земледелие - Электронная еврейская энциклопедия ОРТ

<!DOCTYPE html> <html lang="ru" dir="ltr" class="no-js"> <head> <meta charset="utf-8">  <link rel="shortcut icon" href="/typo3conf/ext/jer_custom_code/Resources/Public/Icons/favicon.ico" type="image/vnd.microsoft.icon"> <title>земледелие - Электронная еврейская энциклопедия ОРТ</title> <meta name="generator" content="TYPO3 CMS"> <meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1"> <meta name="robots" content="index,follow"> <meta name="apple-mobile-web-app-capable" content="no"> <meta name="description" content="ЗЕМЛЕДЕЛИЕ. По свидетельству Библии, родоначальники еврейского народа — патриархи, пришедшие в Ханаан в начале 2 тыс. до н. э., были кочевниками, не имевшими постоянных селений. В эту эпоху Ханаан был густо населен, и цена земельных угодий была значительной. Согласно Библии, страна славилась «семью видами» плодов земли — пшеницей, ячменем, виноградом, смоквами, гранатами, оливами и медом. Кочевники пасли скот на невозделываемых полосах между полями, а иногда и засевали эти участки"> <meta name="author" content="Редакция"> <meta name="keywords" content="земледелие"> <meta http-equiv="X-UA-Compatible" content="IE=edge"> <meta name="google" content="notranslate"> <meta property="og:description" content="ЗЕМЛЕДЕЛИЕ. По свидетельству Библии, родоначальники еврейского народа — патриархи, пришедшие в Ханаан в начале 2 тыс. до н. э., были кочевниками, не имевшими постоянных селений. В эту эпоху Ханаан был густо населен, и цена земельных угодий была значительной. Согласно Библии, страна славилась «семью видами» плодов земли — пшеницей, ячменем, виноградом, смоквами, гранатами, оливами и медом. Кочевники пасли скот на невозделываемых полосах между полями, а иногда и засевали эти участки"> <meta property="og:title" content="земледелие"> <meta property="og:site_name" content="Электронная еврейская энциклопедия ОРТ"> <link rel="stylesheet" type="text/css" href="/typo3temp/assets/compressed/merged-53cd75c040ada655c7f8fdf69e537bde.css?1663689676" media="all"> <script src="/typo3temp/assets/compressed/merged-c091e61777f2c9a9428bda6e35a0eea5.js?1661856009" type="text/javascript"></script> <script src="/typo3temp/assets/compressed/merged-294ab7e31fedd131f6f7550aef87701d.js?1731950349" type="text/javascript"></script> <script type="text/javascript"> /*<![CDATA[*/ /*TS_inlineJS*/ var gaProperty = 'UA-440134-1'; var disableStr = 'ga-disable-' + gaProperty; if (document.cookie.indexOf(disableStr + '=true') > -1) { window[disableStr] = true; } function googleAnalyticsToggle(event) { if (document.cookie.indexOf(disableStr + '=true') > -1) { event.target.innerHTML = event.target.getAttribute('data-label-disable'); googleAnalyticsOptIn(); } else { event.target.innerHTML = event.target.getAttribute('data-label-enable'); googleAnalyticsOptOut(); } } function googleAnalyticsOptOut() { document.cookie = disableStr + '=true; expires=Thu, 31 Dec 2099 23:59:59 UTC; path=/'; window[disableStr] = true; } function googleAnalyticsOptIn() { document.cookie = disableStr + '=; expires=Thu, 01 Jan 1970 00:00:01 UTC; path=/'; window[disableStr] = false; } document.addEventListener('DOMContentLoaded', function() { var matches = document.querySelectorAll('[data-action="googleAnalyticsToggle"]'); for (i=0; i<matches.length; i++) { if (document.cookie.indexOf(disableStr + '=true') > -1) { matches[i].innerHTML = matches[i].getAttribute('data-label-enable'); } else { matches[i].innerHTML = matches[i].getAttribute('data-label-disable'); } matches[i].onclick = function(event) { event.preventDefault(); event.stopPropagation(); googleAnalyticsToggle(event); } } }); (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); ga('create', 'UA-440134-1', 'auto'); ga('set', 'anonymizeIp', true); ga('send', 'pageview'); /*]]>*/ </script> <link rel="prev" href="https://eleven.co.il/jewish-history/overview/11501/"><link rel="next" href="https://eleven.co.il/jewish-history/overview/11760/"><link rel="canonical" href="https://eleven.co.il/jewish-history/overview/11618/">  <script async src="https://www.googletagmanager.com/gtag/js?id=G-DHSC47J1VD"></script> <script> window.dataLayer = window.dataLayer || []; function gtag(){dataLayer.push(arguments);} gtag('js', new Date()); gtag('config', 'G-DHSC47J1VD'); </script>  <style>body:before{user-select:none;pointer-events:none;background-position:center center;background-repeat:no-repeat;content:'';position:fixed;top:-100%;left:0;z-index:10000;opacity:0;height:100%;width:100%;background-color:#333333;background-image: url('/fileadmin/img/ort-roundel.svg');background-size:180px 52px;user-select:initial;pointer-events:initial;}.js body:before,.wf-loading body:before{top:0;opacity:1!important;}.wf-active body:before,.wf-inactive body:before{top: 0;opacity:0!important;user-select:none;pointer-events:none;-webkit-transition:opacity 0.25s ease-out;-moz-transition:opacity 0.25s ease-out;-o-transition:opacity 0.25s ease-out;transition:opacity 0.25s ease-out;}</style> <script>WebFontConfig={"custom":{"urls":["\/typo3temp\/assets\/bootstrappackage\/fonts\/34b6f09d2160836c09a63c8351093eadf788ed4cb9c6c596239ff2ffe69204f8\/webfont.css","\/typo3conf\/ext\/bootstrap_package\/Resources\/Public\/Fonts\/bootstrappackageicon.min.css"],"families":["Source Sans Pro:300,400,700","BootstrapPackageIcon"]},"timeout":1000};(function(d){var wf=d.createElement('script'),s=d.scripts[0];wf.src='/typo3conf/ext/bootstrap_package/Resources/Public/Contrib/webfontloader/webfontloader.js';wf.async=false;s.parentNode.insertBefore(wf,s);})(document);</script> </head> <body id="p11618" class="page-11618 pagelevel-4 language-0 backendlayout-subnavigation_left_2_columns layout-default"> <div class="body-bg"> <a class="sr-only sr-only-focusable" href="https://eleven.co.il/jewish-history/overview/11618/#content"> Skip to main content </a> <header class="navbar navbar-default navbar-has-image navbar-top"> <div class="container"> <div class="navbar-header search-box" style="margin-top: 20px; " > <script> (function() { var cx = '009122624867429354506:dkprvddp3q0'; var gcse = document.createElement('script'); gcse.type = 'text/javascript'; gcse.async = true; gcse.src = 'https://cse.google.com/cse.js?cx=' + cx; var s = document.getElementsByTagName('script')[0]; s.parentNode.insertBefore(gcse, s); })(); </script> <div class="searchbox"><gcse:searchbox-only resultsUrl="https://eleven.co.il/search/"></gcse:searchbox-only></div>  </div> <div class="navbar-header navbar-header-auxiliary"> <button class="navbar-toggle collapsed" type="button" data-toggle="collapse" data-target=".navbar-collapse"> <span class="sr-only">Toggle navigation</span> <span class="icon-bar"></span> <span class="icon-bar"></span> <span class="icon-bar"></span> </button> <span class="navbar-header-border-bottom"></span> </div> <nav class="navbar-collapse collapse" role="navigation"> <ul class="nav navbar-nav navbar-auxiliary"> <li class=" "> <a title="About · אודות" href="https://eleven.co.il/odot/"> About · אודות <span class="bar"></span> </a> </li> <li class=" "> <a title="О проекте" href="https://eleven.co.il/about/"> О проекте <span class="bar"></span> </a> </li> <li class=" "> <a title="Обсуждения" href="https://eleven.co.il/discussions/"> Обсуждения <span class="bar"></span> </a> </li> </ul> </nav> </div> </header> <header class="navbar navbar-default navbar-has-image navbar-top"> <div class="container"> <div class="navbar-header navbar-header-main"> <a class="navbar-brand navbar-brand-image" href="https://eleven.co.il/"> <img src="/fileadmin/img/jer_logo_2021.png" alt="JER Custom Code" height="87" width="364"> </a> <button class="navbar-toggle collapsed" type="button" data-toggle="collapse" data-target=".navbar-collapse"> <span class="sr-only">Toggle navigation</span> <span class="icon-bar"></span> <span class="icon-bar"></span> <span class="icon-bar"></span> </button> <span class="navbar-header-border-bottom"></span> </div> <nav class="navbar-collapse collapse" role="navigation"> <ul class="nav navbar-nav navbar-main"> <li class="active dropdown"> <a href="#" class="dropdown-toggle" data-toggle="dropdown" role="button" aria-haspopup="true" aria-expanded="false"> НАРОД <b class="caret"></b> <span class="bar"></span> </a> <ul class="dropdown-menu"> <li class="active"> <a title="ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА" href="https://eleven.co.il/jewish-history/"> ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА </a> </li> <li class=""> <a title="ДИАСПОРА" href="https://eleven.co.il/diaspora/"> ДИАСПОРА </a> </li> <li class=""> <a title="ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)" href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/"> ЕВРЕИ РОССИИ (СССР) </a> </li> <li class=""> <a title="ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ" href="https://eleven.co.il/jews-in-world/"> ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ </a> </li> </ul> </li> <li class=" dropdown"> <a href="#" class="dropdown-toggle" data-toggle="dropdown" role="button" aria-haspopup="true" aria-expanded="false"> РЕЛИГИЯ <b class="caret"></b> <span class="bar"></span> </a> <ul class="dropdown-menu"> <li class=""> <a title="БИБЛИЯ" href="https://eleven.co.il/bible/"> БИБЛИЯ </a> </li> <li class=""> <a title="ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА" href="https://eleven.co.il/talmud-rabbinics/"> ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА </a> </li> <li class=""> <a title="ИУДАИЗМ" href="https://eleven.co.il/judaism/"> ИУДАИЗМ </a> </li> <li class=""> <a title="ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА" href="https://eleven.co.il/judaism-trends/"> ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА </a> </li> </ul> </li> <li class=" dropdown"> <a href="#" class="dropdown-toggle" data-toggle="dropdown" role="button" aria-haspopup="true" aria-expanded="false"> КУЛЬТУРА <b class="caret"></b> <span class="bar"></span> </a> <ul class="dropdown-menu"> <li class=""> <a title="ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ" href="https://eleven.co.il/jewish-languages/"> ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ </a> </li> <li class=""> <a title="ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА" href="https://eleven.co.il/jewish-literature/"> ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА </a> </li> <li class=""> <a title="ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО. ФОЛЬКЛОР" href="https://eleven.co.il/jewish-art/"> ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО. ФОЛЬКЛОР </a> </li> <li class=""> <a title="ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА" href="https://eleven.co.il/jewish-philosophy/"> ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА </a> </li> </ul> </li> <li class=" dropdown"> <a href="#" class="dropdown-toggle" data-toggle="dropdown" role="button" aria-haspopup="true" aria-expanded="false"> СТРАНА <b class="caret"></b> <span class="bar"></span> </a> <ul class="dropdown-menu"> <li class=""> <a title="ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ" href="https://eleven.co.il/land-of-israel/"> ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ </a> </li> <li class=""> <a title="СИОНИЗМ" href="https://eleven.co.il/zionism/"> СИОНИЗМ </a> </li> <li class=""> <a title="ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ" href="https://eleven.co.il/state-of-israel/"> ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ </a> </li> </ul> </li> <li class=" dropdown"> <a href="#" class="dropdown-toggle" data-toggle="dropdown" role="button" aria-haspopup="true" aria-expanded="false"> Об издании <b class="caret"></b> <span class="bar"></span> </a> <ul class="dropdown-menu"> <li class=""> <a title="Концепция издания" href="https://eleven.co.il/references/edition-concept/"> Концепция издания </a> </li> <li class=""> <a title="Предисловия к томам" href="https://eleven.co.il/references/prefaces-to-volumes/"> Предисловия к томам </a> </li> <li class=""> <a title="Сокращения" href="https://eleven.co.il/references/abbreviations/"> Сокращения </a> </li> <li class=""> <a title="Библиография" href="https://eleven.co.il/references/bibliography/"> Библиография </a> </li> <li class=""> <a title="«Библиотека-Алия». Каталог" href="https://eleven.co.il/references/89/"> «Библиотека-Алия». Каталог </a> </li> </ul> </li> </ul> </nav> </div> </header> <div class="breadcrumb-section hidden-xs hidden-sm"> <div class="container"> <ol class="breadcrumb"> <li class=""> <a title="ЭЕЭ" href="https://eleven.co.il/"> ✡ </a> </li> <li class=""> <a title="ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА" href="https://eleven.co.il/jewish-history/"> ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА </a> </li> <li class=""> <a title="Общие сведения – История еврейского народа" href="https://eleven.co.il/jewish-history/overview/"> Общие сведения </a> </li> <li class="active"> <a title="земледелие" href="https://eleven.co.il/jewish-history/overview/11618/"> земледелие </a> </li> </ol> </div> </div> <div id="content" class="main-section"> <section id="p11618" class=""> <div class="container"> <div class="row"> <div class="col-md-3 subnav-wrap"> <nav class="hidden-print hidden-xs hidden-sm" role="complementary"> <ul class="nav nav-sidebar"> <li class="active"> <a title="ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА" href="https://eleven.co.il/jewish-history/"> ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА </a> <ul> <li class="active"> <a title="Общие сведения" href="https://eleven.co.il/jewish-history/overview/"> Общие сведения </a> </li> <li class=""> <a title="Древнейший период" href="https://eleven.co.il/jewish-history/ancient-period/"> Древнейший период </a> </li> <li class=""> <a title="Эпоха Первого храма. Вавилонское изгнание" href="https://eleven.co.il/jewish-history/first-temple-captivity/"> Эпоха Первого храма. Вавилонское изгнание </a> </li> <li class=""> <a title="Эпоха Второго храма" href="https://eleven.co.il/jewish-history/second-temple-period/"> Эпоха Второго храма </a> </li> <li class=""> <a title="Период Мишны и Талмуда" href="https://eleven.co.il/jewish-history/mishnah-and-talmud-period/"> Период Мишны и Талмуда </a> </li> <li class=""> <a title="Раннее Средневековье" href="https://eleven.co.il/jewish-history/early-middle-ages/"> Раннее Средневековье </a> </li> <li class=""> <a title="Крестовые походы и изгнания" href="https://eleven.co.il/jewish-history/crusades-and-expulsions/"> Крестовые походы и изгнания </a> </li> <li class=""> <a title="Начало Нового времени (16-18 вв.)" href="https://eleven.co.il/jewish-history/new-age-16-18-centuries/"> Начало Нового времени (16-18 вв.) </a> </li> <li class=""> <a title="Х̅аскала" href="https://eleven.co.il/jewish-history/haskalah/"> Х̅аскала </a> </li> <li class=""> <a title="Французская революция" href="https://eleven.co.il/jewish-history/french-revolution/"> Французская революция </a> </li> <li class=""> <a title="Новое и Новейшее время" href="https://eleven.co.il/jewish-history/modern-era/"> Новое и Новейшее время </a> </li> <li class=""> <a title="Катастрофа европейского еврейства" href="https://eleven.co.il/jewish-history/holocaust/"> Катастрофа европейского еврейства </a> </li> </ul> </li> <li class=""> <a title="ДИАСПОРА" href="https://eleven.co.il/diaspora/"> ДИАСПОРА </a> </li> <li class=""> <a title="ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)" href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/"> ЕВРЕИ РОССИИ (СССР) </a> </li> <li class=""> <a title="ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ" href="https://eleven.co.il/jews-in-world/"> ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ </a> </li> </ul> </nav> </div> <main class="col-md-7 subcontent-wrap">  <div id="c11618" class="frame frame-default frame-type-text frame-layout-0 frame-background-none frame-no-backgroundimage frame-space-before-none frame-space-after-none"> <div class="frame-container"> <div class="frame-inner"> <header class="frame-header"> <h1 class="element-header "> <span>земледелие</span> </h1> </header> <p><DFN CLASS="DEF">ЗЕМЛЕДЕ́ЛИЕ</DFN>. По свидетельству <a href="https://eleven.co.il/bible/general-information/10621/">Библии</a>, родоначальники еврейского народа — <a href="https://eleven.co.il/bible/pentateuch/13164/">патриархи</a>, пришедшие в <a href="https://eleven.co.il/land-of-israel/geography/14438/">Ханаан</a> в начале 2 тыс. до н. э., были кочевниками, не имевшими постоянных селений. В эту эпоху Ханаан был густо населен, и цена земельных угодий была значительной (ср. Быт. 23:16; 33:19).</p> <p>Согласно Библии (Втор. 8:8), страна славилась «семью видами» плодов земли — пшеницей, ячменем, виноградом, смоквами, гранатами, оливами и медом (по-видимому, финиковым соком). Кочевники пасли скот на невозделываемых полосах между полями, а иногда и засевали эти участки (Быт. 26:12).</p> <p>Когда израильские племена после длительных скитаний по пустыне (см. <a href="https://eleven.co.il/jewish-history/ancient-period/11871/">Исход</a>) вступили в Ханаан, они обнаружили там процветающее земледелие (Библия неоднократно предостерегает против слишком быстрого захвата страны во избежание разрушения земледелия и запустения земли: Исх. 23:29; Втор. 7:22). Будучи пришлыми кочевниками, израильтяне не обладали земледельческими навыками и знанием условий ведения оседлого сельского хозяйства в Ханаане. По этой причине кочевое скотоводство продолжало на первых порах оставаться основной отраслью хозяйства израильтян (см. Чис. 32; Втор. 3:19; ИбН. 1:14). С течением времени, однако, израильтяне, перенимая навыки и опыт местного населения, начали осваивать земледелие. Поскольку ханаанеи еще не были изгнаны из плодородных долин (см. Суд. 1:19, 27–36), возделывание злаков было недоступно для израильтян; в качестве земельных угодий израильтяне использовали склоны холмов, на которых устраивались искусственные террасы. Такое земледелие, естественно, было интенсивным: для того, чтобы обеспечить свое существование, земледелец должен был компенсировать незначительные размеры участка сельскохозяйственными знаниями и навыками. Основными культурами были виноград, плодовые и масличные деревья. Постепенно ханаанеи вытеснялись из долин, что открывало для израильтян возможность выращивания злаков.</p> <p>Переход от кочевого скотоводства к земледелию и основание постоянных поселений привели к возникновению нового отношения к земле. У еврейского земледельца библейского и последующего периодов отношение к земле было также освящено традиционным представлением о нерушимой связи между народом Израиля и землей, обещанной ему Богом. Сельское хозяйство было основано на небольших семейных участках, передававшихся по наследству. Обширные земельные угодья, принадлежавшие царям и вельможам, по всей видимости, были составлены из захваченных в войнах с соседями земель и не обрабатывавшихся прежде участков. Писание увековечило память о расцвете земледелия в царствование <a href="https://eleven.co.il/jewish-history/first-temple-captivity/13893/">Соломона</a>: «И жили Ие<em class='hl'>х</em>уда и Исраэль спокойно, каждый под виноградником своим и под смоковницею своею» (I Ц. 5:5).</p> <p>Когда Навуходоносор разрушил Иерусалимский <a href="https://eleven.co.il/judaism/cult/14561/">храм</a> (586 до н. э.), он оставил «только несколько из бедного народа работниками в виноградниках и землепашцами» (II Ц. 25:12), все же остальное население было угнано в плен (см. <a href="https://eleven.co.il/jewish-history/first-temple-captivity/13241/">Пленение вавилонское</a>). Немногочисленные еврейские земледельцы и чужеземцы, селившиеся на покинутых землях, не могли поддерживать террасное земледелие, и изгнанники, вернувшиеся из Вавилонии, нашли страну в запустении. По-видимому, евреи начали восстанавливать террасы на склонах холмов в Иудее, приводить в порядок системы водостоков и сажать фруктовые деревья. Однако сказалась утрата опыта собирания и использования дождевой воды для орошения террас, и продуктивность земледелия на первых порах оставалась очень низкой. Реформы <a href="https://eleven.co.il/bible/hagiographa/14988/">Эзры</a> и <a href="https://eleven.co.il/bible/heroes-and-characters/12965/">Нехемии</a>, направленные на укрепление положения еврейского земледельца, позволили преодолеть упадок, и еврейские сельскохозяйственные поселения, выйдя за границы Иудеи, протянулись к северу.</p> <p>Состояние земледелия в эллинистический период не вполне ясно, хотя, согласно <a href="https://eleven.co.il/jewish-literature/in-other-languages/10280/">Аристея посланию</a>, «страна густо усажена оливковыми деревьями и богата зерном и овощами, виноградом и медом». Несомненно, что экономический подъем <a href="https://eleven.co.il/diaspora/regions-and-countries/11539/">Египта</a> в эпоху Птолемеев оказал влияние на Эрец-Исраэль, где происходило интенсивное внедрение новых, более рациональных методов земледелия — как в греческих латифундиях и хозяйствах греческих колонистов, так и, по их примеру, в хозяйствах еврейских земледельцев.</p> <p>Хасмонейский период (см. <a href="https://eleven.co.il/jewish-history/second-temple-period/14465/">Хасмонеи</a>) характеризуется дальнейшим расширением и укреплением еврейских земледельческих поселений: восстание Хасмонеев (167–135 гг. до н. э.) опиралось, в первую очередь, на земледельцев, и после победы они были вознаграждены, получив значительные земельные угодья, принадлежавшие неевреям. В царствование <a href="https://eleven.co.il/jewish-history/second-temple-period/10138/">Александра Янная</a> еврейская колонизация превратила <a href="https://eleven.co.il/land-of-israel/geography/11026/">Галилею</a> в область цветущего земледелия. Позднее, когда <a href="https://eleven.co.il/jewish-history/second-temple-period/11827/">Иосиф Флавий</a> описывает изобилие страны (1 в. н. э.), он особенно восхваляет Галилею, где «каждый клочок земли обрабатывается ее жителями» (Война 3:42–43). Картина, которую рисует Иосиф Флавий, создает впечатление, что он придает большее значение садоводству, нежели хлебопашеству, из чего следует, что последнее было в этот период менее доходной отраслью земледелия в Эрец-Исраэль. Среди плодовых насаждений первое место занимали оливковые деревья, произраставшие почти во всех населенных евреями районах — в Иудее, <a href="https://eleven.co.il/land-of-israel/geography/11580/">Заиорданье</a> и — в особенном изобилии — в Галилее. Оливковое масло служило предметом вывоза из Эрец-Исраэль уже в эллинистическую эпоху, особенно славилось масло из Регева в Заиорданье. Наряду с маслинами широко культивировались виноград, финиковые пальмы и фиговые деревья (фиги были одним из основных продуктов питания); иерихонские финики славились во всем Средиземноморье. Из других сельскохозяйственных продуктов Эрец-Исраэль особой известностью пользовался целебный сок бальзамовых и родственных им деревьев.</p> <p>После разрушения Второго храма <a href="https://eleven.co.il/jewish-history/second-temple-period/14112/">Тит</a> издал декрет об экспроприации еврейских земельных угодий и их продаже или сдаче в аренду. Чтобы облегчить возвращение земель в еврейские руки, законоучители <a href="https://eleven.co.il/talmud-rabbinics/overview/14021/">Талмуда</a> приняли постановления, запрещающие конкуренцию и спекуляцию при продаже земли. В этот период появился слой латифундистов, приобретавших у римского правительства земли, оставшиеся без владельца. К этому же периоду относятся упоминания об использовании рабского труда в земледелии, однако эти случаи не были типичны: сельское хозяйство в основном базировалось на мелких землевладельцах и арендаторах, которые сами обрабатывали свои участки.</p> <p>В результате <a href="https://eleven.co.il/jewish-history/mishnah-and-talmud-period/10418/">Бар-Кохбы восстания</a> значительные области страны были совершенно разорены, а земли убитых в ходе войны экспроприированы римскими властями; ограничительные декреты и тяжелые подати создали критическую ситуацию для еврейского земледелия. Однако постепенно земледелие окрепло, число еврейских поселений увеличилось, и они распространились даже на север прибрежной полосы. Период с середины 2 в. до конца 3 в. н. э. знаменуется необычайным расцветом еврейского земледелия. К концу 3 в. в результате налоговой политики римских властей и постоянного уменьшения участков вследствие естественного роста населения начался процесс массового переселения из деревень в города. Оставленные земледельцами участки переходили в руки новых владельцев, не обладавших ни опытом своих предшественников, ни их привязанностью к земле; начался упадок еврейского земледелия, который продолжался и в византийскую эпоху.</p> <p>В результате мусульманского завоевания многие византийские земледельцы были убиты или бежали; покинутые земли перешли в государственную собственность и сдавались в аренду. Налоговая политика новых правителей, совершенно не знакомых с земледелием, заставляла крестьян оставлять землю. Кое-где, однако, в частности в Галилее, сохранилось несколько еврейских сельскохозяйственных поселений. Начавшийся позднее некоторый подъем земледелия был прерван завоеваниями крестоносцев (см. <a href="https://eleven.co.il/jewish-history/crusades-and-expulsions/12237/">Крестовые походы</a>). Во время турецкого владычества упадок еврейского земледелия в Эрец-Исраэль в конце 16 в. вновь сменился подъемом, который продолжался недолго, и новый упадок длился до конца 19 в.</p> <p>Уже на первых этапах зарождения еврейского национального освободительного движения был выдвинут лозунг возвращения евреев к земледельческому труду (см. <a href="https://eleven.co.il/zionism/precursors-emergence/14536/">Ховевей Цион</a>). В 1870 г. в Эрец-Исраэль была основана сельскохозяйственная школа <a href="https://eleven.co.il/land-of-israel/geography/12763/">Микве Исраэль</a>, немного позднее — первые еврейские фермы и земледельческие поселения: <a href="https://eleven.co.il/land-of-israel/geography/15508/">Моца</a>, <a href="https://eleven.co.il/land-of-israel/geography/13204/">Петах-Тиква</a> и Гей-Они (см. <a href="https://eleven.co.il/land-of-israel/geography/13607/">Рош-Пинна</a>). В 1881 г. в Палестине насчитывалось около тысячи еврейских семей, занятых в земледелии. Первая <a href="https://eleven.co.il/zionism/precursors-emergence/10140/">алия</a> открывает эпоху систематической поселенческой деятельности, в которой развитие сельского хозяйства играет доминирующую роль.</p> <p>Земледельческие навыки и опыт, приобретенные на родине, с успехом использовались еврейскими земледельцами и вне Эрец-Исраэль. Так, еврейские земледельческие хозяйства в Вавилонии славились своей высокой продуктивностью. Однако начиная с 4 в. н. э. роль земледелия в социальной и экономической жизни евреев в <a href="https://eleven.co.il/jewish-history/overview/11035/">галуте</a> неуклонно уменьшается, а с конца 8 в. начинается их превращение в исключительно городских жителей, добывающих средства к существованию ремеслами и торговлей. Начавшийся в 4 в. процесс отхода евреев от занятия земледелием стимулировался дискриминационными императорскими указами, ущемлявшими еврейских землевладельцев более чем какие-либо другие слои еврейского населения. Запрещение евреям владеть рабами-христианами (с распространением ислама аналогичный запрет евреям владеть рабами-мусульманами существовал и в мусульманских странах) делало невозможным существование крупных еврейских сельскохозяйственных предприятий. Церковь, отказывая евреям в праве на занятия, связанные с властью и высоким социальным статусом, тем самым автоматически исключала их из основанной на землевладении феодальной общественной структуры.</p> <p>Несмотря на все это, евреи продолжали заниматься земледелием везде, где только законы и социальные условия оставляли им такую возможность. Так, в Северной Африке в 9 в. существовали значительные группы евреев-земледельцев, занимавшихся садоводством, виноградарством и пчеловодством. Еврейские садоводы (<em class="TRN">бустанаим</em>) упоминаются, в частности, в документах Каирской <a href="https://eleven.co.il/judaism/community-synagogue/11115/">генизы</a>. Когда в завоеванную в 711 г. мусульманами <a href="https://eleven.co.il/diaspora/regions-and-countries/11856/">Испанию</a> хлынул поток еврейских иммигрантов из Северной Африки, многие из них обратились к земледелию. Значительное число еврейских земледельцев существовало в Испании и после Реконкисты. В <a href="https://eleven.co.il/diaspora/regions-and-countries/11873/">Италии</a> шелковичное дерево впервые начало культивироваться евреями, которые фактически монополизировали эту отрасль земледелия в стране, в особенности в Сицилии в 12 в., где евреи занимались также рыболовством. В Южной Франции, особенно в <a href="https://eleven.co.il/diaspora/regions-and-countries/13322/">Провансе</a>, среди еврейского населения было распространено виноградарство; такие ученые, как <a href="https://eleven.co.il/talmud-rabbinics/comments-and-researches/13466/">Раши</a> и <a href="https://eleven.co.il/talmud-rabbinics/writings/14032/">Я‘аков Там</a>, по некоторым сведениям, кормились виноградарством. Земледельческие еврейские общины существовали и на Балканах. В 10 в. на северном побережье Черного моря еврейские земледельцы применяли передовую технику пахоты и занимались выращиванием риса.</p> <p>В Восточной Европе, начиная с 14 в., многие евреи селятся в дворянских поместьях и деревнях, где выступают в качестве управляющего персонала, арендаторов земледельческого имущества (мельниц, винокуренных заводов и т. п.), а также занимаются переработкой и сбытом сельскохозяйственной продукции. Постепенно крупные еврейские арендаторы превратились в предпринимателей, обеспечивавших управление помещичьим хозяйством и мобилизацию средств для его развития. Многочисленные мелкие еврейские арендаторы все теснее включались в земледельческое хозяйство деревни. Но не только евреи, живущие в сельской местности, были связаны с земледелием; в польско-литовских местечках приусадебные огороды и фруктовые сады часто были неотъемлемой частью еврейского хозяйства.</p> <p>В 19 в. в Восточной Европе предпринимаются попытки широкого поселения евреев на земле. Первые попытки такого рода были осуществлены российским правительством на <a href="https://eleven.co.il/diaspora/regions-and-countries/14209/">Украине</a> и в Новороссии в 1807 г. В рамках кампании по заселению южноукраинских степей были основаны 38 еврейских земледельческих поселений в Херсонской и Екатеринославской губерниях; каждое такое поселение насчитывало от ста до трехсот семей, по большей части из среды евреев, выселенных из деревень и сел. Некоторые из этих поселений получили названия на иврите: На<em class='hl'>х</em>ар-Тов (Нагартов), Сде-Менуха (Седеменуха) и другие. Согласно официальным данным, в 1913 г. в этих деревнях было семь тысяч угодий и сорок две тысячи жителей.</p> <p>В середине 19 в. царское правительство основало ряд еврейских земледельческих поселений и в <a href="https://eleven.co.il/diaspora/regions-and-countries/10588/">Бессарабии</a>. К концу 1920-х гг. в этих и возникших позднее поселениях насчитывалось до 5,5 тыс. семей; основной культурой был табак, и до 90% всех табаководов Бессарабии составляли евреи. В Польше в конце 18 в. — начале 19 в. по инициативе высших кругов еврейской общины и русской администрации в центральных районах страны был основан ряд еврейских деревень. В середине 19 в. в этих деревнях жили до 30 тыс. человек, и их хозяйства считались образцовыми.</p> <p>Быстрый рост еврейского населения и ухудшение экономической конъюнктуры в ряде областей Восточной Европы не были единственными причинами, побудившими многих евреев оставить традиционные занятия и обратиться к иным, в частности к земледелию. Наряду с социально-экономическими факторами обращению евреев к земледелию способствовали новые идеологические движения: <a href="https://eleven.co.il/jewish-history/haskalah/11073/"><em class='hu'>Х</em>аскала</a> и <a href="https://eleven.co.il/zionism/general-information/13819/">сионизм</a>, призывавшие перейти к «более продуктивному» образу жизни. Значительную роль в поселении евреев на земле в <a href="https://eleven.co.il/diaspora/regions-and-countries/10274/">Аргентине</a> сыграли проекты барона <a href="https://eleven.co.il/jewish-history/modern-era/11196/">М. де Гирша</a>. Помимо Украины, <a href="https://eleven.co.il/diaspora/regions-and-countries/13274/">Польши</a> и Бессарабии, широкое обращение евреев к земледелию имело место также в <a href="https://eleven.co.il/diaspora/regions-and-countries/12474/">Литве</a> (около 1400 угодий в начале 20 в.), Западной Белоруссии (258 деревень с шестью тысячами угодий и 36 тыс. жителей в начале 20 в.), <a href="https://eleven.co.il/diaspora/regions-and-countries/11028/">Галиции</a> и <a href="https://eleven.co.il/diaspora/regions-and-countries/10789/">Буковине</a>.</p> <p>В США начавшаяся в 1881 г. массовая иммиграция евреев из Восточной Европы дала толчок к образованию земледельческих еврейских общин. Группа новоприбывших находилась под влиянием аграрного идеализма движения <a href="https://eleven.co.il/diaspora/public-organizations/10209/">Ам-‘олам</a>. Организации еврейских поселений помогали <a href="https://eleven.co.il/diaspora/public-organizations/10179/">Альянс</a>, Общество помощи еврейским эмигрантам (1882–83), фонд барона Гирша и Еврейское земледельческое общество. В этот период были основаны десятки еврейских земледельческих колоний во всех частях США, однако все они в течение непродолжительного периода потерпели неудачу. Дольше всех продержались колонии в штате Нью-Джерси, сосредоточенные вокруг еврейского города Вудбайна. Некоторые еврейские иммигранты обращались к земледелию в 1930-х гг. и позднее. Так, например, в штате Мэн они разводили картофель, в штате Коннектикут среди еврейских земледельцев получило распространение табаководство. К концу Второй мировой войны в США насчитывалось около двадцати тысяч семей еврейских земледельцев, число которых к концу 1960-х гг. уменьшилось вдвое.</p> <p>Начиная с 1884 г. был предпринят ряд попыток организации еврейских земледельческих поселений в Канаде. Несмотря на ряд неудач, к 1920 г. население 17 выстоявших еврейских поселений, расположенных главным образом в Саскачеване, составляло 3,5 тыс. человек; эти хозяйства в 1930 г. произвели количество пшеницы, достаточное для обеспечения потребности в хлебе всего тогдашнего населения страны. Впоследствии большинство этих еврейских земледельческих предприятий постепенно перешло в руки неевреев.</p> <p>В ходе Первой мировой войны, а затем революции и гражданской войны в России еврейские земледельческие поселения значительно пострадали. В первое десятилетие после войны многие поселения были восстановлены при помощи <a href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/movements-parties/13095/">ОРТа</a> и <a href="https://eleven.co.il/diaspora/public-organizations/11525/">Еврейского колонизационного общества</a> (ЕКО). В 1924 г. на Украине <a href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/life-in-ussr/12172/">Комзетом</a> были основаны новые еврейские деревни, например Блуменфельд и Фрейланд. В 1927 г. в 48 еврейских земледельческих поселениях Украины проживало 35 тыс. человек, обрабатывавших приблизительно сто тысяч га сельскохозяйственных угодий. В конце 1920-х гг. советское правительство предоставило этим поселениям дополнительные сельскохозяйственные площади, и были образованы административные районы, в которых большинство составляли евреи: <a href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/life-in-ussr/11932/">Калининдорф</a>, <a href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/life-in-ussr/12995/">Новозлатополь</a> и <a href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/life-in-ussr/13934/">Сталиндорф</a>. В этот период на Украине существовала самая большая в Европе концентрация еврейского земледельческого населения, которое располагало собственными школами, газетой («Дер сталиндорфер эмес») и театром. В этот же период при помощи советского правительства и ЕКО на Украине было основано еще около пятидесяти еврейских земледельческих поселений, базировавшихся на кооперативных формах ведения хозяйства. Еще два центра еврейского земледелия возникли в 1920-х гг. в окрестностях Одессы и в Первомайском районе. В Белоруссии также возникали новые еврейские поселения, хотя и в значительно меньшем масштабе, чем на Украине, что объясняется, в первую очередь, худшими природными условиями Белоруссии. Большинство еврейских земледельцев Белоруссии предпочитали ведение хозяйства на пригородных участках. Были организованы еврейские колхозы в Грузии, Средней Азии и на Северном Кавказе. Проекты широкой поселенческой деятельности евреев в Крыму и Биробиджане, предложенные советским правительством и поддержанные еврейскими организациями в США и в Европе, не привели к ожидаемым результатам. Все же в начале 1930-х гг. свыше 10% еврейского населения СССР было занято земледелием. Но выдвижение к тому времени лозунга «интернационализации» колхозов путем слияния еврейских колхозов с нееврейскими, осуществление этого плана и жестокость кампании по коллективизации, а также открывшиеся возможности новых занятий в промышленности привели к массовому отходу евреев от сельского хозяйства в СССР.</p> <p>Еврейское земледелие в этот период развивалось в других странах Европы. Так, в Польше в дополнение к ранее существовавшим еврейским хозяйствам возникали новые, в основном концентрировавшиеся в маленьких городах и пригородах и специализировавшиеся на огородничестве; около <a href="https://eleven.co.il/diaspora/communities/11313/">Гродно</a> процветало еврейское табаководство. В середине 1930-х гг. в северо-восточной Польше было около 2,9 тыс. еврейских хозяйств, располагавших 23 тыс. га сельскохозяйственных угодий. На Волыни евреи обрабатывали еще четыре тысячи га угодий, составлявших 940 хозяйств. В Закарпатском Марамуреше (см. <a href="https://eleven.co.il/diaspora/regions-and-countries/11584/">Закарпатье</a>), частью принадлежавшем Румынии, частью Чехословакии, примерно 60 тыс. евреев занимались садоводством, пчеловодством и скотоводством. В 1930-х гг. ЕКО помогало организации в этой местности молочных хозяйств.</p> <p>Вторая мировая война и сопровождавшая ее <a href="https://eleven.co.il/jewish-history/holocaust/12007/">Катастрофа</a> фактически положили конец еврейскому земледелию в Европе. Отдельные попытки возродить еврейское земледелие непосредственно после войны (например, в Галиции) окончились неудачей. Разрушение еврейского земледелия в Восточной Европе и его упадок в США, Аргентине и Канаде, а также крах биробиджанского проекта сделали Израиль единственным центром еврейского земледелия в современном мире.</p> <p>См. также <a href="https://eleven.co.il/jews-of-russia/life-in-ussr/10642/">Биробиджан</a>, <a href="https://eleven.co.il/diaspora/regions-and-countries/12247/">Крым</a>, <a href="https://eleven.co.il/diaspora/regions-and-countries/14209/">Украина</a>.</p> </div> </div> </div>  <div class="browse hidden-print"> <span>Навигация по статьям подраздела:<br/></span> <ul class="browse"><li> <a href="https://eleven.co.il/jewish-history/overview/10249/" title="антропология">■ Первая</a> </li> <li> <a href="https://eleven.co.il/jewish-history/overview/11501/" title="еврей">◄ Пред.</a> </li> <li class="active sub"> <a href="https://eleven.co.il/jewish-history/overview/" title="Общие сведения – История еврейского народа" class="active sub">▲ Список</a> </li> <li> <a href="https://eleven.co.il/jewish-history/overview/11760/" title="Израиль — народ в диаспоре">След. ►</a> </li> <li> <a href="https://eleven.co.il/jewish-history/overview/13537/" title="ярмарки">Последняя ■</a> </li></ul> </div> </main> <div class="col-md-2" role="main"> <div class="tx-dce-pi1"> <div style="text-align: center; font-size: smaller;"> <SPAN title="Краткая еврейская энциклопедия">КЕЭ, том: 2.</SPAN> <br/>Кол.: 547–554. <br/>Издано: 1982. <hr/> </div> </div> <div id="c41618" class="frame frame-default frame-type-image frame-layout-0 frame-background-none frame-no-backgroundimage frame-space-before-none frame-space-after-none"> <div class="frame-container"> <div class="frame-inner"> <div class="gallery-row"> <div class="gallery-item "> <figure class="image"> <a href="/fileadmin/i/11618/1146.jpg" title="Земледелец из еврейского колхоза «Биробиджанец». Украина, 1936." data-lightbox-caption="Земледелец из еврейского колхоза «Биробиджанец». Украина, 1936." class="sd-lightbox" data-lightbox-width="385" data-lightbox-height="616" rel="lightbox-group-41618"> <picture> <source data-variant="default" data-maxwidth="245" media="(min-width: 1200px)" srcset="/fileadmin/_processed_/5/0/csm_1146_769ad25679.jpg"> <source data-variant="large" data-maxwidth="200" media="(min-width: 992px)" srcset="/fileadmin/_processed_/5/0/csm_1146_335d753212.jpg"> <source data-variant="medium" data-maxwidth="680" media="(min-width: 768px)" srcset="/fileadmin/i/11618/1146.jpg"> <source data-variant="small" data-maxwidth="500" media="(min-width: 576px)" srcset="/fileadmin/i/11618/1146.jpg"> <source data-variant="extrasmall" data-maxwidth="374" srcset="/fileadmin/_processed_/5/0/csm_1146_0c7f9685c4.jpg"> <img src="/fileadmin/_processed_/5/0/csm_1146_769ad25679.jpg" title="Земледелец из еврейского колхоза «Биробиджанец». Украина, 1936." alt="Земледелец из еврейского колхоза «Биробиджанец». Украина, 1936."> </picture> </a> <figcaption class="caption">Земледелец из еврейского колхоза «Биробиджанец». Украина, 1936.</figcaption> </figure> </div> <div class="gallery-item "> <figure class="image"> <a href="/fileadmin/i/11618/1600.jpg" title="В еврейской сельскохозяйственной колонии. СССР, 1920-е гг. Из кн.: Бейзер М., Мицель М. Американский брат: Джойнт в России, СССР, СНГ. Москва – Ие" data-lightbox-caption="В еврейской сельскохозяйственной колонии. СССР, 1920-е гг. Из кн.: Бейзер М., Мицель М. Американский брат: Джойнт в России, СССР, СНГ. Москва – Иерусалим: Джойнт, 2004. " class="sd-lightbox" data-lightbox-width="600" data-lightbox-height="460" rel="lightbox-group-41618"> <picture> <source data-variant="default" data-maxwidth="245" media="(min-width: 1200px)" srcset="/fileadmin/_processed_/c/1/csm_1600_ddcb11492c.jpg"> <source data-variant="large" data-maxwidth="200" media="(min-width: 992px)" srcset="/fileadmin/_processed_/c/1/csm_1600_60261eaf4e.jpg"> <source data-variant="medium" data-maxwidth="680" media="(min-width: 768px)" srcset="/fileadmin/i/11618/1600.jpg"> <source data-variant="small" data-maxwidth="500" media="(min-width: 576px)" srcset="/fileadmin/_processed_/c/1/csm_1600_96aa615607.jpg"> <source data-variant="extrasmall" data-maxwidth="374" srcset="/fileadmin/_processed_/c/1/csm_1600_8ba2c77033.jpg"> <img src="/fileadmin/_processed_/c/1/csm_1600_ddcb11492c.jpg" title="В еврейской сельскохозяйственной колонии. СССР, 1920-е гг. Из кн.: Бейзер М., Мицель М. Американский брат: Джойнт в России, СССР, СНГ. Москва – Ие" alt="В еврейской сельскохозяйственной колонии. СССР, 1920-е гг. Из кн.: Бейзер М., Мицель М. Американский брат: Джойнт в России, СССР, СНГ. Москва – Иерусалим: Джойнт, 2004."> </picture> </a> <figcaption class="caption">В еврейской сельскохозяйственной колонии. СССР, 1920-е гг. Из кн.: Бейзер М., Мицель М. Американский брат: Джойнт в России, СССР, СНГ. Москва – Иерусалим: Джойнт, 2004. </figcaption> </figure> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </section> </div> <footer class="print-hidden"> <section class="footer-section"> <div class="container"> <div class="row"> <div class="col-sm-4"> </div> <div class="col-sm-4"> </div> <div class="col-sm-4"> </div> </div> </div> </section> <section class="meta-section"> <div class="container"> <div class="row">  <div class="col-md-8 copyright" role="contentinfo"> <p>Copyright © World ORT 2022</p> </div> </div> </div> </section> </footer> </div> <script src="/typo3temp/assets/compressed/merged-ecd1c7d44bd63029ecbf3b1506a7d303.js?1661856009" type="text/javascript"></script> <script src="/typo3temp/assets/compressed/merged-84f6905b5f778e5dfaf472c468bc87bd.js?1661856009" type="text/javascript"></script> <script type="text/javascript"> /*<![CDATA[*/ /*TS_inlineFooter*/ jQuery('.t3colorbox').colorbox({opacity:false,current:"{current} of {total}",previous:"previous",next:"next",close:"close",slideshowStart:"Start Slideshow",slideshowStop:"Stop Slideshow",slideshow:1,slideshowAuto:false,maxWidth:"95%",maxHeight:"95%",rel:"t3colorbox",transition:"fade"}) /*]]>*/ </script> <div id="sd-lightbox"> <div id="sd-lightbox-top"> <div id="sd-lightbox-counter"></div> <a href="#" id="sd-lightbox-close" title="Close"></a> <a href="#" id="sd-lightbox-fullscreen" title="Toggle fullscreen"></a> </div> <div id="sd-lightbox-images"></div> <div id="sd-lightbox-arrows"> <a href="#" id="sd-lightbox-previous" title="Previous image"></a> <a href="#" id="sd-lightbox-next" title="Next image"></a> </div> <div id="sd-lightbox-bottom"> <div id="sd-lightbox-caption"></div> </div> <div id="sd-lightbox-overlay"></div> </div> <div class="pswp" tabindex="-1" role="dialog" aria-hidden="true"> <div class="pswp__bg"></div> <div class="pswp__scroll-wrap"> <div class="pswp__container"> <div class="pswp__item"></div> <div class="pswp__item"></div> <div class="pswp__item"></div> </div> <div class="pswp__ui pswp__ui--hidden"> <div class="pswp__top-bar"> <div class="pswp__counter"></div> <button class="pswp__button pswp__button--close" title="Close (Esc)"></button> <button class="pswp__button pswp__button--share" title="Share"></button> <button class="pswp__button pswp__button--fs" title="Toggle fullscreen"></button> <button class="pswp__button pswp__button--zoom" title="Zoom in/out"></button> <div class="pswp__preloader"> <div class="pswp__preloader__icn"> <div class="pswp__preloader__cut"> <div class="pswp__preloader__donut"></div> </div> </div> </div> </div> <div class="pswp__share-modal pswp__share-modal--hidden pswp__single-tap"> <div class="pswp__share-tooltip"></div> </div> <button class="pswp__button pswp__button--arrow--left" title="Previous (arrow left)"> </button> <button class="pswp__button pswp__button--arrow--right" title="Next (arrow right)"> </button> <div class="pswp__caption"> <div class="pswp__caption__center"></div> </div> </div> </div> </div> </body> </html>

CINXE.COM

земледелие - Электронная еврейская энциклопедия ОРТ