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class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">1.1</span> <span>Primi anni e formazione</span> </div> </a> <ul id="toc-Primi_anni_e_formazione-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-I_viaggi_in_Europa" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#I_viaggi_in_Europa"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">1.2</span> <span>I viaggi in Europa</span> </div> </a> <ul id="toc-I_viaggi_in_Europa-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-La_fuga_a_Parigi" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#La_fuga_a_Parigi"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">1.3</span> <span>La fuga a Parigi</span> </div> </a> <ul id="toc-La_fuga_a_Parigi-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Il_ritorno_in_Inghilterra" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Il_ritorno_in_Inghilterra"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">1.4</span> <span>Il ritorno in Inghilterra</span> </div> </a> <ul id="toc-Il_ritorno_in_Inghilterra-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Controversie" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Controversie"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">1.5</span> <span>Controversie</span> </div> </a> <ul id="toc-Controversie-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Con_Bramhall" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Con_Bramhall"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">1.5.1</span> <span>Con Bramhall</span> </div> </a> <ul id="toc-Con_Bramhall-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Con_Wallis" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Con_Wallis"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">1.5.2</span> <span>Con Wallis</span> </div> </a> <ul id="toc-Con_Wallis-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Con_i_geometri" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Con_i_geometri"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">1.5.3</span> <span>Con i geometri</span> </div> </a> <ul id="toc-Con_i_geometri-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Ultimi_anni_di_vita" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Ultimi_anni_di_vita"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">1.6</span> <span>Ultimi anni di vita</span> </div> </a> <ul id="toc-Ultimi_anni_di_vita-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Influenza_postuma" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Influenza_postuma"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">1.7</span> <span>Influenza postuma</span> </div> </a> <ul id="toc-Influenza_postuma-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Il_pensiero" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Il_pensiero"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2</span> <span>Il pensiero</span> </div> </a> <button aria-controls="toc-Il_pensiero-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> <span class="vector-icon mw-ui-icon-wikimedia-expand"></span> <span>Attiva/disattiva la sottosezione Il pensiero</span> </button> <ul id="toc-Il_pensiero-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Il_sistema" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Il_sistema"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.1</span> <span>Il sistema</span> </div> </a> <ul id="toc-Il_sistema-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Il_corpo_e_il_moto" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Il_corpo_e_il_moto"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.1.1</span> <span>Il corpo e il moto</span> </div> </a> <ul id="toc-Il_corpo_e_il_moto-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-La_"fantasia"_e_il_fenomenismo" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#La_"fantasia"_e_il_fenomenismo"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.1.2</span> <span>La "fantasia" e il fenomenismo</span> </div> </a> <ul id="toc-La_"fantasia"_e_il_fenomenismo-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-La_logica_nominalistica_e_meccanicistica" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#La_logica_nominalistica_e_meccanicistica"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.1.3</span> <span>La logica nominalistica e meccanicistica</span> </div> </a> <ul id="toc-La_logica_nominalistica_e_meccanicistica-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Le_obiezioni_a_Cartesio" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Le_obiezioni_a_Cartesio"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.1.4</span> <span>Le obiezioni a Cartesio</span> </div> </a> <ul id="toc-Le_obiezioni_a_Cartesio-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-L'etica_naturalistica" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#L'etica_naturalistica"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.1.5</span> <span>L'etica naturalistica</span> </div> </a> <ul id="toc-L'etica_naturalistica-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-L'assolutismo_di_Stato" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#L'assolutismo_di_Stato"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.1.6</span> <span>L'assolutismo di Stato</span> </div> </a> <ul id="toc-L'assolutismo_di_Stato-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Lo_stato_di_natura" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-4"> <a class="vector-toc-link" href="#Lo_stato_di_natura"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.1.6.1</span> <span>Lo stato di natura</span> </div> </a> <ul id="toc-Lo_stato_di_natura-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Le_leggi_di_natura" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Le_leggi_di_natura"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.1.7</span> <span>Le leggi di natura</span> </div> </a> <ul id="toc-Le_leggi_di_natura-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Il_pactum_subiectionis" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Il_pactum_subiectionis"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.1.8</span> <span>Il <i>pactum subiectionis</i></span> </div> </a> <ul id="toc-Il_pactum_subiectionis-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Tra_giusnaturalismo_e_giuspositivismo" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Tra_giusnaturalismo_e_giuspositivismo"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.2</span> <span>Tra giusnaturalismo e giuspositivismo</span> </div> </a> <ul id="toc-Tra_giusnaturalismo_e_giuspositivismo-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-La_misantropia_di_Hobbes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#La_misantropia_di_Hobbes"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3</span> <span>La misantropia di Hobbes</span> </div> </a> <ul id="toc-La_misantropia_di_Hobbes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Opere" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Opere"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">4</span> <span>Opere</span> </div> </a> <ul id="toc-Opere-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Note" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Note"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">5</span> <span>Note</span> </div> </a> <ul id="toc-Note-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Bibliografia" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Bibliografia"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">6</span> <span>Bibliografia</span> </div> </a> <ul id="toc-Bibliografia-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Altri_progetti" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Altri_progetti"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">7</span> <span>Altri progetti</span> </div> </a> <ul id="toc-Altri_progetti-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Collegamenti_esterni" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Collegamenti_esterni"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">8</span> <span>Collegamenti esterni</span> </div> </a> <ul id="toc-Collegamenti_esterni-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </div> </div> </nav> </div> </div> <div class="mw-content-container"> <main id="content" class="mw-body"> <header class="mw-body-header vector-page-titlebar"> <nav aria-label="Indice" class="vector-toc-landmark"> <div id="vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown vector-page-titlebar-toc vector-button-flush-left" > <input type="checkbox" id="vector-page-titlebar-toc-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown-checkbox " aria-label="Mostra/Nascondi l'indice" > <label id="vector-page-titlebar-toc-label" for="vector-page-titlebar-toc-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only " aria-hidden="true" ><span class="vector-icon mw-ui-icon-listBullet mw-ui-icon-wikimedia-listBullet"></span> <span class="vector-dropdown-label-text">Mostra/Nascondi l'indice</span> </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div id="vector-page-titlebar-toc-unpinned-container" class="vector-unpinned-container"> </div> </div> </div> </nav> <h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Thomas Hobbes</span></h1> <div id="p-lang-btn" class="vector-dropdown mw-portlet mw-portlet-lang" > <input type="checkbox" id="p-lang-btn-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-p-lang-btn" class="vector-dropdown-checkbox mw-interlanguage-selector" aria-label="Vai a una voce in un'altra lingua. Disponibile in 107 lingue" > <label id="p-lang-btn-label" for="p-lang-btn-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--action-progressive mw-portlet-lang-heading-107" aria-hidden="true" ><span class="vector-icon mw-ui-icon-language-progressive mw-ui-icon-wikimedia-language-progressive"></span> <span class="vector-dropdown-label-text">107 lingue</span> </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li class="interlanguage-link interwiki-af mw-list-item"><a href="https://af.wikipedia.org/wiki/Thomas_Hobbes" title="Thomas Hobbes - afrikaans" lang="af" hreflang="af" data-title="Thomas Hobbes" data-language-autonym="Afrikaans" data-language-local-name="afrikaans" class="interlanguage-link-target"><span>Afrikaans</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-als mw-list-item"><a href="https://als.wikipedia.org/wiki/Thomas_Hobbes" title="Thomas Hobbes - tedesco svizzero" lang="gsw" hreflang="gsw" data-title="Thomas Hobbes" data-language-autonym="Alemannisch" data-language-local-name="tedesco svizzero" class="interlanguage-link-target"><span>Alemannisch</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-am mw-list-item"><a href="https://am.wikipedia.org/wiki/%E1%89%B6%E1%88%9B%E1%88%B5_%E1%88%86%E1%89%A5%E1%88%B5" title="ቶማስ ሆብስ - amarico" lang="am" hreflang="am" data-title="ቶማስ ሆብስ" data-language-autonym="አማርኛ" data-language-local-name="amarico" class="interlanguage-link-target"><span>አማርኛ</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-an mw-list-item"><a href="https://an.wikipedia.org/wiki/Thomas_Hobbes" title="Thomas Hobbes - aragonese" lang="an" hreflang="an" data-title="Thomas Hobbes" data-language-autonym="Aragonés" data-language-local-name="aragonese" class="interlanguage-link-target"><span>Aragonés</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ar mw-list-item"><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%B3_%D9%87%D9%88%D8%A8%D8%B2" title="توماس هوبز - arabo" lang="ar" hreflang="ar" data-title="توماس هوبز" data-language-autonym="العربية" data-language-local-name="arabo" class="interlanguage-link-target"><span>العربية</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-arz mw-list-item"><a href="https://arz.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%B3_%D9%87%D9%88%D8%A8%D8%B2" title="توماس هوبز - arabo egiziano" lang="arz" hreflang="arz" data-title="توماس هوبز" data-language-autonym="مصرى" data-language-local-name="arabo egiziano" class="interlanguage-link-target"><span>مصرى</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ast mw-list-item"><a href="https://ast.wikipedia.org/wiki/Thomas_Hobbes" title="Thomas Hobbes - asturiano" lang="ast" hreflang="ast" data-title="Thomas Hobbes" data-language-autonym="Asturianu" data-language-local-name="asturiano" class="interlanguage-link-target"><span>Asturianu</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-az mw-list-item"><a href="https://az.wikipedia.org/wiki/Tomas_Hobbs" title="Tomas Hobbs - azerbaigiano" lang="az" hreflang="az" data-title="Tomas Hobbs" data-language-autonym="Azərbaycanca" data-language-local-name="azerbaigiano" class="interlanguage-link-target"><span>Azərbaycanca</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ba mw-list-item"><a href="https://ba.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D1%81_%D0%93%D0%BE%D0%B1%D0%B1%D1%81" title="Томас Гоббс - baschiro" lang="ba" hreflang="ba" data-title="Томас Гоббс" data-language-autonym="Башҡортса" data-language-local-name="baschiro" class="interlanguage-link-target"><span>Башҡортса</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ban mw-list-item"><a href="https://ban.wikipedia.org/wiki/Thomas_Hobbes" title="Thomas Hobbes - balinese" lang="ban" hreflang="ban" data-title="Thomas Hobbes" data-language-autonym="Basa Bali" data-language-local-name="balinese" class="interlanguage-link-target"><span>Basa Bali</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-be mw-list-item"><a href="https://be.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D1%81_%D0%93%D0%BE%D0%B1%D1%81" title="Томас Гобс - bielorusso" lang="be" hreflang="be" data-title="Томас Гобс" data-language-autonym="Беларуская" data-language-local-name="bielorusso" class="interlanguage-link-target"><span>Беларуская</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bg mw-list-item"><a href="https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D1%81_%D0%A5%D0%BE%D0%B1%D1%81" title="Томас Хобс - bulgaro" lang="bg" hreflang="bg" data-title="Томас Хобс" data-language-autonym="Български" data-language-local-name="bulgaro" class="interlanguage-link-target"><span>Български</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bn mw-list-item"><a href="https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%9F%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%B8_%E0%A6%B9%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E2%80%8C%E0%A6%B8" title="টমাস হব্‌স - bengalese" lang="bn" hreflang="bn" data-title="টমাস হব্‌স" data-language-autonym="বাংলা" data-language-local-name="bengalese" class="interlanguage-link-target"><span>বাংলা</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-br mw-list-item"><a href="https://br.wikipedia.org/wiki/Thomas_Hobbes" title="Thomas Hobbes - bretone" lang="br" hreflang="br" data-title="Thomas Hobbes" data-language-autonym="Brezhoneg" data-language-local-name="bretone" class="interlanguage-link-target"><span>Brezhoneg</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bs mw-list-item"><a href="https://bs.wikipedia.org/wiki/Thomas_Hobbes" title="Thomas Hobbes - bosniaco" lang="bs" hreflang="bs" data-title="Thomas Hobbes" data-language-autonym="Bosanski" data-language-local-name="bosniaco" class="interlanguage-link-target"><span>Bosanski</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ca mw-list-item"><a href="https://ca.wikipedia.org/wiki/Thomas_Hobbes" title="Thomas Hobbes - catalano" lang="ca" hreflang="ca" data-title="Thomas Hobbes" data-language-autonym="Català" data-language-local-name="catalano" class="interlanguage-link-target"><span>Català</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ckb mw-list-item"><a href="https://ckb.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%DB%86%D9%85%D8%A7%D8%B3_%DA%BE%DB%86%D8%A8%D8%B2" title="تۆماس ھۆبز - curdo centrale" lang="ckb" hreflang="ckb" data-title="تۆماس ھۆبز" data-language-autonym="کوردی" data-language-local-name="curdo centrale" class="interlanguage-link-target"><span>کوردی</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cs mw-list-item"><a href="https://cs.wikipedia.org/wiki/Thomas_Hobbes" title="Thomas Hobbes - ceco" lang="cs" hreflang="cs" data-title="Thomas Hobbes" data-language-autonym="Čeština" data-language-local-name="ceco" 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हाब्स - hindi" lang="hi" hreflang="hi" data-title="टामस हाब्स" data-language-autonym="हिन्दी" data-language-local-name="hindi" class="interlanguage-link-target"><span>हिन्दी</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hr mw-list-item"><a href="https://hr.wikipedia.org/wiki/Thomas_Hobbes" title="Thomas Hobbes - croato" lang="hr" hreflang="hr" data-title="Thomas Hobbes" data-language-autonym="Hrvatski" data-language-local-name="croato" class="interlanguage-link-target"><span>Hrvatski</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hu mw-list-item"><a href="https://hu.wikipedia.org/wiki/Thomas_Hobbes" title="Thomas Hobbes - ungherese" lang="hu" hreflang="hu" data-title="Thomas Hobbes" data-language-autonym="Magyar" data-language-local-name="ungherese" class="interlanguage-link-target"><span>Magyar</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hy mw-list-item"><a href="https://hy.wikipedia.org/wiki/%D4%B9%D5%B8%D5%B4%D5%A1%D5%BD_%D5%80%D5%B8%D5%A2%D5%BD" title="Թոմաս Հոբս - armeno" lang="hy" hreflang="hy" data-title="Թոմաս Հոբս" data-language-autonym="Հայերեն" data-language-local-name="armeno" class="interlanguage-link-target"><span>Հայերեն</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-id mw-list-item"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Thomas_Hobbes" title="Thomas Hobbes - indonesiano" lang="id" hreflang="id" data-title="Thomas Hobbes" data-language-autonym="Bahasa Indonesia" data-language-local-name="indonesiano" class="interlanguage-link-target"><span>Bahasa Indonesia</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-io mw-list-item"><a href="https://io.wikipedia.org/wiki/Thomas_Hobbes" title="Thomas Hobbes - ido" lang="io" hreflang="io" data-title="Thomas Hobbes" data-language-autonym="Ido" data-language-local-name="ido" class="interlanguage-link-target"><span>Ido</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-is mw-list-item"><a href="https://is.wikipedia.org/wiki/Thomas_Hobbes" title="Thomas Hobbes - islandese" lang="is" hreflang="is" data-title="Thomas Hobbes" data-language-autonym="Íslenska" data-language-local-name="islandese" class="interlanguage-link-target"><span>Íslenska</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ja mw-list-item"><a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%88%E3%83%9E%E3%82%B9%E3%83%BB%E3%83%9B%E3%83%83%E3%83%96%E3%82%BA" title="トマス・ホッブズ - giapponese" lang="ja" hreflang="ja" data-title="トマス・ホッブズ" data-language-autonym="日本語" data-language-local-name="giapponese" class="interlanguage-link-target"><span>日本語</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-jv mw-list-item"><a href="https://jv.wikipedia.org/wiki/Thomas_Hobbes" title="Thomas Hobbes - giavanese" lang="jv" hreflang="jv" data-title="Thomas Hobbes" data-language-autonym="Jawa" data-language-local-name="giavanese" class="interlanguage-link-target"><span>Jawa</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ka mw-list-item"><a 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title="Thomas Hobbes - lussemburghese" lang="lb" hreflang="lb" data-title="Thomas Hobbes" data-language-autonym="Lëtzebuergesch" data-language-local-name="lussemburghese" class="interlanguage-link-target"><span>Lëtzebuergesch</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lfn mw-list-item"><a href="https://lfn.wikipedia.org/wiki/Thomas_Hobbes" title="Thomas Hobbes - Lingua Franca Nova" lang="lfn" hreflang="lfn" data-title="Thomas Hobbes" data-language-autonym="Lingua Franca Nova" data-language-local-name="Lingua Franca Nova" class="interlanguage-link-target"><span>Lingua Franca Nova</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lt mw-list-item"><a href="https://lt.wikipedia.org/wiki/Thomas_Hobbes" title="Thomas Hobbes - lituano" lang="lt" hreflang="lt" data-title="Thomas Hobbes" data-language-autonym="Lietuvių" data-language-local-name="lituano" class="interlanguage-link-target"><span>Lietuvių</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lv mw-list-item"><a href="https://lv.wikipedia.org/wiki/Tomass_Hobss" title="Tomass Hobss - lettone" lang="lv" hreflang="lv" data-title="Tomass Hobss" data-language-autonym="Latviešu" data-language-local-name="lettone" class="interlanguage-link-target"><span>Latviešu</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mg mw-list-item"><a href="https://mg.wikipedia.org/wiki/Thomas_Hobbes" title="Thomas Hobbes - malgascio" lang="mg" hreflang="mg" data-title="Thomas Hobbes" data-language-autonym="Malagasy" data-language-local-name="malgascio" class="interlanguage-link-target"><span>Malagasy</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mk mw-list-item"><a href="https://mk.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D1%81_%D0%A5%D0%BE%D0%B1%D1%81" title="Томас Хобс - macedone" lang="mk" hreflang="mk" data-title="Томас Хобс" data-language-autonym="Македонски" data-language-local-name="macedone" class="interlanguage-link-target"><span>Македонски</span></a></li><li class="interlanguage-link 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lang="pap" hreflang="pap" data-title="Thomas Hobbes" data-language-autonym="Papiamentu" data-language-local-name="papiamento" class="interlanguage-link-target"><span>Papiamentu</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pl mw-list-item"><a href="https://pl.wikipedia.org/wiki/Thomas_Hobbes" title="Thomas Hobbes - polacco" lang="pl" hreflang="pl" data-title="Thomas Hobbes" data-language-autonym="Polski" data-language-local-name="polacco" class="interlanguage-link-target"><span>Polski</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pms mw-list-item"><a href="https://pms.wikipedia.org/wiki/Thomas_Hobbes" title="Thomas Hobbes - piemontese" lang="pms" hreflang="pms" data-title="Thomas Hobbes" data-language-autonym="Piemontèis" data-language-local-name="piemontese" class="interlanguage-link-target"><span>Piemontèis</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ps mw-list-item"><a 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interwiki-xmf mw-list-item"><a href="https://xmf.wikipedia.org/wiki/%E1%83%97%E1%83%9D%E1%83%9B%E1%83%90%E1%83%A1_%E1%83%B0%E1%83%9D%E1%83%91%E1%83%A1%E1%83%98" title="თომას ჰობსი - mengrelio" lang="xmf" hreflang="xmf" data-title="თომას ჰობსი" data-language-autonym="მარგალური" data-language-local-name="mengrelio" class="interlanguage-link-target"><span>მარგალური</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-yo mw-list-item"><a href="https://yo.wikipedia.org/wiki/Thomas_Hobbes" title="Thomas Hobbes - yoruba" lang="yo" hreflang="yo" data-title="Thomas Hobbes" data-language-autonym="Yorùbá" data-language-local-name="yoruba" class="interlanguage-link-target"><span>Yorùbá</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zh mw-list-item"><a href="https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%89%98%E9%A9%AC%E6%96%AF%C2%B7%E9%9C%8D%E5%B8%83%E6%96%AF" title="托马斯·霍布斯 - cinese" lang="zh" hreflang="zh" data-title="托马斯·霍布斯" data-language-autonym="中文" data-language-local-name="cinese" 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href="/wiki/Thomas_Hobbes"><span>Leggi</span></a></li><li id="ca-ve-edit" class="vector-tab-noicon mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&veaction=edit" title="Modifica questa pagina [v]" accesskey="v"><span>Modifica</span></a></li><li id="ca-edit" class="collapsible vector-tab-noicon mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&action=edit" title="Modifica il wikitesto di questa pagina [e]" accesskey="e"><span>Modifica wikitesto</span></a></li><li id="ca-history" class="vector-tab-noicon mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&action=history" title="Versioni precedenti di questa pagina [h]" accesskey="h"><span>Cronologia</span></a></li> </ul> </div> </div> </nav> <nav class="vector-page-tools-landmark" aria-label="Strumenti pagine"> <div id="vector-page-tools-dropdown" class="vector-dropdown vector-page-tools-dropdown" > <input type="checkbox" id="vector-page-tools-dropdown-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" 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data-mw-ve-target-container> <div class="vector-body-before-content"> <div class="mw-indicators"> </div> <div id="siteSub" class="noprint">Da Wikipedia, l'enciclopedia libera.</div> </div> <div id="contentSub"><div id="mw-content-subtitle"></div></div> <div id="mw-content-text" class="mw-body-content"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="it" dir="ltr"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r130658281">body:not(.skin-minerva) .mw-parser-output .hatnote.nota-disambigua{clear:both;margin-top:0;padding:.05em .5em}</style> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r139142988">.mw-parser-output .hatnote-content{align-items:center;display:flex}.mw-parser-output .hatnote-icon{flex-shrink:0}.mw-parser-output .hatnote-icon img{display:flex}.mw-parser-output .hatnote-text{font-style:italic}body:not(.skin-minerva) .mw-parser-output .hatnote{border:1px solid #CCC;display:flex;margin:.5em 0;padding:.2em .5em}body:not(.skin-minerva) .mw-parser-output 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title="Aiuto:Disambiguazione">Disambiguazione</a> – "Hobbes" rimanda qui. Se stai cercando altri significati, vedi <b><a href="/wiki/Hobbes_(disambigua)" class="mw-disambig" title="Hobbes (disambigua)">Hobbes (disambigua)</a></b>.</span></div> </div><div class="thumb tright"><div class="thumbinner" style="width:224px;flex-direction:row"><div class="tsingle" style="float:left;margin:1px;width:222px;padding-left:0px;padding-right:0px"><div class="thumbimage"><span typeof="mw:File"><a href="/wiki/File:Thomas_Hobbes_(portrait).jpg" class="mw-file-description"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d8/Thomas_Hobbes_%28portrait%29.jpg/220px-Thomas_Hobbes_%28portrait%29.jpg" decoding="async" width="220" height="232" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d8/Thomas_Hobbes_%28portrait%29.jpg/330px-Thomas_Hobbes_%28portrait%29.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d8/Thomas_Hobbes_%28portrait%29.jpg/440px-Thomas_Hobbes_%28portrait%29.jpg 2x" data-file-width="1109" data-file-height="1169" /></a></span></div><div class="thumbcaption" style="clear:left">Thomas Hobbes in un ritratto di <a href="/wiki/John_Michael_Wright" title="John Michael Wright">John Michael Wright</a> (<a href="/wiki/National_Portrait_Gallery_(Londra)" title="National Portrait Gallery (Londra)">National Portrait Gallery</a>, <a href="/wiki/Londra" title="Londra">Londra</a>)</div></div><div style="clear:left"></div><div class="tsingle" style="float:left;margin:1px;width:222px;padding-left:0px;padding-right:0px"><div class="thumbimage"><span typeof="mw:File"><a href="/wiki/File:Thomas_Hobbes_signature.jpg" class="mw-file-description"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/95/Thomas_Hobbes_signature.jpg/220px-Thomas_Hobbes_signature.jpg" decoding="async" width="220" height="73" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/95/Thomas_Hobbes_signature.jpg/330px-Thomas_Hobbes_signature.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/95/Thomas_Hobbes_signature.jpg/440px-Thomas_Hobbes_signature.jpg 2x" data-file-width="1024" data-file-height="340" /></a></span></div><div class="thumbcaption" style="clear:left">Firma di Thomas Hobbes</div></div><div style="clear:left"></div></div></div><p><b>Thomas Hobbes</b> (<a href="/wiki/Malmesbury_(Wiltshire)" title="Malmesbury (Wiltshire)">Westport</a>, <a href="/wiki/5_aprile" title="5 aprile">5 aprile</a> <a href="/wiki/1588" title="1588">1588</a> – <a href="/wiki/Hardwick_Hall" title="Hardwick Hall">Hardwick Hall</a>, <a href="/wiki/4_dicembre" title="4 dicembre">4 dicembre</a> <a href="/wiki/1679" title="1679">1679</a>) è stato un <a href="/wiki/Filosofo" title="Filosofo">filosofo</a> <a href="/wiki/Inghilterra" title="Inghilterra">inglese</a>, antesignano del <a href="/wiki/Giuspositivismo" class="mw-redirect" title="Giuspositivismo">giuspositivismo</a> (sebbene sostenesse la momentanea necessità del <a href="/wiki/Giusnaturalismo" title="Giusnaturalismo">giusnaturalismo</a> come espediente per uscire dallo stato di natura) e autore nel <a href="/wiki/1651" title="1651">1651</a> dell'opera di <a href="/wiki/Filosofia_politica" title="Filosofia politica">filosofia politica</a> <i><a href="/wiki/Leviatano_(Hobbes)" title="Leviatano (Hobbes)">Leviatano</a></i>. </p><p>Oltre che di teoria politica si interessò e scrisse anche di <a href="/wiki/Storia" title="Storia">storia</a>, <a href="/wiki/Geometria" title="Geometria">geometria</a>, <a href="/wiki/Etica" title="Etica">etica</a> ed <a href="/wiki/Economia" title="Economia">economia</a>. </p><p>La descrizione di Hobbes della <a href="/wiki/Natura_umana" title="Natura umana">natura umana</a> come sostanzialmente competitiva ed <a href="/wiki/Egoismo" title="Egoismo">egoista</a>, esemplificata dalle frasi <i><a href="/wiki/Bellum_omnium_contra_omnes" title="Bellum omnium contra omnes">Bellum omnium contra omnes</a></i> ("la guerra di tutti contro tutti" nello <a href="/wiki/Stato_di_natura" title="Stato di natura">stato di natura</a>) e <i><a href="/wiki/Homo_homini_lupus" title="Homo homini lupus">Homo homini lupus</a></i> ("ogni uomo è lupo per l'altro uomo"), ha trovato riscontro nel campo dell'<a href="/wiki/Antropologia_politica" title="Antropologia politica">antropologia politica</a>.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Le idee <a href="/wiki/Materialismo" title="Materialismo">materialiste</a> di Hobbes influenzarono l'<a href="/wiki/Illuminismo" title="Illuminismo">illuminismo</a> e il <a href="/wiki/Libertinismo" title="Libertinismo">libertinismo</a>.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <meta property="mw:PageProp/toc" /> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Biografia">Biografia</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&veaction=edit&section=1" title="Modifica la sezione Biografia" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&action=edit&section=1" title="Edit section's source code: Biografia"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Primi_anni_e_formazione">Primi anni e formazione</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&veaction=edit&section=2" title="Modifica la sezione Primi anni e formazione" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&action=edit&section=2" title="Edit section's source code: Primi anni e formazione"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Hobbes nacque nel villaggio di <a href="/w/index.php?title=Westport_(Wiltshire)&action=edit&redlink=1" class="new" title="Westport (Wiltshire) (la pagina non esiste)">Westport</a>, presso <a href="/wiki/Malmesbury_(Wiltshire)" title="Malmesbury (Wiltshire)">Malmesbury</a>, nel <a href="/wiki/Wiltshire" title="Wiltshire">Wiltshire</a>, in <a href="/wiki/Inghilterra" title="Inghilterra">Inghilterra</a>, il 5 aprile <a href="/wiki/1588" title="1588">1588</a> con un parto avvenuto prematuramente perché la madre era spaventata<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> per le notizie che davano imminente l'arrivo dell'<a href="/wiki/Invincibile_Armata" title="Invincibile Armata">Invincibile Armata</a> spagnola sulle coste inglesi.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Suo padre, parroco di <a href="/wiki/Charlton_(North_Wiltshire)" title="Charlton (North Wiltshire)">Charlton</a> e Westport, fu licenziato dalla parrocchia e abbandonò la famiglia, lasciando i suoi tre bambini alla cura del fratello maggiore Francis.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>Hobbes ricevette l'istruzione elementare nel <a href="/wiki/1592" title="1592">1592</a> nella chiesa di Westport, nel <a href="/wiki/1594" title="1594">1594</a> passò alla scuola di Malmesbury e, poi, ad una privata per lo studio del greco<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> e del latino sotto la guida di un giovane chiamato Robert Latimer, diplomatosi all'<a href="/wiki/Universit%C3%A0_di_Oxford" title="Università di Oxford">Università di Oxford</a>. Hobbes intorno al 1601-2 con l'aiuto dello zio Francis, entrò nella Magdalen Hall<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> quando era retta dal preside <a href="/wiki/Puritanesimo" class="mw-redirect" title="Puritanesimo">puritano</a> John Wilkinson, il quale ebbe una qualche influenza su Hobbes interessandosi ai suoi studi.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>Dopo aver conseguito il <a href="/wiki/Bachelor%27s_degree" title="Bachelor's degree">baccalaureato</a> delle Arti (<a href="/wiki/1608" title="1608">1608</a>), Hobbes si iscrisse all'<a href="/wiki/Universit%C3%A0_di_Cambridge" title="Università di Cambridge">Università di Cambridge</a>, ma non risulta che abbia seguito le lezioni dei corsi, poiché si sentiva poco attratto dall'insegnamento scolastico. Non completò il suo corso<sup id="cite_ref-uniurb.it_11-0" class="reference"><a href="#cite_note-uniurb.it-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>, ma fu raccomandato da Sir James Hussee, il suo insegnante al Magdalen Hall, come tutore di <a href="/wiki/William_Cavendish,_III_conte_di_Devonshire" title="William Cavendish, III conte di Devonshire">William</a>, figlio di <a href="/wiki/William_Cavendish,_II_conte_di_Devonshire" title="William Cavendish, II conte di Devonshire">William Cavendish</a>, barone di Hardwick (e più tardi <a href="/wiki/Duca" title="Duca">duca</a> del <a href="/wiki/Devonshire" class="mw-redirect" title="Devonshire">Devonshire</a>), e cominciò una relazione durata tutta la vita con quella famiglia.<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="I_viaggi_in_Europa">I viaggi in Europa</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&veaction=edit&section=3" title="Modifica la sezione I viaggi in Europa" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&action=edit&section=3" title="Edit section's source code: I viaggi in Europa"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Hobbes divenne amico del giovane William e presero entrambi parte ad un <a href="/wiki/Grand_tour" class="mw-redirect" title="Grand tour">grand tour</a>, un viaggio d'istruzione tipico della ricca nobiltà inglese di quei tempi, nel <a href="/wiki/1610" title="1610">1610</a>. Durante il tour, Hobbes incontrò <a href="/wiki/Fulgenzio_Micanzio" title="Fulgenzio Micanzio">Fulgenzio Micanzio</a>, amico di <a href="/wiki/Paolo_Sarpi" title="Paolo Sarpi">Sarpi</a> e di <a href="/wiki/Galileo_Galilei" title="Galileo Galilei">Galileo</a>, venendo in contatto con i metodi scientifici e critici europei, in contrasto con la <a href="/wiki/Scolastica_(filosofia)" title="Scolastica (filosofia)">filosofia scolastica</a> che aveva appreso ad Oxford. </p><p>I suoi interessi, in quel tempo, erano indirizzati ad un attento studio degli autori classici greci e latini, il che ebbe come conseguenza la sua traduzione de <i><a href="/wiki/La_guerra_del_Peloponneso" class="mw-redirect" title="La guerra del Peloponneso">La guerra del Peloponneso</a></i> di <a href="/wiki/Tucidide" title="Tucidide">Tucidide</a>, la prima in <a href="/wiki/Lingua_inglese" title="Lingua inglese">lingua inglese</a>. Hobbes credeva che il resoconto di Tucidide della <a href="/wiki/Guerra_del_Peloponneso" title="Guerra del Peloponneso">guerra del Peloponneso</a> dimostrasse come un <a href="/wiki/Democrazia" title="Democrazia">governo democratico</a> fosse indesiderabile, poiché non sarebbe sopravvissuto ad una guerra né avrebbe fornito stabilità. </p><p>Sebbene frequentasse personaggi del mondo letterario come <a href="/wiki/Ben_Jonson" title="Ben Jonson">Ben Jonson</a> e pensatori quali <a href="/wiki/Francesco_Bacone" title="Francesco Bacone">Francesco Bacone</a> (di quest'ultimo divenne segretario dal 1621 alla sua morte nel 1626), non estese i suoi studi alla filosofia fino a dopo il <a href="/wiki/1629" title="1629">1629</a>. </p> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Galileo.arp.300pix.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cc/Galileo.arp.300pix.jpg/150px-Galileo.arp.300pix.jpg" decoding="async" width="150" height="184" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cc/Galileo.arp.300pix.jpg/225px-Galileo.arp.300pix.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cc/Galileo.arp.300pix.jpg/300px-Galileo.arp.300pix.jpg 2x" data-file-width="1180" data-file-height="1448" /></a><figcaption><a href="/wiki/Galileo_Galilei" title="Galileo Galilei">Galileo Galilei</a></figcaption></figure> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Marin_mersenne.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/34/Marin_mersenne.jpg/150px-Marin_mersenne.jpg" decoding="async" width="150" height="190" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/34/Marin_mersenne.jpg/225px-Marin_mersenne.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/34/Marin_mersenne.jpg/300px-Marin_mersenne.jpg 2x" data-file-width="450" data-file-height="571" /></a><figcaption>Padre <a href="/wiki/Marin_Mersenne" title="Marin Mersenne">Marino Mersenne</a></figcaption></figure> <p>Il suo protettore, Cavendish, allora conte del Devonshire, morì di <a href="/wiki/Peste_bubbonica" class="mw-redirect" title="Peste bubbonica">peste</a> nel giugno <a href="/wiki/1628" title="1628">1628</a>. La contessa vedova licenziò Hobbes, che trovò lavoro come tutore del figlio di Sir Gervase Clifton, che accompagnò nel suo viaggio in Europa, durante il quale visitarono Francia e Svizzera, ma non l'Italia dove infuriava la <a href="/wiki/Guerra_di_successione_di_Mantova_e_del_Monferrato" title="Guerra di successione di Mantova e del Monferrato">guerra</a>. </p><p>Questo incarico, perlopiù svolto a <a href="/wiki/Parigi" title="Parigi">Parigi</a>, terminò nel <a href="/wiki/1631" title="1631">1631</a>, quando tornò a lavorare presso la famiglia dei Cavendish, facendo da tutore al figlio del suo precedente alunno. Durante i successivi sette anni, oltre a dare lezioni private, estese la sua conoscenza della filosofia, incontrandosi durante il suo terzo viaggio (<a href="/wiki/1634" title="1634">1634</a>) in Europa con importanti personaggi della cultura del suo tempo.<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Durante la visita a <a href="/wiki/Firenze" title="Firenze">Firenze</a> nel <a href="/wiki/1636" title="1636">1636</a>, presso <a href="/wiki/Arcetri" title="Arcetri">Arcetri</a> incontrò <a href="/wiki/Galilei" class="mw-redirect" title="Galilei">Galilei</a>.<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> e a <a href="/wiki/Parigi" title="Parigi">Parigi</a> divenne un regolare frequentatore dell'<i>Academia Parisiensis</i> fondata dal frate <a href="/wiki/Marin_Mersenne" title="Marin Mersenne">Marin Mersenne</a> e frequentata anche da <a href="/wiki/Pierre_Gassendi" title="Pierre Gassendi">Pierre Gassendi</a>. </p><p>Con padre Mersenne Hobbes ebbe un rapporto di reciproca stima ed amicizia, che negli anni seguenti porterà a una fruttuosa collaborazione. Hobbes stesso scrisse del convento dei frati minori di padre Mersenne come «il polo intorno al quale girano tutte le stelle del mondo della scienza».<sup id="cite_ref-uniurb.it_11-1" class="reference"><a href="#cite_note-uniurb.it-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>Gli incontri avvenuti con l'ambiente scientifico parigino e con l'opera e la persona stessa di Galilei lo motivarono in quel periodo a progettare di costruire una dottrina filosofica sistematica, che ebbe una lunga elaborazione con l'opera <i><a href="/w/index.php?title=Elementa_philosophiae&action=edit&redlink=1" class="new" title="Elementa philosophiae (la pagina non esiste)">Elementa philosophiae</a></i>, divisa in tre parti, <i><a href="/wiki/De_corpore" title="De corpore">De corpore</a></i>, <i><a href="/w/index.php?title=De_homine&action=edit&redlink=1" class="new" title="De homine (la pagina non esiste)">De homine</a></i>, <i><a href="/wiki/De_cive" title="De cive">De cive</a></i> (fisica, antropologia, politica), per dimostrare come i fenomeni fisici fossero universalmente spiegabili in termini <a href="/wiki/Meccanicismo" title="Meccanicismo">meccanicistici</a> di moto. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="La_fuga_a_Parigi">La fuga a Parigi</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&veaction=edit&section=4" title="Modifica la sezione La fuga a Parigi" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&action=edit&section=4" title="Edit section's source code: La fuga a Parigi"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Quando Hobbes tornò in patria nel <a href="/wiki/1637" title="1637">1637</a>, trovò un paese lacerato dai dissidi sociali. Tuttavia, prima che il processo rivoluzionario si avviasse con l'istituzione del <a href="/wiki/Guerra_civile_inglese#La_sospensione_decennale_ed_il_Corto_Parlamento" title="Guerra civile inglese">Corto Parlamento</a>, Hobbes aveva scritto non solo il suo <i><a href="/w/index.php?title=Human_Nature_(Hobbes)&action=edit&redlink=1" class="new" title="Human Nature (Hobbes) (la pagina non esiste)">Human Nature</a></i>, ma anche il <i><a href="/w/index.php?title=De_corpore_politico&action=edit&redlink=1" class="new" title="De corpore politico (la pagina non esiste)">De corpore politico</a></i>, che furono pubblicati insieme dieci anni più tardi con il titolo <i>The Elements of Law</i>; ciò significa che le sue idee politiche iniziali non erano influenzate dalla <a href="/wiki/Rivoluzione_inglese" class="mw-redirect" title="Rivoluzione inglese">guerra civile inglese</a>. </p><p>Quando nel novembre <a href="/wiki/1640" title="1640">1640</a> il <a href="/wiki/Guerra_civile_inglese#Il_Lungo_Parlamento" title="Guerra civile inglese">Lungo Parlamento</a> succedette al Corto, Hobbes si sentí un uomo in pericolo per le idee espresse nel suo trattato e fuggì a <a href="/wiki/Parigi" title="Parigi">Parigi</a>, dove rimase per undici anni. A Parigi riprese a frequentare il circolo di Mersenne e scrisse una critica delle <i><a href="/wiki/Meditazioni_metafisiche" title="Meditazioni metafisiche">Meditazioni metafisiche</a></i> di <a href="/wiki/Ren%C3%A9_Descartes" class="mw-redirect" title="René Descartes">Descartes</a>, che fu stampata come terza nel gruppo delle <i>Obiezioni</i> in appendice, con le <i>Risposte</i> di Descartes nel <a href="/wiki/1641" title="1641">1641</a>. Un'altra serie di osservazioni su opere di Descartes ebbe l'effetto di segnare la fine della corrispondenza fra i due.<sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>Hobbes sviluppò ulteriormente il proprio lavoro, lavorando sulla terza parte, il <i><a href="/wiki/De_cive" title="De cive">De cive</a></i>, che fu completato nel novembre <a href="/wiki/1641" title="1641">1641</a>. Sebbene all'inizio circolasse solo privatamente, il libro ebbe una buona accoglienza. Hobbes ritornò al lavoro sulle prime due sezioni dell'opera e pubblicò poco, ad eccezione di un breve trattato sull'<a href="/wiki/Ottica" title="Ottica">ottica</a> (<i>Tractatus opticus</i>), incluso tra i trattati scientifici pubblicati da Mersenne come <i>Universae geometriae mixtaeque mathematicae synopsis</i> nel <a href="/wiki/1644" title="1644">1644</a>.<sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16"><span class="cite-bracket">[</span>16<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Si costruì una buona reputazione tra i circoli filosofici e nel <a href="/wiki/1645" title="1645">1645</a> fu scelto, insieme a Descartes, <a href="/wiki/Gilles_Personne_de_Roberval" title="Gilles Personne de Roberval">Gilles Personne de Roberval</a> ed altri, per giudicare la controversia tra <a href="/wiki/John_Pell" title="John Pell">John Pell</a> e <a href="/wiki/Longomontanus" class="mw-redirect" title="Longomontanus">Longomontanus</a> sul problema della <a href="/wiki/Quadratura_del_cerchio" title="Quadratura del cerchio">quadratura del cerchio</a>. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Il_ritorno_in_Inghilterra">Il ritorno in Inghilterra</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&veaction=edit&section=5" title="Modifica la sezione Il ritorno in Inghilterra" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&action=edit&section=5" title="Edit section's source code: Il ritorno in Inghilterra"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Hobbes_de_cive.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/96/Hobbes_de_cive.jpg/220px-Hobbes_de_cive.jpg" decoding="async" width="220" height="294" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/96/Hobbes_de_cive.jpg 1.5x" data-file-width="284" data-file-height="379" /></a><figcaption>Frontespizio originale del <i><a href="/wiki/De_cive" title="De cive">De cive</a></i></figcaption></figure> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Charles_II_when_Prince_of_Wales_by_William_Dobson,_1642.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2c/Charles_II_when_Prince_of_Wales_by_William_Dobson%2C_1642.jpg/170px-Charles_II_when_Prince_of_Wales_by_William_Dobson%2C_1642.jpg" decoding="async" width="170" height="223" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2c/Charles_II_when_Prince_of_Wales_by_William_Dobson%2C_1642.jpg/255px-Charles_II_when_Prince_of_Wales_by_William_Dobson%2C_1642.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2c/Charles_II_when_Prince_of_Wales_by_William_Dobson%2C_1642.jpg/340px-Charles_II_when_Prince_of_Wales_by_William_Dobson%2C_1642.jpg 2x" data-file-width="457" data-file-height="600" /></a><figcaption><i><a href="/wiki/Carlo_II_d%27Inghilterra" title="Carlo II d'Inghilterra">Carlo</a> principe di Galles</i>, opera di <a href="/wiki/William_Dobson" title="William Dobson">William Dobson</a>, 1642-1643 circa</figcaption></figure> <p>Quando la <a href="/wiki/Rivoluzione_inglese" class="mw-redirect" title="Rivoluzione inglese">guerra civile inglese</a> scoppiò nel <a href="/wiki/1642" title="1642">1642</a> e la causa monarchica iniziò a declinare dalla metà del <a href="/wiki/1644" title="1644">1644</a>, ci fu un esodo verso l'Europa da parte dei sostenitori del re. Molti si spostarono a Parigi ed ebbero contatti con Hobbes. Questo rivitalizzò l'interesse politico di Hobbes e il <i>De cive</i> fu ripubblicato e distribuito più diffusamente. La stampa fu iniziata nel <a href="/wiki/1646" title="1646">1646</a> da <a href="/wiki/Samuel_Sorbi%C3%A8re" title="Samuel Sorbière">Samuel de Sorbiere</a> presso l'editore <a href="/w/index.php?title=Casa_di_Elsevier&action=edit&redlink=1" class="new" title="Casa di Elsevier (la pagina non esiste)">Elsevier</a> di <a href="/wiki/Amsterdam" title="Amsterdam">Amsterdam</a>, con una nuova prefazione e alcune nuove note in risposta alle obiezioni ricevute. </p><p>Nel <a href="/wiki/1647" title="1647">1647</a> Hobbes fu assunto come istruttore di matematica per il giovane <a href="/wiki/Carlo_II_di_Inghilterra" class="mw-redirect" title="Carlo II di Inghilterra">Carlo, principe del Galles</a>, che era giunto da <a href="/wiki/Isola_di_Jersey" title="Isola di Jersey">Jersey</a> verso luglio. Questo impegno durò fino al 1648, quando Carlo si trasferì in Olanda. Nel 1647 Hobbes ebbe una seria malattia che lo tenne in grave pericolo di vita sino al <a href="/wiki/1648" title="1648">1648</a>.<sup id="cite_ref-uniurb.it_11-2" class="reference"><a href="#cite_note-uniurb.it-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Una volta ripresosi tradusse in inglese le sue precedenti opere scritte in latino. Complice la compagnia dei sostenitori del re in esilio a Parigi, Hobbes decise di scrivere un libro in inglese per esporre la propria teoria sul governo in relazione alla crisi politica causata dalla guerra. </p><p>Lo Stato, pensava ora Hobbes, può essere visto come un grande uomo artificiale o come un mostro (<i>Leviatano</i>), composto da uomini e la sua storia è un <i>fil rouge</i> che procede dalla nascita, dovuta alla necessità di soddisfare la sopravvivenza degli uomini, fino alla dissoluzione, che passa dalla guerra civile scatenata dalle umane passioni. Il libro, la cui prima edizione fu pubblicata con il titolo <i>Leviathan, or The Matter, Form and Power of a Common-wealth Ecclesiastical and Civil</i>, si chiudeva con una <i>Conclusione</i> generale, dove la guerra civile era vista come diritto dell'individuo di trasgredire la propria lealtà politica quando il sovrano non fosse più in grado di difendere la vita dei suoi sudditi. </p><p>Nel <a href="/wiki/1650" title="1650">1650</a>, per preparare la strada al suo <a href="/wiki/Magnum_opus" title="Magnum opus">magnum opus</a>, consentì la pubblicazione del suo primo trattato, diviso in due volumetti separati (<i><a href="/w/index.php?title=Human_Nature_(book_Hobbes)&action=edit&redlink=1" class="new" title="Human Nature (book Hobbes) (la pagina non esiste)">Natura umana, o Gli elementi fondamentali della politica</a></i>, e <i><a href="/w/index.php?title=De_corpore_politico&action=edit&redlink=1" class="new" title="De corpore politico (la pagina non esiste)">De corpore politico, o Gli elementi della legge, della morale e della politica</a></i>). Nel 1651 pubblicò la sua traduzione del <i><a href="/wiki/De_cive" title="De cive">De cive</a></i> con il titolo di <i>The Elements of Law, Natural and Politic</i>. </p><p>Nel frattempo proseguiva il lavoro di stampa della sua opera principale, che apparve infine verso la metà del <a href="/wiki/1651" title="1651">1651</a>, con il titolo di <i>Il Leviatano, o La materia, la forma e il potere di uno stato ecclesiastico e civile</i>, e con in prima pagina una famosa incisione in cui, dietro delle colline sovrastanti un paesaggio, torreggiava dalla vita in su il corpo, costituito da piccole figure di esseri umani, di un gigante coronato, con in mano una spada e un <a href="/wiki/Pastorale_(liturgia)" title="Pastorale (liturgia)">pastorale</a>, simboli del potere politico e religioso, simbolo della <a href="#L'assolutismo_di_Stato">sua concezione politica</a>.<sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17"><span class="cite-bracket">[</span>17<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Lo spirito <a href="/wiki/Secolarismo" title="Secolarismo">secolarista</a> del libro di Hobbes irritò profondamente sia gli <a href="/wiki/Anglicanesimo" title="Anglicanesimo">anglicani</a> che i cattolici francesi, tanto che, anche per la rottura dei rapporti con i realisti esiliati, Hobbes fu costretto a chiedere protezione al governo rivoluzionario inglese che, quando Hobbes tornò a Londra nell'inverno del <a href="/wiki/1651" title="1651">1651</a>, gli concesse di ritirarsi a vita privata in Fetter Lane, tornando alla corte della famiglia Cavendish. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Controversie">Controversie</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&veaction=edit&section=6" title="Modifica la sezione Controversie" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&action=edit&section=6" title="Edit section's source code: Controversie"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Con_Bramhall">Con Bramhall</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&veaction=edit&section=7" title="Modifica la sezione Con Bramhall" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&action=edit&section=7" title="Edit section's source code: Con Bramhall"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:John_Bramhall.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e4/John_Bramhall.jpg/150px-John_Bramhall.jpg" decoding="async" width="150" height="200" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e4/John_Bramhall.jpg/225px-John_Bramhall.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e4/John_Bramhall.jpg/300px-John_Bramhall.jpg 2x" data-file-width="375" data-file-height="500" /></a><figcaption>John Bramhall</figcaption></figure> <p>A questo punto Hobbes si dedicò a completare la trattazione fondamentale del suo sistema filosofico pubblicando il <i>De corpore</i> nel <a href="/wiki/1655" title="1655">1655</a>. Nello stesso anno un trattatello <i>Sulla libertà e la necessità</i> era stato dato alle stampe dal vescovo <a href="/w/index.php?title=John_Bramhall&action=edit&redlink=1" class="new" title="John Bramhall (la pagina non esiste)">John Bramhall</a> e indirizzato a Hobbes. </p><p>Bramhall, un convinto <a href="/wiki/Arminianesimo" title="Arminianesimo">Arminiano</a>, aveva incontrato Hobbes e discusso con lui, e in seguito aveva scritto le proprie opinioni inviandogliele in forma privata ed Hobbes gli aveva risposto nello stesso modo, per lettera, ma un suo conoscente francese si era impossessato di una copia della risposta, pubblicandola poi con una "premessa stravagantemente elogiativa". </p><p>Bramhall replicò nel 1655, quando diede alle stampe l'intera loro corrispondenza (con il titolo di <i>Difesa della vera libertà delle azioni umane dalla necessità antecedente o estrinseca</i>). Nel 1656 Hobbes pubblicò le sue <i>Questioni circa la libertà, la necessità e il caso</i>, in cui replicava "con una forza impressionante" al vescovo esponendo chiaramente la dottrina del determinismo, segnando una tappa importante nella storia della controversia sul <a href="/wiki/Libero_arbitrio" title="Libero arbitrio">libero arbitrio</a>. Il vescovo scrisse ancora nel <a href="/wiki/1658" title="1658">1658</a>, senza che Hobbes replicasse, le <i>Critiche alle riprovazioni del signor Hobbes</i>, cui incluse una voluminosa appendice intitolata <i>La cattura del Leviatano, la grossa balena</i>.<sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18"><span class="cite-bracket">[</span>18<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Con_Wallis">Con Wallis</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&veaction=edit&section=8" title="Modifica la sezione Con Wallis" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&action=edit&section=8" title="Edit section's source code: Con Wallis"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:John_Wallis_by_Sir_Godfrey_Kneller,_Bt.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/89/John_Wallis_by_Sir_Godfrey_Kneller%2C_Bt.jpg/150px-John_Wallis_by_Sir_Godfrey_Kneller%2C_Bt.jpg" decoding="async" width="150" height="181" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/89/John_Wallis_by_Sir_Godfrey_Kneller%2C_Bt.jpg/225px-John_Wallis_by_Sir_Godfrey_Kneller%2C_Bt.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/89/John_Wallis_by_Sir_Godfrey_Kneller%2C_Bt.jpg/300px-John_Wallis_by_Sir_Godfrey_Kneller%2C_Bt.jpg 2x" data-file-width="2400" data-file-height="2900" /></a><figcaption><a href="/wiki/John_Wallis" title="John Wallis">John Wallis</a></figcaption></figure> <p>Oltre alla controversia con Bramhall, Hobbes nel 1655 si impegnò in un dibattito polemico con altri critici del suo pensiero. Nel <i>Leviatano</i> aveva attaccato il sistema delle università. Nel <a href="/wiki/1654" title="1654">1654</a> <a href="/w/index.php?title=Seth_Ward_(vescovo)&action=edit&redlink=1" class="new" title="Seth Ward (vescovo) (la pagina non esiste)">Seth Ward</a> (<a href="/wiki/1617" title="1617">1617</a>-<a href="/wiki/1689" title="1689">1689</a>), <a href="/wiki/Professore_Saviliano" class="mw-redirect" title="Professore Saviliano">professore Saviliano</a> di <a href="/wiki/Astronomia" title="Astronomia">astronomia</a>, rispose nel suo <i>Vindiciae academiarum</i> agli assalti di Hobbes e di altri, (specialmente <a href="/wiki/John_Webster" title="John Webster">John Webster</a>), sul sistema accademico. </p><p>Gli errori contenuti nelle parti matematiche del <i>De corpore</i>, facilitarono le critiche da parte di <a href="/wiki/John_Wallis" title="John Wallis">John Wallis</a>,<sup id="cite_ref-19" class="reference"><a href="#cite_note-19"><span class="cite-bracket">[</span>19<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> professore Saviliano di geometria, che nel suo <i>Elenchus geometriae Hobbianae</i>, pubblicato nel <a href="/wiki/1655" title="1655">1655</a> contestava il tentativo superficiale di Hobbes di porre i fondamenti delle scienze matematiche nel corpo generale delle conoscenze esatte. Hobbes rimosse alcuni dei più gravi errori esposti da Wallis, ma lo attaccò nella serie delle <i>Six Lessons to the Professors of Mathematics</i> (Sei lezioni ai professori di matematica) nel <a href="/wiki/1656" title="1656">1656</a>. </p><p>Wallis ebbe vita facile nel difendersi dalle critiche di Hobbes, approfittò inoltre della traduzione inglese del <i>De cive</i> per confrontarsi un'altra volta con lui sui suoi errori in matematica. Hobbes rispose con <i>Marks of the Absurd Geometry, Rural Language, Scottish Church Politics, and Barbarisms of John Wallis, Professor of Geometry and Doctor of Divinity</i> (Segni della assurda geometria, linguaggio rurale, politica della chiesa scozzese, e del barbarismo di John Wallis, professore di Geometria e dottore in Teologia). La disputa fu facilmente conclusa da Wallis con la risposta (<i>Hobbiani puncti dispunctio</i>, 1657). Hobbes infine si rifugiò nel silenzio mettendo fine alla polemica. </p><p>Hobbes pubblicò, nel 1658, la parte finale del suo sistema filosofico, completando lo schema pianificato oltre 20 anni prima; Wallis nel frattempo aveva pubblicato altre opere, in particolare un trattato esteso sui principi generali del calcolo (<i><a href="/wiki/Mathesis_universalis" title="Mathesis universalis">Mathesis universalis</a></i>, <a href="/wiki/1657" title="1657">1657</a>). Hobbes riaccese la diatriba e decise di attaccare i nuovi metodi di analisi matematica. Nella primavera del <a href="/wiki/1660" title="1660">1660</a>, riuscì a raccogliere le sue critiche e posizioni in cinque dialoghi con il titolo <i>Examinatio et emendatio mathematicae hodiernae qualis explicatur in libris Johannis Wallisii</i>, con un sesto dialogo che consisteva interamente di oltre settanta asserzioni sul cerchio e la cicloide. </p><p>Wallis, comunque, non reagì alla provocazione. Hobbes fece un ulteriore tentativo di suscitare le sue reazioni, avendo risolto, come credeva, un altro problema antico: la <a href="/wiki/Duplicazione_del_cubo" title="Duplicazione del cubo">duplicazione del cubo</a>. Fece pubblicare la sua soluzione anonimamente in francese, per depistare i suoi critici. Non appena Wallis pubblicamente contestò la soluzione, Hobbes ne affermò la paternità e, in forma modificata, la ripubblicò nel <a href="/wiki/1661" title="1661">1661</a> con i propri commenti posti alla fine di un dialogo latino, il <i>Dialogus physicus, sive De natura aeris</i>, dove difendeva la sua dottrina filosofica e attaccava <a href="/wiki/Robert_Boyle" title="Robert Boyle">Robert Boyle</a> e altri amici di Wallis, che erano in procinto di riunirsi in una società per le ricerche sperimentali (che sarebbe divenuta la <a href="/wiki/Royal_Society" title="Royal Society">Royal Society</a> nel <a href="/wiki/1662" title="1662">1662</a>). </p> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Seth_Ward_(1617-1689).jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/eb/Seth_Ward_%281617-1689%29.jpg/150px-Seth_Ward_%281617-1689%29.jpg" decoding="async" width="150" height="192" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/eb/Seth_Ward_%281617-1689%29.jpg/225px-Seth_Ward_%281617-1689%29.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/eb/Seth_Ward_%281617-1689%29.jpg/300px-Seth_Ward_%281617-1689%29.jpg 2x" data-file-width="856" data-file-height="1094" /></a><figcaption>Il vescovo Seth Ward</figcaption></figure> <p>Il metodo di ricerca della fisica, diametralmente opposto a quello esposto nel <i>De corpore</i>, gli attenti esperimenti contenuti nel trattato di Boyle <i>New Experiments touching the Spring of the Air</i> (<a href="/wiki/1660" title="1660">1660</a>), che Hobbes aveva scelto di attaccare come manifesto dei nuovi "accademici", gli apparvero come una semplice conferma dei risultati che egli stesso aveva già ottenuto anni prima, partendo da principi speculativi. A questa diatriba Boyle rispose rapidamente con fermezza e dignità, ma fu soprattutto la risposta di Wallis a sortire effetto con la satira <i>Hobbius heauton-timorumenos</i> (<a href="/wiki/1662" title="1662">1662</a>). </p><p>Hobbes da allora si tenne per qualche anno lontano da controversie scientifiche; comunque, in risposta agli attacchi più personali Hobbes scrisse una lettera su se stesso in terza persona, <i>Considerazioni sulla Reputazione, Lealtà, Maniere e Religione di Thomas Hobbes</i>.<sup id="cite_ref-20" class="reference"><a href="#cite_note-20"><span class="cite-bracket">[</span>20<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In questo scritto biografico raccontò di se stesso e delle "Piccole storie durante il tempo della tarda ribellione" di Wallis, con tanta efficacia che questi rinunciò a replicare. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Con_i_geometri">Con i geometri</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&veaction=edit&section=9" title="Modifica la sezione Con i geometri" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&action=edit&section=9" title="Edit section's source code: Con i geometri"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Dopo alcuni anni, Hobbes entrò in un terzo periodo di controversie, che si trascinò fino a quando raggiunse i novant'anni, iniziato con la pubblicazione nel <a href="/wiki/1666" title="1666">1666</a> del <i>De principiis et ratiocinatione geometrarum</i>, che era un attacco ai professori di geometria. Tre anni più tardi, riassunse i suoi risultati matematici in <i>Quadratura circuli, Cubatio sphaerae, Duplicitio cubii</i>, che furono confutati, ancora una volta da Wallis e che Hobbes ristampò con una risposta alle obiezioni. Lo scambio polemico continuò in altri numerosi scritti fino al <a href="/wiki/1678" title="1678">1678</a>. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Ultimi_anni_di_vita">Ultimi anni di vita</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&veaction=edit&section=10" title="Modifica la sezione Ultimi anni di vita" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&action=edit&section=10" title="Edit section's source code: Ultimi anni di vita"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Thomas_Hobbes.jpeg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/77/Thomas_Hobbes.jpeg/150px-Thomas_Hobbes.jpeg" decoding="async" width="150" height="178" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/77/Thomas_Hobbes.jpeg/225px-Thomas_Hobbes.jpeg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/77/Thomas_Hobbes.jpeg 2x" data-file-width="275" data-file-height="326" /></a><figcaption>Ritratto senile di Hobbes</figcaption></figure> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Ault_Hucknall_St_John_the_Baptist_Church_043249_9500fe0c.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/41/Ault_Hucknall_St_John_the_Baptist_Church_043249_9500fe0c.jpg/310px-Ault_Hucknall_St_John_the_Baptist_Church_043249_9500fe0c.jpg" decoding="async" width="310" height="173" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/41/Ault_Hucknall_St_John_the_Baptist_Church_043249_9500fe0c.jpg/465px-Ault_Hucknall_St_John_the_Baptist_Church_043249_9500fe0c.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/41/Ault_Hucknall_St_John_the_Baptist_Church_043249_9500fe0c.jpg/620px-Ault_Hucknall_St_John_the_Baptist_Church_043249_9500fe0c.jpg 2x" data-file-width="640" data-file-height="358" /></a><figcaption>La chiesa di San Giovanni Battista di Ault Hucknall dove una lapide commemora Thomas Hobbes</figcaption></figure> <p>Il <a href="/wiki/Carlo_II_d%27Inghilterra" title="Carlo II d'Inghilterra">re Carlo</a>, che era stato suo allievo, non dimenticò Hobbes che fu chiamato a corte ed ebbe assegnata una pensione. Nel <a href="/wiki/1666" title="1666">1666</a> la <a href="/wiki/Camera_dei_Comuni" class="mw-redirect" title="Camera dei Comuni">Camera dei Comuni</a> introdusse un progetto di legge contro l'<a href="/wiki/Ateismo" title="Ateismo">ateismo</a> e la profanità e il 17 ottobre fu istituita una commissione che «avrebbe dovuto essere autorizzata a ricevere informazioni riguardanti tali libri che sono inclini all'ateismo, alla <a href="/wiki/Blasfemia" class="mw-redirect" title="Blasfemia">blasfemia</a> e alla profanità [...] in particolare... il libro del Sig. Hobbes chiamato il <i>Leviatano</i>.»<sup id="cite_ref-21" class="reference"><a href="#cite_note-21"><span class="cite-bracket">[</span>21<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p> Hobbes fu terrorizzato dalla prospettiva di essere etichettato come <a href="/wiki/Eretico" class="mw-redirect" title="Eretico">eretico</a> e bruciò alcune delle sue carte più compromettenti. Nello stesso tempo in tre brevi dialoghi aggiunti come un'<i>Appendice</i> alla sua <i>Traduzione latina del Leviatano</i>, pubblicata ad Amsterdam nel <a href="/wiki/1668" title="1668">1668</a> dimostrava che, essendo l'Alta Corte di Commissione decaduta, non vi era altra corte di eresia dalla quale potesse essere giudicato e che se era eresia l'opporsi al <a href="/wiki/Credo_Niceno" class="mw-redirect" title="Credo Niceno">Credo Niceno</a> questo non avveniva nel suo <i>Leviatano</i>. Tuttavia nell'opera, nonostante i molti richiami al <a href="/wiki/Cristianesimo" title="Cristianesimo">cristianesimo</a>, si scorge nei fatti un <a href="/wiki/Materialismo" title="Materialismo">materialismo</a> profondo e un velato <a href="/wiki/Agnosticismo" title="Agnosticismo">agnosticismo</a>.<sup id="cite_ref-22" class="reference"><a href="#cite_note-22"><span class="cite-bracket">[</span>22<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Le ultime parole di Hobbes che pronuncerà poco prima di morire confermerebbero questa sua segreta sfiducia nella religione:<style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r139517313">.mw-parser-output .itwiki-template-citazione{margin-bottom:.5em;font-size:95%;padding-left:2.4em;padding-right:1.2em}.mw-parser-output .itwiki-template-citazione-doppia{display:flex;gap:1.2em}.mw-parser-output .itwiki-template-citazione-doppia>div{width:0;flex:1 1 0}.mw-parser-output .itwiki-template-citazione-footer{padding:0 1.2em 0 0;margin:0}</style></p><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-doppia"> <div>(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="inglese">EN</abbr></span>) <p>«I am about to take my last voyage, a great leap in the dark.<sup id="cite_ref-23" class="reference"><a href="#cite_note-23"><span class="cite-bracket">[</span>23<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>» </p> </div> <div>(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="italiano">IT</abbr></span>) <p>«Sto per intraprendere il mio ultimo viaggio, un grande salto nel buio.» </p> </div></div><p class="itwiki-template-citazione-footer">(<small>Thomas Hobbes, 1679</small>)</p></div> <p>L'edizione del <a href="/wiki/1668" title="1668">1668</a> delle sue opere, per la mancata liberatoria della censura inglese sulle sue pubblicazioni, fu comunque stampata nella calvinista Amsterdam e altri suoi scritti, tra cui <i>Behemoth: la storia delle cause delle guerre civili d'Inghilterra e le conseguenze e gli artifici con cui furono portate avanti dal <a href="/wiki/1640" title="1640">1640</a> al <a href="/wiki/1662" title="1662">1662</a></i>, furono resi pubblici solo dopo la sua morte. </p><p>I suoi ultimi lavori furono un'autobiografia in versi latini (<a href="/wiki/1672" title="1672">1672</a>) e una traduzione di quattro libri dell'<a href="/wiki/Odissea" title="Odissea">Odissea</a> in rime d'inglese arcaico (<a href="/wiki/1673" title="1673">1673</a>), cui seguirono la traduzione completa sia dell'<a href="/wiki/Iliade" title="Iliade">Iliade</a> sia dell'Odissea nel <a href="/wiki/1675" title="1675">1675</a>. Nell'ottobre del <a href="/wiki/1679" title="1679">1679</a> fu colpito da una <a href="/wiki/Paresi" title="Paresi">paresi</a> che lo portò alla morte nel suo novantunesimo anno. Fu tumulato nel cimitero di <a href="/w/index.php?title=Ault_Hucknall&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ault Hucknall (la pagina non esiste)">Ault Hucknall</a> nel <a href="/wiki/Derbyshire" title="Derbyshire">Derbyshire</a>. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Influenza_postuma">Influenza postuma</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&veaction=edit&section=11" title="Modifica la sezione Influenza postuma" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&action=edit&section=11" title="Edit section's source code: Influenza postuma"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Il <a href="/wiki/Materialismo" title="Materialismo">materialismo</a> hobbesiano, messo filosoficamente in disparte dopo la sua morte in favore di correnti più spirituali e <a href="/wiki/Deismo" title="Deismo">deiste</a> dell'<a href="/wiki/Empirismo" title="Empirismo">empirismo</a> e dell'<a href="/wiki/Illuminismo" title="Illuminismo">illuminismo</a> (nonché dal successo del <a href="/wiki/Razionalismo" title="Razionalismo">razionalismo</a> <a href="/wiki/Cartesio" title="Cartesio">cartesiano</a>), venne rilanciato e rivalutato dall'illuminista <a href="/wiki/Ateo" class="mw-redirect" title="Ateo">ateo</a> <a href="/wiki/Paul_Henri_Thiry_d%27Holbach" title="Paul Henri Thiry d'Holbach">Paul Henri Thiry d'Holbach</a>, sostenitore del ruolo preminente dello Stato <a href="/wiki/Anticlericale" class="mw-redirect" title="Anticlericale">anticlericale</a>, il quale curò la traduzione francese e tedesca del <i>Leviatano</i> e di altre opere assieme alla sua cerchia di collaboratori tra cui vi era anche l'<a href="/wiki/Enciclopedista" title="Enciclopedista">enciclopedista</a> <a href="/wiki/Denis_Diderot" title="Denis Diderot">Denis Diderot</a>.<sup id="cite_ref-24" class="reference"><a href="#cite_note-24"><span class="cite-bracket">[</span>24<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Importante fu l'influenza hobbesiana sul <a href="/wiki/Libertinismo" title="Libertinismo">libertinismo</a> britannico fiorito durante la <a href="/wiki/Restaurazione_inglese" title="Restaurazione inglese">Restaurazione inglese</a>. Oltre che da <a href="/wiki/Pierre_Bayle" title="Pierre Bayle">Pierre Bayle</a>, dall'empirismo, dall'illuminismo e dalla riscoperta delle antiche filosofie dell'<a href="/wiki/Atomismo" title="Atomismo">atomismo</a> e dell'<a href="/wiki/Edonismo" title="Edonismo">edonismo</a> greco già presente nel <a href="/wiki/Rinascimento" title="Rinascimento">Rinascimento</a>, è stato sottolineato che il punto di vista libertino più radicale, fautore di una versione "immorale" della <i>doppia verità</i>, nonché il <a href="/wiki/Libertino_(sociologia)" title="Libertino (sociologia)">libertinismo sessuale</a> britannico che sarà ripreso poi nel Settecento con il <a href="/wiki/Romanzo_libertino" title="Romanzo libertino">romanzo libertino</a> di personaggi come <a href="/wiki/De_Sade" class="mw-redirect" title="De Sade">de Sade</a> o filosofi come <a href="/wiki/Diderot" class="mw-redirect" title="Diderot">Diderot</a>, è stato fortemente influenzato dalla filosofia semi-materialista di Thomas Hobbes,<sup id="cite_ref-25" class="reference"><a href="#cite_note-25"><span class="cite-bracket">[</span>25<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> in una versione estremizzata. <a href="/wiki/John_Dryden" title="John Dryden">John Dryden</a> ad esempio ha attinto molte idee hobbesiane nelle proprie tragedie,<sup id="cite_ref-26" class="reference"><a href="#cite_note-26"><span class="cite-bracket">[</span>26<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> con personaggi che si ribellano contro la grettezza e l'ipocrisia in agguato dietro la facciata di onestà puritana e gli standard della morale borghese. Allo stesso modo discepolo ideale, ma <a href="/wiki/Nichilismo" title="Nichilismo">nichilista</a>, e più <a href="/wiki/Pessimismo" title="Pessimismo">pessimista</a> e al contempo decisamente più <a href="/wiki/Epicuro" title="Epicuro">epicureo</a> del "maestro", fu <a href="/wiki/John_Wilmot" title="John Wilmot">John Wilmot, conte di Rochester</a>.<sup id="cite_ref-27" class="reference"><a href="#cite_note-27"><span class="cite-bracket">[</span>27<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Il_pensiero">Il pensiero</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&veaction=edit&section=12" title="Modifica la sezione Il pensiero" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&action=edit&section=12" title="Edit section's source code: Il pensiero"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Il_sistema">Il sistema</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&veaction=edit&section=13" title="Modifica la sezione Il sistema" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&action=edit&section=13" title="Edit section's source code: Il sistema"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Hobbes, che viaggiò a lungo nel continente, entrò in contatto con la nuova cultura filosofica europea culminante con il <a href="/wiki/Razionalismo" title="Razionalismo">razionalismo</a> <a href="/wiki/Cartesio" title="Cartesio">cartesiano</a> e con la corrente <a href="/wiki/Empirismo" title="Empirismo">empirista</a> e logico <a href="/wiki/Nominalismo" title="Nominalismo">nominalistica</a> della tradizione inglese che si ritrovava ad esempio in <a href="/wiki/Roberto_Grossatesta" title="Roberto Grossatesta">Roberto Grossatesta</a>, <a href="/wiki/Ruggero_Bacone" title="Ruggero Bacone">Ruggero Bacone</a>, <a href="/wiki/Guglielmo_di_Ockham" class="mw-redirect" title="Guglielmo di Ockham">Guglielmo di Ockham</a> ecc. Ne derivò il tentativo di una sintesi tra il metodo <a href="/wiki/Deduzione" title="Deduzione">deduttivo</a>-matematico-geometrico del razionalismo europeo e il metodo <a href="/wiki/Induzione" title="Induzione">induttivo</a> dell'empirismo inglese, cercando di attuare un collegamento tra nominalismo logico e realismo metafisico.<sup id="cite_ref-28" class="reference"><a href="#cite_note-28"><span class="cite-bracket">[</span>28<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>Questo il quadro filosofico che portò Hobbes a costruire un <a href="/w/index.php?title=Sistema_(filosofia)&action=edit&redlink=1" class="new" title="Sistema (filosofia) (la pagina non esiste)">sistema</a> (uno schema, una cornice entro la quale trovi spiegazione ogni minimo aspetto della realtà) <a href="/wiki/Materialismo" title="Materialismo">materialistico</a>, <a href="/wiki/Meccanicismo" title="Meccanicismo">meccanicistico</a> (partendo da elementi primi semplici e procedendo per successive composizioni, in un rapporto meccanico di causa effetto) onnicomprensivo (che spieghi ogni fenomeno sia fisico, gnoseologico, etico e politico, quindi tutto il reale)<sup id="cite_ref-29" class="reference"><a href="#cite_note-29"><span class="cite-bracket">[</span>29<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. La visione meccanicistica <a href="/wiki/Galilei" class="mw-redirect" title="Galilei">galileiana</a> della realtà fisica, che era stata estesa da Cartesio al mondo animale, venne accolta da Hobbes in termini materialistici per una spiegazione scientifico filosofica di tutto il reale. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Il_corpo_e_il_moto">Il corpo e il moto</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&veaction=edit&section=14" title="Modifica la sezione Il corpo e il moto" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&action=edit&section=14" title="Edit section's source code: Il corpo e il moto"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Con un'analisi del nostro mondo concettuale e linguistico Hobbes identifica gli elementi primi semplici del sistema nel <i><a href="/wiki/Corpo_(filosofia)" title="Corpo (filosofia)">corpo</a></i> e nel <i><a href="/wiki/Moto_(fisica)" title="Moto (fisica)">moto</a></i>, in base ai quali con un metodo matematico deduttivo, com'è della geometria, costruire una filosofia scientifica della realtà che spieghi ogni fenomeno fisico ed umano. </p> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> <p>«Corpo è qualcosa che, non dipendendo dal nostro pensiero, coincide ed è esteso con una certa parte dello spazio.<sup id="cite_ref-30" class="reference"><a href="#cite_note-30"><span class="cite-bracket">[</span>30<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>» </p> </div></div> <p>I corpi sono dunque delle realtà <a href="/wiki/Sostanza_(filosofia)" title="Sostanza (filosofia)">sostanziali</a> indipendenti dal nostro pensiero. Tutto ciò che pensiamo debba esistere, anche l'anima, Dio, deve essere corporeo. Se il corpo è l'essenza suo <a href="/wiki/Accidente_(filosofia)" title="Accidente (filosofia)">accidente</a> è il moto poiché ogni corpo non può non essere che in stato di quiete o in moto. Questi elementi semplici spiegano ogni realtà come ad esempio quella di <a href="/wiki/Spazio_(fisica)#Lo_spazio_nella_filosofia" title="Spazio (fisica)">spazio</a> e di <a href="/wiki/Tempo" title="Tempo">tempo</a> che coincidono con i corpi estesi e con i corpi in movimento. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="La_"fantasia"_e_il_fenomenismo"><span id="La_.22fantasia.22_e_il_fenomenismo"></span>La "fantasia" e il fenomenismo</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&veaction=edit&section=15" title="Modifica la sezione La "fantasia" e il fenomenismo" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&action=edit&section=15" title="Edit section's source code: La "fantasia" e il fenomenismo"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>La conoscenza si basa sulla <a href="/wiki/Sensazione" title="Sensazione">sensazione</a> che non è altro che movimento: dai corpi esterni cioè parte un movimento di pressione che si trasmette al cervello e al cuore da dove parte un contro-movimento, una reazione, stavolta dall'interno verso l'esterno, che mette in moto una facoltà tipica solo dell'uomo, la <a href="/wiki/Fantasia" class="mw-redirect" title="Fantasia">fantasia</a>, che elabora un'immagine che va a sovrapporsi al corpo esterno da cui si è originato il movimento iniziale. Il movimento in realtà non dovrebbe produrre altro che movimento ma il fatto conoscitivo presenta una "qualità" che va oltre il meccanismo di azione e reazione del moto dei corpi: </p> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> <p>«Tutte le qualità dette sensibili non sono altro nell'oggetto che le produce, che i diversi movimenti della materia con cui esso agisce variamente sui nostri organi. E in noi stessi, su cui essi esercitano la loro azione, essi non sono che vari movimenti, poiché il movimento non produce altro che il movimento. Ma la rappresentazione che essi suscitano in noi è opera della fantasia, sia che siamo desti sia che sogniamo.<sup id="cite_ref-31" class="reference"><a href="#cite_note-31"><span class="cite-bracket">[</span>31<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>» </p> </div></div> <p>I corpi dunque presentano per Hobbes, come già per Galilei e Cartesio, sia un aspetto qualitativo oggettivo (figura e movimenti) che qualitativo soggettivo (dovuto alle qualità sensibili come il colore, il suono ecc.) e il meccanicismo che li regola spiega non solo i fenomeni esterni ma anche quelli della nostra interiorità come l'<a href="/wiki/Immaginazione" title="Immaginazione">immaginare</a>, il pensare, il ragionare. </p><p>Il moto infatti che dal corpo esterno arriva all'interno, generando la sensazione, non cessa al cessare dello stimolo ma, come una molla compressa e lasciata poi libera, perdura, vibrando, originando sensazioni, meno incisive della prima, che sono le immaginazioni e le idee che, al contrario dei corpi esterni che hanno una loro realtà da noi indipendente, non solo non hanno alcun rapporto di somiglianza con i corpi ma sono anche semplici apparenze, <a href="/wiki/Fenomeno_(filosofia)" title="Fenomeno (filosofia)">fenomeni</a> e fantasie senza alcun rapporto con la realtà. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="La_logica_nominalistica_e_meccanicistica">La logica nominalistica e meccanicistica</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&veaction=edit&section=16" title="Modifica la sezione La logica nominalistica e meccanicistica" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&action=edit&section=16" title="Edit section's source code: La logica nominalistica e meccanicistica"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Nella nostra mente le immagini si mescolano o a caso o seguendo un ordine dovuto a un'idea direttrice che le unisce e le organizza tramite il <a href="/wiki/Linguaggio" title="Linguaggio">linguaggio</a> che differenzia l'uomo dagli animali e che è elemento indispensabile per tradurre il discorso mentale in discorso verbale ordinato consentendo così la comunicazione del nostro pensiero ad altri. </p><p>L'attribuzione di un nome a un insieme mentale è la funzione fondamentale dell'<a href="/wiki/Intelletto" title="Intelletto">intelletto</a> che però opera in modo casuale così che il linguaggio risulta del tutto convenzionale e arbitrario: non vi è nessun necessario motivo perché un concetto sia rappresentato da un nome piuttosto che da uno diverso. Un rigido nominalismo dunque quello di Hobbes per il quale gli universali sono semplici nomi che collegano immagini e idee. </p><p>La ragione invece compie un calcolo, le cui operazioni sono la somma e la sottrazione dei nomi: </p> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> <p>«Quando uno ragiona non fa altro che ottenere una somma totale tramite una <i>addizione</i> di parti, o un resto sottraendo una somma da un'altra; il che se è fatto con le parole consiste nel ricavare dai nomi di tutte le parti il nome del tutto o dai nomi del tutto o da una singola parte il nome della parte rimanente. Sommando insieme due nomi si ha una <i>affermazione</i>, sommando due <i>affermazioni</i> si ha un <i>sillogismo</i>, sommando alcuni <i>sillogismi</i> si ha una <i>dimostrazione</i>; e dalla <i>somma</i> o <i>conclusione</i> di un sillogismo i logici sottraggono una proposizione per trovarne un'altra. Gli scrittori di politica sommano insieme i patti stipulati per trovare quali sono gli obblighi degli uomini, e i <i>legislatori</i> sommano le <i>leggi</i> e i <i>patti</i> per trovare che cos'è il <i>diritto</i> e che cos'è il <i>torto</i> nelle azioni dei privati. Insomma, in qualunque campo in cui c'è posto per l'<i>addizione</i> e la <i>sottrazione</i> c'è anche posto per la ragione; dove queste cose mancano la <i>ragione</i> non ha niente da fare.<sup id="cite_ref-32" class="reference"><a href="#cite_note-32"><span class="cite-bracket">[</span>32<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>» </p> </div></div> <p>Secondo Hobbes quindi se noi ad esempio addizioniamo il nome di "corpo" a quello di "animale" e "razionale" otterremo il nome di "uomo"; se sottraiamo dal nome di "uomo" quello di "razionale" avremo il nome di "animale". </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Le_obiezioni_a_Cartesio">Le obiezioni a Cartesio</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&veaction=edit&section=17" title="Modifica la sezione Le obiezioni a Cartesio" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&action=edit&section=17" title="Edit section's source code: Le obiezioni a Cartesio"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Secondo Hobbes si ha un corretto calcolo logico se si segue la regola fondamentale che è quella per cui si possono unire nomi di corpo con nomi di corpo, nomi di qualità con nomi di qualità ecc. </p><p>Applicando questa regola al "<a href="/wiki/Cogito_ergo_sum" title="Cogito ergo sum">Cogito ergo sum</a>" di Cartesio si scopre che egli ha commesso un errore di calcolo mettendo assieme nome di qualità (<i>cogito</i>, penso-il pensare) con un nome di corpo (<i>sum</i>, il soggetto corporeo pensante) è come se dicessi: io cammino (nome di qualità) quindi sono una passeggiata (nome di corpo). </p><p>Hobbes ribadisce infine che la logica è una scienza <a href="/wiki/Forma_(filosofia)" title="Forma (filosofia)">formale</a> che non assicura affatto che l'ordine dei nomi trovi riscontro nell'ordine dei corpi esterni, che alla correttezza formale corrisponda la verità: </p> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> <p>«In realtà se volgeremo con diligenza l'attenzione a ciò che facciamo quando ragioniamo, ci renderemo conto che neppure in presenza delle cose noi computiamo altro che i nostri fantasmi; e infatti se calcoliamo la grandezza e il movimento del cielo e della terra non saliamo per questo in cielo, per dividerlo in parti, o per misurarne i movimenti, ma facciamo tutto ciò rimanendo fermi nel museo, o al buio.<sup id="cite_ref-33" class="reference"><a href="#cite_note-33"><span class="cite-bracket">[</span>33<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>» </p> </div></div> <p>Tutto questo porta alla necessità di trovare riscontro del sistema logico deduttivo di tipo matematico con la realtà corrispondente osservata con l'<a href="/wiki/Esperienza" title="Esperienza">esperienza</a> induttiva. Applicando questo principio a proposito della disputa tra <a href="/wiki/Sistema_tolemaico" class="mw-redirect" title="Sistema tolemaico">sistema tolemaico</a> e quello <a href="/wiki/Sistema_copernicano" class="mw-redirect" title="Sistema copernicano">copernicano</a>, Hobbes sostiene che se entrambi i sistemi sono accettabili perché logicamente rigorosi, sul piano della realtà però il sistema copernicano offre una spiegazione migliore dei fenomeni celesti.<sup id="cite_ref-34" class="reference"><a href="#cite_note-34"><span class="cite-bracket">[</span>34<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>Quindi mentre per Cartesio l'<a href="/wiki/Evidenza" title="Evidenza">evidenza</a> razionale è conferma della realtà, per Hobbes quella ha valore solo formale ma tuttavia è utile come strumento logico applicato all'esperienza che tuttavia non potrà mai essere sostituita dalla esatta connessione logica dei nostri concetti. Così per quanto riguarda le prove cartesiane dell'esistenza di Dio, Hobbes ne apprezza il rigore logico ma esse non dimostrano nulla perché di Dio non possiamo avere esperienza, come non l'abbiamo neppure della idea di Dio, poiché ogni idea è solamente un'immagine mentale dell'esperienza.<sup id="cite_ref-35" class="reference"><a href="#cite_note-35"><span class="cite-bracket">[</span>35<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="L'etica_naturalistica"><span id="L.27etica_naturalistica"></span>L'etica naturalistica</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&veaction=edit&section=18" title="Modifica la sezione L'etica naturalistica" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&action=edit&section=18" title="Edit section's source code: L'etica naturalistica"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>La triste realtà della guerra civile inglese motiva Hobbes a costruire una scienza dei comportamenti umani tale da assicurare l'ordine e la pace nei rapporti sociali evitando così ogni guerra salvo quella per la conquista di nuove terre giustificata dalla necessità di acquisire risorse per soddisfare i bisogni naturali dell'aumentata popolazione. </p> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> <p>«Se si conoscessero con ugual certezza le regole delle azioni umane come si conoscono quelle delle grandezze in geometria, sarebbero debellate l'ambizione e l'avidità, il cui potere si appoggia sulle false opinioni del volgo intorno al <i>giusto</i> e all'<i>ingiusto</i>; e la razza umana godrebbe una pace così costante, che non si riterrebbe di dover mai più combattere, se non per il territorio, in ragione del continuo aumento della popolazione.<sup id="cite_ref-36" class="reference"><a href="#cite_note-36"><span class="cite-bracket">[</span>36<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>» </p> </div></div> <p>Egli vuole costruire una morale naturalistica, basata cioè solo sui processi istintivi naturali dell'organismo umano che escluda ogni considerazione di valori assoluti riconosciuti dalla ragione e messi in atto liberamente. Come il moto dei corpi spiega la fisica così quelli dell'animo (desiderio o avversione, amore o odio, speranza o timore ecc.) sono determinati dalla pressione dei corpi esterni che, se favorisce il movimento vitale del corpo animato che secondo natura tende all'autoconservazione, allora si origina il contro-movimento del desiderio o al contrario si verifica la reazione dell'avversione. </p><p>Mentre amore e odio riguardano i corpi presenti, il desiderio e l'avversione sono rivolti a cose future. Il bene e il male non sono altro che l'oggetto del desiderio e dell'avversione: </p> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> <p>«Qualunque sia l'oggetto dell'appetito o desiderio di un uomo, questi lo chiamerà per conto suo <i>bene</i> e l'oggetto del suo odio e della sua avversione <i>male</i>; mentre l'oggetto del disprezzo sarà chiamato da lui vile e non degno di considerazione. Infatti queste parole: bene, male e spregevole sono sempre usate in relazione alla persona che le usa, non essendoci niente che sia tale in sé stesso e in senso assoluto e nemmeno una comune regola del bene e del male che si possa ricavare dalla natura stessa delle cose.<sup id="cite_ref-Th._Hobbes,_Leviatano,_I,_6_37-0" class="reference"><a href="#cite_note-Th._Hobbes,_Leviatano,_I,_6-37"><span class="cite-bracket">[</span>37<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>» </p> </div></div> <p>È l'oggetto buono e cattivo che genera la sensazione di piacere per il bene e quella di dolore per il male: </p> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> <p>«Il <i>piacere</i> o <i>gioia</i> è l'apparire del bene, la sensazione di questo , e la <i>molestia</i> o <i>dispiacere</i> è l'apparizione del male, la sensazione di esso. Di conseguenza ogni appetito, desiderio, e amore è accompagnato da un certo piacere, pari o meno grande; e ogni odio o avversione da dispiacere e dolore più o meno grande.<sup id="cite_ref-Th._Hobbes,_Leviatano,_I,_6_37-1" class="reference"><a href="#cite_note-Th._Hobbes,_Leviatano,_I,_6-37"><span class="cite-bracket">[</span>37<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>» </p> </div></div> <p>Una visione quindi meccanicistica dell'etica basata tutta sul concatenamento necessario dei moti dei corpi che esclude sia la possibilità di una ragione che guidi la scelta morale sia l'esistenza della libertà della quale si può parlare solo nel caso che vi sia «assenza di opposizione», di reazione al moto di un corpo (animato o inanimato, umano o animale) da parte di un corpo esterno. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="L'assolutismo_di_Stato"><span id="L.27assolutismo_di_Stato"></span>L'assolutismo di Stato</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&veaction=edit&section=19" title="Modifica la sezione L'assolutismo di Stato" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&action=edit&section=19" title="Edit section's source code: L'assolutismo di Stato"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Destruction_of_Leviathan.png" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9d/Destruction_of_Leviathan.png/220px-Destruction_of_Leviathan.png" decoding="async" width="220" height="278" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9d/Destruction_of_Leviathan.png/330px-Destruction_of_Leviathan.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9d/Destruction_of_Leviathan.png/440px-Destruction_of_Leviathan.png 2x" data-file-width="2288" data-file-height="2890" /></a><figcaption><i>Distruzione del Leviatano</i>, incisione del <a href="/wiki/1865" title="1865">1865</a> di <a href="/wiki/Gustave_Dor%C3%A9" title="Gustave Doré">Gustave Doré</a></figcaption></figure> <div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Lo_stato_di_natura">Lo stato di natura</h5><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&veaction=edit&section=20" title="Modifica la sezione Lo stato di natura" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&action=edit&section=20" title="Edit section's source code: Lo stato di natura"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Contrariamente alla concezione <a href="/wiki/Aristotele" title="Aristotele">aristotelica</a> dell'uomo come "animale sociale" che tenda cioè a vivere aggregandosi in comune con gli altri, Hobbes è invece convinto che nello "<a href="/wiki/Stato_di_natura" title="Stato di natura">stato di natura</a>", quando non esiste ancora la società umana, ogni singolo uomo, considerato nella sua individualità corporea, come ogni corpo tende ad acquisire per sé tutto ciò che favorisce il suo movimento vitale. Poiché infatti ogni uomo tende all'autoconservazione cerca di acquisire senza alcun limite tutto ciò che serve alla sua conservazione. Però ciò che fa il singolo lo fanno anche gli altri individui al punto che le azioni di uno si scontrano con l'uguale tendenza, reazione, degli altri ed allora alla fine si genera la lotta per la predominanza dell'uno su gli altri, il <i><a href="/wiki/Bellum_omnium_contra_omnes" title="Bellum omnium contra omnes">bellum omnium contra omnes</a></i>, la guerra di tutti contro tutti, dove ogni singolo diviene lupo per ogni altro uomo (<i><a href="/wiki/Homo_homini_lupus" title="Homo homini lupus">homo homini lupus</a></i>).<sup id="cite_ref-38" class="reference"><a href="#cite_note-38"><span class="cite-bracket">[</span>38<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>Nella descrizione di questa condizione che solo l'intervento di una forza politica può modificare, Hobbes espone in un elenco i beni che la guerra civile inglese sta mettendo a rischio: </p> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> <p>«In una tale condizione non c'è possibilità di alcuna attività di carattere industriale poiché il frutto di essa rimarrebbe incerto e di conseguenza non c'è coltivazione della terra, non c'è navigazione, non c'è uso di beni che possono essere importati attraverso il mare, non ci sono costruzioni confortevoli, non si fanno strumenti per spingere e trasportare cose che richiederebbero molta forza, non si fa computo del tempo, non ci sono arti, né letteratura, non esiste una società, e quella che è la cosa peggiore fra tutte è il continuo timore, e il pericolo di una morte violenta; e la vita dell'uomo è solitaria, povera, sudicia, bestiale e breve.<sup id="cite_ref-39" class="reference"><a href="#cite_note-39"><span class="cite-bracket">[</span>39<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>» </p> </div></div> <p>In un siffatto stato di natura è assurdo parlare di giusto e ingiusto perché non esiste una legge ma tutto rientra in un comportamento naturale: «Dove infatti non c'è un potere comune non c'è legge; dove non c'è legge non c'è ingiustizia»<sup id="cite_ref-40" class="reference"><a href="#cite_note-40"><span class="cite-bracket">[</span>40<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> e, non essendovi legge non c'è neppure proprietà, che appunto viene difesa e mantenuta dalla legge. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Le_leggi_di_natura">Le leggi di natura</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&veaction=edit&section=21" title="Modifica la sezione Le leggi di natura" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&action=edit&section=21" title="Edit section's source code: Le leggi di natura"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Questa guerra di tutti contro tutti porterà inevitabilmente alla morte dei singoli, che si distruggeranno tra loro conseguendo l'opposto di quanto la <a href="/wiki/Naturalismo_(scienza)" class="mw-redirect" title="Naturalismo (scienza)">natura</a> prescrive: l'autoconservazione. Allora sarà la natura stessa ad indicare la strada per uscire da questa guerra deleteria per tutti: essa stessa suggerirà agli uomini di addivenire ad un accordo che quindi avverrà non per un superiore ideale morale ma solo per un principio materiale, naturale di autoconservazione. Dalla politica, ribadisce Hobbes, è esclusa ogni etica. </p> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Leviathan_frontispiece_cropped_British_Library.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a3/Leviathan_frontispiece_cropped_British_Library.jpg/220px-Leviathan_frontispiece_cropped_British_Library.jpg" decoding="async" width="220" height="351" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a3/Leviathan_frontispiece_cropped_British_Library.jpg/330px-Leviathan_frontispiece_cropped_British_Library.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a3/Leviathan_frontispiece_cropped_British_Library.jpg/440px-Leviathan_frontispiece_cropped_British_Library.jpg 2x" data-file-width="1930" data-file-height="3078" /></a><figcaption>Immagine di copertina del <i>Leviatano</i>.</figcaption></figure> <p>La natura stessa forzerà l'uomo, tramite le passioni e la ragione, a cercare la pace: </p> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> <p>«Le passioni che spingono l'uomo alla pace sono la paura della morte, il desiderio di quelle cose che sono necessarie per una vita confortevole, e la speranza di ottenerle attraverso il proprio lavoro. E la ragione suggerisce dei principi capaci di assicurare la pace, sui quali gli uomini possono essere indotti ad accordarsi. Questi principi sono quelli che sono anche definiti leggi di natura.<sup id="cite_ref-41" class="reference"><a href="#cite_note-41"><span class="cite-bracket">[</span>41<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>» </p> </div></div> <p>Le leggi di natura non sono norme etiche oggettive insite nella natura, ma delle semplici regole logiche, suggerite dalla ragione, come condizioni per ottenere la pace e se l'uomo vuole conservarsi deve seguirle altrimenti entra in contraddizione con se stesso, e così agendo distrugge il suo corpo, la sua stessa essenza corporea, con la morte. La ragione allora impone che: </p> <ul><li>1) in ogni modo bisogna cercare la pace e mantenerla «Pax est quaerenda»<sup id="cite_ref-42" class="reference"><a href="#cite_note-42"><span class="cite-bracket">[</span>42<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li> <li>2) se si vuole la pace bisogna rinunciare ad una parte del proprio diritto naturale di appropriarsi di tutto ciò che favorisce la propria conservazione. Si deve cioè conservare tanta libertà quanta si vuole che gli altri abbiano nei propri confronti.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Il_pactum_subiectionis">Il <i>pactum subiectionis</i></h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&veaction=edit&section=22" title="Modifica la sezione Il pactum subiectionis" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&action=edit&section=22" title="Edit section's source code: Il pactum subiectionis"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Questa rinuncia deve essere sanzionata da un patto tra gli uomini, da un <a href="/wiki/Contratto_sociale" title="Contratto sociale">contratto sociale</a> che stabilisca che si trasferiscano tutti i diritti naturali, tranne quello della vita, ad una persona o a un'assemblea che gestiranno per tutti gli uomini, con leggi che faranno rispettare con la forza, i diritti di natura. Il patto che dà vita alla società civile (<i>pactum societatis</i>) è un patto di soggezione (<i>pactum subiectionis</i>). Dalla naturale guerra di tutti contro tutti, l'altrettanto naturale paura della morte porta l'uomo allo <a href="/wiki/Assolutismo_politico" class="mw-redirect" title="Assolutismo politico">Stato Assoluto</a>, al <a href="/wiki/Leviatano" title="Leviatano">Leviatano</a> che ingloba in sé ogni singolo individuo, non cittadino ma suddito. Hobbes è ritenuto quindi un precursore dello <a href="/wiki/Statalismo" title="Statalismo">statalismo</a> moderno, e spingendosi fino a rigettare la <a href="/wiki/Divisione_dei_poteri" class="mw-redirect" title="Divisione dei poteri">divisione dei poteri</a> ritenuta la causa della <a href="/wiki/Guerra_civile_inglese" title="Guerra civile inglese">guerra civile inglese</a>,<sup id="cite_ref-43" class="reference"><a href="#cite_note-43"><span class="cite-bracket">[</span>43<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> è ritenuto un ideologo e un apologeta dell'<a href="/wiki/Assolutismo_monarchico" class="mw-redirect" title="Assolutismo monarchico">assolutismo monarchico</a> del Seicento, pur respingendo la nozione di <a href="/wiki/Diritto_divino_dei_re" title="Diritto divino dei re">diritto divino dei re</a>.<sup id="cite_ref-44" class="reference"><a href="#cite_note-44"><span class="cite-bracket">[</span>44<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p> L'assolutismo si impone sul popolo privandolo dei diritti tramite un contratto unilaterale siglato tra il sovrano - il Leviatano nel caso di Hobbes - e il popolo, che decide di sua spontanea volontà di privarsi dei poteri per conferirli a una sola persona. La differenza col <a href="/wiki/Dispotismo" class="mw-redirect" title="Dispotismo">dispotismo</a> è che il sovrano non si impone arbitrariamente sui sudditi, ma da essi è scelto. La concezione non esclude lo sviluppo di un <a href="/wiki/Assolutismo_illuminato" class="mw-redirect" title="Assolutismo illuminato">assolutismo illuminato</a>, ossia di uno Stato riformatore che conceda dei diritti su propria decisione. In quanto <a href="/wiki/Giusnaturalista" class="mw-redirect" title="Giusnaturalista">giusnaturalista</a>, sebbene <i>sui generis</i> e fondatore di un sistema filosofico <a href="/wiki/Giuspositivismo" class="mw-redirect" title="Giuspositivismo">giuspositivista</a>, Hobbes però ispirerà, con il suo contrattualismo, anche pensatori <a href="/wiki/Liberalismo" title="Liberalismo">liberali</a> e <a href="/wiki/Repubblicanesimo" title="Repubblicanesimo">repubblicani</a> come <a href="/wiki/John_Locke" title="John Locke">Locke</a> e <a href="/wiki/Jean-Jacques_Rousseau" title="Jean-Jacques Rousseau">Rousseau</a>, che riprendono il concetto hobbesiano di contratto sociale pur rovesciandone le conclusioni favorevoli all'assolutismo. Famosa sarà la sua definizione di <a href="/wiki/Diritto_naturale" class="mw-redirect" title="Diritto naturale">diritto naturale</a>, conciliata con la sua visione di stato di natura come privo di <a href="/wiki/Legge_morale_naturale" title="Legge morale naturale">legge morale</a> che non sia l'istinto alla sopravvivenza, il quale spinge al contratto sociale per aumentare le possibilità di scampare alla guerra perenne: <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"></p><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> <p>«Il diritto di natura, che gli scrittori chiamano comunemente jus naturale, è la libertà che ciascuno ha di usare il proprio potere a suo arbitrio per la conservazione della sua natura, cioè della sua vita e conseguentemente di fare qualsiasi cosa che, secondo il suo giudizio e la sua ragione, egli concepisca come il mezzo più idoneo a questo fine. <i>Leviatano</i>, capitolo XIV» </p> </div></div> <p>A nessuno sarà consentito di non rispettare il patto contratto con la persona o l'assemblea che gestisce il potere in nome di tutti. La terza legge di natura stabilisce infatti che: </p> <ul><li>3) bisogna adempiere i patti, («Pacta sunt servanda»),<sup id="cite_ref-45" class="reference"><a href="#cite_note-45"><span class="cite-bracket">[</span>45<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> altrimenti sarebbe contraddittorio trasferire i propri diritti e nel contempo volerli mantenere per sé oppure incaricare di governare qualcuno e poi trasgredire i suoi comandi. Giusto e ingiusto quindi sono solo una questione di <a href="/wiki/Coerenza_(logica_matematica)" title="Coerenza (logica matematica)">coerenza</a> o incoerenza logica per cui non si è o si è in contraddizione con sé stessi.</li></ul> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> <p>«L'ingiuria, l'ingiustizia nelle controversie del mondo è qualcosa di simile a ciò che nelle discussioni degli scolastici è chiamato <i>assurdità</i>. Infatti come là si chiama assurdità l'affermare qualche cosa che è in contraddizione con le premesse, così nel mondo si chiama ingiustizia o ingiuria annullare volontariamente ciò che si era stabilito volontariamente.<sup id="cite_ref-46" class="reference"><a href="#cite_note-46"><span class="cite-bracket">[</span>46<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>» </p> </div></div> <p>Ma nel caso questo accadesse dovrà intervenire lo Stato con la sua forza prospettando, a chi trasgredisce, una pena maggiore dei vantaggi che ci si ripropone di ottenere violando il patto: </p> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> <p>«Questa è l'origine del grande Leviatano, o meglio, per parlare con più riverenza, di quel <i>dio naturale</i> al quale noi dobbiamo, al di sotto del <i>Dio immortale</i>, la nostra pace e la nostra difesa. Infatti con l'autorità concessa a lui da ogni singolo individuo nello stato egli possiede tanto potere e tanta forza, che gli sono stati conferiti, che col terrore così ispirato è in condizione di ridurre tutte le volontà di essi alla pace in patria e al reciproco aiuto contro i loro nemici esterni.<sup id="cite_ref-47" class="reference"><a href="#cite_note-47"><span class="cite-bracket">[</span>47<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>» </p> </div></div> <p>Il sovrano (nella concezione hobbesiana il re o l'imperatore, ma anche lo Stato stesso, in qualunque sua forma) ha un potere assoluto e unitario e non ha alcun dovere nei confronti dei sudditi (tranne di proteggere la Nazione) perché essi stessi gli hanno dato i loro diritti ed è impossibile quindi che egli violi i patti e possa essere deposto, a meno che non ordini ai sudditi di uccidersi o danneggiare la loro persona o quella di un proprio caro (poiché quello dell'autoconservazione della propria vita è l'unico diritto che non gli è stato trasferito) con una guerra suicida. Quando egli cioè non sarà capace o non avrà la forza di difendere dai nemici interni ed esterni lo Stato assicurando, secondo i patti stipulati, l'ordine e la pace, allora, solo in questo caso, egli potrà essere deposto (come accadde a <a href="/wiki/Carlo_I_d%27Inghilterra" title="Carlo I d'Inghilterra">Carlo I</a>) e sostituito con un nuovo sovrano.<sup id="cite_ref-48" class="reference"><a href="#cite_note-48"><span class="cite-bracket">[</span>48<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>Hobbes si richiamò inoltre al <a href="/wiki/Principio_di_irretroattivit%C3%A0" class="mw-redirect" title="Principio di irretroattività">principio di irretroattività</a> della legge penale: lo Stato può punire solo per una norma entrata in vigore prima del fatto (<i><a href="/wiki/Nulla_poena_sine_lege" class="mw-redirect" title="Nulla poena sine lege">nulla poena sine lege</a></i>), altrimenti non si tratta di applicazione del diritto ma di un atto di ostilità.<sup id="cite_ref-49" class="reference"><a href="#cite_note-49"><span class="cite-bracket">[</span>49<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>Il potere del sovrano dovrà comprendere anche quello religioso con il diritto di interpretare le Sacre Scritture e far valere con suoi decreti le prescrizioni religiose, implicando però, più che un <a href="/wiki/Cesaropapismo" title="Cesaropapismo">cesaropapismo</a> (come potrebbe sembrare dall'assenza di <a href="/wiki/Separazione_tra_Stato_e_Chiesa" title="Separazione tra Stato e Chiesa">separazione tra Stato e Chiesa</a> nazionale), <a href="/wiki/Laicismo" title="Laicismo">un primato</a> dello Stato secolare sull'autorità religiosa (il sovrano possiede anche il potere religioso, ma non è un <a href="/wiki/Sacerdote" title="Sacerdote">sacerdote</a> a capo di una <a href="/wiki/Teocrazia" title="Teocrazia">teocrazia</a>), facendo di Hobbes il precursore del <a href="/wiki/Giurisdizionalismo" title="Giurisdizionalismo">giurisdizionalismo</a> <a href="/wiki/Illuminismo" title="Illuminismo">illuminista</a> in netta contrapposizione con l'<a href="/wiki/Ultramontanismo" title="Ultramontanismo">ultramontanismo</a> cattolico. </p> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> <p>«Un crimine è un peccato che consiste nel commettere (con fatti o con parole) ciò che la legge vieta o nell'omettere ciò che comanda. Cosicché ogni crimine è un peccato, ma non ogni peccato è un crimine. (...) Da questa relazione del peccato alla legge, e del crimine alla legge civile, si può inferire in primo luogo che, ove cessa la legge, cessa il peccato. Ma per il fatto che la legge di natura è eterna, la violazione dei patti, l'ingratitudine, l'arroganza e tutti i fatti contrari a qualunque virtù morale, non possono mai cessare di essere peccato. In secondo luogo, che, quando cessa la legge civile, cessano i crimini, perché, non rimanendo altra legge che non sia quella di natura non c'è posto per l'accusa, dato che ogni uomo è giudice di sé stesso, è accusato solo dalla sua coscienza e questa è prosciolta dalla rettitudine della sua intenzione. Perciò, quando la sua intenzione è retta, quello che fa non è un peccato; se è altrimenti, quello che fa è un peccato ma non è un crimine.<sup id="cite_ref-50" class="reference"><a href="#cite_note-50"><span class="cite-bracket">[</span>50<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>» </p> </div></div> <p>Una <a href="/wiki/Chiesa_anglicana" title="Chiesa anglicana">Chiesa anglicana</a> <a href="/wiki/Religione_di_Stato" title="Religione di Stato">di Stato</a> metterà infatti fine, secondo lui, ai contrasti tra le confessioni religiose che hanno caratterizzato la guerra civile: </p> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> <p>«Se non ci fosse stata prima un'opinione accolta dalla maggior parte degli inglesi secondo la quale questi poteri erano divisi fra il Re, i Lords e la Camera dei Comuni, il popolo non si sarebbe mai diviso e non sarebbe stato trascinato in questa guerra civile, prima tra coloro che non erano d'accordo sul piano della politica, e poi tra quelli che dissentivano riguardo alla libertà di religione.<sup id="cite_ref-51" class="reference"><a href="#cite_note-51"><span class="cite-bracket">[</span>51<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>» </p> </div></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Tra_giusnaturalismo_e_giuspositivismo">Tra giusnaturalismo e giuspositivismo</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&veaction=edit&section=23" title="Modifica la sezione Tra giusnaturalismo e giuspositivismo" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&action=edit&section=23" title="Edit section's source code: Tra giusnaturalismo e giuspositivismo"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Thomas Hobbes, come è noto nei suoi scritti (in particolare nel <i>De cive</i>),è considerato uno dei maggiori rappresentanti di due correnti di pensiero antitetiche tra loro come il <a href="/wiki/Giusnaturalismo" title="Giusnaturalismo">giusnaturalismo</a> e il <a href="/wiki/Giuspositivismo" class="mw-redirect" title="Giuspositivismo">giuspositivismo</a>. Molti intellettuali hanno dibattuto sul fatto di considerare Thomas Hobbes, o un giusnaturalista o giuspositivista, e su come possa il monopolio giuridico dello stato dirsi completo se accanto al diritto positivo si lasci sopravvivere la legge natura; o in altre parole come possa essere possibile la sopravvivenza dell'assolutezza del potere statale se il sovrano deve fare i conti con le leggi naturali. Hobbes riesce a conciliare entrambe queste teorie e lo si vede partendo dalla definizione che propone di legge naturale: "dettame della retta ragione".<sup id="cite_ref-52" class="reference"><a href="#cite_note-52"><span class="cite-bracket">[</span>52<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>A differenza dei giusnaturalisti tradizionali Hobbes considera la ragione come un calcolo, che non rivela le essenze, ma mette in grado di ricavare da certi principi certe conseguenze. Posto che la legge naturale indichi, secondo Hobbes, ciò che è buono o cattivo rispetto a un dato fine, il problema fondamentale per comprendere la legge naturale viene spostato sul problema del fine. Il fine supremo dell'uomo è dal punto di vista utilitaristico, per Hobbes, la pace; a differenza degli altri giusnaturalisti, secondo cui il fine supremo è il bene; perciò per i giusnaturalisti tradizionali, la legge naturale prescrive ciò che è buono e ciò che è cattivo indipendentemente dall'utilità e perciò essi possono parlare di ciò che è buono e cattivo in sé stesso; invece per Hobbes la legge naturale indica ciò che è conveniente e non conveniente per il raggiungimento della pace stessa, e per questo motivo la legge naturale fondamentale per Hobbes è quella di cercare la pace. </p><p>Devono essere ben presenti questi due punti, cioè che le leggi naturali prescrivono azioni buone non in sé stesse ma relativamente ad un certo fine; e che questo fine sia la pace. Con queste due premesse riesce a partire da una premessa giusnaturalistica fino a giungere ad una conclusione positivistica. La prima legge naturale derivata è quella secondo cui «il diritto a tutto non si deve conservare, ma certi diritti si devono o trasferire o abbandonare».<sup id="cite_ref-53" class="reference"><a href="#cite_note-53"><span class="cite-bracket">[</span>53<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Con questa Hobbes prescrive di costituire lo stato. Ciò vuol dire che lo stato è il mezzo più efficace per giungere alla pace. In tal modo lo stato si fonda sulla legge naturale e positiva. Quindi la legge naturale prescrive che l'uomo debba lasciarsi governare dalle leggi positive; la legge naturale non obbliga, se non in coscienza, e in modo più radicale si può dire che essa è quel dettame della ragione che suggerisce all'uomo, se vuole ottenere la pace, di obbedire solo alle leggi positive. In questo modo sembra che le leggi naturali diano una giustificazione alla nascita dello stato e delle leggi positive stesse; ma considerandola un espediente, l'ha svuotata del contenuto e del prestigio. Ma alla legge naturale seguono altre numerose leggi, necessarie al mantenimento o ristabilimento della pace. </p><p>Queste prescrivono comportamenti a sé stanti, indipendentemente dallo stato civile. Si possono dividere in due gruppi. Il primo prescrive le virtù indispensabili alla pace. Il secondo prescrive le azioni che servono a ristabilire la pace se questa sia stata violata in qualche modo. Il fine di queste leggi naturali è quello di obbligare in coscienza. A differenza dei giusnaturalisti tradizionali, che danno precedenza all'obbligo interno rispetto a quello esterno, in Hobbes questi obblighi interni ed esterni sono rovesciati: per lui gli obblighi che hanno valore sono quelli di fronte al potere civile. Per Hobbes, che queste leggi obbligano in coscienza, significa che portano a desiderare la loro attuazione. Questa attuazione avviene soltanto quando l'individuo è sicuro di poterle attuare senza danno; l'individuo deve essere sicuro di non arrecare e subire del danno da queste. Questa sicurezza la si può avere solo nello stato civile; ciò significa che l'individuo è obbligato a compiere ciò che prescrivono le leggi naturali, quando queste sono trasformate in leggi civili. Di nuovo Hobbes fa sì che la strada delle leggi naturali vada a finire nello Stato, infatti ci dice che «la legge di natura e civile si contengono a vicenda e sono di eguale estensione»;<sup id="cite_ref-worldcat.org_54-0" class="reference"><a href="#cite_note-worldcat.org-54"><span class="cite-bracket">[</span>54<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> e ancora «la legge civile e legge naturale non sono generi differenti di leggi,ma parti differenti di una legge, della quale la parte scritta è detta civile, quella non scritta, naturale».<sup id="cite_ref-worldcat.org_54-1" class="reference"><a href="#cite_note-worldcat.org-54"><span class="cite-bracket">[</span>54<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>La legge positiva fornisce la forma, la naturale il contenuto, cioè le leggi naturali prescrivono comportamenti che le leggi positive rendono obbligatorie mediante l'apparato coercitivo dello stato. Ma in un passo del Leviatano, le leggi naturali non determinano esattamente tutti i comportamenti, per cui l'autorità civile è necessaria per istituire e mantenere la pace civile. Sono formule vuote che solo il potere civile è in grado di riempire. Per esempio: la legge naturale proibisce il furto, ma solo per mezzo della legge civile si deve determinare ciò che si debba intendere per furto. Inizialmente Hobbes ci dice che le leggi naturali ci sono, ma non sono obbligatorie; ora leggi naturali ci sono ma sono tanto indeterminate da non essere applicabili. In altri passi del Leviatano però, sorge un altro problema dei rapporti tra legge civile e legge naturale: la questione delle lacune dell'ordinamento e questa deve essere colmata senza uscire dal sistema giuridico. In queste lacune intervengono le leggi naturali, le quali sono obbligatorie lì dove tacciono le leggi positive; esse devono fornire la soluzione giuridica dei casi non previsti dalla legge positiva. Ma ciò che sembra un omaggio alla legge di natura e alla ripresa di valore, è solo una svalutazione. Svalutazione dal momento che dipende dal giudice, cioè dal sovrano, se quel caso concreto non previsto dalla legge positiva sia regolato o no da una legge naturale, e nel caso affermativo che cosa disponga la legge naturale che si ritiene di dover applicare. Il sovrano quindi, priva di ogni significato le leggi naturali nel momento stesso in cui crea leggi positive, e le priva di ogni significato là dove non è arrivato il potere legislativo. In fine tratta proprio del rapporto tra legge naturale e sovrano, sostenendo che il sovrano debba sottostare a queste; e questa affermazione sembra rimettere in piedi le leggi naturali che ormai sembravano inutili. </p><p>Il sovrano istituisce essenzialmente due relazioni intersoggettive: con gli altri sovrani e con i sudditi. Per quanto riguarda la relazione con i primi, il sovrano è tenuto a rispettare le leggi di natura se può farlo senza suo danno; ma siccome quella sicurezza non esisterà finché non ci sarà un ulteriore patto tra i sovrani simile a quello dei sudditi, egli non è tenuto a mettere a repentaglio la vita e la conservazione dello stato sottoponendosi ai dettami della ragione. Dunque, tra i sovrani la legge naturale non ha nessuna efficacia. Riguardo al rapporto tra sovrano e suddito, il sovrano è tenuto a rispettare la legge di natura, ma qualora questo obbligo venga meno, si può pensare che al suddito spetti l'obbligo di non obbedire. Ma nonostante ciò il suddito non può disobbedire al sovrano, dal momento che mediante il patto tra ogni suddito, questi sono obbligati a fare tutto ciò che il sovrano comanda. Ne viene che tutto ciò che è comandato è giusto per il solo fatto di essere comandato e per ciò il sovrano non può fare torto o ingiustizia nei confronti dei sudditi. C'è però un'eccezione: il dovere dell'obbedienza viene a cessare nel momento in cui il sovrano mette in pericolo la vita del suddito. Obbedienza che non cessa se la pena di morte posta dal sovrano è meritevole nei confronti del suddito; se questa non è meritevole di conseguenza egli non è più vincolato dal patto di obbedienza e così suddito e sovrano tornano ai loro reciproci rapporti allo stato di natura, e di conseguenza vincerà il più forte. Dunque il richiamo alla legge naturale serve per giustificare la ribellione del suddito, ma la stessa legge naturale non costituisce affatto un obbligo per il sovrano. </p><p>La legge naturale non ha una propria sfera di applicazione: nello stato di natura non è ancora, nello stato civile non è più. Le leggi naturali per Hobbes, non sono leggi ma teoremi, o meglio non sono norme giuridiche, ma principi scientifici. Le leggi naturali non valgono come norme giuridiche, ma valgono per la dimostrazione che esse danno della validità di un determinato sistema di norme giuridiche; ciò significa che la riduzione delle leggi naturali a teoremi non è completa, e che il diritto naturale ha valore normativo, almeno in un punto d'appoggio di tutto il sistema. In conclusione,la concezione formale della giustizia con l'affermazione che le leggi naturali valgono per il loro contenuto di giustizia, si concilia con il fatto che le leggi naturali non prescrivono un determinato contenuto, ma che si deve costituire un ordinamento positivo e quindi a sua volta un determinato contenuto. La conciliazione tra Stato assoluto e affermazione delle leggi naturali precedenti allo Stato, è possibile poiché la legge naturale, neutralizzata continuamente, finisce per non avere altra funzione, nel sistema hobbesiano, che quella di costituire il fondamento di validità di uno Stato che non riconosce altro diritto che quello positivo. Per precisare ancora meglio, nel sistema hobbesiano, la legge naturale non ha altra funzione che quella di convincere gli uomini che non vi può essere altro diritto che quello positivo. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="La_misantropia_di_Hobbes">La misantropia di Hobbes</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&veaction=edit&section=24" title="Modifica la sezione La misantropia di Hobbes" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&action=edit&section=24" title="Edit section's source code: La misantropia di Hobbes"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Hobbes era noto per essere un <a href="/wiki/Misantropo" class="mw-redirect" title="Misantropo">misantropo</a> e, in coerenza con la propria filosofia, aveva una generale sfiducia negli altri.<sup id="cite_ref-55" class="reference"><a href="#cite_note-55"><span class="cite-bracket">[</span>55<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p><a href="/wiki/John_Aubrey" title="John Aubrey">John Aubrey</a>, nella sua raccolta di biografie <i>Brief Lives</i>, nel capitolo a lui dedicato racconta che una volta Hobbes fece l'<a href="/wiki/Elemosina" title="Elemosina">elemosina</a> a un <a href="/wiki/Mendicante" class="mw-redirect" title="Mendicante">mendicante</a>; un religioso, conoscendo la fama di Hobbes, gli chiese se lo avrebbe fatto lo stesso se non fosse stato per il precetto religioso cristiano che prescrive di assistere i <a href="/wiki/Povert%C3%A0" title="Povertà">poveri</a>. Hobbes rispose che facendolo non alleviava solo il dolore del mendicante, ma il proprio nel vedere tale miserevole stato, volendo significare che dietro l'<a href="/wiki/Altruismo" title="Altruismo">altruismo</a> si nasconde sempre l'<a href="/wiki/Egoismo" title="Egoismo">egoismo</a> umano.<sup id="cite_ref-56" class="reference"><a href="#cite_note-56"><span class="cite-bracket">[</span>56<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>La misantropia di Hobbes si può considerare affine a quella di <a href="/wiki/Machiavelli" class="mw-redirect" title="Machiavelli">Machiavelli</a><sup id="cite_ref-57" class="reference"><a href="#cite_note-57"><span class="cite-bracket">[</span>57<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> ma diversa da quella di <a href="/wiki/Schopenhauer" class="mw-redirect" title="Schopenhauer">Schopenhauer</a>, il quale riteneva che fosse possibile un sincero sentimento di compassione altruista opposta all'egoismo che domina il genere umano, affrancandosi dallo stato di natura.<sup id="cite_ref-58" class="reference"><a href="#cite_note-58"><span class="cite-bracket">[</span>58<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-59" class="reference"><a href="#cite_note-59"><span class="cite-bracket">[</span>59<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Opere">Opere</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&veaction=edit&section=25" title="Modifica la sezione Opere" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&action=edit&section=25" title="Edit section's source code: Opere"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><i><a href="/wiki/La_guerra_del_Peloponneso" class="mw-redirect" title="La guerra del Peloponneso">La guerra del Peloponneso</a></i> (1629) - Prima traduzione inglese dell'opera di <a href="/wiki/Tucidide" title="Tucidide">Tucidide</a></li> <li><i>Elementi di legge naturale e politica</i> (1640)</li> <li><i>Terze Obiezioni alle "<a href="/wiki/Meditazioni_metafisiche" title="Meditazioni metafisiche">Meditazioni metafisiche</a>" di <a href="/wiki/Cartesio" title="Cartesio">Cartesio</a></i> (1641)</li> <li><i><a href="/wiki/De_cive" title="De cive">De cive</a></i> (1642)</li> <li><i>De motu, loco et tempore</i> (1643, prima edizione nel 1973 col titolo: <i>Thomas White's De Mundo Examined</i>)</li> <li><i><a href="/wiki/Leviatano_(Hobbes)" title="Leviatano (Hobbes)">Leviatano</a></i> (1651)</li> <li><i>Della libertà e necessità</i> (1654) - Trattato religioso</li> <li><i><a href="/wiki/De_corpore" title="De corpore">De corpore</a></i> (1655)</li> <li><i><a href="/w/index.php?title=De_homine&action=edit&redlink=1" class="new" title="De homine (la pagina non esiste)">De homine</a></i> (1658)</li> <li><i>Dialogo tra un filosofo e uno studente del diritto comune d'Inghilterra</i> (1666)</li> <li><i>Behemoth</i> (1668) edito postumo nel 1679</li> <li><i><a href="/wiki/Iliade" title="Iliade">Iliade</a></i> (1675) - Traduzione inglese dell'opera di <a href="/wiki/Omero" title="Omero">Omero</a></li> <li><i><a href="/wiki/Odissea" title="Odissea">Odissea</a></i> (1675) - Traduzione inglese dell'opera di Omero</li> <li><i>Decameron physiologicum</i> (1678).</li></ul> <p>L'opera nota col titolo <i>A short tract on First Principles</i>, British Museum, Harleian MS 6796, .ff. 297-308,<sup id="cite_ref-60" class="reference"><a href="#cite_note-60"><span class="cite-bracket">[</span>60<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> è oggi attribuita ad un amico di Hobbes, Robert Payne (1596–1651), che si sarebbe basato, in parte, su idee esposte da Hobbes verso il 1630.<sup id="cite_ref-61" class="reference"><a href="#cite_note-61"><span class="cite-bracket">[</span>61<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Note">Note</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&veaction=edit&section=26" title="Modifica la sezione Note" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&action=edit&section=26" title="Edit section's source code: Note"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-references-wrap mw-references-columns"><ol class="references"> <li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.treccani.it/enciclopedia/thomas-hobbes_%28Dizionario-di-filosofia%29/">Thomas Hobbes, in Treccani.it</a></span> </li> <li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Ove non indicato diversamente, le informazioni contenute nel paragrafo "Biografia" hanno come fonte l'<i>Enciclopedia Treccani</i> alla voce corrispondente</span> </li> <li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Harold Weber, The Restoration Rake-Hero, pp. 52, 91–97. Warren Chernaik, Sexual Freedom in Restoration Literature (Cambridge, 1995), pp. 22–51.</span> </li> <li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4"><b>^</b></a> <span class="reference-text"> Samuel I. Mintz, The Hunting of Leviathan: Seventeenth-Century Reactions to the Materialism and Moral Philosophy of Thomas Hobbes (Cambridge, 1962); Louis Teeter, "The Dramatic Uses of Hobbes' Political Ideas," ELH, 3 (1936), pp. 140–69.</span> </li> <li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Hobbes scriverà nelle sue memorie «E mia madre mise al mondo due gemelli: me stesso e la paura» <i>Vita carmine expressa</i>, (1679) in T. Hobbes, <i>Opera Latina</i>, a cura di William Molesworth, Londra, 1839, vol. I, p. LXXXVI.</span> </li> <li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6"><b>^</b></a> <span class="reference-text">A. P. Martinich, <i>Hobbes. A biography</i>, Cambridge, Cambridge University Press, 1999, pp. 1-2.</span> </li> <li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Il padre morirà in circostanze misteriose 16 anni dopo. (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20160306001734/http://www.uniurb.it/Filosofia/bibliografie/Thomas%20Hobbes/Indice.htm">In <i>Vita di Thomas Hobbes</i></a> a cura dell'Università d'Urbino)</span> </li> <li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Nel <a href="/wiki/1602" title="1602">1602</a> appena quattordicenne tradusse dal greco la <i>Medea</i> di <a href="/wiki/Euripide" title="Euripide">Euripide</a> ( <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20160214165054/http://www.uniurb.it/Filosofia/bibliografie/Thomas%20Hobbes/Vita.htm">In <i>Vita di Thomas Hobbes</i></a> a cura dell'Università d'Urbino</span> </li> <li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Da non confondersi con il <a href="/wiki/Magdalen_College" title="Magdalen College">Magdalen College</a> di Oxford</span> </li> <li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Noel Malcolm, <i>Aspects of Hobbes</i>, Oxford University Press, 2002 p. 5</span> </li> <li id="cite_note-uniurb.it-11"><span class="mw-cite-backlink"><b>^</b> <sup><i><a href="#cite_ref-uniurb.it_11-0">a</a></i></sup> <sup><i><a href="#cite_ref-uniurb.it_11-1">b</a></i></sup> <sup><i><a href="#cite_ref-uniurb.it_11-2">c</a></i></sup></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20160214165054/http://www.uniurb.it/Filosofia/bibliografie/Thomas%20Hobbes/Vita.htm">In <i>Vita di Thomas Hobbes</i></a> a cura dell'Università d'Urbino</span> </li> <li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Charles H. Hinnant, <i>Thomas Hobbes</i>, Twayne Publishers, 1977 p.5</span> </li> <li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Baldin, Gregorio, <i>Thomas Hobbes e la Repubblica di Venezia</i>, Rivista di storia della filosofia: LXX, 4, 2015 (Milano: Franco Angeli, 2015).</span> </li> <li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14"><b>^</b></a> <span class="reference-text">In <i>Enciclopedia Treccani</i>, voce <i>Thomas Hobbes</i>.</span> </li> <li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Lettera di Descartes a Mersenne, Leida, 4 marzo 1641: "Quanto al resto, avendo letto con ogni agio l’ultimo scritto dell’Inglese [Hobbes] ha trovato piena conferma in me l’opinione che, 15 giorni fa, vi avevo scritto avere su di lui. Ritengo che la cosa migliore per me sia di non avere nulla a che fare con lui e, a tal fine, che mi astenga dal rispondergli." (<i>René Descartes, Isaac Beeckman, Marin Mersenne. Lettere 1619-1648</i>, Milano, Bompiani, 2015, p. 1223).</span> </li> <li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16"><b>^</b></a> <span class="reference-text">La prima edizione integrale è stata pubblicata da Franco Alessio: "Thomas Hobbes: Tractatus opticus", in <i>Rivista Critica di Storia della Filosofia</i>, Vol. 18, No. 2, 1963, pp. 147-228.</span> </li> <li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Leviatano ebraico (<style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r107150125">.mw-parser-output .Unicode{font-family:TITUS Cyberbit Basic,Code2000,Doulos SIL,Chrysanthi Unicode,Bitstream Cyberbit,Bitstream CyberBase,Bitstream Vera,Thryomanes,Gentium,GentiumAlt,Visual Geez Unicode,Lucida Grande,Arial Unicode MS,Microsoft Sans Serif,Lucida Sans Unicode;font-family:inherit}</style><span class="Unicode" style="font-family:Antinoou, Code2000, Code2001, TITUS Cyberbit Basic, Doulos SIL, Chrysanthi Unicode, Arial Unicode MS, Bitstream Cyberbit, Bitstream Vera, Gentium, GentiumAlt, Lucida Sans Unicode, Noto Sans Mandaic, Penuturesu, Segoe UI Symbol; font-family :inherit;">לִוְיָתָן</span> "contorto; avvolto", <a href="/wiki/Lingua_ebraica" title="Lingua ebraica">lingua ebraica</a> <i>Livyatan</i>, <a href="/wiki/Ebraico_tiberiense" title="Ebraico tiberiense">ebraico tiberiense</a> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r107150125"><span class="Unicode" style="font-family:Antinoou, Code2000, Code2001, TITUS Cyberbit Basic, Doulos SIL, Chrysanthi Unicode, Arial Unicode MS, Bitstream Cyberbit, Bitstream Vera, Gentium, GentiumAlt, Lucida Sans Unicode, Noto Sans Mandaic, Penuturesu, Segoe UI Symbol; font-family :inherit;">Liwyāṯān</span>) è il nome di una creatura <a href="/wiki/Bibbia" title="Bibbia">biblica</a>. Il Leviatano è un terribile <a href="/wiki/Mostro" title="Mostro">mostro marino</a> dalla leggendaria forza, citato nei <a href="/wiki/Salmi" title="Salmi">Salmi</a> e nel <a href="/wiki/Libro_di_Giobbe" title="Libro di Giobbe">Libro di Giobbe</a> dell'<a href="/wiki/Antico_Testamento" title="Antico Testamento">Antico Testamento</a>. Tale essere viene considerato come nato dal volere di <a href="/wiki/Dio" title="Dio">Dio</a>, nonostante sia spesso associato al <a href="/wiki/Diavolo" title="Diavolo">Diavolo</a>.</span> </li> <li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Robert Kane, <i>Free Will and Values</i>, Suny Press, 1985 p.7 e sgg.</span> </li> <li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Fonte principale: Douglas M. Jesseph, <i>Squaring the Circle: The War Between Hobbes and Wallis</i>, University of Chicago Press (2000)</span> </li> <li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20"><b>^</b></a> <span class="reference-text">traduzione a cura di Norberto Bobbio in <i>Rivista di filosofia</i> 1951 pp. 399-402.</span> </li> <li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><cite class="citation web" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.british-history.ac.uk/commons-jrnl/vol8/pp636-637"><span style="font-style:italic;">House of Commons Journal Volume 8</span></a>, su <span style="font-style:italic;">British History Online</span>.</cite></span> </li> <li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.homolaicus.com/teorici/hobbes/hobbes.htm"><i>Thomas Hobbes</i></a>, Homolaicus.com</span> </li> <li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Citato in Elizabeth Knowles, <i>Oxford Dictionary of Phrase and Fable</i>, Oxford University Press, 2006, p. 879. <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/019920246X" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 0-19-920246-X</a></span> </li> <li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://plato.stanford.edu/entries/holbach/">Baron d'Holbach</a>, <i>Stanford Encyclopedia of Philosophy</i></span> </li> <li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Harold Weber, <i>The Restoration Rake-Hero</i>, pp. 52, 91–97. Warren Chernaik, <i>Sexual Freedom in Restoration Literature</i> (Cambridge, 1995), pp. 22–51.</span> </li> <li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Samuel I. Mintz, <i>The Hunting of Leviathan: Seventeenth-Century Reactions to the Materialism and Moral Philosophy of Thomas Hobbes</i> (Cambridge, 1962); Louis Teeter, "The Dramatic Uses of Hobbes' Political Ideas," <i>ELH</i>, 3 (1936), pp. 140–69.</span> </li> <li id="cite_note-27"><a href="#cite_ref-27"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Frank H. Ellis, Wilmot, John, second earl of Rochester (1647–1680), in Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004.</span> </li> <li id="cite_note-28"><a href="#cite_ref-28"><b>^</b></a> <span class="reference-text">(Il materialismo di Hobbes come metafisica della realtà espressa in termini logici-nominalistici) Cfr. <a href="/wiki/Ernst_Cassirer" title="Ernst Cassirer">Ernst Cassirer</a>, <i>Storia della filosofia moderna</i>, Einaudi 1978, Vol. II, Capitolo terzo, pp. 64-91.</span> </li> <li id="cite_note-29"><a href="#cite_ref-29"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Ugo e Anna Maria Perone, Giovanni Ferretti, Claudio Ciancio, <i>Storia del pensiero filosofico</i>, Vol.II, SEI 1976, p.176</span> </li> <li id="cite_note-30"><a href="#cite_ref-30"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Th. Hobbes, <i>De corpore</i>, II, 8</span> </li> <li id="cite_note-31"><a href="#cite_ref-31"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Th. Hobbes, <i>Leviatano</i>, I, 1</span> </li> <li id="cite_note-32"><a href="#cite_ref-32"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Th. Hobbes, <i>Leviatano</i>, I, 5</span> </li> <li id="cite_note-33"><a href="#cite_ref-33"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Th. Hobbes, <i>De corpore</i>, II, 7</span> </li> <li id="cite_note-34"><a href="#cite_ref-34"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Ugo e Anna Maria Perone, Giovanni Ferretti, Claudio Ciancio, <i>Op. cit.</i>, p.182</span> </li> <li id="cite_note-35"><a href="#cite_ref-35"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Ugo e Anna Maria Perone, Giovanni Ferretti, Claudio Ciancio, <i>Op. cit. ibidem</i></span> </li> <li id="cite_note-36"><a href="#cite_ref-36"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Th. Hobbes, <i>De cive. Epistola dedicatoria</i></span> </li> <li id="cite_note-Th._Hobbes,_Leviatano,_I,_6-37"><span class="mw-cite-backlink"><b>^</b> <sup><i><a href="#cite_ref-Th._Hobbes,_Leviatano,_I,_6_37-0">a</a></i></sup> <sup><i><a href="#cite_ref-Th._Hobbes,_Leviatano,_I,_6_37-1">b</a></i></sup></span> <span class="reference-text">Th. Hobbes, <i>Leviatano</i>, I, 6</span> </li> <li id="cite_note-38"><a href="#cite_ref-38"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Hobbes, Lettera dedicatoria a William Cavendish, terzo conte del Devonshire, premessa al <i>De cive</i>, in: <i>De Cive: The Latin Version Entitled in the First Edition Elementorum Philosophiae Sectio Tertia de Cive, and in Later Editions Elementa Philosophica de Cive</i> edizione critica di Howard Warrender, Oxford, Clarendon Press, 1983, p. 73. L'espressione compare già in <a href="/wiki/Tito_Maccio_Plauto" title="Tito Maccio Plauto">Plauto</a> nell'originale detto latino: <i>lupus est homo homini</i>, <i><a href="/wiki/Asinaria" title="Asinaria">Asinaria</a></i>, a. II, sc. IV, v. 495</span> </li> <li id="cite_note-39"><a href="#cite_ref-39"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Th.Hobbes, <i>Leviatano</i>, I, 13</span> </li> <li id="cite_note-40"><a href="#cite_ref-40"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Th. Hobbes, <i>Op.cit. ibidem</i></span> </li> <li id="cite_note-41"><a href="#cite_ref-41"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Th. Hobbes, <i>Leviatano</i>, I, 13</span> </li> <li id="cite_note-42"><a href="#cite_ref-42"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Anna Lisa Schino, <i>Lo stato di natura in Hobbes</i>, <i>Enciclopedia Italiana Treccani</i>, 2010</span> </li> <li id="cite_note-43"><a href="#cite_ref-43"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Leviatano, II, 18, riportato in <i>Grande Antologia Filosofica</i>, Marzorati, Milano, 1968, vol. XIII, pagg. 475-481</span> </li> <li id="cite_note-44"><a href="#cite_ref-44"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Luigi Negri, <i>Persona e Stato nel pensiero di Hobbes</i>, pag. 97, 1988</span> </li> <li id="cite_note-45"><a href="#cite_ref-45"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><i>Il Contrattualismo 1. Pacta sunt servanda</i>, <i>Enciclopedia Italiana Treccani - Scuola</i></span> </li> <li id="cite_note-46"><a href="#cite_ref-46"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Th. Hobbes, <i>Leviatano</i>, 1, 14</span> </li> <li id="cite_note-47"><a href="#cite_ref-47"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Th. Hobbes, <i>Leviatano</i>, II, 17</span> </li> <li id="cite_note-48"><a href="#cite_ref-48"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://storicamente.org/03bertozzi"><i>Thomas Hobbes. L'enigma del Leviatano</i></a></span> </li> <li id="cite_note-49"><a href="#cite_ref-49"><b>^</b></a> <span class="reference-text">«Nessuna legge costituita dopo che un fatto è stato compiuto può renderlo un crimine, perché se il fatto è contro la legge di natura, la legge c'era prima del fatto; se altrimenti, non si può prendere cognizione di una legge prima che sia fatta e perciò non può essere obbligatoria» (T. Hobbes, <i>Leviatano</i>, capito XXVII)</span> </li> <li id="cite_note-50"><a href="#cite_ref-50"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Th. Hobbes, <i>Leviatano</i>, capitolo XXVII</span> </li> <li id="cite_note-51"><a href="#cite_ref-51"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Th. Hobbes, <i>Leviatano</i>, II, 18</span> </li> <li id="cite_note-52"><a href="#cite_ref-52"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><cite class="citation libro" style="font-style:normal"> Thomas Hobbes., <a rel="nofollow" class="external text" href="http://worldcat.org/oclc/878123713"><span style="font-style:italic;">De cive</span></a>, Le Monnier, 1970, <a href="/wiki/Online_Computer_Library_Center" title="Online Computer Library Center">OCLC</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="//www.worldcat.org/oclc/878123713">878123713</a>. <small>URL consultato il 27 maggio 2022</small>.</cite></span> </li> <li id="cite_note-53"><a href="#cite_ref-53"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><cite class="citation libro" style="font-style:normal"> Thomas Hobbes, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://worldcat.org/oclc/1296425041"><span style="font-style:italic;">Leviathan</span></a>, True Sign Publishing House, 2021, <a href="/wiki/ISBN" title="ISBN">ISBN</a> <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/978-93-5462-092-8" title="Speciale:RicercaISBN/978-93-5462-092-8">978-93-5462-092-8</a>, <a href="/wiki/Online_Computer_Library_Center" title="Online Computer Library Center">OCLC</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="//www.worldcat.org/oclc/1296425041">1296425041</a>. <small>URL consultato il 27 maggio 2022</small>.</cite></span> </li> <li id="cite_note-worldcat.org-54"><span class="mw-cite-backlink"><b>^</b> <sup><i><a href="#cite_ref-worldcat.org_54-0">a</a></i></sup> <sup><i><a href="#cite_ref-worldcat.org_54-1">b</a></i></sup></span> <span class="reference-text"><cite class="citation libro" style="font-style:normal"> Thomas Hobbes, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://worldcat.org/oclc/878123713"><span style="font-style:italic;">De cive</span></a>, Le Monnier, 1970, <a href="/wiki/Online_Computer_Library_Center" title="Online Computer Library Center">OCLC</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="//www.worldcat.org/oclc/878123713">878123713</a>. <small>URL consultato il 27 maggio 2022</small>.</cite></span> </li> <li id="cite_note-55"><a href="#cite_ref-55"><b>^</b></a> <span class="reference-text">«<i>Machiavelli era incluso, accanto a Helvétius, Mandeville e Hobbes, tra i «bassi e freddi misantropi</i>» (in F. Meroi, Elisabetta Scapparone, <i>Humanistica</i>, 2004 p.307).</span> </li> <li id="cite_note-56"><a href="#cite_ref-56"><b>^</b></a> <span class="reference-text">John Aubrey, <i>Brief Lives</i>, pp. 158-159. Riportato in nota in: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.it/books?id=2wRRGE5ALqoC&pg=PT182&lpg=PT182&dq=hobbes+mendicante&source=bl&ots=eh4uoJ8azZ&sig=SQrf0SLoe2HGGEU03TNKdDITkVU&hl=it&sa=X&ei=u9WGVNrdKsncaojggsgM&ved=0CCYQ6AEwAQ#v=onepage&q=hobbes%20mendicante&f=false">Manuel Cruz, <i>Farsi carico. A proposito di responsabilità e di identità personale</i>, Meltemi 2005</a></span> </li> <li id="cite_note-57"><a href="#cite_ref-57"><b>^</b></a> <span class="reference-text">F. Meroi, Elisabetta Scapparone, <i>Op.cit. ibidem</i></span> </li> <li id="cite_note-58"><a href="#cite_ref-58"><b>^</b></a> <span class="reference-text">A. Schopenhauer, <i>Il mondo come volontà e rappresentazione</i>, II, § 27; (tr. it. di G. Pasqualotto, in Pensiero filosofico e morale, Le Monnier, Firenze, 1981, p. 66)</span> </li> <li id="cite_note-59"><a href="#cite_ref-59"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Op. cit., IV, cap. 67-68</span> </li> <li id="cite_note-60"><a href="#cite_ref-60"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><i>Court traité des premiers principes</i>, testo, traduzione francese e commento di Jean Bernhardt, Parigi, PUF, 1988.</span> </li> <li id="cite_note-61"><a href="#cite_ref-61"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Noel Malcom, <i>Robert Payne, the Hobbes Manuscripts, and the 'Short Tract' </i>, in <i>Aspects of Hobbes</i>, Oxford, Oxford University Press, 2002, pp. 80-145 e Timothy Raylor, "Hobbes, Payne, and <i>A Short Tract on First Principles</i>," <i>The Historical Journal</i>, 44, 2001, pp. 29-58.</span> </li> </ol></div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bibliografia">Bibliografia</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&veaction=edit&section=27" title="Modifica la sezione Bibliografia" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&action=edit&section=27" title="Edit section's source code: Bibliografia"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><cite class="citation libro" style="font-style:normal"> John Aubrey, <span style="font-style:italic;">Brief Lives. A modern English version edited by Richard Barber</span>, The Boydell Press, 1982, <a href="/wiki/ISBN" title="ISBN">ISBN</a> <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/0851151825" title="Speciale:RicercaISBN/0851151825">0851151825</a>.</cite> (Vita di Hobbes, pp. 148–164)</li> <li><cite class="citation libro" style="font-style:normal"> Norberto Bobbio, <span style="font-style:italic;">Da Hobbes a Marx: saggi di storia della filosofia</span>, Morano Editore, 1965, ISBN non esistente.</cite></li> <li><cite class="citation libro" style="font-style:normal"> Norberto Bobbio, <span style="font-style:italic;">Thomas Hobbes</span>, Giulio Einaudi editore, 2004, <a href="/wiki/ISBN" title="ISBN">ISBN</a> <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/978-88-06-16968-8" title="Speciale:RicercaISBN/978-88-06-16968-8">978-88-06-16968-8</a>.</cite></li> <li><cite class="citation libro" style="font-style:normal">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="inglese">EN</abbr></span>) John Bowle, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/hobbeshiscritics0000john"><span style="font-style:italic;">Hobbes and his Critics. 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Sicurezza e libertà in Thomas Hobbes</span>, Carocci, 2008, <a href="/wiki/ISBN" title="ISBN">ISBN</a> <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/88-430-4455-9" title="Speciale:RicercaISBN/88-430-4455-9">88-430-4455-9</a>.</cite></li> <li><cite class="citation libro" style="font-style:normal"> Aldo Giorgio Gargani, <span style="font-style:italic;">Hobbes e la scienza</span>, Giulio Einaudi editore, 1971, <a href="/wiki/ISBN" title="ISBN">ISBN</a> <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/978-88-06-05605-6" title="Speciale:RicercaISBN/978-88-06-05605-6">978-88-06-05605-6</a>.</cite></li> <li><cite class="citation libro" style="font-style:normal"> Adolfo Levi, <span style="font-style:italic;">La filosofia di Tommaso Hobbes</span>, Società Editrice Dante Alighieri, 1929, ISBN non esistente.</cite></li> <li>Noel Malcolm, <i>Thomas Hobbes (1588-1679), philosopher</i>, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004.</li> <li><cite class="citation libro" style="font-style:normal">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="inglese">EN</abbr></span>) Noel Malcolm, <span style="font-style:italic;">Aspects of Hobbes</span>, Clarendon Press, 2004, <a href="/wiki/ISBN" title="ISBN">ISBN</a> <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/978-0-19-927540-3" title="Speciale:RicercaISBN/978-0-19-927540-3">978-0-19-927540-3</a>.</cite></li> <li>Antonio Martone, <i>Le radici della disuguaglianza</i>, Mimesis, Milano-Udine 2011</li> <li><cite class="citation libro" style="font-style:normal">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="inglese">EN</abbr></span>) Samuel I. 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id="interProject" class="toccolours" style="display: none; clear: both; margin-top: 2em"><p id="sisterProjects" style="background-color: #efefef; color: black; font-weight: bold; margin: 0"><span>Altri progetti</span></p><ul title="Collegamenti verso gli altri progetti Wikimedia"> <li class="" title=""><a href="https://it.wikisource.org/wiki/Autore:Thomas_Hobbes" class="extiw" title="s:Autore:Thomas Hobbes">Wikisource</a></li> <li class="" title=""><a href="https://it.wikisource.org/wiki/en:Author:Thomas_Hobbes" class="extiw" title="s:en:Author:Thomas Hobbes">Wikisource</a></li> <li class="" title=""><a href="https://it.wikiquote.org/wiki/Thomas_Hobbes" class="extiw" title="q:Thomas Hobbes">Wikiquote</a></li> <li class="" title=""><a href="https://it.wikibooks.org/wiki/Storia_della_filosofia/Thomas_Hobbes" class="extiw" title="b:Storia della filosofia/Thomas Hobbes">Wikibooks</a></li> <li class="" title=""><a href="https://it.wikiversity.org/wiki/Thomas_Hobbes" class="extiw" title="v:Thomas Hobbes">Wikiversità</a></li> <li class="" title=""><span class="plainlinks" title="commons:Category:Thomas Hobbes"><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Thomas_Hobbes?uselang=it">Wikimedia Commons</a></span></li></ul></div> <ul><li><span typeof="mw:File"><a href="https://it.wikisource.org/wiki/" title="Collabora a Wikisource"><img alt="Collabora a Wikisource" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/18px-Wikisource-logo.svg.png" decoding="async" width="18" height="19" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/27px-Wikisource-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/36px-Wikisource-logo.svg.png 2x" data-file-width="410" data-file-height="430" /></a></span> <a href="https://it.wikisource.org/wiki/" class="extiw" title="s:">Wikisource</a> contiene una pagina dedicata a <b><a href="https://it.wikisource.org/wiki/Autore:Thomas_Hobbes" class="extiw" title="s:Autore:Thomas Hobbes">Thomas Hobbes</a></b></li> <li><span typeof="mw:File"><a href="https://it.wikisource.org/wiki/" title="Collabora a Wikisource"><img alt="Collabora a Wikisource" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/18px-Wikisource-logo.svg.png" decoding="async" width="18" height="19" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/27px-Wikisource-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/36px-Wikisource-logo.svg.png 2x" data-file-width="410" data-file-height="430" /></a></span> <a href="https://it.wikisource.org/wiki/" class="extiw" title="s:">Wikisource</a> contiene una pagina in lingua inglese dedicata a <b><a href="https://it.wikisource.org/wiki/en:Author:Thomas_Hobbes" class="extiw" title="s:en:Author:Thomas Hobbes">Thomas Hobbes</a></b></li> <li><span typeof="mw:File"><a href="https://it.wikiquote.org/wiki/" title="Collabora a Wikiquote"><img alt="Collabora a Wikiquote" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/18px-Wikiquote-logo.svg.png" decoding="async" width="18" height="21" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/27px-Wikiquote-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/36px-Wikiquote-logo.svg.png 2x" data-file-width="300" data-file-height="355" /></a></span> <a href="https://it.wikiquote.org/wiki/" class="extiw" title="q:">Wikiquote</a> contiene citazioni di o su <b><a href="https://it.wikiquote.org/wiki/Thomas_Hobbes" class="extiw" title="q:Thomas Hobbes">Thomas Hobbes</a></b></li> <li><span typeof="mw:File"><a href="https://it.wikibooks.org/wiki/" title="Collabora a Wikibooks"><img alt="Collabora a Wikibooks" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikibooks-logo.svg/18px-Wikibooks-logo.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikibooks-logo.svg/27px-Wikibooks-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikibooks-logo.svg/36px-Wikibooks-logo.svg.png 2x" data-file-width="300" data-file-height="300" /></a></span> <a href="https://it.wikibooks.org/wiki/" class="extiw" title="b:">Wikibooks</a> contiene testi o manuali su <b><a href="https://it.wikibooks.org/wiki/Storia_della_filosofia/Thomas_Hobbes" class="extiw" title="b:Storia della filosofia/Thomas Hobbes">Thomas Hobbes</a></b></li> <li><span typeof="mw:File"><a href="https://it.wikiversity.org/wiki/" title="Collabora a Wikiversità"><img alt="Collabora a Wikiversità" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0b/Wikiversity_logo_2017.svg/18px-Wikiversity_logo_2017.svg.png" decoding="async" width="18" height="15" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0b/Wikiversity_logo_2017.svg/27px-Wikiversity_logo_2017.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0b/Wikiversity_logo_2017.svg/36px-Wikiversity_logo_2017.svg.png 2x" data-file-width="626" data-file-height="512" /></a></span> <a href="https://it.wikiversity.org/wiki/" class="extiw" title="v:">Wikiversità</a> contiene risorse su <b><a href="https://it.wikiversity.org/wiki/Thomas_Hobbes" class="extiw" title="v:Thomas Hobbes">Thomas Hobbes</a></b></li> <li><span typeof="mw:File"><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/?uselang=it" title="Collabora a Wikimedia Commons"><img alt="Collabora a Wikimedia Commons" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/18px-Commons-logo.svg.png" decoding="async" width="18" height="24" class="mw-file-element" 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href="/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&action=edit&section=29" title="Edit section's source code: Collegamenti esterni"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li class="mw-empty-elt"></li> <li><cite id="CITEREFTreccani.it" class="citation web" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.treccani.it/enciclopedia/thomas-hobbes"><span style="font-style:italic;">Hobbes, Thomas</span></a>, su <span style="font-style:italic;">Treccani.it – Enciclopedie on line</span>, <a href="/wiki/Istituto_dell%27Enciclopedia_Italiana" title="Istituto dell'Enciclopedia Italiana">Istituto dell'Enciclopedia Italiana</a>.</cite> <span class="mw-valign-text-top noprint" typeof="mw:File/Frameless"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q37621#P3365" title="Modifica su Wikidata"><img alt="Modifica su Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" 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href="https://www.wikidata.org/wiki/Q37621#P4223" title="Modifica su Wikidata"><img alt="Modifica su Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></li> <li><cite id="CITEREFDizionario_di_storia" class="citation libro" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.treccani.it/enciclopedia/thomas-hobbes_(Dizionario-di-Storia)/"><span style="font-style:italic;">Hobbes, Thomas</span></a>, in <span style="font-style:italic;">Dizionario di storia</span>, <a href="/wiki/Istituto_dell%27Enciclopedia_Italiana" title="Istituto dell'Enciclopedia Italiana">Istituto 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href="/wiki/Dizionario_di_filosofia" class="mw-redirect" title="Dizionario di filosofia">Dizionario di filosofia</a></span>, <a href="/wiki/Istituto_dell%27Enciclopedia_Italiana" title="Istituto dell'Enciclopedia Italiana">Istituto dell'Enciclopedia Italiana</a>, 2009.</cite> <span class="mw-valign-text-top noprint" typeof="mw:File/Frameless"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q37621#P7993" title="Modifica su Wikidata"><img alt="Modifica su Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></li> <li><cite id="CITEREFDizionario_di_filosofia_2009" class="citation libro" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.treccani.it/enciclopedia/thomas-hobbes_res-892307f8-a044-11e1-9b2f-d5ce3506d72e_(Dizionario-di-filosofia)/"><span style="font-style:italic;">Hobbes, Thomas</span></a>, in <span style="font-style:italic;"><a href="/wiki/Dizionario_di_filosofia" class="mw-redirect" title="Dizionario di filosofia">Dizionario di filosofia</a></span>, <a href="/wiki/Istituto_dell%27Enciclopedia_Italiana" title="Istituto dell'Enciclopedia Italiana">Istituto dell'Enciclopedia Italiana</a>, 2009.</cite> <span class="mw-valign-text-top noprint" typeof="mw:File/Frameless"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q37621#P7993" title="Modifica su Wikidata"><img alt="Modifica su Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></li> <li><cite id="CITEREFStoria_della_civiltà_europea" class="citation libro" style="font-style:normal"> Luigi Catalani, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.treccani.it/enciclopedia/thomas-hobbes_(Storia-della-civiltà-europea-a-cura-di-Umberto-Eco)/"><span style="font-style:italic;">Thomas Hobbes</span></a>, in <span style="font-style:italic;">Storia della civiltà europea a cura di Umberto Eco</span>, <a href="/wiki/Istituto_dell%27Enciclopedia_Italiana" title="Istituto dell'Enciclopedia Italiana">Istituto dell'Enciclopedia Italiana</a>, 2014.</cite> <span class="mw-valign-text-top noprint" typeof="mw:File/Frameless"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q37621#P12999" title="Modifica su Wikidata"><img alt="Modifica su Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></li> <li><cite id="CITEREFBritannica.com" class="citation web" style="font-style:normal">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="inglese">EN</abbr></span>) Tom Sorell, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britannica.com/biography/Thomas-Hobbes"><span style="font-style:italic;">Thomas Hobbes</span></a>, su <span style="font-style:italic;"><a href="/wiki/Enciclopedia_Britannica" title="Enciclopedia Britannica">Enciclopedia Britannica</a></span>, Encyclopædia Britannica, Inc.</cite> <span class="mw-valign-text-top noprint" typeof="mw:File/Frameless"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q37621#P1417" title="Modifica su Wikidata"><img alt="Modifica su Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></li> <li><cite id="CITEREFStanford_Encyclopedia_of_Philosophy" class="citation web" style="font-style:normal">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="inglese">EN</abbr></span>) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://plato.stanford.edu/entries/hobbes/"><span style="font-style:italic;">Thomas Hobbes</span></a>, su <span style="font-style:italic;"><a 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href="https://mathshistory.st-andrews.ac.uk/Biographies/Hobbes/"><span style="font-style:italic;">Thomas Hobbes</span></a>, su <span style="font-style:italic;"><a href="/wiki/MacTutor" title="MacTutor">MacTutor</a></span>, University of St Andrews, Scotland.</cite> <span class="mw-valign-text-top noprint" typeof="mw:File/Frameless"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q37621#P1563" title="Modifica su Wikidata"><img alt="Modifica su Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></li> <li><cite id="CITEREFMLOL" class="citation web" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://mlol.link/open/author/9185"><span style="font-style:italic;">Opere di Thomas Hobbes</span></a>, su <span style="font-style:italic;">MLOL</span>, Horizons Unlimited.</cite> <span class="mw-valign-text-top noprint" typeof="mw:File/Frameless"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q37621#P3762" title="Modifica su Wikidata"><img alt="Modifica su Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></li> <li><cite id="CITEREFOpen_Library" class="citation web" style="font-style:normal">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="inglese">EN</abbr></span>) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://openlibrary.org/works/OL50870A"><span style="font-style:italic;">Opere di Thomas Hobbes</span></a>, su <span style="font-style:italic;"><a href="/wiki/Internet_Archive#Open_Library" title="Internet Archive">Open Library</a></span>, <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>.</cite> <span class="mw-valign-text-top noprint" typeof="mw:File/Frameless"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q37621#P648" title="Modifica su Wikidata"><img alt="Modifica su Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></li> <li><cite id="CITEREFProgetto_Gutenberg" class="citation web" style="font-style:normal">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="inglese">EN</abbr></span>) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dev.gutenberg.org/ebooks/author/1133"><span style="font-style:italic;">Opere di Thomas Hobbes</span></a>, su <span style="font-style:italic;"><a href="/wiki/Progetto_Gutenberg" title="Progetto Gutenberg">Progetto Gutenberg</a></span>.</cite> <span class="mw-valign-text-top noprint" typeof="mw:File/Frameless"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q37621#P1938" title="Modifica su Wikidata"><img alt="Modifica su Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></li> <li><cite id="CITEREFLibriVox" class="citation web" style="font-style:normal">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="inglese">EN</abbr></span>) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://librivox.org/author/4335"><span style="font-style:italic;">Audiolibri di Thomas Hobbes</span></a>, su <span style="font-style:italic;"><a href="/wiki/LibriVox" title="LibriVox">LibriVox</a></span>.</cite> <span class="mw-valign-text-top noprint" typeof="mw:File/Frameless"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q37621#P1899" title="Modifica su Wikidata"><img alt="Modifica su Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" 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Wikidata"><img alt="Modifica su Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></li> <li><cite id="CITEREFGoodreads" class="citation web" style="font-style:normal">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="inglese">EN</abbr></span>) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.goodreads.com/author/show/10122"><span style="font-style:italic;">Thomas Hobbes</span></a>, su <span style="font-style:italic;"><a href="/wiki/Goodreads" title="Goodreads">Goodreads</a></span>.</cite> <span class="mw-valign-text-top noprint" typeof="mw:File/Frameless"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q37621#P2963" title="Modifica su Wikidata"><img alt="Modifica su Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></li> <li><cite class="citation web" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.teche.rai.it/personaggi/thomas-hobbes/"><span style="font-style:italic;">Registrazioni audiovisive di Thomas Hobbes</span></a> / <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.teche.rai.it/personaggi/tomas-hobbes/"><span style="font-style:italic;">Thomas Hobbes (altra versione)</span></a>, su <span style="font-style:italic;"><a href="/wiki/Rai_Teche" title="Rai Teche">Rai Teche</a></span>, <a href="/wiki/Rai" title="Rai">Rai</a>.</cite> <span class="mw-valign-text-top noprint" typeof="mw:File/Frameless"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q37621#P11120" title="Modifica su Wikidata"><img alt="Modifica su Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></li> <li><cite class="citation web" style="font-style:normal">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="inglese">EN</abbr></span>) Stewart Duncan, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://plato.stanford.edu/entries/hobbes-moral/"><span 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Usa l'anteprima prima di salvare">M</span></a></div></div><span class="navbox_title"><a href="/wiki/Filosofia_della_scienza" title="Filosofia della scienza">Filosofia della scienza</a></span></th></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group" style="background: #FFE8BF;">Concetti</th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_odd"><a href="/wiki/A_priori_e_a_posteriori" title="A priori e a posteriori"><i>A priori</i> e <i>a posteriori</i></a><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Adaequatio_rei_et_intellectus" title="Adaequatio rei et intellectus">Adaequatio rei et intellectus</a></i><b> ·</b> <a href="/wiki/Cambiamento_di_paradigma" title="Cambiamento di paradigma">Cambiamento di paradigma</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Causa_(filosofia)" title="Causa (filosofia)">Causalità</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Corrispondentismo" title="Corrispondentismo">Corrispondentismo</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Deduzione" title="Deduzione">Deduzione</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Dualismo_(filosofia_della_mente)" title="Dualismo (filosofia della mente)">Dualismo</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Epistemologia" title="Epistemologia">Epistemologia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Esperimento_mentale" title="Esperimento mentale">Esperimento mentale</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Esperimento" title="Esperimento">Esperimento</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Experimentum_crucis" title="Experimentum crucis">Experimentum crucis</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Fatto" title="Fatto">Fatto</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Hypotheses_non_fingo" title="Hypotheses non fingo">Hypotheses non fingo</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Idealizzazione" title="Idealizzazione">Idealizzazione</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Ignoramus_et_ignorabimus" title="Ignoramus et ignorabimus">Ignoramus et ignorabimus</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Incommensurabilit%C3%A0" title="Incommensurabilità">Incommensurabilità</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Induzione" title="Induzione">Induzione</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Intelligenza_artificiale" title="Intelligenza artificiale">Intelligenza artificiale</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Legge_fisica" title="Legge fisica">Legge fisica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Metodo_scientifico" title="Metodo scientifico">Metodo scientifico</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Modello_(scienza)" title="Modello (scienza)">Modello</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Paradigma" title="Paradigma">Paradigma</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Principio_di_falsificabilit%C3%A0" title="Principio di falsificabilità">Principio di falsificabilità</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Principio_di_verificazione" class="mw-redirect" title="Principio di verificazione">Principio di verificazione</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Problema_della_demarcazione" title="Problema della demarcazione">Problema della demarcazione</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Processo_di_costruzione_teorica" title="Processo di costruzione teorica">Processo di costruzione teorica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Protoscienza" title="Protoscienza">Protoscienza</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Pseudoscienza" title="Pseudoscienza">Pseudoscienza</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Realismo_ingenuo_(filosofia)" title="Realismo ingenuo (filosofia)">Realismo ingenuo</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Ricerca_empirica" title="Ricerca empirica">Ricerca empirica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Ricerca_scientifica" title="Ricerca scientifica">Ricerca scientifica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Riproducibilit%C3%A0" title="Riproducibilità">Riproducibilità</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Rivoluzione_scientifica" title="Rivoluzione scientifica">Rivoluzione scientifica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Scienza" title="Scienza">Scienza</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Scienza_di_confine" title="Scienza di confine">Scienza di confine</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Scienze_dure" title="Scienze dure">Scienze dure</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Scienza_esatta" title="Scienza esatta">Scienza esatta</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Scienze_molli" title="Scienze molli">Scienze molli</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Scienza_normale" title="Scienza normale">Scienza normale</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Scienza_olistica" title="Scienza olistica">Scienza olistica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Scienza_postnormale" class="mw-redirect" title="Scienza postnormale">Scienza postnormale</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Scienza_straordinaria" title="Scienza straordinaria">Scienza straordinaria</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Tacchino_induttivista" title="Tacchino induttivista">Tacchino induttivista</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Teoria_scientifica" class="mw-redirect" title="Teoria scientifica">Teoria scientifica</a></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group" style="background: #FFE8BF;">Discipline filosofiche</th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_even"><a href="/wiki/Epistemologia" title="Epistemologia">Epistemologia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Gnoseologia" title="Gnoseologia">Gnoseologia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Epistemologia_della_complessit%C3%A0" title="Epistemologia della complessità">Epistemologia della complessità</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Filosofia_dell%27informazione" title="Filosofia dell'informazione">Filosofia dell'informazione</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Filosofia_della_biologia" title="Filosofia della biologia">Filosofia della biologia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Filosofia_della_chimica" title="Filosofia della chimica">Filosofia della chimica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Filosofia_della_fisica" title="Filosofia della fisica">Filosofia della fisica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Filosofia_della_matematica" title="Filosofia della matematica">Filosofia della matematica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Filosofia_della_mente" title="Filosofia della mente">Filosofia della mente</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Filosofia_della_natura" title="Filosofia della natura">Filosofia della natura</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Filosofia_della_psicologia" title="Filosofia della psicologia">Filosofia della psicologia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Filosofia_della_scienza" title="Filosofia della scienza">Filosofia della scienza</a><b> ·</b> <a href="/w/index.php?title=Filosofia_delle_scienze_sociali&action=edit&redlink=1" class="new" title="Filosofia delle scienze sociali (la pagina non esiste)">Filosofia delle scienze sociali</a><b> ·</b> <a href="/w/index.php?title=Filosofia_della_tecnologia&action=edit&redlink=1" class="new" title="Filosofia della tecnologia (la pagina non esiste)">Filosofia della tecnologia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Filosofia_dell%27informatica" title="Filosofia dell'informatica">Filosofia dell'informatica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Rapporto_fra_religione_e_scienza" title="Rapporto fra religione e scienza">Rapporto fra religione e scienza</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Sociologia_della_conoscenza" title="Sociologia della conoscenza">Sociologia della conoscenza</a><b> ·</b> <a href="/w/index.php?title=Sociologia_della_tecnologia&action=edit&redlink=1" class="new" title="Sociologia della tecnologia (la pagina non esiste)">Sociologia della tecnologia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Storia_del_pensiero_evoluzionista" title="Storia del pensiero evoluzionista">Storia del pensiero evoluzionista</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Storia_della_scienza" title="Storia della scienza">Storia della scienza</a></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group" style="background: #FFE8BF;">Correnti filosofiche</th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_odd"><a href="/wiki/Antirealismo" title="Antirealismo">Antirealismo</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Criticismo" title="Criticismo">Criticismo</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Costruttivismo_(filosofia)" title="Costruttivismo (filosofia)">Costruttivismo</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Determinismo" title="Determinismo">Determinismo</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Ecosofia" title="Ecosofia">Ecosofia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Empirismo" title="Empirismo">Empirismo</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Epicureismo" title="Epicureismo">Epicureismo</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Falsificazionismo" class="mw-redirect" title="Falsificazionismo">Falsificazionismo</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Filosofia_analitica" title="Filosofia analitica">Filosofia analitica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Fondazionalismo" title="Fondazionalismo">Fondazionalismo</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Ontologia_(fisica)" title="Ontologia (fisica)">Ontologia fisica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Positivismo_logico" title="Positivismo logico">Positivismo logico</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Pragmatismo" title="Pragmatismo">Pragmatismo</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Razionalismo" title="Razionalismo">Razionalismo</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Razionalismo_critico" title="Razionalismo critico">Razionalismo critico</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Riduzionismo_(filosofia)" title="Riduzionismo (filosofia)">Riduzionismo</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Scetticismo_metodologico" title="Scetticismo metodologico">Scetticismo metodologico</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Scetticismo_scientifico" title="Scetticismo scientifico">Scetticismo scientifico</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Scientismo" title="Scientismo">Scientismo</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Scienza_goethiana" title="Scienza goethiana">Scienza goethiana</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Spinozismo" title="Spinozismo">Spinozismo</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Stoicismo" title="Stoicismo">Stoicismo</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Uniformitarismo" title="Uniformitarismo">Uniformitarismo</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Verificazionismo" title="Verificazionismo">Verificazionismo</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Vitalismo" title="Vitalismo">Vitalismo</a></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group" style="background: #FFE8BF;">Filosofi</th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_even"><a href="/wiki/Albert_Einstein" title="Albert Einstein">Albert Einstein</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Alberto_Magno" title="Alberto Magno">Alberto Magno</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Alfred_North_Whitehead" title="Alfred North Whitehead">Alfred North Whitehead</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Alfred_Tarski" title="Alfred Tarski">Alfred Tarski</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Aristotele" title="Aristotele">Aristotele</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Auguste_Comte" title="Auguste Comte">Auguste Comte</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Averro%C3%A8" title="Averroè">Averroè</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Circolo_di_Berlino" title="Circolo di Berlino">Circolo di Berlino</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Circolo_di_Vienna" title="Circolo di Vienna">Circolo di Vienna</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Carl_Gustav_Hempel" title="Carl Gustav Hempel">Carl Gustav Hempel</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Cartesio" title="Cartesio">Cartesio</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Charlie_Dunbar_Broad" title="Charlie Dunbar Broad">Charlie Dunbar Broad</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Charles_Sanders_Peirce" title="Charles Sanders Peirce">Charles Sanders Peirce</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Daniel_Dennett" title="Daniel Dennett">Daniel Dennett</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Domenico_Gundisalvo" title="Domenico Gundisalvo">Domenico Gundisalvo</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Epicuro" title="Epicuro">Epicuro</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Francesco_Bacone" title="Francesco Bacone">Francis Bacon</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Friedrich_Schelling" title="Friedrich Schelling">Friedrich Schelling</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Galileo_Galilei" title="Galileo Galilei">Galileo Galilei</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Giordano_Bruno" title="Giordano Bruno">Giordano Bruno</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Goethe" class="mw-redirect" title="Goethe">Goethe</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Guglielmo_di_Ockham" class="mw-redirect" title="Guglielmo di Ockham">Guglielmo di Ockham</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Henri_Poincar%C3%A9" title="Henri Poincaré">Henri Poincaré</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Herbert_Spencer" title="Herbert Spencer">Herbert Spencer</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Immanuel_Kant" title="Immanuel Kant">Immanuel Kant</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Imre_Lakatos" title="Imre Lakatos">Imre Lakatos</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Isaac_Newton" title="Isaac Newton">Isaac Newton</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Gottfried_Wilhelm_von_Leibniz" title="Gottfried Wilhelm von Leibniz">Gottfried Wilhelm von Leibniz</a><b> ·</b> <a href="/wiki/John_Dewey" title="John Dewey">John Dewey</a><b> ·</b> <a href="/wiki/John_Stuart_Mill" title="John Stuart Mill">John Stuart Mill</a><b> ·</b> <a href="/wiki/J%C3%BCrgen_Habermas" title="Jürgen Habermas">Jürgen Habermas</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Karl_Jaspers" title="Karl Jaspers">Karl Jaspers</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Karl_Pearson" title="Karl Pearson">Karl Pearson</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Karl_Popper" title="Karl Popper">Karl Popper</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Leszek_Nowak" title="Leszek Nowak">Leszek Nowak</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Otto_Neurath" title="Otto Neurath">Otto Neurath</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Paul_Feyerabend" title="Paul Feyerabend">Paul Feyerabend</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Paul_H%C3%A4berlin" title="Paul Häberlin">Paul Häberlin</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Pierre_Duhem" title="Pierre Duhem">Pierre Duhem</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Pierre_Gassendi" title="Pierre Gassendi">Pierre Gassendi</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Rudolf_Carnap" title="Rudolf Carnap">Rudolf Carnap</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Ruggero_Bacone" title="Ruggero Bacone">Ruggero Bacone</a><b> ·</b> <a class="mw-selflink selflink">Thomas Hobbes</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Thomas_Kuhn" title="Thomas Kuhn">Thomas Kuhn</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Tommaso_d%27Aquino" title="Tommaso d'Aquino">Tommaso d'Aquino</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Ugo_di_San_Vittore" title="Ugo di San Vittore">Ugo di San Vittore</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Willard_Van_Orman_Quine" title="Willard Van Orman Quine">Willard Van Orman Quine</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Wilhelm_Windelband" title="Wilhelm Windelband">Wilhelm Windelband</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Wilhelm_Wundt" title="Wilhelm Wundt">Wilhelm Wundt</a><b> ·</b> <a href="/wiki/William_Whewell" title="William Whewell">William Whewell</a><b> ·</b> <b><a href="/wiki/Categoria:Filosofi_della_scienza" title="Categoria:Filosofi della scienza">Altri...</a></b></td></tr></tbody></table> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r140554510">.mw-parser-output .CdA{border:1px solid #aaa;width:100%;margin:auto;font-size:90%;padding:2px}.mw-parser-output .CdA th{background-color:#f2f2f2;font-weight:bold;width:20%}@media screen{html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .CdA{border-color:#54595D}html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .CdA th{background-color:#202122}}@media screen and (prefers-color-scheme:dark){html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .CdA{border-color:#54595D}html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .CdA th{background-color:#202122}}</style><table class="CdA"><tbody><tr><th><a href="/wiki/Aiuto:Controllo_di_autorit%C3%A0" title="Aiuto:Controllo di autorità">Controllo di autorità</a></th><td><a href="/wiki/Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a> <span class="uid">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="inglese">EN</abbr></span>) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/59083895">59083895</a></span><span style="font-weight:bold;"> ·</span> <a href="/wiki/International_Standard_Name_Identifier" title="International Standard Name Identifier">ISNI</a> <span class="uid">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="inglese">EN</abbr></span>) <a rel="nofollow" class="external text" href="http://isni.org/isni/0000000121347861">0000 0001 2134 7861</a></span><span style="font-weight:bold;"> ·</span> <a href="/wiki/Servizio_bibliotecario_nazionale" title="Servizio bibliotecario nazionale">SBN</a> <span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://opac.sbn.it/risultati-autori/-/opac-autori/detail/CFIV043510">CFIV043510</a></span><span style="font-weight:bold;"> ·</span> <a href="/wiki/Biblioteca_apostolica_vaticana" title="Biblioteca apostolica vaticana">BAV</a> <span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://opac.vatlib.it/auth/detail/495_83961">495/83961</a></span><span style="font-weight:bold;"> ·</span> <a href="/wiki/Consortium_of_European_Research_Libraries" title="Consortium of European Research Libraries">CERL</a> <span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://thesaurus.cerl.org/record/cnp00395201">cnp00395201</a></span><span style="font-weight:bold;"> ·</span> <a href="/wiki/Europeana" title="Europeana">Europeana</a> <span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://data.europeana.eu/agent/base/145362">agent/base/145362</a></span><span style="font-weight:bold;"> ·</span> <a href="/wiki/Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a> <span class="uid">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="inglese">EN</abbr></span>) <a rel="nofollow" class="external text" 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nazionale di Francia">BNF</a> <span class="uid">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="francese">FR</abbr></span>) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb11907586g">cb11907586g</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://data.bnf.fr/ark:/12148/cb11907586g">(data)</a></span><span style="font-weight:bold;"> ·</span> <a href="/wiki/Biblioteca_nazionale_di_Israele" title="Biblioteca nazionale di Israele">J9U</a> <span class="uid">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="inglese">EN</abbr>, <abbr title="ebraico">HE</abbr></span>) <a rel="nofollow" class="external text" href="http://olduli.nli.org.il/F/?func=find-b&local_base=NLX10&find_code=UID&request=987007262636605171">987007262636605171</a></span><span style="font-weight:bold;"> ·</span> <a href="/wiki/Biblioteca_nazionale_e_universitaria_di_Zagabria" title="Biblioteca nazionale e universitaria di Zagabria">NSK</a> <span class="uid">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="croato">HR</abbr></span>) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://katalog.nsk.hr/F/?func=direct&local_base=nsk10&doc_number=000012656">000012656</a></span><span style="font-weight:bold;"> ·</span> <a href="/wiki/Biblioteca_della_Dieta_nazionale_del_Giappone" title="Biblioteca della Dieta nazionale del Giappone">NDL</a> <span class="uid">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="inglese">EN</abbr>, <abbr title="giapponese">JA</abbr></span>) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.ndl.go.jp/auth/ndlna/00443458">00443458</a></span><span style="font-weight:bold;"> ·</span> CONOR.SI <span class="uid">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="sloveno">SL</abbr></span>) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://plus.si.cobiss.net/opac7/conor/39360867">39360867</a></span></td></tr></tbody></table> <div class="noprint" style="width:100%; 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Vedi le <a class="external text" href="https://foundation.wikimedia.org/wiki/Special:MyLanguage/Policy:Terms_of_Use/it">condizioni d'uso</a> per i dettagli.</li> </ul> <ul id="footer-places"> <li id="footer-places-privacy"><a href="https://foundation.wikimedia.org/wiki/Special:MyLanguage/Policy:Privacy_policy/it">Informativa sulla privacy</a></li> <li id="footer-places-about"><a href="/wiki/Wikipedia:Sala_stampa/Wikipedia">Informazioni su Wikipedia</a></li> <li id="footer-places-disclaimers"><a href="/wiki/Wikipedia:Avvertenze_generali">Avvertenze</a></li> <li id="footer-places-wm-codeofconduct"><a href="https://foundation.wikimedia.org/wiki/Special:MyLanguage/Policy:Universal_Code_of_Conduct">Codice di condotta</a></li> <li id="footer-places-developers"><a href="https://developer.wikimedia.org">Sviluppatori</a></li> <li id="footer-places-statslink"><a href="https://stats.wikimedia.org/#/it.wikipedia.org">Statistiche</a></li> <li id="footer-places-cookiestatement"><a href="https://foundation.wikimedia.org/wiki/Special:MyLanguage/Policy:Cookie_statement">Dichiarazione sui cookie</a></li> <li id="footer-places-mobileview"><a href="//it.m.wikipedia.org/w/index.php?title=Thomas_Hobbes&mobileaction=toggle_view_mobile" class="noprint stopMobileRedirectToggle">Versione mobile</a></li> </ul> <ul id="footer-icons" class="noprint"> <li id="footer-copyrightico"><a href="https://wikimediafoundation.org/" class="cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--size-large cdx-button--fake-button--enabled"><img src="/static/images/footer/wikimedia-button.svg" width="84" height="29" alt="Wikimedia Foundation" loading="lazy"></a></li> <li id="footer-poweredbyico"><a href="https://www.mediawiki.org/" class="cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--size-large cdx-button--fake-button--enabled"><img src="/w/resources/assets/poweredby_mediawiki.svg" alt="Powered by MediaWiki" width="88" height="31" loading="lazy"></a></li> </ul> </footer> </div> </div> </div> <div class="vector-settings" id="p-dock-bottom"> <ul></ul> </div><script>(RLQ=window.RLQ||[]).push(function(){mw.config.set({"wgHostname":"mw-web.codfw.main-6b7f745dd4-9qq97","wgBackendResponseTime":165,"wgPageParseReport":{"limitreport":{"cputime":"0.931","walltime":"1.274","ppvisitednodes":{"value":6100,"limit":1000000},"postexpandincludesize":{"value":106861,"limit":2097152},"templateargumentsize":{"value":8739,"limit":2097152},"expansiondepth":{"value":12,"limit":100},"expensivefunctioncount":{"value":18,"limit":500},"unstrip-depth":{"value":1,"limit":20},"unstrip-size":{"value":43345,"limit":5000000},"entityaccesscount":{"value":26,"limit":400},"timingprofile":["100.00% 887.629 1 -total"," 37.90% 336.406 1 Template:Collegamenti_esterni"," 15.24% 135.257 1 Template:Bio"," 7.13% 63.246 1 Template:Interprogetto"," 6.21% 55.092 1 Template:Filosofia_della_scienza"," 5.96% 52.947 1 Template:Navbox"," 5.44% 48.251 11 Template:Cita_web"," 5.34% 47.364 1 Template:Portale"," 4.76% 42.289 20 Template:Cita_libro"," 4.64% 41.183 1 Template:Nota_disambigua"]},"scribunto":{"limitreport-timeusage":{"value":"0.547","limit":"10.000"},"limitreport-memusage":{"value":9416368,"limit":52428800}},"cachereport":{"origin":"mw-api-int.codfw.main-59fd4dfdc6-pdhrv","timestamp":"20241121004706","ttl":2592000,"transientcontent":false}}});});</script> <script type="application/ld+json">{"@context":"https:\/\/schema.org","@type":"Article","name":"Thomas Hobbes","url":"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Thomas_Hobbes","sameAs":"http:\/\/www.wikidata.org\/entity\/Q37621","mainEntity":"http:\/\/www.wikidata.org\/entity\/Q37621","author":{"@type":"Organization","name":"Contributori ai progetti Wikimedia"},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Wikimedia Foundation, Inc.","logo":{"@type":"ImageObject","url":"https:\/\/www.wikimedia.org\/static\/images\/wmf-hor-googpub.png"}},"datePublished":"2004-04-17T22:25:37Z","dateModified":"2024-11-20T11:09:07Z","image":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/d\/d8\/Thomas_Hobbes_%28portrait%29.jpg","headline":"filosofo britannico"}</script> </body> </html>