）</span></span>が登場し、<a href="/wiki/%E6%B0%91%E6%97%8F%E4%B8%BB%E7%BE%A9" title="民族主義">民族主義</a>や<a href="/wiki/%E8%87%AA%E7%94%B1%E4%B8%BB%E7%BE%A9" title="自由主義">自由主義</a>の風潮が高まった現実政治の影響を濃厚に受けた歴史叙述を著した。続く<a href="/wiki/%E3%83%A8%E3%83%8F%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%82%B0%E3%82%B9%E3%82%BF%E3%83%95%E3%83%BB%E3%83%89%E3%83%AD%E3%82%A4%E3%82%BC%E3%83%B3" title="ヨハン・グスタフ・ドロイゼン">ドロイゼン</a>と<span title="リンク先の項目はまだありません。新規の執筆や他言語版からの翻訳が望まれます。"><a href="/w/index.php?title=%E3%83%8F%E3%82%A4%E3%83%B3%E3%83%AA%E3%83%92%E3%83%BB%E3%83%95%E3%82%A9%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%82%B8%E3%83%BC%E3%83%99%E3%83%AB&action=edit&redlink=1" class="new" title="ハインリヒ・フォン・ジーベル (存在しないページ)">ハインリヒ・フォン・ジーベル</a><span style="font-size: 0.77em; font-weight: normal;" class="noprint">（<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Heinrich_von_Sybel" class="extiw" title="en:Heinrich von Sybel">英語版</a>）</span></span>も政治色の強い歴史研究を展開し、彼らは現実政治との関連性が著しいプロイセン学派を形成した。ダールマンとドロイゼンはともに<a href="/wiki/%E3%83%95%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%82%AF%E3%83%95%E3%83%AB%E3%83%88%E5%9B%BD%E6%B0%91%E8%AD%B0%E4%BC%9A" title="フランクフルト国民議会">フランクフルト国民議会</a>に選出された議員で、ジーベルも<a href="/wiki/%E3%83%97%E3%83%AD%E3%82%A4%E3%82%BB%E3%83%B3%E8%AD%B0%E4%BC%9A" title="プロイセン議会">プロイセン議会</a>の議員であった。プロイセン学派は当時のドイツ国民の熱烈な支持を受け、またドイツ国内の領邦君主とも利害が一致し、ドイツ史学界で支配的な影響力を持った<sup id="cite_ref-100" class="reference"><a href="#cite_note-100"><span class="cite-bracket">[</span>注 35<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。彼らは個性の重視という意味ではランケを継承していたが、歴史事実の客観的把握と全く逆の視点に立つ歴史研究であったため、今日の歴史学の観点からすると、その評価は概して低く考えられている。 </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="イギリスとフランス"><span id=".E3.82.A4.E3.82.AE.E3.83.AA.E3.82.B9.E3.81.A8.E3.83.95.E3.83.A9.E3.83.B3.E3.82.B9"></span>イギリスとフランス</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=27" title="節を編集: イギリスとフランス"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>この時代のイギリスやフランスで主流となった<a href="/wiki/%E5%8A%9F%E5%88%A9%E4%B8%BB%E7%BE%A9" title="功利主義">功利主義</a>・<a href="/wiki/%E9%80%B2%E5%8C%96%E8%AB%96" title="進化論">進化論</a>・<a href="/wiki/%E5%AE%9F%E8%A8%BC%E4%B8%BB%E7%BE%A9" title="実証主義">実証主義</a>の共通する特徴は、内的要因よりも外的要因を重視することであった。具体的には、歴史を人間精神の創造的性格とか人間行動の主体的選択の結果として捉えるのではなく、自然的・物質的環境の影響に人間精神やその行動が、したがって歴史が規定されていると考えるものであった。この実証主義に立つ歴史学者の代表はフランスの<a href="/wiki/%E3%82%A4%E3%83%9D%E3%83%AA%E3%83%83%E3%83%88%E3%83%BB%E3%83%86%E3%83%BC%E3%83%8C" title="イポリット・テーヌ">テーヌ</a>とイギリスの<a href="/wiki/%E3%83%98%E3%83%B3%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%83%BB%E3%83%88%E3%83%9E%E3%82%B9%E3%83%BB%E3%83%90%E3%83%83%E3%82%AF%E3%83%AB" class="mw-redirect" title="ヘンリー・トマス・バックル">バックル</a>である。特にバックルは<a href="/wiki/%E7%B5%B1%E8%A8%88%E5%AD%A6" title="統計学">統計学</a>を用いて自然環境や社会状況が歴史に決定的な影響を与えることを実証しようとした<sup id="cite_ref-101" class="reference"><a href="#cite_note-101"><span class="cite-bracket">[</span>注 36<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。 </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="「歴史の法則性」を巡って"><span id=".E3.80.8C.E6.AD.B4.E5.8F.B2.E3.81.AE.E6.B3.95.E5.89.87.E6.80.A7.E3.80.8D.E3.82.92.E5.B7.A1.E3.81.A3.E3.81.A6"></span>「歴史の法則性」を巡って</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=28" title="節を編集: 「歴史の法則性」を巡って"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-halign-right" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB:Jacburc2.gif" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/20/Jacburc2.gif/200px-Jacburc2.gif" decoding="async" width="200" height="237" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/20/Jacburc2.gif 1.5x" data-file-width="223" data-file-height="264" /></a><figcaption>ブルクハルト<hr />文化史の開拓者にして、すでに完成者としても十分な研究を残したが、彼の生きた時代に対して独創的なその「文化史」は、直接的な後継者には恵まれず、独立的なものにとどまった。</figcaption></figure> <p>ドイツ国内でも、歴史学の<a href="/wiki/%E5%AE%A2%E8%A6%B3%E6%80%A7_(%E5%93%B2%E5%AD%A6)" title="客観性 (哲学)">客観性</a>を巡って歴史過程における<a href="/wiki/%E6%B3%95%E5%89%87" title="法則">法則性</a>を研究の中心に据えようとする主張が現れた。すなわち<span title="リンク先の項目はまだありません。新規の執筆や他言語版からの翻訳が望まれます。"><a href="/w/index.php?title=%E3%82%AB%E3%83%BC%E3%83%AB%E3%83%BB%E3%82%B4%E3%83%83%E3%83%88%E3%83%8F%E3%83%AB%E3%83%88%E3%83%BB%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%83%97%E3%83%AC%E3%83%92%E3%83%88&action=edit&redlink=1" class="new" title="カール・ゴットハルト・ランプレヒト (存在しないページ)">カール・ゴットハルト・ランプレヒト</a><span style="font-size: 0.77em; font-weight: normal;" class="noprint">（<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Karl_Gotthard_Lamprecht" class="extiw" title="en:Karl Gotthard Lamprecht">英語版</a>）</span></span>は、<a href="/wiki/%E6%96%87%E5%8C%96" title="文化">文化</a>や<a href="/wiki/%E7%A4%BE%E4%BC%9A" title="社会">社会</a>などの類型的把握が可能なものこそ歴史考察において重要なものなのであるという主張をした。彼の主張は史料批判に決定的に依存する当時の歴史学の持つ欠陥を適切にとらえたものであり、かつ個性を重視するそれと対立するものであったから、たちまち全ドイツ規模での論争に発展した<sup id="cite_ref-102" class="reference"><a href="#cite_note-102"><span class="cite-bracket">[</span>注 37<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。 </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="「文化史」という視点"><span id=".E3.80.8C.E6.96.87.E5.8C.96.E5.8F.B2.E3.80.8D.E3.81.A8.E3.81.84.E3.81.86.E8.A6.96.E7.82.B9"></span>「文化史」という視点</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=29" title="節を編集: 「文化史」という視点"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>史料批判に依存する個別的な歴史事実の把握に飽きたらず、より広い視野から歴史を総合的に把握しようという動きは「<a href="/wiki/%E6%96%87%E5%8C%96%E5%8F%B2" title="文化史">文化史</a>」の主張という形で現れた。「文化史」は、主に美術史の研究の手法を取り入れ、時代相互の文芸や美術、思想の様式的変化を総合的に比較して、それらの時代ごとの文化的特質を明らかにしようという歴史研究である<sup id="cite_ref-104" class="reference"><a href="#cite_note-104"><span class="cite-bracket">[</span>注 38<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。この文化史の初期の代表的学者はスイスの<a href="/wiki/%E3%83%A4%E3%83%BC%E3%82%B3%E3%83%97%E3%83%BB%E3%83%96%E3%83%AB%E3%82%AF%E3%83%8F%E3%83%AB%E3%83%88" title="ヤーコプ・ブルクハルト">ブルクハルト</a>であり、彼の初期の著作『コンスタンティヌス大帝の時代』<sup id="cite_ref-105" class="reference"><a href="#cite_note-105"><span class="cite-bracket">[</span>67<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>において、すでに完成した形で「文化史」のスタイルが確立されていた<sup id="cite_ref-106" class="reference"><a href="#cite_note-106"><span class="cite-bracket">[</span>注 39<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。前述したランプレヒトも文化史を中心に歴史を構成しようとしていた。 </p><p>ランプレヒトの立場を批判的に継承し、文化史において画期的な業績をあげたのはオランダの<a href="/wiki/%E3%83%A8%E3%83%8F%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%83%9B%E3%82%A4%E3%82%B8%E3%83%B3%E3%82%AC" title="ヨハン・ホイジンガ">ホイジンガ</a>である。彼の代表作『中世の秋』<sup id="cite_ref-107" class="reference"><a href="#cite_note-107"><span class="cite-bracket">[</span>68<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>は生活・思想・文化などの諸相から<a href="/wiki/14%E4%B8%96%E7%B4%80" title="14世紀">14世紀</a>-<a href="/wiki/15%E4%B8%96%E7%B4%80" title="15世紀">15世紀</a>の<a href="/wiki/%E3%83%8D%E3%83%BC%E3%83%87%E3%83%AB%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%83%88" title="ネーデルラント">ネーデルラント</a>を複合的・重層的に描いた労作で、従来陰湿で否定的に捉えられてきた西洋中世の文化に「遊び」の精神を見出すものであった。この観点を発展させて遊びの形態とその表現を本格的に研究したのが『ホモ・ルーデンス』<sup id="cite_ref-108" class="reference"><a href="#cite_note-108"><span class="cite-bracket">[</span>69<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>で、この著作の視野は歴史学分野に限られず、<a href="/wiki/%E6%96%87%E5%8C%96%E4%BA%BA%E9%A1%9E%E5%AD%A6" title="文化人類学">文化人類学</a>と相互関係にあり、その構想力の豊かさは優れて今日的な価値がある。 </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="唯物論的歴史学"><span id=".E5.94.AF.E7.89.A9.E8.AB.96.E7.9A.84.E6.AD.B4.E5.8F.B2.E5.AD.A6"></span>唯物論的歴史学</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=30" title="節を編集: 唯物論的歴史学"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-halign-right" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB:Karl_Marx.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fc/Karl_Marx.jpg/200px-Karl_Marx.jpg" decoding="async" width="200" height="234" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fc/Karl_Marx.jpg/300px-Karl_Marx.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fc/Karl_Marx.jpg/400px-Karl_Marx.jpg 2x" data-file-width="1280" data-file-height="1500" /></a><figcaption>マルクス<hr />イギリス古典経済学、ドイツ観念論哲学、フランス実証主義などを批判的に総合して唯物論歴史学を打ち立てた。その歴史学は体系性に優れており、時代の要求に応えるものであった。</figcaption></figure> <p>一方で歴史の体系的把握への試みは、当時近代歴史学と全く対立的な立場にあった<a href="/wiki/%E5%93%B2%E5%AD%A6" title="哲学">哲学</a>からも提示された。ランケの打ち立てた近代歴史学を痛烈に批判したのは<a href="/wiki/%E3%82%B2%E3%82%AA%E3%83%AB%E3%82%AF%E3%83%BB%E3%83%B4%E3%82%A3%E3%83%AB%E3%83%98%E3%83%AB%E3%83%A0%E3%83%BB%E3%83%95%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%83%89%E3%83%AA%E3%83%92%E3%83%BB%E3%83%98%E3%83%BC%E3%82%B2%E3%83%AB" title="ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル">ヘーゲル</a>で、『<a href="/wiki/%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E5%93%B2%E5%AD%A6" title="歴史哲学">歴史哲学</a>』において理論的関心に乏しい近代歴史学の風潮を批判し、普遍と特殊の総合に向かう理性的法則として歴史を認識すべきと説いた。彼の哲学は客観的な裏付けに乏しく、歴史学的要求に応えることはできないが、ランケがまた彼の歴史哲学をつねに批判の対象としながら、それに変わる体系性を用意することができなかったのも事実であった<sup id="cite_ref-111" class="reference"><a href="#cite_note-111"><span class="cite-bracket">[</span>注 40<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。 </p><p>このヘーゲルの歴史哲学を批判的に継承した<a href="/wiki/%E3%82%AB%E3%83%BC%E3%83%AB%E3%83%BB%E3%83%9E%E3%83%AB%E3%82%AF%E3%82%B9" title="カール・マルクス">マルクス</a>は、ヘーゲルが重視した精神に代わり、生産様式に注目した体系的な歴史哲学を打ち立てた。ヘーゲルの歴史哲学が極めて思弁的・精神的だったのに対し、マルクスは実証主義の外的要因を重視する姿勢を継承して、生産様式が人間の精神活動をも規制すると述べて、物質性を重視する<a href="/wiki/%E5%94%AF%E7%89%A9%E8%AB%96" title="唯物論">唯物論</a>歴史学を唱えた。彼は<a href="/wiki/%E5%8F%A4%E5%85%B8%E6%B4%BE%E7%B5%8C%E6%B8%88%E5%AD%A6" title="古典派経済学">古典経済学</a>の理論を批判的に継承し、労働を重視したが、労働の疎外によって支配階級による収奪が行われるとして、独自の階級理論を設定した。この階級理論をもとに発展段階的に歴史理論を構築し、時代ごとの生産様式の性格からその時代の文化様式にいたるまでの性格把握が可能であるとし、さらには未来史として階級が消滅した来るべき<a href="/wiki/%E5%85%B1%E7%94%A3%E4%B8%BB%E7%BE%A9" title="共産主義">共産社会</a>を予言した。 </p><p>このような<a href="/wiki/%E5%94%AF%E7%89%A9%E5%8F%B2%E8%A6%B3" title="唯物史観">マルクス主義歴史学</a>は従来の歴史学になかった優れた体系性を持つとともに、その理論的な堅牢性が高く評価された。歴史の体系的な把握を可能にした唯物論歴史学の登場は非常に画期的な出来事であったが、同時にこの歴史学は当初からさまざまな批判にさらされ、その理論の検証が着実になされていた。 </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="現代歴史学（多様化の時代）"><span id=".E7.8F.BE.E4.BB.A3.E6.AD.B4.E5.8F.B2.E5.AD.A6.EF.BC.88.E5.A4.9A.E6.A7.98.E5.8C.96.E3.81.AE.E6.99.82.E4.BB.A3.EF.BC.89"></span>現代歴史学（多様化の時代）</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=31" title="節を編集: 現代歴史学（多様化の時代）"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>近代歴史学は文化史・唯物論歴史学という全く異なる方向性を追求する歴史学へと発展したが、一方でそれらとは別個に歴史研究における構想力を重視し、幅広い要求に応えるダイナミックな歴史学とその方法論の追求がなされていた。（<i>詳細は<a href="/w/index.php?title=%E7%8F%BE%E4%BB%A3%E3%81%AE%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E5%AD%A6&action=edit&redlink=1" class="new" title="現代の歴史学 (存在しないページ)">現代の歴史学</a>を参照</i>） </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="構想力の重視（クローチェ、トレルチ、ピレンヌ）"><span id=".E6.A7.8B.E6.83.B3.E5.8A.9B.E3.81.AE.E9.87.8D.E8.A6.96.EF.BC.88.E3.82.AF.E3.83.AD.E3.83.BC.E3.83.81.E3.82.A7.E3.80.81.E3.83.88.E3.83.AC.E3.83.AB.E3.83.81.E3.80.81.E3.83.94.E3.83.AC.E3.83.B3.E3.83.8C.EF.BC.89"></span>構想力の重視（クローチェ、トレルチ、ピレンヌ）</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=32" title="節を編集: 構想力の重視（クローチェ、トレルチ、ピレンヌ）"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>「すべての歴史は現代史である」と述べたイタリアの歴史家<a href="/wiki/%E3%83%99%E3%83%8D%E3%83%87%E3%83%83%E3%83%88%E3%83%BB%E3%82%AF%E3%83%AD%E3%83%BC%E3%83%81%E3%82%A7" title="ベネデット・クローチェ">クローチェ</a>は歴史研究が現在の問題意識に基づき、現在の実践的・倫理的要求に応えうるものでならなければならないと主張した。彼はヘーゲルが述べた意味での歴史の主観性を歴史研究の中心に据えるべきと考え、史料批判に基づく客観性に閉じこもる近代歴史学を批判した。同様の主張は<a href="/wiki/%E3%82%A8%E3%83%AB%E3%83%B3%E3%82%B9%E3%83%88%E3%83%BB%E3%83%88%E3%83%AC%E3%83%AB%E3%83%81" title="エルンスト・トレルチ">トレルチ</a>によってもなされた。彼は歴史研究を「未来形成の行動」であると述べ、歴史研究における人間の価値や意味の意識を重視し、そのような立場から体系的な歴史学が打ち立てられるべきだとした。 </p><p>一方で最も客観的で実証的であると考えられていた経済史の分野から画期的な研究を世に問うたのが<a href="/wiki/%E3%82%A2%E3%83%B3%E3%83%AA%E3%83%BB%E3%83%94%E3%83%AC%E3%83%B3%E3%83%8C" title="アンリ・ピレンヌ">ピレンヌ</a>である。彼は経済史料・教会古文書を用いて、従来ゲルマン民族の大移動によって崩壊したと考えられていた地中海世界の経済的・文化的交流がイスラーム勢力の進出まで緊密に維持されていると述べ、「マホメットなくしてシャルルマーニュなし」といういわゆるピレンヌ・テーゼを提唱した。ピレンヌの研究は実証的な研究に基づきつつも大胆な仮説を設定する構想力によって、歴史事実の体系的・構造的把握の可能性を示したもので、のちの歴史学に多大な影響を及ぼすものであった。 </p><p><br /> </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="脚注"><span id=".E8.84.9A.E6.B3.A8"></span>脚注</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=33" title="節を編集: 脚注"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="noprint" style="float:right; font-size:90%;">[<a href="/wiki/Help:%E8%84%9A%E6%B3%A8/%E8%AA%AD%E8%80%85%E5%90%91%E3%81%91" title="Help:脚注/読者向け"><span title="この欄の操作法">脚注の使い方</span></a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="注釈"><span id=".E6.B3.A8.E9.87.88"></span>注釈</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=34" title="節を編集: 注釈"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="reflist" style="-moz-column-count:auto; -webkit-column-count:auto; column-count:auto; -moz-column-width: 20em; -webkit-column-width: 20em; column-width: 20em; list-style-type: decimal;"> <ol class="references"> <li id="cite_note-8"><b><a href="#cite_ref-8">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="/wiki/%E3%82%A4%E3%83%96%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%83%8F%E3%83%AB%E3%83%89%E3%82%A5%E3%83%BC%E3%83%B3" title="イブン・ハルドゥーン">イブン・ハルドゥーン</a>は、歴史学的な記述と、単なる出来事の報告や物語を分けるのは、広く承認されているかどうかと記述の方法論によると述べている。そして、歴史学的記述が広く承認されるかどうかは、その記述の方法論が妥当であるかどうか、批判することが可能であるかどうかによるという。すなわち、彼によれば、歴史学的記述の信頼性はそこに記載された事実の信憑性ではなく、方法論の信頼性によるのである。彼は事実の信憑性についていえば、一流の<a href="/wiki/%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E5%AE%B6" title="歴史家">歴史家</a>の著述であっても疑わしい部分はあるが、それはその記述の歴史学的価値にとって決定的ではないという<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献119–33_1-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献119–33-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。<br /><a href="/w/index.php?title=%E3%82%B2%E3%82%AA%E3%83%95%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%83%BB%E3%83%90%E3%83%A9%E3%82%AF%E3%83%AB%E3%83%BC&action=edit&redlink=1" class="new" title="ゲオフリー・バラクルー (存在しないページ)">バラクルー</a>の「われわれが読んでいる歴史は、確かに事実に基づいているけれども、厳密にいうと、決して事実ではなく、むしろ広く認められているいくつかの判断である」<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献213–14_2-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献213–14-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>という言葉、<a href="/wiki/E%E3%83%BBH%E3%83%BB%E3%82%AB%E3%83%BC" title="E・H・カー">E・H・カー</a>の「歴史的事実という地位は解釈の問題に依存することになるでしょう」、「私たちが歴史を読みます場合、私たちの最初の関心事は、この書物が含んでいる事実ではなく、この書物を書いた歴史家であるべきです」<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献227_3-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献227-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>という言葉も同様の内容を言い換えたものである。<br />つまり、記述された歴史（史料）は常に記述主体（記述者・報告者・著述家・歴史家など）の取捨選択を含んでいる。ところで、過去の事実が記述という形でしか客観化されない以上、史料の示す以上の過去の事実は知ることができない。したがって、どのような取捨選択がその史料を記述する上でおこなわれているかという観点は史料を扱う際にはつねに想起されなければならない<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献726–38_4-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献726–38-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献17126–127_5-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献17126–127-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。<br />また、歴史家がどのような立場に立って自分が歴史を記述しているかを自覚することなしに歴史を記述しようとすれば、首尾一貫性のない歴史記述をしてしまったり、客観的に記述しているつもりでじつは主観的な記述をしてしまったりすることにつながる。したがって、歴史家は自分の主観性をむしろ積極的に意識し、その方法論の特徴と限界性を明瞭に認識した上で記述することでかえって客観的な歴史事実に近づくことができるのである<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献7182–196_6-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献7182–196-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。<br />すなわち、歴史研究は最終的には歴史を叙述する営みであり、そのために歴史家は単なる実証的な史料批判にとどまるのではなくて、史料を取捨選択し、一つの方法論にもとづいて新たな歴史を叙述することを求められるのである。歴史家は最終的には何らかの方法論を設定して、それにしたがって記述するのであるから、方法論の歴史を振り返り、自らの方法論について検討を加えることを怠ってはならない<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献14163–171_7-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献14163–171-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。</span> </li> <li id="cite_note-9"><b><a href="#cite_ref-9">^</a></b> <span class="reference-text">歴史は二義性を持っており、客観的事実としての「過去の出来事」と、それを言語的に表現した「歴史記述」に分けることができる。歴史学は基本的には前者を対象とし、それを明らかにする学問であるが、前者を対象化するためには言語によって記述され客観化される必要がある。したがって、歴史学は過去の出来事を明らかにするために、それについての歴史記述をも対象とし、さらに、それを記述して新たな歴史記述を生み出す過程である。もちろん、事実としての歴史と記述された歴史の間には、観察者としての記述者、著述家の視点が存在するから、歴史記述自体は客観化されたものであってもそこに記された歴史事実が必ずしも客観的であるとは限らない。また、近年では言語表現としての文字以外の形で記録された過去の記憶も「歴史事実」として扱われるべきではないかという主張も存在する。</span> </li> <li id="cite_note-11"><b><a href="#cite_ref-11">^</a></b> <span class="reference-text">一般に、遊牧民は文字文化の形成が遅いことが指摘されており、したがって、遊牧民は自らの歴史を記述するのが遅れ、彼らの古代史は主に隣接する農耕民の歴史記述によって把握される傾向にある。また、インドやイランなど文字文化が存在したところでも、それを体系化して歴史として記述する意識が希薄だったために歴史記述は遅れた事例があることが指摘されている<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献38–12_10-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献38–12-10"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。</span> </li> <li id="cite_note-13"><b><a href="#cite_ref-13">^</a></b> <span class="reference-text">バビロン第1王朝のハンムラビ王の43年の治世についてはすでにそれぞれの年がどのように記述されたかは解明されており、それに従って具体例を示せば、その第1年は「ハンムラビ、王（となった年）」、第2年は「国内に正義がおこなわれた（年）」、第3年は「バビロンにおいてナンナ神のための高壇に玉座を築いた（年）」などとされている<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献326_12-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献326-12"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。</span> </li> <li id="cite_note-16"><b><a href="#cite_ref-16">^</a></b> <span class="reference-text">しかし、古代ギリシャでは「永遠」であることが重んじられたために、個々の事実は「生滅」するために尊重されず、全体としては歴史に対する関心は低かったことが指摘されている。たとえば、<a href="/wiki/%E3%82%A2%E3%83%AA%E3%82%B9%E3%83%88%E3%83%86%E3%83%AC%E3%82%B9" title="アリストテレス">アリストテレス</a>は永遠不変な意味内容を含む「詩」を非常に高く評価する一方、「歴史」についてはそれが個別的で一時的な出来事を扱うものであるという理由で低い評価しか与えていない<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献367–68_14-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献367–68-14"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献528–29_15-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献528–29-15"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。</span> </li> <li id="cite_note-19"><b><a href="#cite_ref-19">^</a></b> <span class="reference-text">ヘロドトスもトゥキュディデスも同時代史に終始して遠い過去の研究にさかのぼることはなく、それは古代ギリシャ特有の循環的歴史意識によるという<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献366–75_17-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献366–75-17"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献2136_18-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献2136-18"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。</span> </li> <li id="cite_note-20"><b><a href="#cite_ref-20">^</a></b> <span class="reference-text">ヘロドトスが明示して引用している書物は<a href="/wiki/%E3%83%9F%E3%83%AC%E3%83%88%E3%82%B9%E3%81%AE%E3%83%98%E3%82%AB%E3%82%BF%E3%82%A4%E3%82%AA%E3%82%B9" title="ミレトスのヘカタイオス">ヘカタイオス</a>の書物だけである。</span> </li> <li id="cite_note-21"><b><a href="#cite_ref-21">^</a></b> <span class="reference-text">トゥキュディデスと異なり、ヘロドトスの記述には年代を明示する箇所が少ない上に挿話が多いことから、その年代的な信憑性について疑問が抱かれていた。とくに、ポリス社会での年代が示されているのはペルシア戦争終結の年だけであり、ときの執政官カリアデスの在位年が用いられている。今日では、研究によってヘロドトスの年代構造がかなり明らかになっており、その構造がしっかりとしたものであることが確認されている。</span> </li> <li id="cite_note-23"><b><a href="#cite_ref-23">^</a></b> <span class="reference-text">トゥキュディデスは著述に当たって、<a href="/wiki/%E3%83%88%E3%83%AD%E3%82%A4%E3%82%A2%E6%88%A6%E4%BA%89" title="トロイア戦争">トロイア戦争</a>とペルシア戦争を考察して、両方の戦争では海軍国家が陸軍国家に勝利しており、海軍国家が陸軍国家より有利であると述べる。ペロポネソス戦争ではアテナイとスパルタが戦うのであるが、海軍国である<a href="/wiki/%E3%82%A2%E3%83%86%E3%83%8A%E3%82%A4" title="アテナイ">アテナイ</a>が陸軍国である<a href="/wiki/%E3%82%B9%E3%83%91%E3%83%AB%E3%82%BF" title="スパルタ">スパルタ</a>より基本的には優位にあるとする。そのうえで、実際はアテナイが敗北する結果となったことを鑑みて、その原因を探っている。年次の記載にも気を配っており、複数の紀年を用いて表現している。たとえば、「アルゴスではクリューシスの神職在任48年目、スパルタではアイネーシアースが監督官であったとき、アテーナイではピュートドーロスが執政官の任期を終わる4ヶ月前、ポテイダイアの会戦後11ヶ月目」というような形である。また、アテナイに蔓延した疫病の病状について専門用語を駆使して詳しく記しているが、後世、同様の病気の治療の際に参考になるように記録するのであると述べている。このように、論理性に優れた洞察と、出来事に対する明確な問題意識をもとに記述する姿勢が高く評価されている<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献59–49_22-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献59–49-22"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。</span> </li> <li id="cite_note-27"><b><a href="#cite_ref-27">^</a></b> <span class="reference-text">演説はかなり創作性が高いが、状況から論理的に考え抜かれているために、むしろ、本文の記述において十分に示されない問題背景を補っている面があり、ただ、単に物語として記されているわけではないことが指摘されている。トゥキュディデス自身も演説のほとんどは創作であり、前後の事情を考えて演説の論旨を構成していることを認めており、これは彼の歴史叙述の特徴であり、もともと意図されたところであるらしい<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献854_24-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献854-24"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。<br />また、事実としては、些少ながら、かなり克明に記載されている例としてはアテナイによるメロス島侵攻の記事を挙げることができる。トゥキュディデス自身もメロス島に戦略的価値はなく、政治的事件としては瑣末的な出来事であったと認めつつ、アテナイの大国主義的な政策の事例を示すためにあえてかなり詳細に記したらしい。同書においては文学的にも評価が高い箇所でもある<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献49–14_25-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献49–14-25"><span class="cite-bracket">[</span>16<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献6352–363_26-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献6352–363-26"><span class="cite-bracket">[</span>17<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。</span> </li> <li id="cite_note-30"><b><a href="#cite_ref-30">^</a></b> <span class="reference-text">孔子は<a href="/wiki/%E6%99%8B_(%E6%98%A5%E7%A7%8B)" title="晋 (春秋)">晋</a>の史官<a href="/w/index.php?title=%E8%91%A3%E7%8B%90&action=edit&redlink=1" class="new" title="董狐 (存在しないページ)">董狐</a>の事例を挙げて、客観的な事実をただ記すのではなく、それを勘案して毀誉褒貶することが<a href="/wiki/%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E5%AE%B6" title="歴史家">歴史家</a>にとって重要であると述べている。これは、歴史的事実をただありのまま記すのではなく、乱臣賊子の行動を戒める意味で積極的な歴史評価をすべきだという意味である。一方で、権力者による歴史事実の歪曲については身命を賭してまでこれに抵抗し、重大な事実は記載しなければいけないと述べた。このことは、事実の記述そのものよりも事実を記述することが現実的に及ぼす作用、実践的な役割を重視していたことを示している<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献9342–343_28-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献9342–343-28"><span class="cite-bracket">[</span>18<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。<br />また、司馬遷が『<a href="/wiki/%E5%8F%B2%E8%A8%98" title="史記">史記</a>』において、記録のあとに必ず「太史公（司馬遷自身のこと）曰く」という書き出しで始まる論評（これを「論賛」という）をつけていることは、過去の歴史を評価し、現代の教訓にして活かそうという実践的な姿勢が見出される。これは後代になっても中国の歴史学の特徴の一つであり、さらに、史記のような伝記主体の記述方式、いわゆる紀伝体に特殊な事例というわけでもない。たとえば、中国における編年体歴史書の代表、<a href="/wiki/%E5%8F%B8%E9%A6%AC%E5%85%89" title="司馬光">司馬光</a>の『資治通鑑』はこれは名称がそのまま「統治に資するための、時代を通じた模範（鑑）」という意味である。中国では現実が尊重され、さらに、過去の現実としての歴史事実は現在の実践に活かそうという姿勢が強かった<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献1550–60_29-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献1550–60-29"><span class="cite-bracket">[</span>19<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。</span> </li> <li id="cite_note-32"><b><a href="#cite_ref-32">^</a></b> <span class="reference-text">『左伝』は歴史事実を重んじて『春秋』を解釈する傾向が強く、『公羊伝』、『穀梁伝』は哲学的な立場から『春秋』の字句などを解釈する傾向が強い<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献1034–35_31-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献1034–35-31"><span class="cite-bracket">[</span>20<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。</span> </li> <li id="cite_note-33"><b><a href="#cite_ref-33">^</a></b> <span class="reference-text">中国では<a href="/wiki/%E5%91%A8" title="周">周</a>代には歴史記録を専門とする<a href="/w/index.php?title=%E5%AE%98%E5%BA%9C&action=edit&redlink=1" class="new" title="官府 (存在しないページ)">官府</a>である<a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AE%98&action=edit&redlink=1" class="new" title="史官 (存在しないページ)">史官</a>が置かれており、<a href="/wiki/%E6%98%A5%E7%A7%8B%E6%99%82%E4%BB%A3" title="春秋時代">春秋時代</a>において周の政治支配がゆるみ、各地に半独立政権が形成されても、それらで独自に史官が置かれ、記録が蓄積されていた。</span> </li> <li id="cite_note-35"><b><a href="#cite_ref-35">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="/wiki/%E5%AE%AE%E5%B4%8E%E5%B8%82%E5%AE%9A" title="宮崎市定">宮崎市定</a>は、「春秋学」は史料を<a href="/wiki/%E8%A7%A3%E9%87%88" title="解釈">解釈</a>するという意味では歴史学的な営みであるが、歴史事実を明らかにするという観点が欠けているために歴史学と呼ぶことはできないと述べている。ただ、司馬遷には<a href="/wiki/%E6%98%A5%E7%A7%8B%E5%85%AC%E7%BE%8A%E4%BC%9D" title="春秋公羊伝">春秋公羊学</a>の影響がみられ、春秋学は中国における歴史学発生に多大な影響を持っているという<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献1122–26_34-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献1122–26-34"><span class="cite-bracket">[</span>21<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。</span> </li> <li id="cite_note-43"><b><a href="#cite_ref-43">^</a></b> <span class="reference-text">『史記』の基本性格については、武田泰淳はそれが司馬遷が知り得た意味での「世界史」を記したもので開かれたものであるという観点に立つのに対し、宮崎市定は司馬遷の関心は中国世界に限られており、閉じた「民族史」であるという観点を示している<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献1263–216_36-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献1263–216-36"><span class="cite-bracket">[</span>22<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献1122–43_37-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献1122–43-37"><span class="cite-bracket">[</span>23<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。<br />また紀伝体が個人の伝記の集成という形で構成されることから、『史記』に個人中心の視点を見て高く評価する論もある。具体的には<a href="/wiki/%E6%AD%A6%E7%94%B0%E6%B3%B0%E6%B7%B3" title="武田泰淳">武田泰淳</a>や<a href="/wiki/%E8%B2%9D%E5%A1%9A%E8%8C%82%E6%A8%B9" title="貝塚茂樹">貝塚茂樹</a>、<a href="/wiki/%E9%87%8D%E6%BE%A4%E4%BF%8A%E9%83%8E" title="重澤俊郎">重澤俊郎</a>などが個人史的側面を高く評価している<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献1263–104_38-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献1263–104-38"><span class="cite-bracket">[</span>24<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献1345–65_39-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献1345–65-39"><span class="cite-bracket">[</span>25<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献16277–281_40-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献16277–281-40"><span class="cite-bracket">[</span>26<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。<br />一方で貝塚も指摘し、宮崎市定も論じていることであるが、「本紀」「世家」は政治史的側面が濃厚であることから「列伝」との区別が存在すると考えられ、たとえ「本紀」「世家」が一種王朝史また個人の伝記的外見を持っていようと、純粋な伝記である「列伝」との間に本質的な相違があることも指摘される<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献1144–130_41-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献1144–130-41"><span class="cite-bracket">[</span>27<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献1349–53_42-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献1349–53-42"><span class="cite-bracket">[</span>28<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。</span> </li> <li id="cite_note-45"><b><a href="#cite_ref-45">^</a></b> <span class="reference-text">このような体系性はとくに<a href="/wiki/%E5%89%8D%E6%BC%A2" title="前漢">漢代</a>に暦思想が高度に発達し、現実の法制（律）に関連づけられて<a href="/wiki/%E6%AD%A3%E5%8F%B2" title="正史">正史</a>に記載されるようになり（律暦志）、あらゆる学問が天文運行と結びつけられて歴史意識と不可分と考えられたことにも大きく影響されていると思われる<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献9487_44-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献9487-44"><span class="cite-bracket">[</span>29<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。</span> </li> <li id="cite_note-49"><b><a href="#cite_ref-49">^</a></b> <span class="reference-text">歴史の過程は人間生活の中で人間の意志によって実現されるが、じつはそれによって達成されるものは神の意図に一致するという考え方。この考えによれば、究極的には人間の歴史も神の意図を実現する歴史であるということになる<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献1890–91_46-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献1890–91-46"><span class="cite-bracket">[</span>30<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。<br /><a href="/wiki/%E7%A6%8F%E7%94%B0%E6%AD%93%E4%B8%80" title="福田歓一">福田歓一</a>はここにヨーロッパにおける歴史哲学の成立を見出している<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献19108–109_47-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献19108–109-47"><span class="cite-bracket">[</span>31<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。<br />キリスト教思想は発展的歴史観を生み出し、その哲学的表現がアウグスティヌスの『神の国』であった<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献2137_48-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献2137-48"><span class="cite-bracket">[</span>32<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。</span> </li> <li id="cite_note-51"><b><a href="#cite_ref-51">^</a></b> <span class="reference-text">「二国史観」の代表的かつ最も完成された著作は<a href="/wiki/%E3%83%95%E3%83%A9%E3%82%A4%E3%82%B8%E3%83%B3%E3%82%B0%E3%81%AE%E3%82%AA%E3%83%83%E3%83%88%E3%83%BC" title="フライジングのオットー">フライジングのオットー</a>（生没:<a href="/wiki/1114%E5%B9%B4" title="1114年">1114年</a>-<a href="/wiki/1158%E5%B9%B4" title="1158年">1158年</a>）の『二国年代記』（<i>Chronikon sive historiae de duabus civitatibus</i>）である。この書に特徴的なことは、<a href="/wiki/%E5%A4%A9%E5%9C%B0%E5%89%B5%E9%80%A0" title="天地創造">天地創造</a>からドイツ国王<a href="/wiki/%E3%82%B3%E3%83%B3%E3%83%A9%E3%83%BC%E3%83%883%E4%B8%96_(%E7%A5%9E%E8%81%96%E3%83%AD%E3%83%BC%E3%83%9E%E7%9A%87%E5%B8%9D)" class="mw-redirect" title="コンラート3世 (神聖ローマ皇帝)">コンラート3世</a>にいたるまで記述されたあとに、<a href="/wiki/%E6%9C%80%E5%BE%8C%E3%81%AE%E5%AF%A9%E5%88%A4" title="最後の審判">最後の審判</a>・永遠の<a href="/wiki/%E5%A4%A9%E5%9B%BD" title="天国">天国</a>の到来にいたる未来史が記述されていることである<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献1896–97_50-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献1896–97-50"><span class="cite-bracket">[</span>33<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。</span> </li> <li id="cite_note-53"><b><a href="#cite_ref-53">^</a></b> <span class="reference-text">9巻は未完の草稿が残るのみで、完成しているのは8巻まで。</span> </li> <li id="cite_note-57"><b><a href="#cite_ref-57">^</a></b> <span class="reference-text">グイッチャルディーニの『フィレンツェ史』は<a href="/wiki/1378%E5%B9%B4" title="1378年">1378年</a>から<a href="/wiki/1509%E5%B9%B4" title="1509年">1509年</a>を記述しているが、叙述が詳細になるのはロレンツォ・デ・メディチを対象とするあたりからであり、1492年の彼の死以降が最も詳細になる。『イタリア史』のほうは1492年から<a href="/wiki/1534%E5%B9%B4" title="1534年">1534年</a>に至るまでを対象としているが、これは全く同時代史である<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献1899–100_56-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献1899–100-56"><span class="cite-bracket">[</span>37<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。</span> </li> <li id="cite_note-60"><b><a href="#cite_ref-60">^</a></b> <span class="reference-text">ベールは歴史に形而上学的観点を持ち込むこと、つまり歴史哲学のような観点から歴史事実を扱うことを批判した。歴史事実同士の関連性を否定し、歴史事実は全て独立に扱われるべきであるという見方を示した。したがって歴史事実と歴史事実の間の相互性や因果関係を否定した。<a href="/wiki/%E3%82%A8%E3%83%AB%E3%83%B3%E3%82%B9%E3%83%88%E3%83%BB%E3%82%AB%E3%83%83%E3%82%B7%E3%83%BC%E3%83%A9%E3%83%BC" title="エルンスト・カッシーラー">カッシーラー</a>は、このベールの研究態度は歴史の過程に法則性を否定したことで歴史理論の破壊であったが、事実を尊重するという方法論を示したという意味で創造的であったと述べている<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献209–65_58-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献209–65-58"><span class="cite-bracket">[</span>38<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。<br />またベールが理性に基づいて彼の現在から過去を批判し、評価したことは、過去を現在と同質な次元に捉えることであり、したがって過去と現在に相関的統一が与えられた<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献18113–114_59-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献18113–114-59"><span class="cite-bracket">[</span>39<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。</span> </li> <li id="cite_note-66"><b><a href="#cite_ref-66">^</a></b> <span class="reference-text">カッシーラーはこのモンテスキューの手法を<a href="/wiki/%E3%83%9E%E3%83%83%E3%82%AF%E3%82%B9%E3%83%BB%E3%82%A6%E3%82%A7%E3%83%BC%E3%83%90%E3%83%BC" class="mw-redirect" title="マックス・ウェーバー">ウェーバー</a>の<a href="/wiki/%E7%90%86%E5%BF%B5%E5%9E%8B" title="理念型">理念型</a>と同一のものであり、社会学・政治学ではこの手法が支配的であるが、それはモンテスキューに由来すると述べている<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献2032–33_65-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献2032–33-65"><span class="cite-bracket">[</span>44<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。</span> </li> <li id="cite_note-69"><b><a href="#cite_ref-69">^</a></b> <span class="reference-text">政治思想・社会学などにモンテスキューが及ぼした影響は決定的で、とくにその機構論は現代政治の基本理念の一つにまでなっている。しかし近代歴史学の観点でいえば、事実に対する客観性の重視という意味で、モンテスキューよりボーフォールの伝承批判のほうが価値ある研究であった。後述するニーブールの研究もボーフォールの研究の影響のもとにあった<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献18120–121_68-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献18120–121-68"><span class="cite-bracket">[</span>46<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。</span> </li> <li id="cite_note-72"><b><a href="#cite_ref-72">^</a></b> <span class="reference-text">カッシーラーによると、ヒュームは事実と概念を対立させたのみならず、事実のうちでも一般的事実と個別的事実を対立させ、事実の概念への普遍化を放棄した。このことが個別的事実の重視につながり、個別的事実を積み重ねて歴史事実を叙述する態度を生んだという<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献2055–56_71-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献2055–56-71"><span class="cite-bracket">[</span>48<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。</span> </li> <li id="cite_note-77"><b><a href="#cite_ref-77">^</a></b> <span class="reference-text">ヴィーコは歴史認識においては観察者・記述者・歴史家（認識の主体）と歴史事実（認識の客体）が一致するために歴史的な真実というものは認識可能だとした。なぜなら自然的世界は神が作ったが、歴史的世界は人間自身が作ってきたものだからである。このことは自然的世界とは異なる歴史的世界を成立させることになり、それが自覚的に捉えられていることを示している<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献18122–128_76-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献18122–128-76"><span class="cite-bracket">[</span>52<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。</span> </li> <li id="cite_note-79"><b><a href="#cite_ref-79">^</a></b> <span class="reference-text">カッシーラーはヴィーコは最初の体系的な歴史哲学を展開したが、ヘルダーに再発見されるまで啓蒙主義には何の影響も及ぼさなかったと述べている<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献2028_78-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献2028-78"><span class="cite-bracket">[</span>53<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。</span> </li> <li id="cite_note-81"><b><a href="#cite_ref-81">^</a></b> <span class="reference-text">ミシュレの時代は社会学や進化論の手法が歴史学に取り入れられ流行していた時期であり、このような歴史学の「科学化」が進行している時代には合致していなかったためである。このミシュレの研究が発掘され、脚光を浴びるのはフェーヴルによって実証主義歴史学が見直された時であった<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献18128–130_80-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献18128–130-80"><span class="cite-bracket">[</span>54<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。</span> </li> <li id="cite_note-83"><b><a href="#cite_ref-83">^</a></b> <span class="reference-text">マビヨンに先行する組織的文献研究としては、<a href="/wiki/17%E4%B8%96%E7%B4%80" title="17世紀">17世紀</a>のボランドゥスを中心としたボランディストの古文書研究などがあげられる<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献18102–103_82-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献18102–103-82"><span class="cite-bracket">[</span>55<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。</span> </li> <li id="cite_note-84"><b><a href="#cite_ref-84">^</a></b> <span class="reference-text">セビリアの<a href="/wiki/%E5%8F%B8%E6%95%99" title="司教">司教</a><a href="/wiki/%E3%82%A4%E3%82%B7%E3%83%89%E3%83%BC%E3%83%AB%E3%82%B9" title="イシドールス">イシドールス</a>の編とされる教皇法令集。<a href="/wiki/9%E4%B8%96%E7%B4%80" title="9世紀">9世紀</a>に成立したとされている。</span> </li> <li id="cite_note-86"><b><a href="#cite_ref-86">^</a></b> <span class="reference-text">一方でこの時代に文書批判が進んだもう一つの理由として、古文書がかなり広汎に流出したことが指摘される。<a href="/wiki/%E3%83%98%E3%83%B3%E3%83%AA%E3%83%BC8%E4%B8%96_(%E3%82%A4%E3%83%B3%E3%82%B0%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%83%89%E7%8E%8B)" title="ヘンリー8世 (イングランド王)">ヘンリ8世</a>によっておこなわれた<a href="/wiki/%E4%BF%AE%E9%81%93%E9%99%A2" title="修道院">修道院</a>解散や<a href="/wiki/%E3%83%89%E3%82%A4%E3%83%84%E8%BE%B2%E6%B0%91%E6%88%A6%E4%BA%89" title="ドイツ農民戦争">ドイツ農民戦争</a>および<a href="/wiki/%E3%82%B7%E3%83%A5%E3%83%9E%E3%83%AB%E3%82%AB%E3%83%AB%E3%83%87%E3%83%B3%E6%88%A6%E4%BA%89" title="シュマルカルデン戦争">シュマルカルデン戦争</a>、<a href="/wiki/%E3%83%A6%E3%82%B0%E3%83%8E%E3%83%BC%E6%88%A6%E4%BA%89" title="ユグノー戦争">ユグノー戦争</a>、<a href="/wiki/%E3%83%95%E3%83%AD%E3%83%B3%E3%83%89%E3%81%AE%E4%B9%B1" title="フロンドの乱">フロンドの乱</a>などの戦乱の影響で各地の修道院や教会に蓄えられていた古文書がかなり市場に放出されたと言われている<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献18104_85-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献18104-85"><span class="cite-bracket">[</span>56<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。</span> </li> <li id="cite_note-88"><b><a href="#cite_ref-88">^</a></b> <span class="reference-text">西ヨーロッパでは文書はラテン語で書かれるのが一般的であったが、中世になると地方の口語と接近し、「<a href="/wiki/%E4%BF%97%E3%83%A9%E3%83%86%E3%83%B3%E8%AA%9E" title="俗ラテン語">俗ラテン語</a>」と呼ばれる古典語よりくずれたラテン語が使われ、それらは今日のヨーロッパ言語のもととなった。俗ラテン語に対して、特に<a href="/wiki/%E3%82%AD%E3%82%B1%E3%83%AD" class="mw-redirect" title="キケロ">キケロ</a>に代表される典型的な古代のラテン語を「古典ラテン語」もしくは「古典語」という。今日一般的に言うラテン語とはこの古典語のことである。</span> </li> <li id="cite_note-92"><b><a href="#cite_ref-92">^</a></b> <span class="reference-text">マルク・ブロックは『歴史のための弁明』（<i>Apologie pour l'histoire</i>）の中で古文書学の成立を歴史学における偉大な事業の一つに挙げている<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献18107_89-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献18107-89"><span class="cite-bracket">[</span>58<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。<br />マビヨンに学んだイタリアの<a href="/w/index.php?title=%E3%83%AB%E3%83%89%E3%83%B4%E3%82%A3%E3%82%B3%E3%83%BB%E3%83%A0%E3%83%A9%E3%83%88%E3%83%AA&action=edit&redlink=1" class="new" title="ルドヴィコ・ムラトリ (存在しないページ)">ムラトリ</a>はこの時代の歴史学の学問的価値からいえば、後世から大変評価が高い人物で、ギボンは「イタリア史における我が師」と絶賛している<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献18109–110_90-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献18109–110-90"><span class="cite-bracket">[</span>59<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献2139–40_91-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献2139–40-91"><span class="cite-bracket">[</span>60<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。</span> </li> <li id="cite_note-96"><b><a href="#cite_ref-96">^</a></b> <span class="reference-text">近代歴史学を啓蒙主義・神学的普遍史・史料批判などの前近代的歴史研究の総合と見なす考え方は(<a href="#CITEREF文献21">文献21</a>, pp. 36–37)。ただし同書によれば近代歴史学の本質は史料批判という方法論におかれる。(<a href="#CITEREF文献24">文献24</a>, p. 36)も同様に史料批判を重視。<br />一方で(<a href="#CITEREF文献18">文献18</a>, pp. 148–149)では、史料批判ではなく歴史事実の個別的把握こそがランケの真骨頂であるとする。同書ではランケ史学はニーブールよりも当時の国際法学や政治学に影響を受けているという。<br />普遍史との関連性や宗教的背景を重視するのは<a href="/wiki/%E3%83%95%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%83%89%E3%83%AA%E3%83%83%E3%83%92%E3%83%BB%E3%83%9E%E3%82%A4%E3%83%8D%E3%83%83%E3%82%B1" class="mw-redirect" title="フリードリッヒ・マイネッケ">マイネッケ</a>で、彼はランケの「個性原理」（歴史の個別的把握）を個体の中に固有の運動法則を認め、「一つの生」として歴史的個体を扱うことであるとした。そしてこれは<a href="/wiki/%E6%B1%8E%E7%A5%9E%E8%AB%96" title="汎神論">汎神論</a>よりも進んだ「万有在神論」と呼べる彼の宗教観に由来するものであるという。汎神論と万有在神論の相違は、汎神論には普遍的に神が存在するという意味で歴史事実の運動法則を普遍化しようとする傾向があるが、万有在神論は「万物に神が在る」という点から個々の歴史事実に固有の運動法則があるという認識に達する。したがって汎神論に基づく歴史記述では歴史的個体は埋没し一元的に普遍法則を設定していく過程になるのに対し、ランケでは固有の運動法則と普遍法則が論理的には解決されないまま並立しており、二元論的であるという。マイネッケはランケにマキャヴェリズムとの深刻な対立を見出しており、したがって一見道徳を排除しているように見えるランケ史学の深奥に道徳判断が認められるという。したがって彼の「個性原理」は国家行動をその研究の中心に据えながら、マキャヴェリズムに基づく近代政治学原理が歩んだような歴史的個体の普遍化・絶対化、つまり国家行動の全面的容認には至らなかったのだという<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献22350–358_93-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献22350–358-93"><span class="cite-bracket">[</span>61<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。<br />継受の面が指摘される一方で、ランケでは前近代的歴史研究が持っていた実践主義的な観点や哲学的な視点は大幅に減じていることも認められる<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献2145–47_94-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献2145–47-94"><span class="cite-bracket">[</span>62<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献2438_95-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献2438-95"><span class="cite-bracket">[</span>63<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。<br />啓蒙主義と近代歴史学は以下の点で大きく対立している。 <ol><li>啓蒙主義は一般から個別へと歴史を解釈したが、近代歴史学は個別から一般へと解釈した。</li> <li>啓蒙主義は古代の生活を近代においても空間的には存在しうるもの、たとえば非ヨーロッパ人の生活をヨーロッパ人の前文明的な生活と同質であると解釈することにより、歴史的事実を空間的に扱ったが、近代歴史学はそれを一回性の事実と考えることにより時間的に扱った。</li></ol> ランケにおける個別的歴史事実の尊重と神学的普遍史との関連性については(<a href="#CITEREF文献22">文献22</a>, pp. 348–368)、啓蒙主義の歴史観については(<a href="#CITEREF文献23">文献23</a>, pp. 68–74)、(<a href="#CITEREF文献18">文献18</a>, p. 122)参照。</span> </li> <li id="cite_note-98"><b><a href="#cite_ref-98">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献18">文献18</a>, p. 133)による。同書ではランケも同様の言葉によって世界史の中でのローマ史の位置づけを語っていることも挙げられている。</span> </li> <li id="cite_note-100"><b><a href="#cite_ref-100">^</a></b> <span class="reference-text">ドロイゼンは<a href="/wiki/%E5%B0%8F%E3%83%89%E3%82%A4%E3%83%84%E4%B8%BB%E7%BE%A9" title="小ドイツ主義">小ドイツ主義</a>を支持してプロイセン中心に民族的なドイツ統一が果たされるべきと主張した。ジーベルは神聖ローマ皇帝の<a href="/wiki/%E3%82%A4%E3%82%BF%E3%83%AA%E3%82%A2%E6%94%BF%E7%AD%96" title="イタリア政策">イタリア政策</a>についての論争（いわゆる「皇帝政策論争」）の口火を切ったが、これも中世ドイツ皇帝権が普遍的であるか民族的であるかという主題の裏側に、小ドイツ主義と<a href="/wiki/%E5%A4%A7%E3%83%89%E3%82%A4%E3%83%84%E4%B8%BB%E7%BE%A9" title="大ドイツ主義">大ドイツ主義</a>のどちらが民族的統一としてふさわしいかという極めて政治的な背景があった<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献18154–155_99-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献18154–155-99"><span class="cite-bracket">[</span>65<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。</span> </li> <li id="cite_note-101"><b><a href="#cite_ref-101">^</a></b> <span class="reference-text">バックルに対しては、ドロイゼンが『歴史を科学の地位に高めること』を著し、倫理や個性の歴史形成における影響力を主張して反駁した。</span> </li> <li id="cite_note-102"><b><a href="#cite_ref-102">^</a></b> <span class="reference-text">この論争ではほぼ全ドイツの歴史家がランプレヒトと反対の立場を取り、またランプレヒトもあまりに歴史の法則性にこだわりすぎて、やや正当性に欠ける嫌いがあったので、結局はランプレヒトの不利なうちに決着したと考えられている。</span> </li> <li id="cite_note-104"><b><a href="#cite_ref-104">^</a></b> <span class="reference-text">文化史の特徴としては従来の歴史研究が政治史を中心として縦断的に歴史事実を明らかにしようとしたのに対し、文化史は同時代のほかの事実および時代的な様式の特徴の関連性を重視して、横断的に歴史事実の背景を明らかにするものであったことが挙げられる<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献25535–540_103-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献25535–540-103"><span class="cite-bracket">[</span>66<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。</span> </li> <li id="cite_note-106"><b><a href="#cite_ref-106">^</a></b> <span class="reference-text">今日的な視点で言うと、この著作はデータ的な面で時代遅れであるが、思想・社会・文化を一連の繋がりにおいて記述する、その歴史記述のスタイルは非常に意義深い。当時からこの著作はさまざまな欠陥を指摘されていたが、一時代を総合的に描いたその価値は一部で高く評価された。</span> </li> <li id="cite_note-111"><b><a href="#cite_ref-111">^</a></b> <span class="reference-text">ヘーゲルは事実の客観的把握というものには曖昧性が含まれており、かつどのように凡庸な<a href="/wiki/%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E5%AE%B6" title="歴史家">歴史家</a>でも自らの主観に従って能動的に歴史事実を選択し、それを通じて歴史を眺めているということを的確に指摘している<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献2150–51_109-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献2150–51-109"><span class="cite-bracket">[</span>70<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。<br />しかし彼の歴史哲学はその創造的性格のゆえに科学的ではなかったのであり、この点バックルら実証主義の歴史学のランケ批判のほうが正当であるというべきである<sup id="cite_ref-FOOTNOTE文献2160–62_110-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTE文献2160–62-110"><span class="cite-bracket">[</span>71<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。</span> </li> </ol></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="出典"><span id=".E5.87.BA.E5.85.B8"></span>出典</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=35" title="節を編集: 出典"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="reflist" style="-moz-column-count:auto; -webkit-column-count:auto; column-count:auto; -moz-column-width: 20em; -webkit-column-width: 20em; column-width: 20em; list-style-type: decimal;"> <ol class="references"> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献119–33-1"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献119–33_1-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献1">文献1</a>, pp. 19–33.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献213–14-2"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献213–14_2-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献2">文献2</a>, pp. 13–14.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献227-3"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献227_3-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献2">文献2</a>, p. 27.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献726–38-4"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献726–38_4-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献7">文献7</a>, pp. 26–38.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献17126–127-5"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献17126–127_5-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献17">文献17</a>, pp. 126–127.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献7182–196-6"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献7182–196_6-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献7">文献7</a>, pp. 182–196.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献14163–171-7"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献14163–171_7-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献14">文献14</a>, pp. 163–171.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献38–12-10"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献38–12_10-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献3">文献3</a>, pp. 8–12.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献326-12"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献326_12-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献3">文献3</a>, p. 26.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献367–68-14"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献367–68_14-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献3">文献3</a>, pp. 67–68.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献528–29-15"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献528–29_15-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献5">文献5</a>, pp. 28–29.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献366–75-17"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献366–75_17-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献3">文献3</a>, pp. 66–75.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献2136-18"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献2136_18-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献21">文献21</a>, p. 36.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献59–49-22"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献59–49_22-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献5">文献5</a>, pp. 9–49.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献854-24"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献854_24-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献8">文献8</a>, p. 54.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献49–14-25"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献49–14_25-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献4">文献4</a>, pp. 9–14.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献6352–363-26"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献6352–363_26-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献6">文献6</a>, pp. 352–363.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献9342–343-28"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献9342–343_28-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献9">文献9</a>, pp. 342–343.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献1550–60-29"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献1550–60_29-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献15">文献15</a>, pp. 50–60.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献1034–35-31"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献1034–35_31-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献10">文献10</a>, pp. 34–35.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献1122–26-34"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献1122–26_34-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献11">文献11</a>, pp. 22–26.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献1263–216-36"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献1263–216_36-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献12">文献12</a>, pp. 63–216.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献1122–43-37"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献1122–43_37-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献11">文献11</a>, pp. 22–43.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献1263–104-38"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献1263–104_38-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献12">文献12</a>, pp. 63–104.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献1345–65-39"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献1345–65_39-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献13">文献13</a>, pp. 45–65.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献16277–281-40"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献16277–281_40-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献16">文献16</a>, pp. 277–281.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献1144–130-41"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献1144–130_41-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献11">文献11</a>, pp. 44–130.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献1349–53-42"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献1349–53_42-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献13">文献13</a>, pp. 49–53.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献9487-44"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献9487_44-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献9">文献9</a>, p. 487.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献1890–91-46"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献1890–91_46-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献18">文献18</a>, pp. 90–91.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献19108–109-47"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献19108–109_47-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献19">文献19</a>, pp. 108–109.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献2137-48"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献2137_48-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献21">文献21</a>, p. 37.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献1896–97-50"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献1896–97_50-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献18">文献18</a>, pp. 96–97.</span> </li> <li id="cite_note-52"><b><a href="#cite_ref-52">^</a></b> <span class="reference-text">原題:<i>Istorie fiorentine</i>、<a href="/wiki/1520%E5%B9%B4" title="1520年">1520年</a>-<a href="/wiki/1525%E5%B9%B4" title="1525年">1525年</a>。</span> </li> <li id="cite_note-54"><b><a href="#cite_ref-54">^</a></b> <span class="reference-text">原題:<i>Storie fiorentine</i>、<a href="/wiki/1508%E5%B9%B4" title="1508年">1508年</a>-<a href="/wiki/1510%E5%B9%B4" title="1510年">1510年</a>。</span> </li> <li id="cite_note-55"><b><a href="#cite_ref-55">^</a></b> <span class="reference-text">原題:<i>Storia d'Italia</i>、<a href="/wiki/1537%E5%B9%B4" title="1537年">1537年</a>-<a href="/wiki/1540%E5%B9%B4" title="1540年">1540年</a>。</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献1899–100-56"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献1899–100_56-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献18">文献18</a>, pp. 99–100.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献209–65-58"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献209–65_58-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献20">文献20</a>, pp. 9–65.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献18113–114-59"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献18113–114_59-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献18">文献18</a>, pp. 113–114.</span> </li> <li id="cite_note-61"><b><a href="#cite_ref-61">^</a></b> <span class="reference-text">原題:<i>Historiae de l'ancien gouvernement de la France</i>、<a href="/wiki/1727%E5%B9%B4" title="1727年">1727年</a>。</span> </li> <li id="cite_note-62"><b><a href="#cite_ref-62">^</a></b> <span class="reference-text">原題:<i>Histoire critique de l'établissement de la monarchie française</i>、<a href="/wiki/1734%E5%B9%B4" title="1734年">1734年</a></span> </li> <li id="cite_note-63"><b><a href="#cite_ref-63">^</a></b> <span class="reference-text">原題:<i>Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence</i>、1734年</span> </li> <li id="cite_note-64"><b><a href="#cite_ref-64">^</a></b> <span class="reference-text">原題:<i>De l'esprit des lois</i>、<a href="/wiki/1748%E5%B9%B4" title="1748年">1748年</a></span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献2032–33-65"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献2032–33_65-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献20">文献20</a>, pp. 32–33.</span> </li> <li id="cite_note-67"><b><a href="#cite_ref-67">^</a></b> <span class="reference-text">原題:<i>Dissertation sur l'incertitude des cinq premiers siècles del'histoire romaine</i>、<a href="/wiki/1738%E5%B9%B4" title="1738年">1738年</a>。</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献18120–121-68"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献18120–121_68-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献18">文献18</a>, pp. 120–121.</span> </li> <li id="cite_note-70"><b><a href="#cite_ref-70">^</a></b> <span class="reference-text">原題:<i>History of England</i>、<a href="/wiki/1754%E5%B9%B4" title="1754年">1754年</a>-<a href="/wiki/1763%E5%B9%B4" title="1763年">1763年</a>。</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献2055–56-71"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献2055–56_71-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献20">文献20</a>, pp. 55–56.</span> </li> <li id="cite_note-73"><b><a href="#cite_ref-73">^</a></b> <span class="reference-text">原題:<i>History of Scotland 1542 - 1603</i>、<a href="/wiki/1759%E5%B9%B4" title="1759年">1759年</a>。</span> </li> <li id="cite_note-74"><b><a href="#cite_ref-74">^</a></b> <span class="reference-text">原題:<i>History of the Reign of the Emperor Charles V</i>、<a href="/wiki/1769%E5%B9%B4" title="1769年">1769年</a>。</span> </li> <li id="cite_note-75"><b><a href="#cite_ref-75">^</a></b> <span class="reference-text">原題:<i>The History of the Decline and Fall of the Roman Empire</i>、<a href="/wiki/1776%E5%B9%B4" title="1776年">1776年</a>-<a href="/wiki/1782%E5%B9%B4" title="1782年">1782年</a>。</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献18122–128-76"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献18122–128_76-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献18">文献18</a>, pp. 122–128.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献2028-78"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献2028_78-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献20">文献20</a>, pp. 28.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献18128–130-80"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献18128–130_80-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献18">文献18</a>, pp. 128–130.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献18102–103-82"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献18102–103_82-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献18">文献18</a>, pp. 102–103.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献18104-85"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献18104_85-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献18">文献18</a>, p. 104.</span> </li> <li id="cite_note-87"><b><a href="#cite_ref-87">^</a></b> <span class="reference-text">原題:<i>De re diplomatica</i></span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献18107-89"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献18107_89-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献18">文献18</a>, p. 107.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献18109–110-90"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献18109–110_90-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献18">文献18</a>, pp. 109–110.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献2139–40-91"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献2139–40_91-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献21">文献21</a>, pp. 39–40.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献22350–358-93"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献22350–358_93-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献22">文献22</a>, pp. 350–358.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献2145–47-94"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献2145–47_94-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献21">文献21</a>, pp. 45–47.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献2438-95"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献2438_95-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献24">文献24</a>, p. 38.</span> </li> <li id="cite_note-97"><b><a href="#cite_ref-97">^</a></b> <span class="reference-text">原題:<i>Römische Geschichte</i>、<a href="/wiki/1811%E5%B9%B4" title="1811年">1811年</a>-<a href="/wiki/1832%E5%B9%B4" title="1832年">1832年</a>。</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献18154–155-99"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献18154–155_99-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献18">文献18</a>, pp. 154–155.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献25535–540-103"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献25535–540_103-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献25">文献25</a>, pp. 535–540.</span> </li> <li id="cite_note-105"><b><a href="#cite_ref-105">^</a></b> <span class="reference-text">原題:<i>Die Zeit Constantins des Großen</i>、<a href="/wiki/1853%E5%B9%B4" title="1853年">1853年</a>。</span> </li> <li id="cite_note-107"><b><a href="#cite_ref-107">^</a></b> <span class="reference-text">原題:<i>Herfsttij der Middeleeuwen</i>、<a href="/wiki/1919%E5%B9%B4" title="1919年">1919年</a>。</span> </li> <li id="cite_note-108"><b><a href="#cite_ref-108">^</a></b> <span class="reference-text">原題:<i>Homo ludens</i>、<a href="/wiki/1938%E5%B9%B4" title="1938年">1938年</a>。</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献2150–51-109"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献2150–51_109-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献21">文献21</a>, pp. 50–51.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTE文献2160–62-110"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTE文献2160–62_110-0">^</a></b> <span class="reference-text"><a href="#CITEREF文献21">文献21</a>, pp. 60–62.</span> </li> </ol></div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="参考文献"><span id=".E5.8F.82.E8.80.83.E6.96.87.E7.8C.AE"></span>参考文献</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=36" title="節を編集: 参考文献"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>※参照した文献は、その旨を記す際に煩雑さを避けるため、「文献」のあとに数字を示すこととする。具体的には「文献1」という場合は、下記のイブン・ハルドゥーンの『歴史序説（一）』を指すものとする。 </p> <figure class="mw-halign-right" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB:Thoth.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f5/Thoth.jpg/200px-Thoth.jpg" decoding="async" width="200" height="336" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f5/Thoth.jpg 1.5x" data-file-width="238" data-file-height="400" /></a><figcaption><a href="/wiki/%E3%83%88%E3%83%BC%E3%83%88" title="トート">トート</a>神<hr />古代エジプトでは書記官によって詳細な歴史記録が蓄えられていたが、歴史観のような歴史を体系的に把握しようとする意識には乏しかったと考えられている。なぜならそのような歴史観を抱くことは、書記官の守護神であり歴史の主宰者であったトート神を冒涜するものと考えられたからである。したがって歴史記録の蓄積があっても歴史学的な営みに発展しなかったと考えられている。</figcaption></figure> <ul><li>（文献1）<cite style="font-style:normal" class="citation book" id="CITEREF文献1"><a href="/wiki/%E3%82%A4%E3%83%96%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%83%8F%E3%83%AB%E3%83%89%E3%82%A5%E3%83%BC%E3%83%B3" title="イブン・ハルドゥーン">イブン・ハルドゥーン</a>著・<a href="/wiki/%E6%A3%AE%E6%9C%AC%E5%85%AC%E8%AA%A0" title="森本公誠">森本公誠</a>訳『<a href="/wiki/%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E5%BA%8F%E8%AA%AC" title="歴史序説">歴史序説</a>（一）』岩波書店〈<a href="/wiki/%E5%B2%A9%E6%B3%A2%E6%96%87%E5%BA%AB" title="岩波文庫">岩波文庫</a>〉、2001年。</cite><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%5B%5B%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E5%BA%8F%E8%AA%AC%5D%5D%EF%BC%88%E4%B8%80%EF%BC%89&rft.aulast=%5B%5B%E3%82%A4%E3%83%96%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%83%8F%E3%83%AB%E3%83%89%E3%82%A5%E3%83%BC%E3%83%B3%5D%5D%E8%91%97%E3%83%BB%5B%5B%E6%A3%AE%E6%9C%AC%E5%85%AC%E8%AA%A0%5D%5D%E8%A8%B3&rft.au=%5B%5B%E3%82%A4%E3%83%96%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%83%8F%E3%83%AB%E3%83%89%E3%82%A5%E3%83%BC%E3%83%B3%5D%5D%E8%91%97%E3%83%BB%5B%5B%E6%A3%AE%E6%9C%AC%E5%85%AC%E8%AA%A0%5D%5D%E8%A8%B3&rft.date=2001&rft.series=%5B%5B%E5%B2%A9%E6%B3%A2%E6%96%87%E5%BA%AB%5D%5D&rft.pub=%E5%B2%A9%E6%B3%A2%E6%9B%B8%E5%BA%97&rfr_id=info:sid/ja.wikipedia.org:%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2"><span style="display: none;"> </span></span></li> <li>（文献2）<cite style="font-style:normal" class="citation book" id="CITEREF文献2"><a href="/wiki/E%E3%83%BBH%E3%83%BB%E3%82%AB%E3%83%BC" title="E・H・カー">E・H・カー</a>著・<a href="/wiki/%E6%B8%85%E6%B0%B4%E5%B9%BE%E5%A4%AA%E9%83%8E" title="清水幾太郎">清水幾太郎</a>訳『<a href="/wiki/%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E3%81%A8%E3%81%AF%E4%BD%95%E3%81%8B" title="歴史とは何か">歴史とは何か</a>』岩波書店〈<a href="/wiki/%E5%B2%A9%E6%B3%A2%E6%96%B0%E6%9B%B8" title="岩波新書">岩波新書</a>〉、1962年。</cite><span class="Z3988" 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title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E6%84%8F%E8%AD%98%E3%81%AE%E8%8A%BD%E7%94%9F%E3%81%88%E3%81%A8%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E8%A8%98%E8%BF%B0%E3%81%AE%E5%A7%8B%E3%81%BE%E3%82%8A&rft.aulast=%5B%5B%E8%94%80%E5%8B%87%E9%80%A0%5D%5D&rft.au=%5B%5B%E8%94%80%E5%8B%87%E9%80%A0%5D%5D&rft.date=2004&rft.series=%E4%B8%96%E7%95%8C%E5%8F%B2%E3%83%AA%E3%83%96%E3%83%AC%E3%83%83%E3%83%8857&rft.pub=%5B%5B%E5%B1%B1%E5%B7%9D%E5%87%BA%E7%89%88%E7%A4%BE%5D%5D&rfr_id=info:sid/ja.wikipedia.org:%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2"><span style="display: none;"> </span></span></li> <li>（文献4）<cite style="font-style:normal" class="citation journal" id="CITEREF文献4"><a href="/wiki/%E7%94%B0%E4%B8%AD%E7%BE%8E%E7%9F%A5%E5%A4%AA%E9%83%8E" title="田中美知太郎">田中美知太郎</a>「ロゴスとイデア」『田中美知太郎全集1』、<a href="/wiki/%E7%AD%91%E6%91%A9%E6%9B%B8%E6%88%BF" title="筑摩書房">筑摩書房</a>、1968年。</cite><span class="Z3988" 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href="/wiki/%E6%88%A6%E5%8F%B2_(%E3%83%88%E3%82%A5%E3%82%AD%E3%83%87%E3%82%A3%E3%83%87%E3%82%B9)" class="mw-redirect" title="戦史 (トゥキディデス)">戦史</a>　上』岩波書店〈岩波文庫〉、1966年。</cite><span class="Z3988" 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style="display: none;"> </span></span></li> <li>（文献6）<cite style="font-style:normal" class="citation book" id="CITEREF文献6">トゥーキューディデース著・久保正彰訳『戦史　中』岩波書店〈岩波文庫〉、1966年。</cite><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%E6%88%A6%E5%8F%B2%E3%80%80%E4%B8%AD&rft.aulast=%E3%83%88%E3%82%A5%E3%83%BC%E3%82%AD%E3%83%A5%E3%83%BC%E3%83%87%E3%82%A3%E3%83%87%E3%83%BC%E3%82%B9%E8%91%97%E3%83%BB%E4%B9%85%E4%BF%9D%E6%AD%A3%E5%BD%B0%E8%A8%B3&rft.au=%E3%83%88%E3%82%A5%E3%83%BC%E3%82%AD%E3%83%A5%E3%83%BC%E3%83%87%E3%82%A3%E3%83%87%E3%83%BC%E3%82%B9%E8%91%97%E3%83%BB%E4%B9%85%E4%BF%9D%E6%AD%A3%E5%BD%B0%E8%A8%B3&rft.date=1966&rft.series=%E5%B2%A9%E6%B3%A2%E6%96%87%E5%BA%AB&rft.pub=%E5%B2%A9%E6%B3%A2%E6%9B%B8%E5%BA%97&rfr_id=info:sid/ja.wikipedia.org:%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2"><span style="display: none;"> </span></span></li> <li>（文献7）<cite style="font-style:normal" class="citation book" id="CITEREF文献7"><a href="/wiki/%E5%A0%80%E7%B1%B3%E5%BA%B8%E4%B8%89" title="堀米庸三">堀米庸三</a>『歴史をみる眼』<a href="/wiki/NHK%E3%83%96%E3%83%83%E3%82%AF%E3%82%B9" title="NHKブックス">NHKブックス</a>、1964年。</cite><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E3%82%92%E3%81%BF%E3%82%8B%E7%9C%BC&rft.aulast=%5B%5B%E5%A0%80%E7%B1%B3%E5%BA%B8%E4%B8%89%5D%5D&rft.au=%5B%5B%E5%A0%80%E7%B1%B3%E5%BA%B8%E4%B8%89%5D%5D&rft.date=1964&rft.pub=%5B%5BNHK%E3%83%96%E3%83%83%E3%82%AF%E3%82%B9%5D%5D&rfr_id=info:sid/ja.wikipedia.org:%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2"><span style="display: none;"> </span></span></li> <li>（文献8）<cite style="font-style:normal" class="citation book" id="CITEREF文献8"><a href="/wiki/%E6%9D%91%E5%B7%9D%E5%A0%85%E5%A4%AA%E9%83%8E" title="村川堅太郎">村川堅太郎</a>編『<a href="/wiki/%E4%B8%96%E7%95%8C%E3%81%AE%E5%90%8D%E8%91%97" title="世界の名著">世界の名著</a>5　ヘロドトス　トゥキュディデス』中央公論社〈中公バックス〉、1980年。</cite><span class="Z3988" 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title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E6%80%9D%E6%83%B3%E6%96%87%E5%8C%96%E8%BE%9E%E5%85%B8&rft.aulast=%5B%5B%E6%BA%9D%E5%8F%A3%E9%9B%84%E4%B8%89%5D%5D%E3%81%BB%E3%81%8B%E7%B7%A8&rft.au=%5B%5B%E6%BA%9D%E5%8F%A3%E9%9B%84%E4%B8%89%5D%5D%E3%81%BB%E3%81%8B%E7%B7%A8&rft.date=2001&rft.pub=%5B%5B%E6%9D%B1%E4%BA%AC%E5%A4%A7%E5%AD%A6%E5%87%BA%E7%89%88%E4%BC%9A%5D%5D&rfr_id=info:sid/ja.wikipedia.org:%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2"><span style="display: none;"> </span></span></li> <li>（文献10）<cite style="font-style:normal" class="citation book" id="CITEREF文献10"><a href="/wiki/%E5%8A%A0%E8%97%A4%E5%B8%B8%E8%B3%A2" title="加藤常賢">加藤常賢</a>監修『中国思想史』東京大学出版会、1952年。</cite><span class="Z3988" 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title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%E5%95%93%E8%92%99%E4%B8%BB%E7%BE%A9%E3%81%AE%E5%93%B2%E5%AD%A6%EF%BC%88%E4%B8%8A%E4%B8%8B%EF%BC%89&rft.aulast=%5B%5B%E3%82%A8%E3%83%AB%E3%83%B3%E3%82%B9%E3%83%88%E3%83%BB%E3%82%AB%E3%83%83%E3%82%B7%E3%83%BC%E3%83%A9%E3%83%BC%7C%E3%82%AB%E3%83%83%E3%82%B7%E3%83%BC%E3%83%A9%E3%83%BC%5D%5D%E8%91%97%E3%83%BB%5B%5B%E4%B8%AD%E9%87%8E%E5%A5%BD%E4%B9%8B%5D%5D%E8%A8%B3&rft.au=%5B%5B%E3%82%A8%E3%83%AB%E3%83%B3%E3%82%B9%E3%83%88%E3%83%BB%E3%82%AB%E3%83%83%E3%82%B7%E3%83%BC%E3%83%A9%E3%83%BC%7C%E3%82%AB%E3%83%83%E3%82%B7%E3%83%BC%E3%83%A9%E3%83%BC%5D%5D%E8%91%97%E3%83%BB%5B%5B%E4%B8%AD%E9%87%8E%E5%A5%BD%E4%B9%8B%5D%5D%E8%A8%B3&rft.date=2003&rft.series=%5B%5B%E3%81%A1%E3%81%8F%E3%81%BE%E5%AD%A6%E8%8A%B8%E6%96%87%E5%BA%AB%5D%5D&rft.pub=%E7%AD%91%E6%91%A9%E6%9B%B8%E6%88%BF&rfr_id=info:sid/ja.wikipedia.org:%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2"><span style="display: none;"> </span></span></li> <li>（文献21）<cite style="font-style:normal" class="citation book" id="CITEREF文献21"><a href="/wiki/%E6%9E%97%E5%81%A5%E5%A4%AA%E9%83%8E_(%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E8%80%85)" title="林健太郎 (歴史学者)">林健太郎</a>『史学概論（新版）』<a href="/wiki/%E6%9C%89%E6%96%90%E9%96%A3" title="有斐閣">有斐閣</a>、1970年。</cite><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E6%A6%82%E8%AB%96%EF%BC%88%E6%96%B0%E7%89%88%EF%BC%89&rft.aulast=%5B%5B%E6%9E%97%E5%81%A5%E5%A4%AA%E9%83%8E+%28%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E8%80%85%29%7C%E6%9E%97%E5%81%A5%E5%A4%AA%E9%83%8E%5D%5D&rft.au=%5B%5B%E6%9E%97%E5%81%A5%E5%A4%AA%E9%83%8E+%28%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E8%80%85%29%7C%E6%9E%97%E5%81%A5%E5%A4%AA%E9%83%8E%5D%5D&rft.date=1970&rft.pub=%5B%5B%E6%9C%89%E6%96%90%E9%96%A3%5D%5D&rfr_id=info:sid/ja.wikipedia.org:%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2"><span style="display: none;"> </span></span></li> <li>（文献22）<cite style="font-style:normal" class="citation book" id="CITEREF文献22">林健太郎編『世界の名著65 マイネッケ』中央公論社〈中公バックス〉、1980年。</cite><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%E4%B8%96%E7%95%8C%E3%81%AE%E5%90%8D%E8%91%9765+%E3%83%9E%E3%82%A4%E3%83%8D%E3%83%83%E3%82%B1&rft.aulast=%E6%9E%97%E5%81%A5%E5%A4%AA%E9%83%8E%E7%B7%A8&rft.au=%E6%9E%97%E5%81%A5%E5%A4%AA%E9%83%8E%E7%B7%A8&rft.date=1980&rft.series=%E4%B8%AD%E5%85%AC%E3%83%90%E3%83%83%E3%82%AF%E3%82%B9&rft.pub=%E4%B8%AD%E5%A4%AE%E5%85%AC%E8%AB%96%E7%A4%BE&rfr_id=info:sid/ja.wikipedia.org:%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2"><span style="display: none;"> </span></span></li> <li>（文献23）<cite style="font-style:normal" class="citation book" id="CITEREF文献23"><a href="/wiki/%E5%BC%93%E5%89%8A%E5%B0%9A%E5%AD%90" title="弓削尚子">弓削尚子</a>『啓蒙の世紀と文明観』山川出版社〈世界史リブレット88〉、2004年。</cite><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%E5%95%93%E8%92%99%E3%81%AE%E4%B8%96%E7%B4%80%E3%81%A8%E6%96%87%E6%98%8E%E8%A6%B3&rft.aulast=%5B%5B%E5%BC%93%E5%89%8A%E5%B0%9A%E5%AD%90%5D%5D&rft.au=%5B%5B%E5%BC%93%E5%89%8A%E5%B0%9A%E5%AD%90%5D%5D&rft.date=2004&rft.series=%E4%B8%96%E7%95%8C%E5%8F%B2%E3%83%AA%E3%83%96%E3%83%AC%E3%83%83%E3%83%8888&rft.pub=%E5%B1%B1%E5%B7%9D%E5%87%BA%E7%89%88%E7%A4%BE&rfr_id=info:sid/ja.wikipedia.org:%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2"><span style="display: none;"> </span></span></li> <li>（文献24）<cite style="font-style:normal" class="citation book" id="CITEREF文献24"><a href="/w/index.php?title=%E5%A4%AA%E7%94%B0%E7%A7%80%E9%81%93&action=edit&redlink=1" class="new" title="太田秀道 (存在しないページ)">太田秀道</a>『史学概論』<a href="/wiki/%E5%AD%A6%E7%94%9F%E7%A4%BE" title="学生社">学生社</a>、1965年。</cite><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E6%A6%82%E8%AB%96&rft.aulast=%5B%5B%E5%A4%AA%E7%94%B0%E7%A7%80%E9%81%93%5D%5D&rft.au=%5B%5B%E5%A4%AA%E7%94%B0%E7%A7%80%E9%81%93%5D%5D&rft.date=1965&rft.pub=%5B%5B%E5%AD%A6%E7%94%9F%E7%A4%BE%5D%5D&rfr_id=info:sid/ja.wikipedia.org:%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2"><span style="display: none;"> </span></span></li> <li>（文献25）<cite style="font-style:normal" class="citation book" id="CITEREF文献25"><a href="/wiki/%E3%83%A4%E3%83%BC%E3%82%B3%E3%83%97%E3%83%BB%E3%83%96%E3%83%AB%E3%82%AF%E3%83%8F%E3%83%AB%E3%83%88" title="ヤーコプ・ブルクハルト">ブルクハルト</a>著・新井靖一訳『コンスタンティヌス大帝の時代』筑摩書房、2003年。</cite><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%E3%82%B3%E3%83%B3%E3%82%B9%E3%82%BF%E3%83%B3%E3%83%86%E3%82%A3%E3%83%8C%E3%82%B9%E5%A4%A7%E5%B8%9D%E3%81%AE%E6%99%82%E4%BB%A3&rft.aulast=%5B%5B%E3%83%A4%E3%83%BC%E3%82%B3%E3%83%97%E3%83%BB%E3%83%96%E3%83%AB%E3%82%AF%E3%83%8F%E3%83%AB%E3%83%88%7C%E3%83%96%E3%83%AB%E3%82%AF%E3%83%8F%E3%83%AB%E3%83%88%5D%5D%E8%91%97%E3%83%BB%E6%96%B0%E4%BA%95%E9%9D%96%E4%B8%80%E8%A8%B3&rft.au=%5B%5B%E3%83%A4%E3%83%BC%E3%82%B3%E3%83%97%E3%83%BB%E3%83%96%E3%83%AB%E3%82%AF%E3%83%8F%E3%83%AB%E3%83%88%7C%E3%83%96%E3%83%AB%E3%82%AF%E3%83%8F%E3%83%AB%E3%83%88%5D%5D%E8%91%97%E3%83%BB%E6%96%B0%E4%BA%95%E9%9D%96%E4%B8%80%E8%A8%B3&rft.date=2003&rft.pub=%E7%AD%91%E6%91%A9%E6%9B%B8%E6%88%BF&rfr_id=info:sid/ja.wikipedia.org:%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2"><span style="display: none;"> </span></span></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="関連文献"><span id=".E9.96.A2.E9.80.A3.E6.96.87.E7.8C.AE"></span>関連文献</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=37" title="節を編集: 関連文献"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><a href="/wiki/%E5%B2%B8%E6%9C%AC%E7%BE%8E%E7%B7%92" title="岸本美緒">岸本美緒</a>編『歴史学事典5 歴史家とその作品』 <a href="/wiki/%E5%BC%98%E6%96%87%E5%A0%82" title="弘文堂">弘文堂</a>、1997年。</li> <li><a href="/wiki/%E6%A8%BA%E5%B1%B1%E7%B4%98%E4%B8%80" title="樺山紘一">樺山紘一</a>編『歴史学事典6 歴史学の方法』弘文堂、1998年。</li> <li>佐藤真一『ヨーロッパ史学史　探究の軌跡』 <a href="/wiki/%E7%9F%A5%E6%B3%89%E6%9B%B8%E9%A4%A8" title="知泉書館">知泉書館</a>、2009年。</li></ul> <dl><dd><dl><dd>古代ギリシア・キリスト教・近世近代・20世紀前半の論考</dd></dl></dd></dl> <ul><li><a href="/wiki/%E5%B2%A1%E5%B4%8E%E5%8B%9D%E4%B8%96" title="岡崎勝世">岡崎勝世</a> 『世界史とヨーロッパ』 <a href="/wiki/%E8%AC%9B%E8%AB%87%E7%A4%BE%E7%8F%BE%E4%BB%A3%E6%96%B0%E6%9B%B8" title="講談社現代新書">講談社現代新書</a>、2003年。</li> <li>山代宏道編『危機をめぐる歴史学』 <a href="/wiki/%E5%88%80%E6%B0%B4%E6%9B%B8%E6%88%BF" title="刀水書房">刀水書房</a>、2006年。</li> <li><a href="/wiki/%E5%A2%97%E4%BA%95%E7%B5%8C%E5%A4%AB" title="増井経夫">増井経夫</a> 『中国の歴史書　中国史学史』刀水書房・刀水歴史全書、1984年。</li> <li><a href="/wiki/%E3%83%98%E3%82%A4%E3%83%89%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%83%9B%E3%83%AF%E3%82%A4%E3%83%88" title="ヘイドン・ホワイト">ヘイドン・ホワイト</a> 『メタヒストリー　一九世紀ヨーロッパにおける歴史的想像力』岩崎稔監訳、<a href="/wiki/%E4%BD%9C%E5%93%81%E7%A4%BE" title="作品社">作品社</a>、2017年。</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="関連項目"><span id=".E9.96.A2.E9.80.A3.E9.A0.85.E7.9B.AE"></span>関連項目</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=38" title="節を編集: 関連項目"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><a href="/wiki/%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E5%AD%A6" title="歴史学">歴史学</a></li> <li><a href="/wiki/%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E7%A0%94%E7%A9%B6%E6%B3%95" class="mw-redirect" title="歴史学研究法">歴史学研究法</a></li> <li><a href="/wiki/%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E5%93%B2%E5%AD%A6" title="歴史哲学">歴史哲学</a></li> <li><a href="/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2" title="日本史学史">日本史学史</a></li> <li><a href="/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2" title="日本歴史学史">日本歴史学史</a></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="外部リンク"><span id=".E5.A4.96.E9.83.A8.E3.83.AA.E3.83.B3.E3.82.AF"></span>外部リンク</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2&action=edit&section=39" title="節を編集: 外部リンク"><span>編集</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.culturahistorica.es/Templates/Welcome.html">ウェブの歴史文化や歴史学.</a></li></ul> <div role="navigation" class="navbox authority-control" aria-labelledby="典拠管理データベース_frameless&#124;text-top&#124;10px&#124;alt=ウィキデータを編集&#124;link=https&#58;//www.wikidata.org/wiki/Q50675#identifiers&#124;class=noprint&#124;ウィキデータを編集" style="padding:3px"><table class="nowraplinks hlist mw-collapsible autocollapse navbox-inner" style="border-spacing:0;background:transparent;color:inherit"><tbody><tr><th scope="col" class="navbox-title" colspan="2"><div id="典拠管理データベース_frameless&#124;text-top&#124;10px&#124;alt=ウィキデータを編集&#124;link=https&#58;//www.wikidata.org/wiki/Q50675#identifiers&#124;class=noprint&#124;ウィキデータを編集" style="font-size:110%;margin:0 4em"><a href="/wiki/Help:%E5%85%B8%E6%8B%A0%E7%AE%A1%E7%90%86" title="Help:典拠管理">典拠管理データベース</a> <span class="mw-valign-text-top noprint" typeof="mw:File/Frameless"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q50675#identifiers" title="ウィキデータを編集"><img alt="ウィキデータを編集" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8a/OOjs_UI_icon_edit-ltr-progressive.svg/10px-OOjs_UI_icon_edit-ltr-progressive.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8a/OOjs_UI_icon_edit-ltr-progressive.svg/15px-OOjs_UI_icon_edit-ltr-progressive.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8a/OOjs_UI_icon_edit-ltr-progressive.svg/20px-OOjs_UI_icon_edit-ltr-progressive.svg.png 2x" data-file-width="20" data-file-height="20" /></a></span></div></th></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%">全般</th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"> <ul><li><span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://id.worldcat.org/fast/958221/">FAST</a></span></li></ul> </div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%">国立図書館</th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"> <ul><li><span class="uid"><abbr title="Historiografía"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://catalogo.bne.es/uhtbin/authoritybrowse.cgi?action=display&authority_id=XX527052">スペイン</a></abbr></span></li> <li><span class="uid"><abbr title="Historiographie"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb11934225b">フランス</a></abbr></span></li> <li><span class="uid"><abbr title="Historiographie"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://data.bnf.fr/ark:/12148/cb11934225b">BnF data</a></abbr></span></li> <li><span class="uid"><abbr title="Geschichtsschreibung"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4020531-9">ドイツ</a></abbr></span></li> <li><span class="uid"><abbr title="Historiography"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/sh85061211">アメリカ</a></abbr></span></li> <li><span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://kopkatalogs.lv/F?func=direct&local_base=lnc10&doc_number=000069005&P_CON_LNG=ENG">ラトビア</a></span></li> <li><span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.ndl.go.jp/auth/ndlna/00569371">日本</a></span></li> <li><span class="uid"><abbr title="historiografie"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://aleph.nkp.cz/F/?func=find-c&local_base=aut&ccl_term=ica=ph114672&CON_LNG=ENG">チェコ</a></abbr></span></li></ul> </div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%">その他</th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"> <ul><li><span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://esu.com.ua/search_articles.php?id=12818">現代ウクライナ百科事典</a></span></li></ul> </div></td></tr></tbody></table></div>    </div><noscript><img src="https://login.wikimedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?useformat=desktop&type=1x1&usesul3=0" alt="" width="1" height="1" style="border: none; position: absolute;"></noscript> <div class="printfooter" data-nosnippet="">「<a dir="ltr" href="https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=史学史&oldid=103165777">https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=史学史&oldid=103165777</a>」から取得</div></div> <div id="catlinks" class="catlinks" data-mw="interface"><div id="mw-normal-catlinks" class="mw-normal-catlinks"><a href="/wiki/%E7%89%B9%E5%88%A5:%E3%82%AB%E3%83%86%E3%82%B4%E3%83%AA" title="特別:カテゴリ">カテゴリ</a>: <ul><li><a href="/wiki/Category:%E5%8F%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2" title="Category:史学史">史学史</a></li><li><a href="/wiki/Category:%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E8%A6%B3" title="Category:歴史観">歴史観</a></li></ul></div><div id="mw-hidden-catlinks" 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