De la Bonne Presse à Bayard : 150 ans d'histoire d'un groupe de presse et d'édition catholique (1873-2023) - « Fallait-il désintégrer La Croix ? »

<!DOCTYPE html> <html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="fr" lang="fr"> <head> <meta charset="utf-8" /> <meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1" /> <link rel="icon" type="image/x-icon" href="/assets/images/favicon.ico" /> <link rel="shortcut icon" type="image/x-icon" href="/assets/images/favicon.ico" /> <title> De la Bonne Presse à Bayard : 150 ans d'histoire d'un groupe de presse et d'édition catholique (1873-2023) - « Fallait-il désintégrer La Croix ? » - LARHRA </title> <meta name="keywords" xml:lang="fr" lang="fr" content="information, événement, presse, médias, public, société" /> <meta name="citation_keywords" content="information ; événement ; presse ; médias ; public ; société" /> <meta name="keywords" xml:lang="en" lang="en" content="information, event, press, media, public, society" /> <meta name="citation_keywords" content="information ; event ; press ; media ; public ; society" /> <link rel="stylesheet" href="/assets/front/css/front.28c1b253.css" /> <link rel="alternate" type="application/rss+xml" title="RSS" href="https://books.openedition.org/oep/backend/?format=rss" /> <link rel="schema.DC" href="http://purl.org/dc/elements/1.1/"/> <meta name="DC.format" content="text/html"/> <meta name="generator" content="Lodel 2.0" /> <meta name="DC.identifier" content="https://books.openedition.org/larhra/11751" /> <meta name="url" content="https://books.openedition.org/larhra/11751" /> <link rel="alternate" hreflang="x-default" href="https://books.openedition.org/larhra/11751" /> <link rel="alternate" hreflang="en" href="https://books.openedition.org/larhra/11751?lang=en" /> <link rel="alternate" hreflang="fr" href="https://books.openedition.org/larhra/11751?lang=fr" /> <link rel="canonical" href="https://books.openedition.org/larhra/11751" /> <meta property="og:url" content="https://books.openedition.org/larhra/11751" /> <meta name="citation_title" content="« Fallait-il désintégrer La Croix ? »" /> <meta property="og:title" content="« Fallait-il désintégrer La Croix ? »" /> <link rel="Contents" href="https://books.openedition.org/larhra/11645" /> <meta name="thumbnail" content="/larhra/file/11996/cover/44c0f1_cover.jpg/download/200" /> <meta name="og:image" content="/larhra/file/11996/cover/44c0f1_cover.jpg/download/200" /> <meta name="description" xml:lang="fr" lang="fr" content="Sous la direction d’Émile Gabel (1908-1968), rédacteur en chef de La Croix, le crucifix qui figurait en Une du quotidien disparaît en 1956. Ceci procède d’une dynamique par laquelle le journal de La Bonne Presse essaie alors d’élargir son lectorat et de prendre place parmi les principaux journaux d’information en kiosque. Le père Gabel a entrepris en effet une réflexion sur l’information et sa place dans un média catholique. Le recentrement du journal sur l’information vise à atteindre cinq objectifs : connaître le monde ; y projeter un regard chrétien ; y voir l’advenue sensible de Dieu ; former une opinion publique catholique ; évangéliser celle-ci. S’appuyant sur les écrits du père Gabel, et notamment sur l’article « Fallait-il désintégrer La Croix ? » (1965), ce chapitre s’efforce de retracer les contours et d’éclairer les conceptions et la réflexion du journaliste assomptionniste sur l’information, en régime chrétien, au tournant des années 1950." /> <meta name="citation_abstract" content="Sous la direction d’Émile Gabel (1908-1968), rédacteur en chef de La Croix, le crucifix qui figurait en Une du quotidien disparaît en 1956. Ceci procède d’une dynamique par laquelle le journal de La Bonne Presse essaie alors d’élargir son lectorat et de prendre place parmi les principaux journaux d’information en kiosque. Le père Gabel a entrepris en effet une réflexion sur l’information et sa place dans un média catholique. Le recentrement du journal sur l’information vise à atteindre cinq objectifs : connaître le monde ; y projeter un regard chrétien ; y voir l’advenue sensible de Dieu ; former une opinion publique catholique ; évangéliser celle-ci. S’appuyant sur les écrits du père Gabel, et notamment sur l’article « Fallait-il désintégrer La Croix ? » (1965), ce chapitre s’efforce de retracer les contours et d’éclairer les conceptions et la réflexion du journaliste assomptionniste sur l’information, en régime chrétien, au tournant des années 1950." lang="fr" /> <meta name="citation_abstract" content="Under the leadership of Émile Gabel (1908-1968), editor-in-chief of La Croix, the crucifix on the daily's front page disappeared in 1956. This was part of a drive by La Bonne Presse to expand its readership and take its place among the leading newsagents. Father Gabel had begun to think about information and its place in the Catholic media. The refocusing of the newspaper on news aims to achieve five objectives: to know the world; to project a Christian viewpoint; to see in it the sensitive coming of God; to form Catholic public opinion; and to evangelise it. Based on the writings of Father Gabel, and in particular his article ‘Fallait-il désintégrer La Croix’ (1965), this chapter seeks to outline and shed light on the Assumptionist journalist's ideas and reflections on information in a Christian context at the turn of the 1950s." lang="en" /> <meta property="og:description" content="Sous la direction d’Émile Gabel (1908-1968), rédacteur en chef de La Croix, le crucifix qui figurait en Une du quotidien disparaît en 1956. Ceci procède d’une dynamique par laquelle le journal de La Bonne Presse essaie alors d’élargir son lectorat et de prendre place parmi les principaux journaux d’information en kiosque. Le père Gabel a entrepris en effet une réflexion sur l’information et sa place dans un média catholique. Le recentrement du journal sur l’information vise à atteindre cinq objectifs : connaître le monde ; y projeter un regard chrétien ; y voir l’advenue sensible de Dieu ; former une opinion publique catholique ; évangéliser celle-ci. S’appuyant sur les écrits du père Gabel, et notamment sur l’article « Fallait-il désintégrer La Croix ? » (1965), ce chapitre s’efforce de retracer les contours et d’éclairer les conceptions et la réflexion du journaliste assomptionniste sur l’information, en régime chrétien, au tournant des années 1950. Under the leadership of Émile Gabel (1908-1968), editor-in-chief of La Croix, the crucifix on the daily's front page disappeared in 1956. This was part of a drive by La Bonne Presse to expand its readership and take its place among the leading newsagents. Father Gabel had begun to think about information and its place in the Catholic media. The refocusing of the newspaper on news aims to achieve five objectives: to know the world; to project a Christian viewpoint; to see in it the sensitive coming of God; to form Catholic public opinion; and to evangelise it. Based on the writings of Father Gabel, and in particular his article ‘Fallait-il désintégrer La Croix’ (1965), this chapter seeks to outline and shed light on the Assumptionist journalist's ideas and reflections on information in a Christian context at the turn of the 1950s." /> <meta name="DC.type" content="BookSection" /> <link rel="Prev" href="https://books.openedition.org/larhra/11746" title="La Maison de la Bonne Presse face à la Seconde Guerre mondiale" /> <link rel="Next" href="https://books.openedition.org/larhra/11756" title="Le premier renvoi du père Gabel" /> <meta name="citation_inbook_title" content="De la Bonne Presse à Bayard : 150 ans d'histoire d'un groupe de presse et d'édition catholique (1873-2023)" /> <meta name="citation_publication_date" content="2023/01"/> <link rel="Start" href="https://books.openedition.org/larhra/11721" title="Préface" /> <meta name="copyright" content="Creative Commons - Attribution - Pas d’Utilisation Commerciale - Partage dans les Mêmes Conditions 4.0 International - CC BY-NC-SA 4.0" /> <meta name="DC.rights" content="Creative Commons - Attribution - Pas d’Utilisation Commerciale - Partage dans les Mêmes Conditions 4.0 International - CC BY-NC-SA 4.0" /> <meta name="author" content="Douyère, David" /> <meta name="citation_author" content="David Douyère" /> <meta name="citation_online_date" content="2025/01/10"/> <meta name="citation_doi" content="10.4000/132bl" /> <meta name="citation_fulltext_world_readable" content="" /> <link rel="related" type="application/rdf+xml" id="zotero_rdf" href="http://core.openedition.org?action=getBibliontology&siteName=larhra&platform=OB&objectID=11751" title="RDF Bibliontology" /> <meta property="og:type" content="book" /> <meta name="DC.language" content="fr" /> <meta name="citation_language" content="fr" /> <meta name="twitter:card" content="summary" /> <meta name="twitter:site:id" content="1109490079" /> <link rel="search" type="application/opensearchdescription+xml" 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widget--content__container__block--button widget--content__container__block--large citeButton">Citer</button><button class="widget--content__container__block widget--content__container__block--button widget--content__container__block--large shareButton">Partager</button></div> </div> <div class="column--book__folded column--book__folded--marginbottom" data-column="read"> Formats de lecture <i class="fas fa-chevron-down"></i> </div> <div id="right-column-mobile-container" class="column--book__body column--book__body--marginless" data-column="read"></div> </div> <nav class="plan plan--desktop"> <p class="plan__title">Plan</p> <div class="plan__body"> <a class="plan__body__item" href="#anchor-completeplan" title="Plan détaillé"> Plan détaillé </a> <a class="plan__body__item" href="#anchor-fulltext" title="Texte intégral"> Texte intégral </a><a class="plan__body__item" href="#anchor-toc-1-1" title="Un parcours au service de l’usage religieux des médias" > Un parcours au service de l’usage religieux des médias </a><a class="plan__body__item" href="#anchor-toc-1-2" title="La question de l’information en régime médiatique catholique" > La question de l’information en régime médiatique catholique </a><a class="plan__body__item" href="#anchor-toc-1-3" title="Une (première) professionnalisation de la presse catholique" > Une (première) professionnalisation de la presse catholique </a><a class="plan__body__item" href="#anchor-toc-1-4" title="Négocier la place du religieux et ôter la croix de La Croix" > Négocier la place du religieux et ôter la croix de <i>La Croix</i></a><a class="plan__body__item" href="#anchor-toc-1-5" title="Un projet informationnel à vocation religieuse" > Un projet informationnel à vocation religieuse </a><a class="plan__body__item" href="#anchor-footnotes" title="Notes de bas de page"> Notes de bas de page </a><a class="plan__body__item" href="#anchor-persons" title="Auteur"> Auteur </a> </div> <div class="plan__directions"> <button class="plan__directions__item top" title="Aller en haut de page" tabindex="0"> <i class="fas fa-arrow-up me-2"></i> Aller en haut de page </button> <button class="plan__directions__item bottom" title="Aller en bas de page" tabindex="0"> <i class="fas fa-arrow-down me-2"></i> Aller en bas de page </button> </div> </nav> </div> <div id="reviewedByModal" class="modale modale--hidden" aria-hidden="true"> <div class="modale__background modale__close"></div> <div class="modale__content"> <div class="modale__content__header modale__header"> <div class="modale__content__header__title"> <p class="modale--review__title">De la Bonne Presse à Bayard : 150 ans d'histoire d'un groupe de presse et d'édition catholique (1873-2023)</p> </div> <button type="button" class="modale__close modale__content__header__close tabindex--reviewedby" aria-label="Fermer" tabindex="-1"> <i class="fas fa-times"></i> </button> </div> <div class="modale__content__body mt-4"> <p class="modale__content__body__label"> Ce livre est recensé par </p> <ul class="modale__content__body__list"> </ul> </div> </div> </div> <div class="column--content position-relative analyze_external_links"> <div class="widget--select2 desktop"> <label for="chapter-navigation" class="widget--select2__label"> Naviguer dans le livre </label> <div class="widget--select2__block"> <a class="widget--select2__button" href="/larhra/11746" title="La Maison de la Bonne Presse face à la Seconde Guerre mondiale"><i class="fas fa-chevron-left me-2"></i>Précédent</a> <select id="chapter-navigation" class="select2" style="width: 100%"> <option class="px-3" value="/larhra/11721" title="Préface" > Préface </option> <option class="px-3" value="/larhra/11673" title="Introduction" > Introduction </option> <option class="px-3" value="/larhra/11674" title="Fondations (années 1870-1930)" > Fondations (années 1870-1930) </option> <option class="px-3" value="/larhra/11724" title="De la croisade contre « la mauvaise presse » à la mobilisation « Réparons l’Église »" > --- De la croisade contre « la mauvaise presse » à la mobilisation « Réparons l’Église » </option> <option class="px-3" value="/larhra/11729" title="Une conjoncture religieuse : 1873, la fondation du Pèlerin" > --- Une conjoncture religieuse : 1873, la fondation du <i>Pèlerin</i> </option> <option class="px-3" value="/larhra/11733" title="« L’Arme de l’image » : du Grand Catéchisme aux projections lumineuses et premiers films de la Bonne Presse" > --- « L’Arme de l’image » : du <i>Grand Catéchisme</i> aux projections lumineuses et premiers films de la Bonne Presse </option> <option class="px-3" value="/larhra/11738" title="Travailler pour la Bonne Presse : les oblates de l’Assomption, les ouvrières et les apprenties (des années 1880 à l’entre-deux-guerres)" > --- Travailler pour la Bonne Presse : les oblates de l’Assomption, les ouvrières et les apprenties (des années 1880 à l’entre-deux-guerres) </option> <option class="px-3" value="/larhra/11739" title="Rome et la Bonne Presse : histoire d’une conversion de l’Action française à l’Action catholique" > --- Rome et la Bonne Presse : histoire d’une conversion de l’Action française à l’Action catholique </option> <option class="px-3" value="/larhra/11713" title="La montée des laïcs (années 1940-1960)" > La montée des laïcs (années 1940-1960) </option> <option class="px-3" value="/larhra/11744" title="Faire lire la bonne presse : la place des réseaux des comités de propagande dans l’histoire de Bayard (années 1890-années 1970)" > --- Faire lire la bonne presse : la place des réseaux des comités de propagande dans l’histoire de Bayard (années 1890-années 1970) </option> <option class="px-3" value="/larhra/11746" title="La Maison de la Bonne Presse face à la Seconde Guerre mondiale" > --- La Maison de la Bonne Presse face à la Seconde Guerre mondiale </option> <option class="px-3" value="/larhra/11751" title="« Fallait-il désintégrer La Croix ? »" selected> --- « Fallait-il désintégrer <i>La Croix</i> ? » </option> <option class="px-3" value="/larhra/11756" title="Le premier renvoi du père Gabel" > --- Le premier renvoi du père Gabel </option> <option class="px-3" value="/larhra/11761" title="La création d’une nouvelle marque éditoriale : Le Centurion (années 1950)" > --- La création d’une nouvelle marque éditoriale : <i>Le Centurion</i> (années 1950) </option> <option class="px-3" value="/larhra/11763" title="Les défis de la modernisation (années 1960-1980)" > Les défis de la modernisation (années 1960-1980) </option> <option class="px-3" value="/larhra/11768" title="Classements d’âges, classements des publics : Bayard et la segmentation des lecteurs" > --- Classements d’âges, classements des publics : Bayard et la segmentation des lecteurs </option> <option class="px-3" value="/larhra/11771" title="Le développement du secteur jeunesse de la Maison de la Bonne Presse dans l’après-guerre : le cas de l’hebdomadaire pour petites filles Bernadette" > --- Le développement du secteur jeunesse de la Maison de la Bonne Presse dans l’après-guerre : le cas de l’hebdomadaire pour petites filles <i>Bernadette</i> </option> <option class="px-3" value="/larhra/11773" title="Le rôle des mouvements de jeunesse catholiques dans la fondation de l’équipe « presse jeune »" > --- Le rôle des mouvements de jeunesse catholiques dans la fondation de l’équipe « presse jeune » </option> <option class="px-3" value="/larhra/11832" title="La gouvernance de Bayard : principes d’action et pratiques organisationnelles" > --- La gouvernance de Bayard : principes d’action et pratiques organisationnelles </option> <option class="px-3" value="/larhra/11791" title="Les assomptionnistes de La Croix : quelle contribution à une théologie de la communication ?" > --- Les assomptionnistes de <i>La Croix</i> : quelle contribution à une théologie de la communication ? </option> <option class="px-3" value="/larhra/11796" title="Expérimentations (années 1980-2020)" > Expérimentations (années 1980-2020) </option> <option class="px-3" value="/larhra/11801" title="La Bonne Presse dans la mondialisation" > --- La Bonne Presse dans la mondialisation </option> <option class="px-3" value="/larhra/11803" title="Les assomptionnistes au travail : Bayard comme entreprise congréganiste" > --- Les assomptionnistes au travail : Bayard comme entreprise congréganiste </option> <option class="px-3" value="/larhra/11811" title="De la maternité ouverte d’esprit aux plaisirs du quotidien : Alma et Côté femme" > --- De la maternité ouverte d’esprit aux plaisirs du quotidien : <i>Alma</i> et <i>Côté femme</i> </option> <option class="px-3" value="/larhra/11813" title="Le temps des affects : étude longitudinale des courriers de Notre temps (1968-2022)" > --- Le temps des affects : étude longitudinale des courriers de <i>Notre temps</i> (1968-2022) </option> <option class="px-3" value="/larhra/11820" title="Quelle expérience de lecture J’aime lire offre-t-il à ses abonnés ?" > --- Quelle expérience de lecture <i>J’aime lire</i> offre-t-il à ses abonnés ? </option> <option class="px-3" value="/larhra/11823" title="Bayard, une histoire particulière" > Bayard, une histoire particulière </option> </select> <a class="widget--select2__button" href="/larhra/11756" title="Le premier renvoi du père Gabel">Suivant<i class="fas fa-chevron-right ms-2"></i></a> </div> </div> <div class="widget--select2 mobile"> <div class="widget--select2__block"> <a class="widget--select2__button" href="/larhra/11746" title="La Maison de la Bonne Presse face à la Seconde Guerre mondiale"><i class="fas fa-chevron-left"></i></a> <a class="widget--select2__button w-100" href="/larhra/11645?format=toc" title="De la Bonne Presse à Bayard : 150 ans d'histoire d'un groupe de presse et d'édition catholique (1873-2023)">Table des matières</a> <a class="widget--select2__button" href="/larhra/11756" title="Le premier renvoi du père Gabel"><i class="fas fa-chevron-right"></i></a> </div> </div> <h1 class="content__list__item__title--content skiplink__parent"> « Fallait-il désintégrer <i>La Croix</i> ? » <span id="skiplink-main" class="skiplink__parent__anchor"></span> </h1> <p class="content__list__item__subtitle content__list__item__subtitle--content">Le père Émile Gabel et la fonction de l’information</p> <div class="content__list__item__authors content__list__item__authors--content"> <a href="/larhra/person/10986">David Douyère</a> </div> <p>p. 185-206</p> <h2 class="title--alt top">Résumés</h2> <div class="twintab twintab-1"> <button class="twintab__item twintab__item--large twintab-1__item twintab__item--large--active " data-twin-tab-index="1" data-style="large" lang="fr" xml:lang="fr"> Français </button> <button class="twintab__item twintab__item--large twintab-1__item " data-twin-tab-index="2" data-style="large" lang="en" xml:lang="en"> English </button> </div> <div class="twintab__values twintab-1__values"> <div class="twintab__values__value twintab-1__values__value twintab__values__value--active " data-twin-value-index="1" lang="fr" xml:lang="fr"> <p lang="fr">Sous la direction d’Émile Gabel (1908-1968), rédacteur en chef de <i>La Croix</i>, le crucifix qui figurait en Une du quotidien disparaît en 1956. Ceci procède d’une dynamique par laquelle le journal de La Bonne Presse essaie alors d’élargir son lectorat et de prendre place parmi les principaux journaux d’information en kiosque. Le père Gabel a entrepris en effet une réflexion sur l’information et sa place dans un média catholique. Le recentrement du journal sur l’information vise à atteindre cinq objectifs : connaître le monde ; y projeter un regard chrétien ; y voir l’advenue sensible de Dieu ; former une opinion publique catholique ; évangéliser celle-ci. S’appuyant sur les écrits du père Gabel, et notamment sur l’article « Fallait-il désintégrer <i>La Croix</i> ? » (1965), ce chapitre s’efforce de retracer les contours et d’éclairer les conceptions et la réflexion du journaliste assomptionniste sur l’information, en régime chrétien, au tournant des années 1950.</p> </div> <div class="twintab__values__value twintab-1__values__value " data-twin-value-index="2" lang="en" xml:lang="en"> <p lang="en">Under the leadership of Émile Gabel (1908-1968), editor-in-chief of La Croix, the crucifix on the daily's front page disappeared in 1956. This was part of a drive by La Bonne Presse to expand its readership and take its place among the leading newsagents. Father Gabel had begun to think about information and its place in the Catholic media. The refocusing of the newspaper on news aims to achieve five objectives: to know the world; to project a Christian viewpoint; to see in it the sensitive coming of God; to form Catholic public opinion; and to evangelise it. Based on the writings of Father Gabel, and in particular his article ‘Fallait-il désintégrer La Croix’ (1965), this chapter seeks to outline and shed light on the Assumptionist journalist's ideas and reflections on information in a Christian context at the turn of the 1950s.</p> </div> </div> <h2 class="title--alt mt-3 mb-2 top"> Entrées d’index </h2> <div class="mb-3"> <p class="mb-1 motsclesfr"> <strong> Mots-clés : </strong> <a class="link" href="/larhra/index/11796">information</a>, <a class="link" href="/larhra/index/11801">événement</a>, <a class="link" href="/larhra/index/2013">presse</a>, <a class="link" href="/larhra/index/10981">médias</a>, <a class="link" href="/larhra/index/11806">public</a>, <a class="link" href="/larhra/index/11811">société</a> </p> <p class="mb-1 motsclesen"> <strong> Keywords : </strong> <a class="link" href="/larhra/index/11816">information</a>, <a class="link" href="/larhra/index/11821">event</a>, <a class="link" href="/larhra/index/11826">press</a>, <a class="link" href="/larhra/index/11831">media</a>, <a class="link" href="/larhra/index/11836">public</a>, <a class="link" href="/larhra/index/11841">society</a> </p> </div> <div id="anchor-completeplan" class="mb-3 scrollspy-target anchor--toc--section"> <button class="plan__header skiplink__parent" aria-label="Déplier le plan détaillé" data-translations="{"unfold_detailed_outline":"D\u00e9plier le plan d\u00e9taill\u00e9","fold_detailed_outline":"Replier le plan d\u00e9taill\u00e9"}"> <span id="skiplink-menu" class="skiplink__parent__anchor"></span> <span class="title--alt top m-0"> Plan détaillé </span> <span class="plan__header__chevron"> <i class="fas fa-chevron-down plan__header__chevron__icon"></i> </span> </button> <div class="plan--mobile hidden"> <div class="plan__body--mobile"> <a class="plan__body__item--mobile" href="#anchor-fulltext" title="Texte intégral"> Texte intégral </a><a class="plan__body__item--mobile lvl-1" href="#anchor-toc-1-1" title="Un parcours au service de l’usage religieux des médias" > Un parcours au service de l’usage religieux des médias </a><a class="plan__body__item--mobile lvl-1" href="#anchor-toc-1-2" title="La question de l’information en régime médiatique catholique" > La question de l’information en régime médiatique catholique </a><a class="plan__body__item--mobile lvl-1" href="#anchor-toc-1-3" title="Une (première) professionnalisation de la presse catholique" > Une (première) professionnalisation de la presse catholique </a><a class="plan__body__item--mobile lvl-1" href="#anchor-toc-1-4" title="Négocier la place du religieux et ôter la croix de La Croix" > Négocier la place du religieux et ôter la croix de <i>La Croix</i></a><a class="plan__body__item--mobile lvl-1" href="#anchor-toc-1-5" title="Un projet informationnel à vocation religieuse" > Un projet informationnel à vocation religieuse </a><a class="plan__body__item--mobile" href="#anchor-footnotes" title="Notes de bas de page"> Notes de bas de page </a><a class="plan__body__item--mobile" href="#anchor-persons" title="Auteur"> Auteur </a> </div> </div> </div> <hr class="separator" /> <div id="chapter-text-column"> <div id="chapter-text-column-mobile"> <h2 class="title--alt mt-3 top">Texte intégral</h2> <div id="anchor-fulltext" class="full_text full_text--main scrollspy-target anchor--toc"> <p class="text" id="tei_p1"><span class="paranumber" id="para-1">1</span>« Fallait-il désintégrer <i>La Croix</i> ? », se demande, en 1965, le père Émile Gabel, dit en religion Gunfrid (1908-1968), ordonné prêtre Augustin de l’Assomption en 1934, patron de presse, directeur de <i>La Croix</i> de 1949 à 1957. Professeur de théologie dogmatique, journaliste, rédacteur en chef puis promoteur des médias et de leur usage chrétien dans le monde, Émile Gabel demeure une figure encore relativement négligée de l’histoire de <i>La Croix</i><a id="bodyftn1" href="#ftn1" class="footnotecall">1</a>. Sa faute est-elle d’avoir soustrait le crucifix de la Une du journal ? Le rôle de son successeur, le père Antoine Wenger, a-t-il estompé le sien ? Il a, surtout, porté une conception relativement nouvelle de l’information et de l’opinion publique<a id="bodyftn2" href="#ftn2" class="footnotecall">2</a> dans un média catholique, qu’il a ainsi rénové, et dont il a amorcé la professionnalisation<a id="bodyftn3" href="#ftn3" class="footnotecall">3</a>. Sa vision de l’information<a id="bodyftn4" href="#ftn4" class="footnotecall">4</a> est articulée à une conception religieuse de l’information et de l’évènement.</p><p class="text" id="tei_p2"><span class="paranumber" id="para-2">2</span>Cette recherche n’est pas une recherche historique, mais s’inscrit dans la perspective des sciences de l’information et de la communication, qui visent notamment une explicitation des conceptions de la communication dans l’espace public<a id="bodyftn5" href="#ftn5" class="footnotecall">5</a> et de l’information journalistique. Examinant les approches de l’information et de la communication médiatique élaborées par une figure historique des médias religieux français, la présente étude s’intègre spécifiquement dans le champ des recherches consacrées aux liens de la communication et de la religion<a id="bodyftn6" href="#ftn6" class="footnotecall">6</a>, et vise à analyser les théorisations et les pratiques religieuses de communication, notamment médiatiques<a id="bodyftn7" href="#ftn7" class="footnotecall">7</a>.</p><p class="text" id="tei_p3"><span class="paranumber" id="para-3">3</span>Si l’étude s’appuie sur un ensemble de publications de Gabel sur le journalisme et la question de l’information en contexte religieux, rassemblées en 1971 dans <i>L’Enjeu des médias</i>, elle se focalise particulièrement sur l’article « Fallait-il désintégrer <i>La Croix</i> ? », publié en 1965, au moment où s’achève le concile Vatican II. Gabel y revient, avec dix ans de recul, sur le moment de crise et de transformation que le quotidien catholique a connu en 1955, selon une approche qui oscille entre explicitation et justification.</p><section class="section1" id="tei_div01"><h1 id="anchor-toc-1-1">Un parcours au service de l’usage religieux des médias</h1><p class="text" id="tei_p4"><span class="paranumber" id="para-4">4</span>Journaliste à <i>La Croix</i> (1943), Émile Gabel, qui emprunte d’abord le pseudonyme de Franchepré, devient directeur des éditions de la Bonne Presse à Paris<a id="bodyftn8" href="#ftn8" class="footnotecall">8</a>, responsable de la rubrique « La pensée et l’actualité religieuses », puis rédacteur en chef du quotidien <i>La Croix</i> où il succède au père Léon Merklen. Il travaille à ce que le journal ne soit pas (seulement) la voix officielle de l’Église catholique en France mais se tourne vers l’actualité du monde : il renouvelle ainsi profondément le quotidien<a id="bodyftn9" href="#ftn9" class="footnotecall">9</a>. C’est lui qui y fait entrer la première femme journaliste, Geneviève Honoré dite Lainé, en 1951. « Prêtre-patron » – selon une expression employée notamment par Jean Boissonnat<a id="bodyftn10" href="#ftn10" class="footnotecall">10</a>, en écho à celle de prêtre-ouvrier –, décrit comme assez autoritaire (une partie de la rédaction, syndiquée, s’opposera à lui), il formera de futurs grands noms du journalisme catholique, notamment Jean Boissonnat, Jacques Duquesne, Noël Copin. C’est sous sa direction qu’en 1956, dans un esprit de proximité avec la société française et d’une « adaptation à une situation nouvelle de l’Église de France », le crucifix qui figurait en Une de <i>La Croix</i> depuis son origine disparaît : « Il s’agit, pour la communauté chrétienne, non plus de déployer son drapeau, mais d’être présente et agissante partout.<a id="bodyftn11" href="#ftn11" class="footnotecall">11</a> » Sur décision romaine prise dès 1955<a id="bodyftn12" href="#ftn12" class="footnotecall">12</a>, il doit quitter brutalement la direction du journal en 1957. Au-delà des conflits autour de sa personne, son éviction est aussi liée à des problèmes de santé, des tensions politiques (liées à la guerre d’Algérie<a id="bodyftn13" href="#ftn13" class="footnotecall">13</a>, mais aussi à l’essor du communisme), des tensions culturelles (en lien avec le critique de <i>La Croix</i> Luc Estang<a id="bodyftn14" href="#ftn14" class="footnotecall">14</a>) et des tensions ecclésiales<a id="bodyftn15" href="#ftn15" class="footnotecall">15</a>.</p><p class="text" id="tei_p5"><span class="paranumber" id="para-5">5</span>À son départ de <i>La Croix</i>, Gabel est nommé secrétaire général de l’Union internationale de la presse catholique (UIPC), qui deviendra sous son impulsion l’Union catholique internationale de la presse (UCIP)<a id="bodyftn16" href="#ftn16" class="footnotecall">16</a>. Marqué par le père Lebret (1897-1966), fondateur d’<i>Économie & Humanisme</i>, il travaillera activement au développement des médias catholiques dans le monde, surtout dans les pays du Sud. Il sera également membre de la sous-commission presse du secrétariat pour la presse et le spectacle du concile Vatican II, qui préparera le décret <i>Inter Mirifica</i><a id="bodyftn17" href="#ftn17" class="footnotecall">17</a> en 1963. Puis il deviendra membre de la commission pontificale des moyens de communication sociale (1965-1968) qui aura charge de préparer l’instruction <i>Communio et Progressio</i> (1971), sur la rédaction de laquelle on estime parfois qu’il a eu une forte influence<a id="bodyftn18" href="#ftn18" class="footnotecall">18</a>. Il reçoit la légion d’honneur en 1965.</p></section><section class="section1" id="tei_div02"><h1 id="anchor-toc-1-2">La question de l’information en régime médiatique catholique</h1><p class="text" id="tei_p6"><span class="paranumber" id="para-6">6</span>Ayant travaillé dans des articles précédents sur l’élaboration théologique de la notion de communication par le père Gabel<a id="bodyftn19" href="#ftn19" class="footnotecall">19</a>, et sur le lien entre « communication sociale » catholique et médias<a id="bodyftn20" href="#ftn20" class="footnotecall">20</a>, nous nous proposons d’examiner ici sa conception de l’information catholique. Celle-ci est en rupture avec l’approche confessionnelle développée par ses prédécesseurs à la tête de <i>La Croix</i><a id="bodyftn21" href="#ftn21" class="footnotecall">21</a>, comme le révèle cette déclaration de principe : « L’information est la fonction propre de tout journal quotidien, donc aussi du journal catholique<a id="bodyftn22" href="#ftn22" class="footnotecall">22</a>. » Gabel fait passer <i>La Croix</i> de journal d’opinion à journal d’information. Un déplacement s’opère en effet dans le travail médiatique, d’un contenu catholique vers un « regard » catholique<a id="bodyftn23" href="#ftn23" class="footnotecall">23</a>. On pourrait à cet égard parler d’intériorisation de la dimension religieuse : celle-ci ne se trouve plus projetée explicitement (si ce n’est dans le titre du journal, <i>La Croix</i>, et dans certaines de ses rubriques<a id="bodyftn24" href="#ftn24" class="footnotecall">24</a>) mais elle devient avant tout une origine et une destination.</p><p class="text" id="tei_p7"><span class="paranumber" id="para-7">7</span>Joseph-Roger de Benoist raconte comment Émile Gabel, qu’il rencontre lors d’un stage à <i>La Croix du Dimanche</i>, compare l’information dans l’Église catholique à la connaissance que l’on acquiert des animaux sauvages dans un zoo : « Le journaliste chrétien ne peut remplir sa mission que s’il regarde les hommes vivre dans le monde et ne se contente pas de décrire la vie des chrétiens à l’intérieur de l’Église<a id="bodyftn25" href="#ftn25" class="footnotecall">25</a>. » Pour Gabel, en effet, le recours à l’information procède d’un principe d’élargissement nécessaire à la connaissance de l’homme dont a besoin l’Église catholique. « Un journal catholique doit d’abord être un journal d’universelle information », déclare-t-il lors du quatrième congrès international de la presse catholique en mai 1954<a id="bodyftn26" href="#ftn26" class="footnotecall">26</a>. Émile Gabel assigne un rôle central à l’information, pensée comme ouverture sur le monde, et ce, dès avant le concile Vatican II, auquel on attribue en général cette dynamique. L’information lui semble importante également dans sa dimension extra-religieuse (économique, sociale, culturelle et de loisirs). Pour le père Gabel, « c’est sur la qualité de son information – contenu et traitement – qu’un journal est actuellement jugé ; c’est pour cela qu’il est acheté ; c’est par là qu’il a une influence<a id="bodyftn27" href="#ftn27" class="footnotecall">27</a> ». Et c’est précisément l’influence du journal, et son audience, qu’il s’agit ainsi d’accroître : « Si nous voulions étendre notre public, il fallait lui offrir l’information plus diversifiée dont il avait besoin ; cela conduisait en particulier à une réévaluation du volume, du contenu et du traitement de l’information religieuse<a id="bodyftn28" href="#ftn28" class="footnotecall">28</a>. » Car il s’agit pour lui de satisfaire, par un journal rénové, centré sur l’information sur la société, « […] le besoin vital, [l’] impératif biologique de l’information pour la société et l’homme modernes<a id="bodyftn29" href="#ftn29" class="footnotecall">29</a> ». L’évocation biologique n’est pas ici sans faire penser à l’approche systémique de l’information, développée dans les années 1950, l’information étant pensée comme ce qui permet le fonctionnement d’un système vivant<a id="bodyftn30" href="#ftn30" class="footnotecall">30</a>. Le journal doit donc produire et présenter « [...] une information telle que la secrète et l’exige la société moderne [...]<a id="bodyftn31" href="#ftn31" class="footnotecall">31</a> ». Gabel reprend d’ailleurs cette métaphore biologique dans d’autres interventions :</p><blockquote id="tei_cit01"><p>Tout vivant, même le plus élémentaire, possède des organes pour appréhender le milieu, grâce à quoi il sélectionne ce qui lui convient pour sa survie et celle de son espèce. […] L’information, comme le sang ou la sève, doit irriguer toutes les parties du corps social, même si certains membres en ont plus besoin que d’autres. Et c’est par là que le corps social est sain et actif. Si le sang ne parvient plus en certaines parties, s’il y parvient en trop petite quantité ou non oxygéné, le membre se dessèche, se gangrène, se détache. Il ne se sent pas concerné par une société qui, en fait, en tant qu’être, l’ignore en tant qu’être, mais le traite en chose. Or […] l’homme de ce temps […] veut être traité en homme participant, à qui l’on expose les raisons et dont on attend le consentement.<a id="bodyftn32" href="#ftn32" class="footnotecall">32</a></p></blockquote><p class="text" id="tei_p8"><span class="paranumber" id="para-8">8</span>L’information délivrée subjective donc l’humain, le réanime et le reconnaît comme tel.</p><p class="text" id="tei_p9"><span class="paranumber" id="para-9">9</span>Pour Gabel, l’information contribue également à la formation de l’opinion publique, et c’est une autre raison pour laquelle elle est essentielle à ses yeux. Selon lui, « ce sont les nouvelles qui, à la manière de flashes [<i>sic</i>] ou d’instantanés, impriment en notre esprit une certaine image du monde, une certaine conception de la vie ». Il s’agit bien, par les médias, de transformer les esprits. Et donc « [...] les informations – c’est-à-dire leur contenu et leur traitement – diffusées dans un journal contribuent à la formation de l’opinion publique chez le plus grand nombre de lecteurs [...]<a id="bodyftn33" href="#ftn33" class="footnotecall">33</a> ». Toutefois, dans cette perspective, il faut laisser plus de place à l’information dans le journal, et reléguer dans d’autres supports l’information ecclésiastique officielle et la doctrine, deux éléments qu’il perçoit comme deux obstacles à la diffusion de <i>La Croix</i>. À ses yeux, le journal ne peut être un support de propagande, même légitime : « <i>La Croix</i> apparaissait à beaucoup comme un témoin des temps révolus, on continuerait d’ailleurs à l’utiliser comme <i>une sorte de satellite déjà refroidi</i><a id="bodyftn34" href="#ftn34" class="footnotecall">34</a> pour transmettre les messages assurant les relations publiques des divers mouvements d’action catholique, sociale ou pastorale<a id="bodyftn35" href="#ftn35" class="footnotecall">35</a>. » Il s’agit également d’échapper à l’idée d’une diffusion de la doctrine chrétienne catholique par l’intermédiaire du journal, car « le lecteur moyen du journal est depuis longtemps déjà […] un homme en appétit de nouvelles, et non pas de doctrines abstraites<a id="bodyftn36" href="#ftn36" class="footnotecall">36</a> ». La conception du journal prend ainsi en compte le lecteur et ses « attentes », supposées. La valeur du <i>medium</i> ne vient donc plus de sa conformité aux intentions initiales de l’ordre religieux qui le soutient et le finance, mais de la satisfaction (potentielle) des besoins du public (la recherche d’information).</p><p class="text" id="tei_p10"><span class="paranumber" id="para-10">10</span>Émile Gabel, nourri par les réussites médiatiques américaines et françaises, opère donc un renversement dans la conception du journal religieux, qui n’est plus le canal de diffusion d’une doctrine préétablie. « Achetez-vous le journal pour sauver votre âme ou pour apprendre ce qu’il y a de neuf dans le monde ? », interrogera-t-il en 1965. En effet, « un journal catholique veut être authentiquement un journal […]<a id="bodyftn37" href="#ftn37" class="footnotecall">37</a> ». On voit ici que Gabel, avec dérision, « désacramentalise », si l’on peut dire, de façon abusive, le journal : le salut s’opère non par ce dernier mais par le Christ, et le sacrifice eucharistique. Là aussi, il opère un déplacement, ou un recadrage, en réassignant une fonction informationnelle au journal qui devient un média d’information, et non « un organe » de l’institution. La dimension religieuse se trouve déplacée, mais non pas écartée, car elle demeure centrale. On pourrait dire qu’elle « descend » vers l’intérieur du projet médiatique, s’intériorise.</p></section><section class="section1" id="tei_div03"><h1 id="anchor-toc-1-3">Une (première) professionnalisation de la presse catholique</h1><p class="text" id="tei_p11"><span class="paranumber" id="para-11">11</span>Émile Gabel s’est engagé dans ce que l’on pourrait appeler une « professionnalisation » du journal <i>La Croix</i> : « Il me semble, en définitive, que les progrès continuels de <i>La Croix</i> s’expliquent par cette politique centrée sur l’information honnête, universelle, adaptée, rapide, traitée journalistiquement par <i>des hommes de métier</i><a id="bodyftn38" href="#ftn38" class="footnotecall">38</a> capables de s’adresser au public nouveau que nous cherchions<a id="bodyftn39" href="#ftn39" class="footnotecall">39</a>. » Il procède à des recrutements (son équipe sera surnommée « la mafia »), double progressivement le nombre de pages du quotidien, crée un service commercial<a id="bodyftn40" href="#ftn40" class="footnotecall">40</a>, réfléchit sur le positionnement du titre sur le marché. Il essaie de penser la diversité de son lectorat (son « public ») – à la fois par l’observation, l’intuition et des études sociologiques –, de le renouveler, vise à redresser le volume des ventes, envisage une diffusion en kiosque à Paris. Il doit tenir un équilibre entre fidélité à la tradition religieuse, sinon ecclésiastique, du journal, et renouvellement de celui-ci pour en faire un journal d’information générale, au même titre que <i>France Soir </i>et<i> Paris Presse</i>. La diversité du lectorat représente un défi, et Gabel a pleinement conscience des oppositions qui existent entre les catholiques français au début des années 1950. Ainsi déclare-t-il à <i>L’Écho de la presse</i> dans une <i>interview</i><a id="bodyftn41" href="#ftn41" class="footnotecall">41</a> :</p><blockquote id="tei_cit02"><p>Nous sommes actuellement, et depuis quelques temps déjà, à un tournant. Il nous reste d’anciens lecteurs, très fidèles, <i>d’une certaine mentalité</i><a id="bodyftn42" href="#ftn42" class="footnotecall">42</a>, dont nous sommes obligés de tenir compte. Nous avons gagné dans les couches nouvelles des chrétiens militants, qui ont un style de vie différent de celui de la première catégorie de lecteurs que nous avons évoquée. Ces couches nouvelles ont été éduquées dans une France laïque où ils [<i>sic</i>] ont acquis des conceptions neuves, notamment sur le point de la diffusion de la pensée chrétienne. Sans heurter nos anciens lecteurs, nous devons satisfaire ces nouvelles générations en tenant compte des différences qu’elles présentent, <i>jusque dans leur langage</i><a id="bodyftn43" href="#ftn43" class="footnotecall">43</a>, avec les générations précédentes. […] Je suis chargé de maintenir le progrès et la permanence de mon journal, mais je ne dois pas pour autant oublier ce que la tradition m’a donné comme lecteurs et comme esprit<a id="bodyftn44" href="#ftn44" class="footnotecall">44</a>.</p></blockquote><p class="text" id="tei_p12"><span class="paranumber" id="para-12">12</span>Il envisage également, par la rénovation du journal, un autre public, afin de « surmonter cette difficulté » : « Il fallait donc, dans la fidélité à la mission essentielle et historique d’un journal comme <i>La Croix</i>, concevoir et atteindre un public, son public. Celui-ci serait un public nouveau, c’est-à-dire autre dans ses attentes, ses exigences et besoins<a id="bodyftn45" href="#ftn45" class="footnotecall">45</a>. »</p><p class="text" id="tei_p13"><span class="paranumber" id="para-13">13</span>Parallèlement à ce difficile équilibre éditorial, Émile Gabel promeut un journalisme de terrain, et non de reprise de communiqués<a id="bodyftn46" href="#ftn46" class="footnotecall">46</a>. Il fait abonner le journal aux services de trois agences d’information internationale, malgré leur coût<a id="bodyftn47" href="#ftn47" class="footnotecall">47</a>. Très conscient des mutations économiques et sociales contemporaines (« notre système capitaliste – prestations de service et libre concurrence<a id="bodyftn48" href="#ftn48" class="footnotecall">48</a> »), il semble reprendre des pratiques du fonctionnement de la presse américaine, arrivées après-guerre en France, copiant peut-être simplement le modèle des médias qu’il perçoit comme les concurrents de <i>La Croix</i> : analyse des publics et de leur sensibilité (« la réceptivité de ses lecteurs<a id="bodyftn49" href="#ftn49" class="footnotecall">49</a> »), réflexion sur le temps et le choix de lecture, sur la relation des lecteurs au journal, perspective publicitaire (« Je ne connais pas un journal catholique, capable d’offrir une bonne clientèle à une agence de publicité, à qui la publicité fasse défaut<a id="bodyftn50" href="#ftn50" class="footnotecall">50</a> »), approche commerciale (« J’ai été obligé de me poser les problèmes aussi en ces termes commerciaux<a id="bodyftn51" href="#ftn51" class="footnotecall">51</a> »). Il reprend l’analyse précise de la diffusion réelle, l’élargissement de la diffusion, avec une présence en kiosque (et non pas seulement une diffusion par abonnements ou dans les églises), l’analyse comparative de la concurrence (« Examinant ce que faisaient les autres journaux [...]<a id="bodyftn52" href="#ftn52" class="footnotecall">52</a> »).</p><p class="text" id="tei_p14"><span class="paranumber" id="para-14">14</span>Le rédacteur en chef de <i>La Croix</i> mène aussi, avec son équipe, un travail sur le graphisme et le <i>design</i> des pages. Le titre de la Une est élargi, la titraille est revue. La photographie prend plus de place. Dans son mémoire contemporain sur le quotidien, Philippe Godfrin écrit :</p><blockquote id="tei_cit03"><p>Jusqu’à 1957, <i>La Croix</i> est un journal triste. Le papier est gris, les caractères du titre sont démodés tout comme le crucifix qui s’étale en première page. Le texte est serré, « peu aéré ». Ce n’est pas un journal qui « accroche », il accroche d’autant moins qu’on ne le trouve pas en général dans les kiosques, c’est un journal d’initiés réservé aux abonnés. Le titre même du quotidien pose problème<a id="bodyftn53" href="#ftn53" class="footnotecall">53</a>.</p></blockquote><p class="text" id="tei_p15"><span class="paranumber" id="para-15">15</span>Or, pour Émile Gabel (<i>Presse-Actualité</i>, 1955), « un quotidien catholique doit d’abord être techniquement au point. Il doit rendre compte de tous les événements<a id="bodyftn54" href="#ftn54" class="footnotecall">54</a> ». Il lui importe en effet de « [...] se soumettre aux finalités et aux lois propres de l’instrument qu’est le journal. Si on ne s’y soumet pas, on fausse l’instrument, on rate l’effet et on gâche le métier<a id="bodyftn55" href="#ftn55" class="footnotecall">55</a> ». Gabel parle de fait de « public », de « produit offert », de « demande du client<a id="bodyftn56" href="#ftn56" class="footnotecall">56</a> ». Le rédacteur en chef entend faire de <i>La Croix</i>, grâce à une approche nourrie par le <i>marketing</i> apparu dans les années 1930 aux États-Unis, un journal <i>moderne</i>, au public élargi<a id="bodyftn57" href="#ftn57" class="footnotecall">57</a>. Pour ce faire, Gabel a conscience qu’il existe une technique et une professionnalité journalistiques, qu’il revendique en tant que telles, et sépare du plan religieux, se moquant de ceux qui veulent « faire rouler une voiture avec de l’eau bénite ». Il articule néanmoins les deux plans, celui de l’information professionnalisée et celui de l’apostolat chrétien. Il lui faut toutefois pour cela revoir la place du religieux dans le journal.</p></section><section class="section1" id="tei_div04"><h1 id="anchor-toc-1-4">Négocier la place du religieux et ôter la croix de <i>La Croix</i></h1><p class="text" id="tei_p16"><span class="paranumber" id="para-16">16</span>Pour mener à bien son projet d’inscrire <i>La Croix</i> parmi les grands quotidiens d’information français, Émile Gabel entend réduire la part de l’information ecclésiastique et romaine dans le journal et ouvrir celui-ci à une information sur le monde. Il s’agit en quelque sorte de déconfessionnaliser partiellement et de rendre moins austère la forme et le fond du journal, tout en conservant son titre, explicitement confessionnel, et son ancrage chrétien. Le projet passe de l’affirmation d’une présence chrétienne par un contenu catholique à un « regard chrétien » sur le monde. L’ambition est délicate, et relève d’une question d’équilibre sans doute. « Il s’agit de savoir si nous voulons être fidèles matériellement à un passé ou bien si nous voulons obtenir un rayonnement plus large de notre journal », écrit Émile Gabel au père Bruno Linder, délégué du supérieur général des Augustins de l’Assomption<a id="bodyftn58" href="#ftn58" class="footnotecall">58</a>.</p><p class="text" id="tei_p17"><span class="paranumber" id="para-17">17</span>Dans la perspective d’accroître la visibilité de « la vieille et auguste <i>Croix</i><a id="bodyftn59" href="#ftn59" class="footnotecall">59</a> » en kiosque, Émile Gabel réfléchit, d’abord seul, puis avec la rédaction<a id="bodyftn60" href="#ftn60" class="footnotecall">60</a>, à supprimer le crucifix qui, depuis l’origine du journal comme quotidien – parfois recouvert d’un linceul, pour le samedi saint – orne la couverture<a id="bodyftn61" href="#ftn61" class="footnotecall">61</a> tel « un étendard », voire « une épée<a id="bodyftn62" href="#ftn62" class="footnotecall">62</a> ». « Notre drapeau, nous ne sommes pas de ceux qui le cachent, notre drapeau, c’est la Croix » clamait en effet la Une du premier numéro du quotidien <i>La Croix</i>, le 16 juin 1883<a id="bodyftn63" href="#ftn63" class="footnotecall">63</a>. « Cette croix, c’est le premier article, et c’est le bon », écrivait Vincent de Paul Bailly (14-15 avril 1884), alors que le crucifix apparaissait au centre de la Une pour Pâques<a id="bodyftn64" href="#ftn64" class="footnotecall">64</a>. « <i>La Croix</i> se plaçait sur le plan de la défense des positions du catholicisme en France, lutte qui était symbolisée par le crucifix qui paraît à un moment où on l’enlevait partout », dans les écoles, les hôpitaux, les palais de justice<a id="bodyftn65" href="#ftn65" class="footnotecall">65</a>. « <i>La Croix</i> était alors l’organe d’un groupe de pression », observe Philippe Godfrin en 1965<a id="bodyftn66" href="#ftn66" class="footnotecall">66</a>. Émile Gabel voit pour sa part, dans l’exhibition du symbole chrétien en 1966, « une propension toute naturelle à l’apologétique, à la défense, à se grouper autour de <i>La Croix</i> ». Il explicite ainsi sa pensée lors d’une conférence de la Bonne Presse et de <i>La Vie catholique</i> à Royaumont :</p><blockquote id="tei_cit04"><p>Quand vous êtes attaqué, vous plantez votre drapeau sur votre citadelle. Cela explique pourquoi sur <i>La Croix</i> figurait le crucifix ; il y avait des biens à défendre et il fallait sonner le ralliement de tous les catholiques […] comme autour d’un château fort du Moyen Âge, pour se protéger contre l’adversaire et défendre les richesses, les biens que l’on avait encore et les intérêts acquis<a id="bodyftn67" href="#ftn67" class="footnotecall">67</a>.</p></blockquote><p class="text" id="tei_p18"><span class="paranumber" id="para-18">18</span>Pour Gabel lui-même, ce signe confessionnel fait pourtant d’abord pleinement sens, comme il l’indique dans son premier éditorial pour le quotidien : « Nous nous sentons tous étreints par ces deux bras du Christ qui s’étendent sur notre première page pour mieux saisir nos vies et, avec nos vies, notre monde […] : <i>La Croix</i> est le signe de communion qui unit tous ceux qui veulent dilater les frontières du Royaume<a id="bodyftn68" href="#ftn68" class="footnotecall">68</a>. »</p><p class="text" id="tei_p19"><span class="paranumber" id="para-19">19</span>Du point de vue de la maquette graphique de la Une, la suppression du crucifix, sans doute désuet dans son dessin au regard de la constante rénovation catholique des formes liturgiques, ornementales et sacramentales<a id="bodyftn69" href="#ftn69" class="footnotecall">69</a>, permet au journal de proposer un titre courant sur les cinq colonnes et, sans doute ainsi, d’adopter la même allure formelle et « moderne » que la concurrence. La suppression concerne d’abord l’édition parisienne (19 datée 20 novembre 1956) puis l’édition de province (11 juin 1957) du journal. Elle est annoncée dans l’édition parisienne de <i>La Croix</i> du 17 novembre 1956 : « L’ancienne présentation du journal ne s’accommodait pas de la diffusion très large que nous souhaitions. » Le crucifix ne passe plus partout, dans cette France « moderne » qu’il faut néanmoins évangéliser : « Il s’agit, pour la communauté chrétienne, non plus de déployer son drapeau, mais d’être présente et agissante partout », dira plus tard l’ancien rédacteur en chef, revenant sur cette décision<a id="bodyftn70" href="#ftn70" class="footnotecall">70</a>.</p><blockquote id="tei_cit05"><p>Faire disparaître le crucifix du journal <i>La Croix</i>, cela n’a pas été pour moi une simple mesure tactique de diffusion, cela voulait être le symbole de l’adaptation à une situation nouvelle de l’Église en France. C’était la rencontre profonde de la fonction d’un journal avec la société, et il fallait que même extérieurement <i>La Croix</i> ne représente pas <i>une forme dépassée de la société</i><a id="bodyftn71" href="#ftn71" class="footnotecall">71</a> […]<a id="bodyftn72" href="#ftn72" class="footnotecall">72</a>.</p></blockquote><p class="text" id="tei_p20"><span class="paranumber" id="para-20">20</span>Pour Philippe Godfrin<a id="bodyftn73" href="#ftn73" class="footnotecall">73</a> « la nouvelle présentation du journal confirmait de façon spectaculaire dans la forme l’abandon du cléricalisme qui était déjà consacré dans le fond ». Un « reflux sémiotique » est en quelque sorte alors opéré : le sens porté par le symbole visuel se reporte sur le nom du journal qui, ainsi, selon Gabel, n’abandonne pas « son drapeau », que son nom donne également à entendre (même si un changement de nom avait un temps été envisagé, « Le Monde » étant pressenti). Quelques centaines de désabonnements surviennent – Philippe Godfrin cite quelques extraits de lettres de lecteurs<a id="bodyftn74" href="#ftn74" class="footnotecall">74</a>. La diffusion semble d’abord forte mais elle est très vite entravée par les Nouvelles messageries de la presse parisienne (NMPP), dont l’actionnaire, Hachette, soutient avant tout un titre concurrent, <i>France Soir</i><a id="bodyftn75" href="#ftn75" class="footnotecall">75</a>. Le périodique est toutefois entré sur le marché des quotidiens d’information générale.</p></section><section class="section1" id="tei_div05"><h1 id="anchor-toc-1-5">Un projet informationnel à vocation religieuse</h1><p class="text" id="tei_p21"><span class="paranumber" id="para-21">21</span>La plus large diffusion permise par la rénovation de la maquette du journal vient au service, selon Gabel, du projet religieux dont <i>La Croix</i> reste porteuse. Cette refonte du journal par la centration sur l’information factuelle de terrain, la promotion de l’image, l’apparition de nouvelles rubriques (mode, sports, culture…) et la diversification de l’information, par la reconsidération de la place de l’information religieuse, ne néglige pas pour autant la perspective apostolique du quotidien (porter sur le monde un regard chrétien), ni une lecture providentialiste de l’événementialité mondaine.</p><p class="text" id="tei_p22"><span class="paranumber" id="para-22">22</span>Cinq temps nécessaires fondent « l’informationnalisation » du journal <i>La Croix</i> au milieu des années 1950 aux yeux de son rédacteur en chef, Émile Gabel : <i>a</i>) connaître le monde ; <i>b</i>) projeter un regard chrétien sur le monde ; <i>c</i>) y voir l’advenue sensible de Dieu ; <i>d</i>) former une opinion publique catholique ; <i>e</i>) évangéliser celle-ci.</p><p class="consecutive" id="tei_p23"><i>a</i>) Pour Émile Gabel, « l’un des services que seul un journal catholique quotidien peut rendre à l’Église est de lui présenter l’image fidèle du monde qu’à tel moment de l’histoire elle a mission d’évangéliser et de sauver<a id="bodyftn76" href="#ftn76" class="footnotecall">76</a> ». En effet, il estime que l’Église est mal informée (des émergences nationales, de ce qui va devenir la décolonisation<a id="bodyftn77" href="#ftn77" class="footnotecall">77</a>, des stratégies communistes autour de la paix, ou à propos de l’arme atomique), ce qui la décale du monde. L’information permet de connaître et de penser le monde autrement.</p><p class="consecutive" id="tei_p24"><i>b</i>) Ensuite, pour le rédacteur en chef de <i>La Croix</i>, et c’est le sens de la conversion religieuse du journal – ou plutôt de sa révolution –, du contenu au regard, « la fonction du journal catholique est aussi de projeter une lumière chrétienne sur les vrais problèmes d’actualité<a id="bodyftn78" href="#ftn78" class="footnotecall">78</a> ». Le père Gabel s’en explique, dans une période marquée par la Guerre froide, la décolonisation, la torture militaire française en Algérie, la peur de la guerre nucléaire :</p><blockquote id="tei_cit06"><p>À un membre du Saint-Office qui déplorait qu’un éditorial de <i>La Croix</i> eût soulevé le problème de l’obéissance des jeunes Français rappelés sous les drapeaux au début de la guerre d’Algérie, il fut difficile de faire comprendre que la fonction du journal catholique est aussi de projeter une lumière chrétienne sur les vrais problèmes d’actualité, si brûlants, si gênants qu’ils soient parfois<a id="bodyftn79" href="#ftn79" class="footnotecall">79</a>.</p></blockquote><p class="consecutive" id="tei_p25"><i>c</i>) Dans le sillage d’une certaine théologie du monde en devenir, développée notamment par le père dominicain Marie-Dominique Chenu (1895-1990), ce regard sur le monde permet de voir advenir l’action de Dieu à l’œuvre dans le monde terrestre et l’histoire humaine. Le sens qu’il attribue à l’information sur la société n’est pas sans rejoindre une perspective chrétienne marquée par l’Action catholique, portée déjà par son prédécesseur, le père Léon Merklen. L’information, explorant le monde, relie ainsi à Dieu : « Toute la théologie du père Gabel consiste […] à répéter qu’il faut réunir et non pas opposer ‘‘nouvelles du jour’’ et ‘‘Bonne nouvelle’’ », écrira Gabriel Ringlet dans un livre d’hommage<a id="bodyftn80" href="#ftn80" class="footnotecall">80</a>.</p><p class="consecutive" id="tei_p26"><i>d</i>) Ces deux derniers éléments permettent de « fonder une opinion publique d’inspiration chrétienne<a id="bodyftn81" href="#ftn81" class="footnotecall">81</a> », ce qui n’est pas sans rejoindre, d’une autre façon, le projet initial du quotidien <i>La Croix</i>, et l’ouverture, que salue Gabel à plusieurs reprises (en 1962<a id="bodyftn82" href="#ftn82" class="footnotecall">82</a>, en 1966<a id="bodyftn83" href="#ftn83" class="footnotecall">83</a>), impulsée par le pape Pie XII<a id="bodyftn84" href="#ftn84" class="footnotecall">84</a> en la matière (« Pie XII a donc exalté l’opinion publique<a id="bodyftn85" href="#ftn85" class="footnotecall">85</a> »). Celui-ci déclarait dès 1950 :</p><blockquote id="tei_cit07"><p>L’opinion publique est, en effet, l’apanage de toute société normale composée d’hommes qui, conscients de leur conduite personnelle et sociale, sont intimement engagés dans la communauté dont ils sont les membres. Elle est partout, en fin de compte, l’écho naturel, la résonance commune, plus ou moins spontanée, des événements et de la situation actuelle dans leurs esprits et dans leurs jugements. Là où n’apparaîtrait aucune manifestation de l’opinion publique, là surtout où il en faudrait constater la réelle inexistence : par quelque raison que s’explique son mutisme ou son absence, on devrait y voir un vice, une infirmité, une maladie de la vie sociale<a id="bodyftn86" href="#ftn86" class="footnotecall">86</a>.</p></blockquote><p class="consecutive" id="tei_p27"><i>e</i>) L’enjeu de l’information est, enfin, celui du sens de la diffusion du journal, de la possibilité offerte par celle-ci. Pour le père Gabel, en effet, la richesse informationnelle nouvelle du journal accroîtra nettement son public, et rendra de fait possible la mission religieuse du quotidien <i>La Croix</i>, car « un vrai journaliste doit avoir l’obsession d’étendre son public, puisque sa vocation propre est de crier l’Évangile par-dessus les toits et sur la place publique<a id="bodyftn87" href="#ftn87" class="footnotecall">87</a> ». Surgit donc ici quelque chose d’un peu paradoxal : le journal possède, à ses yeux, quand bien même il le « déchristianiserait » partiellement dans la forme, un but « d’apostolat » catholique. Recentrer un journal sur l’information, au risque de le désintégrer, c’est donc lui permettre, paradoxalement, de mieux évangéliser. S’agit-il d’une rhétorique rassurante à l’égard de l’institution qui doit le soutenir, ou d’un projet religieux rénové à l’aune de la communication ?</p><p class="text" id="tei_p28"><span class="paranumber" id="para-23">23</span>La lumière de l’information éclaire le lien entre providence et événement. Le travail informationnel engagé pour <i>La Croix</i> prend désormais sens sur deux plans : le plan socio-politique et le plan religieux, imbriqués : il convient selon Émile Gabel de :</p><blockquote id="tei_cit08"><p>Traiter l’évènement avec plus d’objectivité et d’honnêteté que les autres confrères. Nous devions avoir pour lui une sorte de <i>respect religieux</i><a id="bodyftn88" href="#ftn88" class="footnotecall">88</a>. Et pourquoi cela ? Parce que tout évènement entre, d’une manière ou d’une autre, dans l’ordre providentiel ; qu’il appartient à l’immense volonté salvifique de Dieu ; qu’il est signe d’un dessein de Dieu sur l’humanité<a id="bodyftn89" href="#ftn89" class="footnotecall">89</a>.</p></blockquote><p class="text" id="tei_p29"><span class="paranumber" id="para-24">24</span>Le journaliste ne fait donc pas seulement œuvre profane en recherchant la vérité<a id="bodyftn90" href="#ftn90" class="footnotecall">90</a> de l’événement. Le quotidien se met au service d’un regard chrétien sur le monde, investi par Dieu.</p><p class="break" id="tei_p30">* * *</p><p class="text" id="tei_p31"><span class="paranumber" id="para-25">25</span>« Un journal quotidien, pour quoi faire ? […] pour informer le plus rapidement possible sur toute l’actualité, et non pas pour exposer des doctrines intemporelles ; <i>La Croix</i> devait donc être avant tout un journal d’information [...]<a id="bodyftn91" href="#ftn91" class="footnotecall">91</a>. » La réflexion menée <i>a posteriori</i> par Émile Gabel sur son travail mené à la direction du journal <i>La Croix</i>, qu’il fait passer de journal d’opinion à un journal d’information, laisse apparaître à la fois une réflexion technique, professionnelle, réaliste (« un directeur de journal n’a que faire d’un idéalisme qui est fait de rêves et d’illusions<a id="bodyftn92" href="#ftn92" class="footnotecall">92</a> »), repensant le <i>marketing</i> du journal et son marché, visant à l’insérer, modernisé, sur le terrain de la concurrence, et un projet politique et théologique. Politique en ce qu’il s’agit de contribuer à nourrir l’opinion publique, à l’intérieur de l’Église, et d’y insérer pleinement les catholiques. Théologique en ce qu’il s’agit de faire regarder le monde comme le lieu de l’action de la providence divine. L’approche très nettement providentialiste de Gabel éclaire l’événement d’un regard nourri de “la foi” chrétienne. En cela, elle relève d’une téléologie religieuse affirmée. La désintégration de <i>La Croix</i> apparaît comme une forme de kénose du journal : il rejoint le monde <i>moderne</i>, mais pour le régénérer.</p></section> </div> </div> <div id="anchor-footnotes" class="mb-3 scrollspy-target anchor--toc--section"> <h1 class="title--alt bottom">Notes de bas de page</h1> <div class="foot_notes"><div class="footnote" id="tei_ftn1"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn1" id="ftn1">1</a>Nicolas <span style="font-variant:small-caps;">Senèze</span>, « Le P. Émile Gabel, figure du journalisme catholique », <i>La Croix</i>, 25 avril 2008. URL : <a href="http://www.la-croix.com/Religion/Actualite/Le-P.-Emile-Gabel-figure-du-journalisme-catholique-_NG_-2008-04-25-670795">https://www.la-croix.com/Religion/Actualite/Le-P.-Emile-Gabel-figure-du-journalisme-catholique-_NG_-2008-04-25-670795</a> (consulté le 25 mars 2023).</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn93"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn2" id="ftn2">2</a>Émile <span style="font-variant:small-caps;">Gabel</span>, <i>La Presse catholique pour quoi faire ?</i>, Paris, Alsatia, 1957.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn94"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn3" id="ftn3">3</a>Lucien <span style="font-variant:small-caps;">Guissard</span>, « Une presse chrétienne aujourd’hui ? », dans Lucien <span style="font-variant:small-caps;">Guissard</span> (dir.), <i>Le Pari de la presse écrite, des professionnels chrétiens s’expriment</i>, Paris, Bayard/Centurion, 1998, p. 303-312.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn95"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn4" id="ftn4">4</a>Émile <span style="font-variant:small-caps;">Gabel</span>, « À une vision sentimentale et romantique de l’information doit succéder une connaissance scientifique », <i>Témoignage Chrétien,</i> 21 décembre 1962.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn96"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn5" id="ftn5">5</a>Roger <span style="font-variant:small-caps;">Bautier</span>, <i>De la Rhétorique à la communication</i>, Grenoble, PUG, 1994 ; David <span style="font-variant:small-caps;">Douyère</span>, « Sur <i>De la Rhétorique à la communication</i>, de Roger Bautier », <i>Questions de communication</i>, 2022, n° 40, p. 437-454.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn97"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn6" id="ftn6">6</a>Stewart M. <span style="font-variant:small-caps;">Hoover</span>, <i>Religion in the Media Age</i>, London, Routledge, 2006 ; David <span style="font-variant:small-caps;">Douyère</span>, Stéphane <span style="font-variant:small-caps;">Dufour</span>, Odile <span style="font-variant:small-caps;">Riondet (</span>dir<span style="font-variant:small-caps;">.)</span>, « Étudier la dimension communicationnelle des religions », <i>MEI (Médiation & Information)</i>, <i>Religion & Communication</i>, Paris, L’Harmattan, 2014, n° 38, p. 7-20.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn98"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn7" id="ftn7">7</a>Frédéric <span style="font-variant:small-caps;">Antoine</span>, David <span style="font-variant:small-caps;">Douyère</span> (dir.), « Religions et médias », <i>Revue française des sciences de l’information et de la communication</i>, 2018, n° 13. URL : <a href="https://journals.openedition.org/rfsic/3553">https://journals.openedition.org/rfsic/3553</a>.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn99"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn8" id="ftn8">8</a>Voir « Chronologie du P. Gabel », dans René <span style="font-variant:small-caps;">Rémond</span>, Émile <span style="font-variant:small-caps;">Poulat</span> (dir.), <i>Cent ans d’histoire de La Croix 1883-1983</i>, Paris, Centurion, 1988, p. 442-445.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn100"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn9" id="ftn9">9</a>Michel <span style="font-variant:small-caps;">Kubler</span>, « Le P. Émile Gabel (1908-1968), pionnier d’une ‘‘presse catholique du Peuple de Dieu’’ », <i>Fédération française de la presse catholique – FFPC</i>, 2010, URL : <a href="http://www.medias-catholiques.fr/textes-de-references/ab-le-p-emile-gabel-190820131968-pionnier-d2019une-ab-presse-catholique-du-peuple-de-dieu-bb">https://www.medias-catholiques.fr/textes-de-references/ab-le-p-emile-gabel-190820131968-pionnier-d2019une-ab-presse-catholique-du-peuple-de-dieu-bb</a> (consulté le 25 mars 2023).</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn101"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn10" id="ftn10">10</a><span style="font-variant:small-caps;">Ucip</span>, <i>Colloque Père Émile Gabel</i>, Fribourg, Paris, Éd. Universitaires, 1989, p. 26.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn102"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn11" id="ftn11">11</a>Émile <span style="font-variant:small-caps;">Gabel</span>, <i>L’Enjeu des médias</i>, Paris, Mame, 1971 [1966], p. 129.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn103"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn12" id="ftn12">12</a>Voir le chapitre d’Étienne <span style="font-variant:small-caps;">Fouilloux</span> dans cet ouvrage. </p></div><div class="footnote" id="tei_ftn104"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn13" id="ftn13">13</a>Émile Gabel signe le 11 septembre 1955 un éditorial intitulé « Les jeunes du contingent doivent-ils obéir ? » (question à laquelle il répond par l’affirmative en fin d’article), à propos de la guerre d’Algérie. Voir Éric <span style="font-variant:small-caps;">Bouchez</span>, « <i>La Croix</i> devant la guerre d’Algérie (1954-1958) », dans René<span style="font-variant:small-caps;"> Rémond</span>, Émile<span style="font-variant:small-caps;"> Poulat</span>, <i>op. cit.</i>, p. 340-376 ; Jacques <span style="font-variant:small-caps;">Gadille</span>, « L’universalisme de <i>La Croix</i> ; Sa dimension missionnaire », dans <i>ibid.</i>, p. 149-159 ; Antoine <span style="font-variant:small-caps;">Wenger</span>, « Paul VI et <i>La Croix</i> », dans <i>Paul VI et la modernité dans l’Église</i>, Rome, EFR, 1984, p. 747-764.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn105"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn14" id="ftn14">14</a>Yves <span style="font-variant:small-caps;">Pitette</span>,<i> Biographie d’un journal : </i>La Croix, Paris, Perrin, 2011, p. 201.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn106"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn15" id="ftn15">15</a>Étienne <span style="font-variant:small-caps;">Fouilloux</span>, « <i>La Croix</i>, Rome et le catholicisme français (1950- 1954) », dans René<span style="font-variant:small-caps;"> Rémond</span>, Émile<span style="font-variant:small-caps;"> Poulat</span>, <i>op. cit.</i>, p. 322-339.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn107"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn16" id="ftn16">16</a><i>Ibid.</i> et <span style="font-variant:small-caps;">Ucip</span>, <i>op. cit.</i></p></div><div class="footnote" id="tei_ftn108"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn17" id="ftn17">17</a>Émile <span style="font-variant:small-caps;">Gabel</span>, « Introduction au décret sur les moyens de communication sociale <i>Inter Mirifica</i> », dans Concile œcuménique Vatican II, <i>L’Église dans le monde, l’apostolat des laïcs, la liberté religieuse, les moyens de communication sociale</i>, Paris, Le Centurion, 1966, p. 375-389.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn109"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn18" id="ftn18">18</a>Jean <span style="font-variant:small-caps;">Gélamur</span>, dans <span style="font-variant:small-caps;">Ucip</span>, <i>op. cit.</i>, p. 90.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn110"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn19" id="ftn19">19</a>David <span style="font-variant:small-caps;">Douyère</span>, « De l’usage chrétien des médias à une théologie de la communication : le père Émile Gabel », <i>Le Temps des Médias</i>, n° 17, 2011, p. 64-72.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn111"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn20" id="ftn20">20</a>David <span style="font-variant:small-caps;">Douyère</span>, « La communication sociale : une perspective de l’Église catholique ? », <i>Communiquer</i>, 2010, n° 3-4, p. 73-86 (<a href="http://journals.openedition.org/communiquer/1579">http://journals.openedition.org/communiquer/1579</a>).</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn112"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn21" id="ftn21">21</a>Agnès <span style="font-variant:small-caps;">Rochefort</span>-<span style="font-variant:small-caps;">Turquin</span>, « L’identité catholique du journal », dans René<span style="font-variant:small-caps;"> Rémond</span>, Émile<span style="font-variant:small-caps;"> Poulat</span>, <i>op. cit.</i>, p. 128-133.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn113"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn22" id="ftn22">22</a>Émile <span style="font-variant:small-caps;">Gabel</span>, « Fallait-il désintégrer <i>La Croix</i> ? » [1965], dans Émil<span style="font-variant:small-caps;">e Gabel</span>, <i>op. cit.</i>, p. 45.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn114"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn23" id="ftn23">23</a>Voir le chapitre de Yann <span style="font-variant:small-caps;">Raison du Cleuziou</span> dans cet ouvrage. </p></div><div class="footnote" id="tei_ftn115"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn24" id="ftn24">24</a>Michel <span style="font-variant:small-caps;">Kubler</span>, « L’information religieuse, une rubrique comme les autres ? », dans Luci<span style="font-variant:small-caps;">en Guissard</span>, <i>op. cit.</i>, p. 152-169.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn116"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn25" id="ftn25">25</a>Joseph-Roger <span style="font-variant:small-caps;">de Benoist</span>, « La presse catholique, instrument de développement de l’Homme », dans <span style="font-variant:small-caps;">Ucip</span>, <i>op. cit.</i>, p. 51.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn117"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn26" id="ftn26">26</a>Cité par Yves<span style="font-variant:small-caps;"> Pitette</span>, <i>op. cit.</i>, p. 196.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn118"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn27" id="ftn27">27</a>Émil<span style="font-variant:small-caps;">e Gabel</span>, <i>op. cit.</i>, p. 45.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn119"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn28" id="ftn28">28</a><i>Ibid.</i>, p. 49.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn120"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn29" id="ftn29">29</a><i>Ibid.</i>, p. 45.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn121"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn30" id="ftn30">30</a>Daniel <span style="font-variant:small-caps;">Durand</span>, <i>La Systémique</i>, Paris, PUF, 2013.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn122"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn31" id="ftn31">31</a><i>Ibid.</i> </p></div><div class="footnote" id="tei_ftn123"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn32" id="ftn32">32</a>Émile <span style="font-variant:small-caps;">Gabel</span>, « Une presse du ‘‘Peuple de Dieu”. Conférence donnée à la <i>Katholische Akademie in Bayern</i> (Munich), le 27 février 1966 », <i>Journalistes catholiques</i>, Paris, Impressions C.E.P.I., 1966, n° 25-26, p. 11.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn124"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn33" id="ftn33">33</a>Émil<span style="font-variant:small-caps;">e Gabel</span>, <i>L’Enjeu des médias</i>, <i>op. cit.</i>, p. 42.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn125"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn34" id="ftn34">34</a>Nous soulignons.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn126"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn35" id="ftn35">35</a>Émil<span style="font-variant:small-caps;">e Gabel</span>, <i>op. cit.</i>, p. 39.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn127"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn36" id="ftn36">36</a><i>Ibid.</i>, p. 42.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn128"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn37" id="ftn37">37</a><i>Ibid</i>., p. 50.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn129"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn38" id="ftn38">38</a>Nous soulignons.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn130"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn39" id="ftn39">39</a><i>Ibid</i>., p. 47.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn131"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn40" id="ftn40">40</a>Yves<span style="font-variant:small-caps;"> Pitette</span>, <i>op. cit.</i>, p. 199.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn132"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn41" id="ftn41">41</a><i>Interview</i> reprise dans <i>La Croix</i> le 16 juin 1953.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn133"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn42" id="ftn42">42</a>Nous soulignons.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn134"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn43" id="ftn43">43</a>Nous soulignons.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn135"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn44" id="ftn44">44</a>Cité par : Yves <span style="font-variant:small-caps;">Poncelet</span>, <i>Pierre l’Ermite (1863-1959), prêtre journaliste à </i>La Croix<i> et romancier : présence catholique à la culture de masse</i>, Paris, Cerf, 2011, p. 588.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn136"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn45" id="ftn45">45</a>Émil<span style="font-variant:small-caps;">e Gabel</span>, <i>op. cit.</i>, p. 40.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn137"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn46" id="ftn46">46</a>Luci<span style="font-variant:small-caps;">en Guissard</span>, <i>op. cit.</i></p></div><div class="footnote" id="tei_ftn138"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn47" id="ftn47">47</a>Émil<span style="font-variant:small-caps;">e Gabel</span>, <i>op. cit.</i>, p. 46.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn139"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn48" id="ftn48">48</a><i>Ibid.</i>, p. 41.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn140"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn49" id="ftn49">49</a><i>Ibid.</i>, p. 38.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn141"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn50" id="ftn50">50</a><i>Ibid.</i>, p. 41.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn142"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn51" id="ftn51">51</a><i>Ibid.</i>, p. 43.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn143"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn52" id="ftn52">52</a><i>Ibid.</i>, p. 45.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn144"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn53" id="ftn53">53</a>Philippe <span style="font-variant:small-caps;">Godfrin</span>, « Le journal <i>La Croix</i>, sa diffusion, son influence », dans Jacqueline <span style="font-variant:small-caps;">God-frin,</span> Philippe <span style="font-variant:small-caps;">Godfrin</span>, <i>Une centrale de presse catholique</i> :<i> la Maison de la Bonne Presse et ses publications</i>, Paris, PUF, 1965, p. 176.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn145"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn54" id="ftn54">54</a><i>Ibid.</i>, p. 159.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn146"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn55" id="ftn55">55</a>Émil<span style="font-variant:small-caps;">e Gabel</span>, <i>op. cit.</i>, p. 47.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn147"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn56" id="ftn56">56</a><i>Ibid.</i>, p. 43.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn148"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn57" id="ftn57">57</a><i>Ibid.</i></p></div><div class="footnote" id="tei_ftn149"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn58" id="ftn58">58</a>Cité par Yves<span style="font-variant:small-caps;"> Pitette</span>, <i>op. cit.</i>, p. 203.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn150"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn59" id="ftn59">59</a><i>Georges </i><span style="font-variant:small-caps;">Hourdin</span><i>, La Presse catholique, Paris, Librairie Arthème Fayard, 1957, p. 51.</i></p></div><div class="footnote" id="tei_ftn151"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn60" id="ftn60">60</a>Yves<span style="font-variant:small-caps;"> Pitette</span>, <i>op. cit.</i></p></div><div class="footnote" id="tei_ftn152"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn61" id="ftn61">61</a>D’abord avec l’inscription « <i>Christus vincit</i> » puis avec les mots « <i>Adveniat Regnum Tuum</i> » du <i>Pater Noster</i>, devise des assomptionnistes.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn153"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn62" id="ftn62">62</a>Jean <span style="font-variant:small-caps;">Potin</span>, « Continuité et inflexions dans l’orientation doctrinale de <i>La Croix</i> », dans <br/>René <span style="font-variant:small-caps;">Rémond</span>, Émile <span style="font-variant:small-caps;">Poulat</span> <i>op. cit.</i>, p. 137.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn154"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn63" id="ftn63">63</a>Charles <span style="font-variant:small-caps;">Monsch</span>, Jean-Marie <span style="font-variant:small-caps;">Guille</span>, Catherine <span style="font-variant:small-caps;">Taveau</span> (dir.), La Croix<i> : un siècle d’histoire, 1883-1983</i>, Paris, <i>La Croix</i>-Bayard, 1983.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn155"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn64" id="ftn64">64</a><i>Ibid.</i>, p. 138.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn156"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn65" id="ftn65">65</a>Michel K<span style="font-variant:small-caps;">ubler</span>, <i>op. cit.</i></p></div><div class="footnote" id="tei_ftn157"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn66" id="ftn66">66</a><i>Op. cit.</i>, p. 158.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn158"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn67" id="ftn67">67</a>Émil<span style="font-variant:small-caps;">e Gabel</span>, <i>L’Enjeu des médias</i>, <i>op. cit.</i>, p. 129 [1966].</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn159"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn68" id="ftn68">68</a>Jean <span style="font-variant:small-caps;">Potin</span>, <i>op. cit.</i>, p. 146.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn160"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn69" id="ftn69">69</a>Gaspard <span style="font-variant:small-caps;">Salatko</span>, <i>Le dieu situé : une enquête sur la fabrique de l’art sacré dans le catholicisme contemporain</i>, Paris, L’Harmattan, 2017.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn161"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn70" id="ftn70">70</a>Émil<span style="font-variant:small-caps;">e Gabel</span>, <i>op. cit.</i>, p. 129.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn162"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn71" id="ftn71">71</a><i>Nous soulignons.</i></p></div><div class="footnote" id="tei_ftn163"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn72" id="ftn72">72</a>Émil<span style="font-variant:small-caps;">e Gabel</span>, <i>op. cit.</i>, p. 129.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn164"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn73" id="ftn73">73</a>Phil<span style="font-variant:small-caps;">ippe Godfrin</span>, <i>op. cit.</i>, p. 200.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn165"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn74" id="ftn74">74</a>« Pour rien au monde je ne voudrais voir disparaître le crucifix de l’en-tête de <i>La Croix</i>. Pour moi <i>La Croix</i> que je connais depuis ma naissance ne saurait rester <i>La Croix</i> sans crucifix. » « La nouvelle présentation ne signifie rien du tout. Le titre de <i>La Croix</i> se lit comme <i>La Presse</i> tout simplement. La présentation elle-même se confond avec celle de tous les quotidiens de Paris. C’est probablement ce qui fait qu’elle s’achète maintenant comme un autre journal. » « Je viens protester contre la suppression de <i>La Croix</i>. Pourquoi supprimer notre drapeau ? Les ennemis de notre religion doivent être satisfaits. », écrit également un maire rural de l’Aube, lecteur depuis vingt-cinq ans. Extraits cités par Phil<span style="font-variant:small-caps;">ippe Godfrin</span>, <i>op. cit.</i>, p. 199.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn166"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn75" id="ftn75">75</a>Yves<span style="font-variant:small-caps;"> Pitette</span>, <i>op. cit.</i>, p. 206.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn167"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn76" id="ftn76">76</a>Émile <span style="font-variant:small-caps;">Gabel</span>, « Fallait-il désintégrer <i>La Croix</i> ? » [1965], dans Émil<span style="font-variant:small-caps;">e Gabel</span>, <i>op. cit.</i>, p. 45.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn168"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn77" id="ftn77">77</a>Au septième congrès international du CIPC, à Vienne, en 1957, Gabel se demande « si les lecteurs des journaux catholiques étaient suffisamment informés de l’évènement historique que représentait l’émancipation des peuples colonisés et l’éveil des peuples de couleur [<i>sic</i>] », cité par Joseph-Roger<span style="font-variant:small-caps;"> de Benoist</span>, <i>op. cit.</i>, p. 51.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn169"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn78" id="ftn78">78</a>Émil<span style="font-variant:small-caps;">e Gabel</span>, <i>op. cit.</i>, p. 52 ; à propos de la guerre d’Algérie.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn170"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn79" id="ftn79">79</a><i>Ibid.</i>.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn171"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn80" id="ftn80">80</a><span style="font-variant:small-caps;">Ucip</span>, <i>op. cit.</i>, p. 117.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn172"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn81" id="ftn81">81</a>Émil<span style="font-variant:small-caps;">e Gabel</span>, <i>op. cit.</i>, p. 53.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn173"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn82" id="ftn82">82</a>Émile <span style="font-variant:small-caps;">Gabel</span>, « L’Église et l’opinion publique », dans <i>Opinion publique : colloque de Royaumont 23-24 juin 1962, L’Église et l’opinion publique</i>, [s.l.] La Vie catholique illustrée, [1962], p. 7-42.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn174"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn83" id="ftn83">83</a>Émile <span style="font-variant:small-caps;">Gabel</span>, « Une presse du ‘‘Peuple de Dieu”... », <i>op. cit.</i></p></div><div class="footnote" id="tei_ftn175"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn84" id="ftn84">84</a>Pie XII, Discours du pape Pie XII aux journalistes catholiques réunis à Rome pour leur quatrième congrès international, vendredi 17 février 1950, <i>Dicastero per la Comunicazione, Libreria Editrice Vaticana</i>, URL : <a href="http://www.vatican.va/content/pius-xii/fr/speeches/1950/documents/hf_p-xii_spe_19500217_la-presse.html">https://www.vatican.va/content/pius-xii/fr/speeches/1950/documents/hf_p-xii_spe_19500217_la-presse.html</a> (consulté le 25 mars 2023)<span style="text-decoration:underline;"> </span>; Pie XII, Discours du pape Pie XII aux dirigeants des agences de presse, vendredi 26 octobre 1956, <i>Discours et messages-radio de S.S. Pie XII</i>, XVIII, p. 609-611, Typographie Polyglotte Vaticane. URL : <a href="http://www.vatican.va/content/pius-xii/fr/speeches/1956/documents/hf_p-xii_spe_19561026_agenzie-stampa.html">https://www.vatican.va/content/pius-xii/fr/speeches/1956/documents/hf_p-xii_spe_19561026_agenzie-stampa.html</a>.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn176"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn85" id="ftn85">85</a>Émil<span style="font-variant:small-caps;">e Gabel</span>, « L’Église et l’opinion publique » [1962], <i>op. cit.,</i> p. 21.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn177"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn86" id="ftn86">86</a>Pie XII, Discours du pape Pie XII aux journalistes catholiques réunis à Rome…, <i>op. cit.</i></p></div><div class="footnote" id="tei_ftn178"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn87" id="ftn87">87</a>Émil<span style="font-variant:small-caps;">e Gabel</span>, « Fallait-il désintégrer <i>La Croix</i> ? », <i>op. cit.</i>, p. 43.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn179"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn88" id="ftn88">88</a>Nous soulignons.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn180"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn89" id="ftn89">89</a>Émil<span style="font-variant:small-caps;">e Gabel</span>, « Fallait-il désintégrer <i>La Croix</i> ? », <i>op. cit.</i>, p. 46.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn181"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn90" id="ftn90">90</a>David <span style="font-variant:small-caps;">Douyère</span>, « <i>Fake news</i> et conception catholique de la vérité médiatique », <i>Études de communication</i>, n° 53, 2020, p. 103-120 (<a href="http://journals.openedition.org/edc/9319">http://journals.openedition.org/edc/9319</a>).</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn182"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn91" id="ftn91">91</a>Émil<span style="font-variant:small-caps;">e Gabel</span>, « Fallait-il désintégrer <i>La Croix</i> ? », <i>op. cit.</i>, p. 44-45.</p></div><div class="footnote" id="tei_ftn183"><p><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn92" id="ftn92">92</a><i>Ibid.</i>, p. 43.</p></div></div> </div> <div id="anchor-persons" class="mb-3 scrollspy-target anchor--toc--section"> <h1 class="title--alt bottom"> Auteur </h1> <div > <a href="/larhra/person/10986"> <strong> David Douyère </strong> </a> <div class="tab__values__value__person__value tab__values__value__person__value__description"> <p>David <span style="font-variant:small-caps;">Douyère</span>, professeur des universités en sciences de l'information et de la communication, Université de Tours, Pratiques et ressources de l’information et des médiations (PRIM, UR 7503)</p> </div> </div> </div> <div class="widget--select2 desktop"> <label for="chapter-navigation-2" class="widget--select2__label"> Naviguer dans le livre </label> <div class="widget--select2__block"> <a class="widget--select2__button" href="/larhra/11746" title="La Maison de la Bonne Presse face à la Seconde Guerre mondiale"><i class="fas fa-chevron-left me-2"></i>Précédent</a> <select id="chapter-navigation-2" class="select2" style="width: 100%"> <option class="px-3" value="/larhra/11721" title="Préface" > Préface </option> <option class="px-3" value="/larhra/11673" title="Introduction" > Introduction </option> <option class="px-3" value="/larhra/11674" title="Fondations (années 1870-1930)" > Fondations (années 1870-1930) </option> <option class="px-3" value="/larhra/11724" title="De la croisade contre « la mauvaise presse » à la mobilisation « Réparons l’Église »" > --- De la croisade contre « la mauvaise presse » à la mobilisation « Réparons l’Église » </option> <option class="px-3" value="/larhra/11729" title="Une conjoncture religieuse : 1873, la fondation du Pèlerin" > --- Une conjoncture religieuse : 1873, la fondation du <i>Pèlerin</i> </option> <option class="px-3" value="/larhra/11733" title="« L’Arme de l’image » : du Grand Catéchisme aux projections lumineuses et premiers films de la Bonne Presse" > --- « L’Arme de l’image » : du <i>Grand Catéchisme</i> aux projections lumineuses et premiers films de la Bonne Presse </option> <option class="px-3" value="/larhra/11738" title="Travailler pour la Bonne Presse : les oblates de l’Assomption, les ouvrières et les apprenties (des années 1880 à l’entre-deux-guerres)" > --- Travailler pour la Bonne Presse : les oblates de l’Assomption, les ouvrières et les apprenties (des années 1880 à l’entre-deux-guerres) </option> <option class="px-3" value="/larhra/11739" title="Rome et la Bonne Presse : histoire d’une conversion de l’Action française à l’Action catholique" > --- Rome et la Bonne Presse : histoire d’une conversion de l’Action française à l’Action catholique </option> <option class="px-3" value="/larhra/11713" title="La montée des laïcs (années 1940-1960)" > La montée des laïcs (années 1940-1960) </option> <option class="px-3" value="/larhra/11744" title="Faire lire la bonne presse : la place des réseaux des comités de propagande dans l’histoire de Bayard (années 1890-années 1970)" > --- Faire lire la bonne presse : la place des réseaux des comités de propagande dans l’histoire de Bayard (années 1890-années 1970) </option> <option class="px-3" value="/larhra/11746" title="La Maison de la Bonne Presse face à la Seconde Guerre mondiale" > --- La Maison de la Bonne Presse face à la Seconde Guerre mondiale </option> <option class="px-3" value="/larhra/11751" title="« Fallait-il désintégrer La Croix ? 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Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire. </p> </div> <div class="tab tab--large mt-4" id="tab-3"> <button class="tab__item--large tab__item--large--active" data-index="1" data-intertitle="h1"> <h1> Dans la même collection </h1> </button> </div> <div class="tab__values" id="tab-3-values"> <div class="tab__values__value tab__values__value--active" id="tab-3-value-1"> <div class="content content--module module--lg border rounded--light--bottom content--module--related" id="module-1"> <div class="module__bottom module__bottom--same_collection"> <div class="module__pagination module__pagination--related" data-module-related="1" data-pages="4" data-translations="{"current_page":"Page s\u00e9lectionn\u00e9e","go_to_the_page":"Aller \u00e0 la page"}"> <button id="module-previous-1" class="widget__nav__button widget__nav__button--arrow widget__nav__button--prev" aria-label="Page précédente"> <i class="fas 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<span class="content__list__item__persons__type"> Olivier Christin et Bernard Hours (dir.) </span> </p> <p class="module--un__text__info__date">2006</p> </div> <div class="module__list__item module__list__item--width module-1__page module__list__item--hidden" data-module-page="module-1-page-2"> <div class="content__list__item__cover module__list__item__cover"> <a class="content__list__item__cover__link text-decoration-none" href="/larhra/1293" title="Les écoles de pensée religieuse à l’époque moderne"> <img class="content__list__item__cover__img content__list__item__cover__img--module" alt="Les écoles de pensée religieuse à l’époque moderne" src="/larhra/file/1356/cover/larhra-17458-img01.jpg/download/200" loading="lazy" /> </a> </div> <h2 class="content__list__item__title"> <a href="/larhra/1293" title="Les écoles de pensée religieuse à l’époque moderne"> Les écoles de pensée religieuse à l’époque moderne </a> </h2> <p class="content__list__item__persons"> <span class="content__list__item__persons__type"> Yves Krumenacker et Laurent Thirouin (dir.) </span> </p> <p class="module--un__text__info__date">2006</p> </div> <div class="module__list__item module__list__item--width module-1__page module__list__item--hidden" data-module-page="module-1-page-2"> <div class="content__list__item__cover module__list__item__cover"> <a class="content__list__item__cover__link text-decoration-none" href="/larhra/1398" title="Le Roi-Providence"> <img class="content__list__item__cover__img content__list__item__cover__img--module" alt="Le Roi-Providence" src="/larhra/file/1446/cover/larhra-17461-img01.jpg/download/200" loading="lazy" /> </a> </div> <h2 class="content__list__item__title"> <a href="/larhra/1398" title="Le Roi-Providence"> Le Roi-Providence </a> </h2> <p class="content__list__item__subtitle">Trois études sur l’iconographie gallicane</p> <p class="content__list__item__persons"> <span class="content__list__item__persons__type"> Olivier Christin </span> </p> <p class="module--un__text__info__date">2006</p> </div> <div class="module__list__item module__list__item--width module-1__page module__list__item--hidden" data-module-page="module-1-page-3"> <div class="content__list__item__cover module__list__item__cover"> <a class="content__list__item__cover__link text-decoration-none" href="/larhra/1455" title="Antiromanisme doctrinal et romanité ecclésiale dans le catholicisme posttridentin (xvie-xxe siècles)"> <img class="content__list__item__cover__img content__list__item__cover__img--module" alt="Antiromanisme doctrinal et romanité ecclésiale dans le catholicisme posttridentin (xvie-xxe siècles)" src="/larhra/file/1530/cover/larhra-17467-img01.jpg/download/200" loading="lazy" /> </a> </div> <h2 class="content__list__item__title"> <a href="/larhra/1455" title="Antiromanisme doctrinal et romanité ecclésiale dans le catholicisme posttridentin (xvie-xxe siècles)"> Antiromanisme doctrinal et romanité ecclésiale dans le catholicisme posttridentin (<span style="font-variant:small-caps;">xvi</span><sup>e</sup>-<span style="font-variant:small-caps;">xx</span><sup>e</sup> siècles) </a> </h2> <p class="content__list__item__persons"> <span class="content__list__item__persons__type"> Sylvio De Franceschi (dir.) </span> </p> <p class="module--un__text__info__date">2009</p> </div> <div class="module__list__item module__list__item--width module-1__page module__list__item--hidden" data-module-page="module-1-page-3"> <div class="content__list__item__cover module__list__item__cover"> <a class="content__list__item__cover__link text-decoration-none" href="/larhra/1545" title="Le catholicisme en congrès (xixe-xxe&nbspsiècles)"> <img class="content__list__item__cover__img content__list__item__cover__img--module" alt="Le catholicisme en congrès (xixe-xxe&nbspsiècles)" src="/larhra/file/1647/cover/larhra-17470-img01.jpg/download/200" loading="lazy" /> </a> </div> <h2 class="content__list__item__title"> <a href="/larhra/1545" title="Le catholicisme en congrès (xixe-xxe&nbspsiècles)"> Le catholicisme en congrès (<span style="font-variant:small-caps;">xix</span><sup>e</sup>-<span style="font-variant:small-caps;">xx</span><sup>e</sup>&nbspsiècles) </a> </h2> <p class="content__list__item__persons"> <span class="content__list__item__persons__type"> Claude Langlois et Christian Sorrel (dir.) </span> </p> <p class="module--un__text__info__date">2009</p> </div> <div class="module__list__item module__list__item--width module-1__page module__list__item--hidden" data-module-page="module-1-page-3"> <div class="content__list__item__cover module__list__item__cover"> <a class="content__list__item__cover__link text-decoration-none" href="/larhra/1665" title="La coexistence confessionnelle à l’épreuve"> <img class="content__list__item__cover__img content__list__item__cover__img--module" alt="La coexistence confessionnelle à l’épreuve" src="/larhra/file/1734/cover/larhra-17473-img01.jpg/download/200" loading="lazy" /> </a> </div> <h2 class="content__list__item__title"> <a href="/larhra/1665" title="La coexistence confessionnelle à l’épreuve"> La coexistence confessionnelle à l’épreuve </a> </h2> <p class="content__list__item__subtitle">Études sur les relations entre protestants et catholiques dans la France moderne</p> <p class="content__list__item__persons"> <span class="content__list__item__persons__type"> Didier Boisson et Yves Krumenacker (dir.) </span> </p> <p class="module--un__text__info__date">2009</p> </div> <div class="module__list__item module__list__item--width module-1__page module__list__item--hidden" data-module-page="module-1-page-4"> <div class="content__list__item__cover module__list__item__cover"> <a class="content__list__item__cover__link text-decoration-none" href="/larhra/1741" title="Le ministère des prêtres et des pasteurs"> <img class="content__list__item__cover__img content__list__item__cover__img--module" alt="Le ministère des prêtres et des pasteurs" src="/larhra/file/1825/cover/larhra-17476-img01.jpg/download/200" loading="lazy" /> </a> </div> <h2 class="content__list__item__title"> <a href="/larhra/1741" title="Le ministère des prêtres et des pasteurs"> Le ministère des prêtres et des pasteurs </a> </h2> <p class="content__list__item__subtitle">Histoire d’une controverse entre catholiques et réformés français au début du <span style="font-variant:small-caps;">xvii</span><sup>e</sup> siècle</p> <p class="content__list__item__persons"> <span class="content__list__item__persons__type"> Bruno Hübsch </span> </p> <p class="module--un__text__info__date">2010</p> </div> <div class="module__list__item module__list__item--width module-1__page module__list__item--hidden" data-module-page="module-1-page-4"> <div class="content__list__item__cover module__list__item__cover"> <a class="content__list__item__cover__link text-decoration-none" href="/larhra/1833" title="Le pontife et l’erreur"> <img class="content__list__item__cover__img content__list__item__cover__img--module" alt="Le pontife et l’erreur" src="/larhra/file/1887/cover/larhra-17479-img01.jpg/download/200" loading="lazy" /> </a> </div> <h2 class="content__list__item__title"> <a href="/larhra/1833" title="Le pontife et l’erreur"> Le pontife et l’erreur </a> </h2> <p class="content__list__item__subtitle">Anti-infaillibilisme catholique et romanité ecclésiale aux temps posttridentins (<span style="font-variant:small-caps;">xvii</span><sup>e</sup>-<span style="font-variant:small-caps;">xx</span><sup>e</sup> siècles)</p> <p class="content__list__item__persons"> <span class="content__list__item__persons__type"> Sylvio De Franceschi (dir.) </span> </p> <p class="module--un__text__info__date">2010</p> </div> <div class="module__list__item module__list__item--width module-1__page module__list__item--hidden" data-module-page="module-1-page-4"> <div class="content__list__item__cover module__list__item__cover"> <a class="content__list__item__cover__link text-decoration-none" href="/larhra/1917" title="La Jeunesse étudiante chrétienne 1929-2009"> <img class="content__list__item__cover__img content__list__item__cover__img--module" alt="La Jeunesse étudiante chrétienne 1929-2009" src="/larhra/file/2001/cover/larhra-17482-img01.jpg/download/200" loading="lazy" /> </a> </div> <h2 class="content__list__item__title"> <a href="/larhra/1917" title="La Jeunesse étudiante chrétienne 1929-2009"> La Jeunesse étudiante chrétienne 1929-2009 </a> </h2> <p class="content__list__item__persons"> <span class="content__list__item__persons__type"> Christian Sorrel et Bernard Barbiche (dir.) </span> </p> <p class="module--un__text__info__date">2011</p> </div> </div> </div> <div class="module module--sm" id="module-1-sm"> <div class="content content--module content--module--mobile border-start border-bottom border-end rounded--light"> <div class="module__header--mobile"> <div class="module__header__left--mobile"> <a class="module__bottom__link module__bottom__link--mobile" href="/larhra/634"> <i class="fas fa-arrow-right"></i> Voir plus de livres </a> </div> <div class="module__pagination--mobile" data-module-related="1" data-pages="12"> <button id="module-previous-1-sm" class="module__pagination--mobile__arrow module__pagination--mobile__arrow-1 rounded--light" data-direction="previous" aria-label="Page précédente"> <i class="fas fa-chevron-left"></i> </button> <div class="module__pagination--mobile__count"> <span id="module-1-current-sm">1</span> <span> / 12</span> </div> <button id="module-next-1-sm" class="module__pagination--mobile__arrow module__pagination--mobile__arrow-1 rounded--light" data-direction="next" aria-label="Page suivante"> <i class="fas fa-chevron-right"></i> </button> </div> </div> <div id="module--mobile-1" class="module--mobile" data-module-id="1" data-last-page="12"> <div id="module--mobile-1__item-1" class="module__list__item module--mobile__item"> <div class="content__list__item__cover module__list__item__cover"> <a class="content__list__item__cover__link text-decoration-none" href="/larhra/663" title="L’Anticléricalisme intra-protestant en Europe continentale (xviie-xviiie siècles)"> <img class="content__list__item__cover__img content__list__item__cover__img--module" alt="L’Anticléricalisme intra-protestant en Europe continentale (xviie-xviiie siècles)" src="/larhra/file/750/cover/larhra-17446-img01.jpg/download/200" loading="lazy" /> </a> </div> <h2 class="content__list__item__title"> <a href="/larhra/663" title="L’Anticléricalisme intra-protestant en Europe continentale (xviie-xviiie siècles)"> L’Anticléricalisme intra-protestant en Europe continentale (<span style="font-variant:small-caps;">xvii</span><sup>e</sup>-<span style="font-variant:small-caps;">xviii</span><sup>e</sup> siècles) </a> </h2> <p class="content__list__item__persons"> <span class="content__list__item__persons__type"> Yves Krumenacker (dir.) </span> </p> <p class="module--un__text__info__date">2003</p> </div> <div id="module--mobile-1__item-2" class="module__list__item module--mobile__item"> <div class="content__list__item__cover module__list__item__cover"> <a class="content__list__item__cover__link text-decoration-none" href="/larhra/775" title="Quelle laïcité en Europe ?"> <img class="content__list__item__cover__img content__list__item__cover__img--module" alt="Quelle laïcité en Europe ?" src="/larhra/file/898/cover/larhra-17449-img01.jpg/download/200" loading="lazy" /> </a> </div> <h2 class="content__list__item__title"> <a href="/larhra/775" title="Quelle laïcité en Europe ?"> Quelle laïcité en Europe ? </a> </h2> <p class="content__list__item__persons"> <span class="content__list__item__persons__type"> Jean-Dominique Durand (dir.) </span> </p> <p class="module--un__text__info__date">2003</p> </div> <div id="module--mobile-1__item-3" class="module__list__item module--mobile__item"> <div class="content__list__item__cover module__list__item__cover"> <a class="content__list__item__cover__link text-decoration-none" href="/larhra/916" title="Pauvreté, cultures et ordre social"> <img class="content__list__item__cover__img content__list__item__cover__img--module" alt="Pauvreté, cultures et ordre social" src="/larhra/file/1066/cover/larhra-17452-img01.jpg/download/200" loading="lazy" /> </a> </div> <h2 class="content__list__item__title"> <a href="/larhra/916" title="Pauvreté, cultures et ordre social"> Pauvreté, cultures et ordre social </a> </h2> <p class="content__list__item__subtitle">Recueil d’articles</p> <p class="content__list__item__persons"> <span class="content__list__item__persons__type"> Jean-Pierre Gutton </span> </p> <p class="module--un__text__info__date">2006</p> </div> <div id="module--mobile-1__item-4" class="module__list__item module--mobile__item"> <div class="content__list__item__cover module__list__item__cover"> <a class="content__list__item__cover__link text-decoration-none" href="/larhra/1110" title="Enfance, assistance et religion"> <img class="content__list__item__cover__img content__list__item__cover__img--module" alt="Enfance, assistance et religion" src="/larhra/file/1269/cover/larhra-17455-img01.jpg/download/200" loading="lazy" /> </a> </div> <h2 class="content__list__item__title"> <a href="/larhra/1110" title="Enfance, assistance et religion"> Enfance, assistance et religion </a> </h2> <p class="content__list__item__persons"> <span class="content__list__item__persons__type"> Olivier Christin et Bernard Hours (dir.) </span> </p> <p class="module--un__text__info__date">2006</p> </div> <div id="module--mobile-1__item-5" class="module__list__item module--mobile__item"> <div class="content__list__item__cover module__list__item__cover"> <a class="content__list__item__cover__link text-decoration-none" href="/larhra/1293" title="Les écoles de pensée religieuse à l’époque moderne"> <img class="content__list__item__cover__img content__list__item__cover__img--module" alt="Les écoles de pensée religieuse à l’époque moderne" src="/larhra/file/1356/cover/larhra-17458-img01.jpg/download/200" loading="lazy" /> </a> </div> <h2 class="content__list__item__title"> <a href="/larhra/1293" title="Les écoles de pensée religieuse à l’époque moderne"> Les écoles de pensée religieuse à l’époque moderne </a> </h2> <p class="content__list__item__persons"> <span class="content__list__item__persons__type"> Yves Krumenacker et Laurent Thirouin (dir.) </span> </p> <p class="module--un__text__info__date">2006</p> </div> <div id="module--mobile-1__item-6" class="module__list__item module--mobile__item"> <div class="content__list__item__cover module__list__item__cover"> <a class="content__list__item__cover__link text-decoration-none" href="/larhra/1398" title="Le Roi-Providence"> <img class="content__list__item__cover__img content__list__item__cover__img--module" alt="Le Roi-Providence" src="/larhra/file/1446/cover/larhra-17461-img01.jpg/download/200" loading="lazy" /> </a> </div> <h2 class="content__list__item__title"> <a href="/larhra/1398" title="Le Roi-Providence"> Le Roi-Providence </a> </h2> <p class="content__list__item__subtitle">Trois études sur l’iconographie gallicane</p> <p class="content__list__item__persons"> <span class="content__list__item__persons__type"> Olivier Christin </span> </p> <p class="module--un__text__info__date">2006</p> </div> <div id="module--mobile-1__item-7" class="module__list__item module--mobile__item"> <div class="content__list__item__cover module__list__item__cover"> <a class="content__list__item__cover__link text-decoration-none" href="/larhra/1455" title="Antiromanisme doctrinal et romanité ecclésiale dans le catholicisme posttridentin (xvie-xxe siècles)"> <img class="content__list__item__cover__img content__list__item__cover__img--module" alt="Antiromanisme doctrinal et romanité ecclésiale dans le catholicisme posttridentin (xvie-xxe siècles)" src="/larhra/file/1530/cover/larhra-17467-img01.jpg/download/200" loading="lazy" /> </a> </div> <h2 class="content__list__item__title"> <a href="/larhra/1455" title="Antiromanisme doctrinal et romanité ecclésiale dans le catholicisme posttridentin (xvie-xxe siècles)"> Antiromanisme doctrinal et romanité ecclésiale dans le catholicisme posttridentin (<span style="font-variant:small-caps;">xvi</span><sup>e</sup>-<span style="font-variant:small-caps;">xx</span><sup>e</sup> siècles) </a> </h2> <p class="content__list__item__persons"> <span class="content__list__item__persons__type"> Sylvio De Franceschi (dir.) </span> </p> <p class="module--un__text__info__date">2009</p> </div> <div id="module--mobile-1__item-8" class="module__list__item module--mobile__item"> <div class="content__list__item__cover module__list__item__cover"> <a class="content__list__item__cover__link text-decoration-none" href="/larhra/1545" title="Le catholicisme en congrès (xixe-xxe&nbspsiècles)"> <img class="content__list__item__cover__img content__list__item__cover__img--module" alt="Le catholicisme en congrès (xixe-xxe&nbspsiècles)" src="/larhra/file/1647/cover/larhra-17470-img01.jpg/download/200" loading="lazy" /> </a> </div> <h2 class="content__list__item__title"> <a href="/larhra/1545" title="Le catholicisme en congrès (xixe-xxe&nbspsiècles)"> Le catholicisme en congrès (<span style="font-variant:small-caps;">xix</span><sup>e</sup>-<span style="font-variant:small-caps;">xx</span><sup>e</sup>&nbspsiècles) </a> </h2> <p class="content__list__item__persons"> <span class="content__list__item__persons__type"> Claude Langlois et Christian Sorrel (dir.) </span> </p> <p class="module--un__text__info__date">2009</p> </div> <div id="module--mobile-1__item-9" class="module__list__item module--mobile__item"> <div class="content__list__item__cover module__list__item__cover"> <a class="content__list__item__cover__link text-decoration-none" href="/larhra/1665" title="La coexistence confessionnelle à l’épreuve"> <img class="content__list__item__cover__img content__list__item__cover__img--module" alt="La coexistence confessionnelle à l’épreuve" src="/larhra/file/1734/cover/larhra-17473-img01.jpg/download/200" loading="lazy" /> </a> </div> <h2 class="content__list__item__title"> <a href="/larhra/1665" title="La coexistence confessionnelle à l’épreuve"> La coexistence confessionnelle à l’épreuve </a> </h2> <p class="content__list__item__subtitle">Études sur les relations entre protestants et catholiques dans la France moderne</p> <p class="content__list__item__persons"> <span class="content__list__item__persons__type"> Didier Boisson et Yves Krumenacker (dir.) </span> </p> <p class="module--un__text__info__date">2009</p> </div> <div id="module--mobile-1__item-10" class="module__list__item module--mobile__item"> <div class="content__list__item__cover module__list__item__cover"> <a class="content__list__item__cover__link text-decoration-none" href="/larhra/1741" title="Le ministère des prêtres et des pasteurs"> <img class="content__list__item__cover__img content__list__item__cover__img--module" alt="Le ministère des prêtres et des pasteurs" src="/larhra/file/1825/cover/larhra-17476-img01.jpg/download/200" loading="lazy" /> </a> </div> <h2 class="content__list__item__title"> <a href="/larhra/1741" title="Le ministère des prêtres et des pasteurs"> Le ministère des prêtres et des pasteurs </a> </h2> <p class="content__list__item__subtitle">Histoire d’une controverse entre catholiques et réformés français au début du <span style="font-variant:small-caps;">xvii</span><sup>e</sup> siècle</p> <p class="content__list__item__persons"> <span class="content__list__item__persons__type"> Bruno Hübsch </span> </p> <p class="module--un__text__info__date">2010</p> </div> <div id="module--mobile-1__item-11" class="module__list__item module--mobile__item"> <div class="content__list__item__cover module__list__item__cover"> <a class="content__list__item__cover__link text-decoration-none" href="/larhra/1833" title="Le pontife et l’erreur"> <img class="content__list__item__cover__img content__list__item__cover__img--module" alt="Le pontife et l’erreur" src="/larhra/file/1887/cover/larhra-17479-img01.jpg/download/200" loading="lazy" /> </a> </div> <h2 class="content__list__item__title"> <a href="/larhra/1833" title="Le pontife et l’erreur"> Le pontife et l’erreur </a> </h2> <p class="content__list__item__subtitle">Anti-infaillibilisme catholique et romanité ecclésiale aux temps posttridentins (<span style="font-variant:small-caps;">xvii</span><sup>e</sup>-<span style="font-variant:small-caps;">xx</span><sup>e</sup> siècles)</p> <p class="content__list__item__persons"> <span class="content__list__item__persons__type"> Sylvio De Franceschi (dir.) </span> </p> <p class="module--un__text__info__date">2010</p> </div> <div id="module--mobile-1__item-12" class="module__list__item module--mobile__item"> <div class="content__list__item__cover module__list__item__cover"> <a class="content__list__item__cover__link text-decoration-none" href="/larhra/1917" title="La Jeunesse étudiante chrétienne 1929-2009"> <img class="content__list__item__cover__img content__list__item__cover__img--module" alt="La Jeunesse étudiante chrétienne 1929-2009" src="/larhra/file/2001/cover/larhra-17482-img01.jpg/download/200" loading="lazy" /> </a> </div> <h2 class="content__list__item__title"> <a href="/larhra/1917" title="La Jeunesse étudiante chrétienne 1929-2009"> La Jeunesse étudiante chrétienne 1929-2009 </a> </h2> <p class="content__list__item__persons"> <span class="content__list__item__persons__type"> Christian Sorrel et Bernard Barbiche (dir.) </span> </p> <p class="module--un__text__info__date">2011</p> </div> </div> </div> </div> </div> <div class="content--widget tab__values__value " id="tab-3-value-2"> </div> </div> </div> </div> <div class="column--read column--read--desktop"> <div 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class="note__content"> <div><p><a href="#bodyftn1">1</a>Nicolas <span style="font-variant:small-caps;">Senèze</span>, « Le P. Émile Gabel, figure du journalisme catholique », <i>La Croix</i>, 25 avril 2008. URL : <a href="http://www.la-croix.com/Religion/Actualite/Le-P.-Emile-Gabel-figure-du-journalisme-catholique-_NG_-2008-04-25-670795">https://www.la-croix.com/Religion/Actualite/Le-P.-Emile-Gabel-figure-du-journalisme-catholique-_NG_-2008-04-25-670795</a> (consulté le 25 mars 2023).</p></div><div><p><a href="#bodyftn2">2</a>Émile <span style="font-variant:small-caps;">Gabel</span>, <i>La Presse catholique pour quoi faire ?</i>, Paris, Alsatia, 1957.</p></div><div><p><a href="#bodyftn3">3</a>Lucien <span style="font-variant:small-caps;">Guissard</span>, « Une presse chrétienne aujourd’hui ? », dans Lucien <span style="font-variant:small-caps;">Guissard</span> (dir.), <i>Le Pari de la presse écrite, des professionnels chrétiens s’expriment</i>, Paris, Bayard/Centurion, 1998, p. 303-312.</p></div><div><p><a href="#bodyftn4">4</a>Émile <span style="font-variant:small-caps;">Gabel</span>, « À une vision sentimentale et romantique de l’information doit succéder une connaissance scientifique », <i>Témoignage Chrétien,</i> 21 décembre 1962.</p></div><div><p><a href="#bodyftn5">5</a>Roger <span style="font-variant:small-caps;">Bautier</span>, <i>De la Rhétorique à la communication</i>, Grenoble, PUG, 1994 ; David <span style="font-variant:small-caps;">Douyère</span>, « Sur <i>De la Rhétorique à la communication</i>, de Roger Bautier », <i>Questions de communication</i>, 2022, n° 40, p. 437-454.</p></div><div><p><a href="#bodyftn6">6</a>Stewart M. <span style="font-variant:small-caps;">Hoover</span>, <i>Religion in the Media Age</i>, London, Routledge, 2006 ; David <span style="font-variant:small-caps;">Douyère</span>, Stéphane <span style="font-variant:small-caps;">Dufour</span>, Odile <span style="font-variant:small-caps;">Riondet (</span>dir<span style="font-variant:small-caps;">.)</span>, « Étudier la dimension communicationnelle des religions », <i>MEI (Médiation & Information)</i>, <i>Religion & Communication</i>, Paris, L’Harmattan, 2014, n° 38, p. 7-20.</p></div><div><p><a href="#bodyftn7">7</a>Frédéric <span style="font-variant:small-caps;">Antoine</span>, David <span style="font-variant:small-caps;">Douyère</span> (dir.), « Religions et médias », <i>Revue française des sciences de l’information et de la communication</i>, 2018, n° 13. URL : <a href="https://journals.openedition.org/rfsic/3553">https://journals.openedition.org/rfsic/3553</a>.</p></div><div><p><a href="#bodyftn8">8</a>Voir « Chronologie du P. Gabel », dans René <span style="font-variant:small-caps;">Rémond</span>, Émile <span style="font-variant:small-caps;">Poulat</span> (dir.), <i>Cent ans d’histoire de La Croix 1883-1983</i>, Paris, Centurion, 1988, p. 442-445.</p></div><div><p><a href="#bodyftn9">9</a>Michel <span style="font-variant:small-caps;">Kubler</span>, « Le P. Émile Gabel (1908-1968), pionnier d’une ‘‘presse catholique du Peuple de Dieu’’ », <i>Fédération française de la presse catholique – FFPC</i>, 2010, URL : <a href="http://www.medias-catholiques.fr/textes-de-references/ab-le-p-emile-gabel-190820131968-pionnier-d2019une-ab-presse-catholique-du-peuple-de-dieu-bb">https://www.medias-catholiques.fr/textes-de-references/ab-le-p-emile-gabel-190820131968-pionnier-d2019une-ab-presse-catholique-du-peuple-de-dieu-bb</a> (consulté le 25 mars 2023).</p></div><div><p><a href="#bodyftn10">10</a><span style="font-variant:small-caps;">Ucip</span>, <i>Colloque Père Émile Gabel</i>, Fribourg, Paris, Éd. Universitaires, 1989, p. 26.</p></div><div><p><a href="#bodyftn11">11</a>Émile <span style="font-variant:small-caps;">Gabel</span>, <i>L’Enjeu des médias</i>, Paris, Mame, 1971 [1966], p. 129.</p></div><div><p><a href="#bodyftn12">12</a>Voir le chapitre d’Étienne <span style="font-variant:small-caps;">Fouilloux</span> dans cet ouvrage. </p></div><div><p><a href="#bodyftn13">13</a>Émile Gabel signe le 11 septembre 1955 un éditorial intitulé « Les jeunes du contingent doivent-ils obéir ? » (question à laquelle il répond par l’affirmative en fin d’article), à propos de la guerre d’Algérie. Voir Éric <span style="font-variant:small-caps;">Bouchez</span>, « <i>La Croix</i> devant la guerre d’Algérie (1954-1958) », dans René<span style="font-variant:small-caps;"> Rémond</span>, Émile<span style="font-variant:small-caps;"> Poulat</span>, <i>op. cit.</i>, p. 340-376 ; Jacques <span style="font-variant:small-caps;">Gadille</span>, « L’universalisme de <i>La Croix</i> ; Sa dimension missionnaire », dans <i>ibid.</i>, p. 149-159 ; Antoine <span style="font-variant:small-caps;">Wenger</span>, « Paul VI et <i>La Croix</i> », dans <i>Paul VI et la modernité dans l’Église</i>, Rome, EFR, 1984, p. 747-764.</p></div><div><p><a href="#bodyftn14">14</a>Yves <span style="font-variant:small-caps;">Pitette</span>,<i> Biographie d’un journal : </i>La Croix, Paris, Perrin, 2011, p. 201.</p></div><div><p><a href="#bodyftn15">15</a>Étienne <span style="font-variant:small-caps;">Fouilloux</span>, « <i>La Croix</i>, Rome et le catholicisme français (1950- 1954) », dans René<span style="font-variant:small-caps;"> Rémond</span>, Émile<span style="font-variant:small-caps;"> Poulat</span>, <i>op. cit.</i>, p. 322-339.</p></div><div><p><a href="#bodyftn16">16</a><i>Ibid.</i> et <span style="font-variant:small-caps;">Ucip</span>, <i>op. cit.</i></p></div><div><p><a href="#bodyftn17">17</a>Émile <span style="font-variant:small-caps;">Gabel</span>, « Introduction au décret sur les moyens de communication sociale <i>Inter Mirifica</i> », dans Concile œcuménique Vatican II, <i>L’Église dans le monde, l’apostolat des laïcs, la liberté religieuse, les moyens de communication sociale</i>, Paris, Le Centurion, 1966, p. 375-389.</p></div><div><p><a href="#bodyftn18">18</a>Jean <span style="font-variant:small-caps;">Gélamur</span>, dans <span style="font-variant:small-caps;">Ucip</span>, <i>op. cit.</i>, p. 90.</p></div><div><p><a href="#bodyftn19">19</a>David <span style="font-variant:small-caps;">Douyère</span>, « De l’usage chrétien des médias à une théologie de la communication : le père Émile Gabel », <i>Le Temps des Médias</i>, n° 17, 2011, p. 64-72.</p></div><div><p><a href="#bodyftn20">20</a>David <span style="font-variant:small-caps;">Douyère</span>, « La communication sociale : une perspective de l’Église catholique ? », <i>Communiquer</i>, 2010, n° 3-4, p. 73-86 (<a href="http://journals.openedition.org/communiquer/1579">http://journals.openedition.org/communiquer/1579</a>).</p></div><div><p><a href="#bodyftn21">21</a>Agnès <span style="font-variant:small-caps;">Rochefort</span>-<span style="font-variant:small-caps;">Turquin</span>, « L’identité catholique du journal », dans René<span style="font-variant:small-caps;"> Rémond</span>, Émile<span style="font-variant:small-caps;"> Poulat</span>, <i>op. cit.</i>, p. 128-133.</p></div><div><p><a href="#bodyftn22">22</a>Émile <span style="font-variant:small-caps;">Gabel</span>, « Fallait-il désintégrer <i>La Croix</i> ? » [1965], dans Émil<span style="font-variant:small-caps;">e Gabel</span>, <i>op. cit.</i>, p. 45.</p></div><div><p><a href="#bodyftn23">23</a>Voir le chapitre de Yann <span style="font-variant:small-caps;">Raison du Cleuziou</span> dans cet ouvrage. </p></div><div><p><a href="#bodyftn24">24</a>Michel <span style="font-variant:small-caps;">Kubler</span>, « L’information religieuse, une rubrique comme les autres ? », dans Luci<span style="font-variant:small-caps;">en Guissard</span>, <i>op. cit.</i>, p. 152-169.</p></div><div><p><a href="#bodyftn25">25</a>Joseph-Roger <span style="font-variant:small-caps;">de Benoist</span>, « La presse catholique, instrument de développement de l’Homme », dans <span style="font-variant:small-caps;">Ucip</span>, <i>op. cit.</i>, p. 51.</p></div><div><p><a href="#bodyftn26">26</a>Cité par Yves<span style="font-variant:small-caps;"> Pitette</span>, <i>op. cit.</i>, p. 196.</p></div><div><p><a href="#bodyftn27">27</a>Émil<span style="font-variant:small-caps;">e Gabel</span>, <i>op. cit.</i>, p. 45.</p></div><div><p><a href="#bodyftn28">28</a><i>Ibid.</i>, p. 49.</p></div><div><p><a href="#bodyftn29">29</a><i>Ibid.</i>, p. 45.</p></div><div><p><a href="#bodyftn30">30</a>Daniel <span style="font-variant:small-caps;">Durand</span>, <i>La Systémique</i>, Paris, PUF, 2013.</p></div><div><p><a href="#bodyftn31">31</a><i>Ibid.</i> </p></div><div><p><a href="#bodyftn32">32</a>Émile <span style="font-variant:small-caps;">Gabel</span>, « Une presse du ‘‘Peuple de Dieu”. Conférence donnée à la <i>Katholische Akademie in Bayern</i> (Munich), le 27 février 1966 », <i>Journalistes catholiques</i>, Paris, Impressions C.E.P.I., 1966, n° 25-26, p. 11.</p></div><div><p><a href="#bodyftn33">33</a>Émil<span style="font-variant:small-caps;">e Gabel</span>, <i>L’Enjeu des médias</i>, <i>op. cit.</i>, p. 42.</p></div><div><p><a href="#bodyftn34">34</a>Nous soulignons.</p></div><div><p><a href="#bodyftn35">35</a>Émil<span style="font-variant:small-caps;">e Gabel</span>, <i>op. cit.</i>, p. 39.</p></div><div><p><a href="#bodyftn36">36</a><i>Ibid.</i>, p. 42.</p></div><div><p><a href="#bodyftn37">37</a><i>Ibid</i>., p. 50.</p></div><div><p><a href="#bodyftn38">38</a>Nous soulignons.</p></div><div><p><a href="#bodyftn39">39</a><i>Ibid</i>., p. 47.</p></div><div><p><a href="#bodyftn40">40</a>Yves<span style="font-variant:small-caps;"> Pitette</span>, <i>op. cit.</i>, p. 199.</p></div><div><p><a href="#bodyftn41">41</a><i>Interview</i> reprise dans <i>La Croix</i> le 16 juin 1953.</p></div><div><p><a href="#bodyftn42">42</a>Nous soulignons.</p></div><div><p><a href="#bodyftn43">43</a>Nous soulignons.</p></div><div><p><a href="#bodyftn44">44</a>Cité par : Yves <span style="font-variant:small-caps;">Poncelet</span>, <i>Pierre l’Ermite (1863-1959), prêtre journaliste à </i>La Croix<i> et romancier : présence catholique à la culture de masse</i>, Paris, Cerf, 2011, p. 588.</p></div><div><p><a href="#bodyftn45">45</a>Émil<span style="font-variant:small-caps;">e Gabel</span>, <i>op. cit.</i>, p. 40.</p></div><div><p><a href="#bodyftn46">46</a>Luci<span style="font-variant:small-caps;">en Guissard</span>, <i>op. cit.</i></p></div><div><p><a href="#bodyftn47">47</a>Émil<span style="font-variant:small-caps;">e Gabel</span>, <i>op. cit.</i>, p. 46.</p></div><div><p><a href="#bodyftn48">48</a><i>Ibid.</i>, p. 41.</p></div><div><p><a href="#bodyftn49">49</a><i>Ibid.</i>, p. 38.</p></div><div><p><a href="#bodyftn50">50</a><i>Ibid.</i>, p. 41.</p></div><div><p><a href="#bodyftn51">51</a><i>Ibid.</i>, p. 43.</p></div><div><p><a href="#bodyftn52">52</a><i>Ibid.</i>, p. 45.</p></div><div><p><a href="#bodyftn53">53</a>Philippe <span style="font-variant:small-caps;">Godfrin</span>, « Le journal <i>La Croix</i>, sa diffusion, son influence », dans Jacqueline <span style="font-variant:small-caps;">God-frin,</span> Philippe <span style="font-variant:small-caps;">Godfrin</span>, <i>Une centrale de presse catholique</i> :<i> la Maison de la Bonne Presse et ses publications</i>, Paris, PUF, 1965, p. 176.</p></div><div><p><a href="#bodyftn54">54</a><i>Ibid.</i>, p. 159.</p></div><div><p><a href="#bodyftn55">55</a>Émil<span style="font-variant:small-caps;">e Gabel</span>, <i>op. cit.</i>, p. 47.</p></div><div><p><a href="#bodyftn56">56</a><i>Ibid.</i>, p. 43.</p></div><div><p><a href="#bodyftn57">57</a><i>Ibid.</i></p></div><div><p><a href="#bodyftn58">58</a>Cité par Yves<span style="font-variant:small-caps;"> Pitette</span>, <i>op. cit.</i>, p. 203.</p></div><div><p><a href="#bodyftn59">59</a><i>Georges </i><span style="font-variant:small-caps;">Hourdin</span><i>, La Presse catholique, Paris, Librairie Arthème Fayard, 1957, p. 51.</i></p></div><div><p><a href="#bodyftn60">60</a>Yves<span style="font-variant:small-caps;"> Pitette</span>, <i>op. cit.</i></p></div><div><p><a href="#bodyftn61">61</a>D’abord avec l’inscription « <i>Christus vincit</i> » puis avec les mots « <i>Adveniat Regnum Tuum</i> » du <i>Pater Noster</i>, devise des assomptionnistes.</p></div><div><p><a href="#bodyftn62">62</a>Jean <span style="font-variant:small-caps;">Potin</span>, « Continuité et inflexions dans l’orientation doctrinale de <i>La Croix</i> », dans <br/>René <span style="font-variant:small-caps;">Rémond</span>, Émile <span style="font-variant:small-caps;">Poulat</span> <i>op. cit.</i>, p. 137.</p></div><div><p><a href="#bodyftn63">63</a>Charles <span style="font-variant:small-caps;">Monsch</span>, Jean-Marie <span style="font-variant:small-caps;">Guille</span>, Catherine <span style="font-variant:small-caps;">Taveau</span> (dir.), La Croix<i> : un siècle d’histoire, 1883-1983</i>, Paris, <i>La Croix</i>-Bayard, 1983.</p></div><div><p><a href="#bodyftn64">64</a><i>Ibid.</i>, p. 138.</p></div><div><p><a href="#bodyftn65">65</a>Michel K<span style="font-variant:small-caps;">ubler</span>, <i>op. cit.</i></p></div><div><p><a href="#bodyftn66">66</a><i>Op. cit.</i>, p. 158.</p></div><div><p><a href="#bodyftn67">67</a>Émil<span style="font-variant:small-caps;">e Gabel</span>, <i>L’Enjeu des médias</i>, <i>op. cit.</i>, p. 129 [1966].</p></div><div><p><a href="#bodyftn68">68</a>Jean <span style="font-variant:small-caps;">Potin</span>, <i>op. cit.</i>, p. 146.</p></div><div><p><a href="#bodyftn69">69</a>Gaspard <span style="font-variant:small-caps;">Salatko</span>, <i>Le dieu situé : une enquête sur la fabrique de l’art sacré dans le catholicisme contemporain</i>, Paris, L’Harmattan, 2017.</p></div><div><p><a href="#bodyftn70">70</a>Émil<span style="font-variant:small-caps;">e Gabel</span>, <i>op. cit.</i>, p. 129.</p></div><div><p><a href="#bodyftn71">71</a><i>Nous soulignons.</i></p></div><div><p><a href="#bodyftn72">72</a>Émil<span style="font-variant:small-caps;">e Gabel</span>, <i>op. cit.</i>, p. 129.</p></div><div><p><a href="#bodyftn73">73</a>Phil<span style="font-variant:small-caps;">ippe Godfrin</span>, <i>op. cit.</i>, p. 200.</p></div><div><p><a href="#bodyftn74">74</a>« Pour rien au monde je ne voudrais voir disparaître le crucifix de l’en-tête de <i>La Croix</i>. Pour moi <i>La Croix</i> que je connais depuis ma naissance ne saurait rester <i>La Croix</i> sans crucifix. » « La nouvelle présentation ne signifie rien du tout. Le titre de <i>La Croix</i> se lit comme <i>La Presse</i> tout simplement. La présentation elle-même se confond avec celle de tous les quotidiens de Paris. C’est probablement ce qui fait qu’elle s’achète maintenant comme un autre journal. » « Je viens protester contre la suppression de <i>La Croix</i>. Pourquoi supprimer notre drapeau ? Les ennemis de notre religion doivent être satisfaits. », écrit également un maire rural de l’Aube, lecteur depuis vingt-cinq ans. Extraits cités par Phil<span style="font-variant:small-caps;">ippe Godfrin</span>, <i>op. cit.</i>, p. 199.</p></div><div><p><a href="#bodyftn75">75</a>Yves<span style="font-variant:small-caps;"> Pitette</span>, <i>op. cit.</i>, p. 206.</p></div><div><p><a href="#bodyftn76">76</a>Émile <span style="font-variant:small-caps;">Gabel</span>, « Fallait-il désintégrer <i>La Croix</i> ? » [1965], dans Émil<span style="font-variant:small-caps;">e Gabel</span>, <i>op. cit.</i>, p. 45.</p></div><div><p><a href="#bodyftn77">77</a>Au septième congrès international du CIPC, à Vienne, en 1957, Gabel se demande « si les lecteurs des journaux catholiques étaient suffisamment informés de l’évènement historique que représentait l’émancipation des peuples colonisés et l’éveil des peuples de couleur [<i>sic</i>] », cité par Joseph-Roger<span style="font-variant:small-caps;"> de Benoist</span>, <i>op. cit.</i>, p. 51.</p></div><div><p><a href="#bodyftn78">78</a>Émil<span style="font-variant:small-caps;">e Gabel</span>, <i>op. cit.</i>, p. 52 ; à propos de la guerre d’Algérie.</p></div><div><p><a href="#bodyftn79">79</a><i>Ibid.</i>.</p></div><div><p><a href="#bodyftn80">80</a><span style="font-variant:small-caps;">Ucip</span>, <i>op. cit.</i>, p. 117.</p></div><div><p><a href="#bodyftn81">81</a>Émil<span style="font-variant:small-caps;">e Gabel</span>, <i>op. cit.</i>, p. 53.</p></div><div><p><a href="#bodyftn82">82</a>Émile <span style="font-variant:small-caps;">Gabel</span>, « L’Église et l’opinion publique », dans <i>Opinion publique : colloque de Royaumont 23-24 juin 1962, L’Église et l’opinion publique</i>, [s.l.] La Vie catholique illustrée, [1962], p. 7-42.</p></div><div><p><a href="#bodyftn83">83</a>Émile <span style="font-variant:small-caps;">Gabel</span>, « Une presse du ‘‘Peuple de Dieu”... », <i>op. cit.</i></p></div><div><p><a href="#bodyftn84">84</a>Pie XII, Discours du pape Pie XII aux journalistes catholiques réunis à Rome pour leur quatrième congrès international, vendredi 17 février 1950, <i>Dicastero per la Comunicazione, Libreria Editrice Vaticana</i>, URL : <a href="http://www.vatican.va/content/pius-xii/fr/speeches/1950/documents/hf_p-xii_spe_19500217_la-presse.html">https://www.vatican.va/content/pius-xii/fr/speeches/1950/documents/hf_p-xii_spe_19500217_la-presse.html</a> (consulté le 25 mars 2023)<span style="text-decoration:underline;"> </span>; Pie XII, Discours du pape Pie XII aux dirigeants des agences de presse, vendredi 26 octobre 1956, <i>Discours et messages-radio de S.S. Pie XII</i>, XVIII, p. 609-611, Typographie Polyglotte Vaticane. URL : <a href="http://www.vatican.va/content/pius-xii/fr/speeches/1956/documents/hf_p-xii_spe_19561026_agenzie-stampa.html">https://www.vatican.va/content/pius-xii/fr/speeches/1956/documents/hf_p-xii_spe_19561026_agenzie-stampa.html</a>.</p></div><div><p><a href="#bodyftn85">85</a>Émil<span style="font-variant:small-caps;">e Gabel</span>, « L’Église et l’opinion publique » [1962], <i>op. cit.,</i> p. 21.</p></div><div><p><a href="#bodyftn86">86</a>Pie XII, Discours du pape Pie XII aux journalistes catholiques réunis à Rome…, <i>op. cit.</i></p></div><div><p><a href="#bodyftn87">87</a>Émil<span style="font-variant:small-caps;">e Gabel</span>, « Fallait-il désintégrer <i>La Croix</i> ? », <i>op. cit.</i>, p. 43.</p></div><div><p><a href="#bodyftn88">88</a>Nous soulignons.</p></div><div><p><a href="#bodyftn89">89</a>Émil<span style="font-variant:small-caps;">e Gabel</span>, « Fallait-il désintégrer <i>La Croix</i> ? », <i>op. cit.</i>, p. 46.</p></div><div><p><a href="#bodyftn90">90</a>David <span style="font-variant:small-caps;">Douyère</span>, « <i>Fake news</i> et conception catholique de la vérité médiatique », <i>Études de communication</i>, n° 53, 2020, p. 103-120 (<a href="http://journals.openedition.org/edc/9319">http://journals.openedition.org/edc/9319</a>).</p></div><div><p><a href="#bodyftn91">91</a>Émil<span style="font-variant:small-caps;">e Gabel</span>, « Fallait-il désintégrer <i>La Croix</i> ? », <i>op. cit.</i>, p. 44-45.</p></div><div><p><a href="#bodyftn92">92</a><i>Ibid.</i>, p. 43.</p></div> </div> <a class="note__close"> <i class="fas fa-times"></i> </a> </div> </div> <script async defer crossorigin="anonymous" src="https://connect.facebook.net/fr_FR/sdk.js#xfbml=1&version=v14.0" nonce="b4y68rxG"></script> <div id="shareModal" class="modale modale--hidden" aria-hidden="true"> <div class="modale__background modale__close"></div> <div class="modale__content"> <div class="modale__content__header modale__header"> <div class="modale__content__header__title"> <p class="share__modal__header__left__info__title">De la Bonne Presse à Bayard : 150 ans d'histoire d'un groupe de presse et d'édition catholique (1873-2023)</p> </div> <button type="button" class="modale__close modale__content__header__close tabindex--share" aria-label="Fermer" tabindex="-1"> <i class="fas fa-times"></i> </button> </div> <div class="modale__content__body"> <div class="tab mt-3" id="tab-4"> <button class="tab__item tab__item--active tabindex--share" data-index="1" tabindex="-1"> Partager l’URL </button> <button class="tab__item modal__tab tabindex--share" data-index="2" tabindex="-1"> Intégrer </button> </div> <div class="tab__values" id="tab-4-values"> <div class="share__modal__body__content tab__values__value tab__values__value--active" id="tab-4-value-1"> <div class="share__modal__body__content__url"> <input id="shareURL" type="text" value="https://books.openedition.org/larhra/11751" readonly> <button class="share__modal__body__content__copy copyButton tabindex--share" data-input-target="shareURL" data-translation="Copier" tabindex="-1">Copier</button> </div> <div class="modale__networks"> <a class="footer__networks__icon x tabindex--share" target="_blank" href="https://x.com/intent/tweet?text=« Fallait-il désintégrer <i>La Croix</i> ? 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(2023). « Fallait-il désintégrer La Croix ? ». In D. Guijarro Arribas, C. Mercier, & Y. Raison du Cleuziou (éds.), <i>De la Bonne Presse à Bayard : 150 ans d’histoire d’un groupe de presse et d’édition catholique (1873-2023)</i> (1‑). LARHRA. https://doi.org/10.4000/132b5</div> </div> </div> <div class="modale__content__body__texts__text " data-format="chicago-1" data-order="1"> <div class="csl-bib-body"> <div class="csl-entry">Douyère, David. « “Fallait-il désintégrer La Croix ?” ». In <i>De la Bonne Presse à Bayard : 150 ans d’histoire d’un groupe de presse et d’édition catholique (1873-2023)</i>, édité par Delia Guijarro Arribas, Charles Mercier, et Yann Raison du Cleuziou. Lyon: LARHRA, 2023. https://doi.org/10.4000/132b5.</div> </div> </div> <div class="modale__content__body__texts__text active " data-format="mla-1" data-order="1"> <div class="csl-bib-body"> <div class="csl-entry">Douyère, David. « “Fallait-il désintégrer La Croix ?” ». <i>De la Bonne Presse à Bayard : 150 ans d’histoire d’un groupe de presse et d’édition catholique (1873-2023)</i>, édité par Delia Guijarro Arribas et al., LARHRA, 2023, https://doi.org/10.4000/132b5.</div> </div> </div> </div> <div class="modale__content__body__title"> <p class="modale__content__body__title__text"> Référence numérique du livre </p> </div> <div class="modale__content__body__formats"> <p class="modal--biblio__top__left__title modale__content__body__formats__title"> Format </p> <div class="modal--biblio__top__left__formats"> <button class="modal--biblio__top__left__formats__item cite-format tabindex--cite " data-target="apa-2" data-order="2" tabindex="-1"> APA </button> <button class="modal--biblio__top__left__formats__item cite-format tabindex--cite " data-target="chicago-2" data-order="2" tabindex="-1"> Chicago </button> <button class="modal--biblio__top__left__formats__item cite-format tabindex--cite modal--biblio__top__left__formats__item--active " data-target="mla-2" data-order="2" tabindex="-1"> MLA </button> </div> </div> <div class="modale__content__body__texts modale__content__body__texts--chapter"> <div class="modale__content__body__texts__text " data-format="apa-2" data-order="2"> <div class="csl-bib-body"> <div class="csl-entry">Guijarro Arribas, D., Mercier, C., & Raison du Cleuziou, Y. (éds.). (2023). <i>De la Bonne Presse à Bayard : 150 ans d’histoire d’un groupe de presse et d’édition catholique (1873-2023)</i> (1‑). LARHRA. https://doi.org/10.4000/132bl</div> </div> </div> <div class="modale__content__body__texts__text " data-format="chicago-2" data-order="2"> <div class="csl-bib-body"> <div class="csl-entry">Guijarro Arribas, Delia, Charles Mercier, et Yann Raison du Cleuziou, éd. <i>De la Bonne Presse à Bayard : 150 ans d’histoire d’un groupe de presse et d’édition catholique (1873-2023)</i>. Lyon: LARHRA, 2023. https://doi.org/10.4000/132bl.</div> </div> </div> <div class="modale__content__body__texts__text active " data-format="mla-2" data-order="2"> <div class="csl-bib-body"> <div class="csl-entry">Guijarro Arribas, Delia, et al., éditeurs. <i>De la Bonne Presse à Bayard : 150 ans d’histoire d’un groupe de presse et d’édition catholique (1873-2023)</i>. LARHRA, 2023, https://doi.org/10.4000/132bl.</div> </div> </div> </div> </div> <div class="modale__content__footer modale__content__footer--zotero"> <div class="modale__content__footer__logo"> Compatible avec Zotero <img class="modale__content__footer__logo__img" src="/assets/images/zotero-logo.svg" alt="Zotero" loading="lazy" /> </div> </div> </div> </div> <div id="lightbox" class="lightbox lightbox--hidden" aria-hidden="true" data-current-page="1" data-last-page="3" data-site="larhra" data-contentid="11751" data-translations="{"download_original_picture":"T\u00e9l\u00e9charger l\u2019image","zoom_in":"Agrandir"}"> <div class="lightbox__background lightbox__close"></div> <div class="lightbox__body"> <div class="lightbox__body__header"> <p class="lightbox__body__header__page"> <span class="lightbox__body__header__page__span" id="lightbox-currentpage">1</span> / <span class="lightbox__body__header__page__span" id="lightbox-lastpage">3</span> </p> <button 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