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id="toc-Le_tradizioni_della_cabala-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Le_origini_remote" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Le_origini_remote"> <div class="vector-toc-text"> 1.1 Le origini remote </div> </a> <ul id="toc-Le_origini_remote-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Aspetti_del_pensiero_cabalistico_ebraico" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Aspetti_del_pensiero_cabalistico_ebraico"> <div class="vector-toc-text"> 2 Aspetti del pensiero cabalistico ebraico </div> </a> <ul id="toc-Aspetti_del_pensiero_cabalistico_ebraico-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Visione_complessiva" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Visione_complessiva"> <div class="vector-toc-text"> 3 Visione complessiva </div> </a> <button aria-controls="toc-Visione_complessiva-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Attiva/disattiva la sottosezione Visione complessiva </button> <ul id="toc-Visione_complessiva-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Differenze_tra_la_Cabala_ebraica_e_le_altre" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Differenze_tra_la_Cabala_ebraica_e_le_altre"> <div class="vector-toc-text"> 3.1 Differenze tra la Cabala ebraica e le altre </div> </a> <ul id="toc-Differenze_tra_la_Cabala_ebraica_e_le_altre-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Origini_del_misticismo_giudaico" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Origini_del_misticismo_giudaico"> <div class="vector-toc-text"> 3.2 Origini del misticismo giudaico </div> </a> <ul id="toc-Origini_del_misticismo_giudaico-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Origine_dei_termini" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Origine_dei_termini"> <div class="vector-toc-text"> 3.2.1 Origine dei termini </div> </a> <ul id="toc-Origine_dei_termini-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Elementi_mistici_della_Torah" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Elementi_mistici_della_Torah"> <div class="vector-toc-text"> 3.2.2 Elementi mistici della Torah </div> </a> <ul id="toc-Elementi_mistici_della_Torah-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Dottrine_mistiche_dell'Era_Talmudica" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Dottrine_mistiche_dell'Era_Talmudica"> <div class="vector-toc-text"> 3.3 Dottrine mistiche dell'Era Talmudica </div> </a> <ul id="toc-Dottrine_mistiche_dell'Era_Talmudica-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Scuole_precabalistiche" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Scuole_precabalistiche"> <div class="vector-toc-text"> 3.4 Scuole precabalistiche </div> </a> <ul id="toc-Scuole_precabalistiche-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Cabala_medievale" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Cabala_medievale"> <div class="vector-toc-text"> 3.5 Cabala medievale </div> </a> <ul id="toc-Cabala_medievale-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Prima_era_moderna:_Cabala_lurianica" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Prima_era_moderna:_Cabala_lurianica"> <div class="vector-toc-text"> 3.6 Prima era moderna: Cabala lurianica </div> </a> <ul id="toc-Prima_era_moderna:_Cabala_lurianica-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Proibizioni_di_studio_cabalistico" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Proibizioni_di_studio_cabalistico"> <div class="vector-toc-text"> 3.6.1 Proibizioni di studio cabalistico </div> </a> <ul id="toc-Proibizioni_di_studio_cabalistico-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Sefarditi_e_Mizrahi" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Sefarditi_e_Mizrahi"> <div class="vector-toc-text"> 3.6.2 Sefarditi e Mizrahi </div> </a> <ul id="toc-Sefarditi_e_Mizrahi-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Maharal" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Maharal"> <div class="vector-toc-text"> 3.6.3 Maharal </div> </a> <ul id="toc-Maharal-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Misticismo_sabbatiano_e_dunmeh" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Misticismo_sabbatiano_e_dunmeh"> <div class="vector-toc-text"> 3.6.4 Misticismo sabbatiano e dunmeh </div> </a> <ul id="toc-Misticismo_sabbatiano_e_dunmeh-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Cabala_tradizionale_dell'era_moderna" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Cabala_tradizionale_dell'era_moderna"> <div class="vector-toc-text"> 3.6.5 Cabala tradizionale dell'era moderna </div> </a> <ul id="toc-Cabala_tradizionale_dell'era_moderna-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Ebraismo_chassidico" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Ebraismo_chassidico"> <div class="vector-toc-text"> 3.6.6 Ebraismo chassidico </div> </a> <ul id="toc-Ebraismo_chassidico-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Influenze_del_XX_secolo" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Influenze_del_XX_secolo"> <div class="vector-toc-text"> 3.6.7 Influenze del XX secolo </div> </a> <ul id="toc-Influenze_del_XX_secolo-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Concetti" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Concetti"> <div class="vector-toc-text"> 4 Concetti </div> </a> <button aria-controls="toc-Concetti-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Attiva/disattiva la sottosezione Concetti </button> <ul id="toc-Concetti-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Dio_nascosto_e_rivelato" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Dio_nascosto_e_rivelato"> <div class="vector-toc-text"> 4.1 Dio nascosto e rivelato </div> </a> <ul id="toc-Dio_nascosto_e_rivelato-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Le_Sefirot_e_il_Femminile_divino" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Le_Sefirot_e_il_Femminile_divino"> <div class="vector-toc-text"> 4.2 Le Sefirot e il Femminile divino </div> </a> <ul id="toc-Le_Sefirot_e_il_Femminile_divino-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Le_dieci_Sefirot_quale_processo_creativo" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Le_dieci_Sefirot_quale_processo_creativo"> <div class="vector-toc-text"> 4.2.1 Le dieci Sefirot quale processo creativo </div> </a> <ul id="toc-Le_dieci_Sefirot_quale_processo_creativo-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Le_dieci_Sefirot_quale_processo_etico" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Le_dieci_Sefirot_quale_processo_etico"> <div class="vector-toc-text"> 4.2.2 Le dieci Sefirot quale processo etico </div> </a> <ul id="toc-Le_dieci_Sefirot_quale_processo_etico-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Emanazioni_e_discesa_nei_mondi_spirituali" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Emanazioni_e_discesa_nei_mondi_spirituali"> <div class="vector-toc-text"> 4.3 Emanazioni e discesa nei mondi spirituali </div> </a> <ul id="toc-Emanazioni_e_discesa_nei_mondi_spirituali-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Origine_del_male" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Origine_del_male"> <div class="vector-toc-text"> 4.4 Origine del male </div> </a> <ul id="toc-Origine_del_male-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Ruolo_umano" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Ruolo_umano"> <div class="vector-toc-text"> 4.5 Ruolo umano </div> </a> <ul id="toc-Ruolo_umano-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Livelli_dell'anima" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Livelli_dell'anima"> <div class="vector-toc-text"> 4.6 Livelli dell'anima </div> </a> <ul id="toc-Livelli_dell'anima-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Reincarnazione" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Reincarnazione"> <div class="vector-toc-text"> 4.7 Reincarnazione </div> </a> <ul id="toc-Reincarnazione-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Tzimtzum,_Shevirah_e_Tiqqun" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Tzimtzum,_Shevirah_e_Tiqqun"> <div class="vector-toc-text"> 4.8 Tzimtzum, Shevirah e Tiqqun </div> </a> <ul id="toc-Tzimtzum,_Shevirah_e_Tiqqun-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Misticismo_linguistico_dell'ebraico" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Misticismo_linguistico_dell'ebraico"> <div class="vector-toc-text"> 4.9 Misticismo linguistico dell'ebraico </div> </a> <ul id="toc-Misticismo_linguistico_dell'ebraico-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Esempi_e_interpretazioni" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Esempi_e_interpretazioni"> <div class="vector-toc-text"> 4.9.1 Esempi e interpretazioni </div> </a> <ul id="toc-Esempi_e_interpretazioni-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Testi_primari" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Testi_primari"> <div class="vector-toc-text"> 5 Testi primari </div> </a> <ul id="toc-Testi_primari-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Esegeti" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Esegeti"> <div class="vector-toc-text"> 6 Esegeti </div> </a> <button aria-controls="toc-Esegeti-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Attiva/disattiva la sottosezione Esegeti </button> <ul id="toc-Esegeti-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Asserzioni_di_autorità" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Asserzioni_di_autorità"> <div class="vector-toc-text"> 6.1 Asserzioni di autorità </div> </a> <ul id="toc-Asserzioni_di_autorità-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-La_Cabala_nella_letteratura_contemporanea" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#La_Cabala_nella_letteratura_contemporanea"> <div class="vector-toc-text"> 7 La Cabala nella letteratura contemporanea </div> </a> <ul id="toc-La_Cabala_nella_letteratura_contemporanea-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Teorie_storico-fenomenologiche_sulla_Cabala_in_Occidente" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Teorie_storico-fenomenologiche_sulla_Cabala_in_Occidente"> <div class="vector-toc-text"> 8 Teorie storico-fenomenologiche sulla Cabala in Occidente </div> </a> <ul id="toc-Teorie_storico-fenomenologiche_sulla_Cabala_in_Occidente-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Critica" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Critica"> <div class="vector-toc-text"> 9 Critica </div> </a> <button aria-controls="toc-Critica-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Attiva/disattiva la sottosezione Critica </button> <ul id="toc-Critica-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Critiche_alla_Cabala" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Critiche_alla_Cabala"> <div class="vector-toc-text"> 9.1 Critiche alla Cabala </div> </a> <ul id="toc-Critiche_alla_Cabala-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Cosmologia_dualistica" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Cosmologia_dualistica"> <div class="vector-toc-text"> 9.2 Cosmologia dualistica </div> </a> <ul id="toc-Cosmologia_dualistica-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Distinzione_tra_ebrei_e_non_ebrei" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Distinzione_tra_ebrei_e_non_ebrei"> <div class="vector-toc-text"> 9.3 Distinzione tra ebrei e non ebrei </div> </a> <ul id="toc-Distinzione_tra_ebrei_e_non_ebrei-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Opinioni_medievali" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Opinioni_medievali"> <div class="vector-toc-text"> 9.4 Opinioni medievali </div> </a> <ul id="toc-Opinioni_medievali-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Ebraismo_ortodosso" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Ebraismo_ortodosso"> <div class="vector-toc-text"> 9.5 Ebraismo ortodosso </div> </a> <ul id="toc-Ebraismo_ortodosso-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Ebraismo_conservatore,_riformato_e_ricostruzionista" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Ebraismo_conservatore,_riformato_e_ricostruzionista"> <div class="vector-toc-text"> 9.6 Ebraismo conservatore, riformato e ricostruzionista </div> </a> <ul id="toc-Ebraismo_conservatore,_riformato_e_ricostruzionista-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Studi_correnti" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Studi_correnti"> <div class="vector-toc-text"> 10 Studi correnti </div> </a> <button aria-controls="toc-Studi_correnti-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Attiva/disattiva la sottosezione Studi correnti </button> <ul id="toc-Studi_correnti-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Organizzazioni_ebraiche_universaliste" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Organizzazioni_ebraiche_universaliste"> <div class="vector-toc-text"> 10.1 Organizzazioni ebraiche universaliste </div> </a> <ul id="toc-Organizzazioni_ebraiche_universaliste-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Neochassidismo" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Neochassidismo"> <div class="vector-toc-text"> 10.2 Neochassidismo </div> </a> <ul id="toc-Neochassidismo-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Chassidismo" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Chassidismo"> <div class="vector-toc-text"> 10.3 Chassidismo </div> </a> <ul id="toc-Chassidismo-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Rav_Kook" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Rav_Kook"> <div class="vector-toc-text"> 10.4 Rav Kook </div> </a> <ul id="toc-Rav_Kook-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Note" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Note"> <div class="vector-toc-text"> 11 Note </div> </a> <ul id="toc-Note-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Bibliografia" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Bibliografia"> <div class="vector-toc-text"> 12 Bibliografia </div> </a> <ul id="toc-Bibliografia-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Voci_correlate" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Voci_correlate"> <div class="vector-toc-text"> 13 Voci correlate </div> </a> <ul id="toc-Voci_correlate-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Altri_progetti" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Altri_progetti"> <div class="vector-toc-text"> 14 Altri progetti </div> </a> <ul id="toc-Altri_progetti-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Collegamenti_esterni" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Collegamenti_esterni"> <div class="vector-toc-text"> 15 Collegamenti esterni </div> </a> <ul id="toc-Collegamenti_esterni-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </div> </div> </nav> </div> </div> <div class="mw-content-container"> <main id="content" class="mw-body"> <header class="mw-body-header vector-page-titlebar"> <nav aria-label="Indice" class="vector-toc-landmark"> <div id="vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown vector-page-titlebar-toc vector-button-flush-left" > <input type="checkbox" id="vector-page-titlebar-toc-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown-checkbox " aria-label="Mostra/Nascondi l'indice" > <label id="vector-page-titlebar-toc-label" for="vector-page-titlebar-toc-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only " aria-hidden="true" > Mostra/Nascondi l'indice </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div id="vector-page-titlebar-toc-unpinned-container" class="vector-unpinned-container"> </div> </div> </div> </nav> <h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Cabala ebraica</h1> <div id="p-lang-btn" class="vector-dropdown mw-portlet mw-portlet-lang" > <input type="checkbox" id="p-lang-btn-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-p-lang-btn" class="vector-dropdown-checkbox mw-interlanguage-selector" aria-label="Vai a una voce in un'altra lingua. Disponibile in 82 lingue" > <label id="p-lang-btn-label" for="p-lang-btn-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--action-progressive mw-portlet-lang-heading-82" aria-hidden="true" > 82 lingue </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li class="interlanguage-link interwiki-af mw-list-item"><a href="https://af.wikipedia.org/wiki/Kabbala" title="Kabbala - afrikaans" lang="af" hreflang="af" data-title="Kabbala" data-language-autonym="Afrikaans" data-language-local-name="afrikaans" class="interlanguage-link-target">Afrikaans</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-als mw-list-item"><a href="https://als.wikipedia.org/wiki/Kabbala" title="Kabbala - tedesco svizzero" lang="gsw" hreflang="gsw" data-title="Kabbala" data-language-autonym="Alemannisch" data-language-local-name="tedesco svizzero" class="interlanguage-link-target">Alemannisch</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ar mw-list-item"><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A9_(%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9)" title="قبالة (يهودية) - arabo" lang="ar" hreflang="ar" data-title="قبالة (يهودية)" data-language-autonym="العربية" data-language-local-name="arabo" class="interlanguage-link-target">العربية</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-arz mw-list-item"><a href="https://arz.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A7" title="كابالا - arabo egiziano" lang="arz" hreflang="arz" data-title="كابالا" data-language-autonym="مصرى" data-language-local-name="arabo egiziano" class="interlanguage-link-target">مصرى</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-az mw-list-item"><a href="https://az.wikipedia.org/wiki/Kabbala" title="Kabbala - azerbaigiano" lang="az" hreflang="az" data-title="Kabbala" data-language-autonym="Azərbaycanca" data-language-local-name="azerbaigiano" class="interlanguage-link-target">Azərbaycanca</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bar mw-list-item"><a href="https://bar.wikipedia.org/wiki/Kabbalah" title="Kabbalah - bavarese" lang="bar" hreflang="bar" data-title="Kabbalah" data-language-autonym="Boarisch" data-language-local-name="bavarese" class="interlanguage-link-target">Boarisch</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-be mw-list-item"><a href="https://be.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D0%BB%D0%B0" title="Кабала - bielorusso" lang="be" hreflang="be" data-title="Кабала" data-language-autonym="Беларуская" data-language-local-name="bielorusso" class="interlanguage-link-target">Беларуская</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-be-x-old mw-list-item"><a href="https://be-tarask.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D0%BB%D0%B0" title="Кабала - Belarusian (Taraškievica orthography)" lang="be-tarask" hreflang="be-tarask" data-title="Кабала" data-language-autonym="Беларуская (тарашкевіца)" data-language-local-name="Belarusian (Taraškievica orthography)" class="interlanguage-link-target">Беларуская (тарашкевіца)</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bg mw-list-item"><a href="https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D0%BB%D0%B0" title="Кабала - bulgaro" lang="bg" hreflang="bg" data-title="Кабала" data-language-autonym="Български" data-language-local-name="bulgaro" class="interlanguage-link-target">Български</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-br mw-list-item"><a href="https://br.wikipedia.org/wiki/Kabbala" title="Kabbala - bretone" lang="br" hreflang="br" data-title="Kabbala" data-language-autonym="Brezhoneg" data-language-local-name="bretone" class="interlanguage-link-target">Brezhoneg</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bs mw-list-item"><a href="https://bs.wikipedia.org/wiki/Kabala" title="Kabala - bosniaco" lang="bs" hreflang="bs" data-title="Kabala" data-language-autonym="Bosanski" data-language-local-name="bosniaco" class="interlanguage-link-target">Bosanski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ca mw-list-item"><a href="https://ca.wikipedia.org/wiki/C%C3%A0bala" title="Càbala - catalano" lang="ca" hreflang="ca" data-title="Càbala" data-language-autonym="Català" data-language-local-name="catalano" class="interlanguage-link-target">Català</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ckb mw-list-item"><a href="https://ckb.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A7" title="کابالا - curdo centrale" lang="ckb" hreflang="ckb" data-title="کابالا" data-language-autonym="کوردی" data-language-local-name="curdo centrale" class="interlanguage-link-target">کوردی</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cs mw-list-item"><a href="https://cs.wikipedia.org/wiki/Kabala" title="Kabala - ceco" lang="cs" hreflang="cs" data-title="Kabala" data-language-autonym="Čeština" data-language-local-name="ceco" class="interlanguage-link-target">Čeština</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cy mw-list-item"><a href="https://cy.wikipedia.org/wiki/Cabala" title="Cabala - gallese" lang="cy" hreflang="cy" data-title="Cabala" data-language-autonym="Cymraeg" data-language-local-name="gallese" class="interlanguage-link-target">Cymraeg</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-da mw-list-item"><a href="https://da.wikipedia.org/wiki/Kabbala" title="Kabbala - danese" lang="da" hreflang="da" data-title="Kabbala" data-language-autonym="Dansk" data-language-local-name="danese" class="interlanguage-link-target">Dansk</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-de mw-list-item"><a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Kabbala" title="Kabbala - tedesco" lang="de" hreflang="de" data-title="Kabbala" data-language-autonym="Deutsch" data-language-local-name="tedesco" class="interlanguage-link-target">Deutsch</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-el mw-list-item"><a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CF%80%CE%AC%CE%BB%CE%B1_(%CE%B8%CF%81%CE%B7%CF%83%CE%BA%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%8C_%CE%BA%CE%AF%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%B1)" title="Καμπάλα (θρησκευτικό κίνημα) - greco" lang="el" hreflang="el" data-title="Καμπάλα (θρησκευτικό κίνημα)" data-language-autonym="Ελληνικά" data-language-local-name="greco" class="interlanguage-link-target">Ελληνικά</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-en mw-list-item"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Kabbalah" title="Kabbalah - inglese" lang="en" hreflang="en" data-title="Kabbalah" data-language-autonym="English" data-language-local-name="inglese" class="interlanguage-link-target">English</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-eo mw-list-item"><a href="https://eo.wikipedia.org/wiki/Kabalo" title="Kabalo - esperanto" lang="eo" hreflang="eo" data-title="Kabalo" data-language-autonym="Esperanto" data-language-local-name="esperanto" class="interlanguage-link-target">Esperanto</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-es mw-list-item"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1bala" title="Cábala - spagnolo" lang="es" hreflang="es" data-title="Cábala" data-language-autonym="Español" data-language-local-name="spagnolo" class="interlanguage-link-target">Español</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-et mw-list-item"><a href="https://et.wikipedia.org/wiki/Kabala" title="Kabala - estone" lang="et" hreflang="et" data-title="Kabala" data-language-autonym="Eesti" data-language-local-name="estone" class="interlanguage-link-target">Eesti</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-eu mw-list-item"><a href="https://eu.wikipedia.org/wiki/Kabala" title="Kabala - basco" lang="eu" hreflang="eu" data-title="Kabala" data-language-autonym="Euskara" data-language-local-name="basco" class="interlanguage-link-target">Euskara</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fa mw-list-item"><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A7" title="کابالا - persiano" lang="fa" hreflang="fa" data-title="کابالا" data-language-autonym="فارسی" data-language-local-name="persiano" class="interlanguage-link-target">فارسی</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fi mw-list-item"><a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Kabbala" title="Kabbala - finlandese" lang="fi" hreflang="fi" data-title="Kabbala" data-language-autonym="Suomi" data-language-local-name="finlandese" class="interlanguage-link-target">Suomi</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fr mw-list-item"><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Kabbale" title="Kabbale - francese" lang="fr" hreflang="fr" data-title="Kabbale" data-language-autonym="Français" data-language-local-name="francese" class="interlanguage-link-target">Français</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ga mw-list-item"><a href="https://ga.wikipedia.org/wiki/Cab%C3%A1la" title="Cabála - irlandese" lang="ga" hreflang="ga" data-title="Cabála" data-language-autonym="Gaeilge" data-language-local-name="irlandese" class="interlanguage-link-target">Gaeilge</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-gl mw-list-item"><a href="https://gl.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1bala" title="Cábala - galiziano" lang="gl" hreflang="gl" data-title="Cábala" data-language-autonym="Galego" data-language-local-name="galiziano" class="interlanguage-link-target">Galego</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-haw mw-list-item"><a href="https://haw.wikipedia.org/wiki/Kabbalah" title="Kabbalah - hawaiano" lang="haw" hreflang="haw" data-title="Kabbalah" data-language-autonym="Hawaiʻi" data-language-local-name="hawaiano" class="interlanguage-link-target">Hawaiʻi</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-he mw-list-item"><a href="https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A7%D7%91%D7%9C%D7%94" title="קבלה - ebraico" lang="he" hreflang="he" data-title="קבלה" data-language-autonym="עברית" data-language-local-name="ebraico" class="interlanguage-link-target">עברית</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hi mw-list-item"><a href="https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%97%E0%A4%BC%E0%A5%81%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%AE%E0%A5%80_(%E0%A4%AF%E0%A4%B9%E0%A5%82%E0%A4%A6%E0%A5%80_%E0%A4%B0%E0%A4%B9%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%B5%E0%A4%BE%E0%A4%A6%E0%A5%80)" title="ग़ुलामी (यहूदी रहस्यवादी) - hindi" lang="hi" hreflang="hi" data-title="ग़ुलामी (यहूदी रहस्यवादी)" data-language-autonym="हिन्दी" data-language-local-name="hindi" class="interlanguage-link-target">हिन्दी</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hr mw-list-item"><a href="https://hr.wikipedia.org/wiki/Kabala" title="Kabala - croato" lang="hr" hreflang="hr" data-title="Kabala" data-language-autonym="Hrvatski" data-language-local-name="croato" class="interlanguage-link-target">Hrvatski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ht mw-list-item"><a href="https://ht.wikipedia.org/wiki/Kabal" title="Kabal - creolo haitiano" lang="ht" hreflang="ht" data-title="Kabal" data-language-autonym="Kreyòl ayisyen" data-language-local-name="creolo haitiano" class="interlanguage-link-target">Kreyòl ayisyen</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hu mw-list-item"><a href="https://hu.wikipedia.org/wiki/Kabbala" title="Kabbala - ungherese" lang="hu" hreflang="hu" data-title="Kabbala" data-language-autonym="Magyar" data-language-local-name="ungherese" class="interlanguage-link-target">Magyar</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hy mw-list-item"><a href="https://hy.wikipedia.org/wiki/%D4%BF%D5%A1%D5%A2%D5%A1%D5%AC%D5%A1" title="Կաբալա - armeno" lang="hy" hreflang="hy" data-title="Կաբալա" data-language-autonym="Հայերեն" data-language-local-name="armeno" class="interlanguage-link-target">Հայերեն</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-id mw-list-item"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Kabala" title="Kabala - indonesiano" lang="id" hreflang="id" data-title="Kabala" data-language-autonym="Bahasa Indonesia" data-language-local-name="indonesiano" class="interlanguage-link-target">Bahasa Indonesia</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-io mw-list-item"><a href="https://io.wikipedia.org/wiki/Kabalo" title="Kabalo - ido" lang="io" hreflang="io" data-title="Kabalo" data-language-autonym="Ido" data-language-local-name="ido" class="interlanguage-link-target">Ido</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ja mw-list-item"><a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AB%E3%83%90%E3%83%A9" title="カバラ - giapponese" lang="ja" hreflang="ja" data-title="カバラ" data-language-autonym="日本語" data-language-local-name="giapponese" class="interlanguage-link-target">日本語</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ka mw-list-item"><a href="https://ka.wikipedia.org/wiki/%E1%83%99%E1%83%90%E1%83%91%E1%83%90%E1%83%9A%E1%83%90_(%E1%83%98%E1%83%A3%E1%83%93%E1%83%90%E1%83%98%E1%83%96%E1%83%9B%E1%83%98)" title="კაბალა (იუდაიზმი) - georgiano" lang="ka" hreflang="ka" data-title="კაბალა (იუდაიზმი)" data-language-autonym="ქართული" data-language-local-name="georgiano" class="interlanguage-link-target">ქართული</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kk mw-list-item"><a href="https://kk.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%B1%D0%B1%D0%B0%D0%BB%D0%B0" title="Каббала - kazako" lang="kk" hreflang="kk" data-title="Каббала" data-language-autonym="Қазақша" data-language-local-name="kazako" class="interlanguage-link-target">Қазақша</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-km mw-list-item"><a href="https://km.wikipedia.org/wiki/%E1%9E%80%E1%9E%B6%E1%9E%94%E1%9E%B6%E1%9E%A1%E1%9E%B6%E1%9E%A0%E1%9F%8D" title="កាបាឡាហ៍ - khmer" lang="km" hreflang="km" data-title="កាបាឡាហ៍" data-language-autonym="ភាសាខ្មែរ" data-language-local-name="khmer" class="interlanguage-link-target">ភាសាខ្មែរ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ko mw-list-item"><a href="https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%B9%B4%EB%B0%9C%EB%9D%BC" title="카발라 - coreano" lang="ko" hreflang="ko" data-title="카발라" data-language-autonym="한국어" data-language-local-name="coreano" class="interlanguage-link-target">한국어</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ky mw-list-item"><a href="https://ky.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%B1%D0%B1%D0%B0%D0%BB%D0%B0" title="Каббала - kirghiso" lang="ky" hreflang="ky" data-title="Каббала" data-language-autonym="Кыргызча" data-language-local-name="kirghiso" class="interlanguage-link-target">Кыргызча</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-la mw-list-item"><a href="https://la.wikipedia.org/wiki/Cabbala" title="Cabbala - latino" lang="la" hreflang="la" data-title="Cabbala" data-language-autonym="Latina" data-language-local-name="latino" class="interlanguage-link-target">Latina</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lad mw-list-item"><a href="https://lad.wikipedia.org/wiki/Kabala" title="Kabala - giudeo-spagnolo" lang="lad" hreflang="lad" data-title="Kabala" data-language-autonym="Ladino" data-language-local-name="giudeo-spagnolo" class="interlanguage-link-target">Ladino</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lt mw-list-item"><a href="https://lt.wikipedia.org/wiki/Kabala" title="Kabala - lituano" lang="lt" hreflang="lt" data-title="Kabala" data-language-autonym="Lietuvių" data-language-local-name="lituano" class="interlanguage-link-target">Lietuvių</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lv mw-list-item"><a href="https://lv.wikipedia.org/wiki/Kabala" title="Kabala - lettone" lang="lv" hreflang="lv" data-title="Kabala" data-language-autonym="Latviešu" data-language-local-name="lettone" class="interlanguage-link-target">Latviešu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mg mw-list-item"><a href="https://mg.wikipedia.org/wiki/Kabala" title="Kabala - malgascio" lang="mg" hreflang="mg" data-title="Kabala" data-language-autonym="Malagasy" data-language-local-name="malgascio" class="interlanguage-link-target">Malagasy</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mi mw-list-item"><a href="https://mi.wikipedia.org/wiki/Kabbalah" title="Kabbalah - maori" lang="mi" hreflang="mi" data-title="Kabbalah" data-language-autonym="Māori" data-language-local-name="maori" class="interlanguage-link-target">Māori</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mk mw-list-item"><a href="https://mk.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D0%BB%D0%B0" title="Кабала - macedone" lang="mk" hreflang="mk" data-title="Кабала" data-language-autonym="Македонски" data-language-local-name="macedone" class="interlanguage-link-target">Македонски</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ml mw-list-item"><a href="https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%95%E0%B4%AC%E0%B5%8D%E0%B4%AC%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E0%B4%B2" title="കബ്ബല്ല - malayalam" lang="ml" hreflang="ml" data-title="കബ്ബല്ല" data-language-autonym="മലയാളം" data-language-local-name="malayalam" class="interlanguage-link-target">മലയാളം</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mr mw-list-item"><a href="https://mr.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A4%AC%E0%A5%8D%E0%A4%AC%E0%A4%BE%E0%A4%B2%E0%A4%BE" title="कब्बाला - marathi" lang="mr" hreflang="mr" data-title="कब्बाला" data-language-autonym="मराठी" data-language-local-name="marathi" class="interlanguage-link-target">मराठी</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ms mw-list-item"><a href="https://ms.wikipedia.org/wiki/Kabbalah" title="Kabbalah - malese" lang="ms" hreflang="ms" data-title="Kabbalah" data-language-autonym="Bahasa Melayu" data-language-local-name="malese" class="interlanguage-link-target">Bahasa Melayu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mzn mw-list-item"><a href="https://mzn.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A7" title="کابالا - mazandarani" lang="mzn" hreflang="mzn" data-title="کابالا" data-language-autonym="مازِرونی" data-language-local-name="mazandarani" class="interlanguage-link-target">مازِرونی</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nl mw-list-item"><a href="https://nl.wikipedia.org/wiki/Kabbala" title="Kabbala - olandese" lang="nl" hreflang="nl" data-title="Kabbala" data-language-autonym="Nederlands" data-language-local-name="olandese" class="interlanguage-link-target">Nederlands</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nn mw-list-item"><a href="https://nn.wikipedia.org/wiki/Kabbala" title="Kabbala - norvegese nynorsk" lang="nn" hreflang="nn" data-title="Kabbala" data-language-autonym="Norsk nynorsk" data-language-local-name="norvegese nynorsk" class="interlanguage-link-target">Norsk nynorsk</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-no mw-list-item"><a href="https://no.wikipedia.org/wiki/Kabbala" title="Kabbala - norvegese bokmål" lang="nb" hreflang="nb" data-title="Kabbala" data-language-autonym="Norsk bokmål" data-language-local-name="norvegese bokmål" class="interlanguage-link-target">Norsk bokmål</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-oc mw-list-item"><a href="https://oc.wikipedia.org/wiki/Cabala" title="Cabala - occitano" lang="oc" hreflang="oc" data-title="Cabala" data-language-autonym="Occitan" data-language-local-name="occitano" class="interlanguage-link-target">Occitan</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pa mw-list-item"><a href="https://pa.wikipedia.org/wiki/%E0%A8%95%E0%A8%AC%E0%A8%BE%E0%A8%B2%E0%A8%BE" title="ਕਬਾਲਾ - punjabi" lang="pa" hreflang="pa" data-title="ਕਬਾਲਾ" data-language-autonym="ਪੰਜਾਬੀ" data-language-local-name="punjabi" class="interlanguage-link-target">ਪੰਜਾਬੀ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pl mw-list-item"><a href="https://pl.wikipedia.org/wiki/Kaba%C5%82a" title="Kabała - polacco" lang="pl" hreflang="pl" data-title="Kabała" data-language-autonym="Polski" data-language-local-name="polacco" class="interlanguage-link-target">Polski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pt mw-list-item"><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Cabala" title="Cabala - portoghese" lang="pt" hreflang="pt" data-title="Cabala" data-language-autonym="Português" data-language-local-name="portoghese" class="interlanguage-link-target">Português</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ro mw-list-item"><a href="https://ro.wikipedia.org/wiki/Cabal%C4%83" title="Cabală - rumeno" lang="ro" hreflang="ro" data-title="Cabală" data-language-autonym="Română" data-language-local-name="rumeno" class="interlanguage-link-target">Română</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ru mw-list-item"><a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%B1%D0%B1%D0%B0%D0%BB%D0%B0" title="Каббала - russo" lang="ru" hreflang="ru" data-title="Каббала" data-language-autonym="Русский" data-language-local-name="russo" class="interlanguage-link-target">Русский</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sh mw-list-item"><a href="https://sh.wikipedia.org/wiki/Kabala" title="Kabala - serbo-croato" lang="sh" hreflang="sh" data-title="Kabala" data-language-autonym="Srpskohrvatski / српскохрватски" data-language-local-name="serbo-croato" class="interlanguage-link-target">Srpskohrvatski / српскохрватски</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-simple mw-list-item"><a href="https://simple.wikipedia.org/wiki/Kabbalah" title="Kabbalah - Simple English" lang="en-simple" hreflang="en-simple" data-title="Kabbalah" data-language-autonym="Simple English" data-language-local-name="Simple English" class="interlanguage-link-target">Simple English</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sk mw-list-item"><a href="https://sk.wikipedia.org/wiki/Kabala" title="Kabala - slovacco" lang="sk" hreflang="sk" data-title="Kabala" data-language-autonym="Slovenčina" data-language-local-name="slovacco" class="interlanguage-link-target">Slovenčina</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sl mw-list-item"><a href="https://sl.wikipedia.org/wiki/Kabala" title="Kabala - sloveno" lang="sl" hreflang="sl" data-title="Kabala" data-language-autonym="Slovenščina" data-language-local-name="sloveno" class="interlanguage-link-target">Slovenščina</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sq mw-list-item"><a href="https://sq.wikipedia.org/wiki/Kabala" title="Kabala - albanese" lang="sq" hreflang="sq" data-title="Kabala" data-language-autonym="Shqip" data-language-local-name="albanese" class="interlanguage-link-target">Shqip</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sr mw-list-item"><a href="https://sr.wikipedia.org/wiki/Kabala" title="Kabala - serbo" lang="sr" hreflang="sr" data-title="Kabala" data-language-autonym="Српски / srpski" data-language-local-name="serbo" class="interlanguage-link-target">Српски / srpski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sv mw-list-item"><a href="https://sv.wikipedia.org/wiki/Kabbala" title="Kabbala - svedese" lang="sv" hreflang="sv" data-title="Kabbala" data-language-autonym="Svenska" data-language-local-name="svedese" class="interlanguage-link-target">Svenska</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ta mw-list-item"><a href="https://ta.wikipedia.org/wiki/%E0%AE%95%E0%AE%AA%E0%AE%B2%E0%AE%BE" title="கபலா - tamil" lang="ta" hreflang="ta" data-title="கபலா" data-language-autonym="தமிழ்" data-language-local-name="tamil" class="interlanguage-link-target">தமிழ்</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tl mw-list-item"><a href="https://tl.wikipedia.org/wiki/Kabbalah" title="Kabbalah - tagalog" lang="tl" hreflang="tl" data-title="Kabbalah" data-language-autonym="Tagalog" data-language-local-name="tagalog" class="interlanguage-link-target">Tagalog</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tr mw-list-item"><a href="https://tr.wikipedia.org/wiki/Kabala" title="Kabala - turco" lang="tr" hreflang="tr" data-title="Kabala" data-language-autonym="Türkçe" data-language-local-name="turco" class="interlanguage-link-target">Türkçe</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tt mw-list-item"><a href="https://tt.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%B1%D0%B1%D0%B0%D0%BB%D0%B0" title="Каббала - tataro" lang="tt" hreflang="tt" data-title="Каббала" data-language-autonym="Татарча / tatarça" data-language-local-name="tataro" class="interlanguage-link-target">Татарча / tatarça</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-uk mw-list-item"><a href="https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D0%BB%D0%B0_(%D0%B2%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8F)" title="Кабала (вчення) - ucraino" lang="uk" hreflang="uk" data-title="Кабала (вчення)" data-language-autonym="Українська" data-language-local-name="ucraino" class="interlanguage-link-target">Українська</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ur mw-list-item"><a href="https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%A8%D8%A7%D9%84%DB%81" title="قبالہ - urdu" lang="ur" hreflang="ur" data-title="قبالہ" data-language-autonym="اردو" data-language-local-name="urdu" class="interlanguage-link-target">اردو</a></li><li class="interlanguage-link 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yiddish" lang="yi" hreflang="yi" data-title="קבלה" data-language-autonym="ייִדיש" data-language-local-name="yiddish" class="interlanguage-link-target">ייִדיש</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zh mw-list-item"><a href="https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%A1%E5%B7%B4%E6%8B%89" title="卡巴拉 - cinese" lang="zh" hreflang="zh" data-title="卡巴拉" data-language-autonym="中文" data-language-local-name="cinese" class="interlanguage-link-target">中文</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zh-yue mw-list-item"><a href="https://zh-yue.wikipedia.org/wiki/%E5%96%80%E5%B7%B4%E6%8B%89" title="喀巴拉 - cantonese" lang="yue" hreflang="yue" data-title="喀巴拉" data-language-autonym="粵語" data-language-local-name="cantonese" class="interlanguage-link-target">粵語</a></li> </ul> <div class="after-portlet after-portlet-lang"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityPage/Q123006#sitelinks-wikipedia" title="Modifica collegamenti interlinguistici" class="wbc-editpage">Modifica 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</div> <div id="siteSub" class="noprint">Da Wikipedia, l'enciclopedia libera.</div> </div> <div id="contentSub"><div id="mw-content-subtitle">(Reindirizzamento da <a href="/w/index.php?title=Qabbalah&redirect=no" class="mw-redirect" title="Qabbalah">Qabbalah</a>)</div></div> <div id="mw-content-text" class="mw-body-content"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="it" dir="ltr"><figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Tree_of_Life,_Medieval.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c3/Tree_of_Life%2C_Medieval.jpg" decoding="async" width="260" height="357" class="mw-file-element" data-file-width="260" data-file-height="357" /></a><figcaption>L'<a href="/wiki/Albero_della_vita_(Cabala)" class="mw-redirect" title="Albero della vita (Cabala)">Albero della vita</a>, rappresentazione simbolica delle leggi dell'universo nella Cabala</figcaption></figure> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r139517313">.mw-parser-output .itwiki-template-citazione{margin-bottom:.5em;font-size:95%;padding-left:2.4em;padding-right:1.2em}.mw-parser-output .itwiki-template-citazione-doppia{display:flex;gap:1.2em}.mw-parser-output .itwiki-template-citazione-doppia>div{width:0;flex:1 1 0}.mw-parser-output .itwiki-template-citazione-footer{padding:0 1.2em 0 0;margin:0}</style><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> «Le forme particolari di pensiero simbolico in cui l'assetto fondamentale della Cabala ha trovato la propria espressione, possono rappresentare poco o nulla per noi (sebbene ancor oggi non riusciamo a sfuggire, a volte, alla loro potente attrazione). Ma il tentativo di scoprire la vita che si cela sotto le forme esteriori della realtà e di render visibile quell'abisso in cui la natura simbolica di tutto ciò che esiste si rivela: tale tentativo è importante per noi oggi quanto lo era per gli antichi mistici. Fintanto che la natura e l'essere umano sono concepiti quali <a href="/wiki/Dio_(ebraismo)" title="Dio (ebraismo)">Sue</a> creazioni – e tale è la condizione indispensabile di una vita religiosa altamente sviluppata – la ricerca della vita nascosta dell'elemento trascendente in questa creazione formerà sempre una delle preoccupazioni più importanti della mente umana.» </div>(<a href="/wiki/Gershom_Scholem" title="Gershom Scholem">Gershom Scholem</a>, Major Trends, p. 38)</div> La cabala, cabbala, qabbaláh o kabbalah (in <a href="/wiki/Lingua_ebraica" title="Lingua ebraica">ebraico</a> קַבָּלָה‎<a href="/wiki/Aiuto:Ebraico" title="Aiuto:Ebraico">?</a>, letteralmente 'ricevuta', 'tradizione'<a href="#cite_note-1">[1]</a>) è l'insieme degli insegnamenti <a href="/wiki/Esoterismo" title="Esoterismo">esoterici</a> propri dell'<a href="/wiki/Ebraismo_rabbinico" title="Ebraismo rabbinico">ebraismo rabbinico</a>, già diffusi a partire dal <a href="/wiki/XII_secolo" title="XII secolo">XII</a>-<a href="/wiki/XIII_secolo" title="XIII secolo">XIII secolo</a><a href="#cite_note-2">[2]</a>; in un suo significato più ampio, il termine intende quei movimenti esoterici sorti in ambito ebraico con la fine del <a href="/wiki/Periodo_del_Secondo_Tempio" title="Periodo del Secondo Tempio">periodo del Secondo Tempio</a>.<a href="#cite_note-3">[3]</a> La definizione di Cabala varia a seconda della relativa tradizione e dei fini di coloro che la seguono,<a href="#cite_note-JDan-4">[4]</a> a partire dalla sua origine religiosa come parte integrante dell'ebraismo, fino ai suoi adattamenti successivi <a href="/wiki/Cabala_cristiana" title="Cabala cristiana">cristiani</a>, <a href="/wiki/New_Age" title="New Age">New Age</a> e <a href="/wiki/Occultismo" class="mw-redirect" title="Occultismo">occultisti</a>. La Cabala ebraica comprende una serie di insegnamenti <a href="/wiki/Esoterismo" title="Esoterismo">esoterici</a> che intendono spiegare il rapporto tra un misterioso <a href="/wiki/Ein_Sof" title="Ein Sof">Ein Sof</a> (infinità)<a href="#cite_note-5">[5]</a> e l'universo mortale e finito (creazione di <a href="/wiki/Dio_(ebraismo)" title="Dio (ebraismo)">Dio</a>). Mentre è molto utilizzato da alcune correnti ebraiche, non è una confessione religiosa in sé. Costituisce le fondamenta di interpretazione <a href="/wiki/Misticismo_ebraico" title="Misticismo ebraico">religiosa mistica</a>. La Cabala cerca di definire la natura dell'universo e dell'essere umano, la natura e lo scopo dell'esistenza e varie altre questioni <a href="/wiki/Ontologia" title="Ontologia">ontologiche</a>. Presenta anche metodi per aiutare a comprendere i relativi concetti e raggiungere così una realizzazione spirituale.<a href="#cite_note-Cabb1-6">[6]</a> La Cabala si sviluppò nell'ambito della <a href="/wiki/Ebraismo" title="Ebraismo">tradizione ebraica</a> e i <a href="/wiki/Cabalisti_ebrei" title="Cabalisti ebrei">cabalisti tradizionali</a>, che nell'ebraismo sono chiamati Mekubbal (in <a href="/wiki/Lingua_ebraica" title="Lingua ebraica">ebraico</a> מְקוּבָּל‎<a href="/wiki/Aiuto:Ebraico" title="Aiuto:Ebraico">?</a>), spesso usano fonti ebraiche classiche per spiegare e dimostrare i suoi insegnamenti esoterici. I seguaci <a href="/wiki/Ebrei" title="Ebrei">ebrei</a> di tali insegnamenti sostengono che essa definisca il significato interiore della <a href="/wiki/Bibbia_ebraica" class="mw-redirect" title="Bibbia ebraica">Bibbia ebraica</a> (<a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">Tanakh</a>) e della <a href="/wiki/Letteratura_rabbinica" title="Letteratura rabbinica">letteratura rabbinica</a> tradizionale nella dimensione trasmessa precedentemente nascosta, come anche l'importanza delle pratiche religiose ebraiche.<a href="#cite_note-Cabb1-6">[6]</a> I praticanti tradizionali credono che le prime origini formino un modello primordiale delle filosofie, religioni, scienze, arti e sistemi politici della <a href="/wiki/Creazione_(teologia)" title="Creazione (teologia)">Creazione</a>.<a href="#cite_note-7">[7]</a> Storicamente, la Cabala emerse, dopo le prime forme di <a href="/wiki/Misticismo_ebraico" title="Misticismo ebraico">misticismo ebraico</a>, nella Francia meridionale e Spagna dei secoli XII e XIII, venendo reinterpretata durante il rinascimento mistico ebraico del <a href="/wiki/XVI_secolo" title="XVI secolo">XVI secolo</a> a <a href="/wiki/Safed" class="mw-redirect" title="Safed">Safed</a>. Fu resa popolare in forma di ebraismo <a href="/wiki/Chassidismo" title="Chassidismo">chassidico</a> dal <a href="/wiki/XVIII_secolo" title="XVIII secolo">XVIII secolo</a> in poi. L'interesse del ventesimo secolo nella Cabala ha ispirato un <a href="/wiki/Rinnovamento_giudaico" title="Rinnovamento giudaico">rinnovamento</a> tra le confessioni religiose e ha contribuito ad una più ampia spiritualità contemporanea tra non ebrei, generando inoltre una fiorente rinascita e importanza storica grazie alla ricerca accademica di recente costituzione.<a href="#cite_note-Cabb1-6">[6]</a> <meta property="mw:PageProp/toc" /> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Le_tradizioni_della_cabala">Le tradizioni della cabala</h2>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=1" title="Modifica la sezione Le tradizioni della cabala" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=1" title="Edit section's source code: Le tradizioni della cabala">modifica wikitesto</a>]</div> In <a href="/wiki/Lingua_ebraica" title="Lingua ebraica">ebraico</a> Qabbaláh significa «ricevere», ma anche «tradizione»<a href="#cite_note-8">[8]</a><a href="#cite_note-9">[9]</a> (la parola ebraica designa anche la ricevuta, ad esempio in una transazione commerciale, e la funzione di ingresso del <a href="/wiki/Shabbat" title="Shabbat">sabato</a>, la maggiore festa ebraica); secondo questi insegnamenti essa rappresenta il livello più elevato e profondo dell'<a href="/wiki/Ebreo" class="mw-redirect" title="Ebreo">ebreo</a> poi manifesto nel metodo d'interpretazione <a href="/wiki/Esegesi_ebraica" title="Esegesi ebraica">esegetico</a> della <a href="/wiki/Torah" class="mw-redirect" title="Torah">Torah</a>, definito in ebraico Sod, «segreto». Le differenti <a href="/wiki/Traslitterazione" title="Traslitterazione">traslitterazioni</a> della parola oggigiorno tendono a denotare tradizioni alternative:<a href="#cite_note-10">[10]</a> la cabala ebraica non va quindi confusa con le <a href="/wiki/Cabala_(esoterismo)" title="Cabala (esoterismo)">cabale di tradizione occidentale</a>, anche se queste sono ad essa direttamente ispirate. La definizione di Cabala varia a seconda delle tradizioni e fini di coloro che la seguono,<a href="#cite_note-11">[11]</a> dalle sue origini religiose quale parte integrante dell'ebraismo, ai suoi più tardi adattamenti <a href="/wiki/Cabala_(esoterismo)" title="Cabala (esoterismo)">occidentali</a>, <a href="/wiki/New_Age" title="New Age">New Age</a> e <a href="/wiki/Sincretismo" title="Sincretismo">sincretici</a> <a href="/wiki/Occulto" title="Occulto">occultisti</a>. La Cabala è un insieme di insegnamenti esoterici intesi a spiegare il rapporto tra un immutabile, eterno e misterioso <a href="/wiki/Ein_Sof" title="Ein Sof">Ein Sof</a> ("senza fine") e l'universo mortale e finito (<a href="/wiki/Creazione_(teologia)" title="Creazione (teologia)">creazione</a> di <a href="/wiki/Dio_(ebraismo)" title="Dio (ebraismo)">Dio</a>). Sebbene sia molto utilizzata da alcune correnti ebraiche, non è una <a href="/wiki/Confessione_religiosa" title="Confessione religiosa">confessione religiosa</a> in sé e di per sé. Essa costituisce le fondamenta dell'interpretazione religiosa <a href="/wiki/Misticismo_ebraico" title="Misticismo ebraico">mistica</a>. La Cabala mira a definire la natura dell'<a href="/wiki/Universo" title="Universo">universo</a> e dell'essere umano, la natura e lo scopo dell'esistenza e varie altre questioni <a href="/wiki/Ontologia" title="Ontologia">ontologiche</a>. Presenta inoltre i metodi per aiutare la comprensione di questi concetti e raggiungere quindi la realizzazione spirituale. La Cabala in origine si sviluppò interamente all'interno del <a href="/wiki/Filosofia_ebraica" title="Filosofia ebraica">pensiero ebraico</a> e i cabalisti spesso utilizzano fonti ebraiche classiche per spiegare e dimostrare i loro insegnamenti esoterici. Questi insegnamenti sono ritenuti, dai praticanti dell'ebraismo rabbinico, a definire il significato interiore sia del <a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">Tanakh</a> che della <a href="/wiki/Letteratura_rabbinica" title="Letteratura rabbinica">letteratura rabbinica</a> tradizionale, e la rispettiva dimensione <a href="/wiki/Torah_Orale" class="mw-redirect" title="Torah Orale">tramandata</a> precedentemente nascosta, nonché a spiegare il significato delle <a href="/wiki/Halakhah" title="Halakhah">osservanze religiose</a>.<a href="#cite_note-12">[12]</a> È difficile quindi chiarire con certezza i concetti esatti contenuti nella Cabala ebraica. Esistono varie scuole di pensiero con prospettive molto diverse, tuttavia sono tutte accettate come corrette.<a href="#cite_note-13">[13]</a> Le autorità <a href="/wiki/Halakhah" title="Halakhah">halakhiche</a> moderne hanno cercato di restringere il campo di applicazione e la diversità all'interno della Cabala, limitandone lo studio ad alcuni testi, in particolare lo <a href="/wiki/Zohar" title="Zohar">Zohar</a> e gli insegnamenti di <a href="/wiki/Isaac_Luria" class="mw-redirect" title="Isaac Luria">Isaac Luria</a> come tramandati tramite <a href="/wiki/Hayim_Vital" title="Hayim Vital">Hayim Vital</a>.<a href="#cite_note-14">[14]</a> Ciò nonostante anche tale proposizione fa ben poco per limitare l'ambito di comprensione e di espressione, poiché inclusi in quelle opere sono i commentari degli scritti di Abulafia, lo <a href="/wiki/Sefer_Yetzirah" title="Sefer Yetzirah">Sefer Yetzirah</a>, gli scritti albotoniani e il Berit Menuhah,<a href="#cite_note-15">[15]</a> noto agli eletti e che, come ha descritto più recentemente <a href="/wiki/Gershom_Scholem" title="Gershom Scholem">Gershom Scholem</a>, combina il <a href="/wiki/Misticismo_ebraico" title="Misticismo ebraico">misticismo</a> <a href="/wiki/Estasi" title="Estasi">estatico</a> con quello teosofico.<a href="#cite_note-Scholem1-16">[16]</a> È quindi importante tener in mente, quando si discute di argomenti come le <a href="/wiki/Sefirot" class="mw-redirect" title="Sefirot">Sefirot</a> e le loro interazioni, che si tratta di concetti altamente "astratti" e che, nella migliore delle ipotesi, possono essere compresi "solo intuitivamente".<a href="#cite_note-17">[17]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Le_origini_remote">Le origini remote</h3>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=2" title="Modifica la sezione Le origini remote" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=2" title="Edit section's source code: Le origini remote">modifica wikitesto</a>]</div> Alcuni praticanti tradizionali credono che le prime origini della cabala precedano le religioni del mondo e formino la struttura primordiale delle <a href="/wiki/Filosofie" class="mw-redirect" title="Filosofie">filosofie</a>, <a href="/wiki/Religioni" class="mw-redirect" title="Religioni">religioni</a>, <a href="/wiki/Scienze" class="mw-redirect" title="Scienze">scienze</a>, <a href="/wiki/Arte" title="Arte">arti</a> e <a href="/wiki/Sistemi_politici" class="mw-redirect" title="Sistemi politici">sistemi politici</a>.<a href="#cite_note-18">[18]</a> La Cabala, secondo i suoi "cultori", venne trasmessa da <a href="/wiki/Dio_(ebraismo)" title="Dio (ebraismo)">Dio</a> direttamente ad <a href="/wiki/Adamo" title="Adamo">Adamo</a> e ad <a href="/wiki/Abramo" title="Abramo">Abramo</a>. La prima conoscenza cabalistica fu poi trasmessa oralmente dai <a href="/wiki/Patriarca_(ebraismo)" title="Patriarca (ebraismo)">patriarchi</a>, dai <a href="/wiki/Nevi%C3%ACm" title="Neviìm">profeti</a> e dai saggi (in <a href="/wiki/Lingua_ebraica" title="Lingua ebraica">ebraico</a> חכם‎<a href="/wiki/Aiuto:Ebraico" title="Aiuto:Ebraico">?</a> ḥaḵam sing., ḥaḵamim e/o <a href="/wiki/Chakhamim" class="mw-redirect" title="Chakhamim">chakhamim</a> plur.), successivamente "intrecciata" in cultura e scritti religiosi ebraici. Secondo questa visione, la prima Cabala verso il X secolo d.C., fu una conoscenza aperta praticata da oltre un milione di persone nell'antico Israele.<a href="#cite_note-19">[19]</a> Conquiste straniere portarono i capi spirituali ebraici del tempo (il <a href="/wiki/Sinedrio" title="Sinedrio">Sinedrio</a>) a nascondere la conoscenza e renderla segreta, temendo che potesse essere usata impropriamente se fosse caduta nelle mani sbagliate.<a href="#cite_note-20">[20]</a> I capi del Sinedrio erano inoltre preoccupati che la pratica della Cabala da parte degli ebrei della <a href="/wiki/Diaspora_ebraica" title="Diaspora ebraica">diaspora ebraica</a>, senza supervisione e senza la guida dei maestri, potesse condurli a pratiche errate e metodi proibiti. Di conseguenza, la Cabala nell'ambito dell'ebraismo rabbinico divenne segreta, proibita ed esoterica (Torat Ha`Sod תורת הסוד‎) per un millennio e mezzo.<a href="#cite_note-Scholem1-16">[16]</a> Secondo l'assiriologo finlandese <a href="/wiki/Simo_Parpola" title="Simo Parpola">Simo Parpola</a>, il concetto di En Sof, o En Sof Or, deriva dal mesopotamico <a href="/wiki/Assur_(divinit%C3%A0)" title="Assur (divinità)">Aššur</a> (Dio trascendente), così come l'intero sistema della Cabala deriva dall'albero sacro della <a href="/wiki/Religioni_della_Mesopotamia" title="Religioni della Mesopotamia">religione mesopotamica</a>.<a href="#cite_note-21">[21]</a> Storicamente, la Cabala è emersa, dopo le prime forme di <a href="/wiki/Misticismo_ebraico" title="Misticismo ebraico">misticismo ebraico</a>, nella <a href="/wiki/Provenza" title="Provenza">Provenza</a> del <a href="/wiki/XII_secolo" title="XII secolo">XII</a> e <a href="/wiki/XIII_secolo" title="XIII secolo">XIII secolo</a> e in <a href="/wiki/Spagna" title="Spagna">Spagna</a>, venendo reinterpretata nella rinascita mistica ebraica della <a href="/wiki/Safad" title="Safad">Palestina ottomana</a> del <a href="/wiki/XVI_secolo" title="XVI secolo">XVI secolo</a>. Si diffuse insieme all'<a href="/wiki/Chassidismo" title="Chassidismo">ebraismo chassidico</a> dal <a href="/wiki/XVIII_secolo" title="XVIII secolo">XVIII secolo</a> in poi. L'interesse per la cabala nel <a href="/wiki/XX_secolo" title="XX secolo">Novecento</a> ha ispirato un <a href="/wiki/Rinnovamento_giudaico" title="Rinnovamento giudaico">rinnovamento ebraico</a> intraconfessionale e ha contribuito ad una più ampia <a href="/wiki/New_Age" title="New Age">spiritualità contemporanea</a> non ebraica, nonché a coinvolgere la <a href="/wiki/Gershom_Scholem" title="Gershom Scholem">sfera accademica</a> e <a href="/wiki/Storia" title="Storia">storica</a> con la recente costituzione di <a href="/wiki/Studi_ebraici" title="Studi ebraici">studi ebraici</a> specialistici.<a href="#cite_note-22">[22]</a> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Sefer_raziel_segulot.png" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2d/Sefer_raziel_segulot.png/220px-Sefer_raziel_segulot.png" decoding="async" width="220" height="305" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2d/Sefer_raziel_segulot.png/330px-Sefer_raziel_segulot.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2d/Sefer_raziel_segulot.png/440px-Sefer_raziel_segulot.png 2x" data-file-width="525" data-file-height="727" /></a><figcaption>Pagina del <a href="/wiki/Sefer_Raziel_HaMalakh" title="Sefer Raziel HaMalakh">Sefer Raziel HaMalakh</a>, <a href="/wiki/Grimorio" title="Grimorio">grimorio</a> <a href="/wiki/Medioevo" title="Medioevo">medievale</a> di <a href="/wiki/Cabala_pratica" title="Cabala pratica">Cabala pratica</a></figcaption></figure> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Aspetti_del_pensiero_cabalistico_ebraico">Aspetti del pensiero cabalistico ebraico</h2>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=3" title="Modifica la sezione Aspetti del pensiero cabalistico ebraico" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=3" title="Edit section's source code: Aspetti del pensiero cabalistico ebraico">modifica wikitesto</a>]</div> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Zohar.png" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/21/Zohar.png/220px-Zohar.png" decoding="async" width="220" height="351" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/21/Zohar.png/330px-Zohar.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/21/Zohar.png/440px-Zohar.png 2x" data-file-width="450" data-file-height="718" /></a><figcaption><a href="/wiki/Frontespizio" title="Frontespizio">Frontespizio</a> della prima edizione dello <a href="/wiki/Zohar" title="Zohar">Zohar</a>, <a href="/wiki/Mantova" title="Mantova">Mantova</a>, <a href="/wiki/1558" title="1558">1558</a></figcaption></figure> La Cabala non si discosta dagli insegnamenti tradizionali ebraici e dalla pratica della <a href="/wiki/Torah" class="mw-redirect" title="Torah">Torah</a>, di cui sarebbe l'espressione "interna" come l'<a href="/wiki/Anima" title="Anima">anima</a> in rapporto al corpo e lo studio della Torah rispetto alle <a href="/wiki/Mitzvot" class="mw-redirect" title="Mitzvot">Mitzvot</a>: essa è quindi parte integrante della <a href="/wiki/Religione_ebraica" class="mw-redirect" title="Religione ebraica">religione ebraica</a>. <a href="/wiki/Gershom_Scholem" title="Gershom Scholem">Gershom Scholem</a> pur sottolineandone la tipicità ebraica ha notato gli elementi comuni e le connessioni storiche tra questo misticismo e quello greco e cristiano<a href="#cite_note-23">[23]</a>. Base del pensiero cabalistico è la <a href="/wiki/Bibbia_ebraica" class="mw-redirect" title="Bibbia ebraica">Bibbia ebraica</a> o <a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">Tanakh</a> (acronimo per "Torah, Profeti, Scritti"). La secolare <a href="/wiki/Esegesi_ebraica" title="Esegesi ebraica">esegesi ebraica</a> del Tanakh, già contenuta nell'<a href="/wiki/Halakhah" title="Halakhah">halakháh</a> (Mizvot e presentazione della casistica giuridica), nell'<a href="/wiki/Haggadah" title="Haggadah">haggadáh</a> (sotto forma narrativa), nei due <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Talmudím</a>, il <a href="/wiki/Talmud_babilonese" title="Talmud babilonese">babilonese</a> e il <a href="/wiki/Talmud_gerosolimitano" class="mw-redirect" title="Talmud gerosolimitano">gerosolimitano</a>, e nei molti <a href="/wiki/Midrash" title="Midrash">midrashím</a>, ormai da secoli posta l'interpretazione del testo sacro al centro della vita dell'<a href="/wiki/Ebreo" class="mw-redirect" title="Ebreo">ebreo</a>. Si fa risalire l'inizio della diffusione della visione cabalistica al libro <a href="/wiki/Zohar" title="Zohar">Zohar</a> (splendore), pubblicato intorno al <a href="/wiki/XIII_secolo" title="XIII secolo">XIII secolo</a> ma, secondo la tradizione ebraica, scritto da Rabbi <a href="/wiki/Shimon_bar_Yohai" title="Shimon bar Yohai">Shimon bar Yohai</a> nel II secolo, o al precedente <a href="/wiki/S%C3%A9pher_Yetzir%C3%A0h" class="mw-redirect" title="Sépher Yetziràh">Sépher Yetziràh</a> (Libro della formazione) attribuito ad <a href="/wiki/Abramo" title="Abramo">Abramo</a> che però è, secondo alcuni, un'opera più esegetica che filosofica; la più importante diffusione del pensiero della Cabala anche tra la gente, sorge con il <a href="/wiki/Chassidismo" title="Chassidismo">Chassidismo</a>, inizialmente grazie al <a href="/wiki/Besht" class="mw-redirect" title="Besht">Besht</a>. Nell'ambito dell'era corrente (reputata dall'Ebraismo come "era <a href="/wiki/Messia" title="Messia">messianica</a>") la Cabala è facilmente a disposizione di tutto il <a href="/wiki/Popolo_d%27Israele" class="mw-redirect" title="Popolo d'Israele">popolo d'Israele</a>, secondo i <a href="/wiki/Nevi%C3%ACm" title="Neviìm">Neviìm</a> pervaso dallo spirito profetico, come previsto anche nei testi <a href="/wiki/Nevi%C3%ACm" title="Neviìm">Neviìm</a> del canone ebraico della <a href="/wiki/Torah" class="mw-redirect" title="Torah">Torah</a>. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Visione_complessiva">Visione complessiva</h2>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=4" title="Modifica la sezione Visione complessiva" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=4" title="Edit section's source code: Visione complessiva">modifica wikitesto</a>]</div> Secondo lo <a href="/wiki/Zohar" title="Zohar">Zohar</a>, testo fondamentale del pensiero cabalistico, lo <a href="/wiki/Studio_della_Torah" title="Studio della Torah">studio della Torah</a> può procedere lungo quattro livelli di interpretazione (<a href="/wiki/Esegesi_ebraica" title="Esegesi ebraica">esegesi</a>).<a href="#cite_note-24">[24]</a><a href="#cite_note-25">[25]</a> Tali quattro livelli sono chiamati <a href="/wiki/Pardes" title="Pardes">Pardes</a> dalle rispettive lettere iniziali (PRDS in <a href="/wiki/Lingua_ebraica" title="Lingua ebraica">ebraico</a> פרדס‎<a href="/wiki/Aiuto:Ebraico" title="Aiuto:Ebraico">?</a>, frutteto). <ul><li><a href="/wiki/Peshat" title="Peshat">Peshat</a> (פשט: semplice): letterale - interpretazioni letterali del significato.</li> <li>Remez (רמז: allusione): allegorico - significati allegorici per via allusiva.</li> <li>Drash (דרש: esposizione): omiletico - significati rabbinici <a href="/wiki/Midrash" title="Midrash">midrashici</a>, spesso con paragoni immaginativi di parole e/o versi simili.</li> <li>Sod (סוד: segreto): esoterico - significati interiori, esoterici e <a href="/wiki/Metafisica" title="Metafisica">metafisici</a>, espressi nella Cabala.</li></ul> La Cabala è considerata dai suoi seguaci come una parte necessaria dello <a href="/wiki/Studio_della_Torah" title="Studio della Torah">studio della Torah</a> – tale studio biblico (del <a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">Tanakh</a> e della <a href="/wiki/Letteratura_rabbinica" title="Letteratura rabbinica">letteratura rabbinica</a>) essendo un dovere inerente per gli ebrei osservanti.<a href="#cite_note-26">[26]</a> La Cabala insegna dottrine che sono accettate da alcuni <a href="/wiki/Ebrei" title="Ebrei">ebrei</a> come vero significato dell'Ebraismo, mentre altri ebrei hanno rifiutato queste dottrine come <a href="/wiki/Eresia" title="Eresia">eretiche</a> e antitetiche all'Ebraismo stesso.<a href="#cite_note-27">[27]</a> Dopo la Cabala medievale, e specialmente dopo il suo sviluppo e sintesi nel <a href="/wiki/XVI_secolo" title="XVI secolo">XVI secolo</a>, la cabala sostituì la <a href="/wiki/Filosofia_ebraica" title="Filosofia ebraica">filosofia ebraica</a> (hakira) quale <a href="/wiki/Teologia_ebraica" class="mw-redirect" title="Teologia ebraica">teologia ebraica</a> tradizionale, sia nei circoli accademici che nell'immaginario popolare. Con l'arrivo del <a href="/wiki/Modernismo_(letteratura)" title="Modernismo (letteratura)">modernismo</a>, tramite l'influenza dell‘<a href="/wiki/Haskalah" title="Haskalah">haskalah</a>, ciò è cambiato tra le correnti ebraiche non <a href="/wiki/Ebraismo_ortodosso" title="Ebraismo ortodosso">ortodosse</a>, sebbene lo studio accademico e le applicazioni spirituali intraconfessionali del <a href="/wiki/XX_secolo" title="XX secolo">XX secolo</a> (in particolare quelle del <a href="/wiki/Neochassidismo" title="Neochassidismo">neochassidismo</a>) abbiano risvegliato un seguito oltre l'<a href="/wiki/Ebraismo_ortodosso" title="Ebraismo ortodosso">ortodossia</a>.<a href="#cite_note-Scholem1-16">[16]</a> Gli studiosi dibattono se il termine "cabala" sia nato col <a href="/wiki/Filosofo" title="Filosofo">filosofo</a> <a href="/wiki/Ebreo" class="mw-redirect" title="Ebreo">ebreo</a> <a href="/wiki/Solomon_ibn_Gabirol" class="mw-redirect" title="Solomon ibn Gabirol">Solomon ibn Gabirol</a> (1021-1058) o con il cabalista spagnolo del <a href="/wiki/XIII_secolo" title="XIII secolo">XIII secolo</a> <a href="/wiki/Bahya_ben_Asher" title="Bahya ben Asher">Bahya ben Asher</a>. Mentre altri termini sono stati utilizzati in molti documenti religiosi dal <a href="/wiki/II_secolo" title="II secolo">II secolo</a> fino ad oggi, il termine "cabala" è diventato il descrittivo principale delle conoscenze e pratiche esoteriche ebraiche.<a href="#cite_note-Scholem1-16">[16]</a> La letteratura mistica ebraica, che è servita come base per lo sviluppo del pensiero cabalistico, si è sviluppata attraverso una tradizione teologica insita nell'Ebraismo sin dall'antichità, come parte di una più ampia <a href="/wiki/Letteratura_rabbinica" title="Letteratura rabbinica">letteratura rabbinica</a>. Il suo sviluppo teorico può essere caratterizzato da scuole alternative e fasi successive. Dopo l'esperienza profetica della <a href="/wiki/Bibbia_ebraica" class="mw-redirect" title="Bibbia ebraica">Bibbia ebraica</a> (<a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">Tanakh</a>), le prime scuole documentate di teoria e metodo specificamente mistici nell'Ebraismo si trovano nel I e <a href="/wiki/II_secolo" title="II secolo">II secolo</a>, descritti nei testi delle <a href="/wiki/Heikhalot" title="Heikhalot">Heikhalot</a> ("palazzi" superni) e nel primo libro esistente sull'<a href="/wiki/Esoterismo" title="Esoterismo">esoterismo</a> ebraico, lo <a href="/wiki/Sefer_Yetzirah" title="Sefer Yetzirah">Sefer Yetzirah</a>. Il loro metodo, noto come misticismo <a href="/wiki/Merkabah" class="mw-redirect" title="Merkabah">Merkabah</a> (contemplazione del "Carro" Divino) durò fino al <a href="/wiki/X_secolo" title="X secolo">X secolo</a>, dove è venne sussunto dalla comparsa dottrinale della Kabbalah nel <a href="/wiki/Medioevo" title="Medioevo">Medioevo</a> nell'Europa sud-occidentale dei secoli XII e XIII. I suoi insegnamenti, incorporati nello <a href="/wiki/Zohar" title="Zohar">Zohar</a>, che divenne il fondamento del successivo misticismo ebraico, venendo reinterpretato nei primi sviluppi moderni della <a href="/wiki/Safed" class="mw-redirect" title="Safed">Safed</a> del <a href="/wiki/XVI_secolo" title="XVI secolo">XVI secolo</a>, in <a href="/wiki/Galilea" title="Galilea">Galilea</a>, mediante il nuovo sistema di <a href="/wiki/Isaac_Luria" class="mw-redirect" title="Isaac Luria">Isaac Luria</a>. La <a href="/wiki/Cabala_lurianica" title="Cabala lurianica">Cabala lurianica</a> venne diffusa popolarmente come una mistica sociale per l'intera comunità ebraica in tutto il <a href="/wiki/XVIII_secolo" title="XVIII secolo">XVIII secolo</a> tra gli <a href="/wiki/Chassidismo" title="Chassidismo">ebrei chassidici</a> dell'Europa orientale, insieme alle sue nuove nozioni di leadership mistica.<a href="#cite_note-Scholem1-16">[16]</a> <a href="/wiki/Studi_ebraici" title="Studi ebraici">Studi storico-accademici</a> del <a href="/wiki/Misticismo_ebraico" title="Misticismo ebraico">misticismo ebraico</a> riservano il termine "cabala" a designare le dottrine particolari e distintive che emersero testualmente e furono pienamente espresse nel Medioevo, diversificate dai precedenti concetti e metodi mistici Merkabah.<a href="#cite_note-28">[28]</a> Secondo questa classificazione descrittiva, entrambe le versioni di teoria cabalistica, la <a href="/wiki/Zohar" title="Zohar">zoharica</a>-<a href="/wiki/Medievale" class="mw-redirect" title="Medievale">medievale</a> e la <a href="/wiki/Cabala_lurianica" title="Cabala lurianica">lurianica</a> della prima età moderna, insieme costituiscono la tradizione <a href="/wiki/Teosofia" title="Teosofia">teosofica</a> della Cabala, mentre la <a href="/wiki/Meditazione_ebraica" title="Meditazione ebraica">Cabala meditativa-estatica</a> incorpora una tradizione medievale parallela correlata. Una terza tradizione, collegata ma più schivata, tratta delle argomentazioni <a href="/wiki/Magia_bianca" title="Magia bianca">magiche</a> della <a href="/wiki/Cabala_pratica" title="Cabala pratica">Cabala pratica</a>. Lo studioso <a href="/wiki/Moshe_Idel" title="Moshe Idel">Moshe Idel</a>, per esempio, scrive che questi tre modelli basilari possono essere individuati come operanti in tutta la storia della mistica ebraica al di là del particolare contesto cabalistico dell'età medievale.<a href="#cite_note-29">[29]</a> tali modelli possono essere facilmente distinti per il loro intento primario rispetto a <a href="/wiki/Dio_(ebraismo)" title="Dio (ebraismo)">Dio</a>: <ul><li>La tradizione <a href="/wiki/Teosofia" title="Teosofia">teosofica</a> della Cabala teorica (fulcro principale dello <a href="/wiki/Zohar" title="Zohar">Zohar</a> e di <a href="/wiki/Isaac_Luria" class="mw-redirect" title="Isaac Luria">Luria</a>) cerca di capire e descrivere il regno divino. Quale alternativa alla <a href="/wiki/Filosofia_ebraica" title="Filosofia ebraica">filosofia ebraica</a> <a href="/wiki/Razionalismo" title="Razionalismo">razionalista</a>, specialmente l'<a href="/wiki/Aristotelismo" title="Aristotelismo">aristotelismo</a> di <a href="/wiki/Maimonide" class="mw-redirect" title="Maimonide">Maimonide</a>, questa speculazione divenne la componente centrale della Cabala.</li> <li>La tradizione <a href="/wiki/Meditazione_ebraica" title="Meditazione ebraica">estatica</a> della <a href="/wiki/Meditazione_ebraica" title="Meditazione ebraica">Cabala meditativa</a> (esemplificata da <a href="/wiki/Abramo_Abulafia" title="Abramo Abulafia">Abramo Abulafia</a> e Isaac di <a href="/wiki/Acri_(Israele)" title="Acri (Israele)">Acri</a>) cerca di ottenere un'unione mistica con <a href="/wiki/Dio_(ebraismo)" title="Dio (ebraismo)">Dio</a>. La "Cabala profetica", di Abraham Abulafia, ne è un esempio supremo, sebbene marginale nell'evoluzione cabalistica, ed era la sua alternativa al programma della Cabala teosofica.</li> <li>La tradizione <a href="/wiki/Teurgia" title="Teurgia">magico-teurgica</a> della <a href="/wiki/Cabala_pratica" title="Cabala pratica">Cabala pratica</a> (spesso in manoscritti non pubblicati) cerca di alterare sia i reami divini sia il mondo. Mentre alcune interpretazioni di <a href="/wiki/Preghiera_ebraica" title="Preghiera ebraica">preghiera</a> vedono come suo ruolo quello di manipolare le forze celesti, la Cabala pratica in realtà coinvolgeva atti di <a href="/wiki/Magia_bianca" title="Magia bianca">magia bianca</a> e i cabalisti la riservavano solo a coloro che erano di intenti assolutamente puri. Di conseguenza ha formato una tradizione minore separata della Cabala.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Differenze_tra_la_Cabala_ebraica_e_le_altre">Differenze tra la Cabala ebraica e le altre</h3>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=5" title="Modifica la sezione Differenze tra la Cabala ebraica e le altre" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=5" title="Edit section's source code: Differenze tra la Cabala ebraica e le altre">modifica wikitesto</a>]</div> Dal <a href="/wiki/Rinascimento" title="Rinascimento">Rinascimento</a> in poi i testi cabalistici ebraici entrarono nella cultura non ebraica, dove furono studiati e tradotti da ebraisti cristiani e <a href="/wiki/Occultismo" class="mw-redirect" title="Occultismo">occultisti</a> <a href="/wiki/Ermetismo_(filosofia)" title="Ermetismo (filosofia)">ermetici</a>.<a href="#cite_note-30">[30]</a> Le tradizioni <a href="/wiki/Sincretismo" title="Sincretismo">sincretiche</a> della Cabala cristiana ed ermetica si svilupparono indipendentemente della Cabala ebraica, interpretando i testi ebraici come saggezza antica universale. Entrambe hanno adattato liberamente i concetti ebraici, scorporandoli dalla loro <a href="/wiki/Esegesi_ebraica" title="Esegesi ebraica">esegesi ebraica</a>, in modo da fonderli con altre teologie, tradizioni religiose e associazioni magiche. Col declino della Cabala cristiana nell'<a href="/wiki/Illuminismo" title="Illuminismo">Età della Ragione</a>, la <a href="/wiki/Cabala_(esoterismo)" title="Cabala (esoterismo)">Cabala ermetica</a> ha continuato come tradizione centrale sotterranea dell'<a href="/wiki/Esoterismo" title="Esoterismo">esoterismo</a> occidentale. Attraverso queste associazioni non ebraiche con il <a href="/wiki/Magia" title="Magia">magico</a>, l'<a href="/wiki/Alchimia" title="Alchimia">alchimia</a> e la <a href="/wiki/Divinazione" title="Divinazione">divinazione</a>, la Cabala ha acquisito alcune connotazioni popolari occulte vietate all'interno dell'<a href="/wiki/Ebraismo" title="Ebraismo">Ebraismo</a>,<a href="#cite_note-31">[31]</a> dove la <a href="/wiki/Cabala_pratica" title="Cabala pratica">Cabala pratica</a> teurgica ebraica è una tradizione minore consentita solo ad una ristretta élite. Oggigiorno, molte pubblicazioni sulla Cabala appartengono al <a href="/wiki/New_Age" title="New Age">New Age</a> non ebraico e alle tradizioni occulte, non dando quindi un quadro preciso della Cabala ebraica.<a href="#cite_note-32">[32]</a> Pubblicazioni accademiche e tradizionali invece traducono e studiano la Cabala ebraica, presentandola ad un più vasto pubblico di lettori.<a href="#cite_note-33">[33]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Origini_del_misticismo_giudaico">Origini del misticismo giudaico</h3>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=6" title="Modifica la sezione Origini del misticismo giudaico" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=6" title="Edit section's source code: Origini del misticismo giudaico">modifica wikitesto</a>]</div> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r130657691">body:not(.skin-minerva) .mw-parser-output .vedi-anche{font-size:95%}</style><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r139142988">.mw-parser-output .hatnote-content{align-items:center;display:flex}.mw-parser-output .hatnote-icon{flex-shrink:0}.mw-parser-output .hatnote-icon img{display:flex}.mw-parser-output .hatnote-text{font-style:italic}body:not(.skin-minerva) .mw-parser-output .hatnote{border:1px solid #CCC;display:flex;margin:.5em 0;padding:.2em .5em}body:not(.skin-minerva) .mw-parser-output .hatnote-text{padding-left:.5em}body.skin-minerva .mw-parser-output .hatnote-icon{padding-right:8px}body.skin-minerva .mw-parser-output .hatnote-icon img{height:auto;width:16px}body.skin--responsive .mw-parser-output .hatnote a.new{color:#d73333}body.skin--responsive .mw-parser-output .hatnote a.new:visited{color:#a55858}</style> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /> Lo stesso argomento in dettaglio: <a href="/wiki/Filosofia_ebraica" title="Filosofia ebraica">Filosofia ebraica</a> e <a href="/wiki/Profezia" title="Profezia">Profezia</a>.</div> </div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:4Q201.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2c/4Q201.jpg/220px-4Q201.jpg" decoding="async" width="220" height="157" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2c/4Q201.jpg/330px-4Q201.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2c/4Q201.jpg/440px-4Q201.jpg 2x" data-file-width="800" data-file-height="571" /></a><figcaption>Il "<a href="/wiki/Rotulus" class="mw-redirect" title="Rotulus">Rotolo</a> di <a href="/wiki/Libro_di_Enoch" title="Libro di Enoch">Enoch</a>", dai <a href="/wiki/Manoscritti_biblici_di_Qumran" title="Manoscritti biblici di Qumran">Manoscritti biblici di Qumran</a><a href="#cite_note-34">[34]</a></figcaption></figure> Studi contemporanei asseriscono che varie scuole di <a href="/wiki/Esoterismo" title="Esoterismo">esoterismo</a> ebraico nacquero in differenti periodi della <a href="/wiki/Storia_ebraica" class="mw-redirect" title="Storia ebraica">storia ebraica</a>, ognuno a riflettere non solo forme precedenti di <a href="/wiki/Misticismo_ebraico" title="Misticismo ebraico">misticismo</a>, ma anche l'ambiente intellettuale e culturale di quel periodo storico. Risposte a domande di trasmissione, lignaggio, influenza e innovazione variano molto e non possono essere facilmente riassunti.<a href="#cite_note-35">[35]</a> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Origine_dei_termini">Origine dei termini</h4>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=7" title="Modifica la sezione Origine dei termini" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=7" title="Edit section's source code: Origine dei termini">modifica wikitesto</a>]</div> Secondo alcuni testi cabalistici, la Cabala risalirebbe all'<a href="/wiki/Giardino_dell%27Eden" title="Giardino dell'Eden">Eden</a>.<a href="#cite_note-36">[36]</a> Sarebbe pervenuta da un passato remoto come rivelazione a <a href="/wiki/Tzadik" class="mw-redirect" title="Tzadik">tzadikim</a> (giusti) eletti, e, per la maggior parte, è stata preservata solo da pochi privilegiati. Il <a href="/wiki/Giudaismo" title="Giudaismo">Giudaismo</a> <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">talmudico</a> registra la sua visione del corretto protocollo per insegnare questa saggezza, così come molti dei rispettivi concetti, nel <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Talmud</a>, Trattato <a href="/wiki/Hagigah" class="mw-redirect" title="Hagigah">Hagigah</a>, Capitolo 2. Secondo altri, invece, la conoscenza cabalistica sarebbe stata parte integrante della <a href="/wiki/Torah_orale" class="mw-redirect" title="Torah orale">Torah orale</a>, data da <a href="/wiki/Dio" title="Dio">Dio</a> a <a href="/wiki/Mos%C3%A8" title="Mosè">Mosè</a> sul <a href="/wiki/Monte_Sinai_(Bibbia)" title="Monte Sinai (Bibbia)">Monte Sinai</a> verso il XIII secolo a.C. Quando gli <a href="/wiki/Israeliti" class="mw-redirect" title="Israeliti">Israeliti</a> arrivarono a destinazione e si stabilirono a <a href="/wiki/Canaan" title="Canaan">Canaan</a>, per alcuni secoli la conoscenza esoterica venne conosciuta per il suo aspetto di <a href="/wiki/Meditazione_ebraica" title="Meditazione ebraica">meditazione pratica</a>, nota come <a href="/wiki/Hitbonenut" class="mw-redirect" title="Hitbonenut">Hitbonenut</a> (in <a href="/wiki/Lingua_ebraica" title="Lingua ebraica">ebraico</a> התבוננות‎<a href="/wiki/Aiuto:Ebraico" title="Aiuto:Ebraico">?</a>),<a href="#cite_note-37">[37]</a> – l‘Hitbodedut (in <a href="/wiki/Lingua_ebraica" title="Lingua ebraica">ebraico</a> התבודדות‎<a href="/wiki/Aiuto:Ebraico" title="Aiuto:Ebraico">?</a>) di <a href="/wiki/Rebbe" title="Rebbe">Rebbe</a> <a href="/wiki/Nachman_di_Breslov" title="Nachman di Breslov">Nachman di Breslov</a>, tradotto con "star solo" o "isolarsi" – o con un termine differente che descrive il fine desiderato di <a href="/wiki/Profezia" title="Profezia">profezia</a> pratica ("NeVu'a" in <a href="/wiki/Lingua_ebraica" title="Lingua ebraica">ebraico</a> נבואה‎<a href="/wiki/Aiuto:Ebraico" title="Aiuto:Ebraico">?</a>). Durante il V secolo d.C., quando le <a href="/wiki/Scritture" class="mw-redirect" title="Scritture">scritture</a> del <a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">Tanakh</a> vennero redatte e canonizzate, e la conoscenza segreta cifrata all'interno dei vari scritti e delle pergamene ("Megilot"), tale conoscenza venne indicata come <a href="/wiki/Merkavah" title="Merkavah">Ma'aseh Merkavah</a> (in <a href="/wiki/Lingua_ebraica" title="Lingua ebraica">ebraico</a> מעשה מרכבה‎<a href="/wiki/Aiuto:Ebraico" title="Aiuto:Ebraico">?</a>)<a href="#cite_note-38">[38]</a> e Ma'aseh B'reshit (in <a href="/wiki/Lingua_ebraica" title="Lingua ebraica">ebraico</a> מעשה בראשית‎<a href="/wiki/Aiuto:Ebraico" title="Aiuto:Ebraico">?</a>),<a href="#cite_note-39">[39]</a> rispettivamente "l'atto del Carro" e "l'atto della Creazione". Il <a href="/wiki/Misticismo_Merkavah" class="mw-redirect" title="Misticismo Merkavah">misticismo Merkavah</a> allude alla conoscenza criptata dentro il <a href="/wiki/Libro_di_Ezechiele" title="Libro di Ezechiele">libro del profeta Ezechiele</a> che descrive la sua visione del "Carro Divino". Misticismo B'reshit si riferisce al primo capitolo del <a href="/wiki/Libro_della_Genesi" class="mw-redirect" title="Libro della Genesi">Libro della Genesi</a> (in <a href="/wiki/Lingua_ebraica" title="Lingua ebraica">ebraico</a> בראשית‎<a href="/wiki/Aiuto:Ebraico" title="Aiuto:Ebraico">?</a>) nella <a href="/wiki/Torah" class="mw-redirect" title="Torah">Torah</a>, che si crede contenga segreti sulla creazione dell'<a href="/wiki/Universo" title="Universo">universo</a> e sulle forze della <a href="/wiki/Natura" title="Natura">natura</a>. Questi termini vengono anche citati nel secondo capitolo del trattato <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">talmudico</a> <a href="/wiki/Hagigah" class="mw-redirect" title="Hagigah">Hagigah</a>.<a href="#cite_note-40">[40]</a> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Elementi_mistici_della_Torah">Elementi mistici della Torah</h4>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=8" title="Modifica la sezione Elementi mistici della Torah" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=8" title="Edit section's source code: Elementi mistici della Torah">modifica wikitesto</a>]</div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r130657691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139142988"> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /> Lo stesso argomento in dettaglio: <a href="/wiki/Merkavah" title="Merkavah">Merkavah</a>.</div> </div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:SEC23B.gif" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/SEC23B.gif/220px-SEC23B.gif" decoding="async" width="220" height="214" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f6/SEC23B.gif 1.5x" data-file-width="310" data-file-height="301" /></a><figcaption><a href="/wiki/Ezechiele_(profeta)" title="Ezechiele (profeta)">Ezechiele</a> e <a href="/wiki/Isaia_(profeta)" title="Isaia (profeta)">Isaia</a> ebbero visioni profetiche del <a href="/wiki/Merkabah" class="mw-redirect" title="Merkabah">Carro angelico</a> e del <a href="/wiki/Serafino" title="Serafino">Trono divino</a></figcaption></figure> Secondo i seguaci della Cabala, la sua origine inizia con segreti che Dio rivelò ad Adamo. Letta da successive generazioni di cabalisti, la descrizione biblica della <a href="/wiki/Creazione_(teologia)" title="Creazione (teologia)">creazione</a> nel <a href="/wiki/Libro_della_Genesi" class="mw-redirect" title="Libro della Genesi">Libro della Genesi</a> svela i misteri circa la divinità stessa, la vera natura di <a href="/wiki/Adamo" title="Adamo">Adamo</a> ed <a href="/wiki/Eva" title="Eva">Eva</a>, il <a href="/wiki/Giardino_dell%27Eden" title="Giardino dell'Eden">Giardino dell'Eden</a>, l'<a href="/wiki/Albero_della_conoscenza_del_Bene_e_del_Male" class="mw-redirect" title="Albero della conoscenza del Bene e del Male">Albero della conoscenza del Bene e del Male</a> e l'<a href="/wiki/Albero_della_vita_(Eden)" title="Albero della vita (Eden)">Albero della vita</a>, nonché l'interazione di queste entità con il <a href="/wiki/Drago_(ebraismo)" title="Drago (ebraismo)">Serpente</a> che porta al disastro quando mangiano il <a href="/wiki/Genesi#Il_racconto_del_peccato_originale_(Gen_3)" title="Genesi">frutto proibito</a>, come riportato in <a href="/wiki/Genesi" title="Genesi">Genesi</a> 3<a href="#cite_note-41">[41]</a>.<a href="#cite_note-Artson-42">[42]</a> La Bibbia offre ampio materiale aggiuntivo di speculazione mitica e mistica. Le visioni del <a href="/wiki/Profeta_(ebraismo)" title="Profeta (ebraismo)">profeta</a> <a href="/wiki/Ezechiele_(profeta)" title="Ezechiele (profeta)">Ezechiele</a>, in particolare, hanno causato molta speculazione mistica, come anche la visione del <a href="/wiki/Terzo_Tempio" title="Terzo Tempio">Tempio</a> di Isaia (<a href="/wiki/Libro_di_Isaia" title="Libro di Isaia">Isaia</a> 6<a href="#cite_note-43">[43]</a>). La visione di Giacobbe che sognò la <a href="/wiki/Giacobbe#Il_sogno_della_scala_di_Giacobbe" title="Giacobbe">scala verso il cielo</a>, ha fornito un altro esempio di esperienza esoterica. Gli incontri di <a href="/wiki/Mos%C3%A8" title="Mosè">Mosè</a> con il <a href="/wiki/Roveto_ardente" title="Roveto ardente">Roveto ardente</a> e con Dio sul <a href="/wiki/Monte_Sinai_(Bibbia)" title="Monte Sinai (Bibbia)">Monte Sinai</a>, sono evidenze di eventi mistici nella <a href="/wiki/Torah" class="mw-redirect" title="Torah">Torah</a> che costituiscono l'origine delle credenze mistiche ebraiche.<a href="#cite_note-Scholem1-16">[16]</a> Le <a href="/wiki/Shemhamphorasch" title="Shemhamphorasch">72 lettere del Nome di Dio</a> (<a href="/wiki/Shemhamphorasch" title="Shemhamphorasch">Shemhamphorasch</a>) che vengono utilizzate nel <a href="/wiki/Misticismo_ebraico" title="Misticismo ebraico">misticismo ebraico</a> per scopi di meditazione, derivano dall'espressione verbale ebraica con cui <a href="/wiki/Mos%C3%A8" title="Mosè">Mosè</a> parlò in presenza di un <a href="/wiki/Angelo" title="Angelo">angelo</a>, mentre il <a href="/wiki/Mare_di_Giunco" title="Mare di Giunco">Mare di Giunco</a> si apriva, permettendo agli ebrei di sfuggire ai loro aggressori che si avvicinavano. Il miracolo dell'<a href="/wiki/Esodo_(evento)" class="mw-redirect" title="Esodo (evento)">Esodo</a>, che portò Mosè a ricevere i <a href="/wiki/Dieci_Comandamenti" class="mw-redirect" title="Dieci Comandamenti">Dieci Comandamenti</a>, e l'interpretazione <a href="/wiki/Ebraismo_ortodosso" title="Ebraismo ortodosso">ortodossa</a> dell'accettazione della Torah sul Monte Sinai, ha preceduto la creazione della prima nazione ebraica di circa 300 anni prima di <a href="/wiki/Saul" title="Saul">Re Saul</a>.<a href="#cite_note-44">[44]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Dottrine_mistiche_dell'Era_Talmudica">Dottrine mistiche dell'Era Talmudica</h3>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=9" title="Modifica la sezione Dottrine mistiche dell'Era Talmudica" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=9" title="Edit section's source code: Dottrine mistiche dell'Era Talmudica">modifica wikitesto</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Akivakever.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7f/Akivakever.jpg/220px-Akivakever.jpg" decoding="async" width="220" height="165" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7f/Akivakever.jpg/330px-Akivakever.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7f/Akivakever.jpg/440px-Akivakever.jpg 2x" data-file-width="2048" data-file-height="1536" /></a><figcaption>Tomba di <a href="/wiki/Rabbi_Akiva" title="Rabbi Akiva">Rabbi Akiva</a> a <a href="/wiki/Tiberiade" title="Tiberiade">Tiberiade</a>. Egli appare nella letteratura mistica degli <a href="/wiki/Hekhalot" class="mw-redirect" title="Hekhalot">Hekhalot</a> e come uno di coloro che entrarono nel <a href="/wiki/Pardes" title="Pardes">Pardes</a>.</figcaption></figure> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:The_grave_of_Rabbi_Shimon_bar_Yochai2_(before_1899).jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5a/The_grave_of_Rabbi_Shimon_bar_Yochai2_%28before_1899%29.jpg/220px-The_grave_of_Rabbi_Shimon_bar_Yochai2_%28before_1899%29.jpg" decoding="async" width="220" height="147" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5a/The_grave_of_Rabbi_Shimon_bar_Yochai2_%28before_1899%29.jpg/330px-The_grave_of_Rabbi_Shimon_bar_Yochai2_%28before_1899%29.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5a/The_grave_of_Rabbi_Shimon_bar_Yochai2_%28before_1899%29.jpg/440px-The_grave_of_Rabbi_Shimon_bar_Yochai2_%28before_1899%29.jpg 2x" data-file-width="1560" data-file-height="1040" /></a><figcaption>Tomba di <a href="/wiki/Shimon_bar_Yohai" title="Shimon bar Yohai">Shimon bar Yohai</a> a Meron (Israele) prima del <a href="/wiki/1899" title="1899">1899</a>: <a href="/wiki/Tannaim" title="Tannaim">Tanna</a> <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">talmudico</a>, è l'insegnante mistico che appare nell'opera <a href="/wiki/Zohar" title="Zohar">Zohar</a>.</figcaption></figure> Nei primi mesi del <a href="/wiki/Giudaismo_rabbinico" class="mw-redirect" title="Giudaismo rabbinico">giudaismo rabbinico</a> (primi secoli del primo millennio d.C.), i termini Ma'aseh Bereshit ("Opere della Creazione") e <a href="/wiki/Merkabah" class="mw-redirect" title="Merkabah">Ma'aseh Merkabah</a> ("Opere del Trono/Carro Divino") indicano chiaramente la natura <a href="/wiki/Midrash" title="Midrash">midrashica</a> di queste speculazioni: sono in realtà basate su <a href="/wiki/Genesi" title="Genesi">Genesi</a> 1<a href="#cite_note-45">[45]</a> e <a href="/wiki/Libro_di_Ezechiele" title="Libro di Ezechiele">Ezechiele</a> 1:4-28<a href="#cite_note-46">[46]</a>, mentre i nomi Sitrei Torah (aspetti nascosti della Torah)<a href="#cite_note-47">[47]</a> e Razei Torah (i segreti della Torah)<a href="#cite_note-48">[48]</a> indicano il loro carattere di tradizione segreta. Un termine supplementare ha inoltre ampliato la conoscenza esoterica ebraica, cioè Chokmah Nistara (saggezza nascosta).<a href="#cite_note-49">[49]</a> La dottrina talmudica proibì l'insegnamento pubblico di dottrine esoteriche e ammonì sui relativi pericoli. Nella <a href="/wiki/Mishnah" title="Mishnah">Mishnah</a> (Hagigah 2:1), i <a href="/wiki/Rabbinismo" class="mw-redirect" title="Rabbinismo">rabbini</a> venivano avvertiti di insegnare le dottrine mistiche della creazione solo ad uno studente alla volta.<a href="#cite_note-50">[50]</a> Per evidenziare il pericolo, in un aneddoto <a href="/wiki/Haggadah" title="Haggadah">aggadico</a> ("leggendario"), quattro importanti rabbini del periodo della <a href="/wiki/Mishnah" title="Mishnah">mishnaico</a> (<a href="/wiki/I_secolo" title="I secolo">I secolo</a> d.C.) si dice avessero visitato il <a href="/wiki/Frutteto" title="Frutteto">Frutteto</a> (cioè, il <a href="/wiki/Paradiso" title="Paradiso">Paradiso</a>, <a href="/wiki/Pardes" title="Pardes">pardes</a>, <a href="/wiki/Ebraico" class="mw-redirect" title="Ebraico">ebraico</a>: פרדס‎, lett. "frutteto"): <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> «"Quattro uomini entrarono nel pardes — <a href="/wiki/Simeon_ben_Azzai" title="Simeon ben Azzai">Ben Azzai</a>, <a href="/wiki/Simon_ben_Zoma" title="Simon ben Zoma">Ben Zoma</a>, Acher (<a href="/wiki/Elisha_ben_Abuyah" title="Elisha ben Abuyah">Elisha ben Abuyah</a>),<a href="#cite_note-51">[51]</a> e <a href="/wiki/Rabbi_Akiva" title="Rabbi Akiva">Rabbi Akiva</a>. Ben Azzai guardò e morì; Ben Zoma guardò e impazzì; Acher distrusse le piante; Akiva entrò in pace e ne uscì in pace."<a href="#cite_note-52">[52]</a>» </div></div> In ragguardevoli letture di questa leggenda, solo Rabbi Akivaa era adatto a gestire lo studio delle dottrine mistiche. I <a href="/wiki/Tosafot" title="Tosafot">Tosafot</a>, commentari medievali del Talmud, dicono che i quattro saggi "non ascesero letteralmente al luogo, ma sembravano ascendere".<a href="#cite_note-53">[53]</a> D'altra parte, Rabbi <a href="/wiki/Louis_Ginzberg" title="Louis Ginzberg">Louis Ginzberg</a> (1873-1953) scrive nella <a href="/wiki/Jewish_Encyclopedia" title="Jewish Encyclopedia">Jewish Encyclopedia</a> (1901–1906), che il trasporto in paradiso "deve essere preso letteralmente e non allegoricamente".<a href="#cite_note-54">[54]</a> Per un'ulteriore analisi, si veda la voce "<a href="/wiki/Pardes#I_quattro_Rabbini_nel_Pardes" title="Pardes">I quattro Rabbini nel Pardes</a>". <a href="/wiki/Maimonide" class="mw-redirect" title="Maimonide">Maimonide</a> interpreta pardes come <a href="/wiki/Fisica" title="Fisica">fisica</a> e non come <a href="/wiki/Misticismo" class="mw-redirect" title="Misticismo">misticismo</a>.<a href="#cite_note-55">[55]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Scuole_precabalistiche">Scuole precabalistiche</h3>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=10" title="Modifica la sezione Scuole precabalistiche" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=10" title="Edit section's source code: Scuole precabalistiche">modifica wikitesto</a>]</div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r130657691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139142988"> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /> Lo stesso argomento in dettaglio: <a href="/wiki/Heikhalot" title="Heikhalot">Heikhalot</a> e <a href="/wiki/Chassidei_Ashkenaz" title="Chassidei Ashkenaz">Chassidei Ashkenaz</a>.</div> </div> I metodi e le dottrine mistiche dei testi degli <a href="/wiki/Hekhalot" class="mw-redirect" title="Hekhalot">Hekhalot</a> ("Camere/Palazzi" celesti) e <a href="/wiki/Merkavah" title="Merkavah">Merkavah</a> ("Carro/Trono" divino), denominati dagli studiosi moderni in base a questi motivi ripetuti, durarono dal I secolo d.C. fino al <a href="/wiki/X_secolo" title="X secolo">X secolo</a>, prima di lasciare il posto a documentati manoscritti della Cabala. Gli iniziati si diceva "scendessero dal carro", forse un riferimento all'introspezione del viaggio celeste attraverso i reami spirituali. L'obiettivo finale era quello di arrivare davanti allo stupore del <a href="/wiki/Trascendenza" title="Trascendenza">trascendente</a>, piuttosto che alla vicinanza del Divino. Dall'VIII all'<a href="/wiki/XI_secolo" title="XI secolo">XI secolo</a>, i testi Hekhalot e il protocabalistico <a href="/wiki/Sefer_Yetzirah" title="Sefer Yetzirah">Sefer Yetzirah</a> ("Libro della Creazione") si fecero strada negli ambienti ebraici dell'<a href="/wiki/Europa" title="Europa">Europa</a>. Un altro movimento mistico influente separato, poco prima dell'arrivo della teoria cabalistica, è stato quello dei "<a href="/wiki/Chassidei_Ashkenaz" title="Chassidei Ashkenaz">Chassidei Ashkenaz</a>" (חסידי אשכנז) o <a href="/wiki/Pietismo" title="Pietismo">pietisti</a> <a href="/wiki/Germania" title="Germania">tedeschi</a> <a href="/wiki/Medioevo" title="Medioevo">medievali</a> nel periodo 1150-1250. Questo movimento etico-ascetico sorse soprattutto presso una sola famiglia di studiosi, la famiglia Kalonymus della <a href="/wiki/Renania" title="Renania">Renania</a> francese e tedesca.<a href="#cite_note-56">[56]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Cabala_medievale">Cabala medievale</h3>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=11" title="Modifica la sezione Cabala medievale" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=11" title="Edit section's source code: Cabala medievale">modifica wikitesto</a>]</div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r130657691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139142988"> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /> Lo stesso argomento in dettaglio: <a href="/wiki/Bahir" class="mw-redirect" title="Bahir">Bahir</a> e <a href="/wiki/Zohar" title="Zohar">Zohar</a>.</div> </div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Nahmanides_painting.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1f/Nahmanides_painting.jpg/220px-Nahmanides_painting.jpg" decoding="async" width="220" height="265" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1f/Nahmanides_painting.jpg 1.5x" data-file-width="270" data-file-height="325" /></a><figcaption>L'eminente <a href="/wiki/Nachmanide" class="mw-redirect" title="Nachmanide">Nachmanide</a>, classica figura rabbinica del <a href="/wiki/XIII_secolo" title="XIII secolo">XIII secolo</a>, ha dato alla Cabala un apporto fondamentale per la sua accettazione nella tradizione ebraica grazie al suo <a href="/wiki/Commentari_ebraici_sulla_Bibbia#Commentario_ebraico_della_Bibbia" class="mw-redirect" title="Commentari ebraici sulla Bibbia">commentario biblico</a></figcaption></figure> Studiosi moderni hanno identificato diverse confraternite mistiche attive in Europa a partire dal <a href="/wiki/XII_secolo" title="XII secolo">XII secolo</a>. Alcune, come il "Circolo Iyyun" e la "Circolo Cherubino Unico", erano veramente esoteriche, la maggioranza però rimanendo in gran parte anonime. Ci sono stati alcuni <a href="/wiki/Rishonim" title="Rishonim">Rishonim</a> ("Saggi Anziani") dell'Ebraismo che sono rinomati per essere stati esperti di Cabala. Uno dei più noti è <a href="/wiki/Nachmanide" class="mw-redirect" title="Nachmanide">Nachmanide</a> (detto il Ramban) (1194-1270), il cui commentario alla <a href="/wiki/Torah" class="mw-redirect" title="Torah">Torah</a> è considerato esser basato sulla conoscenza cabalistica. Anche <a href="/wiki/Bahya_ben_Asher" title="Bahya ben Asher">Bahya ben Asher</a> (detto il Rabbeinu Behaye) (m. 1340), combinava il commentario della Torah con la Cabala. Un altro era <a href="/wiki/Isacco_il_Cieco" title="Isacco il Cieco">Isacco il Cieco</a> (1160-1235), il maestro di Nachmanide, del quale si afferma abbia scritto la prima opera di Cabala classica, il <a href="/wiki/Bahir" class="mw-redirect" title="Bahir">Bahir</a> (Libro della "Luminosità" ). <a href="/wiki/Sefer_haBahir" title="Sefer haBahir">Sefer haBahir</a> e un'altra opera, il "Trattato dell'Emanazione Sinistra", probabilmente composta in <a href="/wiki/Spagna" title="Spagna">Spagna</a> da Isaac ben Isaac ha-Kohen, mise le basi per la composizione del <a href="/wiki/Zohar" title="Zohar">Sefer Zohar</a> ("Libro dello Splendore"), scritto da <a href="/wiki/Moses_de_Le%C3%B3n" title="Moses de León">Moses de León</a> e il suo circolo mistico alla fine del XIII secolo, ma attribuito al saggio <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">talmudista</a> <a href="/wiki/Shimon_bar_Yohai" title="Shimon bar Yohai">Shimon bar Yohai</a>. Lo Zohar dimostrò d'essere il primo vero scritto cabalistico "popolare", e il più influente. Dal XIII secolo in poi, la Cabala iniziò a venir diffusa largamente e si ramificò in molteplici opere letterarie. Gli storici del <a href="/wiki/XIX_secolo" title="XIX secolo">XIX secolo</a>, per esempio <a href="/wiki/Heinrich_Graetz" title="Heinrich Graetz">Heinrich Graetz</a>, hanno sostenuto che l'emergere pubblicamente dell'esoterismo ebraico in questo momento coincida e rappresenti una risposta alla crescente influenza della filosofia razionalista di <a href="/wiki/Maimonide" class="mw-redirect" title="Maimonide">Maimonide</a> e dei suoi seguaci.<a href="#cite_note-57">[57]</a> <a href="/wiki/Gershom_Scholem" title="Gershom Scholem">Gershom Scholem</a> ha cercato di refutare questo punto di vista come parte della sua resistenza al vedere la Cabala come una semplice reazione al <a href="/wiki/Razionalismo" title="Razionalismo">razionalismo</a> ebraico medievale. Sostenere un ascendente <a href="/wiki/Gnosticismo" title="Gnosticismo">gnostico</a> deve essere reputato come parte di questa strategia.<a href="#cite_note-58">[58]</a> Più di recente, <a href="/wiki/Moshe_Idel" title="Moshe Idel">Moshe Idel</a> e l'ebraista Elliot Wolfson hanno sostenuto autonomamente che l'impatto di Maimonide può essere visto nel passaggio dall'oralità alla scrittura nel XIII secolo. Cioè, i cabalisti si impegnarono a registrare per iscritto molte delle loro tradizioni orali, in parte come risposta al tentativo di Maimonide di spiegare filosoficamente gli antichi argomenti esoterici.<a href="#cite_note-59">[59]</a> Molti <a href="/wiki/Ebraismo_ortodosso" title="Ebraismo ortodosso">ebrei ortodossi</a> respingono l'idea che la Cabala abbia subito un notevole sviluppo storico o cambiamenti come sopra descritti. Dopo che la composizione nota col titolo di <a href="/wiki/Zohar" title="Zohar">Zohar</a> fu presentata al pubblico nel XIII secolo, il termine "Cabala" cominciò a riferirsi più specificamente agli insegnamenti derivati e relativi allo Zohar. In un tempo successivo, il termine iniziò ad essere generalmente applicato a insegnamenti zoharici come sviluppati da <a href="/wiki/Isaac_Luria" class="mw-redirect" title="Isaac Luria">Isaac Luria</a> (detto l'Arizal). Gli storici generalmente fanno risalire l'inizio della Cabala come sostanziale influenza nel pensiero e pratica ebraici con la pubblicazione dello Zohar e culminante con la diffusione degli insegnamenti dell'Arizal. La maggior parte degli <a href="/wiki/Ebrei" title="Ebrei">ebrei</a> <a href="/wiki/Haredi" class="mw-redirect" title="Haredi">haredi</a> accettano lo Zohar come rappresentante del Ma`aseh Merkavah e Ma'aseh B`reshit ai quali si fa riferimento nei testi <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">talmudici</a>.<a href="#cite_note-60">[60]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Prima_era_moderna:_Cabala_lurianica">Prima era moderna: Cabala lurianica</h3>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=12" title="Modifica la sezione Prima era moderna: Cabala lurianica" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=12" title="Edit section's source code: Prima era moderna: Cabala lurianica">modifica wikitesto</a>]</div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r130657691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139142988"> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /> Lo stesso argomento in dettaglio: <a href="/wiki/Cabala_lurianica" title="Cabala lurianica">Cabala lurianica</a>.</div> </div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:SafedDSCN4077.JPG" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/SafedDSCN4077.JPG/130px-SafedDSCN4077.JPG" decoding="async" width="130" height="173" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/SafedDSCN4077.JPG/195px-SafedDSCN4077.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/SafedDSCN4077.JPG/260px-SafedDSCN4077.JPG 2x" data-file-width="2736" data-file-height="3648" /></a><figcaption>Importanti studiosi nella <a href="/wiki/Safed" class="mw-redirect" title="Safed">Safed</a> del <a href="/wiki/XVI_secolo" title="XVI secolo">XVI secolo</a> rivitalizzarono l'<a href="/wiki/Ebraismo" title="Ebraismo">Ebraismo</a> tradizionale mediante nuovi sviluppi <a href="/wiki/Halakhah" title="Halakhah">giuridici</a>, <a href="/wiki/Preghiera_ebraica" title="Preghiera ebraica">liturgici</a>, <a href="/wiki/Esegesi_ebraica" title="Esegesi ebraica">esegetici</a> e <a href="/wiki/Mito" title="Mito">mitologico</a>-<a href="/wiki/Isaac_Luria" class="mw-redirect" title="Isaac Luria">lurianici</a></figcaption></figure> Dopo gli sconvolgimenti e le spaccature nel mondo ebraico quale risultato dell'<a href="/wiki/Antisemitismo" title="Antisemitismo">antisemitismo</a> durante il <a href="/wiki/Medioevo" title="Medioevo">Medioevo</a>, l'<a href="/wiki/Inquisizione_spagnola" title="Inquisizione spagnola">Inquisizione spagnola</a> e il trauma nazionale dell'<a href="/wiki/Decreto_di_Alhambra" class="mw-redirect" title="Decreto di Alhambra">espulsione dalla Spagna</a> nel <a href="/wiki/1492" title="1492">1492</a> ("<a href="/wiki/Decreto_di_Alhambra" class="mw-redirect" title="Decreto di Alhambra">Decreto di Alhambra</a>"), che posero termine allo sviluppo ebraico spagnolo, gli ebrei iniziarono a cercare segni di quando il tanto atteso <a href="/wiki/Messia_nell%27ebraismo" title="Messia nell'ebraismo">Messia</a> sarebbe venuto a confortarli nel loro esilio doloroso. Negli <a href="/wiki/Anni_1500" title="Anni 1500">anni 1500</a> la comunità di <a href="/wiki/Safed" class="mw-redirect" title="Safed">Safed</a> in <a href="/wiki/Galilea" title="Galilea">Galilea</a> divenne il centro di <a href="/wiki/Mistica_ebraica" class="mw-redirect" title="Mistica ebraica">mistica ebraica</a>, di studi esegetici, giuridici e liturgici. I mistici di Safed reagirono all'espulsione spagnola inserendo un fuoco <a href="/wiki/Messia" title="Messia">messianico</a> nella dottrina e pratica cabalistiche. <a href="/wiki/Moses_Cordovero" title="Moses Cordovero">Moses Cordovero</a> e la sua scuola popolarizzò gli insegnamenti dello Zohar, che fino ad allora era stato solo un lavoro limitato a pochi adepti. Le opere profonde di Cordovero diedero una sistematizzazione alla Cabala precedente. Anche l'autore dello <a href="/wiki/Shulkhan_Arukh" class="mw-redirect" title="Shulkhan Arukh">Shulkhan Arukh</a> (il "Codice della Legge" della normativa ebraica), Rabbi <a href="/wiki/Yosef_Karo" class="mw-redirect" title="Yosef Karo">Yosef Karo</a> (1488-1575), fu uno studioso della Cabala, tenendo un diario mistico personale. <a href="/wiki/Moshe_Alshich" title="Moshe Alshich">Moshe Alshich</a> scrisse un commentario mistico sulla <a href="/wiki/Torah" class="mw-redirect" title="Torah">Torah</a> e <a href="/wiki/Shlomo_Halevi_Alkabetz" title="Shlomo Halevi Alkabetz">Shlomo Halevi Alkabetz</a> scrisse commentari cabalistici e poesie esoteriche.<a href="#cite_note-Scholem2-61">[61]</a> Il messianismo dei mistici di Safed culminò nel mondo ebraico con la più grande trasformazione della Cabala tramite la spiegazione della sua nuova interpretazione da parte di Rabbi <a href="/wiki/Isaac_Luria" class="mw-redirect" title="Isaac Luria">Isaac Luria</a> (1534-1572), proposta dai suoi discepoli <a href="/wiki/Hayim_Vital" title="Hayim Vital">Hayim Vital</a> e <a href="/wiki/Israel_Sarug" title="Israel Sarug">Israel Sarug</a>. Entrambi trascrissero gli insegnamenti di Luria (in forme varianti), provocandone una grande popolarità, con Sarug che diffuse la <a href="/wiki/Cabala_lurianica" title="Cabala lurianica">Cabala lurianica</a> in tutta l'Europa, e Vital che redasse la versione infine diventata canonica. Gli insegnamenti di Luria vennero a rivaleggiare l'influenza dello Zohar e oggigiorno Luria, insieme a <a href="/wiki/Mos%C3%A8_de_Leon" class="mw-redirect" title="Mosè de Leon">Mosè de Leon</a>, rimane il mistico più influente della storia ebraica. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Proibizioni_di_studio_cabalistico">Proibizioni di studio cabalistico</h4>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=13" title="Modifica la sezione Proibizioni di studio cabalistico" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=13" title="Edit section's source code: Proibizioni di studio cabalistico">modifica wikitesto</a>]</div> La proibizione di studiare la Cabala fu tolta grazie agli sforzi del cabalista del <a href="/wiki/XVI_secolo" title="XVI secolo">XVI secolo</a> <a href="/wiki/Abraham_Azulai" title="Abraham Azulai">Abraham Azulai</a> (1570–1643). <table class="toccolours" style="float: left; margin-left: 1em; margin-right: 2em; font-size: 85%; background:#c6dbf7; color:black; width:30em; max-width: 35%;" cellspacing="5"> <tbody><tr> <td style="text-align: left;">"Ho visto scritto che il divieto dall'Alto di astenersi dallo studio allo scoperto della saggezza della verità è stato solo per un periodo limitato, fino alla fine del 1490, ma da allora il divieto è stato tolto e il permesso è stato concesso di studiare lo Zohar. Dal 1540 è stata una grande <a href="/wiki/Mitzvah" title="Mitzvah">mitzvah</a> (comandamento) per le masse di studiare in pubblico, vecchi e giovani... e questo perché il Messia arriverà grazie a ciò e non per qualsiasi altra ragione. Pertanto, non dobbiamo essere negligenti." </td></tr> <tr> <td style="text">—<a href="/wiki/Rabbino" title="Rabbino">Rabbi</a> <a href="/wiki/Abraham_Azulai" title="Abraham Azulai">Abraham Azulai</a>, Introduzione al libro Ohr HaChama [Luce del Sole]<a href="#cite_note-62">[62]</a> </td></tr></tbody></table> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> «Ho trovato scritto che tutto ciò che è stato decretato dall'Alto, che vieta la partecipazione aperta alla Sapienza della Verità [Cabala] era [solo rivolto al] periodo di tempo limitato fino all'anno 5250 (<a href="/wiki/1490" title="1490">1490</a> d.C.). Da allora in poi, in quella che viene chiamata l'"Ultima Generazione", ciò che è stato proibito è [ora] consentito. E il permesso è concesso di occuparsi nello [studio] dello Zohar. E a partire dall'anno 5300 (<a href="/wiki/1540" title="1540">1540</a>) è estremamente desiderabile che le masse, sia quelle grandi e che le piccole [nella Torah], debbano occuparsi [nello studio della Cabala], come dice il Raya M`hemna [una sezione dello Zohar]. E poiché in questo merito il Re Messia arriverà in futuro — e non per qualsiasi altro merito — non è giusto essere scoraggiati [dallo studio della Cabala].<a href="#cite_note-63">[63]</a>» </div></div> La questione, tuttavia, è se il divieto sia mai esistito in primo luogo.<a href="#cite_note-64">[64]</a> Per quanto riguarda la citazione di Avraham Azulai di cui sopra, ci sono molte versioni in traduzione – eccone un'altra: <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> «...dall'anno 1540 in poi, i livelli basilari della Cabala devono essere insegnati pubblicamente a tutti, grandi e piccini. Solo attraverso la Cabala potremo eliminare per sempre la guerra, la distruzione, e la crudeltà dell'uomo verso i suoi simili.<a href="#cite_note-65">[65]</a>» </div></div> Le frasi riguardanti l'anno 1490 sono mancanti anche dall'edizione ebraica di Hesed L'Avraham, la fonte primaria da cui citano entrambi. Inoltre, secondo Azulai il divieto fu revocato 30 anni prima della sua nascita, un periodo di tempo che sarebbe coinciso con la pubblicazione da parte di <a href="/wiki/Hayim_Vital" title="Hayim Vital">Hayim Vital</a> dell'insegnamento di <a href="/wiki/Isaac_Luria" class="mw-redirect" title="Isaac Luria">Isaac Luria</a>. <a href="/wiki/Moshe_Isserles" title="Moshe Isserles">Moshe Isserles</a> interpretò che ci fosse solo una restrizione minore, affermando: "La propria pancia deve essere piena di carne e vino, per discernere tra il proibito e il permesso."<a href="#cite_note-66">[66]</a> Anche il <a href="/wiki/Gaon_di_Vilna" title="Gaon di Vilna">Gaon di Vilna</a> afferma: "Non c'è mai stato alcun divieto o promulgazione che limiti lo studio della saggezza della Cabala. Chiunque dice che ci sia stato [tale divieto], non ha mai studiato la Cabala, non ha mai visto il <a href="/wiki/Pardes" title="Pardes">Pardes</a> e parla come un ignorante."<a href="#cite_note-67">[67]</a> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Sefarditi_e_Mizrahi">Sefarditi e Mizrahi</h4>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=14" title="Modifica la sezione Sefarditi e Mizrahi" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=14" title="Edit section's source code: Sefarditi e Mizrahi">modifica wikitesto</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:YeshivatBeitEl_entree.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e1/YeshivatBeitEl_entree.jpg/220px-YeshivatBeitEl_entree.jpg" decoding="async" width="220" height="530" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e1/YeshivatBeitEl_entree.jpg/330px-YeshivatBeitEl_entree.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e1/YeshivatBeitEl_entree.jpg/440px-YeshivatBeitEl_entree.jpg 2x" data-file-width="869" data-file-height="2093" /></a><figcaption>La <a href="/wiki/Sinagoga_Beit_El" title="Sinagoga Beit El">Sinagoga Beit El</a> a <a href="/wiki/Gerusalemme" title="Gerusalemme">Gerusalemme</a>. L'ebraismo orientale ha la sua propria catena cabalistica.</figcaption></figure> La Cabala degli studiosi biblici <a href="/wiki/Sefarditi" title="Sefarditi">sefarditi</a> e <a href="/wiki/Mizrah%C3%AC" title="Mizrahì">mizrahì</a> (<a href="/wiki/Medio_Oriente" title="Medio Oriente">Medio Oriente</a>, <a href="/wiki/Maghreb" title="Maghreb">Maghreb</a> e <a href="/wiki/Caucaso" title="Caucaso">Caucaso</a>) ha una lunga storia. La Cabala in varie forme è stata ampiamente studiata, commentata e ampliata dagli studiosi <a href="/w/index.php?title=Ebrei_maghrebini&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ebrei maghrebini (la pagina non esiste)">maghrebini</a>, <a href="/wiki/Turchia" title="Turchia">turchi</a>, <a href="/wiki/Yemen" title="Yemen">yemeniti</a> e <a href="/wiki/Asia" title="Asia">asiatici</a> del <a href="/wiki/XVI_secolo" title="XVI secolo">XVI secolo</a> in poi. Fiorì tra gli ebrei sefarditi a Tzfat (<a href="/wiki/Safed" class="mw-redirect" title="Safed">Safed</a>), anche prima dell'arrivo di Isaac Luria. <a href="/wiki/Yosef_Karo" class="mw-redirect" title="Yosef Karo">Yosef Karo</a>, autore dello Shulchan Arukh, faceva parte della scuola cabalista di Tzfat. <a href="/wiki/Shlomo_Halevi_Alkabetz" title="Shlomo Halevi Alkabetz">Shlomo Halevi Alkabetz</a>, autore dell'inno <a href="/wiki/Lekhah_Dodi" title="Lekhah Dodi">Lekhah Dodi</a>, insegnò lì.<a href="#cite_note-68">[68]</a> Il suo discepolo <a href="/wiki/Moses_Cordovero" title="Moses Cordovero">Moses Cordovero</a> scrisse il <a href="/wiki/Pardes_Rimonim" title="Pardes Rimonim">Pardes Rimonim</a>, un'esaustiva compilazione di insegnamenti cabalistici su una varietà di argomenti fino al suo tempo. Cordovero diresse inoltre l'Accademia di Tzfat fino alla sua morte, quando <a href="/wiki/Isaac_Luria" class="mw-redirect" title="Isaac Luria">Isaac Luria</a> salì alla ribalta. Il discepolo del Rabbi Moses, <a href="/wiki/Eliyahu_de_Vidas" title="Eliyahu de Vidas">Eliyahu de Vidas</a> redasse l'opera classica Reishit Chochma, combinando insegnamenti cabalistici e <a href="/wiki/Mussar" title="Mussar">mussar</a> (morali). Anche <a href="/wiki/Hayim_Vital" title="Hayim Vital">Hayim Vital</a> studiò sotto Cordovero, ma con l'arrivo di Luria divenne il suo principale discepolo. Vital affermò di essere l'unico autorizzato a trasmettere gli insegnamenti dell'<a href="/wiki/Arizal" class="mw-redirect" title="Arizal">Arizal</a>, sebbene anche altri discepoli pubblicarono libri che presentano gli insegnamenti di Luria. La tradizione cabalista orientale continua fino ad oggi tra i saggi sefarditi e mizrahi, e rispettivi circoli di hakhamim.<a href="#cite_note-69">[69]</a> Tra le principali personalità si annoverano lo yemenita <a href="/wiki/Shalom_Sharabi" title="Shalom Sharabi">Shalom Sharabi</a> (1720–1777) della <a href="/wiki/Sinagoga_Beit_El" title="Sinagoga Beit El">Sinagoga Beit El</a>, il gerosolimitano <a href="/wiki/Chaim_Joseph_David_Azulai" title="Chaim Joseph David Azulai">Chaim Joseph David Azulai</a> (1724–1806), il capo spirituale di <a href="/wiki/Baghdad" title="Baghdad">Baghdad</a> <a href="/wiki/Yosef_Hayyim" title="Yosef Hayyim">Ben Ish Chai</a> (1832–1909), e la dinastia <a href="/wiki/Baba_Sali" title="Baba Sali">Abuhatzeira</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Maharal">Maharal</h4>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=15" title="Modifica la sezione Maharal" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=15" title="Edit section's source code: Maharal">modifica wikitesto</a>]</div> Uno dei <a href="/wiki/Teologia" title="Teologia">teologi</a> più innovativi del primo ebraismo moderno fu <a href="/wiki/Judah_Loew" title="Judah Loew">Judah Loew</a> (1525-1609) noto come "il Maharal di Praga". Molte delle sue opere scritte sopravvivono e sono studiate per la loro insolita combinazione di <a href="/wiki/Misticismo_ebraico" title="Misticismo ebraico">misticismo ebraico</a> e <a href="/wiki/Filosofia_ebraica" title="Filosofia ebraica">filosofia</a>. Sebbene avesse grande dimestichezza nell'apprendimento cabalistico, il Marahal esprime il pensiero mistico ebraico con un suo approccio individuale, senza alcun riferimento a termini cabalistici.<a href="#cite_note-70">[70]</a> Judah Loew è più noto nella cultura popolare per la leggenda del <a href="/wiki/Golem" title="Golem">golem</a> di <a href="/wiki/Praga" title="Praga">Praga</a>, associata a lui nel folklore. Tuttavia, il suo pensiero ha molto influenzato lo <a href="/wiki/Chassidismo" title="Chassidismo">Chassidismo</a>, per esempio nello studio introspettivo insegnato dalla scuola <a href="/wiki/Chassid" class="mw-redirect" title="Chassid">chassidica</a> di <a href="/wiki/Voivodato_della_Masovia" title="Voivodato della Masovia">Przysucha</a>. Nel corso del <a href="/wiki/XX_secolo" title="XX secolo">XX secolo</a>, il <a href="/wiki/Rabbino" title="Rabbino">rabbino</a> <a href="/wiki/Ebraismo_ortodosso" title="Ebraismo ortodosso">ortodosso</a> <a href="/w/index.php?title=Isaac_Hutner&action=edit&redlink=1" class="new" title="Isaac Hutner (la pagina non esiste)">Isaac Hutner</a> (1906-1980) continuò a diffondere le opere del Maharal indirettamente tramite propri insegnamenti e pubblicazioni all'interno delle <a href="/wiki/Yeshivah" title="Yeshivah">yeshivah</a> <a href="/wiki/Lituania" title="Lituania">lituane</a> non chassidiche.<a href="#cite_note-71">[71]</a> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Misticismo_sabbatiano_e_dunmeh">Misticismo sabbatiano e dunmeh</h4>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=16" title="Modifica la sezione Misticismo sabbatiano e dunmeh" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=16" title="Edit section's source code: Misticismo sabbatiano e dunmeh">modifica wikitesto</a>]</div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r130657691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139142988"> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /> Lo stesso argomento in dettaglio: <a href="/wiki/Dunmeh" title="Dunmeh">Dunmeh</a> e <a href="/wiki/Sabbatianesimo" class="mw-redirect" title="Sabbatianesimo">Sabbatianesimo</a>.</div> </div> Le aspirazioni spirituali e mistiche di molti ebrei rimasero frustrate dopo la morte di Isaac Luria e dei suoi discepoli e colleghi. Per molti non si prospettava nessuna speranza dopo le devastazioni e uccisioni di massa dei <a href="/wiki/Pogrom" title="Pogrom">pogrom</a> che seguirono sulla scia della <a href="/wiki/Bohdan_Chmel%27nyc%27kyj" title="Bohdan Chmel'nyc'kyj">strage di Chmielnicki</a> (1648-1654), il più grande singolo massacro di <a href="/wiki/Ebrei" title="Ebrei">ebrei</a> fino all'<a href="/wiki/Olocausto" title="Olocausto">Olocausto</a>, e fu in questo periodo che uno studioso controverso dal nome di <a href="/wiki/Sabbatai_Zevi" title="Sabbatai Zevi">Sabbatai Zevi</a> (1626-1676) catturò i cuori e le menti delle masse ebraiche di quel tempo, con la promessa di un nuovo <a href="/wiki/Millenarismo" title="Millenarismo">millenarismo</a> messianico sotto forma della sua stessa persona.<a href="#cite_note-Sabba-72">[72]</a> Il suo carisma, gli insegnamenti mistici che includevano ripetuti pronunciamenti della santo <a href="/wiki/Tetragramma_biblico" title="Tetragramma biblico">Tetragramma</a> in pubblico, legati ad una personalità instabile e con l'aiuto del suo più grande e appassionato discepolo, Nathan di <a href="/wiki/Gaza" title="Gaza">Gaza</a>, convinse le masse ebraiche che il <a href="/wiki/Messia_ebreo" class="mw-redirect" title="Messia ebreo">Messia ebreo</a> era finalmente arrivato. Sembrò che gli insegnamenti esoterici della Cabala avessero trovato il loro "campione" e trionfassero, ma questa era della storia ebraica capitolò quando Zevi divenne un <a href="/wiki/Apostasia" title="Apostasia">apostata</a> dell'<a href="/wiki/Ebraismo" title="Ebraismo">Ebraismo</a>, convertendosi all'<a href="/wiki/Islam" title="Islam">Islam</a> dopo essere stato arrestato dal <a href="/wiki/Sultano" title="Sultano">sultano</a> <a href="/wiki/Impero_ottomano" title="Impero ottomano">ottomano</a> e minacciato di morte per esecuzione, accusato di aver tentato un piano per conquistare il mondo e ricostruire il <a href="/wiki/Tempio_di_Gerusalemme" title="Tempio di Gerusalemme">Tempio di Gerusalemme</a>. Non volendo rinunciare alle loro aspettative messianiche, una minoranza di seguaci ebrei di Zevi si convertì all'Islam insieme a lui.<a href="#cite_note-Zevi-73">[73]</a> Molti dei suoi seguaci, noti come "sabbatiani", continuarono ad adorarlo in segreto, spiegando la sua conversione non come un tentativo di salvarsi la vita, ma di recuperare le scintille della santità in ogni religione – di conseguenza molti dei rabbini a guida delle comunità ebraiche stettero sempre in guardia per sradicare tali seguaci dalle loro file. Il movimento <a href="/wiki/Dunmeh" title="Dunmeh">Dunmeh</a> ("convertiti" in <a href="/wiki/Lingua_turca" title="Lingua turca">turco</a>) nella <a href="/wiki/Turchia" title="Turchia">Turchia</a> moderna è un residuo superstite dello scisma sabbatiano. Il movimento sabbatiano infatti venne seguito da quello dei <a href="/wiki/Dunmeh" title="Dunmeh">frankisti</a> che furono discepoli di <a href="/wiki/Dunmeh" title="Dunmeh">Jacob Frank</a> (1726-1791), anch'egli un <a href="/wiki/Apostata" class="mw-redirect" title="Apostata">apostata</a> dell'Ebraismo, apparentemente convertendosi al <a href="/wiki/Cattolicesimo" class="mw-redirect" title="Cattolicesimo">Cattolicesimo</a>.<a href="#cite_note-Zevi-73">[73]</a> A causa del caos provocato nel mondo ebraico, il divieto rabbinico contro lo studio della Cabala si affermò saldamente all'interno della religione ebraica. Una delle condizioni che consentiva lo studio e l'impegno nella Cabala fu quello di aver oltrepassato i quarant'anni. Tale requisito di età sorse proprio in questo periodo e non è di origine <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">talmudica</a>, bensì rabbinica.<a href="#cite_note-Zevi-73">[73]</a> Molti ebrei hanno familiarità con questa sentenza, ma non sono a conoscenza delle sue origini. Inoltre, il divieto non è di natura <a href="/wiki/Halakhah" title="Halakhah">halakhica</a>: secondo Moses Cordovero, in base alla <a href="/wiki/Halakhah" title="Halakhah">Halakhah</a> uno deve avere vent'anni per potersi impegnare nello studio della Cabala. Molti cabalisti illustri, come <a href="/wiki/Isaac_Luria" class="mw-redirect" title="Isaac Luria">Isaac Luria</a>, Rabbi <a href="/wiki/Nachman_di_Breslov" title="Nachman di Breslov">Nachman di Breslov</a>, e <a href="/wiki/Yehuda_Ashlag" title="Yehuda Ashlag">Yehuda Ashlag</a>, avevano meno di vent'anni quando iniziarono il loro studio cabalistico.<a href="#cite_note-Sabba-72">[72]</a><a href="#cite_note-Zevi-73">[73]</a> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Cabala_tradizionale_dell'era_moderna">Cabala tradizionale dell'era moderna</h4>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=17" title="Modifica la sezione Cabala tradizionale dell'era moderna" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=17" title="Edit section's source code: Cabala tradizionale dell'era moderna">modifica wikitesto</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Moshe_Chaim_Luzzatto_(ramhal)_-_Wall_painting_in_Acre,_Israel.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/13/Moshe_Chaim_Luzzatto_%28ramhal%29_-_Wall_painting_in_Acre%2C_Israel.jpg/220px-Moshe_Chaim_Luzzatto_%28ramhal%29_-_Wall_painting_in_Acre%2C_Israel.jpg" decoding="async" width="220" height="165" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/13/Moshe_Chaim_Luzzatto_%28ramhal%29_-_Wall_painting_in_Acre%2C_Israel.jpg/330px-Moshe_Chaim_Luzzatto_%28ramhal%29_-_Wall_painting_in_Acre%2C_Israel.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/13/Moshe_Chaim_Luzzatto_%28ramhal%29_-_Wall_painting_in_Acre%2C_Israel.jpg/440px-Moshe_Chaim_Luzzatto_%28ramhal%29_-_Wall_painting_in_Acre%2C_Israel.jpg 2x" data-file-width="2816" data-file-height="2112" /></a><figcaption><a href="/wiki/Mos%C3%A8_Luzzatto" title="Mosè Luzzatto">Mosè Luzzatto</a> (detto il Ramḥal) fu un rinomato cabalista italiano che scrisse anche opere secolari ed è reputato dall'<a href="/wiki/Haskalah" title="Haskalah">Haskalah</a> quale iniziatore della letteratura ebraica moderna<a href="#cite_note-74">[74]</a></figcaption></figure> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Vilna_Gaon_authentic_portrait.JPG" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e5/Vilna_Gaon_authentic_portrait.JPG/220px-Vilna_Gaon_authentic_portrait.JPG" decoding="async" width="220" height="302" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e5/Vilna_Gaon_authentic_portrait.JPG/330px-Vilna_Gaon_authentic_portrait.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e5/Vilna_Gaon_authentic_portrait.JPG/440px-Vilna_Gaon_authentic_portrait.JPG 2x" data-file-width="747" data-file-height="1024" /></a><figcaption>Il <a href="/wiki/Gaon_di_Vilna" title="Gaon di Vilna">Gaon di Vilna</a>, <a href="/wiki/Mitnagdim" title="Mitnagdim">oppositore</a> dello <a href="/wiki/Chassidismo" title="Chassidismo">Chassidismo</a>, fu un cabalista del <a href="/wiki/XVIII_secolo" title="XVIII secolo">XVIII secolo</a> che contestò le dottrine chassidiche e le innovazioni pratiche</figcaption></figure> Rabbi <a href="/wiki/Mos%C3%A8_Luzzatto" title="Mosè Luzzatto">Mosè Luzzatto</a> (1707–1746), basato in <a href="/wiki/Italia" title="Italia">Italia</a>, fu un precoce studioso del Talmud, che arrivò alla conclusione che ci fosse la necessità di un insegnamento e studio pubblico della Cabala. Stabilì una <a href="/wiki/Yeshivah" title="Yeshivah">yeshivah</a> di studi cabalistii e reclutò attivamente gli studenti e, in aggiunta, redasse abbondanti manoscritti in uno stile <a href="/wiki/Ebraico" class="mw-redirect" title="Ebraico">ebraico</a> chiaro e avvincente, che si guadagnò l'attenzione sia di ammiratori che di critici rabbinici timorosi del possibile avvento di un altro "potenziale Shabbetai Zevi (falso messia)". Fu costretto da questi avversari rabbinici a chiudere la sua scuola, consegnare e distruggere molti dei suoi più preziosi scritti cabalistici inediti, e ad andare in esilio nei <a href="/wiki/Paesi_Bassi" title="Paesi Bassi">Paesi Bassi</a>. Infine si trasferì in <a href="/wiki/Terra_d%27Israele" class="mw-redirect" title="Terra d'Israele">Terra d'Israele</a>. Alcune delle sue opere più importanti, come Derekh Hashem, sopravvivono e sono utilizzate come testi di base nel mondo della mistica ebraica.<a href="#cite_note-75">[75]</a> Rabbi <a href="/wiki/Gaon_di_Vilna" title="Gaon di Vilna">Elijah di Vilna</a> (il <a href="/wiki/Gaon_di_Vilna" title="Gaon di Vilna">Gaon di Vilna</a>) (1720-1797), residente in <a href="/wiki/Lituania" title="Lituania">Lituania</a>, ebbe i suoi insegnamenti codificati e diffusi dai suoi discepoli, tra cui Rabbi <a href="/wiki/Chaim_Ickovits" title="Chaim Ickovits">Chaim Ickovits</a> che pubblicò l'opera etico-mistica Nefesh HaChaim. Tuttavia, egli era fermamente opposto al nuovo movimento <a href="/wiki/Chassid" class="mw-redirect" title="Chassid">chassidico</a> e aveva messo in guardia contro le loro manifestazioni pubbliche di fervore religioso ispirate dagli insegnamenti mistici del loro rabbini. Sebbene il Gaon non fosse favorevole al movimento chassidico, non vietava però lo studio e l'impegno nella Cabala. Ciò è evidente dai suoi scritti nel Even Shlema: "Colui che è in grado di capire i segreti della Torah e non cerca di capirli sarà giudicato severamente, possa Dio aver misericordia" (Gaon di Vilna, Even Shlema 8:24); "La Redenzione si realizzerà solo attraverso l'apprendimento della Torah, e l'essenza della Redenzione dipende dall'apprendimento della Cabala" (Gaon di Vilna, Even Shlema 11:3).<a href="#cite_note-76">[76]</a> Nella tradizione orientale cabalistica <a href="/wiki/Mizrah%C3%AC" title="Mizrahì">Mizrahì</a>, <a href="/wiki/Shalom_Sharabi" title="Shalom Sharabi">Shalom Sharabi</a> (1720–1777) dello <a href="/wiki/Yemen" title="Yemen">Yemen</a> fu uno dei maggiori interpreti delle opere dell'<a href="/wiki/Arizal" class="mw-redirect" title="Arizal">Arizal</a>. La <a href="/wiki/Sinagoga_Beit_El" title="Sinagoga Beit El">Sinagoga Beit El</a>, "yeshivah dei cabalisti" che venne a dirigere, fu una delle poche comunità che introdusse la <a href="/wiki/Meditazione_ebraica" title="Meditazione ebraica">meditazione</a> <a href="/wiki/Cabala_lurianica" title="Cabala lurianica">lurianica</a> nella <a href="/wiki/Preghiera_ebraica" title="Preghiera ebraica">preghiera</a> comunitaria.<a href="#cite_note-Gabri-77">[77]</a> Nel <a href="/wiki/XX_secolo" title="XX secolo">XX secolo</a>, <a href="/wiki/Yehuda_Ashlag" title="Yehuda Ashlag">Yehuda Ashlag</a> (1885—1954) nel <a href="/wiki/Mandato_britannico_della_Palestina" title="Mandato britannico della Palestina">Mandato della Palestina</a>, fu il cabalista esoterico principale secondo il metodo tradizionale, e tradusse lo <a href="/wiki/Zohar" title="Zohar">Zohar</a> in <a href="/wiki/Ebraico" class="mw-redirect" title="Ebraico">ebraico</a> con un nuovo approccio basato sulla <a href="/wiki/Cabala_lurianica" title="Cabala lurianica">Cabala lurianica</a>.<a href="#cite_note-Gabri-77">[77]</a> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Ebraismo_chassidico">Ebraismo chassidico</h4>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=18" title="Modifica la sezione Ebraismo chassidico" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=18" title="Edit section's source code: Ebraismo chassidico">modifica wikitesto</a>]</div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r130657691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139142988"> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /> Lo stesso argomento in dettaglio: <a href="/wiki/Chassidismo" title="Chassidismo">Chassidismo</a>, <a href="/wiki/Dinastie_chassidiche" title="Dinastie chassidiche">Dinastie chassidiche</a> e <a href="/wiki/Filosofia_chassidica" title="Filosofia chassidica">Filosofia chassidica</a>.</div> </div> Rabbi <a href="/wiki/Israel_ben_Eliezer" class="mw-redirect" title="Israel ben Eliezer">Israel ben Eliezer</a>, detto il <a href="/wiki/Baal_Shem_Tov" class="mw-redirect" title="Baal Shem Tov">Baal Shem Tov</a> (1698–1760), fondatore dello <a href="/wiki/Chassidismo" title="Chassidismo">chassidismo</a> nella zona dell'<a href="/wiki/Ucraina" title="Ucraina">Ucraina</a>, diffuse degli insegnamenti basati sulla <a href="/wiki/Cabala_lurianica" title="Cabala lurianica">Cabala lurianica</a>, ma adattati ad uno scopo diverso di immediata percezione psicologica dell'<a href="/wiki/Panenteismo" title="Panenteismo">Onnipresenza divina</a> nel mondano. Il fervore emotivo, estatico del primo chassidismo si era sviluppato da precedenti circoli "<a href="/wiki/Tzadikim_Nistarim" class="mw-redirect" title="Tzadikim Nistarim">Nistarim</a>" di attività mistica, ma ora cercavano una rinascita comunitaria della gente comune ridefinendo l'Ebraismo attorno al principio centrale di <a href="/wiki/Deveikuth" title="Deveikuth">deveikuth</a> (congiunzione mistica con Dio) per tutti. Questo nuovo approccio trasformò per la prima volta la teoria cabalistica precedentemente esoterica ed elitista, in un movimento popolare di misticismo sociale, con le sue dottrine, i suoi testi classici, i suoi insegnamenti e pratiche. Dal Baal Shem Tov si originarono le vaste correnti di <a href="/wiki/Dinastie_chassidiche" title="Dinastie chassidiche">scuole</a> <a href="/wiki/Chassid" class="mw-redirect" title="Chassid">chassidiche</a>, ciascuna con interpretazioni e filosofie diverse. Lo <a href="/wiki/Chassidismo" title="Chassidismo">Chassidismo</a> istituì un nuovo concetto di leadership "<a href="/wiki/Tzadik" class="mw-redirect" title="Tzadik">Tzadik</a>" nel misticismo ebraico, dove i privilegiati studiosi di testi mistici assumevano ora un ruolo sociale come attuatori e intercessori della Divinità a favore delle masse.<a href="#cite_note-Buber-78">[78]</a> Con il consolidamento del movimento nel <a href="/wiki/XIX_secolo" title="XIX secolo">XIX secolo</a>, la sua <a href="/wiki/Rebbe" title="Rebbe">guida</a> divenne <a href="/wiki/Dinastie_chassidiche" title="Dinastie chassidiche">dinastica</a>. Tra le scuole chassidiche successive si annoverano: <ul><li><a href="/wiki/Rebbe" title="Rebbe">Rebbe</a> <a href="/wiki/Nachman_di_Breslov" title="Nachman di Breslov">Nachman di Breslov</a> (1772–1810), pronipote del Baal Shem Tov, che rivitalizzò e ampliò ulteriormente gli insegnamenti di quest'ultimo, accumulando un seguito di migliaia in <a href="/wiki/Ucraina" title="Ucraina">Ucraina</a>, <a href="/wiki/Bielorussia" title="Bielorussia">Bielorussia</a>, <a href="/wiki/Lituania" title="Lituania">Lituania</a> e <a href="/wiki/Polonia" title="Polonia">Polonia</a>. In un amalgama unico di iniziative chassidiche e <a href="/wiki/Mitnagdim" title="Mitnagdim">mitnagdiche</a>, Rebbe Nachman raccomanda ai suoi discepoli lo studio sia della Cabala e sia della <a href="/wiki/Studio_della_Torah" title="Studio della Torah">Torah</a>. I suoi insegnamenti differiscono anche dal modo in cui altri gruppi chassidici si sono sviluppati, poiché ha respinto l'idea di <a href="/wiki/Dinastie_chassidiche" title="Dinastie chassidiche">dinastie chassidiche ereditarie</a> e ha insegnato che ogni <a href="/wiki/Chassid" class="mw-redirect" title="Chassid">chassid</a> deve "cercare lo <a href="/wiki/Tzaddik" class="mw-redirect" title="Tzaddik">tzaddik</a> ('santo/persona giusta') "da sé e dentro di sé."<a href="#cite_note-Buber-78">[78]</a></li> <li>La scuola intellettuale chassidica di <a href="/wiki/Chabad_Lubavitch" title="Chabad Lubavitch">Chabad Lubavitch</a> si staccò dall'orientamento di fede emotiva proposta dallo Chassidismo generico e rese la mente il mezzo principale per raggiungere il "cuore interiore". I suoi testi combinano l'indagine <a href="/wiki/Filosofia_ebraica" title="Filosofia ebraica">filosofica razionale</a> con spiegazioni della Cabala tramite l'articolazione dell'unità in un'essenza divina comune. In tempi recenti, l'elemento <a href="/wiki/Messia" title="Messia">messianico</a> latente nello Chassidismo è stato messo in grande rilievo dallo <a href="/wiki/Chabad" class="mw-redirect" title="Chabad">Chabad</a>.<a href="#cite_note-79">[79]</a></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Influenze_del_XX_secolo">Influenze del XX secolo</h4>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=19" title="Modifica la sezione Influenze del XX secolo" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=19" title="Edit section's source code: Influenze del XX secolo">modifica wikitesto</a>]</div> Il misticismo ebraico ha influenzato il pensiero di alcuni dei più grandi teologi ebrei del <a href="/wiki/XX_secolo" title="XX secolo">XX secolo</a>, al di là di possibili tradizioni cabalistiche o chassidiche. Il primo <a href="/wiki/Rabbino_capo" title="Rabbino capo">rabbino capo</a> della <a href="/wiki/Mandato_britannico_della_Palestina" title="Mandato britannico della Palestina">Palestina mandataria</a>, <a href="/wiki/Abraham_Isaac_Kook" title="Abraham Isaac Kook">Abraham Isaac Kook</a>, era un pensatore mistico che attinse pesantemente da concetti cabalistici nella propria terminologia poetica. I suoi scritti riguardano la fusione delle false divisioni tra sacro e profano, razionale e mistico, giuridico e fantasioso. Gli studenti di <a href="/wiki/Joseph_Soloveitchik" title="Joseph Soloveitchik">Joseph Soloveitchik</a>, figura di spicco dell'<a href="/wiki/Ebraismo_ortodosso_moderno" title="Ebraismo ortodosso moderno">Ebraismo ortodosso moderno</a> apprendono l'influenza dei simboli cabalistici grazie alle sue opere filosofiche.<a href="#cite_note-80">[80]</a> Il <a href="/wiki/Neochassidismo" title="Neochassidismo">Neochassidismo</a>, piuttosto che la Cabala, ha formato la filosofia del dialogo di <a href="/wiki/Martin_Buber" title="Martin Buber">Martin Buber</a> e l'<a href="/wiki/Ebraismo_conservatore" title="Ebraismo conservatore">Ebraismo conservatore</a> di <a href="/wiki/Abraham_Joshua_Heschel" title="Abraham Joshua Heschel">Abraham Joshua Heschel</a>. I <a href="/wiki/Simbolo" title="Simbolo">simboli</a> <a href="/wiki/Cabala_lurianica" title="Cabala lurianica">lurianici</a> di <a href="/wiki/Tzimtzum" title="Tzimtzum">Tzimtzum</a> e <a href="/wiki/Shevirah" class="mw-redirect" title="Shevirah">Shevirah</a> hanno influenzato i <a href="/wiki/Teologia_dell%27Olocausto" title="Teologia dell'Olocausto">teologi dell'Olocausto</a>.<a href="#cite_note-81">[81]</a> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Concetti">Concetti</h2>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=20" title="Modifica la sezione Concetti" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=20" title="Edit section's source code: Concetti">modifica wikitesto</a>]</div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r130657691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139142988"> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /> Lo stesso argomento in dettaglio: <a href="/wiki/Ebraismo_rabbinico" title="Ebraismo rabbinico">Ebraismo rabbinico</a>, <a href="/wiki/Ermeneutica_talmudica" title="Ermeneutica talmudica">Ermeneutica talmudica</a> ed <a href="/wiki/Esegesi_mistica_ebraica" title="Esegesi mistica ebraica">Esegesi mistica ebraica</a>.</div> </div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Yalkut_Hadash.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ab/Yalkut_Hadash.jpg/220px-Yalkut_Hadash.jpg" decoding="async" width="220" height="330" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ab/Yalkut_Hadash.jpg/330px-Yalkut_Hadash.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ab/Yalkut_Hadash.jpg/440px-Yalkut_Hadash.jpg 2x" data-file-width="1499" data-file-height="2249" /></a><figcaption>Pagina del testo cabalistico Sefer ha-Zohar Yalkut Hadash, <a href="/wiki/Lublino" title="Lublino">Lublino</a> <a href="/wiki/1648" title="1648">1648</a></figcaption></figure> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Dio_nascosto_e_rivelato">Dio nascosto e rivelato</h3>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=21" title="Modifica la sezione Dio nascosto e rivelato" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=21" title="Edit section's source code: Dio nascosto e rivelato">modifica wikitesto</a>]</div> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Ein_Sof1.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Ein_Sof1.jpg/130px-Ein_Sof1.jpg" decoding="async" width="130" height="130" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Ein_Sof1.jpg/195px-Ein_Sof1.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Ein_Sof1.jpg/260px-Ein_Sof1.jpg 2x" data-file-width="376" data-file-height="376" /></a><figcaption>Schema metaforico dei <a href="/wiki/Cinque_Mondi" class="mw-redirect" title="Cinque Mondi">mondi spirituali</a> emanati dall'<a href="/wiki/Ein_Sof" title="Ein Sof">Ein Sof</a></figcaption></figure> La natura del <a href="/wiki/Dio_nell%27Ebraismo" class="mw-redirect" title="Dio nell'Ebraismo">Divino</a> spinse i cabalisti a distinguere due aspetti di Dio: <ol><li>Dio in <a href="/wiki/Shekhinah" title="Shekhinah">essenza</a>, assolutamente <a href="/wiki/Trascendenza" title="Trascendenza">trascendente</a>, inconoscibile, <a href="/wiki/Semplicit%C3%A0" title="Semplicità">semplicità</a> divina senza limiti,</li> <li>e Dio nella manifestazione, la <a href="/wiki/Persona_(filosofia)" title="Persona (filosofia)">persona</a> rivelata di Dio attraverso cui Egli crea, sostiene e si relaziona al <a href="/wiki/Natura_umana" title="Natura umana">genere umano</a>.</li></ol> I cabalisti parlano del primo come <a href="/wiki/Ein_Sof" title="Ein Sof">Ein/Ayn Sof</a> (אין סוף "l'infinito/senza fine", letteralmente "ciò che non ha limiti"). Dell'impersonale Ein Sof nulla può essere afferrato. Il secondo aspetto delle emanazioni divine invece è accessibile alla percezione umana, interagendo dinamicamente in tutta l'esistenza fisica e spirituale, rivelando <a href="/wiki/Immanenza" title="Immanenza">immanentemente</a> il Divino e vincolandolo alla vita dell'uomo. I cabalisti ritengono che questi due aspetti non siano in contraddizione, ma si completino a vicenda, con le emanazioni che rivelano il mistero nascosto all'interno della Divinità.<a href="#cite_note-Ein-82">[82]</a> Lo <a href="/wiki/Zohar" title="Zohar">Zohar</a> interpreta le prime parole del <a href="/wiki/Libro_della_Genesi" class="mw-redirect" title="Libro della Genesi">Libro della Genesi</a> BeReishit Bara Elohim – In principio Dio creò come "Con il livello di "Reishit-Beginning" l'Ein Sof creò <a href="/wiki/Elohim" title="Elohim">Elohim</a>-la <a href="/wiki/Nomi_di_Dio_nella_Bibbia" title="Nomi di Dio nella Bibbia">manifestazione</a> di Dio nella <a href="/wiki/Creazione_(teologia)" title="Creazione (teologia)">Creazione</a>: <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> «All'inizio il Re incise nella purezza superna. Una scintilla di tenebre emerse nel sigillato all'interno del sigillo, dal mistero di Ayn Sof, una nebbia nella materia, impiantata in un anello, non bianco, non nero, non rosso, non giallo, di nessun colore. Quando Egli misurò con lo standard di misura, fece i colori per procurare la luce. Dentro la scintilla, nella parte più interna, emerse una fonte, da cui i colori sono dipinti sotto; è sigillata tra le cose sigillate del mistero di Ayn Sof. Ha penetrato, ma non penetrò la sua aria. Non si sapeva niente fino a quando, dalla pressione della sua penetrazione, un unico punto brillò, sigillato, superno. Oltre questo punto non si sa nulla, quindi si chiama reishit (principio): la prima parola di tutto...» </div>(<a href="/wiki/Zohar" title="Zohar">Zohar</a> I, 15a<a href="#cite_note-83">[83]</a>)</div> La struttura delle emanazioni è stato caratterizzato in vari modi: <a href="/wiki/Sefirot" class="mw-redirect" title="Sefirot">Sefirot</a> (attributi divini) e <a href="/wiki/Partzufim" class="mw-redirect" title="Partzufim">Partzufim</a> ("facce" divine), <a href="/wiki/Ohr_(ebraismo)" title="Ohr (ebraismo)">Ohr</a> (luce e flusso spirituale), <a href="/wiki/Nomi_di_Dio_nella_Bibbia" title="Nomi di Dio nella Bibbia">Nomi di Dio</a> e la <a href="/wiki/Torah" class="mw-redirect" title="Torah">Torah superna</a>, <a href="/wiki/Quattro_Mondi" class="mw-redirect" title="Quattro Mondi">Olamot</a> (mondi spirituali), Albero divino e <a href="/wiki/Adam_Qadmon" class="mw-redirect" title="Adam Qadmon">Uomo archetipale</a>, <a href="/wiki/Merkabah" class="mw-redirect" title="Merkabah">Carro</a> <a href="/wiki/Angelo" title="Angelo">angelico</a> e <a href="/wiki/Heikhalot" title="Heikhalot">Palazzi</a>, maschio e femmina, strati investiti di realtà, santa vitalità interiore e gusci esteriori <a href="/wiki/Qelipot" title="Qelipot">Qelipot</a>, <a href="/wiki/613_Mitzvot" title="613 Mitzvot">613 incanalazioni</a> ("membra" del Re) e anime divine dell'uomo. I cabalisti vedono tutti gli aspetti come unificati mediante la loro dipendenza assoluta dalla loro origine nell'<a href="/wiki/Ein_Sof" title="Ein Sof">Ein Sof</a>.<a href="#cite_note-Ein-82">[82]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Le_Sefirot_e_il_Femminile_divino">Le Sefirot e il Femminile divino</h3>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=22" title="Modifica la sezione Le Sefirot e il Femminile divino" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=22" title="Edit section's source code: Le Sefirot e il Femminile divino">modifica wikitesto</a>]</div> <table cellpadding="1" align="right" style="border: 1px solid #88a; background-color: #fdfdee; padding: 5px; margin: 0 0 1em 1em; white-space: nowrap; font-size: 95%; width: 95px;"> <tbody><tr> <th style="background-color: #66ccff">I <a href="/wiki/Cinque_mondi" title="Cinque mondi">Cinque mondi</a> nella <a class="mw-selflink selflink">Cabala</a> </th></tr> <tr> <td><a href="/wiki/File:Shiviti_on_vellumTetragrammaton.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2e/Shiviti_on_vellumTetragrammaton.jpg/120px-Shiviti_on_vellumTetragrammaton.jpg" decoding="async" width="120" height="17" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2e/Shiviti_on_vellumTetragrammaton.jpg/180px-Shiviti_on_vellumTetragrammaton.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2e/Shiviti_on_vellumTetragrammaton.jpg/240px-Shiviti_on_vellumTetragrammaton.jpg 2x" data-file-width="421" data-file-height="58" /></a> </td></tr> <tr> <td><div align="center"><a href="/wiki/Adam_Qadmon" class="mw-redirect" title="Adam Qadmon">Adam Qadmon</a> <a href="/wiki/Atziluth" title="Atziluth">Atziluth</a> <a href="/wiki/Beri%27ah" title="Beri'ah">Beri'ah</a> <a href="/wiki/Yetzirah" title="Yetzirah">Yetzirah</a> <a href="/wiki/Assiah" title="Assiah">Assiah</a></div> </td></tr></tbody></table> Le <a href="/wiki/Sefirot" class="mw-redirect" title="Sefirot">Sefirot</a> (termine scritto anche "sephirot" o "sephiroth" - sefirah al singolare) sono le dieci emanazioni e gli attributi di Dio con cui Egli sostiene continuamente l'<a href="/wiki/Universo" title="Universo">universo</a> in esistenza. Lo <a href="/wiki/Zohar" title="Zohar">Zohar</a> e altri testi formativi elaborano il loro emergere dal nascondimento e dal potenziale infinito nell'<a href="/wiki/Monoteismo" title="Monoteismo">unità</a> dell'<a href="/wiki/Ein_Sof" title="Ein Sof">Ein Sof</a>. <a href="/wiki/Cordovero" class="mw-redirect" title="Cordovero">Cordovero</a> li organizza come una <a href="/wiki/Ohr_(ebraismo)" title="Ohr (ebraismo)">luce</a> versata in dieci vasi (kli) creati. Un confronto del suo conteggio con quello di <a href="/wiki/Isaac_Luria" class="mw-redirect" title="Isaac Luria">Luria</a>, li descrive il duplice aspetto razionali e inconscio della Cabala. Due metafore vengono utilizzate per descrivere le Sefirot, la loro manifestazione <a href="/wiki/Teocentrismo" title="Teocentrismo">teocentrica</a> come <a href="/wiki/Albero_della_vita_(cabala)" title="Albero della vita (cabala)">Albero della Vita</a> e <a href="/wiki/Albero_della_conoscenza_del_bene_e_del_male" title="Albero della conoscenza del bene e del male">Albero della conoscenza del bene e del male</a>, e la loro corrispondenza <a href="/wiki/Antropocentrismo" title="Antropocentrismo">antropocentrica</a> nell'uomo, esemplificato come <a href="/wiki/Adam_Qadmon" class="mw-redirect" title="Adam Qadmon">Adam Kadmon</a>. Questa prospettiva bidirezionale incarna la natura inclusiva ciclica del flusso divino, dove hanno validità le prospettive alternative divine e umane. La metafora centrale dell'uomo permette la comprensione umana delle Sefirot, poiché corrispondono alle facoltà <a href="/wiki/Psicologia" title="Psicologia">psicologiche</a> dell'<a href="/wiki/Anima" title="Anima">anima</a> e incorporano gli aspetti maschili e femminili secondo <a href="/wiki/Genesi" title="Genesi">Genesi</a> 1:27<a href="#cite_note-84">[84]</a> ("Dio creò l'uomo a sua immagine; a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li creò"). Corrispondente all'ultima sefirah della Creazione è la <a href="/wiki/Shekhinah" title="Shekhinah">Shekhinah</a> <a href="/wiki/Immanenza" title="Immanenza">immanente</a> (Presenza divina femminile). All'inizio del <a href="/wiki/XIV_secolo" title="XIV secolo">XIV secolo</a> si cominciarono a diffondere le teorie dei Quattro Mondi (in <a href="/wiki/Lingua_ebraica" title="Lingua ebraica">ebraico</a> עולמות ‎<a href="/wiki/Aiuto:Ebraico" title="Aiuto:Ebraico">?</a> Olamot/Olamos, sing. Olam עולם) del <a href="/wiki/Creato" title="Creato">creato</a>: il flusso discendente della Luce divina nella Creazione forma i <a href="/wiki/Quattro_Mondi" class="mw-redirect" title="Quattro Mondi">Quattro Mondi</a> superni – <a href="/wiki/Atziluth" title="Atziluth">Atziluth</a> (mondo dell'emanazione), <a href="/wiki/Beri%27ah" title="Beri'ah">Beri'ah</a> (mondo della creazione), <a href="/wiki/Yetzirah" title="Yetzirah">Yetzirah</a> (mondo delle forme) e <a href="/wiki/Assiah" title="Assiah">Assiah</a> (mondo della produzione o della fabbricazione), che manifestano la dominanza di successive Sefirot in azione in questo mondo. Si conoscono ora anche come i Cinque Mondi dato che si conta la fase precedente, Adam Kadmon, che viene aggiunta alle quattro categorie, descritte come regni spirituali della Cabala, nella catena discendente dell'Esistenza, della Creazione e dell'atto creativo di Dio: il <a href="/wiki/Seder_hishtalshelus" title="Seder hishtalshelus">Seder hishtalshelus</a> (<a href="/wiki/Ebraico" class="mw-redirect" title="Ebraico">ebraico</a>: סדר השתלשלות) che implica "l'ordine di sviluppo" o "ordine evolutivo" della Creazione Universale, quindi nel significato letterale "il processo di concatenamento". Gli atti dell'uomo uniscono o dividono gli aspetti celesti maschili e femminili delle Sefirot, e con la loro armonia <a href="/wiki/Antropomorfismo_nella_cabala" title="Antropomorfismo nella cabala">antropomorfa</a> completano la Creazione. I cinque nomi indicano il variare del tipo di influsso delle Sephiroth - il quinto mondo primordiale, Adam Kadmon, è spesso escluso a causa della sua trascendenza e ci si riferisce quindi solo ai Quattro Mondi successivi. La componente materiale aumenta man mano che ci si allontana dall'Emanatore. Come fondamento spirituale della Creazione, le Sefirot corrispondono ai <a href="/wiki/Nomi_di_Dio_nella_Bibbia" title="Nomi di Dio nella Bibbia">nomi di Dio nella Bibbia</a> e alla particolare natura di qualsiasi entità.<a href="#cite_note-Scholem2-61">[61]</a> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Le_dieci_Sefirot_quale_processo_creativo">Le dieci Sefirot quale processo creativo</h4>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=23" title="Modifica la sezione Le dieci Sefirot quale processo creativo" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=23" title="Edit section's source code: Le dieci Sefirot quale processo creativo">modifica wikitesto</a>]</div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r130657691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139142988"> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /> Lo stesso argomento in dettaglio: <a href="/wiki/Ayin_e_Yesh" title="Ayin e Yesh">Ayin e Yesh</a>.</div> </div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Sefiroticky_strom.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/89/Sefiroticky_strom.jpg/220px-Sefiroticky_strom.jpg" decoding="async" width="220" height="452" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/89/Sefiroticky_strom.jpg/330px-Sefiroticky_strom.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/89/Sefiroticky_strom.jpg 2x" data-file-width="340" data-file-height="699" /></a><figcaption>Schema delle <a href="/wiki/Sefirot" class="mw-redirect" title="Sefirot">Sefirot</a> discendenti lungo 3 colonne, come un albero rovesciato con radici sopra e rami sotto<a href="#cite_note-85">[85]</a></figcaption></figure> Secondo la <a href="/wiki/Cosmologia_religiosa" title="Cosmologia religiosa">cosmologia</a> lurianica, le Sefirot corrispondono ai vari livelli della <a href="/wiki/Creazione_(teologia)" title="Creazione (teologia)">creazione</a> (dieci Sefirot in ciascuno dei <a href="/wiki/Quattro_Mondi" class="mw-redirect" title="Quattro Mondi">Quattro Mondi</a>, e quattro mondi all'interno di ognuno dei più grandi quattro mondi, ognuno contenente dieci Sefirot, che a loro volta contengono dieci Sefirot, con un numero infinito di possibilità),<a href="#cite_note-86">[86]</a> e sono emanate dal <a href="/wiki/Dio_nell%27Ebraismo" class="mw-redirect" title="Dio nell'Ebraismo">Creatore</a> allo scopo di creare l'<a href="/wiki/Universo" title="Universo">universo</a>. Le Sefirot sono considerate rivelazioni della volontà del Creatore (ratzon),<a href="#cite_note-BarLev-87">[87]</a> e non devono essere intese come dieci "dèi" differenti, ma come dieci modi diversi in cui il Dio Unico rivela la Sua volontà attraverso le Emanazioni. Non è Dio che cambia, ma la capacità di percepire Dio.<a href="#cite_note-BarLev-87">[87]</a> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Le_dieci_Sefirot_quale_processo_etico">Le dieci Sefirot quale processo etico</h4>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=24" title="Modifica la sezione Le dieci Sefirot quale processo etico" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=24" title="Edit section's source code: Le dieci Sefirot quale processo etico">modifica wikitesto</a>]</div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r130657691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139142988"> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /> Lo stesso argomento in dettaglio: <a href="/wiki/Letteratura_mussar" class="mw-redirect" title="Letteratura mussar">Letteratura mussar</a>.</div> </div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Shefa_Tal.png" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0b/Shefa_Tal.png/220px-Shefa_Tal.png" decoding="async" width="220" height="186" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0b/Shefa_Tal.png/330px-Shefa_Tal.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0b/Shefa_Tal.png/440px-Shefa_Tal.png 2x" data-file-width="450" data-file-height="381" /></a><figcaption>Nei secoli XVI e XVII la Cabala venne diffusa mediante un nuovo genere di <a href="/wiki/Mussar" title="Mussar">letteratura etica</a>, connessa alla <a href="/wiki/Meditazione_cabalistica" class="mw-redirect" title="Meditazione cabalistica">meditazione cabalistica</a><a href="#cite_note-88">[88]</a></figcaption></figure> La Creazione divina mediante le dieci Sefirot è un processo <a href="/wiki/Etica_ebraica" title="Etica ebraica">etico</a>: rappresentano i diversi aspetti della <a href="/wiki/Moralit%C3%A0" class="mw-redirect" title="Moralità">moralità</a>. "Benevolenza amorevole" è una possibile giustificazione morale presente in Chessed e Gevurah è la giustificazione morale di "Giustizia" ed entrambe sono mediate dalla "Misericordia" che è Rachamim. Tuttavia, questi pilastri della morale diventano immorali quando portati agli estremi. Quando Benevolenza diventa estrema può portare alla depravazione sessuale e alla mancanza di Giustizia ai malvagi. Quando la Giustizia diventa estrema, può portare alla tortura e all'assassinio di innocenti e ad ingiusta punizione. Uomini "giusti" (<a href="/wiki/Tzadik" class="mw-redirect" title="Tzadik">tzadikim</a>) ascendono a queste qualità etiche delle dieci Sefirot facendo azioni giuste. Se non ci fossero uomini giusti, le benedizioni di Dio verrebbero completamente celate e la creazione cesserebbe di esistere. Mentre le azioni umane reali sono la "Fondazione" (<a href="/wiki/Yesod" class="mw-redirect" title="Yesod">Yesod</a>) di questo universo (<a href="/wiki/Malchut" class="mw-redirect" title="Malchut">Malchut</a>), tali azioni devono accompagnare l'intenzione consapevole della compassione. Azioni compassionevoli sono spesso impossibili senza la fede (Emunah), il che significa avere fiducia che Dio sostiene sempre le azioni compassionevoli, anche quando Egli sembra nascosto. In definitiva, è necessario mostrare compassione anche verso se stessi per poter condividere la compassione verso gli altri. Questo godimento "egoistico" della benedizione di Dio, ma solo al fine di spingere se stessi ad aiutare gli altri, è un aspetto importante della "<a href="/wiki/Tzimtzum" title="Tzimtzum">Restrizione</a>" e nella Cabala è considerato una sorta di "giusto mezzo", corrispondente alla Sefirah di Bellezza (<a href="/wiki/Tiferet" class="mw-redirect" title="Tiferet">Tiferet</a>) facente parte della "Colonna Centrale". <a href="/wiki/Moses_Cordovero" title="Moses Cordovero">Moses Cordovero</a> nel suo Tomer Devorah (La Palma di Deborah) presenta un insegnamento etico dell'<a href="/wiki/Ebraismo" title="Ebraismo">Ebraismo</a> nel contesto cabalistico delle dieci Sefirot. Tomer Devorah è diventato anche un testo fondamentale della <a href="/wiki/Letteratura_mussar" class="mw-redirect" title="Letteratura mussar">letteratura mussar</a>.<a href="#cite_note-89">[89]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Emanazioni_e_discesa_nei_mondi_spirituali">Emanazioni e discesa nei mondi spirituali</h3>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=25" title="Modifica la sezione Emanazioni e discesa nei mondi spirituali" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=25" title="Edit section's source code: Emanazioni e discesa nei mondi spirituali">modifica wikitesto</a>]</div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r130657691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139142988"> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /> Lo stesso argomento in dettaglio: <a href="/wiki/Cinque_Mondi" class="mw-redirect" title="Cinque Mondi">Cinque Mondi</a>.</div> </div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:G2b.png" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8b/G2b.png/220px-G2b.png" decoding="async" width="220" height="210" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8b/G2b.png/330px-G2b.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8b/G2b.png 2x" data-file-width="414" data-file-height="395" /></a><figcaption>Trasformazione cabalistica di <a href="/wiki/Genesi" title="Genesi">Genesi</a> 1:1-2<a href="#cite_note-90">[90]</a>(seconda fase del modello della precreazione)</figcaption></figure> I cabalisti medievali credevano che tutte le cose fossero collegate a Dio attraverso queste emanazioni, rendendo tutti i livelli della creazione parte di una grande <a href="/wiki/Scala_naturae" title="Scala naturae">scala naturae</a>, gradualmente discendente. Tramite questa, qualsiasi creazione più in basso rispecchia le sue caratteristiche particolari dalla Divinità Superna.<a href="#cite_note-91">[91]</a> Il <a href="/wiki/Chassidus" class="mw-redirect" title="Chassidus">pensiero chassidico</a> estende l'<a href="/wiki/Immanenza" title="Immanenza">immanenza</a> <a href="/wiki/Dio" title="Dio">divina</a> della Cabala ritenendo che Dio sia tutto ciò che esiste realmente, con tutto il resto completamente indifferenziato dalla prospettiva divina. Questo punto di vista può essere definito come <a href="/wiki/Panenteismo" title="Panenteismo">panenteismo</a> <a href="/wiki/Monismo" title="Monismo">monistico</a>. Secondo questa <a href="/wiki/Filosofia" title="Filosofia">filosofia</a>, l'esistenza di Dio è superiore a qualsiasi cosa che questo mondo possa esprimere, pur tuttavia comprende tutte le cose di questo mondo nella Sua realtà divina in perfetta unità, cosicché la Creazione non ha effettuato nessun cambiamento in Lui. Questo paradosso è trattato a lungo nei testi <a href="/wiki/Chabad" class="mw-redirect" title="Chabad">Chabad</a><a href="#cite_note-92">[92]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Origine_del_male">Origine del male</h3>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=26" title="Modifica la sezione Origine del male" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=26" title="Edit section's source code: Origine del male">modifica wikitesto</a>]</div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r130657691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139142988"> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /> Lo stesso argomento in dettaglio: <a href="/wiki/Qelipot" title="Qelipot">Qelipot</a>.</div> </div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Kaphtziel.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Kaphtziel.jpg/220px-Kaphtziel.jpg" decoding="async" width="220" height="154" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fa/Kaphtziel.jpg 1.5x" data-file-width="222" data-file-height="155" /></a><figcaption><a href="/wiki/Amuleto" title="Amuleto">Amuleto</a> del <a href="/wiki/Anni_1400" title="Anni 1400">1400</a>. I cabalisti teosofici, specialmente <a href="/wiki/Isaac_Luria" class="mw-redirect" title="Isaac Luria">Luria</a>, censuravano la <a href="/wiki/Cabala_pratica" title="Cabala pratica">Cabala pratica</a> contemporanea, ma permettevano gli amuleti dei saggi<a href="#cite_note-93">[93]</a></figcaption></figure> Tra i problemi considerati nella Cabala ebraica vi è la questione teologica della <a href="/wiki/Problema_del_male" title="Problema del male">natura e origine del male</a>. Secondo le opinioni di alcuni cabalisti tale questione viene a considerare il 'male' come una 'qualità di Dio', affermando che nella essenza dell'Assoluto entra la negatività. In questa ottica si concepisce che l'Assoluto abbia bisogno del male per 'essere quello che è', cioè, esistere.<a href="#cite_note-94">[94]</a> Testi fondamentali del cabalismo medievale concepivano il male come un parallelo demoniaco del sacro, chiamato Sitra Achra (l'"altro lato"), e i <a href="/wiki/Qelipot" title="Qelipot">Qelipot/Qliphoth</a> ("Gusci") che coprono e nascondono il sacro, si nutrono di esso, ma lo proteggono anche limitandone la rivelazione. <a href="/wiki/Gershom_Scholem" title="Gershom Scholem">Scholem</a> ha definito questo elemento della Cabala spagnola un motivo "<a href="/wiki/Gnosticismo" title="Gnosticismo">gnostico</a> <a href="/wiki/Ebraismo" title="Ebraismo">ebraico</a>", nel senso di duplici poteri nel reame divino della manifestazione. Come concetto basilare, la radice del male si trova all'interno delle 10 Sefirot sante, a causa di uno squilibrio di <a href="/wiki/Ghevurah" class="mw-redirect" title="Ghevurah">Ghevurah</a>, il potere della "Forza/Giustizia/Rigore".<a href="#cite_note-95">[95]</a> Gevurah è necessaria affinché la <a href="/wiki/Creazione_(teologia)" title="Creazione (teologia)">Creazione</a> esista, in quanto si contrappone a <a href="/wiki/Chesed" class="mw-redirect" title="Chesed">Chesed</a> ("benevolenza"), costringendo l'illimitata bontà divina all'interno di vasi adatti, in modo da formare i Mondi. Tuttavia, se l'uomo pecca (attualizzando un giudizio impuro nella sua anima), il Giudizio superno è reciprocamente potenziato al di sopra della Bontà, introducendo disarmonia tra le Sefirot nel reame divino e l'esilio da Dio in tutta la creazione. Il reame demoniaco, sebbene illusorio nella sua origine santa, diventa il vero regno apparente di impurità nella Creazione inferiore. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Ruolo_umano">Ruolo umano</h3>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=27" title="Modifica la sezione Ruolo umano" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=27" title="Edit section's source code: Ruolo umano">modifica wikitesto</a>]</div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r130657691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139142988"> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /> Lo stesso argomento in dettaglio: <a href="/wiki/Tohu_e_Tikun" title="Tohu e Tikun">Tohu e Tikun</a>.</div> </div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:The_House_of_Man.png" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/39/The_House_of_Man.png/220px-The_House_of_Man.png" decoding="async" width="220" height="263" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/39/The_House_of_Man.png/330px-The_House_of_Man.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/39/The_House_of_Man.png/440px-The_House_of_Man.png 2x" data-file-width="589" data-file-height="704" /></a><figcaption>La "Casa dell'Uomo": la dinamica delle Sefirot può essere applicata a qualsiasi organismo, sistema o transazione. In questa stampa del <a href="/wiki/XVII_secolo" title="XVII secolo">XVII secolo</a> la rappresentazione di una casa e dell'anatomia umana viene interpretata secondo i principi dell'<a href="/wiki/Albero_della_vita_(cabala)" title="Albero della vita (cabala)">Albero della Vita</a>.</figcaption></figure> La dottrina cabalistica dà all'uomo un ruolo centrale nella <a href="/wiki/Creazione_(teologia)" title="Creazione (teologia)">Creazione</a>, poiché la sua <a href="/wiki/Anima" title="Anima">anima</a> e il suo corpo corrispondono alle superne manifestazioni divine. Nella <a href="/wiki/Cabala_cristiana" title="Cabala cristiana">Cabala cristiana</a> questo schema è stato <a href="/wiki/Universalismo" title="Universalismo">universalizzato</a> per descrivere harmonia mundi, l'armonia della Creazione all'interno dell'uomo.<a href="#cite_note-96">[96]</a> Nell'<a href="/wiki/Ebraismo" title="Ebraismo">Ebraismo</a>, ha dato una profonda ispirazione alla <a href="/wiki/Halakhah" title="Halakhah">pratica e osservanza ebraiche</a>. Sebbene il sistema cabalistico abbia dato uno sviluppo radicalmente innovativo, anche se concettualmente continuo, alle nozioni rabbiniche tradizionali <a href="/wiki/Midrash" title="Midrash">midrashiche</a> e <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">talmudiche</a>, il pensiero cabalistico sottolinea e rinvigorisce l'osservanza ebraica conservatrice. Gli insegnamenti esoterici della Cabala danno un ruolo centrale ai tradizionali precetti <a href="/wiki/Mitzvot" class="mw-redirect" title="Mitzvot">mitzvot</a> nella creazione spirituale, anche qualora il praticante sia erudito in tale conoscenza o meno. L'accompagnamento dell'osservanza normativa e del culto con speciali intenzioni mistiche <a href="/wiki/Kavanah" class="mw-redirect" title="Kavanah">kavanot</a> hanno assegnato loro poteri <a href="/wiki/Teurgia" title="Teurgia">teurgici</a> ma il rispetto sincero da parte della gente comune, in particolare nella diffusione popolare della Cabala effettuata dall'<a href="/wiki/Chassidismo" title="Chassidismo">ebraismo chassidico</a>, può sostituire le abilità <a href="/wiki/Esoterismo" title="Esoterismo">esoteriche</a>. Molti cabalisti sono stati anche esponenti giuridici dell'Ebraismo, si vedano per esempio <a href="/wiki/Nachmanide" class="mw-redirect" title="Nachmanide">Nachmanide</a> e <a href="/wiki/Joseph_Karo" class="mw-redirect" title="Joseph Karo">Joseph Karo</a><a href="#cite_note-Idel1-97">[97]</a>. La Cabala medievale elabora motivi particolari per ogni <a href="/wiki/Mitzvah" title="Mitzvah">mitzvah</a> biblica, e il loro ruolo nell'armonizzare il superno flusso divino, <a href="/wiki/Yichud" title="Yichud">unendo</a> nell'Alto forze maschili e femminili. Con ciò, la <a href="/wiki/Shekhinah" title="Shekhinah">presenza divina femminile</a> in questo mondo è ritratta dall'esilio verso il <a href="/wiki/Tiferet" class="mw-redirect" title="Tiferet">Santo</a> Altissimo. Le <a href="/wiki/613_mitzvot" class="mw-redirect" title="613 mitzvot">613 mitzvot</a> sono incorporate negli organi e nell'anima dell'uomo. La <a href="/wiki/Cabala_lurianica" title="Cabala lurianica">Cabala lurianica</a> integra questo nel sistema più inclusivo della <a href="/wiki/Tohu_e_Tikun" title="Tohu e Tikun">rettifica</a> <a href="/wiki/Messia" title="Messia">messianica</a> della divinità esiliata. Il <a href="/wiki/Misticismo_ebraico" title="Misticismo ebraico">misticismo ebraico</a>, a differenza delle ragioni umane <a href="/wiki/Filosofia_ebraica" title="Filosofia ebraica">razionaliste</a> di trascendenza divina per l'osservanza ebraica, ha dato un significato cosmico divino <a href="/wiki/Immanenza" title="Immanenza">immanente</a> e <a href="/wiki/Provvidenza_nell%27ebraismo" title="Provvidenza nell'ebraismo">provvidenziale</a> agli avvenimenti quotidiani della vita mondana dell'uomo in generale, e al ruolo spirituale di osservanza ebraica in particolare<a href="#cite_note-Idel1-97">[97]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Livelli_dell'anima">Livelli dell'anima</h3>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=28" title="Modifica la sezione Livelli dell'anima" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=28" title="Edit section's source code: Livelli dell'anima">modifica wikitesto</a>]</div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r130657691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139142988"> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /> Lo stesso argomento in dettaglio: <a href="/wiki/Ruach" class="mw-redirect" title="Ruach">Ruach</a> e <a href="/wiki/Ruach_haQodesh" title="Ruach haQodesh">Ruach haQodesh</a>.</div> </div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Abraham_abulafia.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/34/Abraham_abulafia.jpg/220px-Abraham_abulafia.jpg" decoding="async" width="220" height="310" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/34/Abraham_abulafia.jpg/330px-Abraham_abulafia.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/34/Abraham_abulafia.jpg 2x" data-file-width="355" data-file-height="500" /></a><figcaption>Basandole sul concetto cabalistico dell'<a href="/wiki/Anima" title="Anima">anima</a>, le meditazioni di <a href="/wiki/Abramo_Abulafia" title="Abramo Abulafia">Abramo Abulafia</a> includevano l'"illuminazione interiore" della forma umana<a href="#cite_note-98">[98]</a></figcaption></figure> La Cabala postula che l'<a href="/wiki/Anima" title="Anima">anima</a> umana abbia tre elementi: nefesh, ru`ach e neshamah. Nefesh si trova in tutti gli <a href="/wiki/Esseri_umani" class="mw-redirect" title="Esseri umani">esseri umani</a> ed entra nel corpo fisico al momento della nascita. È la fonte della propria natura fisica e psicologica. Le altre due parti dell'anima non vengono impiantate al momento della nascita, ma possono essere sviluppate nel tempo: il loro sviluppo dipende dalle azioni e convinzioni della persona. Si dice che esistano pienamente solo nelle persone rivitalizzate spiritualmente. Un modo comune di spiegare le tre parti dell'anima è il seguente:<a href="#cite_note-99">[99]</a> <ul><li>Nefesh (נפש): la parte inferiore, o "parte animale", dell'anima. È connessa con gli <a href="/wiki/Istinto" title="Istinto">istinti</a> e con i <a href="/wiki/Desiderio_(filosofia)" title="Desiderio (filosofia)">desideri</a> corporali. Questa parte dell'anima viene data alla nascita.</li> <li>Ruach (רוח): l'anima mediana, lo "spirito". Contiene le <a href="/wiki/Virt%C3%B9" title="Virtù">virtù</a> <a href="/wiki/Morale" title="Morale">morali</a> e l'abilità di <a href="/wiki/Assiologia" title="Assiologia">distinguere tra bene e male</a>.</li> <li>Neshamah (נשמה): l'anima superiore, o "anima superna". Questa separa l'uomo da tutte le altre forme di vita. È correlata all'<a href="/wiki/Intelletto" title="Intelletto">intelletto</a> e permette all'uomo di godere dell'<a href="/wiki/Escatologia_ebraica#"Il_Mondo_a_Venire"" title="Escatologia ebraica">aldilà</a>. Permette di avere una certa consapevolezza dell'esistenza e presenza di Dio.</li></ul> Il Raaya Meheimna, una sezione di insegnamenti affini diffusi in tutta l'opera dello <a href="/wiki/Zohar" title="Zohar">Zohar</a>, discute la quarta e quinta parte dell'anima umana, la chayyah e yehidah (per la prima volta citata nel <a href="/wiki/Midrash" title="Midrash">Midrash</a> Rabbah). <a href="/wiki/Gershom_Scholem" title="Gershom Scholem">Gershom Scholem</a> scrive che questi "si considerava rappresentassero i livelli più sublimi della conoscenza intuitiva, e fossero alla portata di pochi individui scelti".<a href="#cite_note-Zohar-100">[100]</a> Il Chayyah e lo Yechidah non entrano nel corpo come gli altri tre – quindi ricevono meno attenzione nelle altre sezioni dello Zohar.<a href="#cite_note-Zohar-100">[100]</a> <ul><li>Chayyah (חיה): la parte dell'anima che permette di acquisire consapevolezza della forza vitale divina.</li> <li>Yehidah (יחידה): il piano più alto dell'anima, dove si può raggiungere l'unica unione possibile con Dio.</li></ul> Sia le opere rabbiniche che quelle cabalistiche ipotizzano che ci siano alcuni altri stati temporanei dell'anima, che le persone possono sviluppare in certe occasioni. Queste ulteriori anime, o stati ulteriori dell'anima, non hanno alcun ruolo in schemi di vita ultraterrena, ma sono menzionati per completezza:<a href="#cite_note-Zohar-100">[100]</a> <ul><li><a href="/wiki/Ruach_haQodesh" title="Ruach haQodesh">Ruach haQodesh</a> (רוח הקודש) ("Spirito di Santità" o Spirito Santo): uno stato dell'anima che rende possibile la <a href="/wiki/Profezia" title="Profezia">profezia</a>. Dopo la fine dell'età della profezia classica, nessuno (fuori di <a href="/wiki/Israele" title="Israele">Israele</a>) riceve più l'anima di profezia.<a href="#cite_note-101">[101]</a></li> <li>Neshamah Yeseira: l'"anima supplementare", che l'<a href="/wiki/Ebreo" class="mw-redirect" title="Ebreo">ebreo</a> può percepire e comprendere durante lo <a href="/wiki/Shabbat" title="Shabbat">Shabbat</a>. Rende possibile un godimento spirituale migliore di tale giorno santo. Infatti esiste solo quando sta osservando lo Shabbat, ma può essere perso e/o guadagnato a seconda della propria osservanza.</li> <li>Neshamah Kedosha: dato agli ebrei all'età della maturità (13 anni per i ragazzi, 12 per le ragazze) ed è relativo allo studio e alla realizzazione dei comandamenti biblici. Esiste solo quando si <a href="/wiki/Studio_della_Torah" title="Studio della Torah">studia e si segue la Torah</a>, ma può essere perso e/o guadagnato a seconda del proprio impegno e della rispettiva osservanza.<a href="#cite_note-Zohar-100">[100]</a></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Reincarnazione">Reincarnazione</h3>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=29" title="Modifica la sezione Reincarnazione" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=29" title="Edit section's source code: Reincarnazione">modifica wikitesto</a>]</div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r130657691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139142988"> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /> Lo stesso argomento in dettaglio: <a href="/wiki/Gilgul" class="mw-redirect" title="Gilgul">Gilgul</a>.</div> </div> La <a href="/wiki/Reincarnazione" title="Reincarnazione">reincarnazione</a>, la <a href="/wiki/Trasmigrazione#Reincarnazione_in_filosofia" class="mw-redirect" title="Trasmigrazione">trasmigrazione dell'anima</a> dopo la morte, è stata introdotta nell'Ebraismo come principio esoterico centrale della Cabala dal <a href="/wiki/Medioevo" title="Medioevo">Medioevo</a> in poi, ed era chiamata <a href="/wiki/Gilgul" class="mw-redirect" title="Gilgul">Gilgul neshamot</a> ("Cicli dell'anima"). Il concetto non compare apertamente nella <a href="/wiki/Bibbia_ebraica" class="mw-redirect" title="Bibbia ebraica">Bibbia ebraica</a> o nella <a href="/wiki/Letteratura_rabbinica" title="Letteratura rabbinica">letteratura rabbinica</a> classica, e fu respinta da vari <a href="/wiki/Filosofia_ebraica" title="Filosofia ebraica">filosofi ebrei</a> medievali. Tuttavia, i cabalisti spiegano un certo numero di passi delle <a href="/wiki/Scritture" class="mw-redirect" title="Scritture">Scritture</a> con riferimento ai <a href="/wiki/Gilgul" class="mw-redirect" title="Gilgul">Gilgulim</a>. Il concetto è diventato centrale per la Cabala successiva di <a href="/wiki/Isaac_Luria" class="mw-redirect" title="Isaac Luria">Isaac Luria</a>, che la sistematizzò come parallelo personale al processo cosmico di <a href="/wiki/Tohu_e_Tikun" title="Tohu e Tikun">rettifica</a> (<a href="/wiki/Tohu_e_Tikun" title="Tohu e Tikun">Tohu e Tikun</a>). Mediante la <a href="/wiki/Cabala_lurianica" title="Cabala lurianica">Cabala lurianica</a> e l'Ebraismo <a href="/wiki/Chassid" class="mw-redirect" title="Chassid">chassidico</a>, la reincarnazione è entrata nella <a href="/wiki/Cultura_ebraica" title="Cultura ebraica">cultura ebraica</a> popolare come motivo letterario. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Tzimtzum,_Shevirah_e_Tiqqun">Tzimtzum, Shevirah e Tiqqun</h3>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=30" title="Modifica la sezione Tzimtzum, Shevirah e Tiqqun" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=30" title="Edit section's source code: Tzimtzum, Shevirah e Tiqqun">modifica wikitesto</a>]</div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r130657691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139142988"> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /> Lo stesso argomento in dettaglio: <a href="/wiki/Cabala_lurianica" title="Cabala lurianica">Cabala lurianica</a>, <a href="/wiki/Tohu_e_Tikun" title="Tohu e Tikun">Tohu e Tikun</a> e <a href="/wiki/Tzimtzum" title="Tzimtzum">Tzimtzum</a>.</div> </div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Expansion_de_l%27univers.gif" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6c/Expansion_de_l%27univers.gif/220px-Expansion_de_l%27univers.gif" decoding="async" width="220" height="220" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6c/Expansion_de_l%27univers.gif 1.5x" data-file-width="321" data-file-height="321" /></a><figcaption>Espansione dell'Universo</figcaption></figure> Dopo la pubblicazione dello <a href="/wiki/Zohar" title="Zohar">Zohar</a> alla fine del <a href="/wiki/XIII_secolo" title="XIII secolo">XIII secolo</a>, si è cercato di interpretare e sistematizzare le dottrine nell'ambito del suo immaginario. Ciò è culminato nelle successive esposizioni complete di <a href="/wiki/Cordovero" class="mw-redirect" title="Cordovero">Cordovero</a> e di <a href="/wiki/Isaac_Luria" class="mw-redirect" title="Isaac Luria">Luria</a> nella <a href="/wiki/Safed" class="mw-redirect" title="Safed">Safed</a> del <a href="/wiki/XVI_secolo" title="XVI secolo">XVI secolo</a>. Sebbene Cordovero organizzasse la Cabala medievale in uno schema lineare influenzato <a href="/wiki/Filosofia_ebraica" title="Filosofia ebraica">razionalmente</a>, ciò venne successivamente sostituito dallo schema mitologico dinamico di Isaac Luria, redatto da <a href="/wiki/Hayim_Vital" title="Hayim Vital">Hayim Vital</a> e dagli altri suoi discepoli. La <a href="/wiki/Teosofia" title="Teosofia">teosofia</a> lurianica divenne il fondamento della Cabala moderna, incorporando la teosofia medievale nella sua <a href="/wiki/Esegesi_ebraica" title="Esegesi ebraica">esegesi</a> più ampia. Le dottrine lurianiche sovrarazionali di <a href="/wiki/Tzimtzum" title="Tzimtzum">Tzimtzum</a>, <a href="/wiki/Tohu_e_Tikun" title="Tohu e Tikun">Shevirat HaKeilim</a> e <a href="/wiki/Tohu_e_Tikun" title="Tohu e Tikun">Tiqqun</a> riorganizzarono il cabalismo concentrandosi sulla crisi-catarsi dell'esilio divino e della redenzione, spiegando il <a href="/wiki/Messia" title="Messia">messianismo</a> <a href="/wiki/Ebraismo" title="Ebraismo">ebraico</a> della Cabala.<a href="#cite_note-Dan1-102">[102]</a> <a href="/wiki/Tzimtzum" title="Tzimtzum">Tzimtzum</a> (Costrizione/Concentrazione) è l'atto cosmico primordiale in cui Dio ha "contratto" la Sua luce infinita, lasciando un "vuoto" in cui è stata versata la luce dell'esistenza. Questo ha permesso l'emergere dell'esistenza indipendente, non annullata dalla <a href="/wiki/Ohr_(ebraismo)" title="Ohr (ebraismo)">Luce Infinita</a> incontaminata, conciliando l'unità dell'<a href="/wiki/Ein_Sof" title="Ein Sof">Ein Sof</a> con la pluralità della creazione. Ciò ha cambiato il primo atto creativo in uno di recesso/esilio, l'antitesi della Divina Volontà ultima. In contrasto, una nuova emanazione dopo il Tzimtzum ha brillato nel vuoto per iniziare la creazione, ma ha portato ad un'instabilità iniziale chiamata <a href="/wiki/Tohu_e_Tikun" title="Tohu e Tikun">Tohu</a> (<a href="/wiki/Chaos_(mitologia)" class="mw-redirect" title="Chaos (mitologia)">Caos</a>), provocando una nuova crisi di <a href="/wiki/Shevirah" class="mw-redirect" title="Shevirah">Shevirah</a> (Frantumazione) dei vasi delle <a href="/wiki/Sefirot" class="mw-redirect" title="Sefirot">Sefirot</a>.<a href="#cite_note-Dan1-102">[102]</a> I frammenti dei vasi frantumati caddero nei regni inferiori, animati dai resti della loro luce divina e provocando l'esilio primordiale della Divina Persona prima della creazione dell'uomo. L'esilio e l'investitura del divino nei reami inferiori durante tutta l'esistenza richiede all'uomo di completare il processo di <a href="/wiki/Tiqqun_%27Olam" class="mw-redirect" title="Tiqqun 'Olam">Tiqqun 'Olam</a> ("Rettifica"). La Rettifica Superna corrisponde alla riorganizzazione delle Sefirot indipendenti nei relativi <a href="/wiki/Partzufim" class="mw-redirect" title="Partzufim">Partzufim</a> (Espressioni Divine), precedentemente citati obliquamente dallo Zohar. Dalla catastrofe deriva la possibilità della <a href="/wiki/Creazione_(teologia)" title="Creazione (teologia)">Creazione</a> consapevole di se stessa, come anche i <a href="/wiki/Qelipot" title="Qelipot">Qelipot</a> (gusci impuri) della precedente Cabala medievale. L'<a href="/wiki/Antropomorfismo_nella_Cabala" class="mw-redirect" title="Antropomorfismo nella Cabala">antropomorfismo</a> metaforico dei Partzufim accentua le unificazioni metaforiche del processo redentivo, mentre la reincarnazione <a href="/wiki/Gilgul" class="mw-redirect" title="Gilgul">Gilgul</a> emerge dallo schema. Il lurianesimo, esclusivamente, fornisce ad un precedente misticismo privato l'urgenza di un coinvolgimento sociale messianico.<a href="#cite_note-Scholem2-61">[61]</a><a href="#cite_note-Dan1-102">[102]</a> Secondo le interpretazioni di Luria, la catastrofe deriva dalla "mancanza di volontà" dell'impronta residua dopo lo Tzimtzum di relazionarsi con la nuova vitalità che ha iniziato la creazione. Il processo fu organizzato per armonizzare l'Infinità Divina con il potenziale latente del male.<a href="#cite_note-103">[103]</a> La creazione di <a href="/wiki/Adamo" title="Adamo">Adamo</a> avrebbe redento l'esistenza, ma il suo peccato causò nuova shevirah di vitalità divina, necessitando quindi il <a href="/wiki/Monte_Sinai_(Bibbia)" title="Monte Sinai (Bibbia)">Dono della Torah</a> per iniziare la rettifica messianica. La <a href="/wiki/Storia" title="Storia">storia</a> e l'individuo diventano quindi la narrazione del risanamento delle scintille divine in esilio.<a href="#cite_note-Scholem2-61">[61]</a><a href="#cite_note-Dan1-102">[102]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Misticismo_linguistico_dell'ebraico">Misticismo linguistico dell'ebraico</h3>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=31" title="Modifica la sezione Misticismo linguistico dell'ebraico" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=31" title="Edit section's source code: Misticismo linguistico dell'ebraico">modifica wikitesto</a>]</div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r130657691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139142988"> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /> Lo stesso argomento in dettaglio: <a href="/wiki/Gematria" title="Gematria">Gematria</a>, <a href="/wiki/Notarikon" title="Notarikon">Notarikon</a>, <a href="/wiki/Pardes" title="Pardes">Pardes</a> e <a href="/wiki/Temurah_(cabala)" title="Temurah (cabala)">Temurah (cabala)</a>.</div> </div> Il pensiero cabalistico amplificò le nozioni <a href="/wiki/Libro_della_Genesi" class="mw-redirect" title="Libro della Genesi">bibliche</a> e <a href="/wiki/Midrash" title="Midrash">midrashiche</a> secondo cui Dio ha attuato la Creazione mediante la <a href="/wiki/Lingua_ebraica" title="Lingua ebraica">lingua ebraica</a> e tramite la <a href="/wiki/Torah" class="mw-redirect" title="Torah">Torah</a>, in un misticismo linguistico completo. In ciò, ogni <a href="/wiki/Alfabeto_ebraico" title="Alfabeto ebraico">lettera ebraica</a>, parola, numero, anche accento sulle parole della <a href="/wiki/Bibbia_ebraica" class="mw-redirect" title="Bibbia ebraica">Bibbia ebraica</a> contiene significati esoterici, che descrivono le dimensioni spirituali all'interno di idee exoteriche, e insegna i metodi <a href="/wiki/Ermeneutica_talmudica" title="Ermeneutica talmudica">ermeneutici</a> di interpretazione per accertare questi significati. I <a href="/wiki/Nomi_di_Dio_nella_Bibbia" title="Nomi di Dio nella Bibbia">Nomi di Dio nella Bibbia</a> hanno ulteriore risalto, sebbene la fluidità del <a href="/wiki/Significato" title="Significato">significato</a> trasformi l'intera Torah in un nome divino. Come il nome ebraico delle cose è il canale della loro forza vitale, parallela alle Sefirot, così concetti come "santità" e "<a href="/wiki/Mitzvot" class="mw-redirect" title="Mitzvot">mitzvot</a>" incarnano l'<a href="/wiki/Immanenza" title="Immanenza">immanenza</a> divina <a href="/wiki/Ontologia" title="Ontologia">ontologica</a>, poiché Dio può essere conosciuto in manifestazione così come in <a href="/wiki/Trascendenza" title="Trascendenza">trascendenza</a>. Il potenziale infinito del significato della Torah, come dell'<a href="/wiki/Ein_Sof" title="Ein Sof">Ein Sof</a>, si riflette nel simbolo dei due alberi del <a href="/wiki/Giardino_dell%27Eden" title="Giardino dell'Eden">Giardino dell'Eden</a>: la Torah della <a href="/wiki/Albero_della_conoscenza_del_Bene_e_del_Male" class="mw-redirect" title="Albero della conoscenza del Bene e del Male">Albero della Conoscenza</a> è la Torah <a href="/wiki/Halakhah" title="Halakhah">halakhica</a> esterna, attraverso cui i mistici possono percepire la Torah illimitata dell'<a href="/wiki/Albero_della_vita_(Eden)" title="Albero della vita (Eden)">Albero della Vita</a>.<a href="#cite_note-104">[104]</a> Nell'espressione lurianica, ciascuna delle 600000 anime di <a href="/wiki/Israele" title="Israele">Israele</a> trovano la loro propria interpretazione nella Torah: <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> «I mietitori del Campo sono i Compagni, maestri di questa sapienza, perché Malkhut viene chiamato il Campo delle Mele, e cresce germogli di segreti e nuovi significati di <a href="/wiki/Torah" class="mw-redirect" title="Torah">Torah</a>. Coloro che creano costantemente nuove interpretazioni di Torah sono quelli che La raccolgono.<a href="#cite_note-105">[105]</a>» </div></div> Già nel <a href="/wiki/I_secolo" title="I secolo">I secolo</a> d.C. gli <a href="/wiki/Ebrei" title="Ebrei">ebrei</a> credevano che la <a href="/wiki/Torah" class="mw-redirect" title="Torah">Torah</a> (i primi cinque libri della <a href="/wiki/Bibbia_ebraica" class="mw-redirect" title="Bibbia ebraica">Bibbia ebraica</a>, il <a href="/wiki/Pentateuco" class="mw-redirect" title="Pentateuco">Pentateuco</a>) e i testi canonici più estesi contenessero messaggi <a href="/wiki/Crittografia" title="Crittografia">codificati</a> e significati nascosti. La <a href="/wiki/Ghematria" class="mw-redirect" title="Ghematria">Ghematria</a> è uno dei metodi per scoprire tali significati nascosti. Ogni lettera in <a href="/wiki/Ebraico" class="mw-redirect" title="Ebraico">ebraico</a> rappresenta anche un numero; l'ebraico, a differenza di molte altre lingue, non ha mai sviluppato un alfabeto numerico separato. Convertendo le lettere in numeri, i cabalisti sono stati in grado di trovare un significato nascosto in ogni parola. Questo metodo di interpretazione è stato utilizzato estensivamente da varie scuole.<a href="#cite_note-106">[106]</a> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Esempi_e_interpretazioni">Esempi e interpretazioni</h4>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=32" title="Modifica la sezione Esempi e interpretazioni" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=32" title="Edit section's source code: Esempi e interpretazioni">modifica wikitesto</a>]</div> Gli <a href="/wiki/Esegesi_ebraica" title="Esegesi ebraica">esegeti</a> ebrei, abituati a permutare le lettere del <a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">Tanakh</a>, possono quindi avere la possibilità di scoprire significati reconditi e più profondi.<a href="#cite_note-107">[107]</a> <ul><li>La <a href="/wiki/Permutazione_numerica" class="mw-redirect" title="Permutazione numerica">permutazione numerica</a> è un metodo della ghimatréyah o <a href="/wiki/Ghematriah" class="mw-redirect" title="Ghematriah">ghematriah</a>: ogni lettera dell'<a href="/wiki/Alfabeto_ebraico" title="Alfabeto ebraico">alfabeto ebraico</a> indica un numero o più, dunque ciascuna parola della <a href="/wiki/Bibbia" title="Bibbia">Bibbia</a> ha un proprio valore numerico, somma dei valori numerici delle lettere che la compongono.</li> <li>Una parola si può confrontare con un'altra dello stesso valore numerico (cfr. anche <a href="/wiki/Siddur" title="Siddur">Siddur</a>).</li> <li>L'"arte" del <a href="/wiki/Notariq%C3%B3n" class="mw-redirect" title="Notariqón">notariqón</a> permette di scoprire parole nascoste dentro altre parole.</li> <li>L'<a href="/wiki/Atbash" title="Atbash">atbash</a> consiste nello scambio alfabetico, ad esempio la prima lettera dell'alfabeto con l'ultima, la seconda con la penultima, ecc.</li></ul> <dl><dt>Alcuni esempi</dt> <dd><a href="#cite_note-108">[108]</a></dd></dl> <ul><li>1) AChaD in ebraico significa "unità/Uno" ed è uguale a 13 (A = 1 + Ch = 8 + D = 4).</li></ul> <dl><dd>Anche la parola "Amore", Ahavah ha lo stesso numero (A=1, H=5, V=2, H=5).</dd></dl> <dl><dd>In questa maniera come in un'equazione si può dire che:</dd> <dd>AChaD = AHVH</dd></dl> <ul><li>2) La parola ebraica "tseraf" risulta dalla trasmutazione secondo l'interscambio delle lettere dell'<a href="/wiki/Alfabeto" title="Alfabeto">alfabeto</a> (questo è un metodo ulteriore).<a href="#cite_note-109">[109]</a></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Testi_primari">Testi primari</h2>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=33" title="Modifica la sezione Testi primari" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=33" title="Edit section's source code: Testi primari">modifica wikitesto</a>]</div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r130657691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139142988"> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /> Lo stesso argomento in dettaglio: <a href="/wiki/Testi_cabalistici_primari" title="Testi cabalistici primari">Testi cabalistici primari</a>.</div> </div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Shaar_Hagilgulim.jpeg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/02/Shaar_Hagilgulim.jpeg/220px-Shaar_Hagilgulim.jpeg" decoding="async" width="220" height="301" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/02/Shaar_Hagilgulim.jpeg/330px-Shaar_Hagilgulim.jpeg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/02/Shaar_Hagilgulim.jpeg/440px-Shaar_Hagilgulim.jpeg 2x" data-file-width="1040" data-file-height="1424" /></a><figcaption>Il testo Shaar Hagilgulim di Isaac Luria</figcaption></figure> Come il resto della <a href="/wiki/Letteratura_rabbinica" title="Letteratura rabbinica">letteratura rabbinica</a>, i testi della Cabala una volta facevano parte di una <a href="/wiki/Torah_Orale" class="mw-redirect" title="Torah Orale">tradizione orale</a> continuativa, sebbene nel corso dei secoli gran parte di tale tradizione orale sia stata messa per iscritto. Forme ebraiche di <a href="/wiki/Esoterismo" title="Esoterismo">esoterismo</a> esistevano più di 2000 anni fa. <a href="/wiki/Siracide" title="Siracide">Ben Sira</a> (nato verso il 170 d.C.) mette in guardia contro tali forme, dicendo: "Tu non devi occuparti delle cose misteriose."<a href="#cite_note-110">[110]</a> Ciò nonostante furono intrapresi studi mistici che hanno generato una letteratura mistica, tra cui la prima è la letteratura <a href="/wiki/Apocalisse" title="Apocalisse">apocalittica</a> degli ultimi due secoli precristiani, che contenevano elementi poi trasposti nella Cabala successiva. Nel corso dei secoli successivi, molti testi furono prodotti, tra i quali le antiche descrizioni dello <a href="/wiki/Sefer_Yetzirah" title="Sefer Yetzirah">Sefer Yetzirah</a>, la letteratura mistica ascensionale degli <a href="/wiki/Heikhalot" title="Heikhalot">Heikhalot</a>, il <a href="/wiki/Bahir" class="mw-redirect" title="Bahir">Bahir</a>, lo <a href="/wiki/Sefer_Raziel_HaMalakh" title="Sefer Raziel HaMalakh">Sefer Raziel HaMalakh</a> e lo <a href="/wiki/Zohar" title="Zohar">Zohar</a>, il testo principale dell'esegesi cabalistica. <a href="/wiki/Commentari_ebraici_sulla_Bibbia#Commentario_ebraico_della_Bibbia" class="mw-redirect" title="Commentari ebraici sulla Bibbia">Commentari biblici</a> mistici classici sono inclusi nelle versioni più complete del <a href="/wiki/Mikraot_Gedolot" title="Mikraot Gedolot">Mikraot Gedolot</a> (commentatori principali). La sistematizzazione cordoveriana è presentata nel suo <a href="/wiki/Moses_Cordovero" title="Moses Cordovero">Pardes Rimonim</a>, l'articolazione filosofica nelle opere del <a href="/wiki/Judah_Loew" title="Judah Loew">Maharal</a>, e la "rettificazione" luriana nel rispettivo <a href="/wiki/Isaac_Luria" class="mw-redirect" title="Isaac Luria">Etz Chayim</a>. Un'interpretazione successiva della <a href="/wiki/Cabala_lurianica" title="Cabala lurianica">Cabala lurianica</a> venne fatta negli scritti di <a href="/wiki/Shalom_Sharabi" title="Shalom Sharabi">Shalom Sharabi</a>, in <a href="/wiki/Chaim_Ickovits" title="Chaim Ickovits">Nefesh HaChaim</a> e nel <a href="/wiki/XX_secolo" title="XX secolo">XX secolo</a> da <a href="/wiki/Yehuda_Ashlag" title="Yehuda Ashlag">Yehuda Ashlag</a>. Lo <a href="/wiki/Chassidismo" title="Chassidismo">Chassidismo</a> ha interpretato le strutture cabalistiche secondo la loro corrispondenza nella percezione interiore.<a href="#cite_note-111">[111]</a> Lo sviluppo <a href="/wiki/Chassid" class="mw-redirect" title="Chassid">chassidico</a> della Cabala incorpora una fase susseguente del <a href="/wiki/Misticismo_ebraico" title="Misticismo ebraico">misticismo ebraico</a> dalla <a href="/wiki/Metafisica" title="Metafisica">metafisica</a> cabalistica storica.<a href="#cite_note-112">[112]</a> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Esegeti">Esegeti</h2>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=34" title="Modifica la sezione Esegeti" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=34" title="Edit section's source code: Esegeti">modifica wikitesto</a>]</div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r130657691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139142988"> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /> Lo stesso argomento in dettaglio: <a href="/wiki/Cabalisti_ebrei" title="Cabalisti ebrei">Cabalisti ebrei</a>.</div> </div> I primi storici accademici moderni dell'<a href="/wiki/Ebraismo" title="Ebraismo">Ebraismo</a>, la scuola "<a href="/wiki/Wissenschaft_des_Judentums" title="Wissenschaft des Judentums">Wissenschaft des Judentums</a>" <a href="/wiki/XIX_secolo" title="XIX secolo">XIX secolo</a>, lo strutturò solo nei in termini <a href="/wiki/Filosofia_ebraica" title="Filosofia ebraica">razionali</a> della <a href="/wiki/Haskalah" title="Haskalah">Haskalah</a> emancipatrice nello spirito del loro tempo. Si opponevano alla Cabala e limitavano il suo significato nell'ambito della <a href="/wiki/Storiografia" title="Storiografia">storiografia</a> ebraica. Nella metà del <a href="/wiki/XX_secolo" title="XX secolo">XX secolo</a>, fu lasciato a <a href="/wiki/Gershom_Scholem" title="Gershom Scholem">Gershom Scholem</a> il compito di ribaltare la loro posizione, istituendo un'attuale e fiorente indagine accademica della <a href="/wiki/Mistica_ebraica" class="mw-redirect" title="Mistica ebraica">mistica ebraica</a>, e rendendo i testi cabalistici e chassidici oggetto di profondo studio critico-storico. Secondo l'opinione di Scholem, i componenti mitici e mistici dell'Ebraismo sono almeno tanto importanti quanto quelli razionali, e reputa questi, piuttosto che l'<a href="/wiki/Halakhah" title="Halakhah">Halakhah</a> exoterica, siano la corrente viva dello sviluppo storico ebraico.<a href="#cite_note-GScho-113">[113]</a> L'<a href="/wiki/Universit%C3%A0_Ebraica_di_Gerusalemme" title="Università Ebraica di Gerusalemme">Università Ebraica di Gerusalemme</a> è stato uno dei fulcri di tale ricerca, con Scholem e <a href="/w/index.php?title=Isaiah_Tishby&action=edit&redlink=1" class="new" title="Isaiah Tishby (la pagina non esiste)">Isaiah Tishby</a>,<a href="#cite_note-114">[114]</a> e più recentemente <a href="/wiki/Joseph_Dan" title="Joseph Dan">Joseph Dan</a>, <a href="/w/index.php?title=Yehuda_Liebes&action=edit&redlink=1" class="new" title="Yehuda Liebes (la pagina non esiste)">Yehuda Liebes</a>,<a href="#cite_note-115">[115]</a> <a href="/wiki/Rachel_Elior" title="Rachel Elior">Rachel Elior</a> e <a href="/wiki/Moshe_Idel" title="Moshe Idel">Moshe Idel</a>.<a href="#cite_note-116">[116]</a> Studiosi che spaziano le varie ere dell'misticismo ebraico in <a href="/wiki/America" title="America">America</a> e <a href="/wiki/Gran_Bretagna" title="Gran Bretagna">Gran Bretagna</a> includono <a href="/w/index.php?title=Arthur_Green&action=edit&redlink=1" class="new" title="Arthur Green (la pagina non esiste)">Arthur Green</a>, <a href="/w/index.php?title=Lawrence_Fine&action=edit&redlink=1" class="new" title="Lawrence Fine (la pagina non esiste)">Lawrence Fine</a>, <a href="/w/index.php?title=Elliot_Wolfson&action=edit&redlink=1" class="new" title="Elliot Wolfson (la pagina non esiste)">Elliot Wolfson</a>, <a href="/w/index.php?title=Daniel_Matt&action=edit&redlink=1" class="new" title="Daniel Matt (la pagina non esiste)">Daniel Matt</a><a href="#cite_note-117">[117]</a> e <a href="/w/index.php?title=Ada_Rapoport-Albert&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ada Rapoport-Albert (la pagina non esiste)">Ada Rapoport-Albert</a>;<a href="#cite_note-118">[118]</a> in <a href="/wiki/Italia" title="Italia">Italia</a> si annoverano Abramo Alberto Piattelli e <a href="/wiki/Giulio_Busi" title="Giulio Busi">Giulio Busi</a>. Gli studiosi della generazione corrente hanno riesaminato le prime teorie, tra cui quelle di Scholem, specialmente su questioni come il misticismo <a href="/wiki/Heikhalot" title="Heikhalot">Heikhalot</a> e lo "<a href="/wiki/Gnosticismo" title="Gnosticismo">gnosticismo</a>" ebraico, le origini della Cabala e le fonti dello <a href="/wiki/Chassidismo" title="Chassidismo">Chassidismo</a>.<a href="#cite_note-119">[119]</a> <a href="/wiki/Moshe_Idel" title="Moshe Idel">Moshe Idel</a> ha aperto la ricerca sulla <a href="/wiki/Meditazione_ebraica" title="Meditazione ebraica">Cabala estatica</a> lungo le linee del teosofico e ha stimolato nuovi approcci multidisciplinari, al di là del <a href="/wiki/Filologia" title="Filologia">filologico</a> e dello <a href="/wiki/Scienza_delle_religioni" title="Scienza delle religioni">storico</a> fino ad ora dominanti, esortando ad includere studi di <a href="/wiki/Fenomenologia_della_religione" title="Fenomenologia della religione">fenomenologia</a>, <a href="/wiki/Psicologia_della_religione" title="Psicologia della religione">psicologia</a>, <a href="/wiki/Antropologia_delle_religioni" class="mw-redirect" title="Antropologia delle religioni">antropologia</a> e studi comparativi.<a href="#cite_note-120">[120]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Asserzioni_di_autorità">Asserzioni di autorità</h3>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=35" title="Modifica la sezione Asserzioni di autorità" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=35" title="Edit section's source code: Asserzioni di autorità">modifica wikitesto</a>]</div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r130657691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139142988"> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /> Lo stesso argomento in dettaglio: <a href="/wiki/Letteratura_rabbinica" title="Letteratura rabbinica">Letteratura rabbinica</a> e <a href="/wiki/Sefer_Yetzirah" title="Sefer Yetzirah">Sefer Yetzirah</a>.</div> </div> Gli storici hanno notato che la maggior parte delle asserzioni d'autorità sulla Cabala comportano un'argomentazione circa l'antichità della sua autorità.<a href="#cite_note-121">[121]</a>. Come risultato, in pratica tutte le prime opere fondamentali affermano <a href="/wiki/Pseudoepigrafia" title="Pseudoepigrafia">pseudepigraficamente</a> un'antica paternità, o sono loro attribuite. Ad esempio, <a href="/wiki/Sefer_Raziel_HaMalakh" title="Sefer Raziel HaMalakh">Sefer Raziel HaMalakh</a>, un testo <a href="/wiki/Cabala_pratica" title="Cabala pratica">astromagico</a> in parte basato su un manuale magico della tarda antichità – <a href="/wiki/Sefer_ha-Razim" class="mw-redirect" title="Sefer ha-Razim">Sefer ha-Razim</a> – è stato trasmesso, secondo i cabalisti, dall'<a href="/wiki/Raziel_(angelo)" title="Raziel (angelo)">angelo Raziel</a> ad <a href="/wiki/Adamo" title="Adamo">Adamo</a> dopo essere stato cacciato dall'<a href="/wiki/Giardino_dell%27Eden" title="Giardino dell'Eden">Eden</a>.<a href="#cite_note-Dan1-102">[102]</a> Un altro testo famoso, il primo <a href="/wiki/Sefer_Yetzirah" title="Sefer Yetzirah">Sefer Yetzirah</a> presumibilmente risalirebbe al patriarca <a href="/wiki/Abramo" title="Abramo">Abramo</a>. Questa tendenza verso la <a href="/wiki/Pseudoepigrafia" title="Pseudoepigrafia">pseudoepigrafia</a> ha le sue radici nella <a href="/wiki/Letteratura_apocalittica#La_letteratura_apocalittica" class="mw-redirect" title="Letteratura apocalittica">letteratura apocalittica</a>, che sostiene che la conoscenza esoterica come la <a href="/wiki/Magia" title="Magia">magia</a>, la <a href="/wiki/Divinazione" title="Divinazione">divinazione</a> e l'<a href="/wiki/Astrologia_cabalistica" title="Astrologia cabalistica">astrologia</a> sia stata trasmessa agli esseri umani in un passato mitico dai due angeli, Aza e <a href="/wiki/Azazel" title="Azazel">Azaz'el</a> (in altri testi, Azaz'el e Uzaz'el), che caddero dal cielo (cfr. <a href="/wiki/Genesi" title="Genesi">Genesi</a> 6:4<a href="#cite_note-122">[122]</a>). <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="La_Cabala_nella_letteratura_contemporanea">La Cabala nella letteratura contemporanea</h2>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=36" title="Modifica la sezione La Cabala nella letteratura contemporanea" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=36" title="Edit section's source code: La Cabala nella letteratura contemporanea">modifica wikitesto</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Golem_and_Loew.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a8/Golem_and_Loew.jpg/220px-Golem_and_Loew.jpg" decoding="async" width="220" height="383" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a8/Golem_and_Loew.jpg 1.5x" data-file-width="274" data-file-height="477" /></a><figcaption>Il <a href="/wiki/Golem" title="Golem">Golem</a> e Rabbi <a href="/wiki/Jehuda_L%C3%B6w" class="mw-redirect" title="Jehuda Löw">Loew ben Bezalel</a> in un disegno di <a href="/wiki/Mikol%C3%A1%C5%A1_Ale%C5%A1" title="Mikoláš Aleš">Mikoláš Aleš</a> (<a href="/wiki/1852" title="1852">1852</a> - <a href="/wiki/1913" title="1913">1913</a>)</figcaption></figure> Il romanzo Il Golem (<a href="/wiki/1915" title="1915">1915</a>) di <a href="/wiki/Gustav_Meyrink" title="Gustav Meyrink">Gustav Meyrink</a> contiene numerosi riferimenti a tradizioni cabalistiche, in particolare al mito della creazione di un essere d'argilla (come fece <a href="/wiki/Dio" title="Dio">Dio</a> con <a href="/wiki/Adamo" title="Adamo">Adamo</a>) al quale, secondo una leggenda risalente al <a href="/wiki/Medioevo" title="Medioevo">Medioevo</a>, può essere conferita la vita scrivendogli sulla fronte la parola ebraica emeth (verità), mentre per toglierli la vita è sufficiente cancellare la e iniziale, in modo che rimanga meth (morte). Giungiamo in questo modo ai nostri giorni e alla diffusione di questa dimensione magica a livello della cultura popolare per effetto della musica rock che tanto ha celebrato <a href="/wiki/Aleister_Crowley" title="Aleister Crowley">Aleister Crowley</a>, ultimo esponente della tradizione della <a href="/wiki/Golden_Dawn" title="Golden Dawn">Golden Dawn</a>, che ha pubblicato tutti i rituali di questo ordine e che ha dato un'interpretazione della Cabala così libera e potente da costringere i maestri della dottrina ebraica (come nel caso di <a href="/wiki/Gershom_Scholem" title="Gershom Scholem">Gershom Scholem</a>) a dover fuoriuscire dal loro perimetro interno e spiegare il punto di vista ebraico su cosa debba intendersi per קבלה rivelando una tensione tra la Cabala come corrente esoterica del pensiero e del misticismo ebraico e una Cabala moderna, secolarizzata, come quella che proviene dalla controtradizione della <a href="/wiki/Golden_Dawn" title="Golden Dawn">Golden Dawn</a>. Da qui in avanti i riferimenti diventano interminabili. Anche la favola I Tarocchi degli Gnomi (<a href="/wiki/1990" title="1990">1990</a>) di <a href="/wiki/Giordano_Berti" title="Giordano Berti">Giordano Berti</a> si ispira alla Cabala: i nomi delle ventidue lettere ebraiche sono distorti in modo da formare i nomi di altrettanti personaggi, mentre le 10 <a href="/wiki/Sephiroth" class="mw-redirect" title="Sephiroth">sephiroth</a> sono i luoghi in cui si svolge la vicenda. In pratica, sotto il velo di un racconto per l'infanzia si nasconde un vero e proprio percorso iniziatico lungo l'Albero della Kabala. Il racconto sette lunedì contenuto nella raccolta La prima indagine di Montalbano, scritta da <a href="/wiki/Andrea_Camilleri" title="Andrea Camilleri">Andrea Camilleri</a> ha come motivo portante della storia l'interpretazione distorta (dalla follia) della cabala da parte di uno dei personaggi. In particolare tale personaggio distorce l'interpretazione della cabala di <a href="/wiki/Mos%C3%A8_Cordovero" class="mw-redirect" title="Mosè Cordovero">Mosè Cordovero</a> e <a href="/wiki/Isaac_Luria" class="mw-redirect" title="Isaac Luria">Isaac Luria</a>. Il romanzo Pendolo di Foucault di <a href="/wiki/Umberto_Eco" title="Umberto Eco">Umberto Eco</a> utilizza, come artificio narrativo, la simbologia cabalistica e alchemica; curiosità: il nome attribuito al computer che custodisce "il Piano" è Abulafia. Il romanzo Il Cabalista di Lisbona (<a href="/wiki/1998" title="1998">1998</a>) di <a href="/wiki/Richard_Zimler" title="Richard Zimler">Richard Zimler</a> contiene numerosi riferimenti a tradizioni cabalistiche. La trama della serie animata giapponese <a href="/wiki/Neon_Genesis_Evangelion" title="Neon Genesis Evangelion">Neon Genesis Evangelion</a> fonde diversi elementi di escatologia e misticismo appartenenti alla cabala ebraica<a href="#cite_note-123">[123]</a>, e si basa in genere su quest'ultima<a href="#cite_note-124">[124]</a><a href="#cite_note-125">[125]</a>; in particolare, nella sigla di apertura compare lo schema dell'<a href="/wiki/Albero_della_vita_(cabala)" title="Albero della vita (cabala)">Albero della vita</a> e un testo con una callagrafia simile al <a href="/wiki/Sefer_Raziel_HaMalakh" title="Sefer Raziel HaMalakh">Sefer Raziel HaMalakh</a><a href="#cite_note-126">[126]</a><a href="#cite_note-127">[127]</a>. I <a href="/wiki/Mecha" title="Mecha">mecha</a> della serie inoltre, gli <a href="/wiki/Evangelion_(mecha)" title="Evangelion (mecha)">Evangelion</a>, sembrano essere collegati alla figura del <a href="/wiki/Golem" title="Golem">Golem</a><a href="#cite_note-128">[128]</a>. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Teorie_storico-fenomenologiche_sulla_Cabala_in_Occidente">Teorie storico-fenomenologiche sulla Cabala in Occidente</h2>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=37" title="Modifica la sezione Teorie storico-fenomenologiche sulla Cabala in Occidente" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=37" title="Edit section's source code: Teorie storico-fenomenologiche sulla Cabala in Occidente">modifica wikitesto</a>]</div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r130657691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139142988"> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /> Lo stesso argomento in dettaglio: <a href="/wiki/Cabala_(esoterismo)" title="Cabala (esoterismo)">Cabala (esoterismo)</a>.</div> </div> <table class="toccolours" style="float: left; margin-left: 1em; margin-right: 2em; font-size: 85%; background:#c6dbf7; color:black; width:30em; max-width: 35%;" cellspacing="5"> <tbody><tr> <td style="text-align: left;">BRASHITH. In principio era Ein Sof, il Divino, l'autoesistente infinito principio, senza somiglianza o riflesso, l'incomprensibile, l'Uno inconoscibile, il beato e unico Sovrano, il Re dei Re e Signore dei Signori. Che da solo possiede l'immortalità, che abita nella Luce che nessun uomo può avvicinare, che nessun uomo ha mai visto né può vedere, davanti al Quale il grande arcangelo con il volto sotto le ali si piega in segno di umile riverenza e adorazione, gridando: «Santo! Santo! Santo! Che era, è e più sempre sarà.» L'inizio era iniziato. Il suo grande pendolo, le cui battute sono i secoli, cominciò a vibrare. L'era della creazione o manifestazione era finalmente arrivata. Il nekuda reshima, punto primordiale o nucleo primario, apparve. Da esso emanava e si espandeva la sostanza vitale, l'etere fosforescente illimitato, della natura della luce, informe, incolore, non essendo né nera né verde né rossa. In essa, latente ma potenzialmente come in un immane grembo, si gettavano le miriadi di prototipi e le innumerevoli forme di tutte le cose create ancora impercettibili, indistinguibili. Con l'azione segreta e silenziosa della volontà divina, da questo punto luminoso primordiale irradiò la vivificante scintilla essenziale che, pervadendo e operando nel grande oceano enterico delle forme, è diventata l'anima dell'universo, la fonte e l'origine di tutta la vita mondana e il moto e l'esistenza terrestre, e nella sua natura ed essenza e funzione segreta rimane ineffabile, incomprensibile e indefinibile. È stata concepita come <a href="/wiki/Logos" title="Logos">Logos</a> divino, la <a href="/wiki/Parola_di_Dio" title="Parola di Dio">Parola</a>, e chiamata Brashith, poiché essa stessa era in principio presso Dio. </td></tr> <tr> <td style="text">—<a href="/wiki/Zohar" title="Zohar">Zohar</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.sacred-texts.com/jud/zdm/zdm010.htm">Sez. I, 15a, p. 85</a> </td></tr></tbody></table> La Tradizione della Qabbalah riverbera nel genere letterario dell'apocalittica. Prima di giungere in età neo-testamentaria e trovare il famoso <a href="/wiki/Apocalisse_di_Giovanni" title="Apocalisse di Giovanni">Libro dell'Apocalisse</a> (che chiude la Bibbia nella forma in cui la conoscono i moderni), si dovranno ricordare testi fondamentali di questa tradizione tra cui i libri <a href="/wiki/Apocrifi" class="mw-redirect" title="Apocrifi">apocrifi</a> (non inclusi nel canone biblico) di <a href="/wiki/Libro_di_Enoch" title="Libro di Enoch">Enoch</a> e il canonico Libro del profeta <a href="/wiki/Ezechiele_(profeta)" title="Ezechiele (profeta)">Ezechiele</a> (il cui primo capitolo è la base della dottrina della Merkavah), scritto al tempo dell'uscita dalla <a href="/wiki/Cattivit%C3%A0_in_Babilonia" class="mw-redirect" title="Cattività in Babilonia">cattività in Babilonia</a> e la ricostruzione del <a href="/wiki/Tempio_di_Gerusalemme" title="Tempio di Gerusalemme">Tempio di Gerusalemme</a>. Gli scavi archeologici di <a href="/wiki/Qumran" title="Qumran">Qumran</a> e <a href="/wiki/Nag_Hammadi" title="Nag Hammadi">Nag Hammadi</a> hanno rivelato quanto fosse viva questa tradizione e quanti altri scritti l'abbiano arricchita prima di svanire con la distruzione del secondo Tempio e la Diaspora. Nel Medioevo, questa tradizione tornò visibile mediante la pubblicazione (soprattutto in Spagna, ad opera degli Ebrei Sefarditi) di scritti come il Bahir (Libro della Chiarezza) e lo <a href="/wiki/Zohar" title="Zohar">Zohar</a> (Libro dello Splendore), che furono le basi della penetrazione della Qabbalah nel pensiero occidentale. Tuttavia, l'espulsione degli ebrei dalla Spagna ad opera di re <a href="/wiki/Ferdinando_il_Cattolico" class="mw-redirect" title="Ferdinando il Cattolico">Ferdinando il Cattolico</a> eclissò nuovamente questa tradizione, che riparò a Saféd, in Galilea. Qui attecchirono nuove importantissime opere, tra le quali svetta Etz Chaim "L'Albero della Vita", in cui sono riportati gli insegnamenti di <a href="/wiki/Isaac_Luria" class="mw-redirect" title="Isaac Luria">Isaac Luria</a>, che aprì la Qabbalah al pensiero moderno.<a href="#cite_note-Drob-129">[129]</a> Dagli insegnamenti di Isaac Luria derivò la dottrina di <a href="/wiki/Nathan_di_Gaza" title="Nathan di Gaza">Nathan di Gaza</a>, che individuò in <a href="/wiki/Sabbatai_Zevi" title="Sabbatai Zevi">Shabbatai Tzevi</a>, un ebreo di Izmir, il nuovo Messia che avrebbe dovuto riportare gli ebrei della diaspora in <a href="/wiki/Israele" title="Israele">Israele</a>. Su questa operazione investirono ingenti risorse molti ebrei europei, soprattutto i banchieri d'Olanda e Germania; tuttavia non andò a buon fine e, addirittura, <a href="/wiki/Sabbatai_Zevi" title="Sabbatai Zevi">Shabbetai Tzevi</a> si convertì all'Islam. Questo paradosso fu accolto come necessità di comprendere la <a href="/wiki/Diaspora" title="Diaspora">Diaspora</a>. La conversione forzata al cattolicesimo che avevano dovuto subire gli ebrei d'Europa si apriva adesso anche all'<a href="/wiki/Islam" title="Islam">Islam</a> (trovando nella dottrina <a href="/wiki/Sufi" class="mw-redirect" title="Sufi">Sufi</a> l'equivalente analogo della Qabbalah). In ogni caso, la dottrina di <a href="/wiki/Isaac_Luria" class="mw-redirect" title="Isaac Luria">Isaac Luria</a> (che contiene elementi di interpretazione della trasmigrazione delle anime e del significato profondo della vita), venne importata in <a href="/wiki/Europa" title="Europa">Europa</a> – soprattutto da <a href="/w/index.php?title=Jacob_Frank&action=edit&redlink=1" class="new" title="Jacob Frank (la pagina non esiste)">Jacob Frank</a> – e in Germania, dove divenne riferimento dottrinale di alcuni ambienti massonici presso i quali l'Ordine degli Illuminati aveva influenza. Soprattutto a questa connessione si deve il distacco di alcune ruote massoniche dall'alveo tradizionale occidentale del cristianesimo esoterico per entrare nella dimensione pienamente cabalistica.<a href="#cite_note-Drob-129">[129]</a> Per via dei contatti tra ambienti tedeschi e inglesi (precisamente: tra Theodor Reuss e William Wynn Westcott), dobbiamo considerare come la dottrina della Cabal abbia fatto il suo ingresso nel moderno mondo occidentale per mezzo della controtradizione della <a href="/wiki/Golden_Dawn" title="Golden Dawn">Golden Dawn</a>. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Critica">Critica</h2>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=38" title="Modifica la sezione Critica" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=38" title="Edit section's source code: Critica">modifica wikitesto</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Critiche_alla_Cabala">Critiche alla Cabala</h3>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=39" title="Modifica la sezione Critiche alla Cabala" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=39" title="Edit section's source code: Critiche alla Cabala">modifica wikitesto</a>]</div> Fra i problemi, direttamente o indirettamente presenti nella speculazione della Cabala ebraica, sta anche quello sull'origine del male, in cui si concepisce il male come una qualità di Dio o, come avviene nell'idealismo di <a href="/wiki/Hegel" class="mw-redirect" title="Hegel">Hegel</a>, che il negativo entra nella costituzione stessa dell'<a href="/wiki/Assoluto" title="Assoluto">Assoluto</a> e che l'Assoluto ne ha quindi bisogno per essere quello che è.<a href="#cite_note-130">[130]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Cosmologia_dualistica">Cosmologia dualistica</h3>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=40" title="Modifica la sezione Cosmologia dualistica" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=40" title="Edit section's source code: Cosmologia dualistica">modifica wikitesto</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Tetragrammaton_Sefardi.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/39/Tetragrammaton_Sefardi.jpg/220px-Tetragrammaton_Sefardi.jpg" decoding="async" width="220" height="243" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/39/Tetragrammaton_Sefardi.jpg/330px-Tetragrammaton_Sefardi.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/39/Tetragrammaton_Sefardi.jpg/440px-Tetragrammaton_Sefardi.jpg 2x" data-file-width="600" data-file-height="662" /></a><figcaption><a href="/wiki/Tetragramma_biblico" title="Tetragramma biblico">Tetragramma</a> <a href="/wiki/Sefarditi" title="Sefarditi">sefardita</a></figcaption></figure> Sebbene la Cabala proponga l'Unità di Dio, una delle critiche più gravi e prolungate è che può far allontanare dal <a href="/wiki/Monoteismo" title="Monoteismo">monoteismo</a> e promuovere invece il <a href="/wiki/Dualismo" title="Dualismo">dualismo</a>, la convinzione che ci sia una controparte soprannaturale a Dio. Il sistema dualistico sostiene che ci sia una potenza buona contro una potenza cattiva. Ci sono due modelli principali di cosmologia <a href="/wiki/Gnosticismo" title="Gnosticismo">gnostico</a>-<a href="/wiki/Dualismo" title="Dualismo">dualista</a>: il primo, che risale al <a href="/wiki/Zoroastrismo" title="Zoroastrismo">zoroastrismo</a>, ritiene che la <a href="/wiki/Creazione_(teologia)" title="Creazione (teologia)">creazione</a> sia <a href="/wiki/Ontologia" title="Ontologia">ontologicamente</a> divisa tra forze del bene e del male; il secondo, riscontrato in gran parte nella <a href="/wiki/Metafisica" title="Metafisica">metafisica</a> <a href="/wiki/Grecia" title="Grecia">greco</a>-<a href="/wiki/Roma" title="Roma">romana</a> come il <a href="/wiki/Neoplatonismo" title="Neoplatonismo">neoplatonismo</a>, sostiene che l'universo abbia conosciuto un'armonia primordiale, ma che una perturbazione cosmica abbia prodotto una seconda dimensione maligna della realtà. Questo secondo modello ha influenzato la cosmologia della Cabala.<a href="#cite_note-Scholem1-16">[16]</a> Secondo la cosmologia cabalistica, le dieci <a href="/wiki/Sefirot" class="mw-redirect" title="Sefirot">Sefirot</a> corrispondono a dieci livelli della creazione. Questi livelli di creazione non devono essere intesi come dieci diverse "divinità", ma come "dieci modi diversi di rivelare Dio", uno per ogni livello. Non è Dio che cambia, ma la capacità di percepirLo.<a href="#cite_note-Scholem1-16">[16]</a> Mentre Dio può sembrare che esibisca una duplice natura (maschile-femminile, compassionevole-giudicante, creatore-creazione), tutti i seguaci della Cabala hanno sempre sottolineato l'unità ultima di Dio. Ad esempio, in tutte le discussioni di "maschile e femminile", la natura nascosta di Dio esiste sopra il tutto, senza limiti, essendo chiamato l'Infinito o il "Senza Fine" (<a href="/wiki/Ein_Sof" title="Ein Sof">Ein Sof</a>) – né l'uno né l'altro, trascendente qualsiasi definizione. La capacità di Dio di occultarsi alla percezione si chiama "restrizione" (<a href="/wiki/Tzimtzum" title="Tzimtzum">Tzimtzum</a>). Il nascondimento rende la creazione possibile perché Dio può diventare "rivelato" in una varietà di modi limitati, che poi costituiscono gli elementi fondamentali della creazione.<a href="#cite_note-Scholem1-16">[16]</a> I testi cabalistici, incluso lo <a href="/wiki/Zohar" title="Zohar">Zohar</a>, sembrano affermare il <a href="/wiki/Dualismo" title="Dualismo">dualismo</a>, poiché attribuiscono tutto il male alla separazione dalla santità, situazione nota come Sitra Achra<a href="#cite_note-131">[131]</a> ("l'Altro Lato") che è l'opposto di Sitra D'Kedushah, o Lato della Santità.<a href="#cite_note-132">[132]</a> Il "lato sinistro" dell'emanazione divina è un'immagine riflessa negativa del "lato della santità" con cui è in perenne conflitto.<a href="#cite_note-Ency-133">[133]</a> Sebbene questo aspetto del male esista all'interno della struttura divina delle <a href="/wiki/Sefirot" class="mw-redirect" title="Sefirot">Sefirot</a>, lo <a href="/wiki/Zohar" title="Zohar">Zohar</a> indica che il Sitra Ahra non ha alcun potere su <a href="/wiki/Ein_Sof" title="Ein Sof">Ein Sof</a>, ed esiste soltanto come un aspetto necessario della creazione di Dio per concedere all'uomo il <a href="/wiki/Libero_arbitrio" title="Libero arbitrio">libero arbitrio</a>, e tale male è la conseguenza di questa scelta. Non è una forza soprannaturale che si oppone a Dio, ma un riflesso della lotta morale interiore agli esseri umani tra i dettami della morale e la resa ai propri istinti basilari.<a href="#cite_note-Ency-133">[133]</a> <a href="/wiki/Rabbino" title="Rabbino">Rabbi</a> David Gottlieb<a href="#cite_note-134">[134]</a> nota che molti cabalisti sostengono che i concetti, ad esempio, di una Corte Celeste o del Sitra Ahra vengono dati all'umanità da Dio solo come un modello pratico per capire le Sue vie all'interno dei nostri limiti <a href="/wiki/Epistemologia" title="Epistemologia">epistemologici</a>. Rifiutano l'idea che esistano in realtà un <a href="/wiki/Satana" title="Satana">satana</a> o degli <a href="/wiki/Angelo" title="Angelo">angeli</a>. Altri ritengono che le entità spirituali non divine siano effettivamente create da Dio come un mezzo per compiere la Sua volontà.<a href="#cite_note-135">[135]</a> Secondo i cabalisti, gli esseri umani non possono ancora capire l'infinità di <a href="/wiki/Dio_nell%27Ebraismo" class="mw-redirect" title="Dio nell'Ebraismo">Dio</a>. Piuttosto, conosciamo quel Dio rivelato all'uomo (corrispondente a <a href="/wiki/Zeir_Anpin" class="mw-redirect" title="Zeir Anpin">Zeir Anpin</a>, Volto Minore), e il resto dell'infinità di Dio rimane nascosta all'esperienza umana (corrispondente a <a href="/wiki/Arich_Anpin" class="mw-redirect" title="Arich Anpin">Arich Anpin</a>).<a href="#cite_note-136">[136]</a> Una lettura di questo <a href="/wiki/Teologia" title="Teologia">teologia</a> è <a href="/wiki/Monoteista" class="mw-redirect" title="Monoteista">monoteista</a>, simile al <a href="/wiki/Panenteismo" title="Panenteismo">panenteismo</a>; un'altra lettura della stessa teologia è che sia dualistica. <a href="/wiki/Gershom_Scholem" title="Gershom Scholem">Gershom Scholem</a> scrive: <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> «È chiaro che con questo postulato di una realtà impersonale di base in Dio, che diventa una persona – o appare come una <a href="/wiki/Persona_(filosofia)" title="Persona (filosofia)">persona</a> – solo nel processo di creazione e rivelazione, il cabalismo abbandona il fondamento personalistico della concezione <a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">biblica</a> di Dio... Non ci sorprenderà di scoprire che la speculazione ha toccato il fondo – dai tentativi di ritrasformare l'impersonale <a href="/wiki/Ein-Sof" class="mw-redirect" title="Ein-Sof">Ein-Sof</a> nel Dio personale della <a href="/wiki/Bibbia" title="Bibbia">Bibbia</a> alla dottrina addirittura eretica di un vero e proprio <a href="/wiki/Dualismo" title="Dualismo">dualismo</a> tra l'Ein Sof occultato e il <a href="/wiki/Demiurgo" title="Demiurgo">Demiurgo</a> personale delle <a href="/wiki/Scritture" class="mw-redirect" title="Scritture">Scritture</a>.» </div>(Major Trends in Jewish Mysticism, cit., pp.11–12)</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Distinzione_tra_ebrei_e_non_ebrei">Distinzione tra ebrei e non ebrei</h3>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=41" title="Modifica la sezione Distinzione tra ebrei e non ebrei" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=41" title="Edit section's source code: Distinzione tra ebrei e non ebrei">modifica wikitesto</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:%D7%A8%D7%99%D7%94%D7%9C_%D7%A8%D7%90%D7%9C%D7%99.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/42/%D7%A8%D7%99%D7%94%D7%9C_%D7%A8%D7%90%D7%9C%D7%99.jpg/220px-%D7%A8%D7%99%D7%94%D7%9C_%D7%A8%D7%90%D7%9C%D7%99.jpg" decoding="async" width="220" height="473" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/42/%D7%A8%D7%99%D7%94%D7%9C_%D7%A8%D7%90%D7%9C%D7%99.jpg/330px-%D7%A8%D7%99%D7%94%D7%9C_%D7%A8%D7%90%D7%9C%D7%99.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/42/%D7%A8%D7%99%D7%94%D7%9C_%D7%A8%D7%90%D7%9C%D7%99.jpg/440px-%D7%A8%D7%99%D7%94%D7%9C_%D7%A8%D7%90%D7%9C%D7%99.jpg 2x" data-file-width="1046" data-file-height="2251" /></a><figcaption><a href="/wiki/Yehuda_Halevi" class="mw-redirect" title="Yehuda Halevi">Yehuda Halevi</a>, autore di <a href="/wiki/Kuzari" title="Kuzari">Kuzari</a></figcaption></figure> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Baal_Sulam_yehuda_ashlag.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/93/Baal_Sulam_yehuda_ashlag.jpg/220px-Baal_Sulam_yehuda_ashlag.jpg" decoding="async" width="220" height="286" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/93/Baal_Sulam_yehuda_ashlag.jpg 1.5x" data-file-width="289" data-file-height="376" /></a><figcaption>Il cabalista <a href="/wiki/Yehuda_Ashlag" title="Yehuda Ashlag">Yehuda Ashlag</a></figcaption></figure> Un certo numero di fonti cabalistiche medievali contiene dichiarazioni secondo le quali l'anima ebraica è ontologicamente diversa dall'anima dei <a href="/wiki/Gentili" title="Gentili">gentili</a> (i non ebrei); ad esempio, è ritenuto da alcuni che gli ebrei abbiano tre livelli di anima, <a href="/wiki/Nefesh" class="mw-redirect" title="Nefesh">nefesh</a>, <a href="/wiki/Ruach" class="mw-redirect" title="Ruach">ruach</a> e <a href="/wiki/Anima" title="Anima">neshamah</a>, mentre i non ebrei hanno solo nefesh (si veda anche <a href="#Livelli_dell'anima">supra "Livelli dell'anima"</a>). Lo <a href="/wiki/Zohar" title="Zohar">Zohar</a> commenta il versetto biblico che afferma: "Le acque brulichino di creature con anima viva" come segue: "Il versetto 'creature che hanno un'anima viva' si riferisce agli ebrei, perché sono i figli di Dio, e da Dio provengono le loro anime sante... E le anime delle altre nazioni, da dove vengono? Rabbi Elazar dice che hanno anime impure del lato sinistro e quindi sono tutte impure, contaminando chiunque ci si avvicini." (Commentario dello <a href="/wiki/Zohar" title="Zohar">Zohar</a> a <a href="/wiki/Libro_della_Genesi" class="mw-redirect" title="Libro della Genesi">Genesi</a>).<a href="#cite_note-Drob-129">[129]</a> Tale ostilità incorniciata teologicamente potrebbe essere stata una risposta ad alcune demonizzazioni medievali contro gli ebrei, che si erano sviluppate in parti della società e del pensiero occidentale cristiani, iniziando con gli scritti <a href="/wiki/Patristica" title="Patristica">patristici</a>.<a href="#cite_note-Feldman-137">[137]</a> Secondo <a href="/wiki/Isaac_Luria" class="mw-redirect" title="Isaac Luria">Isaac Luria</a> (1534-1572) e altri commentatori dello <a href="/wiki/Zohar" title="Zohar">Zohar</a>, i <a href="/wiki/Noachismo#L'alleanza_noachica_secondo_la_Torah" title="Noachismo">gentili giusti</a> non hanno questo aspetto demoniaco e sono per molti versi simili alle anime ebraiche. Un certo numero di eminenti cabbalisti, tra cui il rabbino Pinchas Eliyahu di <a href="/wiki/Vilna" class="mw-redirect" title="Vilna">Vilna</a>, autore di Sefer ha-Brit, ha dichiarato che solo alcuni elementi marginali dell'umanità rappresentano queste forze demoniache. D'altra parte, le anime degli eretici ebrei hanno molta più energia satanica rispetto ai peggiori <a href="/wiki/Idolatria" title="Idolatria">idolatri</a>; questo punto di vista è popolare in alcuni circoli chassidici, soprattutto tra gli <a href="/wiki/Chassidim" class="mw-redirect" title="Chassidim">chassidim</a> <a href="/wiki/Satmar" title="Satmar">Satmar</a>.<a href="#cite_note-Feldman-137">[137]</a> Alcune opere cabalistiche successive si fondano su queste idee e le elaborano. Un punto di vista è rappresentato dall'opera chassidica <a href="/wiki/Tanya_(libro)" title="Tanya (libro)">Tanya</a> (1797), che sostiene che gli ebrei hanno un carattere d'anima diverso: mentre un non ebreo, secondo l'autore Rabbi <a href="/wiki/Shneur_Zalman_di_Liadi" class="mw-redirect" title="Shneur Zalman di Liadi">Shneur Zalman di Liadi</a> (n. <a href="/wiki/1745" title="1745">1745</a>), è in grado di raggiungere un elevato livello di spiritualità, simile ad un angelo, la sua anima è ancora fondamentalmente diversa in carattere, ma non in valore, da quella ebraica.<a href="#cite_note-138">[138]</a> Un'opinioni simile la si ritrova nel libro filosofico medievale <a href="/wiki/Kuzari" title="Kuzari">Kuzari</a> di <a href="/wiki/Yehuda_Halevi" class="mw-redirect" title="Yehuda Halevi">Yehuda Halevi</a> (<a href="/wiki/1075" title="1075">1075</a>-<a href="/wiki/1141" title="1141">1141</a>). D'altra parte, molti cabalisti importanti respinsero questa idea e credettero nell'uguaglianza essenziale di tutte le anime umane. <a href="/wiki/Menahem_Azariah_da_Fano" title="Menahem Azariah da Fano">Menahem Azariah da Fano</a> (<a href="/wiki/1548" title="1548">1548</a>-<a href="/wiki/1620" title="1620">1620</a>), nel suo libro Reincarnazioni di anime, fornisce molti esempi di figure bibliche non ebree che si rincarnano in ebrei e viceversa; il contemporaneo rabbino e mistico <a href="/wiki/Chabad" class="mw-redirect" title="Chabad">Chabad</a> Dov Ber Pinson insegna che le distinzioni tra ebrei e non ebrei in opere come il <a href="/wiki/Tanya_(libro)" title="Tanya (libro)">Tanya</a> non sono da intendersi come se si riferissero letteralmente alle proprietà esterne di una persona (in quale comunità religiosa siano nati), ma piuttosto come un riferimento alle proprietà di anime in quanto possono rincarnarsi in qualsiasi comunità religiosa.<a href="#cite_note-ReferenceA-139">[139]</a> Un altro eminente rabbino <a href="/wiki/Chabad" class="mw-redirect" title="Chabad">Chabad</a>, Abraham Yehudah Khein (n. <a href="/wiki/1878" title="1878">1878</a>), ritiene che quei <a href="/wiki/Gentili" title="Gentili">gentili</a> spiritualmente elevati abbiano un'anima essenzialmente ebraica, "che manca solo della <a href="/wiki/Ghiur" title="Ghiur">conversione formale all'Ebraismo</a>", e che gli ebrei non spirituali sono "ebrei semplicemente secondo i loro certificati di nascita".<a href="#cite_note-140">[140]</a> Il grande cabalista del <a href="/wiki/XX_secolo" title="XX secolo">XX secolo</a>, <a href="/wiki/Yehuda_Ashlag" title="Yehuda Ashlag">Yehuda Ashlag</a>, reputava i termini "ebrei" e "gentili" come diversi livelli di percezione, a disposizione di ogni anima umana.<a href="#cite_note-141">[141]</a> David Halperin<a href="#cite_note-Halperin-142">[142]</a> asserisce che il crollo dell'influenza della Cabala tra gli ebrei dell'Europa occidentale nel corso del XVII e XVIII secolo fu il risultato della dissonanza cognitiva che alcuni esponenti della Cabala provarono a causa della percezione negativa dei gentili, e le proprie relazioni positive con non ebrei, che erano in rapida espansione e miglioravano in questo periodo grazie all'influenza dell'<a href="/wiki/Illuminismo" title="Illuminismo">Illuminismo</a>.<a href="#cite_note-Halperin-142">[142]</a> Tuttavia, un certo numero di rinomati cabalisti sostenevano l'esatto contrario. A loro avviso, la Cabala trascende i confini dell'Ebraismo e può servire come base di teosofia interreligiosa e religione universale. Rabbi Pinchas Elijah Hurwitz, un importante cabalista <a href="/wiki/Lituania" title="Lituania">lituano</a>-<a href="/wiki/Galizia_(Europa_centrale)" title="Galizia (Europa centrale)">galiziano</a> del <a href="/wiki/XVIII_secolo" title="XVIII secolo">XVIII secolo</a> e sostenitore moderato della <a href="/wiki/Haskalah" title="Haskalah">Haskalah</a>, esortò per un amore fraterno e solidarietà tra tutte le nazioni, credendo che la Cabala potesse dotare tutti, ebrei e gentili, di capacità profetiche.<a href="#cite_note-Love-143">[143]</a> Le <a href="/w/index.php?title=Opere_di_Abraham_Cohen_de_Herrera&action=edit&redlink=1" class="new" title="Opere di Abraham Cohen de Herrera (la pagina non esiste)">opere di Abraham Cohen de Herrera</a> (<a href="/wiki/1570" title="1570">1570</a>–<a href="/wiki/1635" title="1635">1635</a>) sono colme di riferimenti di filosifi mistici <a href="/wiki/Gentili" title="Gentili">gentili</a>. Tale approccio era particolarmente comune tra gli <a href="/wiki/Ebraismo_in_Italia" title="Ebraismo in Italia">ebrei italiani</a> del <a href="/wiki/Rinascimento" title="Rinascimento">Rinascimento</a> e postrinascimento. Cabalisti italiani medievali e rinascimentali, come <a href="/wiki/Yohanan_Alemanno" title="Yohanan Alemanno">Yohanan Alemanno</a>, <a href="/w/index.php?title=David_Messer_Leon&action=edit&redlink=1" class="new" title="David Messer Leon (la pagina non esiste)">David Messer Leon</a> e <a href="/w/index.php?title=Abraham_Yagel&action=edit&redlink=1" class="new" title="Abraham Yagel (la pagina non esiste)">Abraham Yagel</a>, aderirono agli ideali <a href="/wiki/Umanismo" class="mw-redirect" title="Umanismo">umanistici</a> e incorporarono gli insegnamenti di vari mistici <a href="/wiki/Cristianesimo" title="Cristianesimo">cristiani</a> e <a href="/wiki/Paganesimo" title="Paganesimo">pagani</a>.<a href="#cite_note-Love-143">[143]</a> Un rappresentante principale di questa corrente umanista nella Cabala fu Rabbi <a href="/wiki/Elia_Benamozegh" title="Elia Benamozegh">Elia Benamozegh</a>, che esplicitamente lodò il <a href="/wiki/Cristianesimo" title="Cristianesimo">Cristianesimo</a>, l'<a href="/wiki/Islam" title="Islam">Islam</a>, lo <a href="/wiki/Zoroastrismo" title="Zoroastrismo">Zoroastrismo</a>, l'<a href="/wiki/Induismo" title="Induismo">Induismo</a>, così come tutta una serie di antichi sistemi mistici pagani. Credeva infatti che la Cabala potesse riconciliare le differenze tra le religioni del mondo, che rappresentano diverse sfaccettature e fasi della spiritualità umana universale. Nei suoi scritti, Benamozegh interpreta <a href="/wiki/Nuovo_Testamento" title="Nuovo Testamento">Nuovo Testamento</a>, <a href="/wiki/%E1%B8%A4ad%C4%ABth" title="Ḥadīth">ḥadīth</a>, <a href="/wiki/Veda" title="Veda">Veda</a>, <a href="/wiki/Avest%C4%81" title="Avestā">Avestā</a> e <a href="/wiki/Religioni_misteriche" title="Religioni misteriche">misteri pagani</a> secondo la <a href="/wiki/Teosofia" title="Teosofia">teosofia</a> cabalistica.<a href="#cite_note-144">[144]</a> Per una prospettiva differente, si veda Elliot Wolfson.<a href="#cite_note-Wolf-145">[145]</a> Fornisce numerosi esempi tratti dal XVII e XX secolo, che contestano la succitata visione di Halperin, così come l'idea che "l'Ebraismo moderno" abbia rifiutato o respinto questo "aspetto non più attuale" della religione e, sostiene, ci sono cabalisti ancora oggi che nutrono questo punto di vista. Wolfson afferma che, mentre è esatto dire che molti ebrei trovino e/o potrebbero trovare questa distinzione offensiva, è inesatto dire che l'idea è stata totalmente respinta in tutti gli ambienti. Come ha sostenuto Wolfson, si tratta di una richiesta etica da parte degli studiosi che si continui ad essere vigili riguardo a questa materia e in questo modo la tradizione può essere raffinata dall'interno.<a href="#cite_note-Wolf-145">[145]</a> Tuttavia, come spiegato in precedenza, molti cabalisti di fama hanno respinto l'interpretazione letterale di questi punti di vista apparentemente discriminatori. Hanno affermato che il termine "ebreo" debba essere interpretato metaforicamente, come riferito allo sviluppo spirituale dell'anima, piuttosto che la denominazione superficiale dell'individuo, e hanno aggiunto una catena di stati intermedi tra "ebrei" e adoratori di idoli, o spiritualizzato la definizione stessa di "ebrei" e "non ebrei", asserendo che un'anima si possa rincarnare in diverse comunità (che siano ebree o non) quanto all'interno di una sola.<a href="#cite_note-ReferenceA-139">[139]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Opinioni_medievali">Opinioni medievali</h3>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=42" title="Modifica la sezione Opinioni medievali" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=42" title="Edit section's source code: Opinioni medievali">modifica wikitesto</a>]</div> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Knesset_Menorah_Spain.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f8/Knesset_Menorah_Spain.jpg/130px-Knesset_Menorah_Spain.jpg" decoding="async" width="130" height="147" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f8/Knesset_Menorah_Spain.jpg/195px-Knesset_Menorah_Spain.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f8/Knesset_Menorah_Spain.jpg/260px-Knesset_Menorah_Spain.jpg 2x" data-file-width="432" data-file-height="488" /></a><figcaption><a href="/wiki/Epoca_d%27oro_della_cultura_ebraica_in_Spagna" title="Epoca d'oro della cultura ebraica in Spagna">Epoca d'oro della cultura ebraica in Spagna</a> nella <a href="/wiki/Menorah" title="Menorah">Menorah</a> del <a href="/wiki/Knesset" title="Knesset">Knesset</a>: <a href="/wiki/Maimonide" class="mw-redirect" title="Maimonide">Maimonide</a> con le <a href="/wiki/Opere_di_Aristotele" class="mw-redirect" title="Opere di Aristotele">opere di Aristotele</a></figcaption></figure> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Knesset_Menorah_P5200009J.JPG" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a3/Knesset_Menorah_P5200009J.JPG/130px-Knesset_Menorah_P5200009J.JPG" decoding="async" width="130" height="116" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a3/Knesset_Menorah_P5200009J.JPG/195px-Knesset_Menorah_P5200009J.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a3/Knesset_Menorah_P5200009J.JPG/260px-Knesset_Menorah_P5200009J.JPG 2x" data-file-width="413" data-file-height="367" /></a><figcaption>Il Misticismo della Cabala rappresentato nella <a href="/wiki/Menorah" title="Menorah">Menorah</a> del <a href="/wiki/Knesset" title="Knesset">Knesset</a>, ad indicare similarità con la teoria dei <a href="/wiki/Neoplatonismo" title="Neoplatonismo">neoplatonici</a> <a href="/wiki/Ebrei" title="Ebrei">ebrei</a></figcaption></figure> L'idea che ci siano dieci <a href="/wiki/Sefirot" class="mw-redirect" title="Sefirot">Sefirot</a> divine si sarebbe potuta evolvere nel corso del tempo nell'idea che "Dio è Uno, ma in quell'Uno ci sono Dieci", che apre un difficile dibattito su quale debbano essere le "credenze corrette" in Dio secondo l'Ebraismo. Rabbi <a href="/wiki/Saadia_Gaon" class="mw-redirect" title="Saadia Gaon">Saadia Gaon</a> insegna nel suo libro Emunoth ve-Deoth|Emunot v'Deot (<a href="/wiki/933" title="933">933</a>) che quegli ebrei che credono nella <a href="/wiki/Reincarnazione" title="Reincarnazione">reincarnazione</a> hanno adottato una credenza non ebraica.<a href="#cite_note-Scholem1-16">[16]</a> <a href="/wiki/Maimonide" class="mw-redirect" title="Maimonide">Maimonide</a> (<a href="/wiki/XII_secolo" title="XII secolo">XII secolo</a>) rifiuta molti dei testi degli <a href="/wiki/Heikhalot" title="Heikhalot">Heikhalot</a>, particolarmente lo <a href="/wiki/Shi%27ur_Qomah" title="Shi'ur Qomah">Shi'ur Qomah</a> la cui visione crudamente <a href="/wiki/Antropomorfismo_nella_Cabala" class="mw-redirect" title="Antropomorfismo nella Cabala">antropomorfica</a> di Dio considera eretica.<a href="#cite_note-Scholem1-16">[16]</a> <a href="/wiki/Nachmanide" class="mw-redirect" title="Nachmanide">Nachmanide</a> (<a href="/wiki/XIII_secolo" title="XIII secolo">XIII secolo</a>) fornisce la base di molte idee cabalistiche. Le sue opere sulla <a href="/wiki/Torah" class="mw-redirect" title="Torah">Torah</a> offrono approfondimenti di vari concetti. Un intero libro, intitolato Gevuras Aryeh<a href="#cite_note-146">[146]</a> e scritto da Rabbi <a href="/wiki/Yaakov_Yehuda_Aryeh_Leib_Frenkel" title="Yaakov Yehuda Aryeh Leib Frenkel">Yaakov Yehuda Aryeh Leib Frenkel</a> (m. <a href="/wiki/1940" title="1940">1940</a>) e pubblicato inizialmente nel <a href="/wiki/1915" title="1915">1915</a>, spiega specificamente ed elabora i concetti esaminati da <a href="/wiki/Nachmanide" class="mw-redirect" title="Nachmanide">Nachmanide</a> nel suo commentario ai <a href="/wiki/Pentateuco" class="mw-redirect" title="Pentateuco">cinque libri di Mosè</a>.<a href="#cite_note-Scholem1-16">[16]</a> Rabbi <a href="/wiki/Abraham_ben_Maimon" title="Abraham ben Maimon">Abraham ben Maimon</a> (figlio di Maimonide), seguendo lo spirito interpretativo di suo padre, di Rabbi <a href="/wiki/Saadia_Gaon" class="mw-redirect" title="Saadia Gaon">Saadia Gaon</a> e di altri predecessori, spiega a lungo nel suo libro Milhhamot HaShem che l'Altissimo non è in alcun modo letteralmente nei limiti di tempo o di spazio, né fisicamente al di fuori del tempo o dello spazio, dal momento che il tempo e lo spazio semplicemente non si applicano assolutamente al Suo Essere. Ciò è in contrasto con certe concezioni popolari della Cabala moderna che insegnano una forma di <a href="/wiki/Panenteismo" title="Panenteismo">panenteismo</a>, che la Sua 'essenza' è dentro tutto.<a href="#cite_note-Scholem1-16">[16]</a> Verso il <a href="/wiki/Anni_1230" title="Anni 1230">1230</a>, Rabbi Meir ben Simon di <a href="/wiki/Narbona" title="Narbona">Narbona</a> scrisse un'epistola (inclusa nel suo Milhhemet Mitzvah) contro i suoi contemporanei, i primi cabalisti, caratterizzandoli come bestemmiatori, vicini all'<a href="/wiki/Eresia" title="Eresia">eresia</a>. In particolare, indicava il <a href="/wiki/Bahir" class="mw-redirect" title="Bahir">Sefer Bahir</a>, respingendo l a rispettiva attribuzione al <a href="/wiki/Tannaim" title="Tannaim">Tanna</a> <a href="/wiki/Nehunya_ben_HaKanah" title="Nehunya ben HaKanah">Nehunya ben HaKanah</a> e descrivendo alcuni dei suoi contenuti come veramente eretici.<a href="#cite_note-Scholem1-16">[16]</a> <a href="/w/index.php?title=Isaac_ben_Sheshet&action=edit&redlink=1" class="new" title="Isaac ben Sheshet (la pagina non esiste)">Isaac ben Sheshet</a> (detto il Rivash) (<a href="/wiki/1326" title="1326">1326</a>–<a href="/wiki/1408" title="1408">1408</a>) era scettico di alcune interpretazioni della Cabala popolari al suo tempo, ma in generale accettava la Cabala come sapienza ebraica tramandata e tentò di difenderla dai contestatori. A tal fine cita e respinge un certo <a href="/wiki/Filosofo" title="Filosofo">filosofo</a> che sosteneva che la Cabala fosse "peggio del Cristianesimo" poiché divideva Dio per 10, e non solo per 3. La maggior parte dei seguaci della Cabala non seguirono mai questa interpretazione, sulla base del fatto che il concetto della <a href="/wiki/Trinit%C3%A0_(cristianesimo)" class="mw-redirect" title="Trinità (cristianesimo)">Trinità cristiana</a> presuppone che ci siano tre persone esistenti all'interno della divinità unica, una delle quali è diventato un essere umano.<a href="#cite_note-147">[147]</a> Al contrario, la comprensione convenzionale delle Sefirot cabalistiche sostiene che non hanno nessuna mente o intelligenza; inoltre non vengono invocate nella <a href="/wiki/Preghiera_ebraica" title="Preghiera ebraica">preghiera</a> e non possono diventare un essere umano. Sono canali per l'interazione, non persone o esseri. Tuttavia, molti importanti <a href="/wiki/Poskim" class="mw-redirect" title="Poskim">poskim</a>, come Maimonidie nella sua importante opera <a href="/wiki/Mishneh_Torah" title="Mishneh Torah">Mishneh Torah</a>, vieta qualsiasi uso di mediatori tra se stessi e il Creatore ritenendola una forma di <a href="/wiki/Idolatria" title="Idolatria">idolatria</a>.<a href="#cite_note-148">[148]</a> Rabbi <a href="/wiki/Leone_Modena" title="Leone Modena">Leone Modena</a> (<a href="/wiki/1571" title="1571">1571</a>–<a href="/wiki/1648" title="1648">1648</a>), un critico <a href="/wiki/Venezia" title="Venezia">veneziano</a> della Cabala, scrisse che, se proprio si doveva accettare la Cabala, allora anche la <a href="/wiki/Trinit%C3%A0_(cristianesimo)" class="mw-redirect" title="Trinità (cristianesimo)">Trinità</a> cristiana era in verità compatibile con l'Ebraismo, dato che la Trinità assomiglia molto alla dottrina cabalistica della Sefirot. Tale critica era una reazione alla conoscenza che alcuni ebrei europei del tempo invocavano le Sefirot individuali in certe loro preghiere, sebbene la pratica fosse apparentemente rara. Gli apologeti spiegano che tali ebrei potevano star pregando per e non necessariamente agli aspetti della Divinità rappresentata dalle <a href="/wiki/Sefirot" class="mw-redirect" title="Sefirot">Sefirot</a>.<a href="#cite_note-Scholem1-16">[16]</a> <a href="/w/index.php?title=Yaakov_Emden&action=edit&redlink=1" class="new" title="Yaakov Emden (la pagina non esiste)">Yaakov Emden</a> (<a href="/wiki/1697" title="1697">1697</a>–<a href="/wiki/1776" title="1776">1776</a>), scrisse il libro Mitpahhath Sfarim (Velo dei Libri), una critica dettagliata dello <a href="/wiki/Zohar" title="Zohar">Zohar</a> nel quale conclude che certe parti dello Zohar contengono insegnamenti eretici e quindi non potevano essere stati scritti da <a href="/wiki/Shimon_bar_Yochai" class="mw-redirect" title="Shimon bar Yochai">Shimon bar Yochai</a>.<a href="#cite_note-Scholem1-16">[16]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Ebraismo_ortodosso">Ebraismo ortodosso</h3>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=43" title="Modifica la sezione Ebraismo ortodosso" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=43" title="Edit section's source code: Ebraismo ortodosso">modifica wikitesto</a>]</div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r130657691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139142988"> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /> Lo stesso argomento in dettaglio: <a href="/wiki/Ebraismo_ortodosso" title="Ebraismo ortodosso">Ebraismo ortodosso</a>.</div> </div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Livets_tre.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d5/Livets_tre.jpg/220px-Livets_tre.jpg" decoding="async" width="220" height="220" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d5/Livets_tre.jpg/330px-Livets_tre.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d5/Livets_tre.jpg 2x" data-file-width="410" data-file-height="410" /></a><figcaption>Rappresentazione delle Sefirot nel corpo umano</figcaption></figure> <a href="/w/index.php?title=Yihhyah_Qafahh&action=edit&redlink=1" class="new" title="Yihhyah Qafahh (la pagina non esiste)">Yihhyah Qafahh</a>, un preminente <a href="/wiki/Ebreo" class="mw-redirect" title="Ebreo">ebreo</a> <a href="/wiki/Yemen" title="Yemen">yemenita</a> del primo <a href="/wiki/XX_secolo" title="XX secolo">XX secolo</a>, ha scritto un libro intitolato Milhamoth haShem (Guerre del Nome) contro quelli che percepiva come falsi insegnamenti dello Zohar e della falsa Cabala di <a href="/wiki/Isaac_Luria" class="mw-redirect" title="Isaac Luria">Isaac Luria</a>. Gli si attribuisce la fondazione del movimento "<a href="/wiki/Dor_Daim" title="Dor Daim">Dor Daim</a>" che vuole salvaguardare l'antica tradizione ebraica yemenita e mantenere un approccio razionale dell'Ebraismo alle fonti classiche del <a href="/wiki/Rabbinismo" class="mw-redirect" title="Rabbinismo">rabbinismo</a>.<a href="#cite_note-149">[149]</a> <a href="/wiki/Yeshayahu_Leibowitz" title="Yeshayahu Leibowitz">Yeshayahu Leibowitz</a> (<a href="/wiki/1903" title="1903">1903</a>–<a href="/wiki/1994" title="1994">1994</a>), sebbene <a href="/wiki/Ebraismo_ortodosso_moderno" title="Ebraismo ortodosso moderno">ortodosso moderno</a> nella sua visione del mondo, ha condiviso pubblicamente le opinioni espresse dal libro di Rabbi Yihhyah Qafahh Milhhamoth haShem e ne ha esaminato i punti principali in numerosi suoi scritti.<a href="#cite_note-150">[150]</a> Esiste un forte dibattito tra gli <a href="/wiki/Haredi" class="mw-redirect" title="Haredi">Haredi</a> moderni sugli insegnamenti cabalistici di <a href="/wiki/Isaac_Luria" class="mw-redirect" title="Isaac Luria">Isaac Luria</a>, l'<a href="/wiki/Arizal" class="mw-redirect" title="Arizal">Arizal</a>. Mentre una parte dei rabbini <a href="/wiki/Ebraismo_ortodosso_moderno" title="Ebraismo ortodosso moderno">ortodossi moderni</a>, Dor Daim e molti studenti del <a href="/wiki/Rambam" class="mw-redirect" title="Rambam">Rambam</a>, rifiutano completamente gli insegnamenti cabalistici dell'Arizal, così come negano che lo <a href="/wiki/Zohar" title="Zohar">Zohar</a> sia autorevole, o proveniente da <a href="/wiki/Shimon_bar_Yochai" class="mw-redirect" title="Shimon bar Yochai">Shimon bar Yochai</a>, tutti e tre questi gruppi accettano completamente l'esistenza e la validità del <a href="/wiki/Misticismo_ebraico" title="Misticismo ebraico">misticismo</a> Ma‘aseh Merkavah e Ma‘aseh B‘resheet misticismo. Il loro unico disaccordo ruota intorno al dubbio se gli insegnamenti cabalistici promulgati oggigiorno siano accurate rappresentazioni di quegli insegnamenti esoterici a cui si riferisce il <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Talmud</a>. All'interno della comunità ebraica Haredi si possono trovare sia quei rabbini che simpatizzano con questo punto di vista, anche se non sono necessariamente d'accordo con i particolari specifici, sia rabbini che considerano tale visione un'assoluta eresia.<a href="#cite_note-151">[151]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Ebraismo_conservatore,_riformato_e_ricostruzionista">Ebraismo conservatore, riformato e ricostruzionista</h3>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=44" title="Modifica la sezione Ebraismo conservatore, riformato e ricostruzionista" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=44" title="Edit section's source code: Ebraismo conservatore, riformato e ricostruzionista">modifica wikitesto</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Lekah_Dodi.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Lekah_Dodi.jpg/220px-Lekah_Dodi.jpg" decoding="async" width="220" height="183" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Lekah_Dodi.jpg/330px-Lekah_Dodi.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Lekah_Dodi.jpg/440px-Lekah_Dodi.jpg 2x" data-file-width="528" data-file-height="439" /></a><figcaption>Versione della canzone <a href="/wiki/Lekhah_Dodi" title="Lekhah Dodi">Lekhah Dodi</a> per l'arrivo dello <a href="/wiki/Shabbat" title="Shabbat">Shabbat</a>, tradizione ebraica proveniente dalla Cabala</figcaption></figure> La Cabala in generale veniva respinta dalla maggior parte degli ebrei <a href="/wiki/Ebraismo_conservatore" title="Ebraismo conservatore">conservatori</a> e dalle correnti <a href="/wiki/Ebraismo_riformato" title="Ebraismo riformato">riformate</a>, anche se le sue influenze non sono state completamente eliminate. Sebbene non fosse di solito studiata come disciplina, il servizio cabalistico Kabbalat Shabbat è rimasto parte della liturgia liberale, come è successo per la <a href="/wiki/Preghiera_ebraica" title="Preghiera ebraica">preghiera</a> Yedid Nefesh. Tuttavia, nel <a href="/wiki/1960" title="1960">1960</a> Rabbi <a href="/wiki/Saul_Lieberman" title="Saul Lieberman">Saul Lieberman</a> del <a href="/wiki/Jewish_Theological_Seminary" title="Jewish Theological Seminary">Jewish Theological Seminary</a> d'America ha introdotto una lezione di Scholem sulla Cabala, con una dichiarazione che la Cabala per se stessa è un "controsenso", ma lo studio accademico della Cabala è invece un'"attività seria di apprendimento". Tale punto di vista è diventato popolare tra molti ebrei, che ora reputano la materia come degna di studio, ma che non accettano la Cabala come insegnamento le verità letterali.<a href="#cite_note-152">[152]</a> Il rabbino <a href="/w/index.php?title=Bradley_Shavit_Artson&action=edit&redlink=1" class="new" title="Bradley Shavit Artson (la pagina non esiste)">Bradley Shavit Artson</a> (decano della Scuola conservatrice Ziegler School of Rabbinic Studies presso la <a href="/w/index.php?title=American_Jewish_University&action=edit&redlink=1" class="new" title="American Jewish University (la pagina non esiste)">American Jewish University</a>) afferma: <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> «Molti ebrei occidentali hanno insistito sul fatto che il loro futuro e la loro libertà richiedesse uno sganciamento da quello che percepivano come orientalismo parrocchiale. Hanno quindi modellato un Ebraismo decoroso e rigorosamente razionale (secondo gli standard europei del XIX secolo), denigrando la Cabala come arretrata, superstiziosa e marginale.<a href="#cite_note-153">[153]</a>» </div></div> Tuttavia, nel tardo <a href="/wiki/XX_secolo" title="XX secolo">XX</a> e all'inizio del <a href="/wiki/XXI_secolo" title="XXI secolo">XXI secolo</a> c'è stato un rinnovato interesse nella Cabala in tutti i rami dell'Ebraismo liberale. La preghiera cabalistica del XII secolo <a href="/wiki/An%E2%80%98im_Zemirot" class="mw-redirect" title="An‘im Zemirot">An‘im Zemirot</a> è stata ripristinata nel nuovo <a href="/wiki/Siddur" title="Siddur">Siddur</a> (libro di preghiere) conservatore Sim Shalom, come anche il passo B`rikh Shmeh dallo Zohar e il servizio mistico Ushpizin che dà il benvenuto agli spiriti degli antenati durante <a href="/wiki/Sukkah" title="Sukkah">Sukkah</a>. Anim Zemirot e la poesia mistica del XVI secolo <a href="/wiki/Lekhah_Dodi" title="Lekhah Dodi">Lekhah Dodi</a> sono riapparse nel Siddur riformato Gates of Prayer (Porte della Preghiera) nel <a href="/wiki/1975" title="1975">1975</a>. Tutti i seminari rabbinici ora insegnano diversi corsi di Cabala - nell'<a href="/wiki/Ebraismo_conservatore" title="Ebraismo conservatore">Ebraismo conservatore</a>, sia lo Jewish Theological Seminary e la Ziegler School of Rabbinical Studies dell'Università di Ebraismo a <a href="/wiki/Los_Angeles" title="Los Angeles">Los Angeles</a> hanno istruttori a tempo pieno di Cabala e <a href="/wiki/Chassidut" class="mw-redirect" title="Chassidut">Chassidut</a>. Nel <a href="/wiki/Ebraismo_riformato" title="Ebraismo riformato">movimento di riforma</a>, Sharon Koren insegna cabalistica allo Hebrew Union College. I rabbini riformati, come Herbert Weiner e <a href="/wiki/Lawrence_Kushner" title="Lawrence Kushner">Lawrence Kushner</a> hanno dimostrato un rinnovato interesse per la Cabala e il Collegio Rabbinico <a href="/wiki/Ebraismo_ricostruzionista" title="Ebraismo ricostruzionista">Ricostruzionista</a>, l'unico seminario accreditato con materie cabalistiche nel programma di studi, ha l'insegnante Joel Hecker a tempo pieno in corsi di istruzione su Cabala e Chassidut.<a href="#cite_note-Artson-42">[42]</a> Secondo Artson: <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> «La nostra è un'epoca affamata di significato, di senso di appartenenza, di santità. In tale ricerca, siamo tornati alla stessa Cabala che i nostri predecessori disprezzavano. La pietra che i costruttori hanno scartato è diventata la pietra angolare di testa (<a href="/wiki/Salmi" title="Salmi">Salmi</a> 118:22<a href="#cite_note-154">[154]</a>) ... La Cabala è stata l'ultima teologia universale adottata da tutto il popolo ebraico, e quindi la fedeltà al nostro impegno verso un Ebraismo storico positivo richiede una riverente ricettività alla Cabala.<a href="#cite_note-Artson-42">[42]</a>» </div></div> Il <a href="/wiki/Ebraismo_ricostruzionista" title="Ebraismo ricostruzionista">movimento ricostruzionista</a>, sotto la guida di Arthur Green negli <a href="/wiki/Anni_1980" title="Anni 1980">anni 1980</a> e <a href="/wiki/Anni_1990" title="Anni 1990">1990</a>, e con l'influenza di Zalman Schachter Shalomi, ha portato ad una forte apertura verso la Cabala e gli elementi chassidici, che poi hanno giocato un ruolo di primo piano nel serie <a href="/wiki/Siddur" title="Siddur">siddur</a> Kol ha-Neshamah.<a href="#cite_note-155">[155]</a> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Studi_correnti">Studi correnti</h2>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=45" title="Modifica la sezione Studi correnti" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=45" title="Edit section's source code: Studi correnti">modifica wikitesto</a>]</div> L'insegnamento dei testi classici esoterici e pratici della Cabala è rimasto tradizionale fino a tempi recenti, tramandato nell'Ebraismo da maestro a discepolo, o approfondito da importanti studiosi rabbinici. La situazione è però cambiata nel <a href="/wiki/XX_secolo" title="XX secolo">XX secolo</a>, attraverso una riforma cosciente e un'apertura <a href="/wiki/Secolarismo" title="Secolarismo">secolare</a> della conoscenza. In epoca contemporanea la Cabala è studiata in quattro modi molto diversi, anche se talvolta sovrapposti:<a href="#cite_note-156">[156]</a> <ul><li>Il metodo tradizionale, impiegato tra gli ebrei dal XVI secolo, continua in eruditi circoli di studio. Il suo presupposto è che uno sia nato <a href="/wiki/Ebreo" class="mw-redirect" title="Ebreo">ebreo</a> o si sia <a href="/wiki/Ghiur" title="Ghiur">convertito</a>, e abbia aderito ad un gruppo di cabalisti sotto la tutela di un <a href="/wiki/Rabbino" title="Rabbino">rabbino</a>, dal <a href="/wiki/XVIII_secolo" title="XVIII secolo">XVIII secolo</a> più probabilmente un gruppo <a href="/wiki/Chassidismo" title="Chassidismo">chassidico</a>, sebbene ne esistano altri tra gli studiosi <a href="/wiki/Sefarditi" title="Sefarditi">sefarditi</a>-<a href="/wiki/Mizrah%C3%AC" title="Mizrahì">mizrahì</a> e <a href="/wiki/Ebrei_lituani" title="Ebrei lituani">lituani</a>. Oltre all'elitistica Cabala esoterica storica, i testi di <a href="/wiki/Chassidus" class="mw-redirect" title="Chassidus">pensiero chassidico</a> studiati pubblicamente in comunità spiegano i concetti cabalistici con un'ampia applicazione spirituale, attraverso una propria preoccupazione per la percezione psicologica popolare del Panenteismo Divino. Negli ultimi tempi, molte organizzazioni ortodosse per ebrei laici insegnano i testi cabalistici e chassidici.<a href="#cite_note-157">[157]</a></li> <li>Una seconda, nuova forma <a href="/wiki/Universalismo" title="Universalismo">universalista</a>, è il metodo di scrittori ebrei e organizzazioni ebraiche di stile moderno, che cercano di divulgare la Cabala a tutti, uomini, donne e bambini, senza distinzioni di razza o di classe, a maggior ragione grazie all'interesse per il misticismo occidentale dagli <a href="/wiki/Anni_1960" title="Anni 1960">anni 1960</a> in poi. Forme di questo genere derivano da vari interessi interconfessionali nella Cabala, e vanno dalla teologia specialistica a forme popolari diffuse che spesso adottano terminologia e credenze <a href="/wiki/New_Age" title="New Age">New Age</a> per una più ampia comunicazione. Questi gruppi enfatizzano o interpretano la Cabala mediante aspetti non particolaristici <a href="/wiki/Universalismo" title="Universalismo">universalistici</a>.</li> <li>Un terzo modo è quello delle organizzazioni non ebraiche, le <a href="/wiki/Religioni_misteriche" title="Religioni misteriche">scuole misteriche</a>, i gruppi di iniziazione, le confraternite e <a href="/wiki/Societ%C3%A0_segreta" title="Società segreta">società segrete</a>, tra cui le più popolari sono la <a href="/wiki/Massoneria" title="Massoneria">Massoneria</a>, i <a href="/wiki/Rosacroce" title="Rosacroce">Rosacroce</a> e la <a href="/wiki/Golden_Dawn" title="Golden Dawn">Golden Dawn</a>, sebbene centinaia di società simili sostengano una provenienza cabalistica. Derivano tutte da combinazioni <a href="/wiki/Sincretismo" title="Sincretismo">sincretiche</a> della Cabala ebraica con la <a href="/wiki/Cabala_(esoterismo)" title="Cabala (esoterismo)">cristiana</a>, <a href="/wiki/Cabala_(esoterismo)" title="Cabala (esoterismo)">occultista</a> o la spiritualità contemporanea <a href="/wiki/New_Age" title="New Age">New Age</a>. Come tradizione spirituale separata nell'ambito dell'esoterismo occidentale a partire dal <a href="/wiki/Rinascimento" title="Rinascimento">Rinascimento</a>, con scopi diversi da quelli della sua origine ebraica, tali correnti differiscono notevolmente e non danno una rappresentazione accurata dell'interpretazione spirituale ebraica.<a href="#cite_note-158">[158]</a></li> <li>In quarto luogo, dalla metà del XX secolo, l‘indagine <a href="/wiki/Storia" title="Storia">storico-critica</a> di tutte le epoche della <a href="/wiki/Mistica_ebraica" class="mw-redirect" title="Mistica ebraica">mistica ebraica</a> si è sviluppata in dipartimenti accademici di <a href="/wiki/Studi_ebraici" title="Studi ebraici">studi ebraici</a> presso molteplici università. Mentre i <a href="/wiki/Wissenschaft_des_Judentums" title="Wissenschaft des Judentums">primi storici accademici</a> dell'Ebraismo nel <a href="/wiki/XIX_secolo" title="XIX secolo">XIX secolo</a> opposero ed emarginarono la Cabala, <a href="/wiki/Gershom_Scholem" title="Gershom Scholem">Gershom Scholem</a> e i suoi successori hanno riposizionato la <a href="/wiki/Storiografia" title="Storiografia">storiografia</a> della mistica ebraica come una componente centrale vitale del rinnovo giudaico attraverso la storia. Revisioni e studi accademici interdisciplinari delle teorie di Scholem e di altri specialisti sono pubblicati regolarmente per il vasto pubblico di lettori.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Organizzazioni_ebraiche_universaliste">Organizzazioni ebraiche universaliste</h3>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=46" title="Modifica la sezione Organizzazioni ebraiche universaliste" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=46" title="Edit section's source code: Organizzazioni ebraiche universaliste">modifica wikitesto</a>]</div> Le due organizzazioni indipendenti che traducono gli insegnamenti di Rabbi <a href="/wiki/Yehuda_Ashlag" title="Yehuda Ashlag">Yehuda Ashlag</a> in un messaggio <a href="/wiki/Universalismo" title="Universalismo">universalista</a> moderno, hanno dato alla Cabala un profilo interreligioso pubblico: <ul><li><a href="/wiki/Bnei_Baruch" title="Bnei Baruch">Bnei Baruch</a> è un gruppo di studenti cabalistici basato in <a href="/wiki/Israele" title="Israele">Israele</a>. I materiali di studio sono disponibili in oltre 25 lingue gratuitamente <a href="/wiki/Online_e_offline" title="Online e offline">online</a> oppure al costo di stampa. Michael Laitman ha fondato il Bnei Baruch nel <a href="/wiki/1991" title="1991">1991</a>, a seguito della scomparsa del suo maestro, il figlio di Rabbi Ashlag, <a href="/wiki/Titoli_onorifici_nell%27ebraismo#Rav" title="Titoli onorifici nell'ebraismo">Rav</a> <a href="/wiki/Baruch_Ashlag" title="Baruch Ashlag">Baruch Ashlag</a>. Laitman ha chiamato il suo gruppo Bnei Baruch (figli di Baruch) per commemorare la memoria del suo mentore. L'insegnamento suggerisce fortemente di limitare i propri studi a "fonti autentiche", coi cabalisti di discendenza diretta da maestro a discepolo.<a href="#cite_note-159">[159]</a><a href="#cite_note-160">[160]</a></li> <li>Kabbalah Centre è stato fondato negli <a href="/wiki/Stati_Uniti_d%27America" title="Stati Uniti d'America">Stati Uniti</a> nel <a href="/wiki/1965" title="1965">1965</a> quale "National Research Institute of Kabbalah" da Philip Berg e Rav Yehuda Tzvi Brandwein, discepolo di Rabbi <a href="/wiki/Yehuda_Ashlag" title="Yehuda Ashlag">Yehuda Ashlag</a>. In seguito Philip Berg e sua moglie ristabilirono l'organizzazione come istituto internazionale col nuovo nome di Kabbalah Centre.<a href="#cite_note-161">[161]</a> In tempi recenti questa organizzazione ha proposto i suoi insegnamenti in stile <a href="/wiki/New_Age" title="New Age">New Age</a>, attraendo celebrità di altre confessioni e l'attenzione dei <a href="/wiki/Mass_media" class="mw-redirect" title="Mass media">mass media</a>, sebbene il Centro sia guidato da insegnanti <a href="/wiki/Ebraismo_ortodosso" title="Ebraismo ortodosso">ortodossi</a>.<a href="#cite_note-162">[162]</a></li></ul> Altre rinomate organizzazioni ebraiche universaliste sono: <ul><li>Kabbalah Society, diretta da <a href="/wiki/Warren_Kenton" class="mw-redirect" title="Warren Kenton">Warren Kenton</a>, è un'organizzazione basata sulla Cabala medievale pre-<a href="/wiki/Cabala_lurianica" title="Cabala lurianica">lurianica</a> presentata in stile <a href="/wiki/Universalismo" title="Universalismo">universalista</a> <a href="/wiki/Sincretismo" title="Sincretismo">sincretico</a> <a href="/wiki/New_Age" title="New Age">New Age</a>. In contrasto, i cabalisti tradizionali interpretano la prima Cabala secondo quella lurianica successiva e le strutturazioni sistemizzate della <a href="/wiki/Safed" class="mw-redirect" title="Safed">Safed</a> del <a href="/wiki/XVI_secolo" title="XVI secolo">XVI secolo</a>.</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.newkabbalah.com/index3.html">New Kabbalah</a>, sito e libri di Sanford L. Drob, offrono un'indagine intellettuale erudita del <a href="/wiki/Cabala_lurianica" title="Cabala lurianica">simbolismo lurianico</a> con una prospettiva filosofica <a href="/wiki/Modernismo_(letteratura)" title="Modernismo (letteratura)">moderna</a> e <a href="/wiki/Postmodernismo" title="Postmodernismo">postmoderna</a>. Ricerca una "nuova cabala" radicata nella tradizione storica attraverso lo studio accademico, ma universalizzata attraverso il dialogo con la <a href="/wiki/Filosofia" title="Filosofia">filosofia</a> moderna e la <a href="/wiki/Psicologia" title="Psicologia">psicologia</a>. Tale approccio cerca di arricchire le discipline secolari, scoprendo allo stesso tempo intuizioni di pensiero già implicite nel mito essenziale della Cabala:<a href="#cite_note-163">[163]</a></li></ul> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> «Dotandoci di concetti non lineari di pensiero <a href="/wiki/Dialettica" title="Dialettica">dialettico</a>, <a href="/wiki/Psicoanalisi" title="Psicoanalisi">psicoanalitico</a> e <a href="/wiki/Decostruzionismo" title="Decostruzionismo">decostruzionista</a>, possiamo cominciare a dare un senso ai simboli cabalistici del nostro tempo. Così attrezzati, oggi siamo probabilmente in una posizione migliore per capire gli aspetti filosofici della Cabala di quanto non lo fossero i cabalisti stessi.<a href="#cite_note-164">[164]</a>» </div></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Neochassidismo">Neochassidismo</h3>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=47" title="Modifica la sezione Neochassidismo" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=47" title="Edit section's source code: Neochassidismo">modifica wikitesto</a>]</div> A partire dal <a href="/wiki/XX_secolo" title="XX secolo">XX secolo</a>, il <a href="/wiki/Neochassidismo" title="Neochassidismo">Neochassidismo</a> ha espresso un interesse non ortodosso per il <a href="/wiki/Misticismo_ebraico" title="Misticismo ebraico">misticismo ebraico</a>, diventando organizzato tra conservatori, riformati e ricostruzionisti dal <a href="/wiki/1960" title="1960">1960</a>, tramite i movimenti del <a href="/wiki/Rinnovamento_giudaico" title="Rinnovamento giudaico">Rinnovamento giudaico</a> e del <a href="/wiki/Chavurah" title="Chavurah">Chavurah</a>. Gli scritti e gli insegnamenti di Zalman Schachter-Shalomi, Arthur Green, Lawrence Kushner, Herbert Weiner e altri, hanno promosso studio e spiritualità cabalistica e chassidica tra gli ebrei modernisti. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Chassidismo">Chassidismo</h3>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=48" title="Modifica la sezione Chassidismo" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=48" title="Edit section's source code: Chassidismo">modifica wikitesto</a>]</div> Dal <a href="/wiki/XVIII_secolo" title="XVIII secolo">XVIII secolo</a>, lo sviluppo mistico ebraico ha continuato nello <a href="/wiki/Chassidismo" title="Chassidismo">Chassidismo</a>, trasformando la Cabala in una rinascita sociale, con testi che internalizzano il pensiero mistico. Tra le <a href="/wiki/Dinastie_chassidiche" title="Dinastie chassidiche">diverse scuole</a>, <a href="/wiki/Chabad_Lubavitch" title="Chabad Lubavitch">Chabad Lubavitch</a> e Breslov con le organizzazioni collegate, poffrono risorse spirituali e testuali di apprendimento per gli ebrei laici. Il chassidismo intellettuale di <a href="/wiki/Chabad" class="mw-redirect" title="Chabad">Chabad</a> enfatizza maggiormente la diffusione e la comprensione della Cabala tramite la sua spiegazione nel <a href="/wiki/Chassidut" class="mw-redirect" title="Chassidut">pensiero chassidico</a>, articolando il significato divino all'interno della Cabala con analogie razionali umane e unendo lo spirituale e il materiale, l'esoterico e l'exoterico nella loro origine divina:<a href="#cite_note-165">[165]</a> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> «Il pensiero chassidico insegna il predominio della forma spirituale sulla materia fisica, il vantaggio della materia quando sia purificata, e il vantaggio della forma se integrata con la materia. I due devono essere unificati cosicché non si possa rilevare dove sia l'inizio o la fine, poiché "il principio divino è impiantato nella fine e la fine nel principio" (<a href="/wiki/Sefer_Yetzirah" title="Sefer Yetzirah">Sefer Yetzirah</a> 1:7). Il Dio Unico ha creato entrambi per uno scopo - per rivelare la luce santa del Suo potere nascosto. Soltanto uniti, entrambi completano la perfezione voluta dal Creatore.» </div>(<a href="/wiki/Hayom_Yom" title="Hayom Yom">Hayom Yom</a>, p. 110)</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Rav_Kook">Rav Kook</h3>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=49" title="Modifica la sezione Rav Kook" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=49" title="Edit section's source code: Rav Kook">modifica wikitesto</a>]</div> Gli scritti di <a href="/wiki/Titoli_onorifici_nell%27ebraismo#Rav" title="Titoli onorifici nell'ebraismo">Rav</a> <a href="/wiki/Abraham_Isaac_Kook" title="Abraham Isaac Kook">Abraham Isaac Kook</a> (<a href="/wiki/1864" title="1864">1864</a>-<a href="/wiki/1935" title="1935">1935</a>), primo <a href="/wiki/Rabbino_capo" title="Rabbino capo">rabbino capo</a> della <a href="/wiki/Mandato_britannico_della_Palestina" title="Mandato britannico della Palestina">Palestina del Mandato</a> e visionario, incorporano temi cabalistici mediante un suo proprio linguaggio poetico e la preoccupazione per l'unità umana e divina. La sua influenza si riscontra tra le comunità del <a href="/wiki/Sionismo_Religioso" class="mw-redirect" title="Sionismo Religioso">Sionismo Religioso</a>, che seguono il suo ammonimento che gli aspetti <a href="/wiki/Halakhah" title="Halakhah">normativi</a> e <a href="/wiki/Aggadah" class="mw-redirect" title="Aggadah">narrativi</a> dell'Ebraismo debbano fondersi: <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> «A causa dell'alienazione dal "segreto di Dio" [cioè, la Cabala], le qualità superiori della profondità della vita divina sono ridotte a banalità che non penetrano la profondità dell'anima. Quando ciò accade, la forza più potente viene a mancare all'anima della nazione e individuale, e l'Esilio trova favore essenzialmente ... Non dovremmo negare nessuna concezione basata sulla rettitudine e timore del Cielo di qualsiasi forma – solo l'aspetto di un tale approccio che vuole negare i misteri e la loro grande influenza sullo spirito della nazione. Questa è una tragedia che dobbiamo combattere con il consiglio e la comprensione, con santità e coraggio.» </div>(<a href="/wiki/Abraham_Isaac_Kook" title="Abraham Isaac Kook">Rabbi Avraham Yitzchak HaCohen Kook</a>, Orot 2)</div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Note">Note</h2>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=50" title="Modifica la sezione Note" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=50" title="Edit section's source code: Note">modifica wikitesto</a>]</div> <div class="mw-references-wrap mw-references-columns"><ol class="references"> <li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">^</a> <cite class="citation web" style="font-style:normal">(<abbr title="ebraico">HE</abbr>) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20160326071953/http://www.morfix.co.il/%D7%A7%D6%B7%D7%91%D6%B8%D6%BC%D7%9C%D6%B8%D7%94">קַבָּלָה</a>, su Morfix™, ™מורפיקס, Melingo Ltd. URL consultato il 20 maggio 2016 (archiviato dall'<abbr title="http://www.morfix.co.il/קַבָּלָה">url originale</abbr> il 26 marzo 2016).</cite> </li> <li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">^</a> (<abbr title="inglese">EN</abbr>) <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> «[...] Beginning at the end of the twelfth century, this term [Kabbalah] refers mainly to the articulation of Jewish secret lore by the rabbinical elite. [...] As a historical phenomenon, the first appearance of kabbalistic treatises and historical information on kabbalistic figures dates to the late twelfth century and the beginning of the thirteenth century.» </div>(Raphael Patai, Encyclopedia of Jewish Folklore and Traditions, p.287. Routledge, 2012. <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/9780765620255" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-0-7656-2025-5</a>.)</div> </li> <li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">^</a> Dalla voce "Kabbalah" su <a href="/wiki/Encyclopaedia_Judaica" title="Encyclopaedia Judaica">Encyclopaedia Judaica</a>:<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> «Cabala è il termine tradizionale e più comunemente usato per gli insegnamenti esoterici dell'<a href="/wiki/Ebraismo" title="Ebraismo">ebraismo</a> e del <a href="/wiki/Misticismo_ebraico" title="Misticismo ebraico">misticismo ebraico</a>, specialmente nelle forme assunte durante il <a href="/wiki/Medioevo" title="Medioevo">Medioevo</a> dal <a href="/wiki/XII_secolo" title="XII secolo">XII secolo</a> in poi. In senso lato indica tutti i movimenti esoterici successivi dell'ebraismo che si sono evoluti dalla fine del <a href="/wiki/Periodo_del_Secondo_Tempio" title="Periodo del Secondo Tempio">periodo del Secondo Tempio</a> e sono diventati fattori attivi nella storia di <a href="/wiki/Israele" title="Israele">Israele</a>.» </div>(<a href="/wiki/Gershom_Scholem" title="Gershom Scholem">Gershom Scholem</a>. Kabbalah in Enciclopaedia Judaica vol.11. New York, Gale, 2007, p. 587)</div> </li> <li id="cite_note-JDan-4"><a href="#cite_ref-JDan_4-0">^</a> <a href="/wiki/Joseph_Dan" title="Joseph Dan">Joseph Dan</a>, Kabbalah: A very short introduction, Oxford University Press, Chapter 1: "The term and its uses". </li> <li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">^</a> <cite class="citation web" style="font-style:normal">(<abbr title="ebraico">HE</abbr>) <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.morfix.co.il/אינסוף">אינסוף</a>, su Morfix™, ™מורפיקס, Melingo Ltd. URL consultato il 20 maggio 2016.</cite> </li> <li id="cite_note-Cabb1-6">^ <a href="#cite_ref-Cabb1_6-0">a</a> <a href="#cite_ref-Cabb1_6-1">b</a> <a href="#cite_ref-Cabb1_6-2">c</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.kabbalaonline.org/kabbalah/article_cdo/aid/380313/jewish/Imbued-with-Holiness.htm">"Imbued with Holiness</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20101012161542/http://www.kabbalaonline.org/kabbalah/article_cdo/aid/380313/jewish/Imbued-with-Holiness.htm">Archiviato</a> il 12 ottobre 2010 in <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>.: The relationship of the <a href="/wiki/Esoterismo" title="Esoterismo">esoteric</a> to the <a href="/wiki/Exoterismo" title="Exoterismo">exoteric</a> in the fourfold <a href="/wiki/Pardes" title="Pardes">Pardes</a> interpretation of Torah and existence", su kabbalaonline.org </li> <li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">^</a> <cite class="citation web" style="font-style:normal">(<abbr title="inglese">EN</abbr>) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20160419060953/http://www.kabbalah.info/eng/content/view/frame/31386?%2Feng%2Fcontent%2Fview%2Ffull%2F31386&main">The Freedom | Yehuda Leib HaLevi Ashlag (Baal HaSulam) | Kabbalah Library - Bnei Baruch Kabbalah Education & Research Institute</a>, su kabbalah.info. URL consultato il 20 maggio 2016 (archiviato dall'<abbr title="http://www.kabbalah.info/eng/content/view/frame/31386?/eng/content/view/full/31386&main">url originale</abbr> il 19 aprile 2016).</cite> </li> <li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">^</a> Johann Maier, La cabbala. Introduzione, testi classici, spiegazione. 1996, Edizioni Dehoniane, Bologna. <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/8810407962" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 88-10-40796-2</a>. </li> <li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">^</a> (<abbr title="inglese">EN</abbr>) <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> «The Mishnaic Hebrew word Kabbalah (reception) came to mean "tradition." During the Middle Ages the name Kabbalah was given to the most important body of Jewish mysticism.» </div>(Avner Falk, A Psychoanalytic History of the Jews, cap.29, Mysticism and Union with the Mother. 1996, Fairleigh Dickinson University Press. <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/9781611471304" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-1-61147-130-4</a>.)</div> </li> <li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">^</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.kabbalaonline.org/kabbalah/article_cdo/aid/380679/jewish/KABBALAH-CABALA-QABALAH.htm">KABBALAH? CABALA? QABALAH?</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20161025134857/http://www.kabbalaonline.org/kabbalah/article_cdo/aid/380679/jewish/KABBALAH-CABALA-QABALAH.htm">Archiviato</a> il 25 ottobre 2016 in <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>., su kabbalaonline.org </li> <li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">^</a> (<abbr title="inglese">EN</abbr>) <a href="/wiki/Joseph_Dan" title="Joseph Dan">Joseph Dan</a>, Kabbalah: A very short introduction, Oxford University Press, Cap. 1: "The term and its uses". </li> <li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">^</a> (<abbr title="inglese">EN</abbr>) <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.kabbalaonline.org/kabbalah/article_cdo/aid/380313/jewish/Imbued-with-Holiness.htm">"Imbued with Holiness"</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20101012161542/http://www.kabbalaonline.org/kabbalah/article_cdo/aid/380313/jewish/Imbued-with-Holiness.htm">Archiviato</a> il 12 ottobre 2010 in <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>. - relazione tra esoterico ed exoterico nella quadruplice interpretazione del <a href="/wiki/Pardes" title="Pardes">Pardes</a> in merito alla <a href="/wiki/Torah" class="mw-redirect" title="Torah">Torah</a> e all'esistenza, su kabbalaonline.org </li> <li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">^</a> Shem Mashmaon di <a href="/wiki/Rabbino" title="Rabbino">Rabbi</a> Shimon Agasi. È un commentario dell‘Otzrot Haim di <a href="/wiki/Hayim_Vital" title="Hayim Vital">Hayim Vital</a>. Nell'introduzione Agasi elenca cinque principali scuole di pensiero per capire il concetto di <a href="/wiki/Tzimtzum" title="Tzimtzum">Tzimtzum</a> esplicato da Vital. </li> <li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">^</a> Yechveh Daat, Vol. 3, sez. 47 di Rabbi Ovadiah Yosef. </li> <li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">^</a> Vedi Ktavim Hadashim pubblicato da Rabbi Yaakov Hillel di Ahavat Shalom, per un'antologia di opere di Hayim Vital attribuite a Isaac Luria, che esaminano altri lavori cabalistici. </li> <li id="cite_note-Scholem1-16">^ <a href="#cite_ref-Scholem1_16-0">a</a> <a href="#cite_ref-Scholem1_16-1">b</a> <a href="#cite_ref-Scholem1_16-2">c</a> <a href="#cite_ref-Scholem1_16-3">d</a> <a href="#cite_ref-Scholem1_16-4">e</a> <a href="#cite_ref-Scholem1_16-5">f</a> <a href="#cite_ref-Scholem1_16-6">g</a> <a href="#cite_ref-Scholem1_16-7">h</a> <a href="#cite_ref-Scholem1_16-8">i</a> <a href="#cite_ref-Scholem1_16-9">j</a> <a href="#cite_ref-Scholem1_16-10">k</a> <a href="#cite_ref-Scholem1_16-11">l</a> <a href="#cite_ref-Scholem1_16-12">m</a> <a href="#cite_ref-Scholem1_16-13">n</a> <a href="#cite_ref-Scholem1_16-14">o</a> <a href="#cite_ref-Scholem1_16-15">p</a> Per questa sezione si veda in particolare <a href="/wiki/Gershom_Scholem" title="Gershom Scholem">Gershom Scholem</a>, Major Trends in Jewish Mysticism, Schocken Books, 1974, pp.1-39 e passim & ss.vv., secondo gli argomenti trattati. Cfrr. anche l'Introduzione di <a href="/wiki/Robert_Alter" title="Robert Alter">Robert Alter</a>, pp. xi-xxiv. </li> <li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">^</a> (<abbr title="inglese">EN</abbr>) <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jpost.com/Home/Article.aspx?id=15550">"Kabbala goes to yeshiva"</a>, di Matthew Wagner, su <a href="/wiki/Jerusalem_Post" class="mw-redirect" title="Jerusalem Post">Jerusalem Post</a> (3 settembre 2006) </li> <li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">^</a> (<abbr title="inglese">EN</abbr>) <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.kabbalah.info/eng/content/view/frame/31386?/eng/content/view/full/31386&main">The Freedom</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20181108050801/http://www.kabbalah.info/eng/content/view/frame/31386?%2Feng%2Fcontent%2Fview%2Ffull%2F31386&main">Archiviato</a> l'8 novembre 2018 in <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>. di <a href="/wiki/Yehuda_Ashlag" title="Yehuda Ashlag">Yehuda Ashlag</a>, "Baal HaSulam". </li> <li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">^</a> <a href="/wiki/Meghillah" class="mw-redirect" title="Meghillah">Meghillah</a> 14a, Shir HaShirim Rabbah 4:22, Ruth Rabbah 1:2; <a href="/wiki/Aryeh_Kaplan" title="Aryeh Kaplan">Aryeh Kaplan</a>, Jewish Meditation: A Practical Guide, Schocken Books, 2ª ed. riv., 1995, pp. 44–48. </li> <li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">^</a> <a href="/wiki/Yehuda_Ashlag" title="Yehuda Ashlag">Yehuda Ashlag</a>, Preface to "The Wisdom of Truth, Kabbalah Publishing, 2008, p.12 sez.30 e p.105 sez. finale della colonna sinistra quale prefazione al <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Talmud</a> Eser HaSfirot. </li> <li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">^</a> <cite class="citation news" style="font-style:normal"> Simo Parpola, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.atour.com/education/pdf/SimoParpola-TheAssyrianTreeOfLife.pdf">The Assyrian Tree of Life: Tracing the Origins of Jewish Monotheism and Greek Philosophy</a> (<abbr title="documento in formato PDF">PDF</abbr>), in Journal of Near Eastern Studies, vol. 52, n. 3, 1993, 161-208.</cite> </li> <li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">^</a> Si vedano nello specifico gli studi inaugurati da <a href="/wiki/Gershom_Scholem" title="Gershom Scholem">Gershom Scholem</a> presso l'<a href="/wiki/Universit%C3%A0_Ebraica_di_Gerusalemme" title="Università Ebraica di Gerusalemme">Università Ebraica di Gerusalemme</a>, nonché gli studiosi citati in "Bibliografia". </li> <li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">^</a> Dalla voce "Kabbalah" su <a href="/wiki/Encyclopaedia_Judaica" title="Encyclopaedia Judaica">Encyclopaedia Judaica</a>: <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> «È questa enfasi, insieme all'associazione storica già citata per il termine “kabbalah” (un qualcosa tramandato dalla tradizione), che sottolinea la differenze basilari tra la Kabbalah e gli altri tipi di misticismo religioso che sono meno strettamente identificati con la storia di un popolo. Ciò nonostante, esistono elementi comuni e legami storici tra la Kabbalah e i misticismi greco e cristiano.» </div>(<a href="/wiki/Gershom_Scholem" title="Gershom Scholem">Gershom Scholem</a>. Kabbalah in Enciclopaedia Judaica vol.11. New York, Gale, 2007, p. 587)</div> </li> <li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24">^</a> Shnei Luchot HaBrit, R. Isaiah Horowitz, Toldot Adam, Beit haChokhma, 14 <a rel="nofollow" class="external autonumber" href="http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/2401222/jewish/Limitless-Truth-for-the-Limited-Mind.htm">[1]</a> </li> <li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25">^</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=142&letter=Z">Jewishencyclopedia.com - "ZOHAR"</a> </li> <li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">^</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/The_Written_Law.html">"The Written Law (The Torah)"</a>, su <a href="/wiki/Jewish_Virtual_Library" title="Jewish Virtual Library">Jewish Virtual Library</a>. </li> <li id="cite_note-27"><a href="#cite_ref-27">^</a> int. al., G. Scholem, Jewish Gnosticism, Merkabah Mysticism, and the Talmudic Tradition, Jewish Theological Seminary Press, 1960, s.v. e "Appendice"; Elliot Wolfson, Venturing Beyond: Law and Morality in Kabbalistic Mysticism, <a href="/wiki/Oxford_University_Press" title="Oxford University Press">Oxford University Press</a>, 2006; Moshe Idel, Kabbalah: New Perspectives, <a href="/wiki/Yale_University_Press" title="Yale University Press">Yale University Press</a>, 1988, pp.1-34. </li> <li id="cite_note-28"><a href="#cite_ref-28">^</a> <a href="/wiki/Joseph_Dan" title="Joseph Dan">Joseph Dan</a>, Kabbalah: A Very Short Introduction, <a href="/wiki/Oxford_University_Press" title="Oxford University Press">Oxford University Press</a>, capitoli su "l'emergere della Cabala medievale" e "le dottrine della Cabala medievale". </li> <li id="cite_note-29"><a href="#cite_ref-29">^</a> <a href="/wiki/Moshe_Idel" title="Moshe Idel">Moshe Idel</a>, Hasidism: Between Ecstasy and Magic, SUNY Press, 1995, p. 31 </li> <li id="cite_note-30"><a href="#cite_ref-30">^</a> <a href="/wiki/Joseph_Dan" title="Joseph Dan">Joseph Dan</a>, Kabbalah: A Very Short Introduction, cit., Capitoli: 5, "Modern Times-I The Christian Kabbalah"; 9, "Some Aspects of Contemporary Kabbalah". </li> <li id="cite_note-31"><a href="#cite_ref-31">^</a> La Cabala ebraica per principio rifiuta ogni forma di magia e di stregoneria. Secondo la tradizione ebraica, nel Talmud come nella Cabala, la magia riguarda il lato dell'impurità, infatti è spesso associata a manifestazioni di distruzione: secondo la Cabala, anche per questo, Dio ha posto la magia come atto da cui non bisogna essere tentati, ulteriore parametro per gli individui delle Nazioni dinanzi al <a href="/wiki/Libero_arbitrio" title="Libero arbitrio">libero arbitrio</a>. Figure bibliche ad essa legate sono <a href="/wiki/Labano" title="Labano">Labano</a> e il suo discendente il profeta <a href="/wiki/Balaam" title="Balaam">Balaam</a>; grazie all'intervento divino essi non poterono imporsi, il primo contro Giacobbe e il secondo contro il popolo ebraico. La Cabala ritiene che chi usò la magia, se ne servì per ottenere cose in dati momenti non realizzabili. Anche i miracoli non riguardano la magia, ma sempre l'intervento divino: si ricordi infatti l'opposizione divina dei miracoli, operati con <a href="/wiki/Mos%C3%A8" title="Mosè">Mosè</a> ed <a href="/wiki/Aronne" title="Aronne">Aronne</a>, ai maghi egizi. I riferimenti del Talmud alla magia o alla stregoneria sono prevalentemente interpretati secondo il livello Sod, quindi secondo il metodo della Cabala, ma questo non presuppone che lo stesso Talmud e la Cabala ne accettino la pratica o le teorie - infatti una delle punizioni per alcuni tipi di magia e di stregoneria è la perdita della propria parte nel <a href="/wiki/%27Olam_Ha-Ba" class="mw-redirect" title="'Olam Ha-Ba">Mondo futuro</a>. Gli amuleti, quando validi e citati anche nel Talmud, non esprimono magia o stregonerie, ma preghiere e <a href="/wiki/Tohu_e_Tikun" title="Tohu e Tikun">Tiqqunim</a>. Su questo si vedano gli scritti di <a href="/wiki/Moshe_Idel" title="Moshe Idel">Moshe Idel</a>, tra cui Hasidism: Between Ecstasy and Magic, SUNY Press, 1995; Kabbalah: New Perspectives, Yale University Press, 1988, et al. </li> <li id="cite_note-32"><a href="#cite_ref-32">^</a> <a href="/wiki/Louis_Jacobs" title="Louis Jacobs">Louis Jacobs</a>, The Jewish Religion: A Companion, <a href="/wiki/Oxford_University_Press" title="Oxford University Press">Oxford University Press</a>, 1995, s.v. "Kabbalah". </li> <li id="cite_note-33"><a href="#cite_ref-33">^</a> Sebbene il <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Talmud</a> affermi che le donne hanno ricevuto da Dio una "corona spirituale d'intelligenza connaturata" quantitativamente superiore a quella degli uomini, esse non concepiscono i pensieri della Cabala, perfino nel caso delle <a href="/wiki/Profetesse_ebree" class="mw-redirect" title="Profetesse ebree">profetesse ebree</a> come furono anche le Matriarche del popolo d'Israele: il cabalismo ha un carattere esclusivamente maschile, senza dubbio generato dalla posizione sociale delle donne ebree in passato o dalla loro esclusione dall'apprendimento del Talmud - si afferma quindi che le donne possano comprendere la <a href="/wiki/Torah" class="mw-redirect" title="Torah">Torah</a> secondo il livello d'interpretazione letterale, Pshat. In merito si veda G. Scholem, op. cit., pp. 37-39. </li> <li id="cite_note-34"><a href="#cite_ref-34">^</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.loc.gov/exhibits/scrolls/scr3.html">The Qumran Library: Scrolls</a>. </li> <li id="cite_note-35"><a href="#cite_ref-35">^</a> <a href="/wiki/Gershom_Scholem" title="Gershom Scholem">Gershom Scholem</a>, Major Trends, cit., p. 38. </li> <li id="cite_note-36"><a href="#cite_ref-36">^</a> "Introduzione" a <a href="/wiki/Sefer_Raziel_HaMalakh" title="Sefer Raziel HaMalakh">Sefer Raziel HaMalakh</a>. </li> <li id="cite_note-37"><a href="#cite_ref-37">^</a> Stern, Schneur Zalman, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.kabbalaonline.org/Meditations/jewishmeditation/Active_vs.Passive_Meditation.asp">"Active vs. Passive Meditation"</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20050124200908/http://www.kabbalaonline.org/Meditations/jewishmeditation/Active_vs.Passive_Meditation.asp">Archiviato</a> il 24 gennaio 2005 in <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>. </li> <li id="cite_note-38"><a href="#cite_ref-38">^</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.sparknotes.com/philosophy/kabbalah/section1.html">"SparkNotes: The Kabbalah: Ma'aseh merkavah"</a>. </li> <li id="cite_note-39"><a href="#cite_ref-39">^</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.sparknotes.com/philosophy/kabbalah/section2.rhtml">"SparkNotes: The Kabbalah: Ma'aseh bereshit"</a>. </li> <li id="cite_note-40"><a href="#cite_ref-40">^</a> <a href="/wiki/Gershom_Scholem" title="Gershom Scholem">Gershom Scholem</a>, Major Trends, cit., pp. 40-79: "Merkabah Mysticism and Jewish Gnosticism". </li> <li id="cite_note-41"><a href="#cite_ref-41">^</a> <cite class="citation web" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Genesi3&formato_rif=vp">Genesi 3</a>, su La Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.</cite> </li> <li id="cite_note-Artson-42">^ <a href="#cite_ref-Artson_42-0">a</a> <a href="#cite_ref-Artson_42-1">b</a> <a href="#cite_ref-Artson_42-2">c</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://bible.ort.org/books/pentd2.asp?ACTION=displaypage&BOOK=1&CHAPTER=2">Artson, Bradley Shavit</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20110729142318/http://bible.ort.org/books/pentd2.asp?ACTION=displaypage&BOOK=1&CHAPTER=2">Archiviato</a> il 29 luglio 2011 in <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>., From the Periphery to the Centre: Kabbalah and the Conservative Movement, United Synagogue Review, 2005, Vol. 57, Nr. 2. </li> <li id="cite_note-43"><a href="#cite_ref-43">^</a> <cite class="citation web" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Isaia6&formato_rif=vp">Isaia 6</a>, su La Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.</cite> </li> <li id="cite_note-44"><a href="#cite_ref-44">^</a> L. Löw, "Die Aussprache des Vierbuchstabigen Gottesnamens", in Gesammelte Schriften, Vol. I, pp. 187-212. </li> <li id="cite_note-45"><a href="#cite_ref-45">^</a> <cite class="citation web" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Genesi1&formato_rif=vp">Genesi 1</a>, su La Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.</cite> </li> <li id="cite_note-46"><a href="#cite_ref-46">^</a> <cite class="citation web" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Ezechiele1%3A4-28&formato_rif=vp">Ezechiele 1:4-28</a>, su La Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.</cite> </li> <li id="cite_note-47"><a href="#cite_ref-47">^</a> <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Talmud</a> Hag. 13a. </li> <li id="cite_note-48"><a href="#cite_ref-48">^</a> Ab. VI. 1. </li> <li id="cite_note-49"><a href="#cite_ref-49">^</a> G. Scholem, Major Trends, cit., pp. 43-54. </li> <li id="cite_note-50"><a href="#cite_ref-50">^</a> Urbach, I Saggi, pp. 184 et seq. </li> <li id="cite_note-51"><a href="#cite_ref-51">^</a> In seguito, Elisha venne considerato <a href="/wiki/Eresia" title="Eresia">eretico</a> dai suoi colleghi <a href="/wiki/Tannaim" title="Tannaim">Tannaim</a> e i rabbini del <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Talmud</a> si riferirono a lui col soprannome Acher (אחר, "L'Altro"). </li> <li id="cite_note-52"><a href="#cite_ref-52">^</a> <a href="/wiki/Talmud_babilonese" title="Talmud babilonese">Talmud babilonese</a>, <a href="/wiki/Moed" title="Moed">Hagigah</a> 14b; <a href="/wiki/Talmud_gerosolimitano" class="mw-redirect" title="Talmud gerosolimitano">Talmud gerosolimitano</a>, <a href="/wiki/Moed" title="Moed">Hagigah</a> 2:1. Questa traduzione si basa su Braude, Ginzberg, Rodkinson e Streane. </li> <li id="cite_note-53"><a href="#cite_ref-53">^</a> A. W. Streane, A Translation of the Treatise Chagigah from the Babylonian Talmud, <a href="/wiki/Cambridge_University_Press" title="Cambridge University Press">Cambridge University Press</a>, 1891, p. 83. </li> <li id="cite_note-54"><a href="#cite_ref-54">^</a> Louis Ginzberg, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=296&letter=E">"Elisha ben Abuyah"</a>, <a href="/wiki/Jewish_Encyclopedia" title="Jewish Encyclopedia">Jewish Encyclopedia</a>, 1901–1906. </li> <li id="cite_note-55"><a href="#cite_ref-55">^</a> <a href="/wiki/Mishneh_Torah" title="Mishneh Torah">Mishneh Torah</a>, Yesodei Torah, Capp. 2-4. </li> <li id="cite_note-56"><a href="#cite_ref-56">^</a> Kalonymos o Kalonymus (in <a href="/wiki/Lingua_ebraica" title="Lingua ebraica">ebraico</a> קלונימוס‎<a href="/wiki/Aiuto:Ebraico" title="Aiuto:Ebraico">?</a>) è una preminente famiglia ebraica originaria di <a href="/wiki/Lucca" title="Lucca">Lucca</a> (<a href="/wiki/Italia" title="Italia">Italia</a>), che, dopo essersi in parte stabilita a <a href="/wiki/Magonza" title="Magonza">Magonza</a> e <a href="/wiki/Spira_(Germania)" title="Spira (Germania)">Spira</a>, ebbe un ruolo importante nello sviluppo della cultura ebraica in <a href="/wiki/Germania" title="Germania">Germania</a>. Secondo molti studiosi, questa famiglia è considerata la fondatrice dei movimenti Hachmei e <a href="/wiki/Chassidei_Ashkenaz" title="Chassidei Ashkenaz">Chassidei Ashkenaz</a>. Cfr. <a href="/wiki/Joseph_Dan" title="Joseph Dan">Joseph Dan</a>, “Ashkenazi Hasidim 1941-1991”, in Major Trends of Jewish Mysticism 50 Years Later – Proceedings of the Sixth International Conference on the History of Jewish Mysticism, curato da Joseph Dan & Peter Schäfer, 1993. </li> <li id="cite_note-57"><a href="#cite_ref-57">^</a> <cite class="citation libro" style="font-style:normal">(<abbr title="inglese">EN</abbr>) <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jewishencyclopedia.com/articles/">Cabala ebraica</a>, in <a href="/wiki/Jewish_Encyclopedia" title="Jewish Encyclopedia">Jewish Encyclopedia</a>, New York, Funk & Wagnalls, 1901-1906.</cite> </li> <li id="cite_note-58"><a href="#cite_ref-58">^</a> G. Scholem, "Major Trends, cit.", pp. 80-118. </li> <li id="cite_note-59"><a href="#cite_ref-59">^</a> Moshe Idel, Kabbalah: New Perspectives, Yale University Press, 1988; vedi anche Elliot Wolfson, Venturing Beyond: Law and Morality in Kabbalistic Mysticism, Oxford University Press, 2006. </li> <li id="cite_note-60"><a href="#cite_ref-60">^</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/Zohar.html">"The Zohar"</a>, su <a href="/wiki/Jewish_Virtual_Library" title="Jewish Virtual Library">Jewish Virtual Library</a>. </li> <li id="cite_note-Scholem2-61">^ <a href="#cite_ref-Scholem2_61-0">a</a> <a href="#cite_ref-Scholem2_61-1">b</a> <a href="#cite_ref-Scholem2_61-2">c</a> <a href="#cite_ref-Scholem2_61-3">d</a> G. Scholem, Major Trends, cit., pp. 244-286 e passim. </li> <li id="cite_note-62"><a href="#cite_ref-62">^</a> Rabbi Abraham Ben Mordechai Azulai, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.kabbalah.info/eng/content/view/frame/4476?/eng/content/view/full/4476&main">"Introduction to the book, Ohr HaChama [Light of the Sun]</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20160304001007/http://www.kabbalah.info/eng/content/view/frame/4476?%2Feng%2Fcontent%2Fview%2Ffull%2F4476&main">Archiviato</a> il 4 marzo 2016 in <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>.. </li> <li id="cite_note-63"><a href="#cite_ref-63">^</a> <a href="/wiki/Rabbino" title="Rabbino">Rabbi</a> <a href="/wiki/Abraham_Azulai" title="Abraham Azulai">Abraham Azulai</a>, dalla versione alternativa citata in Erdstein, Baruch Emanuel, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.kabbalaonline.org/Introductions/whatis/The_Need_to_Learn_Kabbala.asp#Tetra3">"The Need to Learn Kabbala"</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20080205012016/http://www.kabbalaonline.org/Introductions/whatis/The_Need_to_Learn_Kabbala.asp">Archiviato</a> il 5 febbraio 2008 in <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>.. </li> <li id="cite_note-64"><a href="#cite_ref-64">^</a> <a href="/wiki/Cordovero" class="mw-redirect" title="Cordovero">Cordovero</a> afferma che l'ebreo con grandi capacità e doti precipue può iniziare a studiare Cabala già dall'età di 20 anni, in rari casi anche prima, purché con cuore puro e che il divieto di tale studio prima dei 40 non sussiste (Or Ne'erav, La Luce Gradita). Viene ammesso che alcuni ebrei raggiungono la "vera comprensione" di questa "scienza" persino prima della rivelazione in altri approcci di studio meno approfonditi o elevati, anche se sempre riguardanti la Torah; se questo succede, essi non trascurano nemmeno lo studio del Talmud </li> <li id="cite_note-65"><a href="#cite_ref-65">^</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.kabbalah.com/k/index.php/p=about/histmakers/13&page=1">"The Kabbalah Centre"</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20061106101518/https://www.kabbalah.com/k/index.php/p%3Dabout/histmakers/13%26page%3D1">Archiviato</a> il 6 novembre 2006 in <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>., su kabbalah.com </li> <li id="cite_note-66"><a href="#cite_ref-66">^</a> <a href="/wiki/Shulkhan_Arukh" class="mw-redirect" title="Shulkhan Arukh">Shulkhan Arukh</a> YD 246:4. Vedi anche Bier Hetiv, Pithei Teshuva. </li> <li id="cite_note-67"><a href="#cite_ref-67">^</a> <a href="/wiki/Shulkhan_Arukh" class="mw-redirect" title="Shulkhan Arukh">Shulkhan Arukh</a> 246:4 S"K 19. </li> <li id="cite_note-68"><a href="#cite_ref-68">^</a> G. Scholem, Major Trends, cit., pp. 285, 409 e ss.vv. </li> <li id="cite_note-69"><a href="#cite_ref-69">^</a> Hakham (o chakam(i), haham(i), hacham(i); in <a href="/wiki/Lingua_ebraica" title="Lingua ebraica">ebraico</a> חכם‎<a href="/wiki/Aiuto:Ebraico" title="Aiuto:Ebraico">?</a> ḥaḵam, "saggio") è un termine ebraico che sta ad indicare un uomo saggio o esperto; si riferisce spesso a colui che è grande studioso della <a href="/wiki/Torah" class="mw-redirect" title="Torah">Torah</a>. la parola viene di solito usata per designare una persona di cultura ed erudita: "Colui che dice una vcosa saggia vien chiamato saggio ["hakham"], anche se non è ebreo" (Meg.16a). Per cui nella letteratura <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">talmudica</a>-<a href="/wiki/Midrash" title="Midrash">midrashica</a> non ebrei saggi ed eruditi vengono comunemente chiamati "hakme ummot ha-'olam" (i saggi delle nazioni). Nell'uso sefardita, è sinonimo di "<a href="/wiki/Rabbino" title="Rabbino">rabbi</a>". </li> <li id="cite_note-70"><a href="#cite_ref-70">^</a> <a href="/wiki/Louis_Jacobs" title="Louis Jacobs">Louis Jacobs</a>, The Jewish Religion: A Companion, Oxford University Press, 1995, s.v. "Judah Loew". </li> <li id="cite_note-71"><a href="#cite_ref-71">^</a> G. Scholem, Major Trends, cit., pp. 100 et seq., 244-286. </li> <li id="cite_note-Sabba-72">^ <a href="#cite_ref-Sabba_72-0">a</a> <a href="#cite_ref-Sabba_72-1">b</a> G. Scholem, Major Trends, cit., cap. 8 e pp. 287-324; vedi anche "Foreword" di Robert Alter, op. cit., pp. xxi-xxiv. </li> <li id="cite_note-Zevi-73">^ <a href="#cite_ref-Zevi_73-0">a</a> <a href="#cite_ref-Zevi_73-1">b</a> <a href="#cite_ref-Zevi_73-2">c</a> <a href="#cite_ref-Zevi_73-3">d</a> G. Scholem, Sabbatai Zevi, the Mystical Messiah, Fairleigh Dickinson University Press, 1973. </li> <li id="cite_note-74"><a href="#cite_ref-74">^</a> Affresco ad <a href="/wiki/Acri_(Israele)" title="Acri (Israele)">Acri (Israele)</a>. </li> <li id="cite_note-75"><a href="#cite_ref-75">^</a> G. Scholem, Major Trends, cit., s.v. e pp. 17, 251, 272-3, 412. </li> <li id="cite_note-76"><a href="#cite_ref-76">^</a> Cfr. anche Joel David Bakst, The Secret Doctrine of the Gaon of Vilna, CreateSpace Independent Publishing Platform, 2013, passim. </li> <li id="cite_note-Gabri-77">^ <a href="#cite_ref-Gabri_77-0">a</a> <a href="#cite_ref-Gabri_77-1">b</a> Gabriella Samuel, The Kabbalah Handbook: A Concise Encyclopedia of Terms and Concepts in Jewish Mysticism, Penguin Books, 2007, ss.vv. </li> <li id="cite_note-Buber-78">^ <a href="#cite_ref-Buber_78-0">a</a> <a href="#cite_ref-Buber_78-1">b</a> <a href="/wiki/Martin_Buber" title="Martin Buber">Martin Buber</a>, Il messaggio dello Chassidismo, a cura di Francesco Ferrari, Giuntina, 2012, passim. </li> <li id="cite_note-79"><a href="#cite_ref-79">^</a> Tzvi M. Rabinowicz, The Encyclopedia of Hasidism, Jason Aronson Inc., 1996, ss.vv. </li> <li id="cite_note-80"><a href="#cite_ref-80">^</a> <a href="/wiki/Joseph_Dan" title="Joseph Dan">Joseph Dan</a>, Kabbalah: A Very Short Introduction, Oxford University Press, capitolo sull'"Era Contemporanea". </li> <li id="cite_note-81"><a href="#cite_ref-81">^</a> Come il romanzo teologico di <a href="/wiki/Elie_Wiesel" title="Elie Wiesel">Elie Wiesel</a>, The Town Beyond The Wall: <a href="/wiki/Norman_Lamm" title="Norman Lamm">Norman Lamm</a> ne fornisce un'esegesi biblica, midrashica e cabalistica in Faith and Doubt: Studies in Traditional Jewish Thought, Ktav Pub Inc., 2ª ed. 1986. </li> <li id="cite_note-Ein-82">^ <a href="#cite_ref-Ein_82-0">a</a> <a href="#cite_ref-Ein_82-1">b</a> G. Scholem, Major trends, cit., pp. 12, 208-9, 214-217, 269-273 e s.v. "En-Sof". </li> <li id="cite_note-83"><a href="#cite_ref-83">^</a> Dalla versione (<abbr title="inglese">EN</abbr>) Jewish Mysticism – An Anthology, Dan Cohn-Sherbok, Oneworld publ., pp.120-121 </li> <li id="cite_note-84"><a href="#cite_ref-84">^</a> <cite class="citation web" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Genesi1%3A27&formato_rif=vp">Genesi 1:27</a>, su La Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.</cite> </li> <li id="cite_note-85"><a href="#cite_ref-85">^</a> Nel diagramma dell'Albero della Vita, al centro si trova la colonna dell'equilibrio che partendo da Keter, attraverso Tiferet e Yessod, raggiunge Malkhut. A destra e sinistra di Keter si dipartono altre due colonne: quella della Grazia, attraverso Khokhmah, Chessed e Nezakh; quella della severità risalendo attraverso Hod, Ghevurah e Binah. In alcuni manoscritti rinascimentali del Cinquecento, il diagramma delle Sefirot, in quanto emanazione divina, si moltiplica a sua volta indefinitamente. Questa raffigurazione si trova nel testo "Otzrot chayyim (I tesori della vita)" di <a href="/wiki/Hayim_Vital" title="Hayim Vital">Hayim Vital</a>. </li> <li id="cite_note-86"><a href="#cite_ref-86">^</a> Otzrot Haim: Sha'ar TNT"a per una breve spiegazione. La stragrande maggioranza dei <a href="/wiki/Cabala_lurianica" title="Cabala lurianica">sistemi lurianici</a> tratta solo delle complessità presenti nel mondo di Atzilut, come spiegato nelle introduzioni sia di Otzrot Haim che di Eitz Haim. </li> <li id="cite_note-BarLev-87">^ <a href="#cite_ref-BarLev_87-0">a</a> <a href="#cite_ref-BarLev_87-1">b</a> Yechiel Bar-Lev, The Song of the Soul: Introduction to Kaballa, Petach Tikva, 1994, p. 73. </li> <li id="cite_note-88"><a href="#cite_ref-88">^</a> Queste mani sono suddivise in ventotto sezioni, ognuna contenente una <a href="/wiki/Alfabeto_ebraico" title="Alfabeto ebraico">lettera ebraica</a>. Ventotto, in numeri ebraici, compita la parola Koach = forza. Alla base di ciascuna mano due lettere si combinano a formare יהוה, il Nome di Dio. </li> <li id="cite_note-89"><a href="#cite_ref-89">^</a> Per questa sezione specifica, cfr. J. H. Laenen, Jewish Mysticism, Westminster/John Knox Press, 2001, p. 164. </li> <li id="cite_note-90"><a href="#cite_ref-90">^</a> <cite class="citation web" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Genesi1%3A1-2&formato_rif=vp">Genesi 1:1-2</a>, su La Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.</cite> </li> <li id="cite_note-91"><a href="#cite_ref-91">^</a> J. H. Laenen, Jewish Mysticism, cit., pp. 29-35. </li> <li id="cite_note-92"><a href="#cite_ref-92">^</a> Wineberg, capp. 20–21. </li> <li id="cite_note-93"><a href="#cite_ref-93">^</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.inner.org/kabbalah/beginner/practical.htm">Proibizione della "Cabala pratica" ai giorni nostri</a>; <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.inner.org/kabbalah/beginner/amulets.htm">Uso pratico degli amuleti dei Saggi</a>. </li> <li id="cite_note-94"><a href="#cite_ref-94">^</a> Piero Cantoni, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.scribd.com/doc/5555670/Pietro-CantoniTeologia-dell-esorcismo">"Demonology and Praxis of Exorcism and of the Liberation Prayers"</a>, in Fides Catholica 1, 2006. </li> <li id="cite_note-95"><a href="#cite_ref-95">^</a> G. Scholem, Major Trends, cit., pp. </li> <li id="cite_note-96"><a href="#cite_ref-96">^</a> <a href="/wiki/Joseph_Dan" title="Joseph Dan">Joseph Dan</a>, Kabbalah: A Very Short Introduction, cit., capitolo sulla "Kabbalah cristiana" </li> <li id="cite_note-Idel1-97">^ <a href="#cite_ref-Idel1_97-0">a</a> <a href="#cite_ref-Idel1_97-1">b</a> <a href="/wiki/Moshe_Idel" title="Moshe Idel">Moshe Idel</a>, Kabbalah: New Perspectives, cit., pp. 89-112. </li> <li id="cite_note-98"><a href="#cite_ref-98">^</a> Otzar Eden Ganuz, Oxford Ms. 1580, foll. 163b-164a; vedi anche Hayei Haolam Haba, Oxford 1582, fol. 12a. </li> <li id="cite_note-99"><a href="#cite_ref-99">^</a> G. Scholem, Major Trends, cit., pp. 241-243. </li> <li id="cite_note-Zohar-100">^ <a href="#cite_ref-Zohar_100-0">a</a> <a href="#cite_ref-Zohar_100-1">b</a> <a href="#cite_ref-Zohar_100-2">c</a> <a href="#cite_ref-Zohar_100-3">d</a> G. Scholem, Zohar - The Book of Splendor, Schocken Books, 1963, Introduzione, pp. vii-xxi. </li> <li id="cite_note-101"><a href="#cite_ref-101">^</a> Si vedano gli insegnamenti di <a href="/wiki/Abramo_Abulafia" title="Abramo Abulafia">Abramo Abulafia</a> per le diverse vedute di questa materia. </li> <li id="cite_note-Dan1-102">^ <a href="#cite_ref-Dan1_102-0">a</a> <a href="#cite_ref-Dan1_102-1">b</a> <a href="#cite_ref-Dan1_102-2">c</a> <a href="#cite_ref-Dan1_102-3">d</a> <a href="#cite_ref-Dan1_102-4">e</a> (<abbr title="inglese">EN</abbr>) Joseph Dan, Kabbalah, A Very Short Introduction, cit., capitolo sui "Primi Sviluppi Moderni: Safed e la Cabala lurianica", in particolare i testi primari di <a href="/wiki/Hayim_Vital" title="Hayim Vital">Hayim Vital</a> e le 2 "Hakirot" (investigazioni): "Perché Dio ha creato il Mondo?" e l'apparentemente misterioso "Perché Dio ha creato il Mondo in quel momento?" </li> <li id="cite_note-103"><a href="#cite_ref-103">^</a> Joseph Dan, Kabbalah: A Very Short Introduction, sull'analisi sperimentale di Gershom Scholem e di Isaia Tishby circa lo schema di Luria. </li> <li id="cite_note-104"><a href="#cite_ref-104">^</a> <a href="/wiki/Giulio_Busi" title="Giulio Busi">Giulio Busi</a>, La Qabbalah, Roma-Bari, Laterza, 1998, ss.vv. </li> <li id="cite_note-105"><a href="#cite_ref-105">^</a> <a href="/wiki/Moses_Cordovero" title="Moses Cordovero">Moses Cordovero</a>, Or Ha-Hammah dello <a href="/wiki/Zohar" title="Zohar">Zohar</a> III, 106a. </li> <li id="cite_note-106"><a href="#cite_ref-106">^</a> Jonathan D. Rawn, Discovering Gematria: Foundational Exegesis and Primary Dictionary, Gematria Publishing, 2008. </li> <li id="cite_note-107"><a href="#cite_ref-107">^</a> Cfr. anche Kieren Barry, The Greek Qabalah: Alphabetic Mysticism and Numerology in the Ancient World, Weiser, 1999, passim. </li> <li id="cite_note-108"><a href="#cite_ref-108">^</a> Cfr. anche <a rel="nofollow" class="external text" href="http://baraksh.co.il/webgim">WebGim – Calcolatore interattivo ghematrico, che include risultati dai versetti della Torah</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20080101142042/http://www.baraksh.co.il/webgim/">Archiviato</a> il 1º gennaio 2008 in <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>. (<abbr title="ebraico">HE</abbr>) </li> <li id="cite_note-109"><a href="#cite_ref-109">^</a> Per altre interpretazioni e calcoli, si veda <a rel="nofollow" class="external text" href="http://guematrio.siteperso.ws/">Guematrio</a> (<abbr title="francese">FR</abbr>) : calcolatore ghematrico per iPhone (calcola i valori numerici delle lettere ebraiche, ecc.) </li> <li id="cite_note-110"><a href="#cite_ref-110">^</a> <cite class="citation web" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Siracide3%3A22&formato_rif=vp">Siracide 3:22</a>, su laparola.net.</cite>; cfr. <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Talmud</a>, <a href="/wiki/Hagigah" class="mw-redirect" title="Hagigah">Hagigah</a>, 13a; <a href="/wiki/Midrash" title="Midrash">Midrash</a> Genesi Rabbah VIII. </li> <li id="cite_note-111"><a href="#cite_ref-111">^</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.inner.org/chassidut/chassidut.htm">"Overview of Hasidut"</a> su inner.org </li> <li id="cite_note-112"><a href="#cite_ref-112">^</a> Il fondatore dello <a href="/wiki/Chassidismo" title="Chassidismo">Chassidismo</a>, il <a href="/wiki/Baal_Shem_Tov" class="mw-redirect" title="Baal Shem Tov">Baal Shem Tov</a>, ammonì contro l'apprendimento della Cabala da parte dei laici senza una rispettiva spiegazione chassidica. Vide ciò come la causa delle eresie mistiche contemporanee di <a href="/wiki/Sabbatai_Zevi" title="Sabbatai Zevi">Sabbatai Zevi</a> e <a href="/wiki/Dunmeh" title="Dunmeh">Jacob Frank</a>. Citato in The Great Maggid di <a href="/w/index.php?title=Jacob_Immanuel_Schochet&action=edit&redlink=1" class="new" title="Jacob Immanuel Schochet (la pagina non esiste)">Jacob Immanuel Schochet</a>, che riporta Derech Mitzvosecha di <a href="/wiki/Menachem_Mendel_Schneersohn" title="Menachem Mendel Schneersohn">Menachem Mendel Schneersohn</a>. </li> <li id="cite_note-GScho-113"><a href="#cite_ref-GScho_113-0">^</a> Cfr. tutto il testo di G. Scholem, Major Trends, cit., in particolare i capp. I & IX, e Introduzione di Rober Alter, pp.xi-xxiv. </li> <li id="cite_note-114"><a href="#cite_ref-114">^</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/judaica/ejud_0002_0019_0_19866.html">"Isaiah Tishby", scheda biografica</a>, su <a href="/wiki/Jewish_Virtual_Library" title="Jewish Virtual Library">Jewish Virtual Library</a>. </li> <li id="cite_note-115"><a href="#cite_ref-115">^</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.emetprize.org/english/Product.aspx?Product=33&Year=0">"Yehuda Liebes"</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20140106032144/http://www.emetprize.org/english/Product.aspx?Product=33&Year=0">Archiviato</a> il 6 gennaio 2014 in <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>., scheda biografica. </li> <li id="cite_note-116"><a href="#cite_ref-116">^</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.nyutikvah.org/fellows/moshe_idel.html">"Moshe Idel"</a>, scheda biografica. </li> <li id="cite_note-117"><a href="#cite_ref-117">^</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.srhe.ucsb.edu/lectures/info/matt.html#bio">"Daniel C. Matt"</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20120828125703/http://www.srhe.ucsb.edu/lectures/info/matt.html">Archiviato</a> il 28 agosto 2012 in <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>., scheda biografica. </li> <li id="cite_note-118"><a href="#cite_ref-118">^</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://iris.ucl.ac.uk/iris/browse/profile?upi=ARAPO94">"Ada Rapoport-Albert", scheda biografica</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20140107113012/https://iris.ucl.ac.uk/iris/browse/profile?upi=ARAPO94">Archiviato</a> il 7 gennaio 2014 in <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>., presso l'<a href="/wiki/University_College_London" class="mw-redirect" title="University College London">University College London</a>. </li> <li id="cite_note-119"><a href="#cite_ref-119">^</a> int. al., <a href="/wiki/Giulio_Busi" title="Giulio Busi">Giulio Busi</a>, La Qabbalah, Laterza, 1998, passim. </li> <li id="cite_note-120"><a href="#cite_ref-120">^</a> <a href="/wiki/Moshe_Idel" title="Moshe Idel">Moshe Idel</a>, Hasidism: Between Ecstasy and Magic, SUNY Press, 1995, p. 28. </li> <li id="cite_note-121"><a href="#cite_ref-121">^</a> Cfr. per es. la discussione di <a href="/wiki/Joseph_Dan" title="Joseph Dan">Joseph Dan</a>, nel suo Circle of the Unique Cherub in J. Dan, The 'Unique Cherub' Circle, Tübingen: J.C.B. Mohr, 1999. </li> <li id="cite_note-122"><a href="#cite_ref-122">^</a> <cite class="citation web" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Genesi6%3A4&formato_rif=vp">Genesi 6:4</a>, su La Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.</cite> </li> <li id="cite_note-123"><a href="#cite_ref-123">^</a> <cite class="citation libro" style="font-style:normal"> Guido Tavassi, Storia dell'animazione giapponese. Autori, arte, industria, successo dal 1917 a oggi, Latina, Tunué, 2012, p. 247, <a href="/wiki/ISBN" title="ISBN">ISBN</a> <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/88-97165-51-6" title="Speciale:RicercaISBN/88-97165-51-6">88-97165-51-6</a>.</cite> </li> <li id="cite_note-124"><a href="#cite_ref-124">^</a> <cite class="citation web" style="font-style:normal">(<abbr title="inglese">EN</abbr>) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20141016222126/http://www.evamonkey.com/writings_horn01.php">Edtiro's Note, Manga Volume 1</a>, su evamonkey.com. URL consultato il 9 ottobre 2014 (archiviato dall'<abbr title="http://www.evamonkey.com/writings_horn01.php">url originale</abbr> il 16 ottobre 2014).</cite> </li> <li id="cite_note-125"><a href="#cite_ref-125">^</a> <cite class="citation web" style="font-style:normal"> Fabio Bartoli, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20180422065644/http://www.antrocom.net/upload/sub/antrocom/040108/06-Antrocom.pdf">Neon Genesis Evangelion e la Kabbalah: dal Tempo di dolore al Tempo Benedetto</a> (<abbr title="documento in formato PDF">PDF</abbr>), in Antrocom, vol. 4, n. 1, 2008, 29-30. URL consultato il 9 ottobre 2014 (archiviato dall'<abbr title="http://www.antrocom.net/upload/sub/antrocom/040108/06-Antrocom.pdf">url originale</abbr> il 22 aprile 2018).</cite> </li> <li id="cite_note-126"><a href="#cite_ref-126">^</a> <cite class="citation web" style="font-style:normal">(<abbr title="inglese">EN</abbr>) Carl G. Horn, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20111228184523/http://www.stanford.edu/~fenn/eva/eva2.html">Speaking Once as They Return: Gainax's Neon Genesis Evangelion - Part 2</a>, su stanford.edu, AMPlus 1.2. URL consultato il 2 ottobre 2013 (archiviato dall'<abbr title="http://www.stanford.edu/~fenn/eva/eva2.html">url originale</abbr> il 28 dicembre 2011).</cite> </li> <li id="cite_note-127"><a href="#cite_ref-127">^</a> <cite class="citation pubblicazione" style="font-style:normal">(<abbr title="inglese">EN</abbr>) Mariana Ortega, My Father, He Killed Me; My Mother, She Ate Me: Self, Desire, Engendering, and the Mother in «Neon Genesis Evangelion» (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://muse.jhu.edu/journals/mec/summary/v002/2.ortega.html">abstract</a>), in Mechademia, 2:10, Minneapolis, University of Minnesota Press, 2007, pp. 216-32, <a href="/wiki/Digital_object_identifier" title="Digital object identifier">DOI</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.1353%2Fmec.0.0010">10.1353/mec.0.0010</a>, <a href="/wiki/ISSN" title="ISSN">ISSN</a> 2152-6648 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://worldcat.org/issn/2152-6648&lang=it">WC</a> · <a rel="nofollow" class="external text" href="https://acnpsearch.unibo.it/search?issn=2152-6648">ACNP</a>).</cite> </li> <li id="cite_note-128"><a href="#cite_ref-128">^</a> <cite class="citation libro" style="font-style:normal">(<abbr title="inglese">EN</abbr>) Wendy Haslem, Angela Ndalianis, Chris Mackie, Super/Heroes: From Hercules to Superman, New Academia Publishing, 2007, p. 123, <a href="/wiki/ISBN" title="ISBN">ISBN</a> <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/0-9777908-4-3" title="Speciale:RicercaISBN/0-9777908-4-3">0-9777908-4-3</a>.</cite> </li> <li id="cite_note-Drob-129">^ <a href="#cite_ref-Drob_129-0">a</a> <a href="#cite_ref-Drob_129-1">b</a> <a href="#cite_ref-Drob_129-2">c</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.newkabbalah.com/FormProp.htm">"The Lurianic Metaphors, Creativity and the Structure of Language"</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20140320194948/http://www.newkabbalah.com/FormProp.htm">Archiviato</a> il 20 marzo 2014 in <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>., di Sanford L. Drob> </li> <li id="cite_note-130"><a href="#cite_ref-130">^</a> Piero Cantoni, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.scribd.com/doc/5555670/Pietro-CantoniTeologia-dell-esorcismo">"Demonologia e prassi dell'esorcismo e delle preghiere di liberazione"</a>, Fides Catholica 1 (2006). </li> <li id="cite_note-131"><a href="#cite_ref-131">^</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.kabbalaonline.org/Introductions/firststeps/The_Other_Side.asp">"Sitra Achra"</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20071006181812/http://www.kabbalaonline.org/Introductions/firststeps/The_Other_Side.asp">Archiviato</a> il 6 ottobre 2007 in <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>., su kabbalaonline.org </li> <li id="cite_note-132"><a href="#cite_ref-132">^</a> <a href="/wiki/Chabad.org" title="Chabad.org">Chabad.org</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/361900/jewish/Kelipot-and-Sitra-Achra.htm">Kelipot and Sitra Achra</a>, articolo di Nissan Dovid Dubov. </li> <li id="cite_note-Ency-133">^ <a href="#cite_ref-Ency_133-0">a</a> <a href="#cite_ref-Ency_133-1">b</a> <a href="/wiki/Encyclopaedia_Judaica" title="Encyclopaedia Judaica">Encyclopaedia Judaica</a>, Volume 6, s.v. "Dualism", p. 244. </li> <li id="cite_note-134"><a href="#cite_ref-134">^</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.dovidgottlieb.com/">biografia</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20131229190921/http://dovidgottlieb.com/">Archiviato</a> il 29 dicembre 2013 in <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>., su sito ufficiale. </li> <li id="cite_note-135"><a href="#cite_ref-135">^</a> Rabbi Dovid Gottlieb, The Informed Soul, ArtScroll Mesorah Publications, 1990, passim. </li> <li id="cite_note-136"><a href="#cite_ref-136">^</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.kabbalaonline.org/Safedteachings/gor/Specific_and_General_Connections_115.asp">"Arich Anpin"</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20050124192300/http://www.kabbalaonline.org/Safedteachings/gor/Specific_and_General_Connections_115.asp">Archiviato</a> il 24 gennaio 2005 in <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>., su kabbalaonline.org </li> <li id="cite_note-Feldman-137">^ <a href="#cite_ref-Feldman_137-0">a</a> <a href="#cite_ref-Feldman_137-1">b</a> Ron H. Feldman, Fundamentals of Jewish Mysticism and Kabbalah, Crossing Press, 1999, p. 59 et seq. </li> <li id="cite_note-138"><a href="#cite_ref-138">^</a> Cfr. סידור הרב, שער אכילת מצה </li> <li id="cite_note-ReferenceA-139">^ <a href="#cite_ref-ReferenceA_139-0">a</a> <a href="#cite_ref-ReferenceA_139-1">b</a> Dov Ber Pinson, Reincarnation and Judaism, Jason Aronson, 1999, pp. 157-182. </li> <li id="cite_note-140"><a href="#cite_ref-140">^</a> Cfr. ר' אברהם חן, ביהדות התורה </li> <li id="cite_note-141"><a href="#cite_ref-141">^</a> Yehudah Lev Ashlag, In the Shadow of the Ladder: Introductions to Kabbalah, Nehora Press, 2003. </li> <li id="cite_note-Halperin-142">^ <a href="#cite_ref-Halperin_142-0">a</a> <a href="#cite_ref-Halperin_142-1">b</a> Cfr. l'articolo di David Halperin, "Myth and History in 17th Century Judaism", in <a rel="nofollow" class="external text" href="http://books.google.co.uk/books?id=0KMvayC3nPAC&pg=PA7&lpg=PA7&dq=halperin%2Bthe+seductiveness+of+jewish+myth&source=bl&ots=YqWnGCSgp-&sig=dB8Fcd5700sQn3PU69TZHg2mdsc&hl=en&sa=X&ei=orHJUv6jBtSjhgeekIGABg&ved=0CDMQ6AEwAQ#v=onepage&q=halperin%2Bthe%20seductiveness%20of%20jewish%20myth&f=false">The Seductiveness of Jewish Myth</a> curato da S. Daniel Breslauer, State University of New York Press, 1997. </li> <li id="cite_note-Love-143">^ <a href="#cite_ref-Love_143-0">a</a> <a href="#cite_ref-Love_143-1">b</a> "Love of one's Neighbour" in Pinhas Hurwitz, Sefer ha-Berit, Resianne Fontaine, Studies in Hebrew Language and Jewish Culture, presentato a Albert van der Heide in occasione del suo 65º compleanno, pp. 244-268. </li> <li id="cite_note-144"><a href="#cite_ref-144">^</a> <a href="/wiki/Elia_Benamozegh" title="Elia Benamozegh">Elia Benamozegh</a>, Israel and Humanity, Paulist Press, 1995, Parte III, pp. 249-330; in (<abbr title="italiano">IT</abbr>) si veda anche il suo L'immortalità dell'anima. La luce di Dio nelle viscere dell'uomo (Prv 20,27), La Parola, 2008. </li> <li id="cite_note-Wolf-145">^ <a href="#cite_ref-Wolf_145-0">a</a> <a href="#cite_ref-Wolf_145-1">b</a> E. R. Wolfson, Venturing Beyond: Law and Morality in Kabbalistic Mysticism, Oxford University Press, 2006, cap. 1. </li> <li id="cite_note-146"><a href="#cite_ref-146">^</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.hebrewbooks.org/38461">hebrewbooks.org</a> </li> <li id="cite_note-147"><a href="#cite_ref-147">^</a> Catherine Mowry Lacugna, s.v. "Trinity", in Encyclopedia of Religion, vol.14., Macmillan, 2005, pp. 9360 e segg. </li> <li id="cite_note-148"><a href="#cite_ref-148">^</a> G. Scholem, Major Trends, cit., pp. 129, 307, 323, 380, 389. </li> <li id="cite_note-149"><a href="#cite_ref-149">^</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.ou.org/publications/ja/5761winter/KAFACHPR.PDF">"Rabbi Yosef Kafach - A Life Fulfilled"</a>, di Matis Greenblatt (<abbr title="inglese">EN</abbr>) </li> <li id="cite_note-150"><a href="#cite_ref-150">^</a> int. al., Yeshayahu Leibowitz, La fede ebraica (trad. D. 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URL consultato il 6 gennaio 2014.</cite> </li> <li id="cite_note-163"><a href="#cite_ref-163">^</a> Cfr. le <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.newkabbalah.com/index3.html">opere di Sanford Drob</a> su newkabbalah.com </li> <li id="cite_note-164"><a href="#cite_ref-164">^</a> Sanford Drob, Symbols of the Kabbalah: Philosophical and Psychological Perspectives, Jason Aronson, 2000, pp. xvi-xvii. I paragoni dello schema lurianico con <a href="/wiki/Hegel" class="mw-redirect" title="Hegel">Hegel</a>, <a href="/wiki/Freud" class="mw-redirect" title="Freud">Freud</a> e <a href="/wiki/Jung" class="mw-redirect" title="Jung">Jung</a> sono svolti nei rispettivi capitoli di Sanford Drob, Kabbalistic Metaphors: Jewish Mystical Themes in Ancient and Modern Thought, Jason Aronson, 2000. Le discipline moderne vengono esplorate in particolari prospettive intellettuali/emotive nell'ambito del simbolismo inclusivo suprarazionale di Luria. </li> <li id="cite_note-165"><a href="#cite_ref-165">^</a> <a href="/wiki/Menachem_M._Schneerson" class="mw-redirect" title="Menachem M. Schneerson">Menachem M. Schneerson</a>, Hayom Yom, from Day to Day (ed. bilingue - trad. Yitzchak M. Kagan), Kehot Publ. Society, 1998. </li> </ol></div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bibliografia">Bibliografia</h2>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=51" title="Modifica la sezione Bibliografia" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=51" title="Edit section's source code: Bibliografia">modifica wikitesto</a>]</div> Quando pubblicati in <a href="/wiki/Italia" title="Italia">Italia</a>, i titoli sono dati in (<abbr title="italiano">IT</abbr>) sebbene nelle note siano state usate le opere in lingua originale. <ul><li>AA. VV. Mistica ebraica. Testi della tradizione segreta del giudaismo dal III al XVIII secolo, a cura di Giulio Busi ed <a href="/wiki/Elena_Loewenthal" title="Elena Loewenthal">Elena Loewenthal</a> Torino, Einaudi, 1995. <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/8806137123" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 88-06-13712-3</a> <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/8806153609" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 88-06-15360-9</a></li> <li>The Great Parchment. Flavius Mithridates' Latin Translation, the Hebrew Text, and an English Version, a cura di <a href="/wiki/Giulio_Busi" title="Giulio Busi">Giulio Busi</a>, Simonetta M. Bondoni e Saverio Campanini, Torino, Aragno, 2004. <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/8884191890" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 88-8419-189-0</a></li> <li>Zohar, a cura di Giulio Busi, Torino, Einaudi, 2008. <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/9788806175498" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-88-06-17549-8</a></li> <li>Lippman Bodoff, "<a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20140124144706/http://www.edah.org/backend/JournalArticle/Bodoff3_1.pdf">Jewish Mysticism: Medieval Roots, Contemporary Dangers and Prospective Challenges</a>"; The Edah Journal 2003 3.1</li> <li><a href="/wiki/Giulio_Busi" title="Giulio Busi">Giulio Busi</a>, La Qabbalah, Roma-Bari, Laterza, 1998. <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/8842056200" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 88-420-5620-0</a></li> <li>Giulio Busi, Catalogue of the Kabbalistic Manuscripts in the Library of the Jewish Community of Mantua, Fiesole, Cadmo, 2001.</li> <li>Giulio Busi, Mantova e la Qabbalah, Ginevra-Milano, Skira, 2001.</li> <li>Giulio Busi, Qabbalah visiva, Torino, Einaudi, 2005. <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/9788806165680" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-88-06-16568-0</a></li> <li>Giulio Busi, Hebrew to Latin, Latin to Hebrew. 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primari</a></li> <li><a href="/wiki/Haggadah" title="Haggadah">Haggadah</a></li> <li><a href="/wiki/Ein_Sof" title="Ein Sof">Ein Sof</a></li> <li><a href="/wiki/Esegesi_ebraica" title="Esegesi ebraica">Esegesi ebraica</a></li> <li><a href="/wiki/Filosofia_ebraica" title="Filosofia ebraica">Filosofia ebraica</a></li> <li><a href="/wiki/Letteratura_rabbinica" title="Letteratura rabbinica">Letteratura rabbinica</a></li> <li><a href="/wiki/Cabalisti_ebrei" title="Cabalisti ebrei">Cabalisti ebrei</a></li> <li><a href="/wiki/Misticismo_ebraico" title="Misticismo ebraico">Misticismo ebraico</a></li> <li><a href="/wiki/Sefirot" class="mw-redirect" title="Sefirot">Sefirot</a></li> <li><a href="/wiki/Zohar" title="Zohar">Zohar</a></li></ul> </div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Altri_progetti">Altri progetti</h2>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=53" title="Modifica la sezione Altri progetti" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=53" title="Edit section's source code: Altri progetti">modifica wikitesto</a>]</div> <div id="interProject" class="toccolours" style="display: none; clear: both; margin-top: 2em">Altri progetti<ul title="Collegamenti verso gli altri progetti Wikimedia"> <li class="" title=""><a href="https://it.wikiquote.org/wiki/Cabala" class="extiw" title="q:Cabala">Wikiquote</a></li> <li class="" title=""><a href="https://it.wikibooks.org/wiki/Introduzione_allo_Zohar" class="extiw" title="b:Introduzione allo Zohar">Wikibooks</a></li> <li class="" title=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Kabbalah?uselang=it">Wikimedia Commons</a></li></ul></div> <ul><li><a href="https://it.wikiquote.org/wiki/" title="Collabora a Wikiquote"><img alt="Collabora a Wikiquote" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/18px-Wikiquote-logo.svg.png" decoding="async" width="18" height="21" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/27px-Wikiquote-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/36px-Wikiquote-logo.svg.png 2x" data-file-width="300" data-file-height="355" /></a> <a href="https://it.wikiquote.org/wiki/" class="extiw" title="q:">Wikiquote</a> contiene citazioni sulla <a href="https://it.wikiquote.org/wiki/Cabala" class="extiw" title="q:Cabala">cabala</a></li> <li><a href="https://it.wikibooks.org/wiki/" title="Collabora a Wikibooks"><img alt="Collabora a Wikibooks" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikibooks-logo.svg/18px-Wikibooks-logo.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikibooks-logo.svg/27px-Wikibooks-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikibooks-logo.svg/36px-Wikibooks-logo.svg.png 2x" data-file-width="300" data-file-height="300" /></a> <a href="https://it.wikibooks.org/wiki/" class="extiw" title="b:">Wikibooks</a> contiene testi o manuali sulla <a href="https://it.wikibooks.org/wiki/Introduzione_allo_Zohar" class="extiw" title="b:Introduzione allo Zohar">cabala</a></li> <li><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/?uselang=it" title="Collabora a Wikimedia Commons"><img alt="Collabora a Wikimedia Commons" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/18px-Commons-logo.svg.png" decoding="async" width="18" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/27px-Commons-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/36px-Commons-logo.svg.png 2x" data-file-width="1024" data-file-height="1376" /></a> <a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/?uselang=it">Wikimedia Commons</a> contiene immagini o altri file sulla <a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Kabbalah?uselang=it">cabala</a></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Collegamenti_esterni">Collegamenti esterni</h2>[<a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&veaction=edit&section=54" title="Modifica la sezione Collegamenti esterni" class="mw-editsection-visualeditor">modifica</a> | <a href="/w/index.php?title=Cabala_ebraica&action=edit&section=54" title="Edit section's source code: Collegamenti esterni">modifica wikitesto</a>]</div> <ul><li class="mw-empty-elt"></li> <li><cite id="CITEREFTreccani.it" class="citation web" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.treccani.it/enciclopedia/cabala">cabala</a>, su Treccani.it – Enciclopedie on line, <a href="/wiki/Istituto_dell%27Enciclopedia_Italiana" title="Istituto dell'Enciclopedia Italiana">Istituto dell'Enciclopedia Italiana</a>.</cite> <a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q123006#P3365" title="Modifica su Wikidata"><img alt="Modifica su Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></li> <li><cite id="CITEREFDizionario_di_storia" class="citation libro" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.treccani.it/enciclopedia/qabbalah_(Dizionario-di-Storia)/">qabbalah</a>, in Dizionario di storia, <a href="/wiki/Istituto_dell%27Enciclopedia_Italiana" title="Istituto dell'Enciclopedia Italiana">Istituto dell'Enciclopedia Italiana</a>, 2010.</cite> <a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q123006#P6404" title="Modifica su Wikidata"><img alt="Modifica su Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></li> <li><cite id="CITEREFBritannica.com" class="citation web" style="font-style:normal">(<abbr title="inglese">EN</abbr>) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britannica.com/topic/Kabbala">Kabbala</a>, su <a href="/wiki/Enciclopedia_Britannica" title="Enciclopedia Britannica">Enciclopedia Britannica</a>, Encyclopædia Britannica, Inc.</cite> <a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q123006#P1417" title="Modifica su Wikidata"><img alt="Modifica su Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></li> <li><cite id="CITEREFOpen_Library" class="citation web" style="font-style:normal">(<abbr title="inglese">EN</abbr>) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://openlibrary.org/subjects/cabala">Opere riguardanti Cabala ebraica</a>, su <a href="/wiki/Open_Library" class="mw-redirect" title="Open Library">Open Library</a>, <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>.</cite> <a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q123006#P3847" title="Modifica su Wikidata"><img alt="Modifica su Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></li> <li><cite id="CITEREFCatholic_Encyclopedia" class="citation libro" style="font-style:normal">(<abbr title="inglese">EN</abbr>) <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.newadvent.org/cathen/08590a.htm">Cabala ebraica</a>, in <a href="/wiki/Catholic_Encyclopedia" title="Catholic Encyclopedia">Catholic Encyclopedia</a>, Robert Appleton Company.</cite> <a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q123006#P3241" title="Modifica su Wikidata"><img alt="Modifica su Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></li> <li><cite class="citation web" style="font-style:normal">(<abbr title="inglese">EN</abbr>) <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jewishencyclopedia.com/articles/cabala">Cabala</a> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r140554517">.mw-parser-output .chiarimento{background:#ffeaea;color:#444444}.mw-parser-output .chiarimento-apice{color:#EE0700}@media screen{html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .chiarimento{background:rgba(179,36,36,0.21);color:inherit}html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .chiarimento-apice{color:#b32424}}@media screen and (prefers-color-scheme:dark){html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .chiarimento{background:rgba(179,36,36,0.21);color:inherit}html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .chiarimento-apice{color:#b32424}}</style><span class="chiarimento" title="A volte può capitare che un link presente su Wikipedia non sia più raggiungibile. Se possibile ritrova il link e inserisci il collegamento corretto, comunque non rimuovere il collegamento e inserisci il template {{Collegamento interrotto}}"><sup class="noprint chiarimento-apice" title="A volte può capitare che un link presente su Wikipedia non sia più raggiungibile. 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Se possibile ritrova il link e inserisci il collegamento corretto, comunque non rimuovere il collegamento e inserisci il template {{Collegamento interrotto}}">[<a href="/wiki/Aiuto:Collegamenti_interrotti" title="Aiuto:Collegamenti interrotti">collegamento interrotto</a>], su kabbalahcentre.it.</cite> il Centro della Kabbalah in Italia promuove studi e incontri di gruppo</li> <li><cite class="citation web" style="font-style:normal">(<abbr title="inglese">EN</abbr>) <a rel="nofollow" class="external text" href="http://kabbalah.com/">Kabbalah Centre International</a>, su kabbalah.com.</cite></li> <li><cite class="citation web" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.odoricoamico.it/smallspinoza/Cabala.htm">Spinoza e la Cabala</a>, su odoricoamico.it.</cite> riporta molte immagini di diagrammi delle <a href="/wiki/Sephiroth" class="mw-redirect" title="Sephiroth">Sephiroth</a></li> <li><cite class="citation web" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.kabbalah.info/italykab/index_italy.htm">Centro Mondiale di Studi Cabalistici Bnei Baruch</a>, su kabbalah.info.</cite></li> <li><cite class="citation web" style="font-style:normal">(<abbr title="inglese">EN</abbr>, <abbr title="tedesco">DE</abbr>, <abbr title="ebraico">HE</abbr>) <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.rodurago.de/en/index.php?site=details&link=cabbalah">Dizionario interattivo di Kabbalah (più di 5000 termini)</a>, su rodurago.de.</cite></li> <li><cite class="citation web" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.kab.tv">Lezioni di kabbalah del Centro Mondiale di Studi Cabalistici Bnei Baruch</a>, su kab.tv.</cite> (trasmissioni live a partire dalle ore 02.20 italiane di tutti i giorni)</li> <li><cite class="citation web" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20210211155051/http://www.musicofkabbalah.com/">Musica Kabbalistica</a>, su musicofkabbalah.com. URL consultato il 12 giugno 2021 (archiviato dall'<abbr title="http://www.musicofkabbalah.com">url originale</abbr> l'11 febbraio 2021).</cite> sito in differenti lingue che contiene melodie composte da <a href="/wiki/Yehuda_Ashlag" title="Yehuda Ashlag">Yehuda Ashlag</a> Baal HaSulam</li></ul> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r141815314">.mw-parser-output .navbox{border:1px solid #aaa;clear:both;margin:auto;padding:2px;width:100%}.mw-parser-output .navbox th{padding-left:1em;padding-right:1em;text-align:center}.mw-parser-output .navbox>tbody>tr:first-child>th{background:#ccf;font-size:90%;width:100%;color:var(--color-base,black)}.mw-parser-output .navbox_navbar{float:left;margin:0;padding:0 10px 0 0;text-align:left;width:6em}.mw-parser-output .navbox_title{font-size:110%}.mw-parser-output .navbox_abovebelow{background:#ddf;font-size:90%;font-weight:normal}.mw-parser-output .navbox_group{background:#ddf;font-size:90%;padding:0 10px;white-space:nowrap}.mw-parser-output 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src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/60/Tree-of-Life_Flower-of-Life_Stage.svg/22px-Tree-of-Life_Flower-of-Life_Stage.svg.png" decoding="async" width="22" height="22" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/60/Tree-of-Life_Flower-of-Life_Stage.svg/33px-Tree-of-Life_Flower-of-Life_Stage.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/60/Tree-of-Life_Flower-of-Life_Stage.svg/44px-Tree-of-Life_Flower-of-Life_Stage.svg.png 2x" data-file-width="400" data-file-height="400" /></a> <a class="mw-selflink selflink">Cabala ebraica</a> <a href="/wiki/File:Tree-of-Life_Flower-of-Life_Stage.svg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/60/Tree-of-Life_Flower-of-Life_Stage.svg/22px-Tree-of-Life_Flower-of-Life_Stage.svg.png" decoding="async" width="22" height="22" class="mw-file-element" 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href="/wiki/Sefer_haTemunah" title="Sefer haTemunah">Sefer ha-Temunah</a> · <a href="/wiki/Pardes_Rimonim" title="Pardes Rimonim">Pardes Rimonim</a> · <a href="/wiki/Tomer_Devorah" class="mw-redirect" title="Tomer Devorah">Tomer Devorah</a> · <a href="/wiki/Reshit_Chochmah" title="Reshit Chochmah">Reshit Chochmah</a> · <a href="/wiki/Shaar_HaGilgulim" title="Shaar HaGilgulim">Shaar HaGilgulim</a> · <a href="/wiki/Kav_ha-Yashar" title="Kav ha-Yashar">Kav ha-Yashar</a></td><td rowspan="6" class="navbox_image"><a href="/wiki/File:Tree_of_life_bahir_Hebrew.svg" class="mw-file-description" title="Albero della vita"><img alt="Albero della vita" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/91/Tree_of_life_bahir_Hebrew.svg/150px-Tree_of_life_bahir_Hebrew.svg.png" decoding="async" width="150" height="285" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/91/Tree_of_life_bahir_Hebrew.svg/225px-Tree_of_life_bahir_Hebrew.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/91/Tree_of_life_bahir_Hebrew.svg/300px-Tree_of_life_bahir_Hebrew.svg.png 2x" data-file-width="395" data-file-height="750" /></a></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group">Concetti (alfabeticamente)</th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_even"><a href="/wiki/Albero_della_vita_(cabala)" title="Albero della vita (cabala)">Albero della vita</a> · <a href="/wiki/Antropomorfismo_nella_cabala" title="Antropomorfismo nella cabala">Antropomorfismo nella cabala</a> · <a href="/wiki/Astrologia_cabalistica" title="Astrologia cabalistica">Astrologia cabalistica</a> · <a href="/wiki/Ayin_e_Yesh" title="Ayin e Yesh">Ayin e Yesh</a> · <a href="/wiki/Chomer_Chayul%27%C3%AC" class="mw-redirect" title="Chomer Chayul'ì">Chomer Chayul'ì</a> · <a href="/wiki/Cinque_mondi" title="Cinque mondi">Cinque mondi</a> · <a href="/wiki/Ein_Sof" title="Ein Sof">Ein Sof</a> · <a href="/wiki/Gerarchia_degli_angeli" title="Gerarchia degli angeli">Gerarchia degli angeli</a> · <a href="/wiki/Gematria" title="Gematria">Gematria</a> · <a href="/wiki/Gilgul#Reincarnazione_nell'Ebraismo" class="mw-redirect" title="Gilgul">Gilgul</a> (Reincarnazione) · <a href="/wiki/Io_sono_colui_che_sono" title="Io sono colui che sono">Io sono colui che sono</a> · <a href="/wiki/Merkavah" title="Merkavah">Merkavah</a> · <a href="/wiki/Miti_di_Dio_nell%27ebraismo" title="Miti di Dio nell'ebraismo">Miti di Dio nell'ebraismo</a> · <a href="/wiki/Nomi_di_Dio_nella_Bibbia" title="Nomi di Dio nella Bibbia">Nomi di Dio nella Bibbia</a> · <a href="/wiki/Notarikon" title="Notarikon">Notarikon</a> · <a href="/wiki/Ohr_(ebraismo)" title="Ohr (ebraismo)">Ohr</a> (Luce) · <a href="/wiki/Onnipotenza" title="Onnipotenza">Onnipotenza</a> · <a href="/wiki/Onniscienza" title="Onniscienza">Onniscienza</a> · <a href="/wiki/Panenteismo" title="Panenteismo">Panenteismo</a> · <a href="/wiki/Partzufim" class="mw-redirect" title="Partzufim">Partzufim</a> · <a href="/wiki/Qelipot" title="Qelipot">Qelipot</a> · <a href="/wiki/Cabala_lurianica" title="Cabala lurianica">Rettificazione messianica</a> · <a href="/wiki/Seder_hishtalshelus" title="Seder hishtalshelus">Seder hishtalshelus</a> · <a href="/wiki/S%C4%95fir%C5%8Dt" title="Sĕfirōt">Sĕfirōt</a> · <a href="/wiki/Shekhinah" title="Shekhinah">Shekhinah</a> · <a href="/wiki/Shemhamphorasch" title="Shemhamphorasch">Shemhamphorasch</a> · <a href="/wiki/Temurah_(cabala)" title="Temurah (cabala)">Temurah</a> · <a href="/wiki/Tetragramma_biblico" title="Tetragramma biblico">Tetragramma biblico</a> · <a href="/wiki/Tohu_e_Tikun" title="Tohu e Tikun">Tohu e Tikun</a> · <a href="/wiki/Zaddiq" title="Zaddiq">Tzadik</a> · <a href="/wiki/Tzadikim_Nistarim" class="mw-redirect" title="Tzadikim Nistarim">Tzadikim Nistarim</a> · <a href="/wiki/Tzimtzum" title="Tzimtzum">Tzimtzum</a></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group"><a href="/wiki/Testi_cabalistici_primari" title="Testi cabalistici primari">Storia</a> (in ordine cronologico)</th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_odd"><a href="/wiki/Misticismo_ebraico" title="Misticismo ebraico">Misticismo ebraico</a> · <a href="/wiki/Tannaim" title="Tannaim">Tannaim</a> · <a href="/wiki/Letteratura_Hekhalot" class="mw-redirect" title="Letteratura Hekhalot">Letteratura Hekhalot</a> · <a class="mw-selflink selflink">Cabala ebraica</a> · <a href="/wiki/Sefer_Yetzirah" title="Sefer Yetzirah">Sefer Yetzirah</a> · <a href="/wiki/Chassidei_Ashkenaz" title="Chassidei Ashkenaz">Chassidei Ashkenaz</a> · <a href="/wiki/Sefer_haBahir" title="Sefer haBahir">Sefer haBahir</a> · <a href="/wiki/Z%27ev_ben_Shimon_Halevi" title="Z'ev ben Shimon Halevi">Tradizione toledana</a> · <a href="/wiki/Abramo_Abulafia" title="Abramo Abulafia">Cabala profetica</a> · <a href="/wiki/Zohar" title="Zohar">Zohar</a> · <a href="/wiki/Sefer_haTemunah" title="Sefer haTemunah">Sefer haTemunah</a> · <a href="/wiki/Sefer_Raziel_HaMalakh" title="Sefer Raziel HaMalakh">Sefer Raziel HaMalakh</a> · <a href="/wiki/Esegesi_ebraica#Autori_glossatori" title="Esegesi ebraica">Glossatori e Commentari</a> · <a href="/wiki/Filosofia_ebraica" title="Filosofia ebraica">Filosofia ebraica</a> · <a href="/wiki/Cabala_(esoterismo)" title="Cabala (esoterismo)">Cabala nell'esoterismo</a> · <a href="/wiki/Shlomo_Halevi_Alkabetz" title="Shlomo Halevi Alkabetz">Misticismo dopo l'espulsione spagnola</a> · <a href="/wiki/Safad" title="Safad">Mistici del XVI secolo a Safed</a> · <a href="/wiki/Pardes_Rimonim" title="Pardes Rimonim">Cabala di Cordovero</a> · <a href="/wiki/Cabala_lurianica" title="Cabala lurianica">Cabala lurianica</a> · <a href="/wiki/Judah_Loew" title="Judah Loew">Pensiero del Maharal di Praga</a> · <a href="/wiki/Mussar" title="Mussar">Movimento Mussar</a> · <a href="/wiki/Baal_Shem" title="Baal Shem">Baal Shem</a> · <a href="/wiki/Dunmeh" title="Dunmeh">Eresie mistiche sabbatiste</a> · <a href="/wiki/Jonathan_Eybeschutz" title="Jonathan Eybeschutz">Controversia Emden-Eybeschutz</a> · <a href="/wiki/Yishuv" title="Yishuv">Immigrazione in Terra d'Israele</a> · <a href="/wiki/Sefarditi" title="Sefarditi">Cabalisti tradizionali orientali</a> · <a href="/wiki/Sinagoga_Beit_El" title="Sinagoga Beit El">Sinagoga Beit El</a> · <a href="/wiki/Chassidismo" title="Chassidismo">Chassidismo moderno</a> · <a href="/wiki/Filosofia_chassidica" title="Filosofia chassidica">Filosofia chassidica</a> · <a href="/wiki/Ebrei_lituani" title="Ebrei lituani">Ebrei lituani</a> · <a href="/wiki/Scismi_ebraici" title="Scismi ebraici">Scismi ebraici</a> · <a href="/wiki/Dinastie_chassidiche" title="Dinastie chassidiche">Dinastie chassidiche</a> · <a href="/wiki/Abraham_Isaac_Kook" title="Abraham Isaac Kook">Misticismo sionista</a> · <a href="/wiki/Gershom_Scholem" title="Gershom Scholem">Interesse accademico per il misticismo ebraico</a> · <a href="/wiki/Neochassidismo" title="Neochassidismo">Neochassidismo</a></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group">Pratiche & Osservanze (per argomento)</th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_even"><a href="/wiki/Studio_della_Torah" title="Studio della Torah">Studio della Torah</a> · <a href="/wiki/Esegesi_mistica_ebraica" title="Esegesi mistica ebraica">Esegesi mistica</a> · <a href="/wiki/613_Mitzvot" title="613 Mitzvot">613 Mitzvot</a> · <a href="/wiki/Minhag" title="Minhag">Minhag</a> · <a href="/wiki/Mikveh" title="Mikveh">Immersione nella mikveh</a> · <a href="/wiki/Meditazione_ebraica" title="Meditazione ebraica">Meditazione</a> · <a href="/wiki/Kavanah" class="mw-redirect" title="Kavanah">Kavanah</a> · <a href="/wiki/Teshuvah" title="Teshuvah">Teshuvah</a> · <a href="/wiki/Deveikuth" title="Deveikuth">Deveikuth</a> · <a href="/wiki/Preghiera_ebraica" title="Preghiera ebraica">Preghiera</a> · <a href="/wiki/Nusach" title="Nusach">Nusach</a> · <a href="/wiki/Tikkun_Chatzot" title="Tikkun Chatzot">Tikkun Chatzot</a> · <a href="/wiki/Shavuot#Il_Tikkun_Lel_Shavu'òt" title="Shavuot">Tikkun Leil Shavuot</a> · <a href="/wiki/Zaddiq" title="Zaddiq">Pellegrinaggio dallo Zaddiq</a> · <a href="/wiki/Ohel" title="Ohel">Pellegrinaggio alle tombe sante</a> · <a href="/wiki/Lag_Ba%27omer" title="Lag Ba'omer">Lag Ba'omer</a> · <a href="/wiki/Ascetismo_nell%27ebraismo" title="Ascetismo nell'ebraismo">Ascetismo</a> · <a href="/wiki/Cabala_pratica" title="Cabala pratica">Cabala pratica</a> · <a href="/wiki/Yichudim" title="Yichudim">Yichudim</a></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group"><a href="/wiki/Cabalisti_ebrei" title="Cabalisti ebrei">Personaggi</a> (in ordine cronologico)</th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_odd"><a href="/wiki/Pardes" title="Pardes">Pardes</a> · <a href="/wiki/Shimon_bar_Yohai" title="Shimon bar Yohai">Shimon bar Yohai</a> · <a href="/wiki/Isacco_il_Cieco" title="Isacco il Cieco">Isacco il Cieco</a> · <a href="/wiki/Azriel" title="Azriel">Azriel</a> · <a href="/wiki/Nahmanide" title="Nahmanide">Nachmanide</a> · <a href="/wiki/Abramo_Abulafia" title="Abramo Abulafia">Abramo Abulafia</a> · <a href="/wiki/Joseph_ben_Abraham_Gikatilla" title="Joseph ben Abraham Gikatilla">Joseph ben Abraham Gikatilla</a> · <a href="/wiki/Moses_de_Le%C3%B3n" title="Moses de León">Moses de León</a> · <a href="/wiki/Menahem_Recanati" title="Menahem Recanati">Menahem Recanati</a> · <a href="/wiki/Bahya_ben_Asher" title="Bahya ben Asher">Bahya ben Asher</a> · <a href="/wiki/Meir_ibn_Gabbai" title="Meir ibn Gabbai">Meir ibn Gabbai</a> · <a href="/wiki/Joseph_ben_Ephraim_Karo" title="Joseph ben Ephraim Karo">Yosef Caro</a> · <a href="/wiki/Shlomo_Halevi_Alkabetz" title="Shlomo Halevi Alkabetz">Shlomo Alkabetz</a> · <a href="/wiki/Moshe_Alshich" title="Moshe Alshich">Moshe Alshich</a> · <a href="/wiki/Moses_Cordovero" title="Moses Cordovero">Moses Cordovero</a> · <a href="/wiki/Joseph_Tzayach" title="Joseph Tzayach">Joseph Tzayach</a> · <a href="/wiki/Isaac_ben_Solomon_Luria" title="Isaac ben Solomon Luria">Isaac Luria</a> · <a href="/wiki/Hayim_Vital" title="Hayim Vital">Hayim Vital</a> · <a href="/wiki/Judah_Loew" title="Judah Loew">Judah Loew</a> · <a href="/wiki/Isaiah_Horowitz" title="Isaiah Horowitz">Isaiah Horowitz</a> · <a href="/wiki/Abraham_Azulai" title="Abraham Azulai">Abraham Azulai</a> · <a href="/wiki/Sabbatai_Zevi" title="Sabbatai Zevi">Sabbatai Zevi</a> · <a href="/wiki/Chaim_ibn_Attar" title="Chaim ibn Attar">Chaim ibn Attar</a> · <a href="/wiki/Ba%27al_Shem_Tov" title="Ba'al Shem Tov">Ba'al Shem Tov</a> · <a href="/wiki/Dovber_di_Mezeritch" title="Dovber di Mezeritch">Dovber di Mezeritch</a> · <a href="/wiki/Mos%C3%A8_Luzzatto" title="Mosè Luzzatto">Mosè Luzzatto</a> · <a href="/wiki/Shalom_Sharabi" title="Shalom Sharabi">Shalom Sharabi</a> · <a href="/wiki/Gaon_di_Vilna" title="Gaon di Vilna">Gaon di Vilna</a> · <a href="/wiki/Chaim_Joseph_David_Azulai" title="Chaim Joseph David Azulai">Chaim Joseph David Azulai</a> · <a href="/wiki/Nathan_Adler" title="Nathan Adler">Nathan Adler</a> · <a href="/wiki/Shneur_Zalman" title="Shneur Zalman">Shneur Zalman di Liadi</a> · <a href="/wiki/Chaim_Ickovits" title="Chaim Ickovits">Chaim Ickovits</a> · <a href="/wiki/Nachman_di_Breslov" title="Nachman di Breslov">Nachman di Breslov</a> · <a href="/wiki/Yosef_Hayyim" title="Yosef Hayyim">Ben Ish Chai</a> · <a href="/wiki/Shlomo_Eliyashiv" title="Shlomo Eliyashiv">Shlomo Eliyashiv</a> · <a href="/wiki/Abraham_Isaac_Kook" title="Abraham Isaac Kook">Abraham Isaac Kook</a> · <a href="/wiki/Yehuda_Ashlag" title="Yehuda Ashlag">Yehuda Ashlag</a> · <a href="/wiki/Baba_Sali" title="Baba Sali">Baba Sali</a> · <a href="/wiki/Menachem_Mendel_Schneerson" title="Menachem Mendel Schneerson">Menachem Mendel Schneerson</a></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group">Ruolo (nell'<a href="/wiki/Ebraismo" title="Ebraismo">ebraismo</a>)</th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_even"><a href="/wiki/T%C5%8Dr%C4%81h" title="Tōrāh">Tōrāh</a> · <a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">Tanakh</a> · <a href="/wiki/Profezia" title="Profezia">Profezia</a> · <a href="/wiki/Ruach_haQodesh" title="Ruach haQodesh">Ruach HaKodesh</a> (Spirito Santo) · <a href="/wiki/Esegesi_ebraica" title="Esegesi ebraica">Esegesi ebraica</a> · <a href="/wiki/Ermeneutica_talmudica" title="Ermeneutica talmudica">Ermeneutica talmudica</a> · <a href="/wiki/Midrash" title="Midrash">Midrash</a> · <a href="/wiki/Commentari_ebraici_sulla_Bibbia" class="mw-redirect" title="Commentari ebraici sulla Bibbia">Commentari sulla Bibbia</a> · <a href="/wiki/Torah_Orale" class="mw-redirect" title="Torah Orale">Torah Orale</a> · <a href="/wiki/Ebraismo_rabbinico" title="Ebraismo rabbinico">Ebraismo rabbinico</a> · <a href="/wiki/Yeridat_ha-dorot" title="Yeridat ha-dorot">Yeridat ha-dorot</a> · <a href="/wiki/Letteratura_rabbinica" title="Letteratura rabbinica">Letteratura rabbinica</a> · <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Teologia talmudica</a> · <a href="/wiki/Halakhah" title="Halakhah">Halakhah</a> · <a href="/wiki/Haggadah" title="Haggadah">Haggadah</a> · <a href="/wiki/Peccato_(ebraismo)" title="Peccato (ebraismo)">Peccato</a> · <a href="/wiki/Mussar" title="Mussar">Letteratura Mussar</a> · <a href="/wiki/Aschenaziti" title="Aschenaziti">Ebraismo ashkenazita</a> · <a href="/wiki/Sefarditi" title="Sefarditi">Ebraismo sefardita</a> · <a href="/wiki/Filosofia_ebraica#Filosofi_ebrei_moderni" title="Filosofia ebraica">Filosofie ebraiche moderne</a> · <a href="/wiki/Studi_ebraici" title="Studi ebraici">Studi ebraici</a> · <a href="/wiki/Dio_(ebraismo)" title="Dio (ebraismo)">Dio nell'ebraismo</a> · <a href="/wiki/Trascendenza" title="Trascendenza">Trascendenza divina</a> · <a href="/wiki/Immanenza" title="Immanenza">Immanenza divina</a> · <a href="/wiki/Libero_arbitrio" title="Libero arbitrio">Libero arbitrio</a> · <a href="/wiki/Problema_del_male" title="Problema del male">Problema del male</a> · <a href="/wiki/Provvidenza_nell%27ebraismo" title="Provvidenza nell'ebraismo">Provvidenza divina</a> · <a href="/wiki/613_Mitzvot" title="613 Mitzvot">Cabala e 613 Mitzvot</a> · <a href="/wiki/Principi_di_fede_ebraica" title="Principi di fede ebraica">Principi di fede ebraica</a> · <a href="/wiki/Escatologia_ebraica" title="Escatologia ebraica">Escatologia ebraica</a> · <a href="/wiki/Terzo_Tempio" title="Terzo Tempio">Terzo Tempio</a></td></tr><tr><th colspan="3" class="navbox_abovebelow" style="background:#CCCCFF;">Categorie correlate: <a href="/wiki/Categoria:Bibbia_ebraica" title="Categoria:Bibbia ebraica">Bibbia ebraica</a> · <a href="/wiki/Categoria:Cabala" title="Categoria:Cabala">Cabala</a> · <a href="/wiki/Categoria:Pentateuco" title="Categoria:Pentateuco">Pentateuco</a> · <a href="/wiki/Categoria:Preghiere_ebraiche" title="Categoria:Preghiere ebraiche">Preghiere ebraiche</a> · <a href="/wiki/Categoria:Sephirot" title="Categoria:Sephirot">Sephirot</a> · <a href="/wiki/Categoria:Talmud" title="Categoria:Talmud">Talmud</a> · <a href="/wiki/Categoria:Testi_sacri_ebraici" title="Categoria:Testi sacri ebraici">Testi sacri ebraici</a></th></tr></tbody></table> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r141815314"><table class="navbox mw-collapsible mw-collapsed noprint metadata" id="navbox-Tannaim"><tbody><tr><th colspan="3"><div class="navbox_navbar"><div class="noprint plainlinks" style="background-color:transparent; padding:0; font-size:xx-small; color:var(--color-base, #000000); white-space:nowrap;"><a href="/wiki/Template:Tannaim" title="Template:Tannaim">V</a> · <a href="/wiki/Discussioni_template:Tannaim" title="Discussioni template:Tannaim">D</a> · <a class="external text" href="https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Template:Tannaim&action=edit">M</a></div></div><a href="/wiki/Tannaim" title="Tannaim">Tannaim</a></th></tr><tr><th colspan="3" class="navbox_abovebelow">Rabbini Tannaitici</th></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group">Ultima generazione dell'<a href="/wiki/Zugot" title="Zugot">Era Zugot</a></th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_odd"><a href="/wiki/Hillel" title="Hillel">Hillel il Vecchio</a> · <a href="/wiki/Shammai" title="Shammai">Shammai</a> · <a href="/wiki/Bnei_Bathyra" title="Bnei Bathyra">Bnei Bathyra</a> · <a href="/wiki/Menahem_l%27Esseno" title="Menahem l'Esseno">Menahem</a> · <a href="/wiki/Akabia_ben_Mahalalel" title="Akabia ben Mahalalel">Akabia ben Mahalalel</a> · <a href="/wiki/Hananiah_ben_Hezekiah_ben_Garon" title="Hananiah ben Hezekiah ben Garon">Hananiah ben Hezekiah ben Garon</a></td><td rowspan="6" class="navbox_image"><a href="/wiki/File:Akiba_ben_joseph.jpg" class="mw-file-description" title="Rabbi Akiva"><img alt="Rabbi Akiva" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/28/Akiba_ben_joseph.jpg/65px-Akiba_ben_joseph.jpg" decoding="async" width="65" height="178" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/28/Akiba_ben_joseph.jpg/98px-Akiba_ben_joseph.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/28/Akiba_ben_joseph.jpg 2x" data-file-width="103" data-file-height="282" /></a></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group">Prima Generazione</th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_even"><a href="/wiki/Gamaliele" title="Gamaliele">Gamaliel I, il Vecchio</a> · <a href="/wiki/Shimon_ben_Gamliel" title="Shimon ben Gamliel">Shimon ben Gamliel (I)</a> · <a href="/wiki/Ishmael_ben_Elisha_ha-Kohen" title="Ishmael ben Elisha ha-Kohen">Ishmael ben Elisha ha-Kohen</a> · <a href="/wiki/Jochanan_Ben_Zakkai" title="Jochanan Ben Zakkai">Jochanan Ben Zakkai</a> · <a href="/wiki/Jonathan_ben_Uzziel" title="Jonathan ben Uzziel">Jonathan ben Uzziel</a> · <a href="/wiki/Baba_ben_Buta" title="Baba ben Buta">Baba ben Buta</a> · <a href="/wiki/Hanina_Ben_Dosa" title="Hanina Ben Dosa">Hanina Ben Dosa</a> · <a href="/wiki/Hanina_Segan_ha-Kohanim" title="Hanina Segan ha-Kohanim">Hanina Segan ha-Kohanim</a> · <a href="/wiki/Abba_Saul_ben_Batnit" title="Abba Saul ben Batnit">Abba Saul ben Batnit</a> · <a href="/wiki/Admon" title="Admon">Admon</a> · <a href="/wiki/Dosa_ben_Harkinas" title="Dosa ben Harkinas">Dosa ben Harkinas</a> · <a href="/wiki/Judah_ben_Bathyra" title="Judah ben Bathyra">Judah ben Bathyra</a> · <a href="/wiki/Eliezer_ben_Jacob_I" title="Eliezer ben Jacob I">Eliezer ben Jacob I</a> · <a href="/wiki/Nahum_il_Medo" title="Nahum il Medo">Nahum il Medo</a></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group">Seconda Generazione (Dalla <a href="/wiki/Assedio_di_Gerusalemme_(70)" title="Assedio di Gerusalemme (70)">Distruzione del Secondo Tempio</a> in poi)</th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_odd"><a href="/wiki/Gamaliel_II" title="Gamaliel II">Gamaliel II</a> · <a href="/wiki/Joshua_ben_Hananiah" title="Joshua ben Hananiah">Joshua ben Hananiah</a> · <a href="/wiki/Eliezer_ben_Hurcanus" title="Eliezer ben Hurcanus">Eliezer ben Hurcanus</a> · <a href="/wiki/Eleazar_ben_Arach" title="Eleazar ben Arach">Eleazar ben Arach</a> · <a href="/wiki/Nehunya_ben_HaKanah" title="Nehunya ben HaKanah">Nehunya ben HaKanah</a> · <a href="/wiki/Nahum_di_Gimzo" title="Nahum di Gimzo">Nahum di Gimzo</a> · <a href="/wiki/Abba_Hilkiah" title="Abba Hilkiah">Abba Hilkiah</a> · <a href="/wiki/Rabbi_Zadok" title="Rabbi Zadok">Rabbi Zadok</a></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group">Terza Generazione</th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_even"><a href="/wiki/Rabbi_Akiva" title="Rabbi Akiva">Rabbi Akiva</a> · <a href="/wiki/Tarfon" title="Tarfon">Tarfon</a> · <a href="/wiki/Judah_ben_Baba" title="Judah ben Baba">Judah ben Baba</a> · <a href="/wiki/Rabbi_Ishmael" title="Rabbi Ishmael">Rabbi Ishmael</a> · <a href="/wiki/Eleazar_ben_Azariah" title="Eleazar ben Azariah">Eleazar ben Azariah</a> · <a href="/wiki/Jose_il_Galileo" title="Jose il Galileo">Jose il Galileo</a> · <a href="/wiki/Eliezer_ben_Jose" title="Eliezer ben Jose">Eliezer ben Jose</a> · <a href="/wiki/Haninah_ben_Teradion" title="Haninah ben Teradion">Haninah ben Teradion</a> · <a href="/wiki/Eleazar_ben_Perata_I" title="Eleazar ben Perata I">Eleazar ben Perata I</a> · <a href="/wiki/Johanan_ben_Baroka" title="Johanan ben Baroka">Johanan ben Baroka</a> · <a href="/wiki/Simon_ben_Zoma" title="Simon ben Zoma">Simon ben Zoma</a> · <a href="/wiki/Simeon_ben_Azzai" title="Simeon ben Azzai">Simeon ben Azzai</a> · <a href="/wiki/Onkelos" title="Onkelos">Onkelos</a> · <a href="/wiki/Hanina_ben_Antigonus" title="Hanina ben Antigonus">Hanina ben Antigonus</a> · <a href="/wiki/Hanina_ben_Hakinai" title="Hanina ben Hakinai">Hanina ben Hakinai</a> · <a href="/wiki/Yochanan_ben_Nuri" title="Yochanan ben Nuri">Yochanan ben Nuri</a> · <a href="/wiki/Eleazar_Chisma" title="Eleazar Chisma">Eleazar Chisma</a> · <a href="/wiki/Elisha_ben_Abuyah" title="Elisha ben Abuyah">Elisha ben Abuyah</a> · <a href="/wiki/Rabbi_Ilai_I" title="Rabbi Ilai I">Rabbi Ilai I</a> · <a href="/wiki/Eleazar_di_Modi%27im" title="Eleazar di Modi'im">Eleazar di Modi'im</a> · <a href="/wiki/Halafta" title="Halafta">Halafta</a> · <a href="/wiki/Haninah_ben_Ahi_R._Joshua" title="Haninah ben Ahi R. Joshua">Haninah ben Ahi R. Joshua</a> · <a href="/wiki/Abtolemus" title="Abtolemus">Abtolemus</a> · <a href="/wiki/Jose_ben_Kisma" title="Jose ben Kisma">Jose ben Kisma</a> · <a href="/wiki/Jeshbab_lo_Scriba" title="Jeshbab lo Scriba">Jeshbab lo Scriba</a> · <a href="/wiki/Aquila_di_Sinope" title="Aquila di Sinope">Aquila di Sinope</a> · <a href="/wiki/Johanan_ben_Torta" title="Johanan ben Torta">Johanan ben Torta</a> · <a href="/wiki/Eleazar_ben_Judah_di_Bartota" title="Eleazar ben Judah di Bartota">Eleazar ben Judah di Bartota</a> · <a href="/wiki/Matteya_ben_Heresh" title="Matteya ben Heresh">Matteya ben Heresh</a> · <a href="/wiki/Hanan_l%27Egiziano" title="Hanan l'Egiziano">Hanan l'Egiziano</a> · <a href="/wiki/Simeon_lo_Yemenita" title="Simeon lo Yemenita">Simeon lo Yemenita</a></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group">Quarta Generazione</th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_odd"><a href="/wiki/Shimon_ben_Gamliel_II" title="Shimon ben Gamliel II">Shimon ben Gamaliel (II)</a> · <a href="/wiki/Yehudah_bar_Ilai" title="Yehudah bar Ilai">Yehudah bar Ilai</a> · <a href="/wiki/Jose_ben_Halafta" title="Jose ben Halafta">Jose ben Halafta</a> · <a href="/wiki/Rabbi_Jonathan" title="Rabbi Jonathan">Rabbi Jonathan</a> · <a href="/wiki/Rabbi_Meir" title="Rabbi Meir">Rabbi Meir</a> (e moglie <a href="/wiki/Bruriah" title="Bruriah">Bruriah</a>) · <a href="/wiki/Shimon_bar_Yohai" title="Shimon bar Yohai">Shimon bar Yohai</a> · <a href="/wiki/Eleazar_ben_Shammua" title="Eleazar ben Shammua">Eleazar ben Shammua</a> · <a href="/wiki/Rabbi_Nehemiah" title="Rabbi Nehemiah">Rabbi Nehemiah</a> · <a href="/wiki/Eliezer_ben_Jacob_II" title="Eliezer ben Jacob II">Eliezer ben Jacob II</a> · <a href="/wiki/Nathan_il_Babilonese" title="Nathan il Babilonese">Rabbi Nathan</a> · <a href="/wiki/Joshua_ben_Karha" title="Joshua ben Karha">Joshua ben Karha</a> · <a href="/wiki/Abba_Saul" title="Abba Saul">Abba Saul</a> · <a href="/wiki/Yochanan_HaSandlar" title="Yochanan HaSandlar">Yochanan HaSandlar</a> · <a href="/wiki/Phinehas_ben_Jair" title="Phinehas ben Jair">Phinehas ben Jair</a> · <a href="/wiki/Simeon_Shezuri" title="Simeon Shezuri">Simeon Shezuri</a></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group">Quinta Generazione</th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_even"><a href="/wiki/Giuda_il_Principe" title="Giuda il Principe">Judah I</a> · <a href="/wiki/Huna_Kamma" title="Huna Kamma">Huna Kamma</a> · <a href="/wiki/Jose_ben_Judah" title="Jose ben Judah">Jose ben Judah</a> · <a href="/wiki/Ishmael_ben_Jose" title="Ishmael ben Jose">Ishmael ben Jose</a> · <a href="/wiki/Eleazar_ben_Simeon" title="Eleazar ben Simeon">Eleazar ben Simeon</a> · <a href="/wiki/Simeon_ben_Eleazar" title="Simeon ben Eleazar">Simeon ben Eleazar</a> · <a href="/wiki/Eleazar_ha-Kappar" title="Eleazar ha-Kappar">Eleazar ha-Kappar</a> · <a href="/wiki/Symmachus_ben_Joseph" title="Symmachus ben Joseph">Symmachus ben Joseph</a> · <a href="/wiki/Issi_ben_Judah" title="Issi ben Judah">Issi ben Judah</a> · <a href="/wiki/Bar_Kappara" title="Bar Kappara">Bar Kappara</a> · <a href="/wiki/Jose_ben_Zimra" title="Jose ben Zimra">Jose ben Zimra</a> · <a href="/wiki/Levi_ben_Sisi" title="Levi ben Sisi">Levi ben Sisi</a> · <a href="/wiki/Rabbi_Bana%27ah" title="Rabbi Bana'ah">Rabbi Bana'ah</a> · <a href="/wiki/Simeon_ben_Menasya" title="Simeon ben Menasya">Simeon ben Menasya</a> · <a href="/wiki/Yadua_il_Babilonese" title="Yadua il Babilonese">Yadua il Babilonese</a> · <a href="/wiki/Joshua_ben_Levi" title="Joshua ben Levi">Joshua ben Levi</a></td></tr></tbody></table> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r140554510">.mw-parser-output .CdA{border:1px solid #aaa;width:100%;margin:auto;font-size:90%;padding:2px}.mw-parser-output .CdA th{background-color:#f2f2f2;font-weight:bold;width:20%}@media screen{html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .CdA{border-color:#54595D}html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .CdA th{background-color:#202122}}@media screen and (prefers-color-scheme:dark){html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .CdA{border-color:#54595D}html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .CdA th{background-color:#202122}}</style><table class="CdA"><tbody><tr><th><a href="/wiki/Aiuto:Controllo_di_autorit%C3%A0" title="Aiuto:Controllo di autorità">Controllo di autorità</a></th><td><a href="/wiki/Nuovo_soggettario" title="Nuovo soggettario">Thesaurus BNCF</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://thes.bncf.firenze.sbn.it/termine.php?id=19840">19840</a> · <a href="/wiki/Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a> (<abbr title="inglese">EN</abbr>) <a rel="nofollow" class="external text" href="http://id.loc.gov/authorities/subjects/sh85018546">sh85018546</a> · <a href="/wiki/Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a> (<abbr title="tedesco">DE</abbr>) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4029105-4">4029105-4</a> · <a href="/wiki/Biblioteca_nazionale_di_Spagna" title="Biblioteca nazionale di Spagna">BNE</a> (<abbr title="spagnolo">ES</abbr>) <a rel="nofollow" class="external text" href="http://catalogo.bne.es/uhtbin/authoritybrowse.cgi?action=display&authority_id=XX525854">XX525854</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://datos.bne.es/resource/XX525854">(data)</a> · <a href="/wiki/Biblioteca_nazionale_di_Francia" title="Biblioteca nazionale di Francia">BNF</a> (<abbr title="francese">FR</abbr>) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb119554900">cb119554900</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://data.bnf.fr/ark:/12148/cb119554900">(data)</a> · <a href="/wiki/Biblioteca_nazionale_di_Israele" title="Biblioteca nazionale di Israele">J9U</a> (<abbr title="inglese">EN</abbr>, <abbr title="ebraico">HE</abbr>) <a rel="nofollow" class="external text" href="http://olduli.nli.org.il/F/?func=find-b&local_base=NLX10&find_code=UID&request=987007293773005171">987007293773005171</a> · <a href="/wiki/Biblioteca_della_Dieta_nazionale_del_Giappone" title="Biblioteca della Dieta nazionale del Giappone">NDL</a> (<abbr title="inglese">EN</abbr>, <abbr title="giapponese">JA</abbr>) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.ndl.go.jp/auth/ndlna/01021378">01021378</a></td></tr></tbody></table> <div class="noprint" style="width:100%; padding: 3px 0; display: flex; flex-wrap: wrap; row-gap: 4px; column-gap: 8px; box-sizing: border-box;"><div style="flex-basis: calc( 100% / 3 - 8px * 2/3 );"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r140555418">.mw-parser-output .itwiki-template-occhiello{width:100%;line-height:25px;border:1px solid #CCF;background-color:#F0EEFF;box-sizing:border-box}.mw-parser-output .itwiki-template-occhiello-progetto{background-color:#FAFAFA}@media screen{html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .itwiki-template-occhiello{background-color:#202122;border-color:#54595D}html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .itwiki-template-occhiello-progetto{background-color:#282929}}@media screen and (prefers-color-scheme:dark){html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .itwiki-template-occhiello{background-color:#202122;border-color:#54595D}html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .itwiki-template-occhiello-progetto{background-color:#282929}}</style><div class="itwiki-template-occhiello"><a href="/wiki/File:3DCrystal_ball.png" class="mw-file-description" title="Divinazione"><img alt=" " src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4d/3DCrystal_ball.png/22px-3DCrystal_ball.png" decoding="async" width="22" height="25" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4d/3DCrystal_ball.png/34px-3DCrystal_ball.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4d/3DCrystal_ball.png/45px-3DCrystal_ball.png 2x" data-file-width="265" data-file-height="295" /></a> <a href="/wiki/Portale:Divinazione" title="Portale:Divinazione">Portale Divinazione</a></div></div><div style="flex-basis: calc( 100% / 3 - 8px * 2/3 );"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r140555418"><div class="itwiki-template-occhiello"><a href="/wiki/File:Judaism_Symbol.png" class="mw-file-description" title="Ebraismo"><img alt=" " src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8f/Judaism_Symbol.png/24px-Judaism_Symbol.png" decoding="async" width="24" height="25" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8f/Judaism_Symbol.png/37px-Judaism_Symbol.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8f/Judaism_Symbol.png/48px-Judaism_Symbol.png 2x" data-file-width="266" data-file-height="275" /></a> <a href="/wiki/Portale:Ebraismo" title="Portale:Ebraismo">Portale Ebraismo</a></div></div><div style="flex-basis: calc( 100% / 3 - 8px * 2/3 );"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r140555418"><div class="itwiki-template-occhiello"><a href="/wiki/File:Nuvola_apps_bookcase.svg" class="mw-file-description" title="Letteratura"><img alt=" " src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a5/Nuvola_apps_bookcase.svg/25px-Nuvola_apps_bookcase.svg.png" decoding="async" width="25" height="25" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a5/Nuvola_apps_bookcase.svg/38px-Nuvola_apps_bookcase.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a5/Nuvola_apps_bookcase.svg/50px-Nuvola_apps_bookcase.svg.png 2x" data-file-width="128" data-file-height="128" /></a> <a href="/wiki/Portale:Letteratura" title="Portale:Letteratura">Portale Letteratura</a></div></div></div>    </div><noscript><img src="https://login.wikimedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1x1" alt="" width="1" height="1" style="border: none; position: absolute;"></noscript> <div class="printfooter" data-nosnippet="">Estratto da "<a dir="ltr" href="https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Cabala_ebraica&oldid=141931891">https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Cabala_ebraica&oldid=141931891</a>"</div></div> <div id="catlinks" class="catlinks" data-mw="interface"><div id="mw-normal-catlinks" class="mw-normal-catlinks"><a href="/wiki/Categoria:Categorie" title="Categoria:Categorie">Categorie</a>: <ul><li><a href="/wiki/Categoria:Cabala" title="Categoria:Cabala">Cabala</a></li><li><a href="/wiki/Categoria:Mistica" title="Categoria:Mistica">Mistica</a></li><li><a href="/wiki/Categoria:Ebraismo" title="Categoria:Ebraismo">Ebraismo</a></li><li><a href="/wiki/Categoria:Talmud" title="Categoria:Talmud">Talmud</a></li><li><a href="/wiki/Categoria:Esegesi_ebraica" title="Categoria:Esegesi ebraica">Esegesi ebraica</a></li><li><a href="/wiki/Categoria:Teologia_ebraica" title="Categoria:Teologia ebraica">Teologia ebraica</a></li></ul></div><div id="mw-hidden-catlinks" 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