киббуц - Электронная еврейская энциклопедия ОРТ

<!DOCTYPE html> <html lang="ru" dir="ltr" class="no-js"> <head> <meta charset="utf-8">  <link rel="shortcut icon" href="/typo3conf/ext/jer_custom_code/Resources/Public/Icons/favicon.ico" type="image/vnd.microsoft.icon"> <title>киббуц - Электронная еврейская энциклопедия ОРТ</title> <meta name="generator" content="TYPO3 CMS"> <meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1"> <meta name="robots" content="index,follow"> <meta name="apple-mobile-web-app-capable" content="no"> <meta name="description" content="КИББУЦ (первоначально: квуца — `группа`), сельскохозяйственная коммуна в Израиле, характеризующаяся общностью имущества и равенством в труде и потреблении. Молодежь, прибывшая в Эрец-Исраэль со второй алией, была воодушевлена как идеей национального возрождения еврейского народа на его исторической родине, так и социальным утопизмом, сочетавшим идеи европейского социализма с социально-этическими идеалами библейских пророков"> <meta name="author" content="Редакция"> <meta name="keywords" content="киббуц"> <meta http-equiv="X-UA-Compatible" content="IE=edge"> <meta name="google" content="notranslate"> <meta property="og:description" content="КИББУЦ (первоначально: квуца — `группа`), сельскохозяйственная коммуна в Израиле, характеризующаяся общностью имущества и равенством в труде и потреблении. Молодежь, прибывшая в Эрец-Исраэль со второй алией, была воодушевлена как идеей национального возрождения еврейского народа на его исторической родине, так и социальным утопизмом, сочетавшим идеи европейского социализма с социально-этическими идеалами библейских пророков"> <meta property="og:title" content="киббуц"> <meta property="og:site_name" content="Электронная еврейская энциклопедия ОРТ"> <link rel="stylesheet" type="text/css" href="/typo3temp/assets/compressed/merged-53cd75c040ada655c7f8fdf69e537bde.css?1663689676" media="all"> <script src="/typo3temp/assets/compressed/merged-c091e61777f2c9a9428bda6e35a0eea5.js?1661856009" type="text/javascript"></script> <script src="/typo3temp/assets/compressed/merged-5b980b982f23d57daa9f7debd3cccfe5.js?1738614453" type="text/javascript"></script> <script type="text/javascript"> /*<![CDATA[*/ /*TS_inlineJS*/ var gaProperty = 'UA-440134-1'; var disableStr = 'ga-disable-' + gaProperty; if (document.cookie.indexOf(disableStr + '=true') > -1) { window[disableStr] = true; } function googleAnalyticsToggle(event) { if (document.cookie.indexOf(disableStr + '=true') > -1) { event.target.innerHTML = event.target.getAttribute('data-label-disable'); googleAnalyticsOptIn(); } else { event.target.innerHTML = event.target.getAttribute('data-label-enable'); googleAnalyticsOptOut(); } } function googleAnalyticsOptOut() { document.cookie = disableStr + '=true; expires=Thu, 31 Dec 2099 23:59:59 UTC; path=/'; window[disableStr] = true; } function googleAnalyticsOptIn() { document.cookie = disableStr + '=; expires=Thu, 01 Jan 1970 00:00:01 UTC; path=/'; window[disableStr] = false; } document.addEventListener('DOMContentLoaded', function() { var matches = document.querySelectorAll('[data-action="googleAnalyticsToggle"]'); for (i=0; i<matches.length; i++) { if (document.cookie.indexOf(disableStr + '=true') > -1) { matches[i].innerHTML = matches[i].getAttribute('data-label-enable'); } else { matches[i].innerHTML = matches[i].getAttribute('data-label-disable'); } matches[i].onclick = function(event) { event.preventDefault(); event.stopPropagation(); googleAnalyticsToggle(event); } } }); (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); ga('create', 'UA-440134-1', 'auto'); ga('set', 'anonymizeIp', true); ga('send', 'pageview'); /*]]>*/ </script> <link rel="prev" href="https://eleven.co.il/state-of-israel/social-religious-life/12047/"><link rel="next" href="https://eleven.co.il/state-of-israel/social-religious-life/12067/"><link rel="canonical" href="https://eleven.co.il/state-of-israel/social-religious-life/12065/">  <script async src="https://www.googletagmanager.com/gtag/js?id=G-DHSC47J1VD"></script> <script> window.dataLayer = window.dataLayer || []; function gtag(){dataLayer.push(arguments);} gtag('js', new Date()); gtag('config', 'G-DHSC47J1VD'); </script>  <style>body:before{user-select:none;pointer-events:none;background-position:center center;background-repeat:no-repeat;content:'';position:fixed;top:-100%;left:0;z-index:10000;opacity:0;height:100%;width:100%;background-color:#333333;background-image: url('/fileadmin/img/ort-roundel.svg');background-size:180px 52px;user-select:initial;pointer-events:initial;}.js body:before,.wf-loading body:before{top:0;opacity:1!important;}.wf-active body:before,.wf-inactive body:before{top: 0;opacity:0!important;user-select:none;pointer-events:none;-webkit-transition:opacity 0.25s ease-out;-moz-transition:opacity 0.25s ease-out;-o-transition:opacity 0.25s ease-out;transition:opacity 0.25s ease-out;}</style> <script>WebFontConfig={"custom":{"urls":["\/typo3temp\/assets\/bootstrappackage\/fonts\/34b6f09d2160836c09a63c8351093eadf788ed4cb9c6c596239ff2ffe69204f8\/webfont.css","\/typo3conf\/ext\/bootstrap_package\/Resources\/Public\/Fonts\/bootstrappackageicon.min.css"],"families":["Source Sans Pro:300,400,700","BootstrapPackageIcon"]},"timeout":1000};(function(d){var wf=d.createElement('script'),s=d.scripts[0];wf.src='/typo3conf/ext/bootstrap_package/Resources/Public/Contrib/webfontloader/webfontloader.js';wf.async=false;s.parentNode.insertBefore(wf,s);})(document);</script> </head> <body id="p12065" class="page-12065 pagelevel-4 language-0 backendlayout-subnavigation_left_2_columns layout-default"> <div class="body-bg"> <a class="sr-only sr-only-focusable" href="https://eleven.co.il/state-of-israel/social-religious-life/12065/#content"> Skip to main content </a> <header class="navbar navbar-default navbar-has-image navbar-top"> <div class="container"> <div class="navbar-header search-box" style="margin-top: 20px; " > <script> (function() { var cx = '009122624867429354506:dkprvddp3q0'; var gcse = document.createElement('script'); gcse.type = 'text/javascript'; gcse.async = true; gcse.src = 'https://cse.google.com/cse.js?cx=' + cx; var s = document.getElementsByTagName('script')[0]; s.parentNode.insertBefore(gcse, s); })(); </script> <div class="searchbox"><gcse:searchbox-only resultsUrl="https://eleven.co.il/search/"></gcse:searchbox-only></div>  </div> <div class="navbar-header navbar-header-auxiliary"> <button class="navbar-toggle collapsed" type="button" data-toggle="collapse" data-target=".navbar-collapse"> <span class="sr-only">Toggle navigation</span> <span class="icon-bar"></span> <span class="icon-bar"></span> <span class="icon-bar"></span> </button> <span class="navbar-header-border-bottom"></span> </div> <nav class="navbar-collapse collapse" role="navigation"> <ul class="nav navbar-nav navbar-auxiliary"> <li class=" "> <a title="About · אודות" href="https://eleven.co.il/odot/"> About · אודות <span class="bar"></span> </a> </li> <li class=" "> <a title="О проекте" href="https://eleven.co.il/about/"> О проекте <span class="bar"></span> </a> </li> <li class=" "> <a title="Обсуждения" href="https://eleven.co.il/discussions/"> Обсуждения <span class="bar"></span> </a> </li> </ul> </nav> </div> </header> <header class="navbar navbar-default navbar-has-image navbar-top"> <div class="container"> <div class="navbar-header navbar-header-main"> <a class="navbar-brand navbar-brand-image" href="https://eleven.co.il/"> <img src="/fileadmin/img/jer_logo_2021.png" alt="JER Custom Code" height="87" width="364"> </a> <button class="navbar-toggle collapsed" type="button" data-toggle="collapse" data-target=".navbar-collapse"> <span class="sr-only">Toggle navigation</span> <span class="icon-bar"></span> <span class="icon-bar"></span> <span class="icon-bar"></span> </button> <span class="navbar-header-border-bottom"></span> </div> <nav class="navbar-collapse collapse" role="navigation"> <ul class="nav navbar-nav navbar-main"> <li class=" dropdown"> <a href="#" class="dropdown-toggle" data-toggle="dropdown" role="button" aria-haspopup="true" aria-expanded="false"> НАРОД <b class="caret"></b> <span class="bar"></span> </a> <ul class="dropdown-menu"> <li class=""> <a title="ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА" href="https://eleven.co.il/jewish-history/"> ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА </a> </li> <li class=""> <a title="ДИАСПОРА" href="https://eleven.co.il/diaspora/"> ДИАСПОРА </a> </li> <li class=""> <a title="ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)" href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/"> ЕВРЕИ РОССИИ (СССР) </a> </li> <li class=""> <a title="ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ" href="https://eleven.co.il/jews-in-world/"> ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ </a> </li> </ul> </li> <li class=" dropdown"> <a href="#" class="dropdown-toggle" data-toggle="dropdown" role="button" aria-haspopup="true" aria-expanded="false"> РЕЛИГИЯ <b class="caret"></b> <span class="bar"></span> </a> <ul class="dropdown-menu"> <li class=""> <a title="БИБЛИЯ" href="https://eleven.co.il/bible/"> БИБЛИЯ </a> </li> <li class=""> <a title="ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА" href="https://eleven.co.il/talmud-rabbinics/"> ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА </a> </li> <li class=""> <a title="ИУДАИЗМ" href="https://eleven.co.il/judaism/"> ИУДАИЗМ </a> </li> <li class=""> <a title="ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА" href="https://eleven.co.il/judaism-trends/"> ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА </a> </li> </ul> </li> <li class=" dropdown"> <a href="#" class="dropdown-toggle" data-toggle="dropdown" role="button" aria-haspopup="true" aria-expanded="false"> КУЛЬТУРА <b class="caret"></b> <span class="bar"></span> </a> <ul class="dropdown-menu"> <li class=""> <a title="ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ" href="https://eleven.co.il/jewish-languages/"> ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ </a> </li> <li class=""> <a title="ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА" href="https://eleven.co.il/jewish-literature/"> ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА </a> </li> <li class=""> <a title="ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО. ФОЛЬКЛОР" href="https://eleven.co.il/jewish-art/"> ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО. ФОЛЬКЛОР </a> </li> <li class=""> <a title="ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА" href="https://eleven.co.il/jewish-philosophy/"> ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА </a> </li> </ul> </li> <li class="active dropdown"> <a href="#" class="dropdown-toggle" data-toggle="dropdown" role="button" aria-haspopup="true" aria-expanded="false"> СТРАНА <b class="caret"></b> <span class="bar"></span> </a> <ul class="dropdown-menu"> <li class=""> <a title="ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ" href="https://eleven.co.il/land-of-israel/"> ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ </a> </li> <li class=""> <a title="СИОНИЗМ" href="https://eleven.co.il/zionism/"> СИОНИЗМ </a> </li> <li class="active"> <a title="ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ" href="https://eleven.co.il/state-of-israel/"> ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ </a> </li> </ul> </li> <li class=" dropdown"> <a href="#" class="dropdown-toggle" data-toggle="dropdown" role="button" aria-haspopup="true" aria-expanded="false"> Об издании <b class="caret"></b> <span class="bar"></span> </a> <ul class="dropdown-menu"> <li class=""> <a title="Концепция издания" href="https://eleven.co.il/references/edition-concept/"> Концепция издания </a> </li> <li class=""> <a title="Предисловия к томам" href="https://eleven.co.il/references/prefaces-to-volumes/"> Предисловия к томам </a> </li> <li class=""> <a title="Сокращения" href="https://eleven.co.il/references/abbreviations/"> Сокращения </a> </li> <li class=""> <a title="Библиография" href="https://eleven.co.il/references/bibliography/"> Библиография </a> </li> <li class=""> <a title="«Библиотека-Алия». Каталог" href="https://eleven.co.il/references/89/"> «Библиотека-Алия». Каталог </a> </li> </ul> </li> </ul> </nav> </div> </header> <div class="breadcrumb-section hidden-xs hidden-sm"> <div class="container"> <ol class="breadcrumb"> <li class=""> <a title="ЭЕЭ" href="https://eleven.co.il/"> ✡ </a> </li> <li class=""> <a title="ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ" href="https://eleven.co.il/state-of-israel/"> ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ </a> </li> <li class=""> <a title="Общественно-политическая и религиозная жизнь – Государство Израиль" href="https://eleven.co.il/state-of-israel/social-religious-life/"> Общественно-политическая и религиозная жизнь </a> </li> <li class="active"> <a title="киббуц" href="https://eleven.co.il/state-of-israel/social-religious-life/12065/"> киббуц </a> </li> </ol> </div> </div> <div id="content" class="main-section"> <section id="p12065" class=""> <div class="container"> <div class="row"> <div class="col-md-3 subnav-wrap"> <nav class="hidden-print hidden-xs hidden-sm" role="complementary"> <ul class="nav nav-sidebar"> <li class=""> <a title="ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ" href="https://eleven.co.il/land-of-israel/"> ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ </a> </li> <li class=""> <a title="СИОНИЗМ" href="https://eleven.co.il/zionism/"> СИОНИЗМ </a> </li> <li class="active"> <a title="ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ" href="https://eleven.co.il/state-of-israel/"> ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ </a> <ul> <li class=""> <a title="Общие сведения" href="https://eleven.co.il/state-of-israel/general/"> Общие сведения </a> </li> <li class=""> <a title="История государства" href="https://eleven.co.il/state-of-israel/history-of-state/"> История государства </a> </li> <li class=""> <a title="Государственное устройство" href="https://eleven.co.il/state-of-israel/government-system/"> Государственное устройство </a> </li> <li class="active"> <a title="Общественно-политическая и религиозная жизнь" href="https://eleven.co.il/state-of-israel/social-religious-life/"> Общественно-политическая и религиозная жизнь </a> </li> <li class=""> <a title="Экономика" href="https://eleven.co.il/state-of-israel/economy/"> Экономика </a> </li> <li class=""> <a title="Просвещение" href="https://eleven.co.il/state-of-israel/education/"> Просвещение </a> </li> <li class=""> <a title="Наука" href="https://eleven.co.il/state-of-israel/science/"> Наука </a> </li> <li class=""> <a title="Культура и искусство" href="https://eleven.co.il/state-of-israel/culture-and-arts/"> Культура и искусство </a> </li> <li class=""> <a title="Спорт" href="https://eleven.co.il/state-of-israel/sport/"> Спорт </a> </li> <li class=""> <a title="Арабо-израильский конфликт" href="https://eleven.co.il/state-of-israel/arab-israeli-conflict/"> Арабо-израильский конфликт </a> </li> </ul> </li> </ul> </nav> </div> <main class="col-md-7 subcontent-wrap">  <div id="c12065" class="frame frame-default frame-type-text frame-layout-0 frame-background-none frame-no-backgroundimage frame-space-before-none frame-space-after-none"> <div class="frame-container"> <div class="frame-inner"> <header class="frame-header"> <h1 class="element-header "> <span>киббуц</span> </h1> </header> <p><DFN CLASS="DEF">КИББУ́Ц</DFN> (<SPAN CLASS="HEB" LANG="he">קִבּוּץ</SPAN>; первоначально: <SPAN CLASS="HEB" LANG="he">קְבוּצָה</SPAN>, <em class="TRN">квуца</em> — `группа`), сельскохозяйственная коммуна в <a href="https://eleven.co.il/state-of-israel/general/11730/">Израиле</a>, характеризующаяся общностью имущества и равенством в труде и потреблении.</p> <p>Молодежь, прибывшая в <a href="https://eleven.co.il/land-of-israel/overview/15109/">Эрец-Исраэль</a> со второй <a href="https://eleven.co.il/zionism/precursors-emergence/10140/">алией</a>, была воодушевлена как идеей национального возрождения еврейского народа на его исторической родине, так и социальным утопизмом, сочетавшим идеи европейского <a href="https://eleven.co.il/jewish-history/modern-era/13910/">социализма</a> с социально-этическими идеалами библейских пророков (см. <a href="https://eleven.co.il/bible/prophets/13330/">пророки и пророчество</a>). Осуществление этих стремлений (которые в новое время проповедовали <a href="https://eleven.co.il/jews-in-world/science/13079/">Франц Оппенхеймер</a>, <a href="https://eleven.co.il/zionism/precursors-emergence/13988/">Нахман Сыркин</a> и другие сионистские /см. <a href="https://eleven.co.il/zionism/general-information/13819/">сионизм</a>/ деятели) казалось простым еще и потому, что в Палестине периода турецкого владычества (см. <a href="https://eleven.co.il/land-of-israel/history-until-1948/15788/">Земля Израиля /Эрец-Исраэль/. Исторический очерк. Период османского владычества /1517–1917/</a>) фактически еще не сложилось общество, которое следовало бы перестраивать, так что вновь возникающее можно было строить на основе идеологии репатриантов. Эта идеология испытала сильное влияние взглядов <a href="https://eleven.co.il/zionism/precursors-emergence/11263/">А<em class='hl'>х</em>арона Давида Гордона</a>, видевшего в продуктивном, в первую очередь сельскохозяйственном труде залог возрождения еврейского народа. Однако реализация этих стремлений натолкнулась на отсутствие земельных участков, пригодных для сельскохозяйственного использования, климатические и природные трудности, скудость средств, враждебность турецкой администрации и соседей-арабов, а также на недоброжелательное отношение чиновников барона <a href="https://eleven.co.il/land-of-israel/history-until-1948/13597/">Эдмона Джеймса де Ротшильда</a>. Чтобы преодолеть эти тяжелые условия, необходимо было создать новый образ жизни, а для выполнения идеологических задач требовалось коренным образом изменить структуру экономической деятельности. Киббуц, основанный на принципах коллективного владения имуществом и средствами производства, равенства в работе, потреблении и социальных услугах, на отказе от наемного труда, был идеальным ответом как на экономические и политические препятствия, так и на идеологические запросы поселенцев, главными выразителями которых стали <a href="https://eleven.co.il/zionism/precursors-emergence/14169/">Иосеф Трумпельдор</a> и <a href="https://eleven.co.il/zionism/parties-institutions/14897/">Маня Шохат</a>. Первое основанное на коллективных началах сельскохозяйственное поселение, <em class="TRN">квуца</em> <a href="https://eleven.co.il/land-of-israel/geography/11383/">Дгания</a>, было создано в 1909 г. К концу Первой мировой войны в стране уже было восемь сельскохозяйственных коммун, в которых в общей сложности состояло 250–300 человек.</p> <p>С установлением британской власти в подмандатной Палестине (1920; см. <a href="https://eleven.co.il/land-of-israel/history-until-1948/15789/">Земля Израиля /Эрец-Исраэль/. Исторический очерк. Период британского мандата</a>) и началом третьей алии <a href="https://eleven.co.il/state-of-israel/social-religious-life/12067/">киббуцное движение</a> стало интенсивно развиваться. Многочисленные <a href="https://eleven.co.il/zionism/general-information/14427/">халуцим</a>, прибывшие из <a href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/general/13584/">России</a> и <a href="https://eleven.co.il/diaspora/regions-and-countries/13274/">Польши</a>, включались в существующие или организовывались в новые сельскохозяйственные, а также рабочие коммуны, крупнейшей из которых был <a href="https://eleven.co.il/zionism/from-balfour-to-state/11091/">Гдуд <em class='hl'>х</em>а-‘авода</a>. Наряду с небольшими, в начале 1920-х гг. были основаны и крупные сельскохозяйственные коммуны: <a href="https://eleven.co.il/land-of-israel/geography/10589/">Бет-Альфа</a>, Гева (1921), Дгания-Бет (1920), <a href="https://eleven.co.il/land-of-israel/geography/12090/">Кирьят-‘Анавим</a>, <a href="https://eleven.co.il/land-of-israel/geography/14076/">Тель-Иосеф</a> (1921), <a href="https://eleven.co.il/land-of-israel/geography/14513/">Хефци-Ва</a> (1922), <a href="https://eleven.co.il/land-of-israel/geography/15023/">Эйн-Харод</a>, <a href="https://eleven.co.il/land-of-israel/geography/15193/">Ягур</a> и др. За годы британского правления в Эрец-Исраэль число киббуцов и <em class="TRN">квуцот</em> возросло до 176, а их население в конце мандатного периода насчитывало 47,4 тыс. человек (около 23 тыс. членов).</p> <p>С 1948 г. основание новых киббуцов несколько замедлилось. Основной людской резерв киббуцов — члены халуцианских движений в Европе — был уничтожен в результате <a href="https://eleven.co.il/jewish-history/holocaust/12007/">Катастрофы европейского еврейства</a>. Те из них, кто сумел добраться до Эрец-Исраэль благодаря организации <a href="https://eleven.co.il/state-of-israel/history-of-state/10749/">Бриха</a>, в основном влились в уже существовавшие киббуцы. Волна репатриантов, хлынувшая в Эрец-Исраэль после 1948 г., состояла главным образом из евреев Азии и Африки и переживших Катастрофу европейских евреев, которые не были склонны к жизни в коммунах и, обращаясь к сельскому хозяйству, предпочитали им создававшиеся в то время многочисленные <a href="https://eleven.co.il/state-of-israel/economy/12862/">мошавы</a>.</p> <p>Тем не менее число киббуцов продолжало расти за счет <a href="https://eleven.co.il/zionism/from-balfour-to-state/10142/">молодежной алии</a> из Европы и Америки, а также притока уроженцев страны. По переписи 1983 г. в Израиле насчитывалось 267 киббуцов, в которых проживало около 116 тыс. человек — 69 тыс. трудоспособных членов и 47 тыс. детей и стариков. В еврейском населении Израиля жители киббуцов составляли в указанном году около 3% (до основания государства — 7%). К середине 1990-х гг. численность киббуцов выросла до 276 и с тех пор остается практически неизменной; при этом облик самих киббуцов меняется радикальным образом (см. ниже).</p> <p>Разветвленная сеть киббуцов в разных районах страны до и после возникновения Государства Израиль сыграла важную роль в решении одной из главных задач сионистского движения — создания класса еврейских земледельцев, способных обеспечить еврейское население необходимыми сельскохозяйственными продуктами. В относительно короткий срок новые поселенцы, лишь часть которых прошла подготовку на учебных фермах (<em class="TRN">хаввот <em class='hl'>х</em>ахшара</em>), организованных группами <em class="TRN">халуцим</em> за границей, создали в Эрец-Исраэль высокопродуктивное сельское хозяйство, не уступающее по уровню хозяйствам развитых стран с многовековой земледельческой традицией.</p> <p>Сельскохозяйственные поселения создавались на крайне скромные средства <a href="https://eleven.co.il/zionism/parties-institutions/13821/">Всемирной сионистской организации</a>. Первые годы поселенцы были вынуждены жить в палатках или бараках и довольствоваться скудным рационом. Тяжелые условия жизни усугублялись болезнями, в первую очередь малярией. Во многих местах поселенцам часто угрожала опасность вооруженных нападений соседей-арабов. Сплоченность киббуцов, целеустремленность их членов, планомерная организация трудовой деятельности способствовали тому, что такие бедствия причиняли им менее серьезный ущерб, чем сельским поселениям других видов (например, мошавам).</p> <p>Когда вследствие арабских беспорядков (1936–39) и наложенных британской администрацией ограничений на приобретение земли (См. <a href="https://eleven.co.il/land-of-israel/history-until-1948/15789/">Земля Израиля /Эрец-Исраэль/. Исторический очерк. Период британского мандата</a>) возникла необходимость создать в короткое время значительное число поселений в районах, где до тех пор не было еврейского населения, киббуцное движение было наиболее активным в сооружении быстровозводимых пунктов типа <a href="https://eleven.co.il/zionism/from-balfour-to-state/14543/">хома у-мигдал</a> (буквально: `стена и башня`). В 1936–47 гг. были созданы 118 способных к самообороне поселений, в основном киббуцы. Киббуцное движение основало и большинство первых сельскохозяйственных поселений в <a href="https://eleven.co.il/land-of-israel/geography/12940/">Негеве</a>, к планомерному заселению которого приступили лишь в 1943 г.</p> <p>Все взрослые члены киббуцов числились в отрядах <a href="https://eleven.co.il/zionism/from-balfour-to-state/11001/"><em class='hu'>Х</em>аганы</a> с самого ее возникновения; киббуцы служили как ее базами, так и прибежищем для нелегальных репатриантов, в перевозке которых в подмандатную Палестину (см. <a href="https://eleven.co.il/zionism/from-balfour-to-state/11786/">«нелегальная» иммиграция</a>) киббуцное движение принимало активное участие. Части <a href="https://eleven.co.il/zionism/from-balfour-to-state/13131/">Палмаха</a> были расквартированы в киббуцах, где они тренировались и несли охранную службу, одновременно помогая членам киббуцов в сельскохозяйственных работах. После провозглашения государства вдоль границы и в стратегических пунктах были созданы киббуцы, ставшие форпостами обороны страны и препятствием для проникновения террористов. Значительно число членов киббуцов представлено в командном составе <a href="https://eleven.co.il/state-of-israel/government-system/15329/">Армии обороны Израиля</a>, хотя со временем их удельный вес стал существенно меньше, чем в первые годы израильской государственности.</p> <p>Киббуцное сельское хозяйство многоотраслевое, обычно четыре–пять отраслей в каждом киббуце. Профессиональный уровень работников и техническое оснащение киббуцов очень высоки, благодаря чему израильское сельское хозяйство считается одним из наиболее продуктивных в мире. Современное киббуцное хозяйство не является чисто земледельческим. Большую часть продукции киббуцов составляют промышленные изделия, причем их доля в общей промышленности страны непрерывно возрастает. Первые промышленные предприятия в киббуцах (консервные фабрики и деревообрабатывающие мастерские) возникли в 1930-е гг., когда доход от сельского хозяйства был невелик. Развитие сельскохозяйственной техники и технологии, высвободившее много рабочих рук, позволило киббуцам быстро наладить промышленное производство. Чтобы избежать использования наемного труда, противоречащего принципам киббуца, создаются предприятия, требующие больших капиталовложений в техническое оснащение при относительно небольшой потребности в рабочей силе. Вместе с тем неизбежное обращение к наемному труду и превращение киббуцов в коллективного предпринимателя неминуемо противоречит идее равенства труда и распределения доходов.</p> <p>К началу 1980-х гг. Объединение киббуцной промышленности насчитывало 326 промышленных предприятий, на которых было занято 16,5 тыс. рабочих, а совокупный продукт киббуцной промышленности составлял 5% от всей промышленной продукции Израиля. В середине второго десятилетия 21 в. общее число входящих в объединение предприятий сократилось до 277, однако численность работников выросла до 40 тыс., а доля совокупного продукта промышленности киббуцов от всей промышленной продукции Израиля увеличилась до 9% (не считая алмазной отрасли). В отдельных отраслях (например, в производстве изделий из пластика) киббуцная промышленность покрывает большую часть потребностей израильского рынка.</p> <p>Наряду с предприятиями в самих киббуцах, было создано значительное число региональных предприятий, обслуживающих группы киббуцов и обрабатывающих их сельскохозяйственную продукцию (бойни, кардные машины для обработки хлопка, упаковочные установки, консервные фабрики и т. п.). С течением времени на этих предприятиях, а также на сезонных сельскохозяйственных работах стал применяться наемный труд еврейского и арабского населения, что поначалу вызывало острые дискуссии, так как использование наемного труда противоречит идеологии киббуцного движения. Кроме того, в ряде отраслей киббуцного хозяйства, особенно в управлении и промышленности, углубилась профессиональная специализация, что вошло в противоречие с принципом взаимозаменяемости и ротации работников. Таким образом, под давлением объективных обстоятельств киббуцы были вынуждены постепенно реформировать свои основополагающие идеологические принципы в сфере труда и производства.</p> <p>Высшим органом киббуцов является общее собрание, созываемое обычно еженедельно и решающее вопросы принципиального характера (в небольших киббуцах — также текущие вопросы). Управление повседневными делами осуществляется секретариатом (в составе: секретарь, ведающий общими делами киббуца; управляющий хозяйственным сектором; казначей, ответственный за финансовые дела и представляющий киббуц перед банками и другими финансовыми учреждениями, а также председатели хозяйственного, трудового, образовательного и других комитетов). Вместе с тем в киббуцах непрерывно идет поиск новых, более современных моделей управления, соответствующих изменившимся общественным и экономическим реалиям, а также особенностям конкретного киббуца — его размерам, численности и составу населения, отраслевой структуре хозяйства, экономическому положению. Общая направленность изменений в сфере управления — расширение индивидуального выбора, прав и свобод личности, автономия и приоритет семейной жизни и ценностей семьи, сокращение социального контроля и давления на индивида со стороны киббуцного сообщества и его органов управления.</p> <p>Лица, желающие вступить в киббуц, решением общего собрания принимаются в кандидаты на испытательный срок продолжительностью один год, по истечении которого общее собрание тайным голосованием решает вопрос о предоставлении кандидату членства. Покидающие киббуц с 1980-х гг. стали получать денежную компенсацию по числу лет, проработанных в киббуце.</p> <p>Обычно член киббуца занят на определенной работе в течение нескольких лет, но по собственному желанию или в соответствии с потребностями киббуца может быть переведен на другую работу. Членов киббуца могут направлять на работу в органы киббуцного движения, правительства, <a href="https://eleven.co.il/state-of-israel/social-religious-life/11199/"><em class='hu'>Х</em>истадрута</a>, <a href="https://eleven.co.il/zionism/parties-institutions/11523/">Еврейского агентства</a> и других учреждений или предприятий. Среди членов киббуцов есть представители творческой интеллигенции (так, известный художник <a href="https://eleven.co.il/state-of-israel/culture-and-arts/15750/">Лео Рот</a> всю жизнь прожил в киббуце Афиким) и профессора университетов.</p> <p>На протяжении нескольких десятилетий совместное воспитание детей — один из основных принципов киббуцного движения — осуществлялось сначала в детских яслях, а затем в детских садах и домах для детей дошкольного и школьного возраста. В конце 1970-х гг. принцип коллективного воспитания в большинстве киббуцов уступил место традиционному семейному подходу. Дети стали ночевать дома, вместе с родителями, которые взяли на себя ответственность за их воспитание. Инициаторами этих перемен были киббуцники второго и третьего поколения, получившие в свое время именно коллективное воспитание.</p> <p>В конце 1980-х гг. вместо небольших начальных школ (для детей с 6 до 12 лет), которые были в каждом киббуце, появились центральные районные школы для детей из близлежащих киббуцов. По окончании начальной школы дети продолжают образование в межкиббуцных средних школах (некоторые киббуцы имеют собственную среднюю школу). Часть преподавателей в киббуцных школах — члены киббуца, другие работают по найму. Киббуц заботится о высшем образовании способной молодежи, помогая ей специализироваться в нужных хозяйству профессиях (учителя, агрономы, инженеры). В особых случаях киббуц дает возможность получить образование в областях, не имеющих отношения к его хозяйственным интересам. Около 50% молодежи оставляют киббуц в первые годы после прохождения воинской службы. Со временем, подчиняясь социальным и технологическим требованиям, киббуцы стали ориентироваться прежде всего на высокий уровень образования, а также расширение связей и контактов детей с внешним миром.</p> <p>Каждый член киббуца получает ежегодный отпуск и имеет личный бюджет, размеры которого варьируются в зависимости от выполняемой им работы, получаемой заработной платы (если он работает вне киббуца) и состава семьи.</p> <p>С момента своего возникновения киббуцы были органически связаны с <a href="https://eleven.co.il/state-of-israel/social-religious-life/11772/">рабочим движением</a> Эрец-Исраэль и пользовались значительным влиянием в левосионистских партиях, в сионистском движении в целом и в <em class='hu'>Х</em>истадруте. Отдельные киббуцы примыкали к различным политическим партиям, объединенным в рабочем движении. После образования Государства Израиль правительство взяло на себя часть функций киббуцов, а волны хлынувших в Израиль репатриантов уменьшили долю населения киббуцов в общем населении страны (см. выше). Тем не менее представительство членов киббуцов в политических и правительственных органах оставалось непропорционально большим вплоть до 1970-х гг., когда власть в стране перешла от социалистических партий к <a href="https://eleven.co.il/state-of-israel/social-religious-life/12453/">Ликкуду</a>.</p> <p>На протяжении десятилетий все киббуцы были объединены в три организации — <em class='hu'>Х</em>а-Тну‘а <em class='hl'>х</em>а-киббуцит <em class='hl'>х</em>а-меухедет, <em class='hu'>Х</em>а-Киббуц <em class='hl'>х</em>а-арци — <a href="https://eleven.co.il/zionism/parties-institutions/11087/"><em class='hu'>Х</em>а-Шомер <em class='hl'>х</em>а-ца‘ир</a>, <em class='hu'>Х</em>а-Киббуц <em class='hl'>х</em>а-дати, — выкристаллизовавшиеся в результате ряда объединений и разъединений идейных группировок, возникших еще в 1920-х гг.: Хевер <em class='hl'>х</em>а-квуцот, <em class='hu'>Х</em>а-Киббуц <em class='hl'>х</em>а-меухад и <em class='hu'>Х</em>а-Киббуц <em class='hl'>х</em>а-арци.</p> <p>В <strong class="EXP">Хевер <em class='hl'>х</em>а-квуцот</strong> объединились в 1925 г. небольшие <em class="TRN">квуцот</em>, в том числе и первые, наиболее состоятельные сельскохозяйственные коммуны, побуждаемые необходимостью упрочить связь с молодыми коммунами, которые нуждались как в инструктаже, так и в материальной поддержке. Идеологию движения Хевер <em class='hl'>х</em>а-квуцот, созданного после провала попыток объединить все <em class="TRN">квуцот</em> и киббуцы, отличало строгое соблюдение принципа полной автономии каждой из вошедших в движение коммун и невмешательство центра в ее внутренние дела. В отличие от других объединений, Хевер <em class='hl'>х</em>а-квуцот долгое время не имело организационных связей с халуцианскими движениями за рубежом, и это, а также прекращение репатриации из послереволюционной России лишало его возможности пополнять свои ряды в соответствии с потребностями быстро развивающегося хозяйства многих отдельных <em class="TRN">квуцот</em>. Лишь после того, как в начале 1930-х гг. члены молодежного движения <a href="https://eleven.co.il/zionism/parties-institutions/11264/">Гордония</a> начали прибывать в Эрец-Исраэль, Хевер <em class='hl'>х</em>а-квуцот стало пополнять уже существующие и создавать под своей эгидой новые коммуны.</p> <p>Среди основателей и руководителей Хевер <em class='hl'>х</em>а-квуцот были Иосеф Барац (1890–1968) и <a href="https://eleven.co.il/zionism/from-balfour-to-state/12504/">Каддиш Луз</a>; после слияния в 1933 г. Хевер <em class='hl'>х</em>а-квуцот с Гордонией к ним присоединился лидер Гордонии <a href="https://eleven.co.il/state-of-israel/history-of-state/12296/">Пинхас Лавон</a>. По политическим взглядам члены <em class="TRN">квуцот</em>, входивших в Хевер <em class='hl'>х</em>а-квуцот, первоначально принадлежали к партиям <a href="https://eleven.co.il/zionism/parties-institutions/11065/"><em class='hu'>Х</em>а-По‘эл <em class='hl'>х</em>а-ца‘ир</a> и <a href="https://eleven.co.il/zionism/parties-institutions/10341/">Ахдут <em class='hl'>х</em>а-‘авода</a>. Когда в 1930 г. эти партии объединились в <a href="https://eleven.co.il/zionism/parties-institutions/12622/">Мапай</a>, большинство киббуцов Хевер <em class='hl'>х</em>а-квуцот присоединились к ней.</p> <p>В 1951 г. Хевер <em class='hl'>х</em>а-квуцот объединилось с коммунами движения <em class='hu'>Х</em>а-Киббуц <em class='hl'>х</em>а-меухад (покинувшими его во время раскола, вызванного идейными разногласиями), создав Ихуд <em class='hl'>х</em>а-квуцот ве-<em class='hl'>х</em>а-киббуцим. Это объединение, насчитывавшее при основании 74 киббуца, в то время самое крупное в Израиле, создало новые организационные рамки и выдвинуло многих своих членов на политические и общественные посты, развернуло активную поселенческую, хозяйственную, социальную и воспитательную деятельность. Велась интенсивная просветительская работа среди израильских и зарубежных молодежных движений, был основан ряд новых поселений. Члены объединения в большинстве своем входили в Мапай и занимали видные должности в партии, <em class='hu'>Х</em>истадруте, Еврейском агентстве и правительственных органах. Ихуд <em class='hl'>х</em>а-квуцот ве-<em class='hl'>х</em>а-киббуцим либерализовало нормы киббуцной жизни, стремясь полнее приспособить ее к меняющимся условиям, в частности менее строго, чем другие движения, относилось к использованию наемного труда.</p> <p>Пионеры третьей и четвертой алии стремились к созданию коммун, которые, в отличие от организационно замкнутых <em class="TRN">квуцот</em>, были бы крупными и открытыми для новых членов хозяйствами. Значительная часть вновь прибывших присоединилась сначала к движению Гдуд <em class='hl'>х</em>а-‘авода, которое задалось целью создать «общую коммуну еврейских рабочих», а после раскола последнего объединилась в движение <strong class="EXP"><em class='hu'>Х</em>а-Киббуц <em class='hl'>х</em>а-меухад</strong> (1927), в основном состоявшее из членов движения <a href="https://eleven.co.il/zionism/parties-institutions/11153/"><em class='hu'>Х</em>е-Халуц</a>. Центральной идеей <em class='hu'>Х</em>а-Киббуц <em class='hl'>х</em>а-меухад было создание киббуцов, основанных как на земледелии, так и на других отраслях хозяйства и открытых для всех желающих присоединиться к коммуне. Движение привлекало халуцианскую молодежь из-за границы, направляя посланцев для воспитания и подготовки резервов, а в 1930 г. стало инициатором создания киббуцной промышленности. Секретариат <em class='hu'>Х</em>а-Киббуц <em class='hl'>х</em>а-меухад пользовался широкими полномочиями в вопросах планирования экономической деятельности отдельных киббуцов, абсорбции новых репатриантов, создания новых киббуцов и перевода членов из одного киббуца в другой в соответствии с нуждами движения. Особый вклад <em class='hu'>Х</em>а-Киббуц <em class='hl'>х</em>а-меухад внесло в дело обороны <a href="https://eleven.co.il/land-of-israel/history-until-1948/11892/">ишува</a>, став инициатором создания Палмаха, подразделения которого были расквартированы преимущественно в киббуцах движения. Входившие в состав <em class='hu'>Х</em>а-Киббуц <em class='hl'>х</em>а-меухад поселения примыкали в основном к левому крылу партии Мапай. Во главе движения стоял <a href="https://eleven.co.il/state-of-israel/history-of-state/13996/">Ицхак Табенкин</a>.</p> <p>После раскола в партии Мапай в 1944 г. большинство членов <em class='hu'>Х</em>а-Киббуц <em class='hl'>х</em>а-меухад покинули ее и вместе с <em class='hu'>Х</em>а-Киббуц <em class='hl'>х</em>а-арци создали партию <a href="https://eleven.co.il/state-of-israel/social-religious-life/12623/">Мапам</a>. В результате обострения разногласий между членами Мапай и сторонниками Мапам, главным образом по вопросу об ориентации на <a href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/history-in-ussr/13879/">Советский Союз</a>, <em class='hu'>Х</em>а-Киббуц <em class='hl'>х</em>а-меухад раскололось: 22 киббуца, в которых большинство членов были сторонниками Мапай, вышли из движения, а в пяти киббуцах произошло разделение.</p> <p>Деятели <em class='hu'>Х</em>а-Киббуц <em class='hl'>х</em>а-меухад также занимали видное место в правительственных и национальных учреждениях, создали центры для проведения просветительской работы среди трудящихся Израиля и исследования истории и идеологии киббуцного движения, основали крупное книгоиздательство «<em class='hu'>Х</em>оцаат <em class='hl'>х</em>а-киббуц <em class='hl'>х</em>а-меухад», Музей исследования Катастрофы (в киббуце <a href="https://eleven.co.il/land-of-israel/geography/12501/">Лохамей-<em class='hl'>х</em>а-Геттаот</a>) и художественный музей (в <a href="https://eleven.co.il/land-of-israel/geography/15362/">Эйн-Хароде</a>).</p> <p>С объединением в начале 1968 г. партий Мапай и Тну‘а ле-ахдут <em class='hl'>х</em>а-‘авода (см. <a href="https://eleven.co.il/state-of-israel/social-religious-life/11768/">Израильская партия труда</a>) произошло объединение и <em class='hu'>Х</em>а-Киббуц <em class='hl'>х</em>а-меухад с Ихуд <em class='hl'>х</em>а-квуцот ве-<em class='hl'>х</em>а-киббуцим, создавших в 1979 г. движение <em class='hu'>Х</em>а-Тну‘а <em class='hl'>х</em>а-киббуцит <em class='hl'>х</em>а-меухедет. В 1986 г. оно насчитывало 162 киббуца с населением около 75 тыс. человек, из которых 40 тыс. являлись членами киббуцов.</p> <p>Движение <strong class="EXP"><em class='hu'>Х</em>а-Киббуц <em class='hl'>х</em>а-арци</strong> создали члены движения <em class='hu'>Х</em>а-Шомер <em class='hl'>х</em>а-ца‘ир из Польши, прибывшие в подмандатную Палестину в начале 1920-х гг. Большому и открытому киббуцу они предпочитали небольшую, тесно сплоченную коммуну, в центре внимания которой стоит индивидуум. Из ядра, насчитывавшего в 1927 г. четыре киббуца, <em class='hu'>Х</em>а-Киббуц <em class='hl'>х</em>а-арци в последующие годы быстро разрослось благодаря массовой <a href="https://eleven.co.il/zionism/precursors-emergence/10140/">репатриации</a> тысяч членов <em class='hu'>Х</em>а-Шомер <em class='hl'>х</em>а-ца‘ир. До конца британского мандата <em class='hu'>Х</em>а-Шомер <em class='hl'>х</em>а-ца‘ир ставило целью создание двунационального еврейско-арабского государства на территории Эрец-Исраэль. Объединение <em class='hu'>Х</em>а-Киббуц <em class='hl'>х</em>а-арци, рассматривавшее себя как орудие осуществления идеалов сионизма, классовой борьбы и строительства социализма в Эрец-Исраэль, придавало большое значение идейной подготовке лиц, вступавших в составляющие его киббуцы, каждому из которых оно предоставляло полную автономию. Особое внимание <em class='hu'>Х</em>а-Киббуц <em class='hl'>х</em>а-арци уделяло воспитанию детей, используя свою сеть начальных и средних (региональных) школ. В дополнение к средствам взаимопомощи, существующим и в других киббуцных объединениях (ссудные фонды, организованная закупка), <em class='hu'>Х</em>а-Киббуц <em class='hl'>х</em>а-арци создало организацию по сбыту продукции своих промышленных предприятий и книгоиздательство «Сифрият по‘алим». Движение <em class='hu'>Х</em>а-Киббуц <em class='hl'>х</em>а-арци поддерживало тесные контакты с движением <em class='hu'>Х</em>а-Шомер <em class='hl'>х</em>а-ца‘ир за рубежом.</p> <p>Враждебное отношение Советского Союза к сионизму и Государству Израиль нанесло удар по симпатиям <em class='hu'>Х</em>а-Киббуц <em class='hl'>х</em>а-арци к коммунистической идеологии (особенно усилившимся в 1940–50-е гг., когда <em class='hu'>Х</em>а-Киббуц <em class='hl'>х</em>а-арци призывало ориентироваться на «силы завтрашнего дня») и привело к более трезвой оценке достижений советской власти и к идейному кризису, вследствие которого члены некоторых киббуцов, особенно приверженные коммунистическим идеям, покинули их или были изгнаны из них. После <a href="https://eleven.co.il/state-of-israel/arab-israeli-conflict/14808/">Шестидневной войны</a> движение <em class='hu'>Х</em>а-Киббуц <em class='hl'>х</em>а-арци по политическим причинам воздерживалось от создания своих поселений за <a href="https://eleven.co.il/state-of-israel/government-system/15886/">«зеленой чертой»</a>, за исключением <a href="https://eleven.co.il/land-of-israel/geography/11222/">Голанских высот</a> (см. <a href="https://eleven.co.il/state-of-israel/history-of-state/11743/">Государство Израиль. Еврейские поселения на контролируемых территориях</a>). К середине 1980-х гг. <em class='hu'>Х</em>а-Киббуц <em class='hl'>х</em>а-арци объединяло 83 киббуца с населением около 42 тыс. человек. На протяжении многих лет во главе движения стояли <a href="https://eleven.co.il/state-of-israel/social-religious-life/15182/">Меир Я‘ари</a> и <a href="https://eleven.co.il/state-of-israel/social-religious-life/14403/">Я‘аков Хаззан</a>.</p> <p>В 1990 г. <em class='hu'>Х</em>а-Тну‘а <em class='hl'>х</em>а-киббуцит <em class='hl'>х</em>а-меухедет и <em class='hu'>Х</em>а-Киббуц <em class='hl'>х</em>а-арци объединились в движение, получившее название <em class='hu'>Х</em>а-Тну‘а <em class='hl'>х</em>а-киббуцит. По состоянию на 2015 г. оно включало 254 киббуца.</p> <p><strong class="EXP"><em class='hu'>Х</em>а-Киббуц <em class='hl'>х</em>а-дати</strong>, движение, основанное в 1935 г. четырьмя халуцианскими группами из <a href="https://eleven.co.il/diaspora/regions-and-countries/11122/">Германии</a> и Польши, создало до образования государства десять религиозных киббуцов — в долине <a href="https://eleven.co.il/land-of-israel/geography/10612/">Бет-Шеан</a>, возле <a href="https://eleven.co.il/land-of-israel/geography/11006/">Газы</a> и в горах <a href="https://eleven.co.il/land-of-israel/geography/14489/">Хеврона</a> (район <a href="https://eleven.co.il/land-of-israel/geography/15755/">Гуш-‘Эцион</a>). К середине 1980 х гг. <em class='hu'>Х</em>а-Киббуц <em class='hl'>х</em>а-дати объединяло 17 киббуцов с населением 7,3 тыс. человек, из которых около 3 тыс. были членами киббуцов. По данным на 2015 г., в объединение входило 23 киббуца и коллективных мошава (<em class="TRN">мошав шиттуфи</em>), в которых проживало около 10 тыс. человек.</p> <p>Идеология движения <em class='hu'>Х</em>а-Киббуц <em class='hl'>х</em>а-дати основана на сочетании национальных, социалистических, религиозных и этических идеалов библейских пророков (<em class="TRN">Тора ва-‘авода</em>, буквально: `Тора и труд`). Структура хозяйства в религиозных киббуцах такая же, как в других киббуцах, но образ жизни их членов отличает обязательное следование предписаниям <a href="https://eleven.co.il/judaism/religious-law/11019/">Галахи</a>. Члены движения, первоначально входившие в партию <a href="https://eleven.co.il/zionism/parties-institutions/11064/"><em class='hu'>Х</em>а-По‘эл <em class='hl'>х</em>а-мизрахи</a>, принадлежат к <a href="https://eleven.co.il/state-of-israel/social-religious-life/12933/">Национальной религиозной партии</a>. <em class='hu'>Х</em>а-Киббуц <em class='hl'>х</em>а-дати ведет активную работу в молодежном религиозном движении <a href="https://eleven.co.il/state-of-israel/social-religious-life/10668/">Бней-‘Акива</a>, члены которого создали несколько киббуцов в рамках <em class='hu'>Х</em>а-Киббуц <em class='hl'>х</em>а-дати.</p> <p>После общенационального экономического кризиса первой половины 1980-х гг., когда финансовое положение большинства киббуцов ухудшилось, активизировались поиски более эффективных моделей управления, организации производства и труда в киббуцах. Инфраструктура отраслей обслуживания, ранее предназначавшаяся лишь для жителей киббуцов, была переориентирована на предоставление платных услуг всем желающим. Киббуцные гостиницы и прачечные, киноконцертные залы и аттракционы, детские сады и бассейны, стадионы и теннисные корты теперь зачастую открыты для всех израильтян и туристов, принося в бюджет киббуцов весьма ощутимый доход. В связи с этим изменился весь уклад жизни киббуца, его автономия и закрытость отошли в прошлое. Многие сферы деятельности киббуцов были приватизированы, а флагман киббуцного сельского хозяйства — концерн «Тнува» — в 2006 г. был продан группе зарубежных инвесторов.</p> <p>Ориентация на экономическую эффективность и прибыльность не могла не повлиять на традиционную систему трудовой мотивации и морали киббуцного сообщества. Материальное вознаграждение всё чаще становятся основным стимулом в организации труда в киббуцах, члены которых, как правило, получают не единую, а дифференцированную заработную плату. Перемены, произошедшие во многих киббуцах (лишь 70 из них по-прежнему представляют собой подлинно коллективные хозяйства), позволяют говорить об их фактическом превращении в фермерские хозяйства.</p> <p>После парламентских выборов 1977 г., когда впервые с момента создания государства Израильское рабочее движение оказалось в оппозиции, киббуцы постепенно утрачивали свою авангардную роль в обществе. Вследствие финансово-экономического кризиса начала 1980-х гг. у многих киббуцов накопились огромные долги. В результате оттока молодежи в города многие киббуцы «постарели», что ухудшило их демографический состав и экономическое положение. Некоторые киббуцы сумели приспособиться к изменившейся ситуации и даже процветают, однако многим удалось сохраниться лишь благодаря финансовой помощи, предоставленной государством на условиях проведения масштабных структурных реформ (подобные соглашения были подписаны в 1989 и 1996 гг.). Со временем многое из того, что отличало киббуцы от других групп израильского общества, существенно изменилось. Общенациональные ценности и нормы, стандарты и правила постепенно вытесняют из киббуцной жизни ее уникальную специфику.</p> <p>В 1990-е гг., с началом большой алии из стран бывшего СССР, киббуцы приняли активное участие в реализации нескольких успешных проектов по приему и интеграции репатриантов. За 10 лет более 7 тыс. семей репатриантов (около 25 тыс. человек) провели в киббуцах начальный период своего пребывания в Израиле по программе «Первый дом на родине». Около 500 семей новых репатриантов 1990-х гг. стали членами киббуцов.</p> <p>В 2000-е гг. появился новый феномен — создание выходцами из киббуцных молодежных движений общин киббуцного типа в городах развития (в частности, такие общины появились в <a href="https://eleven.co.il/land-of-israel/geography/12936/">Нацрат-‘Иллите</a>, <a href="https://eleven.co.il/land-of-israel/geography/12753/"> Мигдал-<em class='hl'>х</em>а-‘Эмеке</a> и <a href="https://eleven.co.il/land-of-israel/geography/10115/">Акко</a>).</p> <p>Киббуц вызывает широкий интерес во всем мире как самобытное и важное социальное явление и попытка организации нового образа жизни. Устройство и быт киббуцов служат предметом многих социологических исследований. Группы молодежи и отдельные лица, прибывающие в киббуцы из разных стран, чтобы ознакомиться с особенностями киббуцной жизни, нередко остаются в них навсегда.</p> <p>См. также <a href="https://eleven.co.il/state-of-israel/history-of-state/11737/">Государство Израиль. Заселение страны</a>.</p> </div> </div> </div>  <div class="browse hidden-print"> <span>Навигация по статьям подраздела:<br/></span> <ul class="browse"><li> <a href="https://eleven.co.il/state-of-israel/social-religious-life/10033/" title="Авидар Иосеф">■ Первая</a> </li> <li> <a href="https://eleven.co.il/state-of-israel/social-religious-life/12047/" title="Кейсар Исраэль">◄ Пред.</a> </li> <li class="active sub"> <a href="https://eleven.co.il/state-of-israel/social-religious-life/" title="Общественно-политическая и религиозная жизнь – Государство Израиль" class="active sub">▲ Список</a> </li> <li> <a href="https://eleven.co.il/state-of-israel/social-religious-life/12067/" title="киббуцное движение">След. ►</a> </li> <li> <a href="https://eleven.co.il/state-of-israel/social-religious-life/15182/" title="Яари Меир">Последняя ■</a> </li></ul> </div> </main> <div class="col-md-2" role="main"> <div class="tx-dce-pi1"> <div style="text-align: center; font-size: smaller;"> <SPAN title="Краткая еврейская энциклопедия">КЕЭ, том: 4.</SPAN> <br/>Кол.: 233–241. <br/>Издано: 1988. <br/>Обновлено: 12.04.2016.<br/> <hr/> </div> </div> </div> </div> </div> </section> </div> <footer class="print-hidden"> <section class="footer-section"> <div class="container"> <div class="row"> <div class="col-sm-4"> </div> <div class="col-sm-4"> </div> <div class="col-sm-4"> </div> </div> </div> </section> <section class="meta-section"> <div class="container"> <div class="row">  <div class="col-md-8 copyright" role="contentinfo"> <p>Copyright © World ORT 2022</p> </div> </div> </div> </section> </footer> </div> <script src="/typo3temp/assets/compressed/merged-ecd1c7d44bd63029ecbf3b1506a7d303.js?1661856009" type="text/javascript"></script> <script src="/typo3temp/assets/compressed/merged-84f6905b5f778e5dfaf472c468bc87bd.js?1661856009" type="text/javascript"></script> <script type="text/javascript"> /*<![CDATA[*/ /*TS_inlineFooter*/ jQuery('.t3colorbox').colorbox({opacity:false,current:"{current} of {total}",previous:"previous",next:"next",close:"close",slideshowStart:"Start Slideshow",slideshowStop:"Stop Slideshow",slideshow:1,slideshowAuto:false,maxWidth:"95%",maxHeight:"95%",rel:"t3colorbox",transition:"fade"}) /*]]>*/ </script> <div id="sd-lightbox"> <div id="sd-lightbox-top"> <div id="sd-lightbox-counter"></div> <a href="#" id="sd-lightbox-close" title="Close"></a> <a href="#" id="sd-lightbox-fullscreen" title="Toggle fullscreen"></a> </div> <div id="sd-lightbox-images"></div> <div id="sd-lightbox-arrows"> <a href="#" id="sd-lightbox-previous" title="Previous image"></a> <a href="#" id="sd-lightbox-next" title="Next image"></a> </div> <div id="sd-lightbox-bottom"> <div id="sd-lightbox-caption"></div> </div> <div id="sd-lightbox-overlay"></div> </div> <div class="pswp" tabindex="-1" role="dialog" aria-hidden="true"> <div class="pswp__bg"></div> <div class="pswp__scroll-wrap"> <div class="pswp__container"> <div class="pswp__item"></div> <div class="pswp__item"></div> <div class="pswp__item"></div> </div> <div class="pswp__ui pswp__ui--hidden"> <div class="pswp__top-bar"> <div class="pswp__counter"></div> <button class="pswp__button pswp__button--close" title="Close (Esc)"></button> <button class="pswp__button pswp__button--share" title="Share"></button> <button class="pswp__button pswp__button--fs" title="Toggle fullscreen"></button> <button class="pswp__button pswp__button--zoom" title="Zoom in/out"></button> <div class="pswp__preloader"> <div class="pswp__preloader__icn"> <div class="pswp__preloader__cut"> <div class="pswp__preloader__donut"></div> </div> </div> </div> </div> <div class="pswp__share-modal pswp__share-modal--hidden pswp__single-tap"> <div class="pswp__share-tooltip"></div> </div> <button class="pswp__button pswp__button--arrow--left" title="Previous (arrow left)"> </button> <button class="pswp__button pswp__button--arrow--right" title="Next (arrow right)"> </button> <div class="pswp__caption"> <div class="pswp__caption__center"></div> </div> </div> </div> </div> </body> </html>

CINXE.COM

киббуц - Электронная еврейская энциклопедия ОРТ