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<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "//www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-transitional.dtd"><html xmlns="//www.w3.org/1999/xhtml"><head><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8" /><meta name="viewport" content="width=device-width; initial-scale=1.0;"/><title>Roemer 11 Textbibel 1899</title><link rel="canonical" href="https://bibeltext.com/text/romans/11.htm" /><link rel="stylesheet" href="/5001.css" type="text/css" media="Screen" /><link rel="stylesheet" href="../spec.css" type="text/css" media="Screen" /><link media="handheld, only screen and (max-width: 4800px), only screen and (max-device-width: 4800px)" href="/4801.css" type="text/css" rel="stylesheet" /><link media="handheld, only screen and (max-width: 1550px), only screen and (max-device-width: 1550px)" href="/1551.css" type="text/css" rel="stylesheet" /><link media="handheld, only screen and (max-width: 1250px), only screen and (max-device-width: 1250px)" href="/1251.css" type="text/css" rel="stylesheet" /><link media="handheld, only screen and (max-width: 1050px), only screen and (max-device-width: 1050px)" href="/1051.css" type="text/css" rel="stylesheet" /><link media="handheld, only screen and (max-width: 900px), only screen and (max-device-width: 900px)" href="/901.css" type="text/css" rel="stylesheet" /><link media="handheld, only screen and (max-width: 800px), only screen and (max-device-width: 800px)" href="/801.css" type="text/css" rel="stylesheet" /><link media="handheld, only screen and (max-width: 575px), only screen and (max-device-width: 575px)" href="/501.css" type="text/css" rel="stylesheet" /><link media="handheld, only screen and (max-height: 450px), only screen and (max-device-height: 450px)" href="/h451.css" type="text/css" rel="stylesheet" /><link rel="stylesheet" href="/print.css" type="text/css" media="Print" /></head><body><div id="fx"><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" id="fx2"><tr><td><iframe width="100%" height="30" scrolling="no" src="../cmenus/romans/11.htm" align="left" frameborder="0"></iframe></td></tr></table></div><div id="blnk"></div><div align="center"><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" class="maintable"><tr><td><div id="fx5"><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" id="fx6"><tr><td><iframe width="100%" height="245" scrolling="no" src="/combine/romans/11-1.htm" frameborder="0"></iframe></td></tr></table></div></td></tr></table></div><div align="center"><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" class="maintable3"><tr><td><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center" id="announce"><tr><td><div id="l1"><div id="breadcrumbs"><a href="/">Bibel</a> > <a href="../">TEX</a> > Roemer 11</div><div id="anc"><iframe src="/anc.htm" width="100%" height="27" scrolling="no" frameborder="0"></iframe></div><div id="anc2"><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td><iframe src="/anc2.htm" width="100%" height="27" scrolling="no" frameborder="0"></iframe></td></tr></table></div></div></td></tr></table><div id="movebox2"><table border="0" align="center" cellpadding="0" cellspacing="0"><tr><td><div id="topheading"><a href="../romans/10.htm" title="Romans 10">◄</a> Roemer 11 <a href="../romans/12.htm" title="Romans 12">►</a></div></td></tr></table></div><div align="center" class="maintable2"><table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center"><tr><td><div id="leftbox"><div class="padleft"><div class="vheading">Textbibel 1899</div><div class="chap"><span class="reftext"><a href="/romans/11-1.htm"><b>1</b></a></span><span class="maintext">Nun frage ich: hat Gott sein Volk verstoßen? Nimmermehr. Bin ich doch selbst ein Israelite aus Abrahams Samen und Benjamins Stamm.</span> <span class="reftext"><a href="/romans/11-2.htm"><b>2</b></a></span><span class="maintext">Gott hat sein Volk nicht verstoßen, das er zuvorversehen. Oder wisset ihr nicht, was die Schrift durch Elias sagt, wie er sich zu Gott wendet wider Israel mit den Worten:</span> <span class="reftext"><a href="/romans/11-3.htm"><b>3</b></a></span><span class="maintext">Herr, sie haben deine Propheten getötet, sie haben deine Altäre zerstört, und ich bin allein noch übrig; und nun trachten sie mir nach dem Leben?</span> <span class="reftext"><a href="/romans/11-4.htm"><b>4</b></a></span><span class="maintext">Doch was ward ihm da für ein Spruch? Ich habe mir erhalten 7000 Mann, die kein Knie dem Baalgreuel gebeugt haben.</span> <span class="reftext"><a href="/romans/11-5.htm"><b>5</b></a></span><span class="maintext">So ist denn auch jetzt ein Rest da nach der Wahl der Gnade.</span> <span class="reftext"><a href="/romans/11-6.htm"><b>6</b></a></span><span class="maintext">Ist es aber durch Gnade, so kommt es nicht mehr von Werken, da wäre ja die Gnade nicht mehr Gnade.</span><span class="p"><br /><br /></span> <span class="reftext"><a href="/romans/11-7.htm"><b>7</b></a></span><span class="maintext">Wie also? Was Israel sucht, das hat es nicht erlangt; die Auserwählten wohl haben es erlangt, die andern wurden verstockt.</span><span class="p"><br /><br /></span> <span class="reftext"><a href="/romans/11-8.htm"><b>8</b></a></span><span class="maintext">Wie geschrieben steht: Gott hat ihnen einen Geist der Betäubung gegeben, Augen zum Nichtsehen, Ohren zum Nichthören, bis zum heutigen Tage.</span><span class="p"><br /><br /></span> <span class="reftext"><a href="/romans/11-9.htm"><b>9</b></a></span><span class="maintext">Und David sagt: Ihr Tisch werde ihnen zur Schlinge und zur Fangstatt, zum Anstoß und zur Vergeltung.</span><span class="p"><br /><br /></span> <span class="reftext"><a href="/romans/11-10.htm"><b>10</b></a></span><span class="maintext">Verfinstern sollen sich ihre Augen zum Nichtsehen, und man soll ihnen den Rücken beugen für immer.</span><span class="p"><br /><br /></span> <span class="reftext"><a href="/romans/11-11.htm"><b>11</b></a></span><span class="maintext">Nun sage ich: war das der Zweck ihres Anstoßes, daß sie fallen sollten? Nimmermehr. Sondern durch ihren Fehltritt kommt das Heil zu den Heiden, das soll sie selbst eifersüchtig machen.</span> <span class="reftext"><a href="/romans/11-12.htm"><b>12</b></a></span><span class="maintext">Wenn aber ihr Fehltritt die Welt reich macht, wenn ihr Zurückbleiben die Heiden reich macht, wie viel mehr dann ihr volles Eingehen.</span> <span class="reftext"><a href="/romans/11-13.htm"><b>13</b></a></span><span class="maintext">Euch Heiden aber sage ich: gerade insofern ich Heidenapostel bin, achte ich umsomehr meinen Dienst für herrlich,</span> <span class="reftext"><a href="/romans/11-14.htm"><b>14</b></a></span><span class="maintext">wenn ich die von meinem Fleisch könnte eifersüchtig machen und einige von ihnen retten.</span> <span class="reftext"><a href="/romans/11-15.htm"><b>15</b></a></span><span class="maintext">Schlägt ihre Verwerfung aus zur Versöhnung der Welt: was kann mit ihrer Annahme kommen, als Leben aus den Toten?</span> <span class="reftext"><a href="/romans/11-16.htm"><b>16</b></a></span><span class="maintext">Ist doch der Anbruch heilig: so ist es auch der Teig. Ist es die Wurzel, so sind es auch die Zweige.</span><span class="p"><br /><br /></span> <span class="reftext"><a href="/romans/11-17.htm"><b>17</b></a></span><span class="maintext">Wenn aber einige der Zweige ausgebrochen wurden, und du, der du vom wilden Oelbaum warst, bist darauf eingepfropft worden und hast Teil bekommen an der Wurzel der Fettigkeit des Oelbaums,</span> <span class="reftext"><a href="/romans/11-18.htm"><b>18</b></a></span><span class="maintext">so überhebe dich nicht gegen die Zweige. Ueberhebst du dich aber auch: du trägst doch nicht die Wurzel, sondern die Wurzel trägt dich.</span> <span class="reftext"><a href="/romans/11-19.htm"><b>19</b></a></span><span class="maintext">Du kannst darauf erwidern: die Zweige sind ja ausgebrochen worden, damit ich eingepfropft werde.</span> <span class="reftext"><a href="/romans/11-20.htm"><b>20</b></a></span><span class="maintext">Gut! Sie sind ausgebrochen durch den Unglauben: du aber stehst, wo du bist, durch den Glauben. Versteige dich nicht in Hoffart, sondern bedenke es mit Furcht.</span> <span class="reftext"><a href="/romans/11-21.htm"><b>21</b></a></span><span class="maintext">Hat Gott die natürlichen Zweige nicht verschont, so wird er auch dich nicht verschonen.</span> <span class="reftext"><a href="/romans/11-22.htm"><b>22</b></a></span><span class="maintext">So sieh denn die Güte und die Strenge Gottes. Die Strenge an denen, die gefallen sind; die Güte Gottes an dir, wenn du in der Güte bleibst; sonst wirst auch du ausgeschnitten werden.</span> <span class="reftext"><a href="/romans/11-23.htm"><b>23</b></a></span><span class="maintext">Auch jene aber, wenn sie nicht beharren im Unglauben, werden eingepfropft werden. Gott vermag auch sie wieder einzupfropfen.</span> <span class="reftext"><a href="/romans/11-24.htm"><b>24</b></a></span><span class="maintext">Wenn du aus dem von Natur wilden Oelbaum ausgeschnitten und gegen die Natur auf den edlen gepfropft wurdest, wie viel eher werden diese, deren Natur es entspricht, auf ihren ursprünglichen Baum gepfropft werden!</span><span class="p"><br /><br /></span> <span class="reftext"><a href="/romans/11-25.htm"><b>25</b></a></span><span class="maintext">Ich will euch, meine Brüder, dieses Geheimnis nicht vorenthalten, damit ihr euch nicht auf eure Gedanken verlasset, nämlich: Verstockung ist zu einem Teil über Israel gekommen bis dahin, daß die Fülle der Heiden wird eingegangen sein;</span><span class="p"><br /><br /></span> <span class="reftext"><a href="/romans/11-26.htm"><b>26</b></a></span><span class="maintext">und alsdann wird ganz Israel gerettet werden, wie geschrieben steht: Aus Sion kommt der Erlöser, abwenden wird er die Gottlosigkeit von Jakob;</span><span class="p"><br /><br /></span> <span class="reftext"><a href="/romans/11-27.htm"><b>27</b></a></span><span class="maintext">und das ist ihr Bund von mir aus: wann ich wegnehmen werde ihre Sünden.</span><span class="p"><br /><br /></span> <span class="reftext"><a href="/romans/11-28.htm"><b>28</b></a></span><span class="maintext">So sind sie dem Gang des Evangeliums nach zwar Feinde um euretwillen, der Erwählung nach aber Lieblinge um der Väter willen.</span> <span class="reftext"><a href="/romans/11-29.htm"><b>29</b></a></span><span class="maintext">Denn unwiderruflich sind die Gnadengaben und die Berufung Gottes.</span> <span class="reftext"><a href="/romans/11-30.htm"><b>30</b></a></span><span class="maintext">So wie ihr einst Gott nicht gehorchtet, jetzt aber Erbarmen erlangt habt durch ihren Ungehorsam,</span> <span class="reftext"><a href="/romans/11-31.htm"><b>31</b></a></span><span class="maintext">so sind auch sie jetzt ungehorsam geworden, damit sie durch das Erbarmen, das ihr gefunden habt, nun auch ihrerseits zum Erbarmen gelangen.</span> <span class="reftext"><a href="/romans/11-32.htm"><b>32</b></a></span><span class="maintext">Gott hat alle beschlossen unter den Ungehorsam, auf daß er sich aller erbarme.</span><span class="p"><br /><br /></span> <span class="reftext"><a href="/romans/11-33.htm"><b>33</b></a></span><span class="maintext">O die Tiefe des Reichtums und der Weisheit und der Erkenntnis Gottes! Wie unerforschlich sind seine Gerichte und unergründlich seine Wege!</span> <span class="reftext"><a href="/romans/11-34.htm"><b>34</b></a></span><span class="maintext">Denn wer hat des Herrn Sinn erkannt? oder wer ist sein Ratgeber gewesen?</span> <span class="reftext"><a href="/romans/11-35.htm"><b>35</b></a></span><span class="maintext">Oder wer hat ihm etwas zuvor gegeben, das ihm werde wieder vergolten?</span> <span class="reftext"><a href="/romans/11-36.htm"><b>36</b></a></span><span class="maintext">Denn von ihm und durch ihn und zu ihm sind alle Dinge; sein ist die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen.</span><span class="p"><br /><br /></span></div></div><div id="botbox"><div class="padbot"><div align="center">Textbibel des Alten und Neuen Testaments, Emil Kautzsch, Karl Heinrich Weizäcker - 1899<span class="p"><br /><br /></span><a href="//biblehub.com">Bible Hub</a></div></div></div></div></td></tr></table></div><div id="left"><a href="../romans/10.htm" onmouseover='lft.src="/leftgif.png"' onmouseout='lft.src="/left.png"' title="Romans 10"><img src="/left.png" name="lft" border="0" alt="Romans 10" /></a></div><div id="right"><a href="../romans/12.htm" onmouseover='rght.src="/rightgif.png"' onmouseout='rght.src="/right.png"' title="Romans 12"><img src="/right.png" name="rght" border="0" alt="Romans 12" /></a></div><div id="botleft"><a href="#" onmouseover='botleft.src="/botleftgif.png"' onmouseout='botleft.src="/botleft.png"' title="Top of Page"><img src="/botleft.png" name="botleft" border="0" alt="Top of Page" /></a></div><div id="botright"><a href="#" onmouseover='botright.src="/botrightgif.png"' onmouseout='botright.src="/botright.png"' title="Top of Page"><img src="/botright.png" name="botright" border="0" alt="Top of Page" /></a></div><div id="rightbox"><div class="padright"><div id="pic"><iframe width="100%" height="860" scrolling="no" src="/scan/romans/11-1.htm" frameborder="0"></iframe></div></div></div><div id="rightbox4"><div class="padright2"><div id="spons1"><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"><tr><td class="sp1"><iframe width="122" height="860" scrolling="no" src="../sidemenu.htm" frameborder="0"></iframe></td></tr></table></div></div></div><div id="bot"><iframe width="100%" height="1500" scrolling="no" src="/botmenubhchap.htm" frameborder="0"></iframe></div></td></tr></table></div></body></html>