Sito dell'A.N.P.I. di LISSONE - Sezione "Emilio Diligenti"

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Giovanni Missaglia, presidente vicario dell'ANPI di Lissone e rappresentante dell'ANPI provinciale di Monza e Brianza.</span> </p> <p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"> <span style="font-size: 10pt; font-family: verdana, geneva;"><span style="font-size: 10.0pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">25 APRILE 2013</span></span> </p> <p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"> <span style="font-size: 10.0pt; font-family: "Verdana","sans-serif";"><img alt="Ren e Giov" height="108" width="160" class="GcheTexte" src= "http://idata.over-blog.com/1/15/66/74/25-aprile-2010/Ren-e-Giov.JPG">La retorica che quasi inevitabilmente accompagna le celebrazioni è spesso insopportabile. Oggi – nel mezzo di una situazione così cupa – sarebbe persino imperdonabile. Mi capirete, perciò, se il tono e i contenuti della riflessione che sto per proporvi saranno intrisi di un’amarezza che qualcuno giudicherà inadatta ad un giorno di festa come il 25 aprile.</span> </p> <p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"> <span style="font-size: 10.0pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">La festa della liberazione dell’Italia dal nazifascismo cade quest’anno in un momento particolarmente difficile della vita pubblica. La crisi economica che da diversi anni ci colpisce ha ormai ampiamente superato i livelli di guardia determinando forme di vera e propria disperazione sociale come ci raccontano le cronache dei troppi suicidi o, meno tragicamente, i dati di una nuova emigrazione, specie giovanile, degli italiani all’estero. Alla crisi economica si lega, naturalmente, una crisi sociale che si manifesta soprattutto nelle crescenti disuguaglianze e nella progressiva erosione del ceto medio, non a torto considerato un vero e proprio pilastro degli ordinamenti democratici, la garanzia, l’assicurazione contro le avventure populiste e fascistoidi che hanno sempre trovato un terreno fertile negli squilibri della distribuzione della ricchezza. Le società nelle quali i troppo ricchi chiedono una fortezza che tuteli i loro privilegi e li protegga dall’assalto degli affamati o, viceversa, nelle quali i troppo poveri si offrono alle seduzioni dei sedicenti salvatori della Patria sono il terreno di coltura ideale degli esperimenti autoritari. Alla crisi economica e a quella sociale si aggiunge, con ogni evidenza nel caso italiano, una crisi politico istituzionale che le ultime elezioni politiche non solo non hanno contribuito a risolvere ma hanno persino aggravato. Le difficoltà nella formazione di un nuovo governo sono state e sono sotto gli occhi di tutti e per uscire dall’impasse nell’elezione presidenziale è stato confermato Giorgio Napolitano. Al quale dobbiamo rispetto e riconoscenza, senza tacere, però, che non appartiene alla fisiologia della vita politica di un Paese la rielezione di un uomo di 88 anni alla guida della Repubblica. Il Paese è spaccato, le forze politiche e parlamentari non sono facilmente componibili, il discredito verso la politica, verso l’idea stessa di politica, ha raggiunto livelli di guardia e i principali partiti italiani sono quelli dell’astensione  e della protesta. Una specie di furia distruttrice sembra travolgere tutto e tutti.</span> </p> <p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"> <span style="font-size: 10.0pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">In questo quadro così desolante, mi sembra che la prima lezione che ci viene dall’esperienza dell’antifascismo e della Resistenza sia il richiamo a una piena assunzione di responsabilità, individuale e collettiva. Gli antifascisti prima, negli anni del ventennio, e i resistenti poi, nel biennio 43-45, sono innanzitutto coloro che non hanno aspettato, che non hanno scaricato su altri la responsabilità, coloro che hanno saputo distinguersi dal tradizionale indifferentismo di tanta parte del popolo italiano. Sono coloro che hanno chiesto innanzitutto a se stessi: qual è il mio ruolo, la mia responsabilità, in questo frangente così drammatico della vita del Paese? Non era facile ieri e non è facile neppure oggi: l’indifferenza alla vita pubblica, il sospetto preconcetto verso ogni forma di impegno politico, la delega all’uomo della provvidenza che risolva miracolisticamente tutti i problemi sono tratti reali del carattere italiano. A suo modo, lo ricordava Emanuele Artom nel suo splendido diario. Emanuele Artom era un giovane di 29 anni quando, a seguito delle brutali torture fasciste, morì il 7 aprile 1944 in una cella delle Carceri nuove di Torino:</span> </p> <p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"> <span style="font-size: 10.0pt; font-family: "Verdana","sans-serif";"> “… il fascismo – scrive Artom - non è una tegola cadutaci per caso sulla testa: è un effetto della apoliticità e quindi della immoralità del popolo italiano. Se non ci facciamo una coscienza politica non sapremo governarci e un popolo che non sa governarsi cade necessariamente sotto il dominio straniero o sotto una dittatura”</span> </p> <p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"> <span style="font-size: 10.0pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">. Artom aveva, ha, ragione. La apoliticità è, in ultima analisi, una forma di immoralità, se è vero come è vero che la vita morale comincia con un’assunzione di responsabilità: quando la Storia chiama, bisogna rispondere, personalmente e collettivamente, bisogna scegliere da che parte stare, che è una cosa ben diversa dall’indistinto grido qualunquistico contro i politici e contro la politica, dall’indistinto “tutti a casa” che, per quanto contenga una legittima esasperazione per i difetti e le colpe della politica, è anche una forma di insopportabile autoassoluzione collettiva: noi siamo il popolo, oggi diremmo la società civile o, più volgarmente, la gente, la parte sana del Paese, loro sono i politici, oggi diremmo la casta, la sola responsabile delle sciagure che ci accadono. No, direbbe Emanuele Artom: il fascismo non è una tegola cadutaci per caso sulla testa, ma un effetto della apoliticità e quindi della immoralità del popolo italiano. Che infatti per vent’anni aveva tributato un consenso largo al fascismo e aveva lasciato soli, molto soli, i grandi protagonisti di quella minoranza antifascista a cui deve andare la nostra infinita riconoscenza. Non a caso il 25 luglio 1943 il fascismo cadde non per una sollevazione popolare, ma  fondamentalmente a causa  della piega che la guerra stava prendendo – gli angloamericani erano sbarcati in Sicilia quindici giorni prima e stavano risalendo la penisola – e delle conseguenti divisioni interne al regime, plasticamente visibili nella notte tra il 24 e il 25 luglio, quando il Gran Consiglio del Fascismo sfiduciò Mussolini e molti gerarchi con la complicità del Re tentarono di separare il loro destino da quello dell’ormai perdente Duce che fino al giorno prima avevano sostenuto ed esaltato.</span> </p> <p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"> <span style="font-size: 10.0pt; font-family: "Verdana","sans-serif";"> Aveva ragione Artom come aveva e ha ragione Giacomo Ulivi, un partigiano ancora più giovane. Impegnato nelle fila della Resistenza, Giacomo fu arrestato per ben tre volte dai tedeschi fino a che, il mattino del 10 novembre 1944, a soli diciannove anni, venne fucilato sulla Piazza Grande di Modena da un plotone della Guardia Nazionale Repubblicana, un corpo armato della Repubblica Sociale Italiana. In una lettera scritta agli amici tra il secondo e il terzo arresto, Giacomo ci ha lasciato un testamento meraviglioso nel quale il richiamo alla responsabilità, individuale e collettiva, ha una forza straordinaria.</span> </p> <p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"> <span style="font-size: 10.0pt; font-family: "Verdana","sans-serif";"> </span> </p> <p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"> <em><span style="font-size: 10.0pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">Cari amici,</span></em> </p> <p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"> <em><span style="font-size: 10.0pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">dobbiamo guardare ed esaminare insieme: che cosa? Noi stessi. Per abituarci a vedere in noi la parte di responsabilità che abbiamo dei nostri mali. Per riconoscere quanto da parte nostra si è fatto, per giungere ove siamo giunti. Non voglio sembrarvi un Savonarola che richiami al flagello. Vorrei che pensassimo al fatto che tutto noi dobbiamo rifare. Tutto dalle case alle ferrovie, dai porti alle centrali elettriche, dall’industria ai campi di grano.</span></em> </p> <p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"> <em><span style="font-size: 10.0pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">Ma soprattutto, vedete, dobbiamo fare noi stessi: è la premessa per tutto il resto …</span></em> </p> <p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"> <em><span style="font-size: 10.0pt; font-family: "Verdana","sans-serif";"> Mi chiederete, perché rifare noi stessi, in che senso? Ecco, per esempio, quanti di noi sperano nella fine di questi casi tremendi, per iniziare una laboriosa e quieta vita, dedicata alla famiglia e al lavoro ? Benissimo: è un sentimento generale, diffuso e soddisfacente. Ma, credo, lavorare non basterà: nel desiderio invincibile di “quiete”, anche se laboriosa, è il segno dell’errore. Perché in questo bisogno di quiete è il tentativo di allontanarsi il più possibile da ogni manifestazione politica. E’ il tremendo, il più terribile, credetemi, risultato di un’opera di diseducazione ventennale, di diseducazione o di educazione negativa, che martellando per vent’anni da ogni lato, è riuscita ad inchiodare in molti di noi dei pregiudizi. Fondamentale quello della “sporcizia” della politica …</span></em> </p> <p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"> <span style="font-size: 10.0pt; font-family: "Verdana","sans-serif";"> </span> </p> <p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"> <span style="font-size: 10.0pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">L’errore, vuole dirci Giacomo, è rifugiarsi nel “privato”, perché in questa comprensibile aspirazione si può nascondere un grande pericolo, quello di abbandonare qualsiasi forma di partecipazione o, almeno, di consapevolezza politica. Per vent’anni – Ulivi si sta riferendo al ventennio della dittatura fascista- ci hanno detto che la politica è una cosa sporca, un’attività che deve essere lasciata agli “esperti”. Ancora oggi, a ben pensarci, l’immagine della “sporcizia” della politica è molto diffusa. E’ impressionante l’elenco di luoghi comuni che si possono ricordare: “i politici sono tutti uguali”, “rubano tutti”, “pensano solo ai loro interessi”, “non cambierà mai niente”, ecc. Sono frasi fatte, luoghi comuni, appunto, prodotti di un pericoloso qualunquismo che in genere serve a giustificare il proprio disimpegno. La realtà è che i politici non sono né migliori né peggiori degli insegnanti, degli imprenditori, degli impiegati, dei liberi professionisti e degli operai. Guai a contrapporre il mondo politico “cattivo” e la società civile “buona”. Il bene e il male non si distribuiscono per categorie! Giacomo Ulivi sarebbe insorto di fronte a queste dilaganti banalità.</span> </p> <p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"> <span style="font-size: 10.0pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">La seconda lezione che oggi, in questo panorama politico, sociale ed economico così difficile, mi sembra di particolare attualità è quella che ci viene dalla Costituzione nata dalla Resistenza. Si continua a parlare con troppa leggerezza della necessità di riformare la Costituzione. Qualche aggiustamento è effettivamente sensato: ridurre il numero dei parlamentari e superare il bicameralismo perfetto, per esempio, sono obiettivi che potrebbero aiutare a rendere più efficiente la macchina dello Stato. Ma dovremmo smettere di chiedere alla Costituzione o troppo o troppo poco. Le chiediamo troppo, quando ci illudiamo che una grande riforma costituzionale possa magicamente risolvere i problemi del Paese. Tali problemi, in quanto sono economici e sociali, hanno la loro radice nelle grandi contraddizioni della globalizzazione, nelle gigantesche trasformazioni produttive che stanno determinando una nuova divisione del lavoro e una redistribuzione della ricchezza su scala planetaria, non certo negli articoli della nostra Costituzione. Quando poi questi problemi sono politici, più che originarsi dal nostro assetto costituzionale, dipendono dallo statuto ancora incerto della UE e, soprattutto, dalla crisi morale e ideale che ha dissanguato la capacità di proposta delle forze politiche e il loro radicamento popolare. Ma alla nostra Costituzione, proprio per essere davvero eredi fedeli della Resistenza, dovremmo chiedere molto di più. Essa delinea un programma che in troppe parti è ancora inattuato. Negli ultimi tre decenni, il tema dell’attualità della Costituzione ha cambiato completamente di segno. Potrei dire, con una semplificazione non fuorviante, che l’aggettivo “inattuale”, riferito alla Costituzione, ha smesso di significare “non sufficientemente attuata”, “ancora da attuare”, ed è invece diventato sinonimo di “invecchiata”, “superata”. E’ un passaggio che – ad avviso mio ma soprattutto di molti costituzionalisti e dello stesso popolo italiano che nella sua maggioranza ha respinto, nel referendum del giugno 2006, una proposta di modifica costituzionale così vasta da dare origine, di fatto, ad una nuova Costituzione – è un passaggio, dicevo, infondato. O, se si preferisce, fondato sull’illusione che la crisi del sistema <em>politico</em> italiano potesse essere imputabile alla Costituzione e, perciò, superabile proprio agendo sul sistema <em>costituzionale</em>. Ma la crisi del sistema politico –dei partiti, della loro credibilità, del loro radicamento, delle loro basi ideologiche – è altra cosa dal sistema costituzionale –che invece definisce i diritti e i doveri dei cittadini e l’architettura istituzionale dello Stato.</span> </p> <p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"> <span style="font-size: 10.0pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">Penso, invece, che si dovrebbe ricominciare a parlare di inattualità della Costituzione nel primo senso che ho segnalato: la Costituzione è inattuale perché non è ancora stata sufficientemente attuata. Consiglio sempre un esercizio salutare: leggere la Costituzione e poi guardarsi intorno. Si scoprirà che il progetto costituzionale è ancora lontano dall’essere realizzato. A puro titolo di esempio, mi limito a segnalare i dati più evidenti. Quanti sono i giovani capaci e meritevoli che ancora non possono giungere ai più alti gradi dello studio a causa della loro condizione sociale (art. 34)? O gli inabili che non possono fruire di un’idonea formazione professionale per meglio inserirsi nella società (art. 38)? E – tema quanto mai “attuale” quanti lavoratori non percepiscono un salario sufficiente ad assicurare a sé e alla loro famiglia un’esistenza libera e dignitosa (art. 36)? E quante sono le discriminazioni sessiste di cui le donne sono vittime nelle famiglie, nella società e nel mondo del lavoro, a dispetto di quanto statuito dagli articoli 3 e 37 della Costituzione? Se dal campo dei diritti sociali passiamo a quello dei diritti civili, il panorama non è più consolante. Possiamo considerare compiuto il cammino della libertà religiosa se oggi molti fedeli non possono neppure disporre di un luogo di culto dove pregare, o se le minoranze religiose non hanno alcuna possibilità di far conoscere la loro storia neppure nelle scuole pubbliche (artt. 8 e 19)? Qualcuno si sentirebbe di dire che tutti hanno identico accesso al diritto di difesa a prescindere dal loro reddito (art. 24)? O che la pena, nonostante alcune esperienze d’avanguardia di molti operatori carcerari, consente davvero la realizzazione del fine costituzionale della rieducazione del detenuto (art. 27)? E infine, per venire ai fondamenti della stessa democrazia: non è forse vero che abbiamo appena votato, per la terza volta consecutiva, sulla base di una legge elettorale che stravolge il principio della sovranità popolare, attribuendo un abnorme premio di maggioranza alla Camera dei deputati che stravolge il principio di uguaglianza del voto sancito dall’articolo 48 e impedendo sostanzialmente agli elettori di scegliere gli eletti?</span> </p> <p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"> <span style="font-size: 10.0pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">L’elenco potrebbe e dovrebbe continuare. Non per misconoscere i progressi che sessant’anni di vita costituzionale e repubblicana hanno realizzato. Ma per capire una volta per tutte che i progressi, quando ci sono stati, sono stati resi possibili da una classe dirigente radicata nello spirito del 25 aprile. E che i passi indietro, il vero e proprio regresso costituzionale che ha dominato i due decenni della cosiddetta seconda Repubblica, sono dipesi tra l’altro da uno smarrimento ideale, dal non aver più posto a fondamento del proprio pensiero e della propria azione politiche l’antifascismo, la Resistenza, il 25 aprile e la Costituzione.</span> </p> <p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt; padding-left: 420px;"> <em><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana, sans-serif;">Giovanni Missaglia </span></em> </p> <p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;">   </p> <hr> <p> <a href="http://www.comune.lissone.mb.it/flex/cm/pages/ServeBLOB.php/L/IT/IDPagina/4193" target="_blank"><strong><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana, sans-serif;">l'intervento della Sindaco Concettina Monguzzi</span></strong></a> </p> <p> <strong><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana, sans-serif;"><br></span></strong> </p> <hr> <strong><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana, sans-serif;"><br></span></strong> </div> </div> </div> <div class="bloc-infos"> <a class="readmore" href="https://anpi-lissone.over-blog.com/article-25-aprile-2013-117378599.html"> Lire la suite </a> <div class="share"> <div class="ob-Shares ob-Shares--right ob-Shares--horizontal "> <div class="ob-Shares-facebookShare"> <div class="fb-share-button" data-href="https://anpi-lissone.over-blog.com/article-25-aprile-2013-117378599.html" data-layout="button_count"></div> </div> <div class="ob-Shares-twitter"> <a class="twitter-share-button" href="https://twitter.com/share" data-url="https://anpi-lissone.over-blog.com/article-25-aprile-2013-117378599.html" data-hashtags="avvenimenti recenti" data-text="25 aprile 2013" data-lang="en" ></a> </div> <div class="ob-Shares-pinterest"> <a href="https://pinterest.com/pin/create/button/" data-pin-count="beside" data-pin-color="red" data-pin-config="beside" data-pin-description="25 aprile 2013" data-pin-media="http://idata.over-blog.com/1/15/66/74/25-aprile-2010/Ren-e-Giov.JPG" data-pin-url="https://anpi-lissone.over-blog.com/article-25-aprile-2013-117378599.html" target="_BLANK" > <img src="https://assets.pinterest.com/images/pidgets/pinit_fg_en_rect_red_20.png" /> </a> </div> <div class="ob-Shares-overblog"> <a id="repost-47970691" class="ob-repost-btn" href="https://admin.over-blog.com/_repost/47970691" rel="nofollow" target="_blank"><span class="ob-repost-label">Repost</span><span class="ob-repost-count">0</span></a><script> ob.repost(document.querySelector("#repost-47970691")) </script> </div> <div class="ob-Shares-mail"> <a href="mailto:?subject=25%20aprile%202013&body=Voici%20un%20article%20int%C3%A9ressant%20que%20j%27ai%20trouv%C3%A9%20sur%20https%3A%2F%2Fanpi-lissone.over-blog.com%3A%20https%3A%2F%2Fanpi-lissone.over-blog.com%2Farticle-25-aprile-2013-117378599.html"> <img src="https://assets.over-blog-kiwi.com/b/blog/v2025.04.01/images/shareicon_email.png"> </a> </div> <div class="ob-Shares-print ob-Shares-print_47970691"> <img src="https://assets.over-blog-kiwi.com/b/blog/v2025.04.01/images/printer.png"> </div> </div> <script> var printElement = document.querySelector(".ob-Shares-print_47970691") printElement.addEventListener("click", function() { ob.printPost("25 aprile 2013", "\n\n\n <div class=\"ob-sections\">\n \n \n \n <div\n class=\"ob-section ob-section-html \"\n >\n\n<p> <span style=\"font-family: verdana, geneva; font-size: 10pt;\">Lissone, 25 aprile 2013<\/span> <\/p> <p> <span style=\"font-size: 10pt; font-family: verdana, geneva;\">Pubblichiamo l'intervento del prof. Giovanni Missaglia, presidente vicario dell'ANPI di Lissone e rappresentante dell'ANPI provinciale di Monza e Brianza.<\/span> <\/p> <p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;\"> <span style=\"font-size: 10pt; font-family: verdana, geneva;\"><span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: "Verdana","sans-serif";\">25 APRILE 2013<\/span><\/span> <\/p> <p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;\"> <span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: "Verdana","sans-serif";\"><img alt=\"Ren e Giov\" height=\"108\" width=\"160\" class=\"GcheTexte\" src= \"http:\/\/idata.over-blog.com\/1\/15\/66\/74\/25-aprile-2010\/Ren-e-Giov.JPG\">La retorica che quasi inevitabilmente accompagna le celebrazioni \u00e8 spesso insopportabile. Oggi \u2013 nel mezzo di una situazione cos\u00ec cupa \u2013 sarebbe persino imperdonabile. Mi capirete, perci\u00f2, se il tono e i contenuti della riflessione che sto per proporvi saranno intrisi di un\u2019amarezza che qualcuno giudicher\u00e0 inadatta ad un giorno di festa come il 25 aprile.<\/span> <\/p> <p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;\"> <span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: "Verdana","sans-serif";\">La festa della liberazione dell\u2019Italia dal nazifascismo cade quest\u2019anno in un momento particolarmente difficile della vita pubblica. La crisi economica che da diversi anni ci colpisce ha ormai ampiamente superato i livelli di guardia determinando forme di vera e propria disperazione sociale come ci raccontano le cronache dei troppi suicidi o, meno tragicamente, i dati di una nuova emigrazione, specie giovanile, degli italiani all\u2019estero. Alla crisi economica si lega, naturalmente, una crisi sociale che si manifesta soprattutto nelle crescenti disuguaglianze e nella progressiva erosione del ceto medio, non a torto considerato un vero e proprio pilastro degli ordinamenti democratici, la garanzia, l\u2019assicurazione contro le avventure populiste e fascistoidi che hanno sempre trovato un terreno fertile negli squilibri della distribuzione della ricchezza. Le societ\u00e0 nelle quali i troppo ricchi chiedono una fortezza che tuteli i loro privilegi e li protegga dall\u2019assalto degli affamati o, viceversa, nelle quali i troppo poveri si offrono alle seduzioni dei sedicenti salvatori della Patria sono il terreno di coltura ideale degli esperimenti autoritari. Alla crisi economica e a quella sociale si aggiunge, con ogni evidenza nel caso italiano, una crisi politico istituzionale che le ultime elezioni politiche non solo non hanno contribuito a risolvere ma hanno persino aggravato. Le difficolt\u00e0 nella formazione di un nuovo governo sono state e sono sotto gli occhi di tutti e per uscire dall\u2019impasse nell\u2019elezione presidenziale \u00e8 stato confermato Giorgio Napolitano. Al quale dobbiamo rispetto e riconoscenza, senza tacere, per\u00f2, che non appartiene alla fisiologia della vita politica di un Paese la rielezione di un uomo di 88 anni alla guida della Repubblica. Il Paese \u00e8 spaccato, le forze politiche e parlamentari non sono facilmente componibili, il discredito verso la politica, verso l\u2019idea stessa di politica, ha raggiunto livelli di guardia e i principali partiti italiani sono quelli dell\u2019astensione  e della protesta. Una specie di furia distruttrice sembra travolgere tutto e tutti.<\/span> <\/p> <p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;\"> <span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: "Verdana","sans-serif";\">In questo quadro cos\u00ec desolante, mi sembra che la prima lezione che ci viene dall\u2019esperienza dell\u2019antifascismo e della Resistenza sia il richiamo a una piena assunzione di responsabilit\u00e0, individuale e collettiva. Gli antifascisti prima, negli anni del ventennio, e i resistenti poi, nel biennio 43-45, sono innanzitutto coloro che non hanno aspettato, che non hanno scaricato su altri la responsabilit\u00e0, coloro che hanno saputo distinguersi dal tradizionale indifferentismo di tanta parte del popolo italiano. Sono coloro che hanno chiesto innanzitutto a se stessi: qual \u00e8 il mio ruolo, la mia responsabilit\u00e0, in questo frangente cos\u00ec drammatico della vita del Paese? Non era facile ieri e non \u00e8 facile neppure oggi: l\u2019indifferenza alla vita pubblica, il sospetto preconcetto verso ogni forma di impegno politico, la delega all\u2019uomo della provvidenza che risolva miracolisticamente tutti i problemi sono tratti reali del carattere italiano. A suo modo, lo ricordava Emanuele Artom nel suo splendido diario. Emanuele Artom era un giovane di 29 anni quando, a seguito delle brutali torture fasciste, mor\u00ec il 7 aprile 1944 in una cella delle Carceri nuove di Torino:<\/span> <\/p> <p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;\"> <span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: "Verdana","sans-serif";\"> \u201c\u2026 il fascismo \u2013 scrive Artom - non \u00e8 una tegola cadutaci per caso sulla testa: \u00e8 un effetto della apoliticit\u00e0 e quindi della immoralit\u00e0 del popolo italiano. Se non ci facciamo una coscienza politica non sapremo governarci e un popolo che non sa governarsi cade necessariamente sotto il dominio straniero o sotto una dittatura\u201d<\/span> <\/p> <p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;\"> <span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: "Verdana","sans-serif";\">. Artom aveva, ha, ragione. La apoliticit\u00e0 \u00e8, in ultima analisi, una forma di immoralit\u00e0, se \u00e8 vero come \u00e8 vero che la vita morale comincia con un\u2019assunzione di responsabilit\u00e0: quando la Storia chiama, bisogna rispondere, personalmente e collettivamente, bisogna scegliere da che parte stare, che \u00e8 una cosa ben diversa dall\u2019indistinto grido qualunquistico contro i politici e contro la politica, dall\u2019indistinto \u201ctutti a casa\u201d che, per quanto contenga una legittima esasperazione per i difetti e le colpe della politica, \u00e8 anche una forma di insopportabile autoassoluzione collettiva: noi siamo il popolo, oggi diremmo la societ\u00e0 civile o, pi\u00f9 volgarmente, la gente, la parte sana del Paese, loro sono i politici, oggi diremmo la casta, la sola responsabile delle sciagure che ci accadono. No, direbbe Emanuele Artom: il fascismo non \u00e8 una tegola cadutaci per caso sulla testa, ma un effetto della apoliticit\u00e0 e quindi della immoralit\u00e0 del popolo italiano. Che infatti per vent\u2019anni aveva tributato un consenso largo al fascismo e aveva lasciato soli, molto soli, i grandi protagonisti di quella minoranza antifascista a cui deve andare la nostra infinita riconoscenza. Non a caso il 25 luglio 1943 il fascismo cadde non per una sollevazione popolare, ma  fondamentalmente a causa  della piega che la guerra stava prendendo \u2013 gli angloamericani erano sbarcati in Sicilia quindici giorni prima e stavano risalendo la penisola \u2013 e delle conseguenti divisioni interne al regime, plasticamente visibili nella notte tra il 24 e il 25 luglio, quando il Gran Consiglio del Fascismo sfiduci\u00f2 Mussolini e molti gerarchi con la complicit\u00e0 del Re tentarono di separare il loro destino da quello dell\u2019ormai perdente Duce che fino al giorno prima avevano sostenuto ed esaltato.<\/span> <\/p> <p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;\"> <span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: "Verdana","sans-serif";\"> Aveva ragione Artom come aveva e ha ragione Giacomo Ulivi, un partigiano ancora pi\u00f9 giovane. Impegnato nelle fila della Resistenza, Giacomo fu arrestato per ben tre volte dai tedeschi fino a che, il mattino del 10 novembre 1944, a soli diciannove anni, venne fucilato sulla Piazza Grande di Modena da un plotone della Guardia Nazionale Repubblicana, un corpo armato della Repubblica Sociale Italiana. In una lettera scritta agli amici tra il secondo e il terzo arresto, Giacomo ci ha lasciato un testamento meraviglioso nel quale il richiamo alla responsabilit\u00e0, individuale e collettiva, ha una forza straordinaria.<\/span> <\/p> <p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;\"> <span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: "Verdana","sans-serif";\"> <\/span> <\/p> <p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;\"> <em><span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: "Verdana","sans-serif";\">Cari amici,<\/span><\/em> <\/p> <p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;\"> <em><span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: "Verdana","sans-serif";\">dobbiamo guardare ed esaminare insieme: che cosa? Noi stessi. Per abituarci a vedere in noi la parte di responsabilit\u00e0 che abbiamo dei nostri mali. Per riconoscere quanto da parte nostra si \u00e8 fatto, per giungere ove siamo giunti. Non voglio sembrarvi un Savonarola che richiami al flagello. Vorrei che pensassimo al fatto che tutto noi dobbiamo rifare. Tutto dalle case alle ferrovie, dai porti alle centrali elettriche, dall\u2019industria ai campi di grano.<\/span><\/em> <\/p> <p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;\"> <em><span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: "Verdana","sans-serif";\">Ma soprattutto, vedete, dobbiamo fare noi stessi: \u00e8 la premessa per tutto il resto \u2026<\/span><\/em> <\/p> <p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;\"> <em><span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: "Verdana","sans-serif";\"> Mi chiederete, perch\u00e9 rifare noi stessi, in che senso? Ecco, per esempio, quanti di noi sperano nella fine di questi casi tremendi, per iniziare una laboriosa e quieta vita, dedicata alla famiglia e al lavoro ? Benissimo: \u00e8 un sentimento generale, diffuso e soddisfacente. Ma, credo, lavorare non baster\u00e0: nel desiderio invincibile di \u201cquiete\u201d, anche se laboriosa, \u00e8 il segno dell\u2019errore. Perch\u00e9 in questo bisogno di quiete \u00e8 il tentativo di allontanarsi il pi\u00f9 possibile da ogni manifestazione politica. E\u2019 il tremendo, il pi\u00f9 terribile, credetemi, risultato di un\u2019opera di diseducazione ventennale, di diseducazione o di educazione negativa, che martellando per vent\u2019anni da ogni lato, \u00e8 riuscita ad inchiodare in molti di noi dei pregiudizi. Fondamentale quello della \u201csporcizia\u201d della politica \u2026<\/span><\/em> <\/p> <p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;\"> <span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: "Verdana","sans-serif";\"> <\/span> <\/p> <p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;\"> <span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: "Verdana","sans-serif";\">L\u2019errore, vuole dirci Giacomo, \u00e8 rifugiarsi nel \u201cprivato\u201d, perch\u00e9 in questa comprensibile aspirazione si pu\u00f2 nascondere un grande pericolo, quello di abbandonare qualsiasi forma di partecipazione o, almeno, di consapevolezza politica. Per vent\u2019anni \u2013 Ulivi si sta riferendo al ventennio della dittatura fascista- ci hanno detto che la politica \u00e8 una cosa sporca, un\u2019attivit\u00e0 che deve essere lasciata agli \u201cesperti\u201d. Ancora oggi, a ben pensarci, l\u2019immagine della \u201csporcizia\u201d della politica \u00e8 molto diffusa. E\u2019 impressionante l\u2019elenco di luoghi comuni che si possono ricordare: \u201ci politici sono tutti uguali\u201d, \u201crubano tutti\u201d, \u201cpensano solo ai loro interessi\u201d, \u201cnon cambier\u00e0 mai niente\u201d, ecc. Sono frasi fatte, luoghi comuni, appunto, prodotti di un pericoloso qualunquismo che in genere serve a giustificare il proprio disimpegno. La realt\u00e0 \u00e8 che i politici non sono n\u00e9 migliori n\u00e9 peggiori degli insegnanti, degli imprenditori, degli impiegati, dei liberi professionisti e degli operai. Guai a contrapporre il mondo politico \u201ccattivo\u201d e la societ\u00e0 civile \u201cbuona\u201d. Il bene e il male non si distribuiscono per categorie! Giacomo Ulivi sarebbe insorto di fronte a queste dilaganti banalit\u00e0.<\/span> <\/p> <p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;\"> <span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: "Verdana","sans-serif";\">La seconda lezione che oggi, in questo panorama politico, sociale ed economico cos\u00ec difficile, mi sembra di particolare attualit\u00e0 \u00e8 quella che ci viene dalla Costituzione nata dalla Resistenza. Si continua a parlare con troppa leggerezza della necessit\u00e0 di riformare la Costituzione. Qualche aggiustamento \u00e8 effettivamente sensato: ridurre il numero dei parlamentari e superare il bicameralismo perfetto, per esempio, sono obiettivi che potrebbero aiutare a rendere pi\u00f9 efficiente la macchina dello Stato. Ma dovremmo smettere di chiedere alla Costituzione o troppo o troppo poco. Le chiediamo troppo, quando ci illudiamo che una grande riforma costituzionale possa magicamente risolvere i problemi del Paese. Tali problemi, in quanto sono economici e sociali, hanno la loro radice nelle grandi contraddizioni della globalizzazione, nelle gigantesche trasformazioni produttive che stanno determinando una nuova divisione del lavoro e una redistribuzione della ricchezza su scala planetaria, non certo negli articoli della nostra Costituzione. Quando poi questi problemi sono politici, pi\u00f9 che originarsi dal nostro assetto costituzionale, dipendono dallo statuto ancora incerto della UE e, soprattutto, dalla crisi morale e ideale che ha dissanguato la capacit\u00e0 di proposta delle forze politiche e il loro radicamento popolare. Ma alla nostra Costituzione, proprio per essere davvero eredi fedeli della Resistenza, dovremmo chiedere molto di pi\u00f9. Essa delinea un programma che in troppe parti \u00e8 ancora inattuato. Negli ultimi tre decenni, il tema dell\u2019attualit\u00e0 della Costituzione ha cambiato completamente di segno. Potrei dire, con una semplificazione non fuorviante, che l\u2019aggettivo \u201cinattuale\u201d, riferito alla Costituzione, ha smesso di significare \u201cnon sufficientemente attuata\u201d, \u201cancora da attuare\u201d, ed \u00e8 invece diventato sinonimo di \u201cinvecchiata\u201d, \u201csuperata\u201d. E\u2019 un passaggio che \u2013 ad avviso mio ma soprattutto di molti costituzionalisti e dello stesso popolo italiano che nella sua maggioranza ha respinto, nel referendum del giugno 2006, una proposta di modifica costituzionale cos\u00ec vasta da dare origine, di fatto, ad una nuova Costituzione \u2013 \u00e8 un passaggio, dicevo, infondato. O, se si preferisce, fondato sull\u2019illusione che la crisi del sistema <em>politico<\/em> italiano potesse essere imputabile alla Costituzione e, perci\u00f2, superabile proprio agendo sul sistema <em>costituzionale<\/em>. Ma la crisi del sistema politico \u2013dei partiti, della loro credibilit\u00e0, del loro radicamento, delle loro basi ideologiche \u2013 \u00e8 altra cosa dal sistema costituzionale \u2013che invece definisce i diritti e i doveri dei cittadini e l\u2019architettura istituzionale dello Stato.<\/span> <\/p> <p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;\"> <span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: "Verdana","sans-serif";\">Penso, invece, che si dovrebbe ricominciare a parlare di inattualit\u00e0 della Costituzione nel primo senso che ho segnalato: la Costituzione \u00e8 inattuale perch\u00e9 non \u00e8 ancora stata sufficientemente attuata. Consiglio sempre un esercizio salutare: leggere la Costituzione e poi guardarsi intorno. Si scoprir\u00e0 che il progetto costituzionale \u00e8 ancora lontano dall\u2019essere realizzato. A puro titolo di esempio, mi limito a segnalare i dati pi\u00f9 evidenti. Quanti sono i giovani capaci e meritevoli che ancora non possono giungere ai pi\u00f9 alti gradi dello studio a causa della loro condizione sociale (art. 34)? O gli inabili che non possono fruire di un\u2019idonea formazione professionale per meglio inserirsi nella societ\u00e0 (art. 38)? E \u2013 tema quanto mai \u201cattuale\u201d quanti lavoratori non percepiscono un salario sufficiente ad assicurare a s\u00e9 e alla loro famiglia un\u2019esistenza libera e dignitosa (art. 36)? E quante sono le discriminazioni sessiste di cui le donne sono vittime nelle famiglie, nella societ\u00e0 e nel mondo del lavoro, a dispetto di quanto statuito dagli articoli 3 e 37 della Costituzione? Se dal campo dei diritti sociali passiamo a quello dei diritti civili, il panorama non \u00e8 pi\u00f9 consolante. Possiamo considerare compiuto il cammino della libert\u00e0 religiosa se oggi molti fedeli non possono neppure disporre di un luogo di culto dove pregare, o se le minoranze religiose non hanno alcuna possibilit\u00e0 di far conoscere la loro storia neppure nelle scuole pubbliche (artt. 8 e 19)? Qualcuno si sentirebbe di dire che tutti hanno identico accesso al diritto di difesa a prescindere dal loro reddito (art. 24)? O che la pena, nonostante alcune esperienze d\u2019avanguardia di molti operatori carcerari, consente davvero la realizzazione del fine costituzionale della rieducazione del detenuto (art. 27)? E infine, per venire ai fondamenti della stessa democrazia: non \u00e8 forse vero che abbiamo appena votato, per la terza volta consecutiva, sulla base di una legge elettorale che stravolge il principio della sovranit\u00e0 popolare, attribuendo un abnorme premio di maggioranza alla Camera dei deputati che stravolge il principio di uguaglianza del voto sancito dall\u2019articolo 48 e impedendo sostanzialmente agli elettori di scegliere gli eletti?<\/span> <\/p> <p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;\"> <span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: "Verdana","sans-serif";\">L\u2019elenco potrebbe e dovrebbe continuare. Non per misconoscere i progressi che sessant\u2019anni di vita costituzionale e repubblicana hanno realizzato. Ma per capire una volta per tutte che i progressi, quando ci sono stati, sono stati resi possibili da una classe dirigente radicata nello spirito del 25 aprile. E che i passi indietro, il vero e proprio regresso costituzionale che ha dominato i due decenni della cosiddetta seconda Repubblica, sono dipesi tra l\u2019altro da uno smarrimento ideale, dal non aver pi\u00f9 posto a fondamento del proprio pensiero e della propria azione politiche l\u2019antifascismo, la Resistenza, il 25 aprile e la Costituzione.<\/span> <\/p> <p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt; padding-left: 420px;\"> <em><span style=\"font-size: 10pt; font-family: Verdana, sans-serif;\">Giovanni Missaglia <\/span><\/em> <\/p> <p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;\">   <\/p> <hr> <p> <a href=\"http:\/\/www.comune.lissone.mb.it\/flex\/cm\/pages\/ServeBLOB.php\/L\/IT\/IDPagina\/4193\" target=\"_blank\"><strong><span style=\"font-size: 10pt; font-family: Verdana, sans-serif;\">l'intervento della Sindaco Concettina Monguzzi<\/span><\/strong><\/a> <\/p> <p> <strong><span style=\"font-size: 10pt; font-family: Verdana, sans-serif;\"><br><\/span><\/strong> <\/p> <hr> <strong><span style=\"font-size: 10pt; font-family: Verdana, sans-serif;\"><br><\/span><\/strong> <\/div>\n\n\n \n\n <\/div>\n ", "overblog") }) </script> <script> function isMobile() { return /Mobi|Android|iPhone|iPad|iPod|BlackBerry|IEMobile|Opera Mini/i.test(navigator.userAgent); } if (isMobile()) { (function() { var fbBtn = document.querySelector('.fb-share-button'); if (fbBtn) { fbBtn.classList.add("mobile-custom") var shareBtn = document.createElement('a'); shareBtn.href = `https://www.facebook.com/sharer/sharer.php?u=https%3A%2F%2Fanpi-lissone.over-blog.com%2Farticle-25-aprile-2013-117378599.html&t=25 aprile 2013`; shareBtn.target = "_blank"; shareBtn.rel = "noopener noreferrer"; shareBtn.innerHTML = '<svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 320 512"><path d="M279.14 288l14.22-92.66h-88.91v-60.13c0-25.35 12.42-50.06 52.24-50.06h40.42V6.26S260.43 0 225.36 0c-73.22 0-121.08 44.38-121.08 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class="ob-button-link" target="_blank" rel="noreferrer noopener" href="https://ddata.over-blog.com/1/15/66/74/appuntamenti-aprile-2013/25-aprile-programma-dettagliato.pdf"><svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 384 512"><path d="M369.9 97.98L286.02 14.1c-9-9-21.2-14.1-33.89-14.1H47.99C21.5.1 0 21.6 0 48.09v415.92C0 490.5 21.5 512 47.99 512h288.02c26.49 0 47.99-21.5 47.99-47.99V131.97c0-12.69-5.1-24.99-14.1-33.99zM256.03 32.59c2.8.7 5.3 2.1 7.4 4.2l83.88 83.88c2.1 2.1 3.5 4.6 4.2 7.4h-95.48V32.59zm95.98 431.42c0 8.8-7.2 16-16 16H47.99c-8.8 0-16-7.2-16-16V48.09c0-8.8 7.2-16.09 16-16.09h176.04v104.07c0 13.3 10.7 23.93 24 23.93h103.98v304.01zM208 216c0-4.42-3.58-8-8-8h-16c-4.42 0-8 3.58-8 8v88.02h-52.66c-11 0-20.59 6.41-25 16.72-4.5 10.52-2.38 22.62 5.44 30.81l68.12 71.78c5.34 5.59 12.47 8.69 20.09 8.69s14.75-3.09 20.09-8.7l68.12-71.75c7.81-8.2 9.94-20.31 5.44-30.83-4.41-10.31-14-16.72-25-16.72H208V216zm42.84 120.02l-58.84 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1945. Storie di guerra e di Resistenza": una nostra pubblicazione</a></li> <li><a href="https://anpi-lissone.over-blog.com/pages/_meditate_che_questo_e_stato_-371094.html">... meditate che questo è stato ... Gianfranco De Capitani da Vimercate, caduto per la Libertà</a></li> <li><a href="https://anpi-lissone.over-blog.com/pages/Immagini_della_mostra_A_scuola_col_duce_a_Lissone-88241.html">mostra "A scuola col duce" a Lissone - foto</a></li> <li><a href="https://anpi-lissone.over-blog.com/pages/Cosa_e_come_studiavano_i_nostri_nonni-27486.html">mostra "A scuola col duce" - Cosa e come studiavano i nostri nonni</a></li> <li><a href="https://anpi-lissone.over-blog.com/pages/Mostra_BRIANZA_PARTIGIANA_1943_1945-8265597.html">mostra BRIANZA PARTIGIANA 1943 - 1945</a></li> <li><a href="https://anpi-lissone.over-blog.com/pages/Mostra_di_disegni_e_poesie_nel_ghetto_di_Terezin_19421944-6104142.html">mostra di disegni e poesie nel ghetto di Terezin 1942-1944</a></li> <li><a href="https://anpi-lissone.over-blog.com/pages/Poesie_e_disegni_dei_bambini_del_ghetto_di_Terezin-6502815.html">mostra - disegni e poesie dei bambini del ghetto di Terezin</a></li> <li><a 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href="https://anpi-lissone.over-blog.com/pages/Nota_bibliografica_per_approfondire_gli_argomenti_trattati_nel_sito-5607475.html">nota bibliografica per approfondire gli argomenti trattati nel sito</a></li> <li><a href="https://anpi-lissone.over-blog.com/pages/Rassegna_stampa_ed_altro-29919.html">rassegna stampa ed altro</a></li> <li><a href="https://anpi-lissone.over-blog.com/pages/Da_Gabinetto_Prefettura_numero_7995_del_2061944_1-282174.html">Ricerche in archivi: da Gabinetto Prefettura numero 7995 del 20/6/1944 (1)</a></li> <li><a href="https://anpi-lissone.over-blog.com/pages/Da_Gabinetto_Prefettura_numero_7995_del_2061944_2-282184.html">Ricerche in archivi: da Gabinetto Prefettura numero 7995 del 20/6/1944 (2)</a></li> <li><a href="https://anpi-lissone.over-blog.com/pages/FASCISMO_FOIBE_ESODO_1918_1956_Le_tragedie_del_confine_orientale-240947.html">tragedie del confine orientale: FASCISMO FOIBE ESODO 1918 1956</a></li> <li><a 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