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Filosofía helenística - Wikipedia, la enciclopedia libre

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</ul> </li> <li id="toc-Escepticismo_académico" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Escepticismo_académico"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.8</span> <span>Escepticismo académico</span> </div> </a> <ul id="toc-Escepticismo_académico-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Eclecticismo" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Eclecticismo"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.9</span> <span>Eclecticismo</span> </div> </a> <ul id="toc-Eclecticismo-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Neopitagorismo" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Neopitagorismo"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.10</span> <span>Neopitagorismo</span> </div> </a> <ul id="toc-Neopitagorismo-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Neoplatonismo" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Neoplatonismo"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.11</span> <span>Neoplatonismo</span> </div> </a> <ul id="toc-Neoplatonismo-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Judaísmo_helenístico" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Judaísmo_helenístico"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.12</span> <span>Judaísmo helenístico</span> </div> </a> <ul id="toc-Judaísmo_helenístico-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Cristianismo_helenístico" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Cristianismo_helenístico"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.13</span> <span>Cristianismo helenístico</span> </div> </a> <ul id="toc-Cristianismo_helenístico-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li 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</ul> </li> </ul> </div> </div> </nav> </div> </div> <div class="mw-content-container"> <main id="content" class="mw-body"> <header class="mw-body-header vector-page-titlebar"> <nav aria-label="Contenidos" class="vector-toc-landmark"> <div id="vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown vector-page-titlebar-toc vector-button-flush-left" > <input type="checkbox" id="vector-page-titlebar-toc-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown-checkbox " aria-label="Cambiar a la tabla de contenidos" > <label id="vector-page-titlebar-toc-label" for="vector-page-titlebar-toc-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only " aria-hidden="true" ><span class="vector-icon mw-ui-icon-listBullet mw-ui-icon-wikimedia-listBullet"></span> <span class="vector-dropdown-label-text">Cambiar a la tabla de contenidos</span> 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href="https://en.wikipedia.org/wiki/Hellenistic_philosophy" title="Hellenistic philosophy (inglés)" lang="en" hreflang="en" data-title="Hellenistic philosophy" data-language-autonym="English" data-language-local-name="inglés" class="interlanguage-link-target"><span>English</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-eo mw-list-item"><a href="https://eo.wikipedia.org/wiki/Helenisma_filozofio" title="Helenisma filozofio (esperanto)" lang="eo" hreflang="eo" data-title="Helenisma filozofio" data-language-autonym="Esperanto" data-language-local-name="esperanto" class="interlanguage-link-target"><span>Esperanto</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-et mw-list-item"><a href="https://et.wikipedia.org/wiki/Hellenistlik_filosoofia" title="Hellenistlik filosoofia (estonio)" lang="et" hreflang="et" data-title="Hellenistlik filosoofia" data-language-autonym="Eesti" data-language-local-name="estonio" class="interlanguage-link-target"><span>Eesti</span></a></li><li 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class="vector-body" aria-labelledby="firstHeading" data-mw-ve-target-container> <div class="vector-body-before-content"> <div class="mw-indicators"> </div> <div id="siteSub" class="noprint">De Wikipedia, la enciclopedia libre</div> </div> <div id="contentSub"><div id="mw-content-subtitle"></div></div> <div id="mw-content-text" class="mw-body-content"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="es" dir="ltr"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r157776694">.mw-parser-output .infobox .imagen{max-width:100%;margin:0 auto}.mw-parser-output .infobox .imagen img{max-width:100%;height:auto}.mw-parser-output .infobox .mw-kartographer-container .thumbinner,.mw-parser-output .infobox .mw-kartographer-map{box-sizing:border-box;width:100%!important}body.skin-timeless .mw-parser-output .infobox .imagen a.image>img{max-width:100%!important;height:auto!important}</style><table class="infobox" style="width:22.7em; line-height: 1.4em; text-align:left; padding:.23em;width: 130px;;"><tbody><tr><th colspan="3" class="cabecera" style="text-align:center;background-color:transparent;color:inherit;">Historia de la filosofía</th></tr><tr><td colspan="3" class="imagen" style="text-align:center;"> <span typeof="mw:File"><a href="/wiki/Archivo:Sanzio_01_cropped.png" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d1/Sanzio_01_cropped.png/130px-Sanzio_01_cropped.png" decoding="async" width="130" height="72" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d1/Sanzio_01_cropped.png/195px-Sanzio_01_cropped.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d1/Sanzio_01_cropped.png/260px-Sanzio_01_cropped.png 2x" data-file-width="2382" data-file-height="1326" /></a></span></td></tr><tr><th colspan="3" style="text-align:center;background-color: #ccf;;"><a href="/wiki/Historia_de_la_filosof%C3%ADa_occidental" title="Historia de la filosofía occidental">Occidental</a></th></tr><tr><td colspan="3" style="text-align:center;"> <a href="/wiki/Filosof%C3%ADa_antigua" title="Filosofía antigua">Antigua</a></td></tr><tr><td colspan="3" style="text-align:center;"> <a href="/wiki/Filosof%C3%ADa_medieval" title="Filosofía medieval">Medieval</a></td></tr><tr><td colspan="3" style="text-align:center;"> <a href="/wiki/Filosof%C3%ADa_renacentista" title="Filosofía renacentista">Renacentista</a></td></tr><tr><td colspan="3" style="text-align:center;"> <a href="/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna" title="Filosofía moderna">Moderna</a></td></tr><tr><td colspan="3" style="text-align:center;"> <a href="/wiki/Filosof%C3%ADa_contempor%C3%A1nea" title="Filosofía contemporánea">Contemporánea</a></td></tr><tr><th colspan="3" style="text-align:center;background-color: #ccf;;"><a href="/wiki/Filosof%C3%ADa_oriental" title="Filosofía oriental">Oriental</a></th></tr><tr><td colspan="3" style="text-align:center;"> <a href="/wiki/Filosof%C3%ADa_persa" title="Filosofía persa">Persa</a></td></tr><tr><td colspan="3" style="text-align:center;"> <a href="/wiki/Filosof%C3%ADa_isl%C3%A1mica" title="Filosofía islámica">Islámica</a></td></tr><tr><td colspan="3" style="text-align:center;"> <a href="/wiki/Filosof%C3%ADa_india" title="Filosofía india">India</a></td></tr><tr><td colspan="3" style="text-align:center;"> <a href="/wiki/Filosof%C3%ADa_china" title="Filosofía china">China</a></td></tr><tr><td colspan="3" style="text-align:center;"> <a href="/wiki/Filosof%C3%ADa_japonesa" title="Filosofía japonesa">Japonesa</a></td></tr><tr><td colspan="3" style="text-align:center;"> <a href="/wiki/Filosof%C3%ADa_coreana" title="Filosofía coreana">Coreana</a></td></tr><tr><td colspan="3" style="text-align:center;"> <a href="/wiki/Filosof%C3%ADa_budista" title="Filosofía budista">Budista</a></td></tr><tr><td class="noprint" colspan="3" style="text-align:left;"><div class="plainlinks wikidata-link" style="font-size: 0.85em">&#x5b;<a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q753132" class="extiw" title="d:Q753132">editar datos en Wikidata</a>&#x5d;</div></td></tr></tbody></table> <p>La <b>filosofía helenística</b> es el período de la <a href="/wiki/Filosof%C3%ADa_griega" title="Filosofía griega">filosofía griega</a> que va desde la muerte de <a href="/wiki/Alejandro_Magno" title="Alejandro Magno">Alejandro Magno</a> (323 a.&#160;C.) hasta la invasión de <a href="/wiki/Reino_de_Macedonia" title="Reino de Macedonia">Macedonia</a> por los <a href="/wiki/Rep%C3%BAblica_romana" title="República romana">romanos</a> (148 a.&#160;C.). Las <a href="/wiki/Polis" title="Polis">ciudades griegas</a> pierden su independencia y <a href="/wiki/Antigua_Atenas" title="Antigua Atenas">Atenas</a> su hegemonía comercial, política y en menor medida la cultural. A las ciudades-Estado suceden las monarquías helenísticas. Hay una situación continua de inestabilidad política. Se acentúan las diferencias entre clases sociales. </p><p>En la transición del siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">IV</span> al <span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">III</span>&#160;a.&#160;C. tras la muerte de <a href="/wiki/Arist%C3%B3teles" title="Aristóteles">Aristóteles</a> y la decadencia de las ciudades estado griegas, las guerras entre los reyes helénicos por suceder a <a href="/wiki/Alejandro_Magno" title="Alejandro Magno">Alejandro Magno</a> volvieron la vida problemática e insegura. Surgieron entonces en Atenas dos escuelas filosóficas que, en una clara oposición a la <a href="/wiki/Academia_de_Atenas" title="Academia de Atenas">Academia platónica</a> y al Liceo aristotélico, pusieron la salvación individual en el centro de sus preocupaciones: para <a href="/wiki/Epicuro" title="Epicuro">Epicuro</a> y sus seguidores, por un lado, así como para los estoicos alrededor de <a href="/wiki/Zen%C3%B3n_de_Citio" title="Zenón de Citio">Zenón de Citio</a>, por otro lado, la filosofía servía principalmente para alcanzar con medios éticos el bienestar psicológico o la paz. </p><p>Mientras que los seguidores del <a href="/wiki/Pirronismo" title="Pirronismo">escepticismo pirrónico</a>, en principio, negaron la posibilidad de juicios seguros y de conocimientos indudables, <a href="/wiki/Plotino" title="Plotino">Plotino</a>, en el siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">III</span>&#160;d.&#160;C., transformó la teoría de las Ideas de Platón para dar lugar a un <a href="/wiki/Neoplatonismo" title="Neoplatonismo">neoplatonismo</a>. Su concepción de la gradación del Ser (del “Uno” a la materia) ofreció al cristianismo una variedad de enlaces y fue la filosofía dominante de finales de la Antigüedad. </p><p>Se suele incluir en este período a las diferentes escuelas posteriores, como los <a href="/wiki/Escuela_peripat%C3%A9tica" title="Escuela peripatética">peripatéticos</a>, los <a href="/wiki/Escepticismo_filos%C3%B3fico" title="Escepticismo filosófico">escépticos</a>, los <a href="/wiki/C%C3%ADnicos" class="mw-redirect" title="Cínicos">cínicos</a>, los <a href="/wiki/Epic%C3%BAreos" class="mw-redirect" title="Epicúreos">epicúreos</a> y los <a href="/wiki/Estoicos" class="mw-redirect" title="Estoicos">estoicos</a>, todos ellos preocupados principalmente por cuestiones éticas, pero por ello mismo también, necesariamente, por los problemas del conocimiento. </p> <meta property="mw:PageProp/toc" /> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Rasgos">Rasgos</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Filosof%C3%ADa_helen%C3%ADstica&amp;action=edit&amp;section=1" title="Editar sección: Rasgos"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Para las tres grandes filosofías de ese periodo (el <a href="/wiki/Estoicismo" title="Estoicismo">estoicismo</a>, <a href="/wiki/Epicure%C3%ADsmo" title="Epicureísmo">epicureísmo</a> y <a href="/wiki/Escepticismo" title="Escepticismo">escepticismo</a>), aun en desacuerdo con varios postulados, muestran un acuerdo fundamental en sus conclusiones prácticas:<sup id="cite_ref-FOOTNOTEAguileraMartul277_1-0" class="reference separada"><a href="#cite_note-FOOTNOTEAguileraMartul277-1"><span class="corchete-llamada">[</span>1<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup>&#8203; </p> <ul><li>Cambia el concepto de «hombre». <a href="/wiki/Arist%C3%B3teles" title="Aristóteles">Aristóteles</a> hablaba de un «animal cívico», porque solo la pólis era autosuficiente y solo en ella podía realizarse plenamente. Hundida la pólis, el ser humano es entendido más bien como «animal social», cuyo marco de referencia es la naturaleza y la humanidad, reclamando para sí la autosuficiencia y autonomía que antes se reconocía a la ciudad.</li> <li>Por la inestabilidad de la época, la seguridad personal y la felicidad individual se convierten en las grandes aspiraciones del momento.</li> <li>Se busca la seguridad tomando como referencia las leyes inalterables de la Naturaleza, del Cosmos. Se elabora una nueva Física y una nueva Ética de carácter naturalista y cosmopolita.</li> <li>Las filosofías estoica y epicúrea de la época sistematizan buena parte de sus doctrinas, pero quedan subordinadas a los fines prácticos de la existencia: «sabio» no es solo el que sabe sino «el que sabe vivir».</li> <li>La filosofía ahora se concibe como un saber unitario, dividido en <a href="/wiki/L%C3%B3gica" title="Lógica">lógica</a>, <a href="/wiki/F%C3%ADsica" title="Física">física</a> y <a href="/wiki/%C3%89tica" title="Ética">ética</a>, pero con una finalidad fundamentalmente moral. La especulación abstracta carece de valor.</li> <li>En esta época florecen numerosas escuelas. Hay muchas influencias mutuas pero también muchas polémicas. Eso explica el eclecticismo que vendrá a continuación.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Escuelas_filosóficas_helenísticas"><span id="Escuelas_filos.C3.B3ficas_helen.C3.ADsticas"></span>Escuelas filosóficas helenísticas</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Filosof%C3%ADa_helen%C3%ADstica&amp;action=edit&amp;section=2" title="Editar sección: Escuelas filosóficas helenísticas"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Platonismo">Platonismo</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Filosof%C3%ADa_helen%C3%ADstica&amp;action=edit&amp;section=3" title="Editar sección: Platonismo"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="noprint AP rellink"><span style="font-size:88%">Artículo principal:</span>&#32;<i><a href="/wiki/Platonismo" title="Platonismo"> Platonismo</a></i></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Archivo:Plato_in_Thomas_Stanley_History_of_Philosophy.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5b/Plato_in_Thomas_Stanley_History_of_Philosophy.jpg/220px-Plato_in_Thomas_Stanley_History_of_Philosophy.jpg" decoding="async" width="220" height="319" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5b/Plato_in_Thomas_Stanley_History_of_Philosophy.jpg/330px-Plato_in_Thomas_Stanley_History_of_Philosophy.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5b/Plato_in_Thomas_Stanley_History_of_Philosophy.jpg/440px-Plato_in_Thomas_Stanley_History_of_Philosophy.jpg 2x" data-file-width="860" data-file-height="1248" /></a><figcaption><a href="/wiki/Plat%C3%B3n" title="Platón">Platón</a> por <a href="/wiki/Thomas_Stanley_(autor)" title="Thomas Stanley (autor)">Thomas Stanley</a>.</figcaption></figure> <p>Es el nombre dado a la doctrina filosófica desarrollada por los seguidores de <a href="/wiki/Plat%C3%B3n" title="Platón">Platón</a> a partir del siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">I</span>&#160;a.&#160;C. que llegó a ser el movimiento intelectual dominante en los primeros siglos de nuestra era, favorecido por la influencia poderosa que ejerció sobre el <a href="/wiki/Cristianismo" title="Cristianismo">cristianismo</a> y <a href="/wiki/Juda%C3%ADsmo" title="Judaísmo">judaísmo</a>. </p><p>El concepto central de este grupo fue el <a href="/wiki/Mundo_de_las_ideas" class="mw-redirect" title="Mundo de las ideas">Mundo de las ideas</a>. En el siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">III</span>&#160;a.&#160;C., <a href="/wiki/Arcesilao" title="Arcesilao">Arcesilao</a> adopta el <a href="/wiki/Escepticismo_filos%C3%B3fico" title="Escepticismo filosófico">escepticismo</a>, que se hizo un principio central de la escuela hasta el 90 a. C, cuando <a href="/wiki/Ant%C3%ADoco_de_Ascal%C3%B3n" title="Antíoco de Ascalón">Antíoco de Ascalón</a> añadió elementos del <a href="/wiki/Estoicismo" title="Estoicismo">estoicismo</a> y rechazó el escepticismo y el pensamiento platónico y Aristotélico. </p><p>El platonismo ha influido en sectores del pensamiento religioso, de forma que se llega a creer que ciertos ritos, pensamientos y doctrinas están basados en él. Así, por ejemplo, <a href="/wiki/San_Agust%C3%ADn" class="mw-redirect" title="San Agustín">San Agustín</a> creía que mediante Platón se podía articular teológicamente la fe cristiana, como había intentado <a href="/wiki/Fil%C3%B3n_de_Alejandr%C3%ADa" title="Filón de Alejandría">Filón de Alejandría</a> con el judaísmo. Con la adopción del <a href="/wiki/Misticismo" title="Misticismo">misticismo</a> oriental en el siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">III</span>, el platonismo se convirtió a <a href="/wiki/Neoplatonismo" title="Neoplatonismo">neoplatonismo</a>. Mucho después, en el <a href="/wiki/Renacimiento" title="Renacimiento">Renacimiento</a> resurgió como movimiento en reacción contra el aristotelismo escolástico que imperó a fines de la Edad Media, sobre todo en la Academia Platónica de <a href="/wiki/Florencia" title="Florencia">Florencia</a> (siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">XV</span>). </p><p>Autores relevantes son los siguientes: </p> <ul><li><a href="/wiki/Plat%C3%B3n" title="Platón">Platón</a> (427/428-347&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Espeusipo" title="Espeusipo">Espeusipo</a> (407-339&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Filipo_de_Opunte" title="Filipo de Opunte">Filipo de Opunte</a> (siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">IV</span>&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Xen%C3%B3crates" class="mw-redirect" title="Xenócrates">Xenócrates</a> (396-314&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Eudoxo_de_Cnido" title="Eudoxo de Cnido">Eudoxo de Cnido</a> (390-337 a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Arcesilao" title="Arcesilao">Arcesilao</a> (316-232&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Ant%C3%ADoco_de_Ascal%C3%B3n" title="Antíoco de Ascalón">Antíoco de Ascalón</a> (130-68&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Plutarco" title="Plutarco">Plutarco</a> (46-120&#160;d.&#160;C.)</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Peripatetismo">Peripatetismo</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Filosof%C3%ADa_helen%C3%ADstica&amp;action=edit&amp;section=4" title="Editar sección: Peripatetismo"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="noprint AP rellink"><span style="font-size:88%">Artículo principal:</span>&#32;<i><a href="/wiki/Escuela_peripat%C3%A9tica" title="Escuela peripatética"> Escuela peripatética</a></i></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Archivo:Aristotle_in_Thomas_Stanley_History_of_Philosophy.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9b/Aristotle_in_Thomas_Stanley_History_of_Philosophy.jpg/220px-Aristotle_in_Thomas_Stanley_History_of_Philosophy.jpg" decoding="async" width="220" height="318" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9b/Aristotle_in_Thomas_Stanley_History_of_Philosophy.jpg/330px-Aristotle_in_Thomas_Stanley_History_of_Philosophy.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9b/Aristotle_in_Thomas_Stanley_History_of_Philosophy.jpg/440px-Aristotle_in_Thomas_Stanley_History_of_Philosophy.jpg 2x" data-file-width="900" data-file-height="1300" /></a><figcaption><a href="/wiki/Arist%C3%B3teles" title="Aristóteles">Aristóteles</a> por <a href="/wiki/Thomas_Stanley_(autor)" title="Thomas Stanley (autor)">Thomas Stanley</a>.</figcaption></figure> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Archivo:Spangenberg_-_Schule_des_Aristoteles.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/75/Spangenberg_-_Schule_des_Aristoteles.jpg/220px-Spangenberg_-_Schule_des_Aristoteles.jpg" decoding="async" width="220" height="96" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/75/Spangenberg_-_Schule_des_Aristoteles.jpg/330px-Spangenberg_-_Schule_des_Aristoteles.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/75/Spangenberg_-_Schule_des_Aristoteles.jpg/440px-Spangenberg_-_Schule_des_Aristoteles.jpg 2x" data-file-width="543" data-file-height="236" /></a><figcaption>Escuela de Aristóteles, por Gustav Adolph Spangenberg.</figcaption></figure> <p>La escuela peripatética fue un círculo filosófico de la <a href="/wiki/Grecia_antigua" class="mw-redirect" title="Grecia antigua">Grecia antigua</a>. Básicamente, seguía las enseñanzas de <a href="/wiki/Arist%C3%B3teles" title="Aristóteles">Aristóteles</a>, su fundador, y peripatético es el nombre dado a sus seguidores. El nombre de la escuela procede de la palabra griega περιπατητικός que significa 'ambulante' o 'itinerante'. Aristóteles fundó la escuela peripatética en 335&#160;a.&#160;C. cuando abrió su primera escuela filosófica en el <a href="/wiki/Liceo_(Antigua_Grecia)" title="Liceo (Antigua Grecia)">Liceo</a> en <a href="/wiki/Atenas" title="Atenas">Atenas</a>. Esto puede proceder, o bien por los portales cubiertos del Liceo conocidos como <i>perípatoi</i>, o bien por los enramados elevados bajo los que caminaba Aristóteles mientras leía. </p><p>El más afamado miembro de la escuela peripatética después de Aristóteles fue <a href="/wiki/Estrat%C3%B3n_de_Lampsaco" class="mw-redirect" title="Estratón de Lampsaco">Estratón de Lampsaco</a>, quien incrementó los elementos naturales de la filosofía de Aristóteles y abrazó una forma de <a href="/wiki/Ate%C3%ADsmo" title="Ateísmo">ateísmo</a>. Ellos abogaron por el examen del mundo para entender la fundación última de las cosas. </p><p>Algunos autores relevantes: </p> <ul><li><a href="/wiki/Arist%C3%B3teles" title="Aristóteles">Aristóteles</a> (384-322&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Teofrasto" title="Teofrasto">Teofrasto</a> (371-287&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Alejandro_de_Afrodisias" title="Alejandro de Afrodisias">Alejandro de Afrodisias</a> (c. 200 d.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Demetrio_de_Falero" title="Demetrio de Falero">Demetrio de Falero</a> (350-282a. C.)</li> <li><a href="/wiki/Lic%C3%B3n_de_Tr%C3%B3ade" title="Licón de Tróade">Licón de Tróade</a></li> <li><a href="/wiki/Estrat%C3%B3n_de_Lampsaco" class="mw-redirect" title="Estratón de Lampsaco">Estratón de Lampsaco</a> (340-268&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Arist%C3%B3xeno" title="Aristóxeno">Aristóxeno</a> (siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">IV</span>&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/S%C3%A1tiro_el_peripat%C3%A9tico" title="Sátiro el peripatético">Sátiro</a></li> <li><a href="/wiki/Eudemo_de_Rodas" title="Eudemo de Rodas">Eudemo de Rodas</a></li> <li><a href="/wiki/Andr%C3%B3nico_de_Rodas" title="Andrónico de Rodas">Andrónico de Rodas</a> (siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">I</span>&#160;a.&#160;C.)</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Cinismo">Cinismo</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Filosof%C3%ADa_helen%C3%ADstica&amp;action=edit&amp;section=5" title="Editar sección: Cinismo"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="noprint AP rellink"><span style="font-size:88%">Artículo principal:</span>&#32;<i><a href="/wiki/Escuela_c%C3%ADnica" title="Escuela cínica"> Escuela cínica</a></i></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Archivo:Antisthenes.jpeg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/32/Antisthenes.jpeg/220px-Antisthenes.jpeg" decoding="async" width="220" height="309" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/32/Antisthenes.jpeg/330px-Antisthenes.jpeg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/32/Antisthenes.jpeg 2x" data-file-width="375" data-file-height="526" /></a><figcaption><a href="/wiki/Ant%C3%ADstenes" title="Antístenes">Antístenes</a>.</figcaption></figure> <p>Se denomina cinismo (del <a href="/wiki/Idioma_griego" title="Idioma griego">griego</a> κυων <i>kyon</i>, ‘perro’), denominación despectiva por su frugal modo de vivir, a la escuela fundada en <a href="/wiki/Antigua_Grecia" title="Antigua Grecia">Grecia</a> durante la segunda mitad del siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">IV</span>&#160;a.&#160;C. El griego <a href="/wiki/Ant%C3%ADstenes" title="Antístenes">Antístenes</a> fue su fundador y <a href="/wiki/Di%C3%B3genes_de_Sinope" title="Diógenes de Sinope">Diógenes de Sinope</a> uno de sus filósofos más reconocidos y representativos de su época. Reinterpretaron la doctrina <a href="/wiki/Socr%C3%A1tica" class="mw-redirect" title="Socrática">socrática</a> considerando que la <a href="/wiki/Civilizaci%C3%B3n" title="Civilización">civilización</a> y su forma de vida era un mal y que la felicidad venía dada siguiendo una vida simple y acorde con la naturaleza. El hombre llevaba en sí mismo ya los elementos para ser feliz y conquistar su autonomía era de hecho el verdadero <a href="/wiki/Bien_(filosof%C3%ADa)" title="Bien (filosofía)">bien</a>. De ahí el desprecio a las riquezas y a cualquier forma de preocupación material. El hombre con menos necesidades era el más libre y el más feliz. Figuran en esta escuela, además de los ya citados, <a href="/wiki/Crates_de_Tebas" title="Crates de Tebas">Crates de Tebas</a>, discípulo de Diógenes, su esposa <a href="/wiki/Hiparqu%C3%ADa" title="Hiparquía">Hiparquía</a>, y <a href="/wiki/Menipo_de_Gadara" title="Menipo de Gadara">Menipo de Gadara</a>. </p><p>Los cínicos fueron famosos por sus excentricidades, de las cuales cuenta muchas <a href="/wiki/Di%C3%B3genes_Laercio" title="Diógenes Laercio">Diógenes Laercio</a>, y por la composición de numerosas <a href="/wiki/S%C3%A1tira" title="Sátira">sátiras</a> o <a href="/wiki/Diatriba" title="Diatriba">diatribas</a> contra la corrupción de las costumbres y los vicios de la sociedad griega de su tiempo, practicando una actitud muchas veces irreverente, la llamada <a href="/wiki/Anaideia" title="Anaideia">anaideia</a>. Ciertos aspectos de la <a href="/wiki/Moral" title="Moral">moral</a> cínica influyeron en el <a href="/wiki/Estoicismo" title="Estoicismo">estoicismo</a>, pero, si bien la actitud de los cínicos es crítica respecto a los males de la sociedad, la de los estoicos es de mera indiferencia: </p> <ul><li><a href="/wiki/Ant%C3%ADstenes" title="Antístenes">Antístenes</a> (445-365&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Di%C3%B3genes_de_Sinope" title="Diógenes de Sinope">Diógenes de Sinope</a> (412-323&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Crates_de_Tebas" title="Crates de Tebas">Crates de Tebas</a> (365-285&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Hiparqu%C3%ADa" title="Hiparquía">Hiparquía</a> (346–300&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Menipo_de_Gadara" title="Menipo de Gadara">Menipo de Gadara</a> (c. 275 a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Demetrio_el_C%C3%ADnico" title="Demetrio el Cínico">Demetrio el Cínico</a> (10-80&#160;d.&#160;C.)</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Escuela_cirenaica">Escuela cirenaica</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Filosof%C3%ADa_helen%C3%ADstica&amp;action=edit&amp;section=6" title="Editar sección: Escuela cirenaica"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="noprint AP rellink"><span style="font-size:88%">Artículo principal:</span>&#32;<i><a href="/wiki/Escuela_cirenaica" title="Escuela cirenaica"> Escuela cirenaica</a></i></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Archivo:Aristippus.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/25/Aristippus.jpg/220px-Aristippus.jpg" decoding="async" width="220" height="309" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/25/Aristippus.jpg/330px-Aristippus.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/25/Aristippus.jpg 2x" data-file-width="373" data-file-height="524" /></a><figcaption><a href="/wiki/Aristipo" title="Aristipo">Aristipo</a>.</figcaption></figure> <p>La escuela cirenaica fue una escuela <a href="/wiki/Filosof%C3%ADa" title="Filosofía">filosófica</a> ultra-<a href="/wiki/Hedonismo" title="Hedonismo">hedonista</a> fundada por <a href="/wiki/Aristipo_de_Cirene" class="mw-redirect" title="Aristipo de Cirene">Aristipo de Cirene</a>, discípulo de <a href="/wiki/S%C3%B3crates" title="Sócrates">Sócrates</a>, en el siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">V</span>&#160;a.&#160;C., emparentada con las <a href="/wiki/Escuela_meg%C3%A1rica" title="Escuela megárica">escuelas megárica</a> y <a href="/wiki/Escuela_c%C3%ADnica" title="Escuela cínica">cínica</a>. Los cirenaicos se ocuparon fundamentalmente de cuestiones de <a href="/wiki/%C3%89tica" title="Ética">ética</a>. En su opinión, el <a href="/wiki/Bien_(filosof%C3%ADa)" title="Bien (filosofía)">bien</a> se identifica con el <a href="/wiki/Placer" title="Placer">placer</a>, aunque este debe entenderse también como placer <a href="/wiki/Espiritualidad" title="Espiritualidad">espiritual</a>. La felicidad humana, según Aristipo, consiste en librarse de toda inquietud, siendo la vía para lograrlo la <a href="/wiki/Autarqu%C3%ADa" title="Autarquía">autarquía</a>. </p><p>En <a href="/wiki/Epistemolog%C3%ADa" title="Epistemología">teoría del conocimiento</a>, los cirenaicos defendieron una posición <a href="/wiki/Sensualismo" title="Sensualismo">sensualista</a> (la única fuente de conocimiento son los sentidos) y <a href="/wiki/Subjetivismo" title="Subjetivismo">subjetivista</a> (no hay más conocimiento que el conocimiento individual). Los seguidores de Aristipo prolongaron las enseñanzas de su maestro hasta el <a href="/wiki/Per%C3%ADodo_helen%C3%ADstico" title="Período helenístico">período helenístico</a>. <a href="/wiki/Cicer%C3%B3n" title="Cicerón">Cicerón</a> y otros autores nos cuentan que las lecciones dadas por el cirenaico <a href="/wiki/Hegesias" class="mw-redirect" title="Hegesias">Hegesias</a>, en <a href="/wiki/Alejandr%C3%ADa" title="Alejandría">Alejandría</a>, fueron causa de tantos <a href="/wiki/Suicidio" title="Suicidio">suicidios</a> que <a href="/wiki/Ptolomeo_I" title="Ptolomeo I">Ptolomeo I</a> tuvo que prohibir su continuidad. </p> <ul><li><a href="/wiki/Aristipo" title="Aristipo">Aristipo</a> (435-360&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Areta_de_Cirene" title="Areta de Cirene">Areta de Cirene</a> (siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">IV</span>&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/w/index.php?title=Et%C3%ADope_de_Ptolemais&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="Etíope de Ptolemais (aún no redactado)">Etíope de Ptolemais</a></li> <li><a href="/wiki/Ant%C3%ADpatro_de_Cirene" title="Antípatro de Cirene">Antípatro de Cirene</a></li> <li><a href="/wiki/Aristipo_el_Joven" title="Aristipo el Joven">Aristipo el Joven</a></li> <li><a href="/wiki/Teodoro_el_ateo" class="mw-redirect" title="Teodoro el ateo">Teodoro el ateo</a></li> <li><a href="/wiki/Hegesias" class="mw-redirect" title="Hegesias">Hegesias</a></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Epicureísmo"><span id="Epicure.C3.ADsmo"></span>Epicureísmo</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Filosof%C3%ADa_helen%C3%ADstica&amp;action=edit&amp;section=7" title="Editar sección: Epicureísmo"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="noprint AP rellink"><span style="font-size:88%">Artículo principal:</span>&#32;<i><a href="/wiki/Epicure%C3%ADsmo" title="Epicureísmo"> Epicureísmo</a></i></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Archivo:Epicurus.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/af/Epicurus.jpg/220px-Epicurus.jpg" decoding="async" width="220" height="300" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/af/Epicurus.jpg/330px-Epicurus.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/af/Epicurus.jpg 2x" data-file-width="376" data-file-height="513" /></a><figcaption><a href="/wiki/Epicuro" title="Epicuro">Epicuro</a>.</figcaption></figure> <p>El <a href="/wiki/Epicure%C3%ADsmo" title="Epicureísmo">epicureísmo</a> es un sistema <a href="/wiki/Filosof%C3%ADa" title="Filosofía">filosófico</a> enseñado por <a href="/wiki/Epicuro" title="Epicuro">Epicuro de Samos</a>, filósofo <a href="/wiki/Atenas" title="Atenas">ateniense</a> del siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">IV</span>&#160;a.&#160;C. y seguido después por otros filósofos, llamados epicúreos. En el año 306&#160;a.&#160;C. Epicuro adquirió la finca llamada "<a href="/wiki/Jard%C3%ADn_(Epicuro)" title="Jardín (Epicuro)">El Jardín</a>" en las afueras de Atenas y fundó su escuela de filosofía. Formada tanto por varones como por <a href="/wiki/Mujeres_epic%C3%BAreas" title="Mujeres epicúreas">mujeres</a> (gran novedad en las escuelas griegas), en ella vivió aislado de la vida política y de la sociedad, practicando la amistad y la vida estética y de conocimiento. El epicureísmo consta de tres partes: la <i><a href="/wiki/F%C3%ADsica" title="Física">física</a></i>, que estudia la naturaleza; la <i>canónica</i>, que se ocupa de la <a href="/wiki/Gnoseolog%C3%ADa" title="Gnoseología">gnoseología</a>; y la <i><a href="/wiki/%C3%89tica" title="Ética">ética</a></i>. </p><p>Como <a href="/wiki/Dem%C3%B3crito" title="Demócrito">Demócrito</a>, Epicuro y sus seguidores eran <a href="/wiki/Atomismo" title="Atomismo">atomistas</a> y, en consecuencia, pensaban todo está compuesto de <a href="/wiki/%C3%81tomo" title="Átomo">átomos</a> y <a href="/wiki/Vac%C3%ADo" title="Vacío">vacío</a>, incluso el alma. Estos átomos son eternos e infinitos en número, formando así infinitos mundos con múltiples entidades. Además, estos átomos están siempre en movimiento cayendo a la misma velocidad y a veces se desvían de su trayectoria al <a href="/wiki/Azar" title="Azar">azar</a> (<a href="/wiki/Teor%C3%ADa_del_clinamen" title="Teoría del clinamen">teoría del clinamen</a>). Esto deja espacio para el <a href="/wiki/Libre_albedr%C3%ADo" title="Libre albedrío">libre albedrío</a>. Los epicúreos eran <a href="/wiki/Empirismo" title="Empirismo">empiristas</a> y creían que los átomos producían sensaciones verdaderas del mundo, siendo las más importantes las de <a href="/wiki/Dolor" title="Dolor">dolor</a> y <a href="/wiki/Placer" title="Placer">placer</a>, las cuales son base de su ética. </p><p>Para Epicuro, la filosofía era una forma de terapia para el alma, diciendo que "Vana es la palabra del filósofo que no cura ningún sufrimiento del hombre". Él proponía la realización de la vida buena y feliz mediante el control inteligente de placeres y dolores, la <i><a href="/wiki/Ataraxia" title="Ataraxia">ataraxia</a></i> y los vínculos de amistad entre sus correligionarios. Este placer no debía limitarse solo al cuerpo, como preconizaba el <a href="/wiki/Hedonismo" title="Hedonismo">hedonismo</a> cirenaico, sino que debía ser también intelectual, ya que el hombre es un todo. Además, para Epicuro la presencia del placer o felicidad era un sinónimo de la ausencia de dolor, o de cualquier tipo de aflicción: el hambre, la tensión sexual, el aburrimiento, etc. Era un equilibrio perfecto entre la mente y el cuerpo que proporcionaba la serenidad, que ellos denominaban ataraxia. Veían el universo gobernado por la casualidad, sin la interferencia de dioses. Eran los principales rivales del estoicismo, hasta que ambas filosofías murieron en el siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">III</span>. Mientras que las doctrinas epicúreas quedaron fijadas por su fundador, el estoicismo tuvo un largo desarrollo. </p> <ul><li><a href="/wiki/Epicuro" title="Epicuro">Epicuro</a> (341-270&#160;a.&#160;C.).</li> <li><a href="/wiki/Metrodoro_de_L%C3%A1mpsaco_(el_joven)" title="Metrodoro de Lámpsaco (el joven)">Metrodoro de Lámpsaco</a> (331-278&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Hermarco_de_Mitilene" title="Hermarco de Mitilene">Hermarco de Mitilene</a> (siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">IV</span>-siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">III</span>&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Leontion" title="Leontion">Leontion</a> (siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">III</span>&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Temista" title="Temista">Temista</a> (siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">III</span>&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Cayo_Amafinio" title="Cayo Amafinio">Cayo Amafinio</a> (siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">II</span>-siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">I</span>&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Cacio" title="Cacio">Cacio</a> (¿siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">II</span> siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">I</span>?-¿50s 40s? a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Zen%C3%B3n_de_Sid%C3%B3n" title="Zenón de Sidón">Zenón de Sidón</a> (siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">I</span>&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Filodemo_de_Gadara" title="Filodemo de Gadara">Filodemo de Gadara</a> (110-40&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Lucrecio" title="Lucrecio">Lucrecio</a> (99-55&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Adriano" title="Adriano">Adriano</a> (76-138&#160;d.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Di%C3%B3genes_de_Oinoanda" class="mw-redirect" title="Diógenes de Oinoanda">Diógenes de Oinoanda</a> (¿siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">I</span>?-siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">II</span>&#160;d.&#160;C.)</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Estoicismo">Estoicismo</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Filosof%C3%ADa_helen%C3%ADstica&amp;action=edit&amp;section=8" title="Editar sección: Estoicismo"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="noprint AP rellink"><span style="font-size:88%">Artículo principal:</span>&#32;<i><a href="/wiki/Estoicismo" title="Estoicismo"> Estoicismo</a></i></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Archivo:Zeno_of_Citium.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1a/Zeno_of_Citium.jpg/220px-Zeno_of_Citium.jpg" decoding="async" width="220" height="305" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1a/Zeno_of_Citium.jpg/330px-Zeno_of_Citium.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1a/Zeno_of_Citium.jpg 2x" data-file-width="378" data-file-height="524" /></a><figcaption><a href="/wiki/Zen%C3%B3n_de_Citio" title="Zenón de Citio">Zenón de Citio</a>.</figcaption></figure> <p>El estoicismo fue fundado por <a href="/wiki/Zen%C3%B3n_de_Citio" title="Zenón de Citio">Zenón de Citio</a>, de origen mateista, se trasladó a Atenas en el 311&#160;a.&#160;C., y después de tomar contacto con la filosofía de ferney, cínica y megárica, creó una escuela en una Stóa poililé, es decir, “pórtico pintado”, palabra de la que deriva “estoicismo”. Zenón escribió numerosas obras entre cuyos títulos destacan: <i>De la vida conforme a la naturaleza; De los universales; Argumentos dialécticos y De las pasiones</i>. Cuando Zenón muere en el 261&#160;a.&#160;C. se hacen cargo de la escuela <a href="/wiki/Cleantes" title="Cleantes">Cleantes</a> y <a href="/wiki/Crisipo_de_Solos" title="Crisipo de Solos">Crisipo</a>. Este último dirigirá la Stoa desde el 232&#160;a.&#160;C. hasta su muerte, acaecida en el 208&#160;a.&#160;C. Crisipo fijó el canon del estoicismo, perfeccionó las investigaciones lógicas y sistematizó las enseñanzas de Zenón, llegando a ser tal su fama e importancia que se decía que <i>Sin Crisipo no habría habido la Estoa.</i> Desgraciadamente de su obra solo han sobrevivido algunos escasos fragmentos. </p><p>Después de Crisipo dirigieron la escuela <a href="/wiki/Di%C3%B3genes_de_Babilonia" title="Diógenes de Babilonia">Diógenes de Babilonia</a> y <a href="/wiki/Ant%C3%ADpatro_de_Tarso" title="Antípatro de Tarso">Antípatro de Tarso</a>, comenzando la época denominada estoicismo medio y cuyas principales figuras fueron <a href="/wiki/Panecio_de_Rodas" title="Panecio de Rodas">Panecio de Rodas</a> (185-109&#160;a.&#160;C.) y <a href="/wiki/Posidonio_de_Apamea" class="mw-redirect" title="Posidonio de Apamea">Posidonio de Apamea</a>, que lograron difundirlo entre los romanos y que en la época imperial fue desarrollado por <a href="/wiki/S%C3%A9neca" title="Séneca">Séneca</a> (4&#160;a.&#160;C.-65&#160;d.&#160;C.), <a href="/wiki/Epicteto" title="Epicteto">Epicteto</a> (50-130 d. C) y el emperador <a href="/wiki/Marco_Aurelio" title="Marco Aurelio">Marco Aurelio</a> (121-180 d. C). </p><p>Los estoicos dividieron la filosofía en tres partes: la lógica (teoría del conocimiento y de la ciencia), la física (ciencia sobre el mundo y sobre las cosas) y la moral (ciencia de la conducta). Todas ellas se refieren a aspectos de una misma realidad: el universo en su conjunto y el conocimiento sobre él. Este puede ser explicado y comprendido globalmente porque es una estructura organizada racionalmente de la que el hombre mismo es parte integrante. Basado en las ideas éticas de los <a href="/wiki/Escuela_c%C3%ADnica" title="Escuela cínica">cínicos</a>, enseñó que el <a href="/wiki/Sentido_de_la_vida" title="Sentido de la vida">objetivo de la vida</a> era vivir de acuerdo con la <a href="/wiki/Naturaleza" title="Naturaleza">naturaleza</a>. Abogaba por el desarrollo del autocontrol y la fortaleza como medio para superar las <a href="/wiki/Emoci%C3%B3n" title="Emoción">emociones</a> destructivas. </p> <ul><li><a href="/wiki/Zen%C3%B3n_de_Citio" title="Zenón de Citio">Zenón de Citio</a> (333-263&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Arist%C3%B3n_de_Qu%C3%ADos" title="Aristón de Quíos">Aristón de Quíos</a> (¿300?-¿? a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Cleantes" title="Cleantes">Cleantes</a> (331-232&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Crisipo_de_Soli" class="mw-redirect" title="Crisipo de Soli">Crisipo de Soli</a> (280-207&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Zen%C3%B3n_de_Tarso" title="Zenón de Tarso">Zenón de Tarso</a> (siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">III</span>&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Panecio_de_Rodas" title="Panecio de Rodas">Panecio de Rodas</a> (185-110&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Posidonio" title="Posidonio">Posidonio</a> (135-51&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Marco_Tulio_Cicer%C3%B3n" class="mw-redirect" title="Marco Tulio Cicerón">Marco Tulio Cicerón</a> (106-43&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Epicteto" title="Epicteto">Epicteto</a> (55-135&#160;d.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/S%C3%A9neca" title="Séneca">Séneca</a> (4 a.&#160;C.-65&#160;d.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Marco_Aurelio" title="Marco Aurelio">Marco Aurelio</a> (121-180&#160;d.&#160;C.)</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Escepticismo_pirrónico"><span id="Escepticismo_pirr.C3.B3nico"></span>Escepticismo pirrónico</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Filosof%C3%ADa_helen%C3%ADstica&amp;action=edit&amp;section=9" title="Editar sección: Escepticismo pirrónico"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="noprint AP rellink"><span style="font-size:88%">Artículo principal:</span>&#32;<i><a href="/wiki/Pirronismo" title="Pirronismo"> Pirronismo</a></i></div><figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Archivo:Sextus.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/db/Sextus.jpg/220px-Sextus.jpg" decoding="async" width="220" height="297" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/db/Sextus.jpg/330px-Sextus.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/db/Sextus.jpg 2x" data-file-width="379" data-file-height="512" /></a><figcaption><a href="/wiki/Sexto_Emp%C3%ADrico" title="Sexto Empírico">Sexto Empírico</a>.</figcaption></figure> <p>El <a href="/wiki/Pirronismo" title="Pirronismo">pirronismo</a> o la escuela <a href="/wiki/Escepticismo_filos%C3%B3fico" title="Escepticismo filosófico">escéptica</a> comienza con <a href="/wiki/Pirr%C3%B3n" title="Pirrón">Pirrón</a> en el siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">III</span>&#160;a.&#160;C. y continúa con <a href="/wiki/Enesidemo" title="Enesidemo">Enesidemo</a> en el siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">I</span>&#160;a.&#160;C. Los escépticos pirrónicos tenían como principio el poner en duda todo cuanto fuese dado generalmente como verdad. Su objetivo es la <a href="/wiki/Ataraxia" title="Ataraxia">ataraxia</a> (ser mentalmente imperturbable), que se logra mediante <a href="/wiki/Epoj%C3%A9" title="Epojé">epojé</a> (es decir, suspensión del juicio) sobre asuntos no evidentes (es decir, asuntos de creencia). </p> <ul><li><a href="/wiki/Pirr%C3%B3n" title="Pirrón">Pirrón</a> (365-275&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Tim%C3%B3n_el_Sil%C3%B3grafo" title="Timón el Silógrafo">Timón el Silógrafo</a> (320-230&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Enesidemo" title="Enesidemo">Enesidemo</a> (siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">I</span>&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Sexto_Emp%C3%ADrico" title="Sexto Empírico">Sexto Empírico</a> (siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">II</span>)</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Escepticismo_académico"><span id="Escepticismo_acad.C3.A9mico"></span>Escepticismo académico</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Filosof%C3%ADa_helen%C3%ADstica&amp;action=edit&amp;section=10" title="Editar sección: Escepticismo académico"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="noprint AP rellink"><span style="font-size:88%">Artículo principal:</span>&#32;<i><a href="/wiki/Escepticismo_acad%C3%A9mico" title="Escepticismo académico"> Escepticismo académico</a></i></div> <p>El <a href="/wiki/Escepticismo_acad%C3%A9mico" title="Escepticismo académico">escepticismo académico</a> es el período del antiguo platonismo que data de alrededor del 266 a.&#160;C., cuando <a href="/wiki/Arcesilao" title="Arcesilao">Arcesilao</a> se convirtió en jefe de la <a href="/wiki/Academia_de_Atenas" title="Academia de Atenas">Academia platónica</a>, hasta alrededor del 90 a.&#160;C., cuando <a href="/wiki/Ant%C3%ADoco_de_Ascal%C3%B3n" title="Antíoco de Ascalón">Antíoco de Ascalón</a> rechazó el escepticismo, aunque filósofos individuales, como <a href="/wiki/Favorino" title="Favorino">Favorino</a> y su maestro <a href="/wiki/Plutarco" title="Plutarco">Plutarco</a>, continuaron defendiendo el escepticismo académico después de esta fecha. Los escépticos académicos sostuvieron que el conocimiento de las cosas es imposible. Las ideas o nociones nunca son ciertas; sin embargo, hay <a href="/wiki/Probabilismo" title="Probabilismo">grados</a> de semejanza de la verdad y, por lo tanto, grados de creencia, que le permiten a uno actuar. La escuela se caracterizó por sus ataques a los estoicos y al dogma estoico que las impresiones convincentes condujeron al verdadero conocimiento. </p> <ul><li><a href="/wiki/Arcesilao" title="Arcesilao">Arcesilao</a> (316–232 a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Carneades" class="mw-redirect" title="Carneades">Carneades</a> (214–129 a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Cicer%C3%B3n" title="Cicerón">Cicerón</a> (106–43 a.&#160;C.)</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Eclecticismo">Eclecticismo</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Filosof%C3%ADa_helen%C3%ADstica&amp;action=edit&amp;section=11" title="Editar sección: Eclecticismo"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="noprint AP rellink"><span style="font-size:88%">Artículo principal:</span>&#32;<i><a href="/wiki/Eclecticismo" title="Eclecticismo"> Eclecticismo</a></i></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Archivo:Rome_-_its_rise_and_fall;_a_text-book_for_high_schools_and_colleges_(1900)_(14598120479).jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Rome_-_its_rise_and_fall%3B_a_text-book_for_high_schools_and_colleges_%281900%29_%2814598120479%29.jpg/220px-Rome_-_its_rise_and_fall%3B_a_text-book_for_high_schools_and_colleges_%281900%29_%2814598120479%29.jpg" decoding="async" width="220" height="282" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Rome_-_its_rise_and_fall%3B_a_text-book_for_high_schools_and_colleges_%281900%29_%2814598120479%29.jpg/330px-Rome_-_its_rise_and_fall%3B_a_text-book_for_high_schools_and_colleges_%281900%29_%2814598120479%29.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Rome_-_its_rise_and_fall%3B_a_text-book_for_high_schools_and_colleges_%281900%29_%2814598120479%29.jpg/440px-Rome_-_its_rise_and_fall%3B_a_text-book_for_high_schools_and_colleges_%281900%29_%2814598120479%29.jpg 2x" data-file-width="1428" data-file-height="1828" /></a><figcaption>Busto de <a href="/wiki/Marco_Tulio_Cicer%C3%B3n" class="mw-redirect" title="Marco Tulio Cicerón">Marco Tulio Cicerón</a>.</figcaption></figure> <p>Eclecticismo (del griego eklegein, «escoger»), es en <a href="/wiki/Filosof%C3%ADa" title="Filosofía">filosofía</a> la escuela de pensamiento que se caracteriza por escoger (sin principios determinados) concepciones filosóficas, puntos de vista, ideas y valoraciones entre las otras demás escuelas que se asume pueden llegar a ser compatibles de forma coherente, combinándolas y mezclándolas aunque el resultado pueda ser a menudo contrapuesto sin llegar a formar un todo orgánico. </p><p>El eclecticismo se desarrolló en Grecia a partir del siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">II</span>&#160;a.&#160;C. como una forma de sintetizar los grandes hallazgos intelectuales de la filosofía clásica anterior de los <a href="/wiki/Presocr%C3%A1ticos" class="mw-redirect" title="Presocráticos">presocráticos</a>, <a href="/wiki/Plat%C3%B3n" title="Platón">Platón</a> y <a href="/wiki/Arist%C3%B3teles" title="Aristóteles">Aristóteles</a>. Por ejemplo, <a href="/wiki/Ant%C3%ADoco_de_Ascal%C3%B3n" title="Antíoco de Ascalón">Antíoco de Ascalón</a> compaginó el <a href="/wiki/Estoicismo" title="Estoicismo">estoicismo</a> y el <a href="/wiki/Escepticismo_filos%C3%B3fico" title="Escepticismo filosófico">escepticismo</a>, y <a href="/wiki/Panecio_de_Rodas" title="Panecio de Rodas">Panecio de Rodas</a> basó su pensamiento en el <a href="/wiki/Platonismo" title="Platonismo">platonismo</a> y el <a href="/wiki/Estoicismo" title="Estoicismo">estoicismo</a>. </p><p>Los pensadores romanos, que nunca desarrollaron un sistema filosófico propio, se inclinaron por este tipo de pensamiento: <a href="/wiki/Cicer%C3%B3n" title="Cicerón">Cicerón</a>, por ejemplo, que asimiló teorías del estoicismo, del escepticismo y de los <a href="/wiki/Escuela_peripat%C3%A9tica" title="Escuela peripatética">peripatéticos</a>, sin considerar su desunión esencial. Entre los cristianos, <a href="/wiki/Clemente_de_Alejandr%C3%ADa" title="Clemente de Alejandría">Clemente de Alejandría</a> y <a href="/wiki/Or%C3%ADgenes" title="Orígenes">Orígenes</a> combinaron la <a href="/wiki/Metaf%C3%ADsica" title="Metafísica">metafísica</a> griega y las ideas judeocristianas de las Santas Escrituras. Ya a fines de la Edad Media, el maestro de la <a href="/wiki/Devotio_moderna" title="Devotio moderna">Devotio moderna</a> <a href="/wiki/Eckhart" class="mw-redirect mw-disambig" title="Eckhart">Eckhart</a> formuló un sistema de filosofía cristiana basado en Aristóteles, sus comentaristas árabes medievales, el <a href="/wiki/Neoplatonismo" title="Neoplatonismo">neoplatonismo</a> y la <a href="/wiki/C%C3%A1bala" title="Cábala">cábala</a> o mística hebrea. </p> <ul><li><a href="/wiki/Fil%C3%B3n_de_Larisa" title="Filón de Larisa">Filón de Larisa</a> (145-80 a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Ant%C3%ADoco_de_Ascal%C3%B3n" title="Antíoco de Ascalón">Antíoco de Ascalón</a> (150-68&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Posidonio" title="Posidonio">Posidonio</a> (135-51&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Marco_Tulio_Cicer%C3%B3n" class="mw-redirect" title="Marco Tulio Cicerón">Marco Tulio Cicerón</a> (106-43&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Varr%C3%B3n" title="Varrón">Varrón</a> (116-27 a.&#160;C.)<sup id="cite_ref-FOOTNOTEAguileraMartul279_2-0" class="reference separada"><a href="#cite_note-FOOTNOTEAguileraMartul279-2"><span class="corchete-llamada">[</span>2<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup>&#8203;</li> <li><a href="/wiki/Claudio_Ptolomeo" title="Claudio Ptolomeo">Claudio Ptolomeo</a> (145 a.&#160;C.-80 a.&#160;C.)<sup id="cite_ref-FOOTNOTEAguileraMartul279_2-1" class="reference separada"><a href="#cite_note-FOOTNOTEAguileraMartul279-2"><span class="corchete-llamada">[</span>2<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup>&#8203;</li> <li><a href="/wiki/Galeno" title="Galeno">Galeno</a> (129-c. 201)<sup id="cite_ref-FOOTNOTEAguileraMartul279_2-2" class="reference separada"><a href="#cite_note-FOOTNOTEAguileraMartul279-2"><span class="corchete-llamada">[</span>2<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup>&#8203;</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Neopitagorismo">Neopitagorismo</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Filosof%C3%ADa_helen%C3%ADstica&amp;action=edit&amp;section=12" title="Editar sección: Neopitagorismo"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="noprint AP rellink"><span style="font-size:88%">Artículo principal:</span>&#32;<i><a href="/wiki/Neopitagorismo" title="Neopitagorismo"> Neopitagorismo</a></i></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Archivo:Kapitolinischer_Pythagoras.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3d/Kapitolinischer_Pythagoras.jpg/220px-Kapitolinischer_Pythagoras.jpg" decoding="async" width="220" height="293" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3d/Kapitolinischer_Pythagoras.jpg/330px-Kapitolinischer_Pythagoras.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3d/Kapitolinischer_Pythagoras.jpg/440px-Kapitolinischer_Pythagoras.jpg 2x" data-file-width="449" data-file-height="599" /></a><figcaption>Busto de <a href="/wiki/Pit%C3%A1goras" title="Pitágoras">Pitágoras</a>.</figcaption></figure> <p>El neopitagorismo fue el movimiento filosófico helenístico y grecolatino que pretendía revitalizar las enseñanzas de <a href="/wiki/Pit%C3%A1goras" title="Pitágoras">Pitágoras</a> entre mediados del siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">I</span>&#160;d.&#160;C. y el <span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">III</span>&#160;d.&#160;C. Pitágoras fundó una sociedad ético-religiosa que tuvo su auge sobre todo en la <a href="/wiki/Magna_Grecia" title="Magna Grecia">Magna Grecia</a> durante el siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">V</span>&#160;a.&#160;C. según la cual la sustancia de las cosas se desvanece en <a href="/wiki/N%C3%BAmero" title="Número">número</a>, existe la <a href="/wiki/Transmigraci%C3%B3n" title="Transmigración">transmigración</a> de las almas, que son inmortales, y debe practicarse en esta vida un cierto número de normas <a href="/wiki/Ascetismo" title="Ascetismo">ascéticas</a>; estas enseñanzas crearon la escuela de los llamados <a href="/wiki/Pitag%C3%B3ricos" title="Pitagóricos">Pitagóricos</a>, pero después desapareció casi completamente en el siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">IV</span> con el auge de la filosofía clásica en Atenas. </p><p>Sin embargo, a mediados del siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">I</span> antes de Cristo hubo un movimiento que pretendió restaurar la <a href="/wiki/Filosof%C3%ADa" title="Filosofía">filosofía</a>, la <a href="/wiki/%C3%89tica" title="Ética">ética</a> y el <a href="/wiki/Misticismo" title="Misticismo">misticismo</a> pitagóricos. El primero de estos neopitagóricos fue el filósofo romano <a href="/wiki/Publio_Nigidio_F%C3%ADgulo" title="Publio Nigidio Fígulo">Publio Nigidio Fígulo</a>, que vivió en <a href="/wiki/Alejandr%C3%ADa" title="Alejandría">Alejandría</a> a mediados de dicho siglo y fue amigo de <a href="/wiki/Cicer%C3%B3n" title="Cicerón">Cicerón</a>. Otros romanos siguieron estas ideas, que acaudillaron figuras como <a href="/w/index.php?title=Vatinio&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="Vatinio (aún no redactado)">Vatinio</a> y los Sextianos; también fue un importante neopitagórico <a href="/wiki/Moderato_de_C%C3%A1diz" title="Moderato de Cádiz">Moderato de Cádiz</a>, pero fue en <a href="/wiki/Alejandr%C3%ADa" title="Alejandría">Alejandría</a> donde se concentraron los filósofos neopitagóricos más activos, prolongándose esta corriente durante el segundo y tercer siglo de la era cristiana y expandiéndose desde allí a todo el Imperio. En Alejandría, además, apareció un conjunto de escritos que se atribuyó a los antiguos pitagóricos, los <i>Versos áureos</i>, así como unas <i>Cartas</i> que se creían escritas por mismo maestro Pitágoras, aunque al parecer este nunca dejó nada escrito. </p><p>Los <a href="/wiki/Neoplatonismo" title="Neoplatonismo">neoplatónicos</a> y los pitagóricos hicieron causa común para oponer su propio sistema de regeneración espiritual al <a href="/wiki/Cristianismo" title="Cristianismo">cristianismo</a> y como consecuencia de esto llegaron a una cierta mixtura ecléctica, de forma que ambas doctrinas se interpenetraron, asimilando además otros elementos platónicos, aristotélicos, estoicos y orientales. Tal vez por ello las doctrinas pitagóricas degeneraron con frecuencia en <a href="/wiki/Astrolog%C3%ADa" title="Astrología">astrología</a>, <a href="/wiki/Charlatanismo" class="mw-redirect" title="Charlatanismo">charlatanismo</a>, <a href="/wiki/Superstici%C3%B3n" title="Superstición">superstición</a>, <a href="/wiki/Magia" title="Magia">magia</a> y <a href="/wiki/Hechicer%C3%ADa" class="mw-redirect" title="Hechicería">hechicería</a>, y acabaron por atribuirse a las figuras de <a href="/wiki/Pit%C3%A1goras" title="Pitágoras">Pitágoras</a> y <a href="/wiki/Apolonio_de_Tiana" title="Apolonio de Tiana">Apolonio de Tiana</a> todo tipo de historias fabulosas y leyendas que pretendían hacer de ambas figuras personajes santos, milagreros, prodigiosos y casi fantásticos, como se deja ver en las <i>Vidas</i> que de estos personajes se conservan, por ejemplo la <i>Vida de Apolonio</i> de Filóstrato de Atenas, escrita con el afán de rivalizar con los <i><a href="/wiki/Evangelio" title="Evangelio">Evangelios</a></i>. El Neopitagorismo, pues, se desfigura y termina por desvanecerse en el <i>Corpus hermeticum</i> de <a href="/wiki/Hermes_Trimegisto" class="mw-redirect" title="Hermes Trimegisto">Hermes Trimegisto</a>. </p> <ul><li><a href="/wiki/Apolonio_de_Tiana" title="Apolonio de Tiana">Apolonio de Tiana</a> (40-120&#160;d.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Numenio_de_Apamea" title="Numenio de Apamea">Numenio de Apamea</a> (siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">II</span>)</li> <li><a href="/wiki/Publio_Nigidio_F%C3%ADgulo" title="Publio Nigidio Fígulo">Publio Nigidio Fígulo</a> (98-45&#160;a.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Moderato_de_C%C3%A1diz" title="Moderato de Cádiz">Moderato de Cádiz</a> (siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">I</span>)</li> <li><a href="/wiki/Nic%C3%B3maco_de_Gerasa" title="Nicómaco de Gerasa">Nicómaco de Gerasa</a> (60-120&#160;d.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Fil%C3%B3strato_de_Atenas" title="Filóstrato de Atenas">Filóstrato de Atenas</a> (170-249&#160;d.&#160;C.)</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Neoplatonismo">Neoplatonismo</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Filosof%C3%ADa_helen%C3%ADstica&amp;action=edit&amp;section=13" title="Editar sección: Neoplatonismo"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="noprint AP rellink"><span style="font-size:88%">Artículo principal:</span>&#32;<i><a href="/wiki/Neoplatonismo" title="Neoplatonismo"> Neoplatonismo</a></i></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Archivo:Plotinus.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Plotinus.jpg/220px-Plotinus.jpg" decoding="async" width="220" height="308" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Plotinus.jpg/330px-Plotinus.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Plotinus.jpg/440px-Plotinus.jpg 2x" data-file-width="480" data-file-height="672" /></a><figcaption><a href="/wiki/Plotino" title="Plotino">Plotino</a>.</figcaption></figure> <p>El neoplatonismo es un sistema filosófico que nació en la <a href="/wiki/Alejandr%C3%ADa" title="Alejandría">Alejandría</a> del siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">III</span>, y que fue enseñado en diferentes escuelas hasta el siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">VI</span>. Es la última manifestación del <a href="/wiki/Platonismo" title="Platonismo">platonismo</a> antiguo, y constituye una síntesis de elementos muy distintos, con aportes de las doctrinas filosóficas de <a href="/wiki/Pit%C3%A1goras" title="Pitágoras">Pitágoras</a>, <a href="/wiki/Arist%C3%B3teles" title="Aristóteles">Aristóteles</a>, <a href="/wiki/Zen%C3%B3n_de_Citio" title="Zenón de Citio">Zenón de Citio</a> y, sobre todo, <a href="/wiki/Plat%C3%B3n" title="Platón">Platón</a>. </p><p>El fundador de la doctrina parece haber sido <a href="/wiki/Amonio_Saccas" title="Amonio Saccas">Amonio Saccas</a>. <a href="/wiki/Plotino" title="Plotino">Plotino</a>, su representante más importante, permaneció once años junto a él antes de profesar su doctrina en <a href="/wiki/Roma" title="Roma">Roma</a> a partir de 244. Su discípulo <a href="/wiki/Porfirio" title="Porfirio">Porfirio</a> redactó sus lecciones y las publicó, reunidas en seis <i><a href="/wiki/En%C3%A9adas" title="Enéadas">Enéadas</a></i>, y tomó la dirección de la escuela a fines del siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">III</span>. <a href="/wiki/J%C3%A1mblico" title="Jámblico">Jámblico</a>, que había sido el editor de Porfirio en Roma, fundó la escuela de <a href="/wiki/Siria" title="Siria">Siria</a> y enseñó en <a href="/wiki/Apamea_(Siria)" title="Apamea (Siria)">Apamea</a>. Uno de sus discípulos, Edesio de Capadocia, fundó la escuela de <a href="/wiki/P%C3%A9rgamo" title="Pérgamo">Pérgamo</a>. La tradición filosófica del neoplatonismo se mantuvo en el siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">V</span> y fue enseñada a partir del 400 en la escuela de <a href="/wiki/Atenas" title="Atenas">Atenas</a>, por Plutarco de Atenas, uno de cuyos sucesores fue <a href="/wiki/Proclo" title="Proclo">Proclo</a>. </p><p>La escuela de Atenas fue clausurada en 529 por un edicto de <a href="/wiki/Justiniano" class="mw-redirect" title="Justiniano">Justiniano</a>; el diádoco <a href="/wiki/Damascio" title="Damascio">Damascio</a> y <a href="/wiki/Simplicio_de_Cilicia" title="Simplicio de Cilicia">Simplicio de Cilicia</a> se refugiaron en <a href="/wiki/Persia" class="mw-redirect" title="Persia">Persia</a>. La <a href="/wiki/Escuela_neoplat%C3%B3nica_de_Alejandr%C3%ADa" title="Escuela neoplatónica de Alejandría">escuela de Alejandría</a>, que después de la muerte de <a href="/wiki/Hipatia" title="Hipatia">Hipatia</a> (415), se había alejado del neoplatonismo y que, en el siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">VI</span>, había incluso llegado a ser un foco de resistencia a las doctrinas neoplatónicas, subsistió. Es reseñable como neoplatónico <a href="/wiki/Sinesio_de_Cirene" title="Sinesio de Cirene">Sinesio de Cirene</a>, del que nos han quedado como fuentes indirectas de la figura de su maestra Hipatia las cartas dirigidas a ella, así como otros manuscritos. </p><p>Según los neoplatónicos, el principio de todo lo existente es lo absoluto, lo <a href="/wiki/Uno" title="Uno">Uno</a>, realidad suprema, de la que surgen todas las demás realidades por <i>emanación</i>. El primer ser emanado del Uno es el <i><a href="/wiki/Logos" title="Logos">Logos</a></i>, llamado también <a href="/wiki/Verbo" title="Verbo">Verbo</a>, <a href="/wiki/Inteligencia" title="Inteligencia">Inteligencia</a>, que contiene las <a href="/wiki/Ideas" class="mw-redirect" title="Ideas">ideas</a> de las cosas posibles. Después, la Inteligencia engendra el <a href="/wiki/Alma" title="Alma">Alma</a>, principio del movimiento y de la materia. El Uno, la Inteligencia y el Alma son las tres <a href="/wiki/Hip%C3%B3stasis" title="Hipóstasis">hipóstasis</a> de la <a href="/wiki/Tr%C3%ADada" title="Tríada">Trinidad</a> neoplatónica. </p><p><a href="/wiki/Plotino" title="Plotino">Plotino</a>, en el siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">III</span>&#160;d.&#160;C., transformó la teoría de las formas de Platón para dar lugar a un <a href="/wiki/Neoplatonismo" title="Neoplatonismo">neoplatonismo</a>. Su concepción de la gradación del Ser (del «Uno» a la materia) ofreció al <a href="/wiki/Cristianismo" title="Cristianismo">cristianismo</a> una variedad de enlaces y fue la filosofía dominante de finales de la Antigüedad. </p> <ul><li><a href="/wiki/Plotino" title="Plotino">Plotino</a> (205-270&#160;d.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Porfirio" title="Porfirio">Porfirio</a> (233-309&#160;d.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/J%C3%A1mblico" title="Jámblico">Jámblico</a> (245-325&#160;d.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Proclo" title="Proclo">Proclo</a> (412-485&#160;d.&#160;C.)</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Judaísmo_helenístico"><span id="Juda.C3.ADsmo_helen.C3.ADstico"></span>Judaísmo helenístico</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Filosof%C3%ADa_helen%C3%ADstica&amp;action=edit&amp;section=14" title="Editar sección: Judaísmo helenístico"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="noprint AP rellink"><span style="font-size:88%">Artículo principal:</span>&#32;<i><a href="/wiki/Juda%C3%ADsmo_helen%C3%ADstico" title="Judaísmo helenístico"> Judaísmo helenístico</a></i></div> <p>El judaísmo helenístico era una tentativa de establecer la tradición <a href="/wiki/Pueblo_jud%C3%ADo" title="Pueblo judío">judía</a> dentro de la cultura y la lengua <a href="/wiki/Helenismo" class="mw-redirect" title="Helenismo">helénica</a>. Su representante principal fue <a href="/wiki/Fil%C3%B3n_de_Alejandr%C3%ADa" title="Filón de Alejandría">Filón de Alejandría</a>. </p> <ul><li><a href="/wiki/Fil%C3%B3n_de_Alejandr%C3%ADa" title="Filón de Alejandría">Filón de Alejandría</a> (30 BC-45&#160;d.&#160;C.).</li> <li><a href="/wiki/Josefo" class="mw-redirect" title="Josefo">Josefo</a> (37-100 d.&#160;C.)</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Cristianismo_helenístico"><span id="Cristianismo_helen.C3.ADstico"></span>Cristianismo helenístico</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Filosof%C3%ADa_helen%C3%ADstica&amp;action=edit&amp;section=15" title="Editar sección: Cristianismo helenístico"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>El cristianismo helenístico fue la tentativa de reconciliar el <a href="/wiki/Cristianismo" title="Cristianismo">cristianismo</a> con la filosofía griega. Comenzó en el tardío siglo&#160;<span style="font-variant:small-caps;text-transform:lowercase">II</span> con figuras como <a href="/wiki/Clemente_de_Alejandr%C3%ADa" title="Clemente de Alejandría">Clemente de Alejandría</a> que procuraron proveer al cristianismo de un marco filosófico. </p> <ul><li><a href="/wiki/Clemente_de_Alejandr%C3%ADa" title="Clemente de Alejandría">Clemente de Alejandría</a> (150-215&#160;d.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Or%C3%ADgenes" title="Orígenes">Orígenes</a> (185-254&#160;d.&#160;C.)</li> <li><a href="/wiki/Agust%C3%ADn_de_Hipona" title="Agustín de Hipona">Agustín de Hipona</a> (354-430&#160;d.&#160;C.)</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Referencias">Referencias</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Filosof%C3%ADa_helen%C3%ADstica&amp;action=edit&amp;section=16" title="Editar sección: Referencias"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ol class="references"> <li id="cite_note-FOOTNOTEAguileraMartul277-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-FOOTNOTEAguileraMartul277_1-0">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="#CITAREFAguileraMartul">Aguilera, Martul</a>, p.&#160;277.</span> </li> <li id="cite_note-FOOTNOTEAguileraMartul279-2"><span class="mw-cite-backlink">↑ <a href="#cite_ref-FOOTNOTEAguileraMartul279_2-0"><sup><i><b>a</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-FOOTNOTEAguileraMartul279_2-1"><sup><i><b>b</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-FOOTNOTEAguileraMartul279_2-2"><sup><i><b>c</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><a href="#CITAREFAguileraMartul">Aguilera, Martul</a>, p.&#160;279.</span> </li> </ol> <p><span id="CITAREFAguileraMartulDL_1988" class="citation libro">Aguilera, Concha; Martul, Carmen (DL 1988). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.worldcat.org/oclc/804679831"><i>Historia del pensamiento</i></a>. Volumen 1: Filosofía Antigua. Sarpe. <small><a href="/wiki/ISBN" title="ISBN">ISBN</a>&#160;<a href="/wiki/Especial:FuentesDeLibros/84-7700-149-9" title="Especial:FuentesDeLibros/84-7700-149-9">84-7700-149-9</a></small>. <small><a href="/wiki/OCLC" title="OCLC">OCLC</a>&#160;<a rel="nofollow" class="external text" href="//www.worldcat.org/oclc/804679831">804679831</a></small><span class="reference-accessdate">. Consultado el 8 de julio de 2022</span>.</span><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&amp;rfr_id=info%3Asid%2Fes.wikipedia.org%3AFilosof%C3%ADa+helen%C3%ADstica&amp;rft.au=Aguilera%2C+Concha&amp;rft.au=Martul%2C+Carmen&amp;rft.aufirst=Concha&amp;rft.aulast=Aguilera&amp;rft.btitle=Historia+del+pensamiento&amp;rft.date=DL+1988&amp;rft.genre=book&amp;rft.isbn=84-7700-149-9&amp;rft.pub=Sarpe&amp;rft.volume=Volumen+1%3A+Filosof%C3%ADa+Antigua&amp;rft_id=https%3A%2F%2Fwww.worldcat.org%2Foclc%2F804679831&amp;rft_id=info%3Aoclcnum%2F804679831&amp;rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook" class="Z3988"><span style="display:none;">&#160;</span></span> </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Véase_también"><span id="V.C3.A9ase_tambi.C3.A9n"></span>Véase también</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Filosof%C3%ADa_helen%C3%ADstica&amp;action=edit&amp;section=17" title="Editar sección: Véase también"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><a href="/wiki/Historia_de_la_filosof%C3%ADa" class="mw-disambig" title="Historia de la filosofía">Historia de la filosofía</a></li> <li><a href="/wiki/Filosof%C3%ADa_griega" title="Filosofía griega">Filosofía griega</a></li> <li><a href="/wiki/Per%C3%ADodo_helen%C3%ADstico" title="Período helenístico">Período helenístico</a></li> <li><a href="/wiki/Academia_de_Atenas" title="Academia de Atenas">Academia de Atenas</a></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Enlaces_externos">Enlaces externos</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Filosof%C3%ADa_helen%C3%ADstica&amp;action=edit&amp;section=18" title="Editar sección: Enlaces externos"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.ucl.ac.uk/philosophy/LPSG/">Guía de la Filosofía de la Universidad de Londres</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20090923081848/http://www.ucl.ac.uk/philosophy/LPSG/">Archivado</a> el 23 de septiembre de 2009 en <a href="/wiki/Wayback_Machine" title="Wayback Machine">Wayback Machine</a>.</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://mercaba.org/Filosofia/HT/historia_filosofia_033.htm">HISTORIA DE LA FILOSOFÍA</a></li></ul> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r161257576">.mw-parser-output .mw-authority-control{margin-top:1.5em}.mw-parser-output .mw-authority-control .navbox table{margin:0}.mw-parser-output .mw-authority-control .navbox hr:last-child{display:none}.mw-parser-output .mw-authority-control .navbox+.mw-mf-linked-projects{display:none}.mw-parser-output .mw-authority-control .mw-mf-linked-projects{display:flex;padding:0.5em;border:1px solid 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