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title="业处">业处</a></li> <li><a href="/wiki/%E8%BD%AE%E5%9B%9E" title="轮回">轮回</a></li> <li><a href="/wiki/%E6%B3%A2%E7%BE%85%E5%AF%86" title="波羅密">波羅密</a></li> <li><a href="/wiki/%E6%B6%85%E6%A7%83" title="涅槃">涅槃</a></li> <li><a href="/wiki/%E7%9C%9F%E5%A6%82_(%E4%BD%9B%E6%95%99)" title="真如 (佛教)">真如</a></li> <li><a href="/wiki/%E4%BD%9B%E6%80%A7" title="佛性">佛性</a></li> <li><a href="/wiki/%E7%9A%88%E4%BE%9D" title="皈依">皈依</a></li> <li><a href="/wiki/%E4%B8%89%E5%AE%9D_(%E4%BD%9B%E6%95%99)" title="三宝 (佛教)">三寶</a></li> <li><a href="/wiki/%E4%B8%89%E6%B3%95%E5%8D%B0" title="三法印">三法印</a></li> <li><a href="/wiki/%E4%B8%8A%E5%BA%A7%E9%83%A8%E4%BD%9B%E6%95%99%E4%B8%8E%E5%A4%A7%E4%B9%98%E4%BD%9B%E6%95%99%E7%9A%84%E5%9F%BA%E6%9C%AC%E5%85%B1%E8%AF%86" title="上座部佛教与大乘佛教的基本共识">佛教共識宣言</a></li></ul> </div></div></div></td> </tr><tr><td class="sidebar-content"> <div class="sidebar-list mw-collapsible mw-collapsed"><div class="sidebar-list-title" style="background: #ffeec2;text-align: center;"><a href="/wiki/%E6%9E%9C%E4%BD%8D" title="果位">修行成就/果位</a></div><div class="sidebar-list-content mw-collapsible-content" style="text-align: left;"><div class="hlist" style="margin-left: 0em;"> <ul><li><a href="/wiki/%E4%BD%9B" title="佛">佛</a></li> <li><a href="/wiki/%E8%8F%A9%E8%90%A8" title="菩萨">菩萨</a></li> <li><a href="/wiki/%E8%BE%9F%E6%94%AF%E4%BD%9B" title="辟支佛">辟支佛</a></li> <li><a href="/wiki/%E5%9B%9B%E5%90%91%E5%9B%9B%E6%9E%9C" title="四向四果">四向四果</a> <ul><li><a href="/wiki/%E9%98%BF%E7%BD%97%E6%B1%89" title="阿罗汉">阿罗汉</a></li> <li><a href="/wiki/%E9%98%BF%E9%82%A3%E5%90%AB" title="阿那含">阿那含</a></li> <li><a href="/wiki/%E6%96%AF%E9%99%80%E5%90%AB" title="斯陀含">斯陀含</a></li> <li><a href="/wiki/%E9%A0%88%E9%99%80%E6%B4%B9" title="須陀洹">須陀洹</a></li></ul></li></ul> </div></div></div></td> </tr><tr><td class="sidebar-content"> <div class="sidebar-list mw-collapsible mw-collapsed"><div class="sidebar-list-title" style="background: #ffeec2;text-align: center;"><span class="ilh-all" data-orig-title="佛教人物列表" data-lang-code="en" data-lang-name="英语" data-foreign-title="List_of_Buddhists"><span class="ilh-page"><a href="/w/index.php?title=%E4%BD%9B%E6%95%99%E4%BA%BA%E7%89%A9%E5%88%97%E8%A1%A8&action=edit&redlink=1" class="new" title="佛教人物列表（页面不存在）">人物</a></span><span class="noprint ilh-comment">（<span class="ilh-lang">英语</span><span class="ilh-colon">：</span><span class="ilh-link"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Buddhists" class="extiw" title="en:List of Buddhists"><span lang="en" dir="auto">List_of_Buddhists</span></a></span>）</span></span></div><div class="sidebar-list-content mw-collapsible-content" style="text-align: left;"><div class="hlist" style="margin-left: 0em;"> <ul><li><a href="/wiki/%E9%87%8A%E8%BF%A6%E7%89%9F%E5%B0%BC" title="释迦牟尼">释迦牟尼</a></li> <li><a href="/wiki/%E5%8D%81%E5%A4%A7%E5%BC%9F%E5%AD%90" title="十大弟子">十大弟子</a></li> <li><a href="/wiki/%E8%BF%A6%E5%A4%9A%E8%A1%8D%E5%B0%BC%E5%AD%90" title="迦多衍尼子">迦多衍尼子</a></li> <li><a href="/wiki/%E9%A6%AC%E9%B3%B4" title="馬鳴">馬鳴</a></li> <li><a href="/wiki/%E9%BE%8D%E6%A8%B9" title="龍樹">龍樹</a></li> <li><a href="/wiki/%E6%8F%90%E5%A9%86_(%E4%BA%BA%E5%90%8D)" class="mw-redirect mw-disambig" title="提婆 (人名)">提婆</a></li> <li><a href="/wiki/%E6%97%A0%E8%91%97" title="无著">无著</a></li> <li><a href="/wiki/%E4%B8%96%E4%BA%B2" title="世亲">世亲</a></li> <li><a href="/wiki/%E8%A6%BA%E9%9F%B3" title="覺音">覺音</a></li> <li><a href="/wiki/%E9%B8%A0%E6%91%A9%E7%BD%97%E4%BB%80" title="鸠摩罗什">鸠摩罗什</a></li> <li><a href="/wiki/%E6%85%A7%E9%81%A0" title="慧遠">慧遠</a></li> <li><a href="/wiki/%E8%8F%A9%E6%8F%90%E8%BE%BE%E6%91%A9" title="菩提达摩">菩提达摩</a></li> <li><a href="/wiki/%E6%99%BA%E9%A1%97" title="智顗">智顗</a></li> <li><a href="/wiki/%E7%8E%84%E5%A5%98" title="玄奘">玄奘</a></li> <li><a href="/wiki/%E6%83%A0%E8%83%BD" title="惠能">惠能</a></li> <li><a href="/wiki/%E8%93%AE%E8%8A%B1%E7%94%9F" title="蓮花生">蓮花生</a></li> <li><a href="/wiki/%E5%AE%97%E5%96%80%E5%B7%B4" title="宗喀巴">宗喀巴</a></li></ul> </div></div></div></td> </tr><tr><td class="sidebar-content"> <div class="sidebar-list mw-collapsible mw-collapsed"><div class="sidebar-list-title" style="background: #ffeec2;text-align: center;"><a href="/wiki/%E4%BD%9B%E6%95%99%E6%B4%BE%E5%88%AB" title="佛教派别">宗派</a>、國家和地區</div><div class="sidebar-list-content mw-collapsible-content" style="text-align: left;"><div class="hlist" style="margin-left: 0em;"> <ul><li><a href="/wiki/%E9%83%A8%E6%B4%BE%E4%BD%9B%E6%95%99" title="部派佛教">部派</a></li> <li><a href="/wiki/%E5%A4%A7%E4%B9%98%E4%BD%9B%E6%95%99" title="大乘佛教">大乘</a></li> <li><a href="/wiki/%E5%AF%86%E5%AE%97" title="密宗">金剛乘</a></li> <li><a href="/wiki/%E4%B8%8A%E5%BA%A7%E9%83%A8%E4%BD%9B%E6%95%99" title="上座部佛教">上座部</a></li> <li><a href="/wiki/%E4%B8%89%E4%B9%98" title="三乘">三乘</a> <ul><li><a href="/wiki/%E5%A4%A7%E4%B9%98%E4%BD%9B%E6%95%99" title="大乘佛教">大乘</a></li> <li><a href="/wiki/%E8%BE%9F%E6%94%AF%E4%BD%9B" title="辟支佛">中乘</a></li> <li><a href="/wiki/%E5%B0%8F%E4%B9%98%E4%BD%9B%E6%95%99" title="小乘佛教">小乘</a></li> <li><a href="/wiki/%E4%B8%80%E4%BD%9B%E4%B9%98" title="一佛乘">一佛乘</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/%E6%B1%89%E4%BC%A0%E4%BD%9B%E6%95%99" title="汉传佛教">漢傳</a></li> <li><a href="/wiki/%E8%97%8F%E5%82%B3%E4%BD%9B%E6%95%99" title="藏傳佛教">藏傳</a> <ul><li><span class="ilh-all" data-orig-title="藏傳佛教史" data-lang-code="en" data-lang-name="英语" data-foreign-title="History of Tibetan Buddhism"><span class="ilh-page"><a href="/w/index.php?title=%E8%97%8F%E5%82%B3%E4%BD%9B%E6%95%99%E5%8F%B2&action=edit&redlink=1" class="new" title="藏傳佛教史（页面不存在）">藏傳佛教史</a></span><span class="noprint ilh-comment">（<span class="ilh-lang">英语</span><span class="ilh-colon">：</span><span class="ilh-link"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Tibetan_Buddhism" class="extiw" title="en:History of Tibetan Buddhism"><span lang="en" dir="auto">History of Tibetan Buddhism</span></a></span>）</span></span></li></ul></li> <li><a href="/wiki/%E5%8D%B0%E5%BA%A6%E4%BD%9B%E6%95%99" title="印度佛教">印度</a></li> <li><a href="/wiki/%E6%96%AF%E9%87%8C%E5%85%B0%E5%8D%A1%E4%BD%9B%E6%95%99" title="斯里兰卡佛教">斯里蘭卡</a></li> <li><a href="/wiki/%E7%B7%AC%E7%94%B8%E4%BD%9B%E6%95%99" title="緬甸佛教">緬甸</a></li> <li><a href="/wiki/%E6%B3%B0%E5%9C%8B%E4%BD%9B%E6%95%99" title="泰國佛教">泰國</a></li> <li><a href="/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E4%BD%9B%E6%95%99" title="中国佛教">中國大陸</a></li> <li><a href="/wiki/%E5%8F%B0%E7%81%A3%E4%BD%9B%E6%95%99" title="台灣佛教">台灣</a></li> <li><a href="/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E4%BD%9B%E6%95%99" title="日本佛教">日本</a></li> <li><a href="/wiki/%E6%96%B0%E5%8A%A0%E5%9D%A1%E4%BD%9B%E6%95%99" title="新加坡佛教">新加坡</a></li> <li><a href="/wiki/%E9%A9%AC%E6%9D%A5%E8%A5%BF%E4%BA%9A%E4%BD%9B%E6%95%99" title="马来西亚佛教">马来西亚</a></li> <li><a href="/wiki/%E8%92%99%E5%8F%A4%E5%9C%8B%E4%BD%9B%E6%95%99" title="蒙古國佛教">蒙古國</a></li> <li><a href="/wiki/%E4%BD%9B%E6%95%99" title="佛教">歐美</a></li></ul> </div></div></div></td> </tr><tr><td class="sidebar-content"> <div class="sidebar-list mw-collapsible mw-collapsed"><div class="sidebar-list-title" style="background: #ffeec2;text-align: center;"><a href="/wiki/%E4%BD%9B%E6%95%99%E5%8E%86%E5%8F%B2" title="佛教历史">歷史</a></div><div class="sidebar-list-content mw-collapsible-content" style="text-align: left;"><div class="hlist" style="margin-left: 0em;"> <ul><li><a href="/wiki/%E4%BD%9B%E6%95%99%E5%8E%86%E5%8F%B2" title="佛教历史">佛教历史</a> <ul><li><a href="/wiki/%E4%BD%9B%E6%95%99%E6%99%82%E9%96%93%E7%B7%9A" class="mw-redirect" title="佛教時間線">佛教時間線</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/%E7%BB%93%E9%9B%86" title="结集">结集</a></li> <li><a href="/wiki/%E5%8E%9F%E5%A7%8B%E4%BD%9B%E6%95%99%E7%A0%94%E7%A9%B6" title="原始佛教研究">原始佛教</a></li> <li><a href="/wiki/%E5%88%9D%E6%9C%9F%E4%BD%9B%E6%95%99" title="初期佛教">初期佛教</a></li> <li><a href="/wiki/%E6%A0%B9%E6%9C%AC%E5%88%86%E8%A3%82" title="根本分裂">根本分裂</a></li> <li><a href="/wiki/%E9%83%A8%E6%B4%BE%E4%BD%9B%E6%95%99" title="部派佛教">部派佛教</a> <ul><li><a href="/wiki/%E5%A4%A7%E7%9C%BE%E9%83%A8" title="大眾部">大眾部</a></li> <li><a href="/wiki/%E4%B8%8A%E5%BA%A7%E9%83%A8" title="上座部">上座部</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/%E9%98%BF%E8%82%B2%E7%8E%8B" title="阿育王">阿育王</a></li> <li><a href="/wiki/%E4%B8%8A%E5%BA%A7%E9%83%A8%E4%BD%9B%E6%95%99" title="上座部佛教">南傳佛教</a></li> <li><a href="/wiki/%E5%8C%97%E5%82%B3%E4%BD%9B%E6%95%99" title="北傳佛教">北傳佛教</a></li> <li><a href="/wiki/%E4%BD%9B%E6%95%99%E5%9C%A8%E5%8D%B0%E5%BA%A6%E7%9A%84%E8%A1%B0%E8%90%BD" title="佛教在印度的衰落">於印度衰落</a> <ul><li><a href="/wiki/%E6%B3%95%E9%9B%A3" title="法難">法難</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/%E4%BD%9B%E6%95%99%E7%8E%B0%E4%BB%A3%E4%B8%BB%E4%B9%89" title="佛教现代主义">佛教现代主义</a> <ul><li><a href="/wiki/%E4%BA%BA%E9%96%93%E4%BD%9B%E6%95%99" title="人間佛教">人間佛教</a></li> <li><a href="/wiki/%E5%85%A5%E4%B8%96%E4%BD%9B%E6%95%99" title="入世佛教">左翼佛教</a></li></ul></li></ul> </div></div></div></td> </tr><tr><td class="sidebar-content"> <div class="sidebar-list mw-collapsible mw-collapsed"><div class="sidebar-list-title" style="background: #ffeec2;text-align: center;"><a href="/wiki/%E4%BD%9B%E7%BB%8F" title="佛经">經籍</a>舉要</div><div class="sidebar-list-content mw-collapsible-content" style="text-align: left;"><div class="hlist" style="margin-left: 0em;"> <ul><li><a href="/wiki/%E5%A4%A7%E8%97%8F%E7%BB%8F" title="大藏经">大藏经</a> <ul><li><a href="/wiki/%E5%B7%B4%E5%88%A9%E4%B8%89%E8%97%8F" title="巴利三藏">巴利大藏經</a></li> <li><a href="/wiki/%E5%A4%A7%E8%97%8F%E7%BB%8F" title="大藏经">漢文大藏經</a></li> <li><a href="/wiki/%E8%97%8F%E6%96%87%E5%A4%A7%E8%97%8F%E7%BB%8F" title="藏文大藏经">藏文大藏经</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/%E9%98%BF%E5%90%AB%E7%B6%93" title="阿含經">阿含經</a> <ul><li>南传<a href="/wiki/%E5%B0%BC%E6%9F%AF%E8%80%B6" title="尼柯耶">尼柯耶</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/%E6%B3%95%E5%8F%A5%E7%B6%93" title="法句經">法句經</a></li> <li><a href="/wiki/%E5%A4%A7%E8%88%AC%E8%8B%A5%E7%BB%8F" title="大般若经">大般若经</a></li> <li><a href="/wiki/%E8%88%AC%E8%8B%A5%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C%E5%A4%9A%E5%BF%83%E7%B6%93" title="般若波羅蜜多心經">心經</a></li> <li><a href="/wiki/%E9%87%91%E5%89%9B%E7%B6%93" title="金剛經">金剛經</a></li> <li><a href="/wiki/%E5%A6%99%E6%B3%95%E8%8E%B2%E5%8D%8E%E7%BB%8F" title="妙法莲华经">法華經</a></li> <li><a href="/wiki/%E8%A7%A3%E6%B7%B1%E5%AF%86%E7%B6%93" title="解深密經">解深密經</a></li> <li><a href="/wiki/%E8%8F%AF%E5%9A%B4%E7%B6%93" title="華嚴經">華嚴經</a></li> <li><a href="/wiki/%E7%B6%AD%E6%91%A9%E8%A9%B0%E6%89%80%E8%AA%AA%E7%B6%93" title="維摩詰所說經">維摩經</a></li> <li><a href="/wiki/%E6%B6%85%E6%A7%83%E7%B6%93" class="mw-disambig" title="涅槃經">涅槃經</a></li> <li><a href="/wiki/%E6%A5%9E%E4%BC%BD%E7%B6%93" title="楞伽經">楞伽經</a></li> <li><a href="/wiki/%E5%A4%A7%E6%82%B2%E5%92%92" title="大悲咒">大悲咒</a></li> <li><a href="/wiki/%E6%A5%9E%E5%9A%B4%E7%B6%93" title="楞嚴經">楞嚴經</a></li> <li><a href="/wiki/%E5%9C%86%E8%A7%89%E7%BB%8F" title="圆觉经">圆觉经</a></li> <li><a href="/wiki/%E8%97%A5%E5%B8%AB%E7%90%89%E7%92%83%E5%85%89%E5%A6%82%E4%BE%86%E6%9C%AC%E9%A1%98%E5%8A%9F%E5%BE%B7%E7%B6%93" title="藥師琉璃光如來本願功德經">藥師經</a></li> <li><a href="/wiki/%E5%9C%B0%E8%97%8F%E8%8F%A9%E8%90%A8%E6%9C%AC%E6%84%BF%E7%BB%8F" title="地藏菩萨本愿经">地藏經</a></li> <li><a href="/wiki/%E9%98%BF%E5%BD%8C%E9%99%80%E7%B6%93" title="阿彌陀經">阿彌陀經</a></li> <li><a href="/wiki/%E5%85%AD%E7%A5%96%E5%9D%9B%E7%BB%8F" title="六祖坛经">坛经</a></li> <li><a href="/wiki/%E7%91%9C%E4%BC%BD%E5%B8%AB%E5%9C%B0%E8%AB%96" title="瑜伽師地論">瑜伽論</a></li> <li><a href="/wiki/%E5%A4%A7%E6%99%BA%E5%BA%A6%E8%AB%96" title="大智度論">大智度論</a></li> <li><a href="/wiki/%E9%98%BF%E6%AF%97%E8%BE%BE%E7%A3%A8%E4%BF%B1%E8%88%8D%E8%AE%BA" title="阿毗达磨俱舍论">俱舍論</a></li></ul> </div></div></div></td> </tr><tr><td class="sidebar-content"> <div class="sidebar-list mw-collapsible mw-collapsed"><div class="sidebar-list-title" style="background: #ffeec2;text-align: center;"><a href="/wiki/%E4%BD%9B%E6%95%99%E8%81%96%E5%9C%B0" title="佛教聖地">聖地</a></div><div class="sidebar-list-content mw-collapsible-content" style="text-align: left;"><div class="hlist" style="margin-left: 0em;"> <ul><li><a href="/wiki/%E4%BD%9B%E5%AF%BA" title="佛寺">佛寺</a> <ul><li><a href="/wiki/%E7%B2%BE%E8%88%8D" title="精舍">精舍</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/%E5%85%AB%E5%A4%A7%E5%9C%A3%E5%9C%B0" title="八大圣地">八圣地</a></li> <li><a href="/wiki/%E5%9B%9B%E5%A4%A7%E4%BD%9B%E6%95%99%E5%90%8D%E5%B1%B1" title="四大佛教名山">四道場</a></li> <li><a href="/wiki/%E6%B1%89%E6%97%8F%E5%9C%B0%E5%8C%BA%E4%BD%9B%E6%95%99%E5%85%A8%E5%9B%BD%E9%87%8D%E7%82%B9%E5%AF%BA%E9%99%A2" title="汉族地区佛教全国重点寺院">汉地寺院</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=%E5%8F%A4%E5%A1%94%E5%88%97%E8%A1%A8&action=edit&redlink=1" class="new" title="古塔列表（页面不存在）">佛塔列表</a></li></ul> </div></div></div></td> </tr><tr><td class="sidebar-content"> <div class="sidebar-list mw-collapsible mw-collapsed"><div class="sidebar-list-title" style="background: #ffeec2;text-align: center;">相關主題</div><div class="sidebar-list-content mw-collapsible-content" style="text-align: left;"><div class="hlist" style="margin-left: 0em;"> <ul><li><a href="/wiki/%E4%BD%9B%E6%95%99%E8%97%9D%E8%A1%93" title="佛教藝術">艺术</a></li> <li><a href="/wiki/%E4%BD%9B%E6%95%99%E4%BF%AE%E8%A1%8C%E5%88%B6%E5%BA%A6" title="佛教修行制度">修学制度</a></li> <li><a href="/wiki/Category:%E4%BD%9B%E6%95%99%E7%B5%84%E7%B9%94" title="Category:佛教組織">組織</a></li> <li><a href="/wiki/Category:%E4%BD%9B%E6%95%99%E4%BA%BA%E7%89%A9" title="Category:佛教人物">人物</a></li> <li><a href="/wiki/Category:%E4%BD%9B%E6%95%99%E6%A8%A1%E6%9D%BF" title="Category:佛教模板">佛教模板</a> <ul><li><a href="/wiki/Template:%E4%BD%9B%E6%95%99%E4%B8%BB%E9%A2%98" title="Template:佛教主题">佛教主題</a></li> <li><a href="/wiki/Template:TheravadaBuddhism" title="Template:TheravadaBuddhism">上座部佛教</a></li> <li><a href="/wiki/Template:PaliCanon" title="Template:PaliCanon">巴利聖典</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/%E5%AF%B9%E4%BD%9B%E6%95%99%E7%9A%84%E6%89%B9%E5%88%A4" title="对佛教的批判">批評</a></li> <li>論諍 <ul><li><a href="/wiki/%E5%A4%A7%E4%B9%98%E9%9D%9E%E4%BD%9B%E8%AA%AA%E8%AB%96%E8%AB%8D" title="大乘非佛說論諍">大乘非佛說</a></li> <li><a href="/wiki/%E5%8D%81%E6%96%B9%E8%AB%B8%E4%BD%9B%E8%AB%8D%E8%AB%96" title="十方諸佛諍論">十方諸佛</a></li></ul></li></ul> </div></div></div></td> </tr><tr><td class="sidebar-below plainlist"> <span class="ilh-all" data-orig-title="佛教大綱" data-lang-code="en" data-lang-name="英语" data-foreign-title="Outline of Buddhism"><span class="ilh-page"><a href="/w/index.php?title=%E4%BD%9B%E6%95%99%E5%A4%A7%E7%B6%B1&action=edit&redlink=1" class="new" title="佛教大綱（页面不存在）">佛教大綱</a></span><span class="noprint ilh-comment">（<span class="ilh-lang">英语</span><span class="ilh-colon">：</span><span class="ilh-link"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Outline_of_Buddhism" class="extiw" title="en:Outline of Buddhism"><span lang="en" dir="auto">Outline of Buddhism</span></a></span>）</span></span> <span typeof="mw:File"><a href="/wiki/File:Dharma_Wheel.gif" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6e/Dharma_Wheel.gif/18px-Dharma_Wheel.gif" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6e/Dharma_Wheel.gif/27px-Dharma_Wheel.gif 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6e/Dharma_Wheel.gif/36px-Dharma_Wheel.gif 2x" data-file-width="1000" data-file-height="1000" /></a></span> <a href="/wiki/Portal:%E4%BD%9B%E6%95%99" title="Portal:佛教">佛教主題</a> <a href="/wiki/WikiProject:%E4%BD%9B%E6%95%99" title="WikiProject:佛教">佛教专题</a></td></tr><tr><td class="sidebar-navbar" style="line-height:1.6"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r84265675"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r84244141">.mw-parser-output .navbar{display:inline;font-weight:normal}.mw-parser-output .navbar-collapse{float:left;text-align:left}.mw-parser-output .navbar-boxtext{word-spacing:0}.mw-parser-output .navbar ul{display:inline-block;white-space:nowrap;line-height:inherit}.mw-parser-output .navbar-brackets::before{margin-right:-0.125em;content:"[ "}.mw-parser-output .navbar-brackets::after{margin-left:-0.125em;content:" ]"}.mw-parser-output .navbar li{word-spacing:-0.125em}.mw-parser-output .navbar a>span,.mw-parser-output .navbar a>abbr{text-decoration:inherit}.mw-parser-output .navbar-mini abbr{font-variant:small-caps;border-bottom:none;text-decoration:none;cursor:inherit}.mw-parser-output .navbar-ct-full{font-size:110%;margin:0 8em}.mw-parser-output .navbar-ct-mini{font-size:110%;margin:0 5em}html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .navbar li a abbr{color:var(--color-base)!important}@media(prefers-color-scheme:dark){html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .navbar li a abbr{color:var(--color-base)!important}}@media print{.mw-parser-output .navbar{display:none!important}}</style><div class="navbar plainlinks hlist navbar-mini"><ul><li class="nv-view"><a href="/wiki/Template:%E4%BD%9B%E6%95%99" title="Template:佛教"><abbr title="查看该模板">查</abbr></a></li><li class="nv-talk"><a href="/wiki/Template_talk:%E4%BD%9B%E6%95%99" title="Template talk:佛教"><abbr title="讨论该模板">论</abbr></a></li><li class="nv-edit"><a href="/wiki/Special:%E7%BC%96%E8%BE%91%E9%A1%B5%E9%9D%A2/Template:%E4%BD%9B%E6%95%99" title="Special:编辑页面/Template:佛教"><abbr title="编辑该模板">编</abbr></a></li></ul></div></td></tr></tbody></table> <p>《<b>大乘起信论</b>》(回譯<a href="/wiki/%E6%A2%B5%E8%AA%9E" class="mw-redirect" title="梵語">梵語</a>：<span lang="sa">Mahāyāna śraddhotpāda śāstra</span><sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>)，略称《<b>起信论</b>》，是<a href="/wiki/%E5%A4%A7%E4%B9%98%E4%BD%9B%E6%95%99" title="大乘佛教">大乘佛教</a>的一部<a href="/wiki/%E8%AB%96%E8%97%8F" title="論藏">论书</a>，<a href="/wiki/%E6%B3%95%E6%80%A7%E5%AE%97" title="法性宗">法性宗</a>的提綱挈領之作，相傳為<a href="/wiki/%E9%A6%AC%E9%B3%B4" title="馬鳴">馬鳴菩薩</a>依據《<a href="/wiki/%E6%A5%9E%E4%BC%BD%E7%B6%93" title="楞伽經">楞伽經</a>》所造<sup id="cite_ref-dcqxlys_2-0" class="reference"><a href="#cite_note-dcqxlys-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>，依據<a href="/wiki/%E7%9C%9F%E8%AB%A6" title="真諦">真諦</a>三藏之弟子曹毘為其所作傳記，此論為<a href="/wiki/%E7%9C%9F%E8%AB%A6" title="真諦">真諦</a>於<a href="/wiki/%E5%A4%AA%E6%B8%85_(%E5%B9%B4%E8%99%9F)" title="太清 (年號)">太清</a>四年（公元550年）譯<sup id="cite_ref-ldsbj_3-0" class="reference"><a href="#cite_note-ldsbj-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。篇幅凡一卷，是自<a href="/wiki/%E9%9A%8B%E6%9C%9D" title="隋朝">隋</a>、<a href="/wiki/%E5%94%90%E6%9C%9D" title="唐朝">唐</a>起對漢傳佛教影响很大的一部论著。 </p><p>自唐代開始，出現質疑，認為此論是在中國所寫作，非由馬鳴所造。學者<a href="/wiki/%E6%9C%9B%E6%9C%88%E4%BF%A1%E4%BA%A8" title="望月信亨">望月信亨</a>、梁啟超、<a href="/wiki/%E6%AD%90%E9%99%BD%E7%AB%9F%E7%84%A1" class="mw-redirect" title="歐陽竟無">歐陽竟無</a>、呂澂等人皆主張此經是在中國創作。境野黃洋、宇井伯壽、湯用彤等人則主張是由印度傳入，在中國譯出。 </p> <meta property="mw:PageProp/toc" /> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="內容"><span id=".E5.85.A7.E5.AE.B9"></span>內容</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%A4%A7%E4%B9%98%E8%B5%B7%E4%BF%A1%E8%AE%BA&action=edit&section=1" title="编辑章节：內容"><span>编辑</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>本論主要說明了於大乘佛教生起正信的理論，簡單扼要地概述了<a href="/wiki/%E5%A6%82%E4%BE%86%E8%97%8F%E5%AD%B8%E6%B4%BE" title="如來藏學派">如來藏</a><a href="/wiki/%E5%94%AF%E8%AD%98%E5%AD%B8%E6%B4%BE" class="mw-redirect" title="唯識學派">唯識學派</a>思想<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>，體現了漢傳佛教部份宗派所推崇的即身成就見性成佛之宗旨<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。 </p><p>主要分為五個部份。第一部份為“因緣分”，敘述造本論的目的在於讓人們正確地瞭解大乘佛法的根本旨意，從而通過修行脫離苦惱、證得極樂；第二部份為“立義分”，確立本論的中心論點；第三部份為“解釋分”，詳細闡釋主題，為全論之重點所在；第四部份為“修行信心分”，著重指出通過修行鑒定大乘佛法的重要性；第五部份為“勸修利益分”，顯示依據本論進行修行將帶來的功德利益。 </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="版本"><span id=".E7.89.88.E6.9C.AC"></span>版本</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%A4%A7%E4%B9%98%E8%B5%B7%E4%BF%A1%E8%AE%BA&action=edit&section=2" title="编辑章节：版本"><span>编辑</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>本論以<a href="/wiki/%E5%8D%97%E5%8C%97%E6%9C%9D" title="南北朝">南朝</a><a href="/wiki/%E6%A2%81_(%E5%8D%97%E6%9C%9D)" title="梁 (南朝)">梁</a><a href="/wiki/%E7%9C%9F%E8%AB%A6" title="真諦">真諦</a>三藏的譯本較為流行，譯於<a href="/wiki/%E5%A4%AA%E6%B8%85_(%E5%B9%B4%E8%99%9F)" title="太清 (年號)">太清</a>四年<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>（公元550年）<sup id="cite_ref-ldsbj_3-1" class="reference"><a href="#cite_note-ldsbj-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>，有說此真諦譯本為<a href="/w/index.php?title=%E6%99%BA%E6%84%B7&action=edit&redlink=1" class="new" title="智愷（页面不存在）">智愷</a>執筆於<a href="/wiki/%E6%89%BF%E8%81%96" title="承聖">承聖</a>三年（公元554年）<sup id="cite_ref-dcqxlx_7-0" class="reference"><a href="#cite_note-dcqxlx-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>，稱為梁譯；另外，唐代<a href="/wiki/%E5%AF%A6%E5%8F%89%E9%9B%A3%E9%99%80" title="實叉難陀">實叉難陀</a>重譯此論<sup id="cite_ref-xydcqxlx_8-0" class="reference"><a href="#cite_note-xydcqxlx-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>，稱唐譯。 </p><p>據說<a href="/wiki/%E7%8E%84%E5%A5%98" title="玄奘">玄奘</a>大師至印度求學時，曾經將此書自漢譯梵<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。近代<a href="/wiki/%E6%A5%8A%E4%BB%81%E5%B1%B1" class="mw-redirect" title="楊仁山">楊仁山</a>居士曾經與英國傳教士<a href="/wiki/%E6%9D%8E%E6%8F%90%E6%91%A9%E5%A4%AA" title="李提摩太">李提摩太</a>（<span lang="en">Richard Timothy</span>）合作將本書合譯成英文。 </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="注疏"><span id=".E6.B3.A8.E7.96.8F"></span>注疏</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%A4%A7%E4%B9%98%E8%B5%B7%E4%BF%A1%E8%AE%BA&action=edit&section=3" title="编辑章节：注疏"><span>编辑</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>對本書的注疏，歷代甚多，其中以隋代<a href="/wiki/%E6%85%A7%E9%81%A0_(%E9%9A%8B)" class="mw-redirect" title="慧遠 (隋)">慧遠</a>的《<a href="/w/index.php?title=%E5%A4%A7%E4%B9%98%E8%B5%B7%E4%BF%A1%E8%AB%96%E7%BE%A9%E7%96%8F&action=edit&redlink=1" class="new" title="大乘起信論義疏（页面不存在）">大乘起信論義疏</a>》、新羅<a href="/wiki/%E5%85%83%E6%9B%89" title="元曉">元曉</a>的《<a href="/w/index.php?title=%E5%A4%A7%E4%B9%98%E8%B5%B7%E4%BF%A1%E8%AB%96%E7%96%8F&action=edit&redlink=1" class="new" title="大乘起信論疏（页面不存在）">大乘起信論疏</a>》、唐代<a href="/wiki/%E8%B4%A4%E9%A6%96%E6%B3%95%E8%97%8F" class="mw-redirect" title="贤首法藏">賢首法藏</a>的《<a href="/w/index.php?title=%E8%B5%B7%E4%BF%A1%E8%AB%96%E7%BE%A9%E8%A8%98&action=edit&redlink=1" class="new" title="起信論義記（页面不存在）">起信論義記</a>》最為重要，三書合稱為《起信論三疏》。 </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="考證"><span id=".E8.80.83.E8.AD.89"></span>考證</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%A4%A7%E4%B9%98%E8%B5%B7%E4%BF%A1%E8%AE%BA&action=edit&section=4" title="编辑章节：考證"><span>编辑</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>關於《大乘起信論》的著者、譯者及其是否為來自印度佛教的學說，在佛教不同宗派間和學術界內，歷來眾說紛紜、爭論不斷<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。 </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="史料記載"><span id=".E5.8F.B2.E6.96.99.E8.A8.98.E8.BC.89"></span>史料記載</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%A4%A7%E4%B9%98%E8%B5%B7%E4%BF%A1%E8%AE%BA&action=edit&section=5" title="编辑章节：史料記載"><span>编辑</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p><a href="/wiki/%E9%9A%8B%E6%9C%9D" title="隋朝">隋朝</a><a href="/wiki/%E9%96%8B%E7%9A%87" class="mw-redirect" title="開皇">開皇</a>十四年<a href="/wiki/%E6%B3%95%E7%BB%8F" title="法经">法經</a>等著《<a href="/w/index.php?title=%E7%9C%BE%E7%B6%93%E7%9B%AE%E9%8C%84&action=edit&redlink=1" class="new" title="眾經目錄（页面不存在）">眾經目錄</a>》記載當時傳說本論為真諦譯，但是因為此論未見於真諦譯經目錄中，將它歸屬於疑惑部<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>，此目錄所記載的真諦譯作除二則列為疑惑之外都記為在陳代所譯<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。<a href="/wiki/%E5%94%90%E6%9C%9D" title="唐朝">唐朝</a><a href="/wiki/%E6%99%BA%E6%98%87" title="智昇">智昇</a>《<a href="/wiki/%E5%BC%80%E5%85%83%E9%87%8A%E6%95%99%E5%BD%95" title="开元释教录">開元釋教錄</a>》稱隋朝《<a href="/w/index.php?title=%E7%9C%BE%E7%B6%93%E7%9B%AE%E9%8C%84&action=edit&redlink=1" class="new" title="眾經目錄（页面不存在）">眾經目錄</a>》將《大乘起信論》列入疑惑錄是錯誤的<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。 </p><p><a href="/wiki/%E9%9A%8B%E6%9C%9D" title="隋朝">隋朝</a><a href="/wiki/%E9%96%8B%E7%9A%87" class="mw-redirect" title="開皇">開皇</a>十七年<a href="/wiki/%E8%B2%BB%E9%95%B7%E6%88%BF_(%E9%9A%8B%E6%9C%9D)" title="費長房 (隋朝)">費長房</a>著《<a href="/wiki/%E5%8E%86%E4%BB%A3%E4%B8%89%E5%AE%9D%E7%BA%AA" title="历代三宝纪">歷代三寶紀</a>》引述了二篇<a href="/wiki/%E7%9C%9F%E8%AB%A6" title="真諦">真諦</a>三藏譯經目錄，分屬梁代與陳代，本論為梁代所譯，時間為<a href="/wiki/%E5%A4%AA%E6%B8%85_(%E5%B9%B4%E8%99%9F)" title="太清 (年號)">太清</a>四年（公元550年）<sup id="cite_ref-ldsbj_3-2" class="reference"><a href="#cite_note-ldsbj-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>，此說為《<a href="/w/index.php?title=%E5%A4%A7%E5%94%90%E5%85%A7%E5%85%B8%E9%8C%84&action=edit&redlink=1" class="new" title="大唐內典錄（页面不存在）">大唐內典錄</a>》及其後的譯經目錄所承襲，《<a href="/wiki/%E5%8E%86%E4%BB%A3%E4%B8%89%E5%AE%9D%E7%BA%AA" title="历代三宝纪">歷代三寶紀</a>》提及了真諦弟子曹毘所作《真諦三藏曆傳》。唐朝<a href="/wiki/%E9%81%93%E5%AE%A3" title="道宣">道宣</a>《<a href="/wiki/%E7%BA%8C%E9%AB%98%E5%83%A7%E5%82%B3" title="續高僧傳">續高僧傳</a>》引述了《真諦三藏曆傳》，其記載的真諦譯經的部數及卷數，是《<a href="/wiki/%E5%8E%86%E4%BB%A3%E4%B8%89%E5%AE%9D%E7%BA%AA" title="历代三宝纪">歷代三寶紀</a>》所引二篇目錄的總和<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。 </p><p><a href="/wiki/%E9%A9%AC%E9%B8%A3%E8%8F%A9%E8%90%A8" class="mw-redirect" title="马鸣菩萨">馬鳴菩薩</a>的禪觀法門由姚秦<a href="/wiki/%E9%B3%A9%E6%91%A9%E7%BE%85%E4%BB%80" class="mw-redirect" title="鳩摩羅什">鳩摩羅什</a>傳譯於《<a href="/wiki/%E5%9D%90%E7%A6%AA%E4%B8%89%E6%98%A7%E7%B6%93" title="坐禪三昧經">坐禪三昧經</a>》之中<sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>，作為<a href="/wiki/%E8%AD%AC%E5%96%BB%E5%B8%AB" title="譬喻師">譬喻師</a>的代表人物<sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16"><span class="cite-bracket">[</span>16<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>，時人以馬鳴、<a href="/wiki/%E9%BE%8D%E6%A8%B9" title="龍樹">龍樹</a>先後並舉<sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17"><span class="cite-bracket">[</span>17<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>，鳩摩羅什所傳禪法甚至被稱為「宣馬鳴所述」<sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18"><span class="cite-bracket">[</span>18<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。隋朝<a href="/wiki/%E6%B7%A8%E5%BD%B1%E6%85%A7%E9%81%A0" class="mw-redirect" title="淨影慧遠">淨影慧遠</a>《<a href="/w/index.php?title=%E5%A4%A7%E4%B9%98%E8%B5%B7%E4%BF%A1%E8%AB%96%E7%BE%A9%E7%96%8F&action=edit&redlink=1" class="new" title="大乘起信論義疏（页面不存在）">大乘起信論義疏</a>》記載，在《<a href="/wiki/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E5%BF%83%E8%AB%96" title="阿毘曇心論">心論</a>》、《<a href="/wiki/%E9%9B%9C%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E5%BF%83%E8%AB%96" title="雜阿毘曇心論">雜心論</a>》和《<a href="/wiki/%E6%88%90%E5%AF%A6%E8%AB%96" title="成實論">成實論</a>》<sup id="cite_ref-19" class="reference"><a href="#cite_note-19"><span class="cite-bracket">[</span>19<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>流行之後，<a href="/wiki/%E9%A6%AC%E9%B3%B4" title="馬鳴">馬鳴菩薩</a>依據《<a href="/wiki/%E6%A5%9E%E4%BC%BD%E7%B6%93" title="楞伽經">楞伽經</a>》造《大乘起信論》<sup id="cite_ref-dcqxlys_2-1" class="reference"><a href="#cite_note-dcqxlys-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。 </p><p>《<a href="/wiki/%E5%BC%80%E5%85%83%E9%87%8A%E6%95%99%E5%BD%95" title="开元释教录">開元釋教錄</a>》引用了《<a href="/wiki/%E7%BA%8C%E9%AB%98%E5%83%A7%E5%82%B3" title="續高僧傳">續高僧傳</a>》的真諦傳記，在《<a href="/wiki/%E5%8E%86%E4%BB%A3%E4%B8%89%E5%AE%9D%E7%BA%AA" title="历代三宝纪">歷代三寶紀</a>》和《<a href="/w/index.php?title=%E5%A4%A7%E5%94%90%E5%85%A7%E5%85%B8%E9%8C%84&action=edit&redlink=1" class="new" title="大唐內典錄（页面不存在）">大唐內典錄</a>》的基礎上，對真諦梁、陳二代譯經目錄進行了訂正<sup id="cite_ref-20" class="reference"><a href="#cite_note-20"><span class="cite-bracket">[</span>20<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>，並補充記載《大乘起信論》為<a href="/wiki/%E9%A6%AC%E9%B3%B4" title="馬鳴">馬鳴</a>所造<sup id="cite_ref-21" class="reference"><a href="#cite_note-21"><span class="cite-bracket">[</span>21<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。 </p><p>《<a href="/wiki/%E5%8E%86%E4%BB%A3%E4%B8%89%E5%AE%9D%E7%BA%AA" title="历代三宝纪">歷代三寶紀</a>》提及慧愷在陳代於廣州筆受《<a href="/wiki/%E6%91%84%E5%A4%A7%E4%B9%98%E8%AE%BA" title="摄大乘论">攝大乘論</a>》，《<a href="/wiki/%E7%BA%8C%E9%AB%98%E5%83%A7%E5%82%B3" title="續高僧傳">續高僧傳</a>》有<a href="/w/index.php?title=%E6%99%BA%E6%84%B7&action=edit&redlink=1" class="new" title="智愷（页面不存在）">智愷</a>投奔嶺南協助真諦譯經等的詳細記載<sup id="cite_ref-22" class="reference"><a href="#cite_note-22"><span class="cite-bracket">[</span>22<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。現在流通的真諦譯本前，有唐朝時附加的題為<a href="/w/index.php?title=%E6%99%BA%E6%84%B7&action=edit&redlink=1" class="new" title="智愷（页面不存在）">智愷</a>所寫《大乘起信論序》<sup id="cite_ref-kysjldcqxl_23-0" class="reference"><a href="#cite_note-kysjldcqxl-23"><span class="cite-bracket">[</span>23<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>，記載此論為馬鳴造真諦譯，<a href="/w/index.php?title=%E6%99%BA%E6%84%B7&action=edit&redlink=1" class="new" title="智愷（页面不存在）">智愷</a>執筆於<a href="/wiki/%E6%89%BF%E8%81%96" title="承聖">承聖</a>三年（公元554年）<sup id="cite_ref-dcqxlx_7-1" class="reference"><a href="#cite_note-dcqxlx-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>，此說與唐朝《新譯大乘起信論序》有關記載相同<sup id="cite_ref-xydcqxlx_8-1" class="reference"><a href="#cite_note-xydcqxlx-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>，《新譯大乘起信論序》記載當時<a href="/wiki/%E6%B3%95%E7%9B%B8%E5%AE%97" title="法相宗">法相宗</a>據《<a href="/wiki/%E6%88%90%E5%94%AF%E8%AF%86%E8%AE%BA" title="成唯识论">成唯識論</a>》而“誹毀”《大乘起信論》<sup id="cite_ref-24" class="reference"><a href="#cite_note-24"><span class="cite-bracket">[</span>24<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。《<a href="/wiki/%E5%BC%80%E5%85%83%E9%87%8A%E6%95%99%E5%BD%95" title="开元释教录">開元釋教錄</a>》將二序所記的<a href="/wiki/%E6%89%BF%E8%81%96" title="承聖">承聖</a>三年癸酉，更正為<a href="/wiki/%E6%89%BF%E8%81%96" title="承聖">承聖</a>二年癸酉<sup id="cite_ref-kysjldcqxl_23-1" class="reference"><a href="#cite_note-kysjldcqxl-23"><span class="cite-bracket">[</span>23<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。《大乘起信論序》記載的<a href="/w/index.php?title=%E6%99%BA%E6%84%B7&action=edit&redlink=1" class="new" title="智愷（页面不存在）">智愷</a>助譯事蹟及史地要點與古說不同，現在的學術界對此序的譯經記載一般不予採信。 </p><p>唐朝<a href="/w/index.php?title=%E9%9D%96%E9%82%81&action=edit&redlink=1" class="new" title="靖邁（页面不存在）">靖邁</a>《<a href="/w/index.php?title=%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E8%AD%AF%E7%B6%93%E5%9C%96%E7%B4%80&action=edit&redlink=1" class="new" title="古今譯經圖紀（页面不存在）">古今譯經圖紀</a>》引用了與《<a href="/wiki/%E5%8E%86%E4%BB%A3%E4%B8%89%E5%AE%9D%E7%BA%AA" title="历代三宝纪">歷代三寶紀</a>》類似的真諦二代譯經總錄，含有《大乘起信論》，但沒有提及每部經的具體譯出時間，提到惠愷筆受，但未指明他於何時何地所受何經<sup id="cite_ref-25" class="reference"><a href="#cite_note-25"><span class="cite-bracket">[</span>25<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。唐朝<a href="/wiki/%E6%B3%95%E8%97%8F" title="法藏">法藏</a>在《古今譯經圖紀》記載上基礎上結合《大乘起信論序》等記載而自成一說<sup id="cite_ref-26" class="reference"><a href="#cite_note-26"><span class="cite-bracket">[</span>26<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。 </p><p>姚秦<a href="/wiki/%E9%B3%A9%E6%91%A9%E7%BE%85%E4%BB%80" class="mw-redirect" title="鳩摩羅什">鳩摩羅什</a>譯《<a href="/w/index.php?title=%E9%A6%AC%E9%B3%B4%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%82%B3&action=edit&redlink=1" class="new" title="馬鳴菩薩傳（页面不存在）">馬鳴菩薩傳</a>》和元魏<a href="/w/index.php?title=%E5%90%89%E8%BF%A6%E5%A4%9C&action=edit&redlink=1" class="new" title="吉迦夜（页面不存在）">吉迦夜</a>譯《<a href="/w/index.php?title=%E4%BB%98%E6%B3%95%E8%97%8F%E5%9B%A0%E7%B7%A3%E5%82%B3&action=edit&redlink=1" class="new" title="付法藏因緣傳（页面不存在）">付法藏因緣傳</a>》屬<a href="/wiki/%E5%8D%81%E4%BA%8C%E5%88%86%E6%95%99" title="十二分教">譬喻因緣</a>部類，不提及馬鳴之著述，這也引發後世懷疑，《大乘起信论》並不是由<a href="/wiki/%E9%A6%AC%E9%B3%B4" title="馬鳴">馬鳴</a>所造。唐代均正著《<a href="/w/index.php?title=%E5%9B%9B%E8%AB%96%E7%8E%84%E7%BE%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="四論玄義（页面不存在）">四論玄義</a>》，其中認為此論是由<a href="/wiki/%E5%9C%B0%E8%AB%96%E5%B8%AB" class="mw-redirect" title="地論師">地論師</a>所造，非由馬鳴所造<sup id="cite_ref-27" class="reference"><a href="#cite_note-27"><span class="cite-bracket">[</span>27<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。晚唐新羅<a href="/w/index.php?title=%E7%8F%8D%E5%B5%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="珍嵩（页面不存在）">珍嵩</a>稱《大乘起信論》依據《<a href="/wiki/%E6%BC%B8%E5%89%8E%E7%B6%93" class="mw-redirect" title="漸剎經">漸刹經</a>》而造<sup id="cite_ref-28" class="reference"><a href="#cite_note-28"><span class="cite-bracket">[</span>28<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。 </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="中國撰述說"><span id=".E4.B8.AD.E5.9C.8B.E6.92.B0.E8.BF.B0.E8.AA.AA"></span>中國撰述說</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%A4%A7%E4%B9%98%E8%B5%B7%E4%BF%A1%E8%AE%BA&action=edit&section=6" title="编辑章节：中國撰述說"><span>编辑</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>日本學者中，最早提出質疑的是<a href="/w/index.php?title=%E8%88%9F%E6%A9%8B%E6%B0%B4%E5%93%89&action=edit&redlink=1" class="new" title="舟橋水哉（页面不存在）">舟橋水哉</a>，他在1906年著《<a href="/w/index.php?title=%E4%BF%B1%E8%88%8D%E5%93%B2%E5%AD%B8&action=edit&redlink=1" class="new" title="俱舍哲學（页面不存在）">俱舍哲學</a>》中提出《大乘起信論》為中國撰述<sup id="cite_ref-29" class="reference"><a href="#cite_note-29"><span class="cite-bracket">[</span>29<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>；<a href="/wiki/%E6%9C%9B%E6%9C%88%E4%BF%A1%E4%BA%A8" title="望月信亨">望月信亨</a>費時25年以上研究《大乘起信論》，他綜合既往論文於1922年出版《大乘起信論之研究》，提出《<a href="/wiki/%E5%8E%86%E4%BB%A3%E4%B8%89%E5%AE%9D%E7%BA%AA" title="历代三宝纪">歷代三寶紀</a>》的記述純屬杜撰<sup id="cite_ref-30" class="reference"><a href="#cite_note-30"><span class="cite-bracket">[</span>30<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>，《法經錄》所載則表示卓越的見識<sup id="cite_ref-31" class="reference"><a href="#cite_note-31"><span class="cite-bracket">[</span>31<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>，本論依據了偽妄的《<a href="/wiki/%E5%8D%A0%E5%AF%9F%E5%96%84%E6%83%A1%E6%A5%AD%E5%A0%B1%E7%B6%93" class="mw-redirect" title="占察善惡業報經">占察善惡業報經</a>》<sup id="cite_ref-32" class="reference"><a href="#cite_note-32"><span class="cite-bracket">[</span>32<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>，撰述者屬<a href="/wiki/%E5%9C%B0%E8%AB%96%E5%AE%97" title="地論宗">地論宗</a>相州南道派，由<a href="/w/index.php?title=%E6%9B%87%E9%81%B5&action=edit&redlink=1" class="new" title="曇遵（页面不存在）">曇遵</a>口述<a href="/w/index.php?title=%E6%9B%87%E9%81%B7&action=edit&redlink=1" class="new" title="曇遷（页面不存在）">曇遷</a>筆錄而成 <sup id="cite_ref-33" class="reference"><a href="#cite_note-33"><span class="cite-bracket">[</span>33<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>；<a href="/w/index.php?title=%E6%9D%91%E4%B8%8A%E5%B0%88%E7%B2%BE&action=edit&redlink=1" class="new" title="村上專精（页面不存在）">村上專精</a>也發表論文認為，撰述者屬於<a href="/wiki/%E6%94%9D%E8%AB%96%E5%AE%97" title="攝論宗">攝論宗</a>，可能是<a href="/wiki/%E9%9A%8B%E6%96%87%E5%B8%9D" title="隋文帝">隋文帝</a>在京師召見過的<a href="/wiki/%E4%B9%9D%E6%B1%9F" class="mw-redirect" title="九江">九江</a><a href="/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%B0%BC&action=edit&redlink=1" class="new" title="道尼（页面不存在）">道尼</a>之類的人物<sup id="cite_ref-34" class="reference"><a href="#cite_note-34"><span class="cite-bracket">[</span>34<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>，這些見解在日本興起對《大乘起信論》作者的討論<sup id="cite_ref-rblz_35-0" class="reference"><a href="#cite_note-rblz-35"><span class="cite-bracket">[</span>35<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。認定此論是在漢地寫成的中國學者，有<a href="/wiki/%E6%A2%81%E5%95%9F%E8%B6%85" class="mw-redirect" title="梁啟超">梁啟超</a>、<a href="/wiki/%E6%AD%90%E9%99%BD%E7%AB%9F%E7%84%A1" class="mw-redirect" title="歐陽竟無">歐陽竟無</a>、<a href="/wiki/%E5%91%82%E6%BE%82" title="呂澂">呂澂</a>、<a href="/wiki/%E5%8D%B0%E9%A0%86" class="mw-redirect" title="印順">印順</a>、<a href="/wiki/%E6%96%B9%E6%9D%B1%E7%BE%8E" title="方東美">方東美</a>、<a href="/w/index.php?title=%E9%AB%98%E6%8C%AF%E8%BE%B2&action=edit&redlink=1" class="new" title="高振農（页面不存在）">高振農</a>等。 </p><p><a href="/wiki/%E5%91%82%E6%BE%82" title="呂澂">呂澂</a>根據《<a href="/wiki/%E6%A5%9E%E4%BC%BD%E7%B6%93" title="楞伽經">楞伽經</a>》魏譯本與劉宋譯、唐譯二本之間，有些地方存在由於根本教理分歧而導致的明顯差異，認為這是出自<a href="/wiki/%E8%8F%A9%E6%8F%90%E6%B5%81%E6%94%AF" title="菩提流支">菩提流支</a>的誤解<sup id="cite_ref-36" class="reference"><a href="#cite_note-36"><span class="cite-bracket">[</span>36<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>，而《大乘起信論》於此等處完全同於魏譯本，可斷定《大乘起信論》是根據魏譯《楞伽經》而寫作，因而此論是在中國寫成，並推測其可能出自修習“<a href="/w/index.php?title=%E4%B8%80%E8%A1%8C%E4%B8%89%E6%98%A7&action=edit&redlink=1" class="new" title="一行三昧（页面不存在）">一行三昧</a>”的<a href="/wiki/%E7%A6%AA%E5%AE%97" class="mw-redirect" title="禪宗">禪宗</a>四祖<a href="/wiki/%E9%81%93%E4%BF%A1" title="道信">道信</a>宗門之中<sup id="cite_ref-37" class="reference"><a href="#cite_note-37"><span class="cite-bracket">[</span>37<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。 </p><p><a href="/wiki/%E5%8D%B0%E9%A0%86" class="mw-redirect" title="印順">印順</a>法師認為，<a href="/wiki/%E4%B8%80%E6%84%8F%E8%AD%98%E8%AB%96" title="一意識論">一意識論</a>透過<a href="/wiki/%E7%9C%9F%E8%AB%A6" title="真諦">真諦</a>傳入中國，影響了《大乘起信論》，本論立心、意、意識三分，其中的意又分為：業識、轉識、現識、智識、相續識，這與《<a href="/wiki/%E7%91%9C%E4%BC%BD%E5%B8%AB%E5%9C%B0%E8%AB%96" title="瑜伽師地論">瑜伽師地論</a>·本地分》的五心說可能有對應關係，並與《<a href="/wiki/%E8%A7%A3%E8%84%AB%E9%81%93%E8%AB%96" title="解脫道論">解脫道論</a>》的九心輪等可能也有著類似含義<sup id="cite_ref-38" class="reference"><a href="#cite_note-38"><span class="cite-bracket">[</span>38<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。最早傳譯“一行三昧”的是<a href="/wiki/%E6%89%B6%E5%8D%97" title="扶南">扶南</a>三藏<a href="/wiki/%E6%9B%BC%E9%99%80%E7%BD%97%E4%BB%99" title="曼陀罗仙">曼陀羅仙</a>，通過對扶南相關經論和<a href="/wiki/%E7%9C%9F%E8%AB%A6" title="真諦">真諦</a>三藏所譯經論的特殊要點進行的研究，加上<a href="/wiki/%E7%9C%9F%E8%AB%A6" title="真諦">真諦</a>有著在<a href="/wiki/%E6%89%B6%E5%8D%97" title="扶南">扶南</a>遊化多年的背景，印順認為本論與玄奘新譯的唯識學的不同之處，可能是<a href="/wiki/%E6%89%B6%E5%8D%97" title="扶南">扶南</a>南傳大乘佛教的特色<sup id="cite_ref-39" class="reference"><a href="#cite_note-39"><span class="cite-bracket">[</span>39<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。 </p><p><a href="/wiki/%E6%96%B9%E6%9D%B1%E7%BE%8E" title="方東美">方東美</a>認為此論是在中國寫成的偽書，雖然在思想上屬於《<a href="/wiki/%E6%A5%9E%E4%BC%BD%E7%B6%93" title="楞伽經">楞伽經</a>》系統範圍，但應是源自於<a href="/wiki/%E7%9C%9F%E8%AB%A6" title="真諦">真諦</a>傳譯的《<a href="/w/index.php?title=%E9%87%91%E4%B8%83%E5%8D%81%E8%AB%96&action=edit&redlink=1" class="new" title="金七十論（页面不存在）">金七十論</a>》的<a href="/wiki/%E6%95%B0%E8%AE%BA%E6%B4%BE" class="mw-redirect" title="数论派">數論派</a>哲學的偷天換日之作<sup id="cite_ref-40" class="reference"><a href="#cite_note-40"><span class="cite-bracket">[</span>40<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。 </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="印度撰述說"><span id=".E5.8D.B0.E5.BA.A6.E6.92.B0.E8.BF.B0.E8.AA.AA"></span>印度撰述說</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%A4%A7%E4%B9%98%E8%B5%B7%E4%BF%A1%E8%AE%BA&action=edit&section=7" title="编辑章节：印度撰述說"><span>编辑</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>但也有很多學者持相反看法，如<a href="/w/index.php?title=%E5%89%8D%E7%94%B0%E6%85%A7%E9%9B%B2&action=edit&redlink=1" class="new" title="前田慧雲（页面不存在）">前田慧雲</a>、<a href="/wiki/%E5%A2%83%E9%87%8E%E9%BB%83%E6%B4%8B" class="mw-redirect" title="境野黃洋">境野黃洋</a>、<a href="/w/index.php?title=%E6%9D%BE%E6%9C%AC%E6%96%87%E4%B8%89%E9%83%8E&action=edit&redlink=1" class="new" title="松本文三郎（页面不存在）">松本文三郎</a>、<a href="/w/index.php?title=%E7%BE%BD%E6%BA%AA%E4%BA%86%E8%AB%A6&action=edit&redlink=1" class="new" title="羽溪了諦（页面不存在）">羽溪了諦</a>、<a href="/wiki/%E5%B8%B8%E7%9B%A4%E5%A4%A7%E5%AE%9A" title="常盤大定">常盤大定</a>、<a href="/w/index.php?title=%E6%9E%97%E5%B1%8B%E5%8F%8B%E6%AC%A1%E9%83%8E&action=edit&redlink=1" class="new" title="林屋友次郎（页面不存在）">林屋友次郎</a>、<a href="/w/index.php?title=%E9%88%B4%E6%9C%A8%E5%AE%97%E5%BF%A0&action=edit&redlink=1" class="new" title="鈴木宗忠（页面不存在）">鈴木宗忠</a>、<a href="/wiki/%E5%AE%87%E4%BA%95%E4%BC%AF%E5%A3%BD" title="宇井伯壽">宇井伯壽</a>、<a href="/wiki/%E5%B9%B3%E5%B7%9D%E5%BD%B0" title="平川彰">平川彰</a>，以及<a href="/wiki/%E6%B9%AF%E7%94%A8%E5%BD%A4" class="mw-redirect" title="湯用彤">湯用彤</a>、<a href="/wiki/%E5%91%A8%E5%8F%94%E8%BF%A6" title="周叔迦">周叔迦</a>等人，認為沒有確切證據證明本論為中國人撰述，即便不是<a href="/wiki/%E9%A6%AC%E9%B3%B4" title="馬鳴">馬鳴</a>造<a href="/wiki/%E7%9C%9F%E8%AB%A6" title="真諦">真諦</a>譯，也應該維持此論由印度撰述傳入中國翻譯之隋朝古說<sup id="cite_ref-rblz_35-1" class="reference"><a href="#cite_note-rblz-35"><span class="cite-bracket">[</span>35<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。<a href="/wiki/%E5%AE%87%E4%BA%95%E4%BC%AF%E5%A3%BD" title="宇井伯壽">宇井伯壽</a>在比較真諦譯經的各種記錄後，認為此論的確是由真諦譯出，原本來自印度<sup id="cite_ref-41" class="reference"><a href="#cite_note-41"><span class="cite-bracket">[</span>41<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> 。<a href="/wiki/%E5%B9%B3%E5%B7%9D%E5%BD%B0" title="平川彰">平川彰</a>認為《大乘起信論》中「故」字的用法，近於梵文語法，與漢語不同，等理由支持它是由印度著作漢譯而成<sup id="cite_ref-42" class="reference"><a href="#cite_note-42"><span class="cite-bracket">[</span>42<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> 。 </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="影響"><span id=".E5.BD.B1.E9.9F.BF"></span>影響</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%A4%A7%E4%B9%98%E8%B5%B7%E4%BF%A1%E8%AE%BA&action=edit&section=8" title="编辑章节：影響"><span>编辑</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>本論文字流暢、條理清晰，在論藏中較為平易近人，<a href="/wiki/%E6%BC%A2%E5%82%B3%E4%BD%9B%E6%95%99" class="mw-redirect" title="漢傳佛教">漢傳佛教</a>中很多宗派，例如<a href="/wiki/%E8%8F%AF%E5%9A%B4%E5%AE%97" class="mw-redirect" title="華嚴宗">華嚴宗</a>、<a href="/wiki/%E5%A4%A9%E5%8F%B0%E5%AE%97" title="天台宗">天台宗</a>、<a href="/wiki/%E7%A6%AA%E5%AE%97" class="mw-redirect" title="禪宗">禪宗</a>、<a href="/wiki/%E6%B7%A8%E5%9C%9F%E5%AE%97" title="淨土宗">淨土宗</a>等皆受其影響，是真常唯心論的典型論著。有學者稱，其「<a href="/w/index.php?title=%E4%B8%80%E5%BF%83%E9%96%8B%E4%BA%8C%E9%96%80&action=edit&redlink=1" class="new" title="一心開二門（页面不存在）">一心開二門</a>」<sup id="cite_ref-43" class="reference"><a href="#cite_note-43"><span class="cite-bracket">[</span>43<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>的理論指出心能從超越性及現實性的兩面來生一切法，如此則較玄奘所傳譯的<a href="/wiki/%E6%B3%95%E7%9B%B8%E5%AE%97" title="法相宗">法相宗</a><a href="/wiki/%E7%91%9C%E4%BC%BD%E8%A1%8C%E5%94%AF%E8%AD%98%E5%AD%B8%E6%B4%BE" title="瑜伽行唯識學派">唯識學</a>，有著更進一步的開展，能對清淨法的根源有所交代<sup id="cite_ref-44" class="reference"><a href="#cite_note-44"><span class="cite-bracket">[</span>44<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。 </p><p><a href="/wiki/%E6%96%B0%E5%84%92%E5%AE%B6" title="新儒家">新儒家</a>人士<a href="/wiki/%E7%89%9F%E5%AE%97%E4%B8%89" title="牟宗三">牟宗三</a>，則借用了「一心開二門」的構造來說明其「<a href="/w/index.php?title=%E5%85%A9%E5%B1%A4%E5%AD%98%E6%9C%89%E8%AB%96&action=edit&redlink=1" class="new" title="兩層存有論（页面不存在）">兩層存有論</a>」的概念，<a href="/w/index.php?title=%E5%BF%83%E7%9C%9F%E5%A6%82%E9%96%80&action=edit&redlink=1" class="new" title="心真如門（页面不存在）">心真如門</a>對應<a href="/wiki/%E7%89%A9%E8%87%AA%E8%BA%AB" class="mw-redirect" title="物自身">物自身</a>，<a href="/w/index.php?title=%E5%BF%83%E7%94%9F%E6%BB%85%E9%96%80&action=edit&redlink=1" class="new" title="心生滅門（页面不存在）">心生滅門</a>對應<a href="/wiki/%E7%8F%BE%E8%B1%A1" title="現象">現象界</a>，而二門最後還是歸於一心<sup id="cite_ref-45" class="reference"><a href="#cite_note-45"><span class="cite-bracket">[</span>45<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>。 </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="注釋"><span id=".E6.B3.A8.E9.87.8B"></span>注釋</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%A4%A7%E4%B9%98%E8%B5%B7%E4%BF%A1%E8%AE%BA&action=edit&section=9" title="编辑章节：注釋"><span>编辑</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="reflist columns references-column-count references-column-count-2" style="-moz-column-count: 2; -webkit-column-count: 2; column-count: 2; list-style-type: decimal;"> <ol class="references"> <li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-1">^</a></b></span> <span class="reference-text">Hubbard, Jamie (1994, 2008). <i>Original Purity and the Arising of Delusion</i>. Smith College, p.1. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://sophia.smith.edu/~jhubbard/publications/papers/OriginalPurity.pdf">Internet Archive</a> （<a rel="nofollow" class="external text" href="//web.archive.org/web/20210828165158/http://sophia.smith.edu/~jhubbard/publications/papers/OriginalPurity.pdf">页面存档备份</a>，存于<a href="/wiki/%E4%BA%92%E8%81%94%E7%BD%91%E6%A1%A3%E6%A1%88%E9%A6%86" title="互联网档案馆">互联网档案馆</a>）</span> </li> <li id="cite_note-dcqxlys-2"><span class="mw-cite-backlink">^ <a href="#cite_ref-dcqxlys_2-0"><sup><b>2.0</b></sup></a> <a href="#cite_ref-dcqxlys_2-1"><sup><b>2.1</b></sup></a></span> <span class="reference-text"> <a href="/wiki/%E9%9A%8B%E6%9C%9D" title="隋朝">隋朝</a><a href="/wiki/%E6%B7%A8%E5%BD%B1%E6%85%A7%E9%81%A0" class="mw-redirect" title="淨影慧遠">淨影慧遠</a>《<a href="/w/index.php?title=%E5%A4%A7%E4%B9%98%E8%B5%B7%E4%BF%A1%E8%AB%96%E7%BE%A9%E7%96%8F&action=edit&redlink=1" class="new" title="大乘起信論義疏（页面不存在）">大乘起信論義疏</a>》：「七百歲後，大聖去遠。……於時有沙門釋子，號曰法勝，抄出二百五十行偈，造出四卷<a href="/wiki/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E5%BF%83%E8%AB%96" title="阿毘曇心論">毘曇</a>。……達磨多羅，……加二百五十行偈，抄以用造作《<a href="/wiki/%E9%9B%9C%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E5%BF%83%E8%AB%96" title="雜阿毘曇心論">雜心</a>》十一卷論也。又後八百九十歲後，出呵梨跋摩，……造《<a href="/wiki/%E6%88%90%E5%AF%A6%E8%AB%96" title="成實論">成實論</a>》二十卷也。……雖三論主造論宣通，猶謂六識名相之事，非題極理。……復出馬鳴菩薩，……依《<a href="/wiki/%E6%A5%9E%E4%BC%BD%E7%B6%93" title="楞伽經">楞伽經</a>》，造出《起信論》一卷也。雖文略少，義無不盡。八識常住為體，修行趣入為宗。習六、七識妄故，修盡拔眾人等，執究根原。釋八、九識真故，湛然示迷，方類趣入處也。」</span> </li> <li id="cite_note-ldsbj-3"><span class="mw-cite-backlink">^ <a href="#cite_ref-ldsbj_3-0"><sup><b>3.0</b></sup></a> <a href="#cite_ref-ldsbj_3-1"><sup><b>3.1</b></sup></a> <a href="#cite_ref-ldsbj_3-2"><sup><b>3.2</b></sup></a></span> <span class="reference-text"> <a href="/wiki/%E9%9A%8B%E6%9C%9D" title="隋朝">隋朝</a><a href="/wiki/%E8%B2%BB%E9%95%B7%E6%88%BF_(%E9%9A%8B%E6%9C%9D)" title="費長房 (隋朝)">費長房</a>《<a href="/wiki/%E5%8E%86%E4%BB%A3%E4%B8%89%E5%AE%9D%E7%BA%AA" title="历代三宝纪">歷代三寶紀</a>》：「金光明經七卷（<a href="/wiki/%E6%89%BF%E8%81%96" title="承聖">承聖</a>元年，於揚州正觀寺，及揚雄宅出，即第二譯，與梁世曇無讖所出者，四品全別，又廣壽量品後，慧寶傳蕭梁筆受），彌勒下生經一卷……仁王般若經一卷……十七地論五卷（<a href="/wiki/%E5%A4%AA%E6%B8%85_(%E5%B9%B4%E8%99%9F)" title="太清 (年號)">太清</a>四年，於富春陸元哲宅，為沙門寶瓊等，二十餘名德譯），大乘起信論一卷（同四年，在陸元哲宅出），中論一卷，如實論一卷，十八部論一卷，本有今無論一卷，三世分別論一卷……金光明疏十三卷……仁王般若疏六卷……起信論疏二卷……中論疏二卷……九識義記二卷……轉法輪義記一卷……右一十六部，合四十六卷，武帝末世，至承聖年，西天竺優禪尼國，三藏法師波羅末陀，<b>梁</b>言真諦，遠聞蕭主菩薩行化，搜選名匠，軌範聖賢，懷寶本邦，來適斯土。所齎經論，樹葉梵文，凡二百四十夾，若具足翻，應得二萬餘卷，多是震旦先所未傳。屬梁季崩離，不果宣吐，遇緣所出，略記如前，後之所翻，復顯《陳錄》載序。其事多在曹毘《三藏傳》文。」<br /> 「佛阿毘曇經九卷，無上依經二卷（<a href="/wiki/%E6%B0%B8%E5%AE%9A_(%E5%8D%97%E6%9C%9D%E9%99%B3)" title="永定 (南朝陳)">永定</a>二年，於<a href="/wiki/%E5%8D%97%E5%BA%B7" class="mw-redirect" title="南康">南康</a>淨土寺出），……攝大乘論一十五卷（<a href="/wiki/%E5%A4%A9%E5%98%89" title="天嘉">天嘉</a>四年，於<a href="/wiki/%E5%BB%A3%E5%B7%9E" class="mw-redirect" title="廣州">廣州</a>制旨寺出，<a href="/w/index.php?title=%E6%85%A7%E6%84%B7&action=edit&redlink=1" class="new" title="慧愷（页面不存在）">慧愷</a>筆受，或十二卷）……右四十八部，合二百三十二卷，周武帝世，西天竺優禪尼國，三藏法師拘那羅陀，<b>陳</b>言親依，又別云真諦。起陳氏永定元年丙子，至太建初己丑，凡十四年，既懷道遊方，隨在所便譯。並見曹毘《三藏歷傳》云：『闍梨太建元年正月十一日午時遷化，年七十一。……闍梨外國經論，並是多羅樹葉書，凡有二百四十縛，若依陳紙墨翻寫，應得二萬餘卷。今之所譯止是數縛多羅葉書，已得二百餘卷，通及梁代減三百卷。……』」</span> </li> <li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-4">^</a></b></span> <span class="reference-text"> <a href="/wiki/%E5%9C%86%E6%B5%8B" title="圆测">圓測</a>《<a href="/w/index.php?title=%E8%A7%A3%E6%B7%B1%E5%AF%86%E7%B6%93%E7%96%8F&action=edit&redlink=1" class="new" title="解深密經疏（页面不存在）">解深密經疏</a>》：「彌勒宗，依《金光明》等，具立八識。然依此宗，西方諸師，有其三說。 <ul><li>一、<a href="/wiki/%E8%8F%A9%E6%8F%90%E7%95%99%E6%94%AF" class="mw-redirect" title="菩提留支">菩提留支</a>《<a href="/wiki/%E5%94%AF%E8%AF%86%E8%AE%BA" class="mw-disambig" title="唯识论">唯識論</a>》云：『立二種心：一、<a href="/wiki/%E6%B3%95%E6%80%A7" title="法性">法性</a>心，真如為體，此即<b><a href="/wiki/%E5%BF%83%E7%9C%9F%E5%A6%82" class="mw-redirect" title="心真如">真如心</a></b>之性故，名之為心，而非能緣。二、相應心，與信貪等心所相應。』……</li> <li>二、<a href="/wiki/%E7%9C%9F%E8%AB%A6" title="真諦">真諦三藏</a>，依《決定藏論》，立九識義。……依<a href="/wiki/%E5%AE%89%E6%85%A7" title="安慧">安慧</a>宗，作如是說：『第九<a href="/wiki/%E9%98%BF%E6%91%A9%E7%BE%85%E8%AD%98" title="阿摩羅識">阿摩羅識</a>，此云無垢識，真如為體。於一真如，有其二義，一所緣境，名為真如及實際等；二能緣義，名無垢識，亦名<b>本覺</b>。』具如九識章，引《決定藏論》九識品中說。</li> <li>三、<a href="/wiki/%E7%8E%84%E5%A5%98" title="玄奘">大唐三藏</a>，依《楞伽》等，及<a href="/wiki/%E6%8A%A4%E6%B3%95_(%E4%BA%BA%E5%90%8D)" class="mw-redirect" title="护法 (人名)">護法</a>宗，唯立八識，不說第九。……准經可知，無垢識者，即是淨分第八識也。又《決定藏論》，即是《瑜伽》，彼論本無九識品也。」</li></ul> </span></li> <li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-5">^</a></b></span> <span class="reference-text"> <a href="/wiki/%E5%9C%AD%E5%B3%AF%E5%AE%97%E5%AF%86" class="mw-redirect" title="圭峯宗密">圭峯宗密</a>《<a href="/wiki/%E7%A6%AA%E6%BA%90%E8%AB%B8%E8%A9%AE%E9%9B%86%E9%83%BD%E5%BA%8F" class="mw-redirect" title="禪源諸詮集都序">禪源諸詮集都序</a>》：「判佛教總為三種者：一密意依性說相教，……。二密意破相顯性教，……。三顯示真心即性教，此教說，一切眾生，皆有空寂真心，無始本來，性自清淨，明明不昧，了了常知，盡未來際，常住不滅，名為佛性，亦名如來藏，亦名心地。……如是開示，靈知之心，即是真性，與佛無異，故顯示真心即性教也。《華嚴》、《密嚴》、《圓覺》、《佛頂》、《勝鬘》、《如來藏》、《法華》、《涅槃》等四十餘部經，《寶性》、《佛性》、《起信》、《十地》、《法界》、《涅槃》等十五部論，雖或頓或漸不同，據所顯法體，皆屬此教，全同禪門第三直顯心性之宗。既<a href="/wiki/%E9%A6%AC%E9%B3%B4" title="馬鳴">馬鳴</a>標心為本源，<a href="/wiki/%E6%96%87%E6%AE%8A" class="mw-redirect" title="文殊">文殊</a>揀知為真體；如何破相之黨，但云寂滅，不許真知；說相之家，執凡異聖，不許即佛。……」</span> </li> <li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-6">^</a></b></span> <span class="reference-text"> 《<a href="/wiki/%E6%A2%81%E6%9B%B8" class="mw-redirect" title="梁書">梁書</a>·元帝本紀》：「<a href="/wiki/%E5%A4%A7%E5%AE%9D_(%E5%8D%97%E6%A2%81)" title="大宝 (南梁)">大寶</a>元年，<a href="/wiki/%E6%A2%81%E5%85%83%E5%B8%9D" title="梁元帝">世祖</a>猶稱<a href="/wiki/%E5%A4%AA%E6%B8%85_(%E5%B9%B4%E8%99%9F)" title="太清 (年號)">太清</a>四年。」</span> </li> <li id="cite_note-dcqxlx-7"><span class="mw-cite-backlink">^ <a href="#cite_ref-dcqxlx_7-0"><sup><b>7.0</b></sup></a> <a href="#cite_ref-dcqxlx_7-1"><sup><b>7.1</b></sup></a></span> <span class="reference-text"> <a href="/w/index.php?title=%E6%99%BA%E6%84%B7&action=edit&redlink=1" class="new" title="智愷（页面不存在）">智愷</a>《大乘起信論序》：「故於如來滅後六百餘年，……時有一高德沙門，名曰馬鳴，……故作斯論，……自昔已來久蘊西域，無傳東夏者。良以宣譯有時，故前梁武皇帝，遣聘中天竺<a href="/wiki/%E6%91%A9%E6%8F%AD%E9%99%80%E5%9B%BD" class="mw-redirect" title="摩揭陀国">摩伽陀國</a>取經，并諸法師，遇值三藏拘蘭難陀，譯名真諦，……時彼國王，應即移遣，法師苦辭不免，便就汎舟，與瞿曇及多侍從，并送蘇合佛像來朝。而至未旬，便值侯景侵擾，法師秀採擁流，含珠未吐，慧日暫停，而欲還反，遂囑值京邑英賢，慧顯、智韶、智愷、曇振、慧旻，與假黃鉞大將軍太保<a href="/wiki/%E8%90%A7%E5%8B%83" title="萧勃">蕭公勃</a>，以大梁<a href="/wiki/%E6%89%BF%E8%81%96" title="承聖">承聖</a>三年歲次<a href="/wiki/%E7%99%B8%E9%85%89" title="癸酉">癸酉</a>九月十日，於<a href="/wiki/%E8%A1%A1%E5%B7%9E" title="衡州">衡州</a>始興郡建興寺，敬請法師，敷演大乘，闡揚祕典，示導迷徒，遂翻譯斯論一卷，以明論旨，玄文二十卷，《大品》玄文四卷，《十二因緣經》兩卷，《九識義章》兩卷。傳語人天竺國月支首那等，執筆人智愷等，首尾二年方訖。」</span> </li> <li id="cite_note-xydcqxlx-8"><span class="mw-cite-backlink">^ <a href="#cite_ref-xydcqxlx_8-0"><sup><b>8.0</b></sup></a> <a href="#cite_ref-xydcqxlx_8-1"><sup><b>8.1</b></sup></a></span> <span class="reference-text"> 《新譯大乘起信論序》：「此論東傳，總經二譯。初本即西印度三藏法師波羅末陀，此云真諦，以<a href="/wiki/%E6%A2%81%E6%AD%A6%E5%B8%9D" title="梁武帝">梁武帝</a><a href="/wiki/%E6%89%BF%E8%81%96" title="承聖">承聖</a>三年歲次<a href="/wiki/%E7%99%B8%E9%85%89" title="癸酉">癸酉</a>九月十日，於衡州始興郡建興寺，共揚州沙門智愷所譯。此本即于闐國三藏法師實叉難陀，齎梵文至此，又於西京慈恩塔內，獲舊梵本，與義學沙門荊州弘景、崇福<a href="/wiki/%E6%B3%95%E8%97%8F" title="法藏">法藏</a>等，以大周<a href="/wiki/%E8%81%96%E6%9B%86" title="聖曆">聖曆</a>三年歲次<a href="/wiki/%E7%99%B8%E4%BA%A5" title="癸亥">癸亥</a>十月壬午朔八日己丑，於授記寺，與《花嚴經》相次而譯。」</span> </li> <li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-9">^</a></b></span> <span class="reference-text"> <a href="/wiki/%E9%81%93%E5%AE%A3" title="道宣">道宣</a>《<a href="/wiki/%E7%BA%8C%E9%AB%98%E5%83%A7%E5%82%B3" title="續高僧傳">續高僧傳</a>·京大慈恩寺釋玄奘傳》:「又以起信一論，文出馬鳴，彼土諸僧，思承其本，奘乃譯唐為梵，通布五天。斯則法化之緣，東西互舉。」</span> </li> <li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-10">^</a></b></span> <span class="reference-text"> <a href="/w/index.php?title=%E9%A6%AE%E7%85%A5%E7%8F%8D&action=edit&redlink=1" class="new" title="馮煥珍（页面不存在）">馮煥珍</a><《大乘起信論》「非佛教」嗎──關於「《起信論》非佛教」說的教理學反省>：「懷疑乃至否定《起信論》思想者古已有之，唐譯《〈起信論〉序》即云：「夫理幽則信難，道尊則魔盛。況當劫濁，尤更倍增。故使偏見之流執《<a href="/wiki/%E6%88%90%E5%94%AF%E8%AF%86%E8%AE%BA" title="成唯识论">成唯識</a>》誹毀此論真妄互熏。既形於言，遂彰時聽，方等甘露，翻為毒藥。」這是指宗唯識的<a href="/w/index.php?title=%E7%A5%9E%E6%B3%B0&action=edit&redlink=1" class="new" title="神泰（页面不存在）">神泰</a>（生卒年不詳）、<a href="/wiki/%E6%85%A7%E6%B2%BC" title="慧沼">慧沼</a>（650-714）等人對《起信論》所闡教理的責難，如<a href="/wiki/%E6%85%A7%E6%B2%BC" title="慧沼">慧沼</a>就說：《起信論》中，體大即真如體；相大即是無量性功德相；用即能生世出世善因果者。用大有為，行是如用，故能生一切者，此亦不爾。真如豈有作用？若有作用，同諸行故。如增上用，諸法得生，此理可爾，不為生用。<br />此後，不斷有人責難該論。降及近代，此風猶盛。先是內學院的<a href="/wiki/%E6%AD%90%E9%99%BD%E7%AB%9F%E7%84%A1" class="mw-redirect" title="歐陽竟無">歐陽竟無</a>（1871-1943）、<a href="/wiki/%E5%91%82%E6%BE%82" title="呂澂">呂澂</a>（1896-1989）、<a href="/w/index.php?title=%E7%8E%8B%E6%81%A9%E6%B4%8B&action=edit&redlink=1" class="new" title="王恩洋（页面不存在）">王恩洋</a>（生卒年不詳）等人，於上世紀二〇年代發起了一場波及教內外、歷時二十餘年的拒斥《起信論》以及受其影響的中國佛學的運動；未幾，日本的<a href="/w/index.php?title=%E6%9D%BE%E6%9C%AC%E5%8F%B2%E6%9C%97&action=edit&redlink=1" class="new" title="松本史朗（页面不存在）">松本史朗</a>、<a href="/w/index.php?title=%E8%A2%B4%E8%B0%B7%E6%86%B2%E6%98%AD&action=edit&redlink=1" class="new" title="袴谷憲昭（页面不存在）">袴谷憲昭</a>等人於上世紀八〇年代公開喊出「如來藏不是佛教」的口號，全面否定包括《起信論》在內的如來藏系的佛學思想，形成了一股引起國際佛學界關注且至今餘波未息的「批判佛教」運動；此外，當代佛教界著述最為豐富的<a href="/wiki/%E5%8D%B0%E9%A0%86" class="mw-redirect" title="印順">印順</a>法師，由於以中觀為究竟說而以唯識和如來藏為方便說，也對包括《起信論》在內的如來藏思想非議有加。」</span> </li> <li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-11">^</a></b></span> <span class="reference-text"> <a href="/wiki/%E6%B3%95%E7%BB%8F" title="法经">法經</a>等《<a href="/w/index.php?title=%E7%9C%BE%E7%B6%93%E7%9B%AE%E9%8C%84&action=edit&redlink=1" class="new" title="眾經目錄（页面不存在）">眾經目錄</a>》：「大乘起信論一卷，人云真諦譯。勘真諦錄無此論，故入疑。」</span> </li> <li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-12">^</a></b></span> <span class="reference-text"> 金光明經七卷(北涼世曇無讖譯後三卷陳時真諦譯)，無上依經二卷(陳世沙門真諦於<a href="/wiki/%E5%BB%A3%E5%B7%9E" class="mw-redirect" title="廣州">廣州</a>譯)，廣義法門經一卷(陳世真諦於<a href="/wiki/%E6%99%8B%E5%AE%89" class="mw-redirect" title="晋安">晉安</a>佛力寺譯)，解節經一卷(亦是深密經少分)(陳世真諦譯)，律二十二卷(陳世沙門真諦譯)，大涅槃經論一卷(陳世真諦於<a href="/wiki/%E5%BB%A3%E5%B7%9E" class="mw-redirect" title="廣州">廣州</a>譯)，佛性論四卷(陳世真諦譯)，中邊論三卷(陳世真諦譯)，佛阿毘曇論二卷(陳世真諦譯)，三無性論一卷(陳世真諦譯)，如實論二卷(陳世真諦譯)，反質論一卷(陳世真諦譯)，墮負論一卷(陳世真諦譯)，求那摩底隨相論一卷(陳世真諦譯)，成就三乘論一卷(陳世真諦譯)，正說道理論一卷(陳世真諦譯)，寶行王正論一卷(陳世真諦譯)，意業論一卷(陳世真諦譯)，攝大乘釋論十二卷(陳世真諦譯)，攝大乘釋論十五卷(陳世真諦於<a href="/wiki/%E5%BB%A3%E5%B7%9E" class="mw-redirect" title="廣州">廣州</a>譯)，攝大乘本論三卷(陳世真諦於<a href="/wiki/%E5%BB%A3%E5%B7%9E" class="mw-redirect" title="廣州">廣州</a>譯)，唯識論一卷(陳世真諦譯)，大乘起信論一卷(人云真諦譯勘真諦錄無此論故入疑)，立世阿毘曇論十卷(陳世真諦譯)，俱舍論二十二卷(陳世真諦譯)，四諦論四卷(陳世真諦譯)，明了論一卷(陳世真諦譯)，遺教論一卷(人云真諦譯勘真諦錄無此論故入疑)，婆藪槃豆傳一卷(陳世真諦譯)。</span> </li> <li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-13">^</a></b></span> <span class="reference-text"> <a href="/wiki/%E6%99%BA%E6%98%87" title="智昇">智昇</a>《<a href="/wiki/%E5%BC%80%E5%85%83%E9%87%8A%E6%95%99%E5%BD%95" title="开元释教录">開元釋教錄</a>》：「隋眾經目錄七卷（一卷總錄，別錄六卷，開皇十四年，勅翻經所法經等，二十大德撰。)……右九錄，合二千二百五十七部，五千三百一十卷。……撰錄者曰：余檢尋此錄，非無差錯。……以《<a href="/wiki/%E4%BB%81%E7%8E%8B%E7%B6%93" class="mw-redirect" title="仁王經">仁王經</a>》、《起信論》等，編在疑錄，四誤也。不能備陳，略述如此。」</span> </li> <li id="cite_note-14"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-14">^</a></b></span> <span class="reference-text"> <a href="/wiki/%E9%81%93%E5%AE%A3" title="道宣">道宣</a>《<a href="/wiki/%E7%BA%8C%E9%AB%98%E5%83%A7%E5%82%B3" title="續高僧傳">續高僧傳</a>》：「拘那羅陀，陳言親依，或云波羅末陀，譯云真諦。……梁武皇帝，德加四域，盛唱三寶。大同中，勅直後張氾等，送<a href="/wiki/%E6%89%B6%E5%8D%97" title="扶南">扶南</a>獻使返國，仍請名德三藏、大乘諸論、雜華經等。……彼國乃屈真諦，并齎經論，恭膺帝旨。……以<a href="/wiki/%E5%A4%AA%E6%B8%85_(%E5%B9%B4%E8%99%9F)" title="太清 (年號)">太清</a>二年閏八月，始屆京邑。……又往<a href="/wiki/%E5%AF%8C%E6%98%A5" class="mw-disambig" title="富春">富春</a>令<a href="/w/index.php?title=%E9%99%B8%E5%85%83%E5%93%B2&action=edit&redlink=1" class="new" title="陸元哲（页面不存在）">陸元哲</a>，創奉問津，將事傳譯，招延英秀，沙門寶瓊等，二十餘人，翻《十七地論》，適得五卷。而國難未靜，側附通傳。……會<a href="/wiki/%E6%A2%81%E5%85%83%E5%B8%9D" title="梁元帝">元帝</a>啟祚，承聖清夷，乃止于金陵正觀寺，與願禪師等，二十餘人，翻《金光明經》。……逮陳武<a href="/wiki/%E6%B0%B8%E5%AE%9A_(%E5%8D%97%E6%9C%9D%E9%99%B3)" title="永定 (南朝陳)">永定</a>二年七月。……遂欲汎舶，往楞伽修國，道俗虔請，結誓留之，不免物議，遂停南越。……至文帝<a href="/wiki/%E5%A4%A9%E5%98%89" title="天嘉">天嘉</a>四年。……乃為翻《攝大乘》等論，首尾兩載，覆疎宗旨。……至三年九月，發自梁安，汎舶西引，業風賦命，飄還廣州。十二月中，上南海岸，刺史<a href="/wiki/%E6%AC%A7%E9%98%B3%F0%AC%B1%9F" title="欧阳𬱟">歐陽穆公頠</a>，延住制旨寺，請翻新文。諦顧此業緣，西還無措，乃對沙門慧愷等，翻《廣義法門經》及《唯識論》等。……至<a href="/wiki/%E5%85%89%E5%A4%A7_(%E5%B9%B4%E8%99%9F)" title="光大 (年號)">光太</a>二年六月，諦厭世浮雜，情弊形骸，未若佩理資神，早生勝壤，遂入南海北山，將捐身命。時<a href="/w/index.php?title=%E6%99%BA%E6%84%B7&action=edit&redlink=1" class="new" title="智愷（页面不存在）">智愷</a>正講《俱舍》，聞告馳往。……以<a href="/wiki/%E5%A4%AA%E5%BB%BA" title="太建">太建</a>元年遘疾。……至正月十一日午時遷化，時年七十有一。……今總歷二代，共通數之，故始梁武之末，至陳宣即位，凡二十三載，所出經論記傳，六十四部，合二百七十八卷。微附華飾，盛顯隋唐，見曹毘《別歷》，及唐《貞觀內典錄》。」</span> </li> <li id="cite_note-15"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-15">^</a></b></span> <span class="reference-text"> <a href="/wiki/%E5%83%A7%E5%8F%A1" title="僧叡">僧叡</a>《<a href="/w/index.php?title=%E9%97%9C%E4%B8%AD%E5%87%BA%E7%A6%AA%E7%B6%93%E5%BA%8F&action=edit&redlink=1" class="new" title="關中出禪經序（页面不存在）">關中出禪經序</a>》：「究摩羅法師，以辛丑之年十二月二十日，自姑[戊@臣]至常安，予即以其月二十六日，從受禪法。……尋蒙抄撰眾家禪要，得此三卷。初四十三偈，是<a href="/wiki/%E7%AB%A5%E5%8F%97" title="童受">究摩羅羅陀</a>法師所造。後二十偈，是<a href="/wiki/%E9%A9%AC%E9%B8%A3%E8%8F%A9%E8%90%A8" class="mw-redirect" title="马鸣菩萨">馬鳴菩薩</a>之所造也。其中五門，是<a href="/w/index.php?title=%E5%A9%86%E9%A0%88%E8%9C%9C&action=edit&redlink=1" class="new" title="婆須蜜（页面不存在）">婆須蜜</a>、<a href="/wiki/%E5%83%A7%E4%BC%BD%E7%BD%97%E5%8F%89" class="mw-redirect" title="僧伽罗叉">僧伽羅叉</a>、<a href="/w/index.php?title=%E6%BC%9A%E6%B3%A2%E5%B4%9B&action=edit&redlink=1" class="new" title="漚波崛（页面不存在）">漚波崛</a>、<a href="/w/index.php?title=%E5%83%A7%E4%BC%BD%E6%96%AF%E9%82%A3&action=edit&redlink=1" class="new" title="僧伽斯那（页面不存在）">僧伽斯那</a>、<a href="/wiki/%E5%8B%92%E6%AF%94%E4%B8%98" class="mw-redirect" title="勒比丘">勒比丘</a>、<a href="/wiki/%E9%A6%AC%E9%B3%B4" title="馬鳴">馬鳴</a>、<a href="/wiki/%E7%AB%A5%E5%8F%97" title="童受">羅陀</a>禪要之中，抄集之所出也。六覺中偈，是<a href="/wiki/%E9%A9%AC%E9%B8%A3%E8%8F%A9%E8%90%A8" class="mw-redirect" title="马鸣菩萨">馬鳴菩薩</a>修習之，以釋六覺也。初觀婬、恚、癡相，及其三門，皆<a href="/wiki/%E5%83%A7%E4%BC%BD%E7%BD%97%E5%8F%89" class="mw-redirect" title="僧伽罗叉">僧伽羅叉</a>之所撰也。息門六事，諸論師說也。」<br /> 《<a href="/wiki/%E5%9D%90%E7%A6%AA%E4%B8%89%E6%98%A7%E7%B6%93" title="坐禪三昧經">坐禪三昧經</a>》：「若思覺偏多，當習<a href="/wiki/%E5%AE%89%E9%82%A3%E8%88%AC%E9%82%A3%E5%BF%B5" title="安那般那念">阿那般那</a>三昧法門。……復次心繫在數，斷諸思諸覺。思覺者，欲思覺、恚思覺、惱思覺，親里思覺、國土思覺、不死思覺。欲求淨心入正道者，先當除却三種麁思覺，次除三種細思覺，除六覺已，當得一切清淨法。譬如採金人，先除麁石砂，然後除細石砂，次第得細金砂。問曰：云何為麁病？云何為細病？答曰：欲、瞋、惱覺，是三名麁病。親里、國土及不死覺，是三名細病。除此覺已，得一切清淨法。問曰：未得道者，結使未斷，六思覺強，從心生亂，云何能除？答曰：心厭世間，正觀能遮，而未能拔，後得無漏道，能拔結使根本。何謂正觀？……如是先除麁思覺，却後除細思覺，心清淨生，得正道，一切結使盡，從是得安隱處，是謂出家果，心得自在，三業第一清淨，不復受胎。……」<br /> <a href="/wiki/%E9%87%8B%E6%83%A0%E6%95%8F" title="釋惠敏">釋惠敏</a>《鳩摩羅什所傳「數息觀」禪法之剖析》：「此處是說明「數息觀」可以對治(1)欲思覺、(2)恚思覺、(3)惱思覺、(4)親里思覺、(5)國土思覺、(6)不死思覺等六種思覺(vitarka，尋思）。這也是如前述僧叡於〈關中出禪經序〉中所說「六覺中偈是馬鳴菩薩修習之，以釋六覺也」（大55, 65 b2-3)。此事也為現代學者所證實。如日本<a href="/w/index.php?title=%E6%9D%BE%E6%BF%A4%E8%AA%A0%E5%BB%89&action=edit&redlink=1" class="new" title="松濤誠廉（页面不存在）">松濤誠廉</a>依據英國E.H.Johnston所校訂出版之The Saundarananda of Asvaghosa（馬鳴菩薩之《美難陀》詩篇梵本），將鳩摩羅什之《坐》中有關六思覺之偈頌與《美難陀》第十五章「尋思捨斷」之偈頌作了比對研究。」「從鳩摩羅什之《坐》§3.1「數法」（數息觀）對治六種「思覺」（vitarka，尋思）的偈頌與馬鳴菩薩《美難陀》XV之比對研究中知道：鳩摩羅什之《坐》有關六思覺之偈頌，並非完全引用自馬鳴菩薩的《美難陀》第十五章「尋思捨斷」之全部偈頌，而是部分的節錄，有時也稍稍變換原有順序，有些部分或許是引用馬鳴菩薩《美難陀》以外的作品。」</span> </li> <li id="cite_note-16"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-16">^</a></b></span> <span class="reference-text"> <a href="/wiki/%E5%8C%97%E6%B6%BC" class="mw-redirect" title="北涼">北涼</a><a href="/wiki/%E6%B5%AE%E9%99%80%E8%B7%8B%E6%91%A9" title="浮陀跋摩">浮陀跋摩</a>譯《<a href="/wiki/%E9%98%BF%E6%AF%98%E6%9B%87%E6%AF%98%E5%A9%86%E6%B2%99%E8%AB%96" class="mw-redirect" title="阿毘曇毘婆沙論">阿毘曇毘婆沙論</a>》：「云何為覺？云何為觀？乃至廣說。問曰：何故作此論？答曰：……復次，<a href="/wiki/%E8%AD%AC%E5%96%BB%E5%B8%AB" title="譬喻師">譬喻者</a>作如是說：說覺、觀是心之異名。為止如是說者意，亦明覺、觀是<a href="/wiki/%E5%BF%83%E6%89%80" title="心所">心數</a>法故，而作此論。」<br /> <a href="/wiki/%E5%83%A7%E5%8F%A1" title="僧叡">僧叡</a>《<a href="/w/index.php?title=%E9%97%9C%E4%B8%AD%E5%87%BA%E7%A6%AA%E7%B6%93%E5%BA%8F&action=edit&redlink=1" class="new" title="關中出禪經序（页面不存在）">關中出禪經序</a>》：「六覺中偈，是<a href="/wiki/%E9%A9%AC%E9%B8%A3%E8%8F%A9%E8%90%A8" class="mw-redirect" title="马鸣菩萨">馬鳴菩薩</a>修習之，以釋六覺也。……夫馳心縱想，則情愈滯，而惑愈深；繫意念明，則澄鑒朗照，而造極彌密。心如水火，擁之聚之，則其用彌全；決之散之，則其勢彌薄。故論云：質微則勢重，質重則勢微；如地質重故，勢不如水；水性重故，力不如火；火不如風，風不如心；<b>心無形</b>故，<b>力無上</b>，神通變化，八不思議，心之力也。心力既全，乃能轉昏入明，明雖愈於不明，而明未全也；明全在于忘照，照忘然後無明、非明；無明、非明，爾乃幾乎息矣；幾乎息矣，慧之功也。」</span> </li> <li id="cite_note-17"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-17">^</a></b></span> <span class="reference-text"> 《<a href="/wiki/%E6%B3%95%E8%8B%91%E7%8F%A0%E6%9E%97" title="法苑珠林">法苑珠林</a>》：「《<a href="/w/index.php?title=%E9%A6%AC%E9%B3%B4%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%82%B3&action=edit&redlink=1" class="new" title="馬鳴菩薩傳（页面不存在）">馬鳴菩薩傳</a>》云：……坐則文宣佛法，游則闡揚道化，作莊嚴佛法諸論，百有萬言，大行天竺，舉世推宗。……其後<a href="/wiki/%E9%BE%8D%E6%A8%B9" title="龍樹">龍樹</a>，染翰之初，著論之始，未嘗不稽首馬鳴，作自歸之偈，謙譏憑其冥照，以自寤焉。今天竺諸王勢士，皆為之立廟，宗之若佛。」<br /> <a href="/wiki/%E5%83%A7%E5%8F%A1" title="僧叡">僧叡</a>《<a href="/w/index.php?title=%E5%A4%A7%E6%99%BA%E9%87%8B%E8%AB%96%E5%BA%8F&action=edit&redlink=1" class="new" title="大智釋論序（页面不存在）">大智釋論序</a>》：「是以馬鳴起於<a href="/wiki/%E6%AD%A3%E6%B3%95" class="mw-disambig" title="正法">正法</a>之餘，<a href="/wiki/%E9%BE%8D%E6%A8%B9" title="龍樹">龍樹</a>生於<a href="/wiki/%E5%83%8F%E6%B3%95" title="像法">像法</a>之末。正餘易弘，故直振其遺風，瑩拂而已。像末多端，故乃寄跡凡夫，示悟物以漸。」<br /> <a href="/wiki/%E5%90%89%E8%97%8F" title="吉藏">吉藏</a>《<a href="/w/index.php?title=%E4%B8%AD%E8%A7%80%E8%AB%96%E7%96%8F&action=edit&redlink=1" class="new" title="中觀論疏（页面不存在）">中觀論疏</a>》：「問：龍樹於像法中何時出耶？答：<a href="/wiki/%E5%83%A7%E5%8F%A1" title="僧叡">睿</a>師《成實論序》述<a href="/wiki/%E9%B3%A9%E6%91%A9%E7%BE%85%E4%BB%80" class="mw-redirect" title="鳩摩羅什">羅什</a>語云：『馬鳴是三百五十年出，龍樹是五百三十年出。』」<br /> <a href="/w/index.php?title=%E6%9B%87%E5%BB%B6&action=edit&redlink=1" class="new" title="曇延（页面不存在）">曇延</a>《大乘起信論義疏》：「所以須皈敬者，但馬鳴菩薩。迹居學地，若不蒙三寶與力，則甚深秘藏，無以可宣，故須皈敬；既蒙聖力加被，方可能說。……『馬鳴大聖！亡己性命，請承與力也！』」<br /> <a href="/wiki/%E9%81%93%E5%AE%A3" title="道宣">道宣</a>《<a href="/wiki/%E7%BA%8C%E9%AB%98%E5%83%A7%E5%82%B3" title="續高僧傳">續高僧傳</a>》：「釋曇延，……延幽居靜，志欲著《涅槃》大疏，恐有滯凡情，每祈誠寤寐。夜夢有人，被於白服，乘於白馬，騣尾拂地，而談授經旨，延手執馬騣，與之清論。覺後惟曰：『此必馬鳴大士，授我義端，執騣知其宗旨，語事則可知矣。』」<br /> <a href="/wiki/%E9%87%91%E5%89%9B%E6%99%BA" title="金剛智">金剛智</a>《馬鳴菩薩大神力無比驗法念誦軌儀》：「畫作菩薩像，色相白肉色，而合掌坐白蓮華，乘白馬，著白色衣。以瓔珞莊嚴身，首戴花冠，垂右足，畫像了泥壇。」</span> </li> <li id="cite_note-18"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-18">^</a></b></span> <span class="reference-text"> <a href="/wiki/%E6%85%A7%E9%81%A0" title="慧遠">慧遠</a>《<a href="/w/index.php?title=%E5%BB%AC%E5%B1%B1%E5%87%BA%E4%BF%AE%E8%A1%8C%E6%96%B9%E4%BE%BF%E7%A6%AA%E7%B6%93%E7%B5%B1%E5%BA%8F&action=edit&redlink=1" class="new" title="廬山出修行方便禪經統序（页面不存在）">廬山出修行方便禪經統序</a>》：「每慨大教東流，禪數尤寡，三業無統，斯道殆廢。頃鳩摩耆婆，宣馬鳴所述，乃有此業。」</span> </li> <li id="cite_note-19"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-19">^</a></b></span> <span class="reference-text"> <a href="/wiki/%E8%A8%B6%E6%A2%A8%E8%B7%8B%E6%91%A9" title="訶梨跋摩">訶梨跋摩</a>《<a href="/wiki/%E6%88%90%E5%AF%A6%E8%AB%96" title="成實論">成實論</a>》：「如<a href="/wiki/%E9%A9%AC%E9%B8%A3%E8%8F%A9%E8%90%A8" class="mw-redirect" title="马鸣菩萨">馬鳴菩薩</a>說偈：『如現在火熱，去來火亦熱。現在五陰苦，去來陰亦苦。』」</span> </li> <li id="cite_note-20"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-20">^</a></b></span> <span class="reference-text"> <a href="/wiki/%E6%99%BA%E6%98%87" title="智昇">智昇</a>《<a href="/wiki/%E5%BC%80%E5%85%83%E9%87%8A%E6%95%99%E5%BD%95" title="开元释教录">開元釋教錄</a>》：「諦於梁代所出經論，總十一部，梁末入陳，復出經論，如後所述。」「諦從陳武永定二年戊寅，至孝宣太建元年己丑，更譯《金剛般若經》等，三十八部，微附華飾，盛顯隋唐，見曹毘《別歷》，及隋《費長房錄》，唐《內典錄》等。」</span> </li> <li id="cite_note-21"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-21">^</a></b></span> <span class="reference-text"> <a href="/wiki/%E6%99%BA%E6%98%87" title="智昇">智昇</a>《<a href="/wiki/%E5%BC%80%E5%85%83%E9%87%8A%E6%95%99%E5%BD%95" title="开元释教录">開元釋教錄</a>》：「大乘起信論一卷（馬鳴菩薩造），梁天竺三藏真諦譯（第一譯）。」</span> </li> <li id="cite_note-22"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-22">^</a></b></span> <span class="reference-text"> <a href="/wiki/%E9%81%93%E5%AE%A3" title="道宣">道宣</a>《<a href="/wiki/%E7%BA%8C%E9%AB%98%E5%83%A7%E5%82%B3" title="續高僧傳">續高僧傳</a>》:「智愷，俗姓曹氏，住楊都寺。初與法泰等，前後異發，同往嶺表，奉祈真諦。愷素積道風，詞力殷贍，乃對翻《攝論》，躬受其文。……後更對翻《俱舍論》。……愷後延諦，還<a href="/wiki/%E5%BB%A3%E5%B7%9E" class="mw-redirect" title="廣州">廣州</a>顯明寺。……至陳光大中，僧宗法准慧忍等，度嶺就諦求學，以未聞《攝論》，更為講之。……明年宗等又請愷，於智慧寺，講《俱舍論》。……以八月二十日遘疾。……端坐儼思，奄然而卒，春秋五十有一，即光大二年也，葬於廣州，西陰寺南崗。……諦有菩薩戒弟子曹毘者，愷之叔子。……太建三年，毘請建興寺僧正明勇法師，續講攝論。……及翻攝論，乃為<a href="/wiki/%E5%BB%A3%E5%B7%9E" class="mw-redirect" title="廣州">廣州</a>刺史、安南將軍、陽山公<a href="/wiki/%E6%AC%A7%E9%98%B3%F0%AC%B1%9F" title="欧阳𬱟">頠</a>，請宅安居。」</span> </li> <li id="cite_note-kysjldcqxl-23"><span class="mw-cite-backlink">^ <a href="#cite_ref-kysjldcqxl_23-0"><sup><b>23.0</b></sup></a> <a href="#cite_ref-kysjldcqxl_23-1"><sup><b>23.1</b></sup></a></span> <span class="reference-text"> <a href="/wiki/%E6%99%BA%E6%98%87" title="智昇">智昇</a>《<a href="/wiki/%E5%BC%80%E5%85%83%E9%87%8A%E6%95%99%E5%BD%95" title="开元释教录">開元釋教錄</a>》：「大乘起信論一卷（初出，與唐實叉難陀出者同本，<a href="/wiki/%E6%89%BF%E8%81%96" title="承聖">承聖</a>二年癸酉九月十日，於衡州始興郡建興寺出，月婆首那等傳語，沙門智愷等執筆并製序，見《論序》）。」</span> </li> <li id="cite_note-24"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-24">^</a></b></span> <span class="reference-text"> <a href="/wiki/%E5%94%90%E6%9C%9D" title="唐朝">唐朝</a>《新譯大乘起信論序》：「夫理幽則信難，道尊則魔盛，況當劫濁，尤更倍增。故使偏見之流，執《成唯識》，誹毀此論：真妄互熏。既形於言，遂彰時聽，方等甘露，翻為毒藥。……聖教明白，何所致疑，良由滯相而乖真，尋末而棄本，言越規矩，動成戲論，自貽聖責，深可悲哉。」</span> </li> <li id="cite_note-25"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-25">^</a></b></span> <span class="reference-text"> <a href="/w/index.php?title=%E9%9D%96%E9%82%81&action=edit&redlink=1" class="new" title="靖邁（页面不存在）">靖邁</a>《<a href="/w/index.php?title=%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E8%AD%AF%E7%B6%93%E5%9C%96%E7%B4%80&action=edit&redlink=1" class="new" title="古今譯經圖紀（页面不存在）">古今譯經圖紀</a>》：「以梁武帝<a href="/wiki/%E5%A4%AA%E6%B8%85_(%E5%B9%B4%E8%99%9F)" title="太清 (年號)">太清|泰清</a>二年歲次戊辰，現帝於寶雲殿，帝勅譯經。即以泰清二年譯，<a href="/wiki/%E6%89%BF%E8%81%96" title="承聖">承聖</a>三年歲次甲戌，於正觀寺譯：金光明經(七卷)，……仁王般若經(一卷)，十七地論(五卷)，大乘起信論(一卷)，……總一十部，合二十卷。屬侯景紛糺，乃適豫章始興南康等，雖復栖遑，譯業無輟。即汎舶西歸，業風賦命，飄還廣州，屬廣州刺史穆國公<a href="/wiki/%E6%AC%A7%E9%98%B3%F0%AC%B1%9F" title="欧阳𬱟">歐陽頠</a>，延住制旨寺，請譯經論，自陳永定元年歲次丙子，訖陳泰建元年己丑歲。……梁、陳二代，總譯五十部，合一百四十九卷，沙門<a href="/w/index.php?title=%E6%83%A0%E6%84%B7&action=edit&redlink=1" class="new" title="惠愷（页面不存在）">惠愷</a>筆受。」</span> </li> <li id="cite_note-26"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-26">^</a></b></span> <span class="reference-text"> <a href="/wiki/%E6%B3%95%E8%97%8F" title="法藏">法藏</a>《<a href="/w/index.php?title=%E5%A4%A7%E4%B9%98%E8%B5%B7%E4%BF%A1%E8%AB%96%E7%BE%A9%E8%A8%98&action=edit&redlink=1" class="new" title="大乘起信論義記（页面不存在）">大乘起信論義記</a>》：「帝勅譯經，即以太清二年，訖承聖三年歲次甲戌，於正觀寺等，譯《金光明經》，《彌勒下生經》，《大乘起信論》等，總一十一部，合二十卷。此論乃是其年九月十日，與京邑英賢，慧顯、智愷、曇振、慧旻等，并黃鉞大將軍大保蕭公勃等，於衡州建興寺所譯，沙門智愷筆授，月婆首那等譯語。并翻論旨玄文二十卷。……總陳梁二代，勅譯經論，四十四部，一百四十一卷。」</span> </li> <li id="cite_note-27"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-27">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a href="/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC" title="日本">日本</a><a href="/w/index.php?title=%E7%8F%8D%E6%B5%B7&action=edit&redlink=1" class="new" title="珍海（页面不存在）">珍海</a>撰《<a href="/w/index.php?title=%E4%B8%89%E8%AB%96%E7%8E%84%E7%96%8F%E6%96%87%E7%BE%A9%E8%A6%81&action=edit&redlink=1" class="new" title="三論玄疏文義要（页面不存在）">三論玄疏文義要</a>》：「《起信》是虜魯人作，借馬鳴菩薩名。均師《<a href="/w/index.php?title=%E5%9B%9B%E8%AB%96%E7%8E%84%E7%BE%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="四論玄義（页面不存在）">四論玄</a>》第十云：『起信，有云是北土地論師造也。』<small>云云</small>而未知見非。<small>取意</small>正文云：『北諸論師云：<small>起信論</small>非馬鳴造論，昔日地論造論，借菩薩名目之。』故尋不見，翻經論目録中，無有也，未知定是不。」</span> </li> <li id="cite_note-28"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-28">^</a></b></span> <span class="reference-text"> <a href="/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC" title="日本">日本</a><a href="/w/index.php?title=%E6%9D%B2%E5%AF%B6&action=edit&redlink=1" class="new" title="杲寶（页面不存在）">杲寶</a>記《<a href="/w/index.php?title=%E5%AF%B6%E5%86%8C%E9%88%94&action=edit&redlink=1" class="new" title="寶册鈔（页面不存在）">寶册鈔</a>》：「《探玄記第三私記》<small>青丘釋，珍嵩撰</small>云：『馬嗚《起信論》一卷，依《漸刹經》二卷，造此論。而道迹師目録中云此經是僞經故，依此經造《起信論》是僞論也。』」</span> </li> <li id="cite_note-29"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-29">^</a></b></span> <span class="reference-text">《倶舎哲学》，舟橋水哉，京華堂，1906。<a href="/wiki/%E5%91%82%E6%BE%82" title="呂澂">吕澂</a>《大乘起信論考證》。</span> </li> <li id="cite_note-30"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-30">^</a></b></span> <span class="reference-text"> <a href="/wiki/%E5%91%82%E6%BE%82" title="呂澂">吕澂</a>《大乘起信論考證》：「（<a href="/w/index.php?title=%E9%88%B4%E6%9C%A8%E5%AE%97%E5%BF%A0&action=edit&redlink=1" class="new" title="鈴木宗忠（页面不存在）">鈴木宗忠</a>：）不用說《<a href="/w/index.php?title=%E9%95%B7%E6%88%BF%E9%8C%84&action=edit&redlink=1" class="new" title="長房錄（页面不存在）">長房錄</a>》在一般人的眼裡是有名的雜亂無章（其中當然也有可靠的），就看它記載真諦於梁代所譯書籍，從太清三年（五四九）到承聖三年（五五四）先後六載，譯了十六部四十六卷經論。這顯然和有關真諦的傳記如道宣的《續高僧傳》，以及真諦弟子們零碎的記載，都不符合。這些傳記，說真諦是太清二年到建業，不久就逢國難，到處流亡，在富春譯了《<a href="/w/index.php?title=%E5%8D%81%E4%B8%83%E5%9C%B0%E8%AB%96&action=edit&redlink=1" class="new" title="十七地論（页面不存在）">十七地論</a>》（《<a href="/wiki/%E7%91%9C%E4%BC%BD%E5%B8%AB%E5%9C%B0%E8%AB%96" title="瑜伽師地論">瑜伽師地論</a>》），只得五卷，隔兩年，又應<a href="/w/index.php?title=%E4%BE%AF%E6%99%AF%E4%B9%8B&action=edit&redlink=1" class="new" title="侯景之（页面不存在）">侯景之</a>招重返金陵，接著又逢兵亂，勉強譯出一部《<a href="/wiki/%E9%87%91%E5%85%89%E6%98%8E%E7%B6%93" title="金光明經">金光明經</a>》七卷。據史傳的記載就只譯了一經一論而已，別種經書就未提到。從那時時局的變動情況去推測，也不會好好地去翻譯，他的譯籍如何能有十六部四十六卷之多呢？由此可見《長房錄》之難信。」</span> </li> <li id="cite_note-31"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-31">^</a></b></span> <span class="reference-text"> <a href="/wiki/%E5%91%82%E6%BE%82" title="呂澂">吕澂</a>《大乘起信論考證》：「（<a href="/w/index.php?title=%E6%9E%97%E5%B1%8B%E5%8F%8B%E6%AC%A1%E9%83%8E&action=edit&redlink=1" class="new" title="林屋友次郎（页面不存在）">林屋友次郎</a>：）至於《法經錄》以《起信》入疑惑部來說，《法經錄》本身對真諦譯經的記錄，就很不可靠。如《顯識》、《轉識》、《決定藏》、《三無性》諸論，又如《金光明經》，都是真諦所譯，已為現代學者考證確實了的，而《法經錄》內一無記載，可見不能過於相信此錄。」<br />「（<a href="/w/index.php?title=%E9%88%B4%E6%9C%A8%E5%AE%97%E5%BF%A0&action=edit&redlink=1" class="new" title="鈴木宗忠（页面不存在）">鈴木宗忠</a>：）第二類真諦譯否定說的史料，最主要的為《法經錄》。它記載真諦翻譯的全數只二十五部。後來《三寶記》的記載卻有六十四部之多，這並非《法經錄》有遺漏，而是它記載的態度很謹慎。它對每一種書不管是看見本子或者見著目錄，都要加一番校驗異同的功夫。所以他收錄的，大概可信。」</span> </li> <li id="cite_note-32"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-32">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a href="/wiki/%E5%82%85%E5%81%89%E5%8B%B3" title="傅偉勳">傅偉勳</a><《大乘起信論》義理新探>：「又據日本十四世紀的杲寶所口述而由弟子賢寶增訂的《寶冊抄》（一三五〇年），新羅珍嵩在他的《探玄記私記》說道﹕「馬鳴《起信論》一卷依《漸剎經》二卷造此論。而道跡師目錄中云，此經是偽經。故依此經造《起信論》，是偽論也。」後來日本另一真言宗學僧快道猜測「漸剎」音近「占察」，《漸判經》恐係《占察經》之誤。」<br /> <a href="/wiki/%E5%91%82%E6%BE%82" title="呂澂">吕澂</a>《大乘起信論考證》：「（<a href="/w/index.php?title=%E6%9E%97%E5%B1%8B%E5%8F%8B%E6%AC%A1%E9%83%8E&action=edit&redlink=1" class="new" title="林屋友次郎（页面不存在）">林屋友次郎</a>：）要說《起信》一定是從《占察》而來，因為前者結構非常整齊，後者結構非常凌亂，似乎把凌亂的《占察》整理成整齊的《起信》，很符合於經先論後之說。那麼，<a href="/wiki/%E6%9C%9B%E6%9C%88%E4%BF%A1%E4%BA%A8" title="望月信亨">望月</a>對《占察經》的理解完全竊取明智旭《占察經疏》的說法，如按凌亂者在先整齊者在後的原則去推論，智旭之《疏》與望月文章一加比較，旭《疏》整齊而望月文章凌亂，難道好說智旭《疏》是依據望月文章寫成的嗎？所以這一點絕不能成為理由。」</span> </li> <li id="cite_note-33"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-33">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a href="/wiki/%E5%82%85%E5%81%89%E5%8B%B3" title="傅偉勳">傅偉勳</a><《大乘起信論》義理新探>：「望月認為《大乘止觀法門》的作者應是曇遷。他又根據日本偽作者與曇遷之間的關係，推斷《起信論》出自曇遷之師曇遵（即南道地論學派始祖慧光的門徒）的口述，而由曇遷筆錄（亦有可能包含曇遷自己的添加部分）。」<br /> <a href="/wiki/%E5%91%82%E6%BE%82" title="呂澂">吕澂</a>《大乘起信論考證》：「（<a href="/w/index.php?title=%E6%9E%97%E5%B1%8B%E5%8F%8B%E6%AC%A1%E9%83%8E&action=edit&redlink=1" class="new" title="林屋友次郎（页面不存在）">林屋友次郎</a>：）至於斷定了《起信》非真諦譯，也不去研究是否別人所譯，即直接揣測到中國人撰述，並認為是曇遵口授、曇遷筆錄，這種論斷方法是極不合理的。<a href="/wiki/%E6%9C%9B%E6%9C%88%E4%BF%A1%E4%BA%A8" title="望月信亨">望月</a>特別注重《起信論》的翻譯問題，略加分析，疏漏百出如此，那麼，他由此得出的斷案，可說毫無價值可言了。」</span> </li> <li id="cite_note-34"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-34">^</a></b></span> <span class="reference-text"> <a href="/wiki/%E5%82%85%E5%81%89%E5%8B%B3" title="傅偉勳">傅偉勳</a><《大乘起信論》義理新探>。</span> </li> <li id="cite_note-rblz-35"><span class="mw-cite-backlink">^ <a href="#cite_ref-rblz_35-0"><sup><b>35.0</b></sup></a> <a href="#cite_ref-rblz_35-1"><sup><b>35.1</b></sup></a></span> <span class="reference-text"> <a href="/wiki/%E5%91%82%E6%BE%82" title="呂澂">吕澂</a>《大乘起信論考證》：「在論戰中，除望月一人外，幾乎都站在印度撰述說一邊。村上專精開頭是支持望月的，但經過幾個回合，他也鬧糊塗了，不敢堅持其說，就退出戰場。其次，關於否定真諦翻譯的一層，似乎得著多數的贊同，但在真諦外找不出旁的譯者，也就無妨歸之於真諦。所以後來持論比較穩重的一些學者如宇井伯壽，仍舊承認為真諦所譯。至於作者馬鳴，他的年代決定是在龍樹以前，但《起信論》中所表現的思想，固然是龍樹時代不能有的，就連無著世親時代也還不會有，那麼，作者似乎不應該是馬鳴了。可是印度佛學歷史的記載相當紊亂，馬鳴一名，前後即有好幾個人。這樣一來，《起信》也無妨說是馬鳴的著作。不過他應是無著世親以後的人，謂之為後馬鳴也可，謂之為小馬鳴也可。」</span> </li> <li id="cite_note-36"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-36">^</a></b></span> <span class="reference-text"> <a href="/wiki/%E5%91%82%E6%BE%82" title="呂澂">吕澂</a>《“起信”與禪——對於“大乘起信論”來歷的探討》：「但古今人所見經論之相關，大都以《起信》和魏譯本《楞伽》（菩提流支譯，十卷）的比較為據，而《楞伽》經本在魏譯之外，還有劉宋譯（求那跋陀羅譯，四卷）、唐譯（實叉難陀譯，七卷），魏譯本的文義和它們都很有出入，這裏面就會有諸譯的是非問題。今以《楞伽》現存的梵本（日本南條文雄校刊，1923年出版）為標準來刊定，梵本的中堅部分，非但譯出較晚的唐譯本和它相同，卽較早的劉宋譯本也和它相同，可見它是始終未曾有過變化，在宋唐之間譯出的魏本獨獨時與之異，這自然不會有特別的梵本為魏譯所據，而只能是魏譯的理解上有問題，翻譯的技巧上有問題而已。」</span> </li> <li id="cite_note-37"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-37">^</a></b></span> <span class="reference-text"> <a href="/wiki/%E5%91%82%E6%BE%82" title="呂澂">吕澂</a>《“起信”與禪——對於“大乘起信論”來歷的探討》：「不久，周武帝實行毀滅佛敎的政策，佛敎界發生了一度紊亂，人也散了，書也燒了，這時醞釀着的新禪法卻也借此傳播到各地。象在舒州[山+兒]山地方，就有人傳新法於道信，而有一行三昧的提倡。一經闡揚，重敞禪風的東山法門也跟着出來了。等到周武的滅法事故過去，這一新禪法又繼續風行北地而成了主流。我們推想，在這段時期內，如有人將新禪的理論方法筆之於書，自然會成為一部很好的止觀敎程。——《大乘起信論》可說卽是在這樣的情況下製作出來的。由於北禪傳統重視馬鳴，所以它偽託為馬鳴的原著，譯人不便杜撰，便付闕如，恰恰其時眞諦的譯籍陸續北傳，所以也有人推測它也是眞諦所譯，因而《法經錄》裏有那一段「人云眞諦譯，……」的記載。」</span> </li> <li id="cite_note-38"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-38">^</a></b></span> <span class="reference-text"> <a href="/wiki/%E5%8D%B0%E9%A0%86" class="mw-redirect" title="印順">印順</a>著<《起信論》與扶南大乘>，中華佛學學報第08期：「《攝論》一意識的唯識大乘，對《起信論》作者，是有啟發性的。《起信論》的心──阿黎耶識，意──業識、轉識、現識、智識、相續識，意識（六識）──分別事識。這些名詞，是從魏譯《楞伽經》來的，然作為先後次第的生起，意趣與一意識師相同。我曾聯想到︰一、僧伽婆羅（Sanghapāla）所譯的《解脫道論》，有九心輪說︰如有分與阿黎耶識相當；轉（動）與業識，見與轉識，所受與現識，分別與智識，令起與相續識，也有相類似的意義。二、《瑜伽師地論》卷1（真諦曾譯《十七地論》五卷，佚）的五心說︰如率爾心與業識，尋求心與轉識，決定與現識，染淨心與智識，等流心與相續識。從細到粗，從認識到動作，各論都有此前後發展的傾向。魏譯《楞伽》，不是《起信論》的唯一依據；可說《起信論》是博采眾說，而自成體系的。」</span> </li> <li id="cite_note-39"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-39">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a href="/wiki/%E5%8D%B0%E9%A0%86" class="mw-redirect" title="印順">印順</a>著<《起信論》與扶南大乘>，中華佛學學報第08期：「其實，即使《起信論》是依譯文正確的《楞伽經》而作，論義又正確，也未必能為呂澂等所認同，呂澂不是曾說「楞伽......於體用染淨之判，猶未瞭然」嗎？站在一宗一派的觀點來衡量方便多門的佛法，是不太適當的！《起信論》非馬鳴造，非真諦譯，這是文獻考證問題，而義理又當別論。我覺得《起信論》的作者，是依據參照不少經論，而不只是魏譯《楞伽經》的。《起信論》的思想，主要是依從海道而來，特別與扶南（Funan）弘傳的大乘有關。」</span> </li> <li id="cite_note-40"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-40">^</a></b></span> <span class="reference-text">方東美《中國大乘佛教》下冊〈論天臺宗思想體系的特色〉：「雖然我們可以說大乘起信論是偽書，但是它卻是一部有價值的偽書，它應該是屬於中國人的作品，而不是從梵文翻譯出來的。」「所以我認為大乘起信論這一部經，雖然是佛教宗教與哲學上很重要的著作，但如果從它的理論系統看起來，它不能算是純正的佛教。假使要把它視為佛教經典，那麼它應該是屬於佛教如來藏系統裏面的楞伽經的範圍所開展的。」「然而當大乘起信論在梁代末年產生之後，影響了佛教後期許多如來藏系的經典發展，像解深密經、密嚴經及華嚴經比較完整的版本都被傳譯進來，於是才重新檢視這一部書。其實這一部書，在我認為是真諦從印度帶來的數論派哲學，祇不過是在思想上給了一個偷天換日的手續而已。」</span> </li> <li id="cite_note-41"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-41">^</a></b></span> <span class="reference-text"> <a href="/wiki/%E5%82%85%E5%81%89%E5%8B%B3" title="傅偉勳">傅偉勳</a><《大乘起信論》義理新探>：「其中最有權威的一位是宇井伯壽，他的基本論點可以歸綸如下。 <ul><li>（１）《歷代三寶記》有不可信憑之處，但關於真諦譯出的記述部分，由於資料來自真諦真傳弟子曹毘的《別歷》，故有可信之點。</li> <li>（２）傳說是智愷所撰的舊譯論序應該看成後世偽作。因此，由於論序之中年數與干支不符合而產生的所有成立年代說必須拋棄。關於譯出年代，祇取五五〇年此說為是。</li> <li>（３）《法經錄》所記太過簡單，很難構成質疑真諦譯出的根據。</li> <li>（４）關於作者與譯者的古來疑惑與否定說的根據皆非確實，因此向來所傳「馬鳴菩薩造·真諦三藏譯」之說最為可取。不過，此一馬鳴乃是傳記與年代不明的印度的馬鳴。</li> <li>（５）真諦譯出《起信論》的當時，譯語仍需依靠他人創製，因此《起信論》譯語與其他真諦所譯論書譯語的比較並非先決問題。</li> <li>（６）真諦進入中國的年代是五四六年，加上他以前的游歷，大致可以推算原作者是四二〇─五〇〇左右的人士。」</li></ul> </span></li> <li id="cite_note-42"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-42">^</a></b></span> <span class="reference-text"> <a href="/wiki/%E5%82%85%E5%81%89%E5%8B%B3" title="傅偉勳">傅偉勳</a><《大乘起信論》義理新探>：「平川彰在他的《大乘起信論》（一九七三年）主張，《起信論》思想是印度佛教教義的直接延伸，云﹕「從《起信論》本文來看，或從真諦當時的中國佛教界文獻來看，我們可把《起信論》看成印度撰述，即《寶性論》、《楞伽經》出現稍後，一位印度大乘佛教徒所撰出者。」平川又在《印度佛教史》附加以下三點。 <ul><li>（１）在六世紀後半的中國佛教主要學者之中，不可能推出真諦以外的《起信論》作者。</li> <li>（２）就文體言，具有「...故」形式而表示理由的文字常在主張命題之後，而不與後文連起的用例甚多，可為梵文翻譯的例證。</li> <li>（３）漢譯《寶性論》中三聚（正定、不定、邪定）之說很簡略，但在《起信論》中則相當詳細。又，阿彌陀佛信仰在《起信論》中亦被提及，不唯想見作者知悉如來藏思想與彌陀信仰的關聯，故如此提起。這些思想內容都是此論實為印度佛教教學直接延伸的證明。」</li></ul> </span></li> <li id="cite_note-43"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-43">^</a></b></span> <span class="reference-text">《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》卷1：「自性清淨心而有染污難可了知。有二法難可了知，謂自性清淨心，難可了知。彼心為煩惱所染，亦難了知。如此二法，汝及成就大法菩薩摩訶薩乃能聽受。諸餘聲聞，唯信佛語。」(CBETA, T12, no. 353, p. 222, c3-7)</span> </li> <li id="cite_note-44"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-44">^</a></b></span> <span class="reference-text">見<a href="/wiki/%E7%8E%8B%E9%82%A6%E9%9B%84" title="王邦雄">王邦雄</a>等著《中國哲學史》下冊，頁391。</span> </li> <li id="cite_note-45"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-45">^</a></b></span> <span class="reference-text">見林安梧《儒學轉向：從新儒學到後新儒學的過渡》，頁44。</span> </li> </ol></div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="參閲"><span id=".E5.8F.83.E9.96.B2"></span>參閲</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%A4%A7%E4%B9%98%E8%B5%B7%E4%BF%A1%E8%AE%BA&action=edit&section=10" title="编辑章节：參閲"><span>编辑</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><a href="/wiki/%E4%BD%9B%E5%85%B8%E7%96%91%E5%81%BD%E7%B6%93%E6%96%87%E7%8D%BB" title="佛典疑偽經文獻">佛典疑偽經文獻</a></li> <li>《<a href="/wiki/%E7%A9%BA%E5%B1%B1%E9%9D%88%E9%9B%A8" class="mw-redirect" title="空山靈雨">空山靈雨</a>》</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="外部链接"><span id=".E5.A4.96.E9.83.A8.E9.93.BE.E6.8E.A5"></span>外部链接</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%E5%A4%A7%E4%B9%98%E8%B5%B7%E4%BF%A1%E8%AE%BA&action=edit&section=11" title="编辑章节：外部链接"><span>编辑</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.book853.com/list.aspx?cid=88">大乘起信论的相關電子書（包括各類註解及白話譯文）</a> （<a rel="nofollow" class="external text" href="//web.archive.org/web/20201201173456/http://www.book853.com/list.aspx?cid=88">页面存档备份</a>，存于<a href="/wiki/%E4%BA%92%E8%81%94%E7%BD%91%E6%A1%A3%E6%A1%88%E9%A6%86" title="互联网档案馆">互联网档案馆</a>）</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.baus-ebs.org/sutra/jan-read/003/02-001.htm">大乘起信论</a> （<a rel="nofollow" class="external text" href="//web.archive.org/web/20200127130009/http://www.baus-ebs.org/sutra/jan-read/003/02-001.htm">页面存档备份</a>，存于<a href="/wiki/%E4%BA%92%E8%81%94%E7%BD%91%E6%A1%A3%E6%A1%88%E9%A6%86" title="互联网档案馆">互联网档案馆</a>）</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.chibs.edu.tw/ch_html/chbj/08/chbj0801.htm">印順　《起信論》與扶南大乘</a> （<a rel="nofollow" class="external text" href="//web.archive.org/web/20200809082714/http://www.chibs.edu.tw/ch_html/chbj/08/chbj0801.htm">页面存档备份</a>，存于<a href="/wiki/%E4%BA%92%E8%81%94%E7%BD%91%E6%A1%A3%E6%A1%88%E9%A6%86" title="互联网档案馆">互联网档案馆</a>）</li> <li><a href="/wiki/%E8%B3%B4%E8%B3%A2%E5%AE%97" title="賴賢宗">賴賢宗</a>：〈<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.chibs.edu.tw/ch_html/chbj/14/chbj1409.htm">法藏《大乘起信論義記》及元曉與見登的相關述記關於一心開二門的闡釋</a> （<a rel="nofollow" class="external text" href="//web.archive.org/web/20200111100623/http://www.chibs.edu.tw/ch_html/chbj/14/chbj1409.htm">页面存档备份</a>，存于<a href="/wiki/%E4%BA%92%E8%81%94%E7%BD%91%E6%A1%A3%E6%A1%88%E9%A6%86" title="互联网档案馆">互联网档案馆</a>）〉。</li></ul> <div style="clear: both; height: 1em"></div> <div class="navbox-styles"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r84265675"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r84261037">.mw-parser-output .navbox{box-sizing:border-box;border:1px solid #a2a9b1;width:100%;clear:both;font-size:88%;text-align:center;padding:1px;margin:1em auto 0}.mw-parser-output .navbox .navbox{margin-top:0}.mw-parser-output .navbox+.navbox,.mw-parser-output .navbox+.navbox-styles+.navbox{margin-top:-1px}.mw-parser-output .navbox-inner,.mw-parser-output .navbox-subgroup{width:100%}.mw-parser-output .navbox-group,.mw-parser-output .navbox-title,.mw-parser-output .navbox-abovebelow{text-align:center;padding-left:1em;padding-right:1em}.mw-parser-output .navbox-group{white-space:nowrap;text-align:right}.mw-parser-output .navbox,.mw-parser-output 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href="mw-data:TemplateStyles:r84244141"><div class="navbar plainlinks hlist navbar-mini"><ul><li class="nv-view"><a href="/wiki/Template:China-buddhism-book-lunji" title="Template:China-buddhism-book-lunji"><abbr title="查看该模板">查</abbr></a></li><li class="nv-talk"><a href="/w/index.php?title=Template_talk:China-buddhism-book-lunji&action=edit&redlink=1" class="new" title="Template talk:China-buddhism-book-lunji（页面不存在）"><abbr title="讨论该模板">论</abbr></a></li><li class="nv-edit"><a href="/wiki/Special:%E7%BC%96%E8%BE%91%E9%A1%B5%E9%9D%A2/Template:China-buddhism-book-lunji" title="Special:编辑页面/Template:China-buddhism-book-lunji"><abbr title="编辑该模板">编</abbr></a></li></ul></div><div id="大正新修大藏经·论集部" style="font-size:110%;margin:0 5em"><a href="/wiki/%E5%A4%A7%E6%AD%A3%E6%96%B0%E8%84%A9%E5%A4%A7%E8%97%8F%E7%B6%93" title="大正新脩大藏經">大正新修大藏经</a>·论集部</div></th></tr><tr><td colspan="2" class="navbox-list navbox-odd" style="width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"> <ul><li><a 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href="mw-data:TemplateStyles:r84265675"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r84244141"><div class="navbar plainlinks hlist navbar-mini"><ul><li class="nv-view"><a href="/wiki/Template:Post-canonical_Buddhist_texts" title="Template:Post-canonical Buddhist texts"><abbr title="查看该模板">查</abbr></a></li><li class="nv-talk"><a href="/w/index.php?title=Template_talk:Post-canonical_Buddhist_texts&action=edit&redlink=1" class="new" title="Template talk:Post-canonical Buddhist texts（页面不存在）"><abbr title="讨论该模板">论</abbr></a></li><li class="nv-edit"><a href="/wiki/Special:%E7%BC%96%E8%BE%91%E9%A1%B5%E9%9D%A2/Template:Post-canonical_Buddhist_texts" title="Special:编辑页面/Template:Post-canonical Buddhist texts"><abbr title="编辑该模板">编</abbr></a></li></ul></div><div id="佛典疑偽經文獻" style="font-size:110%;margin:0 5em"><a href="/wiki/%E4%BD%9B%E5%85%B8%E7%96%91%E5%81%BD%E7%B6%93%E6%96%87%E7%8D%BB" title="佛典疑偽經文獻">佛典疑偽經文獻</a></div></th></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%">疑似部經</th><td class="navbox-list-with-group navbox-list navbox-odd hlist" style="width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"> <ul><li><a href="/wiki/%E6%A5%9E%E5%9A%B4%E7%B6%93" title="楞嚴經">楞嚴經</a></li> <li><a href="/wiki/%E5%9C%86%E8%A7%89%E7%BB%8F" title="圆觉经">圓覺經</a></li> <li><a href="/wiki/%E5%9C%B0%E8%97%8F%E8%8F%A9%E8%90%A8%E6%9C%AC%E6%84%BF%E7%BB%8F" title="地藏菩萨本愿经">地藏菩薩本願經</a></li> <li><a href="/wiki/%E8%A7%80%E7%84%A1%E9%87%8F%E5%A3%BD%E4%BD%9B%E7%B6%93" title="觀無量壽佛經">佛說觀無量壽佛經</a></li> <li><a href="/wiki/%E4%BB%81%E7%8E%8B%E6%8A%A4%E5%9B%BD%E7%BB%8F" title="仁王护国经">仁王護國經</a></li> <li><a href="/wiki/%E5%8D%A0%E5%AF%9F%E5%96%84%E6%81%B6%E4%B8%9A%E6%8A%A5%E7%BB%8F" title="占察善恶业报经">占察善恶业报经</a></li> <li><a href="/wiki/%E5%A4%A7%E6%96%B9%E4%BE%BF%E4%BD%9B%E5%A0%B1%E6%81%A9%E7%B6%93" title="大方便佛報恩經">大方便佛報恩經</a></li> <li><a href="/wiki/%E9%87%91%E5%89%9B%E4%B8%89%E6%98%A7%E7%B6%93" title="金剛三昧經">金剛三昧經</a></li> <li><a href="/wiki/%E7%88%B6%E6%AF%8D%E6%81%A9%E9%87%8D%E9%9A%BE%E6%8A%A5%E7%BB%8F" title="父母恩重难报经">父母恩重難報經</a>（父母恩重經）</li> <li><a href="/wiki/%E9%87%8B%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D%E8%AB%96" title="釋摩訶衍論">釋摩訶衍論</a></li> <li><a href="/wiki/%E9%AB%98%E7%8E%8B%E8%A7%80%E4%B8%96%E9%9F%B3%E7%B6%93" title="高王觀世音經">高王觀世音經</a></li> <li><a href="/wiki/%E7%9B%82%E8%98%AD%E7%B6%93" title="盂蘭經">佛說盂蘭盆經</a></li> <li>無量義經（Innumerable Meanings Sutra）</li> <li><a href="/wiki/%E7%A8%BB%E8%8D%B7%E5%BF%83%E7%B6%93" title="稻荷心經">稻荷心經</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=%E8%A1%80%E7%9B%86%E7%B6%93&action=edit&redlink=1" class="new" title="血盆經（页面不存在）">血盆經</a>（Blood Bowl Sutra）</li> <li>Paracanonical texts (Theravada Buddhism)</li></ul> </div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%">疑似部律</th><td class="navbox-list-with-group navbox-list navbox-even hlist" style="width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"> <ul><li><a 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href="/wiki/%E5%9C%93%E5%85%89" title="圓光">圓光</a></li> <li><a href="/wiki/%E8%88%AC%E5%89%8C%E5%AF%86%E8%AB%A6" title="般剌密諦">般剌密諦</a></li> <li><a href="/wiki/%E5%AF%A6%E5%8F%89%E9%9B%A3%E9%99%80" title="實叉難陀">實叉難陀</a></li> <li><a href="/wiki/%E5%AE%89%E4%B8%96%E9%AB%98" title="安世高">安世高</a></li> <li><a href="/wiki/%E7%95%BA%E8%89%AF%E8%80%B6%E8%88%8D" title="畺良耶舍">畺良耶舍</a></li> <li><a href="/wiki/%E6%98%99%E6%91%A9%E8%9C%9C%E5%A4%9A" title="昙摩蜜多">曇摩蜜多</a></li> <li>菩提燈（隋）</li> <li><a href="/wiki/%E4%BD%9B%E9%99%80%E5%A4%9A%E7%BE%85" title="佛陀多羅">佛陀多羅</a></li> <li>智愷（南朝梁）</li> <li>筏提摩多（姚秦）</li></ul> </div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%">相關項目</th><td class="navbox-list-with-group navbox-list navbox-odd hlist" style="width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"> <ul><li><a href="/wiki/%E4%BC%8F%E8%97%8F" title="伏藏">伏藏</a></li> <li><a href="/wiki/%E6%B3%95%E5%8D%8E%E4%B8%89%E9%83%A8%E7%BB%8F" title="法华三部经">法華三部經</a></li></ul> </div></td></tr><tr><td class="navbox-abovebelow" colspan="2" style="background: ; padding: 0px;"><div><a href="/wiki/%E5%A4%A7%E8%97%8F%E7%BB%8F" title="大藏经">中華大藏經</a><span style="white-space:nowrap; font-weight:bold;"> ·</span> <a href="/wiki/%E8%97%8F%E6%96%87%E5%A4%A7%E8%97%8F%E7%BB%8F" title="藏文大藏经">藏文大藏经</a><span style="white-space:nowrap; font-weight:bold;"> ·</span> <a href="/wiki/%E8%92%99%E6%96%87%E5%A4%A7%E8%97%8F%E7%B6%93" title="蒙文大藏經">蒙文大藏經</a><span style="white-space:nowrap; font-weight:bold;"> ·</span> <a href="/wiki/%E5%B7%B4%E5%88%A9%E4%B8%89%E8%97%8F" title="巴利三藏">巴利三藏</a>（南傳大藏經）</div></td></tr></tbody></table></div>    </div><noscript><img src="https://login.wikimedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?useformat=desktop&type=1x1&usesul3=0" alt="" width="1" height="1" style="border: none; position: absolute;"></noscript> <div class="printfooter" data-nosnippet="">检索自“<a dir="ltr" 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