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Scipioni</span> </div> </a> <ul id="toc-Il_circolo_degli_Scipioni-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-L'esigenza_politica-culturale" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1 vector-toc-list-item-expanded"> <a class="vector-toc-link" href="#L'esigenza_politica-culturale"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3</span> <span>L'esigenza politica-culturale</span> </div> </a> <ul id="toc-L'esigenza_politica-culturale-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-L'epicureismo_di_Lucrezio" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1 vector-toc-list-item-expanded"> <a class="vector-toc-link" href="#L'epicureismo_di_Lucrezio"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">4</span> <span>L'epicureismo di Lucrezio</span> </div> </a> <ul id="toc-L'epicureismo_di_Lucrezio-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-L'eclettismo_di_Cicerone" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1 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class="vector-toc-numb">6.1</span> <span>Seneca</span> </div> </a> <ul id="toc-Seneca-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Epitteto" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Epitteto"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">6.2</span> <span>Epitteto</span> </div> </a> <ul id="toc-Epitteto-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Marco_Aurelio_Antonino" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Marco_Aurelio_Antonino"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">6.3</span> <span>Marco Aurelio Antonino</span> </div> </a> <ul id="toc-Marco_Aurelio_Antonino-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Note" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1 vector-toc-list-item-expanded"> <a class="vector-toc-link" href="#Note"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">7</span> <span>Note</span> </div> </a> <ul id="toc-Note-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Bibliografia" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1 vector-toc-list-item-expanded"> <a class="vector-toc-link" href="#Bibliografia"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">8</span> <span>Bibliografia</span> </div> </a> <ul id="toc-Bibliografia-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Altri_progetti" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1 vector-toc-list-item-expanded"> <a class="vector-toc-link" href="#Altri_progetti"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">9</span> <span>Altri progetti</span> </div> </a> <ul id="toc-Altri_progetti-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </div> </div> </nav> </div> </div> <div class="mw-content-container"> <main id="content" class="mw-body"> <header class="mw-body-header vector-page-titlebar"> <nav aria-label="Indice" class="vector-toc-landmark"> <div id="vector-page-titlebar-toc" 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href="https://pl.wikipedia.org/wiki/Filozofia_rzymska" title="Filozofia rzymska - polacco" lang="pl" hreflang="pl" data-title="Filozofia rzymska" data-language-autonym="Polski" data-language-local-name="polacco" class="interlanguage-link-target"><span>Polski</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pt badge-Q70893996 mw-list-item" title=""><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Filosofia_na_Roma_Antiga" title="Filosofia na Roma Antiga - portoghese" lang="pt" hreflang="pt" data-title="Filosofia na Roma Antiga" data-language-autonym="Português" data-language-local-name="portoghese" class="interlanguage-link-target"><span>Português</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ru mw-list-item"><a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BC%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%84%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%8F" title="Древнеримская философия - russo" lang="ru" hreflang="ru" data-title="Древнеримская философия" 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<div class="vector-column-end"> <div class="vector-sticky-pinned-container"> <nav class="vector-page-tools-landmark" aria-label="Strumenti pagine"> <div id="vector-page-tools-pinned-container" class="vector-pinned-container"> </div> </nav> <nav class="vector-appearance-landmark" aria-label="Aspetto"> <div id="vector-appearance-pinned-container" class="vector-pinned-container"> <div id="vector-appearance" class="vector-appearance vector-pinnable-element"> <div class="vector-pinnable-header vector-appearance-pinnable-header vector-pinnable-header-pinned" data-feature-name="appearance-pinned" data-pinnable-element-id="vector-appearance" data-pinned-container-id="vector-appearance-pinned-container" data-unpinned-container-id="vector-appearance-unpinned-container" > <div class="vector-pinnable-header-label">Aspetto</div> <button class="vector-pinnable-header-toggle-button vector-pinnable-header-pin-button" data-event-name="pinnable-header.vector-appearance.pin">sposta nella barra 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0}.mw-parser-output .itwiki-template-citazione-footer{padding:0 1.2em 0 0;margin:0}</style><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-doppia"> <div>(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="latino">LA</abbr></span>) <p>«<a href="/wiki/Graecia_capta_ferum_victorem_cepit" title="Graecia capta ferum victorem cepit">Graecia capta ferum victorem cepit</a>.» </p> </div> <div>(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="italiano">IT</abbr></span>) <p>«La Grecia, conquistata, conquistò il suo feroce vincitore.» </p> </div></div><p class="itwiki-template-citazione-footer">(<small><a href="/wiki/Quinto_Orazio_Flacco" title="Quinto Orazio Flacco">Quinto Orazio Flacco</a>, <i>Epist.</i> II, 1, 156</small>)</p></div> <p>Il <b>pensiero latino</b>, caratterizzato dalla diffidenza per la speculazione pura e dalla predilezione per la vita pratica e dall'<a href="/wiki/Eclettismo" title="Eclettismo">eclettismo</a>, opera una compenetrazione del <a href="/wiki/Filosofia_greca" title="Filosofia greca">pensiero greco</a> con la <a href="/wiki/Cultura_romana" title="Cultura romana">cultura romana</a>. </p> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Angeli_-_Roma,_parte_I_-_Serie_Italia_Artistica,_Bergamo,_1908_(page_63_crop).jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Angeli_-_Roma%2C_parte_I_-_Serie_Italia_Artistica%2C_Bergamo%2C_1908_%28page_63_crop%29.jpg/370px-Angeli_-_Roma%2C_parte_I_-_Serie_Italia_Artistica%2C_Bergamo%2C_1908_%28page_63_crop%29.jpg" decoding="async" width="370" height="234" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Angeli_-_Roma%2C_parte_I_-_Serie_Italia_Artistica%2C_Bergamo%2C_1908_%28page_63_crop%29.jpg/555px-Angeli_-_Roma%2C_parte_I_-_Serie_Italia_Artistica%2C_Bergamo%2C_1908_%28page_63_crop%29.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Angeli_-_Roma%2C_parte_I_-_Serie_Italia_Artistica%2C_Bergamo%2C_1908_%28page_63_crop%29.jpg/740px-Angeli_-_Roma%2C_parte_I_-_Serie_Italia_Artistica%2C_Bergamo%2C_1908_%28page_63_crop%29.jpg 2x" data-file-width="2765" data-file-height="1745" /></a><figcaption>Rilievo sull'<i><a href="/wiki/Ara_pacis" class="mw-redirect" title="Ara pacis">ara pacis</a></i> con sacerdoti e dignitari imperiali romani.</figcaption></figure> <p>Esponenti maggiori della filosofia latina sono: <a href="/wiki/Lucrezio" class="mw-redirect" title="Lucrezio">Lucrezio</a>, <a href="/wiki/Cicerone" class="mw-redirect" title="Cicerone">Cicerone</a>, <a href="/wiki/Seneca" class="mw-redirect" title="Seneca">Seneca</a>, <a href="/wiki/Epitteto" title="Epitteto">Epitteto</a> e <a href="/wiki/Marco_Aurelio" title="Marco Aurelio">Marco Aurelio</a>. </p> <meta property="mw:PageProp/toc" /> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="I_primi_contatti">I primi contatti</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Filosofia_latina&veaction=edit&section=1" title="Modifica la sezione I primi contatti" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Filosofia_latina&action=edit&section=1" title="Edit section's source code: I primi contatti"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>I romani ebbero i primi contatti con il mondo greco attraverso gli <a href="/wiki/Etruschi" title="Etruschi">etruschi</a> e l'espansione verso la <a href="/wiki/Campania" title="Campania">Campania</a>. Dopo la conquista della <a href="/wiki/Magna_Grecia" title="Magna Grecia">Magna Grecia</a> dal <a href="/wiki/II_secolo_a.C." title="II secolo a.C.">II secolo a.C.</a>, la cultura greca comincia a penetrare profondamente nel mondo romano. I romani guardano con sospetto alla cultura <a href="/wiki/Ellenismo" title="Ellenismo">ellenistica</a> che già per suo conto aveva messo in secondo piano l'impegno speculativo e il valore della ricerca pura. Essi temono che le sottigliezze <a href="/wiki/Dialettica" title="Dialettica">dialettiche</a> e la spregiudicatezza razionale possano mettere in pericolo l'ordine costituito. </p><p>Quando con l'ambasceria del <a href="/wiki/155_a.C." title="155 a.C.">155 a.C.</a>, <a href="/wiki/Carneade" title="Carneade">Carneade</a> in due conferenze dimostrò dapprima l'esistenza della giustizia e nella seguente, tenuta il giorno dopo, la sua non esistenza, questo suscitò scalpore e i filosofi furono messi alla porta dai <a href="/wiki/Senato" title="Senato">senatori</a> scandalizzati.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Il_circolo_degli_Scipioni">Il circolo degli Scipioni</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Filosofia_latina&veaction=edit&section=2" title="Modifica la sezione Il circolo degli Scipioni" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Filosofia_latina&action=edit&section=2" title="Edit section's source code: Il circolo degli Scipioni"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r130657691">body:not(.skin-minerva) .mw-parser-output .vedi-anche{font-size:95%}</style><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r139142988">.mw-parser-output .hatnote-content{align-items:center;display:flex}.mw-parser-output .hatnote-icon{flex-shrink:0}.mw-parser-output .hatnote-icon img{display:flex}.mw-parser-output .hatnote-text{font-style:italic}body:not(.skin-minerva) .mw-parser-output .hatnote{border:1px solid #CCC;display:flex;margin:.5em 0;padding:.2em .5em}body:not(.skin-minerva) .mw-parser-output .hatnote-text{padding-left:.5em}body.skin-minerva .mw-parser-output .hatnote-icon{padding-right:8px}body.skin-minerva .mw-parser-output .hatnote-icon img{height:auto;width:16px}body.skin--responsive .mw-parser-output .hatnote a.new{color:#d73333}body.skin--responsive .mw-parser-output .hatnote a.new:visited{color:#a55858}</style> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><span class="noviewer hatnote-icon" typeof="mw:File"><span><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /></span></span> <span class="hatnote-text">Lo stesso argomento in dettaglio: <b><a href="/wiki/Circolo_degli_Scipioni" title="Circolo degli Scipioni">Circolo degli Scipioni</a></b>.</span></div> </div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Darstellung_aus_dem_19._Jahrhundert_-_Publius_Cornelius_Scipio_Aemilianus_in_der_Bildmitte.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a8/Darstellung_aus_dem_19._Jahrhundert_-_Publius_Cornelius_Scipio_Aemilianus_in_der_Bildmitte.jpg/290px-Darstellung_aus_dem_19._Jahrhundert_-_Publius_Cornelius_Scipio_Aemilianus_in_der_Bildmitte.jpg" decoding="async" width="290" height="207" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a8/Darstellung_aus_dem_19._Jahrhundert_-_Publius_Cornelius_Scipio_Aemilianus_in_der_Bildmitte.jpg/435px-Darstellung_aus_dem_19._Jahrhundert_-_Publius_Cornelius_Scipio_Aemilianus_in_der_Bildmitte.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a8/Darstellung_aus_dem_19._Jahrhundert_-_Publius_Cornelius_Scipio_Aemilianus_in_der_Bildmitte.jpg/580px-Darstellung_aus_dem_19._Jahrhundert_-_Publius_Cornelius_Scipio_Aemilianus_in_der_Bildmitte.jpg 2x" data-file-width="900" data-file-height="642" /></a><figcaption>Circolo di intellettuali intorno a <a href="/wiki/Scipione_Emiliano" class="mw-redirect" title="Scipione Emiliano">Scipione Emiliano</a>.</figcaption></figure> <p>In seguito l'arrivo di altri filosofi e degli stessi <a href="/wiki/Pedagogia" title="Pedagogia">pedagoghi</a> greci che i Romani portarono a Roma per educare i loro figli, fecero iniziare un inarrestabile processo di diffusione della cultura greca a Roma. </p><p>Il primo nucleo di questo fenomeno di assimilazione della classicità greca fu il circolo degli Scipioni voluto da <a href="/wiki/Publio_Cornelio_Scipione_Emiliano" title="Publio Cornelio Scipione Emiliano">Scipione Emiliano</a> (n.ca.<a href="/wiki/185_a.C." title="185 a.C.">185 a.C.</a> – Roma <a href="/wiki/129_a.C." title="129 a.C.">129 a.C.</a>) che raccoglieva eminenti personalità del tempo, storici, filosofi, letterati come <a href="/wiki/Polibio" title="Polibio">Polibio</a>, <a href="/wiki/Panezio_di_Rodi" title="Panezio di Rodi">Panezio di Rodi</a>, <a href="/wiki/Publio_Rutilio_Rufo" title="Publio Rutilio Rufo">Publio Rutilio Rufo</a>, <a href="/wiki/Gaio_Lelio_Sapiente" title="Gaio Lelio Sapiente">Gaio Lelio</a>, <a href="/wiki/Quinto_Elio_Tuberone" title="Quinto Elio Tuberone">Quinto Elio Tuberone</a>. Intellettuali questi che, affascinati dalla cultura greca, cercavano di nobilitare quella romana senza rinunziare a quei valori che facevano grande Roma. Essi progettavano una fusione tra gli ideali di perfezione e armonia e di sviluppo delle doti umane propri della civiltà greca, con i tradizionali valori dell'<a href="/wiki/Aristocrazia" title="Aristocrazia">aristocrazia</a> romana: il <i><a href="/wiki/Mos_maiorum" title="Mos maiorum">mos maiorum</a></i>, i costumi degli <a href="/wiki/Culto_degli_antenati" title="Culto degli antenati">antenati</a>, il senso della legalità, severità, austerità, frugalità e compostezza di comportamenti energici e ispirati alla <i>virtus</i> la cui purezza fu strenuamente difesa da <a href="/wiki/Marco_Porcio_Catone" title="Marco Porcio Catone">Catone <i>il censore</i></a>. </p><p>Nel circolo degli Scipioni si affermò il valore morale dell'<i><a href="/wiki/Humanitas" title="Humanitas">humanitas</a></i> con cui si sostenevano gli ideali di attenzione e cura benevola tra gli uomini<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. </p> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-doppia"> <div>(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="latino">LA</abbr></span>) <p>«Homo sum, humani nihil a me alienum puto<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>» </p> </div> <div>(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="italiano">IT</abbr></span>) <p>«Sono un essere umano, non ritengo a me estraneo nulla di umano» </p> </div></div></div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="L'esigenza_politica-culturale"><span id="L.27esigenza_politica-culturale"></span>L'esigenza politica-culturale</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Filosofia_latina&veaction=edit&section=3" title="Modifica la sezione L'esigenza politica-culturale" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Filosofia_latina&action=edit&section=3" title="Edit section's source code: L'esigenza politica-culturale"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Questi valori della tradizione antica erano fatti propri da conservatori come <a href="/wiki/Catone_il_Censore" class="mw-redirect" title="Catone il Censore">Catone il Censore</a> (<a href="/wiki/234_a.C." title="234 a.C.">234 a.C.</a>-<a href="/wiki/149_a.C." title="149 a.C.">149 a.C.</a>) che si scagliava contro la moda filoellenica che egli giudicava individualista, connotata da una raffinatezza estetizzante pericolosa culturalmente, politicamente deleteria e disintegratice della saldezza morale e politica del <i><a href="/wiki/Civis_romanus_sum" class="mw-redirect" title="Civis romanus sum">civis romanus</a></i>. </p><p>La nuova classe dirigente romana aveva invece compreso che ormai ad una realtà politica complessa come il grande <a href="/wiki/Impero_romano" title="Impero romano">impero mediterraneo romano</a>, occorressero dei principi culturali e politici più flessibili ed adattabili piuttosto che la rigidità del <i>mos maiorum</i>. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="L'epicureismo_di_Lucrezio"><span id="L.27epicureismo_di_Lucrezio"></span>L'epicureismo di Lucrezio</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Filosofia_latina&veaction=edit&section=4" title="Modifica la sezione L'epicureismo di Lucrezio" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Filosofia_latina&action=edit&section=4" title="Edit section's source code: L'epicureismo di Lucrezio"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Lucretius,_De_rerum_natura.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3e/Lucretius%2C_De_rerum_natura.jpg/200px-Lucretius%2C_De_rerum_natura.jpg" decoding="async" width="200" height="303" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3e/Lucretius%2C_De_rerum_natura.jpg/300px-Lucretius%2C_De_rerum_natura.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3e/Lucretius%2C_De_rerum_natura.jpg/400px-Lucretius%2C_De_rerum_natura.jpg 2x" data-file-width="1005" data-file-height="1521" /></a><figcaption>Frontespizio del <i><a href="/wiki/De_rerum_natura" title="De rerum natura">De rerum natura</a></i> in un manoscritto di epoca rinascimentale (1483).</figcaption></figure> <p>Un primo accostamento al pensiero greco, ancora in <a href="/wiki/Et%C3%A0_repubblicana" class="mw-redirect" title="Età repubblicana">età repubblicana</a>, fu il tentativo di <a href="/wiki/Lucrezio" class="mw-redirect" title="Lucrezio">Lucrezio</a> (98 ca a.C. – 55 ca a.C.) di diffondere in Roma il pensiero <a href="/wiki/Epicuro" title="Epicuro">epicureo</a>. Ma già il pensiero di Epicuro era conosciuto in Roma dalla prima metà del II secolo a.C., quando un decreto del <a href="/wiki/173_a.C." title="173 a.C.">173 a.C.</a> (o del <a href="/wiki/154_a.C." title="154 a.C.">154 a.C.</a>) espelleva da Roma gli epicurei <a href="/wiki/Alceo_(filosofo)" class="mw-redirect" title="Alceo (filosofo)">Alceo</a> e <a href="/wiki/Filisco_di_Egina" title="Filisco di Egina">Filisco</a> per i loro costumi <i>licenziosi</i>. </p><p>Il tentativo di Lucrezio non ebbe successo: l'epicureismo fu moderatamente diffuso presso gruppi popolari e <a href="/wiki/Intellettuale" title="Intellettuale">intellettuali</a> <a href="/wiki/Aristocrazia" title="Aristocrazia">aristocratici</a> che vedevano in quella filosofia una via di fuga dal disgusto di una <a href="/wiki/Politica" title="Politica">politica</a> determinata dalla crisi della <a href="/wiki/Repubblica_romana" title="Repubblica romana">repubblica romana</a>. </p><p>Era del resto politicamente pericoloso, in Roma, aderire all'epicureismo, che sosteneva la convenzionalità delle leggi dello <a href="/wiki/Stato" title="Stato">stato</a>, negava la <a href="/wiki/Religione_romana" title="Religione romana">religione tradizionale</a>, e sostituiva all'impegno del cittadino nella politica, considerata fonte di infelicità, il rapporto di <a href="/wiki/Amicizia" title="Amicizia">amicizia</a>. Per questo <a href="/wiki/Cicerone" class="mw-redirect" title="Cicerone">Cicerone</a> condannò l'epicureismo - pur apprezzando la poesia di Lucrezio - come un pensiero di filosofi "plebei". </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="L'eclettismo_di_Cicerone"><span id="L.27eclettismo_di_Cicerone"></span>L'eclettismo di Cicerone</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Filosofia_latina&veaction=edit&section=5" title="Modifica la sezione L'eclettismo di Cicerone" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Filosofia_latina&action=edit&section=5" title="Edit section's source code: L'eclettismo di Cicerone"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> <p>«Filosofia, guida dell'esistenza! Indagatrice della virtù vittoriosa avversaria dei vizi…Tu hai fatto nascere le città, hai chiamato a raccolta gli uomini che vegetavano dispersi, li hai uniti nella convivenza sociale…tu hai rivelato agli uomini le possibilità comunicative del linguaggio e della scrittura. Hai inventato le leggi, hai suscitato le comunità, hai dettato i doveri» </p> </div><p class="itwiki-template-citazione-footer">(<small><a href="/wiki/Marco_Tullio_Cicerone" title="Marco Tullio Cicerone">Marco Tullio Cicerone</a>, <i>Tusculanae disp., V, 2, 5-6</i></small>)</p></div> <p>La caratteristica fondamentale della filosofia romana è il suo fine pratico-politico: indicare un ideale di vita per l'<a href="/wiki/Individuo" title="Individuo">individuo</a> e la <a href="/wiki/Societ%C3%A0_(sociologia)" title="Società (sociologia)">società</a>. Corrispondentemente alla diffidenza per la <a href="/wiki/Teoria" title="Teoria">teoria</a> e l'interesse per i riflessi pratici delle speculazioni razionali, i romani entrarono in contatto con una filosofia greca già adeguata alla loro mentalità. Il pensiero greco infatti, con cui vengono in contatto i romani era caratterizzato dalla cultura dell'età ellenistica in cui prevalevano ormai correnti di pensiero <a href="/wiki/Scetticismo_filosofico" class="mw-redirect" title="Scetticismo filosofico">scettiche</a> che avevano abbandonato gli antichi ambiziosi obiettivi della conoscenza e della <a href="/wiki/Metafisica" title="Metafisica">metafisica</a> dei grandi filosofi del passato. </p> <figure class="mw-halign-left" typeof="mw:File"><a href="/wiki/File:Cicero.PNG" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/41/Cicero.PNG/150px-Cicero.PNG" decoding="async" width="150" height="248" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/41/Cicero.PNG/225px-Cicero.PNG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/41/Cicero.PNG/300px-Cicero.PNG 2x" data-file-width="1070" data-file-height="1769" /></a><figcaption></figcaption></figure> <p>Un impulso decisivo alla diffusione della filosofia greca in Roma fu dato da <a href="/wiki/Marco_Tullio_Cicerone" title="Marco Tullio Cicerone">Marco Tullio Cicerone</a> (<a href="/wiki/Arpino" title="Arpino">Arpino</a> <a href="/wiki/106_a.C." title="106 a.C.">106 a.C.</a>- <a href="/wiki/Formia" title="Formia">Formia</a> <a href="/wiki/43_a.C." title="43 a.C.">43 a.C.</a>) che tradusse e scrisse in latino opere che formarono la base della filosofia romana. </p><p>Per Cicerone era fondamentale per chi come lui aspirasse a ricoprire incarichi politici nella Roma repubblicana, una formazione culturale che attingesse alla cultura greca. Il primo accostamento di Cicerone al pensiero greco avvenne nell'ambito di uno <a href="/wiki/Stoicismo" title="Stoicismo">stoicismo</a> molto diverso però dai suoi più antichi fondatori. </p><p>Lo stoicismo era stato introdotto in Roma da <a href="/wiki/Panezio_di_Rodi" title="Panezio di Rodi">Panezio di Rodi</a> (<a href="/wiki/185_a.C." title="185 a.C.">185 a.C.</a>-<a href="/wiki/100_a.C." title="100 a.C.">100 a.C.</a>) che ne aveva attenuato il rigore introducendovi apporti dal pensiero <a href="/wiki/Platone" title="Platone">platonico</a> ed <a href="/wiki/Aristotele" title="Aristotele">aristotelico</a> e rendendolo così adatto alle esigenze di formazione culturale della classe dirigente romana. L'esigenza stoica di vivere secondo <a href="/wiki/Natura" title="Natura">natura</a> era stata trasformata nel vivere secondo le attitudini dateci dalla stessa natura, per cui il saggio si realizza moralmente partecipando al governo dello <a href="/wiki/Stato" title="Stato">stato</a> come membro della più ampia comunità razionale che si esprime nella vita sociale e politica. </p><p>Lo stesso Cicerone ebbe poi modo di seguire a Roma nell'<a href="/wiki/88_a.C." title="88 a.C.">88 a.C.</a> il filosofo <a href="/wiki/Filone_di_Larissa" title="Filone di Larissa">Filone di Larissa</a> (159/158 a.C.–84/83 a.C.) che sosteneva un <a href="/wiki/Dogmatismo" title="Dogmatismo">dogmatismo</a> <a href="/wiki/Eclettismo" title="Eclettismo">eclettico</a> della tarda <a href="/wiki/Accademia" title="Accademia">Accademia</a> in cui <a href="/wiki/Platone" title="Platone">Platone</a> veniva integrato con elementi <a href="/wiki/Aristotele" title="Aristotele">aristotelici</a> e <a href="/wiki/Stoicismo" title="Stoicismo">stoici</a>. Anche qui veniva attenuato lo scetticismo che era accusato di rendere impossibile non solo la conoscenza ma anche la vita quotidiana. Era vero che i sensi ingannano ma la verità si può comunque raggiungere con il retto uso della <a href="/wiki/Ragione" title="Ragione">ragione</a>. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Il_probabilismo">Il probabilismo</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Filosofia_latina&veaction=edit&section=6" title="Modifica la sezione Il probabilismo" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Filosofia_latina&action=edit&section=6" title="Edit section's source code: Il probabilismo"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> <p>«Io non sono uno di quelli il cui animo vaga nell'incertezza e non segue principi costanti. Che mai ne sarebbe del pensiero o piuttosto della vita, se togliessimo il metodo non solo di ragionare ma anche di vivere?» </p> </div><p class="itwiki-template-citazione-footer">(<small><i><a href="/wiki/De_officiis" title="De officiis">De officiis</a></i>, II, 7</small>)</p></div> <p>Quindi Cicerone vuole certezze ma nello stesso tempo, non accetta i contrapposti <a href="/wiki/Dogmatismo" title="Dogmatismo">dogmatismi</a> che generano <a href="/wiki/Fanatismo" title="Fanatismo">fanatismo</a>, per cui egli preferisce orientarsi verso un moderato <a href="/wiki/Scetticismo_filosofico" class="mw-redirect" title="Scetticismo filosofico">scetticismo</a>. </p><p>L'<a href="/wiki/Esperienza" title="Esperienza">esperienza</a> comune e il buon senso, il consenso su verità da tutti condivise sono antecedenti a qualsiasi dottrina e, anche se non certe, sono probabili e bastano a guidare un ideale politico. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Il_pensiero_politico">Il pensiero politico</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Filosofia_latina&veaction=edit&section=7" title="Modifica la sezione Il pensiero politico" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Filosofia_latina&action=edit&section=7" title="Edit section's source code: Il pensiero politico"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Cicero_Denounces_Catiline_in_the_Roman_Senate_by_Cesare_Maccari_-_4.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/39/Cicero_Denounces_Catiline_in_the_Roman_Senate_by_Cesare_Maccari_-_4.jpg/290px-Cicero_Denounces_Catiline_in_the_Roman_Senate_by_Cesare_Maccari_-_4.jpg" decoding="async" width="290" height="181" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/39/Cicero_Denounces_Catiline_in_the_Roman_Senate_by_Cesare_Maccari_-_4.jpg/435px-Cicero_Denounces_Catiline_in_the_Roman_Senate_by_Cesare_Maccari_-_4.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/39/Cicero_Denounces_Catiline_in_the_Roman_Senate_by_Cesare_Maccari_-_4.jpg/580px-Cicero_Denounces_Catiline_in_the_Roman_Senate_by_Cesare_Maccari_-_4.jpg 2x" data-file-width="1600" data-file-height="999" /></a><figcaption>Orazione di Cicerone nel <a href="/wiki/Senato_romano" title="Senato romano">Senato romano</a> (affresco di <a href="/wiki/Cesare_Maccari" title="Cesare Maccari">Cesare Maccari</a>)</figcaption></figure> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r130657691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139142988"> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><span class="noviewer hatnote-icon" typeof="mw:File"><span><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /></span></span> <span class="hatnote-text">Lo stesso argomento in dettaglio: <b><a href="/wiki/Pensiero_politico_di_Cicerone" title="Pensiero politico di Cicerone">Pensiero politico di Cicerone</a></b>.</span></div> </div> <p>Lo stato si regge sulla <a href="/wiki/Legge" title="Legge">legge</a> che trova il suo fondamento in una legalità naturale. È la stessa natura che impone a tutti di vivere secondo natura e ragione e in quest'ordine legale-razionale spetta ad ognuno assolvere il suo compito nell'ambito del proprio <a href="/wiki/Classe_(sociale)" class="mw-redirect" title="Classe (sociale)">ruolo sociale</a>. La natura, com'era intesa dagli stoici, equiparava gli uomini, non è così per Cicerone: nel suo modello di stato il cittadino, nel limite della appartenenza al suo <a href="/wiki/Ceto_sociale" class="mw-redirect" title="Ceto sociale">ceto</a>, dovrà contribuire a instaurare la "<i>iustitia</i>" e la "<i>concordia</i>". Lo stato ideale avrà dunque una <a href="/wiki/Costituzione" title="Costituzione">costituzione</a> mista dove sia presente il <a href="/wiki/Consolato_(storia_romana)" class="mw-redirect" title="Consolato (storia romana)">consolato</a>, il <a href="/wiki/Senato" title="Senato">senato</a> <a href="/wiki/Aristocrazia" title="Aristocrazia">aristocratico</a> e i <a href="/wiki/Foro_romano" class="mw-redirect" title="Foro romano">comizi</a> popolari. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="L'età_imperiale"><span id="L.27et.C3.A0_imperiale"></span>L'età imperiale</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Filosofia_latina&veaction=edit&section=8" title="Modifica la sezione L'età imperiale" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Filosofia_latina&action=edit&section=8" title="Edit section's source code: L'età imperiale"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>L'avvento di <a href="/wiki/Augusto" title="Augusto">Augusto</a> e dell'<a href="/wiki/Impero_romano" title="Impero romano">Impero</a> segnarono la fine del progetto culturale politico di Cicerone. Con l'avvento del <i>princeps</i> e la crisi del <a href="/wiki/Senato" title="Senato">senato</a>, la filosofia si distacca sempre più dalla politica e acquista toni <a href="/wiki/Individualismo" title="Individualismo">individualistici</a> legati all'<a href="/wiki/Etica" title="Etica">etica</a> e all'arte del vivere. Dapprima, fu l'epicureismo a conoscere una breve fase di diffusione, in particolare negli ambienti neoterici che praticavano una moderata fronda di opposizione ad Augusto, quali il circolo di <a href="/wiki/Messalla_Corvino" class="mw-redirect" title="Messalla Corvino">Messalla Corvino</a>. Successivamente, tuttavia, fu lo stoicismo ad imporsi, in particolare attraverso <a href="/wiki/Seneca" class="mw-redirect" title="Seneca">Seneca</a>, come ideologia maggiormente adeguata al nuovo ceto dirigente, essendo basata sul rigore morale e sul senso del dovere, anziché sulla vita ritirata e sul distacco dalle cose pratiche, tipicamente epicureista. Lo <a href="/wiki/Stoicismo" title="Stoicismo">stoicismo</a> intanto, s'interessava sempre più alle meditazioni <a href="/wiki/Religione" title="Religione">religiose</a> che nel mondo greco-romano s'intessevano con interessi <a href="/wiki/Magia" title="Magia">magici</a>, misterici. Incominciava a diffondersi il <a href="/wiki/Cristianesimo" title="Cristianesimo">Cristianesimo</a>, inizialmente soprattutto nei ceti più bassi e fra gli schiavi. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Seneca">Seneca</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Filosofia_latina&veaction=edit&section=9" title="Modifica la sezione Seneca" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Filosofia_latina&action=edit&section=9" title="Edit section's source code: Seneca"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Seneca.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/Seneca.jpg/150px-Seneca.jpg" decoding="async" width="150" height="216" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/Seneca.jpg/225px-Seneca.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/Seneca.jpg/300px-Seneca.jpg 2x" data-file-width="400" data-file-height="576" /></a><figcaption>Seneca ritratto da <a href="/wiki/Rubens" class="mw-redirect" title="Rubens">Rubens</a></figcaption></figure> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> <p>«Chiedi quale sia la via alla libertà? Qualsiasi vena del tuo corpo» </p> </div><p class="itwiki-template-citazione-footer">(<small><a href="/wiki/Seneca" class="mw-redirect" title="Seneca">Seneca</a>, <i>De ira, V, 15</i></small>)</p></div> <p>Il difficile rapporto tra i filosofi e il potere imperiale, il declino della libera vita politica, costringono <a href="/wiki/Seneca" class="mw-redirect" title="Seneca">Seneca</a> a continui compromessi tra il rigore morale dello stoicismo e la mediazione politica. Nel <a href="/wiki/55" title="55">55</a>-<a href="/wiki/56" title="56">56</a> egli invita <a href="/wiki/Nerone" title="Nerone">Nerone</a> con la sua opera <i>De clementia</i> ad assumere ruolo del monarca <a href="/wiki/Filantropo" class="mw-redirect" title="Filantropo">filantropo</a> formatosi all'insegnamento della filosofia, ma appena cinque anni dopo, nel <i>De otio</i>, ha rinunciato a questo progetto e di fronte al <a href="/wiki/Dispotismo" class="mw-redirect" title="Dispotismo">dispotismo</a> dell'imperatore, mette da parte ogni tentativo di <a href="/wiki/Educazione" title="Educazione">educazione</a> filosofica e si rifugia nell'azione del saggio nella vita sociale, senza più illudersi di creare uno stato esemplare guidato dai filosofi. </p><p>Dallo stoicismo Seneca riprende i temi della <a href="/wiki/Razionalit%C3%A0" title="Razionalità">razionalità</a> universale che è nella natura e in <a href="/wiki/Dio" title="Dio">Dio</a>, della felicità del saggio che segue la ragione, del <a href="/wiki/Cosmopolitismo" title="Cosmopolitismo">cosmopolitismo</a> che affratella gli uomini e infine del saggio <a href="/wiki/Autarchia" class="mw-redirect" title="Autarchia">autosufficiente</a> e libero. </p><p>Ma tra il saggio e la moltitudine degli stolti c'è un abisso che rende difficile ogni progresso della vita civile e morale. Da questa concezione <a href="/wiki/Pessimismo" title="Pessimismo">pessimistica</a> si salva solo il ruolo della filosofia come ultima salvezza. La filosofia come <a href="/wiki/Pedagogia" title="Pedagogia">pedagogia</a> dell'uomo a se stesso incentrata su i nobili ideali della libertà interiore che dà felicità e come educazione del genere umano, a cui Seneca si rivolge con le sue <a href="/wiki/Epistola" title="Epistola">epistole</a> filosofiche. </p><p>Ritorna il tema del <a href="/wiki/Dialogo" title="Dialogo">dialogo</a> <a href="/wiki/Platone" title="Platone">platonico</a> del colloquio del filosofo con se stesso e con gli altri. </p><p>Tra i vari temi trattati, pur con le inevitabili oscillazioni del suo pensiero non <a href="/wiki/Sistema" title="Sistema">sistematico</a>, emergono quelli dedicati alla <a href="/wiki/Felicit%C3%A0" title="Felicità">felicità</a>, al <a href="/wiki/Dolore" title="Dolore">dolore</a>, alla <a href="/wiki/Vecchiaia_(filosofia)" title="Vecchiaia (filosofia)">vecchiaia</a>, alla <a href="/wiki/Morte_(filosofia)" title="Morte (filosofia)">morte</a> ed in particolare quello dedicato alla <a href="/wiki/Schiavit%C3%B9" class="mw-redirect" title="Schiavitù">schiavitù</a> che egli ritiene sia una istituzione priva di ogni base giuridica, naturale e razionale. Per questo gli schiavi vanno trattati come tutti gli altri esseri umani. Ma in fondo la vera schiavitù è quella che assoggetta gli uomini alle <a href="/wiki/Passione_(sentimento)" class="mw-redirect" title="Passione (sentimento)">passioni</a> e ai vizi. Tutti noi siamo schiavi spiritualmente e solo la filosofia può liberarci. </p><p>Così anche per le differenze sociali: "<i>Che significa <a href="/wiki/Ordine_equestre" title="Ordine equestre">cavaliere</a>, <a href="/wiki/Liberto" title="Liberto">liberto</a>, schiavo. Sono parole nate dall'ingiustizia. Da ogni angolo della terra è lecito slanciarsi verso il cielo.</i>" (Epistole, 31). </p><p>Il <a href="/wiki/Suicidio" title="Suicidio">suicidio</a> infine è l'ultima scelta libera quando i contrasti tra la libertà del filosofo e l'irrazionalità della vita siano insanabili. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Epitteto">Epitteto</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Filosofia_latina&veaction=edit&section=10" title="Modifica la sezione Epitteto" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Filosofia_latina&action=edit&section=10" title="Edit section's source code: Epitteto"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Epictetus.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/90/Epictetus.jpg/110px-Epictetus.jpg" decoding="async" width="110" height="139" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/90/Epictetus.jpg/165px-Epictetus.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/90/Epictetus.jpg/220px-Epictetus.jpg 2x" data-file-width="273" data-file-height="346" /></a><figcaption>Epitteto</figcaption></figure> <p>Il sentimento dell'interiorità e quello religioso impressi da Seneca allo stoicismo li ritroviamo in <a href="/wiki/Epitteto" title="Epitteto">Epitteto</a> (<a href="/wiki/50" title="50">50</a> - <a href="/wiki/120" title="120">120</a>), liberto romano che fondò una scuola di filosofia a <a href="/wiki/Nicopoli" title="Nicopoli">Nicopoli</a>, dopo essere stato cacciato da Roma nel <a href="/wiki/93" title="93">93</a> assieme ad altri filosofi. Questi sono i temi dominanti del <i>Manuale</i>, opera in cui un suo discepolo raccolse le sue massime e che sarà considerata nel <a href="/wiki/Medioevo" title="Medioevo">Medioevo</a>, ed anche in seguito, un <a href="/wiki/Breviario_romano" title="Breviario romano">breviario</a> di saggezza e di spiritualità. </p><p>Tema centrale della sua filosofia la distinzione tra le cose che sono in nostro potere e quelle che non lo sono. Tra le prime si annoverano: "<i>l'<a href="/wiki/Opinione" title="Opinione">opinione</a>, i moti dell'animo, l'appetizione, l'avversione; in breve tutte quelle cose che sono i nostri propri atti</i>". Le altre sono i beni esterni che, proprio perché non in nostro potere, è inutile e senza senso cercarli sia perché corruttibili e contingenti, sia perché per ottenerli ci si dovrebbe sottomettere al potere di chi li detiene perdendo così il bene supremo dell'uomo: la libertà. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Marco_Aurelio_Antonino">Marco Aurelio Antonino</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Filosofia_latina&veaction=edit&section=11" title="Modifica la sezione Marco Aurelio Antonino" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Filosofia_latina&action=edit&section=11" title="Edit section's source code: Marco Aurelio Antonino"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Marcus_Aurelius_Metropolitan_Museum.png" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Marcus_Aurelius_Metropolitan_Museum.png/150px-Marcus_Aurelius_Metropolitan_Museum.png" decoding="async" width="150" height="186" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Marcus_Aurelius_Metropolitan_Museum.png/225px-Marcus_Aurelius_Metropolitan_Museum.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Marcus_Aurelius_Metropolitan_Museum.png/300px-Marcus_Aurelius_Metropolitan_Museum.png 2x" data-file-width="561" data-file-height="694" /></a><figcaption>Busto di Marco Aurelio.</figcaption></figure> <p>L'ultimo grande esponente della dottrina stoica fu l'imperatore <a href="/wiki/Marco_Aurelio" title="Marco Aurelio">Marco Aurelio</a> (<a href="/wiki/121" title="121">121</a> <a href="/wiki/180" title="180">180</a> d.C.). La celebrazione dell'interiorità si evidenzia chiaramente fin dal titolo della sua opera <i>Ricordi o colloqui con se stesso</i>. </p><p>Di fronte al non senso del mondo e delle sue realtà caduche l'unica via che rimane al saggio è il ripiegamento su se stessi che dà significato alla propria esistenza individuale. Come in <a href="/wiki/Seneca" class="mw-redirect" title="Seneca">Seneca</a> l'<a href="/wiki/Anima" title="Anima">anima</a> è distinta e separata dal corpo ma essa è poi ulteriormente composta dall'anima vera e propria, intesa come <a href="/wiki/Spirito_(filosofia)" title="Spirito (filosofia)">spirito</a>, pneuma, soffio vitale e l'<a href="/wiki/Intelletto" title="Intelletto">intelletto</a>, la sede dell'attività spirituale. Egli, come imperatore compie stoicamente il dovere per ciò che attiene al suo ruolo politico, ma sente l'inutilità e il non senso di azioni che non cambieranno l'irrazionalità che travaglia il mondo umano: </p> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> <p>«Volgi subito lo sguardo dall'altra parte, alla rapidità dell'oblio che tutte le cose avvolge, al baratro del tempo infinito, alla vanità di tutto quel gran rimbombo, alla volubilità e superficialità di tutti coloro che sembrano applaudire…Insomma tieni sempre a mente questo ritiro che hai a tua disposizione in questo tuo proprio campicello» </p> </div><p class="itwiki-template-citazione-footer">(<small><a href="/wiki/Marco_Aurelio" title="Marco Aurelio">Marco Aurelio</a>, <i><a href="/wiki/Colloqui_con_s%C3%A9_stesso" title="Colloqui con sé stesso">Colloqui con sé stesso</a></i>, IV.3.</small>)</p></div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Note">Note</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Filosofia_latina&veaction=edit&section=12" title="Modifica la sezione Note" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Filosofia_latina&action=edit&section=12" title="Edit section's source code: Note"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-references-wrap"><ol class="references"> <li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1"><b>^</b></a> <span class="reference-text">J. G. F. Powell, <i>The Embassy of the Three Philosophers to Rome</i>, in Christos Kremmydas, Kathryn Tempest (curatore), <i>Hellenistic Oratory: Continuity and Change</i>, New York, Oxford University Press, 2013, pp. 219-247. Gli altri due filosofi erano <a href="/wiki/Critolao" title="Critolao">Critolao</a> e <a href="/wiki/Diogene_di_Babilonia" title="Diogene di Babilonia">Diogene di Babilonia</a>.</span> </li> <li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Isaak Heinemann, in Pauly-Wissowa, Suppl. V, 1931, c. 282 ss.</span> </li> <li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Publio Terenzio Afro, <i>Heautontimorùmenos</i>, v. 77</span> </li> </ol></div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bibliografia">Bibliografia</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Filosofia_latina&veaction=edit&section=13" title="Modifica la sezione Bibliografia" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Filosofia_latina&action=edit&section=13" title="Edit section's source code: Bibliografia"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li>Jean-Marie André, "Les écoles philosophiques aux deux premiers siècles de l'Empire", in Hildegard Temporini, Wolfgang Haase (a cura di), <i>Aufstieg und Niedergang der römischen Welt</i> (ANRW), II. vol. 36.1, pp. 5-77.</li> <li>Giovanna Garbarino, <i>Roma e la filosofia greca dalle origini alla fine del II secolo a.C. : raccolta di testi con introduzione e commento</i>, Torino, Paravia , 1973, (Vol. 1. Introduzione e testi; Vol. 2. Commento e indici)</li> <li>Adolfo Levi, <i>Storia della filosofia romana</i>, Firenze, Sansoni, 1949 (ristampa Forlì, Victrix 2008).</li> <li>Giovanni Reale, <i>Storia della filosofia greca e romana</i>, a cura di Vincenzo Cicero; premessa di Maria Bettetini, Milano, Bompiani, 2018.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Altri_progetti">Altri progetti</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Filosofia_latina&veaction=edit&section=14" title="Modifica la sezione Altri progetti" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Filosofia_latina&action=edit&section=14" title="Edit section's source code: Altri progetti"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div id="interProject" class="toccolours" style="display: none; clear: both; margin-top: 2em"><p id="sisterProjects" style="background-color: #efefef; color: black; font-weight: bold; margin: 0"><span>Altri progetti</span></p><ul title="Collegamenti verso gli altri progetti Wikimedia"> <li class="" title=""><a href="https://it.wikibooks.org/wiki/Storia_della_filosofia/Filosofia_a_Roma" class="extiw" title="b:Storia della filosofia/Filosofia a Roma">Wikibooks</a></li> <li class="" title=""><span class="plainlinks" title="commons:Category:Ancient Roman philosophy"><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Ancient_Roman_philosophy?uselang=it">Wikimedia Commons</a></span></li></ul></div> <ul><li><span typeof="mw:File"><a href="https://it.wikibooks.org/wiki/" title="Collabora a Wikibooks"><img alt="Collabora a Wikibooks" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikibooks-logo.svg/18px-Wikibooks-logo.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikibooks-logo.svg/27px-Wikibooks-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikibooks-logo.svg/36px-Wikibooks-logo.svg.png 2x" data-file-width="300" data-file-height="300" /></a></span> <a href="https://it.wikibooks.org/wiki/" class="extiw" title="b:">Wikibooks</a> contiene testi o manuali su <b><a href="https://it.wikibooks.org/wiki/Storia_della_filosofia/Filosofia_a_Roma" class="extiw" title="b:Storia della filosofia/Filosofia a Roma">filosofia latina</a></b></li> <li><span typeof="mw:File"><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/?uselang=it" title="Collabora a Wikimedia Commons"><img alt="Collabora a Wikimedia Commons" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/18px-Commons-logo.svg.png" decoding="async" width="18" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/27px-Commons-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/36px-Commons-logo.svg.png 2x" data-file-width="1024" data-file-height="1376" /></a></span> <span class="plainlinks"><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/?uselang=it">Wikimedia Commons</a></span> contiene immagini o altri file su <b><span class="plainlinks"><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Ancient_Roman_philosophy?uselang=it">filosofia latina</a></span></b></li></ul> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r141815314">.mw-parser-output .navbox{border:1px solid #aaa;clear:both;margin:auto;padding:2px;width:100%}.mw-parser-output .navbox th{padding-left:1em;padding-right:1em;text-align:center}.mw-parser-output .navbox>tbody>tr:first-child>th{background:#ccf;font-size:90%;width:100%;color:var(--color-base,black)}.mw-parser-output .navbox_navbar{float:left;margin:0;padding:0 10px 0 0;text-align:left;width:6em}.mw-parser-output .navbox_title{font-size:110%}.mw-parser-output .navbox_abovebelow{background:#ddf;font-size:90%;font-weight:normal}.mw-parser-output .navbox_group{background:#ddf;font-size:90%;padding:0 10px;white-space:nowrap}.mw-parser-output .navbox_list{font-size:90%;width:100%}.mw-parser-output .navbox_list a{white-space:nowrap}html:not(.vector-feature-night-mode-enabled) .mw-parser-output .navbox_odd{background:#fdfdfd;color:var(--color-base,black)}html:not(.vector-feature-night-mode-enabled) .mw-parser-output .navbox_even{background:#f7f7f7;color:var(--color-base,black)}.mw-parser-output .navbox a.mw-selflink{color:var(--color-base,black)}.mw-parser-output .navbox_center{text-align:center}.mw-parser-output .navbox .navbox_image{padding-left:7px;vertical-align:middle;width:0}.mw-parser-output .navbox+.navbox{margin-top:-1px}.mw-parser-output .navbox .mw-collapsible-toggle{font-weight:normal;text-align:right;width:7em}body.skin--responsive .mw-parser-output .navbox_image img{max-width:none!important}.mw-parser-output .subnavbox{margin:-3px;width:100%}.mw-parser-output .subnavbox_group{background:#e6e6ff;padding:0 10px}@media screen{html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .navbox>tbody>tr:first-child>th{background:var(--background-color-interactive)!important}html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .navbox th{color:var(--color-base)!important}html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .navbox_abovebelow,html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .navbox_group{background:var(--background-color-interactive-subtle)!important}html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .subnavbox_group{background:var(--background-color-neutral-subtle)!important}}@media screen and (prefers-color-scheme:dark){html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .navbox>tbody>tr:first-child>th{background:var(--background-color-interactive)!important}html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .navbox 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href="/w/index.php?title=Discussioni_template:Lingua_e_letteratura_latina_(storia_romana)&action=edit&redlink=1" class="new" title="Discussioni template:Lingua e letteratura latina (storia romana) (la pagina non esiste)"><span title="Discuti del template">D</span></a> · <a class="external text" href="https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Template:Lingua_e_letteratura_latina_(storia_romana)&action=edit"><span title="Modifica il template. Usa l'anteprima prima di salvare">M</span></a></div></div><span class="navbox_title">Lingua e letteratura latina (III secolo a.C. - V secolo d.C.)</span></th></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group" style="background:#FFDEAA;"><a href="/wiki/Lingua_latina" title="Lingua latina">Lingua latina</a></th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_odd"><table class="subnavbox"><tbody><tr><th class="subnavbox_group" style="background:#FFDEAA;width:11em;">Per epoca</th><td colspan="1" style="width:auto;"><a href="/wiki/Lingua_latina_arcaica" title="Lingua latina arcaica">latino arcaico</a> (fino al <a href="/wiki/I_secolo_a.C." title="I secolo a.C.">I secolo a.C.</a>)<b> ·</b> <a href="/wiki/Latino_classico" class="mw-redirect" title="Latino classico">classico</a> (<a href="/wiki/I_secolo_a.C." title="I secolo a.C.">I secolo a.C.</a>-<a href="/wiki/V_secolo" title="V secolo">V secolo</a>)<b> ·</b> <a href="/wiki/Latino_volgare" title="Latino volgare">volgare</a> (variante <a href="/wiki/Diastratia" title="Diastratia">diastratica</a>)</td></tr><tr><th class="subnavbox_group" style="background:#FFDEAA;width:11em;">Varie</th><td colspan="1" style="width:auto;"><a href="/wiki/Alfabeto_latino" title="Alfabeto latino">alfabeto latino</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Grammatica_latina" title="Grammatica latina">grammatica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Locuzioni_latine" title="Locuzioni latine">locuzioni</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Metrica_classica" title="Metrica classica">metrica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Scrittura_e_pronuncia_del_latino" title="Scrittura e pronuncia del latino">scrittura e pronuncia del latino</a></td></tr></tbody></table></td><td rowspan="5" class="navbox_image"><span typeof="mw:File"><a href="/wiki/File:Cicero.PNG" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/41/Cicero.PNG/100px-Cicero.PNG" decoding="async" width="100" height="165" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/41/Cicero.PNG/150px-Cicero.PNG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/41/Cicero.PNG/200px-Cicero.PNG 2x" data-file-width="1070" data-file-height="1769" /></a></span></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group" style="background:#FFDEAA;"><a href="/wiki/Et%C3%A0_preletteraria_latina" title="Età preletteraria latina">Età preletteraria</a><br />(VIII-III sec. a.C.)</th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_even"><table class="subnavbox"><tbody><tr><th class="subnavbox_group" style="background:#FFDEAA;width:11em;"><a href="/wiki/Testi_latini_arcaici" title="Testi latini arcaici">forme orali</a></th><td colspan="1" style="width:auto;"><i><a href="/wiki/Carme_(poesia)" title="Carme (poesia)">carmina</a></i> religiosi: <a href="/wiki/Carmen_Arvale" title="Carmen Arvale">arvale</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Carmen_lustrale" title="Carmen lustrale">lustrale</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Carmen_Saliare" title="Carmen Saliare">saliare</a>;<br /><i><a href="/wiki/Carme_(poesia)" title="Carme (poesia)">carmina</a></i> d'occasione: <a href="/wiki/Carmina_convivalia" title="Carmina convivalia">carmina convivalia</a> (<i><a href="/wiki/Carmen_Nelei" title="Carmen Nelei">carmen Nelei</a></i> e <i><a href="/wiki/Carmen_Priami" title="Carmen Priami">carmen Priami</a></i>)<b> ·</b> <a href="/wiki/Carmina_triumphalia" title="Carmina triumphalia">carmina triumphalia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Neniae" class="mw-redirect" title="Neniae">Neniae</a>;<br />forme drammatiche: <i><a href="/wiki/Atellana" title="Atellana">atellana</a></i><b> ·</b> <a href="/wiki/Fescennino" title="Fescennino">fescennino</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Satira_latina" title="Satira latina"><i>satura</i></a>;<br /><i><a href="/wiki/Laudatio_funebris" title="Laudatio funebris">laudatio funebris</a></i> (<i><a href="/wiki/Scipionum_elogia" title="Scipionum elogia">Scipionum elogia</a></i>)</td></tr><tr><th class="subnavbox_group" style="background:#FFDEAA;width:11em;"><a href="/wiki/Testi_latini_arcaici" title="Testi latini arcaici">forme scritte</a></th><td colspan="1" style="width:auto;"><i><a href="/wiki/Annales_maximi" title="Annales maximi">Annales maximi</a></i><b> ·</b> <a href="/wiki/Fasti_(storia_romana)" title="Fasti (storia romana)"><i>fasti</i></a> (<a href="/wiki/Fasti_consulares" title="Fasti consulares"><i>consulares</i></a> e <a href="/wiki/Fasti_triumphales" title="Fasti triumphales"><i>triumphales</i></a>)<b> ·</b> <i><a href="/wiki/Lapis_niger" title="Lapis niger">lapis niger</a></i><b> ·</b> <a href="/wiki/Leggi_delle_XII_tavole" title="Leggi delle XII tavole">leggi delle XII tavole</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Foedus" title="Foedus">trattati</a> (<a href="/wiki/Trattati_Roma-Cartagine" title="Trattati Roma-Cartagine">Roma-Cartagine</a>, <a href="/wiki/Foedus_Cassianum" title="Foedus Cassianum">foedus Cassianum</a>)</td></tr></tbody></table></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group" style="background:#FFDEAA;"><a href="/wiki/Letteratura_latina" title="Letteratura latina">Letteratura latina</a><br />(III sec. a.C.-V d.C.)</th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_odd"><table class="subnavbox"><tbody><tr><th class="subnavbox_group" style="background:#FFDEAA;width:11em;"><a href="/wiki/Storia_della_letteratura_latina" title="Storia della letteratura latina">Storia della<br />letteratura latina</a></th><td colspan="1" style="width:auto;"><a href="/wiki/Storia_della_letteratura_latina_(240_-_78_a.C.)" title="Storia della letteratura latina (240 - 78 a.C.)">arcaica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Letteratura_latina_classica" title="Letteratura latina classica">classica</a> (<a href="/wiki/Storia_della_letteratura_latina_(78-31_a.C.)" title="Storia della letteratura latina (78-31 a.C.)">Cesariana</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Storia_della_letteratura_latina_(31_a.C._-_14_d.C.)" title="Storia della letteratura latina (31 a.C. - 14 d.C.)">Augustea</a>)<b> ·</b> <a href="/wiki/Letteratura_latina_imperiale" title="Letteratura latina imperiale">imperiale</a> (<a href="/wiki/Storia_della_letteratura_latina_(14_-_68)" title="Storia della letteratura latina (14 - 68)">Giulio-Claudia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Storia_della_letteratura_latina_(69_-_117)" title="Storia della letteratura latina (69 - 117)">Flavia e di Traiano</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Storia_della_letteratura_latina_(117_-_192)" title="Storia della letteratura latina (117 - 192)">Adriano e Antonini</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Storia_della_letteratura_latina_(III_-_IV_secolo)" title="Storia della letteratura latina (III - IV secolo)">III-IV secolo</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Storia_della_letteratura_latina_(V_secolo)" title="Storia della letteratura latina (V secolo)">V secolo</a>)</td></tr></tbody></table></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group" style="background:#FFDEAA;"><a href="/wiki/Categoria:Opere_letterarie_in_latino" title="Categoria:Opere letterarie in latino">Generi letterari</a></th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_even"><table class="subnavbox"><tbody><tr><th class="subnavbox_group" style="background:#FFDEAA;width:11em;"><a href="/wiki/Letteratura_latina" title="Letteratura latina">Poesia latina</a></th><td colspan="1" style="width:auto;"><a href="/wiki/Poesia_didascalica" title="Poesia didascalica">didascalica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Elegia_latina" title="Elegia latina">elegia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Epica_latina" title="Epica latina">epica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Favola_latina" title="Favola latina">favolistica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Poesia_lirica" title="Poesia lirica">lirica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Satira_latina" title="Satira latina">satira</a></td></tr><tr><th class="subnavbox_group" style="background:#FFDEAA;width:11em;"><a href="/wiki/Teatro_nell%27antica_Roma" title="Teatro nell'antica Roma">Teatro latino</a></th><td colspan="1" style="width:auto;">Origini (<a href="/wiki/Atellana" title="Atellana">atellana</a>, <a href="/wiki/Farsa_fliacica" title="Farsa fliacica">farsa fliacica</a> e <a href="/wiki/Fescennino" title="Fescennino">fescennino</a>)<b> ·</b> commedia (<a href="/wiki/Palliata" title="Palliata">palliata</a> e <a href="/wiki/Commedia_togata" title="Commedia togata">togata</a>)<b> ·</b> <a href="/wiki/Mimo_latino" title="Mimo latino">mimo</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Satira_latina" title="Satira latina">satira</a><b> ·</b> tragedia (<a href="/wiki/Cothurnata" title="Cothurnata">cothurnata</a> e <a href="/wiki/Praetexta" title="Praetexta">praetexta</a>)</td></tr><tr><th class="subnavbox_group" style="background:#FFDEAA;width:11em;"><a href="/wiki/Letteratura_latina" title="Letteratura latina">Prosa latina</a></th><td colspan="1" style="width:auto;"><a href="/wiki/Diritto_romano" title="Diritto romano">diritto romano</a><b> ·</b> <a class="mw-selflink selflink">filosofia latina</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Grammatica_latina" title="Grammatica latina">grammatica</a> o <a href="/wiki/Filologia_classica" title="Filologia classica">filologia classica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Ars_oratoria" title="Ars oratoria">oratoria</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Retorica_latina" class="mw-redirect" title="Retorica latina">retorica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Storiografia_romana" title="Storiografia romana">storiografia</a></td></tr></tbody></table></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group" style="background:#FFDEAA;"><a href="/wiki/Categoria:Scrittori_romani" title="Categoria:Scrittori romani">Scrittori romani</a></th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_odd"><table class="subnavbox"><tbody><tr><th class="subnavbox_group" style="background:#FFDEAA;width:11em;">per generi letterari</th><td colspan="1" style="width:auto;"><a href="/wiki/Categoria:Drammaturghi_romani" title="Categoria:Drammaturghi romani">drammaturghi</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Categoria:Filosofi_romani" title="Categoria:Filosofi romani">filosofi</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Categoria:Giuristi_romani" title="Categoria:Giuristi romani">giuristi</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Categoria:Grammatici_romani" title="Categoria:Grammatici romani">grammatici</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Categoria:Poeti_romani" title="Categoria:Poeti romani">poeti</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Categoria:Storici_romani" title="Categoria:Storici romani">storici</a></td></tr><tr><th class="subnavbox_group" style="background:#FFDEAA;width:11em;">per periodo</th><td colspan="1" style="width:auto;"><a href="/wiki/Classici_latini_conservati_(753_-_31_a.C.)" title="Classici latini conservati (753 - 31 a.C.)">Dalla fondazione alla fine della Repubblica</a> (753 - 31 a.C.)<b> ·</b> <a href="/wiki/Classici_latini_conservati_(30_a.C._-_192_d.C.)" title="Classici latini conservati (30 a.C. - 192 d.C.)">Da Ottaviano Augusto agli Antonini</a> (30 a.C. - 192 d.C.)<b> ·</b> <a href="/wiki/Classici_latini_conservati_(193_-_476_d.C.)" title="Classici latini conservati (193 - 476 d.C.)">Dai Severi alla caduta dell'Occidente</a> (193 - 476 d.C.)</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r140554510">.mw-parser-output .CdA{border:1px solid #aaa;width:100%;margin:auto;font-size:90%;padding:2px}.mw-parser-output .CdA th{background-color:#f2f2f2;font-weight:bold;width:20%}@media screen{html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .CdA{border-color:#54595D}html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .CdA th{background-color:#202122}}@media screen and (prefers-color-scheme:dark){html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .CdA{border-color:#54595D}html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .CdA th{background-color:#202122}}</style><table class="CdA"><tbody><tr><th><a href="/wiki/Aiuto:Controllo_di_autorit%C3%A0" title="Aiuto:Controllo di autorità">Controllo di autorità</a></th><td><a href="/wiki/Nuovo_soggettario" title="Nuovo soggettario">Thesaurus BNCF</a> <span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://thes.bncf.firenze.sbn.it/termine.php?id=25917">25917</a></span><span style="font-weight:bold;"> ·</span> <a href="/wiki/Biblioteca_nazionale_di_Francia" title="Biblioteca nazionale di Francia">BNF</a> <span class="uid">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="francese">FR</abbr></span>) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb119787245">cb119787245</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://data.bnf.fr/ark:/12148/cb119787245">(data)</a></span></td></tr></tbody></table> <div class="noprint" style="width:100%; padding: 3px 0; display: flex; flex-wrap: wrap; row-gap: 4px; column-gap: 8px; box-sizing: border-box;"><div style="flex-basis: calc( 100% / 2 - 8px / 2 );"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r140555418">.mw-parser-output .itwiki-template-occhiello{width:100%;line-height:25px;border:1px solid #CCF;background-color:#F0EEFF;box-sizing:border-box}.mw-parser-output .itwiki-template-occhiello-progetto{background-color:#FAFAFA}@media screen{html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .itwiki-template-occhiello{background-color:#202122;border-color:#54595D}html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .itwiki-template-occhiello-progetto{background-color:#282929}}@media screen and (prefers-color-scheme:dark){html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .itwiki-template-occhiello{background-color:#202122;border-color:#54595D}html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .itwiki-template-occhiello-progetto{background-color:#282929}}</style><div class="itwiki-template-occhiello"><span class="noviewer" typeof="mw:File"><a href="/wiki/File:LupaCapitolina.png" class="mw-file-description" title="Antica Roma"><img alt=" " src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/40/LupaCapitolina.png/25px-LupaCapitolina.png" decoding="async" width="25" height="19" class="mw-file-element" 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