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vector-toc-level-4"> <a class="vector-toc-link" href="#Divisions_des_perceptions_de_l'esprit"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.2.1.1</span> <span>Divisions des perceptions de l'esprit</span> </div> </a> <ul id="toc-Divisions_des_perceptions_de_l'esprit-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Idées_simples" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-5"> <a class="vector-toc-link" href="#Idées_simples"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.2.1.1.1</span> <span>Idées simples</span> </div> </a> <ul id="toc-Idées_simples-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Idées_complexes_et_relations" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-5"> <a class="vector-toc-link" href="#Idées_complexes_et_relations"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.2.1.1.2</span> <span>Idées complexes et relations</span> </div> </a> <ul id="toc-Idées_complexes_et_relations-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Nominalisme" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-4"> <a class="vector-toc-link" href="#Nominalisme"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.2.1.2</span> <span>Nominalisme</span> </div> </a> <ul id="toc-Nominalisme-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Objet_de_la_science_de_la_nature_humaine" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-4"> <a class="vector-toc-link" href="#Objet_de_la_science_de_la_nature_humaine"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.2.1.3</span> <span>Objet de la science de la nature humaine</span> </div> </a> <ul id="toc-Objet_de_la_science_de_la_nature_humaine-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Divisions_de_la_science_de_la_nature_humaine" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-4"> <a class="vector-toc-link" href="#Divisions_de_la_science_de_la_nature_humaine"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.2.1.4</span> <span>Divisions de la science de la nature humaine</span> </div> </a> <ul id="toc-Divisions_de_la_science_de_la_nature_humaine-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Idées_d'espace_et_de_temps" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Idées_d'espace_et_de_temps"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.2.2</span> <span>Idées d'espace et de temps</span> </div> </a> <ul id="toc-Idées_d'espace_et_de_temps-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Connaissance" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Connaissance"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.2.3</span> <span>Connaissance</span> </div> </a> <ul id="toc-Connaissance-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Notion_de_probabilité" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-4"> <a class="vector-toc-link" href="#Notion_de_probabilité"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.2.3.1</span> <span>Notion de probabilité</span> </div> </a> <ul id="toc-Notion_de_probabilité-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Relation_de_causalité" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-4"> <a class="vector-toc-link" href="#Relation_de_causalité"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.2.3.2</span> <span>Relation de causalité</span> </div> </a> <ul id="toc-Relation_de_causalité-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Induction" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-4"> <a class="vector-toc-link" href="#Induction"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.2.3.3</span> <span>Induction</span> </div> </a> <ul id="toc-Induction-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Identité_du_moi" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Identité_du_moi"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.2.4</span> <span>Identité du moi</span> </div> </a> <ul id="toc-Identité_du_moi-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Passions" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Passions"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.3</span> <span>Passions</span> </div> </a> <ul id="toc-Passions-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Système_des_passions" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Système_des_passions"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.3.1</span> <span>Système des passions</span> </div> </a> <ul id="toc-Système_des_passions-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Volonté" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Volonté"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.3.2</span> <span>Volonté</span> </div> </a> <ul id="toc-Volonté-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Phénoménologie_de_l'espace_et_du_temps" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Phénoménologie_de_l'espace_et_du_temps"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.3.3</span> <span>Phénoménologie de l'espace et du temps</span> </div> </a> <ul id="toc-Phénoménologie_de_l'espace_et_du_temps-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Morale" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Morale"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.4</span> <span>Morale</span> </div> </a> <ul id="toc-Morale-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Critique_du_rationalisme_moral" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Critique_du_rationalisme_moral"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.4.1</span> <span>Critique du rationalisme moral</span> </div> </a> <ul id="toc-Critique_du_rationalisme_moral-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Sens_moral" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Sens_moral"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.4.2</span> <span>Sens moral</span> </div> </a> <ul id="toc-Sens_moral-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Fondement_sociopolitique_de_la_morale" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Fondement_sociopolitique_de_la_morale"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.4.3</span> <span>Fondement sociopolitique de la morale</span> </div> </a> <ul id="toc-Fondement_sociopolitique_de_la_morale-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Origine_des_sociétés" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-4"> <a class="vector-toc-link" href="#Origine_des_sociétés"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.4.3.1</span> <span>Origine des sociétés</span> </div> </a> <ul id="toc-Origine_des_sociétés-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Justice_et_propriété" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-4"> <a class="vector-toc-link" href="#Justice_et_propriété"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.4.3.2</span> <span>Justice et propriété</span> </div> </a> <ul id="toc-Justice_et_propriété-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Règles_de_la_propriété" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-4"> <a class="vector-toc-link" href="#Règles_de_la_propriété"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.4.3.3</span> <span>Règles de la propriété</span> </div> </a> <ul id="toc-Règles_de_la_propriété-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Promesse" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-4"> <a class="vector-toc-link" href="#Promesse"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.4.3.4</span> <span>Promesse</span> </div> </a> <ul id="toc-Promesse-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Économie" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Économie"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.5</span> <span>Économie</span> </div> </a> <ul id="toc-Économie-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Esthétique" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Esthétique"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.6</span> <span>Esthétique</span> </div> </a> <ul id="toc-Esthétique-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Question_de_la_religion" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Question_de_la_religion"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.7</span> <span>Question de la religion</span> </div> </a> <ul id="toc-Question_de_la_religion-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Miracles" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Miracles"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.7.1</span> <span>Miracles</span> </div> </a> <ul id="toc-Miracles-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Histoire_naturelle_de_la_religion" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Histoire_naturelle_de_la_religion"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.7.2</span> <span><i>Histoire naturelle de la religion</i></span> </div> </a> <ul id="toc-Histoire_naturelle_de_la_religion-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Dialogues_sur_la_religion_naturelle" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Dialogues_sur_la_religion_naturelle"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.7.3</span> <span><i>Dialogues sur la religion naturelle</i></span> </div> </a> <ul id="toc-Dialogues_sur_la_religion_naturelle-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Histoire_d'Angleterre" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Histoire_d'Angleterre"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.8</span> <span><i>Histoire d'Angleterre</i></span> </div> </a> <ul id="toc-Histoire_d'Angleterre-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Réception_de_la_pensée_de_Hume" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Réception_de_la_pensée_de_Hume"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">4</span> <span>Réception de la pensée de Hume</span> </div> </a> <button aria-controls="toc-Réception_de_la_pensée_de_Hume-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> <span class="vector-icon mw-ui-icon-wikimedia-expand"></span> <span>Afficher / masquer la sous-section Réception de la pensée de Hume</span> </button> <ul id="toc-Réception_de_la_pensée_de_Hume-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-De_son_vivant" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#De_son_vivant"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">4.1</span> <span>De son vivant</span> </div> </a> <ul id="toc-De_son_vivant-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Après_sa_mort" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Après_sa_mort"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">4.2</span> <span>Après sa mort</span> </div> </a> <ul id="toc-Après_sa_mort-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Œuvres" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Œuvres"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">5</span> <span>Œuvres</span> </div> </a> <button aria-controls="toc-Œuvres-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> <span class="vector-icon mw-ui-icon-wikimedia-expand"></span> <span>Afficher / masquer la sous-section Œuvres</span> </button> <ul id="toc-Œuvres-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Éditions_anglaises" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Éditions_anglaises"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">5.1</span> <span>Éditions anglaises</span> </div> </a> <ul id="toc-Éditions_anglaises-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Traductions_françaises" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Traductions_françaises"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">5.2</span> <span>Traductions françaises</span> </div> </a> <ul id="toc-Traductions_françaises-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Notes_et_références" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Notes_et_références"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">6</span> <span>Notes et références</span> </div> </a> <button aria-controls="toc-Notes_et_références-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> <span class="vector-icon mw-ui-icon-wikimedia-expand"></span> <span>Afficher / masquer la sous-section Notes et références</span> </button> <ul id="toc-Notes_et_références-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Notes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Notes"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">6.1</span> <span>Notes</span> </div> </a> <ul id="toc-Notes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Références" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Références"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">6.2</span> <span>Références</span> </div> </a> <ul id="toc-Références-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Sources" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Sources"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">6.3</span> <span>Sources</span> </div> </a> <ul id="toc-Sources-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Annexes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Annexes"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">7</span> <span>Annexes</span> </div> </a> <button aria-controls="toc-Annexes-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> <span class="vector-icon mw-ui-icon-wikimedia-expand"></span> <span>Afficher / masquer la sous-section Annexes</span> </button> <ul id="toc-Annexes-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Bibliographie" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Bibliographie"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">7.1</span> <span>Bibliographie</span> </div> </a> <ul id="toc-Bibliographie-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Biographies" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Biographies"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">7.1.1</span> <span>Biographies</span> </div> </a> <ul id="toc-Biographies-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Études" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Études"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">7.1.2</span> <span>Études</span> </div> </a> <ul id="toc-Études-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Articles_connexes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Articles_connexes"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">7.2</span> <span>Articles connexes</span> </div> </a> <ul id="toc-Articles_connexes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Liens_externes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Liens_externes"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">7.3</span> <span>Liens externes</span> </div> </a> <ul id="toc-Liens_externes-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Textes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Textes"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">7.3.1</span> <span>Textes</span> </div> </a> <ul id="toc-Textes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Articles" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Articles"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">7.3.2</span> <span>Articles</span> </div> </a> <ul id="toc-Articles-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Roman" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Roman"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">7.3.3</span> <span>Roman</span> </div> </a> <ul id="toc-Roman-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Bases_de_données_et_dictionnaires" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Bases_de_données_et_dictionnaires"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">7.3.4</span> <span>Bases de données et dictionnaires</span> </div> </a> <ul id="toc-Bases_de_données_et_dictionnaires-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> </ul> </li> </ul> </div> </div> </nav> </div> </div> <div class="mw-content-container"> <main id="content" class="mw-body"> <header class="mw-body-header vector-page-titlebar"> <nav aria-label="Sommaire" class="vector-toc-landmark"> <div id="vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown vector-page-titlebar-toc vector-button-flush-left" > <input type="checkbox" id="vector-page-titlebar-toc-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown-checkbox " aria-label="Basculer la table des matières" > <label id="vector-page-titlebar-toc-label" for="vector-page-titlebar-toc-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only " aria-hidden="true" ><span class="vector-icon mw-ui-icon-listBullet mw-ui-icon-wikimedia-listBullet"></span> <span class="vector-dropdown-label-text">Basculer la table des matières</span> </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div id="vector-page-titlebar-toc-unpinned-container" class="vector-unpinned-container"> </div> </div> </div> </nav> <h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">David Hume</span></h1> <div id="p-lang-btn" class="vector-dropdown mw-portlet mw-portlet-lang" > <input type="checkbox" id="p-lang-btn-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-p-lang-btn" class="vector-dropdown-checkbox mw-interlanguage-selector" aria-label="Aller à un article dans une autre langue. Disponible en 107 langues." > <label id="p-lang-btn-label" for="p-lang-btn-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--action-progressive mw-portlet-lang-heading-107" aria-hidden="true" ><span class="vector-icon mw-ui-icon-language-progressive mw-ui-icon-wikimedia-language-progressive"></span> <span class="vector-dropdown-label-text">107 langues</span> </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li class="interlanguage-link interwiki-af mw-list-item"><a href="https://af.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – afrikaans" lang="af" hreflang="af" data-title="David Hume" data-language-autonym="Afrikaans" data-language-local-name="afrikaans" class="interlanguage-link-target"><span>Afrikaans</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-am mw-list-item"><a href="https://am.wikipedia.org/wiki/%E1%8B%B4%E1%89%AA%E1%8B%B5_%E1%88%81%E1%88%9D" title="ዴቪድ ሁም – amharique" lang="am" hreflang="am" data-title="ዴቪድ ሁም" data-language-autonym="አማርኛ" data-language-local-name="amharique" class="interlanguage-link-target"><span>አማርኛ</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-an mw-list-item"><a href="https://an.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – aragonais" lang="an" hreflang="an" data-title="David Hume" data-language-autonym="Aragonés" data-language-local-name="aragonais" class="interlanguage-link-target"><span>Aragonés</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ar mw-list-item"><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%AF_%D9%87%D9%8A%D9%88%D9%85" title="ديفيد هيوم – arabe" lang="ar" hreflang="ar" data-title="ديفيد هيوم" data-language-autonym="العربية" data-language-local-name="arabe" class="interlanguage-link-target"><span>العربية</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ary mw-list-item"><a href="https://ary.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%8A%DA%A4%D9%8A%D8%AF_%D9%87%D9%8A%D9%88%D9%85" title="ديڤيد هيوم – arabe marocain" lang="ary" hreflang="ary" data-title="ديڤيد هيوم" data-language-autonym="الدارجة" data-language-local-name="arabe marocain" class="interlanguage-link-target"><span>الدارجة</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-arz mw-list-item"><a href="https://arz.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%AF_%D9%87%D9%8A%D9%88%D9%85" title="ديفيد هيوم – arabe égyptien" lang="arz" hreflang="arz" data-title="ديفيد هيوم" data-language-autonym="مصرى" data-language-local-name="arabe égyptien" class="interlanguage-link-target"><span>مصرى</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ast mw-list-item"><a href="https://ast.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – asturien" lang="ast" hreflang="ast" data-title="David Hume" data-language-autonym="Asturianu" data-language-local-name="asturien" class="interlanguage-link-target"><span>Asturianu</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-az mw-list-item"><a href="https://az.wikipedia.org/wiki/Devid_Yum" title="Devid Yum – azerbaïdjanais" lang="az" hreflang="az" data-title="Devid Yum" data-language-autonym="Azərbaycanca" data-language-local-name="azerbaïdjanais" class="interlanguage-link-target"><span>Azərbaycanca</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-be mw-list-item"><a href="https://be.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%8D%D0%B2%D1%96%D0%B4_%D0%AE%D0%BC" title="Дэвід Юм – biélorusse" lang="be" hreflang="be" data-title="Дэвід Юм" data-language-autonym="Беларуская" data-language-local-name="biélorusse" class="interlanguage-link-target"><span>Беларуская</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-be-x-old mw-list-item"><a href="https://be-tarask.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%8D%D0%B9%D0%B2%D1%96%D0%B4_%D0%93%E2%80%99%D1%8E%D0%BC" title="Дэйвід Г’юм – Belarusian (Taraškievica orthography)" lang="be-tarask" hreflang="be-tarask" data-title="Дэйвід Г’юм" data-language-autonym="Беларуская (тарашкевіца)" data-language-local-name="Belarusian (Taraškievica orthography)" class="interlanguage-link-target"><span>Беларуская (тарашкевіца)</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bg mw-list-item"><a href="https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D0%B9%D0%B2%D0%B8%D0%B4_%D0%A5%D1%8E%D0%BC" title="Дейвид Хюм – bulgare" lang="bg" hreflang="bg" data-title="Дейвид Хюм" data-language-autonym="Български" data-language-local-name="bulgare" class="interlanguage-link-target"><span>Български</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bn mw-list-item"><a href="https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A1%E0%A7%87%E0%A6%AD%E0%A6%BF%E0%A6%A1_%E0%A6%B9%E0%A6%BF%E0%A6%89%E0%A6%AE" title="ডেভিড হিউম – bengali" lang="bn" hreflang="bn" data-title="ডেভিড হিউম" data-language-autonym="বাংলা" data-language-local-name="bengali" 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data-title="डेविड ह्यूम" data-language-autonym="हिन्दी" data-language-local-name="hindi" class="interlanguage-link-target"><span>हिन्दी</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hr mw-list-item"><a href="https://hr.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – croate" lang="hr" hreflang="hr" data-title="David Hume" data-language-autonym="Hrvatski" data-language-local-name="croate" class="interlanguage-link-target"><span>Hrvatski</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hu mw-list-item"><a href="https://hu.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – hongrois" lang="hu" hreflang="hu" data-title="David Hume" data-language-autonym="Magyar" data-language-local-name="hongrois" class="interlanguage-link-target"><span>Magyar</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hy mw-list-item"><a href="https://hy.wikipedia.org/wiki/%D4%B4%D5%A5%D5%B5%D5%BE%D5%AB%D5%A4_%D5%80%D5%B5%D5%B8%D6%82%D5%B4" title="Դեյվիդ Հյում – arménien" lang="hy" 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– islandais" lang="is" hreflang="is" data-title="David Hume" data-language-autonym="Íslenska" data-language-local-name="islandais" class="interlanguage-link-target"><span>Íslenska</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-it mw-list-item"><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – italien" lang="it" hreflang="it" data-title="David Hume" data-language-autonym="Italiano" data-language-local-name="italien" class="interlanguage-link-target"><span>Italiano</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ja mw-list-item"><a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%87%E3%82%A4%E3%83%B4%E3%82%A3%E3%83%83%E3%83%89%E3%83%BB%E3%83%92%E3%83%A5%E3%83%BC%E3%83%A0" title="デイヴィッド・ヒューム – japonais" lang="ja" hreflang="ja" data-title="デイヴィッド・ヒューム" data-language-autonym="日本語" data-language-local-name="japonais" class="interlanguage-link-target"><span>日本語</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ka mw-list-item"><a href="https://ka.wikipedia.org/wiki/%E1%83%93%E1%83%94%E1%83%98%E1%83%95%E1%83%98%E1%83%93_%E1%83%98%E1%83%A3%E1%83%9B%E1%83%98" title="დეივიდ იუმი – géorgien" lang="ka" hreflang="ka" data-title="დეივიდ იუმი" data-language-autonym="ქართული" data-language-local-name="géorgien" class="interlanguage-link-target"><span>ქართული</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kk mw-list-item"><a href="https://kk.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%8D%D0%B2%D0%B8%D0%B4_%D0%AE%D0%BC" title="Дэвид Юм – kazakh" lang="kk" hreflang="kk" data-title="Дэвид Юм" data-language-autonym="Қазақша" data-language-local-name="kazakh" class="interlanguage-link-target"><span>Қазақша</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kn mw-list-item"><a href="https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%A1%E0%B3%87%E0%B2%B5%E0%B2%BF%E0%B2%A1%E0%B3%8D_%E0%B2%B9%E0%B3%8D%E0%B2%AF%E0%B3%82%E0%B2%AE%E0%B3%8D" title="ಡೇವಿಡ್ ಹ್ಯೂಮ್ – kannada" lang="kn" hreflang="kn" data-title="ಡೇವಿಡ್ ಹ್ಯೂಮ್" data-language-autonym="ಕನ್ನಡ" data-language-local-name="kannada" class="interlanguage-link-target"><span>ಕನ್ನಡ</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ko mw-list-item"><a href="https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%8D%B0%EC%9D%B4%EB%B9%84%EB%93%9C_%ED%9D%84" title="데이비드 흄 – coréen" lang="ko" hreflang="ko" data-title="데이비드 흄" data-language-autonym="한국어" data-language-local-name="coréen" class="interlanguage-link-target"><span>한국어</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ku mw-list-item"><a href="https://ku.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – kurde" lang="ku" hreflang="ku" data-title="David Hume" data-language-autonym="Kurdî" data-language-local-name="kurde" class="interlanguage-link-target"><span>Kurdî</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kw mw-list-item"><a href="https://kw.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – cornique" lang="kw" hreflang="kw" data-title="David Hume" data-language-autonym="Kernowek" data-language-local-name="cornique" class="interlanguage-link-target"><span>Kernowek</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ky mw-list-item"><a href="https://ky.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%8D%D0%B2%D0%B8%D0%B4_%D0%AE%D0%BC" title="Дэвид Юм – kirghize" lang="ky" hreflang="ky" data-title="Дэвид Юм" data-language-autonym="Кыргызча" data-language-local-name="kirghize" class="interlanguage-link-target"><span>Кыргызча</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-la badge-Q17437796 badge-featuredarticle mw-list-item" title="article de qualité"><a href="https://la.wikipedia.org/wiki/David_Humius" title="David Humius – latin" lang="la" hreflang="la" data-title="David Humius" data-language-autonym="Latina" data-language-local-name="latin" class="interlanguage-link-target"><span>Latina</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lb mw-list-item"><a href="https://lb.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – luxembourgeois" lang="lb" hreflang="lb" data-title="David Hume" data-language-autonym="Lëtzebuergesch" data-language-local-name="luxembourgeois" class="interlanguage-link-target"><span>Lëtzebuergesch</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lfn mw-list-item"><a href="https://lfn.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – lingua franca nova" lang="lfn" hreflang="lfn" data-title="David Hume" data-language-autonym="Lingua Franca Nova" data-language-local-name="lingua franca nova" class="interlanguage-link-target"><span>Lingua Franca Nova</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lmo mw-list-item"><a href="https://lmo.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – lombard" lang="lmo" hreflang="lmo" data-title="David Hume" data-language-autonym="Lombard" data-language-local-name="lombard" class="interlanguage-link-target"><span>Lombard</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lt mw-list-item"><a href="https://lt.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – lituanien" lang="lt" hreflang="lt" data-title="David Hume" data-language-autonym="Lietuvių" data-language-local-name="lituanien" class="interlanguage-link-target"><span>Lietuvių</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lv mw-list-item"><a href="https://lv.wikipedia.org/wiki/Deivids_Hj%C5%ABms" title="Deivids Hjūms – letton" lang="lv" hreflang="lv" data-title="Deivids Hjūms" data-language-autonym="Latviešu" data-language-local-name="letton" class="interlanguage-link-target"><span>Latviešu</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mg mw-list-item"><a href="https://mg.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – malgache" lang="mg" hreflang="mg" data-title="David Hume" data-language-autonym="Malagasy" data-language-local-name="malgache" class="interlanguage-link-target"><span>Malagasy</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mk mw-list-item"><a href="https://mk.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D1%98%D0%B2%D0%B8%D0%B4_%D0%A5%D1%98%D1%83%D0%BC" title="Дејвид Хјум – macédonien" lang="mk" hreflang="mk" data-title="Дејвид Хјум" data-language-autonym="Македонски" data-language-local-name="macédonien" class="interlanguage-link-target"><span>Македонски</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ml mw-list-item"><a href="https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%A1%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%A1%E0%B5%8D_%E0%B4%B9%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%82%E0%B4%82" title="ഡേവിഡ് ഹ്യൂം – malayalam" lang="ml" hreflang="ml" data-title="ഡേവിഡ് ഹ്യൂം" data-language-autonym="മലയാളം" data-language-local-name="malayalam" class="interlanguage-link-target"><span>മലയാളം</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mn mw-list-item"><a href="https://mn.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%8D%D0%B2%D0%B8%D0%B4_%D0%A5%D1%8C%D1%8E%D0%BC" title="Дэвид Хьюм – mongol" lang="mn" hreflang="mn" data-title="Дэвид Хьюм" data-language-autonym="Монгол" data-language-local-name="mongol" class="interlanguage-link-target"><span>Монгол</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ms mw-list-item"><a href="https://ms.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – malais" lang="ms" hreflang="ms" data-title="David Hume" data-language-autonym="Bahasa Melayu" data-language-local-name="malais" class="interlanguage-link-target"><span>Bahasa Melayu</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mzn mw-list-item"><a href="https://mzn.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%DB%8C%D9%88%DB%8C%D8%AF_%D9%87%DB%8C%D9%88%D9%85" title="دیوید هیوم – mazandérani" lang="mzn" hreflang="mzn" data-title="دیوید هیوم" data-language-autonym="مازِرونی" data-language-local-name="mazandérani" class="interlanguage-link-target"><span>مازِرونی</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nds mw-list-item"><a href="https://nds.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – bas-allemand" lang="nds" hreflang="nds" data-title="David Hume" data-language-autonym="Plattdüütsch" data-language-local-name="bas-allemand" class="interlanguage-link-target"><span>Plattdüütsch</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nl mw-list-item"><a href="https://nl.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – néerlandais" lang="nl" hreflang="nl" data-title="David Hume" data-language-autonym="Nederlands" data-language-local-name="néerlandais" class="interlanguage-link-target"><span>Nederlands</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nn mw-list-item"><a href="https://nn.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – norvégien nynorsk" lang="nn" hreflang="nn" data-title="David Hume" data-language-autonym="Norsk nynorsk" data-language-local-name="norvégien nynorsk" class="interlanguage-link-target"><span>Norsk nynorsk</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-no mw-list-item"><a href="https://no.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – norvégien bokmål" lang="nb" hreflang="nb" data-title="David Hume" data-language-autonym="Norsk bokmål" data-language-local-name="norvégien bokmål" class="interlanguage-link-target"><span>Norsk bokmål</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-oc mw-list-item"><a href="https://oc.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – occitan" lang="oc" hreflang="oc" data-title="David Hume" data-language-autonym="Occitan" data-language-local-name="occitan" class="interlanguage-link-target"><span>Occitan</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-olo mw-list-item"><a href="https://olo.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – Livvi-Karelian" lang="olo" hreflang="olo" data-title="David Hume" data-language-autonym="Livvinkarjala" data-language-local-name="Livvi-Karelian" class="interlanguage-link-target"><span>Livvinkarjala</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pa mw-list-item"><a href="https://pa.wikipedia.org/wiki/%E0%A8%A1%E0%A9%87%E0%A8%B5%E0%A8%BF%E0%A8%A1_%E0%A8%B9%E0%A8%BF%E0%A8%8A%E0%A8%AE" title="ਡੇਵਿਡ ਹਿਊਮ – pendjabi" lang="pa" hreflang="pa" data-title="ਡੇਵਿਡ ਹਿਊਮ" data-language-autonym="ਪੰਜਾਬੀ" data-language-local-name="pendjabi" class="interlanguage-link-target"><span>ਪੰਜਾਬੀ</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pam mw-list-item"><a href="https://pam.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – pampangan" lang="pam" hreflang="pam" data-title="David Hume" data-language-autonym="Kapampangan" data-language-local-name="pampangan" class="interlanguage-link-target"><span>Kapampangan</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pap mw-list-item"><a href="https://pap.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – papiamento" lang="pap" hreflang="pap" data-title="David Hume" data-language-autonym="Papiamentu" data-language-local-name="papiamento" class="interlanguage-link-target"><span>Papiamentu</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pl mw-list-item"><a href="https://pl.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – polonais" lang="pl" hreflang="pl" data-title="David Hume" data-language-autonym="Polski" data-language-local-name="polonais" class="interlanguage-link-target"><span>Polski</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pms mw-list-item"><a href="https://pms.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – piémontais" lang="pms" hreflang="pms" data-title="David Hume" data-language-autonym="Piemontèis" data-language-local-name="piémontais" class="interlanguage-link-target"><span>Piemontèis</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pnb mw-list-item"><a href="https://pnb.wikipedia.org/wiki/%DA%88%DB%8C%D9%88%DA%88_%DB%81%DB%8C%D9%88%D9%85" title="ڈیوڈ ہیوم – Western Punjabi" lang="pnb" hreflang="pnb" data-title="ڈیوڈ ہیوم" data-language-autonym="پنجابی" data-language-local-name="Western Punjabi" class="interlanguage-link-target"><span>پنجابی</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ps mw-list-item"><a href="https://ps.wikipedia.org/wiki/%DA%89%D9%8A%D9%88%D9%8A%DA%89_%D9%87%D9%8A%D9%88%D9%85" title="ډيويډ هيوم – pachto" lang="ps" hreflang="ps" data-title="ډيويډ هيوم" data-language-autonym="پښتو" data-language-local-name="pachto" class="interlanguage-link-target"><span>پښتو</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pt mw-list-item"><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – portugais" lang="pt" hreflang="pt" data-title="David Hume" data-language-autonym="Português" data-language-local-name="portugais" class="interlanguage-link-target"><span>Português</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-qu mw-list-item"><a href="https://qu.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – quechua" lang="qu" hreflang="qu" data-title="David Hume" data-language-autonym="Runa Simi" data-language-local-name="quechua" class="interlanguage-link-target"><span>Runa Simi</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ro mw-list-item"><a href="https://ro.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – roumain" lang="ro" hreflang="ro" data-title="David Hume" data-language-autonym="Română" data-language-local-name="roumain" class="interlanguage-link-target"><span>Română</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ru mw-list-item"><a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AE%D0%BC,_%D0%94%D1%8D%D0%B2%D0%B8%D0%B4" title="Юм, Дэвид – russe" lang="ru" hreflang="ru" data-title="Юм, Дэвид" data-language-autonym="Русский" data-language-local-name="russe" class="interlanguage-link-target"><span>Русский</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-scn mw-list-item"><a href="https://scn.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – sicilien" lang="scn" hreflang="scn" data-title="David Hume" data-language-autonym="Sicilianu" data-language-local-name="sicilien" class="interlanguage-link-target"><span>Sicilianu</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sco mw-list-item"><a href="https://sco.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – écossais" lang="sco" hreflang="sco" data-title="David Hume" data-language-autonym="Scots" data-language-local-name="écossais" class="interlanguage-link-target"><span>Scots</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sh mw-list-item"><a href="https://sh.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – serbo-croate" lang="sh" hreflang="sh" data-title="David Hume" data-language-autonym="Srpskohrvatski / српскохрватски" data-language-local-name="serbo-croate" class="interlanguage-link-target"><span>Srpskohrvatski / српскохрватски</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-simple mw-list-item"><a href="https://simple.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – Simple English" lang="en-simple" hreflang="en-simple" data-title="David Hume" data-language-autonym="Simple English" data-language-local-name="Simple English" class="interlanguage-link-target"><span>Simple English</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sk mw-list-item"><a href="https://sk.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – slovaque" lang="sk" hreflang="sk" data-title="David Hume" data-language-autonym="Slovenčina" data-language-local-name="slovaque" class="interlanguage-link-target"><span>Slovenčina</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sl mw-list-item"><a href="https://sl.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – slovène" lang="sl" hreflang="sl" data-title="David Hume" data-language-autonym="Slovenščina" data-language-local-name="slovène" class="interlanguage-link-target"><span>Slovenščina</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sq mw-list-item"><a href="https://sq.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – albanais" lang="sq" hreflang="sq" data-title="David Hume" data-language-autonym="Shqip" data-language-local-name="albanais" class="interlanguage-link-target"><span>Shqip</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sr mw-list-item"><a href="https://sr.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D1%98%D0%B2%D0%B8%D0%B4_%D0%A5%D1%98%D1%83%D0%BC" title="Дејвид Хјум – serbe" lang="sr" hreflang="sr" data-title="Дејвид Хјум" data-language-autonym="Српски / srpski" data-language-local-name="serbe" class="interlanguage-link-target"><span>Српски / srpski</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sv mw-list-item"><a href="https://sv.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – suédois" lang="sv" hreflang="sv" data-title="David Hume" data-language-autonym="Svenska" data-language-local-name="suédois" class="interlanguage-link-target"><span>Svenska</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sw mw-list-item"><a href="https://sw.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – swahili" lang="sw" hreflang="sw" data-title="David Hume" data-language-autonym="Kiswahili" data-language-local-name="swahili" class="interlanguage-link-target"><span>Kiswahili</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ta mw-list-item"><a href="https://ta.wikipedia.org/wiki/%E0%AE%9F%E0%AF%87%E0%AE%B5%E0%AE%BF%E0%AE%9F%E0%AF%81_%E0%AE%AF%E0%AF%82%E0%AE%AE%E0%AF%8D" title="டேவிடு யூம் – tamoul" lang="ta" hreflang="ta" data-title="டேவிடு யூம்" data-language-autonym="தமிழ்" data-language-local-name="tamoul" class="interlanguage-link-target"><span>தமிழ்</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-th mw-list-item"><a href="https://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B9%80%E0%B8%94%E0%B8%A7%E0%B8%B4%E0%B8%94_%E0%B8%AE%E0%B8%B9%E0%B8%A1" title="เดวิด ฮูม – thaï" lang="th" hreflang="th" data-title="เดวิด ฮูม" data-language-autonym="ไทย" data-language-local-name="thaï" class="interlanguage-link-target"><span>ไทย</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tl mw-list-item"><a href="https://tl.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – tagalog" lang="tl" hreflang="tl" data-title="David Hume" data-language-autonym="Tagalog" data-language-local-name="tagalog" class="interlanguage-link-target"><span>Tagalog</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tr mw-list-item"><a href="https://tr.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – turc" lang="tr" hreflang="tr" data-title="David Hume" data-language-autonym="Türkçe" data-language-local-name="turc" class="interlanguage-link-target"><span>Türkçe</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tt mw-list-item"><a href="https://tt.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%8D%D0%B2%D0%B8%D0%B4_%D0%AE%D0%BC" title="Дэвид Юм – tatar" lang="tt" hreflang="tt" data-title="Дэвид Юм" data-language-autonym="Татарча / tatarça" data-language-local-name="tatar" class="interlanguage-link-target"><span>Татарча / tatarça</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-uk mw-list-item"><a href="https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D0%B9%D0%B2%D1%96%D0%B4_%D0%93%27%D1%8E%D0%BC" title="Дейвід Г'юм – ukrainien" lang="uk" hreflang="uk" data-title="Дейвід Г'юм" data-language-autonym="Українська" data-language-local-name="ukrainien" class="interlanguage-link-target"><span>Українська</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-uz mw-list-item"><a href="https://uz.wikipedia.org/wiki/Deyvid_Yum" title="Deyvid Yum – ouzbek" lang="uz" hreflang="uz" data-title="Deyvid Yum" data-language-autonym="Oʻzbekcha / ўзбекча" data-language-local-name="ouzbek" class="interlanguage-link-target"><span>Oʻzbekcha / ўзбекча</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-vi mw-list-item"><a href="https://vi.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – vietnamien" lang="vi" hreflang="vi" data-title="David Hume" data-language-autonym="Tiếng Việt" data-language-local-name="vietnamien" class="interlanguage-link-target"><span>Tiếng Việt</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-vo mw-list-item"><a href="https://vo.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – volapük" lang="vo" hreflang="vo" data-title="David Hume" data-language-autonym="Volapük" data-language-local-name="volapük" class="interlanguage-link-target"><span>Volapük</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-war mw-list-item"><a href="https://war.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – waray" lang="war" hreflang="war" data-title="David Hume" data-language-autonym="Winaray" data-language-local-name="waray" class="interlanguage-link-target"><span>Winaray</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-wuu mw-list-item"><a href="https://wuu.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E5%8D%AB%C2%B7%E4%BC%91%E8%B0%9F" title="大卫·休谟 – wu" lang="wuu" hreflang="wuu" data-title="大卫·休谟" data-language-autonym="吴语" data-language-local-name="wu" class="interlanguage-link-target"><span>吴语</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-xmf mw-list-item"><a href="https://xmf.wikipedia.org/wiki/%E1%83%93%E1%83%94%E1%83%95%E1%83%98%E1%83%93_%E1%83%B0%E1%83%98%E1%83%A3%E1%83%9B%E1%83%98" title="დევიდ ჰიუმი – mingrélien" lang="xmf" hreflang="xmf" data-title="დევიდ ჰიუმი" data-language-autonym="მარგალური" data-language-local-name="mingrélien" class="interlanguage-link-target"><span>მარგალური</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-yi mw-list-item"><a href="https://yi.wikipedia.org/wiki/%D7%93%D7%99%D7%99%D7%95%D7%95%D7%99%D7%93_%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9D" title="דייוויד היום – yiddish" lang="yi" hreflang="yi" data-title="דייוויד היום" data-language-autonym="ייִדיש" data-language-local-name="yiddish" class="interlanguage-link-target"><span>ייִדיש</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-yo mw-list-item"><a href="https://yo.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – yoruba" lang="yo" hreflang="yo" data-title="David Hume" data-language-autonym="Yorùbá" data-language-local-name="yoruba" class="interlanguage-link-target"><span>Yorùbá</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zh mw-list-item"><a href="https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E5%8D%AB%C2%B7%E4%BC%91%E8%B0%9F" title="大卫·休谟 – chinois" lang="zh" hreflang="zh" data-title="大卫·休谟" data-language-autonym="中文" data-language-local-name="chinois" class="interlanguage-link-target"><span>中文</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zh-min-nan mw-list-item"><a href="https://zh-min-nan.wikipedia.org/wiki/David_Hume" title="David Hume – minnan" lang="nan" hreflang="nan" data-title="David Hume" data-language-autonym="閩南語 / Bân-lâm-gú" data-language-local-name="minnan" class="interlanguage-link-target"><span>閩南語 / Bân-lâm-gú</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zh-yue mw-list-item"><a href="https://zh-yue.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E8%A1%9B%E4%BC%91%E8%AC%A8" title="大衛休謨 – cantonais" lang="yue" hreflang="yue" data-title="大衛休謨" data-language-autonym="粵語" data-language-local-name="cantonais" class="interlanguage-link-target"><span>粵語</span></a></li> </ul> <div class="after-portlet after-portlet-lang"><span class="wb-langlinks-edit wb-langlinks-link"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityPage/Q37160#sitelinks-wikipedia" title="Modifier les liens interlangues" class="wbc-editpage">Modifier les liens</a></span></div> </div> </div> </div> </header> <div class="vector-page-toolbar"> <div class="vector-page-toolbar-container"> <div id="left-navigation"> <nav aria-label="Espaces de noms"> <div id="p-associated-pages" class="vector-menu vector-menu-tabs mw-portlet mw-portlet-associated-pages" > <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li id="ca-nstab-main" class="selected vector-tab-noicon mw-list-item"><a href="/wiki/David_Hume" title="Voir le contenu de la page [c]" accesskey="c"><span>Article</span></a></li><li id="ca-talk" class="vector-tab-noicon mw-list-item"><a href="/wiki/Discussion:David_Hume" rel="discussion" title="Discussion au sujet de cette page de contenu [t]" accesskey="t"><span>Discussion</span></a></li> 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mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit" title="Modifier cette page [v]" accesskey="v"><span>Modifier</span></a></li><li id="ca-more-edit" class="collapsible vector-more-collapsible-item mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit" title="Modifier le wikicode de cette page [e]" accesskey="e"><span>Modifier le code</span></a></li><li id="ca-more-history" class="vector-more-collapsible-item mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=history"><span>Voir l’historique</span></a></li> </ul> </div> </div> <div id="p-tb" class="vector-menu mw-portlet mw-portlet-tb" > <div class="vector-menu-heading"> Général </div> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li id="t-whatlinkshere" class="mw-list-item"><a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Pages_li%C3%A9es/David_Hume" title="Liste des pages liées qui pointent sur celle-ci [j]" accesskey="j"><span>Pages liées</span></a></li><li id="t-recentchangeslinked" 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class="mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Sp%C3%A9cial:Citer&page=David_Hume&id=220612213&wpFormIdentifier=titleform" title="Informations sur la manière de citer cette page"><span>Citer cette page</span></a></li><li id="t-urlshortener" class="mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Sp%C3%A9cial:UrlShortener&url=https%3A%2F%2Ffr.wikipedia.org%2Fwiki%2FDavid_Hume"><span>Obtenir l'URL raccourcie</span></a></li><li id="t-urlshortener-qrcode" class="mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Sp%C3%A9cial:QrCode&url=https%3A%2F%2Ffr.wikipedia.org%2Fwiki%2FDavid_Hume"><span>Télécharger le code QR</span></a></li> </ul> </div> </div> <div id="p-coll-print_export" class="vector-menu mw-portlet mw-portlet-coll-print_export" > <div class="vector-menu-heading"> Imprimer / exporter </div> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li id="coll-create_a_book" class="mw-list-item"><a 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mw-list-item"><a href="https://fr.wikiquote.org/wiki/David_Hume" hreflang="fr"><span>Wikiquote</span></a></li><li class="wb-otherproject-link wb-otherproject-wikisource mw-list-item"><a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Auteur:David_Hume" hreflang="fr"><span>Wikisource</span></a></li><li id="t-wikibase" class="wb-otherproject-link wb-otherproject-wikibase-dataitem mw-list-item"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityPage/Q37160" title="Lien vers l’élément dans le dépôt de données connecté [g]" accesskey="g"><span>Élément Wikidata</span></a></li> </ul> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </nav> </div> </div> </div> <div class="vector-column-end"> <div class="vector-sticky-pinned-container"> <nav class="vector-page-tools-landmark" aria-label="Outils de la page"> <div id="vector-page-tools-pinned-container" class="vector-pinned-container"> </div> </nav> <nav class="vector-appearance-landmark" aria-label="Apparence"> <div id="vector-appearance-pinned-container" 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class="vector-body-before-content"> <div class="mw-indicators"> </div> <div id="siteSub" class="noprint">Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.</div> </div> <div id="contentSub"><div id="mw-content-subtitle"></div></div> <div id="mw-content-text" class="mw-body-content"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="fr" dir="ltr"><div class="bandeau-container metadata homonymie hatnote"><div class="bandeau-cell bandeau-icone" style="display:table-cell;padding-right:0.5em"><span class="noviewer" typeof="mw:File"><a href="/wiki/Aide:Homonymie" title="Aide:Homonymie"><img alt="Page d’aide sur l’homonymie" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a9/Logo_disambig.svg/20px-Logo_disambig.svg.png" decoding="async" width="20" height="15" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a9/Logo_disambig.svg/30px-Logo_disambig.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a9/Logo_disambig.svg/40px-Logo_disambig.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="375" /></a></span></div><div class="bandeau-cell" style="display:table-cell;padding-right:0.5em"> <p>Pour les articles homonymes, voir <a href="/wiki/David_Hume_(homonymie)" class="mw-disambig" title="David Hume (homonymie)">David Hume (homonymie)</a> et <a href="/wiki/Hume" class="mw-disambig" title="Hume">Hume</a>. </p> </div></div> <div class="infobox_v3 infobox infobox--frwiki noarchive large"><div class="entete icon auteur" style="background-color:#B0C4DE;color:var(--color-emphasized, #000000)"><div>David Hume<style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r155517023">.mw-parser-output .entete.auteur{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1e/Picto_infobox_auteur.png")}</style></div></div><div><div class="images" style="padding:2px 0"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File/Frameless"><a href="/wiki/Fichier:Painting_of_David_Hume.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Painting_of_David_Hume.jpg/260px-Painting_of_David_Hume.jpg" decoding="async" width="260" height="319" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Painting_of_David_Hume.jpg/390px-Painting_of_David_Hume.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Painting_of_David_Hume.jpg/520px-Painting_of_David_Hume.jpg 2x" data-file-width="1920" data-file-height="2353" /></a></span></div><div class="legend">Portrait de David Hume par <a href="/wiki/Allan_Ramsay_(peintre)" title="Allan Ramsay (peintre)">Allan Ramsay</a>, en 1754.</div></div><table><tbody><tr class=""><th scope="row">Naissance</th><td class=""><div> <time class="nowrap date-lien bday" datetime="1711-05-07" data-sort-value="1711-05-07"><a href="/wiki/7_mai" title="7 mai">7 mai</a> <a href="/wiki/1711_en_litt%C3%A9rature" title="1711 en littérature">1711</a></time><br /><a href="/wiki/%C3%89dimbourg" title="Édimbourg">Édimbourg</a>, <a href="/wiki/%C3%89cosse" title="Écosse">Écosse</a>,<br /><a href="/wiki/Royaume_de_Grande-Bretagne" class="mw-redirect" title="Royaume de Grande-Bretagne">Grande-Bretagne</a></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Décès</th><td class=""><div> <time class="nowrap date-lien dday" datetime="1776-08-26" data-sort-value="1776-08-26"><a href="/wiki/26_ao%C3%BBt" title="26 août">26</a> <a href="/wiki/Ao%C3%BBt_1776" title="Août 1776">août</a> <a href="/wiki/1776_en_litt%C3%A9rature" title="1776 en littérature">1776</a></time> (à 65 ans)<br /><a href="/wiki/%C3%89dimbourg" title="Édimbourg">Édimbourg</a>, <a href="/wiki/%C3%89cosse" title="Écosse">Écosse</a>,<br /><a href="/wiki/Royaume_de_Grande-Bretagne" class="mw-redirect" title="Royaume de Grande-Bretagne">Grande-Bretagne</a></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Sépulture</th><td class=""><div> <span class="wd_p119">Old Calton Cemetery <small>(<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Old_Calton_Burial_Ground" class="extiw" title="en:Old Calton Burial Ground"><span class="indicateur-langue" title="Article sur Wikipédia en anglais">en</span></a>)</small><span class="noprint wikidata-linkback skin-invert"><span class="mw-valign-baseline noviewer" typeof="mw:File"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q37160?uselang=fr#P119" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></span></span></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Nationalité</th><td class=""><div> <a href="/wiki/Royaume-Uni" title="Royaume-Uni">Britannique</a></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Formation</th><td class=""><div> <span class="wd_p69"><a href="/wiki/Universit%C3%A9_d%27%C3%89dimbourg" title="Université d'Édimbourg">Université d'Édimbourg</a><span class="noprint wikidata-linkback skin-invert"><span class="mw-valign-baseline noviewer" typeof="mw:File"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q37160?uselang=fr#P69" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></span></span></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">École/tradition</th><td class=""><div> <a href="/wiki/Lumi%C3%A8res_%C3%A9cossaises" title="Lumières écossaises">Lumières écossaises</a>, <a href="/wiki/Naturalisme_(philosophie)" title="Naturalisme (philosophie)">naturalisme</a>, <a href="/wiki/Scepticisme_(philosophie)" title="Scepticisme (philosophie)">scepticisme</a>, <a href="/wiki/Empirisme" title="Empirisme">empirisme</a>, <a href="/wiki/D%C3%A9isme" title="Déisme">déisme</a>, <a href="/wiki/Fondationnalisme" title="Fondationnalisme">fondationnalisme</a>, <a href="/wiki/Newtonisme" title="Newtonisme">newtonisme</a>, <a href="/wiki/Conceptualisme" title="Conceptualisme">conceptualisme</a>, <a href="/wiki/R%C3%A9alismes_direct_et_indirect" title="Réalismes direct et indirect">réalisme indirect</a>, <a href="/wiki/Th%C3%A9orie_de_la_v%C3%A9rit%C3%A9-correspondance" title="Théorie de la vérité-correspondance">théorie de la vérité-correspondance</a>, <a href="/wiki/Sentimentalisme" class="mw-redirect" title="Sentimentalisme">sentimentalisme</a> <a href="/wiki/Moral" class="mw-disambig" title="Moral">moral</a>, <a href="/wiki/Conservatisme" title="Conservatisme">conservatisme</a>, <a href="/wiki/Lib%C3%A9ralisme_classique" title="Libéralisme classique">libéralisme classique</a></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Principaux intérêts</th><td class=""><div> <a href="/wiki/Histoire" title="Histoire">Histoire</a>, <a href="/wiki/Morale" title="Morale">morale</a>, <a href="/wiki/%C3%89pist%C3%A9mologie" title="Épistémologie">épistémologie</a>, <a href="/wiki/M%C3%A9taphysique" title="Métaphysique">métaphysique</a>, <a href="/wiki/%C3%89thique" title="Éthique">éthique</a>, <a href="/wiki/Esth%C3%A9tique" title="Esthétique">esthétique</a>, <a href="/wiki/Logique" title="Logique">logique</a>, <a href="/wiki/Philosophie_de_l%27esprit" title="Philosophie de l'esprit">philosophie de l'esprit</a>, <a href="/wiki/Philosophie_politique" title="Philosophie politique">philosophie politique</a>, <a href="/wiki/Philosophie_de_la_religion" title="Philosophie de la religion">philosophie de la religion</a>, <a href="/wiki/Sciences_humaines_et_sociales" title="Sciences humaines et sociales">sciences humaines et sociales</a>, <a href="/wiki/%C3%89cole_classique" title="École classique">école classique</a></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Idées remarquables</th><td class=""><div> <a href="/wiki/Causalit%C3%A9_(philosophie)" class="mw-redirect" title="Causalité (philosophie)">Causalité</a>, <a href="/wiki/Induction_(logique)" title="Induction (logique)">Induction</a>, <a href="/wiki/Loi_de_Hume" title="Loi de Hume">Loi de Hume</a>, <a href="/wiki/Utilit%C3%A9" class="mw-disambig" title="Utilité">Utilité</a>, <a href="/wiki/Croyance" title="Croyance">Croyance</a></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Œuvres principales</th><td class=""><div> <i><a href="/wiki/Trait%C3%A9_de_la_nature_humaine" title="Traité de la nature humaine">Traité de la nature humaine</a></i><br /><i><a href="/wiki/Enqu%C3%AAte_sur_l%27entendement_humain" title="Enquête sur l'entendement humain">Enquête sur l'entendement humain</a></i><br /><i><a href="/wiki/Dialogues_sur_la_religion_naturelle" title="Dialogues sur la religion naturelle">Dialogues sur la religion naturelle</a></i></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Influencé par</th><td class=""><div> <a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a>, <a href="/wiki/John_Locke" title="John Locke">John Locke</a>, <a href="/wiki/Adam_Smith" title="Adam Smith">Adam Smith</a>, <a href="/wiki/George_Berkeley" title="George Berkeley">George Berkeley</a>, <a href="/wiki/Cic%C3%A9ron" title="Cicéron">Cicéron</a>, <a href="/wiki/Ren%C3%A9_Descartes" title="René Descartes">René Descartes</a>, <a href="/wiki/Isaac_Newton" title="Isaac Newton">Isaac Newton</a>, <a href="/wiki/Al-Ghaz%C3%A2l%C3%AE" class="mw-redirect" title="Al-Ghazâlî">Al-Ghazâlî</a></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">A influencé</th><td class=""><div> <a href="/wiki/Adam_Smith" title="Adam Smith">Adam Smith</a>, <a href="/wiki/Emmanuel_Kant" title="Emmanuel Kant">Emmanuel Kant</a>, <a href="/wiki/David_Ricardo" title="David Ricardo">David Ricardo</a>, <a href="/wiki/Jeremy_Bentham" title="Jeremy Bentham">Jeremy Bentham</a>, <a href="/wiki/William_James_(psychologue)" class="mw-redirect" title="William James (psychologue)">William James</a>, <a href="/wiki/Edmund_Husserl" title="Edmund Husserl">Edmund Husserl</a>, <a href="/wiki/Bertrand_Russell" title="Bertrand Russell">Bertrand Russell</a>, <a href="/wiki/Karl_Popper" title="Karl Popper">Karl Popper</a>, <a href="/wiki/James_Madison" title="James Madison">James Madison</a>, <a href="/wiki/John_Stuart_Mill" title="John Stuart Mill">John Stuart Mill</a>, <a href="/wiki/Thomas_Reid" title="Thomas Reid">Thomas Reid</a>, <a href="/wiki/Arthur_Schopenhauer" title="Arthur Schopenhauer">Arthur Schopenhauer</a>, <a href="/wiki/Albert_Einstein" title="Albert Einstein">Albert Einstein</a></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Père</th><td class=""><div> <span class="wd_p22">Joseph Hume, 10th of Ninewells <small>(<a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q76242571" class="extiw" title="d:Q76242571"><span class="indicateur-langue" title="Voir l'élément Wikidata correspondant">d</span></a>)</small><span class="noprint wikidata-linkback skin-invert"><span class="mw-valign-baseline noviewer" typeof="mw:File"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q37160?uselang=fr#P22" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></span></span></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Mère</th><td class=""><div> <span class="wd_p25">Katherine Falconer <small>(<a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q76242574" class="extiw" title="d:Q76242574"><span class="indicateur-langue" title="Voir l'élément Wikidata correspondant">d</span></a>)</small><span class="noprint wikidata-linkback skin-invert"><span class="mw-valign-baseline noviewer" typeof="mw:File"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q37160?uselang=fr#P25" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></span></span></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Fratrie</th><td class=""><div> <span class="wd_p3373">John Hume, 11th of Ninewells <small>(<a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q76242576" class="extiw" title="d:Q76242576"><span class="indicateur-langue" title="Voir l'élément Wikidata correspondant">d</span></a>)</small><span class="noprint wikidata-linkback skin-invert"><span class="mw-valign-baseline noviewer" typeof="mw:File"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q37160?uselang=fr#P3373" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></span></span></div></td></tr></tbody></table><p class="navbar noprint bordered navigation-not-searchable" style="border-top:1px solid #B0C4DE"><span class="plainlinks" style="text-align:left"><a class="external text" href="https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=0">modifier</a> - <a class="external text" href="https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=0">modifier le code</a> - <a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q37160" class="extiw" title="d:Q37160">modifier Wikidata</a></span><span style="text-align:right"><span typeof="mw:File"><a href="/wiki/Mod%C3%A8le:Infobox_Philosophe" title="Documentation du modèle"><img alt="Documentation du modèle" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Info_Simple.svg/12px-Info_Simple.svg.png" decoding="async" width="12" height="12" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Info_Simple.svg/18px-Info_Simple.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Info_Simple.svg/24px-Info_Simple.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="512" /></a></span></span></p></div> <p><b>David Hume</b><sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite_crochet">[</span>N 1<span class="cite_crochet">]</span></a></sup><sup class="reference cite_virgule">,</sup> <sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite_crochet">[</span>2<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>, né le <time class="nowrap bday" datetime="1711-05-07" data-sort-value="1711-05-07">7 mai 1711</time><sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite_crochet">[</span>N 2<span class="cite_crochet">]</span></a></sup> à <a href="/wiki/%C3%89dimbourg" title="Édimbourg">Édimbourg</a> et mort le <time class="nowrap dday" datetime="1776-08-25" data-sort-value="1776-08-25">25 août 1776</time> dans la même ville, est un <a href="/wiki/Philosophe" title="Philosophe">philosophe</a>, <a href="/wiki/%C3%89conomiste" title="Économiste">économiste</a> et <a href="/wiki/Historien" title="Historien">historien</a> <a href="/wiki/%C3%89cosse" title="Écosse">écossais</a>. Il est considéré comme un des plus importants penseurs des <a href="/wiki/Lumi%C3%A8res_%C3%A9cossaises" title="Lumières écossaises">Lumières écossaises</a> (avec <a href="/wiki/John_Locke" title="John Locke">John Locke</a>, <a href="/wiki/Adam_Smith" title="Adam Smith">Adam Smith</a> et <a href="/wiki/Thomas_Reid" title="Thomas Reid">Thomas Reid</a>, bien que s'opposant à eux dans la plupart de ses thèses) et il est un des plus grands philosophes et <a href="/wiki/%C3%89crivain" title="Écrivain">écrivains</a> de langue <a href="/wiki/Anglais" title="Anglais">anglaise</a><sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite_crochet">[</span>N 3<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. Fondateur de l'<a href="/wiki/Empirisme" title="Empirisme">empirisme</a> moderne (avec <a href="/wiki/John_Locke" title="John Locke">Locke</a> et <a href="/wiki/George_Berkeley" title="George Berkeley">Berkeley</a>), l'un des plus radicaux par son <a href="/wiki/Scepticisme_(philosophie)" title="Scepticisme (philosophie)">scepticisme</a>, il s'opposa tout particulièrement à <a href="/wiki/Ren%C3%A9_Descartes" title="René Descartes">Descartes</a> et aux philosophies qui considéraient l'esprit humain d'un point de vue <a href="/wiki/Th%C3%A9ologie" title="Théologie">théologico</a>-<a href="/wiki/M%C3%A9taphysique" title="Métaphysique">métaphysique</a> et il ouvrit la voie à l'application de la <a href="/wiki/M%C3%A9thode_exp%C3%A9rimentale" title="Méthode expérimentale">méthode expérimentale</a> aux <a href="/wiki/%C3%89v%C3%A9nement_mental" title="Événement mental">phénomènes mentaux</a><sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite_crochet">[</span>N 4<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p><p>Son importance dans le développement de la <a href="/wiki/Philosophie_contemporaine" title="Philosophie contemporaine">pensée contemporaine</a> est considérable : Hume eut une influence profonde sur <a href="/wiki/Emmanuel_Kant" title="Emmanuel Kant">Kant</a>, sur la <a href="/wiki/Philosophie_analytique" title="Philosophie analytique">philosophie analytique</a> du début du <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle"><span class="romain">XX</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr> siècle et sur la <a href="/wiki/Ph%C3%A9nom%C3%A9nologie_(philosophie)" title="Phénoménologie (philosophie)">phénoménologie</a>. On ne retint pourtant longtemps de sa pensée que son supposé <a href="/wiki/Scepticisme_(philosophie)" title="Scepticisme (philosophie)">scepticisme</a>. Mais les commentateurs de la fin du <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle"><span class="romain">XX</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr> siècle se sont attachés à montrer le caractère positif et constructif de son projet philosophique. Sa philosophie étant toujours efficiente, il est précurseur de disciplines qui naîtront bien plus tard comme les <a href="/wiki/Sciences_cognitives" title="Sciences cognitives">sciences cognitives</a><sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite_crochet">[</span>N 5<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p> <div class="toc_niveau_2" style=";"><meta property="mw:PageProp/toc" /></div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Biographie">Biographie</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=1" title="Modifier la section : Biographie" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=1" title="Modifier le code source de la section : Biographie"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Si l'on s'appuie sur les œuvres de Hume en lien avec la vie qu'il a menée, cette dernière peut être divisée en trois périodes<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite_crochet">[</span>5<span class="cite_crochet">]</span></a></sup> : </p> <ul><li>une période d'études et de premiers essais qui s'étend jusqu'en <a href="/wiki/1740" title="1740">1740</a> ;</li> <li>une période active de voyages et de résultats, de 1740 à 1769 ;</li> <li>une période de retraite de <a href="/wiki/1769" title="1769">1769</a> à <a href="/wiki/1776" title="1776">1776</a>.</li></ul> <p>Bien que la pensée de Hume reste essentiellement homogène durant toute sa vie, la façon dont il l'a développée est loin d'être toujours la même. Ainsi, la première période est celle de la rédaction du <i><a href="/wiki/Trait%C3%A9_de_la_nature_humaine" title="Traité de la nature humaine">Traité de la nature humaine</a></i>, son livre-phare où sa pensée se trouve déjà presque entièrement concentrée ; la deuxième, celle où les essais et les livres foisonnent, suit la route et les objectifs fixés par le <i>Traité</i> dans plusieurs sujets ; la troisième est celle où Hume se consacre beaucoup à la relecture et à l'amélioration de ses précédents écrits, ainsi qu'à la rédaction de livres posthumes, tels que les <i><a href="/wiki/Dialogues_sur_la_religion_naturelle" title="Dialogues sur la religion naturelle">Dialogues sur la religion naturelle</a></i>. </p><p>Né à <a href="/wiki/%C3%89dimbourg" title="Édimbourg">Édimbourg</a> d'une famille de la petite noblesse des <a href="/wiki/Scottish_Borders" title="Scottish Borders">Borders</a>, David Hume est le cadet d'une fratrie de trois. Son père, avocat, meurt en <a href="/wiki/1714" title="1714">1714</a> alors que David est encore petit. Sa mère part alors vivre à <a href="/wiki/Ninewells" title="Ninewells">Ninewells</a> avec ses enfants et les élève avec son beau-frère. David entre en <a href="/wiki/1722" title="1722">1722</a> au collège d'<a href="/wiki/%C3%89dimbourg" title="Édimbourg">Édimbourg</a>, où il a pour professeurs des disciples de <a href="/wiki/Isaac_Newton" title="Isaac Newton">Newton</a>. Il lit les poètes latins et les écrivains anglais. Sa famille le destine à faire carrière dans le <a href="/wiki/Droit" title="Droit">droit</a>. </p><p>Mais, en <a href="/wiki/1734" title="1734">1734</a>, Hume traverse une période de crise qu'il évoque dans une lettre à J. Arbuthnot<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite_crochet">[</span>6<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. Il est pris d'une « insurmontable aversion pour toutes choses, hormis les études de philosophie et le savoir en général ». Refusant de devenir avocat, souffrant de crises d'exaltation, il gagne <a href="/wiki/Bristol_(Angleterre)" class="mw-redirect" title="Bristol (Angleterre)">Bristol</a> et s'essaye au commerce, avant de voyager en <a href="/wiki/France" title="France">France</a> pendant près de 3 ans, en séjournant tout d'abord à <a href="/wiki/Reims" title="Reims">Reims</a>, puis au <a href="/wiki/Coll%C3%A8ge_Henri-IV_de_La_Fl%C3%A8che" title="Collège Henri-IV de La Flèche">Collège Henri-IV</a> de <a href="/wiki/La_Fl%C3%A8che" title="La Flèche">La Flèche</a> (<a href="/wiki/Sarthe_(d%C3%A9partement)" title="Sarthe (département)">Sarthe</a>) entre <a href="/wiki/1735" title="1735">1735</a> et <a href="/wiki/1737" title="1737">1737</a>. C'est là que, âgé de 26 ans, il achève de rédiger son <i><a href="/wiki/Trait%C3%A9_de_la_nature_humaine" title="Traité de la nature humaine">Traité de la nature humaine</a></i>. De retour à <a href="/wiki/Londres" title="Londres">Londres</a> en <a href="/wiki/1737" title="1737">1737</a>, il publie les deux premiers livres de cet ouvrage en <time class="nowrap" datetime="1739-01" data-sort-value="1739-01">janvier 1739</time>, anonymement. Cette œuvre est un échec auprès du public. Dans son autobiographie, Hume dit de ce livre qu'il est « tombé mort-né de la presse »<sup id="cite_ref-ref-1_12-0" class="reference"><a href="#cite_note-ref-1-12"><span class="cite_crochet">[</span>7<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. En réalité, plusieurs comptes rendus en ont été effectués, mais aucun de leurs auteurs ne comprend les thèses de Hume ni l'ampleur de son propos<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite_crochet">[</span>8<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. Par la suite, le philosophe donne une grande importance au fait d'être compris de son public, d'où la reformulation du <i>Traité</i> et la poursuite de certaines investigations qui y sont pratiquées dans d'autres livres ou essais. Hume refuse finalement que le <i>Traité</i> fasse partie de ses œuvres complètes : ce reniement n'empêche pas ce livre d'être aujourd'hui considéré comme l'une des œuvres les plus importantes de la philosophie occidentale. </p><p>Après l'échec du <i>Traité de la nature humaine</i>, Hume rejoint sa famille, en Écosse, en <a href="/wiki/1739" title="1739">1739</a>. Il fait la connaissance de <a href="/wiki/Henry_Home" title="Henry Home">Henry Home</a> et commence une relation épistolaire avec <a href="/wiki/Francis_Hutcheson_(philosophe)" title="Francis Hutcheson (philosophe)">Francis Hutcheson</a>. Il publie en <a href="/wiki/1740" title="1740">1740</a> un <i>Abrégé du Traité de la nature humaine</i>, puis, à l'<a href="/wiki/Automne" title="Automne">automne</a>, le livre III du <i>Traité</i> ainsi qu'un <i>Appendice</i>. La même année, il fait la connaissance d'<a href="/wiki/Adam_Smith" title="Adam Smith">Adam Smith</a>. Il publie la première partie de ses <i>Essais moraux et politiques</i> (composé de 15 textes) en <a href="/wiki/1741" title="1741">1741</a> à Édimbourg. L'ouvrage est un succès. Il est l'objet d'une seconde édition, en <a href="/wiki/1742" title="1742">1742</a>, augmentée de 12 textes. </p><p>En <a href="/wiki/1744" title="1744">1744</a>, sa candidature à la chaire de morale et philosophie pneumatique de l'<a href="/wiki/Universit%C3%A9_d%27%C3%89dimbourg" title="Université d'Édimbourg">Université d'Édimbourg</a> est repoussée, en raison des ennemis que sa pensée lui a valus. Hume est attaqué en raison de l'athéisme supposé que contiendraient les thèses du <i>Traité</i>. Le philosophe répond par une <i>Lettre d'un gentilhomme à son ami d'Édimbourg</i>, dans laquelle il se défend de tout refus de l'existence de Dieu. </p><p>La même année, il devient le précepteur du marquis d'Annandale, dont la santé se dégrade peu à peu. En <a href="/wiki/1746" title="1746">1746</a>, il devient secrétaire du général Saint-Clair et rejoint <a href="/wiki/Vienne_(Autriche)" title="Vienne (Autriche)">Vienne</a> et <a href="/wiki/Turin" title="Turin">Turin</a>. Il publie alors ses <i>Recherches sur l'entendement humain</i> (plus tard rebaptisées <i>Enquête sur l'entendement humain</i>) qui ne rencontrent guère de succès. </p> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Humetomb.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8b/Humetomb.jpg/220px-Humetomb.jpg" decoding="async" width="220" height="293" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8b/Humetomb.jpg/330px-Humetomb.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8b/Humetomb.jpg/440px-Humetomb.jpg 2x" data-file-width="1200" data-file-height="1600" /></a><figcaption>Tombe du philosophe.</figcaption></figure> <p>Il revient en <a href="/wiki/%C3%89cosse" title="Écosse">Écosse</a> en <a href="/wiki/1749" title="1749">1749</a>, écrit ses <i>Discours politiques</i> et ses <i>Recherches sur les principes de la morale</i> (plus tard rebaptisées <i>Enquête sur les principes de la morale</i>), ces derniers étant une refonte partielle et un redéveloppement de certains points déjà abordés dans <i>Traité de la nature humaine</i>. Sa réputation de philosophe commence alors à se répandre. En <a href="/wiki/1751" title="1751">1751</a>, il rejoint Édimbourg et publie en <a href="/wiki/1752" title="1752">1752</a> ses <i>Discours politiques</i>, ouvrage bien accueilli. La sortie londonienne de ses <i>Recherches sur les principes de la morale</i> se fait cependant dans une certaine indifférence. </p><p>En <a href="/wiki/1752" title="1752">1752</a>, il prend la fonction de bibliothécaire du corps des avocats d'Édimbourg. Cette situation lui inspire le projet d'une <i>Histoire de l'Angleterre</i>. Le premier volume, consacré aux <a href="/wiki/Maison_Stuart" title="Maison Stuart">Stuart</a>, est cependant vivement et unanimement critiqué. En <a href="/wiki/1757" title="1757">1757</a> il publie à Londres son <i>Histoire naturelle de la religion</i>. Le deuxième volume de son <i>Histoire de l'Angleterre</i> sort en <a href="/wiki/1756" title="1756">1756</a>, consacré à la période allant de la mort de <a href="/wiki/Charles_Ier_d%27Angleterre" class="mw-redirect" title="Charles Ier d'Angleterre">Charles <abbr class="abbr" title="premier">I<sup>er</sup></abbr> d'Angleterre</a> jusqu'à la révolution, puis en <a href="/wiki/1759" title="1759">1759</a>, un troisième volume consacré aux <a href="/wiki/Maison_Tudor" title="Maison Tudor">Tudor</a>. La série s'achève en <a href="/wiki/1761" title="1761">1761</a> par deux derniers volumes, le tout rencontrant un succès mitigé. Il se retire alors à la campagne, songeant à une retraite paisible. </p><p>Il accepte cependant un poste de secrétaire à l'ambassade d'Angleterre à Paris qui lui est proposé en <a href="/wiki/1763" title="1763">1763</a> par le comte de Hertford. En <a href="/wiki/1767" title="1767">1767</a>, il devient chargé d'affaires. Il quitte cette fonction en <a href="/wiki/1768" title="1768">1768</a> pour être nommé <a href="/wiki/Sous-secr%C3%A9taire_d%27%C3%89tat" title="Sous-secrétaire d'État">sous-secrétaire d'État</a> à Londres. Il regagne l'Angleterre en compagnie de <a href="/wiki/Jean-Jacques_Rousseau" title="Jean-Jacques Rousseau">Jean-Jacques Rousseau</a>, avec lequel il se brouille : cette querelle défraie la chronique dans toute l'Europe éclairée<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite_crochet">[</span>9<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. Hume retourne à <a href="/wiki/%C3%89dimbourg" title="Édimbourg">Édimbourg</a> en <a href="/wiki/1769" title="1769">1769</a>. </p><p>À partir de <a href="/wiki/1775" title="1775">1775</a>, il commence à ressentir les effets d'une <a href="/wiki/Tumeur" title="Tumeur">tumeur</a> intestinale qui l'emporte un an plus tard, à l'âge de soixante-cinq ans. </p><p>Hume a écrit une courte notice <a href="/wiki/Autobiographie" title="Autobiographie">autobiographique</a> peu avant son décès (<i>My own life</i>). Courte, s'efforçant de rester objective dans le ton, elle décrit notamment l'accroissement progressif de son patrimoine, passant d'une relative pauvreté à une certaine opulence. Elle se termine par une analyse de son caractère : <span class="citation">« doux, maître de moi-même, d'une humeur gaie et sociale, capable d'amitié mais très peu susceptible de haine, et très modéré dans toutes mes passions. »</span><sup id="cite_ref-ref-1_12-1" class="reference"><a href="#cite_note-ref-1-12"><span class="cite_crochet">[</span>7<span class="cite_crochet">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Sources_de_la_pensée_humienne"><span id="Sources_de_la_pens.C3.A9e_humienne"></span>Sources de la pensée humienne</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=2" title="Modifier la section : Sources de la pensée humienne" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=2" title="Modifier le code source de la section : Sources de la pensée humienne"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Hume était un lecteur insatiable. Jeune homme, avant la rédaction du <i>Traité de la nature humaine</i>, il lit beaucoup d'ouvrages datant de la <a href="/wiki/Philosophie_antique" title="Philosophie antique">philosophie antique</a> : <a href="/wiki/Plutarque" title="Plutarque">Plutarque</a>, <a href="/wiki/Tacite" title="Tacite">Tacite</a>, <a href="/wiki/%C3%89picure" title="Épicure">Épicure</a> et ses disciples, les <a href="/wiki/Sto%C3%AFcisme" title="Stoïcisme">stoïciens</a> tels que leur pensée a été transmise par les ouvrages de <a href="/wiki/Cic%C3%A9ron" title="Cicéron">Cicéron</a> (que Hume avait lus dès l'âge de 16 ans) ou encore les sceptiques anciens (<a href="/wiki/Pyrrhon_d%27%C3%89lis" title="Pyrrhon d'Élis">Pyrrhon</a>, <a href="/wiki/Sextus_Empiricus" title="Sextus Empiricus">Sextus Empiricus</a>). </p><p>Chez les philosophes modernes, Hume a lu <a href="/wiki/Ren%C3%A9_Descartes" title="René Descartes">Descartes</a>, à qui il opposera une perspective épistémologique tout à fait incompatible avec la philosophie cartésienne de la connaissance. Il est influencé par <a href="/wiki/John_Locke" title="John Locke">Locke</a> (dont il prend pour acquise la réfutation des idées innées de Descartes et de Leibniz)<sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16"><span class="cite_crochet">[</span>N 6<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>, <a href="/wiki/George_Berkeley" title="George Berkeley">Berkeley</a> (dont il reprend certaines considérations sceptiques), a lu quelques philosophes français comme <a href="/wiki/Pierre_Bayle" title="Pierre Bayle">Pierre Bayle</a> et <a href="/wiki/Nicolas_Malebranche" title="Nicolas Malebranche">Malebranche</a>, mais c'est surtout à <a href="/wiki/Isaac_Newton" title="Isaac Newton">Newton</a> que Hume emprunte sa méthode d'analyse. En effet, Newton est l'un des principaux découvreurs de la méthode scientifique, ou expérimentale, qui vise à confirmer des hypothèses (ou, mieux, à en établir) par l'expérience et l'expérimentation. Ainsi, loin de prétendre connaître l'univers par de pures rationalisations de philosophe en chambre, le scientifique newtonien expérimente, calcule, échafaude des hypothèses et des théorèmes qu'il s'efforce de vérifier autant que possible, en n'hésitant pas à les remettre en question si les faits semblent les contredire. L'innovation de Hume sera d'introduire la méthode newtonienne dans la philosophie morale, comme le signale le sous-titre de son ouvrage principal (<i>Essai pour introduire la méthode expérimentale dans les sujets moraux</i>). Il est probable que le philosophe ait été également influencé par <a href="/wiki/Francis_Bacon_(philosophe)" title="Francis Bacon (philosophe)">Bacon</a>, qui avait le premier prôné la méthode expérimentale. L'influence de Newton est confirmée par plusieurs spécialistes. Ainsi, <a href="/wiki/Michel_Malherbe_(philosophe)" title="Michel Malherbe (philosophe)">Michel Malherbe</a> écrit : </p> <blockquote> <p>« Afin d'éliminer les hypothèses, qui accompagnent l'absence d'une étude exacte de la nature humaine, on s'astreindra à l'examen des phénomènes, on s'efforcera de dégager les circonstances, puis on induira par analyse les principes qui leur sont communs ; ces principes seront à leur tour soumis à des principes plus généraux, et l'on poursuivra la progression dans la généralité, aussi longtemps qu'elle sera supportée par une méthode expérimentale strictement appliquée, tout en s'efforçant de produire un ordre systématique. Cette méthode, Hume l'applique parfois avec ostentation, presque comme un cérémonial, visant à manifester à tous les lecteurs l'importance et le sérieux de son entreprise. [...] Et lorsque Hume a à faire son propre éloge dans l'<i>Abrégé</i>, faute d'en avoir reçu, il accuse systématiquement les caractères newtoniens de son étude pour mieux la faire valoir<sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17"><span class="cite_crochet">[</span>11<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. » </p> </blockquote> <p>En ce qui concerne la philosophie morale proprement dite, hors de l'héritage directement newtonien, Hume a lu les philosophes de la tradition du sens moral ou du sentiment moral, notamment <a href="/wiki/Anthony_Ashley-Cooper_(3e_comte_de_Shaftesbury)" title="Anthony Ashley-Cooper (3e comte de Shaftesbury)">Shaftesbury</a> et <a href="/wiki/Francis_Hutcheson_(philosophe)" title="Francis Hutcheson (philosophe)">Hutcheson</a>. Ces philosophes défendent l'idée selon laquelle nous aurions en nous un sens moral inné, ou un sentiment moral, qui nous permettrait de distinguer le moral de l'immoral ; autrement dit, que nous savons ce qui est bon ou mauvais grâce au sentiment, et non à la raison (ce que défendent des philosophes rationalistes tels que, en Angleterre, Clarke, <a href="/wiki/William_Wollaston" title="William Wollaston">Wollaston</a> ou <a href="/wiki/Jean_Balguy" title="Jean Balguy">Balguy</a>). Sans se rattacher directement à leur école, Hume en tirera une caractérisation de la morale comme issue des passions (lesquelles peuvent néanmoins utiliser la raison à leur profit). Il a également lu <i><a href="/wiki/La_Fable_des_abeilles" title="La Fable des abeilles">La Fable des abeilles</a></i> de <a href="/wiki/Bernard_Mandeville_(%C3%A9crivain)" class="mw-redirect" title="Bernard Mandeville (écrivain)">Mandeville</a>. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Science_de_l'homme"><span id="Science_de_l.27homme"></span>Science de l'homme</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=3" title="Modifier la section : Science de l'homme" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=3" title="Modifier le code source de la section : Science de l'homme"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Le projet général de Hume est d'établir une nouvelle manière d'étudier l'<a href="/wiki/Homme" title="Homme">homme</a>, en lui appliquant les méthodes des <a href="/wiki/Science" title="Science">sciences</a> de la nature. Bien que cette nouvelle <i>science de l'homme</i> apparaisse historiquement après les autres sciences, et s'aide de leur méthodologie, elle est pour Hume la science fondamentale qui nous permet, sinon d'expliquer, du moins de décrire les autres sciences, et d'établir l'étendue de nos <a href="/wiki/Connaissance" title="Connaissance">connaissances</a> : </p> <blockquote> <p>« Il est évident que toutes les sciences, d'une façon plus ou moins importante, ont une relation à la nature humaine, et que, si loin que l'une d'entre elles peut sembler s'en écarter, elle y revient toujours d'une façon ou d'une autre. Même les <i>mathématiques</i>, même la <i>philosophie naturelle</i> et la <i>religion naturelle</i> dépendent dans une certaine mesure de la science de l'HOMME, car elles tombent sous la connaissance des hommes et sont jugées par leurs pouvoirs et leurs facultés. Il est impossible de dire quels changements et quelles améliorations nous pourrions faire dans ces sciences si nous connaissions entièrement l'étendue et la force de l'entendement humain<sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18"><span class="cite_crochet">[</span>12<span class="cite_crochet">]</span></a></sup> » </p> </blockquote> <p>Si la science de l'homme tient un rôle fondamental, c'est parce qu'elle constitue le centre logique des sciences. L'homme est pour lui-même la mesure de toute chose : tout ce qui est connu par l'homme est produit par l'esprit humain, et cela, quel que soit le domaine et le niveau de science ou de pertinence dont on parle. Par conséquent, plutôt que de se limiter à une compréhension limitée des lois de la nature, mieux vaut commencer par comprendre le fonctionnement de l'être humain lui-même, la manière dont il développe des connaissances (certaines ou non), pour ensuite se pencher sur d'autres objets. Dans cette démarche, l'homme est à la fois le sujet et l'objet de son enquête. Il est traité en tant que phénomène, et le but est de connaître les règles et les lois qui le constituent. Le <i>Traité de la nature humaine</i> poursuit ainsi un but de modélisation de l'esprit humain : il s'agit de comprendre le fonctionnement de l'esprit<sup id="cite_ref-19" class="reference"><a href="#cite_note-19"><span class="cite_crochet">[</span>13<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Méthode_humienne"><span id="M.C3.A9thode_humienne"></span>Méthode humienne</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=4" title="Modifier la section : Méthode humienne" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=4" title="Modifier le code source de la section : Méthode humienne"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Pour Hume, comme pour Newton, la science expérimentale est principalement inductive et doit se limiter à la découverte de lois, de relations constantes. Notre raison ne peut pénétrer la nature ultime ou l'<a href="/wiki/Essence_et_accident" class="mw-redirect" title="Essence et accident">essence</a> de celle-ci. En revanche, elle peut tenter de les dégager des faits, à travers les faits, par l'examen de ceux-ci. </p><p>Locke et Berkeley avaient tenté d'établir certains principes de l'entendement humain au fur et à mesure de leur œuvre philosophique. Berkeley l'avait surtout fait d'une manière très sceptique, par exemple dans les <i><a href="/wiki/Trois_dialogues_entre_Hylas_et_Philonous" title="Trois dialogues entre Hylas et Philonous">Trois dialogues entre Hylas et Philonous</a></i> où triomphe la thèse selon laquelle les objets extérieurs n'auraient pas d'existence propre et n'existeraient qu'en étant perçus par un esprit, et Locke avait procédé dans le but de réfuter la thèse <a href="/wiki/Cart%C3%A9sianisme" title="Cartésianisme">cartésienne</a> des idées innées, thèse pour laquelle les humains naîtraient en ayant dès le départ, et indépendamment de l'expérience, certaines idées fixées dans l'esprit (par exemple celle de <a href="/wiki/Dieu" title="Dieu">Dieu</a>). </p><p>Hume, quant à lui, commence son <i>Traité</i> en établissant des principes. Il part d'un fait, le plus fondamental de l'épistémologie humaine (puisqu'il prend pour acquise la réfutation lockéenne des idées innées) : celui de la <a href="/wiki/Perception" class="mw-redirect" title="Perception">perception</a>. Nous percevons, nos sens nous font ressentir des perceptions. Nous pouvons dire que nous ignorons ce que nous percevons, mais nous ne pouvons pas prétendre ne pas percevoir - la perception est un <i>fait</i>. Et puisque nous n'avons pas d'idées innées, c'est-à-dire d'idées précédant l'arrivée de toute perception ou impression, « toute idée dérive d'une impression »<sup id="cite_ref-20" class="reference"><a href="#cite_note-20"><span class="cite_crochet">[</span>14<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p><p>Dans la lignée de ses prédécesseurs empiristes, comme <a href="/wiki/George_Berkeley" title="George Berkeley">Berkeley</a> qui avait fait la critique des idées abstraites et de l'idée de matière, la philosophie de Hume consiste dans le <i>Traité de la nature humaine</i> et dans les deux <i>Enquêtes</i> à analyser ce dont notre esprit est constitué : idées, tendances, volonté, sentiments… et à en analyser par exemple les notions ou les principes. Il s'agit, de cette manière, de découvrir l'origine des perceptions de l'esprit, en les ramenant à des impressions sensibles que nos idées reproduisent, puisque presque toutes nos idées sont le rappel d'anciennes sensations, et d'établir les relations qu'elles entretiennent. Ultimement, ce sont ces impressions originelles qui constituent pour nous la donnée absolue sans que l'on puisse en découvrir toujours l'origine. Hume étudie essentiellement les idées de relation, et il soutient que mis à part l'espace et le temps qui nous sont donnés, les relations n'ont rien d'objectif, mais reposent principalement sur les dispositions cognitives d'un sujet connaissant, dispositions qui doivent faire l'objet d'une étude psychologique. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Idées_:_leur_origine_et_leurs_relations"><span id="Id.C3.A9es_:_leur_origine_et_leurs_relations"></span>Idées : leur origine et leurs relations</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=5" title="Modifier la section : Idées : leur origine et leurs relations" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=5" title="Modifier le code source de la section : Idées : leur origine et leurs relations"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Statue_of_David_Hume.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9e/Statue_of_David_Hume.jpg/220px-Statue_of_David_Hume.jpg" decoding="async" width="220" height="292" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9e/Statue_of_David_Hume.jpg/330px-Statue_of_David_Hume.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9e/Statue_of_David_Hume.jpg/440px-Statue_of_David_Hume.jpg 2x" data-file-width="1952" data-file-height="2592" /></a><figcaption>Statue de David Hume à <a href="/wiki/%C3%89dimbourg" title="Édimbourg">Édimbourg</a>, sur le <a href="/wiki/Royal_Mile" title="Royal Mile">Royal Mile</a></figcaption></figure> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Perceptions_de_l'esprit"><span id="Perceptions_de_l.27esprit"></span>Perceptions de l'esprit</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=6" title="Modifier la section : Perceptions de l'esprit" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=6" title="Modifier le code source de la section : Perceptions de l'esprit"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Hume prend pour point de départ de son enquête ce qu'il appelle les <i>perceptions de l'esprit</i><sup id="cite_ref-pagesperso-orange.fr_21-0" class="reference"><a href="#cite_note-pagesperso-orange.fr-21"><span class="cite_crochet">[</span>15<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. Ces perceptions sont de deux sortes : </p> <ul><li>les impressions : <span class="citation">« Les perceptions qui entrent avec le plus de force et de violence, nous pouvons les nommer <i>impressions</i> ; et sous ce terme, je comprends toutes nos sensations, passions et émotions, telles qu’elles font leur première apparition dans l’âme. »</span><sup id="cite_ref-pagesperso-orange.fr_21-1" class="reference"><a href="#cite_note-pagesperso-orange.fr-21"><span class="cite_crochet">[</span>15<span class="cite_crochet">]</span></a></sup></li> <li>les idées : <span class="citation">« Par <i>idées</i>, j’entends les images affaiblies des impressions dans la pensée et le raisonnement. Telles sont, par exemple, toutes les perceptions excitées par le présent discours, à l’exception seulement de celles qui proviennent de la vue et du toucher, et à l’exception du plaisir immédiat ou du désagrément qu’il peut occasionner. »</span><sup id="cite_ref-pagesperso-orange.fr_21-2" class="reference"><a href="#cite_note-pagesperso-orange.fr-21"><span class="cite_crochet">[</span>15<span class="cite_crochet">]</span></a></sup></li></ul> <p>Cette division correspond à la différence entre <i>sentir</i> et <i>penser</i> : « Chacun, de lui-même, percevra facilement la différence entre sentir et penser. »<sup id="cite_ref-pagesperso-orange.fr_21-3" class="reference"><a href="#cite_note-pagesperso-orange.fr-21"><span class="cite_crochet">[</span>15<span class="cite_crochet">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Divisions_des_perceptions_de_l'esprit"><span id="Divisions_des_perceptions_de_l.27esprit"></span>Divisions des perceptions de l'esprit</h5><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=7" title="Modifier la section : Divisions des perceptions de l'esprit" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=7" title="Modifier le code source de la section : Divisions des perceptions de l'esprit"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Cette division générale des <a href="/wiki/Perception" class="mw-redirect" title="Perception">perceptions</a> de l'<a href="/wiki/Esprit" title="Esprit">esprit</a> ne rend pas compte des différentes sortes d'idées et des différentes sortes d'impressions, ni des relations qui peuvent exister entre elles. Hume introduit dans ce but une distinction entre idée <i>simple</i> et idée <i>complexe</i> : </p> <blockquote> <p>« Il existe une autre division de nos perceptions, qu’il conviendra d’observer, et qui s’étend à la fois à nos impressions et à nos idées. C’est la division entre perceptions SIMPLES et perceptions COMPLEXES<sup id="cite_ref-pagesperso-orange.fr_21-4" class="reference"><a href="#cite_note-pagesperso-orange.fr-21"><span class="cite_crochet">[</span>15<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. » </p> </blockquote> <p>À partir de cette nouvelle division, Hume examine la question du rapport entre ces deux sortes d'idées et les impressions. Toutes les idées simples viennent d'impressions simples, alors que les idées complexes peuvent n'être que dérivées d'idées simples, sans venir directement de l'expérience. </p> <div class="mw-heading mw-heading6"><h6 id="Idées_simples"><span id="Id.C3.A9es_simples"></span>Idées simples</h6><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=8" title="Modifier la section : Idées simples" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=8" title="Modifier le code source de la section : Idées simples"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Pour David Hume, toutes les perceptions de l'esprit sont d'abord des impressions, et leur réalité n'est pas, à proprement parler, l'objet d'une connaissance : c'est une pure donnée dont nous ignorons la causalité. Sur cette base, les idées semblent n'être toujours, et n'être rien d'autre, que des reflets affaiblis des impressions : bien que, selon cette thèse empiriste, il existe une transition naturelle entre une impression et une idée (comme le montrent le rêve et la folie), la différence reste nette et intuitivement connue. Mais il s'ensuit que la différence entre impressions et idées n'est pas une différence de nature, mais de degrés : les impressions sont plus fortes et vivantes que les idées. </p><p>C'est en partant de cette conception de l'idée que Hume s'efforce de démontrer le premier point, à savoir que les idées simples viennent toujours d'impressions simples, et il fait pour cela appel à l'expérience : peut-on produire une idée simple à laquelle ne correspond aucune impression ? Il propose, pour tenter de résoudre cette question, une <a href="/wiki/Exp%C3%A9rience_de_pens%C3%A9e" title="Expérience de pensée">expérience de pensée</a>, illustrée par cette image : </p> <figure class="mw-default-size mw-halign-center" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Missing_blue_shade.svg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/15/Missing_blue_shade.svg/220px-Missing_blue_shade.svg.png" decoding="async" width="220" height="52" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/15/Missing_blue_shade.svg/330px-Missing_blue_shade.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/15/Missing_blue_shade.svg/440px-Missing_blue_shade.svg.png 2x" data-file-width="465" data-file-height="109" /></a><figcaption>Peut-on avoir l'idée de la nuance manquante, sans en avoir d'abord une impression ?</figcaption></figure> <p>Voici la réponse de Hume à l'expérience de pensée qui consiste à se demander s'il est possible pour un homme de remplacer la nuance particulière par l'imagination: </p> <blockquote> <p>« Peu de personnes, je crois, seront d'avis qu'il ne le peut pas; et cela peut servir de preuve que les idées simples ne dérivent pas toujours des impressions correspondantes; toutefois, le cas est si singulier qu'il est à peine digne de remarque et qu'il ne mérite pas que, pour lui seul, nous modifiions notre maxime générale<sup id="cite_ref-22" class="reference"><a href="#cite_note-22"><span class="cite_crochet">[</span>16<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. » </p> </blockquote> <p>L'enjeu de cette expérience est de savoir s'il existe ou non des idées innées, et la thèse fondamentale de Hume est donc la suivante : </p> <blockquote> <p>« ...toutes nos idées simples, à leur première apparition, dérivent d’impressions simples, qui leur correspondent et qu’elles représentent exactement<sup id="cite_ref-23" class="reference"><a href="#cite_note-23"><span class="cite_crochet">[</span>17<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. » </p> </blockquote> <div class="mw-heading mw-heading6"><h6 id="Idées_complexes_et_relations"><span id="Id.C3.A9es_complexes_et_relations"></span>Idées complexes et relations</h6><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=9" title="Modifier la section : Idées complexes et relations" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=9" title="Modifier le code source de la section : Idées complexes et relations"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Les idées ne sont pas seulement des objets inertes de l'esprit, elles se présentent dans l'<a href="/wiki/Imagination" title="Imagination">imagination</a> selon certaines relations remarquables et avec une cohérence qui les rendent le plus souvent <span class="citation">« intelligibles »</span>. Il y a, pour Hume, sept relations fondamentales (qu'il appelle <span class="citation">« relations philosophiques »</span>) : </p> <ul><li>ressemblance ;</li> <li>contrariété ;</li> <li>degrés d’une qualité quelconque ;</li> <li>proportion de quantité ou de nombre ;</li> <li>identité ;</li> <li>relations de temps et de lieu ou contiguïté ;</li> <li><a href="/wiki/Causalit%C3%A9_(philosophie)" class="mw-redirect" title="Causalité (philosophie)">causalité</a>.</li></ul> <p>Ces relations sont celles avec lesquelles l'esprit relie spontanément des perceptions ou des idées. Elles lui sont naturelles, c'est-à-dire qu'elles constituent la logique avec laquelle il relie des idées. Sur ces sept relations, seules les quatre premières sont susceptibles de certitudes ; les trois dernières, en effet, soit n'existent que dans l'esprit (identité, contiguïté), soit ne peuvent pas être directement perçues par l'esprit (causalité). </p><p>Les impressions et les idées sont les atomes ultimes dont la combinaison ou la fusion (qui s'opère selon une ou plusieurs des relations ci-dessus selon les cas) constitue l'intégralité du monde empirique, moral et intellectuel. Impressions et idées sont ainsi les seules sources de nos connaissances. Ultimement, pour Hume, toute la philosophie, en y comprenant la théorie de la science de l'homme, la <a href="/wiki/Philosophie_des_sciences" title="Philosophie des sciences">philosophie des sciences</a> et les sciences elles-mêmes, se ramène à la <a href="/wiki/Philosophie_de_l%27esprit" title="Philosophie de l'esprit">philosophie de l'esprit</a><sup id="cite_ref-25" class="reference"><a href="#cite_note-25"><span class="cite_crochet">[</span>N 7<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p> <div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Nominalisme">Nominalisme</h5><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=10" title="Modifier la section : Nominalisme" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=10" title="Modifier le code source de la section : Nominalisme"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>L'analyse des idées conduit Hume à formuler une <a href="/wiki/Nominalisme" title="Nominalisme">théorie nominaliste</a> des idées abstraites ainsi que de la notion de <a href="/wiki/Substance_(philosophie)" title="Substance (philosophie)">substance</a> ; cette théorie tient un rôle important dans l'examen de la genèse de toutes nos notions générales, qu'il s'agisse, par exemple, de l'espace et du <a href="/wiki/Temps" title="Temps">temps</a>, ou de la <a href="/wiki/Justice" title="Justice">justice</a>. </p><p>Selon Hume, toute idée est une idée particulière : quand nous nous représentons une idée supposée générale, ou abstraite, dans l'<a href="/wiki/Imagination" title="Imagination">imagination</a>, nous concevons une certaine idée déterminée dérivée d'une impression. Par conséquent, nous n'avons pas l'idée de la <i><a href="/wiki/Table" title="Table">table</a></i> en général, mais nous avons une idée de tel objet particulier (avec une certaine forme, une certaine couleur, etc.). La généralité de l'idée est une qualité qui lui est ajoutée, qualité par laquelle l'esprit rassemble une collection d'objets, et donc d'impressions, sous un même terme. Cet acte de rassemblement est l'effet d'une habitude de l'esprit, lorsqu'il remarque certaines ressemblances entre des objets de l'expérience. </p> <div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Objet_de_la_science_de_la_nature_humaine">Objet de la science de la nature humaine</h5><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=11" title="Modifier la section : Objet de la science de la nature humaine" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=11" title="Modifier le code source de la section : Objet de la science de la nature humaine"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Cette classification des perceptions de l'esprit permet de saisir l'objet exact de l'enquête humienne : quoique Hume soit qualifié d'<a href="/wiki/Empirisme" title="Empirisme">empiriste</a> et que cette qualité puisse suggérer que la pensée de Hume se porte sur les objets extérieurs perçus par les sens en tant que tels, sa philosophie consiste d'abord en un examen et une classification des <a href="/wiki/Perception" class="mw-redirect" title="Perception">perceptions</a> de l'<a href="/wiki/Esprit" title="Esprit">esprit</a> et de leurs relations<sup id="cite_ref-26" class="reference"><a href="#cite_note-26"><span class="cite_crochet">[</span>19<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. Mais puisque la thèse fondamentale de Hume est que toute idée simple provient d'une impression qui lui correspond, l'ensemble de l'enquête sur la nature humaine a, de manière plus précise, pour objet d'analyser la relation de causalité entre idées et impressions dans tous les domaines, en particulier intellectuel, moral et politique : </p> <blockquote> <p>« Ainsi, nous trouvons que toutes nos idées simples et impressions simples se ressemblent les unes les autres ; et comme les idées complexes et impressions complexes sont formées à partir d’elles, nous pouvons affirmer en général que ces deux espèces de perceptions se correspondent exactement. Ayant découvert cette relation, qui ne requiert pas d’examen supplémentaire, je suis curieux de trouver quelques autres de leurs qualités. Considérons ce qu’il en est de leur existence, et lesquelles, des impressions et des idées, sont causes, et lesquelles sont effets. </p><p>L’examen <i>complet</i> de cette question est le sujet du présent traité ; et nous nous contenterons donc ici d’établir une unique proposition générale : <i>que toutes nos idées simples, à leur première apparition, dérivent d’impressions simples, qui leur correspondent et qu’elles représentent exactement</i><sup id="cite_ref-pagesperso-orange.fr_21-5" class="reference"><a href="#cite_note-pagesperso-orange.fr-21"><span class="cite_crochet">[</span>15<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. » </p> </blockquote> <div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Divisions_de_la_science_de_la_nature_humaine">Divisions de la science de la nature humaine</h5><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=12" title="Modifier la section : Divisions de la science de la nature humaine" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=12" title="Modifier le code source de la section : Divisions de la science de la nature humaine"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Ayant proposé une division des perceptions de l'esprit, Hume expose le plan qu'il suivra tout au long du <i><a href="/wiki/Trait%C3%A9_de_la_nature_humaine" title="Traité de la nature humaine">Traité de la nature humaine</a></i>. Il peut sembler <a href="/wiki/Logique" title="Logique">logique</a>, dit Hume, de commencer par l'analyse des impressions, puisque les impressions de sensation sont premières par rapport aux idées qui en dérivent. Toutefois, il y a deux raisons de ne pas suivre cette logique : en premier lieu, les impressions de sensation relèvent non de la <a href="/wiki/Philosophie" title="Philosophie">philosophie</a>, mais de la <a href="/wiki/Physiologie" title="Physiologie">physiologie</a> et de l'<a href="/wiki/Anatomie" title="Anatomie">anatomie</a> ; en second lieu, les impressions de réflexions (passions, émotions, etc.) ont lieu à la suite des idées. Dans l'ordre philosophique, ce sont donc les idées qui viennent en premier : </p> <blockquote> <p>« Et comme les impressions de réflexion, à savoir les passions, les désirs et les émotions, qui méritent principalement notre attention, naissent pour la plupart d’idées, il sera nécessaire de renverser la méthode qui, à première vue, semble la plus naturelle, et, afin d’expliquer la nature et les principes de l’esprit humain, de rendre raison de façon particulière des idées, avant de passer aux impressions<sup id="cite_ref-27" class="reference"><a href="#cite_note-27"><span class="cite_crochet">[</span>20<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. » </p> </blockquote> <p>Le plan sera alors le suivant : les idées, qui sont en premier lieu les copies des impressions de sensation, font l'objet du livre I du <i>Traité de la nature humaine</i>, sur l'<a href="/wiki/Entendement" title="Entendement">entendement</a>. Les impressions dérivées, c'est-à-dire les impressions d'impressions et les impressions d'idées, font l'objet des livres II (sur les passions) et III (sur les impressions morales). </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Idées_d'espace_et_de_temps"><span id="Id.C3.A9es_d.27espace_et_de_temps"></span>Idées d'espace et de temps</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=13" title="Modifier la section : Idées d'espace et de temps" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=13" title="Modifier le code source de la section : Idées d'espace et de temps"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Ces idées ne sont examinées que dans le <i>Traité de la nature humaine</i> : Hume n'y reviendra plus par la suite. Il n'y accorde pas une grande importance et aborde essentiellement ce sujet pour montrer que les thèses cartésiennes se trompent à leur sujet. Pour <a href="/wiki/Ren%C3%A9_Descartes" title="René Descartes">Descartes</a>, la matière est équivalente à l'espace. Il y a une substance partout où il y a largeur, longueur, profondeur. Il ne peut donc y avoir d'atome, car il ne saurait y avoir de limite à la division de l'étendue géométrique. </p><p>Cette caractérisation de l'espace-temps est importante dans la mesure où elle annonce la conception humienne de l'identité. En effet, dans les derniers chapitres du livre I du <i>Traité</i>, Hume attaque la notion d'identité métaphysique (l'idée qu'une chose serait, ou pourrait être, « en soi » elle-même et rien d'autre) et montre que l'identité est une construction de l'esprit, qui discrimine par lui-même des objets que l'on ne peut pas distinguer en soi les uns des autres. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Connaissance">Connaissance</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=14" title="Modifier la section : Connaissance" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=14" title="Modifier le code source de la section : Connaissance"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Notion_de_probabilité"><span id="Notion_de_probabilit.C3.A9"></span>Notion de probabilité</h5><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=15" title="Modifier la section : Notion de probabilité" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=15" title="Modifier le code source de la section : Notion de probabilité"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Hume distingue entre deux modes du connaître : la connaissance, en propre, et la probabilité. La première concerne strictement les relations entre idées, alors que la seconde traite les choses de fait. Cette opposition est centrale pour toute la philosophie humienne car elle exprime l'idée que la connaissance empirique issue de notre rencontre avec le monde, ne peut être rationnellement justifiée jusqu'à ses fondements. La probabilité recoupe en ce sens le fameux problème de la causalité, car, une fois que la critique sceptique a montré comment notre habitude d'associer causalement les évènements ne repose pas sur un fondement rationnel, la solution est de faire confiance à nos sens. En effet, dans la majeure partie des cas, c'est-à-dire avec une plus grande probabilité, ils ne nous trompent pas. </p> <div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Relation_de_causalité"><span id="Relation_de_causalit.C3.A9"></span>Relation de causalité</h5><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=16" title="Modifier la section : Relation de causalité" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=16" title="Modifier le code source de la section : Relation de causalité"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Quand un événement est la cause d'un autre, on pense bien souvent savoir ce qu'il en est de la connexion entre les deux termes de la causalité, connexion censée faire suivre le second terme du premier. Or, remarque Hume, nous ne percevons rien d'autre dans une série d'événements que les événements qui la constituent ; autrement dit, notre <a href="/wiki/Connaissance" title="Connaissance">connaissance</a> d'une connexion nécessaire n'est pas empirique. Mais d'où, hormis de la <a href="/wiki/Perception" class="mw-redirect" title="Perception">perception</a>, pourrions nous tenir cette connaissance ? Hume nie que nous puissions avoir une <a href="/wiki/Id%C3%A9e" title="Idée">idée</a> de la causalité autrement que par le fait que deux événements se sont toujours succédé : nous formons alors une sorte d'anticipation, qui nous représente que le second terme doit se produire, quand le premier se produit. Cette conjonction constante de deux événements et l'attente ou anticipation qui en résulte pour nous est tout ce que nous pouvons connaître de la causalité : nos idées ne peuvent pénétrer plus avant dans la nature de la relation de la cause à effet. </p><p>Quoi qu'il en soit, le problème demeure de savoir ce qui justifie notre <a href="/wiki/Croyance" title="Croyance">croyance</a> en la connexion causale et en quoi cette connexion consiste. Pour Hume, cette croyance est une sorte d'<a href="/wiki/Instinct" title="Instinct">instinct</a>, fondé sur le développement de nos <a href="/wiki/Habitude" title="Habitude">habitudes</a>. Cette croyance est donc impossible à éliminer, et ne peut être ultimement prouvée par aucune sorte d'arguments (déductifs ou inductifs). </p><p>Un débat d'interprétation, toujours ouvert, a lieu autour de la question de savoir si Hume croyait réellement en l'existence d'une causalité hors de l'esprit<sup id="cite_ref-28" class="reference"><a href="#cite_note-28"><span class="cite_crochet">[</span>21<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. Longtemps, un grand nombre de commentateurs ont estimé que Hume ne croyait pas en l'existence de la causalité et qu'il était uniquement sceptique. Cette interprétation est remise en cause par plusieurs commentateurs depuis plusieurs décennies, notamment par <a href="/wiki/Michel_Malherbe_(philosophe)" title="Michel Malherbe (philosophe)">Michel Malherbe</a> en France. En effet, Hume fait de la causalité un usage étendu : en tant qu'historien, il s'en sert pour retisser le fil causal des faits historiques qu'il mentionne ; ailleurs, tout au long de son œuvre, il la présuppose en tant qu'elle constitue la trame du fonctionnement effectif des phénomènes. </p><p><a href="/wiki/Emmanuel_Kant" title="Emmanuel Kant">Kant</a>, qui se dira plus tard « réveillé de son sommeil dogmatique » par cette approche, l'utilisera en inaugurant la théorie <a href="/wiki/Transcendantal" title="Transcendantal">transcendantale</a> dans sa <i><a href="/wiki/Critique_de_la_raison_pure" title="Critique de la raison pure">Critique de la raison pure</a></i>. </p> <div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Induction">Induction</h5><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=17" title="Modifier la section : Induction" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=17" title="Modifier le code source de la section : Induction"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Le concept d'<i><a href="/wiki/Habitude" title="Habitude">habitude</a></i> tient une place fondamentale dans la pensée de Hume. Puisque nous ne percevons pas la causalité de manière directe, la croyance se forge non pas par une perception directe de ce qui relie plusieurs phénomènes, mais par la <i>conjonction constante</i> entre deux phénomènes ou plus. Par exemple, lorsque nous avons en face de nous un <a href="/wiki/Feu" title="Feu">feu</a> ou un objet enflammé, nous pouvons généralement sentir sa chaleur : la conjonction entre les deux phénomènes, le feu et la chaleur, nous permet de croire (et de savoir) que le feu chauffe<sup id="cite_ref-29" class="reference"><a href="#cite_note-29"><span class="cite_crochet">[</span>22<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. Cette expérience répétée augmente la force de notre croyance, en proportion de son intensité et du nombre de fois où elle se répète. </p><p>Comme ceci suppose que la croyance se développe à travers le temps, nous pensons instinctivement que le passé est un guide fiable par rapport au futur. Par exemple, les lois des orbites permettent de décrire les comportements passés des <a href="/wiki/Plan%C3%A8te" title="Planète">planètes</a>, et de là nous supposons que ces lois fonctionnent aussi bien pour les comportements futurs. Mais comment ce principe d'<a href="/wiki/Induction_(logique)" title="Induction (logique)">induction</a> que nous supposons peut-il être justifié ? Hume évoque deux possibilités mais les critique toutes les deux. </p> <ul><li>En premier lieu, le futur doit ressembler au passé, et cela découlerait d'une nécessité <a href="/wiki/Logique" title="Logique">logique</a>. Cependant, Hume remarque que nous pouvons concevoir un <a href="/wiki/Monde_(univers)" title="Monde (univers)">monde</a> irrégulier et chaotique où le futur n'aurait aucun point de comparaison avec le passé, ou plus simplement, un monde comme le nôtre, régulier jusqu'à aujourd'hui, mais qui changerait ensuite complètement. Il n'y a donc aucune nécessité logique dans le principe d'induction.</li> <li>La seconde justification fait seulement appel à la fiabilité passée de l'induction : cela a toujours fonctionné avant, donc cela fonctionnera certainement par la suite. Mais cette justification est une <a href="/wiki/P%C3%A9tition_de_principe" title="Pétition de principe">pétition de principe</a>, parce qu'il fait appel à l'induction pour la justifier.</li></ul> <p>Pour Hume, il semble que nous ayons un instinct qui nous porte à croire que le futur sera semblable au passé, instinct fondé sur l'habitude, exactement comme pour la causalité. Cette croyance spontanée, selon laquelle le futur sera semblable au passé sur le plan des règles de causalité, fait partie du fonctionnement de l'esprit. Nous ne pouvons pas la rejeter sans rejeter aussi une part essentielle du processus qui nous permet de créer de la connaissance et du savoir. Ainsi, lorsqu'il modélise le fonctionnement de l'esprit humain, Hume a lui-même recours à l'habitude et à l'observation (y compris celle des perceptions de l'esprit, c'est-à-dire des idées) pour dégager des principes. </p><p>Selon <a href="/wiki/Karl_Popper" title="Karl Popper">Karl Popper</a>, le philosophe écossais aurait été le premier à avoir bien clarifié le problème de l'induction, que Popper nomme « le problème de Hume ». Mais selon Popper la solution apportée par Hume à ce problème serait insatisfaisante, parce que Hume en arriverait à une conception irrationnelle de la constitution de la connaissance<sup id="cite_ref-30" class="reference"><a href="#cite_note-30"><span class="cite_crochet">[</span>23<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Identité_du_moi"><span id="Identit.C3.A9_du_moi"></span>Identité du moi</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=18" title="Modifier la section : Identité du moi" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=18" title="Modifier le code source de la section : Identité du moi"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Nous n'avons pas d'impression particulière d'un <a href="/wiki/Moi_(psychanalyse)" title="Moi (psychanalyse)">moi</a>, mais nous lui rapportons des idées et des impressions. Nous avons spontanément l'impression que notre moi est un, qu'il est unifié, alors que les impressions que nous recevons, elles, changent. Lorsqu'il commence à analyser le concept de moi, à la fin du livre I du <i>Traité</i>, Hume propose le raisonnement suivant : le moi est supposé stable et substantiel, alors que toutes les impressions sont variables. Il n'y a donc pas d'impression à partir de laquelle nous pourrions dériver une idée du moi. Le « moi », s'il est une idée, semble donc <i>a priori</i> une idée fictive. </p><p>Cette conception rompt avec la <a href="/wiki/M%C3%A9taphysique" title="Métaphysique">métaphysique</a> classique, illustrée par le <i><a href="/wiki/Cogito_ergo_sum" title="Cogito ergo sum">cogito</a></i> <a href="/wiki/Cart%C3%A9sianisme" title="Cartésianisme">cartésien</a>. Elle rejette la conception substantialiste de l'<a href="/wiki/%C3%82me" title="Âme">âme</a> (selon laquelle celle-ci serait une substance métaphysique immatérielle, immortelle, ontologiquement différente des phénomènes « réels »), conception dogmatique qui repose sur la foi plutôt que sur la raison ou l'expérience, et que rien ne prouve. Dès le départ, Hume devait rejeter une telle conception : la science de l'homme cherche à analyser et à comprendre le fonctionnement de l'esprit ; elle suppose d'emblée que l'esprit est un phénomène, soumis aux mêmes lois de causalité que tout autre phénomène dans l'univers, et qu'on peut l'étudier par les mêmes moyens. Seulement, l'esprit est constitué par divers éléments (les différentes « relations philosophiques », l'imagination…) et il voit se déverser en lui des perceptions parfois très diverses. Pourtant, nous croyons spontanément en l'existence du moi, en l'idée que nous sommes un esprit unifié. Comment l'idée de moi naît-elle des lois du psychisme humain ? </p><p>Nous avons tendance à penser que nous sommes toujours la même <a href="/wiki/Individu" title="Individu">personne</a>, que notre moi actuel est le même qu'il y a cinq ans, malgré les changements qui affectent de nombreux aspects de notre <a href="/wiki/Personnalit%C3%A9" title="Personnalité">personnalité</a>. Nous pourrions, à partir de là, rechercher un soi sous-jacent, un substrat qui demeure le même sous les autres changements, puis nous demander quelle est sa nature et ce qui le distingue des <a href="/wiki/Accident" title="Accident">accidents</a> qui nous affectent. </p><p>Mais Hume nie que nous puissions faire la moindre différence entre un tel moi mystérieux et les changements dont on prétend qu'ils lui appartiennent ou qui en découlent. Donc, lorsque nous nous examinons nous-mêmes, nous ne pouvons seulement percevoir que des ensembles d'<a href="/wiki/Id%C3%A9e" title="Idée">idées</a> et de <a href="/wiki/Sentiment" title="Sentiment">sentiments</a>. L'introspection ne permet jamais de percevoir une <a href="/wiki/Substance_(philosophie)" title="Substance (philosophie)">substance</a> que nous pourrions appeler « MOI ». </p><p>À ce niveau de l'enquête, le moi n'est rien d'autre qu'un agrégat de perceptions liées, et, selon Hume, ces perceptions n'appartiennent à rien puisqu'elles composent le moi lui-même. L'<a href="/wiki/%C3%82me" title="Âme">âme</a> serait ainsi une communauté qui possède une certaine identité, non en vertu de son <a href="/wiki/Essence_et_accident" class="mw-redirect" title="Essence et accident">essence</a>, mais par la composition d'éléments changeant continuellement. Le problème de l'identité du moi se transforme alors, pour Hume, en celui de l'unité de l'expérience individuelle, car l'esprit ne peut saisir de relation réelle qui expliquerait que certaines sensations et pas d'autres forment un tout composé appelé « moi ». La nature de cette cohésion demeure inexpliquée, et Hume, revenant sur sa théorie dans l'appendice du <i>Traité</i>, déclarera que cette théorie du moi ne le satisfait pas complètement. </p><p>Le philosophe ne reviendra plus sur ce sujet par la suite. Dans l'<i>Enquête sur l'entendement humain</i>, où Hume reprend ses thèses sur le primat de l'expérience et le fonctionnement de l'esprit humain, la question de l'identité n'est pas abordée. Une interprétation insistant beaucoup sur le scepticisme de Hume pourrait prétendre que cela est dû au fait qu'il ne trouve pas de solution au problème. Si l'on prend en compte l’œuvre globale de Hume, et même la fin du livre II ainsi que le livre III du <i>Traité</i>, il apparaît que la solution au problème de l'identité sort de la philosophie. En effet, si l'on considère un individu abstrait (tel que l'esprit individuel modélisé dans le <i>Traité</i>), il est difficile de trouver quelque chose qui constitue son identité, en dehors du fonctionnement logique de son esprit. Ce fonctionnement logique ne suffit pas à garantir l'identité de l'individu, puisqu'il constitue tous les individus en tant qu'il est la nature humaine. La seule solution au problème de l'identité est en réalité <i>historique</i> : c'est par et dans l'histoire que l'individu forge son identité, qu'il la constitue, et qu'il devient un <i>moi</i> unifié. L'esprit individuel ou le moi existe ainsi en tant qu'unifié par son propre fonctionnement. Seulement, cette unification est un <a href="/wiki/Processus_(psychologie)" title="Processus (psychologie)">processus</a> constant, processus déjà présent en germe dans le fonctionnement effectif de l'esprit (tel que Hume tente de le modéliser dans les livres I et II du <i>Traité</i>) et inséparable de l'histoire particulière de chaque individu. </p><p>Les neurosciences apportent aujourd'hui un nouvel éclairage sur ce problème avec par exemple la notion d'<a href="/wiki/Hom%C3%A9ostasie" title="Homéostasie">homéostasie</a> que ne pouvait pas connaître Hume (voir Damasio)<sup id="cite_ref-31" class="reference"><a href="#cite_note-31"><span class="cite_crochet">[</span>24<span class="cite_crochet">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Passions">Passions</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=19" title="Modifier la section : Passions" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=19" title="Modifier le code source de la section : Passions"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Un exemple de mise en œuvre d'une méthode expérimentale dans le domaine de la science de l'homme est l'analyse des passions du livre II du <i>Traité de la nature humaine</i>. Partant d'une analyse de quelques cas particuliers (l'<a href="/wiki/Orgueil" title="Orgueil">orgueil</a> et l'humilité), Hume construit une théorie des passions. Il la met ensuite à l'épreuve en examinant plus à fond ces deux <a href="/wiki/Passion_(philosophie)" title="Passion (philosophie)">passions</a>. Passant à d'autres cas, il tente de montrer que l'on peut étendre cette <a href="/wiki/Th%C3%A9orie" title="Théorie">théorie</a>, en lui faisant subir quelques corrections. Les nouveaux cas s'intègrent ainsi à la théorie. Mais, outre la confrontation à des cas variés que fournit l'<a href="/wiki/Exp%C3%A9rience" title="Expérience">expérience</a>, Hume propose des expérimentations de sa théorie, en élaborant des expériences de pensées dans lesquelles différentes circonstances liées aux passions sont soumises à des variations. Ces expérimentations permettent autant de confirmer la validité de la théorie, que de montrer qu'elle est capable de rendre compte de cas en apparence contraires. Ainsi, non seulement la théorie est-elle élaborée par induction, mais sa fonctionnalité (rendre compte du mécanisme de toute passion, même dans les cas qui posent problème) est démontrée. </p><p>Conformément à la division des perceptions de l'esprit en impressions et en idées, Hume, après avoir étudié l'entendement, propose une théorie des <a href="/wiki/Passion_(philosophie)" title="Passion (philosophie)">passions</a>, c'est-à-dire des impressions secondaires. Cette division est rappelée et développée au premier chapitre du Livre II du <i>Traité</i><sup id="cite_ref-32" class="reference"><a href="#cite_note-32"><span class="cite_crochet">[</span>25<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. Cette division peut être représentée de la manière suivante : </p> <pre> __ Domaines des Impressions originales | sciences | | | | | | | | | Entendement | Idées | "Perceptions" | | | Passions et | → Impressions ← | | sens moral secondaires _| </pre> <p>Cette division des idées retrace la théorie humienne de la genèse des idées, fondée sur le premier principe de la nature humaine : "toutes nos idées simples dérivent d'impressions simples qui leur correspondent et qu'elles représentent exactement"<sup id="cite_ref-33" class="reference"><a href="#cite_note-33"><span class="cite_crochet">[</span>26<span class="cite_crochet">]</span></a></sup> (principe de priorité des impressions). Des idées simples et des impressions premières dérivent encore les impressions secondaires, elles-mêmes source de nouvelles idées. L'ensemble de ces faits mentaux est désigné par le mot "perceptions" dans la philosophie de Hume. </p><p>L'ensemble du livre II sur les passions se propose de démontrer expérimentalement un système des passions décrivant la mécanique des passions, d'expliquer la <a href="/wiki/Causalit%C3%A9_(philosophie)" class="mw-redirect" title="Causalité (philosophie)">causalité</a> de nos actions et d'établir comment les passions donnent certains sens existentiels au monde empirique, limité par l'espace et le temps, dans lequel nous vivons. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Système_des_passions"><span id="Syst.C3.A8me_des_passions"></span>Système des passions</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=20" title="Modifier la section : Système des passions" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=20" title="Modifier le code source de la section : Système des passions"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Toutes les passions sont pour Hume simples et uniformes<sup id="cite_ref-Traité_LII2_34-0" class="reference"><a href="#cite_note-Traité_LII2-34"><span class="cite_crochet">[</span>27<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. Elles sont en outre des impressions d'existence originelles, échappant de ce fait au domaine de la raison, comme Hume le fera apparaître en détail dans son analyse de la <a href="/wiki/Volont%C3%A9_(philosophie)" title="Volonté (philosophie)">volonté</a>. </p><p>Hume ne propose pas de définir les passions (ce qui est impossible, puisqu'elles sont simples et originelles), mais d'en décrire les circonstances : </p> <blockquote> <p>« […] Les passions de l’ORGUEIL et de l’HUMILITÉ étant des impressions simples et uniformes, il est impossible de jamais en donner une juste définition par une multitude de mots, et c’est aussi le cas pour les autres passions. Tout au plus pouvons-nous prétendre les décrire en énumérant les circonstances qui les accompagnent […]<sup id="cite_ref-Traité_LII2_34-1" class="reference"><a href="#cite_note-Traité_LII2-34"><span class="cite_crochet">[</span>27<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. » </p> </blockquote> <p>Cette description prend la forme d'une <a href="/wiki/Th%C3%A9orie" title="Théorie">théorie</a> des relations entre impressions, qualités, sujet des qualités et objets de la passion. Ces notions forment un système, terme qui ne renvoie pas à une théorisation purement intellectuelle des passions, mais à la démarche empirique de <a href="/wiki/Isaac_Newton" title="Isaac Newton">Newton</a>. Hume espère ainsi établir un système sur la base d'un petit nombre de principes capables de rendre compte des phénomènes étudiés, de la même manière que les scientifiques s'efforcent de rendre compte des mécanismes de la nature en ne multipliant pas les principes explicatifs : il s'agit d'être économe en hypothèses et de confronter les principes à des expérimentations afin de confirmer la justesse du système (principe de parcimonie ou <a href="/wiki/Rasoir_d%27Ockham" title="Rasoir d'Ockham">rasoir d'Ockham</a>). </p><p>Par <i>qualité</i>, Hume entend certaines propriétés, telle que la <a href="/wiki/Beau" title="Beau">beauté</a>, susceptibles de produire en nous des impressions<sup id="cite_ref-Traité_LII2_34-2" class="reference"><a href="#cite_note-Traité_LII2-34"><span class="cite_crochet">[</span>27<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. Par <i>sujet</i>, Hume entend l'objet (chose, être vivant) porteur de ces qualités<sup id="cite_ref-Traité_LII2_34-3" class="reference"><a href="#cite_note-Traité_LII2-34"><span class="cite_crochet">[</span>27<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. Par <i>objet de la passion</i>, Hume entend l'objet auquel la passion est rapportée<sup id="cite_ref-Traité_LII2_34-4" class="reference"><a href="#cite_note-Traité_LII2-34"><span class="cite_crochet">[</span>27<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. Par exemple, analysant la passion de l'<a href="/wiki/Orgueil" title="Orgueil">orgueil</a>, Hume discerne les conditions suivantes : un certain sujet doit produire en nous un <a href="/wiki/Sentiment" title="Sentiment">sentiment</a> agréable par quelqu'une de ses propriétés ; ce sujet doit nous être relié de quelque manière, en sorte qu'il se produit une transition entre le sentiment de la qualité et notre moi. Ce moi, en tant qu'il est ainsi relié à une qualité, est alors l'objet propre de la passion de l'orgueil. Ainsi, la propriété d'un bien digne d'éloge est pour son propriétaire un sujet d'orgueil. </p><p>Cette analyse de l'orgueil, et de son contraire, l'humilité, permet à Hume de montrer le mécanisme de transition qui se produit au sein d'une double relation : une première relation, d'impression, originellement indépendante de la passion ; une seconde relation, d'idée, par laquelle la sensation est reliée à celui qui éprouve la passion. La sensation originelle est donc "transfusée" du sujet au moi. L'absence de l'une ou l'autre de ces relations empêche ou détruit la passion. Afin de confirmer cette théorie de la double relation, Hume multiplie les expérimentations, c'est-à-dire qu'il invente des situations en faisant varier les éléments qui entrent en jeu. Ces expérimentations sont ainsi des expériences de pensées qui doivent montrer la pertinence du système pour décrire les mécanismes qui produisent ou empêchent la production d'une passion<sup id="cite_ref-35" class="reference"><a href="#cite_note-35"><span class="cite_crochet">[</span>28<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Volonté"><span id="Volont.C3.A9"></span>Volonté</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=21" title="Modifier la section : Volonté" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=21" title="Modifier le code source de la section : Volonté"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>La volonté et le libre arbitre, ou liberté de la volonté, sont analysés par Hume comme des passions. La discussion à propos de la liberté est l'occasion d'établir la motivation de nos actions et de décrire le système des passions d'une manière cette fois dynamique<sup id="cite_ref-36" class="reference"><a href="#cite_note-36"><span class="cite_crochet">[</span>29<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p><p>Le <a href="/wiki/Libre_arbitre" title="Libre arbitre">libre arbitre</a> décrit la propriété qu’aurait la volonté humaine de se déterminer librement — voire arbitrairement — à agir et à penser, par opposition au déterminisme ou au fatalisme, qui affirment que la volonté est déterminée dans chacun de ses actes par des forces qui l’y nécessitent. L'alternative que pose Hume est la suivante : ou bien nous n'avons aucun motif lorsque nous voulons, ou bien la volonté est toujours déterminée. La première partie de l'alternative se révèle absurde, car elle a pour conséquence que, si notre volonté est libre, alors nos volitions sont le fruit du hasard : ainsi serions-nous fous ou irresponsables, et nos actes ne refléteraient rien de substantiel ou de fondamental en nous. </p><p>La thèse de Hume est ainsi que la doctrine de la liberté de la volonté détruit la morale, alors que nous raisonnons quotidiennement d'après la doctrine de la nécessité : nous supposons en effet continuellement que les actes d'autrui ont une motivation, et il ne peut en aller autrement si nous supposons que le comportement d'autrui est intelligible. Par conséquent, ces actes sont déterminés et propres à un individu selon son tempérament et ses dispositions ; dans cette mesure seulement, un individu peut être blâmé ou loué. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Phénoménologie_de_l'espace_et_du_temps"><span id="Ph.C3.A9nom.C3.A9nologie_de_l.27espace_et_du_temps"></span>Phénoménologie de l'espace et du temps</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=22" title="Modifier la section : Phénoménologie de l'espace et du temps" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=22" title="Modifier le code source de la section : Phénoménologie de l'espace et du temps"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Les passions ne se contentent pas de modifier nos rapports aux choses, à nous-mêmes et à <a href="/wiki/Autrui" title="Autrui">autrui</a>. Elles ont de nombreux effets sur les conditions mêmes de l'expérience que sont le <a href="/wiki/Temps" title="Temps">temps</a> et l'<a href="/wiki/Espace_(notion)" title="Espace (notion)">espace</a>, et sur la perception que nous en avons. Elles leur donnent une dimension vécue dont Hume donne quelques exemples<sup id="cite_ref-37" class="reference"><a href="#cite_note-37"><span class="cite_crochet">[</span>30<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p><p>Ainsi, l'opposition du haut et du bas, en tant que <a href="/wiki/Valeur_(personnelle_et_culturelle)" class="mw-redirect" title="Valeur (personnelle et culturelle)">valeurs</a>, n'a-t-elle aucun fondement objectif : les humains associent en effet, dans de nombreuses cultures, la hauteur avec la <a href="/wiki/Noblesse" title="Noblesse">noblesse</a> et la puissance, et le bas avec la bassesse <a href="/wiki/Morale" title="Morale">morale</a>, la faiblesse, etc. Aucune donnée de l'expérience ne peut rendre compte de cette manière de sentir l'espace et d'y organiser des <a href="/wiki/Croyance" title="Croyance">croyances</a>, dont certaines sont religieuses (le Ciel par opposition aux Enfers). En revanche, on peut partir de notre situation spatiale objective, et noter que notre corps doit fournir plus d'efforts pour monter (et encore ceci a-t-il des limitations, car nous ne pouvons nous délivrer de la <a href="/wiki/Gravitation" title="Gravitation">gravité</a>) que pour descendre (tomber). Or, les efforts que nous fournissons dans d'autres domaines, par exemple intellectuels, sont associés au <a href="/wiki/Plaisir" title="Plaisir">plaisir</a> de l'exercice, à l'excellence, à la jouissance ressentie lors de la réalisation d'une activité ardue. L'effort produit donc des passions agréables. </p> <blockquote> <p>« Tout ce qui soutient et enfle les passions nous est agréable et, au contraire, tout ce qui les diminue ou les affaiblit est déplaisant. Comme l’opposition a le premier effet et que la facilité a le second, il n’est pas étonnant que l’esprit, en certaines dispositions, désire la première et ait une aversion pour la seconde<sup id="cite_ref-ReferenceA_38-0" class="reference"><a href="#cite_note-ReferenceA-38"><span class="cite_crochet">[</span>31<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. » </p> </blockquote> <p>Par transition, le haut se trouve alors coloré par ces passions. </p> <blockquote> <p>« Donc, puisque l’imagination, en allant du bas au haut, trouve dans ses qualités et ses principes internes une opposition et puisque l’âme, quand la joie et le courage l’élèvent, recherche d’une certaine manière l’opposition et se jette avec empressement sur un théâtre de pensée ou d’action où son courage trouvera de quoi se nourrir et s’employer, il s’ensuit que tout ce qui donne de la vigueur à l’âme, tout ce qui l’anime, que ce soit en touchant les passions ou que ce soit en touchant l’imagination, communique naturellement à la fantaisie cette inclination à l’ascension et la détermine à aller contre le cours naturel de ses pensées et de ses conceptions. Ce progrès ascensionnel de l’imagination s’adapte à la présente disposition de l’esprit ; et la difficulté, au lieu d’éteindre sa vigueur et son empressement, a l’effet contraire, elle les soutient et les accroît. La vertu, le génie, le pouvoir et la richesse sont pour cette raison associés à la hauteur et au sublime alors que la pauvreté, l’esclavage et la folie sont liés à la descente et à la bassesse<sup id="cite_ref-ReferenceA_38-1" class="reference"><a href="#cite_note-ReferenceA-38"><span class="cite_crochet">[</span>31<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. » </p> </blockquote> <p>Si l'on regarde certaines croyances religieuses, comme la croyance aux anges, on voit alors que ces croyances répondent à ce schéma : les anges sont des natures purement élevées, pour lesquelles la hauteur est naturelle, et qui ne sont donc qu'une inversion de notre manière de ressentir l'espace. Hume suggère ainsi que les <a href="/wiki/Superstition" title="Superstition">superstitions</a> religieuses sont des reflets de l'existence humaine. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Morale">Morale</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=23" title="Modifier la section : Morale" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=23" title="Modifier le code source de la section : Morale"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Puisque Hume divise les perceptions de l'esprit, c'est-à-dire tout ce dont nous pouvons avoir connaissance, en impressions et idées, il s'ensuit que la morale relève soit d'un discernement rationnel (<i>idée</i>), soit d'une certaine <i>impression</i> qu'il s'agirait d'identifier. Pour établir le second terme de l'alternative, il doit suffire, aux yeux de Hume, de réfuter la première hypothèse. Le Livre III du <i>Traité</i> commence donc par une réfutation détaillée du rationalisme en morale. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Critique_du_rationalisme_moral">Critique du rationalisme moral</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=24" title="Modifier la section : Critique du rationalisme moral" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=24" title="Modifier le code source de la section : Critique du rationalisme moral"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Rationalisme_moral" title="Rationalisme moral">Rationalisme moral</a>.</div></div> <p>Hume propose deux <a href="/wiki/Rh%C3%A9torique" title="Rhétorique">arguments</a> pour réfuter la <a href="/wiki/Th%C3%A9orie" title="Théorie">théorie</a> selon laquelle nous distinguons ou déterminons le <a href="/wiki/Bien_(philosophie)" title="Bien (philosophie)">bien</a> et le mal à l'aide de la raison<sup id="cite_ref-ReferenceB_39-0" class="reference"><a href="#cite_note-ReferenceB-39"><span class="cite_crochet">[</span>32<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. Ces deux arguments reposent sur sa théorie des passions. </p><p>Le premier argument consiste à définir la raison comme une faculté de distinguer le vrai et le faux. Or, vrai et faux n'existent que par une relation entre l'idée d'un objet et l'impression de cet objet. Hume ayant défini la passion comme une impression d'existence originelle, elle ne saurait être rapportée à rien d'autre qu'elle-même. Autrement dit, une passion n'est ni vraie ni fausse. La conclusion est donc que la raison ne saurait rendre compte des impressions morales. </p><p> La vérité et la fausseté consistent en un accord ou un désaccord avec soit les relations réelles des idées, soit l’existence réelle et les choses de fait réelles. </p><blockquote> <p>« Donc, tout ce qui n’est pas susceptible de cet accord ou de ce désaccord n’est pas capable d’être vrai ou faux et ne saurait être un objet de notre raison. Or il est évident que nos passions, nos volitions et nos actions ne sont pas susceptibles de cet accord ou de ce désaccord car ce sont des réalités et des faits originaux, complets en eux-mêmes et qui n’impliquent aucune référence à d’autres passions, volitions et actions. Il est donc impossible qu’elles soient déclarées ou vraies ou fausses et qu’elles soient ou contraires ou conformes à la raison<sup id="cite_ref-ReferenceB_39-1" class="reference"><a href="#cite_note-ReferenceB-39"><span class="cite_crochet">[</span>32<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. » </p> </blockquote> <p>Le second argument consiste à rappeler que la raison, comme Hume l'a démontré au livre II du <i>Traité de la nature humaine</i>, ne produit aucune action. Or la moralité influence nos passions et nos actions. Donc, si tel est le cas, la raison ne saurait déterminer le bien et le mal dans nos actions. </p> <blockquote> <p>« Ainsi, somme toute, il est impossible que la distinction entre le bien moral et le mal moral puisse être faite par la raison puisque cette distinction a une influence sur nos actions et que la raison seule en est incapable. La raison et le jugement peuvent certes être la cause médiate d’une action en incitant à une passion ou en l’orientant mais cela ne veut pas dire qu’un jugement de ce genre, par sa vérité ou sa fausseté, s’accompagne de vertu ou de vice. Quant aux jugements qui sont causés par nos actions, ils peuvent encore moins donner ces qualités morales aux actions qui sont leurs causes<sup id="cite_ref-ReferenceB_39-2" class="reference"><a href="#cite_note-ReferenceB-39"><span class="cite_crochet">[</span>32<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. » </p> </blockquote> <p>Puisque la raison est impuissante dans le domaine pratique, seule une impression peut prétendre au statut de sens moral. C'est ce statut en lui-même qui est ici mis en cause ; il reste que la raison permet de discerner ce sur quoi il y peut y avoir jugement moral ; par conséquent, le sens moral, a-rationnel considéré en lui-même, n'est pas pour autant irrationnel. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Sens_moral">Sens moral</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=25" title="Modifier la section : Sens moral" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=25" title="Modifier le code source de la section : Sens moral"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Mais à l'encontre de ces attaques contre le rôle de la <a href="/wiki/Raison" title="Raison">raison</a> dans l'appréciation du comportement, Hume argumente que la conduite immorale n'est pas telle en s'opposant à la raison. Il soutient que les croyances morales sont intrinsèquement motivées, puisque croire que tuer est un crime, c'est de ce fait être motivé par un principe moral interne à ne pas tuer et à blâmer ce crime. Il remarque alors que la raison seule ne peut rien motiver, elle découvre seulement des vérités de fait et de <a href="/wiki/Logique" title="Logique">logique</a>, et cela ne dépend que de nos <a href="/wiki/D%C3%A9sir" title="Désir">désirs</a> et préférences de savoir si ces <a href="/wiki/V%C3%A9rit%C3%A9_en_philosophie" class="mw-redirect" title="Vérité en philosophie">vérités</a> pourront nous inciter à l'action. </p><p>La raison seule ne produit donc pas de <a href="/wiki/Croyance" title="Croyance">croyance</a> morale. Pour Hume, la morale repose ultimement sur le sentiment, la raison ne faisant que préparer la voie à nos jugements sensibles par l'analyse des problèmes moraux. Ces arguments contre les fondements rationnels de la morale sont devenus des arguments antiréalistes : pour un fait moral, être un fait réel existant dans le monde et être une source intrinsèque de motivation sont deux choses entièrement différentes. Il n'y a donc aucune raison de croire en la réalité des faits moraux. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Fondement_sociopolitique_de_la_morale">Fondement sociopolitique de la morale</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=26" title="Modifier la section : Fondement sociopolitique de la morale" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=26" title="Modifier le code source de la section : Fondement sociopolitique de la morale"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Pour Hume, il n'y a pas de motifs moraux sans société. Si la nature fournit la matière, comme nos dispositions et intérêts, c'est par l'institution que les individus peuvent élargir leur horizon moral et c'est par l'éducation et les artifices des hommes politiques que nos motifs finissent par être interprétés d'une manière proprement morale. </p> <div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Origine_des_sociétés"><span id="Origine_des_soci.C3.A9t.C3.A9s"></span>Origine des sociétés</h5><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=27" title="Modifier la section : Origine des sociétés" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=27" title="Modifier le code source de la section : Origine des sociétés"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>En recherchant l'origine du sens moral de la justice, Hume est conduit à exposer une théorie de l'origine des sociétés. Pour Hume, en effet, il n'y a pas de justice sans convention. Il faut donc tout d'abord expliquer l'origine des conventions, pour expliquer ensuite la justice, et le sens de la justice qui en découle. </p><p>L'origine des conventions ne peut être, aux yeux de Hume, les finalités que l'on attribue à une société : il est absurde de penser que les sociétés ont été créées dans le but de jouir de certains avantages, comme un plus grand pouvoir, une répartition avantageuse des tâches et une plus grande sécurité des biens, alors que ces avantages ne sont pas connus dans un état supposé de nature (et pour Hume imaginaire et d'un intérêt philosophique quasi nul). À l'état inculte, l'homme a en effet une vision très limitée de son existence et de ses rapports à autrui. Il n'est pas capable de concevoir spontanément le plan d'une société qui lui apporterait des avantages dont il ne peut trouver l'idée nulle part dans l'état où il se trouve. </p> <blockquote> <p>« Pour former la société, il faut non seulement qu’elle soit avantageuse mais aussi que les hommes soient conscients de ces avantages et il est impossible que, dans leur état sauvage et sans culture, ils soient jamais capables, par l’étude et la réflexion seules, d’atteindre cette connaissance<sup id="cite_ref-ReferenceC_40-0" class="reference"><a href="#cite_note-ReferenceC-40"><span class="cite_crochet">[</span>33<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. » </p> </blockquote> <p>Il faut donc que l'homme constate ces avantages, sans les avoir recherchés. L'origine des sociétés ne peut ainsi relever d'une finalité naturelle inscrite en l'homme et que ce dernier n'aurait plus qu'à découvrir ; il doit s'agir d'une impulsion naturelle. </p><p>Cette origine est, pour Hume, l'<a href="/w/index.php?title=Instinct_sexuel&action=edit&redlink=1" class="new" title="Instinct sexuel (page inexistante)">instinct sexuel</a>. L'attirance des sexes et ses conséquences sont en effet les seules données empiriques qui expliquent que des êtres puissent vivre ensemble et créer ne serait-ce qu'un rudiment de vie sociale. Or, de cette union naissent des enfants dont les parents se soucient, et la conséquence non prévue est que les enfants prennent conscience des avantages d'une telle association. </p> <blockquote> <p>« Cette nécessité n’est autre que l’appétit naturel entre les sexes qui les unit et conserve leur union jusqu’à ce qu’apparaisse un nouveau lien, le souci de leur progéniture commune<sup id="cite_ref-ReferenceC_40-1" class="reference"><a href="#cite_note-ReferenceC-40"><span class="cite_crochet">[</span>33<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. » </p> </blockquote> <div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Justice_et_propriété"><span id="Justice_et_propri.C3.A9t.C3.A9"></span>Justice et propriété</h5><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=28" title="Modifier la section : Justice et propriété" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=28" title="Modifier le code source de la section : Justice et propriété"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Pour Hume, en prenant <a href="/wiki/Conscience" title="Conscience">conscience</a> des avantages de la <a href="/wiki/Soci%C3%A9t%C3%A9_(sciences_sociales)" title="Société (sciences sociales)">société</a>, les hommes comprennent que c'est là la seule manière de stabiliser la propriété. L'homme, en effet, est dans la situation suivante : d'une part, il ne connaît, dans un état supposé de nature, que son intérêt et celui de ses proches, et c'est là pour lui toute la <a href="/wiki/Morale" title="Morale">morale</a> : sa propre partialité constitue son sens de la moralité ; d'autre part, les biens extérieurs qu'il possède peuvent lui être enlevés par <a href="/wiki/Violence" title="Violence">violence</a>, de même qu'il peut user de violence pour s'emparer des biens d'<a href="/wiki/Autrui" title="Autrui">autrui</a>. Une fois découvert que la société peut accroître la jouissance des biens, l'<a href="/wiki/%C3%89go%C3%AFsme" title="Égoïsme">égoïsme</a> naturel ne disparaît pas, mais trouve <a href="/wiki/Logique" title="Logique">logiquement</a> une plus grande satisfaction dans l'établissement d'un cadre commun capable de garantir la propriété. C'est cette garantie qui crée la justice. </p> <div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Règles_de_la_propriété"><span id="R.C3.A8gles_de_la_propri.C3.A9t.C3.A9"></span>Règles de la propriété</h5><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=29" title="Modifier la section : Règles de la propriété" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=29" title="Modifier le code source de la section : Règles de la propriété"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>C'est par la propriété que les relations humaines se stabilisent, permettant aux hommes de s'assurer de leurs biens, de produire des biens de meilleure qualité par la division du travail et d'en posséder plus. Mais cette institution de la propriété, et de la justice, doit encore suivre certaines règles pour satisfaire l'égoïsme humain. Hume énonce plusieurs règles : la propriété doit pouvoir faire l'objet de transferts consentis (échanges). </p> <div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Promesse">Promesse</h5><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=30" title="Modifier la section : Promesse" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=30" title="Modifier le code source de la section : Promesse"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Outre la propriété et l'échange, la société repose également sur le respect de la parole donnée. Dans ce cas, comme dans les précédents, il est impossible de supposer que les hommes sont équitables sans supposer ce qui est à démontrer. Pour expliquer la promesse, il faut chercher un motif de tenir sa promesse qui ne soit pas le sens du devoir : c'est au contraire, pour Hume, le sens du devoir qui doit être expliqué par ce motif. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Économie"><span id=".C3.89conomie"></span>Économie</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=31" title="Modifier la section : Économie" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=31" title="Modifier le code source de la section : Économie"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Selon <a href="/wiki/Mark_Blaug" title="Mark Blaug">Mark Blaug</a>, Hume a fait quatre contributions à l'économie<sup id="cite_ref-Blaug1991ix_41-0" class="reference"><a href="#cite_note-Blaug1991ix-41"><span class="cite_crochet">[</span>34<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. Tout d'abord, David Hume est le premier, dans son Essai sur la balance (1752), à décrire le mécanisme d'ajustement des stocks d'or en situation d'étalon-or. En effet, Hume dénonce la crainte infondée partagée par les gouvernements quant à l'éventuelle fuite d'or qui serait provoquée par un déficit commercial. Selon Hume, si l'ensemble des nations commerçantes instaurent le principe de l'étalon-or, un tel schéma est envisageable : 1) Un pays est en déficit commercial (ou en excédent commercial). 2) Il doit régler à partir de l'or possédé (ou se faire rembourser en or). Il enregistre donc des sorties (ou des entrées) d'or. 3) Selon le principe de l'<a href="/wiki/%C3%89talon-or" title="Étalon-or">étalon-or</a>, il y a alors contraction de la masse monétaire (ou augmentation) et donc baisse des prix (ou hausse). 4) Le pays devient alors plus compétitif à l'international puisque ses prix sont plus faibles relativement au reste du monde (ou inversement). 5) La balance des paiements est rééquilibrée, avec la même quantité d'or qu'au départ. Ce mécanisme est au fondement de la théorie classique du libre-échange telle qu'elle sera exposée par <a href="/wiki/David_Ricardo" title="David Ricardo">David Ricardo</a> et approfondie par <a href="/wiki/Nassau_William_Senior" title="Nassau William Senior">Nassau William Senior</a> et <a href="/wiki/John_Stuart_Mill" title="John Stuart Mill">John Stuart Mill</a>. Par contre, assez curieusement, <a href="/wiki/Adam_Smith" title="Adam Smith">Adam Smith</a> n'en fait pas mention<sup id="cite_ref-Blaug1991ix_41-1" class="reference"><a href="#cite_note-Blaug1991ix-41"><span class="cite_crochet">[</span>34<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p><p>Par ailleurs, Hume développe une théorie selon laquelle l'inflation peut générer plus de production et d'emploi<sup id="cite_ref-Blaug1991ix_41-2" class="reference"><a href="#cite_note-Blaug1991ix-41"><span class="cite_crochet">[</span>34<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. D'autre part (troisième contribution) il soutient l'idée que Blaug traduit ainsi : <span class="citation">« La liberté politique jaillit de la liberté économique (political freedom flows from economic freedom) »</span><sup id="cite_ref-Blaug1991x_42-0" class="reference"><a href="#cite_note-Blaug1991x-42"><span class="cite_crochet">[</span>35<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. Enfin, la distinction entre économie positive et normative que Senior explicitera dans les années 1830 trouve son origine philosophique dans son <i>Traité de la nature humaine</i> où il soutient l'idée que Blaug traduit ainsi <span class="citation">« vous ne pouvez déduire ce qui doit être de ce qui est (you cannot deduce ought from is »</span><sup id="cite_ref-Blaug1991x_42-1" class="reference"><a href="#cite_note-Blaug1991x-42"><span class="cite_crochet">[</span>35<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Esthétique"><span id="Esth.C3.A9tique"></span>Esthétique</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=32" title="Modifier la section : Esthétique" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=32" title="Modifier le code source de la section : Esthétique"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Chez Hume, l'<a href="/wiki/%C3%89thique" title="Éthique">éthique</a> et l'<a href="/wiki/Esth%C3%A9tique" title="Esthétique">esthétique</a> fonctionnent de la même façon. Les deux proviennent de passions et les deux sont liées à l'utilité, au sens large. </p><p>La beauté est une émotion ou un plaisir que nous ressentons lorsque nous percevons quelque chose que nous trouvons beau. Elle existe en nous et non dans l'objet lui-même, c'est pourquoi Hume parle de jugement de goût plutôt que de beau ; le beau et le laid, comme le bien ou le mal moral, sont des productions de l'esprit. Dans le cadre de la science de l'homme, on peut comprendre comment et pourquoi l'esprit produit ces jugements (moraux ou esthétiques), par rapport à quels critères, et dans quelles circonstances. </p> <blockquote> <p>« Le plaisir et la douleur ne sont pas seulement les compagnons nécessaires de la beauté et de la laideur mais ils constituent leur essence même. Et, en vérité, si nous considérons qu’une grande partie de la beauté que nous admirons chez les animaux et en d’autres objets dérive de l’idée de convenance et d’utilité, nous n’aurons aucun scrupule à donner notre assentiment à cette opinion. La forme qui produit la force est belle chez un animal, celle qui est un signe d’agilité est belle chez un autre<sup id="cite_ref-43" class="reference"><a href="#cite_note-43"><span class="cite_crochet">[</span>36<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. » </p> </blockquote> <p>Ce qui nous semble beau est d'abord ce qui est utile ou ce qui nous semble bien fonctionner. Un animal pourvu de la forme qu'il faut pour profiter de ses points forts (par exemple, un <a href="/wiki/L%C3%A9vriers" class="mw-redirect" title="Lévriers">lévrier</a> très fin ou un <a href="/wiki/Chien_du_Saint-Bernard" class="mw-redirect" title="Chien du Saint-Bernard">Saint-Bernard</a> très costaud), nous semblera beau et suscitera en nous une sensation d'agrément quand nous le verrons. De la même manière, en architecture, un <a href="/wiki/Pilier" title="Pilier">pilier</a> doit être large à sa base et fin en son sommet, car cette forme nous donne une impression de sécurité, alors que la forme inverse évoque en nous la fragilité et suscite en nous de la douleur. Hume déduit de là qu'une belle œuvre d'art est une œuvre qui se caractérise par l'équilibre de ses formes, car ces formes évoquent en nous l'assurance, la solidité, la santé, la vigueur, tandis que des formes déséquilibrées nous font songer à la chute ou à la souffrance<sup id="cite_ref-44" class="reference"><a href="#cite_note-44"><span class="cite_crochet">[</span>37<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p><p>Si ces émotions sont produites par l'esprit lui-même lorsqu'il perçoit un objet, reste à expliquer comment ce fonctionnement a lieu. Pour cela, Hume a recours au concept de <i><a href="/wiki/Sympathie" title="Sympathie">sympathie</a></i>, concept fondamental dans la pensée humienne. Lorsqu'une forme désagréable, par exemple celle d'un homme malade, suscite en nous le déplaisir, ce déplaisir a lieu dans la mesure où nous sympathisons avec l'homme que nous voyons ou imaginons. Un homme malade souffre de sa maladie, ou du moins le pensons-nous ; or, cette souffrance que nous percevons et/ou imaginons se transmet à nous, par sympathie, et nous la ressentons à notre tour<sup id="cite_ref-45" class="reference"><a href="#cite_note-45"><span class="cite_crochet">[</span>N 8<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. La sympathie est un instinct humain qui n'est pas mû par un intérêt étroit. Nous pouvons trouver belles les <a href="/wiki/Muraille" title="Muraille">murailles</a> d'une cité dont nous voulons la destruction, parce qu'elles nous donnent une impression de solidité et d'assurance, alors même qu'elles sont un obstacle à la réalisation de notre but particulier. Ainsi, grâce à cette composante désintéressée de l'esprit qu'est la sympathie, l'esthétique et la morale sont à un certain degré désintéressées. Les biens d'un homme riche peuvent être agréables à nos yeux, sans que nous ayons un intérêt qui y soit relié; en revanche, la sympathie peut passer par une relation philosophique, par exemple celle de contigüité, et nous pouvons avoir de la sympathie pour l'homme en question parce qu'il possède des choses que nous trouvons belles. </p> <blockquote> <p>« À chaque fois qu’un objet a une tendance à produire du plaisir chez son possesseur ou, en d’autres termes, est la cause propre du plaisir, il est sûr qu’il plaît au spectateur par une sympathie délicate avec le possesseur. La plupart des ouvrages de l’art sont estimés beaux en proportion de leur aptitude à être employés par l’homme et même de nombreuses productions de la nature tirent leur beauté de cette source. Élégant et beau, dans la plupart des cas, ce ne sont pas des qualités absolues mais des qualités relatives et elles ne nous plaisent que par leur tendance à produire une fin agréable<sup id="cite_ref-46" class="reference"><a href="#cite_note-46"><span class="cite_crochet">[</span>38<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. » </p> </blockquote> <p>Cette conception de l'esthétique pose néanmoins un problème. Tout le monde n'a pas les mêmes goûts, certains trouvent tel objet beau alors que d'autres le trouveront passable ou laid. Comment, dès lors, échapper à un <a href="/wiki/Relativisme" title="Relativisme">relativisme</a> envahissant et maintenir une certaine norme du goût ? Dans la mesure où la nature humaine constitue un fonctionnement invariable de l'esprit humain, n'importe quoi ne peut pas être beau : mais cela ne suffit pas à expliquer les différences de jugement, parfois très fines, qui courent sur une œuvre ou sur une autre. Hume s'attaque au problème dans son essai <i>De la norme du goût</i> (<i>Of the Standard of Taste</i>), où il tente de décrire les qualités d'un bon critique d'art. Un bon critique, dit-il, doit avoir trois qualités : </p> <ul><li>une certaine délicatesse de sentiment et d'imagination, une capacité à ressentir les moindres <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/fr:nuance" class="extiw" title="wikt:fr:nuance">nuances</a> ;</li> <li>la pratique assidue de l'étude de l'art ;</li> <li>de l'expérience dans la comparaison d’œuvres d'art différentes.</li></ul> <p>La première qualité n'est qu'une qualité en puissance si elle reste la seule possédée par le critique. Les deuxième et troisième qualités sont en fait constitutives de l'expérience du critique ; plus l'on compare d’œuvres différentes, plus l'on affûte son sens de la comparaison, son goût et les jugements qui en émanent. Un critique cultivé et assidu sera d'autant plus capable de percevoir les moindres nuances d'une œuvre et de porter sur l’œuvre un jugement dans la mesure où il aura cultivé la ou les capacité(s) qui lui permet de porter ce jugement. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Question_de_la_religion">Question de la religion</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=33" title="Modifier la section : Question de la religion" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=33" title="Modifier le code source de la section : Question de la religion"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>La religion reste un sujet peu évoqué dans le <i>Traité de la nature humaine</i>. Hume n'en parle qu'en très peu d'occasions. Quand il attaque la conception cartésienne substantialiste de l'âme, il se contente de réfuter <a href="/wiki/Ren%C3%A9_Descartes" title="René Descartes">Descartes</a>, et prend soin de conclure son chapitre en précisant que la philosophie ne saurait attaquer la religion elle-même. Ainsi, Hume ne réfuterait que le cartésianisme, sans s'attaquer aux dogmes religieux (et notamment <a href="/wiki/Christianisme" title="Christianisme">chrétiens</a>). Cependant, il critique la <a href="/w/index.php?title=Cr%C3%A9dulit%C3%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="Crédulité (page inexistante)">crédulité</a> des hommes : il ne relie pas encore celle-ci à la religion, mais ce qu'il en dit annonce clairement les objections contre les miracles de l'<i>Enquête sur l'entendement humain</i> (voir ci-dessous). </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Miracles">Miracles</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=34" title="Modifier la section : Miracles" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=34" title="Modifier le code source de la section : Miracles"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Le thème des miracles est étudié par Hume dans la section X de son <a href="/wiki/Enqu%C3%AAte_sur_l%27entendement_humain" title="Enquête sur l'entendement humain">Enquête sur l'entendement humain</a>. C'est une occasion pour lui d'appliquer sa vision <a href="/wiki/Empirisme" title="Empirisme">empiriste</a> du fonctionnement de l'intelligence humaine dans le but de prouver l'impossibilité du miracle. </p><p>Selon Hume, si l'expérience nous porte à croire naturellement qu'une cause produira toujours le même effet, et que le futur ressemblera au passé, c'est parce que nous considérons que les phénomènes adviennent selon une probabilité : Il est rare, mais possible, qu'un malade classé tétraplégique se remette à marcher, car cela a déjà été observé. <i>A contrario</i> si je lâche une pierre que je tenais dans ma main, il est certain qu'elle tombera, car à chaque fois que je l'ai fait elle est tombée, de même que l'ont observé tous les hommes depuis le commencement de l'humanité. C'est par ce modèle que nous tirons ce que l'on appelle les lois naturelles. </p><p>Un miracle étant quelque chose qui va à l'encontre de ces lois (comme la résurrection d'un homme), Hume nous explique qu'il est déjà, dans cette définition même, impossible d'y croire. Les lois de la nature sont en effet d'une probabilité si forte (observées par tous, en tous temps et en tous lieux) qu'elles constituent une preuve uniforme définitive contre les miracles. </p><p>De plus, il faudrait, pour attester l'existence du miracle, une preuve contraire et supérieure à celle de la loi naturelle, ce qui nécessite un témoignage d'un miracle dont la fausseté serait encore plus miraculeuse que le fait en question. </p> <blockquote> <p>« Quand un homme me dit qu'il a vu un mort rappelé à la vie, je considère immédiatement en moi-même s'il est plus probable que cet homme me trompe ou qu'il se trompe, ou que le fait s'est réellement produit. Je pèse, l'un en regard de l'autre, les deux miracles [...] Si la fausseté de son témoignage était encore plus miraculeuse que l'événement qu'il rapporte, alors, et alors seulement, il peut prétendre gouverner ma croyance et mon opinion<sup id="cite_ref-47" class="reference"><a href="#cite_note-47"><span class="cite_crochet">[</span>39<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. » </p> </blockquote> <p>Or, aucun témoignage humain ne saurait remplir cette condition, car un miracle n'est jamais attesté par assez d'hommes d'un savoir, d'un bon sens et d'une éducation dignes d'une confiance absolue, et ces événements ne sont jamais tout à fait publics. De plus, les récits relevant du miracle se retrouvent surtout chez des nations ignorantes et barbares, ce qui forme un argument de plus contre ceux-ci. </p><p>Enfin Hume montre que l'étonnement et la croyance naturelle de l'homme envers le merveilleux, lorsqu'ils se mélangent avec le sentiment religieux, annoncent la fin du « bon sens ». Dans ce cas-là, le témoignage de l'homme ne vaut plus rien. </p><p>Hume conclut donc que l'on ne peut pas raisonnablement croire au miracle, et qu'une religion fondée et affirmée par ses miracles est une ineptie (mais il se sauve face à la religion chrétienne, qu'il dit fondée uniquement par la foi personnelle). </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Histoire_naturelle_de_la_religion"><i>Histoire naturelle de la religion</i></h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=35" title="Modifier la section : Histoire naturelle de la religion" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=35" title="Modifier le code source de la section : Histoire naturelle de la religion"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Avant Hume, il existait deux sortes d'histoire : l'histoire profane et l'histoire religieuse. La première sorte d'histoire s'occupe des faits historiques (tels que les batailles, les règnes, les luttes politiques, etc.) tandis que la seconde suit l'histoire des idées religieuses. La deuxième sorte d'histoire, celle que l'on pouvait appeler « religieuse », faisait dès le départ allégeance au sacré : elle prenait pour acquise la vérité de la Tradition (ou plutôt d'une certaine tradition) et jugeait <i>a posteriori</i> l'histoire des idées religieuses par rapport à cette tradition. C'est le cas par exemple chez <a href="/wiki/Jacques-B%C3%A9nigne_Bossuet" title="Jacques-Bénigne Bossuet">Jacques-Bénigne Bossuet</a>, qui a rédigé plusieurs livres importants d'histoire religieuse. </p><p>Hume sera le premier à abolir la distinction entre histoire religieuse et histoire profane. En effet, l'histoire religieuse souffre d'un défaut logique : elle prétend étudier une certaine histoire, mais doit d'abord faire allégeance au sacré, autrement dit elle est tenue de le <i>présupposer</i>. L'histoire, dès qu'elle prétend faire allégeance à son objet avant même de l'étudier, commet un cercle logique. L'<i>Histoire naturelle de la religion</i> évite cet écueil. Hume y étudie la religion en tant que phénomène historique, avec une évolution progressive au cours de l'histoire qui serait due à des causes immanentes et non pas à une <a href="/wiki/Providence_(religion)" title="Providence (religion)">providence</a> transcendante ou extra-phénoménale. Il ne s'en cache d'ailleurs pas : l'origine de la religion est à chercher dans la <a href="/wiki/Humanit%C3%A9" title="Humanité">nature humaine</a>, donc à travers l'histoire ou par l'histoire, et non comme directement issue de quelque chose de transcendant<sup id="cite_ref-48" class="reference"><a href="#cite_note-48"><span class="cite_crochet">[</span>40<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. Afin de ne pas être accusé d'athéisme, Hume prend néanmoins garde à se déclarer, dès le début également, en faveur de la thèse du <a href="/wiki/Dessein_intelligent" title="Dessein intelligent">dessein intelligent</a>, selon laquelle l'ordre du <a href="/wiki/Monde_(univers)" title="Monde (univers)">monde</a> est la preuve que celui-ci a été créé par un <a href="/wiki/D%C3%A9miurge" title="Démiurge">démiurge</a>. </p><p>On peut distinguer principalement trois étapes dans le développement historique de la religion : </p> <ul><li>1) le <a href="/wiki/Polyth%C3%A9isme" title="Polythéisme">polythéisme</a> ;</li> <li>2) le <a href="/wiki/Monoth%C3%A9isme" title="Monothéisme">monothéisme</a> ;</li> <li>3) le <a href="/wiki/Dessein_intelligent" title="Dessein intelligent">dessein intelligent</a><sup id="cite_ref-49" class="reference"><a href="#cite_note-49"><span class="cite_crochet">[</span>41<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>.</li></ul> <p>Le polythéisme précède historiquement le monothéisme. Il est le produit immédiat de la nature humaine, la toute première forme de religion. Les premiers hommes, en effet, ne se posent pas la question de la <a href="/wiki/Cause_premi%C3%A8re" title="Cause première">cause première</a>, pas plus qu'ils ne peuvent concevoir l'idée d'un Dieu unique. Ce qu'ils conçoivent en premier, c'est ce qui se trouve immédiatement devant eux, à savoir les forces de la nature (par exemple le <a href="/wiki/Vent" title="Vent">vent</a> ou la <a href="/wiki/Moisson_(agriculture)" title="Moisson (agriculture)">moisson</a>). Par l'effet de leur imagination, les hommes vont anthropomorphiser ces forces : ils vont leur accorder un esprit, des passions, etc. et tenter de leur plaire. De là les divers dieux des <a href="/wiki/Panth%C3%A9on" title="Panthéon">panthéons</a> polythéistes. Puisque les diverses forces de la nature se succèdent et sont parfois contradictoires, les polythéistes en concluent que leurs dieux se battent aussi entre eux. Leur rapport avec les dieux est celui d'un <a href="/wiki/Commerce" title="Commerce">commerce</a> : en échange d'un <a href="/wiki/Sacrifice" title="Sacrifice">sacrifice</a>, on demande telle faveur au dieu, et si le dieu ne donne pas satisfaction, on peut s'adresser à un autre dieu concurrent. </p><p>Le monothéisme, qui survient par la suite, provient de l'imagination. Un croyant polythéiste pieux, pour plaire à son dieu, tendra à augmenter peu à peu ses attributs. Ainsi, <a href="/wiki/Zeus" title="Zeus">Zeus</a> ou <a href="/wiki/Jupiter_(mythologie)" title="Jupiter (mythologie)">Jupiter</a>, au lieu d'être un dieu parmi les autres, devient le roi des dieux. Mais l'imagination ne s'arrête pas ici, et il est possible d'imaginer que Zeus ou Jupiter soit non seulement le roi des dieux, mais même le seul vrai dieu, voire le créateur exclusif du monde. Aussitôt, il devient Dieu, et les autres dieux s'effacent. </p><p>La thèse du <a href="/wiki/Dessein_intelligent" title="Dessein intelligent">dessein intelligent</a> ne survient que bien plus tard dans l'histoire. Cette thèse est, pourrait-on dire, la plus haute et la plus « pure » philosophiquement. Elle repose entièrement sur des arguments <i><a href="/wiki/A_priori_et_a_posteriori" title="A priori et a posteriori">a posteriori</a></i> et n'a pas besoin d'une Révélation pour être fondée : au contraire, elle se veut fondée entièrement sur la science et la réflexion, c'est-à-dire sur des faits traités par la raison, plutôt que sur les aléas de la <a href="/wiki/Foi" title="Foi">foi</a> et de la <a href="/wiki/Passion_(philosophie)" title="Passion (philosophie)">passion</a>. Une telle thèse suppose un certain degré d'évolution intellectuelle, dans la mesure où elle est le produit d'une réflexion longue et s'appuie sur l'essor des <a href="/wiki/Science_de_la_nature" title="Science de la nature">sciences de la nature</a>. Le dessein intelligent est en réalité une <a href="/wiki/Inf%C3%A9rence" class="mw-disambig" title="Inférence">inférence</a>, reposant sur une induction logiquement élargie. Lorsque nous voyons une montre ou n'importe quel objet manufacturé, nous en inférons que cet objet a été fabriqué par une main humaine, et non par le hasard, en raison de l'ordre qui unit ses parties. L'argument du dessein intelligent consiste à dire qu'il en va de même pour le monde de la nature, dont l'ordre n'a pu qu'être créé par un être conscient (c'est-à-dire par un démiurge ou par Dieu). </p><p>Hume prétend se rattacher à cette dernière thèse, mais on peut facilement la déconstruire à l'aide de la critique des miracles au chapitre X de l'<i>Enquête sur l'entendement humain</i>, et elle se voit amplement remise en cause dans les <i><a href="/wiki/Dialogues_sur_la_religion_naturelle" title="Dialogues sur la religion naturelle">Dialogues sur la religion naturelle</a></i>. </p><p>Si le monothéisme est historiquement plus avancé que le polythéisme, cela n'empêche pas Hume de se montrer discrètement critique à son sujet. L’argument principal avancé en faveur du dessein intelligent est la « croyance universelle des hommes en un créateur suprême », qui serait « la marque ou le cachet » de ce créateur<sup id="cite_ref-50" class="reference"><a href="#cite_note-50"><span class="cite_crochet">[</span>42<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>, mais l’<i>Histoire naturelle</i> cite constamment des cas contraires, à commencer par le polythéisme qui ne se pose pas la question de la cause première. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Dialogues_sur_la_religion_naturelle"><i>Dialogues sur la religion naturelle</i></h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=36" title="Modifier la section : Dialogues sur la religion naturelle" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=36" title="Modifier le code source de la section : Dialogues sur la religion naturelle"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Dialogues_sur_la_religion_naturelle" title="Dialogues sur la religion naturelle">Dialogues sur la religion naturelle</a>.</div></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Histoire_d'Angleterre"><span id="Histoire_d.27Angleterre"></span><i>Histoire d'Angleterre</i></h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=37" title="Modifier la section : Histoire d'Angleterre" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=37" title="Modifier le code source de la section : Histoire d'Angleterre"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Parmi les divers travaux historiques ou historiographiques qu'il a produits, l'<i>Histoire d'Angleterre</i> est de loin le plus important : près de 6 volumes, mesurant en moyenne entre 300 et 400 pages A4, racontent l'histoire de l'<a href="/wiki/Angleterre" title="Angleterre">Angleterre</a> depuis l'arrivée des premiers <a href="/wiki/Empire_romain" title="Empire romain">romains</a> sur l'île jusqu'à la « <a href="/wiki/Glorieuse_R%C3%A9volution" title="Glorieuse Révolution">Glorieuse Révolution</a> » de 1688. Ce travail a aussi été l'un des plus populaires que Hume ait jamais produit. Même si, aujourd'hui, il n'est quasiment plus connu que des historiens, il a été l’œuvre la plus vendue du philosophe pendant près d'un siècle après sa publication<sup id="cite_ref-51" class="reference"><a href="#cite_note-51"><span class="cite_crochet">[</span>43<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p><p>L'<i>Histoire d'Angleterre</i>, pourtant, ne relève pas directement de la philosophie. Comme son nom l'indique, il s'agit d'une histoire fournie et détaillée de l'Angleterre dans son ensemble. Le dessein du philosophe est pourtant compréhensible au regard de deux points de vue. D'une part, Hume a toujours porté un grand intérêt à l'histoire : celle-ci, en tant que réservoir d'expériences, est absolument cruciale pour quiconque prétend chercher le savoir. Puisque tout provient de l'expérience, alors c'est dans l'histoire qu'il faut chercher des exemples, des cas particuliers qui confirment ou infirment tel ou tel principe général. D'autre part, le projet de science de l'homme contient dès le départ une ambition totalisante : dans le <i>Traité de la nature humaine</i>, le but de Hume est de modéliser le fonctionnement de l'esprit humain, de le restituer par des règles et par des axiomes. Ici, son but est de retisser les phénomènes qui ont eu lieu dans l'histoire de l'Angleterre. Hume tente ici, avec l'histoire effective d'une nation particulière, l'Angleterre, ce qu'il a fait auparavant pour le fonctionnement général de l'esprit. </p> <blockquote> <p>« En tant qu’empiriste sceptique et en tant que modélisateur, Hume est forcé, dès la fin des deux premiers livres du Traité, de sortir de la modélisation logique et abstraite pour placer sa pensée dans une perspective temporelle. Là où la nature humaine, une fois comprise, voit ses principes examinés hors du temps, la pensée philosophique ne peut pas comprendre tout à fait cette nature humaine si elle reste cantonnée à une abstrusion qui se prétendrait hors de l’histoire. Elle doit, pour être valable, traiter par sa forme un contenu provenant du domaine concret [...] L’histoire doit être comprise, c’est-à-dire « digérée » et représentée au plus près de la réalité par celui qui prétend faire œuvre d’historien ou d’historiographe. Pour cela, elle doit être retissée. Par sa connaissance des règles générales, l’historien doit comprendre les liens de causalité qui unissent les phénomènes concrets, de la manière la plus sûre possible (c’est-à-dire la plus probable)<sup id="cite_ref-52" class="reference"><a href="#cite_note-52"><span class="cite_crochet">[</span>44<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. » </p> </blockquote> <p>L'<i>Histoire d'Angleterre</i> est un exemple d'application de la méthode historique, qui est elle-même une application ou une branche de la science de l'homme. L'historien ne percevant pas directement les liens de causalité à l’œuvre dans l'histoire, il doit s'employer à les retisser lui-même, pour reconstituer le fil de l'histoire. Ce faisant, il donne de nouveaux exemples à la connaissance en général, en même temps qu'il affine la méthode historique elle-même : comme le dit <a href="/wiki/Michel_Malherbe_(philosophe)" title="Michel Malherbe (philosophe)">Michel Malherbe</a>, <span class="citation">« l’histoire est une science probabilitaire non seulement dans ce qu’elle établit, mais encore dans ce par quoi elle établit. Tout progrès est en connaissance et en méthode »</span><sup id="cite_ref-53" class="reference"><a href="#cite_note-53"><span class="cite_crochet">[</span>45<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Réception_de_la_pensée_de_Hume"><span id="R.C3.A9ception_de_la_pens.C3.A9e_de_Hume"></span>Réception de la pensée de Hume</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=38" title="Modifier la section : Réception de la pensée de Hume" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=38" title="Modifier le code source de la section : Réception de la pensée de Hume"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="De_son_vivant">De son vivant</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=39" title="Modifier la section : De son vivant" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=39" title="Modifier le code source de la section : De son vivant"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p><a href="/wiki/Voltaire" title="Voltaire">Voltaire</a> avait une grande considération pour l'œuvre de Hume<sup id="cite_ref-54" class="reference"><a href="#cite_note-54"><span class="cite_crochet">[</span>46<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>.</p><div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone"><span class="mw-valign-text-top noviewer" typeof="mw:File"><a href="/wiki/Fichier:Fairytale_warning.png" class="mw-file-description"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Fairytale_warning.png/17px-Fairytale_warning.png" decoding="async" width="17" height="17" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Fairytale_warning.png/26px-Fairytale_warning.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Fairytale_warning.png/34px-Fairytale_warning.png 2x" data-file-width="64" data-file-height="64" /></a></span></div><div class="bandeau-cell">Cette section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète. <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:EditPage/David_Hume" title="Spécial:EditPage/David Hume">Votre aide</a> est la bienvenue ! <a href="/wiki/Aide:Comment_modifier_une_page" title="Aide:Comment modifier une page">Comment faire ?</a></div></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Après_sa_mort"><span id="Apr.C3.A8s_sa_mort"></span>Après sa mort</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=40" title="Modifier la section : Après sa mort" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=40" title="Modifier le code source de la section : Après sa mort"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>La réponse de <a href="/wiki/Emmanuel_Kant" title="Emmanuel Kant">Kant</a> à Hume est sans doute l'un des aspects les plus connus de la postérité de Hume. À la suite de Kant, on a pu parfois considérer que le scepticisme de Hume était dépassé une fois pour toutes. Dans cette voie, le <a href="/wiki/Naturalisme_(philosophie)" title="Naturalisme (philosophie)">naturalisme</a> et le <a href="/wiki/Psychologisme" title="Psychologisme">psychologisme</a> de Hume sont jugés erronés et représentant une sorte de transition nécessaire entre l'esprit scientifique naturel (mais contradictoire quand il se prend pour objet) et la <a href="/wiki/Philosophie" title="Philosophie">philosophie</a> comme <a href="/wiki/Science" title="Science">science</a> critique. Cette contradiction interne a été diversement utilisée : <a href="/wiki/Friedrich_Nietzsche" title="Friedrich Nietzsche">Nietzsche</a> y voit une impossibilité pour la « raison » de se fonder elle-même ou de se justifier ; <a href="/wiki/Edmund_Husserl" title="Edmund Husserl">Husserl</a>, au contraire, en fait l'adversaire de sa propre méthode, visant à fonder la philosophie comme science rigoureuse, la <a href="/wiki/Ph%C3%A9nom%C3%A9nologie_(philosophie)" title="Phénoménologie (philosophie)">phénoménologie</a>. </p><p>En <a href="/wiki/France" title="France">France</a>, à la suite de Kant et de <span class="need_ref" title="Ce passage nécessite une référence." style="cursor:help;">la critique de Hume par <a href="/wiki/Thomas_Reid" title="Thomas Reid">Thomas Reid</a> qui le voyait comme un nihiliste</span><sup class="need_ref_tag" style="padding-left:2px;"><a href="/wiki/Aide:R%C3%A9f%C3%A9rence_n%C3%A9cessaire" title="Aide:Référence nécessaire">[réf. nécessaire]</a></sup>, sa <a href="/wiki/Philosophie" title="Philosophie">philosophie</a> fut écartée du domaine scolaire, essentiellement sous l'influence de l'<a href="/wiki/%C3%89clectisme" title="Éclectisme">éclectisme</a> de <a href="/wiki/Victor_Cousin" title="Victor Cousin">Victor Cousin</a>. </p><p>Dans le domaine philosophique <a href="/wiki/Monde_anglo-saxon" class="mw-redirect" title="Monde anglo-saxon">anglo-saxon</a>, après une longue période durant laquelle Hume fut surtout tenu pour un subjectiviste éventuellement stérile, un « nouveau Hume » a vu le jour dans les vingt dernières années du <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle"><span class="romain">XX</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr> siècle, « nouveau Hume » qui se caractérise par un <a href="/wiki/R%C3%A9alisme_(philosophie)" title="Réalisme (philosophie)">réalisme</a> causal (par opposition à une interprétation projectionniste) et qui a été illustré récemment par <i>The New Hume Debate</i> (voir bibliographie). Le débat sur Hume est ainsi toujours d'actualité. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Œuvres"><span id=".C5.92uvres"></span>Œuvres</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=41" title="Modifier la section : Œuvres" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=41" title="Modifier le code source de la section : Œuvres"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r194021218">.mw-parser-output .autres-projets>.titre{text-align:center;margin:0.2em 0}.mw-parser-output .autres-projets>ul{margin:0;padding:0}.mw-parser-output .autres-projets>ul>li{list-style:none;margin:0.2em 0;text-indent:0;padding-left:24px;min-height:20px;text-align:left;display:block}.mw-parser-output .autres-projets>ul>li>a{font-style:italic}@media(max-width:720px){.mw-parser-output .autres-projets{float:none}}</style><div class="autres-projets boite-grise boite-a-droite noprint js-interprojets"> <p class="titre">Sur les autres projets Wikimedia :</p> <ul class="noarchive plainlinks"> <li class="commons"><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:David_Hume?uselang=fr">David Hume</a>, sur <span class="project">Wikimedia Commons</span></li><li class="wikisource"><a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Auteur:David_Hume" class="extiw" title="s:Auteur:David Hume">David Hume</a>, <span class="nowrap">sur <span class="project">Wikisource</span></span></li><li class="wikiquote"><a href="https://fr.wikiquote.org/wiki/David_Hume" class="extiw" title="q:David Hume">David Hume</a>, <span class="nowrap">sur <span class="project">Wikiquote</span></span></li> </ul> </div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Éditions_anglaises"><span id=".C3.89ditions_anglaises"></span>Éditions anglaises</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=42" title="Modifier la section : Éditions anglaises" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=42" title="Modifier le code source de la section : Éditions anglaises"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><i>A Treatise of Human Nature: Being an Attempt to introduce the experimental Method of Reasoning into Moral Subjects</i></li></ul> <div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">VOL. I and II : London, Printed for John Noon, at the White-Hart, near Mercer’s-Chapel, in Cheapfide. First edition : 1739 ; VOL. III : London, Thomas Longman, 1740.<br />tr.fr. <i><a href="/wiki/Trait%C3%A9_de_la_nature_humaine" title="Traité de la nature humaine">Traité de la nature humaine</a></i></div> <ul><li><i>Essays Moral and Political</i></li></ul> <div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">Volume 1 : Édimbourg, A. Kincaid, 1742. Volume 2 : Édimbourg, A.Kincaid, 1742.</div> <ul><li><i>An Enquiry Concerning Human Understanding</i> (<i>Philosophical Essays Concerning Human Understanding</i>)</li></ul> <div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">Londres, A. Millar, 1748 ; puis Londres, M. Cooper, 1751<br />tr.fr. <i><a href="/wiki/Enqu%C3%AAte_sur_l%27entendement_humain" title="Enquête sur l'entendement humain">Enquête sur l'entendement humain</a></i></div> <ul><li><i>An Enquiry Concerning the Principles of Morals</i></li></ul> <div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">Londres, A. Millar, 1751<br />tr.fr. <i><a href="/w/index.php?title=Enqu%C3%AAte_sur_les_principes_de_la_morale&action=edit&redlink=1" class="new" title="Enquête sur les principes de la morale (page inexistante)">Enquête sur les principes de la morale</a></i></div> <ul><li><i>Political Discourses</i></li></ul> <div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">Édimbourg, A. Kincaid et A. Donaldson, 1752<br />tr.fr. <i><a href="/w/index.php?title=Discours_politiques&action=edit&redlink=1" class="new" title="Discours politiques (page inexistante)">Discours politiques</a></i></div> <ul><li><i>Histoire de l'Angleterre</i> (<i>The History of England</i>, 1754-1762)</li> <li><i>The Natural History of Religion</i> (1757)</li> <li><i>A Dissertation of the passions</i></li></ul> <div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">Amsterdam, Schneider, 1759<br />tr.fr. <i>Dissertation sur les passions</i></div> <ul><li><span class="lang-en" lang="en"><i>A Concise and Genuine Account of the Dispute between Mr Hume and Mr Rousseau; with the letters between Them during their Controversy</i></span> <div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">London, T. Becket & P.A. De Hondt, 1766<br />tr.fr. <i>Exposé succinct de la contestation qui s'est élevée entre M. Hume et M. Rousseau : avec les pièces justificatives.</i></div></li> <li><i>La Vie de David Hume écrite par lui-même</i> (<i>The Life of David Hume, Esq., written by himself.</i>, dont <i>My Own Life</i>, 1776)</li> <li><i>Dialogues Concerning Natural Religion</i></li></ul> <div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">éd. posthume, Londres, Robinson, 1779<br />tr.fr. <i><a href="/wiki/Dialogues_sur_la_religion_naturelle" title="Dialogues sur la religion naturelle">Dialogues sur la religion naturelle</a></i></div> <ul><li><i>Deux essais sur le suicide et l’immortalité</i> (<i>Essays on Suicide and the Immortality of the Soul</i>, 1783)</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Traductions_françaises"><span id="Traductions_fran.C3.A7aises"></span>Traductions françaises</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=43" title="Modifier la section : Traductions françaises" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=43" title="Modifier le code source de la section : Traductions françaises"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><i>Essais politiques</i>, trad. anonyme, Amsterdam, Schreuder et Mortier, 1753</li> <li><i>Histoire naturelle de la religion</i>. Amsterdam, J.-H. Schneider 1759. in 12</li> <li><i>Œuvres philosophiques</i>, Amsterdam, J. H. Schneider 1759.</li> <li><i>Exposé succinct de la contestation qui s'est élevée entre M. Hume et M. Rousseau avec les pièces justificatives</i>, Paris, 1766</li> <li><i>Essais sur le commerce, etc.</i>, Paris, Lyon, 1767</li> <li><i><a href="/wiki/Dialogues_sur_la_religion_naturelle" title="Dialogues sur la religion naturelle">Dialogues sur la religion naturelle</a></i>, traduction anonyme, Édimbourg et Londres, 1779</li> <li><i>Histoire d'Angleterre</i>, traduction M. Campenon, Paris, Furne et Cie, 1839-1840</li> <li><i>Œuvres philosophiques choisies</i> <small>(2 vol. : <i>Enquête sur l'entendement humain</i>, <i>Dialogues sur la religion naturelle</i>, <i>Traité de la nature humaine, livre I</i>)</small>, trad. Maxime David, Alcan, Paris, 1912</li> <li><i><a href="/wiki/Trait%C3%A9_de_la_nature_humaine" title="Traité de la nature humaine">Traité de la nature humaine</a></i>, 2 vol., trad. André Leroy, Aubier, 1946</li> <li><i><a href="/wiki/Enqu%C3%AAte_sur_l%27entendement_humain" title="Enquête sur l'entendement humain">Enquête sur l'entendement humain</a></i>, trad. André Leroy, Aubier, Paris, 1947</li> <li><i>Enquête sur les principes de la morale</i>, trad. A.Leroy, Paris, Aubier, 1947</li> <li><i>Abrégé du Traité de la nature humaine</i>, (bilingue), trad. <a href="/wiki/Didier_Deleule" title="Didier Deleule">Didier Deleule</a>, Aubier, Paris, 1971, rééd. Allia, Paris, 2016, 96 p., trad. G. Coqui <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/979-10-304-0573-6" title="Spécial:Ouvrages de référence/979-10-304-0573-6"><span class="nowrap">979-10-304-0573-6</span></a>)</small></li> <li><i>Essais politiques</i>, trad. anonyme, (Amsterdam, 1752), reproduite par R. Polin, <a href="/wiki/Librairie_philosophique_J._Vrin" class="mw-redirect" title="Librairie philosophique J. Vrin">Librairie philosophique J. Vrin</a>, Paris, 1972.</li> <li><i>L'histoire naturelle de la religion et autres essais sur la religion</i>, traduction <a href="/wiki/Michel_Malherbe_(philosophe)" title="Michel Malherbe (philosophe)">M. Malherbe</a>, Paris, Vrin, 1971 et 1980</li> <li><i>Œuvres philosophiques (édition 1777)</i>, 4 tomes, trad. <a href="/wiki/Michel_Malherbe_(philosophe)" title="Michel Malherbe (philosophe)">M. Malherbe</a>, Paris, <a href="/wiki/Librairie_philosophique_J._Vrin" class="mw-redirect" title="Librairie philosophique J. Vrin">Vrin</a>, 1973-1974</li> <li><i>Quatre discours politiques</i>, préface et notes établies par J.-P. Cléro, Caen, <a href="/wiki/Universit%C3%A9_de_Caen_Basse-Normandie" class="mw-redirect" title="Université de Caen Basse-Normandie">Université de Caen</a>, Centre de philosophie politique et juridique, 1986</li> <li><i>Dialogues sur la religion naturelle</i>, traduction de <a href="/wiki/Michel_Malherbe_(philosophe)" title="Michel Malherbe (philosophe)">M. Malherbe</a>, <a href="/wiki/Librairie_philosophique_J._Vrin" class="mw-redirect" title="Librairie philosophique J. Vrin">Librairie philosophique J. Vrin</a>, Paris, 1987</li></ul> <div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">Réunit : <i>De l'argent</i>, <i>De l'intérêt</i>, <i>De la balance du pouvoir</i>, trad. de l'anglais par l'abbé Le Blanc et <i>De l'origine du gouvernement</i>, / trad. de l'anglais par J.-P. Cléro. Fac-similé de l'édition d'Amsterdam, 1754</div> <ul><li><i>Enquête sur les principes de la morale</i>, traduction P.Baranger et P.Saltel, Paris, Garnier-Flammarion, 1991</li> <li><i>Ma vie</i>, traduction de J.B. Suard, Anabase, 1992</li> <li><i>Discours politiques</i> (<i>Political Discourses</i> 1752-1758), éd. intégrale (16 essais), précédé de <i>Ma vie (My ovn life, 1776)</i> et suivi de <i>De l'écriture par essais ("Of Essay writing", 1742)</i>, bilingue, trad., Fabien Grandjean, Trans-Europ-Repress, 1993</li> <li><i>Traité de la nature humaine</i>, livre II : les passions + <i>Dissertation sur les passions</i>, trad. J.-P. Cléro, Flammarion, GF, 1991</li> <li><i>Traité de la nature humaine</i>, livre III : la morale, trad. de Philippe Saltel, Flammarion, GF, 1993</li> <li><i>Traité de la nature humaine</i>, livre I : l'entendement + Appendice, trad de P. Baranger et P. Saltel, Flammarion, GF, 1995</li> <li><i>Exposé succinct de la Contestation qui s'est élevée entre M. Hume et M. Rousseau</i>, traduction J.B.Suart et D'Alembert, Paris, Alive, 1998</li> <li><i>Essais esthétiques</i>, trad. <a href="/wiki/Ren%C3%A9e_Bouveresse" title="Renée Bouveresse">Renée Bouveresse</a>, Flammarion, GF, Paris, 2000</li> <li><i>Essais moraux, politiques et littéraires et autres essais</i> (édition critique intégrale), intro., trad. et notes Gilles Robel, PUF, Paris, 2001</li> <li><i>Dialogues sur la religion naturelle</i> (bilingue), trad. Michel Malherbe, Vrin, Paris, 2005</li> <li><i>Enquête sur l'entendement humain</i> (bilingue), trad. M.Malherbe, Vrin, Paris, 2008</li> <li><i>Dialogues sur la religion naturelle</i>, trad. Magali Rigaill, Gallimard, coll. Folioplus Philosophie, 2009</li> <li><i>Essais sur le bonheur. Les Quatre Philosophes</i>, trad. anonyme du <abbr class="abbr" title="Dix-huitième">XVIII<sup>e</sup></abbr> s. revue, annotée et postfacée par <a href="/w/index.php?title=Christophe_Sala%C3%BCn&action=edit&redlink=1" class="new" title="Christophe Salaün (page inexistante)">Christophe Salaün</a>, Mille et une nuits, 2011</li> <li><i>La Règle du goût</i>, trad. anonyme du <abbr class="abbr" title="Dix-huitième">XVIII<sup>e</sup></abbr> s., revue, annotée et postfacée par Christophe Salaün, Mille et une nuits, 2012</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Notes_et_références"><span id="Notes_et_r.C3.A9f.C3.A9rences"></span>Notes et références</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=44" title="Modifier la section : Notes et références" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=44" title="Modifier le code source de la section : Notes et références"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Notes">Notes</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=45" title="Modifier la section : Notes" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=45" title="Modifier le code source de la section : Notes"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="references-small decimal" style=""><div class="mw-references-wrap"><ol class="references"> <li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-2">↑</a> </span><span class="reference-text">Prononcé <span title="Alphabet phonétique international" class="API" style="font-family:'DejaVu Sans','Doulos SIL','Lucida Grande','Segoe UI','Arial Unicode MS','Adobe Pi Std','Lucida Sans Unicode','Chrysanthi Unicode',Code2000,Gentium,GentiumAlt,'TITUS Cyberbit Basic','Bitstream Vera Sans','Bitstream Cyberbit','Hiragino Kaku Gothic Pro','Matrix Unicode',sans-serif;"><a href="/wiki/Alphabet_phon%C3%A9tique_international" title="Alphabet phonétique international"><span class="nowrap">ˈhjuːm</span></a></span>, il s'appelait à l'origine <b>David Home</b><sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite_crochet">[</span>1<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>.</span> </li> <li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-4">↑</a> </span><span class="reference-text">Le 26 avril dans le <a href="/wiki/Calendrier_julien" title="Calendrier julien">calendrier julien</a>, encore en usage en Grande-Bretagne à cette époque.</span> </li> <li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-5">↑</a> </span><span class="reference-text">« The most important philosopher ever to write in English […] », William Edward Morris, article « David Hume », in <a rel="nofollow" class="external text" href="http://plato.stanford.edu/entries/hume/">Stanford Encyclopedia of Philosophy</a>. (trad. : <i>Le plus important philosophe qui ait jamais écrit en anglais…</i>).</span> </li> <li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-7">↑</a> </span><span class="reference-text">« […] there is a thread running from Hume's project of founding a science of the mind to that of the so-called cognitive sciences of the late twentieth century. For both, the study of the mind is, in important respects, just like the study of any other natural phenomenon. »<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite_crochet">[</span>3<span class="cite_crochet">]</span></a></sup></span> </li> <li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-9">↑</a> </span><span class="reference-text">« For nearly two centuries the positive side of Hume's thought was routinely overlooked — in part as a reaction to his thoroughgoing religious scepticism — but in recent decades commentators, even those who emphasize the sceptical aspects of his thought, have recognized and begun to reconstruct Hume's positive philosophical positions. »<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite_crochet">[</span>4<span class="cite_crochet">]</span></a></sup></span> </li> <li id="cite_note-16"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-16">↑</a> </span><span class="reference-text"><span class="citation">« le principe des idées innées [...] a déjà été réfuté et est aujourd’hui presque universellement rejeté par le monde savant. »</span><sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15"><span class="cite_crochet">[</span>10<span class="cite_crochet">]</span></a></sup></span> </li> <li id="cite_note-25"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-25">↑</a> </span><span class="reference-text"><span class="citation not_fr_quote" lang="en">« <span class="italique">There is a sense, therefore, in which to write about Hume's philosophy of mind is to write about all of his philosophy.</span> »</span><sup id="cite_ref-24" class="reference"><a href="#cite_note-24"><span class="cite_crochet">[</span>18<span class="cite_crochet">]</span></a></sup></span> </li> <li id="cite_note-45"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-45">↑</a> </span><span class="reference-text">Ce que Hume appelle sympathie est l'ancêtre de plusieurs concepts de psychologie analytique, très exactement trois : sympathie, <a href="/wiki/Empathie" title="Empathie">empathie</a> et congruence.</span> </li> </ol></div> </div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Références"><span id="R.C3.A9f.C3.A9rences"></span>Références</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=46" title="Modifier la section : Références" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=46" title="Modifier le code source de la section : Références"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="references-small decimal" style="column-width:30em; column-count:2;"><ol class="references"> <li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-1">↑</a> </span><span class="reference-text">cf. <i>Traité de la nature humaine</i>, Livre I, édition GF, Paris, 1995, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 427.</span> </li> <li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-3">↑</a> </span><span class="reference-text"><span class="ouvrage"><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britannica.com/biography/David-Hume"><cite style="font-style:normal;" lang="en">David Hume | Biography, Philosophy, Works, & Facts</cite></a> », sur <span class="italique">Encyclopedia Britannica</span> <small style="line-height:1em;">(consulté le <time class="nowrap" datetime="2019-08-05" data-sort-value="2019-08-05">5 août 2019</time>)</small></span></span> </li> <li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-6">↑</a> </span><span class="reference-text"><i> The Cambridge Companion to Hume</i>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 33</span> </li> <li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-8">↑</a> </span><span class="reference-text">David Fate Norton, « An introduction to Hume's thought », in <i>The Cambridge Companion to Hume</i>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 1.</span> </li> <li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-10">↑</a> </span><span class="reference-text">Georges-Clément Lechartier, <i>David Hume, sociologue et moraliste</i>, Paris, Alcan, 1900, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 1.</span> </li> <li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-11">↑</a> </span><span class="reference-text"><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://serendip.brynmawr.edu/exchange/davidhume">Lettre à J. Arbuthnot</a>.</span> </li> <li id="cite_note-ref-1-12"><span class="mw-cite-backlink noprint">↑ <sup><a href="#cite_ref-ref-1_12-0">a</a> et <a href="#cite_ref-ref-1_12-1">b</a></sup> </span><span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://ebooks.adelaide.edu.au/h/hume/david/h92my/"><i>My own life</i>, version originale</a></span> </li> <li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-13">↑</a> </span><span class="reference-text">Voir par exemple <a rel="nofollow" class="external text" href="http://philotra.pagesperso-orange.fr/hume_article_anglais.htm">celui-ci</a> ou <a rel="nofollow" class="external text" href="http://philotra.pagesperso-orange.fr/hume_biblio_raisonnee.htm">celui-là</a>.</span> </li> <li id="cite_note-14"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-14">↑</a> </span><span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://philotra.pagesperso-orange.fr/affaire_hume_rousseau.htm">Affaire Hume-Rousseau</a></span> </li> <li id="cite_note-15"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-15">↑</a> </span><span class="reference-text"><i>Traité</i>, I, III, XIV.</span> </li> <li id="cite_note-17"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-17">↑</a> </span><span class="reference-text"><a href="/wiki/Michel_Malherbe_(philosophe)" title="Michel Malherbe (philosophe)">Michel Malherbe</a>, <i>La philosophie empiriste de David Hume</i>, Paris, Vrin, 1976, pp.46-47.</span> </li> <li id="cite_note-18"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-18">↑</a> </span><span class="reference-text"><a href="/wiki/Trait%C3%A9_de_la_nature_humaine" title="Traité de la nature humaine">Traité de la nature humaine</a>, Introduction, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://pagesperso-orange.fr/philotra/tnhI_I.htm#intro">traduction P. Folliot</a>.</span> </li> <li id="cite_note-19"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-19">↑</a> </span><span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://david-hume.fr/traite-de-la-nature-humaine/"><i>Traité de la nature humaine</i> sur david-hume.fr</a></span> </li> <li id="cite_note-20"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-20">↑</a> </span><span class="reference-text"><i>Traité</i>, I, IV, V.</span> </li> <li id="cite_note-pagesperso-orange.fr-21"><span class="mw-cite-backlink noprint">↑ <sup><a href="#cite_ref-pagesperso-orange.fr_21-0">a</a> <a href="#cite_ref-pagesperso-orange.fr_21-1">b</a> <a href="#cite_ref-pagesperso-orange.fr_21-2">c</a> <a href="#cite_ref-pagesperso-orange.fr_21-3">d</a> <a href="#cite_ref-pagesperso-orange.fr_21-4">e</a> et <a href="#cite_ref-pagesperso-orange.fr_21-5">f</a></sup> </span><span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://pagesperso-orange.fr/philotra/tnhI_I.htm#livreIpartie1section1"><i>Traité de la nature humaine</i>, I, I, I</a> ; trad. P. Folliot.</span> </li> <li id="cite_note-22"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-22">↑</a> </span><span class="reference-text"><i>Enquête sur l'entendement humain</i>, Section II.</span> </li> <li id="cite_note-23"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-23">↑</a> </span><span class="reference-text"><i>Traité de la nature humaine</i>, I, I, 1.</span> </li> <li id="cite_note-24"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-24">↑</a> </span><span class="reference-text"><i>The Cambridge Companion to Hume</i>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 33 :</span> </li> <li id="cite_note-26"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-26">↑</a> </span><span class="reference-text"><span class="lang-en" lang="en"><i>The Cambridge Companion to Hume</i>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 6 : « […] the "elements of this philosophy" are, in the most literal sense, the immediate objects of thought and the relations between or among these objects of the "mental world. »</span></span> </li> <li id="cite_note-27"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-27">↑</a> </span><span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://pagesperso-orange.fr/philotra/tnhI_I.htm#livreIpartie1section2"><i>Traité de la nature humaine</i>, I, I, II</a> ; trad. P. Folliot.</span> </li> <li id="cite_note-28"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-28">↑</a> </span><span class="reference-text">Plusieurs articles à ce sujet sont rassemblés dans le livre <i>The New Hume Debate</i>, Londres-New York, Routledge, 2007, 210 p., non traduit.</span> </li> <li id="cite_note-29"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-29">↑</a> </span><span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://david-hume.fr/schemas/">Schémas sur le <i>Traité</i>, section « La croyance »</a>.</span> </li> <li id="cite_note-30"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-30">↑</a> </span><span class="reference-text">Karl Popper, <i>Les deux problèmes fondamentaux de la théorie de la connaissance</i>, Hermann, 1999</span> </li> <li id="cite_note-31"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-31">↑</a> </span><span class="reference-text"><span class="ouvrage" id="Damasio1999"><span class="ouvrage" id="Antonio_Damasio1999">Antonio Damasio, <cite class="italique">Le sentiment même de soi</cite>, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Odile_Jacob" title="Éditions Odile Jacob">Odile Jacob</a>, <time>1999</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+sentiment+m%C3%AAme+de+soi&rft.pub=Odile+Jacob&rft.aulast=Damasio&rft.aufirst=Antonio&rft.date=1999&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ADavid+Hume"></span></span></span></span> </li> <li id="cite_note-32"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-32">↑</a> </span><span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://pagesperso-orange.fr/philotra/tnhII_I.htm#livreIIpartieIsection1">Livre II, 1</a>.</span> </li> <li id="cite_note-33"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-33">↑</a> </span><span class="reference-text">Traité de la nature humaine, I, I, 1</span> </li> <li id="cite_note-Traité_LII2-34"><span class="mw-cite-backlink noprint">↑ <sup><a href="#cite_ref-Traité_LII2_34-0">a</a> <a href="#cite_ref-Traité_LII2_34-1">b</a> <a href="#cite_ref-Traité_LII2_34-2">c</a> <a href="#cite_ref-Traité_LII2_34-3">d</a> et <a href="#cite_ref-Traité_LII2_34-4">e</a></sup> </span><span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://pagesperso-orange.fr/philotra/tnhII_I.htm#livreIIpartieIsection2">Livre II, I, 2</a>.</span> </li> <li id="cite_note-35"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-35">↑</a> </span><span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://pagesperso-orange.fr/philotra/tnhII_II.htm#livreII_partieII_sectionII">Livre II, II, II</a></span> </li> <li id="cite_note-36"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-36">↑</a> </span><span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://pagesperso-orange.fr/philotra/tnhII_III.htm#II_III_I"><i>Traité de la nature humaine</i>, II, III, 1</a>.</span> </li> <li id="cite_note-37"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-37">↑</a> </span><span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://pagesperso-orange.fr/philotra/tnhII_III.htm#II_III_VII"><i>Traité de la nature humaine</i>, II, III, VII</a>.</span> </li> <li id="cite_note-ReferenceA-38"><span class="mw-cite-backlink noprint">↑ <sup><a href="#cite_ref-ReferenceA_38-0">a</a> et <a href="#cite_ref-ReferenceA_38-1">b</a></sup> </span><span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://pagesperso-orange.fr/philotra/tnhII_III.htm#II_III_VIII"><i>Traité de la nature humaine</i>, II, III, VIII</a>.</span> </li> <li id="cite_note-ReferenceB-39"><span class="mw-cite-backlink noprint">↑ <sup><a href="#cite_ref-ReferenceB_39-0">a</a> <a href="#cite_ref-ReferenceB_39-1">b</a> et <a href="#cite_ref-ReferenceB_39-2">c</a></sup> </span><span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://pagesperso-orange.fr/philotra/tnhIII.htm#livreIII_partieI_section1"><i>Traité de la nature humaine</i>, III, I, 1</a>.</span> </li> <li id="cite_note-ReferenceC-40"><span class="mw-cite-backlink noprint">↑ <sup><a href="#cite_ref-ReferenceC_40-0">a</a> et <a href="#cite_ref-ReferenceC_40-1">b</a></sup> </span><span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://pagesperso-orange.fr/philotra/tnhIII.htm#livreIII_partieII_section2"><i>Traité de la nature humaine</i>, III, II, 2</a>.</span> </li> <li id="cite_note-Blaug1991ix-41"><span class="mw-cite-backlink noprint">↑ <sup><a href="#cite_ref-Blaug1991ix_41-0">a</a> <a href="#cite_ref-Blaug1991ix_41-1">b</a> et <a href="#cite_ref-Blaug1991ix_41-2">c</a></sup> </span><span class="reference-text"><a href="#Blaug1991">Blaug 1991</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> ix. </span> </li> <li id="cite_note-Blaug1991x-42"><span class="mw-cite-backlink noprint">↑ <sup><a href="#cite_ref-Blaug1991x_42-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Blaug1991x_42-1">b</a></sup> </span><span class="reference-text"><a href="#Blaug1991">Blaug 1991</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> x. </span> </li> <li id="cite_note-43"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-43">↑</a> </span><span class="reference-text"><i>Traité de la nature humaine</i>, II, I, VIII, traduction P. Folliot.</span> </li> <li id="cite_note-44"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-44">↑</a> </span><span class="reference-text"><i>Traité</i>, II, II, V.</span> </li> <li id="cite_note-46"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-46">↑</a> </span><span class="reference-text"><i>Traité</i>, III, III, I.</span> </li> <li id="cite_note-47"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-47">↑</a> </span><span class="reference-text">Hume, <i><a href="/wiki/Enqu%C3%AAte_sur_l%27entendement_humain" title="Enquête sur l'entendement humain">Enquête sur l'entendement humain</a></i>.Paris, Flammarion, 2006.</span> </li> <li id="cite_note-48"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-48">↑</a> </span><span class="reference-text"><i>Histoire naturelle de la religion</i>, in <i>Essais et traités sur plusieurs sujets</i>, vol. 4, trad. Malherbe, Michel, Paris, Vrin, 2002, 254 p., Introduction.</span> </li> <li id="cite_note-49"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-49">↑</a> </span><span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://david-hume.fr/histoire-naturelle-de-la-religion/">Histoire naturelle de la religion</a></span> </li> <li id="cite_note-50"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-50">↑</a> </span><span class="reference-text"><i>Histoire naturelle de la religion</i>, XV.</span> </li> <li id="cite_note-51"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-51">↑</a> </span><span class="reference-text">Claudia Schmidt, <i>David Hume: Reason in History</i>, Pennsylvania State University Press, 2003, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 393.</span> </li> <li id="cite_note-52"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-52">↑</a> </span><span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://david-hume.fr/histoire-d-angleterre/">L'histoire d'Angleterre</a></span> </li> <li id="cite_note-53"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-53">↑</a> </span><span class="reference-text">Michel Malherbe, <i>La philosophie empiriste de David Hume</i>, Paris, Vrin, coll. Bibliothèque d'histoire de la philosophie, 1976, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 257.</span> </li> <li id="cite_note-54"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-54">↑</a> </span><span class="reference-text">Voir par exemple sa lettre du 20 juin 1764 où Voltaire écrit à la marquise du Deffand : " j'aime bien autant encore la philosophie de M. Humes que ses ouvrages historiques".</span> </li> </ol> </div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Sources">Sources</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=47" title="Modifier la section : Sources" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=47" title="Modifier le code source de la section : Sources"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><span class="ouvrage" id="Blaug1991"><span class="ouvrage" id="Mark_Blaug1991"><a href="/wiki/Mark_Blaug" title="Mark Blaug">Mark <span class="nom_auteur">Blaug</span></a>, <cite class="italique">David Hume (1711-1776) James Steuart (1712-1780)</cite>, Edward Elgar Publishing Limited, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Pioneers in Economics », <time>1991</time>, 320 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=David+Hume+%281711-1776%29+James+Steuart+%281712-1780%29&rft.pub=Edward+Elgar+Publishing+Limited&rft.aulast=Blaug&rft.aufirst=Mark&rft.date=1991&rft.tpages=320&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ADavid+Hume"></span></span></span></li> <li>D. F. Norton, <i>The Cambridge Companion to Hume</i>, Cambridge, 1993 <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/0521387108" title="Spécial:Ouvrages de référence/0521387108"><span class="nowrap">0521387108</span></a>)</small></li> <li>R. Read et K. A. Richman (dir), <i>The new Hume Debate</i> (revised Édition), Routledge, 2007 <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-0415399753" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-0415399753"><span class="nowrap">978-0415399753</span></a>)</small></li> <li>C. M. Smith, <i>David Hume: Reason in History</i>, Pennsylvania State University Press, 2003 <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/0271022639" title="Spécial:Ouvrages de référence/0271022639"><span class="nowrap">0271022639</span></a>)</small></li></ul> <dl><dt>En français</dt></dl> <ul><li>D. Deleule, <i>Hume et la naissance du libéralisme économique</i>, Paris, Aubier Montaigne, 1979 <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2700701569" title="Spécial:Ouvrages de référence/2700701569"><span class="nowrap">2700701569</span></a>)</small></li> <li>G. <a href="/wiki/Gilles_Deleuze" title="Gilles Deleuze">Deleuze</a>, <i>Empirisme et subjectivité</i>, Paris, PUF, coll. Épiméthée, 1953 <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2130455646" title="Spécial:Ouvrages de référence/2130455646"><span class="nowrap">2130455646</span></a>)</small></li> <li>C. Gautier, <i>Hume et les savoirs de l'histoire</i>, Paris, Vrin, 2005 <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-7132-2082-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-7132-2082-3"><span class="nowrap">2-7132-2082-3</span></a>)</small></li> <li>E. Le Jallé, <i>Hume et la régulation morale</i>, Paris, PUF, Philosophies, 1999 <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2130498995" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2130498995"><span class="nowrap">978-2130498995</span></a>)</small></li> <li>A. Leroy, <i>David Hume</i>, PUF, Paris, 1953</li> <li><a href="/wiki/Lucien_L%C3%A9vy-Bruhl" title="Lucien Lévy-Bruhl">Lucien Lévy-Bruhl</a>, « Orientation de la pensée de D.Hume », in <a href="/wiki/Revue_de_m%C3%A9taphysique_et_de_morale" title="Revue de métaphysique et de morale">Revue de métaphysique et de morale</a>, 1909</li> <li>M. Malherbe, <i>La philosophie empiriste de David Hume</i>, Paris, Vrin, 1976 <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2711614808" title="Spécial:Ouvrages de référence/2711614808"><span class="nowrap">2711614808</span></a>)</small></li> <li>M. Malherbe, <i>Kant ou Hume</i>, Paris, Vrin, 1980 <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2711605408" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2711605408"><span class="nowrap">978-2711605408</span></a>)</small></li> <li><a href="/wiki/Norbert_Waszek" title="Norbert Waszek">Norbert Waszek</a>, L'Écosse des Lumières: Hume, Smith, Ferguson, Paris, PUF, Philosophies, 2003 <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-13-052449-4" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-13-052449-4"><span class="nowrap">2-13-052449-4</span></a>)</small></li></ul> <p>Stanford Encyclopedia of Philosophy : </p> <ul><li><span class="ouvrage"><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://plato.stanford.edu/entries/hume/"><cite style="font-style:normal;" lang="en">David Hume</cite></a> », sur <span class="italique"><span class="lang-en" lang="en"><a href="/wiki/Stanford_Encyclopedia_of_Philosophy" title="Stanford Encyclopedia of Philosophy">Stanford Encyclopedia of Philosophy</a></span></span></span></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://plato.stanford.edu/entries/hume-moral/">Hume's Moral Philosophy, Rachel Cohon</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://plato.stanford.edu/entries/kant-hume-morality/">Kant and Hume on Morality, Lara Denis</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://plato.stanford.edu/entries/hume-aesthetics/">Hume's Aesthetics, Ted Gracyk</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://plato.stanford.edu/entries/miracles/">Miracles, Michael Levine</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://plato.stanford.edu/entries/hume-freewill/">Hume on Free Will, Paul Russell</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://plato.stanford.edu/entries/hume-religion/">Hume on Religion, Paul Russell</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://plato.stanford.edu/entries/hume-newton/">Hume's Newtonianism and Anti-Newtonianism, Eric Schliesser</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://plato.stanford.edu/entries/emotions-17th18th/LD8Hume.html,"><span class="lang-en" lang="en">Hume on the Emotions. Supplement to <abbr class="abbr" title="Seventeenth" lang="en">17th</abbr> and <abbr class="abbr" title="Eighteenth" lang="en">18th</abbr> Century Theories of Emotions, Amy M. Schmitter</span></a></li></ul> <p>Internet Encyclopedia of Philosophy : </p> <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.iep.utm.edu/h/humelife.htm"><i>David Hume (1711–1776): Life and Writings</i>, James Fieser</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.iep.utm.edu/h/humeessa.htm">David Hume (1711–1776): Essays, Moral, Political and Literary, James Fieser</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.iep.utm.edu/h/humeepis.htm">David Hume (1711–1776): <span class="lang-en" lang="en">Metaphysics and Epistemology, James Fieser</span></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.iep.utm.edu/h/humemora.htm">David Hume (1711–1776): Moral Theory, James Fieser</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.iep.utm.edu/h/humereli.htm">David Hume (1711–1776): Writings on Religion, James Fieser</a></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Annexes">Annexes</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=48" title="Modifier la section : Annexes" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=48" title="Modifier le code source de la section : Annexes"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r194021218"><div class="autres-projets boite-grise boite-a-droite noprint js-interprojets"> <p class="titre">Sur les autres projets Wikimedia :</p> <ul class="noarchive plainlinks"> <li class="commons"><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:David_Hume?uselang=fr">David Hume</a>, sur <span class="project">Wikimedia Commons</span></li><li class="wikisource"><a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Auteur:David_Hume" class="extiw" title="s:Auteur:David Hume">David Hume</a>, <span class="nowrap">sur <span class="project">Wikisource</span></span></li><li class="wikiquote"><a href="https://fr.wikiquote.org/wiki/David_Hume" class="extiw" title="q:David Hume">David Hume</a>, <span class="nowrap">sur <span class="project">Wikiquote</span></span></li> </ul> </div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Bibliographie">Bibliographie</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=49" title="Modifier la section : Bibliographie" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=49" title="Modifier le code source de la section : Bibliographie"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Biographies">Biographies</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=50" title="Modifier la section : Biographies" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=50" title="Modifier le code source de la section : Biographies"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li>John Hill Burton, <i>Life and Correspondence of David Hume</i>, 2 vol., Edinburgh, 1846</li> <li>Mossner E.C., <i>The Life of David Hume</i>, Clarendon Press, Oxford, 1970</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Études"><span id=".C3.89tudes"></span>Études</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=51" title="Modifier la section : Études" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=51" title="Modifier le code source de la section : Études"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <dl><dt>En anglais</dt></dl> <ul><li>J. Bennett, <span class="lang-en" lang="en"><i>Locke, Berkeley, Hume: central themes</i></span>, Oxford, Clarendon Press, 1971 <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/0198750161" title="Spécial:Ouvrages de référence/0198750161"><span class="nowrap">0198750161</span></a>)</small></li> <li>J. Harrison, <span class="lang-en" lang="en"><i>Hume's Moral Epistemology</i></span>, Oxford, Clarendon Press, 1976 <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/0198245661" title="Spécial:Ouvrages de référence/0198245661"><span class="nowrap">0198245661</span></a>)</small></li> <li>J. L. Mackie, <i>Hume's Moral Theory</i>, Londres, Routledge, 1980 <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/9780415104364" title="Spécial:Ouvrages de référence/9780415104364"><span class="nowrap">9780415104364</span></a>)</small></li> <li>D. F. Norton, <i>The Cambridge Companion to Hume</i>, Cambridge, 1993 <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/0521387108" title="Spécial:Ouvrages de référence/0521387108"><span class="nowrap">0521387108</span></a>)</small></li> <li>R. Read et K. A. Richman (dir), <i>The new Hume Debate</i> (revised Édition), Routledge, 2007 <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-0415399753" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-0415399753"><span class="nowrap">978-0415399753</span></a>)</small></li> <li>C. M. Smith, <i>David Hume: Reason in History</i>, Pennsylvania State University Press, 2003 <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/0271022639" title="Spécial:Ouvrages de référence/0271022639"><span class="nowrap">0271022639</span></a>)</small></li></ul> <dl><dt>En français</dt></dl> <ul><li><a href="/wiki/Gaston_Berger" title="Gaston Berger">G. Berger</a>, « Husserl et Hume », in <a href="/wiki/Revue_internationale_de_philosophie" title="Revue internationale de philosophie">Revue internationale de philosophie</a>, 1939</li> <li><a href="/wiki/Gilbert_Boss" title="Gilbert Boss">G. Boss</a>, <i>La différence des philosophies - Hume et Spinoza</i>, Zurich, Grand Midi, 1982 <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2880931037" title="Spécial:Ouvrages de référence/2880931037"><span class="nowrap">2880931037</span></a>)</small></li> <li>O. Brunet, <i>Philosophie et esthétique chez David Hume</i>, Paris, Nizet, 1965</li> <li>J. P. Cléro, <i>La philosophie des passions chez David Hume</i>, Paris, Klincksieck, 1985 <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/9782865631001" title="Spécial:Ouvrages de référence/9782865631001"><span class="nowrap">9782865631001</span></a>)</small></li> <li>G. Compayré, <i>La philosophie de D. Hume</i>, Paris, 1873</li> <li>D. Deleule, <i>Hume et la naissance du libéralisme économique</i>, Paris, Aubier Montaigne, 1979 <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2700701569" title="Spécial:Ouvrages de référence/2700701569"><span class="nowrap">2700701569</span></a>)</small></li> <li>G. <a href="/wiki/Gilles_Deleuze" title="Gilles Deleuze">Deleuze</a>, <i>Empirisme et subjectivité</i>, Paris, PUF, coll. Épiméthée, 1953 <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2130455646" title="Spécial:Ouvrages de référence/2130455646"><span class="nowrap">2130455646</span></a>)</small></li> <li>C. Gautier, <i>Hume et les savoirs de l'histoire</i>, Paris, Vrin, 2005 <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-7132-2082-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-7132-2082-3"><span class="nowrap">2-7132-2082-3</span></a>)</small></li> <li>J. Laporte, « Le scepticisme de Hume », in <a href="/wiki/Revue_philosophique_de_la_France_et_de_l%27%C3%A9tranger" title="Revue philosophique de la France et de l'étranger">Revue philosophique</a>, 1933, 1934</li> <li>G. Lechartier, <i>David Hume, sociologue et moraliste</i>, Paris, 1900</li> <li>E. Le Jallé, <i>Hume et la régulation morale</i>, Paris, PUF, Philosophies, 1999 <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2130498995" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2130498995"><span class="nowrap">978-2130498995</span></a>)</small></li> <li>G. Lejeune, <i>Hume</i>, Paris, Ellipses, collection "Pas à pas", 2018</li> <li>A. Leroy, <i>La critique et la religion chez David Hume</i>, Paris, Alcan, 1929</li> <li>A. Leroy, <i>David Hume</i>, PUF, Paris, 1953</li> <li><a href="/wiki/Lucien_L%C3%A9vy-Bruhl" title="Lucien Lévy-Bruhl">Lucien Lévy-Bruhl</a>, « Orientation de la pensée de D.Hume », in <a href="/wiki/Revue_de_m%C3%A9taphysique_et_de_morale" title="Revue de métaphysique et de morale">Revue de métaphysique et de morale</a>, 1909</li> <li><a href="/wiki/Michel_Malherbe_(philosophe)" title="Michel Malherbe (philosophe)">M. Malherbe</a>, <i>La philosophie empiriste de David Hume</i>, Paris, Vrin, 1976 <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2711614808" title="Spécial:Ouvrages de référence/2711614808"><span class="nowrap">2711614808</span></a>)</small></li> <li>M. Malherbe, <i>Kant ou Hume</i>, Paris, Vrin, 1980 <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2711605408" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2711605408"><span class="nowrap">978-2711605408</span></a>)</small></li> <li><a href="/wiki/Yves_Michaud_(philosophe)" title="Yves Michaud (philosophe)">Y. Michaud</a>, <i>Hume et la fin de la philosophie</i>, Paris, PUF, 1983 <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/9782130503651" title="Spécial:Ouvrages de référence/9782130503651"><span class="nowrap">9782130503651</span></a>)</small></li> <li>G. Robel, <i>Lumières et conservatisme dans la pensée politique de David Hume</i>, Lille, Presses du Septentrion, 1997.</li> <li><a href="/wiki/Norbert_Waszek" title="Norbert Waszek">Norbert Waszek</a>, <i>L'Écosse des Lumières: Hume, Smith, Ferguson</i>, Paris, PUF, Philosophies, 2003 <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-13-052449-4" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-13-052449-4"><span class="nowrap">2-13-052449-4</span></a>)</small></li> <li><span class="ouvrage" id="Brahami2007"><span class="ouvrage" id="Frédéric_Brahami2007">Frédéric Brahami, <cite style="font-style:normal">« Les écritures philosophiques de Hume »</cite>, dans Bruno Curatolo et Jacques Poirier (dir.), <cite class="italique">Le style des philosophes</cite>, Besançon/Dijon, Presses universitaires de Franche-Comté/Éditions universitaires de Dijon, <time>2007</time> <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-84867-192-5" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-84867-192-5"><span class="nowrap">978-2-84867-192-5</span></a>, <a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <span class="plainlinks noarchive nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.4000/books.pufc.26607">10.4000/books.pufc.26607</a></span> <span typeof="mw:File"><span title="Accès libre au document"><img alt="Accès libre" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Lock-green.svg/9px-Lock-green.svg.png" decoding="async" width="9" height="14" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Lock-green.svg/14px-Lock-green.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Lock-green.svg/18px-Lock-green.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="813" /></span></span>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.openedition.org/pufc/26607">lire en ligne</a>)</small>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <span class="nowrap">111-120</span><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=Le+style+des+philosophes&rft.atitle=Les+%C3%A9critures+philosophiques+de+Hume&rft.place=Besan%C3%A7on%2FDijon&rft.pub=Presses+universitaires+de+Franche-Comt%C3%A9%2F%C3%89ditions+universitaires+de+Dijon&rft.aulast=Brahami&rft.aufirst=Fr%C3%A9d%C3%A9ric&rft.date=2007&rft.pages=111-120&rft.isbn=978-2-84867-192-5&rft_id=info%3Adoi%2F10.4000%2Fbooks.pufc.26607&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ADavid+Hume"></span></span></span>.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Articles_connexes">Articles connexes</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=52" title="Modifier la section : Articles connexes" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=52" title="Modifier le code source de la section : Articles connexes"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div style="column-width:30em;column-count:2;column-gap:1em;" class="colonnes"> <ul><li><a href="/wiki/George_Berkeley" title="George Berkeley">George Berkeley</a></li> <li><a href="/wiki/John_Locke" title="John Locke">John Locke</a></li> <li><a href="/wiki/Isaac_Newton" title="Isaac Newton">Isaac Newton</a></li> <li><a href="/wiki/Empirisme" title="Empirisme">Empirisme</a></li> <li><a href="/wiki/Nominalisme" title="Nominalisme">Nominalisme</a></li> <li><a href="/wiki/Scepticisme_(philosophie)" title="Scepticisme (philosophie)">Scepticisme</a></li> <li><a href="/wiki/Th%C3%A9orie_du_faisceau" title="Théorie du faisceau">Théorie du faisceau</a></li> <li><a href="/wiki/Identit%C3%A9_personnelle" title="Identité personnelle">Identité personnelle</a></li> <li><a href="/wiki/Loi_de_Hume" title="Loi de Hume">Loi de Hume</a></li> <li><a href="/wiki/(7009)_Hume" title="(7009) Hume">(7009) Hume</a></li></ul> </div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Liens_externes">Liens externes</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=53" title="Modifier la section : Liens externes" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=53" title="Modifier le code source de la section : Liens externes"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : français">(fr)</abbr> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://david-hume.fr">david-hume.fr</a>, site de ressources sur Hume. On y trouve un lexique du <i>Traité de la nature humaine</i>, un commentaire de celui-ci et du reste de l’œuvre du philosophe, une recension des principaux commentaires anglo-saxons ainsi que plusieurs articles et synthèses.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://digital.library.mcgill.ca/hume/">The David Hume Collection</a> à la bibliothèque de l'université de McGill</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Textes">Textes</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=54" title="Modifier la section : Textes" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=54" title="Modifier le code source de la section : Textes"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : français">(fr)</abbr> <a href="https://fr.wikisource.org/wiki/David_Hume" class="extiw" title="s:David Hume">David_Hume sur Wikisource</a>, et <a class="external text" href="https://fr.wikisource.org/wiki/Œuvres_philosophiques_(Hume)">Œuvres philosophiques en sept volumes sur Wikisource</a></li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : français">(fr)</abbr> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://philotra.pagesperso-orange.fr/hume_oeuvres.htm">Œuvres complètes</a>, traduites en français par Philippe Folliot et d'autres, consultables en ligne.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/search.php?query=david%20hume">Livres numérisés</a> en version originale</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/book/search?amode=start&author=Hume%2c%20David">Textes originaux de quelques œuvres</a></li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : français">(fr)</abbr> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.gboss.ca/hume_del/">Traduction et commentaire</a> de l'essai <i>De la délicatesse de goût et de passion</i>.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Articles">Articles</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=55" title="Modifier la section : Articles" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=55" title="Modifier le code source de la section : Articles"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.humesociety.org">Hume Studies</a> (archives en ligne librement consultables)</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : français">(fr)</abbr> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://francoisloth.wordpress.com/2007/12/07/les-trois-david-hume-lewis-armstrong-et-la-perception-de-la-causalite/">Les trois David (Hume, Lewis, Armstrong) et la perception de la causalité</a>, François Loth</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.gboss.ca/sympahie_causalite_hume.html">Sympathie et causalité chez Hume</a> par Gilbert Boss</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Roman">Roman</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=56" title="Modifier la section : Roman" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=56" title="Modifier le code source de la section : Roman"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li>Jennie Erdal, <i>La mystérieuse nuance de bleu</i>, trad. G. Robel, Paris, Métailié, 2022.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Bases_de_données_et_dictionnaires"><span id="Bases_de_donn.C3.A9es_et_dictionnaires"></span>Bases de données et dictionnaires</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&veaction=edit&section=57" title="Modifier la section : Bases de données et dictionnaires" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=David_Hume&action=edit&section=57" title="Modifier le code source de la section : Bases de données et dictionnaires"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p class="mw-empty-elt"> </p> <ul><li class="mw-empty-elt"></li> <li><span class="liste-horizontale noarchive"><span class="wd_identifiers">Ressources relatives à la recherche<span class="noprint wikidata-linkback skin-invert"><span class="mw-valign-baseline noviewer" typeof="mw:File"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q37160?uselang=fr#identifiers" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></span></span> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://classiques.uqac.ca/classiques/Hume_david/Hume_david.html">Les Classiques des sciences sociales</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.iep.utm.edu/hume/"><span class="lang-en" lang="en">Internet Encyclopedia of Philosophy</span></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://isidore.science/a/hume_david_auteur_du_texte">Isidore</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://plato.stanford.edu/entries/hume/"><span class="lang-en" lang="en"><i>Stanford Encyclopedia of Philosophy</i></span></a></li> </ul></span></li> <li><span class="liste-horizontale noarchive"><span class="wd_identifiers">Ressources relatives aux beaux-arts<span class="noprint wikidata-linkback skin-invert"><span class="mw-valign-baseline noviewer" typeof="mw:File"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q37160?uselang=fr#identifiers" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></span></span> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britishmuseum.org/collection/term/BIOG32350"><span class="lang-en" lang="en">British Museum</span></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1093/gao/9781884446054.article.T039421"><span class="lang-en" lang="en">Grove Art Online</span></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.npg.org.uk/collections/search/person/mp02322"><span class="lang-en" lang="en">National Portrait Gallery</span></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.getty.edu/vow/ULANFullDisplay?find=&role=&nation=&subjectid=500319802"><span class="lang-en" lang="en">Union List of Artist Names</span></a></li> </ul></span></li> <li><span class="liste-horizontale noarchive"><span class="wd_identifiers">Ressource relative à la santé<span class="noprint wikidata-linkback skin-invert"><span class="mw-valign-baseline noviewer" typeof="mw:File"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q37160?uselang=fr#identifiers" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></span></span> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.biusante.parisdescartes.fr/histoire/biographies/index.php?cle=17194">Bibliothèque interuniversitaire de santé</a></li> </ul></span></li> <li><span class="liste-horizontale noarchive"><span class="wd_identifiers">Ressource relative à plusieurs domaines<span class="noprint wikidata-linkback skin-invert"><span class="mw-valign-baseline noviewer" typeof="mw:File"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q37160?uselang=fr#identifiers" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></span></span> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.radiofrance.fr/personnes/david-hume">Radio France</a></li> </ul></span> </li> <li><div class="liste-horizontale"><span class="wd_identifiers">Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes<span class="noprint wikidata-linkback skin-invert"><span class="mw-valign-baseline noviewer" typeof="mw:File"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q37160?uselang=fr#identifiers" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></span></span> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britannica.com/biography/David-Hume"><i>Britannica</i></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://brockhaus.de/ecs/enzy/article/hume-david"><i>Brockhaus</i></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://denstoredanske.lex.dk//David_Hume/"><i>Den Store Danske Encyklopædi</i></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.deutsche-biographie.de/118554735.html"><i>Deutsche Biographie</i></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.treccani.it/enciclopedia/david-hume_(Enciclopedia-Italiana)/"><i>Enciclopedia italiana</i></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.enciclopedia.cat/EC-GEC-0033216.xml"><i>Gran Enciclopèdia Catalana</i></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.enciklopedija.hr/Natuknica.aspx?ID=26669"><i>Hrvatska Enciklopedija</i></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://encyklopedia.pwn.pl/haslo/;3913226"><i>Internetowa encyklopedia PWN</i></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.larousse.fr/encyclopedie/personnage/wd/124457"><i>Larousse</i></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ne.se/uppslagsverk/encyklopedi/lång/david-hume"><i>Nationalencyklopedin</i></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.oxforddnb.com/view/article/14141"><i>Oxford Dictionary of National Biography</i></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://proleksis.lzmk.hr/27345"><i>Proleksis enciklopedija</i></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://snl.no/David_Hume"><i>Store norske leksikon</i></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.treccani.it/enciclopedia/david-hume"><i>Treccani</i></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.universalis.fr/encyclopedie/david-hume/"><i>Universalis</i></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.vle.lt/Straipsnis/david-hume"><i>Visuotinė lietuvių enciklopedija</i></a></li> </ul></div></li> <li><div class="liste-horizontale"><span class="wd_identifiers"><a href="/wiki/Autorit%C3%A9_(sciences_de_l%27information)" title="Autorité (sciences de l'information)">Notices d'autorité</a><span class="noprint wikidata-linkback skin-invert"><span class="mw-valign-baseline noviewer" typeof="mw:File"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q37160?uselang=fr#identifiers" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></span></span> : <ul><li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://viaf.org/viaf/49226972">VIAF</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://isni.org/isni/0000000121318235">ISNI</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb11908035f">BnF</a></span> (<span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://data.bnf.fr/ark:/12148/cb11908035f">données</a></span>)</li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.idref.fr/02692840X">IdRef</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://id.loc.gov/authorities/n79054039">LCCN</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://d-nb.info/gnd/118554735">GND</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://opac.sbn.it/nome/CFIV000357">Italie</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.ndl.go.jp/auth/ndlna/00444013">Japon</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://ci.nii.ac.jp/author/DA00401613?l=en">CiNii</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://catalogo.bne.es/uhtbin/authoritybrowse.cgi?action=display&authority_id=XX876354">Espagne</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://opac.kbr.be/LIBRARY/doc/AUTHORITY/14219796">Belgique</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://data.bibliotheken.nl/id/thes/p068369816">Pays-Bas</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://dbn.bn.org.pl/descriptor-details/9810645140105606">Pologne</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://olduli.nli.org.il/F/?func=find-b&local_base=NLX10&find_code=UID&request=987007262942105171">Israël</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://nukat.edu.pl/aut/n%20%2095207054">NUKAT</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://cantic.bnc.cat/registre/981058521467006706">Catalogne</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://libris.kb.se/auth/207871">Suède</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://opac.vatlib.it/auth/detail/495_70411">Vatican</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.worldcat.org/identities/lccn-n79-054039">WorldCat</a></span></li> </ul></div></li></ul> <div class="navbox-container" style="clear:both;"> <table class="navbox collapsible noprint autocollapse" style=""> <tbody><tr><th class="navbox-title" colspan="3" style=""><div style="float:left; width:6em; text-align:left"><div class="noprint plainlinks nowrap tnavbar" style="padding:0; font-size:xx-small; color:var(--color-emphasized, #000000);"><a href="/wiki/Mod%C3%A8le:Palette_David_Hume" title="Modèle:Palette David Hume"><abbr class="abbr" title="Voir ce modèle.">v</abbr></a> · <a class="external text" href="https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mod%C3%A8le:Palette_David_Hume&action=edit"><abbr class="abbr" title="Modifier ce modèle. Merci de prévisualiser avant de sauvegarder.">m</abbr></a></div></div><div style="font-size:110%"><a class="mw-selflink selflink">David Hume</a></div></th> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="">Livres</th> <td class="navbox-list" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><i><a href="/wiki/Trait%C3%A9_de_la_nature_humaine" title="Traité de la nature humaine">Traité de la nature humaine</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/Enqu%C3%AAte_sur_l%27entendement_humain" title="Enquête sur l'entendement humain">Enquête sur l'entendement humain</a></i></li> <li><i><a href="/w/index.php?title=Enqu%C3%AAte_sur_les_principes_de_la_morale&action=edit&redlink=1" class="new" title="Enquête sur les principes de la morale (page inexistante)">Enquête sur les principes de la morale</a></i></li> <li><i><a href="/w/index.php?title=Essays,_Moral,_Political,_and_Literary&action=edit&redlink=1" class="new" title="Essays, Moral, Political, and Literary (page inexistante)">Essays, Moral, Political, and Literary</a></i></li> <li><i><a href="/w/index.php?title=Quatre_Dissertations&action=edit&redlink=1" class="new" title="Quatre Dissertations (page inexistante)">Quatre Dissertations</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/Dialogues_sur_la_religion_naturelle" title="Dialogues sur la religion naturelle">Dialogues sur la religion naturelle</a></i></li> <li><i><a href="/w/index.php?title=Histoire_d%27Angleterre_(Hume)&action=edit&redlink=1" class="new" title="Histoire d'Angleterre (Hume) (page inexistante)">Histoire d'Angleterre</a></i></li></ul> </div></td> <td class="navbox-image" rowspan="3" style="vertical-align:middle;padding-left:7px"><span typeof="mw:File"><a href="/wiki/Fichier:David_Hume.jpg" class="mw-file-description" title="Hume"><img alt="Hume" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/21/David_Hume.jpg/75px-David_Hume.jpg" decoding="async" width="75" height="91" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/21/David_Hume.jpg/113px-David_Hume.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/21/David_Hume.jpg/150px-David_Hume.jpg 2x" data-file-width="825" data-file-height="1000" /></a></span></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="">Philosophie</th> <td class="navbox-list navbox-even" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Principe_de_Hume" title="Principe de Hume">Principe de Hume</a></li> <li><a href="/wiki/Loi_de_Hume" title="Loi de Hume">Loi de Hume</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Hume%27s_Fork&action=edit&redlink=1" class="new" title="Hume's Fork (page inexistante)">Hume's Fork</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=The_Missing_Shade_of_Blue&action=edit&redlink=1" class="new" title="The Missing Shade of Blue (page inexistante)">The Missing Shade of Blue</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Des_miracles&action=edit&redlink=1" class="new" title="Des miracles (page inexistante)">Des miracles</a></li> <li><a href="/wiki/Lumi%C3%A8res_%C3%A9cossaises" title="Lumières écossaises">Lumières écossaises</a></li> <li><a href="/wiki/Empirisme" title="Empirisme">Empirisme</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Price_specie_flow_mechanism&action=edit&redlink=1" class="new" title="Price specie flow mechanism (page inexistante)">Price specie flow mechanism</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="">Critiques</th> <td class="navbox-list" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Arguments_sur_l%27existence_de_Dieu" title="Arguments sur l'existence de Dieu">Argument téléologique en faveur de l'existence de Dieu</a></li> <li><a href="/wiki/Induction_(logique)" title="Induction (logique)">Problème de l'induction</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Is-ought_problem&action=edit&redlink=1" class="new" title="Is-ought problem (page inexistante)">Is-ought problem</a></li></ul> </div></td> </tr> </tbody></table> <table class="navbox collapsible noprint autocollapse" style=""> <tbody><tr><th class="navbox-title" colspan="2" style=""><div style="float:left; width:6em; text-align:left"><div class="noprint plainlinks nowrap tnavbar" style="padding:0; font-size:xx-small; color:var(--color-emphasized, #000000);"><a href="/wiki/Mod%C3%A8le:Palette_Philosophie" title="Modèle:Palette Philosophie"><abbr class="abbr" title="Voir ce modèle.">v</abbr></a> · <a class="external text" href="https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mod%C3%A8le:Palette_Philosophie&action=edit"><abbr class="abbr" title="Modifier ce modèle. Merci de prévisualiser avant de sauvegarder.">m</abbr></a></div></div><div style="font-size:110%"><a href="/wiki/Philosophie" title="Philosophie">Philosophie</a></div></th> </tr> <tr> <td class="navbox-banner" style="" colspan="2"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Philosophie_occidentale" title="Philosophie occidentale">Philosophie occidentale</a></li> <li><a href="/wiki/Philosophie_orientale" title="Philosophie orientale">Philosophie orientale</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:70px;"><a href="/wiki/Histoire_de_la_philosophie" class="mw-redirect" title="Histoire de la philosophie">Histoire</a></th> <td class="navbox-list" style=""><table class="navbox-subgroup" style=""> <tbody><tr> <th class="navbox-group" style="width:120px"><a href="/wiki/Philosophie_antique" title="Philosophie antique">Antique</a></th> <td class="navbox-list" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Philosophie_indienne" title="Philosophie indienne">Indienne</a></li> <li><a href="/wiki/Philosophie_chinoise" title="Philosophie chinoise">Chinoise</a></li> <li><a href="/wiki/Philosophie_grecque" class="mw-redirect" title="Philosophie grecque">Grecque</a> <ul><li><a href="/wiki/Platonisme" title="Platonisme">Platonisme</a></li> <li><a href="/wiki/Aristot%C3%A9lisme" title="Aristotélisme">Aristotélisme</a></li> <li><a href="/wiki/Cynisme" title="Cynisme">Cynisme</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89picurisme" title="Épicurisme">Épicurisme</a></li> <li><a href="/wiki/Sto%C3%AFcisme" title="Stoïcisme">Stoïcisme</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/Philosophie_juive" title="Philosophie juive">Juive</a></li> <li><a href="/wiki/Philosophie_africaine" title="Philosophie africaine">Africaine</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:120px"><a href="/wiki/Philosophie_m%C3%A9di%C3%A9vale" title="Philosophie médiévale">Médiévale</a></th> <td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Philosophie_chr%C3%A9tienne" title="Philosophie chrétienne">Chrétienne</a> <ul><li><a href="/wiki/Scolastique" title="Scolastique">Scolastique</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/Philosophie_islamique" title="Philosophie islamique">Islamique</a></li> <li><a href="/wiki/Philosophie_japonaise" title="Philosophie japonaise">Japonaise</a></li> <li><a href="/wiki/Philosophie_vietnamienne" title="Philosophie vietnamienne">Vietnamienne</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:120px"><a href="/wiki/Philosophie_moderne" title="Philosophie moderne">Moderne</a></th> <td class="navbox-list" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Empirisme" title="Empirisme">Empirisme</a></li> <li><a href="/wiki/Rationalisme" title="Rationalisme">Rationalisme</a></li> <li><a href="/wiki/Id%C3%A9alisme_(philosophie)" title="Idéalisme (philosophie)">Idéalisme</a></li> <li><a href="/wiki/Criticisme" title="Criticisme">Criticisme</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:120px"><a href="/wiki/Philosophie_contemporaine" title="Philosophie contemporaine">Contemporaine</a></th> <td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Philosophie_analytique" title="Philosophie analytique">Analytique</a></li> <li><a href="/wiki/Philosophie_continentale" title="Philosophie continentale">Continentale</a> <ul><li><a href="/wiki/Ph%C3%A9nom%C3%A9nologie_(philosophie)" title="Phénoménologie (philosophie)">Phénoménologie</a></li> <li><a href="/wiki/Existentialisme" title="Existentialisme">Existentialisme</a></li></ul></li></ul> </div></td> </tr> </tbody></table></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:70px;">Principales branches</th> <td class="navbox-list navbox-even" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Philosophie_de_l%27action" title="Philosophie de l'action">Action</a></li> <li><a href="/wiki/Logique" title="Logique">Logique</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89thique" title="Éthique">Éthique et Morale</a></li> <li><a href="/wiki/Esth%C3%A9tique" title="Esthétique">Esthétique</a></li> <li><a href="/wiki/Philosophie_de_la_connaissance" class="mw-redirect" title="Philosophie de la connaissance">Connaissance</a> <ul><li><a href="/wiki/Philosophie_des_sciences" title="Philosophie des sciences">Sciences</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89pist%C3%A9mologie" title="Épistémologie">Épistémologie</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/M%C3%A9taphysique" title="Métaphysique">Métaphysique</a></li> <li><a href="/wiki/Philosophie_politique" title="Philosophie politique">Politique</a> <ul><li><a href="/wiki/Philosophie_du_droit" title="Philosophie du droit">Droit</a></li> <li><a href="/wiki/Philosophie_de_l%27%C3%A9ducation" title="Philosophie de l'éducation">Éducation</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/Philosophie_de_la_religion" title="Philosophie de la religion">Religion</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:70px;">Principales doctrines philosophiques</th> <td class="navbox-list navbox-even" style=""><table class="navbox-subgroup" style=""> <tbody><tr> <th class="navbox-group" style="width:120px"><a href="/wiki/%C3%89thique" title="Éthique">Éthique</a></th> <td class="navbox-list" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/%C3%89thique_d%C3%A9ontologique" title="Éthique déontologique">Éthique déontologique</a></li> <li><a href="/wiki/Utilitarisme" title="Utilitarisme">Utilitarisme</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89thique_de_la_vertu" title="Éthique de la vertu">Éthique des vertus</a></li> <li><a href="/wiki/Nihilisme" title="Nihilisme">Nihilisme</a></li> <li><a href="/wiki/Humanisme" title="Humanisme">Humanisme</a></li> <li><a href="/wiki/Transhumanisme" title="Transhumanisme">Transhumanisme</a></li> <li><a href="/wiki/Absolutisme_moral" title="Absolutisme moral">Absolutisme moral</a></li> <li><a href="/wiki/R%C3%A9alisme_moral" title="Réalisme moral">Réalisme moral</a></li> <li><a href="/wiki/Universalisme_moral" title="Universalisme moral">Universalisme moral</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:120px"><a href="/wiki/Philosophie_de_la_connaissance" class="mw-redirect" title="Philosophie de la connaissance">Connaissance</a></th> <td class="navbox-list" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Empirisme" title="Empirisme">Empirisme</a></li> <li><a href="/wiki/Rationalisme" title="Rationalisme">Rationalisme</a></li> <li><a href="/wiki/Scepticisme_(philosophie)" title="Scepticisme (philosophie)">Scepticisme</a></li> <li><a href="/wiki/Positivisme" title="Positivisme">Positivisme</a></li> <li><a href="/wiki/Relativisme" title="Relativisme">Relativisme</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:120px"><a href="/wiki/M%C3%A9taphysique" title="Métaphysique">Métaphysique</a></th> <td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Ath%C3%A9isme" title="Athéisme">Athéisme</a></li> <li><a href="/wiki/Atomisme" title="Atomisme">Atomisme</a></li> <li><a href="/wiki/Conceptualisme" title="Conceptualisme">Conceptualisme</a></li> <li><a href="/wiki/D%C3%A9isme" title="Déisme">Déisme</a></li> <li><a href="/wiki/D%C3%A9terminisme" title="Déterminisme">Déterminisme</a></li> <li><a href="/wiki/Dualisme_(philosophie)" title="Dualisme (philosophie)">Dualisme</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89manatisme" title="Émanatisme">Émanatisme</a></li> <li><a href="/wiki/Immat%C3%A9rialisme" title="Immatérialisme">Immatérialisme</a></li> <li><a href="/wiki/Id%C3%A9alisme_(philosophie)" title="Idéalisme (philosophie)">Idéalisme</a></li> <li><a href="/wiki/Mat%C3%A9rialisme" title="Matérialisme">Matérialisme</a></li> <li><a href="/wiki/Naturalisme_(philosophie)" title="Naturalisme (philosophie)">Naturalisme</a></li> <li><a href="/wiki/Nominalisme" title="Nominalisme">Nominalisme</a></li> <li><a href="/wiki/R%C3%A9alisme_(philosophie)" title="Réalisme (philosophie)">Réalisme</a></li> <li><a href="/wiki/Spiritualisme_(philosophie)" title="Spiritualisme (philosophie)">Spiritualisme</a></li></ul> </div></td> </tr> </tbody></table></td> </tr> </tbody></table> </div> <ul id="bandeau-portail" class="bandeau-portail"><li><span class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone"><span class="noviewer" typeof="mw:File"><a href="/wiki/Portail:Lumi%C3%A8res" title="Portail des Lumières"><img alt="icône décorative" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/df/Alembert.jpg/19px-Alembert.jpg" decoding="async" width="19" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/df/Alembert.jpg/29px-Alembert.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/df/Alembert.jpg/38px-Alembert.jpg 2x" data-file-width="1024" data-file-height="1280" /></a></span></span> <span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/Portail:Lumi%C3%A8res" title="Portail:Lumières">Portail des Lumières</a></span> </span></li> <li><span class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone"><span class="mw-image-border noviewer" typeof="mw:File"><a href="/wiki/Portail:Royaume-Uni" title="Portail du Royaume-Uni"><img alt="icône décorative" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/83/Flag_of_the_United_Kingdom_%283-5%29.svg/37px-Flag_of_the_United_Kingdom_%283-5%29.svg.png" decoding="async" width="37" height="22" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/83/Flag_of_the_United_Kingdom_%283-5%29.svg/55px-Flag_of_the_United_Kingdom_%283-5%29.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/83/Flag_of_the_United_Kingdom_%283-5%29.svg/74px-Flag_of_the_United_Kingdom_%283-5%29.svg.png 2x" data-file-width="1000" data-file-height="600" /></a></span></span> <span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/Portail:Royaume-Uni" title="Portail:Royaume-Uni">Portail du Royaume-Uni</a></span> </span></li> <li><span class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone"><span class="mw-image-border noviewer" typeof="mw:File"><a href="/wiki/Portail:%C3%89cosse" title="Portail de l’Écosse"><img alt="icône décorative" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/10/Flag_of_Scotland.svg/37px-Flag_of_Scotland.svg.png" decoding="async" width="37" height="22" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/10/Flag_of_Scotland.svg/55px-Flag_of_Scotland.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/10/Flag_of_Scotland.svg/74px-Flag_of_Scotland.svg.png 2x" data-file-width="1000" data-file-height="600" /></a></span></span> <span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/Portail:%C3%89cosse" title="Portail:Écosse">Portail de l’Écosse</a></span> </span></li> <li><span class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone"><span class="noviewer" typeof="mw:File"><a href="/wiki/Portail:Litt%C3%A9rature_britannique" title="Portail de la littérature britannique"><img alt="icône décorative" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8d/Britishbook-icon.png/38px-Britishbook-icon.png" decoding="async" width="38" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8d/Britishbook-icon.png/57px-Britishbook-icon.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8d/Britishbook-icon.png/76px-Britishbook-icon.png 2x" data-file-width="968" data-file-height="617" /></a></span></span> <span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/Portail:Litt%C3%A9rature_britannique" title="Portail:Littérature britannique">Portail de la littérature britannique</a></span> </span></li> </ul>    </div><noscript><img src="https://login.wikimedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1x1" alt="" width="1" height="1" style="border: none; position: absolute;"></noscript> <div class="printfooter" data-nosnippet="">Ce document provient de « <a dir="ltr" href="https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=David_Hume&oldid=220612213">https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=David_Hume&oldid=220612213</a> ».</div></div> <div id="catlinks" class="catlinks" data-mw="interface"><div id="mw-normal-catlinks" class="mw-normal-catlinks"><a href="/wiki/Cat%C3%A9gorie:Accueil" title="Catégorie:Accueil">Catégories</a> : <ul><li><a href="/wiki/Cat%C3%A9gorie:David_Hume" title="Catégorie:David Hume">David Hume</a></li><li><a href="/wiki/Cat%C3%A9gorie:Philosophe_%C3%A9cossais_du_XVIIIe_si%C3%A8cle" title="Catégorie:Philosophe écossais du XVIIIe siècle">Philosophe écossais du XVIIIe 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