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Politica (Aristotele) - Wikipedia

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class="vector-toc-link" href="#Libro_III:_il_cittadino,_le_costituzioni,_la_monarchia"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">1.3</span> <span>Libro III: il cittadino, le costituzioni, la monarchia</span> </div> </a> <ul id="toc-Libro_III:_il_cittadino,_le_costituzioni,_la_monarchia-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Libro_IV:_oligarchia_e_democrazia" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Libro_IV:_oligarchia_e_democrazia"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">1.4</span> <span>Libro IV: oligarchia e democrazia</span> </div> </a> <ul id="toc-Libro_IV:_oligarchia_e_democrazia-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Libro_V:_la_trasformazione_delle_costituzioni" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Libro_V:_la_trasformazione_delle_costituzioni"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">1.5</span> <span>Libro V: la trasformazione delle costituzioni</span> </div> </a> <ul id="toc-Libro_V:_la_trasformazione_delle_costituzioni-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Libro_VI:_caduta_e_conservazione_di_oligarchia_e_democrazia" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Libro_VI:_caduta_e_conservazione_di_oligarchia_e_democrazia"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">1.6</span> <span>Libro VI: caduta e conservazione di oligarchia e democrazia</span> </div> </a> <ul id="toc-Libro_VI:_caduta_e_conservazione_di_oligarchia_e_democrazia-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Libro_VII:_la_costituzione_migliore" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Libro_VII:_la_costituzione_migliore"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">1.7</span> <span>Libro VII: la costituzione migliore</span> </div> </a> <ul id="toc-Libro_VII:_la_costituzione_migliore-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Libro_VIII:_l&#039;educazione_e_la_musica" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Libro_VIII:_l&#039;educazione_e_la_musica"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">1.8</span> <span>Libro VIII: l'educazione e la musica</span> </div> </a> <ul id="toc-Libro_VIII:_l&#039;educazione_e_la_musica-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Note" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1 vector-toc-list-item-expanded"> <a class="vector-toc-link" href="#Note"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2</span> <span>Note</span> </div> </a> <ul id="toc-Note-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Bibliografia" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1 vector-toc-list-item-expanded"> <a class="vector-toc-link" href="#Bibliografia"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3</span> <span>Bibliografia</span> </div> </a> <button aria-controls="toc-Bibliografia-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> <span class="vector-icon mw-ui-icon-wikimedia-expand"></span> <span>Attiva/disattiva la sottosezione Bibliografia</span> </button> <ul id="toc-Bibliografia-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Edizioni_critiche" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Edizioni_critiche"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.1</span> <span>Edizioni critiche</span> </div> </a> <ul id="toc-Edizioni_critiche-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Edizioni_italiane" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Edizioni_italiane"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.2</span> <span>Edizioni italiane</span> </div> </a> <ul id="toc-Edizioni_italiane-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Saggi_e_bibliografia_secondaria" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Saggi_e_bibliografia_secondaria"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.3</span> <span>Saggi e bibliografia secondaria</span> </div> </a> <ul id="toc-Saggi_e_bibliografia_secondaria-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Voci_correlate" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1 vector-toc-list-item-expanded"> <a class="vector-toc-link" href="#Voci_correlate"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">4</span> <span>Voci correlate</span> </div> </a> <ul id="toc-Voci_correlate-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Altri_progetti" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1 vector-toc-list-item-expanded"> <a class="vector-toc-link" href="#Altri_progetti"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">5</span> <span>Altri progetti</span> </div> </a> <ul id="toc-Altri_progetti-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Collegamenti_esterni" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1 vector-toc-list-item-expanded"> <a class="vector-toc-link" href="#Collegamenti_esterni"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">6</span> <span>Collegamenti esterni</span> </div> </a> <ul id="toc-Collegamenti_esterni-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </div> </div> </nav> </div> </div> <div class="mw-content-container"> <main id="content" class="mw-body"> <header class="mw-body-header vector-page-titlebar"> <nav aria-label="Indice" class="vector-toc-landmark"> <div id="vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown vector-page-titlebar-toc vector-button-flush-left" > <input type="checkbox" id="vector-page-titlebar-toc-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown-checkbox " aria-label="Mostra/Nascondi l&#039;indice" > <label id="vector-page-titlebar-toc-label" for="vector-page-titlebar-toc-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only " aria-hidden="true" ><span class="vector-icon mw-ui-icon-listBullet mw-ui-icon-wikimedia-listBullet"></span> <span class="vector-dropdown-label-text">Mostra/Nascondi l&#039;indice</span> </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div id="vector-page-titlebar-toc-unpinned-container" class="vector-unpinned-container"> </div> </div> </div> </nav> <h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Politica (Aristotele)</span></h1> <div id="p-lang-btn" class="vector-dropdown mw-portlet mw-portlet-lang" > <input type="checkbox" id="p-lang-btn-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-p-lang-btn" class="vector-dropdown-checkbox mw-interlanguage-selector" aria-label="Vai a una voce in un&#039;altra lingua. Disponibile in 38 lingue" > <label id="p-lang-btn-label" for="p-lang-btn-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--action-progressive mw-portlet-lang-heading-38" aria-hidden="true" ><span class="vector-icon mw-ui-icon-language-progressive mw-ui-icon-wikimedia-language-progressive"></span> <span class="vector-dropdown-label-text">38 lingue</span> </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li class="interlanguage-link interwiki-ar mw-list-item"><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9_(%D8%A3%D8%B1%D8%B3%D8%B7%D9%88)" title="السياسة (أرسطو) - arabo" lang="ar" hreflang="ar" data-title="السياسة (أرسطو)" data-language-autonym="العربية" data-language-local-name="arabo" class="interlanguage-link-target"><span>العربية</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bg mw-list-item"><a href="https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0_(%D0%90%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D0%B5%D0%BB)" title="Политика (Аристотел) - bulgaro" lang="bg" hreflang="bg" data-title="Политика (Аристотел)" data-language-autonym="Български" data-language-local-name="bulgaro" class="interlanguage-link-target"><span>Български</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bn mw-list-item"><a href="https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A6%A8%E0%A7%80%E0%A6%A4%E0%A6%BF_(%E0%A6%8F%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A6%9F%E0%A6%B2)" title="রাজনীতি (এরিস্টটল) - bengalese" lang="bn" hreflang="bn" data-title="রাজনীতি (এরিস্টটল)" data-language-autonym="বাংলা" data-language-local-name="bengalese" class="interlanguage-link-target"><span>বাংলা</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bs mw-list-item"><a href="https://bs.wikipedia.org/wiki/Politika_(Aristotel)" title="Politika (Aristotel) - bosniaco" lang="bs" hreflang="bs" data-title="Politika (Aristotel)" data-language-autonym="Bosanski" data-language-local-name="bosniaco" class="interlanguage-link-target"><span>Bosanski</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ca mw-list-item"><a href="https://ca.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADtica_(Arist%C3%B2til)" title="Política (Aristòtil) - catalano" lang="ca" hreflang="ca" data-title="Política (Aristòtil)" data-language-autonym="Català" data-language-local-name="catalano" class="interlanguage-link-target"><span>Català</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cs mw-list-item"><a href="https://cs.wikipedia.org/wiki/Politika_(Aristotel%C3%A9s)" title="Politika (Aristotelés) - ceco" lang="cs" hreflang="cs" data-title="Politika (Aristotelés)" data-language-autonym="Čeština" data-language-local-name="ceco" class="interlanguage-link-target"><span>Čeština</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-dag mw-list-item"><a href="https://dag.wikipedia.org/wiki/Siyaasa" title="Siyaasa - Dagbani" lang="dag" hreflang="dag" data-title="Siyaasa" data-language-autonym="Dagbanli" data-language-local-name="Dagbani" class="interlanguage-link-target"><span>Dagbanli</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-de mw-list-item"><a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Politik_(Aristoteles)" title="Politik (Aristoteles) - tedesco" lang="de" hreflang="de" data-title="Politik (Aristoteles)" data-language-autonym="Deutsch" data-language-local-name="tedesco" class="interlanguage-link-target"><span>Deutsch</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-el mw-list-item"><a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AC_(%CE%91%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%84%CE%AD%CE%BB%CE%B7%CF%82)" title="Πολιτικά (Αριστοτέλης) - greco" lang="el" hreflang="el" data-title="Πολιτικά (Αριστοτέλης)" data-language-autonym="Ελληνικά" data-language-local-name="greco" class="interlanguage-link-target"><span>Ελληνικά</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-en mw-list-item"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Politics_(Aristotle)" title="Politics (Aristotle) - inglese" lang="en" hreflang="en" data-title="Politics (Aristotle)" data-language-autonym="English" data-language-local-name="inglese" class="interlanguage-link-target"><span>English</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-eo mw-list-item"><a href="https://eo.wikipedia.org/wiki/Politiko_(Aristotelo)" title="Politiko (Aristotelo) - esperanto" lang="eo" hreflang="eo" data-title="Politiko (Aristotelo)" data-language-autonym="Esperanto" data-language-local-name="esperanto" class="interlanguage-link-target"><span>Esperanto</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-es mw-list-item"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADtica_(Arist%C3%B3teles)" title="Política (Aristóteles) - spagnolo" lang="es" hreflang="es" data-title="Política (Aristóteles)" data-language-autonym="Español" data-language-local-name="spagnolo" class="interlanguage-link-target"><span>Español</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-eu mw-list-item"><a href="https://eu.wikipedia.org/wiki/Politika_(Aristoteles)" title="Politika (Aristoteles) - basco" lang="eu" hreflang="eu" data-title="Politika (Aristoteles)" data-language-autonym="Euskara" data-language-local-name="basco" class="interlanguage-link-target"><span>Euskara</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fa mw-list-item"><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA_(%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D8%B7%D9%88)" title="سیاست (ارسطو) - persiano" lang="fa" hreflang="fa" data-title="سیاست (ارسطو)" data-language-autonym="فارسی" data-language-local-name="persiano" class="interlanguage-link-target"><span>فارسی</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fi mw-list-item"><a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Politiikka_(Aristoteles)" title="Politiikka (Aristoteles) - finlandese" lang="fi" hreflang="fi" data-title="Politiikka (Aristoteles)" data-language-autonym="Suomi" data-language-local-name="finlandese" class="interlanguage-link-target"><span>Suomi</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fr mw-list-item"><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Politique_(Aristote)" title="Politique (Aristote) - francese" lang="fr" hreflang="fr" data-title="Politique (Aristote)" data-language-autonym="Français" data-language-local-name="francese" class="interlanguage-link-target"><span>Français</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hi mw-list-item"><a href="https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AA%E0%A5%8B%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%9F%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B8" title="पोलिटिक्स - hindi" lang="hi" hreflang="hi" data-title="पोलिटिक्स" data-language-autonym="हिन्दी" data-language-local-name="hindi" class="interlanguage-link-target"><span>हिन्दी</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hr mw-list-item"><a href="https://hr.wikipedia.org/wiki/Politika_(Aristotel)" title="Politika (Aristotel) - croato" lang="hr" hreflang="hr" data-title="Politika (Aristotel)" data-language-autonym="Hrvatski" data-language-local-name="croato" class="interlanguage-link-target"><span>Hrvatski</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hy mw-list-item"><a href="https://hy.wikipedia.org/wiki/%D5%94%D5%A1%D5%B2%D5%A1%D6%84%D5%A1%D5%AF%D5%A1%D5%B6%D5%B8%D6%82%D5%A9%D5%B5%D5%B8%D6%82%D5%B6_(%D4%B1%D6%80%D5%AB%D5%BD%D5%BF%D5%B8%D5%BF%D5%A5%D5%AC)" title="Քաղաքականություն (Արիստոտել) - armeno" lang="hy" hreflang="hy" data-title="Քաղաքականություն (Արիստոտել)" data-language-autonym="Հայերեն" data-language-local-name="armeno" class="interlanguage-link-target"><span>Հայերեն</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-id mw-list-item"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Politika_(Aristoteles)" title="Politika (Aristoteles) - indonesiano" lang="id" hreflang="id" data-title="Politika (Aristoteles)" data-language-autonym="Bahasa Indonesia" data-language-local-name="indonesiano" class="interlanguage-link-target"><span>Bahasa Indonesia</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-is mw-list-item"><a href="https://is.wikipedia.org/wiki/Stj%C3%B3rnspekin" title="Stjórnspekin - islandese" lang="is" hreflang="is" data-title="Stjórnspekin" data-language-autonym="Íslenska" data-language-local-name="islandese" class="interlanguage-link-target"><span>Íslenska</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ja mw-list-item"><a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%94%BF%E6%B2%BB%E5%AD%A6_(%E3%82%A2%E3%83%AA%E3%82%B9%E3%83%88%E3%83%86%E3%83%AC%E3%82%B9)" title="政治学 (アリストテレス) - giapponese" lang="ja" hreflang="ja" data-title="政治学 (アリストテレス)" data-language-autonym="日本語" data-language-local-name="giapponese" class="interlanguage-link-target"><span>日本語</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ko mw-list-item"><a href="https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%A0%95%EC%B9%98%ED%95%99_(%EC%95%84%EB%A6%AC%EC%8A%A4%ED%86%A0%ED%85%94%EB%A0%88%EC%8A%A4)" title="정치학 (아리스토텔레스) - coreano" lang="ko" hreflang="ko" data-title="정치학 (아리스토텔레스)" data-language-autonym="한국어" data-language-local-name="coreano" class="interlanguage-link-target"><span>한국어</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-la mw-list-item"><a href="https://la.wikipedia.org/wiki/Politica_(Aristoteles)" title="Politica (Aristoteles) - latino" lang="la" hreflang="la" data-title="Politica (Aristoteles)" data-language-autonym="Latina" data-language-local-name="latino" class="interlanguage-link-target"><span>Latina</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mk mw-list-item"><a href="https://mk.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0_(%D0%90%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D0%B5%D0%BB)" title="Политика (Аристотел) - macedone" lang="mk" hreflang="mk" data-title="Политика (Аристотел)" data-language-autonym="Македонски" data-language-local-name="macedone" class="interlanguage-link-target"><span>Македонски</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ml mw-list-item"><a href="https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%AA%E0%B5%8A%E0%B4%B3%E0%B4%BF%E0%B4%B1%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B4%BE_(%E0%B4%85%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%8B%E0%B4%9F%E0%B5%8D%E0%B4%9F%E0%B4%BF%E0%B5%BD)" title="പൊളിറ്റികാ (അരിസ്റ്റോട്ടിൽ) - malayalam" lang="ml" hreflang="ml" data-title="പൊളിറ്റികാ (അരിസ്റ്റോട്ടിൽ)" data-language-autonym="മലയാളം" data-language-local-name="malayalam" class="interlanguage-link-target"><span>മലയാളം</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nl mw-list-item"><a href="https://nl.wikipedia.org/wiki/Politika_(Aristoteles)" title="Politika (Aristoteles) - olandese" lang="nl" hreflang="nl" data-title="Politika (Aristoteles)" data-language-autonym="Nederlands" data-language-local-name="olandese" 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data-language-autonym="Română" data-language-local-name="rumeno" class="interlanguage-link-target"><span>Română</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ru mw-list-item"><a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0_(%D0%90%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C)" title="Политика (Аристотель) - russo" lang="ru" hreflang="ru" data-title="Политика (Аристотель)" data-language-autonym="Русский" data-language-local-name="russo" class="interlanguage-link-target"><span>Русский</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sh mw-list-item"><a href="https://sh.wikipedia.org/wiki/Politika_(Aristotel)" title="Politika (Aristotel) - serbo-croato" lang="sh" hreflang="sh" data-title="Politika (Aristotel)" data-language-autonym="Srpskohrvatski / српскохрватски" data-language-local-name="serbo-croato" class="interlanguage-link-target"><span>Srpskohrvatski / српскохрватски</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sv mw-list-item"><a href="https://sv.wikipedia.org/wiki/Politiken_(Aristoteles)" title="Politiken (Aristoteles) - svedese" lang="sv" hreflang="sv" data-title="Politiken (Aristoteles)" data-language-autonym="Svenska" data-language-local-name="svedese" class="interlanguage-link-target"><span>Svenska</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tr mw-list-item"><a href="https://tr.wikipedia.org/wiki/Politika_(Aristoteles)" title="Politika (Aristoteles) - turco" lang="tr" hreflang="tr" data-title="Politika (Aristoteles)" data-language-autonym="Türkçe" data-language-local-name="turco" class="interlanguage-link-target"><span>Türkçe</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-uk mw-list-item"><a href="https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0_(%D0%90%D1%80%D1%96%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C)" title="Політика (Арістотель) - ucraino" lang="uk" hreflang="uk" data-title="Політика (Арістотель)" data-language-autonym="Українська" data-language-local-name="ucraino" class="interlanguage-link-target"><span>Українська</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-uz mw-list-item"><a href="https://uz.wikipedia.org/wiki/Politika_(Aristotel)" title="Politika (Aristotel) - uzbeco" lang="uz" hreflang="uz" data-title="Politika (Aristotel)" data-language-autonym="Oʻzbekcha / ўзбекча" data-language-local-name="uzbeco" class="interlanguage-link-target"><span>Oʻzbekcha / ўзбекча</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-vi mw-list-item"><a href="https://vi.wikipedia.org/wiki/Ch%C3%ADnh_tr%E1%BB%8B_lu%E1%BA%ADn" title="Chính trị luận - vietnamita" lang="vi" hreflang="vi" data-title="Chính trị luận" data-language-autonym="Tiếng Việt" data-language-local-name="vietnamita" class="interlanguage-link-target"><span>Tiếng Việt</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zh mw-list-item"><a href="https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%94%BF%E6%B2%BB%E5%AD%A6_(%E4%BA%9A%E9%87%8C%E5%A3%AB%E5%A4%9A%E5%BE%B7)" title="政治学 (亚里士多德) - cinese" lang="zh" hreflang="zh" data-title="政治学 (亚里士多德)" data-language-autonym="中文" data-language-local-name="cinese" class="interlanguage-link-target"><span>中文</span></a></li> </ul> <div class="after-portlet after-portlet-lang"><span class="wb-langlinks-edit wb-langlinks-link"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityPage/Q69539#sitelinks-wikipedia" title="Modifica collegamenti interlinguistici" class="wbc-editpage">Modifica collegamenti</a></span></div> </div> </div> </div> </header> <div class="vector-page-toolbar"> <div class="vector-page-toolbar-container"> <div id="left-navigation"> <nav aria-label="Namespace"> <div id="p-associated-pages" class="vector-menu vector-menu-tabs mw-portlet mw-portlet-associated-pages" > <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li id="ca-nstab-main" class="selected 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class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e6/Greek_manuscript_minuscule_Aristotle.png/260px-Greek_manuscript_minuscule_Aristotle.png" decoding="async" width="260" height="212" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e6/Greek_manuscript_minuscule_Aristotle.png/390px-Greek_manuscript_minuscule_Aristotle.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e6/Greek_manuscript_minuscule_Aristotle.png 2x" data-file-width="498" data-file-height="407" /></a><figcaption></figcaption></figure>Manoscritto contenente il <i>Libro IV</i> della <i>Politica</i> </td></tr><tr><th><a href="/wiki/Autore" title="Autore">Autore</a></th><td><a href="/wiki/Aristotele" title="Aristotele">Aristotele</a> </td></tr><tr><th><span class="nowrap">1ª ed. originale</span></th><td><a href="/wiki/IV_secolo_a.C." title="IV secolo a.C.">IV secolo a.C.</a> </td></tr><tr><th><a href="/wiki/Genere_letterario" title="Genere letterario">Genere</a></th><td><a href="/wiki/Trattato_(opera)" class="mw-redirect" title="Trattato (opera)">trattato</a> </td></tr><tr><th>Sottogenere</th><td><a href="/wiki/Politica" title="Politica">politico</a> </td></tr><tr><th><a href="/wiki/Lingua_(linguistica)" title="Lingua (linguistica)"><span class="nowrap">Lingua originale</span></a></th><td><a href="/wiki/Lingua_greca_antica" title="Lingua greca antica">greco antico</a> </td></tr><tr><td class="sinottico_piede2 noprint nomobile metadata" colspan="2"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q69539" class="extiw" title="d:Q69539"><span title="Modifica i dati della voce Politica (Aristotele) su Wikidata">Modifica dati su Wikidata</span></a><b>&#160;·</b> <a href="/wiki/Template:Libro/man" title="Template:Libro/man"><span title="Manuale del template Libro">Manuale</span></a></td></tr></tbody></table> <p>La <i><b>Politica</b></i> (in greco Τά πολιτικά) è un'opera di <a href="/wiki/Aristotele" title="Aristotele">Aristotele</a> dedicata all'amministrazione della <i><a href="/wiki/Polis" title="Polis">polis</a></i>. È suddivisa in otto libri, nei quali il <a href="/wiki/Filosofia" title="Filosofia">filosofo</a> analizza le realtà politiche a partire dall'organizzazione della famiglia, intesa come nucleo base della società, per passare ai diversi tipi di <a href="/wiki/Costituzione" title="Costituzione">costituzione</a>. </p><p>Centrale è il riferimento alla <a href="/wiki/Natura" title="Natura">natura</a>: quest'opera contiene la celeberrima definizione dell'uomo quale «animale politico» (πολιτικὸν ζῷον, <i>politikòn zôon</i>), e in quanto tale portato per natura a unirsi ai propri simili per formare delle comunità.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">&#91;</span>1<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> Nello stesso passo, Aristotele afferma anche che l'uomo è un animale naturalmente provvisto di <i>logos</i>,<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">&#91;</span>2<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> il che ben si accorda con la sua innata socialità, perché è mediante i <i>logoi</i> che gli uomini possono trovare un terreno di confronto.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">&#91;</span>3<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> Diversamente da <a href="/wiki/Antifonte" title="Antifonte">Antifonte</a> e altri sofisti, secondo i quali la <i>polis</i> limita con le sue leggi la natura dell'uomo, per lo Stagirita lo Stato risponde ai bisogni naturali dell'individuo e, come afferma nelle primissime righe del <i>Libro I</i>, «ogni Stato è una comunità (<i>koinonia</i>) e ogni comunità si costituisce in vista di un bene».<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">&#91;</span>4<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> Il «bene» perseguito dallo Stato, in quanto comunità più importante che comprende tutte le altre, è da identificare con quello di cui parla l'<i><a href="/wiki/Etica_Nicomachea" title="Etica Nicomachea">Etica Nicomachea</a></i>.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">&#91;</span>5<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> </p><p>È inoltre importante sottolineare che, a differenza di Platone, per Aristotele la politica ha una certa autonomia rispetto alla filosofia: il politico e il legislatore possono svolgere bene il proprio compito grazie alla loro saggezza pratica. La <a href="/wiki/Politica" title="Politica">politica</a> è però finalizzata alla filosofia in quanto deve creare le condizioni affinché si possano coltivare la <i>scholè</i> (tempo libero) e le attività teoretiche (tra cui rientrano, oltre alla filosofia, anche la <a href="/wiki/Matematica" title="Matematica">matematica</a>, la <a href="/wiki/Fisica" title="Fisica">fisica</a>, lo studio del cielo).<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">&#91;</span>6<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> </p> <meta property="mw:PageProp/toc" /> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Struttura_e_contenuti">Struttura e contenuti</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Politica_(Aristotele)&amp;veaction=edit&amp;section=1" title="Modifica la sezione Struttura e contenuti" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Politica_(Aristotele)&amp;action=edit&amp;section=1" title="Edit section&#039;s source code: Struttura e contenuti"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Elencando gli scritti di Aristotele, <a href="/wiki/Diogene_Laerzio" title="Diogene Laerzio">Diogene Laerzio</a> indica quest'opera con il titolo di <i>Lezioni di politica</i>,<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">&#91;</span>7<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> e di «lezioni» doveva effettivamente trattarsi, considerata la scansione degli argomenti, la loro differente estensione e l'autonomia di alcune parti del testo.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">&#91;</span>8<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> </p><p>Prima di affrontare i vari tipi di costituzione, il filosofo si concentra sulla casa (<i>oikos</i>) e sull'individuo inteso come «uomo libero», elemento fondamentale della comunità, e getta uno sguardo alle proposte politiche dei suoi predecessori. L'organizzazione dei temi all'interno dell'opera è la seguente:<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">&#91;</span>9<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> </p> <ol><li><i>Libro I</i>: organizzazione della famiglia ed economia domestica</li> <li><i>Libro II</i>: analisi critica delle costituzioni in vigore e di quelle proposte dai filosofi precedenti</li> <li><i>Libro III</i>: definizione di cittadino, classificazione delle costituzioni e analisi del regno</li> <li><i>Libri IV-VI</i>: analisi di oligarchia e democrazia</li> <li><i>Libri VII-VIII</i>: la costituzione migliore</li></ol> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Libro_I:_l'amministrazione_dell'oikos"><span id="Libro_I:_l.27amministrazione_dell.27oikos"></span>Libro I: l'amministrazione dell'<i>oikos</i></h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Politica_(Aristotele)&amp;veaction=edit&amp;section=2" title="Modifica la sezione Libro I: l&#039;amministrazione dell&#039;oikos" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Politica_(Aristotele)&amp;action=edit&amp;section=2" title="Edit section&#039;s source code: Libro I: l&#039;amministrazione dell&#039;oikos"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>All'origine della città vi è il rapporto tra uomo e donna, i quali, formando una <a href="/wiki/Famiglia" title="Famiglia">famiglia</a>, creano la base del villaggio, e la pluralità dei villaggi a sua volta dà vita alla città vera e propria. Per natura infatti il maschio non può esistere separato dalla femmina, e questo, come accade negli altri animali e nelle piante, accade in vista della riproduzione.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">&#91;</span>10<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> La famiglia viene definita come la comunità che si costituisce per far fronte alle necessità quotidiane, mentre il villaggio è una comunità più grande, il cui scopo è rispondere ai bisogni non quotidiani. Da più villaggi, infine, ha origine lo Stato, che «esiste per rendere possibile la vita felice».<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">&#91;</span>11<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> </p><p>All'interno della famiglia vengono individuati tre tipi di rapporti, che corrispondono ad altrettante parti dell'amministrazione domestica. </p> <ol><li><i>Padronale, tra padrone e schiavi</i>: lo schiavo è uno «strumento animato» la cui funzione è utilizzare gli «strumenti inanimati»,<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">&#91;</span>12<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> ed è di proprietà del padrone. Aristotele giustifica l'esistenza della <a href="/wiki/Schiavit%C3%B9" class="mw-redirect" title="Schiavitù">schiavitù</a> affermando che per natura certi esseri nascono per comandare e altri per essere comandati.<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">&#91;</span>13<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> Il rapporto tra lo schiavo e il padrone è paragonato a quello tra corpo e anima, nel quale la seconda esercita un comando di tipo dispotico, oppure al governo che l'uomo esercita sugli animali domestici: vi sono uomini che non sanno governarsi da sé, ma sono in grado di comprendere gli ordini e obbedire. Esiste poi il caso di individui che sono schiavi per legge, e non sempre costoro sono schiavi anche per natura.<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite-bracket">&#91;</span>14<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> Infine, gli schiavi sono necessari per svolgere attività pesanti e consentire agli uomini liberi di dedicarsi alla politica e alla filosofia.<sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15"><span class="cite-bracket">&#91;</span>15<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup></li> <li><i>Matrimoniale, tra marito e moglie</i>: nei rapporti tra maschio e femmina è l'uomo a esercitare il comando, e anche questo accade secondo natura. La donna è un essere libero al pari del marito, ma non avendo l'indole del comando deve mantenere un ruolo subalterno.<sup id="cite_ref-I-12_16-0" class="reference"><a href="#cite_note-I-12-16"><span class="cite-bracket">&#91;</span>16<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup></li> <li><i>Paterno, tra padre e figli</i>: l'autorità del padre sui figli è simile a quella del re sui sudditi. Anche i figli come la madre sono individui liberi, ma essendo giovani è necessario che siano comandati da chi è più maturo, cioè il padre.<sup id="cite_ref-I-12_16-1" class="reference"><a href="#cite_note-I-12-16"><span class="cite-bracket">&#91;</span>16<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup></li></ol> <p>Gran parte del <i>Libro I</i> è dedicata alla crematistica, l'amministrazione delle ricchezze (da <i>chrèmata</i>, «cose, sostanze»). Aristotele precisa che l'unica forma di crematistica che rientra nell'economia domestica è quella «naturale», che procaccia i beni necessari per vivere bene. Diversamente dai suoi contemporanei e da Solone, che sosteneva l'illimitatezza della ricchezza, il filosofo sottolinea come in realtà questa abbia un limite, e perciò può essere considerata moralmente legittima. Vi è poi un secondo tipo di crematistica, che mira ad acquisire ricchezze illimitate e quindi non fa parte dell'economia: essa soddisfa bisogni secondari ed è artificiale in quanto frutto di una scienza.<sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17"><span class="cite-bracket">&#91;</span>17<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> </p><p>Aristotele inoltre introduce la distinzione tra «<a href="/w/index.php?title=Valore_d%27uso&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="Valore d&#39;uso (la pagina non esiste)">valore d'uso</a>» e «valore di scambio»: una scarpa per esempio può essere usata sia come calzatura (valore d'uso) sia come oggetto di scambio.<sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18"><span class="cite-bracket">&#91;</span>18<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> Lo scambio deriva dal fatto che gli individui dispongono di beni in quantità maggiore rispetto ai bisogni, e possono quindi barattarli con altri di cui necessitano. A questa prima forma di scambio segue una seconda, che vede l'introduzione della moneta e la nascita di un nuovo tipo di crematistica: il commercio al minuto. Anche qui vi sono due forme: l'uso del denaro come mezzo tramite il quale entrare in possesso di merci necessarie, e l'uso del denaro per comprare beni al solo scopo di rivenderli per profitto. Mentre la prima è una forma logica e quindi naturale, la seconda è innaturale perché ha il denaro come principio e fine, e può proseguire all'infinito, perché sempre aperta a uno scambio ulteriore. Ancora peggiore è l'usura, in cui il guadagno avviene dallo scambio del denaro in sé.<sup id="cite_ref-19" class="reference"><a href="#cite_note-19"><span class="cite-bracket">&#91;</span>19<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Libro_II:_le_costituzioni_precedenti">Libro II: le costituzioni precedenti</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Politica_(Aristotele)&amp;veaction=edit&amp;section=3" title="Modifica la sezione Libro II: le costituzioni precedenti" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Politica_(Aristotele)&amp;action=edit&amp;section=3" title="Edit section&#039;s source code: Libro II: le costituzioni precedenti"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Formella_21,_platone_e_aristotele_o_la_filosofia,_luca_della_robbia,_1437-1439dettaglio.JPG" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cc/Formella_21%2C_platone_e_aristotele_o_la_filosofia%2C_luca_della_robbia%2C_1437-1439dettaglio.JPG/220px-Formella_21%2C_platone_e_aristotele_o_la_filosofia%2C_luca_della_robbia%2C_1437-1439dettaglio.JPG" decoding="async" width="220" height="256" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cc/Formella_21%2C_platone_e_aristotele_o_la_filosofia%2C_luca_della_robbia%2C_1437-1439dettaglio.JPG/330px-Formella_21%2C_platone_e_aristotele_o_la_filosofia%2C_luca_della_robbia%2C_1437-1439dettaglio.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cc/Formella_21%2C_platone_e_aristotele_o_la_filosofia%2C_luca_della_robbia%2C_1437-1439dettaglio.JPG/440px-Formella_21%2C_platone_e_aristotele_o_la_filosofia%2C_luca_della_robbia%2C_1437-1439dettaglio.JPG 2x" data-file-width="916" data-file-height="1064" /></a><figcaption><i>Platone e Aristotele</i>, particolare della formella del Campanile di Giotto di Luca della Robbia, 1437-1439, Firenze</figcaption></figure> <p>Terminata l'indagine sull'<i>oikos</i>, Aristotele passa alle costituzioni politiche proposte dai filosofi che lo hanno preceduto, a cominciare da <a href="/wiki/Platone" title="Platone">Platone</a>. Del maestro viene anzitutto criticata la comunanza dei beni e delle donne formulata nella <i><a href="/wiki/La_Repubblica_(dialogo)" title="La Repubblica (dialogo)">Repubblica</a></i>. All'interno di una comunità politica la comunanza è necessaria per la definizione stessa di comunità, ma bisogna anche prevedere dei limiti, senza i quali la città crollerebbe. </p><p>Mentre per Platone la famiglia e la proprietà privata devono essere abolite così da garantire l'unità della <i>polis</i>, Aristotele mostra come questo vada contro la natura dell'uomo e neghi la pluralità che invece è insita nello Stato.<sup id="cite_ref-20" class="reference"><a href="#cite_note-20"><span class="cite-bracket">&#91;</span>20<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> Questo infatti «non consiste solo d'una massa di uomini, bensì di uomini specificamente diversi» per quanto riguarda capacità e funzioni, cosa che garantisce l'autosufficienza alla <i>polis</i>.<sup id="cite_ref-21" class="reference"><a href="#cite_note-21"><span class="cite-bracket">&#91;</span>21<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> Ignorare le diversità e il fatto che ognuno sia portato a preoccuparsi anzitutto per i propri averi, significa condannare la città alla distruzione, perché le si vorrebbe attribuire una unità che invece è propria della famiglia e dell'individuo. Inoltre, suddividendo la popolazione in tre ceti dei quali solo uno è dotato di potere, si finirebbe per generare conflitti interni tra chi amministra e chi invece è comandato.<sup id="cite_ref-22" class="reference"><a href="#cite_note-22"><span class="cite-bracket">&#91;</span>22<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> </p><p>Secondo Aristotele la città platonica non solo non è attuabile, ma nemmeno desiderabile. Le persone hanno scarso interesse per tutto ciò che è di proprietà comune, e l'abolizione della famiglia avrebbe conseguenze negative, poiché il fatto di non conoscere i legami di parentela porterebbe a compiere inconsapevolmente incesti e parricidi. Afferma quindi il filosofo: </p> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r139517313">.mw-parser-output .itwiki-template-citazione{margin-bottom:.5em;font-size:95%;padding-left:2.4em;padding-right:1.2em}.mw-parser-output .itwiki-template-citazione-doppia{display:flex;gap:1.2em}.mw-parser-output .itwiki-template-citazione-doppia>div{width:0;flex:1 1 0}.mw-parser-output .itwiki-template-citazione-footer{padding:0 1.2em 0 0;margin:0}</style><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> <p>«la proprietà dev'essere comune, ma come regola generale, in qualche modo, privata: così la separazione degli interessi non darà luogo a rimostranze reciproche, sarà piuttosto uno stimolo, giacché ciascuno bada a quel che è suo, mentre la virtù farà sì che nell'uso le proprietà degli amici siano comuni.» </p> </div><p class="itwiki-template-citazione-footer">(<small><i>Politica</i> II, 5, 1263a 25-32; trad. di R. Laurenti</small>)</p></div> <p>Nel capitolo 6 Aristotele si sofferma anche sull'altro grande dialogo politico di Platone, le <i><a href="/wiki/Leggi_(dialogo)" title="Leggi (dialogo)">Leggi</a></i>, del quale critica la limitazione del numero delle famiglie e dei terreni di loro proprietà, e l'eccessiva vicinanza della costituzione al modello oligarchico. </p><p>Vengono prese in considerazione anche le teorie di <a href="/wiki/Falea_di_Calcedonia" title="Falea di Calcedonia">Falea di Calcedonia</a> e <a href="/wiki/Ippodamo_di_Mileto" class="mw-redirect" title="Ippodamo di Mileto">Ippodamo di Mileto</a>. Al primo, secondo cui le proprietà dei cittadini dovessero essere uguali, Aristotele obietta che anche la brama di onori induce ad atti malvagi, e che quindi bisogna agire sui desideri, non sulle ricchezze, insegnando a evitare gli eccessi.<sup id="cite_ref-23" class="reference"><a href="#cite_note-23"><span class="cite-bracket">&#91;</span>23<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> Più complessa la proposta di Ippodamo: influenzato dal <a href="/wiki/Scuola_pitagorica" title="Scuola pitagorica">pitagorismo</a> immaginava una città di 10.000 abitanti suddivisi in tre classi (artigiani, agricoltori, difensori), il cui territorio era diviso in tre parti (sacro, pubblico, privato) e le cui leggi, a seconda della causa, erano di tre tipi (oltraggio, danno, omicidio). Aristotele sostiene che la divisione in classi porterebbe all'ascesa politica del ceto militare a scapito degli altri due, con conseguenti crisi sociali. Vengono inoltre criticati il ruolo degli agricoltori (che coltivando già i terreni di loro proprietà non potranno lavorare quelli delle altre classi) e il fatto che i giudici siano ridotti ad arbitri delle dispute.<sup id="cite_ref-24" class="reference"><a href="#cite_note-24"><span class="cite-bracket">&#91;</span>24<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> </p><p>Il <i>Libro II</i> si conclude con lo studio dei pregi e dei difetti delle costituzioni in vigore, con particolare attenzione per quelle di Sparta, Creta e Cartagine. </p><p>La costituzione di <a href="/wiki/Sparta" title="Sparta">Sparta</a> è criticata in quanto esempio di <a href="/wiki/Matriarcato" title="Matriarcato">ginecocrazia</a> (Arist. Pol. 1269b). </p> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-doppia"> <div>(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="greco">EL</abbr></span>) <p>«διὸ παρὰ τοῖς Λάκωσι τοῦθʼ ὑπῆρχεν, καὶ πολλὰ διῳκεῖτο ὑπὸ τῶν γυναικῶν ἐπὶ τῆς ἀρχῆς αὐτῶν. καίτοι τί διαφέρει γυναῖκας ἄρχειν ἢ τοὺς ἄρχοντας ὑπὸ τῶν γυναικῶν ἄρχεσθαι; ταὐτὸ γὰρ συμβαίνει. χρησίμου δʼ οὔσης τῆς θρασύτητος πρὸς οὐδὲν τῶν ἐγκυκλίων, ἀλλʼ εἴπερ, πρὸς τὸν πόλεμον, βλαβερώταται καὶ πρὸς ταῦθʼ αἱ τῶν Λακώνων ἦσαν. ἐδήλωσαν δʼ ἐπὶ τῆς τῶν Θηβαίων ἐμβολῆς· χρήσιμοι μὲν γὰρ οὐδὲν ἦσαν, ὥσπερ ἐν ἑτέραις πόλεσιν, θόρυβον δὲ παρεῖχον πλείω τῶν πολεμίων.» </p> </div> <div>(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="italiano">IT</abbr></span>) <p>«Quindi questa caratteristica esisteva tra gli Spartani, e all'epoca del loro impero molte cose erano controllate dalle donne; tuttavia, che differenza fa se le donne governano o i governanti sono governati dalle donne? Il risultato è lo stesso. E sebbene il coraggio non sia utile per nessuno dei doveri regolari della vita, ma semmai in guerra, anche in questo senso le donne degli Spartani erano più dannose; e lo dimostrarono al tempo dell'invasione tebana, poiché non resero alcun servizio utile, come fanno le donne in altri Stati, mentre causarono più confusione del nemico.» </p> </div></div><p class="itwiki-template-citazione-footer">(<small><a href="/wiki/Aristotele" title="Aristotele">Aristotele</a>, <i>Politica</i>, Libro II, 1269b30</small>)</p></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Libro_III:_il_cittadino,_le_costituzioni,_la_monarchia"><span id="Libro_III:_il_cittadino.2C_le_costituzioni.2C_la_monarchia"></span>Libro III: il cittadino, le costituzioni, la monarchia</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Politica_(Aristotele)&amp;veaction=edit&amp;section=4" title="Modifica la sezione Libro III: il cittadino, le costituzioni, la monarchia" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Politica_(Aristotele)&amp;action=edit&amp;section=4" title="Edit section&#039;s source code: Libro III: il cittadino, le costituzioni, la monarchia"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Con il <i>Libro III</i> si entra nella parte centrale dell'opera: si dà una definizione di «cittadino» (capp. 1–5), vengono classificati i diversi tipi di costituzione (capp. 6–13) e vengono analizzati per primi il regno e l'aristocrazia (capp. 14–18). </p><p>Anzitutto, Aristotele dà una prima definizione di costituzione (<i>politeia</i>) come «una determinata organizzazione di persone abitanti lo stato»<sup id="cite_ref-25" class="reference"><a href="#cite_note-25"><span class="cite-bracket">&#91;</span>25<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup>, quindi definisce <a href="/wiki/Cittadino" title="Cittadino">cittadino</a> colui che può accedere alle attività di governo o di giudice nella città,<sup id="cite_ref-26" class="reference"><a href="#cite_note-26"><span class="cite-bracket">&#91;</span>26<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> escludendo in questo modo gli schiavi, i <a href="/wiki/Meteci" class="mw-redirect" title="Meteci">meteci</a>, i giovani non ancora maggiorenni, le donne. Vengono quindi suddivise le funzioni di governo a tempo determinato (come gli arconti) da quelle a tempo indefinito (come i membri dell'assemblea popolare): cittadino è chi svolge questo secondo tipo di mansioni, che deliberano sugli affari della città ma propriamente non governano. Tuttavia questa definizione risulta valida soprattutto per chi vive in un regime democratico, mentre non è necessariamente applicabile ad altre forme di governo.<sup id="cite_ref-27" class="reference"><a href="#cite_note-27"><span class="cite-bracket">&#91;</span>27<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> Sono quindi cittadini i governanti e tutti gli individui che possiedono la cittadinanza o per nascita oppure perché l'hanno ottenuta in seguito al mutamento della costituzione. </p><p>Il capitolo 4 si apre con la domanda se la <a href="/wiki/Virt%C3%B9" title="Virtù">virtù</a> del buon cittadino sia la stessa dell'uomo dabbene. Nello svolgere il ragionamento, Aristotele separa il campo dell'<a href="/wiki/Etica" title="Etica">etica</a> da quello della politica:<sup id="cite_ref-28" class="reference"><a href="#cite_note-28"><span class="cite-bracket">&#91;</span>28<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> nel caso della città la virtù coincide con la costituzione, e quindi si può essere buoni cittadini anche senza avere la virtù per cui si viene definiti uomini buoni. In uno Stato ciascuno deve svolgere le proprie funzioni in vista del bene comune, e questo costituisce la sua virtù. È dunque necessario concludere che nello Stato i cittadini sono differenti gli uni dagli altri, ma tutti sono accomunati dalla medesima virtù.<sup id="cite_ref-29" class="reference"><a href="#cite_note-29"><span class="cite-bracket">&#91;</span>29<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> Quest'ultima consiste nel sapere comandare e obbedire,<sup id="cite_ref-30" class="reference"><a href="#cite_note-30"><span class="cite-bracket">&#91;</span>30<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> e nel capitolo 5 si precisa che non appartiene all'uomo libero in generale, bensì «a quanti sono liberi dai lavori necessari», escludendo quindi gli schiavi e chi compie lavori manuali. D'altra parte, si afferma anche che chi governa deve possedere la virtù della prudenza (<i>phronesis</i>), che è una virtù morale e non politica come le altre due.<sup id="cite_ref-31" class="reference"><a href="#cite_note-31"><span class="cite-bracket">&#91;</span>31<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> </p><p>Dopo il cittadino, Aristotele passa alla costituzione, che viene ora definita «l'ordinamento delle varie magistrature di uno stato e specialmente di quella che è sovrana suprema di tutte».<sup id="cite_ref-32" class="reference"><a href="#cite_note-32"><span class="cite-bracket">&#91;</span>32<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> L'autorità suprema dello Stato può essere esercitata da molti (come nel caso della democrazia, in cui il potere spetta al popolo), oppure può essere nelle mani di pochi (come nell'oligarchia). Inoltre, poiché la comunità nasce in risposta a un bisogno naturale dell'uomo, le costituzioni che operano in vista dell'interesse comune possono essere dette giuste, mentre le altre hanno carattere dispotico e sono forme politiche deviate. Nel capitolo 7 le costituzioni vengono quindi classificate in base a questi criteri, secondo lo schema: </p> <table class="wikitable" style="text-align:center; background-color:white; width:60%"> <tbody><tr style="background-color:#B0C4DE"> <td></td> <td>Governo di uno</td> <td>Governo di pochi</td> <td>Governo di molti </td></tr> <tr> <td style="background-color:#E0FFFF">Forme rette</td> <td>Regno</td> <td>Aristocrazia</td> <td><i>Politeia</i> </td></tr> <tr> <td style="background-color:#E0FFFF">Deviazioni</td> <td>Tirannide</td> <td>Oligarchia</td> <td>Oclocrazia </td></tr></tbody></table> <p>Questa classificazione riprende la ripartizione dei tre tipi di costituzione operata da <a href="/wiki/Erodoto" title="Erodoto">Erodoto</a><sup id="cite_ref-33" class="reference"><a href="#cite_note-33"><span class="cite-bracket">&#91;</span>33<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> e la versione di essa sviluppata da Platone nel <i><a href="/wiki/Politico_(dialogo)" title="Politico (dialogo)">Politico</a></i>, che differenzia anche tra forme rette e forme deviate.<sup id="cite_ref-34" class="reference"><a href="#cite_note-34"><span class="cite-bracket">&#91;</span>34<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> </p><p>Nella parte finale del <i>Libro III</i> inizia l'indagine sui singoli tipi di governo, a partire dal <a href="/wiki/Monarchia" title="Monarchia">regno</a>. Esso viene giudicato la costituzione più adatta ai barbari, per via del loro carattere servile, e ai Greci dell'età primitiva, perché si addice alla famiglia. Aristotele aggiunge anche, in conclusione del libro, che il regno e l'aristocrazia rette da leggi sono le forme migliori in quanto a comandare sono i migliori; inoltre, nella città migliore la virtù dell'individuo e quella del cittadino coincidono. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Libro_IV:_oligarchia_e_democrazia">Libro IV: oligarchia e democrazia</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Politica_(Aristotele)&amp;veaction=edit&amp;section=5" title="Modifica la sezione Libro IV: oligarchia e democrazia" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Politica_(Aristotele)&amp;action=edit&amp;section=5" title="Edit section&#039;s source code: Libro IV: oligarchia e democrazia"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Nel <i>Libro IV</i> prosegue l'indagine sulle costituzioni, distinguendo tra la migliore in assoluto, la migliore a seconda delle situazioni e quella più comune nelle città. La prima potrebbe essere identificata con il regno, che però è pressoché irrealizzabile nella sua forma perfetta, mentre la seconda sarà oggetto di studio negli ultimi due libri. Aristotele si sofferma quindi sul terzo tipo, quelle più facili da realizzare in situazioni comuni, cioè <a href="/wiki/Oligarchia" title="Oligarchia">oligarchia</a> e <a href="/wiki/Democrazia" title="Democrazia">democrazia</a>.<sup id="cite_ref-35" class="reference"><a href="#cite_note-35"><span class="cite-bracket">&#91;</span>35<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> Queste due si differenziano perché nella prima comandano i più ricchi, nella seconda gli uomini liberi. Vengono poi distinti cinque tipi di democrazia e quattro tipi di oligarchia. Dopodiché si passa alle forme rette, cioè <a href="/wiki/Aristocrazia" title="Aristocrazia">aristocrazia</a> e <i>politeia</i>. A quest'ultima viene dedicato ampio spazio. </p><p>Anzitutto la <i>politeia</i> viene definita come una mistione di oligarchia e democrazia, ma inclinata verso la seconda.<sup id="cite_ref-36" class="reference"><a href="#cite_note-36"><span class="cite-bracket">&#91;</span>36<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> Il risultato è perfetto quando è a metà tra le due forme, cioè si mescolano le norme dell'una e dell'altra riguardo alla giustizia, oppure la distribuzione delle cariche, oppure la partecipazione dei cittadini all'assemblea. </p><p>Nel capitolo 11 Aristotele giunge infine a domandarsi quale sia la forma di costituzione meglio adatta alla maggioranza dei casi. La risposta riprende l'<i>Etica Nicomachea</i>: </p> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> <p>«Infatti se nell'Etica si è stabilito a ragione che la vita felice è quella vissuta senza impedimento in accordo con la virtù, e che la virtù è medietà, è necessario che la vita media sia migliore, di quella medietà che ciascuno può ottenere.» </p> </div><p class="itwiki-template-citazione-footer">(<small><i>Politica</i>, IV 1295a 36-40</small>)</p></div> <p>Anche nella città si dovrà quindi fare in modo che i cittadini siano quanto più possibili uguali quanto a ricchezze, cioè appartengano per la maggioranza al ceto medio: essi non brameranno ulteriori ricchezze, e quindi la società sarà più stabile.<sup id="cite_ref-37" class="reference"><a href="#cite_note-37"><span class="cite-bracket">&#91;</span>37<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> Tuttavia, Aristotele precisa che questo tipo di costituzione è estremamente rara. </p><p>Il <i>Libro IV</i> si chiude con le tre parti in cui deve essere organizzata la costituzione: una che delibera sugli affari pubblici, una seconda che svolge le funzioni di governo e una terza che giudica.<sup id="cite_ref-38" class="reference"><a href="#cite_note-38"><span class="cite-bracket">&#91;</span>38<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Libro_V:_la_trasformazione_delle_costituzioni">Libro V: la trasformazione delle costituzioni</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Politica_(Aristotele)&amp;veaction=edit&amp;section=6" title="Modifica la sezione Libro V: la trasformazione delle costituzioni" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Politica_(Aristotele)&amp;action=edit&amp;section=6" title="Edit section&#039;s source code: Libro V: la trasformazione delle costituzioni"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Aristotle_by_Raphael.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9d/Aristotle_by_Raphael.jpg/220px-Aristotle_by_Raphael.jpg" decoding="async" width="220" height="559" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9d/Aristotle_by_Raphael.jpg/330px-Aristotle_by_Raphael.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9d/Aristotle_by_Raphael.jpg 2x" data-file-width="410" data-file-height="1042" /></a><figcaption>Aristotele nella <i><a href="/wiki/Scuola_di_Atene" title="Scuola di Atene">Scuola di Atene</a></i> di <a href="/wiki/Raffaello_Sanzio" title="Raffaello Sanzio">Raffaello</a> </figcaption></figure> <p>Fin dalle prime righe viene chiarito che lo scopo del <i>Libro V</i> (e del successivo) è esaminare «quante sono e quali le cause per cui le costituzioni si trasformano».<sup id="cite_ref-39" class="reference"><a href="#cite_note-39"><span class="cite-bracket">&#91;</span>39<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup>. Ci si soffermerà quindi sugli eventi che portano alla caduta di uno Stato e al suo sovvertimento. La prima causa viene individuata nella rivolta (<i>stasis</i>), che si verifica quando i cittadini non concordano sull'idea di giustizia – intesa come «uguaglianza proporzionale» – che sta alla base della <i>polis</i>. Le ribellioni quindi nascono dalla disuguaglianza, quando cioè alcuni cittadini ritengono di essere trattati in maniera diversa dagli altri. Ciò avviene con maggiore frequenza nelle oligarchie, meno facilmente nelle democrazie. Il più stabile è però sempre lo Stato fondato sulla classe media. Nei capitoli dal 2 al 7 vengono quindi passati in rassegna tutti i motivi che possono portare alla ribellione. </p><p>Con il capitolo 8 l'attenzione si sposta sul modo in cui conservare le costituzioni. A garantire il mantenimento del governo sono le cause contrarie a quelle che ne provocano la caduta. Tra gli accorgimenti citati da Aristotele c'è quello di rispettare le leggi, trattare bene chi non fa parte del gruppo dirigente, limitare la durata delle cariche. Bisogna poi fare in modo che i cittadini siano sempre attenti nei confronti della costituzione attraverso il timore, avere sobrietà nell'assegnare onori a una persona ed evitare che assuma un ruolo eccessivamente importante, così da evitare che si corrompa. Le costituzioni, in ultima analisi, si conservano se perseguono la moderazione e sviluppano un sistema per l'educazione dei cittadini adatto alle proprie esigenze. </p><p>Aristotele analizza quindi dettagliatamente le diverse cause che provocano la caduta della tirannide e del regno e le caratteristiche attraverso cui si conservano. </p><p>In conclusione del libro il filosofo torna a criticare Platone, e in particolare alla spiegazione data nella <i>Repubblica</i> delle trasformazioni nelle costituzioni. Il maestro avrebbe dato una spiegazione non soddisfacente della corruzione della costituzione ideale, avrebbe previsto solo trasformazioni dal meglio al peggio (mentre può avvenire anche il contrario) e avrebbe indicato come unica causa la corruzione dei governanti.<sup id="cite_ref-40" class="reference"><a href="#cite_note-40"><span class="cite-bracket">&#91;</span>40<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Libro_VI:_caduta_e_conservazione_di_oligarchia_e_democrazia">Libro VI: caduta e conservazione di oligarchia e democrazia</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Politica_(Aristotele)&amp;veaction=edit&amp;section=7" title="Modifica la sezione Libro VI: caduta e conservazione di oligarchia e democrazia" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Politica_(Aristotele)&amp;action=edit&amp;section=7" title="Edit section&#039;s source code: Libro VI: caduta e conservazione di oligarchia e democrazia"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Il <i>Libro VI</i> è il più breve della <i>Politica</i> e prosegue l'indagine sulle cause della caduta e della conservazione delle costituzioni, concentrandosi su oligarchia e democrazia. In particolare, Aristotele dedica ampio spazio a quest'ultima, sottolineando come sia fondata sulla libertà (<i><a href="/wiki/Eleutheria_(divinit%C3%A0)" title="Eleutheria (divinità)">eleutheria</a></i>), nel doppio significato di diritto di partecipare al governo della città e di possibilità di vivere come si vuole.<sup id="cite_ref-41" class="reference"><a href="#cite_note-41"><span class="cite-bracket">&#91;</span>41<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> </p><p>Il filosofo distingue vari tipi di democrazia: la migliore e più antica è quella abitata da agricoltori, che eleggono i governanti ma non chiedono loro di rendere conto del loro operato (secondo gli interpreti, il riferimento è la costituzione di <a href="/wiki/Solone" title="Solone">Solone</a><sup id="cite_ref-42" class="reference"><a href="#cite_note-42"><span class="cite-bracket">&#91;</span>42<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup>); viene poi la città abitata dai pastori, seguita da quelle in cui dominano i manovali e, come quarta, quella dei mercanti, nella quale ognuno vive come vuole e donne, ragazzi e schiavi hanno eccessive libertà.<sup id="cite_ref-43" class="reference"><a href="#cite_note-43"><span class="cite-bracket">&#91;</span>43<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> </p><p>Infine, il capitolo 8 affronta il tema dei funzionari di governo, i quali hanno incarichi importanti come sovrintendere al mercato, curare le strade e gli edifici, provvedere alle questioni belliche, e via dicendo. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Libro_VII:_la_costituzione_migliore">Libro VII: la costituzione migliore</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Politica_(Aristotele)&amp;veaction=edit&amp;section=8" title="Modifica la sezione Libro VII: la costituzione migliore" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Politica_(Aristotele)&amp;action=edit&amp;section=8" title="Edit section&#039;s source code: Libro VII: la costituzione migliore"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>I libri conclusivi della <i>Politica</i> sono dedicati a «fare una ricerca conveniente sulla costituzione migliore»,<sup id="cite_ref-44" class="reference"><a href="#cite_note-44"><span class="cite-bracket">&#91;</span>44<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> laddove per “costituzione”' si intende non solo la distribuzione dei poteri ma anche l'ordinamento generale della vita della città.<sup id="cite_ref-45" class="reference"><a href="#cite_note-45"><span class="cite-bracket">&#91;</span>45<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> La città buona di cui parla Aristotele non è compresa tra quelle classificate nel <i>Libro III</i> (la <i>politeia</i> è infatti la migliore delle costituzioni realizzabili in condizioni normali), ma è la <i>polis</i> retta da un legislatore saggio in vista della <a href="/wiki/Felicit%C3%A0" title="Felicità">felicità</a>, e potrà realizzarsi a patto che ci siano le condizioni ottimali. </p><p>La felicità coincide con la vita virtuosa: per ottenerla si dovranno seguire in primo luogo i beni dell'anima (cioè le virtù), mentre passano in secondo piano i beni materiali e quelli del corpo. Aristotele tocca l'antitesi vita pratica/vita contemplativa, analizzando tre tesi:<sup id="cite_ref-46" class="reference"><a href="#cite_note-46"><span class="cite-bracket">&#91;</span>46<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> </p> <ol><li>alcuni (come i <a href="/wiki/Cinismo" title="Cinismo">cinici</a>) propendono per la vita teoretica preferendo evitare la sottomissione al potere sovrano, considerato come un limite al benessere</li> <li>altri ritengono l'attività politica l'unica degna di un uomo</li> <li>per altri ancora l'esercizio del potere tirannico come l'unica fonte di felicità per l'individuo</li></ol> <p>Aristotele liquida la terza tesi mostrando come il dominio dispotico su uomini liberi sia ingiusto, e quindi non può portare alla felicità. La prima invece, proprio perché si oppone alla terza, è in parte giusta e in parte sbagliata: è vero che la libertà è un bene, ma confonde il governo degli uomini liberi con quello degli schiavi, e in più preferisce l'inerzia del non fare niente all'azione. Inoltre, il governo può essere costante quando chi comanda è superiore agli altri (come per esempio, il potere dell'uomo sulla donna o del padre sui figli), mentre dovrà essere a turno quando chi governa e chi è governato sono uguali: la vita pratica è quindi la scelta migliore sia per la città sia per il singolo individuo, ed è in grado di condurre alla felicità. Tuttavia, il filosofo precisa che la vita pratica deve includere anche le attività teoretiche, fini a sé stesse, poiché «diciamo che agiscono in senso proprio, anche nel caso di azioni esterne, quelli che dirigono l'agire coi pensieri».<sup id="cite_ref-47" class="reference"><a href="#cite_note-47"><span class="cite-bracket">&#91;</span>47<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> </p><p>Il resto del libro è dedicato alle condizioni necessarie per la formazione della costituzione, sia per quanto riguarda gli aspetti materiali, sia per quelli inerenti alla distribuzione dei compiti. Inoltre si sofferma sulla composizione della popolazione, ribadendo la necessità degli schiavi ed escludendo dalla cittadinanza contadini e artigiani: la politica infatti necessita di <i>scholé</i>, tempo libero, del quale essi non dispongono poiché devono lavorare. Per quanto riguarda gli altri, i cittadini, dovranno impegnarsi come opliti durante la gioventù, essere consiglieri quando saranno maturi e diventare sacerdoti da anziani. Inoltre, solo i cittadini saranno proprietari di terreni, che saranno lavorati da schiavi e contadini, e i cui prodotti verranno in parte donati per il culto e i sissizi. </p><p>Affinché possa aver luogo tutto ciò è necessario, come già detto, che si presentino le condizioni ottimali. Questo sarà compito del legislatore, che dovrà trovare i mezzi per rendere possibile il miglioramento della città. La sua azione deve mirare a perseguire la giustizia, eliminare il male e conseguire il benessere: per questo sono necessarie fortuna e virtù. La città infatti sarà felice perché virtuosa, e sarà virtuosa solo se i cittadini lo saranno. Il legislatore dovrà dunque mettere in atto un progetto educativo in grado di renderli tali.<sup id="cite_ref-48" class="reference"><a href="#cite_note-48"><span class="cite-bracket">&#91;</span>48<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> </p><p>Dopo aver ribadito, nel capitolo 14, che governanti e governati devono essere istruiti allo stesso modo, poiché si alterneranno nel comando, Aristotele richiama la divisione dell'anima in due parti, una dotata di ragione (<i>logos</i>) e l'altra senza, quindi ricorda la suddivisione della ragione in pratica e teoretica: a esse corrisponde la vita dedita alle occupazioni (<i>ascholìa</i>) e al tempo libero (<i>scholè</i>). Nell'educazione, il legislatore deve dare la preminenza alle azioni belle, quelle che si compiono in tempo di pace quando non si ha altro da fare, mentre le azioni necessarie e il combattere devono essere subordinati a esse. I due tipi di attività, pratica e contemplativa, non sono alternative, ma tra di loro continue.<sup id="cite_ref-49" class="reference"><a href="#cite_note-49"><span class="cite-bracket">&#91;</span>49<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> Educare al tempo libero significa sviluppare coraggio e temperanza, virtù utili alle occupazioni che creano le condizioni per poter avere la <i>scholè</i>. È infatti grazie al coraggio che l'uomo si difende dagli aggressori, mentre chi è privo di tale virtù è destinato a diventare schiavo. È però necessaria anche un'altra virtù, indicata come <i>philosophìa</i>, e sul cui significato gli interpreti sono divisi.<sup id="cite_ref-50" class="reference"><a href="#cite_note-50"><span class="cite-bracket">&#91;</span>50<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> Essa è frutto dell'educazione, che attraverso l'abitudine conduce dalla natura alla ragione e all'intelletto. </p><p>Nel prosieguo del libro Aristotele affronta vari temi connessi all'educazione, come l'età migliore per sposarsi e avere figli e l'allevamento dei bambini. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Libro_VIII:_l'educazione_e_la_musica"><span id="Libro_VIII:_l.27educazione_e_la_musica"></span>Libro VIII: l'educazione e la musica</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Politica_(Aristotele)&amp;veaction=edit&amp;section=9" title="Modifica la sezione Libro VIII: l&#039;educazione e la musica" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Politica_(Aristotele)&amp;action=edit&amp;section=9" title="Edit section&#039;s source code: Libro VIII: l&#039;educazione e la musica"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>L'ultimo libro della <i>Politica</i> continua con il tema dell'educazione. Se si vuole raggiungere un obiettivo comune di felicità e benessere reso possibile da una buona politica, è necessaria una preparazione comune a tutti i membri della comunità, così come avviene presso gli Spartani. Argomento di insegnamento sono la <a href="/wiki/Ginnastica" title="Ginnastica">ginnastica</a>, la scrittura, il disegno e la <a href="/wiki/Musica" title="Musica">musica</a>. Quest'ultima, intesa come insieme delle arti e come arte specifica del suono, è sia un divertimento sia un mezzo per raffinare l'anima, svolge una funzione ricreativa e concilia il riposo necessario dopo l'attività. La musica ha anche un potere purificato dalle passioni, preannunciando un tema che sarà affrontato nella <i><a href="/wiki/Poetica_(Aristotele)" title="Poetica (Aristotele)">Poetica</a></i>.<sup id="cite_ref-51" class="reference"><a href="#cite_note-51"><span class="cite-bracket">&#91;</span>51<span class="cite-bracket">&#93;</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Note">Note</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Politica_(Aristotele)&amp;veaction=edit&amp;section=10" title="Modifica la sezione Note" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Politica_(Aristotele)&amp;action=edit&amp;section=10" title="Edit section&#039;s source code: Note"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-references-wrap mw-references-columns"><ol class="references"> <li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><i>Politica</i> I, 2, 1253a</span> </li> <li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><i>Politica</i>, 1253a 9-10</span> </li> <li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Franco Trabattoni, <i><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.latigredicarta.it/wordpress/2016/02/26/la-filosofia-e-le-altre-scienze/">La filosofia e le (altre) scienze</a></i>, in La Tigre di Carta, 26 febbraio 2016, ISSN 2421-1214.</span> </li> <li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><i>Politica</i> I, 1, 1252a</span> </li> <li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5"><b>^</b></a> <span class="reference-text">E. Berti, <i>Il pensiero politico di Aristotele</i>, Laterza, Roma-Bari 1997, p. 15</span> </li> <li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6"><b>^</b></a> <span class="reference-text">E. Berti, <i>Il pensiero politico di Aristotele</i>, Laterza, Roma-Bari 1997, p. 97</span> </li> <li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><a href="/wiki/Diogene_Laerzio" title="Diogene Laerzio">Diogene Laerzio</a> V, 22-27</span> </li> <li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8"><b>^</b></a> <span class="reference-text">R. Laurenti, <i>Introduzione</i> a: Aristotele, <i>Politica</i>, Laterza, Roma-Bari 1993, pp. VII-VIII</span> </li> <li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9"><b>^</b></a> <span class="reference-text">R. Laurenti, <i>Introduzione</i> a: Aristotele, <i>Politica</i>, Laterza, Roma-Bari 1993, p. X</span> </li> <li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><i>Politica</i> I, 2, 1252a 25-30</span> </li> <li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><i>Politica</i> I, 2, 1252b 10-30</span> </li> <li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><i>Politica</i>, I, 4, 1253b 25-35</span> </li> <li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Politica I, 5, 1253a 20-25</span> </li> <li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Berti in questa affermazione aristotelica legge una possibile contestazione dell'ordine esistente nella società. Cfr. E. Berti, <i>Il pensiero politico di Aristotele</i>, Laterza, Roma-Bari 1997, p. 37</span> </li> <li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15"><b>^</b></a> <span class="reference-text">E. Berti, <i>Il pensiero politico di Aristotele</i>, Laterza, Roma-Bari 1997, p. 38</span> </li> <li id="cite_note-I-12-16"><span class="mw-cite-backlink"><b>^</b> <sup><i><a href="#cite_ref-I-12_16-0">a</a></i></sup> <sup><i><a href="#cite_ref-I-12_16-1">b</a></i></sup></span> <span class="reference-text"><i>Politica</i> I, 12</span> </li> <li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17"><b>^</b></a> <span class="reference-text">E. Berti, <i>Il pensiero politico di Aristotele</i>, Laterza, Roma-Bari 1997, p. 40-42</span> </li> <li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><i>Politica</i> I 9, 1257a 7-15</span> </li> <li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19"><b>^</b></a> <span class="reference-text">E. Berti, <i>Il pensiero politico di Aristotele</i>, Laterza, Roma-Bari 1997, p. 42-44</span> </li> <li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20"><b>^</b></a> <span class="reference-text">In realtà, diversamente da quello che dice Aristotele, nella <i>Repubblica</i> la rinuncia alla proprietà privata riguarda solo i governanti e non tutti i cittadini. Lo Stagirita potrebbe aver interpretato questo aspetto alla luce del passo delle <i>Leggi</i> in cui si parla di proprietà collettiva delle terre. Cfr. M. Vegetti, <i>«Un paradigma in cielo»</i>, Roma 2009, p. 28</span> </li> <li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><i>Politica</i> II, 2, 1261a 23-25</span> </li> <li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><i>Politica</i> I, 5, 1264a</span> </li> <li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><i>Politica</i> II, 7</span> </li> <li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><i>Politica</i> II, 8</span> </li> <li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><i>Politica</i> III, 1, 1274b 38</span> </li> <li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><i>Politica</i> III, 1, 1275a 22-24</span> </li> <li id="cite_note-27"><a href="#cite_ref-27"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><i>Politica</i> III, 1, 1275b</span> </li> <li id="cite_note-28"><a href="#cite_ref-28"><b>^</b></a> <span class="reference-text">E. Berti, <i>Il pensiero politico di Aristotele</i>, Laterza, Roma-Bari 1997, p. 60</span> </li> <li id="cite_note-29"><a href="#cite_ref-29"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><i>Politica</i> III, 4, 1277a5-15</span> </li> <li id="cite_note-30"><a href="#cite_ref-30"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><i>Politica</i> III, 4, 1277a10-20</span> </li> <li id="cite_note-31"><a href="#cite_ref-31"><b>^</b></a> <span class="reference-text">E. Berti, <i>Il pensiero politico di Aristotele</i>, Laterza, Roma-Bari 1997, p. 61</span> </li> <li id="cite_note-32"><a href="#cite_ref-32"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><i>Politica</i> III, 6, 1278b9-11</span> </li> <li id="cite_note-33"><a href="#cite_ref-33"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><a href="/wiki/Erodoto" title="Erodoto">Erodoto</a>, <i>Storie</i> 80-82</span> </li> <li id="cite_note-34"><a href="#cite_ref-34"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><i><a href="/wiki/Politico_(dialogo)" title="Politico (dialogo)">Politico</a></i> 291d-292a</span> </li> <li id="cite_note-35"><a href="#cite_ref-35"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><i>Politica</i> IV, 1, 1289b 14-26</span> </li> <li id="cite_note-36"><a href="#cite_ref-36"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><i>Politica</i> IV, 7</span> </li> <li id="cite_note-37"><a href="#cite_ref-37"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><i>Politica</i> IV, 11, 1295b 25-27</span> </li> <li id="cite_note-38"><a href="#cite_ref-38"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><i>Politica</i> IV, 15</span> </li> <li id="cite_note-39"><a href="#cite_ref-39"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><i>Politica</i> V, 1, 1301a 21-22</span> </li> <li id="cite_note-40"><a href="#cite_ref-40"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><i>Politica</i>, V, 12, 1315b 40-1316a 28</span> </li> <li id="cite_note-41"><a href="#cite_ref-41"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><i>Politica</i> VI, 2-3</span> </li> <li id="cite_note-42"><a href="#cite_ref-42"><b>^</b></a> <span class="reference-text">E. Berti, <i>Il pensiero politico di Aristotele</i>, Laterza, Roma-Bari 1997, p. 81</span> </li> <li id="cite_note-43"><a href="#cite_ref-43"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><i>Politica</i> VI, 4</span> </li> <li id="cite_note-44"><a href="#cite_ref-44"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><i>Politica</i> VII, 1, 1323a 13</span> </li> <li id="cite_note-45"><a href="#cite_ref-45"><b>^</b></a> <span class="reference-text">E. Berti, <i>Il pensiero politico di Aristotele</i>, Laterza, Roma-Bari 1997, p. 83</span> </li> <li id="cite_note-46"><a href="#cite_ref-46"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><i>Politica</i> VII, 2</span> </li> <li id="cite_note-47"><a href="#cite_ref-47"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><i>Politica</i> VII, 3, 1325b 22-23</span> </li> <li id="cite_note-48"><a href="#cite_ref-48"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><i>Politica</i> VII, 13</span> </li> <li id="cite_note-49"><a href="#cite_ref-49"><b>^</b></a> <span class="reference-text">E. Berti, <i>Il pensiero politico di Aristotele</i>, Laterza, Roma-Bari 1997, p. 94</span> </li> <li id="cite_note-50"><a href="#cite_ref-50"><b>^</b></a> <span class="reference-text">E. Berti, <i>Il pensiero politico di Aristotele</i>, Laterza, Roma-Bari 1997, p. 96</span> </li> <li id="cite_note-51"><a href="#cite_ref-51"><b>^</b></a> <span class="reference-text">E. Berti, <i>Il pensiero politico di Aristotele</i>, Laterza, Roma-Bari 1997, p. 99</span> </li> </ol></div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bibliografia">Bibliografia</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Politica_(Aristotele)&amp;veaction=edit&amp;section=11" title="Modifica la sezione Bibliografia" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Politica_(Aristotele)&amp;action=edit&amp;section=11" title="Edit section&#039;s source code: Bibliografia"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Edizioni_critiche">Edizioni critiche</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Politica_(Aristotele)&amp;veaction=edit&amp;section=12" title="Modifica la sezione Edizioni critiche" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Politica_(Aristotele)&amp;action=edit&amp;section=12" title="Edit section&#039;s source code: Edizioni critiche"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><cite class="citation libro" style="font-style:normal">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="greco antico">GRC</abbr></span>) Aristotele, <span style="font-style:italic;">Aristotelis De re publica libri octo</span>, Berlino, <a href="/wiki/Immanuel_Bekker" class="mw-redirect" title="Immanuel Bekker">Immanuel Bekker</a>, 1855.</cite></li> <li><cite class="citation libro" style="font-style:normal"> Aristotele, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://gutenberg.beic.it/webclient/DeliveryManager?pid=2736767&amp;custom_att_2=simple_viewer&amp;search_terms=DTL5&amp;pds_handle="><span style="font-style:italic;">Politica</span></a>, a cura di Richard Congreve, Londra, Parker and Son, 1855, p.&#160;524.</cite></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Edizioni_italiane">Edizioni italiane</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Politica_(Aristotele)&amp;veaction=edit&amp;section=13" title="Modifica la sezione Edizioni italiane" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Politica_(Aristotele)&amp;action=edit&amp;section=13" title="Edit section&#039;s source code: Edizioni italiane"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><cite class="citation libro" style="font-style:normal"> <span style="font-style:italic;">Politica e Costituzione di Atene</span>, a cura di <a href="/wiki/Carlo_Augusto_Viano" title="Carlo Augusto Viano">Carlo Augusto Viano</a>, Collezione Classici politici, Torino, UTET, 1955.</cite> - II ed. 1966; Classici della filosofia, UTET, 1992; Classici del pensiero, UTET, 2006, <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/9788851134648" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-88-51-13464-8</a>.</li> <li><cite class="citation libro" style="font-style:normal"> <span style="font-style:italic;">Politica</span>, a cura di Arturo Beccari, Collana «I classici della filosofia», Torino, SEI, 1958.</cite></li> <li><cite class="citation libro" style="font-style:normal"> <span style="font-style:italic;">Politica. Costituzione degli Ateniesi</span>, a cura di Renato Laurenti, Collana Universale n.212, Roma-Bari, Laterza, 1972-1993.</cite></li> <li><cite class="citation libro" style="font-style:normal"> <span style="font-style:italic;">Politica</span>, introduzione, traduzione e note di Carlo Augusto Viano, Collana Classici greci e latini, Milano, BUR, 2002, <a href="/wiki/ISBN" title="ISBN">ISBN</a>&#160;<a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/978-88-17-12913-8" title="Speciale:RicercaISBN/978-88-17-12913-8">978-88-17-12913-8</a>.</cite></li> <li><cite class="citation libro" style="font-style:normal"> <span style="font-style:italic;">Politica. Volume I (Libri I-IV)</span>, traduzione di R. Radice e T. Gargiulo, Introduzioni di <a href="/wiki/Luciano_Canfora" title="Luciano Canfora">Luciano Canfora</a> e <a href="/wiki/Richard_Kraut" title="Richard Kraut">Richard Kraut</a>, a cura di <a href="/wiki/Piero_Boitani" title="Piero Boitani">Piero Boitani</a>, commento di Trevor J. Saunders e Richard Robinson, <a href="/wiki/Fondazione_Lorenzo_Valla" class="mw-redirect" title="Fondazione Lorenzo Valla">Fondazione Lorenzo Valla</a>, Milano, Mondadori, 2014, <a href="/wiki/ISBN" title="ISBN">ISBN</a>&#160;<a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/978-88-046-3496-6" title="Speciale:RicercaISBN/978-88-046-3496-6">978-88-046-3496-6</a>.</cite></li> <li><cite class="citation libro" style="font-style:normal"> <span style="font-style:italic;">Politica. Volume II (Libri V-VIII)</span>, traduzione di R. Radice e T. Gargiulo, Commento di David Keyt e Richard Kraut, Fondazione Lorenzo Valla, Milano, Mondadori, 2015, <a href="/wiki/ISBN" title="ISBN">ISBN</a>&#160;<a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/978-88-046-5163-5" title="Speciale:RicercaISBN/978-88-046-5163-5">978-88-046-5163-5</a>.</cite></li> <li><cite class="citation libro" style="font-style:normal"> <span style="font-style:italic;">Politica</span>, A cura di Federico Ferri, Collana Testi a fronte, Milano, Bompiani, 2016, <a href="/wiki/ISBN" title="ISBN">ISBN</a>&#160;<a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/978-88-452-7710-8" title="Speciale:RicercaISBN/978-88-452-7710-8">978-88-452-7710-8</a>.</cite></li> <li><i>Scritti politici. Costituzioni, Costituzione degli Ateniesi, Politica, Economia, Lettera ad Alessandro sul Regno, Frammenti dei dialoghi politici,</i> a cura di Federico Leonardi, Soveria Mannelli, Rubbettino, 2021, <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/9788849849547" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 9788849849547</a></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Saggi_e_bibliografia_secondaria">Saggi e bibliografia secondaria</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Politica_(Aristotele)&amp;veaction=edit&amp;section=14" title="Modifica la sezione Saggi e bibliografia secondaria" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Politica_(Aristotele)&amp;action=edit&amp;section=14" title="Edit section&#039;s source code: Saggi e bibliografia secondaria"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li>E. Berti, <i>Il pensiero politico di Aristotele</i>, Laterza, Roma-Bari 1997</li> <li>G. Bien, <i>La filosofia politica di Aristotele</i>, trad. it., Il Mulino, Bologna 1985</li> <li>R. Bodéüs, <i>Philosophie et politique chez Aristote</i>, Société d'études classiques, Namur 1991</li> <li>M.I. Finley, <i>La politica nel mondo antico</i>, trad. it., Laterza, Roma-Bari 1993</li> <li>Jill Frank, <i>A Democracy of Distinction: Aristotle and the Work of Politics</i> [2nd ed.], University Of Chicago Press 2005 <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/9780226260181" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 9780226260181</a>.</li> <li>A. Kamp, <i>La teoria politica di Aristotele. Presupposti e temi generali</i>, trad. it., Valentino, Napoli 1993</li> <li>W. Kullmann, <i>Il pensiero politico di Aristotele</i>, trad. it., Guerini, Milano 1992</li> <li>R. Laurenti, <i>Genesi e formazione della «Politica» di Aristotele</i>, Cedam, Padova 1965</li> <li>J. Ritter, <i>Metafisica e politica. Studi su Aristotele e Hegel</i>, trad. it., Marietti, Genova 1983</li> <li>M. Vegetti, <i>«Un paradigma in cielo». Platone politico da Aristotele al Novecento</i>, Carocci, Roma 2009</li> <li>F. Wolff, <i>Aristote et la politique</i>, Puf, Parigi 1991</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Voci_correlate">Voci correlate</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Politica_(Aristotele)&amp;veaction=edit&amp;section=15" title="Modifica la sezione Voci correlate" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Politica_(Aristotele)&amp;action=edit&amp;section=15" title="Edit section&#039;s source code: Voci correlate"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><a href="/wiki/Aristotele" title="Aristotele">Aristotele</a></li> <li><a href="/wiki/Costituzione_degli_Ateniesi" title="Costituzione degli Ateniesi">Costituzione degli Ateniesi</a></li> <li><a href="/wiki/Etica_Nicomachea" title="Etica Nicomachea">Etica Nicomachea</a></li> <li><a href="/wiki/Filosofia_politica" title="Filosofia politica">Filosofia politica</a></li> <li><a href="/wiki/La_Repubblica_(dialogo)" title="La Repubblica (dialogo)">La Repubblica (dialogo)</a></li> <li><a href="/wiki/Leggi_(dialogo)" title="Leggi (dialogo)">Leggi (dialogo)</a></li> <li><a href="/wiki/Politico_(dialogo)" title="Politico (dialogo)">Politico (dialogo)</a></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Altri_progetti">Altri progetti</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Politica_(Aristotele)&amp;veaction=edit&amp;section=16" title="Modifica la sezione Altri progetti" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Politica_(Aristotele)&amp;action=edit&amp;section=16" title="Edit section&#039;s source code: Altri progetti"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div id="interProject" class="toccolours" style="display: none; clear: both; margin-top: 2em"><p id="sisterProjects" style="background-color: #efefef; color: black; font-weight: bold; margin: 0"><span>Altri progetti</span></p><ul title="Collegamenti verso gli altri progetti Wikimedia"> <li class="" title=""><a href="https://it.wikisource.org/wiki/Opera:Politica" class="extiw" title="s:Opera:Politica">Wikisource</a></li> <li class="" title=""><span class="plainlinks" title="commons:Category:Politics (Aristotle)"><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Politics_(Aristotle)?uselang=it">Wikimedia Commons</a></span></li></ul></div> <ul><li><span typeof="mw:File"><a href="https://it.wikisource.org/wiki/" title="Collabora a Wikisource"><img alt="Collabora a Wikisource" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/18px-Wikisource-logo.svg.png" decoding="async" width="18" height="19" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/27px-Wikisource-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/36px-Wikisource-logo.svg.png 2x" data-file-width="410" data-file-height="430" /></a></span> <a href="https://it.wikisource.org/wiki/" class="extiw" title="s:">Wikisource</a> contiene una pagina dedicata alla <b><a href="https://it.wikisource.org/wiki/Opera:Politica" class="extiw" title="s:Opera:Politica">Politica di Aristotele</a></b></li> <li><span typeof="mw:File"><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/?uselang=it" title="Collabora a Wikimedia Commons"><img alt="Collabora a Wikimedia Commons" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/18px-Commons-logo.svg.png" decoding="async" width="18" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/27px-Commons-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/36px-Commons-logo.svg.png 2x" data-file-width="1024" data-file-height="1376" /></a></span> <span class="plainlinks"><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/?uselang=it">Wikimedia Commons</a></span> contiene immagini o altri file sulla <b><span class="plainlinks"><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Politics_(Aristotle)?uselang=it">Politica di Aristotele</a></span></b></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Collegamenti_esterni">Collegamenti esterni</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Politica_(Aristotele)&amp;veaction=edit&amp;section=17" title="Modifica la sezione Collegamenti esterni" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Politica_(Aristotele)&amp;action=edit&amp;section=17" title="Edit section&#039;s source code: Collegamenti esterni"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li>Franco Trabattoni, <i><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.latigredicarta.it/wordpress/2016/02/26/la-filosofia-e-le-altre-scienze/">La filosofia e le (altre) scienze</a></i>, in La Tigre di Carta, 26 febbraio 2016, ISSN 2421-1214.</li> <li>(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="inglese">EN</abbr></span>) <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0058">Aristotle's <i>Politics</i></a> – Perseus Project</li> <li><cite class="citation web" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.filosofia.rai.it/articoli/aristotele-e-letica-etica-e-politica/3504/default.aspx"><span style="font-style:italic;">Paul Ricoeur parla di etica e politica in Aristotele</span></a>, su <span style="font-style:italic;">filosofia.rai.it</span>.</cite></li> <li><cite class="citation web" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20130906182045/http://www.treccani.it/scuola/tesine/democrazia_nella_filosofia_antica/giorgini_aristotele.html"><span style="font-style:italic;">G. Giovannini, <i>La concezione della politica di Aristotele e la democrazia</i><span></span></span></a>, su <span style="font-style:italic;">treccani.it</span>. <small>URL consultato il 17 settembre 2013</small> <small>(archiviato dall'<abbr title="http&#58;//www.treccani.it/scuola/tesine/democrazia_nella_filosofia_antica/giorgini_aristotele.html">url originale</abbr> il 6 settembre 2013)</small>.</cite></li> <li>(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="inglese">EN</abbr></span>) <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.iep.utm.edu/aris-pol/">Aristotle: Politics</a> – Internet Encyclopedia of Philosophy</li></ul> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r141815314">.mw-parser-output .navbox{border:1px solid #aaa;clear:both;margin:auto;padding:2px;width:100%}.mw-parser-output .navbox th{padding-left:1em;padding-right:1em;text-align:center}.mw-parser-output .navbox>tbody>tr:first-child>th{background:#ccf;font-size:90%;width:100%;color:var(--color-base,black)}.mw-parser-output .navbox_navbar{float:left;margin:0;padding:0 10px 0 0;text-align:left;width:6em}.mw-parser-output .navbox_title{font-size:110%}.mw-parser-output .navbox_abovebelow{background:#ddf;font-size:90%;font-weight:normal}.mw-parser-output .navbox_group{background:#ddf;font-size:90%;padding:0 10px;white-space:nowrap}.mw-parser-output .navbox_list{font-size:90%;width:100%}.mw-parser-output .navbox_list a{white-space:nowrap}html:not(.vector-feature-night-mode-enabled) .mw-parser-output .navbox_odd{background:#fdfdfd;color:var(--color-base,black)}html:not(.vector-feature-night-mode-enabled) .mw-parser-output .navbox_even{background:#f7f7f7;color:var(--color-base,black)}.mw-parser-output .navbox a.mw-selflink{color:var(--color-base,black)}.mw-parser-output .navbox_center{text-align:center}.mw-parser-output .navbox .navbox_image{padding-left:7px;vertical-align:middle;width:0}.mw-parser-output .navbox+.navbox{margin-top:-1px}.mw-parser-output .navbox .mw-collapsible-toggle{font-weight:normal;text-align:right;width:7em}body.skin--responsive .mw-parser-output .navbox_image img{max-width:none!important}.mw-parser-output .subnavbox{margin:-3px;width:100%}.mw-parser-output .subnavbox_group{background:#e6e6ff;padding:0 10px}@media screen{html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .navbox>tbody>tr:first-child>th{background:var(--background-color-interactive)!important}html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .navbox th{color:var(--color-base)!important}html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .navbox_abovebelow,html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .navbox_group{background:var(--background-color-interactive-subtle)!important}html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .subnavbox_group{background:var(--background-color-neutral-subtle)!important}}@media screen and (prefers-color-scheme:dark){html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .navbox>tbody>tr:first-child>th{background:var(--background-color-interactive)!important}html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .navbox th{color:var(--color-base)!important}html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .navbox_abovebelow,html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .navbox_group{background:var(--background-color-interactive-subtle)!important}html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .subnavbox_group{background:var(--background-color-neutral-subtle)!important}}</style><table class="navbox mw-collapsible mw-collapsed noprint metadata" id="navbox-Aristotele"><tbody><tr><th colspan="3" style="background-color: #FFCC66;"><div class="navbox_navbar"><div class="noprint plainlinks" style="background-color:transparent; padding:0; font-size:xx-small; color:var(--color-base, #000000); white-space:nowrap;"><a href="/wiki/Template:Aristotele" title="Template:Aristotele"><span title="Vai alla pagina del template">V</span></a>&#160;·&#160;<a href="/wiki/Discussioni_template:Aristotele" title="Discussioni template:Aristotele"><span title="Discuti del template">D</span></a>&#160;·&#160;<a class="external text" href="https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Template:Aristotele&amp;action=edit"><span title="Modifica il template. Usa l&#39;anteprima prima di salvare">M</span></a></div></div><span class="navbox_title"><a href="/wiki/Aristotele" title="Aristotele">Aristotele</a></span></th></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group"><i><a href="/wiki/Organon" title="Organon">Organon</a></i></th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_odd" style="text-align:left;"><i><a href="/wiki/Categorie_(Aristotele)" title="Categorie (Aristotele)">Le categorie</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/Sull%27interpretazione" title="Sull&#39;interpretazione">De interpretatione</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/Analitici_primi" title="Analitici primi">Analitici primi</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/Analitici_secondi" title="Analitici secondi">Analitici secondi</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/Topici" title="Topici">Topici</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/Elenchi_sofistici" title="Elenchi sofistici">Elenchi sofistici</a></i></td><td rowspan="9" class="navbox_image"><span typeof="mw:File"><a href="/wiki/File:Aristotle_by_Raphael.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9d/Aristotle_by_Raphael.jpg/100px-Aristotle_by_Raphael.jpg" decoding="async" width="100" height="254" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9d/Aristotle_by_Raphael.jpg/150px-Aristotle_by_Raphael.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9d/Aristotle_by_Raphael.jpg/200px-Aristotle_by_Raphael.jpg 2x" data-file-width="410" data-file-height="1042" /></a></span></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group"><a href="/wiki/Fisica_aristotelica" title="Fisica aristotelica">Fisica</a> e <a href="/wiki/Biologia" title="Biologia">Biologia</a></th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_even" style="text-align:left;"><i><a href="/wiki/Fisica_(Aristotele)" title="Fisica (Aristotele)">Fisica</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/De_caelo" title="De caelo">De caelo</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/De_generatione_et_corruptione" title="De generatione et corruptione">De generatione et corruptione</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/Meteorologica" title="Meteorologica">Meteorologica</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/Sull%27anima_(Aristotele)" title="Sull&#39;anima (Aristotele)">De anima</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/Parva_naturalia" title="Parva naturalia">Parva naturalia</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/Historia_animalium" title="Historia animalium">Historia animalium</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/De_partibus_animalium" title="De partibus animalium">De partibus animalium</a></i></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group"><a href="/wiki/Metafisica_(Aristotele)" title="Metafisica (Aristotele)">Metafisica</a></th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_odd" style="text-align:left;"><a href="/wiki/Libro_Primo_della_Metafisica" title="Libro Primo della Metafisica">Alpha</a><b>&#160;·</b> <a href="/w/index.php?title=Libro_Secondo_della_Metafisica&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="Libro Secondo della Metafisica (la pagina non esiste)">Alpha élatton</a><b>&#160;·</b> <a href="/wiki/Libro_Terzo_della_Metafisica" title="Libro Terzo della Metafisica">Beta</a><b>&#160;·</b> <a href="/w/index.php?title=Libro_Quarto_della_Metafisica&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="Libro Quarto della Metafisica (la pagina non esiste)">Gamma</a><b>&#160;·</b> <a href="/wiki/Libro_Quinto_della_Metafisica" title="Libro Quinto della Metafisica">Delta</a><b>&#160;·</b> <a href="/wiki/Libro_Sesto_della_Metafisica" title="Libro Sesto della Metafisica">Epsilon</a><b>&#160;·</b> <a href="/w/index.php?title=Libro_Settimo_della_Metafisica&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="Libro Settimo della Metafisica (la pagina non esiste)">Zeta</a><b>&#160;·</b> <a href="/wiki/Libro_Ottavo_della_Metafisica" title="Libro Ottavo della Metafisica">Eta</a><b>&#160;·</b> <a 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href="/wiki/Etica_Nicomachea" title="Etica Nicomachea">Etica Nicomachea</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/Etica_Eudemia" title="Etica Eudemia">Etica Eudemia</a></i></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group">Scienze pratiche e poietiche</th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_odd" style="text-align:left;"><i><a class="mw-selflink selflink">Politica</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/Poetica_(Aristotele)" title="Poetica (Aristotele)">Poetica</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/Retorica_(Aristotele)" title="Retorica (Aristotele)">Retorica</a></i></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group"><a href="/wiki/Opere_essoteriche_(Aristotele)" title="Opere essoteriche (Aristotele)">Opere essoteriche</a></th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_even" style="text-align:left;"><i><a href="/wiki/Protreptico_(Aristotele)" title="Protreptico (Aristotele)"> Protreptico</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/Eudemo_o_sull%27anima" title="Eudemo o sull&#39;anima">Eudemo o sull'anima</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/Simposio_(Aristotele)" title="Simposio (Aristotele)"> Simposio</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/Sui_poeti_(Aristotele)" title="Sui poeti (Aristotele)">Sui poeti</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/Costituzioni_(Aristotele)" title="Costituzioni (Aristotele)">Costituzioni</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/Costituzione_degli_Ateniesi" title="Costituzione degli Ateniesi">Costituzione degli Ateniesi</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/Didascalie_(Aristotele)" title="Didascalie (Aristotele)"> Didascalie</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/Sulla_filosofia" title="Sulla filosofia">Sulla filosofia</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/Poesie_(Aristotele)" title="Poesie (Aristotele)">Poesie</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/Epistole_(Aristotele)" title="Epistole (Aristotele)">Epistole</a></i></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group"><a href="/wiki/Pseudo-Aristotele" title="Pseudo-Aristotele">Opere spurie</a></th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_odd" style="text-align:left;"><i><a href="/wiki/De_lineis_insecabilibus" title="De lineis insecabilibus">De lineis insecabilibus</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/De_mundo" title="De mundo">De mundo</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/De_plantis" title="De plantis">De plantis</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/Ventorum_situs" title="Ventorum situs">Ventorum situs</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/De_coloribus" title="De coloribus">De coloribus</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/De_audibilibus" title="De audibilibus">De audibilibus</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/Grande_Etica" title="Grande Etica">Grande Etica</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/De_virtutibus_et_vitiis" title="De virtutibus et vitiis">De virtutibus et vitiis</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/Economico_(Aristotele)" title="Economico (Aristotele)">Economico</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/De_Melisso_Xenophane_et_Gorgia" title="De Melisso Xenophane et Gorgia">De Melisso Xenophane et Gorgia</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/Retorica_ad_Alessandro" title="Retorica ad Alessandro">Retorica ad Alessandro</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/Physiognomica" title="Physiognomica">Physiognomica</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/De_mirabilibus_auscultationibus" title="De mirabilibus auscultationibus">De mirabilibus auscultationibus</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/Problemata" title="Problemata">Problemata</a><b><b>&#160;·</b> </b><a href="/wiki/Questioni_meccaniche" title="Questioni meccaniche">Questioni meccaniche</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/Peplo_(Pseudo-Aristotele)" title="Peplo (Pseudo-Aristotele)">Peplo</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/Secretum_secretorum" title="Secretum secretorum">Secretum secretorum</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/Liber_de_causis" title="Liber de causis">Liber de causis</a></i><b>&#160;·</b> <i><a href="/wiki/Teologia_di_Aristotele" title="Teologia di Aristotele">Teologia di Aristotele</a></i></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group">Dottrina</th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_even" style="text-align:left;"><a href="/wiki/Aristotelismo" title="Aristotelismo">Aristotelismo</a><b>&#160;·</b> <a href="/wiki/Atto_e_potenza" title="Atto e potenza">Atto e potenza</a><b>&#160;·</b> <a href="/wiki/Categoria_aristotelica" class="mw-redirect" title="Categoria aristotelica">Categoria aristotelica</a><b>&#160;·</b> <a href="/wiki/Entelechia" title="Entelechia">Entelechia</a><b>&#160;·</b> <a href="/wiki/Entimema" title="Entimema">Entimema</a><b>&#160;·</b> <a href="/wiki/Essenza_(filosofia)" title="Essenza (filosofia)">Essenza</a><b>&#160;·</b> <a href="/wiki/Forma_(filosofia)" title="Forma (filosofia)">Forma</a> e <a href="/wiki/Materia_(filosofia)" title="Materia (filosofia)">materia</a><b>&#160;·</b> <a href="/wiki/Fisica_aristotelica" title="Fisica aristotelica">Fisica aristotelica</a><b>&#160;·</b> <a href="/wiki/Ilemorfismo" title="Ilemorfismo">Ilemorfismo</a><b>&#160;·</b> <a href="/wiki/Logica_aristotelica" title="Logica aristotelica">Logica aristotelica</a><b>&#160;·</b> <a href="/wiki/Metafisica_aristotelica" title="Metafisica aristotelica">Metafisica aristotelica</a><b>&#160;·</b> <a href="/wiki/Principio_di_non_contraddizione" title="Principio di non contraddizione">Principio di non contraddizione</a><b>&#160;·</b> <a href="/wiki/Motore_immobile" title="Motore immobile">Motore immobile</a><b>&#160;·</b> <a href="/wiki/Sostanza_(filosofia)" title="Sostanza (filosofia)">Sostanza</a><b>&#160;·</b> <a href="/wiki/Virt%C3%B9_dianoetiche_ed_etiche" title="Virtù dianoetiche ed etiche">Virtù dianoetiche ed etiche</a><b>&#160;·</b></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group">Entourage e luoghi</th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_odd" style="text-align:left;"><a href="/wiki/Ermia_di_Atarneo" title="Ermia di Atarneo">Ermia di Atarneo</a><b>&#160;·</b> <a href="/wiki/Pizia_(figlia_di_Ermia)" title="Pizia (figlia di Ermia)">Pizia</a><b>&#160;·</b> <a href="/wiki/Erpillide" title="Erpillide">Erpillide</a><b>&#160;·</b> <a href="/wiki/Teofrasto" title="Teofrasto">Teofrasto</a><b>&#160;·</b> <a href="/wiki/Eudemo_da_Rodi" title="Eudemo da Rodi">Eudemo da Rodi</a><b>&#160;·</b> <a href="/wiki/Dicearco" title="Dicearco">Dicearco</a><b>&#160;·</b> <a href="/wiki/Corisco_(filosofo)" title="Corisco (filosofo)">Erasto e Corisco</a><b>&#160;·</b> <a href="/wiki/Anonymus_Londinensis" title="Anonymus Londinensis">Menone</a><b>&#160;·</b> <a href="/wiki/Neleo_di_Scepsi" title="Neleo di Scepsi">Neleo di Scepsi</a><b>&#160;·</b> <a href="/wiki/Nicomaco_(filosofo)" title="Nicomaco (filosofo)">Nicomaco</a><b>&#160;·</b> <a href="/wiki/Nicanore_di_Stagira" title="Nicanore di Stagira">Nicanore di Stagira</a><b>&#160;·</b> <a href="/wiki/Nicanore_(nipote_di_Aristotele)" title="Nicanore (nipote di Aristotele)">Nicanore (nipote di Aristotele)</a><b>&#160;·</b> <a href="/wiki/Callistene" title="Callistene">Callistene</a><b>&#160;·</b> <a href="/wiki/Stagira" title="Stagira">Stagira</a><b>&#160;·</b> <a href="/wiki/Atarneo" title="Atarneo">Atarneo</a><b>&#160;·</b> <a href="/wiki/Mieza_(Macedonia)" title="Mieza (Macedonia)"> Mieza</a><b>&#160;·</b> <a href="/wiki/Scuola_peripatetica" title="Scuola peripatetica">Scuola peripatetica</a><b>&#160;·</b> <a href="/wiki/Liceo_di_Aristotele" title="Liceo di Aristotele">Liceo</a><b>&#160;·</b> <a href="/wiki/Biografie_aristoteliche" title="Biografie aristoteliche">Biografie aristoteliche</a></td></tr></tbody></table> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r140554510">.mw-parser-output .CdA{border:1px solid #aaa;width:100%;margin:auto;font-size:90%;padding:2px}.mw-parser-output .CdA th{background-color:#f2f2f2;font-weight:bold;width:20%}@media screen{html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output 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href="https://opac.vatlib.it/auth/detail/492_976">492/976</a></span><span style="font-weight:bold;">&#160;·</span> <a href="/wiki/Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a> <span class="uid">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="inglese">EN</abbr></span>)&#160;<a rel="nofollow" class="external text" href="http://id.loc.gov/authorities/names/n79019736">n79019736</a></span><span style="font-weight:bold;">&#160;·</span> <a href="/wiki/Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a> <span class="uid">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="tedesco">DE</abbr></span>)&#160;<a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4125035-7">4125035-7</a></span><span style="font-weight:bold;">&#160;·</span> <a href="/wiki/Biblioteca_nazionale_di_Spagna" title="Biblioteca nazionale di Spagna">BNE</a> <span class="uid">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="spagnolo">ES</abbr></span>)&#160;<a rel="nofollow" class="external text" href="http://catalogo.bne.es/uhtbin/authoritybrowse.cgi?action=display&amp;authority_id=XX2967467">XX2967467</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://datos.bne.es/resource/XX2967467">(data)</a></span><span style="font-weight:bold;">&#160;·</span> <a href="/wiki/Biblioteca_nazionale_di_Francia" title="Biblioteca nazionale di Francia">BNF</a> <span class="uid">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="francese">FR</abbr></span>)&#160;<a rel="nofollow" class="external text" href="https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb120476029">cb120476029</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://data.bnf.fr/ark:/12148/cb120476029">(data)</a></span><span style="font-weight:bold;">&#160;·</span> <a href="/wiki/Biblioteca_nazionale_di_Israele" title="Biblioteca nazionale di Israele">J9U</a> <span class="uid">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="inglese">EN</abbr>,&#160;<abbr title="ebraico">HE</abbr></span>)&#160;<a rel="nofollow" class="external text" href="http://olduli.nli.org.il/F/?func=find-b&amp;local_base=NLX10&amp;find_code=UID&amp;request=987007520684005171">987007520684005171</a></span><span style="font-weight:bold;">&#160;·</span> <a href="/wiki/Biblioteca_nazionale_e_universitaria_di_Zagabria" title="Biblioteca nazionale e universitaria di Zagabria">NSK</a> <span class="uid">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="croato">HR</abbr></span>)&#160;<a rel="nofollow" class="external text" href="https://katalog.nsk.hr/F/?func=direct&amp;local_base=nsk10&amp;doc_number=000362061">000362061</a></span></td></tr></tbody></table> <div class="noprint" style="width:100%; padding: 3px 0; display: flex; flex-wrap: wrap; row-gap: 4px; column-gap: 8px; box-sizing: border-box;"><div style="flex-basis: calc( 100% / 2 - 8px / 2 );"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r140555418">.mw-parser-output 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