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href="#Représentations"> <div class="vector-toc-text"> 1.2.1 Représentations </div> </a> <ul id="toc-Représentations-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Nœud_Tyet" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Nœud_Tyet"> <div class="vector-toc-text"> 1.2.2 Nœud Tyet </div> </a> <ul id="toc-Nœud_Tyet-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Épisodes_mythologiques" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Épisodes_mythologiques"> <div class="vector-toc-text"> 1.3 Épisodes mythologiques </div> </a> <ul id="toc-Épisodes_mythologiques-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Vol_du_nom_secret_de_Rê" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Vol_du_nom_secret_de_Rê"> <div class="vector-toc-text"> 1.3.1 Vol du nom secret de Rê </div> </a> <ul id="toc-Vol_du_nom_secret_de_Rê-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Adultère_d'Osiris_avec_Nephtys" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Adultère_d'Osiris_avec_Nephtys"> <div class="vector-toc-text"> 1.3.2 Adultère d'Osiris avec Nephtys </div> </a> <ul id="toc-Adultère_d'Osiris_avec_Nephtys-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Meurtre_d'Osiris" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Meurtre_d'Osiris"> <div class="vector-toc-text"> 1.3.3 Meurtre d'Osiris </div> </a> <ul id="toc-Meurtre_d'Osiris-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Quête_d'Isis" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Quête_d'Isis"> <div class="vector-toc-text"> 1.3.4 Quête d'Isis </div> </a> <ul id="toc-Quête_d'Isis-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Lamentations_funéraires" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Lamentations_funéraires"> <div class="vector-toc-text"> 1.3.5 Lamentations funéraires </div> </a> <ul id="toc-Lamentations_funéraires-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Naissance_d'Horus,_fils_d'Isis" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Naissance_d'Horus,_fils_d'Isis"> <div class="vector-toc-text"> 1.3.6 Naissance d'Horus, fils d'Isis </div> </a> <ul id="toc-Naissance_d'Horus,_fils_d'Isis-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Les_sept_scorpions" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Les_sept_scorpions"> <div class="vector-toc-text"> 1.3.7 Les sept scorpions </div> </a> <ul id="toc-Les_sept_scorpions-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Horus_ou_l'enfance_menacée" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Horus_ou_l'enfance_menacée"> <div class="vector-toc-text"> 1.3.8 Horus ou l'enfance menacée </div> </a> <ul id="toc-Horus_ou_l'enfance_menacée-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Décapitation_d'Isis_par_Horus_en_colère" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Décapitation_d'Isis_par_Horus_en_colère"> <div class="vector-toc-text"> 1.3.9 Décapitation d'Isis par Horus en colère </div> </a> <ul id="toc-Décapitation_d'Isis_par_Horus_en_colère-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Tête_de_vache" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Tête_de_vache"> <div class="vector-toc-text"> 1.3.10 Tête de vache </div> </a> <ul id="toc-Tête_de_vache-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Lieux_de_cultes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Lieux_de_cultes"> <div class="vector-toc-text"> 1.4 Lieux de cultes </div> </a> <ul id="toc-Lieux_de_cultes-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Culte_national" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Culte_national"> <div class="vector-toc-text"> 1.4.1 Culte national </div> </a> <ul id="toc-Culte_national-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Basse-Égypte" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-4"> <a class="vector-toc-link" href="#Basse-Égypte"> <div class="vector-toc-text"> 1.4.1.1 Basse-Égypte </div> </a> <ul id="toc-Basse-Égypte-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Haute-Égypte" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-4"> <a class="vector-toc-link" href="#Haute-Égypte"> <div class="vector-toc-text"> 1.4.1.2 Haute-Égypte </div> </a> <ul id="toc-Haute-Égypte-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Isiospolis" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Isiospolis"> <div class="vector-toc-text"> 1.4.2 Isiospolis </div> </a> <ul id="toc-Isiospolis-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Splendeur_disparue" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-4"> <a class="vector-toc-link" href="#Splendeur_disparue"> <div class="vector-toc-text"> 1.4.2.1 Splendeur disparue </div> </a> <ul id="toc-Splendeur_disparue-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Iséum" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-4"> <a class="vector-toc-link" href="#Iséum"> <div class="vector-toc-text"> 1.4.2.2 Iséum </div> </a> <ul id="toc-Iséum-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Renaissance_osirienne" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-4"> <a class="vector-toc-link" href="#Renaissance_osirienne"> <div class="vector-toc-text"> 1.4.2.3 Renaissance osirienne </div> </a> <ul id="toc-Renaissance_osirienne-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Philæ" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Philæ"> <div class="vector-toc-text"> 1.4.3 Philæ </div> </a> <ul id="toc-Philæ-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Sauvé_des_eaux" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-4"> <a class="vector-toc-link" href="#Sauvé_des_eaux"> <div class="vector-toc-text"> 1.4.3.1 Sauvé des eaux </div> </a> <ul id="toc-Sauvé_des_eaux-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Temple" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-4"> <a class="vector-toc-link" href="#Temple"> <div class="vector-toc-text"> 1.4.3.2 Temple </div> </a> <ul id="toc-Temple-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Hymnes_à_Isis" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-4"> <a class="vector-toc-link" href="#Hymnes_à_Isis"> <div class="vector-toc-text"> 1.4.3.3 Hymnes à Isis </div> </a> <ul id="toc-Hymnes_à_Isis-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Mystères_osiriens" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Mystères_osiriens"> <div class="vector-toc-text"> 1.5 Mystères osiriens </div> </a> <ul id="toc-Mystères_osiriens-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Rituels_du_mois_de_Khoiak" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Rituels_du_mois_de_Khoiak"> <div class="vector-toc-text"> 1.5.1 Rituels du mois de Khoiak </div> </a> <ul id="toc-Rituels_du_mois_de_Khoiak-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Chentayt,_la_veuve_éplorée" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Chentayt,_la_veuve_éplorée"> <div class="vector-toc-text"> 1.5.2 Chentayt, la veuve éplorée </div> </a> <ul id="toc-Chentayt,_la_veuve_éplorée-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Diffusion_isiaque" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Diffusion_isiaque"> <div class="vector-toc-text"> 2 Diffusion isiaque </div> </a> <button aria-controls="toc-Diffusion_isiaque-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Diffusion isiaque </button> <ul id="toc-Diffusion_isiaque-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Territoires_grecs" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Territoires_grecs"> <div class="vector-toc-text"> 2.1 Territoires grecs </div> </a> <ul id="toc-Territoires_grecs-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Premiers_fidèles" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Premiers_fidèles"> <div class="vector-toc-text"> 2.1.1 Premiers fidèles </div> </a> <ul id="toc-Premiers_fidèles-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Cultes_officiels" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Cultes_officiels"> <div class="vector-toc-text"> 2.1.2 Cultes officiels </div> </a> <ul id="toc-Cultes_officiels-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Arétalogie_d'Isis" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Arétalogie_d'Isis"> <div class="vector-toc-text"> 2.1.3 Arétalogie d'Isis </div> </a> <ul id="toc-Arétalogie_d'Isis-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Monde_romain" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Monde_romain"> <div class="vector-toc-text"> 2.2 Monde romain </div> </a> <ul id="toc-Monde_romain-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Italie" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Italie"> <div class="vector-toc-text"> 2.2.1 Italie </div> </a> <ul id="toc-Italie-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Empire_romain" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Empire_romain"> <div class="vector-toc-text"> 2.2.2 Empire romain </div> </a> <ul id="toc-Empire_romain-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Provinces_gauloises" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Provinces_gauloises"> <div class="vector-toc-text"> 2.2.3 Provinces gauloises </div> </a> <ul id="toc-Provinces_gauloises-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Réinterprétations" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Réinterprétations"> <div class="vector-toc-text"> 2.3 Réinterprétations </div> </a> <ul id="toc-Réinterprétations-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Statuaire" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Statuaire"> <div class="vector-toc-text"> 2.3.1 Statuaire </div> </a> <ul id="toc-Statuaire-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Rapprochements_mythologiques" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Rapprochements_mythologiques"> <div class="vector-toc-text"> 2.3.2 Rapprochements mythologiques </div> </a> <ul id="toc-Rapprochements_mythologiques-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Voile_d'Isis" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Voile_d'Isis"> <div class="vector-toc-text"> 2.3.3 Voile d'Isis </div> </a> <ul id="toc-Voile_d'Isis-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Voyages_de_la_vache_Io_-_Isis" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Voyages_de_la_vache_Io_-_Isis"> <div class="vector-toc-text"> 2.3.4 Voyages de la vache Io - Isis </div> </a> <ul id="toc-Voyages_de_la_vache_Io_-_Isis-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Mystères_d'Isis" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Mystères_d'Isis"> <div class="vector-toc-text"> 2.4 Mystères d'Isis </div> </a> <ul id="toc-Mystères_d'Isis-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Fêtes_publiques" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Fêtes_publiques"> <div class="vector-toc-text"> 2.4.1 Fêtes publiques </div> </a> <ul id="toc-Fêtes_publiques-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Initiation" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Initiation"> <div class="vector-toc-text"> 2.4.2 Initiation </div> </a> <ul id="toc-Initiation-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Origines_des_Mystères_d'Isis" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Origines_des_Mystères_d'Isis"> <div class="vector-toc-text"> 2.4.3 Origines des Mystères d'Isis </div> </a> <ul id="toc-Origines_des_Mystères_d'Isis-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Secrets_égyptiens" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-4"> <a class="vector-toc-link" href="#Secrets_égyptiens"> <div class="vector-toc-text"> 2.4.3.1 Secrets égyptiens </div> </a> <ul id="toc-Secrets_égyptiens-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Rituel_grec" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-4"> <a class="vector-toc-link" href="#Rituel_grec"> <div class="vector-toc-text"> 2.4.3.2 Rituel grec </div> </a> <ul id="toc-Rituel_grec-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Enseignement_secret" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Enseignement_secret"> <div class="vector-toc-text"> 2.4.4 Enseignement secret </div> </a> <ul id="toc-Enseignement_secret-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Vêtement_initiatique" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Vêtement_initiatique"> <div class="vector-toc-text"> 2.4.5 Vêtement initiatique </div> </a> <ul id="toc-Vêtement_initiatique-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Isis_face_au_christianisme" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Isis_face_au_christianisme"> <div class="vector-toc-text"> 3 Isis face au christianisme </div> </a> <button aria-controls="toc-Isis_face_au_christianisme-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Isis face au christianisme </button> <ul id="toc-Isis_face_au_christianisme-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Fin_du_paganisme" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Fin_du_paganisme"> <div class="vector-toc-text"> 3.1 Fin du paganisme </div> </a> <ul id="toc-Fin_du_paganisme-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-D'Isis_à_la_Vierge_Marie" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#D'Isis_à_la_Vierge_Marie"> <div class="vector-toc-text"> 3.2 D'Isis à la Vierge Marie </div> </a> <ul id="toc-D'Isis_à_la_Vierge_Marie-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Imaginaire_européen" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Imaginaire_européen"> <div class="vector-toc-text"> 4 Imaginaire européen </div> </a> <button aria-controls="toc-Imaginaire_européen-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Imaginaire européen </button> <ul id="toc-Imaginaire_européen-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Moyen_Âge_tardif" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Moyen_Âge_tardif"> <div class="vector-toc-text"> 4.1 Moyen Âge tardif </div> </a> <ul id="toc-Moyen_Âge_tardif-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Une_dame_de_renom" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Une_dame_de_renom"> <div class="vector-toc-text"> 4.1.1 Une dame de renom </div> </a> <ul id="toc-Une_dame_de_renom-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Allégorie_théologique" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Allégorie_théologique"> <div class="vector-toc-text"> 4.1.2 Allégorie théologique </div> </a> <ul id="toc-Allégorie_théologique-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Renaissance" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Renaissance"> <div class="vector-toc-text"> 4.2 Renaissance </div> </a> <ul id="toc-Renaissance-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Reine_d'Italie" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Reine_d'Italie"> <div class="vector-toc-text"> 4.2.1 Reine d'Italie </div> </a> <ul id="toc-Reine_d'Italie-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Plafond_peint_de_Pinturicchio" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Plafond_peint_de_Pinturicchio"> <div class="vector-toc-text"> 4.2.2 Plafond peint de Pinturicchio </div> </a> <ul id="toc-Plafond_peint_de_Pinturicchio-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Fille_du_Trismégiste" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Fille_du_Trismégiste"> <div class="vector-toc-text"> 4.2.3 Fille du Trismégiste </div> </a> <ul id="toc-Fille_du_Trismégiste-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Voyages_germaniques" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Voyages_germaniques"> <div class="vector-toc-text"> 4.2.4 Voyages germaniques </div> </a> <ul id="toc-Voyages_germaniques-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Attestations_antiques" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-4"> <a class="vector-toc-link" href="#Attestations_antiques"> <div class="vector-toc-text"> 4.2.4.1 Attestations antiques </div> </a> <ul id="toc-Attestations_antiques-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Mythographes_allemands" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-4"> <a class="vector-toc-link" href="#Mythographes_allemands"> <div class="vector-toc-text"> 4.2.4.2 Mythographes allemands </div> </a> <ul id="toc-Mythographes_allemands-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Eysen_ou_Isis_en_Germanie" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-4"> <a class="vector-toc-link" href="#Eysen_ou_Isis_en_Germanie"> <div class="vector-toc-text"> 4.2.4.3 Eysen ou Isis en Germanie </div> </a> <ul id="toc-Eysen_ou_Isis_en_Germanie-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Paris,_auprès_d'Isis" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Paris,_auprès_d'Isis"> <div class="vector-toc-text"> 4.2.5 Paris, auprès d'Isis </div> </a> <ul id="toc-Paris,_auprès_d'Isis-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Statue_d'Isis_de_Saint-Germain-des-Prés" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-4"> <a class="vector-toc-link" href="#Statue_d'Isis_de_Saint-Germain-des-Prés"> <div class="vector-toc-text"> 4.2.5.1 Statue d'Isis de Saint-Germain-des-Prés </div> </a> <ul id="toc-Statue_d'Isis_de_Saint-Germain-des-Prés-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Étymologies_isiaques" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-4"> <a class="vector-toc-link" href="#Étymologies_isiaques"> <div class="vector-toc-text"> 4.2.5.2 Étymologies isiaques </div> </a> <ul id="toc-Étymologies_isiaques-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Grand_Siècle" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Grand_Siècle"> <div class="vector-toc-text"> 4.3 Grand Siècle </div> </a> <ul id="toc-Grand_Siècle-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Allégorie_alchimique" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Allégorie_alchimique"> <div class="vector-toc-text"> 4.3.1 Allégorie alchimique </div> </a> <ul id="toc-Allégorie_alchimique-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-L’Isis_de_Lully_et_Quinault" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#L’Isis_de_Lully_et_Quinault"> <div class="vector-toc-text"> 4.3.2 L’Isis de Lully et Quinault </div> </a> <ul id="toc-L’Isis_de_Lully_et_Quinault-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Fille_de_l'Atlantide_hyperboréenne" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Fille_de_l'Atlantide_hyperboréenne"> <div class="vector-toc-text"> 4.3.3 Fille de l'Atlantide hyperboréenne </div> </a> <ul id="toc-Fille_de_l'Atlantide_hyperboréenne-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Siècle_des_Lumières" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Siècle_des_Lumières"> <div class="vector-toc-text"> 4.4 Siècle des Lumières </div> </a> <ul id="toc-Siècle_des_Lumières-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Franc-maçonnerie" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Franc-maçonnerie"> <div class="vector-toc-text"> 4.4.1 Franc-maçonnerie </div> </a> <ul id="toc-Franc-maçonnerie-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-La_Flûte_enchantée_de_Mozart_et_Schikaneder" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#La_Flûte_enchantée_de_Mozart_et_Schikaneder"> <div class="vector-toc-text"> 4.4.2 La Flûte enchantée de Mozart et Schikaneder </div> </a> <ul id="toc-La_Flûte_enchantée_de_Mozart_et_Schikaneder-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Isis_ou_la_Nature_dévoilée_par_les_Sciences" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Isis_ou_la_Nature_dévoilée_par_les_Sciences"> <div class="vector-toc-text"> 4.4.3 Isis ou la Nature dévoilée par les Sciences </div> </a> <ul id="toc-Isis_ou_la_Nature_dévoilée_par_les_Sciences-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Être_Suprême" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Être_Suprême"> <div class="vector-toc-text"> 4.4.4 Être Suprême </div> </a> <ul id="toc-Être_Suprême-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Époque_du_Romantisme" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Époque_du_Romantisme"> <div class="vector-toc-text"> 4.5 Époque du Romantisme </div> </a> <ul id="toc-Époque_du_Romantisme-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Goethe_ou_Isis_sans_voile" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Goethe_ou_Isis_sans_voile"> <div class="vector-toc-text"> 4.5.1 Goethe ou Isis sans voile </div> </a> <ul id="toc-Goethe_ou_Isis_sans_voile-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-L’Image_voilée_de_Saïs_de_Schiller" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#L’Image_voilée_de_Saïs_de_Schiller"> <div class="vector-toc-text"> 4.5.2 L’Image voilée de Saïs de Schiller </div> </a> <ul id="toc-L’Image_voilée_de_Saïs_de_Schiller-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Lilith-Isis_de_Victor_Hugo" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Lilith-Isis_de_Victor_Hugo"> <div class="vector-toc-text"> 4.5.3 Lilith-Isis de Victor Hugo </div> </a> <ul id="toc-Lilith-Isis_de_Victor_Hugo-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Période_contemporaine" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Période_contemporaine"> <div class="vector-toc-text"> 5 Période contemporaine </div> </a> <button aria-controls="toc-Période_contemporaine-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Période contemporaine </button> <ul id="toc-Période_contemporaine-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Nouvelles_religions" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Nouvelles_religions"> <div class="vector-toc-text"> 5.1 Nouvelles religions </div> </a> <ul id="toc-Nouvelles_religions-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Occultisme" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Occultisme"> <div class="vector-toc-text"> 5.1.1 Occultisme </div> </a> <ul id="toc-Occultisme-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Néopaganisme" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Néopaganisme"> <div class="vector-toc-text"> 5.1.2 Néopaganisme </div> </a> <ul id="toc-Néopaganisme-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Sculpture" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Sculpture"> <div class="vector-toc-text"> 5.2 Sculpture </div> </a> <ul id="toc-Sculpture-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-L’Isis_de_Georges_Lacombe" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#L’Isis_de_Georges_Lacombe"> <div class="vector-toc-text"> 5.2.1 L’Isis de Georges Lacombe </div> </a> <ul id="toc-L’Isis_de_Georges_Lacombe-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Le_Réveil_de_l'Égypte_de_Mahmoud_Mokhtar" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Le_Réveil_de_l'Égypte_de_Mahmoud_Mokhtar"> <div class="vector-toc-text"> 5.2.2 Le Réveil de l'Égypte de Mahmoud Mokhtar </div> </a> <ul id="toc-Le_Réveil_de_l'Égypte_de_Mahmoud_Mokhtar-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Isis_déesse_de_la_vie_d’Auguste_Putemanns" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Isis_déesse_de_la_vie_d’Auguste_Putemanns"> <div class="vector-toc-text"> 5.2.3 Isis déesse de la vie d’Auguste Putemanns </div> </a> <ul id="toc-Isis_déesse_de_la_vie_d’Auguste_Putemanns-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Culture_de_masse" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Culture_de_masse"> <div class="vector-toc-text"> 5.3 Culture de masse </div> </a> <ul id="toc-Culture_de_masse-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Bandes_dessinées" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Bandes_dessinées"> <div class="vector-toc-text"> 5.3.1 Bandes dessinées </div> </a> <ul id="toc-Bandes_dessinées-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Mona_L’Isa" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Mona_L’Isa"> <div class="vector-toc-text"> 5.3.2 Mona L’Isa </div> </a> <ul id="toc-Mona_L’Isa-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Billet_de_banque" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Billet_de_banque"> <div class="vector-toc-text"> 5.3.3 Billet de banque </div> </a> <ul id="toc-Billet_de_banque-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Notes_et_références" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Notes_et_références"> <div class="vector-toc-text"> 6 Notes et références </div> </a> <button aria-controls="toc-Notes_et_références-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Notes et références </button> <ul id="toc-Notes_et_références-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Notes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Notes"> <div class="vector-toc-text"> 6.1 Notes </div> </a> <ul id="toc-Notes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Références" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Références"> <div class="vector-toc-text"> 6.2 Références </div> </a> <ul id="toc-Références-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Bibliographie" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Bibliographie"> <div class="vector-toc-text"> 7 Bibliographie </div> </a> <button aria-controls="toc-Bibliographie-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Bibliographie </button> <ul id="toc-Bibliographie-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Architecture" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Architecture"> <div class="vector-toc-text"> 7.1 Architecture </div> </a> <ul id="toc-Architecture-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Cultes_isiaques" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Cultes_isiaques"> <div class="vector-toc-text"> 7.2 Cultes isiaques </div> </a> <ul id="toc-Cultes_isiaques-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Hiéroglyphes_2" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Hiéroglyphes_2"> <div class="vector-toc-text"> 7.3 Hiéroglyphes </div> </a> <ul id="toc-Hiéroglyphes_2-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Inscriptions" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Inscriptions"> <div class="vector-toc-text"> 7.4 Inscriptions </div> </a> <ul id="toc-Inscriptions-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Magie" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Magie"> <div class="vector-toc-text"> 7.5 Magie </div> </a> <ul id="toc-Magie-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Mythologie" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Mythologie"> <div class="vector-toc-text"> 7.6 Mythologie </div> </a> <ul id="toc-Mythologie-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Philosophie" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Philosophie"> <div class="vector-toc-text"> 7.7 Philosophie </div> </a> <ul id="toc-Philosophie-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Traductions" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Traductions"> <div class="vector-toc-text"> 7.8 Traductions </div> </a> <ul id="toc-Traductions-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Wicca" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Wicca"> <div class="vector-toc-text"> 7.9 Wicca </div> </a> <ul id="toc-Wicca-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Annexes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Annexes"> <div class="vector-toc-text"> 8 Annexes </div> </a> <button aria-controls="toc-Annexes-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Annexes </button> <ul id="toc-Annexes-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Articles_connexes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Articles_connexes"> <div class="vector-toc-text"> 8.1 Articles connexes </div> </a> <ul id="toc-Articles_connexes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Liens_externes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Liens_externes"> <div class="vector-toc-text"> 8.2 Liens externes </div> </a> <ul id="toc-Liens_externes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> </ul> </div> </div> </nav> </div> </div> <div class="mw-content-container"> <main id="content" class="mw-body"> <header class="mw-body-header vector-page-titlebar"> <nav aria-label="Sommaire" class="vector-toc-landmark"> <div id="vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown vector-page-titlebar-toc vector-button-flush-left" > <input type="checkbox" id="vector-page-titlebar-toc-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown-checkbox " aria-label="Basculer la table des matières" > <label id="vector-page-titlebar-toc-label" for="vector-page-titlebar-toc-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only " aria-hidden="true" > Basculer la table des matières </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div id="vector-page-titlebar-toc-unpinned-container" class="vector-unpinned-container"> </div> </div> </div> </nav> <h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Isis</h1> <div id="p-lang-btn" class="vector-dropdown mw-portlet mw-portlet-lang" > <input type="checkbox" id="p-lang-btn-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-p-lang-btn" class="vector-dropdown-checkbox mw-interlanguage-selector" aria-label="Aller à un article dans une autre langue. Disponible en 89 langues." > <label id="p-lang-btn-label" for="p-lang-btn-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--action-progressive mw-portlet-lang-heading-89" aria-hidden="true" > 89 langues </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li class="interlanguage-link interwiki-af mw-list-item"><a href="https://af.wikipedia.org/wiki/Isis" title="Isis – afrikaans" lang="af" hreflang="af" data-title="Isis" data-language-autonym="Afrikaans" data-language-local-name="afrikaans" class="interlanguage-link-target">Afrikaans</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-als mw-list-item"><a href="https://als.wikipedia.org/wiki/Isis" title="Isis – alémanique" lang="gsw" hreflang="gsw" data-title="Isis" data-language-autonym="Alemannisch" data-language-local-name="alémanique" class="interlanguage-link-target">Alemannisch</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ar badge-Q17437796 badge-featuredarticle mw-list-item" title="article de qualité"><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%B3" title="إيزيس – arabe" lang="ar" hreflang="ar" data-title="إيزيس" data-language-autonym="العربية" data-language-local-name="arabe" class="interlanguage-link-target">العربية</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-arz mw-list-item"><a href="https://arz.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%B3" title="ايزيس – arabe égyptien" lang="arz" hreflang="arz" data-title="ايزيس" data-language-autonym="مصرى" data-language-local-name="arabe égyptien" class="interlanguage-link-target">مصرى</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-as mw-list-item"><a href="https://as.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%86%E0%A6%87%E0%A6%9A%E0%A6%BF%E0%A6%9B" title="আইচিছ – assamais" lang="as" hreflang="as" data-title="আইচিছ" data-language-autonym="অসমীয়া" data-language-local-name="assamais" class="interlanguage-link-target">অসমীয়া</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ast mw-list-item"><a href="https://ast.wikipedia.org/wiki/Isis" title="Isis – asturien" lang="ast" hreflang="ast" data-title="Isis" data-language-autonym="Asturianu" data-language-local-name="asturien" class="interlanguage-link-target">Asturianu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-az mw-list-item"><a href="https://az.wikipedia.org/wiki/%C4%B0sida" title="İsida – azerbaïdjanais" lang="az" hreflang="az" data-title="İsida" data-language-autonym="Azərbaycanca" data-language-local-name="azerbaïdjanais" class="interlanguage-link-target">Azərbaycanca</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-be mw-list-item"><a href="https://be.wikipedia.org/wiki/%D0%86%D1%81%D1%96%D0%B4%D0%B0" title="Ісіда – biélorusse" lang="be" hreflang="be" data-title="Ісіда" data-language-autonym="Беларуская" data-language-local-name="biélorusse" class="interlanguage-link-target">Беларуская</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bg mw-list-item"><a href="https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B7%D0%B8%D0%B4%D0%B0" title="Изида – bulgare" lang="bg" hreflang="bg" data-title="Изида" data-language-autonym="Български" data-language-local-name="bulgare" class="interlanguage-link-target">Български</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bn mw-list-item"><a href="https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%86%E0%A6%87%E0%A6%B8%E0%A6%BF%E0%A6%B8" title="আইসিস – bengali" lang="bn" hreflang="bn" data-title="আইসিস" data-language-autonym="বাংলা" data-language-local-name="bengali" class="interlanguage-link-target">বাংলা</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bo mw-list-item"><a href="https://bo.wikipedia.org/wiki/%E0%BD%91%E0%BD%96%E0%BE%B1%E0%BD%B2%E0%BC%8B%E0%BD%9E%E0%BD%B2%E0%BC%8B%E0%BD%A6%E0%BD%B2%E0%BC%8D" title="དབྱི་ཞི་སི། – tibétain" lang="bo" hreflang="bo" data-title="དབྱི་ཞི་སི།" data-language-autonym="བོད་ཡིག" data-language-local-name="tibétain" class="interlanguage-link-target">བོད་ཡིག</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-br mw-list-item"><a href="https://br.wikipedia.org/wiki/Isis" title="Isis – breton" lang="br" hreflang="br" data-title="Isis" data-language-autonym="Brezhoneg" data-language-local-name="breton" class="interlanguage-link-target">Brezhoneg</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bs mw-list-item"><a href="https://bs.wikipedia.org/wiki/Izida" title="Izida – bosniaque" lang="bs" hreflang="bs" data-title="Izida" data-language-autonym="Bosanski" data-language-local-name="bosniaque" class="interlanguage-link-target">Bosanski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ca mw-list-item"><a href="https://ca.wikipedia.org/wiki/Isis" title="Isis – catalan" lang="ca" hreflang="ca" data-title="Isis" data-language-autonym="Català" data-language-local-name="catalan" class="interlanguage-link-target">Català</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cdo mw-list-item"><a href="https://cdo.wikipedia.org/wiki/Isis" title="Isis – Mindong" lang="cdo" hreflang="cdo" data-title="Isis" data-language-autonym="閩東語 / Mìng-dĕ̤ng-ngṳ̄" data-language-local-name="Mindong" class="interlanguage-link-target">閩東語 / Mìng-dĕ̤ng-ngṳ̄</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ckb mw-list-item"><a href="https://ckb.wikipedia.org/wiki/%D8%A6%DB%8C%D8%B2%DB%8C%D8%B3" title="ئیزیس – sorani" lang="ckb" hreflang="ckb" data-title="ئیزیس" data-language-autonym="کوردی" data-language-local-name="sorani" class="interlanguage-link-target">کوردی</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cs mw-list-item"><a href="https://cs.wikipedia.org/wiki/Eset" title="Eset – tchèque" lang="cs" hreflang="cs" data-title="Eset" data-language-autonym="Čeština" data-language-local-name="tchèque" class="interlanguage-link-target">Čeština</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cv mw-list-item"><a href="https://cv.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%B8%D0%B4%D0%B0" title="Исида – tchouvache" lang="cv" hreflang="cv" data-title="Исида" data-language-autonym="Чӑвашла" data-language-local-name="tchouvache" class="interlanguage-link-target">Чӑвашла</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cy mw-list-item"><a href="https://cy.wikipedia.org/wiki/Isis" title="Isis – gallois" lang="cy" hreflang="cy" data-title="Isis" data-language-autonym="Cymraeg" data-language-local-name="gallois" class="interlanguage-link-target">Cymraeg</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-da mw-list-item"><a href="https://da.wikipedia.org/wiki/Isis" title="Isis – danois" lang="da" hreflang="da" data-title="Isis" data-language-autonym="Dansk" data-language-local-name="danois" class="interlanguage-link-target">Dansk</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-de mw-list-item"><a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Isis" title="Isis – allemand" lang="de" hreflang="de" data-title="Isis" data-language-autonym="Deutsch" data-language-local-name="allemand" class="interlanguage-link-target">Deutsch</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-el mw-list-item"><a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%8A%CF%83%CE%B9%CF%82" title="Ίσις – grec" lang="el" hreflang="el" data-title="Ίσις" data-language-autonym="Ελληνικά" data-language-local-name="grec" class="interlanguage-link-target">Ελληνικά</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-en badge-Q17437796 badge-featuredarticle mw-list-item" title="article de qualité"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Isis" title="Isis – anglais" lang="en" hreflang="en" data-title="Isis" data-language-autonym="English" data-language-local-name="anglais" class="interlanguage-link-target">English</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-eo mw-list-item"><a href="https://eo.wikipedia.org/wiki/Iziso" title="Iziso – espéranto" lang="eo" hreflang="eo" data-title="Iziso" data-language-autonym="Esperanto" data-language-local-name="espéranto" class="interlanguage-link-target">Esperanto</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-es badge-Q17437798 badge-goodarticle mw-list-item" title="bon article"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Isis" title="Isis – espagnol" lang="es" hreflang="es" data-title="Isis" data-language-autonym="Español" data-language-local-name="espagnol" class="interlanguage-link-target">Español</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-et mw-list-item"><a href="https://et.wikipedia.org/wiki/Isis" title="Isis – estonien" lang="et" hreflang="et" data-title="Isis" data-language-autonym="Eesti" data-language-local-name="estonien" class="interlanguage-link-target">Eesti</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-eu mw-list-item"><a href="https://eu.wikipedia.org/wiki/Isis" title="Isis – basque" lang="eu" hreflang="eu" data-title="Isis" data-language-autonym="Euskara" data-language-local-name="basque" class="interlanguage-link-target">Euskara</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fa mw-list-item"><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%DB%8C%D8%B2%DB%8C%D8%B3" title="ایزیس – persan" lang="fa" hreflang="fa" data-title="ایزیس" data-language-autonym="فارسی" data-language-local-name="persan" class="interlanguage-link-target">فارسی</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fi mw-list-item"><a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Isis" title="Isis – finnois" lang="fi" hreflang="fi" data-title="Isis" data-language-autonym="Suomi" data-language-local-name="finnois" class="interlanguage-link-target">Suomi</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fy mw-list-item"><a href="https://fy.wikipedia.org/wiki/Isis" title="Isis – frison occidental" lang="fy" hreflang="fy" data-title="Isis" data-language-autonym="Frysk" data-language-local-name="frison occidental" class="interlanguage-link-target">Frysk</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ga mw-list-item"><a href="https://ga.wikipedia.org/wiki/%C3%8Dsis_(miotaseola%C3%ADocht_na_h%C3%89igipte)" title="Ísis (miotaseolaíocht na hÉigipte) – irlandais" lang="ga" hreflang="ga" data-title="Ísis (miotaseolaíocht na hÉigipte)" data-language-autonym="Gaeilge" data-language-local-name="irlandais" class="interlanguage-link-target">Gaeilge</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-gl mw-list-item"><a href="https://gl.wikipedia.org/wiki/Isis" title="Isis – galicien" lang="gl" hreflang="gl" data-title="Isis" data-language-autonym="Galego" data-language-local-name="galicien" class="interlanguage-link-target">Galego</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-gu mw-list-item"><a href="https://gu.wikipedia.org/wiki/%E0%AA%86%E0%AA%88%E0%AA%9D%E0%AA%BF%E0%AA%B8" title="આઈઝિસ – goudjarati" lang="gu" hreflang="gu" data-title="આઈઝિસ" data-language-autonym="ગુજરાતી" data-language-local-name="goudjarati" class="interlanguage-link-target">ગુજરાતી</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-he mw-list-item"><a href="https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%90%D7%99%D7%A1%D7%99%D7%A1" title="איסיס – hébreu" lang="he" hreflang="he" data-title="איסיס" data-language-autonym="עברית" data-language-local-name="hébreu" class="interlanguage-link-target">עברית</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hi mw-list-item"><a href="https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%88%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%B8" title="ईसिस – hindi" lang="hi" hreflang="hi" data-title="ईसिस" data-language-autonym="हिन्दी" data-language-local-name="hindi" class="interlanguage-link-target">हिन्दी</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hr mw-list-item"><a href="https://hr.wikipedia.org/wiki/Izida" title="Izida – croate" lang="hr" hreflang="hr" data-title="Izida" data-language-autonym="Hrvatski" data-language-local-name="croate" class="interlanguage-link-target">Hrvatski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hu mw-list-item"><a href="https://hu.wikipedia.org/wiki/%C3%8Dzisz" title="Ízisz – hongrois" lang="hu" hreflang="hu" data-title="Ízisz" data-language-autonym="Magyar" data-language-local-name="hongrois" class="interlanguage-link-target">Magyar</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hy mw-list-item"><a href="https://hy.wikipedia.org/wiki/%D4%BB%D5%BD%D5%AB%D5%A4%D5%A1" title="Իսիդա – arménien" lang="hy" hreflang="hy" data-title="Իսիդա" data-language-autonym="Հայերեն" data-language-local-name="arménien" class="interlanguage-link-target">Հայերեն</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hyw mw-list-item"><a href="https://hyw.wikipedia.org/wiki/%D4%BB%D5%BD%D5%AB%D5%BD" title="Իսիս – arménien occidental" lang="hyw" hreflang="hyw" data-title="Իսիս" data-language-autonym="Արեւմտահայերէն" data-language-local-name="arménien occidental" class="interlanguage-link-target">Արեւմտահայերէն</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-id badge-Q17437796 badge-featuredarticle mw-list-item" title="article de qualité"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Isis" title="Isis – indonésien" lang="id" hreflang="id" data-title="Isis" data-language-autonym="Bahasa Indonesia" data-language-local-name="indonésien" class="interlanguage-link-target">Bahasa Indonesia</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-is mw-list-item"><a href="https://is.wikipedia.org/wiki/%C3%8Dsis" title="Ísis – islandais" lang="is" hreflang="is" data-title="Ísis" data-language-autonym="Íslenska" data-language-local-name="islandais" class="interlanguage-link-target">Íslenska</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-it mw-list-item"><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Iside" title="Iside – italien" lang="it" hreflang="it" data-title="Iside" data-language-autonym="Italiano" data-language-local-name="italien" class="interlanguage-link-target">Italiano</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ja mw-list-item"><a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A4%E3%82%B7%E3%82%B9" title="イシス – japonais" lang="ja" hreflang="ja" data-title="イシス" data-language-autonym="日本語" data-language-local-name="japonais" class="interlanguage-link-target">日本語</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ka mw-list-item"><a href="https://ka.wikipedia.org/wiki/%E1%83%98%E1%83%A1%E1%83%98%E1%83%93%E1%83%90" title="ისიდა – géorgien" lang="ka" hreflang="ka" data-title="ისიდა" data-language-autonym="ქართული" data-language-local-name="géorgien" class="interlanguage-link-target">ქართული</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kn mw-list-item"><a href="https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%90%E0%B2%B8%E0%B2%BF%E0%B2%B8%E0%B3%8D" title="ಐಸಿಸ್ – kannada" lang="kn" hreflang="kn" data-title="ಐಸಿಸ್" data-language-autonym="ಕನ್ನಡ" data-language-local-name="kannada" class="interlanguage-link-target">ಕನ್ನಡ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ko mw-list-item"><a href="https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9D%B4%EC%8B%9C%EC%8A%A4" title="이시스 – coréen" lang="ko" hreflang="ko" data-title="이시스" data-language-autonym="한국어" data-language-local-name="coréen" class="interlanguage-link-target">한국어</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-la mw-list-item"><a href="https://la.wikipedia.org/wiki/Isis" title="Isis – latin" lang="la" hreflang="la" data-title="Isis" data-language-autonym="Latina" data-language-local-name="latin" class="interlanguage-link-target">Latina</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lfn mw-list-item"><a href="https://lfn.wikipedia.org/wiki/Isis" title="Isis – lingua franca nova" lang="lfn" hreflang="lfn" data-title="Isis" data-language-autonym="Lingua Franca Nova" data-language-local-name="lingua franca nova" class="interlanguage-link-target">Lingua Franca Nova</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lt mw-list-item"><a href="https://lt.wikipedia.org/wiki/Izid%C4%97" title="Izidė – lituanien" lang="lt" hreflang="lt" data-title="Izidė" data-language-autonym="Lietuvių" data-language-local-name="lituanien" class="interlanguage-link-target">Lietuvių</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lv mw-list-item"><a href="https://lv.wikipedia.org/wiki/Iz%C4%ABda" title="Izīda – letton" lang="lv" hreflang="lv" data-title="Izīda" data-language-autonym="Latviešu" data-language-local-name="letton" class="interlanguage-link-target">Latviešu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mk mw-list-item"><a href="https://mk.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B7%D0%B8%D0%B4%D0%B0" title="Изида – macédonien" lang="mk" hreflang="mk" data-title="Изида" data-language-autonym="Македонски" data-language-local-name="macédonien" class="interlanguage-link-target">Македонски</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ml mw-list-item"><a href="https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%90%E0%B4%B8%E0%B4%BF%E0%B4%B8%E0%B5%8D" title="ഐസിസ് – malayalam" lang="ml" hreflang="ml" data-title="ഐസിസ്" data-language-autonym="മലയാളം" data-language-local-name="malayalam" class="interlanguage-link-target">മലയാളം</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mni mw-list-item"><a href="https://mni.wikipedia.org/wiki/%EA%AF%91%EA%AF%A5%EA%AF%8F%EA%AF%81%EA%AF%A4%EA%AF%81" title="ꯑꯥꯏꯁꯤꯁ – manipuri" lang="mni" hreflang="mni" data-title="ꯑꯥꯏꯁꯤꯁ" data-language-autonym="ꯃꯤꯇꯩ ꯂꯣꯟ" data-language-local-name="manipuri" class="interlanguage-link-target">ꯃꯤꯇꯩ ꯂꯣꯟ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ms mw-list-item"><a href="https://ms.wikipedia.org/wiki/Isis" title="Isis – malais" lang="ms" hreflang="ms" data-title="Isis" data-language-autonym="Bahasa Melayu" data-language-local-name="malais" class="interlanguage-link-target">Bahasa Melayu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-my mw-list-item"><a href="https://my.wikipedia.org/wiki/%E1%80%A1%E1%80%AD%E1%80%AF%E1%80%80%E1%80%BA%E1%80%85%E1%80%85%E1%80%BA%E1%80%94%E1%80%90%E1%80%BA%E1%80%98%E1%80%AF%E1%80%9B%E1%80%AC%E1%80%B8%E1%80%99" title="အိုက်စစ်နတ်ဘုရားမ – birman" lang="my" hreflang="my" data-title="အိုက်စစ်နတ်ဘုရားမ" data-language-autonym="မြန်မာဘာသာ" data-language-local-name="birman" class="interlanguage-link-target">မြန်မာဘာသာ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nah mw-list-item"><a href="https://nah.wikipedia.org/wiki/Isis" title="Isis – Nahuatl" lang="nah" hreflang="nah" data-title="Isis" data-language-autonym="Nāhuatl" data-language-local-name="Nahuatl" class="interlanguage-link-target">Nāhuatl</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nl mw-list-item"><a href="https://nl.wikipedia.org/wiki/Isis_(godin)" title="Isis (godin) – néerlandais" lang="nl" hreflang="nl" data-title="Isis (godin)" data-language-autonym="Nederlands" data-language-local-name="néerlandais" class="interlanguage-link-target">Nederlands</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-no mw-list-item"><a href="https://no.wikipedia.org/wiki/Isis" title="Isis – norvégien bokmål" lang="nb" hreflang="nb" data-title="Isis" data-language-autonym="Norsk bokmål" data-language-local-name="norvégien bokmål" class="interlanguage-link-target">Norsk bokmål</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-oc mw-list-item"><a href="https://oc.wikipedia.org/wiki/Isis" title="Isis – occitan" lang="oc" hreflang="oc" data-title="Isis" data-language-autonym="Occitan" data-language-local-name="occitan" class="interlanguage-link-target">Occitan</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pa mw-list-item"><a href="https://pa.wikipedia.org/wiki/%E0%A8%86%E0%A8%88%E0%A8%B8%E0%A9%B1%E0%A8%B8" title="ਆਈਸੱਸ – pendjabi" lang="pa" hreflang="pa" data-title="ਆਈਸੱਸ" data-language-autonym="ਪੰਜਾਬੀ" data-language-local-name="pendjabi" class="interlanguage-link-target">ਪੰਜਾਬੀ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pl mw-list-item"><a href="https://pl.wikipedia.org/wiki/Izyda" title="Izyda – polonais" lang="pl" hreflang="pl" data-title="Izyda" data-language-autonym="Polski" data-language-local-name="polonais" class="interlanguage-link-target">Polski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ps mw-list-item"><a href="https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%B3" title="ايسيس – pachto" lang="ps" hreflang="ps" data-title="ايسيس" data-language-autonym="پښتو" data-language-local-name="pachto" class="interlanguage-link-target">پښتو</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pt mw-list-item"><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/%C3%8Dsis" title="Ísis – portugais" lang="pt" hreflang="pt" data-title="Ísis" data-language-autonym="Português" data-language-local-name="portugais" class="interlanguage-link-target">Português</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ro mw-list-item"><a href="https://ro.wikipedia.org/wiki/Isis" title="Isis – roumain" lang="ro" hreflang="ro" data-title="Isis" data-language-autonym="Română" data-language-local-name="roumain" class="interlanguage-link-target">Română</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ru mw-list-item"><a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%B8%D0%B4%D0%B0" title="Исида – russe" lang="ru" hreflang="ru" data-title="Исида" data-language-autonym="Русский" data-language-local-name="russe" class="interlanguage-link-target">Русский</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-scn mw-list-item"><a href="https://scn.wikipedia.org/wiki/Isidi" title="Isidi – sicilien" lang="scn" hreflang="scn" data-title="Isidi" data-language-autonym="Sicilianu" data-language-local-name="sicilien" class="interlanguage-link-target">Sicilianu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sco mw-list-item"><a href="https://sco.wikipedia.org/wiki/Isis" title="Isis – écossais" lang="sco" hreflang="sco" data-title="Isis" data-language-autonym="Scots" data-language-local-name="écossais" class="interlanguage-link-target">Scots</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sd mw-list-item"><a href="https://sd.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%B3" title="ايزيس – sindhi" lang="sd" hreflang="sd" data-title="ايزيس" data-language-autonym="سنڌي" data-language-local-name="sindhi" class="interlanguage-link-target">سنڌي</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sh mw-list-item"><a href="https://sh.wikipedia.org/wiki/Izida" title="Izida – serbo-croate" lang="sh" hreflang="sh" data-title="Izida" data-language-autonym="Srpskohrvatski / српскохрватски" data-language-local-name="serbo-croate" class="interlanguage-link-target">Srpskohrvatski / српскохрватски</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-simple mw-list-item"><a href="https://simple.wikipedia.org/wiki/Isis" title="Isis – Simple English" lang="en-simple" hreflang="en-simple" data-title="Isis" data-language-autonym="Simple English" data-language-local-name="Simple English" class="interlanguage-link-target">Simple English</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sk mw-list-item"><a href="https://sk.wikipedia.org/wiki/Eset" title="Eset – slovaque" lang="sk" hreflang="sk" data-title="Eset" data-language-autonym="Slovenčina" data-language-local-name="slovaque" class="interlanguage-link-target">Slovenčina</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sl mw-list-item"><a href="https://sl.wikipedia.org/wiki/Izida" title="Izida – slovène" lang="sl" hreflang="sl" data-title="Izida" data-language-autonym="Slovenščina" data-language-local-name="slovène" class="interlanguage-link-target">Slovenščina</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sr mw-list-item"><a href="https://sr.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B7%D0%B8%D0%B4%D0%B0" title="Изида – serbe" lang="sr" hreflang="sr" data-title="Изида" data-language-autonym="Српски / srpski" data-language-local-name="serbe" class="interlanguage-link-target">Српски / srpski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sv mw-list-item"><a href="https://sv.wikipedia.org/wiki/Isis" title="Isis – suédois" lang="sv" hreflang="sv" data-title="Isis" data-language-autonym="Svenska" data-language-local-name="suédois" class="interlanguage-link-target">Svenska</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sw mw-list-item"><a href="https://sw.wikipedia.org/wiki/Isis" title="Isis – swahili" lang="sw" hreflang="sw" data-title="Isis" data-language-autonym="Kiswahili" data-language-local-name="swahili" class="interlanguage-link-target">Kiswahili</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ta mw-list-item"><a href="https://ta.wikipedia.org/wiki/%E0%AE%87%E0%AE%9A%E0%AE%BF%E0%AE%9A%E0%AF%81" title="இசிசு – tamoul" lang="ta" hreflang="ta" data-title="இசிசு" data-language-autonym="தமிழ்" data-language-local-name="tamoul" class="interlanguage-link-target">தமிழ்</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-th mw-list-item"><a href="https://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B9%84%E0%B8%AD%E0%B8%8B%E0%B8%B4%E0%B8%AA" title="ไอซิส – thaï" lang="th" hreflang="th" data-title="ไอซิส" data-language-autonym="ไทย" data-language-local-name="thaï" class="interlanguage-link-target">ไทย</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tl mw-list-item"><a href="https://tl.wikipedia.org/wiki/Isis_(diyosa)" title="Isis (diyosa) – tagalog" lang="tl" hreflang="tl" data-title="Isis (diyosa)" data-language-autonym="Tagalog" data-language-local-name="tagalog" class="interlanguage-link-target">Tagalog</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tr mw-list-item"><a href="https://tr.wikipedia.org/wiki/%C4%B0sis" title="İsis – turc" lang="tr" hreflang="tr" data-title="İsis" data-language-autonym="Türkçe" data-language-local-name="turc" class="interlanguage-link-target">Türkçe</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-uk mw-list-item"><a href="https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%86%D1%81%D1%96%D0%B4%D0%B0" title="Ісіда – ukrainien" lang="uk" hreflang="uk" data-title="Ісіда" data-language-autonym="Українська" data-language-local-name="ukrainien" class="interlanguage-link-target">Українська</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ur mw-list-item"><a href="https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A2%D8%A6%DB%8C_%D8%B3%D8%B3" title="آئی سس – ourdou" lang="ur" hreflang="ur" data-title="آئی سس" data-language-autonym="اردو" data-language-local-name="ourdou" class="interlanguage-link-target">اردو</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-uz mw-list-item"><a href="https://uz.wikipedia.org/wiki/Isis" title="Isis – ouzbek" lang="uz" hreflang="uz" data-title="Isis" data-language-autonym="Oʻzbekcha / ўзбекча" data-language-local-name="ouzbek" class="interlanguage-link-target">Oʻzbekcha / ўзбекча</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-vec mw-list-item"><a href="https://vec.wikipedia.org/wiki/Iside" title="Iside – vénitien" lang="vec" hreflang="vec" data-title="Iside" data-language-autonym="Vèneto" data-language-local-name="vénitien" class="interlanguage-link-target">Vèneto</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-vi mw-list-item"><a href="https://vi.wikipedia.org/wiki/Isis" title="Isis – vietnamien" lang="vi" hreflang="vi" data-title="Isis" data-language-autonym="Tiếng Việt" data-language-local-name="vietnamien" class="interlanguage-link-target">Tiếng Việt</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-war mw-list-item"><a href="https://war.wikipedia.org/wiki/Isis_(mitolohiya)" title="Isis (mitolohiya) – waray" lang="war" hreflang="war" data-title="Isis (mitolohiya)" data-language-autonym="Winaray" data-language-local-name="waray" class="interlanguage-link-target">Winaray</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-wuu mw-list-item"><a href="https://wuu.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8A%E8%A5%BF%E6%96%AF" title="伊西斯 – wu" lang="wuu" hreflang="wuu" data-title="伊西斯" data-language-autonym="吴语" data-language-local-name="wu" class="interlanguage-link-target">吴语</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-xmf mw-list-item"><a href="https://xmf.wikipedia.org/wiki/%E1%83%98%E1%83%A1%E1%83%98%E1%83%93%E1%83%90" title="ისიდა – mingrélien" lang="xmf" hreflang="xmf" data-title="ისიდა" data-language-autonym="მარგალური" data-language-local-name="mingrélien" class="interlanguage-link-target">მარგალური</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zh mw-list-item"><a href="https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8A%E8%A5%BF%E6%96%AF" title="伊西斯 – chinois" lang="zh" hreflang="zh" data-title="伊西斯" data-language-autonym="中文" data-language-local-name="chinois" class="interlanguage-link-target">中文</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zh-yue mw-list-item"><a href="https://zh-yue.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8A%E8%A5%BF%E6%96%AF" title="伊西斯 – cantonais" lang="yue" hreflang="yue" data-title="伊西斯" data-language-autonym="粵語" data-language-local-name="cantonais" class="interlanguage-link-target">粵語</a></li> </ul> <div class="after-portlet after-portlet-lang"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityPage/Q79876#sitelinks-wikipedia" title="Modifier les liens interlangues" class="wbc-editpage">Modifier les liens</a></div> </div> </div> </div> </header> <div class="vector-page-toolbar"> <div class="vector-page-toolbar-container"> <div id="left-navigation"> <nav aria-label="Espaces de noms"> <div 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href="https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityPage/Q79876" title="Lien vers l’élément dans le dépôt de données connecté [g]" accesskey="g">Élément Wikidata</a></li> </ul> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </nav> </div> </div> </div> <div class="vector-column-end"> <div class="vector-sticky-pinned-container"> <nav class="vector-page-tools-landmark" aria-label="Outils de la page"> <div id="vector-page-tools-pinned-container" class="vector-pinned-container"> </div> </nav> <nav class="vector-appearance-landmark" aria-label="Apparence"> <div id="vector-appearance-pinned-container" class="vector-pinned-container"> <div id="vector-appearance" class="vector-appearance vector-pinnable-element"> <div class="vector-pinnable-header vector-appearance-pinnable-header vector-pinnable-header-pinned" data-feature-name="appearance-pinned" data-pinnable-element-id="vector-appearance" data-pinned-container-id="vector-appearance-pinned-container" 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metadata homonymie hatnote bandeau-entete-label"><div class="bandeau-cell bandeau-icone" style="display:table-cell;padding-right:0.5em"><a href="/wiki/Wikip%C3%A9dia:Articles_de_qualit%C3%A9" title="Wikipédia:Articles de qualité"><img alt="Wikipédia:Articles de qualité" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/83/Article_de_qualit%C3%A9.svg/15px-Article_de_qualit%C3%A9.svg.png" decoding="async" width="15" height="15" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/83/Article_de_qualit%C3%A9.svg/23px-Article_de_qualit%C3%A9.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/83/Article_de_qualit%C3%A9.svg/30px-Article_de_qualit%C3%A9.svg.png 2x" data-file-width="20" data-file-height="20" /></a></div><div class="bandeau-cell" style="display:table-cell;padding-right:0.5em"> Vous lisez un « <a href="/wiki/Wikip%C3%A9dia:Articles_de_qualit%C3%A9" title="Wikipédia:Articles de qualité">article de qualité</a> » labellisé en 2014. </div></div> <div class="bandeau-container metadata homonymie hatnote"><div class="bandeau-cell bandeau-icone" style="display:table-cell;padding-right:0.5em"><a href="/wiki/Aide:Homonymie" title="Aide:Homonymie"><img alt="Page d’aide sur l’homonymie" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a9/Logo_disambig.svg/20px-Logo_disambig.svg.png" decoding="async" width="20" height="15" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a9/Logo_disambig.svg/30px-Logo_disambig.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a9/Logo_disambig.svg/40px-Logo_disambig.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="375" /></a></div><div class="bandeau-cell" style="display:table-cell;padding-right:0.5em"> Pour les articles homonymes, voir <a href="/wiki/Isis_(homonymie)" class="mw-disambig" title="Isis (homonymie)">Isis (homonymie)</a>. </div></div> <table class="infobox_v2 infobox infobox--frwiki noarchive" style="border-color:#AAAA80; background:#EFEFDD"> <tbody><tr> <td colspan="2" class="entete egypte-antique" style="background-color:#CCCCAA;color:black;">Isis<style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r201193685">.mw-parser-output .entete.egypte-antique{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/cc/Picto_infobox_ancient_Egypt.png")}</style> </td></tr> <tr><th colspan="2" style="padding:4px; text-align:center; background-color:#CCCCAA; color:#000000"><a href="/wiki/Divinit%C3%A9s_%C3%A9gyptiennes" title="Divinités égyptiennes">Divinité égyptienne</a></th></tr> <tr> <td colspan="2" style="text-align:center; line-height: 1.5em;"><a href="/wiki/Fichier:Egyptian_-_Isis_with_Horus_the_Child_-_Walters_54416_-_Three_Quarter_Right.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Isis allaitant Horus." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/91/Egyptian_-_Isis_with_Horus_the_Child_-_Walters_54416_-_Three_Quarter_Right.jpg/250px-Egyptian_-_Isis_with_Horus_the_Child_-_Walters_54416_-_Three_Quarter_Right.jpg" decoding="async" width="250" height="330" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/91/Egyptian_-_Isis_with_Horus_the_Child_-_Walters_54416_-_Three_Quarter_Right.jpg/375px-Egyptian_-_Isis_with_Horus_the_Child_-_Walters_54416_-_Three_Quarter_Right.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/91/Egyptian_-_Isis_with_Horus_the_Child_-_Walters_54416_-_Three_Quarter_Right.jpg/500px-Egyptian_-_Isis_with_Horus_the_Child_-_Walters_54416_-_Three_Quarter_Right.jpg 2x" data-file-width="1319" data-file-height="1741" /></a> Isis allaitant Horus. </td></tr> <tr><th colspan="2" style="padding:4px; text-align:center; background-color:#CCCCAA; color:#000000">Caractéristiques</th></tr> <tr> <th scope="row">Autre(s) nom(s) </th> <td>Aset </td> </tr> <tr> <th scope="row">Nom en <a href="/wiki/%C3%89criture_hi%C3%A9roglyphique_%C3%A9gyptienne" title="Écriture hiéroglyphique égyptienne">hiéroglyphes</a> </th> <td><table class="mw-hiero-table mw-hiero-outer" dir="ltr"><tbody><tr><td> <table class="mw-hiero-table"><tbody><tr> <td><img class="skin-invert" style="margin: 1px;" src="/w/extensions/wikihiero/img/hiero_Q1.png?30a23" height="38" title="Q1 [st]" alt="st" /></td><td><img class="skin-invert" style="margin: 1px;" src="/w/extensions/wikihiero/img/hiero_X1.png?f2a8c" height="11" title="X1 [t]" alt="t" /> <img class="skin-invert" style="margin: 1px;" src="/w/extensions/wikihiero/img/hiero_H8.png?530f1" height="18" title="H8" alt="H8" /></td> <td><img class="skin-invert" style="margin: 1px;" src="/w/extensions/wikihiero/img/hiero_B1.png?ca40a" height="38" title="B1" alt="B1" /></td></tr></tbody></table> </td></tr></tbody></table> ou<table class="mw-hiero-table mw-hiero-outer" dir="ltr"><tbody><tr><td> <table class="mw-hiero-table"><tbody><tr> <td><img class="skin-invert" style="margin: 1px;" src="/w/extensions/wikihiero/img/hiero_Q1.png?30a23" height="38" title="Q1 [st]" alt="st" /></td><td><img class="skin-invert" style="margin: 1px;" src="/w/extensions/wikihiero/img/hiero_X1.png?f2a8c" height="11" title="X1 [t]" alt="t" /> , <img class="skin-invert" style="margin: 1px;" src="/w/extensions/wikihiero/img/hiero_Z4.png?dbdf8" height="14" title="Z4 [y]" alt="y" /></td> <td><img class="skin-invert" style="margin: 1px;" src="/w/extensions/wikihiero/img/hiero_I12.png?06eaa" height="38" title="I12" alt="I12" /></td></tr></tbody></table> </td></tr></tbody></table> </td> </tr> <tr> <th scope="row"><a href="/wiki/Translitt%C3%A9ration_des_hi%C3%A9roglyphes" title="Translittération des hiéroglyphes">Translittération Hannig</a> </th> <td>Ȝs.t (Aset) </td> </tr> <tr> <th scope="row">Fonction principale </th> <td>Déesse protectrice des enfants et des femmes </td> </tr> <tr> <th scope="row">Fonction secondaire </th> <td>Déesse de la magie </td> </tr> <tr> <th scope="row">Représentation </th> <td>Femme coiffée d'un trône Femme coiffée du disque solaire Oiseau (<a href="/wiki/Milan_(oiseau)" title="Milan (oiseau)">milan</a> et <a href="/wiki/Hirondelle" title="Hirondelle">hirondelle</a>) Serpent <a href="/wiki/Ur%C3%A6us" title="Uræus">uræus</a> </td> </tr> <tr> <th scope="row">Groupe divin </th> <td><a href="/wiki/Mythe_de_la_cr%C3%A9ation_h%C3%A9liopolitaine" title="Mythe de la création héliopolitaine">Ennéade d'Héliopolis</a> </td> </tr> <tr> <th scope="row"><a href="/wiki/Par%C3%A8dre" title="Parèdre">Parèdre</a> </th> <td><a href="/wiki/Osiris" title="Osiris">Osiris</a> </td> </tr> <tr> <th scope="row">Équivalent(s) </th> <td><a href="/wiki/H%C3%A9cate" title="Hécate">Hécate</a>/<a href="/wiki/Trivia_(mythologie)" title="Trivia (mythologie)">Trivia</a> <a href="/wiki/D%C3%A9m%C3%A9ter" title="Déméter">Déméter</a>/<a href="/wiki/C%C3%A9r%C3%A8s_(mythologie)" title="Cérès (mythologie)">Cérès</a> <a href="/wiki/H%C3%A9ra" title="Héra">Héra</a>/<a href="/wiki/Junon" title="Junon">Junon</a> <a href="/wiki/Ath%C3%A9na" title="Athéna">Athéna</a>/<a href="/wiki/Minerve_(mythologie)" title="Minerve (mythologie)">Minerve</a> </td> </tr> <tr> <th scope="row">Compagnon(s) </th> <td><a href="/wiki/Osiris" title="Osiris">Osiris</a> </td> </tr> <tr><th colspan="2" style="padding:4px; text-align:center; background-color:#CCCCAA; color:#000000">Culte</th></tr> <tr> <th scope="row">Région de culte </th> <td><a href="/wiki/%C3%89gypte_antique" title="Égypte antique">Égypte antique</a> <a href="/wiki/Gr%C3%A8ce_antique" title="Grèce antique">Grèce antique</a> <a href="/wiki/Rome_antique" title="Rome antique">Rome antique</a> </td> </tr> <tr> <th scope="row">Temple(s) </th> <td><a href="/wiki/Temple_d%27Isis_(Behbeit_El-Hagara)" title="Temple d'Isis (Behbeit El-Hagara)">Isiopolis</a> <a href="/wiki/Temple_d%27Isis_(Phil%C3%A6)" title="Temple d'Isis (Philæ)">Philæ</a> <a href="/wiki/D%C3%A9los" title="Délos">Délos</a> <a href="/wiki/Pomp%C3%A9i" title="Pompéi">Pompéi</a> <a href="/wiki/Rome" title="Rome">Rome</a> <abbr class="abbr" title="et cetera">etc.</abbr> </td> </tr> <tr> <th scope="row">Date de célébration </th> <td><a href="/wiki/Myst%C3%A8res_d%27Osiris" title="Mystères d'Osiris">mois de Khoiak</a> </td> </tr> <tr> <th scope="row">Mentionné dans </th> <td><a href="/wiki/Mythe_d%27Osiris" title="Mythe d'Osiris">Mythe osirien</a> </td> </tr> <tr> <th colspan="2" style="padding:4px; text-align:center; background-color:#CCCCAA; color:#000000">Famille</th></tr> <tr> <th scope="row">Père </th> <td><a href="/wiki/Geb" title="Geb">Geb</a> </td> </tr> <tr> <th scope="row">Mère </th> <td><a href="/wiki/Nout" title="Nout">Nout</a> </td> </tr> <tr> <th scope="row">Fratrie </th> <td><a href="/wiki/Osiris" title="Osiris">Osiris</a>, <a href="/wiki/Seth" title="Seth">Seth</a> et <a href="/wiki/Nephtys" title="Nephtys">Nephtys</a> </td> </tr> <tr> <th scope="row">Conjoint </th> <td><a href="/wiki/Osiris" title="Osiris">Osiris</a> </td> </tr> <tr> <td style="font-weight: normal;"> • Enfant(s)</td> <td><a href="/wiki/Harpocrate" title="Harpocrate">Harpocrate</a>, <a href="/wiki/Anubis" title="Anubis">Anubis</a> (fils adoptif)</td></tr> <tr> <th colspan="2" style="padding:4px; text-align:center; background-color:#CCCCAA; color:#000000">Symboles</th></tr> <tr> <th scope="row">Attribut(s) </th> <td>Trône Coiffe hathorique Sistre </td> </tr> <tr> <th scope="row">Animal </th> <td>Vache Chienne <a href="/wiki/Milan_(oiseau)" title="Milan (oiseau)">milan</a> </td> </tr> <tr> <th scope="row">Astre </th> <td>Étoile <a href="/wiki/Sirius" title="Sirius">Sirius</a> (Égypte) <a href="/wiki/Lune" title="Lune">Lune</a> (monde gréco-romain) </td> </tr> <tr> <th scope="row">Jour </th> <td><abbr class="abbr" title="Quatrième">4e</abbr> <a href="/wiki/Jour_%C3%A9pagom%C3%A8ne" title="Jour épagomène">jour épagomène</a> </td> </tr> <tr> <td class="navigation-only" colspan="2" style="border-top: 2px #CCCCAA solid; font-size: 80%; background:inherit; text-align: right;"><a class="external text" href="https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=0">modifier</a> <a href="/wiki/Mod%C3%A8le:Infobox_Divinit%C3%A9" title="Consultez la documentation du modèle"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Info_Simple.svg/12px-Info_Simple.svg.png" decoding="async" width="12" height="12" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Info_Simple.svg/18px-Info_Simple.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Info_Simple.svg/24px-Info_Simple.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="512" /></a></td> </tr> </tbody></table> Isis est une reine <a href="/wiki/Mythologie_%C3%A9gyptienne" title="Mythologie égyptienne">mythique</a> et une <a href="/wiki/Divinit%C3%A9s_%C3%A9gyptiennes" title="Divinités égyptiennes">déesse</a> funéraire de l'<a href="/wiki/%C3%89gypte_antique" title="Égypte antique">Égypte antique</a>. Le plus souvent, elle est représentée comme une jeune femme coiffée d'un trône ou, à la ressemblance d'<a href="/wiki/Hathor" title="Hathor">Hathor</a>, d'une perruque surmontée par un disque solaire inséré entre deux cornes de <a href="/wiki/Vache" title="Vache">vache</a>. L'astucieuse Isis est l'une des divinités de l'<a href="/wiki/Mythe_de_la_cr%C3%A9ation_h%C3%A9liopolitaine" title="Mythe de la création héliopolitaine">Ennéade d'Héliopolis</a>. Elle est la sœur et l'épouse du roi <a href="/wiki/Osiris" title="Osiris">Osiris</a>, un être généreux qui plaça son règne sous le signe de l'<a href="/wiki/Ma%C3%A2t" title="Maât">harmonie cosmique</a>. Ce temps heureux prend subitement fin avec l'assassinat d'Osiris lors d'un complot organisé par son frère <a href="/wiki/Seth" title="Seth">Seth</a>, un dieu violent et jaloux. Isis retrouve le corps d'Osiris et le cache dans les marécages de <a href="/wiki/Bouto" title="Bouto">Chemnis</a>. Lors d'une partie de chasse, Seth trouve le cadavre et, fou de colère, le dépèce en quatorze morceaux. Durant une longue quête, Isis, secondée par <a href="/wiki/Nephtys" title="Nephtys">Nephtys</a>, <a href="/wiki/Thot" title="Thot">Thot</a> et <a href="/wiki/Anubis" title="Anubis">Anubis</a>, retrouve les membres disjoints et reconstitue le corps d'Osiris en le <a href="/wiki/Momification_en_%C3%89gypte_antique" title="Momification en Égypte antique">momifiant</a>. Après avoir revivifié Osiris, Isis fait de lui le souverain éternel de la <a href="/wiki/Dou%C3%A2t" title="Douât">Douât</a>, un monde paradisiaque peuplé d'<a href="/wiki/Composition_de_l%27%C3%AAtre_dans_l%27%C3%89gypte_antique#Akh" title="Composition de l'être dans l'Égypte antique">esprits immortels</a>. Pour assurer sa protection, elle le place sous la garde attentive du dieu canin Anubis, son fils adoptif. Isis, sous la forme d'un <a href="/wiki/Milan_(oiseau)" title="Milan (oiseau)">oiseau rapace</a>, s'unit à la momie de son époux et conçoit <a href="/wiki/Harpocrate" title="Harpocrate">Horus</a>. Élevé dans les marais de Chemnis et fortifié par le lait maternel d'Isis, Horus parvient à l'âge adulte. Durant de nombreuses décennies, Horus et Isis combattent Seth, soutenu par <a href="/wiki/R%C3%AA" title="Rê">Rê</a>, lequel est assez mal disposé envers Horus. Après de nombreuses péripéties, Horus réussit à se faire reconnaître comme le successeur légitime de son père, devenant ainsi le modèle du <a href="/wiki/Pharaon" title="Pharaon">pharaon</a> idéal. Le culte d'Isis apparaît à la fin de l'<a href="/wiki/Ancien_Empire" title="Ancien Empire">Ancien Empire</a> aux alentours du <abbr class="abbr" title="24ᵉ siècle avant Jésus-Christ">XXIVe</abbr> siècle avant notre ère. D'abord cantonnée au domaine funéraire, Isis devient, durant le premier millénaire avant notre ère, une déesse très populaire à la puissance universelle. La dévotion des <a href="/wiki/Dynastie_lagide" title="Dynastie lagide">pharaons ptolémaïques</a> dote la déesse Isis de deux lieux de cultes grandioses : l'<a href="/wiki/Temple_d%27Isis_(Behbeit_El-Hagara)" title="Temple d'Isis (Behbeit El-Hagara)">Iséum</a> en <a href="/wiki/Basse-%C3%89gypte" title="Basse-Égypte">Basse-Égypte</a> et <a href="/wiki/Temple_d%27Isis_(Phil%C3%A6)" title="Temple d'Isis (Philæ)">Philæ</a> en <a href="/wiki/Nubie" title="Nubie">Nubie</a>. Entre la fin du <abbr class="abbr" title="4ᵉ siècle avant Jésus-Christ">IVe</abbr> siècle avant notre ère et la fin du <abbr class="abbr" title="4ᵉ siècle">IVe</abbr> siècle de notre ère, le culte d'Isis se répand à travers le bassin méditerranéen et un nombre important de sanctuaires lui sont élevés en <a href="/wiki/Gr%C3%A8ce" title="Grèce">Grèce</a> et en <a href="/wiki/Italie" title="Italie">Italie</a>. En ces nouveaux lieux s'opère un <a href="/wiki/Syncr%C3%A9tisme" title="Syncrétisme">syncrétisme</a> où les rites égyptiens voués à la déesse sont adaptés à la pensée religieuse gréco-romaine. L'iconographie et le culte d'Isis s'<a href="/wiki/Hell%C3%A9nisme" title="Hellénisme">hellénisent</a>, et, par un rapprochement avec la quête de <a href="/wiki/Pers%C3%A9phone" title="Perséphone">Perséphone</a> par <a href="/wiki/D%C3%A9m%C3%A9ter" title="Déméter">Déméter</a> (<a href="/wiki/Myst%C3%A8res_d%27%C3%89leusis" title="Mystères d'Éleusis">Mystères d'Éleusis</a>), se créent les Mystères d'Isis, organisés sous la forme d'un cérémonial <a href="/wiki/Initiation" title="Initiation">initiatique</a>, progressif et secret. Face à la montée du <a href="/wiki/Christianisme" title="Christianisme">christianisme</a>, le culte d'Isis périclite puis disparaît au tournant des <abbr class="abbr" title="5ᵉ siècle">Ve</abbr> et <abbr class="abbr" title="6ᵉ siècle">VIe</abbr> siècles de notre ère. Toutefois, le souvenir d'Isis ne disparaît pas car il est entretenu par la <a href="/wiki/Scolastique" title="Scolastique">scolastique</a> <a href="/wiki/Monast%C3%A8re" title="Monastère">monacale</a> et <a href="/wiki/Universit%C3%A9" title="Université">universitaire</a>. Cependant, la lecture des <a href="/wiki/%C3%89criture_hi%C3%A9roglyphique_%C3%A9gyptienne" title="Écriture hiéroglyphique égyptienne">hiéroglyphes</a> étant perdue, son image est biaisée car uniquement perçue à travers le filtre des auteurs grecs et latins de l'<a href="/wiki/Antiquit%C3%A9_tardive" title="Antiquité tardive">Antiquité tardive</a>. Vers la fin du <a href="/wiki/Moyen_%C3%82ge_tardif" title="Moyen Âge tardif">Moyen Âge</a>, Isis devient un objet de curiosité de la part des érudits laïcs. Ce phénomène s'accentue durant la <a href="/wiki/Renaissance" title="Renaissance">Renaissance</a>. Nombreux sont alors les <a href="/wiki/Humanisme" title="Humanisme">humanistes</a> qui intègrent Isis à leurs objets d'étude en élaborant des <a href="/wiki/Mythographe" title="Mythographe">mythographies</a> <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/historiciser" class="extiw" title="wikt:historiciser">historicisantes</a> à son propos. Le mythe d'Isis se fond dans celui de la <a href="/wiki/Nymphe" title="Nymphe">nymphe</a> <a href="/wiki/Io_(mythologie)" title="Io (mythologie)">Io</a> transformée en vache par <a href="/wiki/H%C3%A9ra" title="Héra">Héra</a> et l'aspect d'Isis est confondu avec celui de l'<a href="/wiki/Art%C3%A9mis" title="Artémis">Artémis multimammia</a> d'<a href="/wiki/%C3%89ph%C3%A8se" title="Éphèse">Éphèse</a>. Au cours du <a href="/wiki/Si%C3%A8cle_des_Lumi%C3%A8res" title="Siècle des Lumières">siècle des Lumières</a>, certains <a href="/wiki/Philosophe" title="Philosophe">philosophes</a> <a href="/wiki/Franc-ma%C3%A7onnerie" title="Franc-maçonnerie">francs-maçons</a> épris d'<a href="/wiki/%C3%89gyptomanie" title="Égyptomanie">égyptomanie</a> portent leur attention sur les Mystères d'Isis et tentent de les réinventer dans le cadre des rituels de leurs <a href="/wiki/Loge_ma%C3%A7onnique" title="Loge maçonnique">loges initiatiques</a>. Les artistes et les poètes, quant à eux, ont sans cesse spéculé sur l'image de la déesse voilée et fait d'Isis le symbole des lois cachées de la <a href="/wiki/Nature" title="Nature">Nature</a>. Depuis le déchiffrement des <a href="/wiki/%C3%89criture_hi%C3%A9roglyphique_%C3%A9gyptienne" title="Écriture hiéroglyphique égyptienne">hiéroglyphes</a> et la mise en place de la <a href="/wiki/%C3%89gyptologie" title="Égyptologie">science égyptologique</a> au <abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle">XIXe</abbr> siècle, les aspects purement égyptiens de la déesse ont été redécouverts et vulgarisés par les savants auprès du grand public. La personnalité d'Isis ne s'est toutefois pas entièrement débarrassée de son aura ésotérique longuement élaborée depuis le <abbr class="abbr" title="14ᵉ siècle">XIVe</abbr> siècle par les <a href="/wiki/Alchimie" title="Alchimie">alchimistes</a> et les <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/mystagogue" class="extiw" title="wikt:mystagogue">mystagogues</a> européens. Isis reste ainsi l'objet de réflexions théologiques et <a href="/wiki/Herm%C3%A9tisme" title="Hermétisme">hermétiques</a> au sein de cercles confidentiels. Depuis les années 1950, aux <a href="/wiki/%C3%89tats-Unis" title="États-Unis">États-Unis</a> surtout, Isis est particulièrement vénérée auprès des <a href="/wiki/Coven" title="Coven">convents</a> <a href="/wiki/K%C3%A9mitisme" title="Kémitisme">kémitistes</a> de la <a href="/wiki/Wicca" title="Wicca">Wicca</a> où un culte <a href="/wiki/Paganisme" title="Paganisme">païen</a> moderne lui est adressé en tant que <a href="/wiki/D%C3%A9esse_M%C3%A8re" title="Déesse Mère">grande déesse</a> originelle, maternelle et lunaire. <div class="toc_niveau_4" style=";"><meta property="mw:PageProp/toc" /></div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Déesse_égyptienne">Déesse égyptienne</h2>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=1" title="Modifier la section : Déesse égyptienne" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=1" title="Modifier le code source de la section : Déesse égyptienne">modifier le code</a>]</div> Isis est l'une des déesses les plus populaires du <a href="/wiki/Divinit%C3%A9s_%C3%A9gyptiennes" title="Divinités égyptiennes">panthéon égyptien</a>. On ne sait rien d'elle pour les plus <a href="/wiki/P%C3%A9riode_pr%C3%A9dynastique_%C3%A9gyptienne" title="Période prédynastique égyptienne">hautes époques</a>. Elle semble apparaître à la fin de l'<a href="/wiki/Ancien_Empire" title="Ancien Empire">Ancien Empire</a> aux alentours du <abbr class="abbr" title="24ᵉ siècle avant Jésus-Christ">XXIVe</abbr> siècle avant notre ère. Rusée, grande magicienne et épouse exemplaire, elle revivifie <a href="/wiki/Osiris" title="Osiris">Osiris</a>, son bien-aimé, après son assassinat et son démembrement ; mère aimante, elle élève son fils <a href="/wiki/Horus" title="Horus">Horus</a> et le protège des assauts de <a href="/wiki/Seth" title="Seth">Seth</a>. Le culte d'Isis est actif tout au long de l'histoire de l'<a href="/wiki/%C3%89gypte_antique" title="Égypte antique">Égypte antique</a> et ne s'éteint qu'au cours des <abbr class="abbr" title="5ᵉ siècle">Ve</abbr> et <abbr class="abbr" title="6ᵉ siècle">VIe</abbr> siècles, le dernier bastion de la croyance étant la région nubienne située autour du <a href="/wiki/Temple_d%27Isis_(Phil%C3%A6)" title="Temple d'Isis (Philæ)">temple</a> de <a href="/wiki/Phil%C3%A6" title="Philæ">Philæ</a><a href="#cite_note-1">[1]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Dénomination">Dénomination</h3>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=2" title="Modifier la section : Dénomination" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=2" title="Modifier le code source de la section : Dénomination">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Hiéroglyphes">Hiéroglyphes</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=3" title="Modifier la section : Hiéroglyphes" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=3" title="Modifier le code source de la section : Hiéroglyphes">modifier le code</a>]</div> <div class="tright" style="margin-bottom: .5em; border-style: solid; border-color: transparent; width: auto;"><table cellspacing="0" align="center"><tbody><tr><td style="border:none;"><div class="thumbinner"><div class="thumbimage"> <table class="wikitable" width="30%" align="center" rules="all" style="border:2px solid #AAAA80; background-color:#EFEFDD;"> <caption> </caption> <tbody><tr> <th scope="col">Transcription </th> <th scope="col">Hiéroglyphe </th> <th scope="col">Traduction </th></tr> <tr> <td align="center">aset</td> <td align="center"><table class="mw-hiero-table mw-hiero-outer" dir="ltr"><tbody><tr><td> <table class="mw-hiero-table"><tbody><tr> <td><img class="skin-invert" style="margin: 1px;" src="/w/extensions/wikihiero/img/hiero_Q1.png?30a23" height="38" title="Q1" alt="Q1" /></td><td><img class="skin-invert" style="margin: 1px;" src="/w/extensions/wikihiero/img/hiero_X1.png?f2a8c" height="11" title="X1" alt="X1" /></td><td><img class="skin-invert" style="margin: 1px;" src="/w/extensions/wikihiero/img/hiero_B1.png?ca40a" height="38" title="B1" alt="B1" /></td></tr></tbody></table> </td></tr></tbody></table></td> <td align="center">Isis </td></tr> <tr> <td align="center">aset</td> <td align="center"><table class="mw-hiero-table mw-hiero-outer" dir="ltr"><tbody><tr><td> <table class="mw-hiero-table"><tbody><tr> <td><img class="skin-invert" style="margin: 1px;" src="/w/extensions/wikihiero/img/hiero_G1.png?4d556" height="38" title="G1" alt="G1" /></td><td><img class="skin-invert" style="margin: 1px;" src="/w/extensions/wikihiero/img/hiero_Q1.png?30a23" height="38" title="Q1" alt="Q1" /></td><td><img class="skin-invert" style="margin: 1px;" src="/w/extensions/wikihiero/img/hiero_X1.png?f2a8c" height="11" title="X1" alt="X1" /></td><td><img class="skin-invert" style="margin: 1px;" src="/w/extensions/wikihiero/img/hiero_B1.png?ca40a" height="38" title="B1" alt="B1" /></td></tr></tbody></table> </td></tr></tbody></table></td> <td align="center">Isis </td></tr> <tr> <td align="center">aset</td> <td align="center"><table class="mw-hiero-table mw-hiero-outer" dir="ltr"><tbody><tr><td> <table class="mw-hiero-table"><tbody><tr> <td><img class="skin-invert" style="margin: 1px;" src="/w/extensions/wikihiero/img/hiero_Q1.png?30a23" height="38" title="Q1" alt="Q1" /></td><td><img class="skin-invert" style="margin: 1px;" src="/w/extensions/wikihiero/img/hiero_X1.png?f2a8c" height="11" title="X1" alt="X1" /></td><td><img class="skin-invert" style="margin: 1px;" src="/w/extensions/wikihiero/img/hiero_G7.png?aff71" height="38" title="G7" alt="G7" /></td></tr></tbody></table> </td></tr></tbody></table></td> <td align="center">Isis </td></tr> <tr> <td align="center">ousir</td> <td align="center"><table class="mw-hiero-table mw-hiero-outer" dir="ltr"><tbody><tr><td> <table class="mw-hiero-table"><tbody><tr> <td><img class="skin-invert" style="margin: 1px;" src="/w/extensions/wikihiero/img/hiero_Q1.png?30a23" height="30" title="Q1" alt="Q1" /> <img class="skin-invert" style="margin: 1px;" src="/w/extensions/wikihiero/img/hiero_D4.png?e1f5d" height="9" title="D4" alt="D4" /></td> <td><img class="skin-invert" style="margin: 1px;" src="/w/extensions/wikihiero/img/hiero_A40.png?3f15b" height="36" title="A40" alt="A40" /></td></tr></tbody></table> </td></tr></tbody></table></td> <td align="center">Osiris </td></tr> <tr> <td align="center">set</td> <td align="center"><table class="mw-hiero-table mw-hiero-outer" dir="ltr"><tbody><tr><td> <table class="mw-hiero-table"><tbody><tr> <td><img class="skin-invert" style="margin: 1px;" src="/w/extensions/wikihiero/img/hiero_Q1.png?30a23" height="38" title="Q1" alt="Q1" /></td><td><img class="skin-invert" style="margin: 1px;" src="/w/extensions/wikihiero/img/hiero_X1.png?f2a8c" height="11" title="X1" alt="X1" /> <img class="skin-invert" style="margin: 1px;" src="/w/extensions/wikihiero/img/hiero_O1.png?39788" height="16" title="O1" alt="O1" /></td> </tr></tbody></table> </td></tr></tbody></table></td> <td align="center">trône </td></tr> <tr> <td align="center">set</td> <td align="center"><table class="mw-hiero-table mw-hiero-outer" dir="ltr"><tbody><tr><td> <table class="mw-hiero-table"><tbody><tr> <td><img class="skin-invert" style="margin: 1px;" src="/w/extensions/wikihiero/img/hiero_Q1.png?30a23" height="38" title="Q1" alt="Q1" /></td><td><img class="skin-invert" style="margin: 1px;" src="/w/extensions/wikihiero/img/hiero_X1.png?f2a8c" height="11" title="X1" alt="X1" /> <img class="skin-invert" style="margin: 1px;" src="/w/extensions/wikihiero/img/hiero_O1.png?39788" height="16" title="O1" alt="O1" /></td> <td><img class="skin-invert" style="margin: 1px;" src="/w/extensions/wikihiero/img/hiero_F34.png?6be6f" height="17" title="F34" alt="F34" /> <img class="skin-invert" style="margin: 1px;" src="/w/extensions/wikihiero/img/hiero_Z1.png?4dc06" height="16" title="Z1" alt="Z1" /></td> </tr></tbody></table> </td></tr></tbody></table></td> <td align="center">endroit, lieu </td></tr></tbody></table> </div><div class="thumbcaption"> Hiéroglyphes.</div></div></td></tr></tbody></table></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article connexe : <a href="/wiki/Translitt%C3%A9ration_des_hi%C3%A9roglyphes" title="Translittération des hiéroglyphes">Translittération des hiéroglyphes</a>.</div></div> Le <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/th%C3%A9onyme" class="extiw" title="wikt:théonyme">théonyme</a> Isis est la <a href="/wiki/Transcription_et_translitt%C3%A9ration" title="Transcription et translittération">transcription</a> en <a href="/wiki/Alphabet_latin" title="Alphabet latin">alphabet latin</a> de la forme <a href="/wiki/Grec_ancien" title="Grec ancien">hellénisée</a> Ίσις issue de l'<a href="/wiki/%C3%89gyptien_ancien" title="Égyptien ancien">égyptien ancien</a> (Aset, Iset, Eset, Iouset, Ese)<a href="#cite_note-2">[n 1]</a>. Le théonyme d'Isis, à l'instar de celui d'<a href="/wiki/Osiris" title="Osiris">Osiris</a> son époux, est basé sur le <a href="/wiki/%C3%89criture_hi%C3%A9roglyphique_%C3%A9gyptienne" title="Écriture hiéroglyphique égyptienne">hiéroglyphe</a> du « trône » (set en <a href="/wiki/%C3%89gyptien_ancien" title="Égyptien ancien">langue égyptienne</a>). Ce siège est figuré assez haut, pourvu d'un dossier et reposant sur un piédestal<a href="#cite_note-3">[2]</a>. Par rapport à d'autres divinités, telles <a href="/wiki/Neith" title="Neith">Neith</a> ou <a href="/wiki/Anubis" title="Anubis">Anubis</a>, Isis apparaît relativement tard dans l'histoire égyptienne, vers la fin de l'<a href="/wiki/Ancien_Empire" title="Ancien Empire">Ancien Empire</a>, au cours du <abbr class="abbr" title="24ᵉ siècle avant Jésus-Christ">XXIVe</abbr> siècle. En l'état actuel des connaissances, les premières mentions certaines de la déesse figurent dans les <a href="/wiki/Textes_des_pyramides" title="Textes des pyramides">textes</a> de la <a href="/wiki/Pyramide_d%27Ounas" title="Pyramide d'Ounas">pyramide d'Ounas</a>, un roi de la <a href="/wiki/Ve_dynastie_%C3%A9gyptienne" title="Ve dynastie égyptienne"><abbr class="abbr" title="Cinquième">Ve</abbr> dynastie</a>. À cette époque, le nom d'Isis est majoritairement écrit uniquement avec le symbole du trône sans aucun signe phonétique complémentaire. L'égyptologue Peter Kaplony<a href="#cite_note-4">[3]</a><a href="/wiki/Aide:R%C3%A9f%C3%A9rence_incompl%C3%A8te" title="Aide:Référence incomplète">[réf. incomplète]</a> a relevé des <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/th%C3%A9ophore" class="extiw" title="wikt:théophore">noms théophores</a>, basés sur le hiéroglyphe du « trône », portés par des notables et datés de la <a href="/wiki/P%C3%A9riode_thinite" title="Période thinite">période archaïque</a> (3000 à 2700 avant notre ère). Il semble toutefois que l'on ne puisse pas les attacher à la déesse car dans ces occurrences, ils ne semblent désigner que le siège royal. L'Allemand <a href="/wiki/Hermann_Kees" title="Hermann Kees">Hermann Kees</a> a pensé pouvoir traduire le nom Hem-set figurant sur un relief du temple solaire du roi <a href="/wiki/Niouserr%C3%AA" title="Niouserrê">Niouserrê</a> (vers 2389 avant notre ère) par « Serviteur d'Isis ». Très vite, son compatriote <a href="/wiki/Hermann_Junker" title="Hermann Junker">Hermann Junker</a> a rejeté cette traduction en avançant que l'on ne pouvait pas la lier à la déesse et traduisit plutôt par « Serviteur du Trône »<a href="#cite_note-5">[4]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Étymologie">Étymologie</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=4" title="Modifier la section : Étymologie" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=4" title="Modifier le code source de la section : Étymologie">modifier le code</a>]</div> Dès les débuts de la science <a href="/wiki/%C3%89gyptologie" title="Égyptologie">égyptologique</a>, des <a href="/wiki/Universit%C3%A9" title="Université">universitaires</a> se sont efforcés d'avancer une explication raisonnée du nom de la déesse en établissant son <a href="/wiki/%C3%89tymologie" title="Étymologie">étymologie</a>. La plus ancienne analyse remonte à l'Allemand <a href="/wiki/Kurt_Heinrich_Sethe" title="Kurt Heinrich Sethe">Kurt Sethe</a>, professeur à l'<a href="/wiki/Universit%C3%A9_de_G%C3%B6ttingen" title="Université de Göttingen">université de Göttingen</a>, qui voyait en la déesse une <a href="/wiki/Personnification" title="Personnification">personnification</a> du trône royal set. Ses arguments majeurs sont que la déesse est le plus souvent représentée avec le sigle du trône sur la tête et qu'un passage des Textes des pyramides (chapitre 511) semble évoquer cette personnification<a href="#cite_note-6">[5]</a>. En 1974, Jürgen Osing, professeur à l'<a href="/wiki/Universit%C3%A9_libre_de_Berlin" title="Université libre de Berlin">université libre de Berlin</a><a href="#cite_note-7">[6]</a><a href="/wiki/Aide:R%C3%A9f%C3%A9rence_incompl%C3%A8te" title="Aide:Référence incomplète">[réf. incomplète]</a>, remet en question cette vision et fait remarquer que dans le texte en question, Isis n'est probablement pas identifiée au trône. En partant de la forme phonétique du nom Aset (courante durant le <a href="/wiki/Moyen_Empire" title="Moyen Empire">Moyen Empire</a>), de la graphie Iouset (rare mais attestée sous <a href="/wiki/Rams%C3%A8s_II" title="Ramsès II">Ramsès <abbr class="abbr" title="2">II</abbr></a>), du dérivé <a href="/wiki/Copte" title="Copte">copte</a> Mse, des formes <a href="/wiki/Grec_ancien" title="Grec ancien">grecque</a> Isis et <a href="/wiki/M%C3%A9ro%C3%AFtique" title="Méroïtique">méroïtique</a> Wosh / Wosa, Jürgen Osing pense que le théonyme de la déesse est un dérivé féminin de la racine égyptienne as / asi / asou / ouasi, le mot as signifiant « <a href="/wiki/M%C3%A9sent%C3%A8re" title="Mésentère">mésentère</a> (repli du <a href="/wiki/P%C3%A9ritoine" title="Péritoine">péritoine</a>) », ouas « avoir du pouvoir » et ouasi « périr / expirer ». D'après lui, Isis exprime le concept de la puissance seigneuriale et traduit son nom par « Celle du pouvoir / Celle à la puissante influence ». Cette réflexion ne recueillit pas l'approbation de tous les spécialistes et ouvrit la voie à de nouvelles études. En 1978, Winfried Barta<a href="#cite_note-8">[7]</a><a href="/wiki/Aide:R%C3%A9f%C3%A9rence_incompl%C3%A8te" title="Aide:Référence incomplète">[réf. incomplète]</a> envisage plutôt de s'appuyer sur la racine as (« viscères / intestins ») et de traduire le nom d'Isis par « Celle qui appartient à l'utérus »<a href="#cite_note-9">[8]</a>,<a href="#cite_note-10">[9]</a>. <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Detail_of_a_model_boat_from_Beni_Hassan.JPG" class="mw-file-description"><img alt="photo d'une maquette de bateau en bois" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bf/Detail_of_a_model_boat_from_Beni_Hassan.JPG/220px-Detail_of_a_model_boat_from_Beni_Hassan.JPG" decoding="async" width="220" height="165" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bf/Detail_of_a_model_boat_from_Beni_Hassan.JPG/330px-Detail_of_a_model_boat_from_Beni_Hassan.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bf/Detail_of_a_model_boat_from_Beni_Hassan.JPG/440px-Detail_of_a_model_boat_from_Beni_Hassan.JPG 2x" data-file-width="667" data-file-height="500" /></a><figcaption>Momie sous la protection de deux jeunes pleureuses. Maquette d'une barque funéraire.</figcaption></figure> Selon une réflexion menée en 1999 par l'Allemand <a href="/wiki/Hartwig_Altenm%C3%BCller" title="Hartwig Altenmüller">Hartwig Altenmüller</a>, professeur à <a href="/wiki/Universit%C3%A9_de_Hambourg" title="Université de Hambourg">Hambourg</a>, les noms d'Isis et de Nephtys, Aset et Nebet-Hout en langue égyptienne, ne seraient à l'origine que de simples <a href="/wiki/%C3%89picl%C3%A8se_(Antiquit%C3%A9)" title="Épiclèse (Antiquité)">épithètes</a> servant à identifier les deux principales <a href="/wiki/Pleureuse_dans_l%27%C3%89gypte_antique" title="Pleureuse dans l'Égypte antique">pleureuses</a> assignées à la protection du défunt. L'épithète « Aset » devait désigner originellement la pleureuse assignée à la tête du défunt. Cette dernière se postait devant le cadavre durant la momification, puis devant la momie lors de l'acheminement vers la <a href="/wiki/N%C3%A9cropole" title="Nécropole">nécropole</a>. Il est probable que ce rôle rituel tire son origine du cérémoniel funéraire des premiers souverains égyptiens. Dans ce cadre, l'épithète « Aset » pourrait signifier « Celle de l'appui-tête », le terme égyptien Aset pouvant être une déformation du mot ouresit (« <a href="/wiki/Appuis-t%C3%AAte_dans_l%27%C3%89gypte_antique" class="mw-redirect" title="Appuis-tête dans l'Égypte antique">appui-tête</a> / repose-tête / chevet »)<a href="#cite_note-11">[10]</a>. Sa partenaire Nebet-Hout est quant à elle assignée aux pieds du défunt. La signification de son nom est « Dame de la maison », la maison en question étant le lieu de la momification et non pas le palais royal comme il est généralement admis par les égyptologues. Il est probable que ces deux pleureuses, durant leurs activités dans la salle de momification, intervenaient dans un drame sacré joué lors du rituel. Il semble alors que la pleureuse « Isis » soit liée à <a href="/wiki/Hathor" title="Hathor">Hathor</a> tandis que la pleureuse « Nephtys » soit assimilée à <a href="/wiki/Neith" title="Neith">Neith</a>, ces deux anciennes déesses ayant des caractères funéraires attestés dès la <a href="/wiki/Ire_dynastie_%C3%A9gyptienne" title="Ire dynastie égyptienne"><abbr class="abbr" title="première">Ire</abbr> dynastie</a>. Chaque pleureuse devait être une prêtresse recrutée auprès du corps sacerdotal des deux divinités. Avec les progrès de la momification durant la <a href="/wiki/IVe_dynastie_%C3%A9gyptienne" title="IVe dynastie égyptienne"><abbr class="abbr" title="Quatrième">IVe</abbr> dynastie</a> et sa diffusion auprès des notables, les épithètes Aset et Nebet-Hout se seraient autonomisées durant la <a href="/wiki/Ve_dynastie_%C3%A9gyptienne" title="Ve dynastie égyptienne"><abbr class="abbr" title="Cinquième">Ve</abbr> dynastie</a> et, avec l'apparition du dieu <a href="/wiki/Osiris" title="Osiris">Osiris</a>, auraient été <a href="/wiki/Anthropomorphisme" title="Anthropomorphisme">anthropomorphisées</a> et érigées en déesses à part entière<a href="#cite_note-12">[11]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Iconographie">Iconographie</h3>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=5" title="Modifier la section : Iconographie" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=5" title="Modifier le code source de la section : Iconographie">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Représentations">Représentations</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=6" title="Modifier la section : Représentations" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=6" title="Modifier le code source de la section : Représentations">modifier le code</a>]</div> Dans l'art égyptien (peintures murales, statues et statuettes, bas-reliefs, <a href="/wiki/Amulette" title="Amulette">amulettes</a>), Isis est essentiellement figurée comme une déesse <a href="/wiki/Anthropomorphisme" title="Anthropomorphisme">anthropomorphe</a>, dépeinte comme une femme à la poitrine dénudée et vêtue d'une longue robe moulante à bretelles, avec la tête couronnée par le signe hiéroglyphique du trône royal. Comme d'autres divinités, Isis peut tenir dans une main le hiéroglyphe <a href="/wiki/%C3%82nkh" title="Ânkh">Ânkh</a>, symbole du souffle de vie, et, dans l'autre main, le <a href="/wiki/Sceptre_Ouas" title="Sceptre Ouas">sceptre Ouas</a>, symbole de la puissance divine. Sous le <a href="/wiki/Nouvel_Empire" title="Nouvel Empire">Nouvel Empire</a>, après assimilation des aspects de la déesse <a href="/wiki/Hathor" title="Hathor">Hathor</a>, la coiffe d'Isis est souvent remplacée par celle d'Hathor, consistant en un <a href="/wiki/Cimier" title="Cimier">cimier</a> représentant un vautour femelle (symbole de l'amour maternel), surmontée de deux longues cornes de bovidé entourant un disque solaire (symbole de la naissance du dieu créateur) avec, dans une main, le <a href="/wiki/Sistre" title="Sistre">sistre</a> et, à son cou, le lourd collier <a href="/wiki/M%C3%A9nat" title="Ménat">ménat</a><a href="#cite_note-13">[12]</a>. La déesse peut aussi revêtir des formes animales. Dans le contexte funéraire, Isis prend l'aspect d'un <a href="/wiki/Milan_(oiseau)" title="Milan (oiseau)">milan</a>, un oiseau <a href="/wiki/Rapace" title="Rapace">rapace</a> de taille moyenne, en train de voleter auprès de la momie d'<a href="/wiki/Osiris" title="Osiris">Osiris</a>. Les images d'Isis peuvent aussi combiner les aspects humains et animaliers, tels qu'une femme aux bras pourvus d'ailes d'oiseau ou une femme à tête de vache. Dans le <a href="/wiki/Livre_des_Portes" title="Livre des Portes">Livre des Portes</a>, lors de la douzième heure de la nuit, la déesse prend l'aspect d'un terrible serpent <a href="/wiki/Ur%C3%A6us" title="Uræus">uræus</a> chargé de défendre le dernier portail de l'au-delà<a href="#cite_note-14">[13]</a>. Ailleurs, dans le <a href="/wiki/Livre_de_l%27Amdouat" title="Livre de l'Amdouat">Livre de l'Amdouat</a>, à la cinquième heure, la tête d'Isis surmonte une colline abritant la caverne de <a href="/wiki/Sokar" title="Sokar">Sokar</a> où <a href="/wiki/R%C3%AA" title="Rê">Rê</a> se régénère auprès de la momie d'Osiris<a href="#cite_note-15">[14]</a>. <ul class="gallery mw-gallery-packed"> <li class="gallerycaption">Représentations d'Isis</li> <li class="gallerybox" style="width: 199.33333333333px"> <div class="thumb" style="width: 197.33333333333px;"><a href="/wiki/Fichier:Maler_der_Grabkammer_des_Thutmosis_III._001.jpg" class="mw-file-description" title="Isis-arbre allaitant le roi Thoutmôsis III, vers 1500-1450 av. J.-C."><img alt="fresque." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/47/Maler_der_Grabkammer_des_Thutmosis_III._001.jpg/296px-Maler_der_Grabkammer_des_Thutmosis_III._001.jpg" decoding="async" width="198" height="250" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/47/Maler_der_Grabkammer_des_Thutmosis_III._001.jpg/445px-Maler_der_Grabkammer_des_Thutmosis_III._001.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/47/Maler_der_Grabkammer_des_Thutmosis_III._001.jpg/593px-Maler_der_Grabkammer_des_Thutmosis_III._001.jpg 2x" data-file-width="1576" data-file-height="1993" /></a></div> <div class="gallerytext">Isis-arbre allaitant le roi <a href="/wiki/Thoutm%C3%B4sis_III" title="Thoutmôsis III">Thoutmôsis <abbr class="abbr" title="3">III</abbr></a>, vers 1500-1450 av. J.-C.</div> </li> <li class="gallerybox" style="width: 378.66666666667px"> <div class="thumb" style="width: 376.66666666667px;"><a href="/wiki/Fichier:Flickr_-_Gaspa_-_Valle_dei_Re,_tomba_di_Thutmosi_III_(7).jpg" class="mw-file-description" title="Isis-colline protégeant la crypte de Sokar, vers 1425 av. J.-C."><img alt="fresque." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ae/Flickr_-_Gaspa_-_Valle_dei_Re%2C_tomba_di_Thutmosi_III_%287%29.jpg/565px-Flickr_-_Gaspa_-_Valle_dei_Re%2C_tomba_di_Thutmosi_III_%287%29.jpg" decoding="async" width="377" height="250" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ae/Flickr_-_Gaspa_-_Valle_dei_Re%2C_tomba_di_Thutmosi_III_%287%29.jpg/847px-Flickr_-_Gaspa_-_Valle_dei_Re%2C_tomba_di_Thutmosi_III_%287%29.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ae/Flickr_-_Gaspa_-_Valle_dei_Re%2C_tomba_di_Thutmosi_III_%287%29.jpg/1129px-Flickr_-_Gaspa_-_Valle_dei_Re%2C_tomba_di_Thutmosi_III_%287%29.jpg 2x" data-file-width="2048" data-file-height="1361" /></a></div> <div class="gallerytext">Isis-colline protégeant la crypte de <a href="/wiki/Sokar" title="Sokar">Sokar</a>, vers 1425 av. J.-C.</div> </li> <li class="gallerybox" style="width: 168px"> <div class="thumb" style="width: 166px;"><a href="/wiki/Fichier:Isis-Hathor_allaitant_Horus.jpg" class="mw-file-description" title="Statuette : Isis-Hathor allaitant Horus. XXVIe dynastie : 672-525 avant J.-C. Musée des Beaux-Arts de Lyon."><img alt="Statuette : Isis-Hathor allaitant Horus" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2b/Isis-Hathor_allaitant_Horus.jpg/249px-Isis-Hathor_allaitant_Horus.jpg" decoding="async" width="166" height="250" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2b/Isis-Hathor_allaitant_Horus.jpg/374px-Isis-Hathor_allaitant_Horus.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2b/Isis-Hathor_allaitant_Horus.jpg/498px-Isis-Hathor_allaitant_Horus.jpg 2x" data-file-width="996" data-file-height="1500" /></a></div> <div class="gallerytext">Statuette : Isis-Hathor allaitant Horus. <a href="/wiki/XXVIe_dynastie_%C3%A9gyptienne" title="XXVIe dynastie égyptienne"><abbr class="abbr" title="Vingt-sixième">XXVIe</abbr> dynastie</a> : 672-525 avant J.-C. <a href="/wiki/Mus%C3%A9e_des_Beaux-Arts_de_Lyon" title="Musée des Beaux-Arts de Lyon">Musée des Beaux-Arts de Lyon</a>.</div> </li> <li class="gallerybox" style="width: 113.33333333333px"> <div class="thumb" style="width: 111.33333333333px;"><a href="/wiki/Fichier:Egyptian_-_Statue_of_Isis_Protecting_Osiris_-_Walters_22199_-_Three_Quarter.jpg" class="mw-file-description" title="Isis ailée protégeant Osiris momifié. Schiste vert. Vers 589-526 av. J.-C."><img alt="photo d'une statuette." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/58/Egyptian_-_Statue_of_Isis_Protecting_Osiris_-_Walters_22199_-_Three_Quarter.jpg/167px-Egyptian_-_Statue_of_Isis_Protecting_Osiris_-_Walters_22199_-_Three_Quarter.jpg" decoding="async" width="112" height="250" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/58/Egyptian_-_Statue_of_Isis_Protecting_Osiris_-_Walters_22199_-_Three_Quarter.jpg/251px-Egyptian_-_Statue_of_Isis_Protecting_Osiris_-_Walters_22199_-_Three_Quarter.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/58/Egyptian_-_Statue_of_Isis_Protecting_Osiris_-_Walters_22199_-_Three_Quarter.jpg/334px-Egyptian_-_Statue_of_Isis_Protecting_Osiris_-_Walters_22199_-_Three_Quarter.jpg 2x" data-file-width="803" data-file-height="1800" /></a></div> <div class="gallerytext">Isis ailée protégeant Osiris momifié. Schiste vert. Vers 589-526 av. J.-C.</div> </li> <li class="gallerybox" style="width: 120.66666666667px"> <div class="thumb" style="width: 118.66666666667px;"><a href="/wiki/Fichier:Egyptian_-_Isis_Nursing_Harpocrates_-_Walters_481526_-_Right.jpg" class="mw-file-description" title="Isis allaitant Horus. Entre 663 et 525 av. J.-C."><img alt="photo d'une statuette." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2c/Egyptian_-_Isis_Nursing_Harpocrates_-_Walters_481526_-_Right.jpg/178px-Egyptian_-_Isis_Nursing_Harpocrates_-_Walters_481526_-_Right.jpg" decoding="async" width="119" height="250" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2c/Egyptian_-_Isis_Nursing_Harpocrates_-_Walters_481526_-_Right.jpg/267px-Egyptian_-_Isis_Nursing_Harpocrates_-_Walters_481526_-_Right.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2c/Egyptian_-_Isis_Nursing_Harpocrates_-_Walters_481526_-_Right.jpg/356px-Egyptian_-_Isis_Nursing_Harpocrates_-_Walters_481526_-_Right.jpg 2x" data-file-width="856" data-file-height="1800" /></a></div> <div class="gallerytext">Isis allaitant Horus. Entre 663 et 525 av. J.-C.</div> </li> </ul> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Nœud_Tyet">Nœud Tyet</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=7" title="Modifier la section : Nœud Tyet" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=7" title="Modifier le code source de la section : Nœud Tyet">modifier le code</a>]</div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article connexe : <a href="/wiki/N%C5%93ud_d%27Isis_(hi%C3%A9roglyphe_%C3%A9gyptien_V39)" title="Nœud d'Isis (hiéroglyphe égyptien V39)">Nœud d'Isis (hiéroglyphe égyptien V39)</a>.</div></div> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Seti_Ankh.jpg" class="mw-file-description"><img alt="photo d'une amulette en bois" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f7/Seti_Ankh.jpg/180px-Seti_Ankh.jpg" decoding="async" width="180" height="247" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f7/Seti_Ankh.jpg/270px-Seti_Ankh.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f7/Seti_Ankh.jpg/360px-Seti_Ankh.jpg 2x" data-file-width="1914" data-file-height="2630" /></a><figcaption>Amulette Tyet du roi <a href="/wiki/S%C3%A9thi_Ier" title="Séthi Ier">Séthi <abbr class="abbr" title="premier">Ier</abbr></a>.</figcaption></figure> Le nœud-Tyet (nœud-Tit ou nœud d'Isis) ressemble au nœud <a href="/wiki/%C3%82nkh" title="Ânkh">Ânkh</a> sauf que ses deux boucles latérales ne sont pas ouvertes mais aplaties et pointent vers le bas comme deux bras ramenés le long du corps. Le Tyet est une <a href="/wiki/Amulette" title="Amulette">amulette</a> funéraire considérée comme sacrée depuis l'<a href="/wiki/Ancien_Empire" title="Ancien Empire">Ancien Empire</a>. Il ne devient toutefois un symbole en lien avec Isis et son sang <a href="/wiki/Menstruation" title="Menstruation">menstruel</a> que sous le <a href="/wiki/Nouvel_Empire" title="Nouvel Empire">Nouvel Empire</a>. D'après le chapitre 156 du <a href="/wiki/Livre_des_morts_des_Anciens_%C3%89gyptiens" title="Livre des morts des Anciens Égyptiens">Livre des Morts</a>, ce symbole doit être confectionné en <a href="/wiki/Jaspe" title="Jaspe">jaspe</a> rouge. Les exemplaires retrouvés au cours des fouilles archéologiques montrent cependant que le plus souvent, le matériau fut moins noble, en bois, en pierre ou en <a href="/wiki/Fa%C3%AFence" title="Faïence">faïence</a> mais peint en rouge (ou brun-rouge) pour rappeler la symbolique du sang d'Isis. L'amulette doit être suspendue au cou de la momie le jour de l'enterrement grâce à un fil en fibre de <a href="/wiki/Sycomore" title="Sycomore">sycomore</a>, un arbuste lié au dieu Osiris. Le but est d'inciter la déesse Isis et son fils le dieu <a href="/wiki/Horus" title="Horus">Horus</a> à protéger magiquement le corps momifié en faisant appel à la fidélité maternelle de la première et à la fureur filiale et vengeresse du second<a href="#cite_note-16">[15]</a> : <blockquote> « Tu as ton sang, Isis ; tu as ton pouvoir magique, Isis ; tu as ta magie, l'amulette qui est la protection de ce grand dieu, qui réprime celui qui lui cause du tort. » </blockquote>— Extrait du chap. 156 du Livre des Morts. Traduction de <a href="/wiki/Paul_Barguet" title="Paul Barguet">Paul Barguet</a><a href="#cite_note-17">[16]</a>.<div class="clear" style="clear:both;"></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Épisodes_mythologiques">Épisodes mythologiques</h3>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=8" title="Modifier la section : Épisodes mythologiques" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=8" title="Modifier le code source de la section : Épisodes mythologiques">modifier le code</a>]</div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Articles connexes : <a href="/wiki/Famille_osirienne" title="Famille osirienne">Famille osirienne</a>, <a href="/wiki/Mythe_d%27Osiris" title="Mythe d'Osiris">Mythe d'Osiris</a>, <a href="/wiki/Osiris" title="Osiris">Osiris</a> et <a href="/wiki/Anubis" title="Anubis">Anubis</a>.</div></div> Contrairement aux Anciens Grecs et Romains, les Égyptiens n'ont laissé derrière eux que très peu de récits fabuleux se déroulant dans un monde imaginaire peuplé de puissantes divinités. Toutefois, les textes égyptiens, qu'ils soient sacrés, magiques ou profanes, fourmillent d'allusions aux dieux et à leurs hauts faits. Grâce aux auteurs gréco-romains tardifs ayant visité l'Égypte et ses temples, il est possible d'entrecroiser les différentes sources et de restituer une partie de la pensée mythologique égyptienne, principalement axée sur les figures du dieu solaire Rê et de ses descendants Osiris, Isis, Horus et Anubis<a href="#cite_note-18">[n 2]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Vol_du_nom_secret_de_Rê">Vol du nom secret de Rê</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=9" title="Modifier la section : Vol du nom secret de Rê" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=9" title="Modifier le code source de la section : Vol du nom secret de Rê">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:800px-Louvre_Re_tete_faucon2.jpg" class="mw-file-description"><img alt="figurine de Rê à tête de faucon." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/39/800px-Louvre_Re_tete_faucon2.jpg/180px-800px-Louvre_Re_tete_faucon2.jpg" decoding="async" width="180" height="360" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/39/800px-Louvre_Re_tete_faucon2.jpg 1.5x" data-file-width="256" data-file-height="512" /></a><figcaption>Dieu solaire à tête de faucon.</figcaption></figure> Dans la pensée des Anciens Égyptiens, le nom d'un dieu ou d'un humain est intimement lié au <a href="/wiki/Composition_de_l%27%C3%AAtre_dans_l%27%C3%89gypte_antique#Ka" title="Composition de l'être dans l'Égypte antique">Ka</a> et participe activement à l'existence de son possesseur. Aussi, toute pratique magique repose sur l'utilisation bénéfique ou maléfique du nom de la personne visée. Dans les <a href="/wiki/Divinit%C3%A9s_%C3%A9gyptiennes#Envoûtement" title="Divinités égyptiennes">rituels d'envoûtement</a>, la destruction symbolique du nom revient à détruire l'âme et la personnalité même de son possesseur, fût-il un dieu. Un mythe consigné sur un des Papyrus magiques de Turin, et traduit pour la première fois en 1883 par l'égyptologue français <a href="/wiki/Eug%C3%A8ne_Lef%C3%A9bure" title="Eugène Lefébure">Eugène Lefébure</a>, expose la plus audacieuse et impertinente ruse d'Isis. La victime est le dieu solaire <a href="/wiki/R%C3%AA" title="Rê">Rê</a> contraint par elle à lui révéler son nom secret, la possession de ce mystérieux <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/th%C3%A9onyme" class="extiw" title="wikt:théonyme">théonyme</a> permettant à la déesse de bénéficier de ses pouvoirs vivificateurs et créateurs. Par la suite, la déesse utilisera cette puissance magique pour redonner la vie à son époux Osiris et pour guérir son fils Horus des nombreuses blessures causées par son rival <a href="/wiki/Seth" title="Seth">Seth</a><a href="#cite_note-19">[17]</a>. L'action du mythe se déroule en un temps lointain où le dieu Rê vivait encore sur terre auprès des divinités et des humains, qui ne formaient alors qu'un seul et même peuple. À cette époque, le dieu solaire ne bénéficiait pas encore de ses séjours nocturnes et souterrains dans la <a href="/wiki/Dou%C3%A2t" title="Douât">Douât</a>, gage de ses perpétuelles renaissances matinales. Son corps s'affaiblissait et le dieu sombrait dans la <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/s%C3%A9nilit%C3%A9" class="extiw" title="wikt:sénilité">sénilité</a>. Un jour, « la bouche du vieillard s'affaissa et laissa sa salive couler au sol ». Discrètement, Isis récupéra le filet de salive et avec un peu de terre en fit un serpent venimeux. Elle plaça le reptile près du palais royal et, lors d'une promenade, le dieu solaire fut sévèrement mordu par le serpent. Empoisonné, faible et fiévreux, Rê ne sut que faire. Il fit venir auprès de lui les autres divinités afin qu'elles lui viennent en aide. Isis se présenta devant sa victime avec un air innocent et inquiet : « Qu'y a-t-il, mon père divin ? Un serpent a-t-il apporté la faiblesse en toi ? Un de tes enfants a-t-il levé la tête contre toi ? Si c'est le cas alors je le détruirai au moyen de ma sorcellerie efficace, je ferai en sorte qu'il soit repoussé de la vue de tes rayons ! » Le pauvre Rê expliqua ses souffrances à la déesse, qui aussitôt lui répliqua en disant : « Dis-moi ton nom, mon père. Un homme vit lorsque l'on récite son nom ! » Le malade s'empressa de dire ses noms et principaux titres de gloire, mais ne se trouva pas rétabli. « Alors Isis dit à Rê : Ainsi ton nom n'était pas parmi ceux que tu m'as mentionnés. Tu devrais me le transmettre pour que le venin puisse s'en aller ! Un homme vit lorsque son nom est prononcé ! Le poison fut de plus en plus douloureux, il devint plus puissant que la flamme et que le feu et la majesté de Rê dit : Approche tes oreilles, ma fille Isis. Que mon nom passe de mon ventre à ton ventre... »<a href="#cite_note-20">[18]</a>,<a href="#cite_note-21">[19]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Adultère_d'Osiris_avec_Nephtys">Adultère d'Osiris avec Nephtys</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=10" title="Modifier la section : Adultère d'Osiris avec Nephtys" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=10" title="Modifier le code source de la section : Adultère d'Osiris avec Nephtys">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:SFEC_2009_POT-0005.JPG" class="mw-file-description"><img alt="fresque dans un temple." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f1/SFEC_2009_POT-0005.JPG/220px-SFEC_2009_POT-0005.JPG" decoding="async" width="220" height="293" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f1/SFEC_2009_POT-0005.JPG/330px-SFEC_2009_POT-0005.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f1/SFEC_2009_POT-0005.JPG/440px-SFEC_2009_POT-0005.JPG 2x" data-file-width="2400" data-file-height="3200" /></a><figcaption>Anubis et Nephtys.</figcaption></figure> Le plus ancien récit continu et complet du mythe d'<a href="/wiki/Osiris" title="Osiris">Osiris</a> ne nous est pas parvenu par un document égyptien mais par un texte grec, le traité moral Sur Isis et Osiris rédigé au <abbr class="abbr" title="2ᵉ siècle">IIe</abbr> siècle de notre ère par <a href="/wiki/Plutarque" title="Plutarque">Plutarque</a>. D'après cet auteur, relativement bien renseigné par des prêtres égyptiens de son époque, le dieu Osiris aurait régné en tant que roi sur le peuple égyptien et lui aurait apporté les bienfaits de la civilisation. Osiris et Isis étaient amoureux l'un de l'autre avant même leur naissance. Déjà dans le ventre de leur mère <a href="/wiki/Nout" title="Nout">Nout</a>, le couple s'aimait tendrement. Plutarque rapporte qu'Osiris, Seth, Isis et Nephtys sont respectivement nés le premier, le troisième, le quatrième et le cinquième des <a href="/wiki/Jour_%C3%A9pagom%C3%A8ne" title="Jour épagomène">jours épagomènes</a> institués à l'aube des temps par <a href="/wiki/Thot" title="Thot">Thot</a><a href="#cite_note-22">[n 3]</a> ; <a href="/wiki/Horsemsou" title="Horsemsou">Horus l'Ancien</a>, né le deuxième jour, serait l'enfant issu de cette relation intra-utérine<a href="#cite_note-23">[20]</a>. Un jour, Isis apprit qu'Osiris avait eu, par méprise, en la prenant pour Isis elle-même, une relation sexuelle avec Nephtys sa sœur. La preuve de cette union fut la découverte d'une couronne de <a href="/wiki/M%C3%A9lilot" title="Mélilot">mélilot</a> laissée par Osiris auprès de Nephtys. Cette dernière donna naissance à <a href="/wiki/Anubis" title="Anubis">Anubis</a> mais l'abandonna le jour de sa naissance dans la crainte d'une fureur de Seth, son époux<a href="#cite_note-24">[n 4]</a>. Émue par le sort malheureux d'Anubis, Isis l'adopta et l'éleva comme son propre enfant<a href="#cite_note-25">[21]</a>. Une formule magique, inscrite dans un <a href="/wiki/Grimoire" title="Grimoire">grimoire</a> en écriture grecque trouvé dans la région thébaine et daté du début du <abbr class="abbr" title="4ᵉ siècle">IVe</abbr> siècle de notre ère, expose le désarroi d'Isis après avoir constaté la trahison d'Osiris : <blockquote> « C'est Isis qui vient de la montagne à midi en été, la vierge couverte de poussière ; ses yeux sont remplis de larmes, son cœur est plein de chagrin ; son père, Toth, le grand, vient à elle et lui demande : « Pourquoi Isis ma fille, vierge couverte de poussière, tes yeux sont-ils pleins de larmes, et ton cœur plein de chagrin, et le [...] de ta robe souillé ? Trêve de larmes ! » Elle répondit : « Cela ne dépend pas de moi, ô mon père, ô singe Toth, ô singe Toth. J'ai été trahie par ma compagne. J'ai découvert un secret : oui, Nephtys couche avec Osiris [...] Mon frère, le fils de ma propre mère. » Alors, il lui répondit : « C'est une trahison à ton égard, ô ma fille Isis. » Elle lui dit : « C'est une trahison à ton égard, ô mon père, singe Toth, singe Toth, mon père, c'est une grossesse pour moi. » </blockquote>— Papyrus magique de Paris (extrait), traduction de Alain Verse<a href="#cite_note-26">[22]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Meurtre_d'Osiris">Meurtre d'Osiris</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=11" title="Modifier la section : Meurtre d'Osiris" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=11" title="Modifier le code source de la section : Meurtre d'Osiris">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:PikiWiki_Israel_19285_Tamarix_tree_on_Tel_Nagila.JPG" class="mw-file-description"><img alt="photo d'un arbre." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e7/PikiWiki_Israel_19285_Tamarix_tree_on_Tel_Nagila.JPG/220px-PikiWiki_Israel_19285_Tamarix_tree_on_Tel_Nagila.JPG" decoding="async" width="220" height="165" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e7/PikiWiki_Israel_19285_Tamarix_tree_on_Tel_Nagila.JPG/330px-PikiWiki_Israel_19285_Tamarix_tree_on_Tel_Nagila.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e7/PikiWiki_Israel_19285_Tamarix_tree_on_Tel_Nagila.JPG/440px-PikiWiki_Israel_19285_Tamarix_tree_on_Tel_Nagila.JPG 2x" data-file-width="2048" data-file-height="1536" /></a><figcaption>Le <a href="/wiki/Tamarix" title="Tamarix">tamarix</a> est un arbre associé à Osiris et dont le bois sert à fabriquer les sarcophages.</figcaption></figure> Un jour, le dieu <a href="/wiki/Seth" title="Seth">Seth</a> voulut se débarrasser d'Osiris dont il était jaloux après l'histoire de l'<a href="/wiki/Adult%C3%A8re" title="Adultère">adultère</a> avec <a href="/wiki/Nephtys" title="Nephtys">Nephtys</a>. Il fit construire un coffre en bois précieux et déclara au cours d'un banquet qu'il l'offrirait à celui dont le corps s'ajusterait exactement à ses dimensions. Osiris, qui était très grand, s'y installa, et aussitôt Seth, aidé de soixante-douze complices, referma le lourd couvercle sur lui et le scella avec des clous et du plomb fondu. Puis Seth et ses complices portèrent le coffre vers la <a href="/wiki/Delta_du_Nil#Les_branches_du_Nil" title="Delta du Nil">branche tanitique</a> du <a href="/wiki/Nil" title="Nil">Nil</a> d'où il dériva jusqu'à la <a href="/wiki/Mer_M%C3%A9diterran%C3%A9e" title="Mer Méditerranée">mer Méditerranée</a>. Cet événement se serait déroulé le 17 du mois d'<a href="/wiki/Athyr" title="Athyr">Athyr</a> (19 novembre) en la vingt-huitième année du règne d'Osiris<a href="#cite_note-27">[23]</a>. La déesse Isis fut informée de l'assassinat alors qu'elle se trouvait dans la ville de <a href="/wiki/Coptos" title="Coptos">Coptos</a>. Elle prit le <a href="/wiki/Deuil" title="Deuil">deuil</a> et se mit à rechercher le corps du défunt. Durant cette <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/qu%C3%AAte" class="extiw" title="wikt:quête">quête</a>, Isis apprit par des enfants que le coffre d'Osiris, porté par les courants, se situait en <a href="/wiki/Ph%C3%A9niciens" title="Phéniciens">Phénicie</a>, à <a href="/wiki/Byblos" title="Byblos">Byblos</a>, où il s'était encastré dans le tronc d'un <a href="/wiki/Tamarix" title="Tamarix">tamarix</a> géant. Isis partit alors en barque à la recherche de son époux et arriva jusqu'à Byblos. S'étant fait connaître auprès du roi Malcandre, Isis se fit donner le tronc avec le cercueil et retourna en Égypte. Là, elle cacha la dépouille dans les environs de <a href="/wiki/Bouto" title="Bouto">Bouto</a> dans les marais du <a href="/wiki/Delta_du_Nil" title="Delta du Nil">delta</a><a href="#cite_note-28">[24]</a>. Mais, alors qu'il chassait au clair de Lune, <a href="/wiki/Seth" title="Seth">Seth</a> retrouva le corps, qu'il coupa en quatorze morceaux, qu'il dispersa de tous côtés<a href="#cite_note-30">[n 5]</a>. Isis remonta alors sur sa barque de <a href="/wiki/Cyperus_papyrus" title="Cyperus papyrus">papyrus</a> à la recherche des morceaux du corps de son bien-aimé, à travers le labyrinthe du marais. Chaque fois qu'elle découvrit un élément, elle fit édifier un tombeau où des prêtres furent chargés d'honorer la mémoire d'Osiris. La seule partie introuvable, malgré tous les efforts d'Isis, fut le <a href="/wiki/Osiris#Phallus_de_Mendès" title="Osiris">membre viril</a> car il avait été mangé par des poissons. Toutefois, il avait eu le temps de donner au fleuve sa force fécondante<a href="#cite_note-31">[26]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Quête_d'Isis">Quête d'Isis</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=12" title="Modifier la section : Quête d'Isis" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=12" title="Modifier le code source de la section : Quête d'Isis">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Cappadoce-K%C4%B1z%C4%B1l%C3%A7ukur_Vadisi-%C3%82ne.jpg" class="mw-file-description"><img alt="photo d'un âne" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Cappadoce-K%C4%B1z%C4%B1l%C3%A7ukur_Vadisi-%C3%82ne.jpg/220px-Cappadoce-K%C4%B1z%C4%B1l%C3%A7ukur_Vadisi-%C3%82ne.jpg" decoding="async" width="220" height="293" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Cappadoce-K%C4%B1z%C4%B1l%C3%A7ukur_Vadisi-%C3%82ne.jpg/330px-Cappadoce-K%C4%B1z%C4%B1l%C3%A7ukur_Vadisi-%C3%82ne.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Cappadoce-K%C4%B1z%C4%B1l%C3%A7ukur_Vadisi-%C3%82ne.jpg/440px-Cappadoce-K%C4%B1z%C4%B1l%C3%A7ukur_Vadisi-%C3%82ne.jpg 2x" data-file-width="3240" data-file-height="4320" /></a><figcaption>Âne couché à terre.</figcaption></figure> Rédigé dans la région d'<a href="/wiki/H%C3%A9liopolis_(%C3%89gypte)" title="Héliopolis (Égypte)">Héliopolis</a> durant le règne de <a href="/wiki/Psamm%C3%A9tique_Ier" title="Psammétique Ier">Psammétique <abbr class="abbr" title="premier">Ier</abbr></a>, le Papyrus Brooklyn est un texte qui recense les mythes égyptiens des villes et régions du <a href="/wiki/Delta_du_Nil" title="Delta du Nil">delta du Nil</a>. Plusieurs courtes notices relatent le transport des lambeaux du corps d'Osiris. Dans l'une d'elles, le taureau <a href="/wiki/Mn%C3%A9vis" title="Mnévis">Mnévis</a> porte sur son dos un paquet où sont rassemblés le foie, les poumons, la rate et les intestins du dieu assassiné<a href="#cite_note-32">[27]</a>. Une autre, lacunaire par endroits, nous renseigne sur le transport d'autres reliques vers la nécropole de Kher-âha (<a href="/wiki/Le_Caire" title="Le Caire">Le Caire</a>). Le paquet est placé sur le dos d'un âne et le voyage s'effectue sous la surveillance des déesses Isis et <a href="/wiki/Nephtys" title="Nephtys">Nephtys</a> : <blockquote> « Quant à <a href="/wiki/Sepa_(mythologie)" title="Sepa (mythologie)">Sepa</a> c'est Osiris ; on l'appelle le Lambeau. On le mit sur le dos d'un âne, mais il faiblit sous lui et se coucha sur terre. Alors Isis et <a href="/wiki/Nephtys" title="Nephtys">Nephtys</a> placèrent de la Divine Semence près de son nez ; il se redressa sous lui et se mit en marche immédiatement. Les dieux rassemblèrent ces écoulements des reliques divines d'Osiris, Isis, Nephtys et <a href="/wiki/Tefnout" title="Tefnout">Tefnout</a> les ayant trouvés dans <a href="/wiki/L%C3%A9topolis" title="Létopolis">Létopolis</a>, cachés dans un buisson, ni vu, ni entendu. On l'amena dans la caverne située dans la falaise de Pi-Hapi. Les femmes enveloppèrent l'omoplate-mehaqet et le tibia et en firent une momie que l'on appelle Osiris, placée sur l'échine d'un âne. On le fit monter sur son dos en charge. Mais il se renversa sous lui, tombant à terre. Il faiblit sous lui, ses membres étant fatigués. Alors Isis et Nephtys présentèrent leur semence à ses narines ; il renifla leur [...]. Il se relève après avoir éjaculé. On mit la relique-khem sur son dos, c'est le nom du flagellum. Il se roula en tous sens sur terre ; il se renversa sous lui, tombant à terre. Leurs cuisses s'écartèrent [...] elles avaient refermé la main sur son mufle. » </blockquote>— Papyrus Brooklyn 47.218.84, <abbr class="abbr" title="paragraphe(s)">§</abbr> 11. Traduction de Dimitri Meeks<a href="#cite_note-33">[28]</a>. Dès les <a href="/wiki/Textes_des_pyramides" title="Textes des pyramides">Textes des pyramides</a> (<abbr class="abbr" title="24ᵉ siècle avant Jésus-Christ">XXIVe</abbr> siècle), une allusion rapporte que <a href="/wiki/Seth" title="Seth">Seth</a>, l'assassin d'Osiris, est condamné à porter sur son dos la dépouille de sa victime et qu'il ploie sous la lourde charge. L'âne est généralement considéré comme un animal séthien et, à ce titre, sacrifié lors de célébrations en l'honneur d'Osiris (mois de <a href="/wiki/Khoiak" title="Khoiak">Khoiak</a> à <a href="/wiki/Edfou" title="Edfou">Edfou</a>). Dans l'épisode relaté par le Papyrus Brooklyn, l'animal n'est pas présenté comme étant maudit. Lorsqu'il défaille sous son fardeau, Isis et Nephtys s'occupent de lui. Elles lui font retrouver ses forces et sa vigueur sexuelle en soulevant leur robe et en exhibant leur intimité sous ses narines. Au <abbr class="abbr" title="1ᵉʳ siècle avant Jésus-Christ">Ier</abbr> siècle, ce rituel <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/g%C3%A9n%C3%A9sique" class="extiw" title="wikt:génésique">génésique</a> est évoqué par <a href="/wiki/Diodore_de_Sicile" title="Diodore de Sicile">Diodore</a> à l'occasion de l'investiture du nouveau taureau <a href="/wiki/Apis" title="Apis">Apis</a> : « Pendant les quarante jours indiqués, le taureau sacré n'est visible qu'aux femmes : elles se placent en face de lui et découvrent leurs parties génitales ; dans tout autre moment, il leur est défendu de se montrer devant lui. » (Bibliothèque historique, Livre <abbr class="abbr" title="1">I</abbr>, 85<a href="#cite_note-34">[29]</a>.). L'exhibition n'est pas tant destinée à l'animal qu'à l'âme d'Osiris qu'il véhicule. De par son meurtre, le dieu est tombé en langueur et il s'agit de le réveiller en stimulant ses pulsions sexuelles. Cet appel à la vie est probablement inspiré par l'observation du comportement animalier (équidés, bovidés, caprins). Lorsqu'une femelle est en chaleur, elle produit des <a href="/wiki/Ph%C3%A9romone" title="Phéromone">phéromones</a> spécifiques que le mâle détecte en humant les urines ou l'air (ces odeurs peuvent être transportées à plusieurs kilomètres à la ronde) en retroussant la lèvre supérieure afin de se servir de l'<a href="/wiki/Organe_vom%C3%A9ronasal" title="Organe voméronasal">organe voméronasal</a> situé sous la surface intérieure du nez (attitude du <a href="/wiki/Flehmen" title="Flehmen">flehmen</a>). <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Lamentations_funéraires">Lamentations funéraires</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=13" title="Modifier la section : Lamentations funéraires" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=13" title="Modifier le code source de la section : Lamentations funéraires">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Pleureuses_Saqqara.jpeg" class="mw-file-description"><img alt="fresque montrant un groupe de pleureuses" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8b/Pleureuses_Saqqara.jpeg/220px-Pleureuses_Saqqara.jpeg" decoding="async" width="220" height="184" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8b/Pleureuses_Saqqara.jpeg/330px-Pleureuses_Saqqara.jpeg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8b/Pleureuses_Saqqara.jpeg/440px-Pleureuses_Saqqara.jpeg 2x" data-file-width="2787" data-file-height="2336" /></a><figcaption>Groupe de pleureuses.</figcaption></figure> Dans l'<a href="/wiki/%C3%89gypte_antique" title="Égypte antique">Égypte antique</a>, les <a href="/wiki/Pleureuse_dans_l%27%C3%89gypte_antique" title="Pleureuse dans l'Égypte antique">pleureuses</a>, par leurs cris, leurs lamentations et leurs chants, rythment le transport de la dépouille vers sa dernière demeure. Cette coutume, instituée en l'honneur du défunt, est une pratique qui remonte à la plus haute antiquité. La mort est généralement perçue comme un ennemi impitoyable qui sème la confusion et la douleur. Elle provoque, lors des funérailles, de longues lamentations à la fois sincères et surjouées, surtout de la part de professionnelles engagées pour l'occasion<a href="#cite_note-35">[30]</a>. Dans les <a href="/wiki/Textes_des_pyramides" title="Textes des pyramides">Textes des pyramides</a>, des écrits funéraires destinés aux monarques des <a href="/wiki/Ve_dynastie_%C3%A9gyptienne" title="Ve dynastie égyptienne"><abbr class="abbr" title="Cinquième">Ve</abbr></a> et <a href="/wiki/VIe_dynastie_%C3%A9gyptienne" title="VIe dynastie égyptienne"><abbr class="abbr" title="Sixième">VIe</abbr> dynasties</a> (vers -2200), les déesses Isis et <a href="/wiki/Nephtys" title="Nephtys">Nephtys</a> forment le plus souvent une paire. Dans de nombreuses mentions, elles trouvent ensemble le cadavre de leur frère <a href="/wiki/Osiris" title="Osiris">Osiris</a>, le pleurent, s'occupent de lui, exultent après sa momification, l'escortent vers son tombeau et l'accueillent dans l'<a href="/wiki/Au-del%C3%A0_(%C3%89gypte_antique)" title="Au-delà (Égypte antique)">Au-delà</a><a href="#cite_note-36">[31]</a> : <blockquote> « Formule à réciter — Sont ouverts les deux vantaux de la porte du ciel et sont ouverts les deux vantaux des étendues célestes grâce à la compassion des dieux qui sont dans <a href="/wiki/Bouto" title="Bouto">Pé</a> car ils sont venus à l'<a href="/wiki/P%C3%A9pi_Ier" title="Pépi Ier">Osiris Pépi</a> à cause du bruit des pleurs d'Isis, à cause des cris de Nephtys et à cause des lamentations de ces deux <a href="/wiki/Composition_de_l%27%C3%AAtre_dans_l%27%C3%89gypte_antique#Akh" title="Composition de l'être dans l'Égypte antique">Bienheureux</a> pour ce Grand monté dans la <a href="/wiki/Dou%C3%A2t" title="Douât">Douât</a>. (...) Ton parfum est répandu par Isis puisque Nephtys t'a purifié. Ce sont les deux sœurs, grandes et imposantes, qui ont regroupé tes chairs, qui ont rattaché tes membres et qui ont fait apparaître tes deux yeux dans ta tête, la barque de la nuit et la barque du jour ! » </blockquote>— Extraits du chapitre 670 des Textes des pyramides. Traduction de Claude Carrier<a href="#cite_note-37">[32]</a>. <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Mourning_Isis_Hildesheim.jpg" class="mw-file-description"><img alt="photo d'une statuette de femme" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7a/Mourning_Isis_Hildesheim.jpg/150px-Mourning_Isis_Hildesheim.jpg" decoding="async" width="150" height="325" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7a/Mourning_Isis_Hildesheim.jpg/225px-Mourning_Isis_Hildesheim.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7a/Mourning_Isis_Hildesheim.jpg/300px-Mourning_Isis_Hildesheim.jpg 2x" data-file-width="1098" data-file-height="2377" /></a><figcaption>Isis en deuil.</figcaption></figure> Les lamentations des deux sœurs sont aussi mises en scène lors de grandes festivités religieuses consacrées à la renaissance d'Osiris. Dans la ville d'<a href="/wiki/Abydos_(%C3%89gypte)" title="Abydos (Égypte)">Abydos</a>, haut lieu de la croyance osirienne, se tenait ainsi chaque année, au sein du temple, un drame sacré mettant en scène deux jeunes vierges chargées de tenir les rôles d'Isis et Nephtys. Entre le 22 et le 26 du mois de <a href="/wiki/Khoiak" title="Khoiak">Khoiak</a> (en novembre), les deux actrices chantaient au son du tambourin, accompagnées d'un prêtre. Le plus souvent, la représentante d'Isis chante seule mais, très régulièrement, elle entonne un duo avec Nephtys. Le chant est une longue plainte qui évoque la tristesse de la séparation, mais il s'agit aussi d'un appel exhortant le dieu absent à revenir auprès des éplorées<a href="#cite_note-38">[33]</a> : <blockquote> « (En duo) Tu as oublié le chagrin, grâce à nous. Nous assemblons tes membres pour toi, dans les lamentations, cherchant à protéger ton corps... Viens-t'en donc vers nous, afin que l'on oublie ton adversaire, Viens-t'en suivant la forme que tu avais sur terre. (...) (Isis) Ah ! viens à moi ! Le ciel est uni à la terre, Une ombre est venue sur la terre, aujourd'hui, Et le ciel est collé à la terre. Ah ! viens avec moi ! (...) Ô seigneur de l'amour, Viens à moi (mon) maître, que je te voie aujourd'hui. Mon frère, reviens, que nous te revoyions. (...) » </blockquote>— Courts extraits des Lamentations d'Isis et de Nephtys. Traduction de Claire Lalouette<a href="#cite_note-39">[34]</a> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Naissance_d'Horus,_fils_d'Isis">Naissance d'Horus, fils d'Isis</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=14" title="Modifier la section : Naissance d'Horus, fils d'Isis" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=14" title="Modifier le code source de la section : Naissance d'Horus, fils d'Isis">modifier le code</a>]</div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article connexe : <a href="/wiki/Osiris#Osiris_l'engendreur" title="Osiris">Osiris l'engendreur</a>.</div></div> Dès les <a href="/wiki/Textes_des_pyramides" title="Textes des pyramides">Textes des pyramides</a> de l'<a href="/wiki/Ancien_Empire" title="Ancien Empire">Ancien Empire</a>, il est formellement attesté que le dieu faucon <a href="/wiki/Horus" title="Horus">Horus</a> est le fils du couple que forment <a href="/wiki/Osiris" title="Osiris">Osiris</a> et Isis. La <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/conception" class="extiw" title="wikt:conception">conception</a> d'Horus s'inscrit dans une dimension astrale, son père étant comparé à la constellation d'<a href="/wiki/Orion_(constellation)" title="Orion (constellation)">Orion</a>, Sah en égyptien, c'est-à-dire « L'Orteil » ou « Le Parcoureur », tandis que sa mère, la déesse Isis, est perçue comme étant la personnification de la constellation du <a href="/wiki/Grand_Chien" title="Grand Chien">Grand Chien</a>, Sopedet en égyptien, « L'Efficace »<a href="#cite_note-40">[35]</a>. Cette naissance est ensuite réinterprétée et présentée comme une union charnelle posthume où Isis transformée en oiseau-djeryt (ou « <a href="/wiki/Milan_(oiseau)" title="Milan (oiseau)">milan</a> », une espèce de <a href="/wiki/Rapace" title="Rapace">rapace</a> de taille moyenne) s'accouple avec la momie d'Osiris en se posant sur son <a href="/wiki/Phallus" title="Phallus">phallus</a>. Cet épisode est représenté pour la première fois au <a href="/wiki/Nouvel_Empire" title="Nouvel Empire">Nouvel Empire</a> dans le <a href="/wiki/Temple_fun%C3%A9raire_de_S%C3%A9thi_Ier_(Abydos)" title="Temple funéraire de Séthi Ier (Abydos)">temple funéraire</a> du roi <a href="/wiki/S%C3%A9thi_Ier" title="Séthi Ier">Séthi <abbr class="abbr" title="premier">Ier</abbr></a>, à <a href="/wiki/Abydos_(%C3%89gypte)" title="Abydos (Égypte)">Abydos</a>. Cette scène est ensuite reprise jusqu'à l'<a href="/wiki/%C3%89gypte_romaine_et_byzantine" title="Égypte romaine et byzantine">occupation romaine de l'Égypte</a>, par exemple dans la chapelle osirienne située sur le toit du <a href="/wiki/Temple_d%27Hathor_(Dend%C3%A9rah)" title="Temple d'Hathor (Dendérah)">temple d'Hathor</a>, à <a href="/wiki/Dend%C3%A9rah" title="Dendérah">Dendérah</a><a href="#cite_note-41">[36]</a>. Dans le Grand Hymne à Osiris de la stèle d'Amenmès, datée de la <a href="/wiki/XVIIIe_dynastie_%C3%A9gyptienne" title="XVIIIe dynastie égyptienne"><abbr class="abbr" title="Dix-huitième">XVIIIe</abbr> dynastie</a> et conservée au <a href="/wiki/Mus%C3%A9e_du_Louvre" title="Musée du Louvre">Musée du Louvre</a>, la déesse Isis est décrite comme une femme dont les deux bras sont comme des ailes d'oiseau. Elle bat des ailes et la légère brise produit un souffle vivificateur qui fait s'animer l'âme d'Osiris ; Osiris revigoré, le couple conçoit Horus, le juste héritier de la charge pharaonique<a href="#cite_note-42">[37]</a> : <blockquote> « Isis, l'Efficace, la protectrice de son frère, le cherchant sans lassitude, parcourant ce pays en deuil, ne se repose pas qu'elle ne l'ait trouvé. Faisant de l'ombre avec son plumage, produisant de l'air avec ses deux ailes, faisant des gestes-de-joie, elle fait aborder son frère, relevant ce qui était affaissé, pour Celui-dont-le-cœur-défaille ; extrayant sa semence, créant un héritier, elle allaite l'enfant dans la solitude d'un lieu inconnu, l'intronise, son bras devenu fort, dans la Grande Salle de <a href="/wiki/Geb" title="Geb">Geb</a><a href="#cite_note-43">[n 6]</a>. » </blockquote>— Extrait du Grand Hymne à Osiris. Traduction de A. Barucq et Fr. Daumas<a href="#cite_note-44">[38]</a>. <ul class="gallery mw-gallery-packed"> <li class="gallerybox" style="width: 202px"> <div class="thumb" style="width: 200px;"><a href="/wiki/Fichier:Abydos_Tempelrelief_Sethos_I._36.JPG" class="mw-file-description" title="Union posthume d'Osiris avec Isis transformée en milan, (temple funéraire de Séthi Ier)."><img alt="photo d'une fresque" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e3/Abydos_Tempelrelief_Sethos_I._36.JPG/300px-Abydos_Tempelrelief_Sethos_I._36.JPG" decoding="async" width="200" height="150" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e3/Abydos_Tempelrelief_Sethos_I._36.JPG/451px-Abydos_Tempelrelief_Sethos_I._36.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e3/Abydos_Tempelrelief_Sethos_I._36.JPG/601px-Abydos_Tempelrelief_Sethos_I._36.JPG 2x" data-file-width="4344" data-file-height="3256" /></a></div> <div class="gallerytext">Union posthume d'Osiris avec Isis transformée en milan, (temple funéraire de <a href="/wiki/S%C3%A9thi_Ier" title="Séthi Ier">Séthi <abbr class="abbr" title="premier">Ier</abbr></a>).</div> </li> <li class="gallerybox" style="width: 202px"> <div class="thumb" style="width: 200px;"><a href="/wiki/Fichier:Milvus_migrans_front(ThKraft).jpg" class="mw-file-description" title="Un milan."><img alt="photo d'un rapace en vol" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6d/Milvus_migrans_front%28ThKraft%29.jpg/300px-Milvus_migrans_front%28ThKraft%29.jpg" decoding="async" width="200" height="150" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6d/Milvus_migrans_front%28ThKraft%29.jpg/451px-Milvus_migrans_front%28ThKraft%29.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6d/Milvus_migrans_front%28ThKraft%29.jpg/600px-Milvus_migrans_front%28ThKraft%29.jpg 2x" data-file-width="800" data-file-height="600" /></a></div> <div class="gallerytext">Un milan.</div> </li> <li class="gallerybox" style="width: 228px"> <div class="thumb" style="width: 226px;"><a href="/wiki/Fichier:%C3%84gyptischer_Maler_um_1360_v._Chr._001.jpg" class="mw-file-description" title="Isis aux bras ailés (peinture murale à Karnak)."><img alt="photo d'une peinture" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/55/%C3%84gyptischer_Maler_um_1360_v._Chr._001.jpg/339px-%C3%84gyptischer_Maler_um_1360_v._Chr._001.jpg" decoding="async" width="226" height="150" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/55/%C3%84gyptischer_Maler_um_1360_v._Chr._001.jpg/509px-%C3%84gyptischer_Maler_um_1360_v._Chr._001.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/55/%C3%84gyptischer_Maler_um_1360_v._Chr._001.jpg/677px-%C3%84gyptischer_Maler_um_1360_v._Chr._001.jpg 2x" data-file-width="1600" data-file-height="1064" /></a></div> <div class="gallerytext">Isis aux bras ailés (peinture murale à Karnak).</div> </li> </ul> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Les_sept_scorpions">Les sept scorpions</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=15" title="Modifier la section : Les sept scorpions" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=15" title="Modifier le code source de la section : Les sept scorpions">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Metternich_stela_1.jpg" class="mw-file-description"><img alt="schéma de la stèle." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1f/Metternich_stela_1.jpg/220px-Metternich_stela_1.jpg" decoding="async" width="220" height="306" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1f/Metternich_stela_1.jpg/330px-Metternich_stela_1.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1f/Metternich_stela_1.jpg/440px-Metternich_stela_1.jpg 2x" data-file-width="1534" data-file-height="2134" /></a><figcaption>Stèle de Metternich, recto de la partie supérieure (schéma).</figcaption></figure> La <a href="/wiki/St%C3%A8le_de_Metternich" title="Stèle de Metternich">stèle de Metternich</a>, datée du règne de <a href="/wiki/Nectan%C3%A9bo_II" title="Nectanébo II">Nectanébo <abbr class="abbr" title="2">II</abbr></a> et conservée au <a href="/wiki/Metropolitan_Museum_of_Art" title="Metropolitan Museum of Art">Metropolitan Museum of Art</a> de <a href="/wiki/New_York" title="New York">New York</a> est une pièce archéologique découverte dans l'enceinte du temple de <a href="/wiki/Mn%C3%A9vis" title="Mnévis">Mnévis</a>, à <a href="/wiki/H%C3%A9liopolis_(%C3%89gypte)" title="Héliopolis (Égypte)">Héliopolis</a>. Toute sa surface est entièrement recouverte d'images divines et d'inscriptions magiques destinées à soigner les piqûres de <a href="/wiki/Scorpiones" title="Scorpiones">scorpions</a> et les morsures de <a href="/wiki/Serpentes" title="Serpentes">serpents</a>. L'une des formules met en scène un épisode mythologique raconté par la déesse Isis elle-même. L'action se déroule après la mort d'Osiris. Isis réussit à fuir hors de la maison où <a href="/wiki/Seth" title="Seth">Seth</a> l'avait assignée à résidence. Le dieu <a href="/wiki/Thot" title="Thot">Thot</a> vient à sa rencontre et lui conseille de se cacher avec <a href="/wiki/Horus" title="Horus">Horus</a> afin qu'il puisse avoir une chance de grandir et de monter sur le trône d'Égypte. Isis chemine à travers le pays, escortée par sept dangereux scorpions : <blockquote> « Je me suis mise en route le soir, et les sept scorpions me suivaient pour m'aider : Tefen et Befen étaient derrière moi, Mestet et Mestetef étaient à côté de moi, Petet, Tsetet et Matet me frayaient le chemin. Je leur ai donné des ordres très sévères et mes paroles, ils les ont exaucées : N'obéissez à personne, n'honorez rien qui soit <a href="/wiki/Seth" title="Seth">rouge</a>, ne faites aucune différence entre celui qui est élevé et celui qui est simple, soyez humbles tout de suite ! Prenez garde d'accompagner celui qui me cherche, tant que nous ne sommes pas arrivés à Persouï, ville des deux sœurs, au lieu où commencent les marais du delta, jusqu'au bout de la terre sèche<a href="#cite_note-45">[39]</a> ! » </blockquote> Isis arrive devant une belle demeure. Une noble dame se présente à la porte, mais elle lui ferme la porte effrayée par les sept scorpions. Vexés, les sept scorpions se concertent et réunissent ensemble leurs venins sur le <a href="/wiki/Dard_(anatomie)" title="Dard (anatomie)">dard</a> de Tefen. Une servante ouvrit la porte pour laisser entrer Isis mais Tefen se glissa dans la maison jusqu'à la chambre du fils de la dame pour le piquer douloureusement. La violence du poison était si forte qu'un incendie se déclara dans la maison. Miraculeusement, la pluie se mit à tomber pour éteindre le feu. Voyant le désespoir de la noble dame, le cœur d'Isis s'émut et fut pris de pitié. La déesse étendit les mains sur l'enfant qui se mourait et conjura le poison : <blockquote> « Poison de Tefen, viens ici et écoule-toi vers la terre ! n'entre pas dedans et ne te promène pas par là ! Poison de Befen, viens ici et va t'écouler vers la terre ! Je suis Isis, la déesse, la maîtresse de la vertu magique, magicienne dont les formules sont puissantes. Tout reptile qui mord m'obéit. Descends en bas, poison de Mestet ! Ne te hâte pas, poison de Mestetef ! Ne monte pas en haut, poison de Petet et Tsetet ! Ne bouge pas, poison de Matet ! Tombez en bas, bouche de celui qui mord ! Isis la grande sorcière, se tenant debout à la tête des dieux, à laquelle Geb donne sa vertu magique pour expulser le poison, parla. N'aie pas de force ! Arrête ! Retourne ! Enfuis-toi en arrière, poison, ne monte pas en haut ! » </blockquote> Après quelques autres paroles magiques, le garçon retrouva la santé, la pluie cessa et l'incendie s'éteignit. Désolée d'avoir été acariâtre, la noble dame embrassa Isis et combla la déesse et la servante de magnifiques présents<a href="#cite_note-46">[40]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Horus_ou_l'enfance_menacée">Horus ou l'enfance menacée</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=16" title="Modifier la section : Horus ou l'enfance menacée" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=16" title="Modifier le code source de la section : Horus ou l'enfance menacée">modifier le code</a>]</div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Articles connexes : <a href="/wiki/Horus" title="Horus">Horus</a> et <a href="/wiki/Harpocrate" title="Harpocrate">Harpocrate</a>.</div></div> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Egyptian_-_Horus_the_Child_-_Walters_541983_-_Three_Quarter_Right.jpg" class="mw-file-description"><img alt="photo d'une statuette." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b6/Egyptian_-_Horus_the_Child_-_Walters_541983_-_Three_Quarter_Right.jpg/220px-Egyptian_-_Horus_the_Child_-_Walters_541983_-_Three_Quarter_Right.jpg" decoding="async" width="220" height="328" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b6/Egyptian_-_Horus_the_Child_-_Walters_541983_-_Three_Quarter_Right.jpg/330px-Egyptian_-_Horus_the_Child_-_Walters_541983_-_Three_Quarter_Right.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b6/Egyptian_-_Horus_the_Child_-_Walters_541983_-_Three_Quarter_Right.jpg/440px-Egyptian_-_Horus_the_Child_-_Walters_541983_-_Three_Quarter_Right.jpg 2x" data-file-width="1208" data-file-height="1800" /></a><figcaption>Statuette d'<a href="/wiki/Harpocrate" title="Harpocrate">Horus l'enfant</a>.</figcaption></figure> Depuis les débuts de l'<a href="/wiki/%C3%89gyptologie" title="Égyptologie">égyptologie</a> de nombreux récits ayant trait à l'enfance d'Horus ont été récoltés, le plus souvent sur des statues magiques ou dans des grimoires destinés à éloigner les esprits malfaisants responsables de terribles maladies. Dans les marais de Chemnis situés autour de la ville de <a href="/wiki/Bouto" title="Bouto">Bouto</a>, Horus, caché du terrible Seth et délaissé par sa mère Isis occupée à trouver des moyens de subsistance, est la victime de piqûres de <a href="/wiki/Scorpiones" title="Scorpiones">scorpions</a>, de morsures de <a href="/wiki/Serpentes" title="Serpentes">serpents</a>, de fièvres, de diarrhées, de mutilations, etc. Ces nombreuses mésaventures font du petit dieu le <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/prototype" class="extiw" title="wikt:prototype">prototype</a> de l'enfant malingre, frêle, innocent et sans défense. Toutefois, il apparaît aussi comme un jeune être qui arrive à surmonter chacune de ses souffrances, les autres divinités agissant toujours magiquement en sa faveur, Isis et <a href="/wiki/Thot" title="Thot">Thot</a> en premier lieu<a href="#cite_note-47">[41]</a>. Une formule magique de la <a href="/wiki/St%C3%A8le_de_Metternich" title="Stèle de Metternich">stèle de Metternich</a> rapporte qu'un jour la déesse Isis laissa seul le petit Horus pour partir mendier de la nourriture auprès des habitants de Bouto. Le soir, elle retrouva son fils inanimé proche de la mort. Désespérée, Isis chercha de l'aide auprès des Égyptiens. Personne ne parvint à le guérir mais une vieille femme lui dit qu'il ne s'agissait pas d'une attaque de <a href="/wiki/Seth" title="Seth">Seth</a>, mais que son fils avait été piqué par un scorpion. Les plaintes d'Isis firent accourir <a href="/wiki/Nephtys" title="Nephtys">Nephtys</a> et <a href="/wiki/Serket" title="Serket">Serket</a>. Cette dernière conseilla aussitôt la mère en détresse de faire appel à <a href="/wiki/R%C3%AA" title="Rê">Rê</a>. Ému par le désespoir d'Isis, le dieu solaire arrête sa course, s'immobilisa dans le ciel et envoya <a href="/wiki/Thot" title="Thot">Thot</a> auprès du jeune agonisant. Après de nombreuses paroles incantatoires, Thot réussit à évacuer le poison du corps d'Horus qui aussitôt retourna à la vie. Ceci fait, Thot ordonna aux habitants de Bouto de veiller constamment sur le jeune dieu en l'absence d'Isis. Il retourna ensuite auprès de Rê dans le ciel et annonça à son maître que la course solaire pouvait à présent se poursuivre normalement<a href="#cite_note-48">[42]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Décapitation_d'Isis_par_Horus_en_colère">Décapitation d'Isis par Horus en colère</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=17" title="Modifier la section : Décapitation d'Isis par Horus en colère" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=17" title="Modifier le code source de la section : Décapitation d'Isis par Horus en colère">modifier le code</a>]</div> La <a href="/wiki/D%C3%A9capitation" title="Décapitation">décapitation</a> d'Isis est un épisode mythologique attesté dès le <a href="/wiki/Moyen_Empire" title="Moyen Empire">Moyen Empire</a> par trois allusions figurant dans le chapitre 80 des <a href="/wiki/Textes_des_sarcophages" title="Textes des sarcophages">textes des sarcophages</a>, un <a href="/wiki/Corpus" title="Corpus">corpus</a> de textes funéraires utilisé par les notables de la <a href="/wiki/Moyenne-%C3%89gypte" title="Moyenne-Égypte">Moyenne-Égypte</a> : <blockquote> « N<a href="#cite_note-49">[n 7]</a> est Vie qui a reconstitué les têtes, qui a rétabli les nuques. C'est N qui fait vivre les gosiers ! J'ai reconstitué <a href="/wiki/Atoum" title="Atoum">Atoum</a>. J'ai rétabli la tête d'Isis sur son cou après que j'eus reconstitué la colonne vertébrale de <a href="/wiki/Kh%C3%A9pri" title="Khépri">Khépri</a> à son bénéfice. » </blockquote>— Extrait du chap. 80 des textes des sarcophages, traduction de Claude Carrier<a href="#cite_note-50">[43]</a>. Par la suite, à partir du <a href="/wiki/Nouvel_Empire" title="Nouvel Empire">Nouvel Empire</a>, le mythe s'expose dans de véritables récits ; le plus fameux est Les Aventures d'Horus et Seth consigné sur le <a href="/wiki/Papyrus_Chester_Beatty" title="Papyrus Chester Beatty">Papyrus Chester Beatty 1</a>. Pour savoir qui des deux est le plus apte à succéder à <a href="/wiki/Osiris" title="Osiris">Osiris</a>, le vigoureux <a href="/wiki/Seth" title="Seth">Seth</a> lance un défi au jeune <a href="/wiki/Horus" title="Horus">Horus</a>. Les deux dieux prennent l'apparence d'<a href="/wiki/Hippopotamidae" title="Hippopotamidae">hippopotames</a> puis plongent dans les eaux du <a href="/wiki/Nil" title="Nil">Nil</a> afin de s'affronter en un duel à mort. Si l'un d'eux émerge hors des flots avant trois mois pleins, celui-là n'est pas digne de la fonction royale. Cet affrontement est aussi consigné sur le calendrier du Papyrus du Caire <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 86637. D'après ce dernier document, l'affrontement se déroula le vingt-sixième jour du premier mois de la saison d'<a href="/wiki/Akhet" title="Akhet">Akhet</a> (le premier mois de l'<a href="/wiki/Calendrier_de_l%27%C3%89gypte_antique" title="Calendrier de l'Égypte antique">année égyptienne</a>) situé au début de la <a href="/wiki/Nil#Hydrologie" title="Nil">crue du Nil</a> vers les mois de juillet-août. La déesse Isis, restée sur le rivage du fleuve, prend peur et craint pour la vie de son fils Horus. Très vite, elle confectionne un <a href="/wiki/Harpon" title="Harpon">harpon</a> magique qui atteint tout seul sa proie<a href="#cite_note-51">[44]</a> : <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Action!.jpg" class="mw-file-description"><img alt="photo de deux hippopotames en combat." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/64/Action%21.jpg/220px-Action%21.jpg" decoding="async" width="220" height="147" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/64/Action%21.jpg/330px-Action%21.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/64/Action%21.jpg/440px-Action%21.jpg 2x" data-file-width="3504" data-file-height="2336" /></a><figcaption>Combat d'Horus et Seth transformés en deux hippopotames.</figcaption></figure> <blockquote> « (...) Ils plongèrent, les deux hommes. Et Isis se mit à se lamenter : « Seth veut tuer Horus, mon enfant. » Elle apporta une pelote de fil. Elle fit alors une corde, puis amena un <a href="/wiki/Deben" title="Deben">deben</a> de cuivre<a href="#cite_note-52">[n 8]</a>, le fondit en arme pour l'eau, y noua la corde et la lança dans l'eau à l'endroit où Horus et Seth avaient plongé. Mais le métal mordit le corps de son fils Horus. Si bien qu'Horus hurla : « À moi, mère Isis, ma mère, appelle ton harpon, détache-le-moi de moi. Je suis Horus, fils d'Isis ». À ces mots, Isis cria, et dit au harpon qu'il se détache de lui : « Comprends que c'est mon fils Horus, mon enfant, celui-là ». Et son harpon se détacha de lui. Elle le lança à nouveau dans l'eau et il mordit le corps de Seth. Mais Seth poussa un grand cri : « Que t'ai-je fait, sœur Isis ? Appelle ton harpon, détache-le de moi. Je suis ton <a href="/wiki/Fr%C3%A8re" title="Frère">frère utérin</a>, Isis ». Elle en éprouva en son cœur un immense chagrin pour lui. Et Seth l'appela en disant : « Est-ce que tu aimes l'étranger plus que ton frère utérin, Seth ? » Aussi Isis appela ainsi son harpon : « Détache-toi de lui. Comprends que c'est le frère utérin d'Isis, celui dans lequel tu as mordu ». Alors, le harpon se détacha de lui<a href="#cite_note-53">[45]</a>. Horus, fils d'Isis, se mit en colère contre sa mère Isis et sortit, la face furieuse comme celle d'un léopard, son couteau à la main, de seize deben ; il enleva la tête de sa mère Isis, la prit dans ses bras et grimpa sur la montagne. Isis se métamorphosa en statue de pierre qui n'avait pas de tête. Aussi Rê-Harakhty dit-il à Thot : « Qui est cette femme qui est arrivée, qui n'a pas de tête ? ». Thot lui répondit : « Mon bon maître, c'est Isis la Grande, la mère, cette femme, à qui Horus, son enfant, a enlevé la tête » (...)<a href="#cite_note-54">[46]</a>. » </blockquote>— Les aventures d'Horus et Seth (extrait). Traduction de Michèle Broze. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Tête_de_vache">Tête de vache</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=18" title="Modifier la section : Tête de vache" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=18" title="Modifier le code source de la section : Tête de vache">modifier le code</a>]</div> La décapitation d'Isis par Horus, consignée dans le papyrus des Aventures d'Horus et Seth, n'indique pas comment la déesse a recouvré la vie ni comment elle s'est retrouvée avec une nouvelle tête sur ses épaules. Au <abbr class="abbr" title="2ᵉ siècle">IIe</abbr> siècle de notre ère, le grec <a href="/wiki/Plutarque" title="Plutarque">Plutarque</a> dans son traité Sur Isis et Osiris, mentionne de manière déguisée cet épisode, en prévenant toutefois le lecteur que les Égyptiens, eux, ne répugnent pas à narrer des épisodes mythiques mettant en scène le démembrement d'Horus et la décapitation d'Isis : <blockquote> « Un grand combat se livra ; il dura plusieurs jours et se termina par la victoire d'Horus. <a href="/wiki/Seth" title="Seth">Typhon</a> garrotté fut remis entre les mains d'Isis. Mais la déesse ne le fit point périr ; elle le délia et lui rendit la liberté. Horus en conçut une indignation excessive ; et, portant la main sur sa mère, il arracha le bandeau royal qu'elle avait sur la tête. <a href="/wiki/Thot" title="Thot">Hermès</a> alors, pour remplacer ce bandeau, la coiffa d'un casque à tête de vache<a href="#cite_note-55">[n 9]</a>. » </blockquote>— Plutarque, Isis et Osiris, extrait du paragraphe 19. Traduction de Mario Meunier<a href="#cite_note-56">[47]</a>. <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Athor_(in_Illustrated_List_of_the_principal_Egyptian_Divinities)_(1888)_-_TIMEA.jpg" class="mw-file-description"><img alt="gravure d'une déesse à tête de vache" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/be/Athor_%28in_Illustrated_List_of_the_principal_Egyptian_Divinities%29_%281888%29_-_TIMEA.jpg/150px-Athor_%28in_Illustrated_List_of_the_principal_Egyptian_Divinities%29_%281888%29_-_TIMEA.jpg" decoding="async" width="150" height="323" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/be/Athor_%28in_Illustrated_List_of_the_principal_Egyptian_Divinities%29_%281888%29_-_TIMEA.jpg/225px-Athor_%28in_Illustrated_List_of_the_principal_Egyptian_Divinities%29_%281888%29_-_TIMEA.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/be/Athor_%28in_Illustrated_List_of_the_principal_Egyptian_Divinities%29_%281888%29_-_TIMEA.jpg/300px-Athor_%28in_Illustrated_List_of_the_principal_Egyptian_Divinities%29_%281888%29_-_TIMEA.jpg 2x" data-file-width="475" data-file-height="1024" /></a><figcaption>Isis-Hathor à tête de vache.</figcaption></figure> À l'époque <a href="/wiki/Dynastie_lagide" title="Dynastie lagide">gréco</a>-<a href="/wiki/%C3%89gypte_romaine_et_byzantine" title="Égypte romaine et byzantine">romaine</a>, ces données mythologiques apparaissent d'une manière plus explicite dans le <a href="/wiki/Papyrus_Jumilhac" title="Papyrus Jumilhac">Papyrus Jumilhac</a>, une <a href="/wiki/Monographie" title="Monographie">monographie</a> religieuse consacrée aux légendes de la Cynopolitaine<a href="#cite_note-57">[n 10]</a>, une région égyptienne placée sous la protection active d'<a href="/wiki/Anubis" title="Anubis">Anubis</a>, le fils adoptif d'Isis. Ici, le mythe mêle différentes traditions. Le coupable de la décapitation est le dieu faucon <a href="/wiki/Anty" title="Anty">Anty</a> <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/assimiler" class="extiw" title="wikt:assimiler">assimilé</a> à <a href="/wiki/Horus" title="Horus">Horus</a> et à Anubis, tandis que la victime est la déesse <a href="/wiki/Hathor" title="Hathor">Hathor</a>, assimilée à Isis et à la vache <a href="/wiki/H%C3%A9sat" title="Hésat">Hésat</a>. Anty ayant décapité Hathor-Isis (Jumilhac <abbr class="abbr" title="9">IX</abbr>, 1 et <abbr class="abbr" title="12">XII</abbr>, 22) dans la ville d'<a href="/wiki/Atfieh" title="Atfieh">Atfieh</a> (Aphroditopolis), le dieu soleil <a href="/wiki/R%C3%AA" title="Rê">Rê</a> le condamne à mort par <a href="/wiki/%C3%89corchement" title="Écorchement">écorchement</a>, le <a href="/wiki/Bourreau" title="Bourreau">bourreau</a> étant le dieu <a href="/wiki/Thot" title="Thot">Thot</a>. Mais la vache Isis-Hésat, qui entre-temps a retrouvé la vie et émue par le triste sort de son assassin, fait revivre Anty-Horus en plaçant ses os dans sa peau (telle une <a href="/wiki/Anubis#Fétiche_imy-out" title="Anubis">nébride</a>) et en aspergeant le tout de son lait maternel<a href="#cite_note-58">[48]</a> : <blockquote> « Quelqu'un en vint à commettre, dans le nome d'<a href="/wiki/Atfieh" title="Atfieh">Aphroditopolis</a>, ce crime, qui eut lieu dans le temple d'Hathor, dame de Mefkat<a href="#cite_note-59">[n 11]</a>. Rê et l'Ennéade, après l'avoir appris, en éprouvèrent, au plus haut point, de la colère et de l'indignation. Et Rê dit à l'Ennéade : « Quant à ses chairs et à sa peau, sa mère les a créées avec son lait ; quant à ses os, ils existent grâce à la semence de son père. Aussi qu'on éloigne de lui sa peau et ses chairs, ses os restant en sa possession ». (...) Alors, [Rê] se dirigea vers le <a href="/wiki/Nome_du_Faucon_aux_ailes_d%C3%A9ploy%C3%A9es" title="Nome du Faucon aux ailes déployées">nome de Dounâouy</a>, avec les dieux de sa suite, Thot étant à leur tête, sa peau étant avec lui. Le cœur de <a href="/wiki/H%C3%A9sat" title="Hésat">Hésat</a> fut heureux à cause d'elle. Elle fit, de nouveau jaillir son lait pour lui, afin de renouveler sa naissance, et elle fit monter le lait au bout de ses seins, et elle les dirigea vers sa peau, en cet endroit, en y faisant couler le lait. (...) [Horus] fut là, en bonne santé, ses chairs s'étant, de nouveau, affermies pour lui, et sa forme ayant été, de nouveau, mise au monde. Sa mère, Isis, le regarda comme un jeune enfant, après avoir renouvelé sa naissance dans ce nome (...) » </blockquote>— Extraits du Papyrus Jumilhac (<abbr class="abbr" title="12">XII</abbr>,22-<abbr class="abbr" title="13">XIII</abbr>,10). Traduction de <a href="/wiki/Jacques_Vandier_(%C3%A9gyptologue)" title="Jacques Vandier (égyptologue)">Jacques Vandier</a><a href="#cite_note-60">[49]</a>. Un autre passage du Papyrus Jumilhac indique que la déesse retrouva la vie dans la ville de Niout-net-ihet, c'est-à-dire la « Ville de la Vache ». L'archéologie n'a pas encore découvert cette localité, mais il faut probablement la situer sur une île qui existait près de <a href="/wiki/Akoris" title="Akoris">Tehnéh</a>. Le dieu Thot coupa la tête d'une vache et la plaça sur le corps décapité d'Isis. Après plusieurs <a href="/wiki/Incantation" title="Incantation">incantations</a>, la déesse se mit à revivre : <blockquote> « La déesse qui s'y trouve est Isis, de la ville de la vache (...) Quant à cette ville de la Vache qui a donné son nom à ce district, c'est (une allusion) à la vache qui fut trouvée par Thot dans cette ville. Il avait rapporté sa (= la tête de la vache) tête, qu'il avait placée sur le cou de cette déesse, après qu'un crime en fut venu à être commis dans le district d'Aphroditopolis. Mais il (= Thot) la (= la tête) réunit au cou, grâce à ses glorifications. » </blockquote>— Extraits du Papyrus Jumilhac (<abbr class="abbr" title="21">XXI</abbr>,1-9). Traduction de Jacques Vandier<a href="#cite_note-61">[50]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Lieux_de_cultes">Lieux de cultes</h3>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=19" title="Modifier la section : Lieux de cultes" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=19" title="Modifier le code source de la section : Lieux de cultes">modifier le code</a>]</div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article connexe : <a href="/wiki/Liste_des_temples_d%27Isis" title="Liste des temples d'Isis">Liste des temples d'Isis</a>.</div></div> Tout au long de l'histoire de l'Égypte antique, la déesse Isis a bénéficié de nombreux lieux de culte, grands ou petits, disséminés le long de la vallée du Nil. Les hauts lieux de la croyance ont été le temple de la ville de Per-Hebyt (Isiospolis en grec ; Behbeit El-Hagara en arabe) et le temple de l'île de Philæ. Si le premier n'est plus qu'une ruine de blocs épars, le second a admirablement résisté au temps. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Culte_national">Culte national</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=20" title="Modifier la section : Culte national" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=20" title="Modifier le code source de la section : Culte national">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Basse-Égypte">Basse-Égypte</h5>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=21" title="Modifier la section : Basse-Égypte" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=21" title="Modifier le code source de la section : Basse-Égypte">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Isis-pyramide-reine-kh%C3%A9ops.jpg" class="mw-file-description"><img alt="photo des ruines." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e8/Isis-pyramide-reine-kh%C3%A9ops.jpg/220px-Isis-pyramide-reine-kh%C3%A9ops.jpg" decoding="async" width="220" height="165" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e8/Isis-pyramide-reine-kh%C3%A9ops.jpg/330px-Isis-pyramide-reine-kh%C3%A9ops.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e8/Isis-pyramide-reine-kh%C3%A9ops.jpg/440px-Isis-pyramide-reine-kh%C3%A9ops.jpg 2x" data-file-width="667" data-file-height="500" /></a><figcaption>Ruines du temple d'Isis devant la <a href="/wiki/Pyramide_G1C" title="Pyramide G1C">pyramide de Hénoutsen</a>.</figcaption></figure> La plus ancienne mention d'un sanctuaire dédié à Isis remonte à l'époque de l'<a href="/wiki/Ancien_Empire" title="Ancien Empire">Ancien Empire</a> et se trouve dans les <a href="/wiki/Textes_des_pyramides" title="Textes des pyramides">textes des pyramides</a> selon lesquels un <a href="/wiki/Temple_d%27Isis_(Behbeit_El-Hagara)" title="Temple d'Isis (Behbeit El-Hagara)">temple</a> se trouverait dans la ville de Netjerou dans le <a href="/wiki/Nome_du_Veau_divin" title="Nome du Veau divin"><abbr class="abbr" title="Douzième">12e</abbr> nome</a> de <a href="/wiki/Basse-%C3%89gypte" title="Basse-Égypte">Basse-Égypte</a>. Il s'agit probablement de l'actuelle localité de <a href="/wiki/Behbeit_El-Hagara" title="Behbeit El-Hagara">Behbeit El-Hagara</a> située non loin de <a href="/wiki/Bousiris_(%C3%89gypte)" title="Bousiris (Égypte)">Bousiris</a>, cité majeure du <a href="/wiki/Nome_d%27Andjety" title="Nome d'Andjety"><abbr class="abbr" title="Neuvième">9e</abbr> nome</a> consacré à <a href="/wiki/Osiris" title="Osiris">Osiris</a>. Durant le <a href="/wiki/Moyen_Empire" title="Moyen Empire">Moyen Empire</a>, Behbeit el-Hagara est probablement le principal lieu de culte d'Isis. Son culte est toutefois aussi attesté dans le <a href="/wiki/Nome_du_Sceptre_intact" title="Nome du Sceptre intact"><abbr class="abbr" title="Treizième">13e</abbr> nome</a> où elle est associée à la déesse chatte <a href="/wiki/Bastet" title="Bastet">Bastet</a>. Les prêtres d'<a href="/wiki/H%C3%A9liopolis_(%C3%89gypte)" title="Héliopolis (Égypte)">Héliopolis</a>, ville du dieu solaire <a href="/wiki/Atoum" title="Atoum">Atoum</a>-<a href="/wiki/R%C3%AA" title="Rê">Rê</a> l'intègrent dès la <a href="/wiki/Ve_dynastie_%C3%A9gyptienne" title="Ve dynastie égyptienne"><abbr class="abbr" title="Cinquième">Ve</abbr> dynastie</a> à leur croyance en faisant d'elle l'une des neuf divinités de l'<a href="/wiki/Mythe_de_la_cr%C3%A9ation_h%C3%A9liopolitaine" title="Mythe de la création héliopolitaine">Ennéade</a>. À la même époque, la présence d'Isis est aussi attestée dans le <a href="/wiki/Nome_de_la_Muraille_blanche" title="Nome de la Muraille blanche"><abbr class="abbr" title="Premier">1er</abbr> nome</a> et plus particulièrement à <a href="/wiki/Memphis_(%C3%89gypte)" title="Memphis (Égypte)">Memphis</a>, la capitale du pays. À <a href="/wiki/Gizeh" title="Gizeh">Gizeh</a>, à partir de la <a href="/wiki/XVIIIe_dynastie_%C3%A9gyptienne" title="XVIIIe dynastie égyptienne"><abbr class="abbr" title="Dix-huitième">XVIIIe</abbr> dynastie</a>, la chapelle de la <a href="/wiki/Pyramide_G1C" title="Pyramide G1C">pyramide</a> de <a href="/wiki/H%C3%A9noutsen" title="Hénoutsen">Hénoutsen</a>, épouse de <a href="/wiki/Kh%C3%A9ops" title="Khéops">Khéops</a> est modifiée et dédiée à « Isis, Maîtresse de la Pyramide »<a href="#cite_note-Schumann_AntelmeRossini2003204-62">[51]</a>. <div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Haute-Égypte">Haute-Égypte</h5>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=22" title="Modifier la section : Haute-Égypte" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=22" title="Modifier le code source de la section : Haute-Égypte">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Flickr_-_Gaspa_-_Dendara,_tempio_di_Hator_(20).jpg" class="mw-file-description"><img alt="photo d'un temple en ruine." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b3/Flickr_-_Gaspa_-_Dendara%2C_tempio_di_Hator_%2820%29.jpg/220px-Flickr_-_Gaspa_-_Dendara%2C_tempio_di_Hator_%2820%29.jpg" decoding="async" width="220" height="146" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b3/Flickr_-_Gaspa_-_Dendara%2C_tempio_di_Hator_%2820%29.jpg/330px-Flickr_-_Gaspa_-_Dendara%2C_tempio_di_Hator_%2820%29.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b3/Flickr_-_Gaspa_-_Dendara%2C_tempio_di_Hator_%2820%29.jpg/440px-Flickr_-_Gaspa_-_Dendara%2C_tempio_di_Hator_%2820%29.jpg 2x" data-file-width="2048" data-file-height="1361" /></a><figcaption>Vestiges du temple d'Isis à Dendérah.</figcaption></figure> En <a href="/wiki/Haute-%C3%89gypte" title="Haute-Égypte">Haute-Égypte</a>, le culte d'Isis est omniprésent. Dans le <a href="/wiki/Nome_de_Min" title="Nome de Min"><abbr class="abbr" title="Neuvième">9e</abbr> nome</a>, elle est vénérée à <a href="/wiki/Akhm%C3%AEm" title="Akhmîm">Akhmîm</a> (Panopolis), la ville du dieu <a href="/wiki/Ithyphallique" title="Ithyphallique">ithyphallique</a> <a href="/wiki/Min_(dieu)" title="Min (dieu)">Min</a>. Dans le <a href="/wiki/Nome_de_la_Grande_Terre" title="Nome de la Grande Terre"><abbr class="abbr" title="Huitième">8e</abbr> nome</a>, à <a href="/wiki/Abydos_(%C3%89gypte)" title="Abydos (Égypte)">Abydos</a>, haut lieu du culte osirien, Isis est naturellement présente. Sous la <a href="/wiki/XIXe_dynastie_%C3%A9gyptienne" title="XIXe dynastie égyptienne"><abbr class="abbr" title="Dix-neuvième">XIXe</abbr> dynastie</a>, le <a href="/wiki/Temple_fun%C3%A9raire_de_S%C3%A9thi_Ier_(Abydos)" title="Temple funéraire de Séthi Ier (Abydos)">temple de Séthi <abbr class="abbr" title="premier">Ier</abbr></a> réserve à Isis l'une de ses sept chapelles intérieures<a href="#cite_note-63">[52]</a>. Dans le <a href="/wiki/Nome_du_Crocodile" title="Nome du Crocodile"><abbr class="abbr" title="Sixième">6e</abbr> nome</a>, à <a href="/wiki/Dend%C3%A9rah" title="Dendérah">Dendérah</a>, Isis est assimilée à la sensuelle <a href="/wiki/Hathor" title="Hathor">Hathor</a>. Sous la domination romaine (règne d'<a href="/wiki/Auguste" title="Auguste">Auguste</a>), un petit sanctuaire à Isis est édifié pour commémorer sa naissance : le Mammisi ou Iséum de Dendérah. Dès l'<a href="/wiki/Ancien_Empire" title="Ancien Empire">Ancien Empire</a>, Isis est aussi révérée dans les villes de <a href="/wiki/Q%C3%BBs" title="Qûs">Qûs</a> et <a href="/wiki/Coptos" title="Coptos">Coptos</a> du <a href="/wiki/Nome_des_Deux_Divinit%C3%A9s" title="Nome des Deux Divinités"><abbr class="abbr" title="Cinquième">5e</abbr> nome</a>. À partir du <a href="/wiki/Moyen_Empire" title="Moyen Empire">Moyen Empire</a>, son culte est aussi attesté à <a href="/wiki/Nekhen" title="Nekhen">Nekhen</a> (<a href="/wiki/Nome_de_la_Forteresse" title="Nome de la Forteresse"><abbr class="abbr" title="Troisième">3e</abbr> nome</a>) et à <a href="/wiki/Edfou" title="Edfou">Edfou</a> (<a href="/wiki/Nome_du_Tr%C3%B4ne_d%27Horus" title="Nome du Trône d'Horus"><abbr class="abbr" title="Deuxième">2e</abbr> nome</a>). Le temple le plus considérable se trouve dans le <a href="/wiki/Nome_du_Pays_de_Nubie" title="Nome du Pays de Nubie"><abbr class="abbr" title="Premier">1er</abbr> nome</a>, à <a href="/wiki/Phil%C3%A6" title="Philæ">Philæ</a> actif à partir de la <a href="/wiki/XXVIe_dynastie_%C3%A9gyptienne" title="XXVIe dynastie égyptienne"><abbr class="abbr" title="Vingt-sixième">XXVIe</abbr> dynastie</a>. En amont de l'Égypte, en <a href="/wiki/Nubie" title="Nubie">Nubie</a>, la déesse Isis apparaît aux côtés d'autres divinités égyptiennes dans une série de temples édifiés le long du Nil ou creusés dans les falaises à partir du <a href="/wiki/Nouvel_Empire" title="Nouvel Empire">Nouvel Empire</a>, à <a href="/wiki/Temple_d%27Amon_(Debod)" title="Temple d'Amon (Debod)">Debod</a>, à <a href="/wiki/Bouhen" title="Bouhen">Bouhen</a>, à <a href="/wiki/Temples_d%27Abou_Simbel" title="Temples d'Abou Simbel">Abou Simbel</a>, etc. Son culte est aussi adopté par les rois africains de <a href="/wiki/Kerma" title="Kerma">Kerma</a> et <a href="/wiki/M%C3%A9ro%C3%A9" title="Méroé">Méroé</a>, indépendants après la <a href="/wiki/XXVe_dynastie_%C3%A9gyptienne" title="XXVe dynastie égyptienne"><abbr class="abbr" title="Vingt-cinquième">XXVe</abbr> dynastie</a><a href="#cite_note-Schumann_AntelmeRossini2003204-62">[51]</a>,<a href="#cite_note-64">[53]</a>. <div class="clear" style="clear:both;"></div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Isiospolis">Isiospolis</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=23" title="Modifier la section : Isiospolis" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=23" title="Modifier le code source de la section : Isiospolis">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Splendeur_disparue">Splendeur disparue</h5>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=24" title="Modifier la section : Splendeur disparue" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=24" title="Modifier le code source de la section : Splendeur disparue">modifier le code</a>]</div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article connexe : <a href="/wiki/Temple_d%27Isis_(Behbeit_El-Hagara)" title="Temple d'Isis (Behbeit El-Hagara)">Temple d'Isis (Behbeit El-Hagara)</a>.</div></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:BehbeitHigara.jpg" class="mw-file-description"><img alt="photo des ruines du temple." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/08/BehbeitHigara.jpg/220px-BehbeitHigara.jpg" decoding="async" width="220" height="147" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/08/BehbeitHigara.jpg/330px-BehbeitHigara.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/08/BehbeitHigara.jpg/440px-BehbeitHigara.jpg 2x" data-file-width="800" data-file-height="533" /></a><figcaption>Ruines du temple de Behbeit El-Hagara.</figcaption></figure> Dans le nord de l'Égypte, au cœur du <a href="/wiki/Delta_du_Nil" title="Delta du Nil">delta du Nil</a> se trouvait le <a href="/wiki/Temple_d%27Isis_(Behbeit_El-Hagara)" title="Temple d'Isis (Behbeit El-Hagara)">temple d'Isis</a> de l'antique Isiospolis, la « Ville d'Isis », située entre les localités de <a href="/wiki/Mansourah_(%C3%89gypte)" title="Mansourah (Égypte)">Mansourah</a> et <a href="/wiki/Sebennytos" title="Sebennytos">Samanoud</a> (Sebennytos). Cette cité est maintenant connue sous le nom de Behbeit el-Hagar (« Behbeit-les-Pierres »). La bourgade doit son nom arabe au toponyme égyptien Per-Hebyt « la demeure de la fête », souvent abrégé en Hebyt et attesté depuis le règne d'<a href="/wiki/Amenhotep_III" title="Amenhotep III">Amenhotep <abbr class="abbr" title="3">III</abbr></a> (<a href="/wiki/XVIIIe_dynastie_%C3%A9gyptienne" title="XVIIIe dynastie égyptienne"><abbr class="abbr" title="Dix-huitième">XVIIIe</abbr> dynastie</a>). Son patrimoine antique est aujourd'hui très dégradé ; el-Hagar « les Pierres » provient des nombreux et énormes blocs de <a href="/wiki/Granite" title="Granite">granite</a> gris et rose d'<a href="/wiki/Carri%C3%A8res_de_pierres_dans_l%27%C3%89gypte_antique#Les_carrières_de_granite_d'Assouan" title="Carrières de pierres dans l'Égypte antique">Assouan</a> qui s'amoncellent sur le site et seuls restes du temple écroulé. Il est fort probable que le temple ait été construit avec ce matériau pour le lier à la cataracte d'Assouan où Isis et Osiris étaient respectivement vénérés sur les îles de <a href="/wiki/Phil%C3%A6" title="Philæ">Philæ</a> et <a href="/wiki/Biggeh" title="Biggeh">Biggeh</a><a href="#cite_note-65">[54]</a>. <div class="clear" style="clear:left;"></div> <div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Iséum">Iséum</h5>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=25" title="Modifier la section : Iséum" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=25" title="Modifier le code source de la section : Iséum">modifier le code</a>]</div> (<a href="/wiki/Coordonn%C3%A9es_g%C3%A9ographiques" title="Coordonnées géographiques">Coordonnées géographiques</a> : <a class="mw-kartographer-maplink" data-mw-kartographer="maplink" data-style="osm-intl" href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Map/13/31.0277/31.2895/fr" data-zoom="13" data-lat="31.0277" data-lon="31.2895" data-overlays="["_1d5113d7a092edb4da208b81497b997beba1d888"]">31° 01′ 40″ N, 31° 17′ 22″ E</a>) Le <a href="/wiki/Temple_d%27Isis_(Behbeit_El-Hagara)" title="Temple d'Isis (Behbeit El-Hagara)">temple d'Isis de Behbeit El-Hagara</a>, aussi connu sous le nom latin d'Iséum, est un édifice tardif entièrement bâti en <a href="/wiki/Granit" title="Granit">pierres granitiques</a>. Ce lieu saint n'existe plus mais ses vestiges sont conservés sur un site archéologique de près de 7,6 hectares de superficie. D'après les relevés de l'égyptologue française Christine Favard-Meeks<a href="#cite_note-66">[55]</a>, les dimensions du temple étaient d'environ 100 mètres de long sur 60 mètres de large. Le sanctuaire était précédé d'un <a href="/wiki/Pronaos" title="Pronaos">pronaos</a> (ou <a href="/wiki/Salle_hypostyle" title="Salle hypostyle">salle hypostyle</a>) d'une dizaine de colonnes ; plus aucune n'est intacte mais leur diamètre peut être estimé à 1,50 mètre. On suppose aussi l'existence d'un <a href="/wiki/Pyl%C3%B4ne_(%C3%89gypte_antique)" title="Pylône (Égypte antique)">pylône d'entrée</a> monumental. Le temple et ses dépendances (administration et entrepôts) étaient enserrés dans une vaste enceinte. Cette muraille était construite en brique crue à <a href="/wiki/Assise_(construction)" title="Assise (construction)">assises</a> ondulées typique du règne de <a href="/wiki/Nectan%C3%A9bo_Ier" title="Nectanébo Ier">Nectanébo <abbr class="abbr" title="premier">Ier</abbr></a>. D'après les <a href="/wiki/Cartouche_(hi%C3%A9roglyphe_%C3%A9gyptien_V10)" title="Cartouche (hiéroglyphe égyptien V10)">cartouches royaux</a> gravés sur les blocs de pierres, le temple a été édifié au cours des <abbr class="abbr" title="4ᵉ siècle">IVe</abbr> et <abbr class="abbr" title="3ᵉ siècle">IIIe</abbr> siècles <abbr class="abbr nowrap" title="avant Jésus-Christ">av. J.-C.</abbr> par <a href="/wiki/Nectan%C3%A9bo_II" title="Nectanébo II">Nectanébo <abbr class="abbr" title="2">II</abbr></a>, dernier souverain <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/indig%C3%A8ne" class="extiw" title="wikt:indigène">indigène</a>, et par les pharaons lagides <a href="/wiki/Ptol%C3%A9m%C3%A9e_II" title="Ptolémée II">Ptolémée <abbr class="abbr" title="2">II</abbr></a> et <a href="/wiki/Ptol%C3%A9m%C3%A9e_III" title="Ptolémée III">Ptolémée <abbr class="abbr" title="3">III</abbr></a>. Le temple a été très tôt réduit à l'état de ruine, peut-être à la suite d'un <a href="/wiki/S%C3%A9isme" title="Séisme">séisme</a> ravageur car plus aucune attestation n'est ultérieure au règne de <a href="/wiki/Ptol%C3%A9m%C3%A9e_III" title="Ptolémée III">Ptolémée <abbr class="abbr" title="3">III</abbr></a>. Il est cependant probable que le temple écroulé ait continué à bénéficier de la visite de <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/p%C3%A8lerin" class="extiw" title="wikt:pèlerin">pèlerins</a> et de dévots après sa destruction. Un de ses blocs a ainsi été envoyé en Italie pour servir de relique dans le <a href="/wiki/Temple_d%27Isis_de_Rome" title="Temple d'Isis de Rome">temple d'Isis</a> édifié au <abbr class="abbr" title="1ᵉʳ siècle">Ier</abbr> siècle à <a href="/wiki/Rome" title="Rome">Rome</a>, la capitale de l'<a href="/wiki/Empire_romain" title="Empire romain">Empire romain</a><a href="#cite_note-67">[56]</a>. <ul class="gallery mw-gallery-packed"> <li class="gallerycaption">Vestiges de l'Iséum</li> <li class="gallerybox" style="width: 150.66666666667px"> <div class="thumb" style="width: 148.66666666667px;"><a href="/wiki/Fichier:PtolemyIIPhiladelphos-RedGraniteRelief_BrooklynMuseum.png" class="mw-file-description" title="Le pharaon Ptolémée II."><img alt="photo d'un bloc." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/51/PtolemyIIPhiladelphos-RedGraniteRelief_BrooklynMuseum.png/223px-PtolemyIIPhiladelphos-RedGraniteRelief_BrooklynMuseum.png" decoding="async" width="149" height="170" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/51/PtolemyIIPhiladelphos-RedGraniteRelief_BrooklynMuseum.png/335px-PtolemyIIPhiladelphos-RedGraniteRelief_BrooklynMuseum.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/51/PtolemyIIPhiladelphos-RedGraniteRelief_BrooklynMuseum.png/446px-PtolemyIIPhiladelphos-RedGraniteRelief_BrooklynMuseum.png 2x" data-file-width="1440" data-file-height="1645" /></a></div> <div class="gallerytext">Le pharaon <a href="/wiki/Ptol%C3%A9m%C3%A9e_II" title="Ptolémée II">Ptolémée <abbr class="abbr" title="2">II</abbr></a>.</div> </li> <li class="gallerybox" style="width: 228.66666666667px"> <div class="thumb" style="width: 226.66666666667px;"><a href="/wiki/Fichier:Relief_Nectanebo_I.jpg" class="mw-file-description" title="Blocs de pierre conservés au Caire."><img alt="photo d'un bloc de pierre sculpté." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4f/Relief_Nectanebo_I.jpg/340px-Relief_Nectanebo_I.jpg" decoding="async" width="227" height="170" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4f/Relief_Nectanebo_I.jpg/511px-Relief_Nectanebo_I.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4f/Relief_Nectanebo_I.jpg/680px-Relief_Nectanebo_I.jpg 2x" data-file-width="1024" data-file-height="768" /></a></div> <div class="gallerytext">Blocs de pierre conservés au Caire.</div> </li> <li class="gallerybox" style="width: 172px"> <div class="thumb" style="width: 170px;"><a href="/wiki/Fichier:Base_of_statue_of_Harsiesis-MBA_Lyon_H2298-IMG_0537.jpg" class="mw-file-description" title="Base de statue conservée à Lyon."><img alt="photo d'un bloc de pierre." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4f/Base_of_statue_of_Harsiesis-MBA_Lyon_H2298-IMG_0537.jpg/255px-Base_of_statue_of_Harsiesis-MBA_Lyon_H2298-IMG_0537.jpg" decoding="async" width="170" height="170" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4f/Base_of_statue_of_Harsiesis-MBA_Lyon_H2298-IMG_0537.jpg/383px-Base_of_statue_of_Harsiesis-MBA_Lyon_H2298-IMG_0537.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4f/Base_of_statue_of_Harsiesis-MBA_Lyon_H2298-IMG_0537.jpg/510px-Base_of_statue_of_Harsiesis-MBA_Lyon_H2298-IMG_0537.jpg 2x" data-file-width="3744" data-file-height="3744" /></a></div> <div class="gallerytext">Base de statue conservée à Lyon.</div> </li> </ul> <div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Renaissance_osirienne">Renaissance osirienne</h5>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=26" title="Modifier la section : Renaissance osirienne" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=26" title="Modifier le code source de la section : Renaissance osirienne">modifier le code</a>]</div> L'examen des vestiges de l'Iséum de Behbeit el-Hagar montre que la théologie locale imaginait Isis comme une puissante divinité primordiale et universelle égalant en puissance le dieu créateur <a href="/wiki/Atoum" title="Atoum">Atoum</a>. Isis est plus particulièrement chargée de protéger et de vivifier la momie de son frère <a href="/wiki/Osiris" title="Osiris">Osiris</a> et, partant de là, tous les pharaons défunts. Osiris occupe par conséquent une place de choix dans le temple. Plusieurs chapelles lui sont consacrées au fond du temple, derrière le <a href="/wiki/Naos" title="Naos">saint des saints</a>, ainsi que sur le toit auquel on pouvait accéder grâce à un escalier monumental. Chaque chapelle osirienne rendait un culte à une forme particulière du dieu ; celle dédiée à « Osiris qui s'éveille bien portant » condensait des croyances issues de tout le <a href="/wiki/Delta_du_Nil" title="Delta du Nil">Delta</a>, la religion égyptienne s'organisant autour de croyances locales et d'épisodes mythiques aux nombreuses variantes<a href="#cite_note-68">[57]</a>,<a href="#cite_note-69">[n 12]</a>. <figure class="mw-default-size mw-halign-center" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Egyptian_-_Temple_Relief_Fragment_of_Ptolemy_II_Offering_to_Osiris_and_Another_God_-_Walters_22200.jpg" class="mw-file-description"><img alt="photo d'un bloc gravé d'images." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/30/Egyptian_-_Temple_Relief_Fragment_of_Ptolemy_II_Offering_to_Osiris_and_Another_God_-_Walters_22200.jpg/440px-Egyptian_-_Temple_Relief_Fragment_of_Ptolemy_II_Offering_to_Osiris_and_Another_God_-_Walters_22200.jpg" decoding="async" width="440" height="236" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/30/Egyptian_-_Temple_Relief_Fragment_of_Ptolemy_II_Offering_to_Osiris_and_Another_God_-_Walters_22200.jpg/660px-Egyptian_-_Temple_Relief_Fragment_of_Ptolemy_II_Offering_to_Osiris_and_Another_God_-_Walters_22200.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/30/Egyptian_-_Temple_Relief_Fragment_of_Ptolemy_II_Offering_to_Osiris_and_Another_God_-_Walters_22200.jpg/880px-Egyptian_-_Temple_Relief_Fragment_of_Ptolemy_II_Offering_to_Osiris_and_Another_God_-_Walters_22200.jpg 2x" data-file-width="1800" data-file-height="967" /></a><figcaption><a href="/wiki/Ptol%C3%A9m%C3%A9e_II" title="Ptolémée II">Ptolémée <abbr class="abbr" title="2">II</abbr></a> faisant une offrande à Osiris, bloc de l'Iséum conservé à New York.</figcaption></figure> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Philæ">Philæ</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=27" title="Modifier la section : Philæ" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=27" title="Modifier le code source de la section : Philæ">modifier le code</a>]</div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article connexe : <a href="/wiki/Phil%C3%A6" title="Philæ">Philæ</a>.</div></div> <div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Sauvé_des_eaux">Sauvé des eaux</h5>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=28" title="Modifier la section : Sauvé des eaux" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=28" title="Modifier le code source de la section : Sauvé des eaux">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:GD-EG-Phila%C3%A9-map.png" class="mw-file-description"><img alt="plan général de l'île de Philæ." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/44/GD-EG-Phila%C3%A9-map.png/220px-GD-EG-Phila%C3%A9-map.png" decoding="async" width="220" height="382" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/44/GD-EG-Phila%C3%A9-map.png/330px-GD-EG-Phila%C3%A9-map.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/44/GD-EG-Phila%C3%A9-map.png/440px-GD-EG-Phila%C3%A9-map.png 2x" data-file-width="570" data-file-height="989" /></a><figcaption>Plan du sanctuaire d'Isis sur l'île de <a href="/wiki/Phil%C3%A6" title="Philæ">Philæ</a>/<a href="/wiki/%C3%8Ele_d%27Aguilkia" title="Île d'Aguilkia">Aguilkia</a>.</figcaption></figure> Dans le sud de l'Égypte, en territoire <a href="/wiki/Nubie" title="Nubie">nubien</a>, l'ancienne île de Philæ, longue de 300 mètres et large de 135 mètres, est à présent submergée sous les eaux du <a href="/wiki/Lac_Nasser" title="Lac Nasser">lac Nasser</a>. Elle était située à cinq kilomètres au sud de la ville d'<a href="/wiki/Assouan" title="Assouan">Assouan</a> et près de la première <a href="/wiki/Cataractes_du_Nil" title="Cataractes du Nil">cataracte du Nil</a> où le cours du fleuve est encombré d'îles et d'îlots granitiques. Le <a href="/wiki/Temple_d%27Isis_(Phil%C3%A6)" title="Temple d'Isis (Philæ)">temple d'Isis</a> édifié en ce lieu sous la <a href="/wiki/Dynastie_lagide" title="Dynastie lagide">dynastie lagide</a> et durant l'<a href="/wiki/%C3%89gypte_romaine_et_byzantine" title="Égypte romaine et byzantine">occupation romaine</a> a failli disparaître définitivement à la suite de la montée des eaux causée par l'édification de l'<a href="/wiki/Ancien_barrage_d%27Assouan" title="Ancien barrage d'Assouan">ancien barrage d'Assouan</a>. Sous le patronage de l'<a href="/wiki/Organisation_des_Nations_unies_pour_l%27%C3%A9ducation,_la_science_et_la_culture" title="Organisation des Nations unies pour l'éducation, la science et la culture">UNESCO</a>, ses monuments ont été déménagés dans les années 1960-1970, à quelque 400 mètres au nord du lieu originel, sur l'<a href="/wiki/%C3%8Ele_d%27Aguilkia" title="Île d'Aguilkia">île d'Aguilkia</a>, plus haute de sept mètres<a href="#cite_note-70">[58]</a>. <div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Temple">Temple</h5>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=29" title="Modifier la section : Temple" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=29" title="Modifier le code source de la section : Temple">modifier le code</a>]</div> (<a href="/wiki/Coordonn%C3%A9es_g%C3%A9ographiques" title="Coordonnées géographiques">Coordonnées géographiques</a> : <a class="mw-kartographer-maplink" data-mw-kartographer="maplink" data-style="osm-intl" href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Map/13/24.0217/32.8889/fr" data-zoom="13" data-lat="24.0217" data-lon="32.8889" data-overlays="["_a162bfb04069f3fe823b84f1f810e02bf2cd2ca0"]">24° 01′ 18″ N, 32° 53′ 20″ E</a>) Selon toute vraisemblance, le premier édifice religieux à avoir été construit sur Philæ remonte à la <a href="/wiki/XXVIe_dynastie_%C3%A9gyptienne" title="XXVIe dynastie égyptienne"><abbr class="abbr" title="Vingt-sixième">XXVIe</abbr> dynastie</a> sous la forme d'un petit kiosque à huit colonnes, sans doute pour commémorer en - 595 une victoire du roi <a href="/wiki/Psamm%C3%A9tique_Ier" title="Psammétique Ier">Psammétique <abbr class="abbr" title="premier">Ier</abbr></a> sur les Nubiens. Un quart de siècle plus tard, le roi <a href="/wiki/Ahm%C3%B4sis_II" title="Ahmôsis II">Ahmôsis <abbr class="abbr" title="2">II</abbr></a> fait édifier, sur une petite butte rocheuse, un petit temple d'Isis à trois salles en enfilade. Sous la <a href="/wiki/XXXe_dynastie_%C3%A9gyptienne" title="XXXe dynastie égyptienne"><abbr class="abbr" title="Trentième">XXXe</abbr> dynastie</a>, <a href="/wiki/Nectan%C3%A9bo_Ier" title="Nectanébo Ier">Nectanébo <abbr class="abbr" title="premier">Ier</abbr></a> fait édifier un kiosque à dix-huit colonnes qui sera ultérieurement déménagé vers le sud de l'île au cours du règne de <a href="/wiki/Ptol%C3%A9m%C3%A9e_II" title="Ptolémée II">Ptolémée <abbr class="abbr" title="2">II</abbr></a>. La construction de l'actuel sanctuaire d'Isis ne débute qu'au début du <abbr class="abbr" title="3ᵉ siècle avant Jésus-Christ">IIIe</abbr> siècle sous <a href="/wiki/Ptol%C3%A9m%C3%A9e_Ier" title="Ptolémée Ier">Ptolémée <abbr class="abbr" title="premier">Ier</abbr></a> à l'arrière du temple d'<a href="/wiki/Ahm%C3%B4sis_II" title="Ahmôsis II">Amasis</a> qui sera par la suite rasé pour laisser la place à un <a href="/wiki/Pronaos" title="Pronaos">pronaos</a> de dix colonnes fermé par un <a href="/wiki/Pyl%C3%B4ne_(%C3%89gypte_antique)" title="Pylône (Égypte antique)">pylône</a>. <a href="/wiki/Ptol%C3%A9m%C3%A9e_III" title="Ptolémée III">Ptolémée <abbr class="abbr" title="3">III</abbr></a> poursuit l'œuvre en faisant établir un <a href="/wiki/Mammisi" title="Mammisi">mammisi</a> devant la tour occidentale du pylône. Cet édifice est ensuite agrandi sous <a href="/wiki/Ptol%C3%A9m%C3%A9e_VIII" title="Ptolémée VIII">Ptolémée <abbr class="abbr" title="8">VIII</abbr></a>. La période de construction du pylône d'entrée par devant le mammisi n'est pas connue. On admet toutefois que la cour entre les deux pylônes a été fermée à l'est sous <a href="/wiki/Ptol%C3%A9m%C3%A9e_VIII" title="Ptolémée VIII">Ptolémée <abbr class="abbr" title="8">VIII</abbr></a> par une colonnade qui forme un portique pour un bâtiment à quatre salles. Le temple d'Isis proprement dit est entouré par une série d'autres sanctuaires : le temple d'<a href="/wiki/Harendot%C3%A8s" title="Harendotès">Harendotès</a> (Horus) à l'ouest, le temple d'<a href="/wiki/Imhotep" title="Imhotep">Imhotep</a> (l'architecte de la première pyramide) et les temples de <a href="/wiki/Mandoulis" title="Mandoulis">Mandoulis</a> et d'<a href="/wiki/Arensnouphis" title="Arensnouphis">Arensnouphis</a> (deux dieux nubiens) sur le parvis méridional, le temple d'<a href="/wiki/Hathor" title="Hathor">Hathor</a> et le kiosque de <a href="/wiki/Trajan" title="Trajan">Trajan</a> à l'est et le <a href="/wiki/Culte_imp%C3%A9rial_dans_la_Rome_antique" title="Culte impérial dans la Rome antique">temple d'Auguste</a> au nord<a href="#cite_note-71">[59]</a>. <ul class="gallery mw-gallery-packed"> <li class="gallerycaption">Temple de Philæ</li> <li class="gallerybox" style="width: 242px"> <div class="thumb" style="width: 240px;"><a href="/wiki/Fichier:Agilkia_Isis-Tempel_03.JPG" class="mw-file-description" title="Temple d'Isis vu depuis le fleuve."><img alt="photo du temple." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/91/Agilkia_Isis-Tempel_03.JPG/360px-Agilkia_Isis-Tempel_03.JPG" decoding="async" width="240" height="180" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/91/Agilkia_Isis-Tempel_03.JPG/540px-Agilkia_Isis-Tempel_03.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/91/Agilkia_Isis-Tempel_03.JPG/721px-Agilkia_Isis-Tempel_03.JPG 2x" data-file-width="3869" data-file-height="2900" /></a></div> <div class="gallerytext">Temple d'Isis vu depuis le fleuve.</div> </li> <li class="gallerybox" style="width: 241.33333333333px"> <div class="thumb" style="width: 239.33333333333px;"><a href="/wiki/Fichier:SFEC-ASWAN-2009-095.JPG" class="mw-file-description" title="Temple d'Isis vu depuis son parvis."><img alt="photo du premier pylône." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dd/SFEC-ASWAN-2009-095.JPG/359px-SFEC-ASWAN-2009-095.JPG" decoding="async" width="240" height="180" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dd/SFEC-ASWAN-2009-095.JPG/538px-SFEC-ASWAN-2009-095.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dd/SFEC-ASWAN-2009-095.JPG/718px-SFEC-ASWAN-2009-095.JPG 2x" data-file-width="3444" data-file-height="2592" /></a></div> <div class="gallerytext">Temple d'Isis vu depuis son parvis.</div> </li> <li class="gallerybox" style="width: 137.33333333333px"> <div class="thumb" style="width: 135.33333333333px;"><a href="/wiki/Fichier:Agilkia_Isis-Tempel_30.JPG" class="mw-file-description" title="Intérieur du temple."><img alt="photo des salles intérieurs." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Agilkia_Isis-Tempel_30.JPG/203px-Agilkia_Isis-Tempel_30.JPG" decoding="async" width="136" height="180" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Agilkia_Isis-Tempel_30.JPG/304px-Agilkia_Isis-Tempel_30.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Agilkia_Isis-Tempel_30.JPG/405px-Agilkia_Isis-Tempel_30.JPG 2x" data-file-width="3071" data-file-height="4089" /></a></div> <div class="gallerytext">Intérieur du temple.</div> </li> </ul> <div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Hymnes_à_Isis">Hymnes à Isis</h5>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=30" title="Modifier la section : Hymnes à Isis" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=30" title="Modifier le code source de la section : Hymnes à Isis">modifier le code</a>]</div> D'après la dizaine d'<a href="/wiki/Hymne_religieux" title="Hymne religieux">hymnes</a> gravée sur les murs du temple de Philæ, il apparaît que les prêtres locaux ont élaboré une théologie propre à l'endroit où Isis assure quatre grandes fonctions. La déesse est avant tout la protectrice du cadavre de son frère <a href="/wiki/Osiris" title="Osiris">Osiris</a>, censé reposer dans l'<a href="/wiki/Osiris#Philæ_et_l'Abaton_de_Biggeh" title="Osiris">Abaton</a>, la place pure inaccessible de l'île voisine de <a href="/wiki/Biggeh" title="Biggeh">Biggeh</a>. Tous les dix jours, la statue d'Isis sortait en procession hors du temple portée par des prêtres. Elle se rendait ensuite en barque auprès du tombeau de son époux pour lui faire une <a href="/wiki/Libation" title="Libation">libation</a> de lait et une fumigation d'<a href="/wiki/Encens_(fumigation)" title="Encens (fumigation)">encens</a>. Ce rituel revivifiait Osiris, lui permettait de vivre dans l'au-delà et provoquait la crue annuelle du <a href="/wiki/Nil" title="Nil">Nil</a>. La deuxième fonction fait d'Isis la mère du faucon <a href="/wiki/Horus" title="Horus">Horus</a> qui unit en sa personne la fonction de protecteur du roi défunt et la charge royale du souverain régnant. Le troisième rôle de la déesse est celui d'être le serpent <a href="/wiki/Ur%C3%A6us" title="Uræus">uræus</a> chargé de défendre le dieu solaire <a href="/wiki/R%C3%AA" title="Rê">Rê</a> contre <a href="/wiki/Apophis" title="Apophis">Apophis</a> lors de son voyage dans le monde inférieur. Mises ensemble, ces trois fonctions font d'Isis, quatrièmement, la déesse bienfaitrice de l'Égypte, une divinité aux pouvoirs <a href="/wiki/D%C3%A9miurge" title="Démiurge">démiurgiques</a> et présidant à toutes les villes du pays<a href="#cite_note-72">[60]</a>. <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Bas_relief_d%27Osiris_Ounnefer_et_Isis_dans_le_naos.JPG" class="mw-file-description"><img alt="photo d'un bas-relief du temple." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/Bas_relief_d%27Osiris_Ounnefer_et_Isis_dans_le_naos.JPG/220px-Bas_relief_d%27Osiris_Ounnefer_et_Isis_dans_le_naos.JPG" decoding="async" width="220" height="293" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/Bas_relief_d%27Osiris_Ounnefer_et_Isis_dans_le_naos.JPG/330px-Bas_relief_d%27Osiris_Ounnefer_et_Isis_dans_le_naos.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/Bas_relief_d%27Osiris_Ounnefer_et_Isis_dans_le_naos.JPG/440px-Bas_relief_d%27Osiris_Ounnefer_et_Isis_dans_le_naos.JPG 2x" data-file-width="1536" data-file-height="2048" /></a><figcaption>Isis ailée protégeant son frère Osiris (scène du temple de Philæ).</figcaption></figure> <div style="text-align:center;"><div style="display: inline-block; text-align:left;" class="poem"> Isis a mis au monde son fils Horus en roi sur le trône de son père. (...) La déesse qui s'est produite au commencement a rempli le ciel et la terre de sa perfection : diadème de Celui-qui-brille-en-or, auguste de son Seigneur résidant dans l'appartement divin souveraine des dieux du ciel, régente des dieux de la terre, fauconne aussi des dieux de la Douat, reine qui s'empare de la fonction royale grâce à ses plans (...) Puissante, Maîtresse du pays Maîtresse de la Nubie, Reine de Haute et Basse-Égypte, Isis, vénérable, Mère divine, faite régente, Dame de Philæ, régente de Senmout, vénérable, puissante, Maîtresse des dieux, dont le nom est distingué parmi les déesses (...) </div>— Extrait d'un Hymne à Isis gravé dans le mammisi de Philæ<a href="#cite_note-73">[61]</a>. </div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Mystères_osiriens">Mystères osiriens</h3>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=31" title="Modifier la section : Mystères osiriens" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=31" title="Modifier le code source de la section : Mystères osiriens">modifier le code</a>]</div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article connexe : <a href="/wiki/Myst%C3%A8res_d%27Osiris" title="Mystères d'Osiris">Mystères d'Osiris</a>.</div></div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Rituels_du_mois_de_Khoiak">Rituels du mois de Khoiak</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=32" title="Modifier la section : Rituels du mois de Khoiak" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=32" title="Modifier le code source de la section : Rituels du mois de Khoiak">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Osiris_effigy.jpg" class="mw-file-description"><img alt="figurine égyptienne." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/00/Osiris_effigy.jpg/220px-Osiris_effigy.jpg" decoding="async" width="220" height="302" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/00/Osiris_effigy.jpg/330px-Osiris_effigy.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/00/Osiris_effigy.jpg 2x" data-file-width="400" data-file-height="549" /></a><figcaption>Figurine sacrée et son sarcophage.</figcaption></figure> En <a href="/wiki/%C3%89gypte_antique" title="Égypte antique">Égypte antique</a>, le premier millénaire avant notre ère se caractérise par de profondes évolutions dans le domaine des croyances religieuses. L'une des mutations les plus importantes, en germe dès le <a href="/wiki/Nouvel_Empire" title="Nouvel Empire">Nouvel Empire</a> est la montée en puissance du culte d'<a href="/wiki/Osiris" title="Osiris">Osiris</a> et Isis durant la <a href="/wiki/Basse_%C3%89poque" title="Basse Époque">Basse Époque</a> et la <a href="/wiki/Dynastie_lagide" title="Dynastie lagide">Période ptolémaïque</a>. Osiris devient la figure tutélaire du pouvoir monarchique et son mythe est mis en avant par les pharaons et leurs proches pour constituer une nouvelle idéologie royale. L'importance des rites osiriens ne cesse de croître en particulier ceux exécutés lors du mois de <a href="/wiki/Khoiak" title="Khoiak">Khoiak</a> (octobre-novembre). Chaque grand sanctuaire se voit doté d’un Osiréion, à savoir un complexe cultuel composé de chapelles dédiées à la renaissance d'Osiris, assassiné et démembré par <a href="/wiki/Seth" title="Seth">Seth</a>. Chaque année s'y répètent les mêmes rituels calqués sur les gestes magiques et funéraires accomplis dans le mythe par Isis. Par le truchement de petites <a href="/wiki/Myst%C3%A8res_d%27Osiris#Typologie_des_figurines" title="Mystères d'Osiris">figurines sacrées</a>, les prêtres reconstituent symboliquement le corps du dieu martyrisé. Ceci fait, les figurines sont conservées durant douze mois puis sont inhumées au sein de nécropoles spécialement dédiées à cet effet. Cette régénération est symboliquement placée sous le patronage du pharaon qui dans l'<a href="/wiki/Iconographie" title="Iconographie">iconographie</a> ouvre une procession de quarante-deux divinités qui accourent vers Isis la veuve éplorée. Chaque divinité symbolise l'un des quarante-deux <a href="/wiki/Nome_(%C3%89gypte_antique)" title="Nome (Égypte antique)">nomes</a> du pays et l'un des quarante-deux lambeaux dispersés par le meurtrier à travers l'Égypte. La recomposition annuelle du corps d'Osiris par le moyen de ces figurines est ainsi érigée en processus de réunification politique accomplie par <a href="/wiki/Pharaon" title="Pharaon">Pharaon</a> dans un pays en proie à diverses difficultés (crises dynastiques, invasions étrangères, révoltes populaires)<a href="#cite_note-74">[62]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Chentayt,_la_veuve_éplorée">Chentayt, la veuve éplorée</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=33" title="Modifier la section : Chentayt, la veuve éplorée" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=33" title="Modifier le code source de la section : Chentayt, la veuve éplorée">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Flickr_-_Gaspa_-_Dendara,_tempio_di_Hator_(56).jpg" class="mw-file-description"><img alt="photo d'une fresque." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7f/Flickr_-_Gaspa_-_Dendara%2C_tempio_di_Hator_%2856%29.jpg/220px-Flickr_-_Gaspa_-_Dendara%2C_tempio_di_Hator_%2856%29.jpg" decoding="async" width="220" height="146" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7f/Flickr_-_Gaspa_-_Dendara%2C_tempio_di_Hator_%2856%29.jpg/330px-Flickr_-_Gaspa_-_Dendara%2C_tempio_di_Hator_%2856%29.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7f/Flickr_-_Gaspa_-_Dendara%2C_tempio_di_Hator_%2856%29.jpg/440px-Flickr_-_Gaspa_-_Dendara%2C_tempio_di_Hator_%2856%29.jpg 2x" data-file-width="2048" data-file-height="1361" /></a><figcaption>Relief peint du temple de Dendérah illustrant la renaissance d'Osiris par Isis et Nephtys.</figcaption></figure> Lors des <a href="/wiki/Myst%C3%A8res_d%27Osiris" title="Mystères d'Osiris">rituels de Khoiak</a>, Isis apparaît sous les traits de la déesse <a href="/wiki/Chentayt" title="Chentayt">Chentayt</a> dont le nom signifie « Celle qui souffre », une désignation de la veuve éplorée. Durant le <a href="/wiki/Nouvel_Empire" title="Nouvel Empire">Nouvel Empire</a>, Chentayt fait à la fois partie du panthéon local d'<a href="/wiki/Abydos_(%C3%89gypte)" title="Abydos (Égypte)">Abydos</a> et de <a href="/wiki/Bousiris_(%C3%89gypte)" title="Bousiris (Égypte)">Busiris</a>, les deux villes majeures du culte d'Osiris. Dans l'iconographie, la déesse se dédouble ainsi en une Chentayt d'Abydos avec la coiffure d'Isis (trône) et en une Chentayt de Busiris avec la coiffure de <a href="/wiki/Nephtys" title="Nephtys">Nephtys</a> sœur d'Isis. Plus tardivement, Nephtys apparaît sous la forme de la déesse Merkhetes « Celle dont la flamme est douloureuse » afin de donner à Isis-Chentayt une vraie contrepartie féminine. Le rôle des deux déesses est défini par une inscription du temple d'<a href="/wiki/Edfou" title="Edfou">Edfou</a>, « ses deux sœurs sont avec lui (Osiris), elles ordonnent sa protection, c'est Isis avec Nephtys, c'est Chentayt avec Merkhetes qui exaltent la perfection de leur frère. » Le rôle de Chentayt est essentiel durant les rituels de Khoiak car il apparaît que ces mystères religieux se déroulent dans le Per-Chentayt ou « Demeure de Chentayt ». Cette dénomination sert, entre autres, à désigner les chapelles osiriennes situées sur le toit-terrasse des temples de <a href="/wiki/Temple_d%27Hathor_(Dend%C3%A9rah)" title="Temple d'Hathor (Dendérah)">Dendérah</a> et de <a href="/wiki/Temple_d%27Isis_(Phil%C3%A6)" title="Temple d'Isis (Philæ)">Philæ</a>. Là, les prêtres confectionnaient les statuettes momiformes d'Osiris. Dans une chapelle de Dendérah, Chentayt est représentée agenouillée devant une balance en présence de <a href="/wiki/Khnoum" title="Khnoum">Khnoum</a> et <a href="/wiki/Ptah" title="Ptah">Ptah</a> les dieux primordiaux qui ont façonné la chair des humains. Elle s'apprête à peser les ingrédients apportés par tous les dieux du pays. La statuette de l'« Osiris végétant » est constituée d'un mélange de céréales (blé ou orge), de terre et d'eau. Chentayt est celle qui « <a href="/wiki/Transsubstantiation" title="Transsubstantiation">transsubstantie</a> le blé et rajeunit son frère dans le château de l'or ». Le blé et l'or sont dans la langue égyptienne deux mot à la prononciation similaire (neb) et une comparaison poétique s'est mise en place entre la couleur des blés et celle du métal précieux considéré comme la peau des divinités<a href="#cite_note-75">[63]</a>. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Diffusion_isiaque">Diffusion isiaque</h2>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=34" title="Modifier la section : Diffusion isiaque" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=34" title="Modifier le code source de la section : Diffusion isiaque">modifier le code</a>]</div> Durant plus de sept siècles, entre la fin du <abbr class="abbr" title="4ᵉ siècle avant Jésus-Christ">IVe</abbr> siècle avant et la fin du <abbr class="abbr" title="4ᵉ siècle">IVe</abbr> siècle de notre ère, les cultes d'Isis, de son <a href="/wiki/Par%C3%A8dre" title="Parèdre">parèdre</a> <a href="/wiki/Sarapis" title="Sarapis">Sarapis</a> (forme hellénisé d'Osiris), de leur fils <a href="/wiki/Harpocrate" title="Harpocrate">Harpocrate</a> et <a href="/wiki/Anubis" title="Anubis">Anubis</a> (le dieu chacal) se sont diffusés hors d'<a href="/wiki/%C3%89gypte" title="Égypte">Égypte</a> tout autour du bassin méditerranéen et même au-delà, en <a href="/wiki/Arabie" title="Arabie">Arabie</a>, dans l'<a href="/wiki/Empire_kouchan" title="Empire kouchan">Empire kouchan</a> (<a href="/wiki/Inde" title="Inde">Inde</a>), en <a href="/wiki/Germanie" title="Germanie">Germanie</a> et en <a href="/wiki/Bretagne_(province_romaine)" title="Bretagne (province romaine)">Bretagne</a>. Ce phénomène religieux est l'un des plus remarquables des époques <a href="/wiki/%C3%89poque_hell%C3%A9nistique" title="Époque hellénistique">hellénistique</a> et <a href="/wiki/Rome_antique" title="Rome antique">romaine</a>. La déesse Isis est la figure centrale de ce panthéon. De nombreuses cités grecques et romaines lui ont voué un culte officiel. Dans la littérature scientifique moderne, cette diffusion de la croyance égyptienne prend les noms de « cultes égyptiens », « cultes <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/alexandrin" class="extiw" title="wikt:alexandrin">alexandrins</a> », « cultes <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/nilotique" class="extiw" title="wikt:nilotique">nilotiques</a> » ou « cultes <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/isiaque" class="extiw" title="wikt:isiaque">isiaques</a> »<a href="#cite_note-76">[64]</a>. Les spécialistes comme <a href="/wiki/Laurent_Bricault" title="Laurent Bricault">Laurent Bricault</a> distinguent les cultes d'Isis qui précèdent la diffusion du culte de la déesse à l'époque ptolémaïque, des cultes isiaques qui correspondent à la nouvelle religion égypto-hellénistique établie par les <a href="/wiki/Dynastie_lagide" title="Dynastie lagide">Ptolémée</a> sous les auspices du dieu <a href="/wiki/Sarapis" title="Sarapis">Sarapis</a> à Alexandrie, et qui sera enrichie dans son périple méditerranéen par les apports du monde gréco-romain<a href="#cite_note-77">[65]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Territoires_grecs">Territoires grecs</h3>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=35" title="Modifier la section : Territoires grecs" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=35" title="Modifier le code source de la section : Territoires grecs">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Premiers_fidèles">Premiers fidèles</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=36" title="Modifier la section : Premiers fidèles" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=36" title="Modifier le code source de la section : Premiers fidèles">modifier le code</a>]</div> À partir de la fin du <abbr class="abbr" title="4ᵉ siècle avant Jésus-Christ">IVe</abbr> siècle avant notre ère, le culte de la déesse Isis est attesté sur le sol grec. Dans un premier temps, la croyance est diffusée par des Égyptiens expatriés, sans doute des marchands, qui désirent vénérer, hors d'Égypte, une divinité qui leur est chère. La plus ancienne mention remonte à -333 dans un décret qui rappelle que l'assemblée athénienne avait accordé à des Égyptiens le droit d'édifier un temple d'Isis dans la ville portuaire du <a href="/wiki/Le_Pir%C3%A9e" title="Le Pirée">Pirée</a>. Un des premiers prêtres expatriés est un certain Ouaphrès (Ouahibparê) né à <a href="/wiki/Bousiris_(%C3%89gypte)" title="Bousiris (Égypte)">Bousiris</a> en <a href="/wiki/Basse-%C3%89gypte" title="Basse-Égypte">Basse-Égypte</a> et décédé vers -250 à <a href="/wiki/D%C3%A9m%C3%A9trias" title="Démétrias">Démétrias</a> en <a href="/wiki/Nome_de_Magn%C3%A9sie" title="Nome de Magnésie">Magnésie</a>. Un autre de ces personnages est le prêtre Apollônios de <a href="/wiki/Memphis_(%C3%89gypte)" title="Memphis (Égypte)">Memphis</a> qui a fondé, au début du <abbr class="abbr" title="3ᵉ siècle avant Jésus-Christ">IIIe</abbr> siècle, le culte de <a href="/wiki/Sarapis" title="Sarapis">Sarapis</a> et Isis sur l'île sainte de <a href="/wiki/D%C3%A9los" title="Délos">Délos</a> alors réputée pour être le lieu de naissance du dieu <a href="/wiki/Apollon" title="Apollon">Apollon</a><a href="#cite_note-78">[66]</a>. Autour des décennies 230-220 d'avant notre ère, Isis et Sarapis possèdent des temples en <a href="/wiki/Attique" title="Attique">Attique</a> (<a href="/wiki/Le_Pir%C3%A9e" title="Le Pirée">Pirée</a>, <a href="/wiki/Ath%C3%A8nes" title="Athènes">Athènes</a>, <a href="/wiki/Rhamnonte" title="Rhamnonte">Rhamnonte</a>), en <a href="/wiki/B%C3%A9otie" title="Béotie">Béotie</a> (<a href="/wiki/Orchom%C3%A8ne_(B%C3%A9otie)" title="Orchomène (Béotie)">Orchomène</a>, <a href="/wiki/Ch%C3%A9ron%C3%A9e" title="Chéronée">Chéronée</a>), en <a href="/wiki/Royaume_de_Mac%C3%A9doine" title="Royaume de Macédoine">Macédoine</a> (<a href="/wiki/Thessalonique" title="Thessalonique">Thessalonique</a>), en <a href="/wiki/Thrace" title="Thrace">Thrace</a> (<a href="/wiki/Marmaraere%C4%9Flisi" title="Marmaraereğlisi">Périnthe</a>), en <a href="/wiki/Carie_(Antiquit%C3%A9)" title="Carie (Antiquité)">Carie</a> (<a href="/wiki/Halicarnasse" title="Halicarnasse">Halicarnasse</a>, <a href="/wiki/Milas_(Mu%C4%9Fla)#Keramos" title="Milas (Muğla)">Kéramos</a>, <a href="/wiki/Stratonic%C3%A9e_de_Carie" title="Stratonicée de Carie">Stratonicée</a>), dans les îles du <a href="/wiki/Dod%C3%A9can%C3%A8se" title="Dodécanèse">Dodécanèse</a>, des <a href="/wiki/Cyclades" title="Cyclades">Cyclades</a>, <abbr class="abbr" title="et cetera">etc.</abbr><a href="#cite_note-79">[67]</a>. <figure class="mw-default-size mw-halign-center" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Map_Macedonia_200_BC-fr.svg" class="mw-file-description"><img alt="carte de la Grèce antique." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e1/Map_Macedonia_200_BC-fr.svg/550px-Map_Macedonia_200_BC-fr.svg.png" decoding="async" width="550" height="440" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e1/Map_Macedonia_200_BC-fr.svg/825px-Map_Macedonia_200_BC-fr.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e1/Map_Macedonia_200_BC-fr.svg/1100px-Map_Macedonia_200_BC-fr.svg.png 2x" data-file-width="993" data-file-height="794" /></a><figcaption>Carte politique de la Grèce antique vers l'an 200 avant notre ère.</figcaption></figure> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Cultes_officiels">Cultes officiels</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=37" title="Modifier la section : Cultes officiels" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=37" title="Modifier le code source de la section : Cultes officiels">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Sanctuary_of_Isis,_Ancient_Dion_(6934072192).jpg" class="mw-file-description"><img alt="photo de ruines." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/25/Sanctuary_of_Isis%2C_Ancient_Dion_%286934072192%29.jpg/260px-Sanctuary_of_Isis%2C_Ancient_Dion_%286934072192%29.jpg" decoding="async" width="260" height="195" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/25/Sanctuary_of_Isis%2C_Ancient_Dion_%286934072192%29.jpg/390px-Sanctuary_of_Isis%2C_Ancient_Dion_%286934072192%29.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/25/Sanctuary_of_Isis%2C_Ancient_Dion_%286934072192%29.jpg/520px-Sanctuary_of_Isis%2C_Ancient_Dion_%286934072192%29.jpg 2x" data-file-width="4263" data-file-height="3191" /></a><figcaption>Vestiges du temple d'Isis à <a href="/wiki/Dion_(cit%C3%A9)" title="Dion (cité)">Dion</a>.</figcaption></figure> Au <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle">XXe</abbr> siècle, des universitaires ont tenté d'expliquer la rapide diffusion du culte d'Isis en terres grecques. Selon le Belge <a href="/wiki/Franz_Cumont" title="Franz Cumont">Franz Cumont</a> (1868-1947)<a href="#cite_note-80">[68]</a>, cette diffusion est la marque d'une décision impérialiste de la <a href="/wiki/Dynastie_lagide" title="Dynastie lagide">dynastie lagide</a>, opinion contestée en 1960 par l'Anglais Peter Marshall Fraser<a href="#cite_note-81">[69]</a> pour qui ce phénomène est peut-être causé par des mercenaires grecs de l'armée lagide revenant d'Égypte. D'autres comme Richard Harder<a href="#cite_note-82">[70]</a> ont défendu l'idée d'une propagande orchestrée par le clergé égyptien. Il semble cependant que l'on ne puisse pas intégrer la diffusion isiaque dans un schéma cohérent et homogène. La fondation de lieux de cultes est avant tout le fait d'individus ou de groupes d'individus désirant pratiquer leur religion là où ils se trouvent. Les débuts du culte sont généralement modestes et pratiqués chez des particuliers<a href="#cite_note-83">[71]</a>. Dans un deuxième temps, avec l'augmentation du nombre des fidèles et le recrutement auprès des citoyens aisés, les cultes égyptiens se sont intégrés politiquement dans la vie des cités grecques. D'abord méfiantes, les autorités ont ensuite pris en main l'organisation du culte pour mieux le contrôler, pour édifier des sanctuaires publics et pour payer les prêtres comme à Délos, à Athènes, à <a href="/wiki/Pri%C3%A8ne" title="Priène">Priène</a> ou à <a href="/wiki/Rhodes" title="Rhodes">Rhodes</a><a href="#cite_note-84">[72]</a>. Cette installation officielle fait parfois suite à une demande d'autorisation auprès des dieux grecs. Au milieu du <abbr class="abbr" title="3ᵉ siècle avant Jésus-Christ">IIIe</abbr> siècle, les <a href="/wiki/Histria_(site_arch%C3%A9ologique)" title="Histria (site archéologique)">Istriens</a> ont ainsi interrogé l'<a href="/wiki/Divination_dans_la_Gr%C3%A8ce_antique" title="Divination dans la Grèce antique">oracle</a> d'Apollon de <a href="/wiki/Chalc%C3%A9doine" title="Chalcédoine">Chalcédoine</a> à propos de l'opportunité d'introduire un culte officiel à <a href="/wiki/Sarapis" title="Sarapis">Sarapis</a> en leur ville<a href="#cite_note-85">[73]</a>. <div class="clear" style="clear:both;"></div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Arétalogie_d'Isis">Arétalogie d'Isis</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=38" title="Modifier la section : Arétalogie d'Isis" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=38" title="Modifier le code source de la section : Arétalogie d'Isis">modifier le code</a>]</div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Ar%C3%A9talogie" title="Arétalogie">Arétalogie</a>.</div></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Temple_of_Isis,_Delos_01.jpg" class="mw-file-description"><img alt="photo d'un temple en ruine." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/51/Temple_of_Isis%2C_Delos_01.jpg/220px-Temple_of_Isis%2C_Delos_01.jpg" decoding="async" width="220" height="163" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/51/Temple_of_Isis%2C_Delos_01.jpg/330px-Temple_of_Isis%2C_Delos_01.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/51/Temple_of_Isis%2C_Delos_01.jpg/440px-Temple_of_Isis%2C_Delos_01.jpg 2x" data-file-width="3397" data-file-height="2513" /></a><figcaption>Ruines du temple d'Isis à <a href="/wiki/D%C3%A9los" title="Délos">Délos</a>.</figcaption></figure> L'introduction du culte d'Isis ou de <a href="/wiki/Sarapis" title="Sarapis">Sarapis</a> dans une ville grecque peut être précisée grâce à des témoignages écrits laissés par les dévots eux-mêmes. L'Arétalogie d'Isis est un texte aux aspects <a href="/wiki/Pros%C3%A9lytisme" title="Prosélytisme">prosélytes</a> connu par de nombreuses copies et variantes. Il s'agit d'une longue litanie qui recense les multiples pouvoirs de la déesse : souveraine, législatrice, démiurge, etc. Le texte original semble avoir été rédigé en Égypte par des prêtres de <a href="/wiki/Memphis_(%C3%89gypte)" title="Memphis (Égypte)">Memphis</a> au cours du <abbr class="abbr" title="3ᵉ siècle avant Jésus-Christ">IIIe</abbr> siècle peut-être pour s'affirmer comme un allié fidèle du pouvoir royal lagide installé en <a href="/wiki/Alexandrie" title="Alexandrie">Alexandrie</a> face au puissant <a href="/wiki/Clerg%C3%A9_de_l%27%C3%89gypte_antique" title="Clergé de l'Égypte antique">clergé</a> <a href="/wiki/Th%C3%A8bes_(%C3%89gypte)" title="Thèbes (Égypte)">thébain</a> prompt à l'insoumission et à la rébellion armée. On ne sait cependant pas si l'Arétalogie est un texte de propagande diffusé par un pouvoir religieux ou politique organisé ou s'il s'agit d'un texte très populaire auprès de dévots enthousiastes<a href="#cite_note-86">[74]</a> : <div style="text-align:center;"><div style="display: inline-block; text-align:left;" class="poem"> Démétrios, fils d'Artémidôros, appelé aussi Thraséas, de Magnésie sur le Méandre adresse une prière à Isis. Ceci a été copié d'une stèle de Memphis, qui se trouve près du temple d'<a href="/wiki/Ptah" title="Ptah">Héphaïstos</a>. Moi, je suis Isis, la souveraine de toute contrée, j'ai été instruite par <a href="/wiki/Thot" title="Thot">Hermès</a> et j'ai inventé l'écriture avec Hermès (…) Moi, j'ai donné aux hommes les lois, et j'ai décrété ce que personne ne peut changer. Moi, je suis la fille aînée de <a href="/wiki/Geb" title="Geb">Kronos</a> ; je suis l'épouse et la sœur du roi Osiris ; je suis celle qui découvrit aux hommes les fruits ; je suis la mère du roi Horus; je suis celle qui se manifeste dans l'<a href="/wiki/Sirius" title="Sirius">étoile du Chien</a> ; je suis celle qui est appelée « Déesse » parmi les femmes ; (…) Moi, j'ai inventé la science nautique. (…) Moi, j'ai rendu le droit plus puissant que l'or et l'argent ; j'ai ordonné que la vérité fut reconnue pour belle ; j'ai inventé les contrats de mariage. Moi, j'ai fixé leur langue aux hellènes et aux Barbares. (…) J'ai fait surgir les îles des abîmes à la lumière ; Je suis la souveraine des pluies. Je vaincs le destin : À moi, le destin obéit. Salut, Égypte qui m'a élevée. </div>— Extraits d'une version découverte en 1925 à <a href="/wiki/Cym%C3%A9_(%C3%89olide)" title="Cymé (Éolide)">Cymé</a> en <a href="/wiki/%C3%89olide" title="Éolide">Éolide</a> par le tchèque A. Salač. Traduction de Laurent Bricault. </div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Monde_romain">Monde romain</h3>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=39" title="Modifier la section : Monde romain" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=39" title="Modifier le code source de la section : Monde romain">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Italie">Italie</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=40" title="Modifier la section : Italie" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=40" title="Modifier le code source de la section : Italie">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:4_Pompei0030.jpg" class="mw-file-description"><img alt="photo des ruines de Pompéi." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/51/4_Pompei0030.jpg/220px-4_Pompei0030.jpg" decoding="async" width="220" height="293" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/51/4_Pompei0030.jpg/330px-4_Pompei0030.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/51/4_Pompei0030.jpg/440px-4_Pompei0030.jpg 2x" data-file-width="480" data-file-height="640" /></a><figcaption>Vue sur les vestiges du <a href="/wiki/Pronaos" title="Pronaos">pronaos</a> et <a href="/wiki/Naos" title="Naos">naos</a> du temple d'Isis de Pompéi.</figcaption></figure> À partir de la fin du <abbr class="abbr" title="2ᵉ siècle avant Jésus-Christ">IIe</abbr> siècle avant notre ère, le culte d'Isis se répand largement en <a href="/wiki/Italie" title="Italie">Italie</a> et autour de la <a href="/wiki/Mer_M%C3%A9diterran%C3%A9e" title="Mer Méditerranée">Méditerranée</a> occidentale. L'introduction de la croyance égyptienne en terres italiennes débute probablement par les régions de <a href="/wiki/Campanie" title="Campanie">Campanie</a> et de <a href="/wiki/Rome" title="Rome">Rome</a> grâce à de riches <a href="/wiki/Marchand_(commerce)" title="Marchand (commerce)">marchands</a> <a href="/wiki/Italiques" title="Italiques">italiques</a> chassés de l'île de <a href="/wiki/D%C3%A9los" title="Délos">Délos</a> lors des <a href="/wiki/Premi%C3%A8re_guerre_de_Mithridate" title="Première guerre de Mithridate">guerres mithridatiques</a>. Dans l'intérieur des terres, Isis est aussi mentionnée à <a href="/wiki/Norcia" title="Norcia">Nursia</a> et à <a href="/wiki/Tusculum" title="Tusculum">Tusculum</a>. Très tôt, la déesse est aussi fortement implantée en <a href="/wiki/Sicile" title="Sicile">Sicile</a>, dès la fin du <abbr class="abbr" title="3ᵉ siècle avant Jésus-Christ">IIIe</abbr> siècle, grâce aux fortes relations diplomatiques entretenues par le roi <a href="/wiki/Hi%C3%A9ron_II" title="Hiéron II">Hiéron <abbr class="abbr" title="2">II</abbr></a> avec les pharaons <a href="/wiki/Dynastie_lagide" title="Dynastie lagide">lagides</a>. La diffusion de la croyance se réalise à partir de grands centres urbains comme <a href="/wiki/Pouzzoles" title="Pouzzoles">Puteoli</a>, <a href="/wiki/Pomp%C3%A9i" title="Pompéi">Pompéi</a>, <a href="/wiki/Rome" title="Rome">Rome</a>, <a href="/wiki/Aquil%C3%A9e" title="Aquilée">Aquilée</a> et <a href="/wiki/Ostie" title="Ostie">Ostie</a>. Dans cette dernière ville, le port aménagé par l'empereur <a href="/wiki/Trajan" title="Trajan">Trajan</a> attire de nombreux marchands égyptiens et adorateurs de la déesse. Dès l'époque d'<a href="/wiki/Auguste" title="Auguste">Auguste</a>, à <a href="/wiki/Monteu_da_Po" title="Monteu da Po">Industria</a> en <a href="/wiki/Ligurie" title="Ligurie">Ligurie</a>, le culte est introduit et entretenu financièrement par deux riches familles (connues à <a href="/wiki/D%C3%A9los" title="Délos">Délos</a> avant son pillage en l'an -88), les Avilli et les Lollii. Sous <a href="/wiki/Tib%C3%A8re" title="Tibère">Tibère</a> et <a href="/wiki/Hadrien" title="Hadrien">Hadrien</a>, Industria est connue pour son Iséum et sa fabrique d'objets de culte en bronze de style égyptisant<a href="#cite_note-87">[75]</a>. Au <abbr class="abbr" title="1ᵉʳ siècle avant Jésus-Christ">Ier</abbr> siècle, à Pompéi, les isiaques semblent former une communauté prospère. Le tremblement de terre qui secoue la ville en l'an 62 de notre ère détruit le temple d'Isis. Celui-ci est cependant reconstruit par Numérus, un riche particulier. En échange, les autorités acceptent son jeune fils au sénat local. Le nouveau temple, détruit en 79 par l'éruption du <a href="/wiki/V%C3%A9suve" title="Vésuve">Vésuve</a>, est redécouvert en 1764 lors de fouilles<a href="#cite_note-88">[76]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Empire_romain">Empire romain</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=41" title="Modifier la section : Empire romain" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=41" title="Modifier le code source de la section : Empire romain">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Heiligtum_Mainz1.jpg" class="mw-file-description"><img alt="photo d'une salle d'un musée." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/46/Heiligtum_Mainz1.jpg/220px-Heiligtum_Mainz1.jpg" decoding="async" width="220" height="146" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/46/Heiligtum_Mainz1.jpg/330px-Heiligtum_Mainz1.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/46/Heiligtum_Mainz1.jpg/440px-Heiligtum_Mainz1.jpg 2x" data-file-width="1024" data-file-height="680" /></a><figcaption>Vestiges du <a href="/wiki/Sanctuaire_d%27Isis_et_de_Mater_Magna" title="Sanctuaire d'Isis et de Mater Magna">temple d'Isis</a> de <a href="/wiki/Mayence" title="Mayence">Mayence</a> (Allemagne).</figcaption></figure> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Isis_tenant_un_sistre_chapiteau_Pise.JPG" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/20/Isis_tenant_un_sistre_chapiteau_Pise.JPG/220px-Isis_tenant_un_sistre_chapiteau_Pise.JPG" decoding="async" width="220" height="211" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/20/Isis_tenant_un_sistre_chapiteau_Pise.JPG/330px-Isis_tenant_un_sistre_chapiteau_Pise.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/20/Isis_tenant_un_sistre_chapiteau_Pise.JPG/440px-Isis_tenant_un_sistre_chapiteau_Pise.JPG 2x" data-file-width="2056" data-file-height="1976" /></a><figcaption>Isis tenant un sistre. Chapiteau romain en marbre, Pise (Italie). Époque sévérienne (début du <abbr class="abbr" title="3ᵉ siècle">IIIe</abbr> siècle.</figcaption></figure> Dès le <abbr class="abbr" title="1ᵉʳ siècle avant Jésus-Christ">Ier</abbr> siècle avant notre ère, le culte d'Isis se répand en dehors de la péninsule italienne vers le reste de l'occident européen par les routes alpines et vers l'Orient grâce aux marins et marchands égyptiens et syriens. Le culte s'implante à <a href="/wiki/Rome" title="Rome">Rome</a> malgré la résistance du <a href="/wiki/S%C3%A9nat_romain" title="Sénat romain">Sénat romain</a> et malgré des persécutions religieuses sous les règnes d'<a href="/wiki/Auguste" title="Auguste">Auguste</a> et de <a href="/wiki/Tib%C3%A8re" title="Tibère">Tibère</a><a href="#cite_note-89">[77]</a>. L'officialisation date du règne de <a href="/wiki/Caligula" title="Caligula">Caligula</a> qui décide de faire construire un <a href="/wiki/Temple_d%27Isis_de_Rome" title="Temple d'Isis de Rome">temple d'Isis</a> sur le <a href="/wiki/Champ_de_Mars_(Rome)" title="Champ de Mars (Rome)">Champ de Mars</a><a href="#cite_note-90">[78]</a>. En <a href="/wiki/Gaule" title="Gaule">Gaule</a>, en <a href="/wiki/Germanie" title="Germanie">Germanie</a> et en <a href="/wiki/Bretagne_(province_romaine)" title="Bretagne (province romaine)">Bretagne</a>, l'implantation du culte d'Isis est la conséquence de la colonisation romaine et la pénétration du culte correspond aux grands axes marchands, principalement la vallée du <a href="/wiki/Rh%C3%B4ne" title="Rhône">Rhône</a> et dans une moindre mesure celle du <a href="/wiki/Rhin" title="Rhin">Rhin</a>. Dans les provinces <a href="/wiki/Danube" title="Danube">danubiennes</a> (<a href="/wiki/Dacie" title="Dacie">Dacie</a>, <a href="/wiki/Pannonie" title="Pannonie">Pannonie</a>), les colonies où s'édifient les temples isiaques sont souvent aussi des centres du <a href="/wiki/Culte_imp%C3%A9rial" title="Culte impérial">culte impérial</a>. En Afrique du Nord, la présence de la déesse reste modeste et se cantonne le long des côtes dans la région de <a href="/wiki/Carthage" title="Carthage">Carthage</a>. En <a href="/wiki/Ib%C3%A8res" title="Ibères">Ibérie</a>, sa présence se remarque dans quelques vallées fluviales (<a href="/wiki/Guadiana" title="Guadiana">Guadiana</a> et <a href="/wiki/Douro" title="Douro">Douro</a>)<a href="#cite_note-91">[79]</a>. Vers la fin du règne de <a href="/wiki/Commode_(empereur_romain)" title="Commode (empereur romain)">Commode</a>, Sarapis et Isis deviennent les protecteurs de l'Empereur et de l'Empire. Au <abbr class="abbr" title="2ᵉ siècle">IIe</abbr> siècle, la <a href="/wiki/Liste_des_empereurs_romains#Dynastie_des_Sévères" title="Liste des empereurs romains">période sévérienne</a> marque l'apogée du culte d'Isis dans le monde antique. Durant le <abbr class="abbr" title="3ᵉ siècle">IIIe</abbr> siècle, malgré la nette progression du <a href="/wiki/Christianisme" title="Christianisme">christianisme</a>, la croyance en Isis persiste. Jusqu'à la fin du <abbr class="abbr" title="4ᵉ siècle">IVe</abbr> siècle, l'aristocratie romaine qui reste attachée à la défense du paganisme, maintient le culte d'Isis malgré les nombreuses attaques polémiques des cercles chrétiens<a href="#cite_note-92">[80]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Provinces_gauloises">Provinces gauloises</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=42" title="Modifier la section : Provinces gauloises" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=42" title="Modifier le code source de la section : Provinces gauloises">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Dupondius_frapp%C3%A9_%C3%A0_Nemausus.jpg" class="mw-file-description"><img alt="photo d'une monnaie romaine." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Dupondius_frapp%C3%A9_%C3%A0_Nemausus.jpg/220px-Dupondius_frapp%C3%A9_%C3%A0_Nemausus.jpg" decoding="async" width="220" height="111" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Dupondius_frapp%C3%A9_%C3%A0_Nemausus.jpg/330px-Dupondius_frapp%C3%A9_%C3%A0_Nemausus.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Dupondius_frapp%C3%A9_%C3%A0_Nemausus.jpg/440px-Dupondius_frapp%C3%A9_%C3%A0_Nemausus.jpg 2x" data-file-width="1200" data-file-height="607" /></a><figcaption>Monnaie romaine découverte à Nîmes.</figcaption></figure> Les hasards des découvertes archéologiques n'ont pas encore permis de découvrir les vestiges d'un sanctuaire d'Isis sur le territoire français. La présence de son culte est toutefois attestée par de nombreuses sources <a href="/wiki/%C3%89pigraphie" title="Épigraphie">épigraphiques</a> (inscriptions sur des stèles ou sur des statues). La <a href="/wiki/Gaule_narbonnaise" title="Gaule narbonnaise">Narbonnaise</a> est la région gauloise qui fournit le plus grand nombre de témoignages de ce genre. Les principaux secteurs sont la vallée de la <a href="/wiki/Garonne" title="Garonne">Garonne</a>, les environs de <a href="/wiki/Toulouse#Ville_gallo-romaine" title="Toulouse">Toulouse</a> (Tolosa), de <a href="/wiki/Narbonne#Antiquité" title="Narbonne">Narbonne</a> (Colonia Narbo Martius) et la vallée du <a href="/wiki/Rh%C3%B4ne" title="Rhône">Rhône</a> depuis le <a href="/wiki/Delta_du_Rh%C3%B4ne" title="Delta du Rhône">delta</a> et jusqu'aux villes de <a href="/wiki/Lyon" title="Lyon">Lyon</a> (Lugdunum) et <a href="/wiki/Vienne_(Is%C3%A8re)#Vienne,_cité_romaine" title="Vienne (Isère)">Vienne</a> (Colonia Julia Viennensis). La croyance a sans doute été introduite en Gaule par l'entremise des villes côtières fréquentées par des Grecs, des Orientaux hellénisés et des <a href="/wiki/Italiques" title="Italiques">Italiques</a> (<a href="/wiki/Campaniens" title="Campaniens">Campaniens</a>) pratiquant le commerce maritime. La présence d'un temple d'Isis est attestée à <a href="/wiki/N%C3%AEmes" title="Nîmes">Nîmes</a> (<a href="/wiki/Nemausus" title="Nemausus">Nemausus</a>), une ville fondée par <a href="/wiki/Auguste" title="Auguste">Auguste</a> pour des vétérans militaire revenus d'<a href="/wiki/%C3%89gypte" title="Égypte">Égypte</a>. Ce fait a été commémoré par des pièces de monnaie frappées d'un <a href="/wiki/Crocodile" title="Crocodile">crocodile</a> enchaîné à un <a href="/wiki/Arecaceae" title="Arecaceae">palmier</a> (ce motif figure sur les <a href="/wiki/N%C3%AEmes#Héraldique" title="Nîmes">armoiries de la ville</a> depuis 1535). Nîmes est aussi connue pour sa confrérie des <a href="/wiki/Anubis#Anubophores" title="Anubis">Anubiaques</a> vouées au culte du chacal <a href="/wiki/Anubis" title="Anubis">Anubis</a>. Les villes de <a href="/wiki/Marseille" title="Marseille">Marseille</a> (<a href="/wiki/Marseille_antique" title="Marseille antique">Massalia</a>) et <a href="/wiki/Arles" title="Arles">Arles</a> (<a href="/wiki/Histoire_d%27Arles_%C3%A0_l%27%C3%A9poque_romaine" title="Histoire d'Arles à l'époque romaine">Arelate</a>) disposaient elles aussi de temples d'Isis. Celui de la cité de <a href="/wiki/Lyon" title="Lyon">Lyon</a> (<a href="/wiki/Lyon_pendant_l%27Antiquit%C3%A9" title="Lyon pendant l'Antiquité">Lugdunum</a>) se situait probablement sur la colline de <a href="/wiki/Fourvi%C3%A8re" title="Fourvière">Fourvière</a> où une inscription dédiée à Isis Augusta a été découverte sur une statue de <a href="/wiki/Fortuna_(mythologie)" title="Fortuna (mythologie)">Fortuna</a>. Depuis cette ville, le culte d'Isis s'est propagé vers les vallées de la <a href="/wiki/Loire" title="Loire">Loire</a>, de l'<a href="/wiki/Allier_(rivi%C3%A8re)" title="Allier (rivière)">Allier</a> et de la <a href="/wiki/Sa%C3%B4ne" title="Saône">Saône</a>. Des statuettes égyptiennes ou de style égyptisant ont été sporadiquement découvertes sur l'ensemble du territoire gaulois. Tel est le cas à <a href="/wiki/Strasbourg" title="Strasbourg">Strasbourg</a> (<a href="/wiki/Argentoratum" title="Argentoratum">Argentoratum</a>). Dans cette ville militaire, le culte d'Isis ne semble toutefois pas avoir bénéficié d'un temple, contrairement à <a href="/wiki/Mithra" title="Mithra">Mithra</a> (<a href="/wiki/Mithr%C3%A9um" title="Mithréum">Mithraeum</a> de <a href="/wiki/Koenigshoffen" title="Koenigshoffen">Koenigshoffen</a>)<a href="#cite_note-93">[81]</a>. À <a href="/wiki/Paris" title="Paris">Paris</a>, les témoignages sont tout aussi maigres et discutables. On peut toutefois signaler la découverte en août 1944 d'artefacts égyptiens (fragments de statuettes en céramique, restes de papyrus du <a href="/wiki/Livre_des_morts_des_Anciens_%C3%89gyptiens" title="Livre des morts des Anciens Égyptiens">Livre des Morts</a>) dans les vestiges d'un bâtiment que l'on pourrait interpréter comme étant une bibliothèque dépendant d'un sanctuaire isiaque (quartier latin, non loin des <a href="/wiki/Thermes_de_Cluny" title="Thermes de Cluny">thermes de Cluny</a>)<a href="#cite_note-94">[82]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Réinterprétations">Réinterprétations</h3>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=43" title="Modifier la section : Réinterprétations" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=43" title="Modifier le code source de la section : Réinterprétations">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Statuaire">Statuaire</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=44" title="Modifier la section : Statuaire" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=44" title="Modifier le code source de la section : Statuaire">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Isis_Musei_Capitolini_MC744.jpg" class="mw-file-description"><img alt="photo d'une statue." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fe/Isis_Musei_Capitolini_MC744.jpg/180px-Isis_Musei_Capitolini_MC744.jpg" decoding="async" width="180" height="388" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fe/Isis_Musei_Capitolini_MC744.jpg/270px-Isis_Musei_Capitolini_MC744.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fe/Isis_Musei_Capitolini_MC744.jpg/360px-Isis_Musei_Capitolini_MC744.jpg 2x" data-file-width="1300" data-file-height="2800" /></a><figcaption>Isis tenant un sistre et une situle. datée de 117 à 138 av. J.-C. Marbre, H. 1,79 m. <a href="/wiki/Mus%C3%A9es_du_Capitole" title="Musées du Capitole">Musées du Capitole</a></figcaption></figure> L'image la plus fréquente dans la sculpture gréco-romaine représente Isis debout le poids du corps porté sur une seule jambe, un <a href="/wiki/Sistre" title="Sistre">sistre</a> brandi dans la main droite et une <a href="/wiki/Situle" title="Situle">situle</a> (petit vase avec une anse) dans la main gauche pendante. Ce mode de figuration semble apparaître au <abbr class="abbr" title="1ᵉʳ siècle">Ier</abbr> siècle de notre ère. Auparavant, dans les cercles hellénisés, dans l'Égypte des <a href="/wiki/Dynastie_lagide" title="Dynastie lagide">Ptolémées</a> ou dans les nouveaux territoires grecs acquis à la déesse, Isis est figurée avec une corne d'abondance dans la main gauche et une <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/Pat%C3%A8re" class="extiw" title="wikt:Patère">patère</a> (coupe à boire évasée) dans la main droite. Ce type doit remonter au <abbr class="abbr" title="3ᵉ siècle avant Jésus-Christ">IIIe</abbr> siècle avant notre ère et se rencontre à <a href="/wiki/Alexandrie" title="Alexandrie">Alexandrie</a>, à <a href="/wiki/D%C3%A9los" title="Délos">Délos</a> ou gravé sur des lampes à huile découvertes à <a href="/wiki/Pomp%C3%A9i" title="Pompéi">Pompéi</a>. Un second type fait voir la déesse tenir une <a href="/wiki/Situle" title="Situle">situle</a> dans la main gauche baissée et un <a href="/wiki/Ur%C3%A6us" title="Uræus">Uræus</a> (serpent) dans la main droite levée vers l'avant. Originaire d'Alexandrie vers le <abbr class="abbr" title="2ᵉ siècle avant Jésus-Christ">IIe</abbr> siècle, un type de statuaire montre la déesse vêtue d'une fine tunique, le chiton et d'un lourd manteau à franges, l'himation dont les extrémités sont nouées entre les seins<a href="#cite_note-95">[83]</a>. <blockquote> « Tout d'abord, sa riche et longue chevelure, légèrement bouclée, et largement répandue sur sa nuque divine, flottait avec un mol abandon. Une couronne irrégulièrement tressée de fleurs variées enserrait le sommet de sa tête. En son milieu, au-dessus du front, un disque aplati en forme de miroir, ou plutôt imitant la lune, jetait une blanche lueur. (...) Mais ce qui surtout et par-dessus tout éblouissait mes yeux, c'était un manteau noir intense, resplendissant d'un sombre éclat. Faisant tout le tour du corps, il passait sous le bras droit pour remonter jusqu'à l'épaule gauche, d'où son extrémité libre retombait par-devant en formant un nœud, pendait en plis étagés jusqu'au bord inférieur, et, terminé par un rang de franges, flottait avec grâce » </blockquote>— Apparition d'Isis en songe à Lucius. Apulée, Métamorphoses (extraits du chap. <abbr class="abbr" title="11">XI</abbr>), trad. de P. Valette<a href="#cite_note-96">[84]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Rapprochements_mythologiques">Rapprochements mythologiques</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=45" title="Modifier la section : Rapprochements mythologiques" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=45" title="Modifier le code source de la section : Rapprochements mythologiques">modifier le code</a>]</div> Même si Isis est adoptée par les peuples gréco-romains, la déesse reste largement perçue comme une divinité étrangère. De nombreuses <a href="/wiki/%C3%89picl%C3%A8se_(Antiquit%C3%A9)" title="Épiclèse (Antiquité)">épithètes</a> signalent son origine égyptienne : Isis Aegyptia (l'Égyptienne), Isis Taposirias d'après l'antique nom de la ville côtière d'<a href="/wiki/Abousir" title="Abousir">Abousir</a> (située à l'ouest d'<a href="/wiki/Alexandrie" title="Alexandrie">Alexandrie</a>), Isis Memphitis (<a href="/wiki/Memphis_(%C3%89gypte)" title="Memphis (Égypte)">Memphis</a>), Isis Tachnèpsis (Mont Casion près de <a href="/wiki/P%C3%A9luse" title="Péluse">Péluse</a>). Les phénomènes de l’<a href="/wiki/Interpretatio_graeca" title="Interpretatio graeca">Interpretatio graeca</a> et du <a href="/wiki/Syncr%C3%A9tisme" title="Syncrétisme">syncrétisme</a> ont fait qu’Isis a été assimilée ou confondue avec des déesses grecques comme <a href="/wiki/Aphrodite" title="Aphrodite">Aphrodite</a>, <a href="/wiki/Tych%C3%A9" title="Tyché">Tyché</a>, <a href="/wiki/D%C3%A9m%C3%A9ter" title="Déméter">Déméter</a>, <a href="/wiki/Hygie" title="Hygie">Hygie</a><a href="#cite_note-97">[85]</a>. En Italie, la déesse a pris les aspects de la déesse <a href="/wiki/Fortuna_(mythologie)" title="Fortuna (mythologie)">Fortuna</a> adorée à <a href="/wiki/Pr%C3%A9neste" title="Préneste">Préneste</a>, une divinité de l'agriculture, de la fécondité et de l'amour. Ces nombreuses associations ont fait d'Isis la déesse aux dix mille noms Isis Myrionyma<a href="#cite_note-98">[86]</a> : <blockquote> « Puissance unique, le monde entier me vénère sous des formes nombreuses, par des rites divers, sous des noms multiples. Les Phrygiens, premiers-nés des hommes m'appellent Mère des dieux, déesse de Pessinonte ; les Athéniens autochtones, Minerve Cécropienne ; les Chypriotes baignés des flots, Vénus Paphienne ; les Crétois porteurs de flèches, Diane Dictyme ; les Siciliens trilingues, Proserpine Stygienne ; les habitants de l'antique Éleusis, Cérès Actéenne, les uns Junon, les autres Bellone, ceux-ci Hécate, ceux-là Rhamnusie. Mais ceux que le soleil éclaire à son lever de ses rayons naissants, de ses derniers rayons quand il penche vers l'horizon, les peuples des deux Éthiopies, et les Égyptiens puissants par leur antique savoir m'honorent du culte qui m'est propre et m'appellent de mon vrai nom, Isis reine. » </blockquote>— Discours d'Isis à Lucius, <a href="/wiki/Apul%C3%A9e" title="Apulée">Apulée</a>, Métamorphoses (extrait du chap. <abbr class="abbr" title="11">XI</abbr>), trad. de P. Valette<a href="#cite_note-99">[87]</a>. <ul class="gallery mw-gallery-packed"> <li class="gallerycaption">Statues d'Isis</li> <li class="gallerybox" style="width: 123.33333333333px"> <div class="thumb" style="width: 121.33333333333px;"><a href="/wiki/Fichier:AMI_-_Isis-Persephone.jpg" class="mw-file-description" title="Isis-Perséphone."><img alt="photo d'une statue." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/ce/AMI_-_Isis-Persephone.jpg/182px-AMI_-_Isis-Persephone.jpg" decoding="async" width="122" height="220" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/ce/AMI_-_Isis-Persephone.jpg/273px-AMI_-_Isis-Persephone.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/ce/AMI_-_Isis-Persephone.jpg/364px-AMI_-_Isis-Persephone.jpg 2x" data-file-width="1315" data-file-height="2384" /></a></div> <div class="gallerytext">Isis-Perséphone.</div> </li> <li class="gallerybox" style="width: 112.66666666667px"> <div class="thumb" style="width: 110.66666666667px;"><a href="/wiki/Fichier:Isis-Fortuna_MBA_Lyon_E112.jpg" class="mw-file-description" title="Isis-Fortuna."><img alt="photo d'une statuette." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Isis-Fortuna_MBA_Lyon_E112.jpg/166px-Isis-Fortuna_MBA_Lyon_E112.jpg" decoding="async" width="111" height="220" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Isis-Fortuna_MBA_Lyon_E112.jpg/250px-Isis-Fortuna_MBA_Lyon_E112.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Isis-Fortuna_MBA_Lyon_E112.jpg/333px-Isis-Fortuna_MBA_Lyon_E112.jpg 2x" data-file-width="1350" data-file-height="2675" /></a></div> <div class="gallerytext">Isis-Fortuna.</div> </li> <li class="gallerybox" style="width: 122px"> <div class="thumb" style="width: 120px;"><a href="/wiki/Fichier:Roman_-_Isis-Tyche-Fortuna_-_Walters_571480.jpg" class="mw-file-description" title="Isis-Tyché-Fortuna."><img alt="photo d'une statuette." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/aa/Roman_-_Isis-Tyche-Fortuna_-_Walters_571480.jpg/180px-Roman_-_Isis-Tyche-Fortuna_-_Walters_571480.jpg" decoding="async" width="120" height="220" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/aa/Roman_-_Isis-Tyche-Fortuna_-_Walters_571480.jpg/270px-Roman_-_Isis-Tyche-Fortuna_-_Walters_571480.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/aa/Roman_-_Isis-Tyche-Fortuna_-_Walters_571480.jpg/360px-Roman_-_Isis-Tyche-Fortuna_-_Walters_571480.jpg 2x" data-file-width="982" data-file-height="1800" /></a></div> <div class="gallerytext">Isis-Tyché-Fortuna.</div> </li> <li class="gallerybox" style="width: 112px"> <div class="thumb" style="width: 110px;"><a href="/wiki/Fichier:Venus_Isis_Met_26.7.1475.jpg" class="mw-file-description" title="Isis-Vénus."><img alt="photo d'une statuette." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f3/Venus_Isis_Met_26.7.1475.jpg/165px-Venus_Isis_Met_26.7.1475.jpg" decoding="async" width="110" height="220" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f3/Venus_Isis_Met_26.7.1475.jpg/247px-Venus_Isis_Met_26.7.1475.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f3/Venus_Isis_Met_26.7.1475.jpg/330px-Venus_Isis_Met_26.7.1475.jpg 2x" data-file-width="2078" data-file-height="4156" /></a></div> <div class="gallerytext">Isis-Vénus.</div> </li> <li class="gallerybox" style="width: 166.66666666667px"> <div class="thumb" style="width: 164.66666666667px;"><a href="/wiki/Fichier:An_ancient_Roman_bust_of_Isis_the_goddess,_Cherchell,_Algeria.jpg" class="mw-file-description" title="Statue d'Isis au Musée public national de Cherchell en Algérie."><img alt="Statue d'Isis au Musée public national de Cherchell en Algérie." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/90/An_ancient_Roman_bust_of_Isis_the_goddess%2C_Cherchell%2C_Algeria.jpg/247px-An_ancient_Roman_bust_of_Isis_the_goddess%2C_Cherchell%2C_Algeria.jpg" decoding="async" width="165" height="220" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/90/An_ancient_Roman_bust_of_Isis_the_goddess%2C_Cherchell%2C_Algeria.jpg/371px-An_ancient_Roman_bust_of_Isis_the_goddess%2C_Cherchell%2C_Algeria.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/90/An_ancient_Roman_bust_of_Isis_the_goddess%2C_Cherchell%2C_Algeria.jpg/495px-An_ancient_Roman_bust_of_Isis_the_goddess%2C_Cherchell%2C_Algeria.jpg 2x" data-file-width="900" data-file-height="1200" /></a></div> <div class="gallerytext">Statue d'Isis au <a href="/wiki/Mus%C3%A9e_public_national_de_Cherchell" title="Musée public national de Cherchell">Musée public national de Cherchell</a> en <a href="/wiki/Alg%C3%A9rie" title="Algérie">Algérie</a>.</div> </li> </ul> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Voile_d'Isis">Voile d'Isis</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=46" title="Modifier la section : Voile d'Isis" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=46" title="Modifier le code source de la section : Voile d'Isis">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:%C3%84gyptisches_Museum_Leipzig_206.jpg" class="mw-file-description"><img alt="photo d'une statuette." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/46/%C3%84gyptisches_Museum_Leipzig_206.jpg/180px-%C3%84gyptisches_Museum_Leipzig_206.jpg" decoding="async" width="180" height="263" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/46/%C3%84gyptisches_Museum_Leipzig_206.jpg/270px-%C3%84gyptisches_Museum_Leipzig_206.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/46/%C3%84gyptisches_Museum_Leipzig_206.jpg/360px-%C3%84gyptisches_Museum_Leipzig_206.jpg 2x" data-file-width="1707" data-file-height="2492" /></a><figcaption>Isis-Aphrodite soulevant sa tunique.</figcaption></figure> Au <abbr class="abbr" title="2ᵉ siècle">IIe</abbr> siècle, dans son traité Sur Osiris et Isis, le grec <a href="/wiki/Plutarque" title="Plutarque">Plutarque</a> s'est efforcé de donner une explication philosophique au mythe égyptien. D'après lui, le peuple égyptien est détenteur d'un très ancien savoir réservé à un petit groupe de prêtres et d'initiés<a href="#cite_note-100">[88]</a>. Cette vérité est dissimulée derrière des symboles et chaque pharaon, lors de son intronisation, est « initié à cette philosophie où tant de choses, sous des formules et des mythes qui enveloppaient d'une apparence obscure la vérité et la manifestation par transparence, étaient cachées ». Pour démontrer cette dissimulation, Plutarque met en avant trois exemples : les <a href="/wiki/Sphinx_(mythologie_%C3%A9gyptienne)" title="Sphinx (mythologie égyptienne)">sphinx</a>, qui suggèrent la présence dans les temples d'une énigmatique sagesse, le nom du dieu <a href="/wiki/Amon" title="Amon">Amon</a> qui signifie « Celui qui est caché » et une inscription gravée sur une statue de <a href="/wiki/Neith" title="Neith">Neith</a> vénérée à <a href="/wiki/Sa%C3%AFs" title="Saïs">Saïs</a> et assimilée à <a href="/wiki/Ath%C3%A9na" title="Athéna">Athéna</a> et à Isis<a href="#cite_note-101">[89]</a> : <blockquote> « À Saïs, la statue assise d'Athéna, qu'ils identifient à Isis, porte cette inscription : « Je suis tout ce qui a été, qui est et qui sera, et mon voile (peplos), aucun mortel ne l'a encore soulevé. » </blockquote>— Plutarque, Sur Isis et Osiris, 9. Traduction de Pierre Hadot<a href="#cite_note-Harvsp|Hadot|2004|p=342-102">[90]</a>,<a href="#cite_note-103">[91]</a>. L'inscription de Saïs est évoquée, une seconde fois, au <abbr class="abbr" title="5ᵉ siècle">Ve</abbr> siècle, par le grec <a href="/wiki/Proclus" title="Proclus">Proclus</a> dans son Commentaire du Timée de <a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a>, mais sous une forme différente et plus développée : <blockquote> « Ce qui est, ce qui sera, ce qui a été, je le suis. Ma tunique (chitôn), personne ne l'a soulevée. Le fruit que j'ai engendré, c'est le soleil. » </blockquote>— Proclus, Commentaire du Timée de Platon, <abbr class="abbr" title="Vingt et unième">21e</abbr>. Traduction de Pierre Hadot<a href="#cite_note-Harvsp|Hadot|2004|p=342-102">[90]</a>,<a href="#cite_note-104">[92]</a>. L'expression « aucun mortel n'a jamais soulevé mon voile » qu'adopte Plutarque prête à confusion. Il est tentant d'imaginer une statue d'Isis, le visage caché sous un châle que l'initié soulève tel un époux le jour des noces lorsque se présente à lui son <a href="/wiki/Voile_(v%C3%AAtement)" title="Voile (vêtement)">épouse voilée</a>, le dévoilement signifiant la découverte des mystères cachés<a href="#cite_note-105">[n 13]</a>. Cette interprétation est peu crédible, les Égyptiens ne voilant pas leurs déesses. Plutarque parle plutôt d'une tunique, le <a href="/wiki/P%C3%A9plos_(v%C3%AAtement)" title="Péplos (vêtement)">péplos</a> étant un lourd vêtement en laine, tandis que le soulèvement de la robe et le dévoilement du sexe féminin d'Isis (ou des déesses qui lui sont identifiées) est un motif mythique et iconographique attesté en Égypte. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Voyages_de_la_vache_Io_-_Isis">Voyages de la vache Io - Isis</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=47" title="Modifier la section : Voyages de la vache Io - Isis" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=47" title="Modifier le code source de la section : Voyages de la vache Io - Isis">modifier le code</a>]</div> Le personnage de <a href="/wiki/Io_(mythologie)" title="Io (mythologie)">Io</a>, prêtresse grecque transformée en <a href="/wiki/Vache" title="Vache">génisse</a> a très vite été rapproché d'Isis, la déesse égyptienne aux aspects bovins. D'après un mythe grec connu au moins depuis <a href="/wiki/Eschyle" title="Eschyle">Eschyle</a>, Zeus remarqua Io et la belle devint rapidement une de ses nombreuses maîtresses. Leur relation continua jusqu'à ce que <a href="/wiki/H%C3%A9ra" title="Héra">Héra</a>, l'épouse de Zeus, les eût presque surpris. Zeus parvint à échapper à cette situation en transformant Io en une magnifique génisse blanche. Cependant, Héra ne fut pas dupe et exigea de Zeus qu'il la lui donnât comme présent. Héra confia la génisse à la garde d'<a href="/wiki/Argos_(Panopt%C3%A8s)" title="Argos (Panoptès)">Argos</a>, aux cent yeux, pour qu'il la maintienne à l'écart de Zeus. Ce dernier demanda alors à son fils <a href="/wiki/Herm%C3%A8s" title="Hermès">Hermès</a> de tuer Argos. Ce geste accompli, Héra se vengea en envoyant sur Io un <a href="/wiki/Tabanidae" title="Tabanidae">taon</a> chargé de la piquer sans cesse. Celle-ci, affolée et rendue furieuse, s'enfuit et parcourut de nombreux pays. Elle traversa à la nage plusieurs mers d'<a href="/wiki/Europe" title="Europe">Europe</a> et d'<a href="/wiki/Asie" title="Asie">Asie</a> pour arriver finalement en <a href="/wiki/%C3%89gypte" title="Égypte">Égypte</a> où Zeus lui fit retrouver sa forme humaine. Elle y épousa le roi <a href="/wiki/T%C3%A9l%C3%A9gonos" class="mw-disambig" title="Télégonos">Télégonos</a> et leurs descendants régnèrent sur le pays<a href="#cite_note-106">[93]</a>. <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Pompeii_-_Temple_of_Isis_-_Io_and_Isis_-_MAN.jpg" class="mw-file-description"><img alt="photo d'une fresque." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7d/Pompeii_-_Temple_of_Isis_-_Io_and_Isis_-_MAN.jpg/290px-Pompeii_-_Temple_of_Isis_-_Io_and_Isis_-_MAN.jpg" decoding="async" width="290" height="235" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7d/Pompeii_-_Temple_of_Isis_-_Io_and_Isis_-_MAN.jpg/435px-Pompeii_-_Temple_of_Isis_-_Io_and_Isis_-_MAN.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7d/Pompeii_-_Temple_of_Isis_-_Io_and_Isis_-_MAN.jpg/580px-Pompeii_-_Temple_of_Isis_-_Io_and_Isis_-_MAN.jpg 2x" data-file-width="2776" data-file-height="2249" /></a><figcaption>Le dieu Nil portant la jeune Io cornue vers Isis, fresque de Pompéi.</figcaption></figure> À partir de cette histoire, les auteurs latins ont multiplié les rapprochements entre Isis et Io, tel l'écrivain <a href="/wiki/Ovide" title="Ovide">Ovide</a> qui, dans ses <a href="/wiki/M%C3%A9tamorphoses_(Ovide)" title="Métamorphoses (Ovide)">Métamorphoses</a> (<abbr class="abbr" title="9">IX</abbr>, 686-694), désigne Isis comme étant la fille d'<a href="/wiki/Inachos_(mythologie)" title="Inachos (mythologie)">Inachos</a>, le dieu-fleuve réputé être le père de Io. Au <abbr class="abbr" title="2ᵉ siècle">IIe</abbr> siècle, <a href="/wiki/Pseudo-Apollodore" title="Pseudo-Apollodore">Apollodore le Mythographe</a> résume le mythe de Io dans son ouvrage la Bibliothèque (<abbr class="abbr" title="2">II</abbr>, 7-9), en assimilant la déesse grecque à Isis<a href="#cite_note-107">[94]</a> : <blockquote> « Io gagna tout d'abord le <a href="/wiki/Mer_Ionienne" title="Mer Ionienne">golfe Ionien</a>, ainsi nommé à cause d'elle ; ensuite, après avoir parcouru l'<a href="/wiki/Illyrie" title="Illyrie">Illyrie</a> et franchi l'<a href="/wiki/H%C3%A9mos_et_Rhodope" title="Hémos et Rhodope">Haimos</a>, elle traversa le détroit qui s'appelait alors le détroit de Thrace et qui s'appelle maintenant, à cause d'elle, le <a href="/wiki/Bosphore#Étymologie" title="Bosphore">Bosphore</a>. Elle s'en alla en <a href="/wiki/Scythie" title="Scythie">Scythie</a> et au pays des <a href="/wiki/Cimm%C3%A9riens" title="Cimmériens">Cimmériens</a> et, après avoir erré sur de vastes étendues de terre et traversé à la nage de vastes étendues de mer, elle arriva en <a href="/wiki/%C3%89gypte" title="Égypte">Égypte</a>. Là, elle retrouve sa forme primitive et, sur les bords du fleuve <a href="/wiki/Nil" title="Nil">Nil</a>, elle met au monde un fils, <a href="/wiki/%C3%89paphos" title="Épaphos">Épaphos</a> (l'Attouché). Héra demande aux <a href="/wiki/Cur%C3%A8tes_(mythologie)" title="Curètes (mythologie)">Courètes</a> de faire disparaître l'enfant, ce qu'ils firent. Zeus, lorsqu'il l'apprend, tue les Courètes. Io, de son côté, se mit à la recherche de son fils. Elle erra dans toute la <a href="/wiki/Syrie_(province_romaine)" title="Syrie (province romaine)">Syrie</a> (on lui avait révélé que son fils s'y trouvait, nourri par la femme du roi de <a href="/wiki/Byblos" title="Byblos">Byblos</a>) et, quand elle eut trouvé Épaphos, elle revint en Égypte et se maria avec Télégonos, qui régnait alors sur les Égyptiens. Elle érigea une statue de <a href="/wiki/D%C3%A9m%C3%A9ter" title="Déméter">Déméter</a> et les Égyptiens appelèrent la déesse Isis. À Io aussi ils donnèrent le même nom d'Isis » </blockquote>— Extrait de la Bibliothèque d'Apollodore, trad. de J.-Cl. Carrière et B. Massonie<a href="#cite_note-108">[95]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Mystères_d'Isis">Mystères d'Isis</h3>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=48" title="Modifier la section : Mystères d'Isis" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=48" title="Modifier le code source de la section : Mystères d'Isis">modifier le code</a>]</div> La rencontre des cultures grecques et égyptiennes durant la période ptolémaïque a donné naissance aux Mystères d'Isis, un culte de la déesse basé sur des événements festifs publics et sur des cérémoniels plus confidentiels. Ces derniers ne sont accessibles qu'aux individus ayant entrepris un enseignement spirituel inauguré par une initiation aux mythes et symboles de la croyance en Isis, durant des épreuves, nocturnes et secrètes, tenues dans l'enceinte des temples isiaques. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Fêtes_publiques">Fêtes publiques</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=49" title="Modifier la section : Fêtes publiques" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=49" title="Modifier le code source de la section : Fêtes publiques">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Isiac_water_ceremony.jpg" class="mw-file-description"><img alt="photo d'une fresque." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ac/Isiac_water_ceremony.jpg/220px-Isiac_water_ceremony.jpg" decoding="async" width="220" height="245" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ac/Isiac_water_ceremony.jpg/330px-Isiac_water_ceremony.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ac/Isiac_water_ceremony.jpg/440px-Isiac_water_ceremony.jpg 2x" data-file-width="2200" data-file-height="2446" /></a><figcaption>Fête isiaque, fresque d'Herculanum.</figcaption></figure> De nombreux documents gréco-romains attestent l'existence de journées festives destinées à rendre grâce à Isis. Ces dates rappellent les principaux exploits mythiques de la déesse et structurent la vie communautaire de ses adorateurs. D'une manière générale, une fête commence par une procession destinée à présenter les statues divines à la foule. La manifestation se poursuit par des prières, des libations et des sacrifices, pour s'achever par un banquet dans l'aire du temple. D'après le Calendrier de Philocalus, daté de l'an 354, les journées isiaques sont la Navigation d'Isis (Isidis navigum) le 5 mars, les fêtes de Péluse (Pelusia) du 20 mars, la fête de Sarapis (Serapia) du 25 avril, la fête des lampes (Lychnapsia) du 12 août, les fêtes d'Isis (Isia) du 28 octobre au <abbr class="abbr" title="Premier">1er</abbr> novembre, et les réjouissances (Hilaria) du 3 novembre. La navigation d'Isis célèbre la déesse en tant que protectrice des bateaux et des navigateurs, à l'occasion de la réouverture de la navigation en mer après l'arrêt hivernal. L'écrivain <a href="/wiki/Apul%C3%A9e" title="Apulée">Apulée de Madaure</a> nous a laissé une description pittoresque de cette manifestation (Métamorphoses ou Âne d'or, chapitre <abbr class="abbr" title="11">XI</abbr>). Une autre célébration en lien avec la mer est la fête du Sacrum Pharia (avril), destinée à protéger les convois de blé entre <a href="/wiki/Alexandrie" title="Alexandrie">Alexandrie</a> et <a href="/wiki/Rome" title="Rome">Rome</a>. Les Serapea sont des fêtes agricoles qui correspondent à des célébrations égyptiennes du 30 <a href="/wiki/Pharmouti" title="Pharmouti">Pharmouti</a>. Il est probable que les Pelusia sont en rapport avec le jeune dieu <a href="/wiki/Harpocrate" title="Harpocrate">Harpocrate</a>, fils d'Isis. À l'automne, la semaine des Isia célèbre la passion d'<a href="/wiki/Osiris" title="Osiris">Osiris</a> ; elle commence le 28 octobre par la mort du dieu et s'achève le 3 novembre par sa résurrection<a href="#cite_note-109">[96]</a>. Ces journées transposent en terres gréco-romaines les célébrations égyptiennes du <a href="/wiki/Myst%C3%A8res_d%27Osiris" title="Mystères d'Osiris">mois de Khoiak</a> où, lors de rituels secrets et publics, des officiants rejouaient la quête d'Isis et reconstituaient le corps d'Osiris sous la forme de figurines<a href="#cite_note-110">[97]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Initiation">Initiation</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=50" title="Modifier la section : Initiation" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=50" title="Modifier le code source de la section : Initiation">modifier le code</a>]</div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article connexe : <a href="/wiki/Culte_%C3%A0_myst%C3%A8res" title="Culte à mystères">Culte à mystères</a>.</div></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:1499_-_Archaeological_Museum,_Athens_-_Grave_stele_-_Photo_by_Giovanni_Dall%27Orto,_Nov_13_2009.jpg" class="mw-file-description"><img alt="photo d'une stèle romaine." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/59/1499_-_Archaeological_Museum%2C_Athens_-_Grave_stele_-_Photo_by_Giovanni_Dall%27Orto%2C_Nov_13_2009.jpg/220px-1499_-_Archaeological_Museum%2C_Athens_-_Grave_stele_-_Photo_by_Giovanni_Dall%27Orto%2C_Nov_13_2009.jpg" decoding="async" width="220" height="270" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/59/1499_-_Archaeological_Museum%2C_Athens_-_Grave_stele_-_Photo_by_Giovanni_Dall%27Orto%2C_Nov_13_2009.jpg/330px-1499_-_Archaeological_Museum%2C_Athens_-_Grave_stele_-_Photo_by_Giovanni_Dall%27Orto%2C_Nov_13_2009.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/59/1499_-_Archaeological_Museum%2C_Athens_-_Grave_stele_-_Photo_by_Giovanni_Dall%27Orto%2C_Nov_13_2009.jpg/440px-1499_-_Archaeological_Museum%2C_Athens_-_Grave_stele_-_Photo_by_Giovanni_Dall%27Orto%2C_Nov_13_2009.jpg 2x" data-file-width="1755" data-file-height="2156" /></a><figcaption>Stèle isiaque romaine.</figcaption></figure> Dans l'esprit de nombreux Grecs, l'être humain peut échapper à la mort et survivre aux limites fixées par la vie et le <a href="/wiki/Destin#Mythologie_grecque_et_romaine" title="Destin">destin</a>. Cette idée est pleinement vécue et intégrée dans les <a href="/wiki/Myst%C3%A8res_d%27%C3%89leusis" title="Mystères d'Éleusis">Mystères d'Éleusis</a> et <a href="/wiki/Dionysos#La_liturgie_et_les_cultes" title="Dionysos">dionysiaques</a>. Là, dans le cadre d'un rituel secret et initiatique, le <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/initi%C3%A9" class="extiw" title="wikt:initié">myste</a> prend conscience de la signification profonde des <a href="/wiki/Mythe" title="Mythe">mythes</a> et reçoit le réconfort d'un <a href="/wiki/Bonheur" title="Bonheur">bonheur spirituel</a>. Très peu de documents parlent des Mystères d'Isis, les initiés ayant l'obligation du secret. L'Arétalogie d'Isis fait dire à la déesse qu'elle a enseigné aux hommes les initiations, ce qui implique qu'il devait exister, dans le cadre de son culte, la révélation d'un enseignement caché à ceux qui lui en faisaient la demande. Cette révélation devait sûrement être accompagnée de rites destinés à tester la détermination, les capacités et le courage du candidat, mais aussi à l'intégrer dans le petit groupe des bénéficiaires du savoir. Un hymne du <abbr class="abbr" title="1ᵉʳ siècle avant Jésus-Christ">Ier</abbr> siècle avant notre ère, mis au jour à Maronée en <a href="/wiki/Thrace" title="Thrace">Thrace</a>, loue Isis pour avoir « découvert avec Hermès les écrits, et parmi ceux-ci, les écrits sacrés pour les mystes, et les écrits à caractère public pour tous »<a href="#cite_note-111">[98]</a>,<a href="#cite_note-112">[99]</a>. L'existence de groupes d'initiés est très peu attestée mis à part quelques allusions sur des stèles funéraires des <abbr class="abbr" title="1ᵉʳ siècle">Ier</abbr> et <abbr class="abbr" title="2ᵉ siècle">IIe</abbr> siècles exhumées en <a href="/wiki/Bithynie" title="Bithynie">Bithynie</a>, à <a href="/wiki/Rome" title="Rome">Rome</a> et à <a href="/wiki/Brindisi" title="Brindisi">Brindisi</a><a href="#cite_note-113">[100]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Origines_des_Mystères_d'Isis">Origines des Mystères d'Isis</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=51" title="Modifier la section : Origines des Mystères d'Isis" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=51" title="Modifier le code source de la section : Origines des Mystères d'Isis">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Secrets_égyptiens">Secrets égyptiens</h5>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=52" title="Modifier la section : Secrets égyptiens" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=52" title="Modifier le code source de la section : Secrets égyptiens">modifier le code</a>]</div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Myst%C3%A8res_d%27Osiris" title="Mystères d'Osiris">Mystères d'Osiris</a>.</div></div> Selon une tradition grecque qui remonte à l'historien <a href="/wiki/H%C3%A9rodote" title="Hérodote">Hérodote</a>, les dieux hellènes et leurs <a href="/wiki/Culte_%C3%A0_myst%C3%A8res" title="Culte à mystères">cultes à mystères</a> ont des origines égyptiennes (Histoire, <abbr class="abbr" title="2">II</abbr>, 49-50). Cette affirmation n'a cependant aucun fondement crédible<a href="#cite_note-114">[101]</a>. Par ailleurs, Hérodote évoque ces cérémoniels égyptiens accomplis en l'honneur d'<a href="/wiki/Osiris" title="Osiris">Osiris</a>. Il rapporte que l'on donne, de nuit, sur le <a href="/wiki/Lac_sacr%C3%A9" title="Lac sacré">lac sacré</a> du temple de <a href="/wiki/Sa%C3%AFs" title="Saïs">Saïs</a>, « des représentations de Sa passion, que les Égyptiens appellent des mystères ». Il rapproche cette fête des <a href="/wiki/Myst%C3%A8res_d%27%C3%89leusis" title="Mystères d'Éleusis">mystères éleusiens</a> de <a href="/wiki/D%C3%A9m%C3%A9ter" title="Déméter">Déméter</a>, mais ne donne guère de détails, préférant garder un pieux silence sur ces deux rites (Histoire, <abbr class="abbr" title="2">II</abbr>, 170-171). En l'état actuel des connaissances, il semble toutefois qu'il n'existait pas en Égypte des mystères dans le sens où l'entendaient les Grecs, à savoir des rites d'initiation à des secrets religieux. Le témoignage d'Hérodote se réfère plutôt à une mise en scène théâtralisée des principaux épisodes du <a href="/wiki/Mythe_d%27Osiris" title="Mythe d'Osiris">mythe osirien</a>, un jeu sacré où le personnage d'Isis tenait une grande place. Dans le cas égyptien, le secret évoqué par Hérodote tient au mutisme auquel les prêtres s'astreignaient au sujet du meurtre d'Osiris. Le silence s'exerçait aussi à propos des saintes reliques déposées dans les sépultures fondées par Isis lors de sa quête des membres épars<a href="#cite_note-115">[102]</a>. <div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Rituel_grec">Rituel grec</h5>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=53" title="Modifier la section : Rituel grec" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=53" title="Modifier le code source de la section : Rituel grec">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Demeter.jpg" class="mw-file-description"><img alt="photo d'une statue." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/91/Demeter.jpg/260px-Demeter.jpg" decoding="async" width="260" height="347" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/91/Demeter.jpg/390px-Demeter.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/91/Demeter.jpg 2x" data-file-width="480" data-file-height="640" /></a><figcaption>Statue moderne de Déméter.</figcaption></figure> Si les mystères d'Isis ne découlent pas de traditions égyptiennes, il est alors probable que les <a href="/wiki/Myst%C3%A8res_d%27%C3%89leusis" title="Mystères d'Éleusis">Mystères</a> de <a href="/wiki/D%C3%A9m%C3%A9ter" title="Déméter">Déméter</a>, célébrés à <a href="/wiki/%C3%89leusis" title="Éleusis">Éleusis</a>, près d'<a href="/wiki/Ath%C3%A8nes" title="Athènes">Athènes</a>, soient à l'origine de cette manifestation de piété isiaque. Il est avéré que dès le <abbr class="abbr" title="5ᵉ siècle avant Jésus-Christ">Ve</abbr> siècle, les deux déesses, Isis et Déméter, ont été assimilées l'une à l'autre dans la pensée grecque. Hérodote affirme ainsi que « dans la ville de Bousiris en l'honneur d'Isis, il y a un très important sanctuaire d'Isis ; la ville est située au milieu du Delta égyptien ; Isis est celle qu'en langue grecque on appelle Déméter » (Histoire, <abbr class="abbr" title="2">II</abbr>, 59). À l'<a href="/wiki/Dynastie_lagide" title="Dynastie lagide">époque ptolémaïque</a>, les prêtres égyptiens du <a href="/wiki/Oasis_du_Fayoum" title="Oasis du Fayoum">Fayoum</a> ont eux-mêmes popularisé ce rapprochement à l'attention des colons grecs. Dans un hymne à Isis gravé en <a href="/wiki/Alphabet_grec" title="Alphabet grec">caractères grecs</a> sur le temple du village de <a href="/wiki/Temple_de_R%C3%A9n%C3%A9noutet_(Fayoum)" title="Temple de Rénénoutet (Fayoum)">Narmouthis</a>, il est ainsi affirmé que la déesse est « Isis au grand nom, très sainte Déô », le dernier <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/th%C3%A9onyme" class="extiw" title="wikt:théonyme">théonyme</a> se rapportant évidemment à Déméter, la « Terre Mère ». Les mystères de Déméter et <a href="/wiki/Pers%C3%A9phone" title="Perséphone">Perséphone</a> (sa fille) ont peut-être été célébrés en Égypte-même, un faubourg d'<a href="/wiki/Alexandrie" title="Alexandrie">Alexandrie</a> ayant pris le nom d'Éleusis<a href="#cite_note-116">[103]</a>. Au <abbr class="abbr" title="2ᵉ siècle avant Jésus-Christ">IIe</abbr> siècle, un hymne vantant les vertus d'Isis, l’Arétalogie de Maronée lie clairement la déesse égyptienne au sanctuaire athénien d'Éleusis : <blockquote> « L'Égypte t'a plu comme lieu de séjour ; de la Grèce, tu as surtout honoré Athènes ; c'est là en effet que pour la première fois tu as révélé les fruits de la terre. Triptolème, après avoir mis sous le joug tes serpents sacrés, distribua, emporté sur son char, la semence à tous les Grecs ; voilà pourquoi nous avons à cœur d'aller voir, dans la Grèce Athènes, et dans Athènes Éleusis, en estimant que la cité est la parure de l'Europe, et que le sanctuaire est la parure de la cité » </blockquote>— Arétalogie de Maronée (extrait), trad. de Y. Grandjean<a href="#cite_note-117">[104]</a>.<div class="clear" style="clear:both;"></div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Enseignement_secret">Enseignement secret</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=54" title="Modifier la section : Enseignement secret" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=54" title="Modifier le code source de la section : Enseignement secret">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Priestess_of_isis.jpg" class="mw-file-description"><img alt="photo d'une statue." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a2/Priestess_of_isis.jpg/180px-Priestess_of_isis.jpg" decoding="async" width="180" height="322" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a2/Priestess_of_isis.jpg/270px-Priestess_of_isis.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a2/Priestess_of_isis.jpg/360px-Priestess_of_isis.jpg 2x" data-file-width="447" data-file-height="800" /></a><figcaption>Statue d'une prêtresse d'Isis.</figcaption></figure> Le récit d'<a href="/wiki/Apul%C3%A9e" title="Apulée">Apulée de Madaure</a> au livre <abbr class="abbr" title="11">XI</abbr> des <a href="/wiki/M%C3%A9tamorphoses_(Apul%C3%A9e)" title="Métamorphoses (Apulée)">Métamorphoses</a> est la seule source antique décrivant le déroulement de l'initiation aux Mystères d'Isis. La déesse n'y occupe pas la place centrale et sert plutôt de médiatrice. Lucius, le héros du roman apuléen, après avoir vu en songe la déesse, se décide à subir l'initiation. Elle est décrite comme une mort volontaire et un salut obtenu par la grâce divine. Le <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/initi%C3%A9" class="extiw" title="wikt:initié">myste</a> accomplit une descente aux enfers où il voit briller le soleil en pleine nuit : <blockquote> « J'ai approché des limites de la mort ; j'ai foulé le seuil de <a href="/wiki/Proserpine" title="Proserpine">Proserpine</a>, et j'en suis revenu porté à travers les éléments ; en pleine nuit, j'ai vu le soleil briller d'une lumière étincelante ; j'ai approché les dieux d'en-bas et les dieux d'en haut, je les ai vus face à face et les ai adorés de près. (...) Le matin venu, et tous les rites achevés, je parus, ayant sur moi douze robes de consécration (...) Au milieu même de la demeure sacrée, devant l'image de la déesse, une estrade en bois avait été dressée, sur laquelle je fus invité à monter. Debout et revêtu d'une étoffe de fin lin, mais brodée de vives couleurs, j'attirais les regards. (...) Les initiés donnent à ce vêtement le nom de robe olympienne. Je tenais de la main droite une torche allumée, et ma tête était ceinte d'une noble couronne de palmes, dont les feuilles brillantes se projetaient en avant comme des rayons. Ainsi paré à l'image du soleil, on m'expose comme une statue et, des rideaux s'écartant brusquement, c'est un défilé de passants désireux de me voir. Je célébrai ensuite l'heureux jour de ma naissance à la vie religieuse par un repas de fête et de joyeux banquets. (...) » </blockquote>— Apulée, Métamorphoses, Livre <abbr class="abbr" title="11">XI</abbr> (extraits). Traduction de Paul Valette. L'initié a été conduit dans les cryptes du temple suggérant la <a href="/wiki/Dou%C3%A2t" title="Douât">Douât</a>, le royaume des morts égyptiens. Dans l'Égypte antique, le défunt accède à la vie éternelle en étant assimilé à Osiris. Durant le <a href="/wiki/Nouvel_Empire" title="Nouvel Empire">Nouvel Empire</a>, les pharaons bénéficient dans leurs tombeaux d'une littérature funéraire réservée à eux seuls ; les Livres du monde souterrain présentent, heure par heure, le parcours nocturne de la <a href="/wiki/Barque_solaire" title="Barque solaire">barque solaire</a><a href="#cite_note-118">[n 14]</a>. Dans les Mystères d'Isis, il semble que l'initié bénéficie de son vivant de ce voyage secret. Au milieu de la nuit, il s'identifie à Osiris et naît le matin comme <a href="/wiki/R%C3%AA" title="Rê">Rê</a>, le soleil régénéré. Ce voyage mystique est placé sous la protection d'Isis. En échange de cette révélation, l'initié est tenu à des obligations de piété, de pureté et d'obéissance. La cérémonie l'ouvre à une vie nouvelle ; sa connaissance du sens profond du mythe lui permet de participer, en tant que prêtre, au culte de la déesse<a href="#cite_note-119">[105]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Vêtement_initiatique">Vêtement initiatique</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=55" title="Modifier la section : Vêtement initiatique" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=55" title="Modifier le code source de la section : Vêtement initiatique">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Fortuna_Isis_MAN_Napoli_Inv6368.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Photo d'une statue." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/24/Fortuna_Isis_MAN_Napoli_Inv6368.jpg/180px-Fortuna_Isis_MAN_Napoli_Inv6368.jpg" decoding="async" width="180" height="360" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/24/Fortuna_Isis_MAN_Napoli_Inv6368.jpg/270px-Fortuna_Isis_MAN_Napoli_Inv6368.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/24/Fortuna_Isis_MAN_Napoli_Inv6368.jpg/360px-Fortuna_Isis_MAN_Napoli_Inv6368.jpg 2x" data-file-width="2050" data-file-height="4100" /></a><figcaption>Isis-Fortuna portant une tunique noire (ciel nocturne).</figcaption></figure> Lors de l'initiation de Lucius aux Mystères d'Isis (<a href="/wiki/M%C3%A9tamorphoses_(Apul%C3%A9e)" title="Métamorphoses (Apulée)">Métamorphoses</a>, <abbr class="abbr" title="11">XI</abbr>), Apulée mentionne le port de douze tuniques-stolæ. Ces vêtements évoquent les douze heures de la nuit et les douze régions de l'au-delà traversées par <a href="/wiki/R%C3%AA" title="Rê">Rê</a> lors de son voyage souterrain : « Et sur toutes les faces, j'étais orné de figures d'animaux multicolores : ici c'étaient des dragons de l'Inde, là ces griffons hyperboréens qu'un autre monde engendre, munis d'ailes comme des oiseaux. Les initiés donnent à ce vêtement le nom de robe olympienne »<a href="#cite_note-120">[106]</a>. D'autres sources rapportent l'existence d'initiés heptastolos porteurs de sept tuniques à l'imitation de la déesse Isis. Les sept habits évoquent les sept planètes astrologiques (Soleil, Lune, Mercure, Vénus, Mars, Jupiter et Saturne) sur lesquelles la déesse Isis exerce son pouvoir divin en tant que reine du ciel regina caeli<a href="#cite_note-121">[107]</a>. D'après le Pseudo-<a href="/wiki/Hippolyte_de_Rome" title="Hippolyte de Rome">Hippolyte de Rome</a> dans son ouvrage Contre les hérésies (<abbr class="abbr" title="3ᵉ siècle">IIIe</abbr> siècle), les Mystères d'Isis sont pour les Égyptiens « sacrés, augustes et impénétrables à quiconque n'est pas initié. Or ces mystères ne sont pas autre chose que l'enlèvement des parties honteuses d'Osiris et leur recherche par Isis vêtue de sept robes noires. Osiris, disent-ils c'est l'eau. La nature est revêtue de sept robes éthérées – il s'agit des sept planètes, auxquelles ils donnent le nom allégorique de robes éthérées »<a href="#cite_note-122">[108]</a>. D'après <a href="/wiki/Plutarque" title="Plutarque">Plutarque</a>, « les vêtements d'Isis sont teints de toutes sortes de couleurs bigarrées, parce que son pouvoir s'étend sur la matière qui reçoit toutes les formes et qui subit toutes vicissitudes, puisqu'elle est susceptible de devenir, lumière, ténèbres, jour, nuit, feu, eau, vie, mort, commencement et fin »<a href="#cite_note-123">[109]</a>. <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Tunique_de_Saqqarah_(2).jpg" class="mw-file-description"><img alt="Photo d'un détail d'un tunique." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/62/Tunique_de_Saqqarah_%282%29.jpg/330px-Tunique_de_Saqqarah_%282%29.jpg" decoding="async" width="330" height="200" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/62/Tunique_de_Saqqarah_%282%29.jpg/495px-Tunique_de_Saqqarah_%282%29.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/62/Tunique_de_Saqqarah_%282%29.jpg/660px-Tunique_de_Saqqarah_%282%29.jpg 2x" data-file-width="1800" data-file-height="1089" /></a><figcaption>Tunique de Saqqarah (détail).</figcaption></figure> Lorsque Lucius reçoit en songe la visite d'Isis celle-ci ne porte pas les sept robes astrologiques mais une tunique lumineuse, symbole du jour et un manteau noir symbole du ciel nocturne : « Sa tunique, de couleur changeante, tissée du lin le plus fin, était tour à tour blanche comme le jour, jaune comme la fleur crocus, rougeoyante comme la flamme. Mais ce qui surtout éblouissait surtout mes yeux, c'était un manteau d'un noir intense, resplendissant d'un sombre éclat »<a href="#cite_note-124">[110]</a>. Une tunique en lin d'époque romaine (<abbr class="abbr" title="3ᵉ siècle">IIIe</abbr> siècle), trouvée en 1922 dans une tombe de <a href="/wiki/Saqqarah" title="Saqqarah">Saqqarah</a>, est sans doute un vêtement porté lors d'une séance initiatique<a href="#cite_note-125">[n 15]</a>. Chaque côté est orné de deux scènes. À l'avant, le registre inférieur montre un groupe de divinités. Isis est représentée au centre, agenouillée dans un fourré de papyrus. Elle est vêtue d'une longue robe égyptienne parsemée d'étoiles. Elle tient à la main un serpent couronné de l'<a href="/wiki/Atef" title="Atef">atef</a> et semble lui donner un baiser. Cette scène évoque probablement l'union d'Isis et d'Osiris, le serpent devant figurer l'époux de la déesse<a href="#cite_note-126">[111]</a>.<div class="clear" style="clear:both;"></div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Isis_face_au_christianisme">Isis face au christianisme</h2>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=56" title="Modifier la section : Isis face au christianisme" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=56" title="Modifier le code source de la section : Isis face au christianisme">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Fin_du_paganisme">Fin du paganisme</h3>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=57" title="Modifier la section : Fin du paganisme" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=57" title="Modifier le code source de la section : Fin du paganisme">modifier le code</a>]</div> Dès le <abbr class="abbr" title="2ᵉ siècle">IIe</abbr> siècle, des groupes chrétiens se montrent actifs en Égypte. Mais, jusque tard dans le <abbr class="abbr" title="3ᵉ siècle">IIIe</abbr> siècle, il ne s'agit que d'une très faible minorité ; la nouvelle religion peine à se diffuser, hors des villes, dans les campagnes. Il est probable que, sous le règne de l'empereur <a href="/wiki/Constantin_Ier_(empereur_romain)" title="Constantin Ier (empereur romain)">Constantin <abbr class="abbr" title="premier">Ier</abbr></a>, la religion païenne conserve sa supériorité numérique. Le christianisme ne commence à montrer sa puissance que vers la fin du <abbr class="abbr" title="4ᵉ siècle">IVe</abbr> siècle, encouragé par une politique impériale très favorable. Sous <a href="/wiki/Th%C3%A9odose_Ier" title="Théodose Ier">Théodose <abbr class="abbr" title="premier">Ier</abbr></a>, la destruction du <a href="/wiki/S%C3%A9rap%C3%A9um_d%27Alexandrie" title="Sérapéum d'Alexandrie">Sérapéum</a> (temple de <a href="/wiki/Sarapis" title="Sarapis">Sarapis</a>) d'Alexandrie en 391 est le signal des très durs affrontements qui vont secouer l'Égypte durant tout le <abbr class="abbr" title="5ᵉ siècle">Ve</abbr> siècle. Après 450, la victoire du christianisme est manifeste. La situation demeure pourtant confuse, beaucoup de païens se convertissant pour éviter des persécutions, tout en gardant les anciennes <a href="/wiki/Divinit%C3%A9s_%C3%A9gyptiennes" title="Divinités égyptiennes">divinités égyptiennes</a> dans leur cœur. En 485-487 le temple d'Isis du village de <a href="/wiki/Canope_(cit%C3%A9)" title="Canope (cité)">Ménouthis</a>, situé à quelques kilomètres à l'est d'Alexandrie, est encore en pleine activité. Durant le <abbr class="abbr" title="5ᵉ siècle">Ve</abbr> siècle, la déesse Isis reste populaire en <a href="/wiki/Haute-%C3%89gypte" title="Haute-Égypte">Haute-Égypte</a> où les païens locaux s'allient aux forces <a href="/wiki/Blemmyes" title="Blemmyes">Blemmyes</a> (des nomades) pour piller les monastères chrétiens situés aux portes du désert<a href="#cite_note-127">[112]</a>. <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Flickr_-_schmuela_-_Coptic_cross_inside_a_wreath.jpg" class="mw-file-description"><img alt="photographie." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5d/Flickr_-_schmuela_-_Coptic_cross_inside_a_wreath.jpg/220px-Flickr_-_schmuela_-_Coptic_cross_inside_a_wreath.jpg" decoding="async" width="220" height="293" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5d/Flickr_-_schmuela_-_Coptic_cross_inside_a_wreath.jpg/330px-Flickr_-_schmuela_-_Coptic_cross_inside_a_wreath.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5d/Flickr_-_schmuela_-_Coptic_cross_inside_a_wreath.jpg/440px-Flickr_-_schmuela_-_Coptic_cross_inside_a_wreath.jpg 2x" data-file-width="1200" data-file-height="1600" /></a><figcaption>Croix copte gravée sur une façade du temple d'Isis de Philæ.</figcaption></figure> Durant les <abbr class="abbr" title="4ᵉ siècle">IVe</abbr> et <abbr class="abbr" title="5ᵉ siècle">Ve</abbr> siècles, sur l'île de <a href="/wiki/Phil%C3%A6" title="Philæ">Philæ</a>, des prêtres continuent à exercer le culte d'Isis au profit des peuples <a href="/wiki/Nubie" title="Nubie">Noubades</a> et Blemmyes. La pratique réussit à se maintenir après l'an 453 au terme d'une trêve politique conclue entre les <a href="/wiki/Empire_byzantin" title="Empire byzantin">Byzantins</a> chrétiens et les Nubiens païens. Selon l'historien <a href="/wiki/Procope_de_C%C3%A9sar%C3%A9e" title="Procope de Césarée">Procope de Césarée</a>, ces païens furent privés du temple de Philæ lorsque l'empereur <a href="/wiki/Justinien_Ier" title="Justinien Ier">Justinien</a> décida d'y envoyer une armée aux ordres du général Narsès, aux alentours des années 535-537 : <blockquote> « Ces barbares eurent jusqu'à moi ces sanctuaires de Philæ, mais l'Empereur Justinien décida de les leur enlever. C'est pourquoi Narsès, <a href="/wiki/Persarm%C3%A9nie" title="Persarménie">Persarménien</a> d'origine (...), commandant des soldats de là-bas, détruisit les sanctuaires sur l'ordre de l'Empereur, fit mettre les prêtres sous bonne garde et envoya les statues à Byzance. » </blockquote>— Procope, Guerres perses, 1.19.36-37. Traduction de A. Bernand. Selon l'égyptologue Jitse Dijkstra, l'affirmation de Procope est à l'évidence une exagération. Le temple de Philæ est l'un des mieux conservés d'Égypte, il n'a donc pas été détruit. Tout au plus, les militaires ont-ils été réquisitionnés afin de marteler quelques bas-reliefs représentant les divinités honnies. Il est fort douteux que le culte d'Isis fût encore très florissant à Philæ durant la décennie 530. Les témoignages épigraphiques laissés par les pèlerins sont encore nombreux au <abbr class="abbr" title="3ᵉ siècle">IIIe</abbr> siècle mais commencent à s'épuiser au <abbr class="abbr" title="4ᵉ siècle">IVe</abbr> siècle. Quant aux dernières mentions, elles ne dépassent pas les années 456-457 et n'ont été laissées que par des prêtres isolés issus d'une même fratrie<a href="#cite_note-128">[n 16]</a>. Depuis la fin du <abbr class="abbr" title="4ᵉ siècle">IVe</abbr> siècle, l'île est le siège d'un évêché. Entre 525 et 577, son évêque est un certain Théodore qui fit placer, après le passage des soldats, un portrait de <a href="/wiki/%C3%89tienne_(martyr)" title="Étienne (martyr)">saint Étienne</a> au sein d'un temple converti en église <a href="/wiki/Copte" title="Copte">copte</a><a href="#cite_note-129">[113]</a>. Dans les décennies suivantes, les trois royaumes <a href="/wiki/Nubie" title="Nubie">nubiens</a> se convertissent au christianisme, en l'an 543 pour la <a href="/wiki/Nobatie" title="Nobatie">Nobatie</a>, en 550 pour la <a href="/wiki/Makurie" title="Makurie">Makurie</a> et vers 570 pour l'<a href="/wiki/Royaume_d%27Alodie" title="Royaume d'Alodie">Alodie</a><a href="#cite_note-130">[114]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="D'Isis_à_la_Vierge_Marie">D'Isis à la Vierge Marie</h3>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=58" title="Modifier la section : D'Isis à la Vierge Marie" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=58" title="Modifier le code source de la section : D'Isis à la Vierge Marie">modifier le code</a>]</div> Durant les quatre premiers siècles de l'ère chrétienne, les figures maternelles d'Isis, mère d'<a href="/wiki/Horus" title="Horus">Horus</a> et de <a href="/wiki/Marie_(m%C3%A8re_de_J%C3%A9sus)" title="Marie (mère de Jésus)">Marie</a>, mère de <a href="/wiki/J%C3%A9sus-Christ" title="Jésus-Christ">Jésus</a> ont coexisté. Tant en Égypte qu'autour de la <a href="/wiki/Mer_M%C3%A9diterran%C3%A9e" title="Mer Méditerranée">mer Méditerranée</a>, le culte d'Isis est florissant jusqu'au <abbr class="abbr" title="4ᵉ siècle">IVe</abbr> siècle et ses figurations sont très répandues. La plus ancienne représentation connue de la mère du Christ est une peinture de la <a href="/wiki/Catacombe_de_Priscille" title="Catacombe de Priscille">catacombe de sainte Priscille</a> à <a href="/wiki/Rome" title="Rome">Rome</a> qui pourrait être datée du <abbr class="abbr" title="2ᵉ siècle">IIe</abbr> siècle. La Vierge est assise et elle allaite son fils, tandis qu'un personnage montre du doigt une étoile située au-dessus de sa tête. La chrétienté a pris naissance dans le <a href="/wiki/Juda%C3%AFsme" title="Judaïsme">milieu juif</a>, où l'interdit des images divines est très fort, « Tu ne te feras point d'image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre » (<a href="/wiki/Livre_de_l%27Exode" title="Livre de l'Exode">Exode</a>, 20, 4). Les premiers croyants chrétiens n'ont donc pas disposé d'une tradition picturale monothéiste. Par conséquent, il est fort possible qu'ils aient puisé dans le répertoire polythéiste. Or, l'<a href="/wiki/Iconographie" title="Iconographie">iconographie</a> d'Isis montre très souvent la déesse assise sur un trône en train d'<a href="/wiki/Allaitement_maternel" title="Allaitement maternel">allaiter</a> le très jeune Horus. L'emprunt aux cultes isiaques est d'autant plus probable que la culture gréco-romaine n'offre pas d'autre modèle de déesse allaitante<a href="#cite_note-131">[115]</a>. <ul class="gallery mw-gallery-packed"> <li class="gallerycaption">Déesse mère</li> <li class="gallerybox" style="width: 152px"> <div class="thumb" style="width: 150px;"><a href="/wiki/Fichier:Goddess_Suckling_the_Child_Horus,_Egypt,_Late_Third_Intermediate_Period,_800-650_BC,_faience_-_Hood_Museum_of_Art_-_DSC09278.JPG" class="mw-file-description" title="Isis allaitante, statuette égyptienne."><img alt="photo d'une figurine" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/55/Goddess_Suckling_the_Child_Horus%2C_Egypt%2C_Late_Third_Intermediate_Period%2C_800-650_BC%2C_faience_-_Hood_Museum_of_Art_-_DSC09278.JPG/225px-Goddess_Suckling_the_Child_Horus%2C_Egypt%2C_Late_Third_Intermediate_Period%2C_800-650_BC%2C_faience_-_Hood_Museum_of_Art_-_DSC09278.JPG" decoding="async" width="150" height="200" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/55/Goddess_Suckling_the_Child_Horus%2C_Egypt%2C_Late_Third_Intermediate_Period%2C_800-650_BC%2C_faience_-_Hood_Museum_of_Art_-_DSC09278.JPG/337px-Goddess_Suckling_the_Child_Horus%2C_Egypt%2C_Late_Third_Intermediate_Period%2C_800-650_BC%2C_faience_-_Hood_Museum_of_Art_-_DSC09278.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/55/Goddess_Suckling_the_Child_Horus%2C_Egypt%2C_Late_Third_Intermediate_Period%2C_800-650_BC%2C_faience_-_Hood_Museum_of_Art_-_DSC09278.JPG/450px-Goddess_Suckling_the_Child_Horus%2C_Egypt%2C_Late_Third_Intermediate_Period%2C_800-650_BC%2C_faience_-_Hood_Museum_of_Art_-_DSC09278.JPG 2x" data-file-width="3240" data-file-height="4320" /></a></div> <div class="gallerytext">Isis allaitante, statuette égyptienne.</div> </li> <li class="gallerybox" style="width: 123.33333333333px"> <div class="thumb" style="width: 121.33333333333px;"><a href="/wiki/Fichier:Musee_Pio_Clementino-Isis_lactans.jpg" class="mw-file-description" title="Isis lactans, statue romaine."><img alt="photo d'une statue" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e0/Musee_Pio_Clementino-Isis_lactans.jpg/182px-Musee_Pio_Clementino-Isis_lactans.jpg" decoding="async" width="122" height="200" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e0/Musee_Pio_Clementino-Isis_lactans.jpg/274px-Musee_Pio_Clementino-Isis_lactans.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e0/Musee_Pio_Clementino-Isis_lactans.jpg/365px-Musee_Pio_Clementino-Isis_lactans.jpg 2x" data-file-width="1747" data-file-height="2871" /></a></div> <div class="gallerytext">Isis lactans, statue romaine.</div> </li> <li class="gallerybox" style="width: 172px"> <div class="thumb" style="width: 170px;"><a href="/wiki/Fichier:Madonna_catacomb.jpg" class="mw-file-description" title="Vierge allaitante de Sainte-Priscille."><img alt="photo d'une fresque" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e2/Madonna_catacomb.jpg/255px-Madonna_catacomb.jpg" decoding="async" width="170" height="200" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e2/Madonna_catacomb.jpg/383px-Madonna_catacomb.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e2/Madonna_catacomb.jpg/510px-Madonna_catacomb.jpg 2x" data-file-width="592" data-file-height="696" /></a></div> <div class="gallerytext">Vierge allaitante de Sainte-Priscille.</div> </li> <li class="gallerybox" style="width: 150px"> <div class="thumb" style="width: 148px;"><a href="/wiki/Fichier:Artgate_Fondazione_Cariplo_-_(Scuola_fiorentina_-_XV),_Madonna_con_il_Bambino.jpg" class="mw-file-description" title="Vierge à l'enfant (XVe siècle)."><img alt="photo d'une statue" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9c/Artgate_Fondazione_Cariplo_-_%28Scuola_fiorentina_-_XV%29%2C_Madonna_con_il_Bambino.jpg/222px-Artgate_Fondazione_Cariplo_-_%28Scuola_fiorentina_-_XV%29%2C_Madonna_con_il_Bambino.jpg" decoding="async" width="148" height="200" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9c/Artgate_Fondazione_Cariplo_-_%28Scuola_fiorentina_-_XV%29%2C_Madonna_con_il_Bambino.jpg/333px-Artgate_Fondazione_Cariplo_-_%28Scuola_fiorentina_-_XV%29%2C_Madonna_con_il_Bambino.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9c/Artgate_Fondazione_Cariplo_-_%28Scuola_fiorentina_-_XV%29%2C_Madonna_con_il_Bambino.jpg/445px-Artgate_Fondazione_Cariplo_-_%28Scuola_fiorentina_-_XV%29%2C_Madonna_con_il_Bambino.jpg 2x" data-file-width="593" data-file-height="800" /></a></div> <div class="gallerytext">Vierge à l'enfant (<abbr class="abbr" title="15ᵉ siècle">XVe</abbr> siècle).</div> </li> </ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Imaginaire_européen">Imaginaire européen</h2>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=59" title="Modifier la section : Imaginaire européen" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=59" title="Modifier le code source de la section : Imaginaire européen">modifier le code</a>]</div> Malgré la disparition du culte d'Isis en Égypte et en Europe, balayé par la croyance en Jésus-Christ, la déesse égyptienne est restée dans la mémoire des lettrés et érudits européens en tant qu'objet de curiosité intellectuelle, artistique et savante. Entre la fin du Moyen Âge et le déchiffrement des hiéroglyphes en 1822, les érudits n'ont cessé de se pencher sur le phénomène de la présence d'Isis en Europe. De nombreuses théories historiques et étymologiques ont ainsi été élaborées. Tenues pour vraies en leur temps, la plupart de ces réflexions ont depuis été invalidées par les sciences modernes (égyptologie, archéologie, philologie, etc.). <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Moyen_Âge_tardif">Moyen Âge tardif</h3>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=60" title="Modifier la section : Moyen Âge tardif" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=60" title="Modifier le code source de la section : Moyen Âge tardif">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Une_dame_de_renom">Une dame de renom</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=61" title="Modifier la section : Une dame de renom" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=61" title="Modifier le code source de la section : Une dame de renom">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Isis_BnF_Fran%C3%A7ais_599_fol._10v.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Dame en costume médiéval tenant une rame dans un bateau." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8f/Isis_BnF_Fran%C3%A7ais_599_fol._10v.jpg/260px-Isis_BnF_Fran%C3%A7ais_599_fol._10v.jpg" decoding="async" width="260" height="255" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8f/Isis_BnF_Fran%C3%A7ais_599_fol._10v.jpg 1.5x" data-file-width="340" data-file-height="334" /></a><figcaption>Isis arrivant en Égypte dans une barque à enseigne bovine, miniature de <a href="/wiki/Robinet_Testard" title="Robinet Testard">Robinet Testard</a> tirée d'un manuscrit du <a href="/wiki/De_mulieribus_claris" title="De mulieribus claris">De mulieribus claris</a> de <a href="/wiki/Boccace" title="Boccace">Boccace</a>, vers 1488-1496, <a href="/wiki/Biblioth%C3%A8que_nationale_de_France" title="Bibliothèque nationale de France">BNF</a>, Fr.599, f.10v.</figcaption></figure> Dans la littérature <a href="/wiki/Scolastique" title="Scolastique">scolastique</a> avec ses encyclopédies savantes et ses recueils grammaticaux, les allusions aux dieux égyptiens sont nombreuses. La connaissance de la langue égyptienne s'étant perdue, leurs mythes ne sont cependant plus perçus qu'à travers le prisme des auteurs latins tardifs et transformés en <a href="/wiki/Parabole_(rh%C3%A9torique)" title="Parabole (rhétorique)">paraboles</a> pieuses. L'histoire d'Isis-<a href="/wiki/Io_(mythologie)" title="Io (mythologie)">Io</a> est ainsi régulièrement reprise et commentée entre les <abbr class="abbr" title="5ᵉ siècle">Ve</abbr> et <abbr class="abbr" title="13ᵉ siècle">XIIIe</abbr> siècles<a href="#cite_note-132">[n 17]</a>. Dans sa Généalogie des Dieux et dans ses <a href="/wiki/De_mulieribus_claris" title="De mulieribus claris">Dames de Renom</a>, le <a href="/wiki/Toscane" title="Toscane">toscan</a> <a href="/wiki/Boccace" title="Boccace">Boccace</a>, est le premier érudit à se dégager des préjugés de la théologie chrétienne. Chez cet auteur, Isis, <a href="/wiki/Apis" title="Apis">Apis</a> et <a href="/wiki/Thot" title="Thot">Thot</a>/<a href="/wiki/Mercure_(mythologie)" title="Mercure (mythologie)">Mercure</a> sont complètement grécisés. Identifiée à la déesse Io, Isis passe pour être la fille d'<a href="/wiki/Inachos_(mythologie)" title="Inachos (mythologie)">Inachos</a>, une tradition qu'il juge inaugurée par le latin <a href="/wiki/Ovide" title="Ovide">Ovide</a>. Boccace interprète les errances de la génisse piquée par un taon d'une manière double. En s'inspirant de <a href="/wiki/Macrobe" title="Macrobe">Macrobe</a>, il donne à la légende une explication naturelle et physique en disant qu'Isis/Io est la Terre, Jupiter/Zeus le Soleil, Junon/Héra la Lune et le géant <a href="/wiki/Argos_(Panopt%C3%A8s)" title="Argos (Panoptès)">Argos</a> la <a href="/wiki/Raison" title="Raison">Raison</a>. Boccace s'inscrit toutefois aussi dans une tradition <a href="/wiki/%C3%89vh%C3%A9m%C3%A9risme" title="Évhémérisme">évhémériste</a> et fait de ces personnages des héros historiques. Il les inscrit dans une chronologie humaine en leur donnant des origines généalogiques grecques. En s'inspirant d'un passage tiré de <a href="/wiki/Cl%C3%A9ment_d%27Alexandrie" title="Clément d'Alexandrie">Clément d'Alexandrie</a>, Boccace fait d'Isis la fille de <a href="/wiki/Prom%C3%A9th%C3%A9e" title="Prométhée">Prométhée</a>. Dans cette seconde interprétation, Isis est en guerre contre Argos, le roi des <a href="/wiki/Dan%C3%A9ens" title="Danéens">Argiens</a>. Ce dernier fait d'elle sa prisonnière et Jupiter suggère alors à Mercure, fils de Nilus d'assassiner le geôlier. L'assassinat accompli, Isis prend alors la fuite dans un bateau qui a pour pavillon et enseigne une vache. Elle navigue jusqu'en Égypte où elle épouse le roi Apis. Boccace note aussi une certaine contradiction dans l'œuvre d'<a href="/wiki/Eus%C3%A8be_de_C%C3%A9sar%C3%A9e" title="Eusèbe de Césarée">Eusèbe de Césarée</a> (<abbr class="abbr" title="4ᵉ siècle">IVe</abbr> siècle). Selon ce dernier, Io fille d'Inachos serait soit née en l'an 3397 du monde soit en l'an 3547, tandis qu'Isis censée être la même personne ne serait née qu'en l'an 3783<a href="#cite_note-mond-133">[116]</a>. Dans sa nouvelle patrie, Isis enseigne aux Égyptiens l'écriture, à vivre ensemble sous le règne de la loi, leur apprend les travaux agricoles et à faire du pain. En remerciement, ils la hissèrent au rang de déesse et instituèrent son culte<a href="#cite_note-134">[117]</a>,<a href="#cite_note-135">[118]</a>,<a href="#cite_note-136">[119]</a> : <blockquote> « La majesté, la déité et excellence, après la mort fut tant grande et tant renommee que les rommains, les seigneurs de tout le monde, lui firent edifier un temple moult grant auquel ils instituèrent faire à elle sacrifice et reverences grandes et solemnelles selon que on avoit accoustume faire en egipte. » </blockquote>— Boccace, Des claires et nobles femmes, traduction de 1401 par Laurent de Premierfait<a href="#cite_note-137">[120]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Allégorie_théologique">Allégorie théologique</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=62" title="Modifier la section : Allégorie théologique" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=62" title="Modifier le code source de la section : Allégorie théologique">modifier le code</a>]</div> Vers 1400, la poétesse française <a href="/wiki/Christine_de_Pizan" title="Christine de Pizan">Christine de Pizan</a>, dans son Épitre d'Othéa, utilise le mythe d'Isis-<a href="/wiki/Io_(mythologie)" title="Io (mythologie)">Io</a> pour inciter les hommes à la foi chrétienne. Les deux déesses sont traitées séparément comme deux <a href="/wiki/All%C3%A9gorie" title="Allégorie">allégories</a>, l'une ayant trait aux <a href="/wiki/Nouveau_Testament" title="Nouveau Testament">Saintes Écritures</a>, l'autre à la <a href="/wiki/Conception_virginale" title="Conception virginale">Conception du Christ</a>. La transformation d'Io en vache et l'invention de l'écriture hiéroglyphique une fois arrivée en Égypte doit être comprise <a href="/wiki/M%C3%A9taphore" title="Métaphore">métaphoriquement</a> par le chrétien comme une incitation à se délecter de la lecture des <a href="/wiki/%C3%89vangile" title="Évangile">Évangiles</a><a href="#cite_note-138">[121]</a>,<a href="#cite_note-139">[122]</a> : <blockquote> « Elle devint vache car si comme la vache qui donne laict lequel est doulx et nourrissant, elle donna par les lettres qu'elle trouva, doulce nourriture à l'entendement » </blockquote>— Épitre d'Othéa, allégorie <abbr class="abbr" title="29">XXIX</abbr><a href="#cite_note-140">[123]</a>. <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Othea%27s_Epistle_(Queen%27s_Manuscript)_26.jpg" class="mw-file-description"><img alt="photo d'une enluminure." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a1/Othea%27s_Epistle_%28Queen%27s_Manuscript%29_26.jpg/220px-Othea%27s_Epistle_%28Queen%27s_Manuscript%29_26.jpg" decoding="async" width="220" height="271" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a1/Othea%27s_Epistle_%28Queen%27s_Manuscript%29_26.jpg/330px-Othea%27s_Epistle_%28Queen%27s_Manuscript%29_26.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a1/Othea%27s_Epistle_%28Queen%27s_Manuscript%29_26.jpg/440px-Othea%27s_Epistle_%28Queen%27s_Manuscript%29_26.jpg 2x" data-file-width="500" data-file-height="616" /></a><figcaption>Isis soignant les arbres, enluminure de l'Allégorie <abbr class="abbr" title="25">XXV</abbr>, début du <abbr class="abbr" title="15ᵉ siècle">XVe</abbr> siècle.</figcaption></figure> L'allégorie <abbr class="abbr" title="25">XXV</abbr> se base sur la tradition gréco-romaine qui fait d'Isis l'incarnation de la terre fertile et l'inventrice de l'agriculture. La déesse est aussi celle qui sema pour la première fois les blés et qui, chaque année, fait fructifier les arbres<a href="#cite_note-141">[124]</a>. Cette image de la fertilité doit inviter le chrétien à cultiver en son esprit les graines de la connaissance : <blockquote> « Toutes vertus entes et plantes en toy comme Ysis faict les plantes et tous les grains fructifier ; ainsi doidbs tu edifier » </blockquote>— Épitre d'Othéa, allégorie <abbr class="abbr" title="25">XXV</abbr> Christine de Pisan inaugure aussi une nouvelle idée en faisant d'Isis la préfiguration de la Vierge Marie. La fertilité d'Isis qui fait naître les plantes est une métaphore de la conception de <a href="/wiki/J%C3%A9sus-Christ" title="Jésus-Christ">Jésus-Christ</a> : <blockquote> « Là ou il dit que a Isys qui est plantureuse doibt ressembler, povons entendre la benoiste conception de jesucrist par le sainct esperit en la benoiste Vierge Marie mere de toute grace (...) Laquelle digne conception doit le bon esperit avoir entee en soy et tenir fermement le digne article comme dit sainct <a href="/wiki/Jacques_de_Z%C3%A9b%C3%A9d%C3%A9e" title="Jacques de Zébédée">Jacques le grand</a> Qui conceptus est de spiritu sancto natus es Maria virgine » </blockquote>— Épitre d'Othéa, allégorie <abbr class="abbr" title="25">XXV</abbr><a href="#cite_note-142">[125]</a>,<a href="#cite_note-143">[126]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Renaissance">Renaissance</h3>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=63" title="Modifier la section : Renaissance" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=63" title="Modifier le code source de la section : Renaissance">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Reine_d'Italie">Reine d'Italie</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=64" title="Modifier la section : Reine d'Italie" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=64" title="Modifier le code source de la section : Reine d'Italie">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Viterbo05.jpg" class="mw-file-description"><img alt="photo panoramique sur une ville." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0a/Viterbo05.jpg/220px-Viterbo05.jpg" decoding="async" width="220" height="165" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0a/Viterbo05.jpg/330px-Viterbo05.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0a/Viterbo05.jpg/440px-Viterbo05.jpg 2x" data-file-width="800" data-file-height="600" /></a><figcaption>Vue sur <a href="/wiki/Viterbe" title="Viterbe">Viterbe</a>, lieu de séjour d'Isis-Cérès selon <a href="/wiki/Annius_de_Viterbe" title="Annius de Viterbe">Giovanni Nanni</a>.</figcaption></figure> Au début de la <a href="/wiki/Renaissance" title="Renaissance">Renaissance</a>, le vif intérêt des érudits pour la mythologie égyptienne se manifeste le plus spectaculairement en la personne de <a href="/wiki/Annius_de_Viterbe" title="Annius de Viterbe">Giovanni Nanni</a> dit « Annius de Viterbe », véritable érudit et faussaire de génie. En 1498, il publie un recueil connu en langue française sous le titre des Antiquités d’Annius. Dans cette <a href="/wiki/Anthologie" title="Anthologie">anthologie commentée</a> se trouvent rassemblés des écrits attribués à des auteurs de l'<a href="/wiki/Antiquit%C3%A9" title="Antiquité">Antiquité</a>, tels <a href="/wiki/B%C3%A9rose" title="Bérose">Bérose</a> ou <a href="/wiki/Man%C3%A9thon_de_Sebennytos" title="Manéthon de Sebennytos">Manéthon de Sebennytos</a>. Ces textes sont des faux, sans doute fabriqués par Annius lui-même, car ils sont manifestement influencés par les travaux de <a href="/wiki/Boccace" title="Boccace">Boccace</a>. Il n'en reste pas moins qu'Annius a grandement influencé ses contemporains. En s'appuyant sur <a href="/wiki/Diodore_de_Sicile" title="Diodore de Sicile">Diodore de Sicile</a> plus que sur <a href="/wiki/Ovide" title="Ovide">Ovide</a><a href="#cite_note-144">[n 18]</a>, son principal apport fut d'avoir scindé en deux les mythes d'Isis et de <a href="/wiki/Io_(mythologie)" title="Io (mythologie)">Io</a>, jusqu'alors intimement unifiés dans la pensée européenne. D'après son pseudo-Bérose, Annius élabore une chronologie où les personnages mythologiques sont des héros divinisés (Livre <abbr class="abbr" title="5">V</abbr>, Antiquités babyloniennes) et où sont résumés les évènements marquants des règnes de dix-sept rois <a href="/wiki/Babylone" title="Babylone">babyloniens</a>. Annius insère dans ce cadre temporel les hauts faits du couple égyptien. Osiris serait né de <a href="/wiki/Rh%C3%A9a_(mythologie)" title="Rhéa (mythologie)">Rhéa</a> la vingtième année du règne de <a href="/wiki/Ninos" title="Ninos">Nino</a>, troisième roi de Babylone. Sous la quarante-troisième année, il aurait été adopté par <a href="/wiki/Dionysos" title="Dionysos">Dionysos</a> le fils d'<a href="/wiki/Zeus_Ammon" title="Zeus Ammon">Ammon</a> et intronisé roi d'Égypte. Sa sœur et épouse Isis, quant à elle, serait née la première année du règne de la reine <a href="/wiki/S%C3%A9miramis" title="Sémiramis">Sémiramis</a> et aurait inventé le jardinage et la culture des céréales sous Zaméa, cinquième roi de Babylone. En s'inspirant des pérégrinations d'Osiris narrées par Diodore (Bibliothèque historique, Livre <abbr class="abbr" title="1">I</abbr>, 20), Annius relate un voyage d'Osiris et Isis en <a href="/wiki/Europe" title="Europe">Europe</a>. Durant ce séjour, le héros s'attarde plus particulièrement en Italie où il est occupé à batailler contre des géants durant dix longues années. Après la mort d'Osiris en Égypte, Isis retourne en Italie où elle poursuit son œuvre civilisatrice (sous le nom de <a href="/wiki/C%C3%A9r%C3%A8s_(mythologie)" title="Cérès (mythologie)">Cérès</a>) et où, selon Annius, la déesse aurait cuit du pain pour la première fois (à <a href="/wiki/Viterbe" title="Viterbe">Viterbe</a>). Ce dire s'inspire de <a href="/wiki/Pline_l%27Ancien" title="Pline l'Ancien">Pline l'Ancien</a> (Histoires naturelle, Livre <abbr class="abbr" title="7">VII</abbr>, chap. 57, 1) qui rapporte que la déesse a remplacé les <a href="/wiki/Gland_(fruit)" title="Gland (fruit)">glands</a> par les céréales pour nourriture des humains en <a href="/wiki/Attique" title="Attique">Attique</a> et en <a href="/wiki/Sicile" title="Sicile">Sicile</a><a href="#cite_note-145">[127]</a>,<a href="#cite_note-146">[128]</a>,<a href="#cite_note-147">[129]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Plafond_peint_de_Pinturicchio">Plafond peint de Pinturicchio</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=65" title="Modifier la section : Plafond peint de Pinturicchio" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=65" title="Modifier le code source de la section : Plafond peint de Pinturicchio">modifier le code</a>]</div> <div class="bandeau-container metadata bandeau-section bandeau-niveau-information hatnote"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css general" style="display:table-cell;padding-right:0.5em"> Pour un article plus général, voir <a href="/wiki/Appartements_Borgia" title="Appartements Borgia">Appartements Borgia</a>. </div></div> <figure class="mw-default-size mw-halign-center" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Appartamento_borgia,_sala_dei_santi,_episodi_del_mito_di_iside_e_osiride_01.jpg" class="mw-file-description"><img alt="photo d'un plafond peint." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1d/Appartamento_borgia%2C_sala_dei_santi%2C_episodi_del_mito_di_iside_e_osiride_01.jpg/480px-Appartamento_borgia%2C_sala_dei_santi%2C_episodi_del_mito_di_iside_e_osiride_01.jpg" decoding="async" width="480" height="251" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1d/Appartamento_borgia%2C_sala_dei_santi%2C_episodi_del_mito_di_iside_e_osiride_01.jpg/720px-Appartamento_borgia%2C_sala_dei_santi%2C_episodi_del_mito_di_iside_e_osiride_01.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1d/Appartamento_borgia%2C_sala_dei_santi%2C_episodi_del_mito_di_iside_e_osiride_01.jpg/960px-Appartamento_borgia%2C_sala_dei_santi%2C_episodi_del_mito_di_iside_e_osiride_01.jpg 2x" data-file-width="2032" data-file-height="1061" /></a><figcaption>Scènes du mythe d'Osiris d'après Pinturicchio. En haut, enseignement du jardinage ; à gauche, enseignement de l'arboriculture ; en bas, mariage d'Isis et d'Osiris ; à droite, enseignement de l'agriculture.</figcaption></figure> Proche du pape <a href="/wiki/Alexandre_VI" title="Alexandre VI">Alexandre <abbr class="abbr" title="6">VI</abbr></a>, le <a href="/wiki/Mythographe" title="Mythographe">mythographe</a> <a href="/wiki/Annius_de_Viterbe" title="Annius de Viterbe">Giovanni Nanni</a> influença l'artiste <a href="/wiki/Pinturicchio" title="Pinturicchio">Pinturicchio</a> quant à la mise en scène du mythe d'Osiris sur le plafond de l'Appartement Borgia, situé dans le palais du <a href="/wiki/Vatican" title="Vatican">Vatican</a> à <a href="/wiki/Rome" title="Rome">Rome</a>. Cette version peinte rompt avec la traditionnelle version de Isis-<a href="/wiki/Io_(mythologie)" title="Io (mythologie)">Io</a> maîtresse de <a href="/wiki/Jupiter_(mythologie)" title="Jupiter (mythologie)">Jupiter</a>. On y voit six épisodes successifs, le mariage d'Isis et d'Osiris, le couple enseignant les savoirs agricoles, le meurtre d'Osiris par <a href="/wiki/Seth" title="Seth">Typhon</a> et les Géants, Isis cherchant le corps démembré d'Osiris et ses funérailles, l'apparition du taureau <a href="/wiki/Apis" title="Apis">Apis</a> devant la tombe d'Osiris (imaginée comme un objet d'<a href="/wiki/Orf%C3%A8vrerie" title="Orfèvrerie">orfèvrerie</a> pyramidal), et le triomphe final d'Apis. La dernière scène montre une procession où le bœuf sacré est porté à l'intérieur d'un <a href="/wiki/Tabernacle_(meuble)" title="Tabernacle (meuble)">tabernacle</a> portatif. Cet ultime épisode est une invention de Giovanni Nanni destinée à glorifier le pape <a href="/wiki/Alexandre_VI" title="Alexandre VI">Alexandre <abbr class="abbr" title="6">VI</abbr></a> dont l'emblème familial est le taureau. La famille des <a href="/wiki/Famille_Borgia" title="Famille Borgia">Borgia</a> aurait en effet une origine fabuleuse et descendrait en ligne directe de l'<a href="/wiki/Horus" title="Horus">Hercule égyptien</a>, fils d'Isis et d'Osiris<a href="#cite_note-148">[130]</a>. <figure class="mw-default-size mw-halign-center" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Appartamento_borgia,_sala_dei_santi,_episodi_del_mito_di_iside_e_osiride_02.jpg" class="mw-file-description"><img alt="photo d'un plafond peint." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5b/Appartamento_borgia%2C_sala_dei_santi%2C_episodi_del_mito_di_iside_e_osiride_02.jpg/480px-Appartamento_borgia%2C_sala_dei_santi%2C_episodi_del_mito_di_iside_e_osiride_02.jpg" decoding="async" width="480" height="245" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5b/Appartamento_borgia%2C_sala_dei_santi%2C_episodi_del_mito_di_iside_e_osiride_02.jpg/720px-Appartamento_borgia%2C_sala_dei_santi%2C_episodi_del_mito_di_iside_e_osiride_02.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5b/Appartamento_borgia%2C_sala_dei_santi%2C_episodi_del_mito_di_iside_e_osiride_02.jpg/960px-Appartamento_borgia%2C_sala_dei_santi%2C_episodi_del_mito_di_iside_e_osiride_02.jpg 2x" data-file-width="2042" data-file-height="1041" /></a><figcaption>Scènes du mythe d'Osiris d'après Pinturicchio. En haut, meurtre d'Osiris ; à gauche, quête d'Isis ; en bas, apparition d'Apis, à droite, apothéose d'Apis.</figcaption></figure> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Fille_du_Trismégiste">Fille du Trismégiste</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=66" title="Modifier la section : Fille du Trismégiste" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=66" title="Modifier le code source de la section : Fille du Trismégiste">modifier le code</a>]</div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Herm%C3%A9tisme" title="Hermétisme">Hermétisme</a>.</div></div> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Borgia_Apartment_020.jpg" class="mw-file-description"><img alt="photo d'une peinture." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/82/Borgia_Apartment_020.jpg/220px-Borgia_Apartment_020.jpg" decoding="async" width="220" height="225" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/82/Borgia_Apartment_020.jpg 1.5x" data-file-width="289" data-file-height="296" /></a><figcaption>Isis enseignant les sciences à Moïse et Hermes Trimégiste (<a href="/wiki/Pinturicchio" title="Pinturicchio">Pinturicchio</a>).</figcaption></figure> Durant la <a href="/wiki/Renaissance" title="Renaissance">Renaissance</a>, les lettrés européens redécouvrent le <a href="/wiki/Hermetica" title="Hermetica">Corpus Hermeticum</a>, un ensemble hétéroclite de textes philosophiques basés sur un enseignement <a href="/wiki/Mystique" title="Mystique">mystique</a> et <a href="/wiki/%C3%89sot%C3%A9risme" title="Ésotérisme">ésotérique</a> attribué à <a href="/wiki/Herm%C3%A8s_Trism%C3%A9giste" title="Hermès Trismégiste">Hermès Trismégiste</a>, le « Trois fois grand ». Derrière ce maître, se cache le fameux dieu égyptien <a href="/wiki/Thot" title="Thot">Thot</a> assimilé aux figures divines de <a href="/wiki/Herm%C3%A8s" title="Hermès">Hermès</a> et de <a href="/wiki/Mercure_(mythologie)" title="Mercure (mythologie)">Mercure</a>. Déjà lors de la période <a href="/wiki/Moyen_%C3%82ge" title="Moyen Âge">médiévale</a>, les clercs chrétiens ont été intrigués par le savant Trismégiste et ont tenté de cerner sa personnalité. La question était alors de savoir si ce dernier devait être considéré comme un antique dieu ou seulement comme un sage qui avait perçu certains mystères divins. Une des solutions fut de reconnaître en lui un homme réel, un héros divinisé dans les temps obscurs de l'histoire humaine. Certains ont vu en lui le valeureux Mercure qu'envoya Jupiter pour endormir et tuer Argos, le geôlier de Io-Isis. Influencé par les Arétalogies d'Isis qui font dire à la déesse qu'elle a été engendrée par Hermès et que tous deux ont inventé l'écriture, les personnages d'Isis et de Trismégiste ont été considérés comme des contemporains historiques de <a href="/wiki/Mo%C3%AFse" title="Moïse">Moïse</a>, voire des annonciateurs ou des rivaux de ce prophète, connu et reconnu comme l'inventeur des lois juives et comme le précurseur du christianisme<a href="#cite_note-149">[131]</a>. <blockquote> « Aussi dit-on qu'elle trouva (qui fut beaucoup plus merveilleuse en une femme) moyennant les subtilités de son esprit, certaines figures et lettres, non seulement convenables à leur parler, mais, d'avantage, propres à comprendre les sciences, leur montrant par quel ordre ils les devaient conjoindre, et par quelle manière en user » </blockquote>— <a href="/wiki/Boccace" title="Boccace">Boccace</a>, Les Dames de renom, invention des hiéroglyphes et de la science par Isis<a href="#cite_note-150">[132]</a>.<div class="clear" style="clear:both;"></div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Voyages_germaniques">Voyages germaniques</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=67" title="Modifier la section : Voyages germaniques" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=67" title="Modifier le code source de la section : Voyages germaniques">modifier le code</a>]</div> À partir du <a href="/wiki/Moyen_%C3%82ge_tardif" title="Moyen Âge tardif">Moyen Âge tardif</a>, la déesse Isis connaît un nouvel intérêt de la part des érudits grâce à l'étude attentive des auteurs de l'Antiquité et aussi par les nombreuses découvertes de statues et figurines égyptiennes ou égyptisantes laissées par les adeptes des antiques cultes isiaques. La <a href="/wiki/Renaissance" title="Renaissance">Renaissance</a> est une époque où nombre de savants croient pouvoir affirmer la présence, un peu partout, d'anciens temples d'Isis : à Paris, à Augsbourg, à Soissons, à Tournai, etc. Les progrès des sciences historiques, durant le <abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle">XIXe</abbr> siècle, ont démontré que la plupart de ces affirmations se sont montrées abusives et sans réels fondements sérieux. <div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Attestations_antiques">Attestations antiques</h5>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=68" title="Modifier la section : Attestations antiques" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=68" title="Modifier le code source de la section : Attestations antiques">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Eisernes_Tor_Durchbruch.JPG" class="mw-file-description"><img alt="vue sur le Danube." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/39/Eisernes_Tor_Durchbruch.JPG/220px-Eisernes_Tor_Durchbruch.JPG" decoding="async" width="220" height="165" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/39/Eisernes_Tor_Durchbruch.JPG/330px-Eisernes_Tor_Durchbruch.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/39/Eisernes_Tor_Durchbruch.JPG/440px-Eisernes_Tor_Durchbruch.JPG 2x" data-file-width="800" data-file-height="600" /></a><figcaption>Selon le grec Diodore, Osiris et Isis auraient remonté le cours du Danube.</figcaption></figure> Deux auteurs gréco-romains rapportent la présence des dieux Osiris et Isis en Europe. Selon <a href="/wiki/Tacite" title="Tacite">Tacite</a>, sénateur et historien romain du <abbr class="abbr" title="1ᵉʳ siècle">Ier</abbr> siècle, les Anciens Germains auraient porté un culte à la déesse égyptienne : <blockquote> « Une partie des <a href="/wiki/Su%C3%A8ves" title="Suèves">Suèves</a> sacrifie aussi à Isis. Je ne trouve ni la cause ni l'origine de ce culte étranger. Seulement la figure d'un vaisseau, qui en est le symbole, annonce qu'il leur est venu d'outre-mer. Emprisonner les dieux dans des murailles, ou les représenter sous une forme humaine, semble aux Germains trop peu digne de la grandeur céleste. Ils consacrent des bois touffus, de sombres forêts ; et, sous les noms de divinités, leur respect adore dans ces mystérieuses solitudes ce que leurs yeux ne voient pas. » </blockquote>— Tacite, Mœurs des Germains, chap. <abbr class="abbr" title="9">IX</abbr><a href="#cite_note-151">[133]</a>. La présence d'Osiris en Europe centrale est attestée par <a href="/wiki/Diodore_de_Sicile" title="Diodore de Sicile">Diodore de Sicile</a>, historien grec du <abbr class="abbr" title="1ᵉʳ siècle">Ier</abbr> siècle, qui rapporte une inscription lapidaire censée avoir été gravée sur une colonne commémorative à <a href="/wiki/Nysa_(mythologie)" title="Nysa (mythologie)">Nysa</a> en Arabie : <blockquote> « J'ai parcouru toute la terre jusqu'aux lieux inhabités des Indes et aux régions inclinées vers l'Ourse, jusqu'aux sources de l'<a href="/wiki/Danube" title="Danube">Ister</a>, et de là dans d'autres contrées jusqu'à l'Océan. » </blockquote>— Diodore, Bibliothèque historique, Livre <abbr class="abbr" title="1">I</abbr>, chap. 27<a href="#cite_note-152">[134]</a>. <div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Mythographes_allemands">Mythographes allemands</h5>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=69" title="Modifier la section : Mythographes allemands" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=69" title="Modifier le code source de la section : Mythographes allemands">modifier le code</a>]</div> À l'image des Italiens, les érudits allemands ont eux aussi porté leurs réflexions sur le mythe d'Isis et Osiris. En s'inspirant de <a href="/wiki/Tacite" title="Tacite">Tacite</a> et de <a href="/wiki/Diodore_de_Sicile" title="Diodore de Sicile">Diodore</a>, <a href="/wiki/Johann_Turmair" title="Johann Turmair">Johann Turmair</a> publie en 1554 à <a href="/wiki/Ingolstadt" title="Ingolstadt">Ingolstadt</a> une chronique très détaillée du voyage en Allemagne du couple Oryz et Eysen (Osiris et Isis). De nombreux détails sont puisés, sans retenue ni esprit critique, dans l'œuvre du faussaire <a href="/wiki/Viterbe" title="Viterbe">viterbois</a> <a href="/wiki/Annius_de_Viterbe" title="Annius de Viterbe">Giovanni Nanni</a>, comme la mention de l'expédition guerrière d'Osiris en Italie, son règne de dix ans en cette contrée, le retour d'Isis en Europe après le meurtre de son époux ou l'existence d'une stèle osirienne à Viterbe — en réalité un faux grossier prétendument découvert par Nanni en sa ville natale. Le <a href="/wiki/Mythographe" title="Mythographe">mythographe</a> allemand situe l'expédition égyptienne vers l'an 2200 du monde<a href="#cite_note-mond-133">[116]</a> et en présentant le couple comme des humains héroïques déifiés après leur mort : <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:FalstaffBreweryNOLAStatueHowieluvzus_new.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Photo d'un statue." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/aa/FalstaffBreweryNOLAStatueHowieluvzus_new.jpg/180px-FalstaffBreweryNOLAStatueHowieluvzus_new.jpg" decoding="async" width="180" height="292" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/aa/FalstaffBreweryNOLAStatueHowieluvzus_new.jpg 1.5x" data-file-width="201" data-file-height="326" /></a><figcaption>Statue du roi Gambrinus auquel Isis a enseigné le brassage de la bière.</figcaption></figure> <blockquote> « Le roi Apis ou Oryz a continué à remonter le Danube jusqu'à ses sources, où il a été admirablement accueilli par notre roi Marsus auquel il a enseigné avec sa femme Eysen l'art de forger le métal, l'agriculture, la médecine, les vertus des herbes et la fabrication de la bière avec de l'orge. (...) (Eysen) a vécu quatre cents ans environ. Après la mort de son époux, elle repartit pour enseigner à tous les peuples les connaissances qu'elle partageait avec son conjoint. Elle vint aussi chez le roi Schwab, en Allemagne. Elle y a enseigné, entre autres, la cuisson du pain et le tissage du lin, montré aux hommes l'utilité du vin et de l'huile. Aussi fut-elle considérée comme une bienfaitrice et reconnue comme reine des dieux. Son image a été peinte en forme de bateau pour indiquer par cela qu'elle est venue des pays étrangers en traversant les mers. La reine Frauw Eysen se rendit ensuite en Italie où elle fut appelée Cérès, Junon, regina dearum ou reine du ciel. » </blockquote>— Johann Turmair, Chronica (extraits), 1566, folio <abbr class="abbr" title="39">XXXIX</abbr> verso<a href="#cite_note-153">[135]</a>. Si Johann Turmair place le voyage d'Isis sous le règne du mythique Marsus, cinquième roi d'Allemagne, d'autres comme <a href="/wiki/Konrad_Peutinger" title="Konrad Peutinger">Konrad Peutinger</a>, Andreas Althamer ou Burckard Waldis, placent ce voyage sous le règne de son successeur le fameux roi <a href="/wiki/Gambrinus" title="Gambrinus">Gambrinus</a> : <table> <tbody><tr> <td> <dl><dd>Er hat auss Gerten Maltz gemacht,</dd> <dd>und des Bierbrauwen erst erdacht,</dd> <dd>Wie er solchs von Osiride</dd> <dd>Gelehrnt hat und von Iside</dd></dl> </td> <td> <dl><dd>De l'orge il en a fait du malt</dd> <dd>Et le premier de la bière il brassa</dd> <dd>Comme Osiris le lui enseigna</dd> <dd>Ainsi qu'Isis<a href="#cite_note-154">[136]</a></dd></dl> </td> <td> </td></tr></tbody></table> <div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Eysen_ou_Isis_en_Germanie">Eysen ou Isis en Germanie</h5>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=70" title="Modifier la section : Eysen ou Isis en Germanie" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=70" title="Modifier le code source de la section : Eysen ou Isis en Germanie">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Rouffach_braun_hogenberg.jpeg" class="mw-file-description"><img alt="gravure ancienne." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ac/Rouffach_braun_hogenberg.jpeg/330px-Rouffach_braun_hogenberg.jpeg" decoding="async" width="330" height="245" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ac/Rouffach_braun_hogenberg.jpeg/495px-Rouffach_braun_hogenberg.jpeg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ac/Rouffach_braun_hogenberg.jpeg/660px-Rouffach_braun_hogenberg.jpeg 2x" data-file-width="2777" data-file-height="2059" /></a><figcaption>Gravure montrant la ville de Rouffach et le château Issenburg dédié à Isis selon l'étymologie fabuleuse du <abbr class="abbr" title="16ᵉ siècle">XVIe</abbr> siècle.</figcaption></figure> Entre le <abbr class="abbr" title="16ᵉ siècle">XVIe</abbr> siècle et le <abbr class="abbr" title="18ᵉ siècle">XVIIIe</abbr> siècle, les <a href="/wiki/Humanisme" title="Humanisme">humanistes</a> et <a href="/wiki/Historien" title="Historien">historiens</a> <a href="/wiki/Allemagne" title="Allemagne">allemands</a> n'ont cessé de s'intéresser au personnage d'Isis et de gloser sur les citations de <a href="/wiki/Tacite" title="Tacite">Tacite</a> et de <a href="/wiki/Diodore_de_Sicile" title="Diodore de Sicile">Diodore de Sicile</a> qui affirment la présence d'un culte d'Isis en <a href="/wiki/Germanie" title="Germanie">Germanie</a> antique (lire plus haut). En 1506, <a href="/wiki/Konrad_Peutinger" title="Konrad Peutinger">Konrad Peutinger</a> croit pouvoir relier la fondation de sa ville d'<a href="/wiki/Augsbourg" title="Augsbourg">Augsbourg</a> au culte d'Isis. En se basant sur une chronique du <abbr class="abbr" title="13ᵉ siècle">XIIIe</abbr> siècle qui affirme que les <a href="/wiki/Su%C3%A8ves" title="Suèves">Suèves</a> vénéraient la déesse Zisa (Cisa) avant l'arrivée des Romains et sur Tacite qui prétend qu'il s'agit d'Isis, Peutinger écrit « Le temple qui s'élevait comme on le croit à l'endroit où se trouve actuellement l'hôtel de ville, était dédié non pas à Cisa mais à Isis. De même, la montagne, où s'élève la prison, n'est pas le Cisen mais le Isenberg ». Selon Andreas Althamer, la ville de <a href="/wiki/Eisenach" title="Eisenach">Eisenach</a> (Isenac) en <a href="/wiki/Thuringe" title="Thuringe">Thuringe</a> a reçu son nom d'Isis car « les Suèves qui dans l'Antiquité rendaient un culte à Isis habitaient sur l'<a href="/wiki/Elbe_(fleuve)" title="Elbe (fleuve)">Elbe</a> pas loin d'Isenac ». La ville d'<a href="/wiki/Eisleben" title="Eisleben">Eisleben</a> (Islebia) en <a href="/wiki/Royaume_de_Saxe" title="Royaume de Saxe">Saxe</a>, patrie de <a href="/wiki/Martin_Luther" title="Martin Luther">Martin Luther</a>, a elle aussi été associée à ce culte. La question s'est vite posée de savoir si ces étymologies reposent vraiment sur le nom d'Isis (baptisé Eysen par <a href="/wiki/Johann_Turmair" title="Johann Turmair">Johann Turmair</a>) ou sur le mot « <a href="/wiki/Fer" title="Fer">fer</a> », Eisen en allemand. La question fut rondement tranchée par <a href="/wiki/Georg_Fabricius" title="Georg Fabricius">Georg Fabricius</a> pour qui seuls les incultes pouvaient s'opposer à l'explication mythologique ; les Souabes ayant baptisé le fer d'après le nom de la déesse pour la remercier de leur avoir enseigné l'art de forger le métal. Selon <a href="/wiki/Sebastian_M%C3%BCnster" title="Sebastian Münster">Sebastian Münster</a>, le roi <a href="/wiki/Dagobert_Ier" title="Dagobert Ier">Dagobert</a> fit construire un château à <a href="/wiki/Rouffach" title="Rouffach">Rouffach</a> en <a href="/wiki/Alsace" title="Alsace">Alsace</a> et « lequel il fit appeler Isenbourg, c'est-à-dire bourg de fer [parce] que c'est une forteresse bien sûre contre les ennemies, combien que les autres disent qu'à cause de la déesse Isis qui trouva les blés (pour ce qu'ils estiment qu'elle ait été autrefois adorée en ce coteau pour la fertilité d'iceluy) le dit château doit été appelé Isisbourg ». De semblables explications sont avancées pour un nombre considérable de villes, villages, ruisseaux, rivières et autres lieux-dits, par exemple pour <a href="/wiki/Issenheim" title="Issenheim">Issenheim</a> près de <a href="/wiki/Colmar" title="Colmar">Colmar</a> ou pour l'Isenberg, une montagne dans le canton suisse de <a href="/wiki/Canton_de_Zurich" title="Canton de Zurich">Zurich</a>, <abbr class="abbr" title="et cetera">etc.</abbr><a href="#cite_note-155">[137]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Paris,_auprès_d'Isis">Paris, auprès d'Isis</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=71" title="Modifier la section : Paris, auprès d'Isis" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=71" title="Modifier le code source de la section : Paris, auprès d'Isis">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Statue_d'Isis_de_Saint-Germain-des-Prés">Statue d'Isis de Saint-Germain-des-Prés</h5>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=72" title="Modifier la section : Statue d'Isis de Saint-Germain-des-Prés" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=72" title="Modifier le code source de la section : Statue d'Isis de Saint-Germain-des-Prés">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:St_Germain_des_Pres.jpg" class="mw-file-description"><img alt="photo d'un clocher." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/81/St_Germain_des_Pres.jpg/220px-St_Germain_des_Pres.jpg" decoding="async" width="220" height="207" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/81/St_Germain_des_Pres.jpg/330px-St_Germain_des_Pres.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/81/St_Germain_des_Pres.jpg/440px-St_Germain_des_Pres.jpg 2x" data-file-width="1480" data-file-height="1390" /></a><figcaption>Selon les moines de l'Abbaye de Saint-Germain-des-Prés, leur sanctuaire aurait été fondé sur un temple d'Isis.</figcaption></figure> Plusieurs histoires fabuleuses ont été élaborées à propos de la fondation de la ville de <a href="/wiki/Paris" title="Paris">Paris</a>. Selon <a href="/wiki/Annius_de_Viterbe" title="Annius de Viterbe">Giovanni Nanni</a>, la ville aurait été fondée 900 ans après le <a href="/wiki/D%C3%A9luge" title="Déluge">Déluge</a> (vers l'an 1440 avant notre ère), par le prince Paris fils du roi Romus <abbr class="abbr" title="18">XVIII</abbr> des Gaulois. L'humaniste et poète italien <a href="/wiki/Baptiste_Spagnoli" title="Baptiste Spagnoli">Battista Mantovano</a> allègue, lui, que la cité a pour origines le peuple grec des Parrasiens venu en Gaule à la suite du dieu <a href="/wiki/H%C3%A9racl%C3%A8s" title="Héraclès">Hercule</a>. À ces spéculations savantes de la Renaissance, précède toutefois une thèse isiaque élaborée par les clercs de l'<a href="/wiki/Abbaye_de_Saint-Germain-des-Pr%C3%A9s" title="Abbaye de Saint-Germain-des-Prés">abbaye royale</a> de <a href="/wiki/Quartier_Saint-Germain-des-Pr%C3%A9s" title="Quartier Saint-Germain-des-Prés">Saint-Germain-des-Prés</a>. Selon eux, leur abbaye a été fondée en un lieu où se situait un temple d'Isis. La plus ancienne mention connue de cette thèse est une <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/notule" class="extiw" title="wikt:notule">notule</a> ajoutée à la chronique De Gestis Francorum du moine <a href="/wiki/Aimoin_de_Saint-Germain-des-Pr%C3%A9s" title="Aimoin de Saint-Germain-des-Prés">Aimoin</a> (<abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle">IXe</abbr> siècle). Cet ajout est difficilement datable, des <abbr class="abbr" title="13ᵉ siècle">XIIIe</abbr> et <abbr class="abbr" title="14ᵉ siècle">XIVe</abbr> siècles ou peut-être plus précisément du règne de <a href="/wiki/Charles_V_le_Sage" title="Charles V le Sage">Charles <abbr class="abbr" title="5">V</abbr></a> ; il y est dit que : <blockquote> « cette Isis fut adorée et vénérée jadis par le peuple de la ville de Lutèce dit maintenant Paris, en un lieu nommé Lutoticia, à l'opposé du <a href="/wiki/Montmartre" title="Montmartre">Mont de Mars</a>. Elle s'y voit jusqu'à présent et elle y était adorée et vénérée par plusieurs princes francs païens, Francion, Pharamond, Mérovée, Childéric, jusqu'au temps de Clovis, premier chrétien. Un temple y fut élevé en l'honneur de Saint Étienne, de la Sainte Croix et de Saint Vincent<a href="#cite_note-156">[n 19]</a>. Childebert, fils de Clovis, roi des Francs, l'avait fondé. » </blockquote> La notule mentionne la présence d'une statue d'Isis au sein de l'abbaye. L'affirmation n'est pas surprenante en soi, car, jusqu'au <abbr class="abbr" title="16ᵉ siècle">XVIe</abbr> siècle, nombres d'édifices religieux abritaient d'antiques statues : une <a href="/wiki/Art%C3%A9mis" title="Artémis">Artémis</a> <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/multimammia" class="extiw" title="wikt:multimammia">multimammia</a> en l'église <a href="/wiki/%C3%89glise_Saint-%C3%89tienne_de_Lyon" title="Église Saint-Étienne de Lyon">Saint-Étienne</a> de <a href="/wiki/Lyon" title="Lyon">Lyon</a>, un <a href="/wiki/H%C3%A9racl%C3%A8s" title="Héraclès">Hercule</a> en la <a href="/wiki/Cath%C3%A9drale_Notre-Dame_de_Strasbourg" title="Cathédrale Notre-Dame de Strasbourg">cathédrale</a> de <a href="/wiki/Strasbourg" title="Strasbourg">Strasbourg</a>, etc. D'après la description de l'écrivain et éditeur <a href="/wiki/Gilles_Corrozet" title="Gilles Corrozet">Gilles Corrozet</a>, dans son guide, Les Antiquitez et Singularitez de Paris : « Elle était maigre, haute, droite, noire pour son antiquité, nue sinon avec quelque figure de linge entassé autour de ses membres (...) elle fut ôtée par un <a href="/wiki/Guillaume_Bri%C3%A7onnet_(1470-1534)" title="Guillaume Briçonnet (1470-1534)">monseigneur Briçonnet</a>, <a href="/wiki/Liste_des_%C3%A9v%C3%AAques_de_Meaux" title="Liste des évêques de Meaux">évêque de Meaux</a> et abbé du dit lieu, environ l'an 1514 ». En acceptant ce témoignage, il est bien peu probable qu'il s'agissait réellement d'une figuration d'Isis : la nudité de la statue et les habits à ses pieds font plus penser à une déesse gréco-romaine célibataire de type <a href="/wiki/V%C3%A9nus_(mythologie)" title="Vénus (mythologie)">Vénus</a> ; les déesses mariées comme Isis ou <a href="/wiki/Junon" title="Junon">Junon</a> ne sont généralement pas représentées entièrement dévêtues<a href="#cite_note-157">[138]</a>. <div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Étymologies_isiaques">Étymologies isiaques</h5>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=73" title="Modifier la section : Étymologies isiaques" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=73" title="Modifier le code source de la section : Étymologies isiaques">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Blason_de_Paris_1811.svg" class="mw-file-description"><img alt="blason isiaque de Paris." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0a/Blason_de_Paris_1811.svg/180px-Blason_de_Paris_1811.svg.png" decoding="async" width="180" height="239" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0a/Blason_de_Paris_1811.svg/270px-Blason_de_Paris_1811.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0a/Blason_de_Paris_1811.svg/360px-Blason_de_Paris_1811.svg.png 2x" data-file-width="607" data-file-height="807" /></a><figcaption>Blason isiaque de Paris (1811-1814).</figcaption></figure> Entre la fin du <a href="/wiki/Moyen_%C3%82ge" title="Moyen Âge">Moyen Âge</a> et le milieu du <abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle">XIXe</abbr> siècle, les érudits français et européens ont massivement accepté et diffusé l'idée que la fondation de la ville de Paris est en lien avec le culte de la déesse Isis. À partir de la légendaire statue d'Isis de <a href="/wiki/Quartier_Saint-Germain-des-Pr%C3%A9s" title="Quartier Saint-Germain-des-Prés">Saint-Germain-des-Prés</a>, s'est élaborée une étymologie qui fait de Paris la ville située près de l'Isis de Saint-Germain ; le mot latin de Parisis devant être issu de l'expression Para Isis « qui jouxte, qui est près (du temple) d'Isis »<a href="#cite_note-158">[n 20]</a>. Cette explication est cependant concurrencée par une étymologie alternative qui présente la ville de <a href="/wiki/Melun" title="Melun">Melun</a> comme un ancien lieu dédié à la déesse, sous le nom d'Iséos : Parisis serait alors quasi par Isis c'est-à-dire « pareil à Iséos », les villes de Paris et de Melun/Iséos étant toutes deux situées sur une île de la <a href="/wiki/Seine" title="Seine">Seine</a>, Paris autour de l'<a href="/wiki/%C3%8Ele_de_la_Cit%C3%A9" title="Île de la Cité">Île de la Cité</a> et Melun autour de l'<a href="/wiki/Melun#Île_Saint-Étienne" title="Melun">Île Saint-Étienne</a><a href="#cite_note-159">[n 21]</a>. Sous le <a href="/wiki/Premier_Empire" title="Premier Empire">Premier Empire</a>, des <a href="/wiki/Lettres_patentes" title="Lettres patentes">Lettres patentes</a> signées le 20 janvier 1811 par <a href="/wiki/Napol%C3%A9on_Ier" title="Napoléon Ier">Napoléon <abbr class="abbr" title="premier">Ier</abbr></a> accordent à la municipalité de Paris la possibilité de se doter de nouvelles <a href="/wiki/H%C3%A9raldique" title="Héraldique">armoiries</a> inspirées par le culte d'Isis. Sur proposition d'une commission d'experts, le blason municipal pré-révolutionnaire portant le vaisseau de la <a href="/wiki/Corporation_sous_le_royaume_de_France" title="Corporation sous le royaume de France">corporation</a> des <a href="/wiki/Nautes_de_Lut%C3%A8ce" title="Nautes de Lutèce">Nautes</a> (mariniers) est réinterprété comme étant le symbole de la déesse Isis, perçue durant l'époque gréco-romaine comme la protectrice des marins. La <a href="/wiki/Proue" title="Proue">proue</a> du vaisseau est surmontée d'une figure d'Isis assise sur un trône ("proue isis" ou "parisis", Paris) inspiré par le motif central de la <a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Bembine_table_of_Isis" class="extiw" title="commons:Category:Bembine table of Isis">table isiaque</a> de Turin. Le blason est abandonné en 1814 avec le rétablissement de la monarchie<a href="#cite_note-160">[139]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Grand_Siècle">Grand Siècle</h3>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=74" title="Modifier la section : Grand Siècle" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=74" title="Modifier le code source de la section : Grand Siècle">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Allégorie_alchimique">Allégorie alchimique</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=75" title="Modifier la section : Allégorie alchimique" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=75" title="Modifier le code source de la section : Allégorie alchimique">modifier le code</a>]</div> À partir du <abbr class="abbr" title="17ᵉ siècle">XVIIe</abbr> siècle, Isis apparaît dans les réflexions et les spéculations des philosophes pratiquant l'<a href="/wiki/Alchimie" title="Alchimie">alchimie</a>. En tant que déesse symbolisant la Nature et ses mystères, Isis devient la « Mère alchimie » qui préside au <a href="/wiki/Grand_%C5%93uvre_(alchimie)" title="Grand œuvre (alchimie)">Grand Œuvre</a> et à la <a href="/wiki/Transmutation" title="Transmutation">transmutation</a> des métaux (plan physique) et des âmes (plan psychique). En 1672-73, dans un chapitre de la <a href="/wiki/Recueil_alchimique#Bibliothèque_des_philosophes_chimiques" title="Recueil alchimique">Bibliothèque des Philosophes chimiques</a> publiée par William Salmon, Esprit Gobineau de Montluisant, gentilhomme à <a href="/wiki/Chartres" title="Chartres">Chartres</a>, disserte sur la symbolique cachée de la <a href="/wiki/Cath%C3%A9drale_Notre-Dame_de_Paris" title="Cathédrale Notre-Dame de Paris">cathédrale Notre-Dame de Paris</a>, sur les origines isiaques de la capitale française et sur le symbolisme des antiques statues de la déesse Isis. Selon lui, Isis et Osiris forment un couple alchimique où la femme représente la nature et l'humide, tandis que l'homme est le feu solaire et la chaleur naturelle<a href="#cite_note-161">[140]</a>. <blockquote> « Pour expliquer l’énigme en un seul mot, Isis figurait l’assemblage de toutes les vertus supérieures et inférieures en unité dans un seul sujet essentiel et primordial. Enfin, cette idole était l’image de toute la nature en abrégé, le symbole de l'épitome et du thélème de tout. C’était sous cette allégorie que les philosophes avaient donné leur science à la nation et qu'ils avaient dépeint et assorti la nature même ou la matière première qui la contient, comme mère de tout ce qui existe et qui donne la vie à tout. Telle était la raison pour laquelle ils attribuaient tant de merveilles à la nature en la personne de la fausse divinité d'Isis. » </blockquote>— Esprit Gobineau, Enigmes et hiéroglyphes physiques (extrait)<a href="#cite_note-162">[141]</a>. <ul class="gallery mw-gallery-packed"> <li class="gallerycaption">Deux illustrations alchimiques</li> <li class="gallerybox" style="width: 157.33333333333px"> <div class="thumb" style="width: 155.33333333333px;"><a href="/wiki/Fichier:Fotothek_df_tg_0008217_Theosophie_%5E_Alchemie.jpg" class="mw-file-description" title="Arbre anthropomorphe symbolisant la Nature et le processus alchimique."><img alt="photo d'un symbole." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d8/Fotothek_df_tg_0008217_Theosophie_%5E_Alchemie.jpg/233px-Fotothek_df_tg_0008217_Theosophie_%5E_Alchemie.jpg" decoding="async" width="156" height="220" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d8/Fotothek_df_tg_0008217_Theosophie_%5E_Alchemie.jpg/349px-Fotothek_df_tg_0008217_Theosophie_%5E_Alchemie.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d8/Fotothek_df_tg_0008217_Theosophie_%5E_Alchemie.jpg/466px-Fotothek_df_tg_0008217_Theosophie_%5E_Alchemie.jpg 2x" data-file-width="579" data-file-height="820" /></a></div> <div class="gallerytext">Arbre anthropomorphe symbolisant la Nature et le processus alchimique.</div> </li> <li class="gallerybox" style="width: 176px"> <div class="thumb" style="width: 174px;"><a href="/wiki/Fichier:Roi_et_Reine_Alchimie.jpg" class="mw-file-description" title="Noces alchimiques du Roi solaire et de la Reine lunaire."><img alt="gravure ancienne." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/15/Roi_et_Reine_Alchimie.jpg/261px-Roi_et_Reine_Alchimie.jpg" decoding="async" width="174" height="220" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/15/Roi_et_Reine_Alchimie.jpg 1.5x" data-file-width="353" data-file-height="446" /></a></div> <div class="gallerytext">Noces alchimiques du Roi solaire et de la Reine lunaire.</div> </li> </ul> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="L’Isis_de_Lully_et_Quinault">L’Isis de Lully et Quinault</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=76" title="Modifier la section : L’Isis de Lully et Quinault" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=76" title="Modifier le code source de la section : L’Isis de Lully et Quinault">modifier le code</a>]</div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Articles connexes : <a href="/wiki/Jean-Baptiste_Lully" title="Jean-Baptiste Lully">Jean-Baptiste Lully</a>, <a href="/wiki/Philippe_Quinault" title="Philippe Quinault">Philippe Quinault</a> et <a href="/wiki/Isis_(op%C3%A9ra)" title="Isis (opéra)">Isis (opéra)</a>.</div></div> Le 5 janvier 1677, <a href="/wiki/Jean-Baptiste_Lully" title="Jean-Baptiste Lully">Jean-Baptiste Lully</a> présente au roi <a href="/wiki/Louis_XIV" title="Louis XIV">Louis <abbr class="abbr" title="14">XIV</abbr></a> une <a href="/wiki/Trag%C3%A9die_lyrique" title="Tragédie lyrique">tragédie lyrique</a> intitulée <a href="/wiki/Isis_(op%C3%A9ra)" title="Isis (opéra)">Isis</a> d'après un <a href="/wiki/Livret_(musique)" title="Livret (musique)">livret</a> de <a href="/wiki/Philippe_Quinault" title="Philippe Quinault">Philippe Quinault</a>. L'histoire s'inspire du mythe gréco-romain de la <a href="/wiki/Nymphe" title="Nymphe">nymphe</a> <a href="/wiki/Io_(mythologie)" title="Io (mythologie)">Io</a>, maîtresse de <a href="/wiki/Jupiter_(mythologie)" title="Jupiter (mythologie)">Jupiter</a> devenue déesse en Égypte sous le nom d'Isis. Cet opéra, baptisé aussi l'opéra des musiciens, du fait d'une écriture harmonique particulièrement riche, se caractérise par un prologue triomphant avec trompettes, timbales et tambours afin de célébrer la gloire de <a href="/wiki/Louis_XIV" title="Louis XIV">Louis <abbr class="abbr" title="14">XIV</abbr></a> après ses victoires aux <a href="/wiki/Pays-Bas" title="Pays-Bas">Pays-Bas</a>. Un des passages les plus remarquables est le chœur des trembleurs (Acte <abbr class="abbr" title="4">IV</abbr>, scène 1) qui se déroule dans l'endroit le plus glacé de <a href="/wiki/Scythes" title="Scythes">Scythie</a> après que Io y a été envoyée par une <a href="/wiki/%C3%89rinyes" title="Érinyes">furie</a> aux ordres de <a href="/wiki/Junon" title="Junon">Junon</a>, l'épouse jalouse de Jupiter. L'opéra s'achève en Égypte avec le pardon de Junon envers Io et l'<a href="/wiki/Apoth%C3%A9ose" title="Apothéose">apothéose</a> de cette dernière, sa transformation en divinité éternelle et son acceptation parmi les dieux du ciel au titre de déesse révérée par les peuples du Nil (Acte <abbr class="abbr" title="5">V</abbr>, scène 3)<a href="#cite_note-163">[142]</a> : <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Juno_Discovering_Jupiter_with_Io_by_Pieter_Lastman.jpg" class="mw-file-description"><img alt="photo d'un tableau peint." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/df/Juno_Discovering_Jupiter_with_Io_by_Pieter_Lastman.jpg/330px-Juno_Discovering_Jupiter_with_Io_by_Pieter_Lastman.jpg" decoding="async" width="330" height="206" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/df/Juno_Discovering_Jupiter_with_Io_by_Pieter_Lastman.jpg/495px-Juno_Discovering_Jupiter_with_Io_by_Pieter_Lastman.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/df/Juno_Discovering_Jupiter_with_Io_by_Pieter_Lastman.jpg/660px-Juno_Discovering_Jupiter_with_Io_by_Pieter_Lastman.jpg 2x" data-file-width="1300" data-file-height="813" /></a><figcaption>Junon transformant Io-Isis en génisse, tableau de <a href="/wiki/Pieter_Lastman" title="Pieter Lastman">Pieter Lastman</a>.</figcaption></figure> <div style="text-align:center;"><div style="display: inline-block; text-align:left;" class="poem"> <dl><dt>Apothéose finale </dt></dl> Paroles de Junon : Après un rigoureux supplice Goûtez les biens parfaits que les Dieux ont choisis Et sous le nouveau nom d'Isis Jouissez d'un bonheur qui jamais ne finisse. Paroles de Junon et Jupiter : Dieux, recevez Isis au rang des immortels ! Au rang des immortels. Peuples voisins du Nil, dressez lui des Autels. Paroles des Égyptiens : Venez, venez, Divinité nouvelle, Isis, Isis, Tournez sur nous vos yeux, Voyez l'ardeur de notre zèle. La céleste Cour vous appelle, Tout vous révère dans ces lieux, Isis, Isis est immortelle, Isis va briller dans ces lieux. Isis jouit avec les Dieux D'une gloire éternelle. </div> </div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Fille_de_l'Atlantide_hyperboréenne">Fille de l'Atlantide hyperboréenne</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=77" title="Modifier la section : Fille de l'Atlantide hyperboréenne" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=77" title="Modifier le code source de la section : Fille de l'Atlantide hyperboréenne">modifier le code</a>]</div> Dans les pays de <a href="/wiki/Langues_germaniques" title="Langues germaniques">langues germaniques</a>, le nom d'Isis a surtout été rapproché du mot Eisen-<a href="/wiki/Fer" title="Fer">fer</a>. Toutefois, sa <a href="/wiki/Consonance_(linguistique)" title="Consonance (linguistique)">consonance</a> avec le mot Eis-<a href="/wiki/Glace" title="Glace">glace</a> a permis au suédois <a href="/wiki/Olof_Rudbeck" title="Olof Rudbeck">Olof Rudbeck</a>, figure emblématique des <a href="/wiki/Gothicisme" title="Gothicisme">théories gothicistes</a>, d'intégrer la déesse égyptienne dans son système visant à faire de la <a href="/wiki/Scandinavie" title="Scandinavie">Scandinavie</a> le berceau de la civilisation européenne. Entre 1679 et 1702, il publie les quatre volumes de son Atlantica sive Manheim où, pensant trouver des liens entre les personnages des <a href="/wiki/Saga" title="Saga">sagas</a> nordiques avec ceux des mythes grecs, il arrive à situer le pays des <a href="/wiki/Hyperbor%C3%A9ens" title="Hyperboréens">Hyperboréens</a> et le continent englouti de l'<a href="/wiki/Atlantide" title="Atlantide">Atlantide</a>, deux contrées fabuleuses, sur le territoire de l'actuelle <a href="/wiki/Su%C3%A8de" title="Suède">Suède</a><a href="#cite_note-164">[143]</a>. <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Isis_laponie_(2).jpg" class="mw-file-description"><img alt="gravure ancienne." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bd/Isis_laponie_%282%29.jpg/330px-Isis_laponie_%282%29.jpg" decoding="async" width="330" height="195" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bd/Isis_laponie_%282%29.jpg/495px-Isis_laponie_%282%29.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bd/Isis_laponie_%282%29.jpg 2x" data-file-width="556" data-file-height="329" /></a><figcaption>Idoles en bois fichée dans le sol enneigé de Laponie entre des cornes de rennes interprétées comme des figurations d'Isis par Olof Rudbeck.</figcaption></figure> En se basant sur une citation de <a href="/wiki/Plutarque" title="Plutarque">Plutarque</a>, « Ils pensent aussi qu'Homère, comme Thalès, apprit des Égyptiens à considérer l'eau comme le principe et la force productrice de tous les êtres. Ils affirment en effet, que l'Océan est Osiris et que Téthys regardée comme la déesse qui nourrit et entretient toute chose, est Isis »<a href="#cite_note-165">[144]</a>, Rudbeck croit déceler un lien théologique entre <a href="/wiki/T%C3%A9thys_(mythologie)" title="Téthys (mythologie)">Téthys</a> l'emblème grec de la fécondité marine et Isis, la glace-Eis, première substance solide de l'univers, la terre et la vie étant issu de cette eau glacée primordiale. En suivant le mythe de la nymphe grecque <a href="/wiki/Io_(mythologie)" title="Io (mythologie)">Io</a> baptisée Isis par les Égyptiens, Rudbeck donne au roi <a href="/wiki/Inachos_(mythologie)" title="Inachos (mythologie)">Inachos</a>, le père de Io, une origine nordique, son nom devant signifier d'après une étymologie germanique Jonchor ou Jonätor (Pays de la Vache) décomposé en Jon / Jona (terre) et Kor (vache), Isis-Io ayant été transformé en vache en une certaine contrée. Les origines de la déesse égyptienne sont ainsi entièrement inversées. Le culte d'Isis ne provient pas du chaud pays d'Afrique mais du Grand Nord enneigé et Io-Isis serait descendue en Égypte, non pas à partir de la Grèce mais depuis la Scandinavie<a href="#cite_note-166">[145]</a>.<div class="clear" style="clear:left;"></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Siècle_des_Lumières">Siècle des Lumières</h3>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=78" title="Modifier la section : Siècle des Lumières" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=78" title="Modifier le code source de la section : Siècle des Lumières">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Franc-maçonnerie">Franc-maçonnerie</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=79" title="Modifier la section : Franc-maçonnerie" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=79" title="Modifier le code source de la section : Franc-maçonnerie">modifier le code</a>]</div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Articles détaillés : <a href="/wiki/Franc-ma%C3%A7onnerie" title="Franc-maçonnerie">Franc-maçonnerie</a> et <a href="/wiki/L%C3%A9gende_d%27Hiram" title="Légende d'Hiram">Légende d'Hiram</a>.</div></div> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:LogeAdoption.jpg" class="mw-file-description"><img alt="vieille gravure colorée." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9c/LogeAdoption.jpg/260px-LogeAdoption.jpg" decoding="async" width="260" height="173" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9c/LogeAdoption.jpg/390px-LogeAdoption.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9c/LogeAdoption.jpg/520px-LogeAdoption.jpg 2x" data-file-width="600" data-file-height="400" /></a><figcaption>Cérémonie d'initiation à la Franc-maçonnerie au début du <abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle">XIXe</abbr> siècle en France.</figcaption></figure> La <a href="/wiki/Franc-ma%C3%A7onnerie" title="Franc-maçonnerie">franc-maçonnerie</a>, apparue vers la fin du <abbr class="abbr" title="16ᵉ siècle">XVIe</abbr> siècle en Grande-Bretagne, s'inspire avant tout du mythe d'<a href="/wiki/Mythes_ma%C3%A7onniques" title="Mythes maçonniques">Hiram</a>, l'architecte du <a href="/wiki/Temple_de_Salomon" title="Temple de Salomon">temple</a> de <a href="/wiki/Salomon_(roi_d%27Isra%C3%ABl)" title="Salomon (roi d'Israël)">Salomon</a>, et des textes des <a href="/wiki/Anciens_devoirs" title="Anciens devoirs">Anciens devoirs</a> (les corporations des constructeurs des cathédrales). Toutefois, vers la fin du <abbr class="abbr" title="18ᵉ siècle">XVIIIe</abbr> siècle, le mythe d'Isis et ses <a href="#Mystères_d'Isis">mystères</a> deviennent un autre aspect fondamental de cet <a href="/wiki/Franc-ma%C3%A7onnerie#Ésotérisme" title="Franc-maçonnerie">enseignement ésotérique</a> et <a href="/wiki/%C3%89litisme" title="Élitisme">élitiste</a>. En 1783, le grand maître anglais George Smith voit dans le couple d'Osiris et Isis une représentation mythique de l'Être suprême dont l'influence s'étend sur la nature à travers les deux luminaires (Soleil et Lune). En 1784, le comte <a href="/wiki/Joseph_Balsamo" title="Joseph Balsamo">Cagliostro</a>, un célèbre imposteur, profite de la fascination de la bonne société envers l'Antiquité et ses mythes pour créer à Paris la Mère Loge de l'Adaptation de la haute maçonnerie égyptienne où il officie en tant que grand-prêtre dans un temple d'Isis. En 1812, lors d'un <a href="/wiki/Convent" title="Convent">convent</a> philosophique, le français <a href="/wiki/Alexandre_Lenoir" title="Alexandre Lenoir">Alexandre Lenoir</a>, médiéviste et franc-maçon, considère l'<a href="/wiki/%C3%89gypte_antique" title="Égypte antique">Égypte antique</a> comme la véritable source et l'inspiratrice de la tradition maçonnique<a href="#cite_note-167">[146]</a>. Cette thèse est à présent démentie par les historiens contemporains mais continue à être entretenue dans certaines loges, en particulier par celles qui suivent les <a href="/wiki/Rites_ma%C3%A7onniques_%C3%A9gyptiens" title="Rites maçonniques égyptiens">rites de Memphis et de Misraïm</a>. Lors de son initiation, le nouvel adepte apprend que les maçons se désignent sous l'expression des « enfants de la Veuve ». L'institution maçonnique est généralement interprétée comme étant la « Veuve » d'Hiram, une communauté constituée par les fils et filles spirituels d'Hiram, le fondateur mythique assassiné par trois de ses ouvriers avides de ses secrets. Cependant, la « Veuve » maçonnique peut aussi être perçue comme une reformulation du mythe d'Osiris, assassiné par <a href="/wiki/Seth" title="Seth">Seth</a>, pleuré et régénéré par Isis. En assimilant Hiram à Osiris, la Maçonnerie peut alors considérer Isis comme la personnification de la <a href="/wiki/Loge_ma%C3%A7onnique" title="Loge maçonnique">loge</a> et <a href="/wiki/Horus" title="Horus">Horus</a>, fils d'Osiris comme le premier franc-maçon, l'initié primordial. L'enseignement étant progressif, l'initié passe par une structure philosophique et rituelle constituée de multiples grades. Dans sa forme la plus élaborée, le rite de Memphis-Misraïm compte quatre-vingt-dix-neuf grades ; le <abbr class="abbr" title="Soixante-seizième (septante-sixième)">76e</abbr> s'intitulant « Patriarche d'Isis ». Dans un rituel remanié en 1862 et réduit au tiers, il s'agit du <abbr class="abbr" title="Vingt-septième">27e</abbr> grade sur un parcours initiatique qui en compte trente-trois (Grand Ordre Égyptien du <a href="/wiki/Grand_Orient_de_France" title="Grand Orient de France">Grand Orient de France</a>)<a href="#cite_note-168">[147]</a>,<a href="#cite_note-169">[148]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="La_Flûte_enchantée_de_Mozart_et_Schikaneder">La Flûte enchantée de Mozart et Schikaneder</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=80" title="Modifier la section : La Flûte enchantée de Mozart et Schikaneder" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=80" title="Modifier le code source de la section : La Flûte enchantée de Mozart et Schikaneder">modifier le code</a>]</div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Articles détaillés : <a href="/wiki/La_Fl%C3%BBte_enchant%C3%A9e" title="La Flûte enchantée">La Flûte enchantée</a> et <a href="/wiki/Wolfgang_Amadeus_Mozart" title="Wolfgang Amadeus Mozart">Wolfgang Amadeus Mozart</a>.</div></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Schinkel_Szenenentwurf_Zauberfl%C3%B6te_Feuer-_und_Wasserprobe.jpg" class="mw-file-description"><img alt="esquisse d'un décor de théâtre." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/78/Schinkel_Szenenentwurf_Zauberfl%C3%B6te_Feuer-_und_Wasserprobe.jpg/260px-Schinkel_Szenenentwurf_Zauberfl%C3%B6te_Feuer-_und_Wasserprobe.jpg" decoding="async" width="260" height="177" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/78/Schinkel_Szenenentwurf_Zauberfl%C3%B6te_Feuer-_und_Wasserprobe.jpg/390px-Schinkel_Szenenentwurf_Zauberfl%C3%B6te_Feuer-_und_Wasserprobe.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/78/Schinkel_Szenenentwurf_Zauberfl%C3%B6te_Feuer-_und_Wasserprobe.jpg/520px-Schinkel_Szenenentwurf_Zauberfl%C3%B6te_Feuer-_und_Wasserprobe.jpg 2x" data-file-width="4789" data-file-height="3264" /></a><figcaption>Temple égyptien avec ses souterrains initiatiques (épreuves de l'eau et du feu), projet pour un décor de théâtre.</figcaption></figure> Dans l'Europe du <abbr class="abbr" title="18ᵉ siècle">XVIIIe</abbr> siècle, il est un <a href="/wiki/Lieu_commun" title="Lieu commun">lieu commun</a> de considérer l'Égypte comme le pays des <a href="/wiki/%C3%89sot%C3%A9risme" title="Ésotérisme">enseignements secrets</a>, des <a href="/wiki/Culte_%C3%A0_myst%C3%A8res" title="Culte à mystères">mystères religieux</a> et des <a href="/wiki/Initiation" title="Initiation">pratiques initiatiques</a>. Cette vision se reflète le plus parfaitement dans l'<a href="/wiki/Op%C3%A9ra" title="Opéra">opéra</a> en deux actes <a href="/wiki/La_Fl%C3%BBte_enchant%C3%A9e" title="La Flûte enchantée">La Flûte enchantée</a>. Cette œuvre fut jouée pour la première fois à <a href="/wiki/Vienne_(Autriche)" title="Vienne (Autriche)">Vienne</a>, en 1791, la musique est une composition de <a href="/wiki/Wolfgang_Amadeus_Mozart" title="Wolfgang Amadeus Mozart">Wolfgang Amadeus Mozart</a> et le <a href="/wiki/Livret_(musique)" title="Livret (musique)">livret</a> est d'<a href="/wiki/Emanuel_Schikaneder" title="Emanuel Schikaneder">Emanuel Schikaneder</a>. Même si l'action n'est pas explicitement située en Égypte, l'utilisation du thème des Mystères d'Isis est flagrante (Acte <abbr class="abbr" title="2">II</abbr>). Une prétendue version française a d'ailleurs été donnée à Paris en 1801, sous le titre Les Mystères d'Isis. Une des sources d'inspiration est le roman français Séthos, de l'abbé <a href="/wiki/Jean_Terrasson" title="Jean Terrasson">Jean Terrasson</a>, paru en 1731 et traduit en allemand en 1732 et 1777, qui donne la part belle aux descriptions des rites initiatiques égyptiens (ou plutôt tels que l'on se les imaginait à l'époque). L'opéra est sans doute aussi influencé par les activités maçonniques de Mozart et Schikaneder, membres de la Loge Zur Wahren Eintracht fondée en 1781 à Vienne. Entre 1782 et 1786, la loge est dirigée par <a href="/wiki/Ignaz_von_Born" title="Ignaz von Born">Ignaz von Born</a> qui s'attachait, entre autres, à étudier les cultes à mystères. La Flûte enchantée peut donc être considérée comme un opéra maçonnique décrivant une religion double où les secrets divins ne sont réservés qu'à une élite d'initiés, tandis que le peuple est laissé dans l'ignorance. Deux puissances s'opposent : d'un côté, les ténèbres sont incarnées par <a href="/wiki/La_Reine_de_la_nuit_(personnage)" title="La Reine de la nuit (personnage)">la Reine de la Nuit</a> et, de l'autre, la lumière personnifiée sous les traits de <a href="/wiki/Sarastro_(personnage)" title="Sarastro (personnage)">Sarastro</a>, grand-prêtre du Royaume du Soleil et chef de la communauté des prêtres d'Osiris et d'Isis. Quand le prince <a href="/wiki/Tamino_(personnage)" title="Tamino (personnage)">Tamino</a> apprend que sa bien-aimée <a href="/wiki/Pamina" title="Pamina">Pamina</a>, fille de la Reine de la Nuit, est retenue prisonnière par <a href="/wiki/Sarastro_(personnage)" title="Sarastro (personnage)">Sarastro</a>, pour son bien et non pour lui nuire, le couple Tamino et Pamina décide de subir les épreuves de l'initiation à travers les <a href="/wiki/Quatre_%C3%A9l%C3%A9ments" title="Quatre éléments">quatre éléments</a> <a href="#cite_note-170">[149]</a>,<a href="#cite_note-171">[150]</a>. Sarastro et le chœur des prêtres entonnent alors une supplique aux dieux égyptiens : <blockquote> « Isis, Osiris, faites descendre l'esprit de votre sagesse sur le jeune couple qui soupire après la lumière du temple. Vous qui guidez les pas du pèlerin, armez-les de courage dans l'épreuve et faites briller à leurs yeux le prix de la vertu. » </blockquote>— la Flûte enchantée, extraits de l'air « <a href="/wiki/O_Isis_und_Osiris" title="O Isis und Osiris">O Isis und Osiris</a> » (Acte <abbr class="abbr" title="2">II</abbr>)<a href="#cite_note-172">[151]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Isis_ou_la_Nature_dévoilée_par_les_Sciences">Isis ou la Nature dévoilée par les Sciences</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=81" title="Modifier la section : Isis ou la Nature dévoilée par les Sciences" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=81" title="Modifier le code source de la section : Isis ou la Nature dévoilée par les Sciences">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Mundi_subterranei.jpg" class="mw-file-description"><img alt="vieille gravure." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a7/Mundi_subterranei.jpg/220px-Mundi_subterranei.jpg" decoding="async" width="220" height="336" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a7/Mundi_subterranei.jpg 1.5x" data-file-width="327" data-file-height="500" /></a><figcaption>Frontispice du tome 2 du Mondus subterraneus d'<a href="/wiki/Athanasius_Kircher" title="Athanasius Kircher">Athanasius Kircher</a> montrant une statue d'Isis-Artémis aux multiples seins.</figcaption></figure> Depuis l'Antiquité, la pensée européenne est traversée par l'idée du secret de la <a href="/wiki/Nature" title="Nature">Nature</a>. Cette idée est formulée pour la première fois sous l'aphorisme : « La Nature aime à se cacher » par <a href="/wiki/H%C3%A9raclite" title="Héraclite">Héraclite</a>, un <a href="/wiki/Philosophe" title="Philosophe">philosophe</a> <a href="/wiki/Gr%C3%A8ce_antique" title="Grèce antique">grec</a> de la fin du <abbr class="abbr" title="6ᵉ siècle avant Jésus-Christ">VIe</abbr> siècle avant notre ère. Dans l'art, ce secret est fréquemment personnifié sous les traits de la mystérieuse Isis qui, selon <a href="/wiki/Plutarque" title="Plutarque">Plutarque</a>, ne se laisse point dévoiler par les mortels. Entre la fin de l'Antiquité et le début du <abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle">XIXe</abbr> siècle, Artémis et Isis sont volontairement confondues pour personnifier la générosité de la Nature. Cette confusion fait ainsi dire à <a href="/wiki/Macrobe" title="Macrobe">Macrobe</a>, au <abbr class="abbr" title="4ᵉ siècle">IVe</abbr> siècle, qu'« Isis est ou la terre ou la nature qui est sous le soleil. C'est pourquoi le corps tout entier de la déesse est hérissé d'une multitude de seins serrés les uns contre les autres, parce que l'ensemble des choses est nourri par la terre ou par la nature<a href="#cite_note-173">[152]</a>. ». Au début du <abbr class="abbr" title="16ᵉ siècle">XVIe</abbr> siècle, les artistes de la <a href="/wiki/Renaissance" title="Renaissance">Renaissance</a> s'approprient cette description, et, très souvent, la Nature (Isis) prend les traits de l'Artémis multimammia « aux multiples seins » figurée comme une femme couronnée et voilée, les jambes étroitement gainées et dont la poitrine porte de nombreux seins. Avec le développement de la pensée scientifique aux <abbr class="abbr" title="17ᵉ siècle">XVIIe</abbr> et <abbr class="abbr" title="18ᵉ siècle">XVIIIe</abbr> siècles, l'esprit humain tente de percer les secrets de la Nature et, métaphoriquement parlant, de soulever le voile d'Isis. De nombreux ouvrages scientifiques, de <a href="/wiki/Botanique" title="Botanique">botanique</a> ou d'<a href="/wiki/Anatomie" title="Anatomie">anatomie</a> par exemple, s'ornent alors d'un <a href="/wiki/Frontispice_(livre)" title="Frontispice (livre)">frontispice</a> montrant le dévoilement de la Nature. Plusieurs types de représentations existent. La plus fréquente consiste en une réinterprétation de l'Artémis multimammia figurée sous les traits d'une jeune femme vivante portant plusieurs seins, où le geste du dévoilement est amplement mis en valeur. Une des plus anciennes figure dans le traité Anatome animalium, publié en 1681 par le néerlandais Gerhard Blasius, où l'on voit la Science dévoiler la Nature. En 1687, dans le Anatomia seu interiore rerum d'<a href="/wiki/Antoni_van_Leeuwenhoek" title="Antoni van Leeuwenhoek">Antoni van Leeuwenhoek</a>, Isis se dévoile elle-même, mais aidée par le vieillard du Temps devant la Philosophie et la Recherche scientifique. En 1793, un Philosophe dévoile Isis en ouverture du livre De la Nature et de ses lois de <a href="/wiki/Fran%C3%A7ois_Peyrard" title="François Peyrard">François Peyrard</a>. En 1899, la métaphore du dévoilement d'Isis reste d'actualité grâce au sculpteur <a href="/wiki/Louis-Ernest_Barrias" title="Louis-Ernest Barrias">Louis-Ernest Barrias</a>, qui dote les facultés de médecine de Paris et Bordeaux d'une figuration où une Isis, portant un <a href="/wiki/Kh%C3%A9pri" title="Khépri">scarabée</a> entre ses deux seins, se dévoile elle-même. L'exemplaire parisien de cette Nature se dévoilant devant la Science est désormais conservé au <a href="/wiki/Mus%C3%A9e_d%27Orsay" title="Musée d'Orsay">Musée d'Orsay</a><a href="#cite_note-174">[153]</a>. <ul class="gallery mw-gallery-packed"> <li class="gallerycaption">Dévoilement de la Nature (Isis) par les Sciences</li> <li class="gallerybox" style="width: 159.33333333333px"> <div class="thumb" style="width: 157.33333333333px;"><a href="/wiki/Fichier:Gerhard_Blasius_anatomie_des_animaux.jpg" class="mw-file-description" title="La Science dévoilant la Nature, 1681, Gerhard Blasius."><img alt="gravure." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/24/Gerhard_Blasius_anatomie_des_animaux.jpg/236px-Gerhard_Blasius_anatomie_des_animaux.jpg" decoding="async" width="158" height="220" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/24/Gerhard_Blasius_anatomie_des_animaux.jpg/354px-Gerhard_Blasius_anatomie_des_animaux.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/24/Gerhard_Blasius_anatomie_des_animaux.jpg/472px-Gerhard_Blasius_anatomie_des_animaux.jpg 2x" data-file-width="716" data-file-height="1000" /></a></div> <div class="gallerytext">La Science dévoilant la Nature, 1681, Gerhard Blasius.</div> </li> <li class="gallerybox" style="width: 157.33333333333px"> <div class="thumb" style="width: 155.33333333333px;"><a href="/wiki/Fichier:Antonie_von_Leeuwenhoek_Anatomie.jpg" class="mw-file-description" title="Isis se dévoilant aux sciences, 1687, Antonie van Leeuwenhoek."><img alt="gravure." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/ba/Antonie_von_Leeuwenhoek_Anatomie.jpg/233px-Antonie_von_Leeuwenhoek_Anatomie.jpg" decoding="async" width="156" height="220" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/ba/Antonie_von_Leeuwenhoek_Anatomie.jpg/350px-Antonie_von_Leeuwenhoek_Anatomie.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/ba/Antonie_von_Leeuwenhoek_Anatomie.jpg/467px-Antonie_von_Leeuwenhoek_Anatomie.jpg 2x" data-file-width="708" data-file-height="1000" /></a></div> <div class="gallerytext">Isis se dévoilant aux sciences, 1687, Antonie van Leeuwenhoek.</div> </li> <li class="gallerybox" style="width: 141.33333333333px"> <div class="thumb" style="width: 139.33333333333px;"><a href="/wiki/Fichier:Nature_d%C3%A9voil%C3%A9e_par_Philosophie.jpg" class="mw-file-description" title="La Nature dévoilée par la Philosophie, 1793, François Peyrard."><img alt="gravure." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bb/Nature_d%C3%A9voil%C3%A9e_par_Philosophie.jpg/209px-Nature_d%C3%A9voil%C3%A9e_par_Philosophie.jpg" decoding="async" width="140" height="220" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bb/Nature_d%C3%A9voil%C3%A9e_par_Philosophie.jpg/313px-Nature_d%C3%A9voil%C3%A9e_par_Philosophie.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bb/Nature_d%C3%A9voil%C3%A9e_par_Philosophie.jpg 2x" data-file-width="403" data-file-height="637" /></a></div> <div class="gallerytext">La Nature dévoilée par la Philosophie, 1793, François Peyrard.</div> </li> <li class="gallerybox" style="width: 146.66666666667px"> <div class="thumb" style="width: 144.66666666667px;"><a href="/wiki/Fichier:Barrias_La_Nature_se_d%C3%A9voilant.jpg" class="mw-file-description" title="Nature se dévoilant devant la Science, 1899, Louis-Ernest Barrias."><img alt="sculpture." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dd/Barrias_La_Nature_se_d%C3%A9voilant.jpg/217px-Barrias_La_Nature_se_d%C3%A9voilant.jpg" decoding="async" width="145" height="220" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dd/Barrias_La_Nature_se_d%C3%A9voilant.jpg/325px-Barrias_La_Nature_se_d%C3%A9voilant.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dd/Barrias_La_Nature_se_d%C3%A9voilant.jpg/433px-Barrias_La_Nature_se_d%C3%A9voilant.jpg 2x" data-file-width="3277" data-file-height="4991" /></a></div> <div class="gallerytext">Nature se dévoilant devant la Science, 1899, Louis-Ernest Barrias.</div> </li> </ul> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Être_Suprême">Être Suprême</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=82" title="Modifier la section : Être Suprême" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=82" title="Modifier le code source de la section : Être Suprême">modifier le code</a>]</div> Vers la fin du <abbr class="abbr" title="18ᵉ siècle">XVIIIe</abbr> siècle, la figure d'Isis en tant que personnification de la Nature connaît une évolution très nette et, désormais, les dangers du dévoilement sont mis en avant. Sous l'influence de la <a href="/wiki/Franc-ma%C3%A7onnerie" title="Franc-maçonnerie">franc-maçonnerie</a>, les idéaux des <a href="/wiki/Lumi%C3%A8res_(philosophie)" title="Lumières (philosophie)">Lumières</a> et de la <a href="/wiki/Philosophie" title="Philosophie">philosophie</a> se répandent dans la société. Le mouvement franc-maçon, épris d'<a href="/wiki/%C3%89gyptomanie" title="Égyptomanie">égyptomanie</a>, se proclame comme étant l'héritier des <a href="/wiki/Culte_%C3%A0_myst%C3%A8res" title="Culte à mystères">cultes à mystères</a> de l'Antiquité. Dans ce cadre, la figure d'Isis va, peu à peu, jouer un rôle éminent. À <a href="/wiki/Vienne_(Autriche)" title="Vienne (Autriche)">Vienne</a>, dans la <a href="/wiki/Loge_ma%C3%A7onnique" title="Loge maçonnique">Loge maçonnique</a> Zur wahren Eintracht, s'élabore une nouvelle interprétation de l'Isis-Nature. En 1787, le philosophe <a href="/wiki/Karl_Leonhard_Reinhold" title="Karl Leonhard Reinhold">Karl Leonhard Reinhold</a> disserte sur les mystères hébraïques (<a href="/wiki/Kabbale" title="Kabbale">Kabbale</a>) et prend la suite de <a href="/wiki/John_Spencer_(th%C3%A9ologien)" title="John Spencer (théologien)">John Spencer</a> et <a href="/wiki/William_Warburton" title="William Warburton">William Warburton</a>, en voulant démontrer que la Révélation de Dieu à <a href="/wiki/Mo%C3%AFse" title="Moïse">Moïse</a> n'est qu'un emprunt à l'antique sagesse des Égyptiens. D'une manière forcée, il assimile les paroles d'Isis « Je suis tout ce qui a été, qui est et qui sera » à celles que <a href="/wiki/Yahweh" title="Yahweh">Yahweh</a> prononça devant Moïse lors de l'épisode du <a href="/wiki/Buisson_ardent_(Bible)" title="Buisson ardent (Bible)">Buisson ardent</a> « Je suis qui je suis (YHWH) » (<a href="/wiki/Livre_de_l%27Exode" title="Livre de l'Exode">Exode</a> 3:13-14). Toutefois, si Isis affirme qu'elle est tout, à savoir la « Nature », Yahvé s'affirme quant à lui comme étant « Celui qui Existe ». En étant comparée à Yahvé, la déesse Isis-Nature devient la divinité suprême des cercles francs-maçons. Cette identification <a href="/wiki/Panth%C3%A9isme" title="Panthéisme">panthéiste</a> s'inscrit aussi dans la mouvance des philosophes qui se réclament de <a href="/wiki/Baruch_Spinoza" title="Baruch Spinoza">Baruch Spinoza</a>, pour qui Dieu et Nature sont d'autres appellations de l'Être éternel (deus sive natura). Isis étant Dieu et la Nature, l'Un et le Tout, Dieu et le Cosmos, la déesse doit inspirer au philosophe terreur, respect et vénération. Entourée d'une aura de mystère et d'indicible, Isis ne peut pas être atteinte par le raisonnement et le cheminement scientifique. Le philosophe ne peut l'atteindre que par la voie contemplative et seulement au terme d'un long cheminement initiatique graduel<a href="#cite_note-175">[154]</a>. <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Fontaine_R%C3%A9g%C3%A9n%C3%A9ration_1793.jpg" class="mw-file-description"><img alt="gravure de 1793." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Fontaine_R%C3%A9g%C3%A9n%C3%A9ration_1793.jpg/220px-Fontaine_R%C3%A9g%C3%A9n%C3%A9ration_1793.jpg" decoding="async" width="220" height="309" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Fontaine_R%C3%A9g%C3%A9n%C3%A9ration_1793.jpg/330px-Fontaine_R%C3%A9g%C3%A9n%C3%A9ration_1793.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Fontaine_R%C3%A9g%C3%A9n%C3%A9ration_1793.jpg/440px-Fontaine_R%C3%A9g%C3%A9n%C3%A9ration_1793.jpg 2x" data-file-width="1213" data-file-height="1701" /></a><figcaption>Fontaine d'Isis lors de la Fête de l'Unité (1793).</figcaption></figure> Influencés par la pensée maçonnique, les <a href="/wiki/R%C3%A9volution_fran%C3%A7aise" title="Révolution française">Révolutionnaires français</a> ont tenté de restreindre l'influence du christianisme sur la société, entre autres, en mettant en avant le <a href="/wiki/Culte_de_l%27%C3%8Atre_supr%C3%AAme" title="Culte de l'Être suprême">culte de l'Être suprême</a>. Lors de la Fête de l’Unité et de l’indivisibilité du 10 août 1793, la déesse Isis-Nature, en tant que symbole visible de l'Être suprême, a été l'objet d'une cérémonie symbolique. Pour l'occasion, une imposante <a href="/wiki/Fontaine_de_la_R%C3%A9g%C3%A9n%C3%A9ration" title="Fontaine de la Régénération">Fontaine d'Isis</a> fut édifiée sur les ruines de la <a href="/wiki/Bastille" title="Bastille">Bastille</a>. La déesse apparaissait sous la forme d'une statue assise sur un trône, flanquée de deux lions assis, et qui faisait jaillir de l'eau régénératrice de ses seins<a href="#cite_note-176">[155]</a> : <blockquote> « Le rassemblement se fera sur l’emplacement de la Bastille. Au milieu de ses décombres, on verra s’élever la fontaine de la Régénération, représentée par la Nature. De ses fécondes mamelles qu’elle pressera de ses mains, jaillira avec abondance l’eau pure et salutaire, dont boiront tour à tour quatre-vingt-six commissaires des envoyés des assemblées primaires, c’est-à-dire un par département ; le plus ancien d’âge aura la préférence ; une seule et même coupe servira pour tous. » </blockquote>— Extrait du Décret ordonnant la fête <div class="clear" style="clear:both;"></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Époque_du_Romantisme">Époque du Romantisme</h3>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=83" title="Modifier la section : Époque du Romantisme" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=83" title="Modifier le code source de la section : Époque du Romantisme">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Goethe_ou_Isis_sans_voile">Goethe ou Isis sans voile</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=84" title="Modifier la section : Goethe ou Isis sans voile" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=84" title="Modifier le code source de la section : Goethe ou Isis sans voile">modifier le code</a>]</div> À la fin du <abbr class="abbr" title="18ᵉ siècle">XVIIIe</abbr> siècle et au début du <abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle">XIXe</abbr> siècle, Isis reste dans l'imaginaire européen la déesse voilée, et l'inscription de Saïs rapportée par Plutarque « Je suis tout ce qui est, qui fut et qui sera, et nul mortel n'a soulevé mon voile » est sans cesse reprise par les poètes ; en particulier par les <a href="/wiki/Romantisme_allemand" title="Romantisme allemand">Romantiques allemands</a> qui se posent la question s'il faut ou non dévoiler la déesse. Pour <a href="/wiki/Johann_Wolfgang_von_Goethe" title="Johann Wolfgang von Goethe">Goethe</a>, les sciences expérimentales ne doivent pas arracher par des moyens violents les secrets à l'Isis-Nature. Pour lui, seuls les poètes et les artistes sont aptes, par des moyens affectifs, à s'approcher de ces secrets. La Nature se tient sous les regards et seuls les sens humains peuvent l'apercevoir, Isis est sans voile et se montre à celui qui veut bien l'admirer. Mais Goethe, s'il s'oppose aux expérimentations scientifiques comme celles qu'<a href="/wiki/Isaac_Newton" title="Isaac Newton">Isaac Newton</a> mena sur la <a href="/wiki/Isaac_Newton#Optique" title="Isaac Newton">réfraction de la lumière</a>, se montre aussi réticent face à l'approche symboliste de <a href="/wiki/Georg_Friedrich_Creuzer" title="Georg Friedrich Creuzer">Georg Friedrich Creuzer</a>, pour qui les mythes ont nécessairement un sens caché<a href="#cite_note-177">[156]</a>. <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Apollon_d%C3%A9voilant_une_statue.jpg" class="mw-file-description"><img alt="gravure ancienne." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/68/Apollon_d%C3%A9voilant_une_statue.jpg/220px-Apollon_d%C3%A9voilant_une_statue.jpg" decoding="async" width="220" height="273" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/68/Apollon_d%C3%A9voilant_une_statue.jpg/330px-Apollon_d%C3%A9voilant_une_statue.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/68/Apollon_d%C3%A9voilant_une_statue.jpg 2x" data-file-width="395" data-file-height="491" /></a><figcaption>La Poésie (Apollon) dévoilant une statue de la Nature (Isis-Artémis). Dédicace à Goethe du livre d’<a href="/wiki/Alexander_von_Humboldt" title="Alexander von Humboldt">Alexander von Humboldt</a>, Ideen zu einer Geographie der Pflanzen, 1807.</figcaption></figure> <div style="text-align:center;"><div style="display: inline-block; text-align:left;" class="poem"> Si vous, prétendants méprisés, Ne faites pas taire votre lyre désaccordée, Je désespère totalement. Isis se montre sans voile, Mais l'homme, il a la cataracte. Les symboles expliqués par l'histoire, Bien fou est celui qui y attache de l'importance. Sans fin il mène une recherche stérile Et il laisse échapper la richesse du monde. Ne cherche pas d'initiation secrète. Sous le voile, laisse ce qui est figé. Si tu veux vivre, pauvre fou, Regarde seulement derrière toi vers l'espace libre. </div>— Goethe, Xénies apprivoisées, Livre <abbr class="abbr" title="6">VI</abbr> </div> <div class="clear" style="clear:both;"></div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="L’Image_voilée_de_Saïs_de_Schiller">L’Image voilée de Saïs de Schiller</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=85" title="Modifier la section : L’Image voilée de Saïs de Schiller" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=85" title="Modifier le code source de la section : L’Image voilée de Saïs de Schiller">modifier le code</a>]</div> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r194021218">.mw-parser-output .autres-projets>.titre{text-align:center;margin:0.2em 0}.mw-parser-output .autres-projets>ul{margin:0;padding:0}.mw-parser-output .autres-projets>ul>li{list-style:none;margin:0.2em 0;text-indent:0;padding-left:24px;min-height:20px;text-align:left;display:block}.mw-parser-output .autres-projets>ul>li>a{font-style:italic}@media(max-width:720px){.mw-parser-output .autres-projets{float:none}}</style><div class="autres-projets boite-grise boite-a-droite noprint js-interprojets"> Sur les autres projets Wikimedia : <ul class="noarchive plainlinks"> <li class="wikisource"><a href="https://fr.wikisource.org/wiki/L%E2%80%99Image_voil%C3%A9e_de_Sa%C3%AFs_(tr._Marmier)" class="extiw" title="s:L’Image voilée de Saïs (tr. Marmier)">L'Image voilée de Saïs</a>, sur Wikisource</li> </ul> </div> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Erasmus_Darwin_Temple_of_Nature.jpg" class="mw-file-description"><img alt="gravure ancienne." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a4/Erasmus_Darwin_Temple_of_Nature.jpg/260px-Erasmus_Darwin_Temple_of_Nature.jpg" decoding="async" width="260" height="382" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a4/Erasmus_Darwin_Temple_of_Nature.jpg 1.5x" data-file-width="319" data-file-height="469" /></a><figcaption>Une initiée saisie d'effroi lors du dévoilement d'Isis-Artémis par une prêtresse, The Temple of Nature, or, the Origin of Society, <a href="/wiki/Erasmus_Darwin" title="Erasmus Darwin">Erasmus Darwin</a>, 1809.</figcaption></figure> En 1795, <a href="/wiki/Friedrich_von_Schiller" class="mw-redirect" title="Friedrich von Schiller">Friedrich von Schiller</a> s'empare du thème de l'initiation isiaque dans son poème intitulé L’image voilée de Saïs, où la déesse se montre terrifiante pour qui ose s'approcher d'elle en forçant les étapes de ses mystères. Dans cette composition, la déesse représente la Vérité au sujet de la Nature, mais aussi la Vérité au sujet de l'Homme. Un jeune homme entre dans le temple de la ville de Saïs afin d'entreprendre un parcours initiatique. Une nuit, impatient et désireux de s'approcher au plus près de l'entière Vérité, le jeune homme soulève le voile de la déesse. La terreur et l'effroi se saisissent de lui ; il tombe inanimé, perd sa joie de vivre et meurt dans les jours qui suivent<a href="#cite_note-178">[157]</a> : <blockquote> « Demandez maintenant ce qu’il a vu. Je ne le sais ; le lendemain les prêtres le trouvèrent pâle et inanimé, étendu aux pieds de la statue d’Isis. Ce qu’il a vu et éprouvé, sa langue ne l’a jamais dit. La gaieté de sa vie disparut pour toujours. Une douleur profonde le conduisit promptement au tombeau, et lorsqu’un curieux importun l’interrogeait : Malheur, répondait-il, malheur à celui qui arrive à la vérité par une faute ! Jamais elle ne le réjouira. » </blockquote>— Schiller, L’image voilée de Saïs, extrait. <div class="clear" style="clear:both;"></div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Lilith-Isis_de_Victor_Hugo">Lilith-Isis de Victor Hugo</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=86" title="Modifier la section : Lilith-Isis de Victor Hugo" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=86" title="Modifier le code source de la section : Lilith-Isis de Victor Hugo">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Hugo_rodin.jpg" class="mw-file-description"><img alt="photo d'un buste." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/98/Hugo_rodin.jpg/220px-Hugo_rodin.jpg" decoding="async" width="220" height="276" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/98/Hugo_rodin.jpg/330px-Hugo_rodin.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/98/Hugo_rodin.jpg/440px-Hugo_rodin.jpg 2x" data-file-width="511" data-file-height="640" /></a><figcaption>Buste de Victor Hugo par Rodin.</figcaption></figure> Pour <a href="/wiki/Victor_Hugo" title="Victor Hugo">Victor Hugo</a>, l'Égypte ancienne est une civilisation vouée à la mort et Isis est une déesse noire, obscure, dangereuse car liée aux enfers. Dans le poème Tristesse du philosophe<a href="#cite_note-179">[158]</a>, la déesse est une prostituée, métaphore de l'enseignement catholique payant, et, aux ordres du régime tyrannique de <a href="/wiki/Napol%C3%A9on_III" title="Napoléon III">Napoléon <abbr class="abbr" title="3">III</abbr></a> : <blockquote> « Dire au seuil rayonnant des écoles : Payez ! Tant que le fisc tendra devant l'aube sa toile ; Tant qu'Isis lèvera pour de l'argent son voile, Et pour qui n'a pas d'or, pour le pauvre fatal, Le fermera, » </blockquote>— Tristesse du philosophe, extrait En 1854, dans <a href="/wiki/La_Fin_de_Satan" title="La Fin de Satan">La Fin de Satan</a>, Isis est un être monstrueux en lien avec <a href="/wiki/Lilith" title="Lilith">Lilith</a>, un démon femelle de la tradition hébraïque et considérée comme la première femme d'<a href="/wiki/Adam" title="Adam">Adam</a> avant la création d'<a href="/wiki/%C3%88ve" title="Ève">Ève</a>. Par elle, le Mal se transmet au monde et, sans cesse, elle s'abat sur l'humanité. <blockquote> « La fille de Satan, la grande femme d'Ombre, Cette Lilith qu'on nomme Isis au bord du Nil. » </blockquote>— La Fin de Satan, Le Gibet - Livre deuxième, <abbr class="abbr" title="2">II</abbr>. Jésus-Christ, <abbr class="abbr" title="10">X</abbr>. Lilith-Isis. Cependant, Hugo s'inscrit aussi dans la tradition littéraire qui fait d'Isis la lumineuse incarnation des secrets de la Nature, une puissance qui collabore à l'enseignement et à la connaissance. Comprendre la Vérité, dévoiler la déesse, c'est comme déshabiller sensuellement une femme : <blockquote> « Un jour, dans le Portique, on demandait : quelle déesse voudriez-vous voir nue ? Platon répondit : Vénus. Socrate répondit : Isis. Isis, c'est la Vérité. Isis c'est la Réalité. Dans l'absolu, le réel est identique à l'idéal » </blockquote>— <a href="/wiki/Les_Travailleurs_de_la_mer" title="Les Travailleurs de la mer">Les Travailleurs de la mer</a>, 1866<a href="#cite_note-180">[159]</a>. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Période_contemporaine">Période contemporaine</h2>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=87" title="Modifier la section : Période contemporaine" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=87" title="Modifier le code source de la section : Période contemporaine">modifier le code</a>]</div> Durant la fin du <abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle">XIXe</abbr> siècle et le <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle">XXe</abbr> siècle, Isis s'est révélée être très populaire auprès d'une multitude de cercles confidentiels pratiquant de nouvelles religions syncrétiques. Certains d'entre eux ont même reconstitué le culte d'Isis en s'inspirant plus ou moins des pratiques cultuelles des Anciens Égyptiens révélées par les avancées de la science égyptologique. En parallèle, Isis continue à fasciner les artistes tels les sculpteurs, les romanciers ou les auteurs de bandes dessinées. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Nouvelles_religions">Nouvelles religions</h3>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=88" title="Modifier la section : Nouvelles religions" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=88" title="Modifier le code source de la section : Nouvelles religions">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Occultisme">Occultisme</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=89" title="Modifier la section : Occultisme" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=89" title="Modifier le code source de la section : Occultisme">modifier le code</a>]</div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Articles connexes : <a href="/wiki/Nouveau_mouvement_religieux" title="Nouveau mouvement religieux">Nouveau mouvement religieux</a> et <a href="/wiki/Occultisme" title="Occultisme">Occultisme</a>.</div></div> Depuis le déchiffrement de l'<a href="/wiki/%C3%89criture_hi%C3%A9roglyphique_%C3%A9gyptienne" title="Écriture hiéroglyphique égyptienne">écriture hiéroglyphique égyptienne</a> par <a href="/wiki/Jean-Fran%C3%A7ois_Champollion" title="Jean-François Champollion">Jean-François Champollion</a> en 1822, la littérature religieuse et funéraire de l'<a href="/wiki/%C3%89gypte_antique" title="Égypte antique">Égypte antique</a> a été abondamment traduite et publiée dans les langues modernes (français, allemand, anglais, etc.). Des écrits comme les <a href="/wiki/Textes_des_pyramides" title="Textes des pyramides">Textes des pyramides</a>, les <a href="/wiki/Textes_des_sarcophages" title="Textes des sarcophages">Textes des sarcophages</a> ou le <a href="/wiki/Livre_des_morts_des_Anciens_%C3%89gyptiens" title="Livre des morts des Anciens Égyptiens">Livre des Morts</a> sont largement diffusés auprès du grand public grâce à des traductions complètes ou partielles. De nombreux ouvrages de vulgarisation rendent compte des progrès de la science <a href="/wiki/%C3%89gyptologie" title="Égyptologie">égyptologique</a> et la vision théologique des Anciens Égyptiens est amplement exposée et commentée dans des ouvrages de référence aisément compréhensibles<a href="#cite_note-181">[160]</a>. Malgré ce fait, de nombreuses sociétés <a href="/wiki/Occultisme" title="Occultisme">occultes</a> continuent à spéculer autour de prétendus « mystères » et « secrets » égyptiens. La fondatrice de la <a href="/wiki/Th%C3%A9osophie" title="Théosophie">Théosophie moderne</a>, la <a href="/wiki/Empire_russe" title="Empire russe">russe</a> <a href="/wiki/Helena_Blavatsky" title="Helena Blavatsky">Helena Blavatsky</a>, publie en 1877 son ouvrage majeur Isis dévoilée (titre anglais : Isis Unveiled) où elle cherche à faire la synthèse de multiples anciens savoirs (Égypte, Inde, Tibet). Mais, en fin de compte, à propos d'Isis, cette auteure s'inscrit dans une vision assez traditionnelle et ne fait de la déesse qu'un simple symbole de la <a href="/wiki/Nature" title="Nature">Nature</a><a href="#cite_note-182">[161]</a>. Pour l'<a href="/wiki/Autriche-Hongrie" title="Autriche-Hongrie">autrichien</a> <a href="/wiki/Rudolf_Steiner" title="Rudolf Steiner">Rudolf Steiner</a>, le fondateur de l'<a href="/wiki/Anthroposophie" title="Anthroposophie">Anthroposophie</a>, l'Isis des Égyptiens, la <a href="/wiki/Marie_(m%C3%A8re_de_J%C3%A9sus)" title="Marie (mère de Jésus)">Marie</a> des <a href="/wiki/Christianisme" title="Christianisme">chrétiens</a>, la <a href="/wiki/Shekhina" title="Shekhina">Shekhina</a> des <a href="/wiki/Kabbale" title="Kabbale">kabbalistes</a> <a href="/wiki/Juda%C3%AFsme" title="Judaïsme">juifs</a> et la <a href="/wiki/Pistis_Sophia" title="Pistis Sophia">Sophia</a> des <a href="/wiki/Gnosticisme" title="Gnosticisme">gnostiques</a> ne sont que des formes différentes d'un même féminin sacré<a href="#cite_note-183">[162]</a>. Le mage <a href="/wiki/Angleterre" title="Angleterre">anglais</a> <a href="/wiki/Aleister_Crowley" title="Aleister Crowley">Aleister Crowley</a>, d'abord membre du temple Isis-Urania de l'<a href="/wiki/Ordre_herm%C3%A9tique_de_l%27Aube_dor%C3%A9e" title="Ordre hermétique de l'Aube dorée">Ordre hermétique de l'Aube dorée</a>, élabore, après son exclusion, une démarche initiatique propre où la magie sexuelle a une grande place. Dans son poème « Le chant d'Isis », intégré dans la pièce Tannhäuser consacrée au voyage de l'âme, la déesse égyptienne assimile l'<a href="/wiki/%C3%89rotisme" title="Érotisme">érotisme</a> et la <a href="/wiki/Sensualit%C3%A9" title="Sensualité">sensualité</a> des déesses <a href="/wiki/Hathor" title="Hathor">Hathor</a> et <a href="/wiki/V%C3%A9nus_(mythologie)" title="Vénus (mythologie)">Vénus</a>. Cette puissance <a href="/wiki/Syncr%C3%A9tisme" title="Syncrétisme">syncrétique</a> est ambivalente, à la fois porteuse de vie et de mort, de ténèbres et de lumière<a href="#cite_note-184">[163]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Néopaganisme">Néopaganisme</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=90" title="Modifier la section : Néopaganisme" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=90" title="Modifier le code source de la section : Néopaganisme">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Horned_God_and_Mother_Goddess_(Doreen_Valiente%27s_Altar).jpg" class="mw-file-description"><img alt="photo d'un autel wicca." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/82/Horned_God_and_Mother_Goddess_%28Doreen_Valiente%27s_Altar%29.jpg/220px-Horned_God_and_Mother_Goddess_%28Doreen_Valiente%27s_Altar%29.jpg" decoding="async" width="220" height="176" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/82/Horned_God_and_Mother_Goddess_%28Doreen_Valiente%27s_Altar%29.jpg/330px-Horned_God_and_Mother_Goddess_%28Doreen_Valiente%27s_Altar%29.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/82/Horned_God_and_Mother_Goddess_%28Doreen_Valiente%27s_Altar%29.jpg/440px-Horned_God_and_Mother_Goddess_%28Doreen_Valiente%27s_Altar%29.jpg 2x" data-file-width="1280" data-file-height="1024" /></a><figcaption>Autel wicca dédié au <a href="/wiki/Dieu_cornu" title="Dieu cornu">dieu cornu</a> et à la <a href="/wiki/D%C3%A9esse_M%C3%A8re" title="Déesse Mère">Déesse Mère</a>.</figcaption></figure> Dès la fin du <abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle">XIXe</abbr> siècle, la <a href="/wiki/Soci%C3%A9t%C3%A9_secr%C3%A8te" title="Société secrète">société secrète</a> anglaise du <a href="/wiki/Ordre_herm%C3%A9tique_de_l%27Aube_dor%C3%A9e" title="Ordre hermétique de l'Aube dorée">Golden Dawn</a> (Aube dorée) vénère Isis comme une déesse de la fertilité, de la magie, de la maternité et comme une incarnation mythique de la régénération. Depuis les années 1950, Isis est une des divinités majeures de la <a href="/wiki/Wicca" title="Wicca">Wicca</a> (du <a href="/wiki/Vieil_anglais" title="Vieil anglais">vieil anglais</a> : wiccacraeft, sorcellerie) en tant que manifestation de la grande <a href="/wiki/D%C3%A9esse_M%C3%A8re" title="Déesse Mère">Déesse Mère</a> et du féminin sacré. Cette mouvance religieuse, fondée par <a href="/wiki/Gerald_Gardner" title="Gerald Gardner">Gerald Gardner</a>, regroupe quelque 150 000 fidèles aux <a href="/wiki/%C3%89tats-Unis" title="États-Unis">États-Unis</a> au début du <abbr class="abbr" title="21ᵉ siècle">XXIe</abbr> siècle. La Wicca se rattache, dès ses origines, au <a href="/wiki/N%C3%A9opaganisme" title="Néopaganisme">néopaganisme</a> et s'inspire du <a href="/wiki/Druide" title="Druide">druidisme</a>, du <a href="/wiki/Chamanisme" title="Chamanisme">chamanisme</a> et des mythologies <a href="/wiki/Mythologie_slave" title="Mythologie slave">slave</a>, <a href="/wiki/Mythologie_nordique" title="Mythologie nordique">germanique</a>, <a href="/wiki/Mythologie_grecque" title="Mythologie grecque">gréco</a>-<a href="/wiki/Mythologie_romaine" title="Mythologie romaine">romaine</a> et <a href="/wiki/Mythologie_%C3%A9gyptienne" title="Mythologie égyptienne">égyptienne</a>. Depuis les années 1970, la Wicca s'est augmentée des valeurs de la <a href="/wiki/Contre-culture" title="Contre-culture">contre-culture</a> <a href="/wiki/Hippie" title="Hippie">Hippie</a>, du <a href="/wiki/F%C3%A9minisme" title="Féminisme">féminisme</a>, de l'<a href="/wiki/%C3%89cologisme" title="Écologisme">écologisme</a> et du <a href="/wiki/New_Age" title="New Age">New Age</a>. Pour les groupes qui se rattachent plus spécialement à l'<a href="/wiki/%C3%89gypte_antique" title="Égypte antique">Égypte antique</a> et au <a href="/wiki/K%C3%A9mitisme" title="Kémitisme">Kémitisme</a> (reconstruction du paganisme égyptien), Isis est le symbole de l'énergie magique féminine, de la nuit, de l'eau et sa puissance se manifeste principalement dans les <a href="/wiki/Phase_de_la_Lune" title="Phase de la Lune">phases de la Lune</a><a href="#cite_note-185">[164]</a>. Parmi les mouvances pratiquant de pseudo-rites égyptiens, on peut citer le groupe de la Fellowship of Isis (Confrérie d'Isis), fondé en 1976 par la grande prêtresse Olivia Robertson, à <a href="/wiki/Clonegal" title="Clonegal">Clonegal</a> en <a href="/wiki/Irlande_(pays)" title="Irlande (pays)">Irlande</a>. Ce groupe revendique en 2002 près de 21 000 adeptes à travers le monde<a href="#cite_note-186">[165]</a>. L'une des disciples, <a href="/wiki/Tamara_Siuda" title="Tamara Siuda">Tamara Siuda</a>, fonde à <a href="/wiki/Chicago" title="Chicago">Chicago</a> en 1988 la Kemetic Orthodoxy (<a href="/wiki/Orthodoxie_kh%C3%A9mite" title="Orthodoxie khémite">Orthodoxie khémite</a>), enregistrée en 1993 comme association cultuelle dans l'<a href="/wiki/Illinois" title="Illinois">Illinois</a> sous le nom de House of Netjer<a href="#cite_note-187">[166]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Sculpture">Sculpture</h3>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=91" title="Modifier la section : Sculpture" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=91" title="Modifier le code source de la section : Sculpture">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="L’Isis_de_Georges_Lacombe">L’Isis de Georges Lacombe</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=92" title="Modifier la section : L’Isis de Georges Lacombe" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=92" title="Modifier le code source de la section : L’Isis de Georges Lacombe">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Lacombe_isis23.jpg" class="mw-file-description"><img alt="photo d'un panneau sculpté." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ed/Lacombe_isis23.jpg/220px-Lacombe_isis23.jpg" decoding="async" width="220" height="334" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ed/Lacombe_isis23.jpg/330px-Lacombe_isis23.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Lacombe_isis23.jpg 2x" data-file-width="400" data-file-height="608" /></a><figcaption>Isis par Georges Lacombe.</figcaption></figure> Vers 1893-1895, l'artiste <a href="/wiki/Postimpressionnisme" title="Postimpressionnisme">postimpressionniste</a> <a href="/wiki/Georges_Lacombe_(peintre)" title="Georges Lacombe (peintre)">Georges Lacombe</a>, attaché au mouvement des <a href="/wiki/Nabi_(peinture)" title="Nabi (peinture)">Nabis</a>, sculpte un panneau en bois d'acajou rouge montrant Isis. L'artiste ne cherche aucunement à rappeler le passé pharaonique de la déesse en reprenant les <a href="/wiki/Canon_esth%C3%A9tique" title="Canon esthétique">canons esthétiques</a> de l'<a href="/wiki/Peinture_dans_l%27%C3%89gypte_antique" title="Peinture dans l'Égypte antique">art égyptien</a> ou en s'inscrivant dans un <a href="/wiki/Orientalisme" title="Orientalisme">style orientaliste</a> alors en vogue dans les <a href="/wiki/Art_acad%C3%A9mique" title="Art académique">milieux académiques</a>. La déesse est représentée à l'image d'une figure féminine nue, aux formes généreuses, debout et juchée sur un crâne. La déesse personnifie une Nature bienveillante et régénératrice telle qu'elle est perçue dans la pensée <a href="/wiki/Th%C3%A9osophie" title="Théosophie">théosophique</a>, un mouvement <a href="/wiki/%C3%89sot%C3%A9risme" title="Ésotérisme">ésotérique</a> aux multiples influences (Égypte antique, Inde, alchimie) dans lequel les adeptes tentent de connaître le Divin et les mystères de la Vérité. Influencé par cette philosophie, l'artiste choisit un mode représentatif symboliste. La chevelure d'Isis devient les racines des arbres qui couronnent sa tête tandis que de ses seins, qu'elle presse, jaillit un fleuve de lait perpétuel. Ce flot, d'un rouge ardent telles des flammes de feu, naît des fleurs à cinq pétales, symboles de vie<a href="#cite_note-188">[167]</a>. <div class="clear" style="clear:both;"></div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Le_Réveil_de_l'Égypte_de_Mahmoud_Mokhtar">Le Réveil de l'Égypte de Mahmoud Mokhtar</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=93" title="Modifier la section : Le Réveil de l'Égypte de Mahmoud Mokhtar" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=93" title="Modifier le code source de la section : Le Réveil de l'Égypte de Mahmoud Mokhtar">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Nahdet_Misr.jpg" class="mw-file-description"><img alt="photo d'une statue." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e7/Nahdet_Misr.jpg/180px-Nahdet_Misr.jpg" decoding="async" width="180" height="250" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e7/Nahdet_Misr.jpg/270px-Nahdet_Misr.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e7/Nahdet_Misr.jpg 2x" data-file-width="350" data-file-height="487" /></a><figcaption>Le Réveil de l'Égypte.</figcaption></figure> En 1920, l'artiste égyptien Mahmoud Mokhtar, alors étudiant en sculpture à <a href="/wiki/Paris" title="Paris">Paris</a>, gagne un prix pour la première version de son œuvre Le Réveil de l'Égypte (en arabe Nahdet Misr, en anglais Egypt's Awakening ou Egypt's Renaissance). La composition s'inspire des premières manifestations survenues en <a href="/wiki/R%C3%A9volution_%C3%A9gyptienne_de_1919" title="Révolution égyptienne de 1919">1919</a> en faveur de l'indépendance du pays alors sous <a href="/wiki/Sultanat_d%27%C3%89gypte" title="Sultanat d'Égypte">protection coloniale britannique</a>. La sculpture représente deux figures tournées vers le même horizon. À droite, un sphinx couché, les griffes vigoureusement ancrées dans le sol, symbolise l'histoire plurimillénaire de la nation égyptienne. À gauche, une paysanne debout qui soulève son voile est une référence implicite au dévoilement d'Isis. Le dévoilement de la femme symbolise l'avenir et la modernisation du pays tourné vers les lumières de la science. Après l'indépendance, une souscription est ouverte par les nationalistes égyptiens pour une réalisation monumentale de l'œuvre en granit rose d'Assouan. En 1928, la sculpture est achevée et inaugurée devant la gare de chemin de fer du <a href="/wiki/Le_Caire" title="Le Caire">Caire</a>. Après la révolution de 1952, qui conduisit à l'instauration de la république, l'œuvre est déménagée vers l'extrémité de l'avenue qui mène à l'<a href="/wiki/Universit%C3%A9_du_Caire" title="Université du Caire">université du Caire</a><a href="#cite_note-189">[168]</a>. <div class="clear" style="clear:both;"></div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Isis_déesse_de_la_vie_d’Auguste_Putemanns">Isis déesse de la vie d’Auguste Putemanns</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=94" title="Modifier la section : Isis déesse de la vie d’Auguste Putemanns" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=94" title="Modifier le code source de la section : Isis déesse de la vie d’Auguste Putemanns">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Auguste_Puttemans_Isis_2.jpg" class="mw-file-description"><img alt="photo d'une statue." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/41/Auguste_Puttemans_Isis_2.jpg/180px-Auguste_Puttemans_Isis_2.jpg" decoding="async" width="180" height="308" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/41/Auguste_Puttemans_Isis_2.jpg/270px-Auguste_Puttemans_Isis_2.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/41/Auguste_Puttemans_Isis_2.jpg/360px-Auguste_Puttemans_Isis_2.jpg 2x" data-file-width="1371" data-file-height="2348" /></a><figcaption>Statue d'Isis voilée par Auguste Puttemans.</figcaption></figure> Depuis 1939, une statue d'Isis en bronze est installée à West Branch, une petite localité de l’<a href="/wiki/Iowa" title="Iowa">Iowa</a>, devant la maison natale de <a href="/wiki/Herbert_Hoover" title="Herbert Hoover">Herbert Hoover</a>, président des <a href="/wiki/%C3%89tats-Unis" title="États-Unis">États-Unis d'Amérique</a> entre 1929 et 1933. La statue est l'œuvre du sculpteur <a href="/wiki/Belgique" title="Belgique">belge</a> <a href="/wiki/Auguste_Puttemans" title="Auguste Puttemans">Auguste Puttemans</a>, connu pour son engagement <a href="/wiki/Franc-ma%C3%A7onnerie" title="Franc-maçonnerie">franc-maçonnique</a>. Elle a été offerte en 1922 par un comité belge de victimes de guerre à Herbert Hoover en remerciement pour son engagement humanitaire lors de la <a href="/wiki/Premi%C3%A8re_Guerre_mondiale" title="Première Guerre mondiale">Première Guerre mondiale</a>. Entre 1922 et 1939, elle est d'abord installée sur le campus de l'université californienne de <a href="/wiki/Universit%C3%A9_Stanford" title="Université Stanford">Stanford</a>. Elle trouve sa place définitive en 1939 lorsque la propriété familiale des Hoover devient un mémorial dédié aux années de présidence. La déesse est représentée assise sur un trône dont les accoudoirs sont deux faucons, rappels du dieu <a href="/wiki/Horus" title="Horus">Horus</a> dont elle est la mère. Isis est liée à la sphère céleste par une frise circulaire, située entre les quatre pieds du siège, qui montre les symboles <a href="/wiki/Astrologie" title="Astrologie">astrologiques</a> du <a href="/wiki/Zodiaque" title="Zodiaque">zodiaque</a>. Les pieds d'Isis sont calés sur le symbole du <a href="/wiki/%E2%99%88" title="♈">bélier</a>, animal lié à <a href="/wiki/Amon" title="Amon">Amon</a>, le dieu suprême et créateur de l'univers (pouvoir cosmique éternel). La déesse est vêtue d'une tunique à la mode grecque ornée d'étoiles, sa tête porte le <a href="/wiki/N%C3%A9m%C3%A8s" title="Némès">némès</a>, la coiffe des pharaons (pouvoir terrestre). Le visage d'Isis est voilé par un châle à franges, allégories des mystères de la Nature. Le socle du trône porte l'inscription en langue française : « Je suis ce qui a été, ce qui est et qui sera et nul mortel n'a encore levé le voile qui me couvre ». Isis tient dans sa main gauche la croix <a href="/wiki/%C3%82nkh" title="Ânkh">Ânkh</a>, le symbole de la vie, et l'<a href="/wiki/Index_(anatomie)" title="Index (anatomie)">index</a> est pointé vers le bas (sphère humaine). Sa main droite tient en avant un brûle-parfum à trois flammes, symboles du passé, du présent et de l'avenir (sphère divine)<a href="#cite_note-190">[169]</a>.<div class="clear" style="clear:both;"></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Culture_de_masse">Culture de masse</h3>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=95" title="Modifier la section : Culture de masse" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=95" title="Modifier le code source de la section : Culture de masse">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Bandes_dessinées">Bandes dessinées</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=96" title="Modifier la section : Bandes dessinées" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=96" title="Modifier le code source de la section : Bandes dessinées">modifier le code</a>]</div> En 1975, la déesse <a href="/wiki/Isis_(Marvel_Comics)" title="Isis (Marvel Comics)">Isis</a> devient un personnage des éditions <a href="/wiki/Marvel_Comics" title="Marvel Comics">Marvel Comics</a> (magazine Thor, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 240, octobre 1975) surtout connues pour ses célèbres <a href="/wiki/Spider-Man" title="Spider-Man">Spider-Man</a>, <a href="/wiki/X-Men" title="X-Men">X-Men</a>, <a href="/wiki/Hulk" title="Hulk">Hulk</a>, <a href="/wiki/Thor_(Marvel_Comics)" class="mw-redirect" title="Thor (Marvel Comics)">Thor</a>, <a href="/wiki/Captain_America" title="Captain America">Captain America</a>, <a href="/wiki/Iron_Man_(comics)" title="Iron Man (comics)">Iron Man</a>, etc. Voulant régner sans partage sur l'Héliopolis céleste (située dans une autre dimension), <a href="/wiki/Seth_(Marvel_Comics)" title="Seth (Marvel Comics)">Seth</a> enferme Isis, Osiris et Horus dans une pyramide. Mais, en contactant <a href="/wiki/Odin_(Marvel_Comics)" title="Odin (Marvel Comics)">Odin</a>, roi des dieux d'<a href="/wiki/Asgard_(Marvel_Comics)" title="Asgard (Marvel Comics)">Asgard</a>, les captifs parviennent à faire apparaître la pyramide aux <a href="/wiki/%C3%89tats-Unis" title="États-Unis">États-Unis</a>. Le personnage d'Isis possède différentes capacités surhumaines. Elle est capable de soulever environ 25 tonnes, de courir et se déplacer à grandes vitesses. Peu sujette à la fatigue, elle peut se dépenser à pleine capacité pendant plusieurs jours. Le corps d'Isis est très résistant aux dommages corporels. Isis est tout à fait capable de supporter de grandes forces d'impact, des températures et des pressions extrêmes, et subit sans préjudices les explosions d'énergie les plus puissantes. Comme tous les membres de sa race, Isis est capable de guérir très rapidement ou de régénérer des membres ou des organes manquants, ce qui la rend en pratique immortelle : à l'abri du vieillissement, elle n'a pas vieilli depuis qu'elle a atteint l'âge adulte et est immunisée contre toutes les maladies et les infections terrestres connues<a href="#cite_note-191">[170]</a>,<a href="#cite_note-192">[171]</a>. En 2002, Darren G. Davis lance les aventures d'une Isis guerrière représentée sous les traits d'une plantureuse rousse, à forte poitrine, vêtue d'un pagne minimaliste inspiré des <a href="/wiki/Maillot_de_bain" title="Maillot de bain">maillots</a> <a href="/wiki/Bikini_(v%C3%AAtement)" title="Bikini (vêtement)">bikini</a> et cachant peu de son physique avantageux. Prise au piège durant 5 000 ans, Isis réapparaît au <abbr class="abbr" title="21ᵉ siècle">XXIe</abbr> siècle dans la ville de <a href="/wiki/Los_Angeles" title="Los Angeles">Los Angeles</a>. Non sans difficultés, Isis doit s'adapter à sa nouvelle vie et protéger le monde du mal qui le menace. Très vite, elle se lie d'amitié avec le policier Scott Dean et sa fiancée Crystal Van Howe, naturellement jalouse. Le policier lui crée une nouvelle identité sous le nom de Jessica Eisen pour lui permettre de travailler dans un musée exposant de nombreux objets anciens du monde entier ; la spécialité d'Isis est, bien sûr, la culture égyptienne<a href="#cite_note-193">[172]</a>. Isis fait partie des nombreux dieux cités dans la série de <a href="/wiki/Bande_dessin%C3%A9e" title="Bande dessinée">bande dessinée</a> <a href="/wiki/Ast%C3%A9rix" title="Astérix">Astérix</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Mona_L’Isa">Mona L’Isa</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=97" title="Modifier la section : Mona L’Isa" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=97" title="Modifier le code source de la section : Mona L’Isa">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Mona_Lisa,_by_Leonardo_da_Vinci,_from_C2RMF_retouched.jpg" class="mw-file-description"><img alt="photo de la Joconde." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ec/Mona_Lisa%2C_by_Leonardo_da_Vinci%2C_from_C2RMF_retouched.jpg/180px-Mona_Lisa%2C_by_Leonardo_da_Vinci%2C_from_C2RMF_retouched.jpg" decoding="async" width="180" height="268" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ec/Mona_Lisa%2C_by_Leonardo_da_Vinci%2C_from_C2RMF_retouched.jpg/270px-Mona_Lisa%2C_by_Leonardo_da_Vinci%2C_from_C2RMF_retouched.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ec/Mona_Lisa%2C_by_Leonardo_da_Vinci%2C_from_C2RMF_retouched.jpg/360px-Mona_Lisa%2C_by_Leonardo_da_Vinci%2C_from_C2RMF_retouched.jpg 2x" data-file-width="7479" data-file-height="11146" /></a><figcaption>Mona Lisa / Amon l’Isa.</figcaption></figure> En 2003, l'écrivain américain <a href="/wiki/Dan_Brown" title="Dan Brown">Dan Brown</a> développe dans le roman <a href="/wiki/Da_Vinci_Code" title="Da Vinci Code">Da Vinci Code</a> (86 millions d'exemplaires vendus en 2010), la thèse d'un secret vieux de 2 000 ans caché par l'<a href="/wiki/Catholicisme" title="Catholicisme">Église catholique</a>. <a href="/wiki/J%C3%A9sus_de_Nazareth" title="Jésus de Nazareth">Jésus</a> aurait été marié à <a href="/wiki/Marie_Madeleine" title="Marie Madeleine">Marie Madeleine</a>. Après la crucifixion, elle se serait installée dans le sud de la France afin de protéger leur fille <a href="/wiki/Sara_la_noire" title="Sara la noire">Sarah</a> de la persécution romaine. Depuis 1099, les membres du <a href="/wiki/Prieur%C3%A9_de_Sion" title="Prieuré de Sion">Prieuré de Sion</a>, fondé par <a href="/wiki/Godefroy_de_Bouillon" title="Godefroy de Bouillon">Godefroy de Bouillon</a>, seraient chargés de protéger les descendants de Sarah c'est-à-dire le <a href="/wiki/Graal" title="Graal">Saint Graal</a> ou Sang Réel. Ces initiés maintiennent aussi vivace l'enseignement ésotérique du culte de la <a href="/wiki/D%C3%A9esse_M%C3%A8re" title="Déesse Mère">Déesse Mère</a> dont Marie Madeleine serait une incarnation. Le peintre <a href="/wiki/L%C3%A9onard_de_Vinci" title="Léonard de Vinci">Léonard de Vinci</a>, en son temps chef du prieuré, aurait mis dans ses peintures des symboles codés de ce secret. La déesse Isis, autre incarnation de cet Éternel féminin, est citée çà et là au cours de l'intrigue. Le tableau <a href="/wiki/La_Joconde" title="La Joconde">La Joconde</a> serait une représentation d'Isis. Mona Lisa porterait au cou un pendentif, seulement visible par <a href="/wiki/Rayon_X" title="Rayon X">rayon X</a>, représentant Isis (chapitre 40). De plus, le nom Mona Lisa serait l'<a href="/wiki/Anagramme" title="Anagramme">anagramme</a> de Amon L'Isa, une expression qui révélerait que le dieu égyptien <a href="/wiki/Amon" title="Amon">Amon</a> a pour contrepartie féminine Isa, variante pictographique d'Isis (chapitre 26). Dan Brown cite aussi la légende de la pseudo-statue d'Isis de l'<a href="/wiki/Abbaye_de_Saint-Germain-des-Pr%C3%A9s" title="Abbaye de Saint-Germain-des-Prés">abbaye de Saint-Germain-des-Prés</a> détruite en 1514 (chapitre 19). Toutefois, pour les besoins de l'intrigue, l'église où cette statue était vénérée n'est pas l'abbaye mais l'église paroissiale de <a href="/wiki/%C3%89glise_Saint-Sulpice_de_Paris" title="Église Saint-Sulpice de Paris">Saint-Sulpice</a> qui a pour pittoresque avantage de renfermer, depuis 1743, un <a href="/wiki/Gnomon" title="Gnomon">gnomon</a> dont la forme s'inspire des <a href="/wiki/Ob%C3%A9lisque" title="Obélisque">obélisques égyptiens</a><a href="#cite_note-194">[173]</a>. Il est à noter qu'un petit opuscule <a href="/wiki/Pseudoscience" title="Pseudoscience">pseudo-scientifique</a> rédigé en 2011 par Thierry Gallier reprend le thème de l'inspiration égyptienne de la Joconde. Le tableau raconterait par d'ingénieux artifices picturaux le mythe d'Isis et d'Osiris<a href="#cite_note-195">[174]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Billet_de_banque">Billet de banque</h4>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=98" title="Modifier la section : Billet de banque" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=98" title="Modifier le code source de la section : Billet de banque">modifier le code</a>]</div> La déesse Isis est représentée simplement par son visage, tel qu’il apparaît au <a href="/wiki/Mus%C3%A9e_public_national_de_Cherchell" title="Musée public national de Cherchell">Musée public national de Cherchell</a>, sur le billet de banque d’une valeur de 1 000 francs émis en Algérie en 1948<a href="#cite_note-196">[175]</a>. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Notes_et_références">Notes et références</h2>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=99" title="Modifier la section : Notes et références" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=99" title="Modifier le code source de la section : Notes et références">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Notes">Notes</h3>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=100" title="Modifier la section : Notes" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=100" title="Modifier le code source de la section : Notes">modifier le code</a>]</div> <div class="references-small decimal" style="column-width:36em;"><ol class="references"> <li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> L'écriture hiéroglyphique ne restitue que les consonnes et quelques semi-voyelles, les voyelles sont absentes. La vocalisation exacte des mots égyptiens est par conséquent perdue (<a href="#Betrò1995">Betrò 1995</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 19-22). </li> <li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> Pour une introduction aux dieux et mythes égyptiens, se référer aux quatre ouvrages de vulgarisation suivants : <ul><li><a href="/wiki/Nadine_Guilhou" title="Nadine Guilhou">Nadine Guilhou</a> et Janice Peyré, <cite class="italique">La mythologie égyptienne</cite>, Marabout-Hachette livre, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Marabout », <time>2005</time> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-501-04135-5" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-501-04135-5">978-2-501-04135-5</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+mythologie+%C3%A9gyptienne&rft.pub=Marabout-Hachette+livre&rft.aulast=Guilhou&rft.aufirst=Nadine&rft.au=Janice+Peyr%C3%A9&rft.date=2005&rft.isbn=978-2-501-04135-5&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis"> ;</li> <li><a href="/wiki/Jean-Pierre_Corteggiani" title="Jean-Pierre Corteggiani">Jean-Pierre Corteggiani</a>, <cite class="italique">L'Égypte ancienne et ses dieux : dictionnaire illustré</cite>, Fayard, <time>2007</time> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-213-62739-7" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-213-62739-7">978-2-213-62739-7</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27%C3%89gypte+ancienne+et+ses+dieux&rft.pub=Fayard&rft.stitle=dictionnaire+illustr%C3%A9&rft.aulast=Corteggiani&rft.aufirst=Jean-Pierre&rft.date=2007&rft.isbn=978-2-213-62739-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis"> ;</li> <li><a href="/wiki/Fran%C3%A7oise_Dunand" title="Françoise Dunand">Françoise Dunand</a> et Christiane Zivie-Coche, <cite class="italique">Hommes et dieux en Egypte: 3000 a.C. - 395 p.C.; anthropologie religieuse</cite>, Éd. Cybèle, <time>2006</time> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-915840-02-5" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-915840-02-5">978-2-915840-02-5</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Hommes+et+dieux+en+Egypte%3A+3000+a.C.+-+395+p.C.%3B+anthropologie+religieuse&rft.pub=%C3%89d.+Cyb%C3%A8le&rft.aulast=Dunand&rft.aufirst=Fran%C3%A7oise&rft.au=Christiane+Zivie-Coche&rft.date=2006&rft.isbn=978-2-915840-02-5&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis"> ;</li> <li><a href="/wiki/Jan_Assmann" title="Jan Assmann">Jan Assmann</a>, <cite class="italique">Mort et au-delà dans l'Egypte ancienne</cite>, Ed. du Rocher, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Champollion », <time>2003</time> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-268-04358-6" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-268-04358-6">978-2-268-04358-6</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Mort+et+au-del%C3%A0+dans+l%27Egypte+ancienne&rft.pub=Ed.+du+Rocher&rft.aulast=Assmann&rft.aufirst=Jan&rft.date=2003&rft.isbn=978-2-268-04358-6&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li></ul> </li> <li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> L'<a href="/wiki/Calendrier_de_l%27%C3%89gypte_antique" title="Calendrier de l'Égypte antique">année égyptienne</a> compte douze mois de trente jours, complétés par cinq jours supplémentaires. Ces cinq jours furent inventés par une ruse du dieu <a href="/wiki/Thot" title="Thot">Thot</a> pour permettre la naissance des cinq dieux qui avait été interdite par Rê fâché de la relation entre Geb et Nout. </li> <li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24">↑</a> Plus loin (<abbr class="abbr" title="paragraphe(s)">§</abbr> 38), Plutarque donne une explication naturiste à cet épisode mythologique. L'union d'Osiris avec Isis est la rencontre, lors de la crue du Nil, des eaux avec les terres agricoles, l'eau (Osiris) fécondant la terre (Isis). Horus est l'époque où la nature donne ses fruits (récoltes). Nephtys représente les pentes arides situées en marge du désert, domaine de Seth. L'adultère d'Osiris avec Nephtys représente les fortes crues durant lesquelles les eaux touchent aussi ces terres extrêmes. L'union de Seth avec Nephtys est stérile car la chaleur du désert durcit le sol. La couronne de mélilot représente les graines des plantes qui naissent aux marges du désert et qui éclosent après un apport d'eau même minime. Anubis représente cette union passagère entre l'eau et les terres agricoles extrêmes. Horus le fils légitime de l'eau et de la nature fertile est élevé dans les marais du delta, lieu des verts pâturages où sans cesse l'eau se mélange à la terre. Le meurtre d'Osiris par Seth (<abbr class="abbr" title="paragraphe(s)">§</abbr> 39) est la métaphore des années à faibles crues. </li> <li id="cite_note-30"><a href="#cite_ref-30">↑</a> D'après <a href="/wiki/Diodore_de_Sicile" title="Diodore de Sicile">Diodore de Sicile</a> (Bibliothèque historique, Livre 1, <abbr class="abbr" title="paragraphe(s)">§</abbr> XXI, et Livre 4, <abbr class="abbr" title="paragraphe(s)">§</abbr> VI), Seth découpa le corps en vingt-six parties<a href="#cite_note-29">[25]</a>. </li> <li id="cite_note-43"><a href="#cite_ref-43">↑</a> Les gestes-de-joie sont souvent exécutés par les dieux de Pé et Dep (Bouto) en l'honneur de Rê ou Osiris. Il s'agit d'une danse d'adoration rythmique, genou à terre, poing droit sur la poitrine et poing gauche levé au-dessus de la tête et vice versa. l'expression Celui-dont-le-cœur-défaille désigne Osiris assassiné et non revigoré. </li> <li id="cite_note-49"><a href="#cite_ref-49">↑</a> Par convention, la lettre N. remplace le nom et les titres honorifiques du défunt égyptien. </li> <li id="cite_note-52"><a href="#cite_ref-52">↑</a> Le deben est une unité de mesure égyptienne qui représente un poids de 90 à 92 grammes. Plus loin dans le texte, Horus est armé d'un couteau de 16 deben soit plus de 1.4 kilogrammes. </li> <li id="cite_note-55"><a href="#cite_ref-55">↑</a> Mis à part Isis, Osiris et Anubis, Plutarque remplace les noms des dieux égyptiens par des équivalents grecs. Le dieu <a href="/wiki/Seth" title="Seth">Seth</a> devient ainsi <a href="/wiki/Typhon_(mythologie)" title="Typhon (mythologie)">Typhon</a>, <a href="/wiki/Thot" title="Thot">Thot</a> devient <a href="/wiki/Herm%C3%A8s" title="Hermès">Hermès</a>, <a href="/wiki/Nout" title="Nout">Nout</a> devient <a href="/wiki/Rh%C3%A9a_(mythologie)" title="Rhéa (mythologie)">Rhéa</a>, etc. </li> <li id="cite_note-57"><a href="#cite_ref-57">↑</a> La Cynopolitaine est une région située autour de la ville de <a href="/wiki/Cynopolis" title="Cynopolis">Cynopolis</a> et constituée par le regroupement des <abbr class="abbr" title="Dix-septième">17e</abbr> et <abbr class="abbr" title="Dix-huitième">18e</abbr> nomes de <a href="/wiki/Haute-%C3%89gypte" title="Haute-Égypte">Haute-Égypte</a>. </li> <li id="cite_note-59"><a href="#cite_ref-59">↑</a> D'après Jacques Vandier, Mefkat désigne ici une ville du <abbr class="abbr" title="Troisième">3e</abbr> nome de Basse-Égypte où un prêtre d'Hathor portait le titre de shak hat « celui qui réunit la tête au corps », voir <a href="#Vandier1961">Vandier 1961</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 64. </li> <li id="cite_note-69"><a href="#cite_ref-69">↑</a> Au sujet des mythes et rituels de la ville de Behbeit, voir <a href="#Meeks2008">Meeks 2008</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 276-288 et <a href="#Favard-Meeks1991">Favard-Meeks 1991</a>. </li> <li id="cite_note-105"><a href="#cite_ref-105">↑</a> En suivant Plutarque, il faudrait comprendre qu'il existait au sein du temple de <a href="/wiki/Neith" title="Neith">Neith</a> à <a href="/wiki/Sa%C3%AFs" title="Saïs">Saïs</a> une statue montrant Isis voilée par un vêtement ou une tunique ; cette représentation est une allégorie des secrets divins cachés aux hommes par le créateur éternel (<a href="#Dunand2008">Dunand 2008</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 223). Il est cependant peu probable qu'il s'agisse d'une statue recouverte d'un voile. L'expression grecque to hedos, employée par Plutarque, peut tout aussi bien signifier « statue assise » que « siège » dans le sens de « sanctuaire du temple ». Par conséquent, il est bien plus certain que cette inscription eut été gravée sur une paroi du temple, au plus près de la statue (<a href="#Assmann2009">Assmann 2009</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 235). De plus, la raison d'être des prêtres égyptiens est de voir les statues divines, de les vivifier par des offrandes et de les glorifier par des chants afin d'entretenir les puissances célestes qu'elles représentent. Ces idoles sont placées dans des <a href="/wiki/Naos" title="Naos">naos</a> (des coffres en pierre fermés par une porte à deux battants), ouverts le matin et scellés le soir. Il est donc pratiquement impossible qu'une statue d'Isis continuellement voilée par un <a href="/wiki/P%C3%A9plos_(v%C3%AAtement)" title="Péplos (vêtement)">péplos</a> (un lourd manteau grec ou un équivalent égyptien) ait pu exister au sein d'un temple, ce voilement continuel aurait jeté la déesse dans l'inexistence de la mort. Le philosophe <a href="/wiki/Proclus" title="Proclus">Proclus</a> cite cette même inscription mais la situe dans l'<a href="/wiki/Adyton" title="Adyton">Adyton</a> (le saint des saints) du temple de <a href="/wiki/Sa%C3%AFs" title="Saïs">Saïs</a>, voile à la déesse par le <a href="/wiki/Chiton_(v%C3%AAtement)" title="Chiton (vêtement)">chiton</a> (sous-vêtement léger), remplace « aucun mortel » par « personne » (ce qui inclut donc les dieux) et ajoute à la fin : « Le fruit de mon corps est le soleil » (d'après son Commentaire sur le Timé de Platon à propos de la visite de <a href="/wiki/Solon" title="Solon">Solon</a> à Saïs). Cette dernière phrase est une référence explicite à <a href="/wiki/Neith" title="Neith">Neith</a>, déesse primordiale et <a href="/wiki/Hermaphrodite" title="Hermaphrodite">hermaphrodite</a>, qui donna naissance à <a href="/wiki/R%C3%AA" title="Rê">Rê</a> sans fécondation masculine avant l'apparition de tous les autres dieux. La confusion au sujet du voile d'Isis provient certainement des prêtres égyptiens eux-mêmes. À l'époque tardive, ils sont majoritairement tous <a href="/wiki/Bilingue" class="mw-redirect" title="Bilingue">bilingues</a> et guident aisément les voyageurs Grecs dans leurs cheminements spirituels. Il se peut donc que la phrase nen ky oup heri comprise durant le <a href="/wiki/Nouvel_Empire" title="Nouvel Empire">Nouvel Empire</a> sous « il n'existe pas d'autre que moi » ait été comprise à l'époque ptolémaïque par « aucun autre n'a dévoilé mon visage » ; les mots oup her devant se comprendre par « excepté » mais signifiant littéralement « dévoiler le visage » (<a href="#Assmann2009">Assmann 2009</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 235-236). </li> <li id="cite_note-118"><a href="#cite_ref-118">↑</a> Diverses compositions mêlant images et textes existent au sujet de ce voyage souterrain : le <a href="/wiki/Livre_de_l%27Amdouat" title="Livre de l'Amdouat">livre de l'Amdouat</a>, le <a href="/wiki/Livre_des_cavernes" title="Livre des cavernes">livre des cavernes</a>, le <a href="/wiki/Livre_des_portes" class="mw-redirect" title="Livre des portes">livre des portes</a>, le <a href="/wiki/Livre_du_jour_et_de_la_nuit" title="Livre du jour et de la nuit">livre du jour et de la nuit</a>, etc. Pour un aperçu introductif de ces écrits, voir : Erik Hornung, Les Textes de l'au-delà dans l'Égypte ancienne, Monaco, Éditions du Rocher, 2007. Pour la traduction du plus ancien, voir : François Schuler, Le Livre de l'Amdouat, Paris, Librairie José Corti, 2005. </li> <li id="cite_note-125"><a href="#cite_ref-125">↑</a> Au sujet de cette tunique cérémonielle, lire : Paul Perdrizet, La tunique liturgique historiée de Saqqara, 1934, 128 pages. Françoise Labrique – Ioanna Papadopoulou, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://chs.harvard.edu/wa/pageR?tn=ArticleWrapper&bdc=12&mn=4835"><cite style="font-style:normal;">Les déesses au métier : Isis et Perséphone tisserandes</cite></a> », sur chs.harvard.edu, <time>2012</time> (consulté le <time class="nowrap" datetime="2014-01-12" data-sort-value="2014-01-12">12 janvier 2014</time>). </li> <li id="cite_note-128"><a href="#cite_ref-128">↑</a> Il s'agit du prêtre Pachoumios époux de la dame Tsensmèt, de leurs trois fils Smèt, Smèt l'Ancien et Smèt le Jeune et des fils issus du couple de Smèt l'Ancien avec la dame Tashretour ; Harpaesis et Harmaesis. </li> <li id="cite_note-132"><a href="#cite_ref-132">↑</a> En introduction de la place des dieux et mythes égyptiens dans la pensée européenne avant la fondation de la science égyptologique, lire Erik Iversen, « Égypte. La fortune des dieux égyptiens du Moyen Âge au <abbr class="abbr" title="18ᵉ siècle">XVIIIe</abbr> siècle » <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 656-674 dans : Yves Bonnefoy (dir), Dictionnaire des Mythologies, volume 1, Paris, Flammarion, 1999, (réed. 2000, Grand Livre du Mois). </li> <li id="cite_note-144"><a href="#cite_ref-144">↑</a> Voir <a href="/wiki/Diodore_de_Sicile" title="Diodore de Sicile">Diodore de Sicile</a>, Bibliothèque historique, Livre 1, <abbr class="abbr" title="paragraphe(s)">§</abbr> <abbr class="abbr" title="14">XIV</abbr>-<abbr class="abbr" title="21">XXI</abbr> (Osiris, héros civilisateur) et Livre 4, <abbr class="abbr" title="paragraphe(s)">§</abbr> VI (quête d'Isis), [cf. <a href="#diod">Hoefer 1851</a>] et Ovide, Métamorphoses, <abbr class="abbr" title="1">I</abbr>, 568-688 (mythe de Io) et <abbr class="abbr" title="9">IX</abbr>, 773 (Songe de <a href="/wiki/T%C3%A9l%C3%A9thuse" class="mw-redirect" title="Téléthuse">Téléthuse</a>). </li> <li id="cite_note-156"><a href="#cite_ref-156">↑</a> Il s'agit de l'ancien vocable de l'Abbaye de Saint-Germain-des-Prés. </li> <li id="cite_note-158"><a href="#cite_ref-158">↑</a> Selon Gilles Corrozet : Touchant l'imposition du nom, aucun dient que là ou est S. Germain des prez y avoit un temple dedié à la superstition de l'idole ou deesse Isis, qu'on racompte avoir esté féme du Grand Osiris ou Jupiter le Juste, la statue de laquelle a esté veue de nostre temps, et ay souvenance (...) Ce lieu est appelé temple d'Isis et pour ce que la cité en estoit prochaine, elle fut nommee Parisis (quasi juxta Isis), pres du temple d'Isis. </li> <li id="cite_note-159"><a href="#cite_ref-159">↑</a> Selon Gilles Corrozet : Les autres asseurent que ceste deesse estoit adoree à Melun, qui estoit a cette cause nommee Iseos ; et pource que la cité de paris est quasi semblable (quant à l'assiette), à la cité de Melun, elle fut nommée Parisis (quasi par Isis), c'est-à-dire pareille à la cité d'Iseos, qui, depuis a esté nommee Melun, comme y aiant mil et un ans depuis la fondation jusques au changement de son nom. La version du Sophologium de Jacques Legrand est très semblable : « Il y avait une ville dite Yseos nommée ainsi d'après le nom de la déesse Isis que l'on y vénérait et qui s'appelle maintenant Melun. Paris doit son nom à cette circonstance, Parisius se dit comme pareil à Iseos (quasi par Iseos), car il est situé sur la Seine à la manière de Melun ». </li> </ol> </div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Références">Références</h3>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=101" title="Modifier la section : Références" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=101" title="Modifier le code source de la section : Références">modifier le code</a>]</div> <div class="reference-cadre" tabindex="0"> <div class="references-small decimal" style="column-width:25em;"><ol class="references"> <li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> <a href="#Corteggiani2007">Corteggiani 2007</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 244-248. </li> <li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> <a href="#Betrò1995">Betrò 1995</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 196. </li> <li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20131227174100/http://www.worldcat.org/identities/lccn-n90-670978">Kaplony, Peter</a> » (version du <time class="nowrap" datetime="2013-12-27" data-sort-value="2013-12-27">27 décembre 2013</time> sur <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>). </li> <li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> <a href="#Altenmüller1999">Altenmüller 1999</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 1-2. </li> <li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> <a href="#Altenmüller1999">Altenmüller 1999</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 1. </li> <li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20131227174019/http://www.worldcat.org/identities/lccn-n83-193633">Osing, Jürgen</a> » (version du <time class="nowrap" datetime="2013-12-27" data-sort-value="2013-12-27">27 décembre 2013</time> sur <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>). </li> <li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20131227181307/http://www.worldcat.org/identities/lccn-n82-18263">Barta, Winfried 1928-</a> » (version du <time class="nowrap" datetime="2013-12-27" data-sort-value="2013-12-27">27 décembre 2013</time> sur <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>). </li> <li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> <a href="#Altenmüller1999">Altenmüller 1999</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 3-5. </li> <li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> <a href="#BonnamySadek2010">Bonnamy et Sadek 2010</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 18. </li> <li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> <a href="#Altenmüller1999">Altenmüller 1999</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 17. </li> <li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> <a href="#Altenmüller1999">Altenmüller 1999</a>. </li> <li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> <a href="#Gros_de_Beler1998">Gros de Beler 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 48. </li> <li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> <a href="#Hornung2007">Hornung 2007</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 104 et 209. </li> <li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> <a href="#Hornung2007">Hornung 2007</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 77 et 189. </li> <li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> <a href="#Thibaud1996">Thibaud 1996</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 349-350. </li> <li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> <a href="#Barguet1967">Barguet 1967</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 225. </li> <li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> <a href="#Franco1996">Franco 1996</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 165-168. </li> <li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> <a href="#Lexa1925">Lexa 1925</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 45-48. </li> <li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> <a href="#Koenig1994">Koenig 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 158-162 (pour la traduction des extraits présentés ici). </li> <li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">↑</a> <a href="#Plutarque">Plutarque, Sur Isis et Osiris, <abbr class="abbr" title="paragraphe(s)">§</abbr> 12</a>. </li> <li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25">↑</a> <a href="#Plutarque">Plutarque, Sur Isis et Osiris, <abbr class="abbr" title="paragraphe(s)">§</abbr> 14</a>. </li> <li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">↑</a> <a href="#Verse1995">Verse 1995</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 15. </li> <li id="cite_note-27"><a href="#cite_ref-27">↑</a> <a href="#Plutarque">Meunier 2001</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 57-59. </li> <li id="cite_note-28"><a href="#cite_ref-28">↑</a> <a href="#Plutarque">Meunier 2001</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 59-69. </li> <li id="cite_note-29"><a href="#cite_ref-29">↑</a> <a href="#diod">Hoefer 1851</a>. </li> <li id="cite_note-31"><a href="#cite_ref-31">↑</a> <a href="#Plutarque">Meunier 2001</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 69-72. </li> <li id="cite_note-32"><a href="#cite_ref-32">↑</a> <a href="#Meeks2008">Meeks 2008</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 7. </li> <li id="cite_note-33"><a href="#cite_ref-33">↑</a> <a href="#Meeks2008">Meeks 2008</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 13. </li> <li id="cite_note-34"><a href="#cite_ref-34">↑</a> <a href="#Meeks2008">Meeks 2008</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 212. </li> <li id="cite_note-35"><a href="#cite_ref-35">↑</a> <a href="#Bleeker1958">Bleeker 1958</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 1-2. </li> <li id="cite_note-36"><a href="#cite_ref-36">↑</a> <a href="#Altenmüller1999">Altenmüller 1999</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 2. </li> <li id="cite_note-37"><a href="#cite_ref-37">↑</a> <a href="#Carrier2009">Carrier 2009</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 491-493. </li> <li id="cite_note-38"><a href="#cite_ref-38">↑</a> <a href="#Lalouette1987">Lalouette 1987</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 75, 89, 280. </li> <li id="cite_note-39"><a href="#cite_ref-39">↑</a> <a href="#Lalouette1987">Lalouette 1987</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 75 à 88. </li> <li id="cite_note-40"><a href="#cite_ref-40">↑</a> <a href="#Forgeau2010">Forgeau 2010</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 45-46, <a href="#BonnamySadek2010">Bonnamy et Sadek 2010</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 514 et 542. </li> <li id="cite_note-41"><a href="#cite_ref-41">↑</a> <a href="#Forgeau2010">Forgeau 2010</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 47. </li> <li id="cite_note-42"><a href="#cite_ref-42">↑</a> <a href="#Hart2005">Hart 2005</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 80 et 119-120. </li> <li id="cite_note-44"><a href="#cite_ref-44">↑</a> <a href="#BarucqDaumas1980">Barucq et Daumas 1980</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 95. </li> <li id="cite_note-45"><a href="#cite_ref-45">↑</a> Traduction d'après <a href="#Lexa1925">Lexa 1925</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 72. </li> <li id="cite_note-46"><a href="#cite_ref-46">↑</a> <a href="#Lexa1925">Lexa 1925</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 71-73. </li> <li id="cite_note-47"><a 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<abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 80-81. </li> <li id="cite_note-56"><a href="#cite_ref-56">↑</a> <a href="#Plutarque">Meunier 2001</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 74-75. </li> <li id="cite_note-58"><a href="#cite_ref-58">↑</a> <a href="#Vandier1961">Vandier 1961</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 63-68. </li> <li id="cite_note-60"><a href="#cite_ref-60">↑</a> <a href="#Vandier1961">Vandier 1961</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 124. </li> <li id="cite_note-61"><a href="#cite_ref-61">↑</a> <a href="#Vandier1961">Vandier 1961</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 132. </li> <li id="cite_note-Schumann_AntelmeRossini2003204-62">↑ <a href="#cite_ref-Schumann_AntelmeRossini2003204_62-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Schumann_AntelmeRossini2003204_62-1">b</a> <a href="#Schumann_AntelmeRossini2003">Schumann Antelme et Rossini 2003</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 204. </li> <li id="cite_note-63"><a href="#cite_ref-63">↑</a> Au sujet d'Abydos, lire par exemple le guide illustré : François Tonic, Les temples d'Abydos, 2010, (nombreuses photographies). </li> <li id="cite_note-64"><a href="#cite_ref-64">↑</a> Institut du monde arabe, Soudan, Royaumes sur le Nil, Paris, 1997, Flammarion (passim, voir index <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 427). </li> <li id="cite_note-65"><a href="#cite_ref-65">↑</a> <a href="#AufrèreGolvin1997">Aufrère et Golvin 1997</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 284-285. </li> <li id="cite_note-66"><a href="#cite_ref-66">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.worldcat.org/identities/lccn-n82-124156"><cite style="font-style:normal;" lang="en">Favard-Meeks, Christine</cite></a> », sur www.worldcat.org, <time>2014</time> (consulté le <time class="nowrap" datetime="2014-01-05" data-sort-value="2014-01-05">5 janvier 2014</time>). </li> <li id="cite_note-67"><a href="#cite_ref-67">↑</a> <a href="#AufrèreGolvin1997">Aufrère et Golvin 1997</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 285. </li> <li id="cite_note-68"><a href="#cite_ref-68">↑</a> <a href="#Favard-MeeksBenderitter2006">Favard-Meeks et Benderitter 2006</a>. </li> <li id="cite_note-70"><a href="#cite_ref-70">↑</a> <a href="#Peters-Destéract1997">Peters-Destéract 1997</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 11-17. </li> <li id="cite_note-71"><a href="#cite_ref-71">↑</a> <a href="#Peters-Destéract1997">Peters-Destéract 1997</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 49-79. </li> <li id="cite_note-72"><a href="#cite_ref-72">↑</a> <a href="#eao6061">E.A.O. 60 2010</a>, Jean-Luc Fissolo, « Isis de Philæ », <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 6-10. </li> <li id="cite_note-73"><a href="#cite_ref-73">↑</a> <a href="#BarucqDaumas1980">Barucq et Daumas 1980</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 455-456. </li> <li id="cite_note-74"><a href="#cite_ref-74">↑</a> Laurent Coulon (éditeur), <cite class="italique">Le culte d'Osiris au <abbr class="abbr" title="premier">Ier</abbr> millénaire av. 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id="cite_note-104"><a href="#cite_ref-104">↑</a> <a href="#Assmann2009">Assmann 2009</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 235-236. </li> <li id="cite_note-106"><a href="#cite_ref-106">↑</a> <a href="#Graves1967">Graves 1967</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 157-160. </li> <li id="cite_note-107"><a href="#cite_ref-107">↑</a> <a href="#Bricault2013">Bricault 2013</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 483. </li> <li id="cite_note-108"><a href="#cite_ref-108">↑</a> <a href="#Bricault2013">Bricault 2013</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 482-483. </li> <li id="cite_note-109"><a href="#cite_ref-109">↑</a> <a href="#Bricault2013">Bricault 2013</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 371-392. </li> <li id="cite_note-110"><a href="#cite_ref-110">↑</a> <a href="#Dunand2008">Dunand 2008</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 195-200. </li> <li id="cite_note-111"><a href="#cite_ref-111">↑</a> <a href="#Dunand2008">Dunand 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<time>2012</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Les+francs-ma%C3%A7ons+%C2%AB+enfants+de+la+Veuve+%C2%BB+et+les+myst%C3%A8res+d%27Isis&rft.pub=MdV+%C3%A9diteur&rft.aulast=Gemeinde&rft.aufirst=Elvira&rft.date=2012&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">. </li> <li id="cite_note-170"><a href="#cite_ref-170">↑</a> <a href="#Baltrušaitis1985">Baltrušaitis 1985</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 57-65. </li> <li id="cite_note-171"><a href="#cite_ref-171">↑</a> <a href="#Assmann2009">Assmann 2009</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 83-103. </li> <li id="cite_note-172"><a href="#cite_ref-172">↑</a> <a href="#Baltrušaitis1985">Baltrušaitis 1985</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 58. </li> <li id="cite_note-173"><a href="#cite_ref-173">↑</a> Macrobe, Saturnales <abbr class="abbr" title="1">I</abbr>, 20, 18. </li> <li id="cite_note-174"><a href="#cite_ref-174">↑</a> <a href="#Hadot2004">Hadot 2004</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 305-317. </li> <li id="cite_note-175"><a href="#cite_ref-175">↑</a> <a href="#Hadot2004">Hadot 2004</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 345-346. </li> <li id="cite_note-176"><a href="#cite_ref-176">↑</a> <a href="#Hadot2004">Hadot 2004</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 347. </li> <li id="cite_note-177"><a href="#cite_ref-177">↑</a> <a href="#Hadot2004">Hadot 2004</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 321-327. </li> <li id="cite_note-178"><a href="#cite_ref-178">↑</a> <a href="#Hadot2004">Hadot 2004</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 349-350. </li> <li id="cite_note-179"><a href="#cite_ref-179">↑</a> Victor Hugo, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.kalliope.org/en/digt.pl?longdid=hugo1999091212"><cite style="font-style:normal;">Tristesse du philosophe</cite></a> », sur www.kalliope.org (consulté le 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title="page(s)">p.</abbr> 219-220. </li> <li id="cite_note-183"><a href="#cite_ref-183">↑</a> <a href="#Quentin2012">Quentin 2012</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 221. </li> <li id="cite_note-184"><a href="#cite_ref-184">↑</a> <a href="#Quentin2012">Quentin 2012</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 221-223 <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> A. Crowley, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://crowleyquotes.hrmtc.com/post/37653973272/isis-am-i-and-from-my-life-are-fed-all-showers"><cite style="font-style:normal;" lang="en">Thelema and the Libri of Aleister Crowley</cite></a> », sur Hermetic.com, 2012-2014 (consulté le <time class="nowrap" datetime="2014-02-04" data-sort-value="2014-02-04">4 février 2014</time>). </li> <li id="cite_note-185"><a href="#cite_ref-185">↑</a> <a href="#Quentin2012">Quentin 2012</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 223-224. </li> <li id="cite_note-186"><a href="#cite_ref-186">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Fellowship of Isis, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.fellowshipofisis.com/intro.html"><cite style="font-style:normal;" lang="en">Introduction to the Fellowship of Isis</cite></a> », sur www.fellowshipofisis.com, <time>2014</time> (consulté le <time class="nowrap" datetime="2014-02-07" data-sort-value="2014-02-07">7 février 2014</time>). </li> <li id="cite_note-187"><a href="#cite_ref-187">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> T. 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<li id="cite_note-196"><a href="#cite_ref-196">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bourseducollectionneur.com/billet-de-banque-de-lalgerie/">Billet de banque d’Algérie</a>. </li> </ol> </div> </div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bibliographie">Bibliographie</h2>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=102" title="Modifier la section : Bibliographie" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=102" title="Modifier le code source de la section : Bibliographie">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Architecture">Architecture</h3>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=103" title="Modifier la section : Architecture" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=103" title="Modifier le code source de la section : Architecture">modifier le code</a>]</div> <ul><li><a href="/wiki/Sydney_Herv%C3%A9_Aufr%C3%A8re" title="Sydney Hervé Aufrère">Sydney Aufrère</a> et <a href="/wiki/Jean-Claude_Golvin" title="Jean-Claude Golvin">Jean-Claude Golvin</a>, <cite class="italique">L'Égypte restituée : Tome 3 Sites, temples et pyramides de Moyenne et Basse Égypte</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Errance" title="Éditions Errance">Éditions Errance</a>, <time>1997</time>, 363 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-87772-148-5" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-87772-148-5">2-87772-148-5</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27%C3%89gypte+restitu%C3%A9e&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%89ditions+Errance&rft.stitle=Tome+3+Sites%2C+temples+et+pyramides+de+Moyenne+et+Basse+%C3%89gypte&rft.aulast=Aufr%C3%A8re&rft.aufirst=Sydney&rft.au=Golvin%2C+Jean-Claude&rft.date=1997&rft.tpages=363&rft.isbn=2-87772-148-5&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li>Christine Favard-Meeks, <cite class="italique">Le temple de Behbeit el-Hagara : Essai de reconstitution et d'interprétation</cite>, Hambourg, Buske Verlag, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Studien zur altägyptischen Kultur », <time>1991</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+temple+de+Behbeit+el-Hagara&rft.place=Hambourg&rft.pub=Buske+Verlag&rft.stitle=Essai+de+reconstitution+et+d%27interpr%C3%A9tation&rft.aulast=Favard-Meeks&rft.aufirst=Christine&rft.date=1991&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li>Christine Favard-Meeks et Thierry Benderitter, « <cite style="font-style:normal">Behbeit el-Hagara</cite> », osiris.net,‎ <time>2006</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.osirisnet.net/monument/behbeit/behbeit.htm">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Behbeit+el-Hagara&rft.jtitle=osiris.net&rft.aulast=Favard-Meeks&rft.aufirst=Christine&rft.au=Benderitter%2C+Thierry&rft.date=2006&rft_id=http%3A%2F%2Fwww.osirisnet.net%2Fmonument%2Fbehbeit%2Fbehbeit.htm&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li>Collectif, « <cite style="font-style:normal">Philæ</cite> », <a href="/wiki/%C3%89gypte,_Afrique_et_Orient" title="Égypte, Afrique et Orient">Égypte, Afrique et Orient</a>, Villeneuve-lès-Avignon, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 60 (première partie) & vol. 61 (deuxième partie),‎ <time>2011</time> (<a href="/wiki/International_Standard_Serial_Number" title="International Standard Serial Number">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.issn.org/resource/issn/1276-9223">1276-9223</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Phil%C3%A6&rft.jtitle=%C3%89gypte%2C+Afrique+et+Orient&rft.aulast=Collectif&rft.date=2011&rft.volume=60+%28premi%C3%A8re+partie%29+%26+vol.+61+%28deuxi%C3%A8me+partie%29&rft.issn=1276-9223&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li>Madeleine Peters-Destéract, <cite class="italique">Philae le domaine d'Isis</cite>, Monaco, <a 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section : Cultes isiaques" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=104" title="Modifier le code source de la section : Cultes isiaques">modifier le code</a>]</div> <ul><li><a href="/wiki/Laurent_Bricault" title="Laurent Bricault">Laurent Bricault</a>, <cite class="italique">Atlas de la diffusion des cultes isiaques</cite>, Paris, <a href="/wiki/Acad%C3%A9mie_des_inscriptions_et_belles-lettres" title="Académie des inscriptions et belles-lettres">Académie des Inscriptions et Belles-Lettres</a>, <time>2001</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Atlas+de+la+diffusion+des+cultes+isiaques&rft.place=Paris&rft.pub=Acad%C3%A9mie+des+Inscriptions+et+Belles-Lettres&rft.aulast=Bricault&rft.aufirst=Laurent&rft.date=2001&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li>Laurent Bricault, <cite class="italique">La diffusion isiaque : une 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title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Isis%2C+dame+des+flots&rft.place=Li%C3%A8ge&rft.pub=Universit%C3%A9+de+Li%C3%A8ge&rft.aulast=Bricault&rft.aufirst=Laurent&rft.date=2006&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li><a href="/wiki/Laurent_Bricault" title="Laurent Bricault">Laurent Bricault (dir.)</a>, <cite class="italique">Sylloge nummorum religionis Isiacae et Sarapiacae (SNRIS)</cite>, Paris, <a href="/wiki/Acad%C3%A9mie_des_inscriptions_et_belles-lettres" title="Académie des inscriptions et belles-lettres">Académie des Inscriptions et Belles-Lettres</a>, <time>2008</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Sylloge+nummorum+religionis+Isiacae+et+Sarapiacae%27%27+%28SNRIS%29%27%27&rft.place=Paris&rft.pub=Acad%C3%A9mie+des+Inscriptions+et+Belles-Lettres&rft.aulast=Bricault+%28dir.%29&rft.aufirst=Laurent&rft.date=2008&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li><a href="/wiki/Laurent_Bricault" title="Laurent Bricault">Laurent Bricault</a> et P.-J. Franceschini, <cite class="italique">Isis, la dame du Nil</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Larousse" title="Éditions Larousse">Larousse</a>, <time>2008</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Isis%2C+la+dame+du+Nil&rft.place=Paris&rft.pub=Larousse&rft.aulast=Bricault&rft.aufirst=Laurent&rft.au=Franceschini%2C+P.-J.&rft.date=2008&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li><a href="/wiki/Laurent_Bricault" title="Laurent Bricault">Laurent Bricault</a>, <cite class="italique">Les cultes isiaques dans le monde gréco-romain</cite>, Paris, les Belles lettres, <time>2013</time>, 575 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-251-33969-6" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-251-33969-6">978-2-251-33969-6</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Les+cultes+isiaques+dans+le+monde+gr%C3%A9co-romain&rft.place=Paris&rft.pub=les+Belles+lettres&rft.aulast=Bricault&rft.aufirst=Laurent&rft.date=2013&rft.tpages=575&rft.isbn=978-2-251-33969-6&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li><a href="/wiki/Fran%C3%A7oise_Dunand" title="Françoise Dunand">Françoise Dunand</a>, Le culte d'Isis dans le bassin oriental de la Méditerranée, Leyde, 1973, 3 <abbr class="abbr" title="tonne">t</abbr>. t. <abbr class="abbr" title="1">I</abbr> : Le culte d'Isis et les Ptolémées ; t. <abbr class="abbr" title="2">II</abbr> : Le culte d'Isis en Grèce ; t. <abbr class="abbr" title="3">III</abbr> : Le culte d'Isis en Asie Mineure. Clergé et rituel des sanctuaires isiaques.</li> <li><a href="/wiki/Fran%C3%A7oise_Dunand" title="Françoise Dunand">Françoise Dunand</a>, <cite class="italique">Isis, mère des dieux</cite>, Arles, <a href="/wiki/Actes_Sud" title="Actes Sud">Actes Sud</a>/Babel, <time>2008</time>, 355 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7427-7715-0" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7427-7715-0">978-2-7427-7715-0</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Isis%2C+m%C3%A8re+des+dieux&rft.place=Arles&rft.pub=Actes+Sud&rft.aulast=Dunand&rft.aufirst=Fran%C3%A7oise&rft.date=2008&rft.tpages=355&rft.isbn=978-2-7427-7715-0&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li>F. Le Corsu, Isis. Mythe et Mystères, Paris, Les Belles Lettres, 1977.</li> <li>Jean Servier (dir), Dictionnaire critique de l'ésotérisme, PUF, Paris, 1998, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 660-663.</li> <li>Tran Tam Tinh, Isis lactans, Corpus des monuments gréco-romains d'Isis allaitant Harpocrate, 1973, (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/90-04-03746-2" title="Spécial:Ouvrages de référence/90-04-03746-2">90-04-03746-2</a>).</li> <li>R. Turcan, Les cultes orientaux dans le monde romain, Les Belles Lettres, 1992.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Hiéroglyphes_2">Hiéroglyphes</h3>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=105" title="Modifier la section : Hiéroglyphes" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=105" title="Modifier le code source de la section : Hiéroglyphes">modifier le code</a>]</div> <ul><li>Maria Carmela Betrò, <cite class="italique">Hiéroglyphes : Les mystères de l'écriture</cite>, Paris, <a href="/wiki/Groupe_Flammarion" title="Groupe Flammarion">Flammarion</a>, <time>1995</time>, 251 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-08-012465-X" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-08-012465-X">2-08-012465-X</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Hi%C3%A9roglyphes&rft.place=Paris&rft.pub=Flammarion&rft.stitle=Les+myst%C3%A8res+de+l%27%C3%A9criture&rft.aulast=Betr%C3%B2&rft.aufirst=Maria+Carmela&rft.date=1995&rft.tpages=251&rft.isbn=2-08-012465-X&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li>Yvonne Bonnamy et Ashraf Sadek, <cite class="italique">Dictionnaire des hiéroglyphes : hiéroglyphes-français</cite>, Arles, <a href="/wiki/Actes_Sud" title="Actes Sud">Actes Sud</a>, <time>2010</time>, 986 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7427-8922-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7427-8922-1">978-2-7427-8922-1</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Dictionnaire+des+hi%C3%A9roglyphes&rft.place=Arles&rft.pub=Actes+Sud&rft.stitle=hi%C3%A9roglyphes-fran%C3%A7ais&rft.aulast=Bonnamy&rft.aufirst=Yvonne&rft.au=Sadek%2C+Ashraf&rft.date=2010&rft.tpages=986&rft.isbn=978-2-7427-8922-1&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Inscriptions">Inscriptions</h3>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=106" title="Modifier la section : Inscriptions" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=106" title="Modifier le code source de la section : Inscriptions">modifier le code</a>]</div> <ul><li><a href="/wiki/Laurent_Bricault" title="Laurent Bricault">Laurent Bricault</a>, Recueil des inscriptions concernant les cultes isiaques (RICIS), Paris : Académie des Inscriptions et Belles Lettres, 2005, 3 vol. (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-87754-156-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-87754-156-8">2-87754-156-8</a>).</li> <li>L. Vidman, Sylloge inscriptionum religionis Isiacae et Sarapiacae (SIRIS), Berlin, 1969.</li> <li>L. V. Zabkar, Hymns to Isis in her Temple at Philae, Hanovre et Londres, 1988.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Magie">Magie</h3>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=107" title="Modifier la section : Magie" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=107" title="Modifier le code source de la section : Magie">modifier le code</a>]</div> <ul><li>François Lexa, <cite class="italique">La magie dans l'Égypte ancienne</cite>, <abbr class="abbr" title="tome">t.</abbr> <abbr class="abbr" title="2">II</abbr> : Les textes magiques, Paris, <a href="/wiki/Librairie_orientaliste_Paul_Geuthner" title="Librairie orientaliste Paul Geuthner">Librairie orientaliste Paul Geuthner</a>, <time>1925</time>, 235 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+magie+dans+l%27%C3%89gypte+ancienne&rft.place=Paris&rft.pub=Librairie+orientaliste+Paul+Geuthner&rft.aulast=Lexa&rft.aufirst=Fran%C3%A7ois&rft.date=1925&rft.tpages=235&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li>Alain Verse (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> du grec ancien), <cite class="italique">Manuel de magie égyptienne : Le papyrus magique de Paris</cite>, Paris, Les Belles lettres, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Aux sources de la tradition », <time>1995</time>, 165 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-251-47006-9" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-251-47006-9">2-251-47006-9</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Manuel+de+magie+%C3%A9gyptienne&rft.place=Paris&rft.pub=Les+Belles+lettres&rft.stitle=Le+papyrus+magique+de+Paris&rft.aulast=Verse&rft.aufirst=Alain&rft.date=1995&rft.tpages=165&rft.isbn=2-251-47006-9&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li>Michel Tardieu, « <cite style="font-style:normal">Isis. Magicienne dans les papyrus grecs et coptes</cite> », Dictionnaire des Mythologies, Paris, Flammarion,‎ <time>1999</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 1138-1145<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Isis.+Magicienne+dans+les+papyrus+grecs+et+coptes&rft.jtitle=Dictionnaire+des+Mythologies&rft.aulast=Tardieu&rft.aufirst=Michel&rft.date=1999&rft.pages=1138-1145&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Mythologie">Mythologie</h3>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=108" title="Modifier la section : Mythologie" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=108" title="Modifier le code source de la section : Mythologie">modifier le code</a>]</div> <ul><li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : allemand">(de)</abbr> <a href="/wiki/Hartwig_Altenm%C3%BCller" title="Hartwig Altenmüller">Hartwig Altenmüller</a>, « <cite style="font-style:normal" lang="de">Zum Ursprung von Isis und Nephthys</cite> », Studien zur Altägyptischen Kultur, Helmut Buske Verlag GmbH, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 27,‎ <time>1999</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 1-26 (<a href="/wiki/JSTOR" title="JSTOR">JSTOR</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://jstor.org/stable/25152793">25152793</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Zum+Ursprung+von+Isis+und+Nephthys&rft.jtitle=Studien+zur+Alt%C3%A4gyptischen+Kultur&rft.aulast=Altenm%C3%BCller&rft.aufirst=Hartwig&rft.date=1999&rft.volume=27&rft.pages=1-26&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li><a href="/wiki/Jan_Assmann" title="Jan Assmann">Jan Assmann</a> (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> de l'allemand), <cite class="italique">L'Égypte ancienne : entre mémoire et science</cite>, Paris, Hazan/Musée du Louvre éditions, <time>2009</time>, 341 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7541-0395-4" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7541-0395-4">978-2-7541-0395-4</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.louvre.fr/l-egypte-ancienne-entre-memoire-et-science-par-jan-assmann">écouter en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27%C3%89gypte+ancienne&rft.place=Paris&rft.pub=Hazan%2FMus%C3%A9e+du+Louvre+%C3%A9ditions&rft.stitle=entre+m%C3%A9moire+et+science&rft.aulast=Assmann&rft.aufirst=Jan&rft.date=2009&rft.tpages=341&rft.isbn=978-2-7541-0395-4&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li>Camille Aubaude, Le Mythe d'Isis, Paris, ed. Kimé, 1997.</li> <li>Jurgis Baltrušaitis, <cite class="italique">Les perspectives dépravées</cite>, <abbr class="abbr" title="tome">t.</abbr> 3 La quête d'Isis, Paris, <a href="/wiki/Groupe_Flammarion" title="Groupe Flammarion">Flammarion</a>, <time>1985</time> (<abbr class="abbr" title="réimpression">réimpr.</abbr> 2009), 366 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-0812-2773-6" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-0812-2773-6">978-2-0812-2773-6</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Les+perspectives+d%C3%A9prav%C3%A9es&rft.place=Paris&rft.pub=Flammarion&rft.aulast=Baltru%C5%A1aitis&rft.aufirst=Jurgis&rft.date=1985&rft.tpages=366&rft.isbn=978-2-0812-2773-6&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : allemand">(de)</abbr> J. Bergman, « Isis », in Lexikon der ägyptologie, t. <abbr class="abbr" title="3">III</abbr>, 1978, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 186-203.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> C. J. Bleeker, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Isis and Nephthys as Wailing Women</cite> », Numen, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Brill" title="Éditions Brill">Éditions Brill</a>, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 5, fasc. 1,‎ <time>1958</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 1-17 (<a href="/wiki/JSTOR" title="JSTOR">JSTOR</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://jstor.org/stable/3269492">3269492</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Isis+and+Nephthys+as+Wailing+Women&rft.jtitle=Numen&rft.aulast=Bleeker&rft.aufirst=C.+J.&rft.date=1958&rft.volume=5%2C+fasc.+1&rft.pages=1-17&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li><a href="/wiki/%C3%89mile_Chassinat" title="Émile Chassinat">Émile Chassinat</a>, <cite class="italique">Le mystère d'Osiris au mois de Khoiak</cite>, Le Caire, <a href="/wiki/Institut_fran%C3%A7ais_d%27arch%C3%A9ologie_orientale" title="Institut français d'archéologie orientale">IFAO</a>, <time>1966</time>, 834 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> [<a href="/wiki/R%C3%A9f%C3%A9rence:Le_myst%C3%A8re_d%27Osiris_au_mois_de_Khoiak" title="Référence:Le mystère d'Osiris au mois de Khoiak">détail des éditions</a>]<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+myst%C3%A8re+d%27Osiris+au+mois+de+Khoiak&rft.place=Le+Caire&rft.pub=IFAO&rft.aulast=Chassinat&rft.aufirst=%C3%89mile&rft.date=1966&rft.tpages=834&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li><a href="/wiki/Jean-Pierre_Corteggiani" title="Jean-Pierre Corteggiani">Jean-Pierre Corteggiani</a> (<abbr class="abbr" title="illustrations">ill.</abbr> Laïla Ménassa), <cite class="italique">L'Égypte ancienne et ses dieux, dictionnaire illustré</cite>, Paris, <a href="/wiki/Librairie_Arth%C3%A8me_Fayard" title="Librairie Arthème Fayard">éditions Fayard</a>, <time>2007</time>, 589 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-213-62739-7" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-213-62739-7">978-2-213-62739-7</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27%C3%89gypte+ancienne+et+ses+dieux%2C+dictionnaire+illustr%C3%A9&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%A9ditions+Fayard&rft.aulast=Corteggiani&rft.aufirst=Jean-Pierre&rft.date=2007&rft.tpages=589&rft.isbn=978-2-213-62739-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li><a href="/wiki/Christine_de_Pizan" title="Christine de Pizan">Christine de Pizan</a>, <cite class="italique">L'Epistre Othea la deesse, que elle envoya à Hector de Troye, quant il estoit en l'aage de quinze ans</cite>, début du <abbr class="abbr" title="15ᵉ siècle">xve</abbr> siècle (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b60007552/f34.image.r=Christine%20de%20Pisan.langFR">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27Epistre+Othea+la+deesse%2C+que+elle+envoya+%C3%A0+Hector+de+Troye%2C+quant+il+estoit+en+l%27aage+de+quinze+ans&rft.aulast=de+Pizan&rft.aufirst=Christine&rft_id=https%3A%2F%2Fgallica.bnf.fr%2Fark%3A%2F12148%2Fbtv1b60007552%2Ff34.image.r%3DChristine%2520de%2520Pisan.langFR&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li><a href="/wiki/Laurent_Coulon" title="Laurent Coulon">laurent Coulon</a>, Pascale Giovannelli-Jouanna et Flore Kimmel-Clauzet, <cite class="italique">Hérodote et l'Égypte : Regards croisés sur le livre <abbr class="abbr" title="2">II</abbr> de l'Enquête d'Hérodote</cite>, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> Collection de la Maison de l'Orient Méditerranéen 51, Lyon, <a href="/wiki/Maison_de_l%27Orient_et_de_la_M%C3%A9diterran%C3%A9e" title="Maison de l'Orient et de la Méditerranée">Maison de l'Orient et de la Méditerranée</a>, <time>2013</time>, 200 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2356680372" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2356680372">978-2356680372</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.persee.fr/web/ouvrages/home/prescript/issue/mom_0151-7015_2013_act_51_1#">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=H%C3%A9rodote+et+l%27%C3%89gypte&rft.place=Lyon&rft.pub=Maison+de+l%27Orient+et+de+la+M%C3%A9diterran%C3%A9e&rft.stitle=Regards+crois%C3%A9s+sur+le+%3Cspan+class%3D%22nowrap%22%3Elivre+%3Cabbr+class%3D%22abbr%22+title%3D%222%22%3E%3Cspan+class%3D%22romain%22+style%3D%22text-transform%3Auppercase%22%3EII%3C%2Fspan%3E%3C%2Fabbr%3E%3C%2Fspan%3E+de+l%27Enqu%C3%AAte+d%27H%C3%A9rodote&rft.aulast=Coulon&rft.aufirst=laurent&rft.au=Giovannelli-Jouanna%2C+Pascale&rft.au=Kimmel-Clauzet%2C+Flore&rft.date=2013&rft.volume=Collection+de+la+Maison+de+l%27Orient+M%C3%A9diterran%C3%A9en+51&rft.tpages=200&rft.isbn=978-2356680372&rft_id=http%3A%2F%2Fwww.persee.fr%2Fweb%2Fouvrages%2Fhome%2Fprescript%2Fissue%2Fmom_0151-7015_2013_act_51_1%23&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li><a href="/wiki/Fran%C3%A7oise_Dunand" title="Françoise Dunand">Françoise Dunand</a>, Isis, mère des dieux, Paris, Errance, 2000.</li> <li>Anne Forgeau, <cite class="italique">Horus-fils-d'Isis : La jeunesse d'un dieu</cite>, Le Caire, <a href="/wiki/Institut_fran%C3%A7ais_d%27arch%C3%A9ologie_orientale" title="Institut français d'archéologie orientale">IFAO</a>, <time>2010</time>, 529 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7247-0517-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7247-0517-1">978-2-7247-0517-1</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Horus-fils-d%27Isis&rft.place=Le+Caire&rft.pub=IFAO&rft.stitle=La+jeunesse+d%27un+dieu&rft.aulast=Forgeau&rft.aufirst=Anne&rft.date=2010&rft.tpages=529&rft.isbn=978-2-7247-0517-1&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li>Isabelle Franco, <cite class="italique">Mythes et dieux : Le souffle du soleil</cite>, Paris, <a href="/wiki/Pygmalion_(maison_d%27%C3%A9dition)" title="Pygmalion (maison d'édition)">Pygmalion</a>, <time>1996</time>, 285 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-85704-476-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-85704-476-3">2-85704-476-3</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Mythes+et+dieux&rft.place=Paris&rft.pub=Pygmalion&rft.stitle=Le+souffle+du+soleil&rft.aulast=Franco&rft.aufirst=Isabelle&rft.date=1996&rft.tpages=285&rft.isbn=2-85704-476-3&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li>Roland Harari et Gilles Lambert, <cite class="italique">Dictionnaire des Dieux et Mythes égyptiens</cite>, Paris, <a href="/wiki/Le_Grand_Livre_du_mois" title="Le Grand Livre du mois">Le Grand Livre du mois</a>, <time>2002</time>, 242 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2702877814" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2702877814">978-2702877814</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Dictionnaire+des+Dieux+et+Mythes+%C3%A9gyptiens&rft.place=Paris&rft.pub=Le+Grand+Livre+du+mois&rft.aulast=Harari&rft.aufirst=Roland&rft.au=Gilles+Lambert&rft.date=2002&rft.tpages=242&rft.isbn=978-2702877814&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li>Esprit Gobineau de Montluisant, <cite style="font-style:normal">« Énigmes et Hiéroglyphes physiques qui sont au grand portail de l'église cathédrale et métropolitaine de Notre-Dame de Paris, avec une instruction très curieuse sur l'antique situation et fondation de cette église et sur l'état primitif de la cité. »</cite>, dans William Salmon, <cite class="italique">Bibliothèque des Philosophes chimiques</cite>, Paris, A. Cailleau, 1740-1754 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://gallica.bnf.fr/Search?ArianeWireIndex=index&p=1&lang=FR&q=Biblioth%C3%A8que+des+Philosophes+Chimiques+statues+d%27isis&x=15&y=14%20.">présentation en ligne</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.labirintoermetico.com/01Alchimia/Montluisant_Gobineau_de_Enigmes_et_hieroglyphes_physiques.pdf">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=Biblioth%C3%A8que+des+Philosophes+chimiques&rft.atitle=%C3%89nigmes+et+Hi%C3%A9roglyphes+physiques+qui+sont+au+grand+portail+de+l%27%C3%A9glise+cath%C3%A9drale+et+m%C3%A9tropolitaine+de+Notre-Dame+de+Paris%2C+avec+une+instruction+tr%C3%A8s+curieuse+sur+l%27antique+situation+et+fondation+de+cette+%C3%A9glise+et+sur+l%27%C3%A9tat+primitif+de+la+cit%C3%A9.&rft.place=Paris&rft.pub=A.+Cailleau&rft.aulast=Esprit+Gobineau+de+Montluisant&rft.date=1754&rft_id=http%3A%2F%2Fwww.labirintoermetico.com%2F01Alchimia%2FMontluisant_Gobineau_de_Enigmes_et_hieroglyphes_physiques.pdf&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li>Robert Graves, <cite class="italique">Les mythes grecs</cite>, Paris, <a href="/wiki/Le_Grand_Livre_du_mois" title="Le Grand Livre du mois">Le Grand Livre du mois</a>, <time>1967</time> (<abbr class="abbr" title="réimpression">réimpr.</abbr> 2001), 666 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-7028-6793-6" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-7028-6793-6">2-7028-6793-6</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Les+mythes+grecs&rft.place=Paris&rft.pub=Le+Grand+Livre+du+mois&rft.aulast=Graves&rft.aufirst=Robert&rft.date=1967&rft.tpages=666&rft.isbn=2-7028-6793-6&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li><a href="/wiki/Aude_Gros_de_Beler" title="Aude Gros de Beler">Aude Gros de Beler</a>, <cite class="italique">La mythologie égyptienne</cite>, Paris, <a href="/wiki/Le_Grand_Livre_du_mois" title="Le Grand Livre du mois">Le Grand Livre du mois</a>, <time>1998</time>, 133 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-7028-1107-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-7028-1107-8">2-7028-1107-8</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+mythologie+%C3%A9gyptienne&rft.place=Paris&rft.pub=Le+Grand+Livre+du+mois&rft.aulast=Gros+de+Beler&rft.aufirst=Aude&rft.date=1998&rft.tpages=133&rft.isbn=2-7028-1107-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> George Hart, <cite class="italique" lang="en">The Routledge Dictionary Of Egyptian Gods And Goddesses</cite>, New York, <a href="/wiki/Routledge" title="Routledge">Routledge</a>, <time>2005</time>, 180 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/0-415-36116-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/0-415-36116-8">0-415-36116-8</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Routledge+Dictionary+Of+Egyptian+Gods+And+Goddesses&rft.place=New+York&rft.pub=Routledge&rft.aulast=Hart&rft.aufirst=George&rft.date=2005&rft.tpages=180&rft.isbn=0-415-36116-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li><a href="/wiki/Erik_Hornung" title="Erik Hornung">Erik Hornung</a> (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> de l'allemand), <cite class="italique">Les Textes de l'au-delà dans l'Égypte égyptienne</cite>, Monaco, <a href="/wiki/%C3%89ditions_du_Rocher" title="Éditions du Rocher">Éditions du Rocher</a>, <time>2007</time>, 253 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-268-06344-7" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-268-06344-7">978-2-268-06344-7</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Les+Textes+de+l%27au-del%C3%A0+dans+l%27%C3%89gypte+%C3%A9gyptienne&rft.place=Monaco&rft.pub=%C3%89ditions+du+Rocher&rft.aulast=Hornung&rft.aufirst=Erik&rft.date=2007&rft.tpages=253&rft.isbn=978-2-268-06344-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li><a href="/wiki/Yvan_Koenig" title="Yvan Koenig">Yvan Koenig</a>, <cite class="italique">Magie et magiciens dans l'Égypte ancienne</cite>, Paris, <a href="/wiki/Pygmalion_(maison_d%27%C3%A9dition)" title="Pygmalion (maison d'édition)">Pygmalion</a>, <time>1994</time>, 360 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-85704-415-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-85704-415-1">2-85704-415-1</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Magie+et+magiciens+dans+l%27%C3%89gypte+ancienne&rft.place=Paris&rft.pub=Pygmalion&rft.aulast=Koenig&rft.aufirst=Yvan&rft.date=1994&rft.tpages=360&rft.isbn=2-85704-415-1&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li>Dimitri Meeks, <cite class="italique">Mythes et légendes du Delta : d'après le papyrus Brooklyn 47.218.84</cite>, Le Caire, <a href="/wiki/Institut_fran%C3%A7ais_d%27arch%C3%A9ologie_orientale" title="Institut français d'archéologie orientale">IFAO</a>, <time>2008</time>, 498 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/9782724704273" title="Spécial:Ouvrages de référence/9782724704273">9782724704273</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Mythes+et+l%C3%A9gendes+du+Delta&rft.place=Le+Caire&rft.pub=IFAO&rft.stitle=d%27apr%C3%A8s+le+papyrus+Brooklyn+47.218.84&rft.aulast=Meeks&rft.aufirst=Dimitri&rft.date=2008&rft.tpages=498&rft.isbn=9782724704273&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li>Jean-Pierre Montesino (éditeur), <cite class="italique">De Cybèle à Isis</cite>, Paris, Éditions Cybèle, <time>2011</time>, 173 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-915840-27-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-915840-27-8">978-2-915840-27-8</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=De+Cyb%C3%A8le+%C3%A0+Isis&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%89ditions+Cyb%C3%A8le&rft.aulast=Montesino&rft.aufirst=Jean-Pierre&rft.date=2011&rft.tpages=173&rft.isbn=978-2-915840-27-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li><a href="/wiki/Florence_Quentin_(%C3%A9gyptologue)" title="Florence Quentin (égyptologue)">Florence Quentin</a>, <cite class="italique">Isis l'éternelle : Biographie d'un mythe féminin</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Albin_Michel" title="Éditions Albin Michel">Albin Michel</a>, <time>2012</time>, 242 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-226-24022-4" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-226-24022-4">978-2-226-24022-4</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Isis+l%27%C3%A9ternelle&rft.place=Paris&rft.pub=Albin+Michel&rft.stitle=Biographie+d%27un+mythe+f%C3%A9minin&rft.aulast=Quentin&rft.aufirst=Florence&rft.date=2012&rft.tpages=242&rft.isbn=978-2-226-24022-4&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li>Roger Rémondon, « <cite style="font-style:normal">L'Égypte et la suprême résistance au christianisme (<abbr class="abbr" title="Cinquième">Ve</abbr>-<abbr class="abbr" title="7ᵉ siècle">VIIe</abbr> siècles).</cite> », <a href="/wiki/Bulletin_de_l%27Institut_fran%C3%A7ais_d%27arch%C3%A9ologie_orientale" title="Bulletin de l'Institut français d'archéologie orientale">BIFAO</a>, Le Caire, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 51,‎ <time>1952</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 63-78 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.ifao.egnet.net/bifao/51/">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=L%27%C3%89gypte+et+la+supr%C3%AAme+r%C3%A9sistance+au+christianisme+%28Ve-VIIe%26nbsp%3Bsi%C3%A8cles%29.&rft.jtitle=BIFAO&rft.aulast=R%C3%A9mondon&rft.aufirst=Roger&rft.date=1952&rft.volume=51&rft.pages=63-78&rft_id=http%3A%2F%2Fwww.ifao.egnet.net%2Fbifao%2F51%2F&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li><a href="/wiki/Ruth_Schumann_Antelme" title="Ruth Schumann Antelme">Ruth Schumann Antelme</a> et Stéphane Rossini, <cite class="italique">Dictionnaire illustré des dieux</cite>, Monaco, <a href="/wiki/%C3%89ditions_du_Rocher" title="Éditions du Rocher">Éditions du Rocher</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Champollion », <time>2003</time>, 580 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-268-04793-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-268-04793-8">2-268-04793-8</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Dictionnaire+illustr%C3%A9+des+dieux&rft.place=Monaco&rft.pub=%C3%89ditions+du+Rocher&rft.aulast=Schumann+Antelme&rft.aufirst=Ruth&rft.au=Rossini%2C+St%C3%A9phane&rft.date=2003&rft.tpages=580&rft.isbn=2-268-04793-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li>Robert-Jacques Thibaud, <cite class="italique">Dictionnaire de Mythologie et de Symbolique Égyptienne</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Dervy" title="Éditions Dervy">Dervy</a>, <time>1996</time>, 375 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-85076-750-6" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-85076-750-6">2-85076-750-6</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Dictionnaire+de+Mythologie+et+de+Symbolique+%C3%89gyptienne&rft.place=Paris&rft.pub=Dervy&rft.aulast=Thibaud&rft.aufirst=Robert-Jacques&rft.date=1996&rft.tpages=375&rft.isbn=2-85076-750-6&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Philosophie">Philosophie</h3>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=109" title="Modifier la section : Philosophie" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=109" title="Modifier le code source de la section : Philosophie">modifier le code</a>]</div> <ul><li>Jacques Darriulat, « <cite style="font-style:normal">Kant et la sentence isiaque</cite> », www.jdarriulat.net,‎ <time>2006</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jdarriulat.net/Auteurs/Kant/KantIsis.html">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Kant+et+la+sentence+isiaque&rft.jtitle=www.jdarriulat.net&rft.aulast=Darriulat&rft.aufirst=Jacques&rft.date=2006&rft_id=http%3A%2F%2Fwww.jdarriulat.net%2FAuteurs%2FKant%2FKantIsis.html&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li>Pierre Hadot, <cite class="italique">Le voile d'Isis : Essai sur l'histoire de l'idée de nature</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Gallimard" title="Éditions Gallimard">Gallimard</a>, <time>2004</time>, 515 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-07-035654-6" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-07-035654-6">978-2-07-035654-6</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+voile+d%27Isis&rft.place=Paris&rft.pub=Gallimard&rft.stitle=Essai+sur+l%27histoire+de+l%27id%C3%A9e+de+nature&rft.aulast=Hadot&rft.aufirst=Pierre&rft.date=2004&rft.tpages=515&rft.isbn=978-2-07-035654-6&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Traductions">Traductions</h3>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=110" title="Modifier la section : Traductions" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=110" title="Modifier le code source de la section : Traductions">modifier le code</a>]</div> <ul><li><a href="/wiki/Paul_Barguet" title="Paul Barguet">Paul Barguet</a>, <cite class="italique">Le Livre des morts des anciens égyptiens</cite>, Édition du Cerf, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Littérature Ancienne du Proche-Orient », <time>1967</time>, 320 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/9782204013543" title="Spécial:Ouvrages de référence/9782204013543">9782204013543</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+Livre+des+morts+des+anciens+%C3%A9gyptiens&rft.pub=%C3%89dition+du+Cerf&rft.aulast=Barguet&rft.aufirst=Paul&rft.date=1967&rft.tpages=320&rft.isbn=9782204013543&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li>André Barucq et <a href="/wiki/Fran%C3%A7ois_Daumas" title="François Daumas">François Daumas</a>, <cite class="italique">Hymnes et prières de l'Égypte ancienne</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_du_Cerf" title="Éditions du Cerf">Le Cerf</a>, <time>1980</time>, 559 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2204013374" title="Spécial:Ouvrages de référence/2204013374">2204013374</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Hymnes+et+pri%C3%A8res+de+l%27%C3%89gypte+ancienne&rft.place=Paris&rft.pub=Le+Cerf&rft.aulast=Barucq&rft.aufirst=Andr%C3%A9&rft.au=Daumas%2C+Fran%C3%A7ois&rft.date=1980&rft.tpages=559&rft.isbn=2204013374&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li><a href="/wiki/Boccace" title="Boccace">Boccace</a> (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> Anonyme), <cite class="italique">De Claris mulieribus (Des Dames de Renom)</cite>, <time>1403</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84521932/f42.image">lire en ligne</a>), « Cy apres sensuit de la tres ancienne Ysis deesse et royne des egiptiens »<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=De+Claris+mulieribus+%28Des+Dames+de+Renom%29&rft.atitle=Cy+apres+sensuit+de+la+tres+ancienne+Ysis+deesse+et+royne+des+egiptiens&rft.au=Boccace&rft_id=https%3A%2F%2Fgallica.bnf.fr%2Fark%3A%2F12148%2Fbtv1b84521932%2Ff42.image&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li><a href="/wiki/Boccace" title="Boccace">Boccace</a> (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> Luc Antonio Ridolfi), <cite class="italique">Des Dames de Renom</cite>, Lyon, Guillaume Rouville, <time>1551</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k545021/f39.image.r=Boccace%20dames%20de%20renom.langFR">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="chapitre(s)">chap.</abbr> <abbr class="abbr" title="7">VII</abbr> (« Isis, royne et patronne des Egiptiens »), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 38-41<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Des+Dames+de+Renom&rft.atitle=Isis%2C+royne+et+patronne+des+Egiptiens&rft.place=Lyon&rft.pub=Guillaume+Rouville&rft.au=Boccace&rft.pages=38-41&rft_id=https%3A%2F%2Fgallica.bnf.fr%2Fark%3A%2F12148%2Fbpt6k545021%2Ff39.image.r%3DBoccace%2520dames%2520de%2520renom.langFR&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li>Michèle Broze, <cite class="italique">Les aventures d'Horus et Seth dans le Papyrus Chester Beatty <abbr class="abbr" title="1">I</abbr> : Mythe et roman en Égypte ancienne</cite>, <a href="/wiki/Louvain" title="Louvain">Louvain</a>, <a href="/wiki/Peeters_Publishers" title="Peeters Publishers">Peeters</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « O.L.A. » (<abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 76), <time>1996</time>, 306 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-87723-312-X" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-87723-312-X">2-87723-312-X</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Les+aventures+d%27Horus+et+Seth+dans+le+Papyrus+Chester+Beatty+I&rft.place=Louvain&rft.pub=Peeters&rft.stitle=Mythe+et+roman+en+%C3%89gypte+ancienne&rft.aulast=Broze&rft.aufirst=Mich%C3%A8le&rft.date=1996&rft.tpages=306&rft.isbn=2-87723-312-X&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li><a href="/wiki/Claude_Carrier" title="Claude Carrier">Claude Carrier</a> (<abbr class="abbr" title="préface">préf.</abbr> <a href="/wiki/Bernard_Mathieu" title="Bernard Mathieu">Bernard Mathieu</a>), <cite class="italique">Textes des Sarcophages du Moyen Empire Égyptien</cite>, <a href="/wiki/%C3%89ditions_du_Rocher" title="Éditions du Rocher">Éditions du Rocher</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Champollion », <time>2004</time>, 2732 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/226805229X" title="Spécial:Ouvrages de référence/226805229X">226805229X</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Textes+des+Sarcophages+du+Moyen+Empire+%C3%89gyptien&rft.pub=%C3%89ditions+du+Rocher&rft.aulast=Carrier&rft.aufirst=Claude&rft.date=2004&rft.tpages=2732&rft.isbn=226805229X&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li><a href="/wiki/Claude_Carrier" title="Claude Carrier">Claude Carrier</a>, <cite class="italique">Textes des Pyramides de l'Égypte ancienne : Tome <abbr class="abbr" title="2">II</abbr>, Textes de la pyramide de Pépi <abbr class="abbr" title="premier">Ier</abbr></cite>, Paris, Cybèle, <time>2009</time> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-915840-12-4" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-915840-12-4">978-2-915840-12-4</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Textes+des+Pyramides+de+l%27%C3%89gypte+ancienne&rft.place=Paris&rft.pub=Cyb%C3%A8le&rft.stitle=%3Cspan+class%3D%22nowrap%22%3ETome+%3Cabbr+class%3D%22abbr%22+title%3D%222%22%3E%3Cspan+class%3D%22romain%22+style%3D%22text-transform%3Auppercase%22%3EII%3C%2Fspan%3E%3C%2Fabbr%3E%3C%2Fspan%3E%2C+Textes+de+la+pyramide+de+P%C3%A9pi%26nbsp%3B%3Cabbr+class%3D%22abbr%22+title%3D%22premier%22+%3E%3Cspan+class%3D%22romain%22+style%3D%22text-transform%3Auppercase%22%3EI%3C%2Fspan%3E%3Csup%3Eer%3C%2Fsup%3E%3C%2Fabbr%3E&rft.aulast=Carrier&rft.aufirst=Claude&rft.date=2009&rft.isbn=978-2-915840-12-4&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li><a href="/wiki/%C3%89mile_Chassinat" title="Émile Chassinat">Émile Chassinat</a>, <cite class="italique">Le mystère d'Osiris au mois de Khoiak</cite>, Le Caire, <a href="/wiki/Institut_fran%C3%A7ais_d%27arch%C3%A9ologie_orientale" title="Institut français d'archéologie orientale">IFAO</a>, 1966 (fascicule 1) - 1968 (fascicule 2), 834 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> [<a href="/wiki/R%C3%A9f%C3%A9rence:Le_myst%C3%A8re_d%27Osiris_au_mois_de_Khoiak" title="Référence:Le mystère d'Osiris au mois de Khoiak">détail des éditions</a>]<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+myst%C3%A8re+d%27Osiris+au+mois+de+Khoiak&rft.place=Le+Caire&rft.pub=IFAO&rft.aulast=Chassinat&rft.aufirst=%C3%89mile&rft.date=1968&rft.tpages=834&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langues : français et grec ancien">(fr + grc)</abbr> <a href="/wiki/Diodore_de_Sicile" title="Diodore de Sicile">Diodore de Sicile</a> (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> Ferd. Hoefer), <cite class="italique" lang="fr">Bibliothèque historique</cite>, <abbr class="abbr" title="tome">t.</abbr> 1, Paris, Adolphe Delahays Libraire, <time>1851</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://remacle.org/bloodwolf/historiens/diodore/index.htm">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Biblioth%C3%A8que+historique&rft.place=Paris&rft.pub=Adolphe+Delahays+Libraire&rft.au=Diodore+de+Sicile&rft.date=1851&rft_id=http%3A%2F%2Fremacle.org%2Fbloodwolf%2Fhistoriens%2Fdiodore%2Findex.htm&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li><a href="/wiki/Claire_Lalouette" title="Claire Lalouette">Claire Lalouette</a> (<abbr class="abbr" title="préface">préf.</abbr> <a href="/wiki/Pierre_Grimal" title="Pierre Grimal">Pierre Grimal</a>), <cite class="italique">Textes sacrés et textes profanes de l'ancienne Égypte</cite>, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> <abbr class="abbr" title="2">II</abbr> : Mythes, contes et poésies, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Gallimard" title="Éditions Gallimard">Gallimard</a>, <time>1987</time>, 315 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-07-071176-5" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-07-071176-5">2-07-071176-5</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Textes+sacr%C3%A9s+et+textes+profanes+de+l%27ancienne+%C3%89gypte&rft.place=Paris&rft.pub=Gallimard&rft.aulast=Lalouette&rft.aufirst=Claire&rft.date=1987&rft.volume=%3Cabbr+class%3D%22abbr+%22+title%3D%222%22+%3E%3Cspan+class%3D%22romain%22+style%3D%22text-transform%3Auppercase%22%3EII%3C%2Fspan%3E%3C%2Fabbr%3E&rft.tpages=315&rft.isbn=2-07-071176-5&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li><a href="/wiki/Ovide" title="Ovide">Ovide</a> (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> G.T. Villenave), <cite class="italique">Les Métamorphoses</cite>, Paris, <time>1806</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://bcs.fltr.ucl.ac.be/META/01.htm">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Les+M%C3%A9tamorphoses&rft.place=Paris&rft.aulast=Ovide&rft.date=1806&rft_id=http%3A%2F%2Fbcs.fltr.ucl.ac.be%2FMETA%2F01.htm&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li><a href="/wiki/Plutarque" title="Plutarque">Plutarque</a> (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> du grec ancien par Mario Meunier), <cite class="italique">Isis et Osiris</cite>, Paris, Guy Trédaniel Éditeur, <time>2001</time> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1924), 237 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-85707-045-4" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-85707-045-4">2-85707-045-4</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Isis+et+Osiris&rft.place=Paris&rft.pub=Guy+Tr%C3%A9daniel+%C3%89diteur&rft.aulast=Plutarque&rft.date=2001&rft.tpages=237&rft.isbn=2-85707-045-4&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li><a href="/wiki/Tacite" title="Tacite">Tacite</a> (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> J L. Burnouf), <cite class="italique">Œuvres complètes de Tacite traduites en français avec une introduction et des notes</cite>, Paris, <a href="/wiki/Hachette_Livre" title="Hachette Livre">Hachette</a>, <time>1859</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://remacle.org/bloodwolf/historiens/tacite/table.htm">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%C5%92uvres+compl%C3%A8tes+de+Tacite+traduites+en+fran%C3%A7ais+avec+une+introduction+et+des+notes&rft.place=Paris&rft.pub=Hachette&rft.aulast=Tacite&rft.date=1859&rft_id=http%3A%2F%2Fremacle.org%2Fbloodwolf%2Fhistoriens%2Ftacite%2Ftable.htm&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li><a href="/wiki/Jacques_Vandier_(%C3%A9gyptologue)" title="Jacques Vandier (égyptologue)">Jacques Vandier</a>, <cite class="italique">Le Papyrus Jumilhac</cite>, Paris, CNRS, <time>1961</time>, 350 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+Papyrus+Jumilhac&rft.place=Paris&rft.pub=CNRS&rft.aulast=Vandier&rft.aufirst=Jacques&rft.date=1961&rft.tpages=350&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Wicca">Wicca</h3>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=111" title="Modifier la section : Wicca" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=111" title="Modifier le code source de la section : Wicca">modifier le code</a>]</div> <ul><li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Ellen Cannon Reed, <cite class="italique" lang="en">Circle of Isis : Ancient Egyptian Magick for Modern Witches</cite>, New Page Books, <time>2001</time>, 320 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-1564145680" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-1564145680">978-1564145680</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Circle+of+Isis&rft.pub=New+Page+Books&rft.stitle=Ancient+Egyptian+Magick+for+Modern+Witches&rft.au=Ellen+Cannon+Reed&rft.date=2001&rft.tpages=320&rft.isbn=978-1564145680&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Isidora Forrest, <cite class="italique" lang="en">Isis Magic : Cultivating a Relationship With the Goddess of 10,000 Names</cite>, Llewellyn Publications, <time>2001</time>, 600 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-1567182866" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-1567182866">978-1567182866</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Isis+Magic&rft.pub=Llewellyn+Publications&rft.stitle=Cultivating+a+Relationship+With+the+Goddess+of+10%2C000+Names&rft.aulast=Forrest&rft.aufirst=Isidora&rft.date=2001&rft.tpages=600&rft.isbn=978-1567182866&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Traci Regula, <cite class="italique" lang="en">The Mysteries of Isis : Her Worship and Magick</cite>, Llewellyn Publications, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « World Religion & Magic », <time>1996</time>, 320 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-1567185607" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-1567185607">978-1567185607</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=-mtlCPm70KcC&printsec=frontcover">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Mysteries+of+Isis&rft.pub=Llewellyn+Publications&rft.stitle=Her+Worship+and+Magick&rft.aulast=Regula&rft.aufirst=Traci&rft.date=1996&rft.tpages=320&rft.isbn=978-1567185607&rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3D-mtlCPm70KcC%26printsec%3Dfrontcover&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Jyareth Sa-Aset, <cite class="italique" lang="en">Celestine Isian Wicca : A Wiccan Tradition</cite>, CreateSpace Independent Publishing Platform, <time>2013</time>, 106 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-1484055144" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-1484055144">978-1484055144</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Celestine+Isian+Wicca&rft.pub=CreateSpace+Independent+Publishing+Platform&rft.stitle=A+Wiccan+Tradition&rft.aulast=Sa-Aset&rft.aufirst=Jyareth&rft.date=2013&rft.tpages=106&rft.isbn=978-1484055144&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AIsis">.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Annexes">Annexes</h2>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=112" title="Modifier la section : Annexes" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=112" title="Modifier le code source de la section : Annexes">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Articles_connexes">Articles connexes</h3>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=113" title="Modifier la section : Articles connexes" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=113" title="Modifier le code source de la section : Articles connexes">modifier le code</a>]</div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r194021218"><div class="autres-projets boite-grise boite-a-droite noprint js-interprojets"> Sur les autres projets Wikimedia : <ul class="noarchive plainlinks"> <li class="commons"><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Isis?uselang=fr">Isis</a>, sur Wikimedia Commons</li> </ul> </div> <ul><li><a href="/wiki/Culte_%C3%A0_myst%C3%A8res" title="Culte à mystères">Culte à mystères</a></li> <li><a href="/wiki/N%C5%93ud_d%27Isis_(hi%C3%A9roglyphe_%C3%A9gyptien_V39)" title="Nœud d'Isis (hiéroglyphe égyptien V39)">Tyet</a> (nœud d'Isis)</li> <li><a href="/wiki/%C3%89tudes_isiaques" title="Études isiaques">Études isiaques</a></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Liens_externes">Liens externes</h3>[<a href="/w/index.php?title=Isis&veaction=edit&section=114" title="Modifier la section : Liens externes" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Isis&action=edit&section=114" title="Modifier le code source de la section : Liens externes">modifier le code</a>]</div> <ul><li class="mw-empty-elt"></li> <li>Ressource relative à la bande dessinée<a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q79876?uselang=fr#identifiers" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://comicvine.gamespot.com/wd/4005-13963/">Comic Vine</a></li> </ul></li> <li>Ressource relative aux beaux-arts<a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q79876?uselang=fr#identifiers" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://ta.sandrart.net/en/person/view/105">Sandrart.net</a></li> </ul> </li> <li><div class="liste-horizontale">Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes<a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q79876?uselang=fr#identifiers" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britannica.com/topic/Isis-Egyptian-goddess">Britannica</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.enciclopedia.cat/EC-GEC-0034028.xml">Gran Enciclopèdia Catalana</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.enciklopedija.hr/Natuknica.aspx?ID=28282">Hrvatska Enciklopedija</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://encyklopedia.pwn.pl/haslo/;3916065">Internetowa encyklopedia PWN</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.treccani.it/enciclopedia/iside">Treccani</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.universalis.fr/encyclopedie/isis/">Universalis</a></li> </ul></div></li> <li><div class="liste-horizontale"><a href="/wiki/Autorit%C3%A9_(sciences_de_l%27information)" title="Autorité (sciences de l'information)">Notices d'autorité</a><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q79876?uselang=fr#identifiers" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://viaf.org/viaf/292120530">VIAF</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.idref.fr/027599167">IdRef</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://id.loc.gov/authorities/no2015001988">LCCN</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://d-nb.info/gnd/118932640">GND</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://dbn.bn.org.pl/descriptor-details/9810565052405606">Pologne</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://olduli.nli.org.il/F/?func=find-b&local_base=NLX10&find_code=UID&request=987007324400005171">Israël</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://cantic.bnc.cat/registre/981058618550806706">Catalogne</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://libris.kb.se/auth/386842">Suède</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://nla.gov.au/anbd.aut-an61542883">Australie</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://aut.nkp.cz/jo2016908843">Tchéquie</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.worldcat.org/identities/lccn-no2015-001988">WorldCat</a></li> </ul></div></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.mediterranees.net/civilisation/religions/egypte/isis.html">Isis - Daremberg et Saglio, 1877</a></li></ul> <div class="navbox-container" style="clear:both;"> <table class="navbox collapsible noprint collapsed" style="background:#EFEFDD;"> <tbody><tr><th class="navbox-title" colspan="2" style="background:#CCCCAA;"><div style="float:left; width:6em; text-align:left"><div class="noprint plainlinks nowrap tnavbar" style="padding:0; font-size:xx-small; color:var(--color-emphasized, #000000);"><a href="/wiki/Mod%C3%A8le:Palette_Divinit%C3%A9s_de_l%27%C3%89gypte_antique" title="Modèle:Palette Divinités de l'Égypte antique"><abbr class="abbr" title="Voir ce modèle.">v</abbr></a> · <a class="external text" href="https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mod%C3%A8le:Palette_Divinit%C3%A9s_de_l%27%C3%89gypte_antique&action=edit"><abbr class="abbr" title="Modifier ce modèle. Merci de prévisualiser avant de sauvegarder.">m</abbr></a></div></div><div style="font-size:110%"><a href="/wiki/Mythologie_%C3%A9gyptienne" title="Mythologie égyptienne">Mythologie égyptienne</a></div></th> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="background:#CCCCAA;"><a href="/wiki/Divinit%C3%A9s_%C3%A9gyptiennes" title="Divinités égyptiennes">Divinités</a></th> <td class="navbox-list" style="text-align:left;; background:#EFEFDD;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Liste_de_divinit%C3%A9s_%C3%A9gyptiennes_par_ordre_alphab%C3%A9tique" title="Liste de divinités égyptiennes par ordre alphabétique">Par ordre alphabétique</a></li> <li><a href="/wiki/Relations_entre_dieux_%C3%A9gyptiens" title="Relations entre dieux égyptiens">Par relation</a></li> <li><a href="/wiki/Liste_de_divinit%C3%A9s_%C3%A9gyptiennes_par_famille" title="Liste de divinités égyptiennes par famille">Par famille</a></li> <li><a href="/wiki/Liste_de_divinit%C3%A9s_%C3%A9gyptiennes_par_ville" title="Liste de divinités égyptiennes par ville">Par ville</a></li> <li><a href="/wiki/Liste_de_divinit%C3%A9s_%C3%A9gyptiennes_par_symbole" title="Liste de divinités égyptiennes par symbole">Par symbole</a></li> <li><a href="/wiki/Liste_de_divinit%C3%A9s_%C3%A9gyptiennes_par_animal" title="Liste de divinités égyptiennes par animal">Par animal</a></li> <li><a href="/wiki/Noms_hi%C3%A9roglyphiques_des_dieux_%C3%A9gyptiens" title="Noms hiéroglyphiques des dieux égyptiens">Par écriture hiéroglyphique</a></li> <li><a href="/wiki/Enn%C3%A9ade" title="Ennéade">L'Ennéade</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="background:#CCCCAA;"><a href="/wiki/Mythe_de_la_cr%C3%A9ation_du_monde_en_%C3%89gypte_antique" title="Mythe de la création du monde en Égypte antique">Mythe de la création</a></th> <td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;; background:#EFEFDD;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Mythe_de_la_cr%C3%A9ation_h%C3%A9liopolitaine" title="Mythe de la création héliopolitaine">héliopolitaine</a></li> <li><a href="/wiki/Mythe_de_la_cr%C3%A9ation_memphite" title="Mythe de la création memphite">memphite</a></li> <li><a href="/wiki/Ogdoade_d%27Hermopolis" title="Ogdoade d'Hermopolis">hermopolitaine</a></li> <li><a href="/wiki/Mythe_d%27Osiris" title="Mythe d'Osiris">Mythe d'Osiris</a></li> <li><a href="/wiki/Mythe_de_R%C3%AA" title="Mythe de Rê">Mythe de Rê</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="background:#CCCCAA;"><a href="/wiki/Composition_de_l%27%C3%AAtre_dans_l%27%C3%89gypte_antique" title="Composition de l'être dans l'Égypte antique">Composition de l'être</a></th> <td class="navbox-list" style="text-align:left;; background:#EFEFDD;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Composition_de_l%27%C3%AAtre_dans_l%27%C3%89gypte_antique#Akh" title="Composition de l'être dans l'Égypte antique">Akh</a></li> <li><a href="/wiki/Composition_de_l%27%C3%AAtre_dans_l%27%C3%89gypte_antique#Ba" title="Composition de l'être dans l'Égypte antique">Bâ</a></li> <li><a href="/wiki/Composition_de_l%27%C3%AAtre_dans_l%27%C3%89gypte_antique#Corps_(djet)" title="Composition de l'être dans l'Égypte antique">Djet</a></li> <li><a href="/wiki/Composition_de_l%27%C3%AAtre_dans_l%27%C3%89gypte_antique#Cœur_(ib)" title="Composition de l'être dans l'Égypte antique">Ib</a></li> <li><a href="/wiki/Composition_de_l%27%C3%AAtre_dans_l%27%C3%89gypte_antique#Ka" title="Composition de l'être dans l'Égypte antique">Ka</a></li> <li><a href="/wiki/Composition_de_l%27%C3%AAtre_dans_l%27%C3%89gypte_antique#Nom_(ren)" title="Composition de l'être dans l'Égypte antique">Ren</a></li> <li><a href="/wiki/Composition_de_l%27%C3%AAtre_dans_l%27%C3%89gypte_antique#Ombre_(shout)" title="Composition de l'être dans l'Égypte antique">Shout</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="background:#CCCCAA;"><a href="/wiki/Religion_de_l%27%C3%89gypte_antique" title="Religion de l'Égypte antique">Cultes</a></th> <td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;; background:#EFEFDD;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Temple_de_l%27%C3%89gypte_antique" title="Temple de l'Égypte antique">temples</a></li> <li><a href="/wiki/Culte_d%27Aton" title="Culte d'Aton">culte d'Aton</a></li> <li><a href="/wiki/Culte_des_morts_dans_l%27%C3%89gypte_antique" title="Culte des morts dans l'Égypte antique">culte des morts</a></li> <li><a href="/wiki/Rite_fun%C3%A9raire_dans_l%27%C3%89gypte_antique" title="Rite funéraire dans l'Égypte antique">rite funéraire</a></li> <li><a href="/wiki/F%C3%AAte-Sed" title="Fête-Sed">fête-Sed</a></li> <li><a href="/wiki/F%C3%AAte_d%27Opet" title="Fête d'Opet">fête d'Opet</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="background:#CCCCAA;"><a href="/wiki/Cat%C3%A9gorie:Cr%C3%A9ature_fantastique_de_la_mythologie_%C3%A9gyptienne" title="Catégorie:Créature fantastique de la mythologie égyptienne">Créatures fantastiques</a></th> <td class="navbox-list" style="text-align:left;; background:#EFEFDD;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Amou_(dieu_%C3%A9gyptien)" title="Amou (dieu égyptien)">Amou</a></li> <li><a href="/wiki/Akephalos" class="mw-redirect" title="Akephalos">Akephalos</a></li> <li><a href="/wiki/Ammout" title="Ammout">Ammout</a></li> <li><a href="/wiki/Baba%C3%AF" title="Babaï">Babaï</a></li> <li><a href="/wiki/Criosphinx" title="Criosphinx">Criosphinx</a></li> <li><a href="/wiki/Griffon_(mythologie)" title="Griffon (mythologie)">Griffon</a></li> <li><a href="/wiki/Hi%C3%A9racosphinx" title="Hiéracosphinx">Hiéracosphinx</a></li> <li><a href="/wiki/Sphinx_(mythologie_%C3%A9gyptienne)" title="Sphinx (mythologie égyptienne)">Sphinx</a></li> <li><a href="/wiki/Teka-her" title="Teka-her">Teka-her</a></li> <li><a href="/wiki/Ur%C3%A6us" title="Uræus">Uræus</a></li></ul> </div></td> </tr> </tbody></table> </div> <ul id="bandeau-portail" class="bandeau-portail"><li><a href="/wiki/Portail:Mythologie_%C3%A9gyptienne" title="Portail de la mythologie égyptienne"><img alt="icône décorative" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a7/Eye_of_Horus_bw.svg/31px-Eye_of_Horus_bw.svg.png" decoding="async" width="31" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a7/Eye_of_Horus_bw.svg/47px-Eye_of_Horus_bw.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a7/Eye_of_Horus_bw.svg/63px-Eye_of_Horus_bw.svg.png 2x" data-file-width="650" data-file-height="500" /></a> <a href="/wiki/Portail:Mythologie_%C3%A9gyptienne" title="Portail:Mythologie égyptienne">Portail de la mythologie égyptienne</a> </li> <li><a href="/wiki/Portail:Mort" title="Portail sur la mort"><img alt="icône décorative" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/92/The_death.png/23px-The_death.png" decoding="async" width="23" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/92/The_death.png/34px-The_death.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/92/The_death.png/45px-The_death.png 2x" data-file-width="2000" data-file-height="2125" /></a> <a href="/wiki/Portail:Mort" title="Portail:Mort">Portail sur la mort</a> </li> </ul> <div id="article_de_qualite" class="bandeau-container metadata bandeau-simple bandeau-niveau-neutre" style="background-color:#FFFBFB;"><div class="bandeau-centrer"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css grosse-icone etoile-or" style="display:table-cell;padding-right:0.5em"> <div class="noprint">Cet article est reconnu comme « <a href="/wiki/Wikip%C3%A9dia:Contenus_de_qualit%C3%A9" title="Wikipédia:Contenus de qualité">article de qualité</a> » depuis sa <a class="external text" href="https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Isis&oldid=105094296">version du 1 juillet 2014</a> (<a class="external text" href="https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Isis&oldid=105094296&diff=cur">comparer avec la version actuelle</a>). 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