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id="vector-page-titlebar-toc-unpinned-container" class="vector-unpinned-container"> </div> </div> </div> </nav> <h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Rite de passage</span></h1> <div id="p-lang-btn" class="vector-dropdown mw-portlet mw-portlet-lang" > <input type="checkbox" id="p-lang-btn-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-p-lang-btn" class="vector-dropdown-checkbox mw-interlanguage-selector" aria-label="Aller à un article dans une autre langue. 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href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D9%82%D9%88%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%88%D8%B1" title="طقوس العبور – arabe" lang="ar" hreflang="ar" data-title="طقوس العبور" data-language-autonym="العربية" data-language-local-name="arabe" class="interlanguage-link-target"><span>العربية</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-as mw-list-item"><a href="https://as.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%89%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A7%B0%E0%A6%A3%E0%A7%B0_%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%A7%E0%A6%BF" title="উত্তৰণৰ বিধি – assamais" lang="as" hreflang="as" data-title="উত্তৰণৰ বিধি" data-language-autonym="অসমীয়া" data-language-local-name="assamais" class="interlanguage-link-target"><span>অসমীয়া</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bn mw-list-item"><a href="https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%89%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%B0%E0%A6%A3%E0%A7%87%E0%A6%B0_%E0%A6%86%E0%A6%9A%E0%A6%BE%E0%A6%B0" title="উত্তরণের আচার – bengali" lang="bn" hreflang="bn" data-title="উত্তরণের 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의례 – coréen" lang="ko" hreflang="ko" data-title="통과 의례" data-language-autonym="한국어" data-language-local-name="coréen" class="interlanguage-link-target"><span>한국어</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-la mw-list-item"><a href="https://la.wikipedia.org/wiki/Ritus_transitorius" title="Ritus transitorius – latin" lang="la" hreflang="la" data-title="Ritus transitorius" data-language-autonym="Latina" data-language-local-name="latin" class="interlanguage-link-target"><span>Latina</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nl mw-list-item"><a href="https://nl.wikipedia.org/wiki/Overgangsritueel_(antropologie)" title="Overgangsritueel (antropologie) – néerlandais" lang="nl" hreflang="nl" data-title="Overgangsritueel (antropologie)" data-language-autonym="Nederlands" data-language-local-name="néerlandais" class="interlanguage-link-target"><span>Nederlands</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nn mw-list-item"><a href="https://nn.wikipedia.org/wiki/Overgangsrite" title="Overgangsrite – norvégien nynorsk" lang="nn" hreflang="nn" data-title="Overgangsrite" data-language-autonym="Norsk nynorsk" data-language-local-name="norvégien nynorsk" class="interlanguage-link-target"><span>Norsk nynorsk</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-no mw-list-item"><a href="https://no.wikipedia.org/wiki/Overgangsrite" title="Overgangsrite – norvégien bokmål" lang="nb" hreflang="nb" data-title="Overgangsrite" data-language-autonym="Norsk bokmål" data-language-local-name="norvégien bokmål" class="interlanguage-link-target"><span>Norsk bokmål</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-oc mw-list-item"><a href="https://oc.wikipedia.org/wiki/Rite_de_passatge" title="Rite de passatge – occitan" lang="oc" hreflang="oc" data-title="Rite de passatge" data-language-autonym="Occitan" data-language-local-name="occitan" class="interlanguage-link-target"><span>Occitan</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pl mw-list-item"><a href="https://pl.wikipedia.org/wiki/Obrz%C4%99d_przej%C5%9Bcia" title="Obrzęd przejścia – polonais" lang="pl" hreflang="pl" data-title="Obrzęd przejścia" data-language-autonym="Polski" data-language-local-name="polonais" class="interlanguage-link-target"><span>Polski</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pt mw-list-item"><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Rito_de_passagem" title="Rito de passagem – portugais" lang="pt" hreflang="pt" data-title="Rito de passagem" data-language-autonym="Português" data-language-local-name="portugais" class="interlanguage-link-target"><span>Português</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ru mw-list-item"><a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%B1%D1%80%D1%8F%D0%B4%D1%8B_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D1%85%D0%BE%D0%B4%D0%B0" title="Обряды перехода – russe" lang="ru" hreflang="ru" data-title="Обряды перехода" data-language-autonym="Русский" 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Cliquez ici pour en savoir plus.</figcaption></figure><div class="bandeau-cell bandeau-icone" style="display:table-cell;padding-right:0.5em"><span class="noviewer" typeof="mw:File"><a href="/wiki/Fichier:2017-fr.wp-orange-source.svg" class="mw-file-description"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a1/2017-fr.wp-orange-source.svg/45px-2017-fr.wp-orange-source.svg.png" decoding="async" width="45" height="45" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a1/2017-fr.wp-orange-source.svg/68px-2017-fr.wp-orange-source.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a1/2017-fr.wp-orange-source.svg/90px-2017-fr.wp-orange-source.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="512" /></a></span></div><div class="bandeau-cell" style="display:table-cell;padding-right:0.5em"> <p><strong class="bandeau-titre">Certaines informations figurant dans cet article ou cette section devraient être mieux reliées aux sources mentionnées dans les sections « Bibliographie », « Sources » ou « Liens externes »</strong> <small>(<time class="nowrap" datetime="2022-04" data-sort-value="2022-04">avril 2022</time>).</small> </p><p>Vous pouvez améliorer la <a href="/wiki/Wikip%C3%A9dia:V%C3%A9rifiabilit%C3%A9" title="Wikipédia:Vérifiabilité">vérifiabilité</a> en <a href="/wiki/Mod%C3%A8le:Sources_%C3%A0_lier/Explication" title="Modèle:Sources à lier/Explication">associant ces informations à des références</a> à l'aide d'<a href="/wiki/Aide:Note" title="Aide:Note">appels de notes</a>. </p> </div></div> <div class="bandeau-container metadata homonymie hatnote"><div class="bandeau-cell bandeau-icone" style="display:table-cell;padding-right:0.5em"><span class="noviewer" typeof="mw:File"><a href="/wiki/Aide:Homonymie" title="Aide:Homonymie"><img alt="Page d’aide sur l’homonymie" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a9/Logo_disambig.svg/20px-Logo_disambig.svg.png" decoding="async" width="20" height="15" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a9/Logo_disambig.svg/30px-Logo_disambig.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a9/Logo_disambig.svg/40px-Logo_disambig.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="375" /></a></span></div><div class="bandeau-cell" style="display:table-cell;padding-right:0.5em"> <p>Pour les articles homonymes, voir <a href="/wiki/Rite_(homonymie)" class="mw-disambig" title="Rite (homonymie)">Rite (homonymie)</a>. </p> </div></div> <figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Initiation_ritual_of_boys_in_Malawi.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/31/Initiation_ritual_of_boys_in_Malawi.jpg/250px-Initiation_ritual_of_boys_in_Malawi.jpg" decoding="async" width="250" height="166" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/31/Initiation_ritual_of_boys_in_Malawi.jpg/375px-Initiation_ritual_of_boys_in_Malawi.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/31/Initiation_ritual_of_boys_in_Malawi.jpg/500px-Initiation_ritual_of_boys_in_Malawi.jpg 2x" data-file-width="1086" data-file-height="720" /></a><figcaption>Initiation rituelle au <a href="/wiki/Malawi" title="Malawi">Malawi</a>, chez l'ethnie <a href="/wiki/Wayao_(peuple)" class="mw-redirect" title="Wayao (peuple)">Yao</a>.</figcaption></figure> <p>Un <b>rite de passage</b> est un <a href="/wiki/Rite" title="Rite">rite</a> marquant le changement de <a href="/wiki/Statut_social" title="Statut social">statut social</a> ou sexuel d'un individu, le plus généralement la « puberté sociale » mais aussi pour d'autres événements comme la naissance ou la ménopause. Le rituel se matérialise le plus souvent par une cérémonie ou des épreuves diverses. Tout espace peut devenir lieu de manifestation et d'organisation d'un rituel. Le rite est aussi la définition d'un temps différent qu'un temps ordinaire, un temps suspendu, où l'ordinaire se réorganise et se remet en place. </p><p>Le « rite de passage » se distingue du « <a href="/wiki/Rite_initiatique" class="mw-redirect" title="Rite initiatique">rite initiatique</a> » en cela qu'il marque une étape dans la vie d'un individu, tandis que le rite d'<a href="/wiki/Initiation" title="Initiation">initiation</a> marque l'incorporation d'un individu dans un groupe social ou religieux : le premier touche indistinctement tous les individus d'un même sexe tandis que le second les sélectionne<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite_crochet">[</span>1<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p><p>Les rites de passage permettent de lier l'individu à un groupe (<a href="/wiki/Socialisation" title="Socialisation">socialisation</a>) mais aussi de structurer sa vie en étapes précises qui lui permettent d'avoir une perception apaisante de la condition mortelle de l'homme. Il s'agit de « fictions collectives qui ont pour but d'ordonner la nature »<sup id="cite_ref-sell_2-0" class="reference"><a href="#cite_note-sell-2"><span class="cite_crochet">[</span>2<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. En cela, ils participent à la <a href="/wiki/Symbolisation" title="Symbolisation">symbolisation</a> du monde pour le rendre plus familier, d'où leur caractère pacifiant et soulageant. Ce phénomène est donc un enjeu important pour l'individu, pour la relation entre l'individu et le groupe et pour la cohésion du groupe. </p><p>Au sein du rite se distingue une opposition entre affiliation lignagère et élective : </p> <ul><li>l'affiliation lignagère est opposée de l'extérieur à l'individu, elle l'englobe et le contient. Il s'agit d'une affiliation où chaque individu a sa place, par exemple le cadre d'un groupe familial qui le transcende. L'identité sociale y est très affirmée et construite, ce qui implique des rapports de fidélité et de solidarité par des liens qui n'ont pas été choisis par l'individu.</li></ul> <ul><li>l'affiliation élective permet à l'individu de choisir de l'appartenance et de reconstruire le groupe auquel il appartient. Il peut s'agir de personnes que l'on considère appartenir à sa <a href="/wiki/Famille" title="Famille">famille</a> même si les liens créés ne sont pas de l'ordre du <a href="/wiki/Biologie" title="Biologie">biologique</a>. La dimension du choix des affinités y est donc plus forte.</li></ul> <p>Les rites de passage relancent l'action individuelle et sont parfois une manière de répondre à des moments de fragilité de l'existence. Ce sont des manières de donner sens à des moments de crise à travers des actions qui sont pensées avec les autres. </p> <meta property="mw:PageProp/toc" /> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Étude"><span id=".C3.89tude"></span>Étude</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Rite_de_passage&veaction=edit&section=1" title="Modifier la section : Étude" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Rite_de_passage&action=edit&section=1" title="Modifier le code source de la section : Étude"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Rite_initiation.xcf" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1f/Rite_initiation.xcf/390px-Rite_initiation.xcf.png" decoding="async" width="390" height="286" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1f/Rite_initiation.xcf/585px-Rite_initiation.xcf.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1f/Rite_initiation.xcf/701px-Rite_initiation.xcf.png 2x" data-file-width="701" data-file-height="514" /></a><figcaption>Schéma d'un rite d'initiation type.</figcaption></figure> <p>Le premier à étudier le phénomène est l'<a href="/wiki/Ethnologie" title="Ethnologie">ethnologue</a>-folkloriste <a href="/wiki/Arnold_van_Gennep" title="Arnold van Gennep">Arnold van Gennep</a> (<i>Les Rites de Passage</i>, 1909). D'autres théories furent développées dans les années 1960 par Mary Douglas et <a href="/wiki/Victor_Turner" title="Victor Turner">Victor Turner</a>. <a href="/wiki/Arnold_van_Gennep" title="Arnold van Gennep">Arnold van Gennep</a> considère que lorsqu'un individu passe d'un statut à un autre, c'est le changement qui provoque du désordre et qui nécessite d'être maîtrisé et canalisé par des précautions particulières. Il estime que la société serait plus fragile au cours de ces transitions, tout comme les individus. Les rites ont la fonction d'organiser les transitions et de les accompagner. <a href="/wiki/Arnold_van_Gennep" title="Arnold van Gennep">Arnold van Gennep</a> dégage une méthode comparative et une structure similaire à tous les rites de passage qui est organisée en une séquence cérémonielle. </p><p>Selon Arnold van Gennep<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite_crochet">[</span>3<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>, le rite de passage se déroule le plus souvent en trois étapes : </p> <ul><li>la séparation (l'individu est isolé du <a href="/wiki/Groupe_social" title="Groupe social">groupe</a>) ;</li> <li>la marge appelée aussi phase de marginalisation, liminaire ou encore <a href="/wiki/Liminarit%C3%A9" title="Liminarité">liminarité</a> (moment où s'effectue l'efficacité du rituel, à l'écart du groupe, avec souvent des rites d'inversion) ;</li> <li>l'agrégation appelée aussi phase de réintégration ou postliminaire (retour dans le groupe).</li></ul> <p>Selon un point de vue psychologique, les trois étapes peuvent être interprétées de la façon suivante : </p> <ul><li>la <i>séparation</i> de l'individu vis-à-vis du groupe et de la situation antérieure équivaut à une <i>mort symbolique</i> ;</li> <li>la <i>mise en marge</i> représente une sorte de <i>gestation symbolique</i> ;</li> <li>la <i>réintégration</i> de l'individu dans le groupe et dans une nouvelle situation sociale constitue une <i>renaissance symbolique</i> pour le sujet<sup id="cite_ref-sell_2-1" class="reference"><a href="#cite_note-sell-2"><span class="cite_crochet">[</span>2<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>.</li></ul> <p>Ces trois étapes du rite de passage peuvent également être interprétées telles que : </p> <ul><li>la <i>crise</i> ;</li> <li>la <i>fin</i> ;</li> <li>la <i>renaissance</i>.</li></ul> <p>De nombreux rites d'<a href="/wiki/Initiation" title="Initiation">initiation</a> suivent le cadre de ces trois étapes. Le rite d'initiation est une variable spécifique du rite de passage. </p><p>Turner mettra pour sa part l'accent sur le fonctionnalisme des rites de passage en matière de cohésion sociale. En transformant les statuts sociaux de façon prédéfinie, les rites de passage permettent d'éviter les conflits (d'influence). Turner - qui a étudié les conflits et rituels en Afrique - perçoit le rite comme un phénomène qui se modifie et subit des changements au fil du temps au sein des sociétés dites traditionnelles. D'autres sociologues caractérisent également le rite de passage par sa capacité à s'adapter au changement social. C'est en particulier l'ethnologue et sociologue <a href="/wiki/Martine_Segalen" title="Martine Segalen">Martine Segalen</a> qui a mis en évidence la capacité du rite de passage à avoir plusieurs sens ainsi qu'une certaine flexibilité, donc une capacité à évoluer et changer avec le temps. </p><p>Les auteurs <a href="/wiki/Geoffrey_Miller_(psychologue)" title="Geoffrey Miller (psychologue)">Geoffrey Miller</a>, <a href="/w/index.php?title=Ian_Steward&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ian Steward (page inexistante)">Ian Steward</a> et <a href="/wiki/Jack_Cohen" title="Jack Cohen">Jack Cohen</a>, indiquent aussi que les rites initiatiques servent également à détecter ceux qui ne sont pas suffisamment soumis au groupe pour les subir. Ces derniers sont alors conduits à chercher la protection d'un autre groupe (qui ne les pratique pas, ou sous une forme moins contraignante), <i>épurant</i> ainsi le groupe initial de ses éléments jugés peu sûrs. La <i>circoncision</i> est considérée par eux comme une forme socialement très importante de rite, car elle teste et met en exergue la soumission des parents plus encore que celle des enfants. </p><p>La question de la signification des rites de passage (justification d'un geste, d'une parole) n'est pas toujours évidente. Cependant, pour Michèle Fellous, les rites dits <i>nouveaux</i> (comprenant les rites de passage) se démarquent des anciens car les auteurs et les acteurs essaient de mettre en œuvre des éléments qui ont du sens pour eux. L'interprétation des rites par un acteur peut être très différente de celle d'un sociologue. Dans la <a href="/wiki/Parentalit%C3%A9" title="Parentalité">parentalité</a> par exemple, la place accordée à l'enfant sera primordiale pour la famille, alors que le sociologue privilégiera l'importance de sa place dans la société. </p><p>Pour <a href="/wiki/Maurice_Godelier" title="Maurice Godelier">Maurice Godelier</a>, il y a un lien direct entre fabrication d'un individu et de penser la société par le rite de passage. Derrière les manières de penser la naissance il y aurait aussi manière de penser entre les genres, hiérarchies, les groupes sociaux, etc. Donc un enfant n'appartiendrait pas qu'à ses parents mais à la société. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Exemples_de_rites">Exemples de rites</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Rite_de_passage&veaction=edit&section=2" title="Modifier la section : Exemples de rites" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Rite_de_passage&action=edit&section=2" title="Modifier le code source de la section : Exemples de rites"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Statuette_Karaj%C3%A0_MHNT.ETH.2011.17.30.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1d/Statuette_Karaj%C3%A0_MHNT.ETH.2011.17.30.jpg/220px-Statuette_Karaj%C3%A0_MHNT.ETH.2011.17.30.jpg" decoding="async" width="220" height="165" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1d/Statuette_Karaj%C3%A0_MHNT.ETH.2011.17.30.jpg/330px-Statuette_Karaj%C3%A0_MHNT.ETH.2011.17.30.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1d/Statuette_Karaj%C3%A0_MHNT.ETH.2011.17.30.jpg/440px-Statuette_Karaj%C3%A0_MHNT.ETH.2011.17.30.jpg 2x" data-file-width="6898" data-file-height="5184" /></a><figcaption> jeune initiant jure assis sur son banc rynana avec collier nohose et ornement jambe dekobute – <a href="/wiki/Mus%C3%A9um_de_Toulouse" title="Muséum de Toulouse">Muséum de Toulouse</a>.</figcaption></figure> <ul><li>La Grèce ancienne se caractérise par l'importance des rites de passage à l'adolescence, notamment la <a href="/wiki/Cryptie" title="Cryptie">cryptie</a> à <a href="/wiki/Sparte" title="Sparte">Sparte</a>, le rapt de l'<a href="/wiki/%C3%89rom%C3%A8ne" title="Éromène">éromène</a> par l'<a href="/wiki/%C3%89raste" title="Éraste">éraste</a> dans les <a href="/wiki/Histoire_de_la_Cr%C3%A8te" title="Histoire de la Crète">cités crétoises</a>, ou l'<a href="/wiki/%C3%89ph%C3%A9bie" class="mw-redirect" title="Éphébie">éphébie</a> à <a href="/wiki/Histoire_d%27Ath%C3%A8nes" title="Histoire d'Athènes">Athènes</a>.</li> <li>Chez les <a href="/wiki/Batammariba" title="Batammariba">Batammariba</a> du Koutammakou (nord du Togo et du Bénin) le <i>difwani</i> est le rituel initiatique des jeunes garçons et le <i>dikuntri</i> le rituel initiatique des jeunes filles. Ils ont lieu au <a href="/wiki/Koutammakou" title="Koutammakou">Koutammakou</a> tous les quatre ans. Notamment, le <i>dikuntri</i> est l'un des rares rituels initiatiques féminins encore vivants sur le continent africain. Il ne fait subir aucun sévice aux jeunes initiées et magnifie la maternité, la femme occupant un statut privilégié dans cette société. (Source : <i>La Nuit des Grands Morts - L'initiée et l'épouse chez les Tamberma du Togo,</i> D. Sewane, ed. Economica, 2002).</li> <li>Dans beaucoup de sociétés traditionnelles la <a href="/wiki/Circoncision" title="Circoncision">circoncision</a>, qui s'effectue à la puberté ou juste avant, marque le passage du statut de garçon à celui d'homme. Dans certaines sociétés où la vie communautaire est la règle, le jeune déménage par la même occasion du quartier des femmes dans lequel il vivait depuis sa naissance vers le quartier des hommes.</li> <li>Chez les juifs, pour les garçons c'est la <a href="/wiki/Brith_milah" class="mw-redirect" title="Brith milah">Brith milah</a> (circoncision) puis la <a href="/wiki/Bar_Mitsva" class="mw-redirect" title="Bar Mitsva">Bar Mitsva</a> à l'âge de la puberté, pour les filles le <a href="/wiki/Zeved_habat" class="mw-redirect" title="Zeved habat">Zeved habat</a>, la <a href="/wiki/Bat_Mitsva" class="mw-redirect" title="Bat Mitsva">Bat Mitsva</a> puis le mariage.</li> <li>Chez les amish, il y a un rite de transition appelé <a href="/wiki/Rumspringa" title="Rumspringa">Rumspringa</a> par lequel le jeune amish est amené à quitter sa communauté pendant quelques mois et à aller vivre de façon moderne. À l'issue de cette période, le jeune doit choisir entre rester dans le monde moderne ou revenir vivre dans sa communauté (seul un faible pourcentage décide de ne pas revenir parmi les siens)<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite_crochet">[</span>4<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>.</li> <li>Chez les <a href="/wiki/Baruyas" title="Baruyas">Baruyas</a> de Nouvelle-Guinée, le rapport entre sexe, pouvoir et hiérarchie est très fort. Les jeunes garçons sont brutalement séparés du monde féminin pour être initiés aux secrets des hommes. Les jeunes initiés sont alors nourris régulièrement de la semence de leurs aînés. Ainsi circule de génération en génération, uniquement entre hommes, la substance qui engendre la vie, la nourrit et la fortifie.</li> <li>Dans les <a href="/wiki/%C3%8Eles_Salomon" title="Îles Salomon">îles Salomon</a> (Océanie), il y a un rituel d'initiation appelé <i>Maraufu</i> qui consiste à apprendre l'art traditionnel de la pêche à la <a href="/wiki/Bonite" title="Bonite">bonite</a>, poisson réputé sacré. À bord d'une <a href="/wiki/Pirogue" title="Pirogue">pirogue</a>, l'adolescent doit pagayer des heures pour atteindre la haute mer. Muni d'une simple canne et d'un leurre, il doit attraper un des poissons les plus rapides du monde : s'il revient avec le poisson sacré, il sera accueilli dans sa communauté comme un homme<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite_crochet">[</span>5<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>.</li> <li>Chez les hindous, la première cérémonie est l'<i>Upanayanam</i> (ou cérémonie du cordon) par laquelle l'enfant de 7 à 8 ans est investi par le cordon brahmanique qu'il doit porter et par laquelle il est initié au mantra.</li> <li>Au Japon, il y a le <i><a href="/wiki/Genpuku" title="Genpuku">genpuku</a></i> pour les adolescents de 12 à 16 ans et le <i><a href="/wiki/Seijin_shiki" title="Seijin shiki">Seijin shiki</a></i>, cérémonie qui a lieu à 20 ans.</li> <li>Chez certains <a href="/wiki/Am%C3%A9rindiens" class="mw-redirect" title="Amérindiens">Amérindiens</a>, le rite était la <a href="/wiki/Qu%C3%AAte_de_vision" title="Quête de vision">Quête de vision</a>, généralement précédée d'un jeûne et par l'absorption d'<a href="/wiki/Enth%C3%A9og%C3%A8ne" title="Enthéogène">enthéogènes</a>. D'autres tribus (les <a href="/wiki/Mandans" title="Mandans">Mandans</a> d'Amérique du Nord, les <a href="/wiki/Guayaki" title="Guayaki">Guayaki</a> du <a href="/wiki/Paraguay" title="Paraguay">Paraguay</a>, etc.) incluaient des pratiques extrêmement douloureuses, assimilées, aux yeux d'un observateur extérieur, à des actes de <a href="/wiki/Torture" title="Torture">torture</a><sup id="cite_ref-PC_6-0" class="reference"><a href="#cite_note-PC-6"><span class="cite_crochet">[</span>6<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>.</li> <li>Dans certaines sociétés traditionnelles, l'adolescent doit accomplir certaines épreuves telles que courir nu à travers un troupeau, participer à des combats de groupe ou sauter de la cime d'un arbre. Dans d'autres sociétés, le rite est effectué par un marquage corporel, des tatouages ou des scarifications.</li> <li>En Basse-<a href="/wiki/Casamance" title="Casamance">Casamance</a> (<a href="/wiki/S%C3%A9n%C3%A9gal" title="Sénégal">Sénégal</a>), le <a href="/wiki/Boukout" title="Boukout">boukout</a> n'a lieu que tous les vingt ans environ, voire davantage, comme à <a href="/wiki/Ba%C3%AFla" title="Baïla">Baïla</a> où la cérémonie de <a href="/wiki/2007" title="2007">2007</a> était la première depuis <a href="/wiki/1971" title="1971">1971</a>.</li></ul> <ul><li>Chez les chrétiens, si un <a href="/wiki/Sacrement" title="Sacrement">sacrement</a> est caractérisé extérieurement par des gestes ritualisés, il est une « réalité invisible destinée à la sanctification des hommes »<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite_crochet">[</span>7<span class="cite_crochet">]</span></a></sup> pour l'aider à gagner la vie éternelle, il n'est donc justement pas un rituel de passage d'une période de la vie terrestre à une autre. C'est un moyen spirituel dont seule la réception est marquée extérieurement par un rituel qui n'a aucune valeur en lui-même, un sacrement pouvant d'ailleurs être reçu en cas d'impossibilité, « par désir ». Éventuellement, la « profession de foi » (qui n'est pas un sacrement) peut être assimilée à un rite de passage puisqu'en renouvelant les engagements pris en son nom lors de son baptême par ses parrains et marraine, le jeune fidèle marque qu'il a atteint l'âge de dire lui-même qu'il croit ce qui est contenu dans le symbole des apôtres.</li></ul> <ul><li>Chez les <a href="/wiki/Zoulous" title="Zoulous">Zoulous</a> d'<a href="/wiki/Afrique_du_Sud" title="Afrique du Sud">Afrique du Sud</a>, les femmes sont en âge de se marier après avoir vécu l'<a href="/wiki/Umemulo" title="Umemulo">Umemulo</a>.</li></ul> <p>Dans le monde occidental, il existe un grand nombre de rites plus ou moins solennels et codifiés comme les remises de diplômes, le service militaire, le bizutage, la <a href="/wiki/Tot%C3%A9misation" title="Totémisation">totémisation</a> scoute... La différence entre ces rites et les rites de passage se situe dans la systématicité du rite dans la société donnée. De manière générale, on observe une diminution des rites de passage solennels (de type religieux notamment) et l'apparition de rites moins codifiés en remplacement.<br />Les <a href="/wiki/Ordalie_(comportement)" class="mw-redirect" title="Ordalie (comportement)">comportements ordaliques</a> peuvent aussi être considérés comme des rites de passage de remplacement. </p><p>Le <a href="/wiki/Baccalaur%C3%A9at_en_France" title="Baccalauréat en France">baccalauréat</a> est considéré par certains auteurs comme un rite de passage<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite_crochet">[</span>8<span class="cite_crochet">]</span></a></sup><sup class="reference cite_virgule">,</sup><sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite_crochet">[</span>9<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Notes_et_références"><span id="Notes_et_r.C3.A9f.C3.A9rences"></span>Notes et références</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Rite_de_passage&veaction=edit&section=3" title="Modifier la section : Notes et références" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Rite_de_passage&action=edit&section=3" title="Modifier le code source de la section : Notes et références"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="references-small decimal" style="column-width:36em; column-count:2;"><ol class="references"> <li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-1">↑</a> </span><span class="reference-text">Michèle Cros et Daniel Dory (dirs.), <i>Terrains de passage : Rites de jeunesse</i>, éd. L'Harmattan, 1996, p. </span> </li> <li id="cite_note-sell-2"><span class="mw-cite-backlink noprint">↑ <sup><a href="#cite_ref-sell_2-0">a</a> et <a href="#cite_ref-sell_2-1">b</a></sup> </span><span class="reference-text">Madlen Sell, « La dation du nom et autres rites de passage chez les Seereer Siin du Sénégal », Le Journal des Psychologues, 2014, <abbr class="abbr" title="numéro">n<sup>o</sup></abbr> 320, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <span class="nowrap">74-77</span>.</span> </li> <li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-3">↑</a> </span><span class="reference-text">voir notamment Thierry Goguel d'Allondans, <i>Rites de Passage, rites d'initiation : Lecture d'Arnold Van Gennep, éd. Presses universitaires de Laval, 2002</i></span> </li> <li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-4">↑</a> </span><span class="reference-text"><span class="ouvrage" id="Eustache2018"><span class="ouvrage" id="Louis_Eustache2018">Louis Eustache, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://brain-magazine.fr/article/brainorama/46835-Paroles-Amish"><cite style="font-style:normal;">Paroles d'Amish – Chroniques de Rumspringa</cite></a> », sur <span class="italique">Brain Magazine</span>, <time class="nowrap" datetime="2018-06-13" data-sort-value="2018-06-13">13 juin 2018</time></span></span></span> </li> <li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-5">↑</a> </span><span class="reference-text"><span class="ouvrage" id="MarandaRevolon2013"><span class="ouvrage" id="Pierre_MarandaSandra_Revolon2013">Pierre <span class="nom_auteur">Maranda</span> et Sandra <span class="nom_auteur">Revolon</span>, « <cite style="font-style:normal">La cosmologie dans l'objet. L'immatériel exprimé dans les pirogues cérémonielles lau et owa (est des îles Salomon)</cite> », <i>Journal de la Société des Océanistes</i>, <abbr class="abbr" title="numéros">n<sup>os</sup></abbr> 136-137,‎ <time class="nowrap" datetime="2013-10-15" data-sort-value="2013-10-15">15 octobre 2013</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <span class="nowrap">27–42</span> <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Serial_Number" title="International Standard Serial Number">ISSN</a> <span class="plainlinks noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.issn.org/resource/issn/0300-953x">0300-953x</a></span>, <a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <span class="plainlinks noarchive nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.4000/jso.6972">10.4000/jso.6972</a></span>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://journals.openedition.org/jso/6972?lang=en">lire en ligne</a>, consulté le <time class="nowrap" datetime="2022-03-25" data-sort-value="2022-03-25">25 mars 2022</time>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=La+cosmologie+dans+l%27objet.+L%27immat%C3%A9riel+exprim%C3%A9+dans+les+pirogues+c%C3%A9r%C3%A9monielles+lau+et+owa+%28est+des+%C3%AEles+Salomon%29&rft.jtitle=Journal+de+la+Soci%C3%A9t%C3%A9+des+Oc%C3%A9anistes&rft.issue=136-137&rft.aulast=Maranda&rft.aufirst=Pierre&rft.au=Revolon%2C+Sandra&rft.date=2013-10-15&rft.pages=27%E2%80%9342&rft.issn=0300-953x&rft_id=info%3Adoi%2F10.4000%2Fjso.6972&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARite+de+passage"></span></span></span></span> </li> <li id="cite_note-PC-6"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-PC_6-0">↑</a> </span><span class="reference-text"> <a href="/wiki/Pierre_Clastres" title="Pierre Clastres">Pierre Clastres</a>, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.persee.fr/doc/hom_0439-4216_1973_num_13_3_367366">De la Torture dans les sociétés primitives</a> », in <i><a href="/wiki/L%27Homme_(revue)" title="L'Homme (revue)">L'Homme</a></i>, 1973, tome 13 n°3. pp. 114-120. DOI : 10.3406/hom.1973.367366 </span> </li> <li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-7">↑</a> </span><span class="reference-text"><span class="ouvrage">« <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.eglise.catholique.fr/ressources-annuaires/lexique/definition.html?lexiqueID=110"><cite style="font-style:normal;">Glossaire</cite></a> », sur <span class="italique">Église catholique en France</span> <small style="line-height:1em;">(consulté le <time class="nowrap" datetime="2023-04-27" data-sort-value="2023-04-27">27 avril 2023</time>)</small></span>.</span> </li> <li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-8">↑</a> </span><span class="reference-text">Samuel Lepastier : « Le bac est un rite initiatique », Le Monde, 20/6/2013</span> </li> <li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-9">↑</a> </span><span class="reference-text"><span class="ouvrage">« <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.lefigaro.fr/vox/societe/2015/06/17/31003-20150617ARTFIG00177-pourquoi-malgre-les-critiques-le-bac-reste-un-rite-de-passage-incontournable.php"><cite style="font-style:normal;">Pourquoi malgré les critiques le bac reste un rite de passage</cite></a> », sur <span class="italique">Le Figaro</span></span></span> </li> </ol> </div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bibliographie">Bibliographie</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Rite_de_passage&veaction=edit&section=4" title="Modifier la section : Bibliographie" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Rite_de_passage&action=edit&section=4" title="Modifier le code source de la section : Bibliographie"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Ouvrages">Ouvrages</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Rite_de_passage&veaction=edit&section=5" title="Modifier la section : Ouvrages" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Rite_de_passage&action=edit&section=5" title="Modifier le code source de la section : Ouvrages"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><a href="/wiki/Arnold_Van_Gennep" class="mw-redirect" title="Arnold Van Gennep">Arnold Van Gennep</a>, <i>Les rites de passage : étude systématique des rites de la porte et du seuil, de l'hospitalité, de l'adoption, de la grossesse et de l'accouchement, de la naissance, de l'enfance, de la puberté, de l'initiation, de l'ordination, du couronnement, des fiançailles et du mariage, des funérailles, des saisons, etc.</i>, Paris, 1909. Réédition augmentée, 1969, 1981, 315 p. <a rel="nofollow" class="external autonumber" href="http://classiques.uqac.ca/classiques/gennep_arnold_van/rites_de_passage/rites_de_passage.pdf">[1]</a></li> <li><a href="/wiki/Victor_W._Turner" class="mw-redirect" title="Victor W. Turner">Victor W. Turner</a>, <i>Le phénomène rituel : structure et contre-structure : le rituel et le symbole : une clé pour comprendre la structure sociale et les phénomènes sociaux</i>, Paris, Presses universitaires de France, 1990 [trad. de : <i>The ritual process: structure and anti-structure</i>, Chicago, 1969].</li> <li><a href="/wiki/Victor_W._Turner" class="mw-redirect" title="Victor W. Turner">Victor W. Turner</a>, <i>The Anthropology of Performance</i>, New-York, PAJ Publications, 1986.</li> <li>Michèle Fellous, <i>À la recherche de nouveaux rites : rites de passage et modernité avancée</i>, Paris, L'Harmattan, 2001, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <span class="nowrap">11-89</span> et 221-238.</li> <li><a href="/wiki/Maurice_Godelier" title="Maurice Godelier">Maurice Godelier</a>, <i>Corps, parenté et pouvoir chez les Baruya de Nouvelle-Guinée</i>, in Godelier M.</li> <li><a href="/wiki/Maurice_Godelier" title="Maurice Godelier">Maurice Godelier</a>, Panoff M. (dir.), <i>Le corps humain, conçu, supplicié, possédé, cannibalisé</i>, Paris, CNRS, 2009, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <span class="nowrap">29-64</span>.</li> <li><a href="/wiki/Martine_Segalen" title="Martine Segalen">Martine Segalen</a>, <i>Rites et rituels contemporains</i>, Paris, Nathan, 1998.</li> <li>Dominique Sewane : <ul><li><i>La Lance et le Serpent. Rituels du dikuntri et du difwani des Tammariba du Togo</i>, École pratique des hautes études, Paris, 1999, 2 vol., 446 p. (thèse d'Ethnologie)</li> <li><i>La Nuit des Grands Morts. L'initiée et l'épouse chez les Tamberma du Togo</i> (préface de <a href="/wiki/Jean_Malaurie" title="Jean Malaurie">Jean Malaurie</a>), Economica, Paris, 2002, « coll. Afrique Cultures », 272 p. <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/9782717844849" title="Spécial:Ouvrages de référence/9782717844849"><span class="nowrap">9782717844849</span></a>)</small> (note de lecture par Suzanne Lallemand dans le <i><a href="/wiki/Journal_des_africanistes" title="Journal des africanistes">Journal des africanistes</a></i>, 74-1/2, 2004, p. 527-529 [12] [archive])</li> <li><i>Les Batãmmariba, le peuple voyant : carnets d'une ethnologue</i>, Éd. de La Martinière, Paris, 2004, 189 p. <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-7324-3209-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-7324-3209-1"><span class="nowrap">2-7324-3209-1</span></a>)</small></li> <li><i>Rites et pensée des Batammariba</i> pour les écoles primaires du Togo - Ministère des enseignements primaire secondaire et de l'alphabétisation du Togo, Patrimoine Culturel Immatériel de l'UNESCO, éditions Haho, Lomé (Togo), 2009 (in Programme de sauvegarde du Patrimoine immatériel des Batammariba – Unesco-Japan)</li></ul></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Articles">Articles</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Rite_de_passage&veaction=edit&section=6" title="Modifier la section : Articles" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Rite_de_passage&action=edit&section=6" title="Modifier le code source de la section : Articles"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><a href="/wiki/Pierre_Bourdieu" title="Pierre Bourdieu">Pierre Bourdieu</a>, « Les rites comme actes d'institution », <i><a href="/wiki/Actes_de_la_recherche_en_sciences_sociales" title="Actes de la recherche en sciences sociales">Actes de la recherche en sciences sociales</a></i>, 1982, <abbr class="abbr" title="numéro">n<sup>o</sup></abbr> 43, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <span class="nowrap">58-63</span>. <small>[<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/arss_0335-5322_1982_num_43_1_2159">lire en ligne</a>]</small></li> <li><a href="/wiki/Pierre_Clastres" title="Pierre Clastres">Pierre Clastres</a>, « De la torture dans les sociétés primitives », <i><a href="/wiki/L%27Homme_(revue)" title="L'Homme (revue)">L'Homme</a></i>, 1973, <abbr class="abbr" title="numéro">n<sup>o</sup></abbr> 3, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <span class="nowrap">114-120</span>. <small>[<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/hom_0439-4216_1973_num_13_3_367366">lire en ligne</a>]</small></li> <li>Madlen Sell, « La dation du nom et autres rites de passage chez les Seereer Siin du Sénégal », <i><a href="/wiki/Le_Journal_des_psychologues" title="Le Journal des psychologues">Le Journal des Psychologues</a></i>, 2014, <abbr class="abbr" title="numéro">n<sup>o</sup></abbr> 320, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <span class="nowrap">74-77</span>.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Annexes">Annexes</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Rite_de_passage&veaction=edit&section=7" title="Modifier la section : Annexes" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Rite_de_passage&action=edit&section=7" title="Modifier le code source de la section : Annexes"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r194021218">.mw-parser-output .autres-projets>.titre{text-align:center;margin:0.2em 0}.mw-parser-output .autres-projets>ul{margin:0;padding:0}.mw-parser-output .autres-projets>ul>li{list-style:none;margin:0.2em 0;text-indent:0;padding-left:24px;min-height:20px;text-align:left;display:block}.mw-parser-output .autres-projets>ul>li>a{font-style:italic}@media(max-width:720px){.mw-parser-output .autres-projets{float:none}}</style><div class="autres-projets boite-grise boite-a-droite noprint js-interprojets"> <p class="titre">Sur les autres projets Wikimedia :</p> <ul class="noarchive plainlinks"> <li class="commons"><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Rites_of_passage?uselang=fr">les Rites de passage</a>, sur <span class="project">Wikimedia Commons</span></li> </ul> </div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Articles_connexes">Articles connexes</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Rite_de_passage&veaction=edit&section=8" title="Modifier la section : Articles connexes" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Rite_de_passage&action=edit&section=8" title="Modifier le code source de la section : Articles connexes"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><a href="/wiki/Socialisation" title="Socialisation">Socialisation</a></li> <li><a href="/wiki/Bapt%C3%AAme" title="Baptême">Baptême</a></li> <li><a href="/wiki/Bwiti" title="Bwiti">Bwiti</a></li> <li><a href="/wiki/Circoncision" title="Circoncision">Circoncision</a></li> <li><a href="/wiki/Tatouage" title="Tatouage">Tatouage</a></li> <li><a href="/wiki/Bizutage" title="Bizutage">Bizutage</a></li> <li><a href="/wiki/Comportement_ordalique" title="Comportement ordalique">Comportement ordalique</a></li> <li><a href="/wiki/Banga_(maison)" title="Banga (maison)">Banga </a></li> <li><a href="/wiki/Umemulo" title="Umemulo">Umemulo</a></li> <li><a href="/wiki/Week-end_d%27int%C3%A9gration" title="Week-end d'intégration">Weekend d'intégration</a></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Liens_externes">Liens externes</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Rite_de_passage&veaction=edit&section=9" title="Modifier la section : Liens externes" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Rite_de_passage&action=edit&section=9" title="Modifier le code source de la section : Liens externes"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.oceanie.org/graphes/initiations.html">Initiations en Océanie</a> (www.oceanie.org)</li></ul> <p class="mw-empty-elt"> </p> <ul><li class="mw-empty-elt"></li> <li class="mw-empty-elt"></li> <li><div class="liste-horizontale"><span class="wd_identifiers">Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes<span class="noprint wikidata-linkback skin-invert"><span class="mw-valign-baseline noviewer" typeof="mw:File"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q1131696?uselang=fr#identifiers" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></span></span> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britannica.com/topic/rite-of-passage"><i>Britannica</i></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.hls-dhs-dss.ch/textes/f/F015992.php"><i>Dictionnaire historique de la Suisse</i></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.enciclopedia.cat/EC-GEC-0199466.xml"><i>Gran Enciclopèdia Catalana</i></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://encyklopedia.pwn.pl/haslo/;3949510"><i>Internetowa encyklopedia PWN</i></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://snl.no/overgangsriter"><i>Store norske leksikon</i></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.universalis.fr/encyclopedie/rites-de-passage/"><i>Universalis</i></a></li> </ul></div></li> <li><div class="liste-horizontale"><span class="wd_identifiers"><a href="/wiki/Autorit%C3%A9_(sciences_de_l%27information)" title="Autorité (sciences de l'information)">Notices d'autorité</a><span class="noprint wikidata-linkback skin-invert"><span class="mw-valign-baseline noviewer" typeof="mw:File"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q1131696?uselang=fr#identifiers" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></span></span> : <ul><li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb12318825n">BnF</a></span> (<span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://data.bnf.fr/ark:/12148/cb12318825n">données</a></span>)</li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://id.loc.gov/authorities/sh85108607">LCCN</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://d-nb.info/gnd/4125222-6">GND</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.ndl.go.jp/auth/ndlna/00573501">Japon</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://olduli.nli.org.il/F/?func=find-b&local_base=NLX10&find_code=UID&request=987007546275805171">Israël</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://aut.nkp.cz/ph1008941">Tchéquie</a></span></li> </ul></div></li></ul> <ul id="bandeau-portail" class="bandeau-portail"><li><span class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone"><span class="noviewer" typeof="mw:File"><a href="/wiki/Portail:F%C3%AAtes_et_traditions" title="Portail des fêtes et des traditions"><img alt="icône décorative" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cd/Circle-icons-calendar.svg/24px-Circle-icons-calendar.svg.png" decoding="async" width="24" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cd/Circle-icons-calendar.svg/36px-Circle-icons-calendar.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cd/Circle-icons-calendar.svg/48px-Circle-icons-calendar.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="512" /></a></span></span> <span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/Portail:F%C3%AAtes_et_traditions" title="Portail:Fêtes et traditions">Portail des fêtes et des traditions</a></span> </span></li> <li><span class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone"><span class="noviewer" typeof="mw:File"><a href="/wiki/Portail:Sociologie" title="Portail de la sociologie"><img alt="icône décorative" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9c/Sociologielogo.png/21px-Sociologielogo.png" decoding="async" width="21" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9c/Sociologielogo.png/32px-Sociologielogo.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9c/Sociologielogo.png/42px-Sociologielogo.png 2x" data-file-width="51" data-file-height="58" /></a></span></span> <span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/Portail:Sociologie" title="Portail:Sociologie">Portail de la sociologie</a></span> </span></li> <li><span class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone"><span class="noviewer" typeof="mw:File"><a href="/wiki/Portail:Anthropologie" title="Portail de l’anthropologie"><img alt="icône 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