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<!DOCTYPE html> <html class="client-nojs" lang="de" dir="ltr"> <head> <meta charset="UTF-8"> <title>Paideia – Wikipedia</title> <script>(function(){var className="client-js";var cookie=document.cookie.match(/(?:^|; )dewikimwclientpreferences=([^;]+)/);if(cookie){cookie[1].split('%2C').forEach(function(pref){className=className.replace(new RegExp('(^| )'+pref.replace(/-clientpref-\w+$|[^\w-]+/g,'')+'-clientpref-\\w+( 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<meta property="og:title" content="Paideia – Wikipedia"> <meta property="og:type" content="website"> <link rel="preconnect" href="//upload.wikimedia.org"> <link rel="alternate" media="only screen and (max-width: 640px)" href="//de.m.wikipedia.org/wiki/Paideia"> <link rel="alternate" type="application/x-wiki" title="Seite bearbeiten" href="/w/index.php?title=Paideia&action=edit"> <link rel="apple-touch-icon" href="/static/apple-touch/wikipedia.png"> <link rel="icon" href="/static/favicon/wikipedia.ico"> <link rel="search" type="application/opensearchdescription+xml" href="/w/rest.php/v1/search" title="Wikipedia (de)"> <link rel="EditURI" type="application/rsd+xml" href="//de.wikipedia.org/w/api.php?action=rsd"> <link rel="canonical" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Paideia"> <link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de"> <link rel="alternate" type="application/atom+xml" title="Atom-Feed für „Wikipedia“" href="/w/index.php?title=Spezial:Letzte_%C3%84nderungen&feed=atom"> <link rel="dns-prefetch" href="//meta.wikimedia.org" /> <link rel="dns-prefetch" href="//login.wikimedia.org"> </head> <body class="skin-vector-legacy mediawiki ltr sitedir-ltr mw-hide-empty-elt ns-0 ns-subject mw-editable page-Paideia rootpage-Paideia skin-vector action-view"><div id="mw-page-base" class="noprint"></div> <div id="mw-head-base" class="noprint"></div> <div id="content" class="mw-body" role="main"> <a id="top"></a> <div id="siteNotice"></div> <div class="mw-indicators"> </div> <h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Paideia</span></h1> <div id="bodyContent" class="vector-body"> <div id="siteSub" class="noprint">aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie</div> <div id="contentSub"><div id="mw-content-subtitle"></div></div> <div id="contentSub2"></div> <div id="jump-to-nav"></div> <a class="mw-jump-link" href="#mw-head">Zur Navigation springen</a> <a class="mw-jump-link" href="#searchInput">Zur Suche springen</a> <div id="mw-content-text" class="mw-body-content"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Raffael_058.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/68/Raffael_058.jpg/330px-Raffael_058.jpg" decoding="async" width="330" height="255" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/68/Raffael_058.jpg/495px-Raffael_058.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/68/Raffael_058.jpg/660px-Raffael_058.jpg 2x" data-file-width="6045" data-file-height="4671" /></a><figcaption>Die Schule von Athen, Wandfresco von <a href="/wiki/Raffael" title="Raffael">Raffael</a>, 1509–1510</figcaption></figure> <p><b>Paideia</b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="/wiki/Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a></span> <span lang="grc-Grek" class="Grek" style="font-style:normal">παιδεία</span> <i>paideia</i>, „<a href="/wiki/Erziehung" title="Erziehung">Erziehung</a>“, „<a href="/wiki/Bildung" title="Bildung">Bildung</a>“) ist ein Schlüsselbegriff für das Verständnis der <a href="/wiki/Antike" title="Antike">antiken</a> Kultur und ein zentraler Wertebegriff. Er steht einerseits für die intellektuelle und ethische Erziehung und Bildung als Vorgang und andererseits für die Bildung als Besitz und Ergebnis des Erziehungsprozesses.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Er bezeichnet damit nicht nur den Schulunterricht für Kinder, sondern die Hinwendung des Menschen zum Denken des Maßgeblichen und die Ausbildung der <a href="/wiki/Arete" title="Arete">Arete</a>. Nur durch die richtige Paideia erreicht die Seele ihre „Bestform“.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <div id="toc" class="toc" role="navigation" aria-labelledby="mw-toc-heading"><input type="checkbox" role="button" id="toctogglecheckbox" class="toctogglecheckbox" style="display:none" /><div class="toctitle" lang="de" dir="ltr"><h2 id="mw-toc-heading">Inhaltsverzeichnis</h2><span class="toctogglespan"><label class="toctogglelabel" for="toctogglecheckbox"></label></span></div> <ul> <li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="#Begriff"><span class="tocnumber">1</span> <span class="toctext">Begriff</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-2"><a href="#Bildungsgang"><span class="tocnumber">2</span> <span class="toctext">Bildungsgang</span></a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-3"><a href="#Pais"><span class="tocnumber">2.1</span> <span class="toctext">Pais</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-4"><a href="#Paidagogos"><span class="tocnumber">2.2</span> <span class="toctext">Paidagogos</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-5"><a href="#Ephebos"><span class="tocnumber">2.3</span> <span class="toctext">Ephebos</span></a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-1 tocsection-6"><a href="#Bildungsideal"><span class="tocnumber">3</span> <span class="toctext">Bildungsideal</span></a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-7"><a href="#Homerische_Zeit"><span class="tocnumber">3.1</span> <span class="toctext">Homerische Zeit</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-8"><a href="#Die_Sophisten"><span class="tocnumber">3.2</span> <span class="toctext">Die Sophisten</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-9"><a href="#Platon"><span class="tocnumber">3.3</span> <span class="toctext">Platon</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-10"><a href="#Isokrates"><span class="tocnumber">3.4</span> <span class="toctext">Isokrates</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-11"><a href="#Hellenismus_und_römische_Zeit"><span class="tocnumber">3.5</span> <span class="toctext">Hellenismus und römische Zeit</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-12"><a href="#Christentum_und_Paideia"><span class="tocnumber">3.6</span> <span class="toctext">Christentum und Paideia</span></a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-1 tocsection-13"><a href="#Soziale_Bedeutung"><span class="tocnumber">4</span> <span class="toctext">Soziale Bedeutung</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-14"><a href="#Siehe_auch"><span class="tocnumber">5</span> <span class="toctext">Siehe auch</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-15"><a href="#Literatur"><span class="tocnumber">6</span> <span class="toctext">Literatur</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-16"><a href="#Weblinks"><span class="tocnumber">7</span> <span class="toctext">Weblinks</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-17"><a href="#Anmerkungen"><span class="tocnumber">8</span> <span class="toctext">Anmerkungen</span></a></li> </ul> </div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Begriff">Begriff</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Paideia&veaction=edit&section=1" title="Abschnitt bearbeiten: Begriff" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Paideia&action=edit&section=1" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Begriff"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Der Begriff leitet sich von der Erziehung des Kindes ab (παιδεύειν <i>paideúein</i>), meint aber schon früh die Bildung, die ein Jugendlicher erhält und die ihn sein Leben lang prägt. In der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts v. Chr. wurde der Begriff <i>paideia</i> (παιδεία) in den <a href="/wiki/Poleis" class="mw-redirect" title="Poleis">Poleis</a> des <a href="/wiki/Antikes_Griechenland" title="Antikes Griechenland">antiken Griechenland</a> sowohl von den <a href="/wiki/Sophist" class="mw-redirect" title="Sophist">Sophisten</a> (im rhetorisch-praktischen Verständnis) als auch von philosophisch-wissenschaftlicher Seite (<a href="/wiki/Sokrates" title="Sokrates">Sokrates</a>, später vor allem <a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a>, <a href="/wiki/Aristoteles" title="Aristoteles">Aristoteles</a> etc.) benutzt. <i>Paideia</i> bedeutet zum einen den Vorgang der Kindererziehung und zum anderen das Ergebnis dieses Erziehungsprozesses, nämlich die Bildung. Die gymnastische <i>paideia</i> bezieht sich auf das körperliche Ebenmaß (<i>symmetria</i>) und die musisch-philosophische <i>paideia</i> bezieht sich auf die seelisch-geistige Harmonie (<i><a href="/wiki/Kalokagathia" title="Kalokagathia">kalokagathia</a></i>, gr. καλοκἀγαθία). Später wird <i>paideia</i> als Synonym für Zivilisation und Kultur zugleich die Bezeichnung für eine Bildung, die im Gegensatz zum „Barbaren“ den „zivilisierten Menschen“ auszeichnet. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bildungsgang">Bildungsgang</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Paideia&veaction=edit&section=2" title="Abschnitt bearbeiten: Bildungsgang" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Paideia&action=edit&section=2" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Bildungsgang"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Ephebe_uniform_MNA_Inv11103.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1a/Ephebe_uniform_MNA_Inv11103.jpg/220px-Ephebe_uniform_MNA_Inv11103.jpg" decoding="async" width="220" height="293" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1a/Ephebe_uniform_MNA_Inv11103.jpg/330px-Ephebe_uniform_MNA_Inv11103.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1a/Ephebe_uniform_MNA_Inv11103.jpg/440px-Ephebe_uniform_MNA_Inv11103.jpg 2x" data-file-width="1700" data-file-height="2266" /></a><figcaption><i>ephebos</i> (Jüngling) auf einer Amphore um 440 v. Chr.</figcaption></figure> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Pais">Pais</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Paideia&veaction=edit&section=3" title="Abschnitt bearbeiten: Pais" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Paideia&action=edit&section=3" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Pais"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Die Mädchen wurden zu Hause ausgebildet. Das Bildungswesen diente ausschließlich der Erziehung der Knaben (<i>pais</i>) und war überwiegend privat organisiert und finanziert. Bildung wurde noch nicht als Aufgabe des Staates betrachtet. <a href="/wiki/Athen" title="Athen">Athen</a> verfügte aber auch über einige staatliche <a href="/wiki/Pal%C3%A4stra" title="Palästra">Palästren</a> und <a href="/wiki/Gymnasion" title="Gymnasion">Gymnasien</a>. Den Schulbesuch gewährte jeder nach Möglichkeit seinen Söhne, obwohl kein Zwang dazu bestand. Es lag lediglich eine Bestimmung <a href="/wiki/Solon" title="Solon">Solons</a> vor, wonach Knaben, die keine Ausbildung erhalten hatten, sondern als <a href="/wiki/Prostitution_in_der_Antike#Männliche_Prostitution" title="Prostitution in der Antike">Prostituierte</a> vermietet worden waren, für ihre Eltern im Alter nicht zu sorgen brauchten.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Schulzeit dauerte etwa vom sechsten bis zum sechzehnten Lebensjahr, Prügelstrafen waren nicht unüblich. Die Hauptfächer waren Schreiben (einschließlich Lesen und Rechnen), Musik (einschließlich <a href="/wiki/Lyra_(Zupfinstrument)" title="Lyra (Zupfinstrument)">Lyraspiel</a>) und Gymnastik (einschließlich Ringen, Schwimmen, Bogenschießen und Schleudern). Später kamen noch Zeichnen und Malen hinzu. Fremdsprachen wurden in der Regel nicht gelehrt.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Für die höhere Bildung waren die <a href="/wiki/Sophist" class="mw-redirect" title="Sophist">Sophisten</a> und <a href="/wiki/Rhetor" title="Rhetor">Rhetoren</a> zuständig. Sie verlangten stattliche Hörgelder, die sich nur die Wohlhabenden leisten konnten. Gelehrt wurden <a href="/wiki/Philosophie" title="Philosophie">Philosophie</a>, <a href="/wiki/Rhetorik_der_Antike" title="Rhetorik der Antike">Rhetorik</a>, Geschichte und Naturwissenschaften. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Paidagogos">Paidagogos</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Paideia&veaction=edit&section=4" title="Abschnitt bearbeiten: Paidagogos" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Paideia&action=edit&section=4" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Paidagogos"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Der Sklave, der den Knaben auf dem Schulweg begleitete und für das richtige Benehmen Anweisungen gab, war der <i>paidagogos</i>. Sklaven zählten nicht als Person, sondern als Sache. Da die Sklaven eine Kapitalanlage waren, deren Arbeitskraft ausgenutzt werden musste, wurden häufig nur solche Sklaven verwendet, die zu anderer <a href="/wiki/Arbeit_(Philosophie)#Von_der_Antike_bis_zum_Beginn_der_Frühen_Neuzeit" title="Arbeit (Philosophie)">Arbeit</a> nicht taugten.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Wegen der in Athen herrschenden <a href="/wiki/P%C3%A4derastie" title="Päderastie">Knabenliebe</a> musste der <i>paidagogos</i> aufpassen, dass dem Knaben auf dem Schulweg nichts geschah.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Er trug ihm auch die nötigen Schulsachen.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Ganz reiche Eltern leisteten sich sogar den Luxus, die Schulsachen durch besondere Diener tragen zu lassen.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der <i>paidagogos</i> wohnte dem Unterricht bei und betreute die Schulaufgaben der Knaben. Ansonsten verbot das Gesetz<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> bei Todesstrafe anderen Erwachsenen als den nächsten Angehörigen das Betreten der Schule während des Unterrichts. Der <i>paidagogos</i> brachte seinem Schützling ebenfalls äußeren Anstand bei, nämlich zum Beispiel </p> <ul><li>sein Gewand richtig zu tragen<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li> <li>auf der Straße anständig und mit niedergeschlagenen Augen zu gehen<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li> <li>beim Sitzen weder die Füße übereinanderzuschlagen noch das Kinn mit der Hand zu stützen<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li> <li>stillzuschweigen<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li> <li>und bei Tisch nicht leckermäulig zu sein.<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li></ul> <p>Der <i>paidagogos</i> hatte das Recht der körperlichen Züchtigung, das sehr hart angewendet wurde.<sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Ohnehin bestand die Auffassung, dass ein Knabe besonders scharf gezügelt werden müsste.<sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16"><span class="cite-bracket">[</span>16<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die rohe Art dieser Sklaven muss bei weitem überwogen haben. Die Darstellungen in der Kunst zeigen den <i>paidagogos</i> meist mit dem Gesicht eines Barbaren. Als weiteres Zeichen seiner fremdländischen Herkunft trägt er häufig eine kurze Ärmeltunika und hohe Schnürschuhe. Ein kahler Kopf, ein struppiger Bart, ein Mantel sowie ein langer, oben gekrümmter Stock vervollständigen das Bild. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Ephebos">Ephebos</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Paideia&veaction=edit&section=5" title="Abschnitt bearbeiten: Ephebos" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Paideia&action=edit&section=5" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Ephebos"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Im Alter von achtzehn Jahren wurde man dann zum <i>ephebos</i> (Jüngling) und erhielt eine dreijährige militärische Ausbildung, die aber ebenfalls von Vorlesungen über Redekunst, Literatur, Musik und Geometrie begleitet wurde. Die <a href="/wiki/Ephebe" title="Ephebe">Epheben</a> waren in einer Art Selbstverwaltung demokratisch organisiert und übernahmen wichtige Aufgaben bei der Verteidigung und bei öffentlichen Zeremonien. Mit 21 Jahren wurde man schließlich volljährig.<sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17"><span class="cite-bracket">[</span>17<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bildungsideal">Bildungsideal</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Paideia&veaction=edit&section=6" title="Abschnitt bearbeiten: Bildungsideal" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Paideia&action=edit&section=6" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Bildungsideal"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Homerische_Zeit">Homerische Zeit</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Paideia&veaction=edit&section=7" title="Abschnitt bearbeiten: Homerische Zeit" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Paideia&action=edit&section=7" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Homerische Zeit"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Achilleus_Lyra.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/96/Achilleus_Lyra.jpg/220px-Achilleus_Lyra.jpg" decoding="async" width="220" height="218" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/96/Achilleus_Lyra.jpg/330px-Achilleus_Lyra.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/96/Achilleus_Lyra.jpg/440px-Achilleus_Lyra.jpg 2x" data-file-width="1920" data-file-height="1906" /></a><figcaption>Achilleus erlernt das Kitharaspiel von <a href="/wiki/Cheiron" title="Cheiron">Cheiron</a></figcaption></figure> <p>In der höfischen Kultur zur Zeit <a href="/wiki/Homer" title="Homer">Homers</a> wurde ein aristokratisches Menschenbild idealisiert. Demnach führt die immer wieder auf Bewährungsproben gestellte Leistungskraft zu Besitz, Ruhm und Ehre. Der homerische Held vermag die Lanze zu führen. Ebenso ist er zur sachkundigen Rede im Rat und in der Versammlung fähig.<sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18"><span class="cite-bracket">[</span>18<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Er beherrscht wie <a href="/wiki/Achilleus" title="Achilleus">Achilleus</a> das <a href="/wiki/Lyra_(Zupfinstrument)" title="Lyra (Zupfinstrument)">Lyraspiel</a>: </p> <div class="Vorlage_Zitat" style="margin:1em 40px;"> <div style="margin:1em 0;"><blockquote style="margin:0;"> <p>„Als sie die Zelt' und Schiffe der Myrmidonen erreichten;<br /> Fanden sie ihn, erfreuend sein Herz mit der klingenden Lyra,<br /> Schön und künstlich gewölbt, woran ein silberner Steg war;<br /> Die aus der Beut' er gewählt, da Eëtions Stadt er vertilget:<br /> Hiermit erfreut' er sein Herz, und sang Siegstaten der Männer.“ </p> </blockquote> </div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r181095833">.mw-parser-output .Person{font-variant:small-caps}</style><span class="Person h-card">Homer, Ilias<sup id="cite_ref-19" class="reference"><a href="#cite_note-19"><span class="cite-bracket">[</span>19<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></span></div></div> <p>Ritterlichkeit, Höflichkeit, weltmännische Gewandtheit und Einfühlungsvermögen zeichnen ihn aus. In der Zeit der Polis wurden dann ab dem 7. Jahrhundert eher die staatstragenden Tugenden betont. Gehorsam gegenüber den Gesetzen und die Hingabe des Lebens für die Polis dienten als Leitbilder der Unterordnung unter das Ganze. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Die_Sophisten">Die Sophisten</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Paideia&veaction=edit&section=8" title="Abschnitt bearbeiten: Die Sophisten" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Paideia&action=edit&section=8" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Die Sophisten"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Die <a href="/wiki/Sophist" class="mw-redirect" title="Sophist">Sophisten</a> bemühten sich darum, die höchste Form menschlicher Bildung, die Kalokagathia, von der aristokratischen Abstammung und dem damit verbundenen Erziehungsprivileg zu lösen. Die Verwirklichung der Arete sollte durch die Begabung, die Belehrung und die Übung unabhängig von der Herkunft ermöglicht werden. Es sollten die Fähigkeiten eines Redners erworben werden, um sich politisch durchzusetzen. Die Ausbildung zu einem in den Augen der Athener moralisch richtigen Verhalten spielte für die Sophisten keine besondere Rolle.<sup id="cite_ref-20" class="reference"><a href="#cite_note-20"><span class="cite-bracket">[</span>20<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Platon">Platon</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Paideia&veaction=edit&section=9" title="Abschnitt bearbeiten: Platon" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Paideia&action=edit&section=9" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Platon"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Plato_Aristotle_della_Robbia_OPA_Florence.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/70/Plato_Aristotle_della_Robbia_OPA_Florence.jpg/220px-Plato_Aristotle_della_Robbia_OPA_Florence.jpg" decoding="async" width="220" height="269" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/70/Plato_Aristotle_della_Robbia_OPA_Florence.jpg/330px-Plato_Aristotle_della_Robbia_OPA_Florence.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/70/Plato_Aristotle_della_Robbia_OPA_Florence.jpg/440px-Plato_Aristotle_della_Robbia_OPA_Florence.jpg 2x" data-file-width="1125" data-file-height="1375" /></a><figcaption>Platon belehrt seinen Schüler Aristoteles, Relief von Luca della Robbia um 1438</figcaption></figure> <p>Bereits <a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platons</a> Lehrer <a href="/wiki/Sokrates" title="Sokrates">Sokrates</a> versuchte, die Vielwisserei der Sophisten als Schein zu entlarven und die Sorge um die Seele des Menschen in den Mittelpunkt der Bildungsbemühungen zu rücken. Platon warf den Sophisten vor, ihre Haltung stelle nur eine Kommerzialisierung ihrer Kenntnisse dar, ihnen mangele es sogar an wahrer <a href="/wiki/Bildung" title="Bildung">Bildung</a>. Dagegen vertrat er selbst eine philosophisch-wissenschaftliche Paideia: Danach soll der Staat die Erziehung übernehmen.<sup id="cite_ref-21" class="reference"><a href="#cite_note-21"><span class="cite-bracket">[</span>21<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der Bildungsgang erstreckt sich über das gesamte Leben des Menschen und soll sich stufenweise entwickeln von einem gymnastisch-musischen Unterricht über einen allgemeinbildenden Unterricht in den rednerischen und mathematischen Disziplinen bis zur höchsten Stufe der <a href="/wiki/Dialektik" title="Dialektik">Dialektik</a>. </p> <div class="Vorlage_Zitat" style="margin:1em 40px;"> <div style="margin:1em 0;"><blockquote style="margin:0;"> <p>„Einzig das dialektische Verfahren [...] hebt die Voraussetzungen auf und macht sich auf den Weg dorthin: zum Anfang selbst, um festen Stand zu gewinnen. Und sie zieht allmählich das Auge der Seele aus dem barbarischen Morast, in dem es tatsächlich vergraben war, hervor und richtet es nach oben.“ </p> </blockquote> </div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r181095833"><span class="Person h-card">Platon, Politeia<sup id="cite_ref-22" class="reference"><a href="#cite_note-22"><span class="cite-bracket">[</span>22<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></span></div></div> <p>Die Umwendung der Seele (<i>psyches periagoge</i>) bedingt die Paideia.<sup id="cite_ref-23" class="reference"><a href="#cite_note-23"><span class="cite-bracket">[</span>23<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Auf dieser höchsten Stufe des Bildungsprozesses, die nur von wenigen erreicht wird, gewinnt der Mensch die Einsicht in die Idee des <a href="/wiki/Das_Gute" title="Das Gute">Guten</a> und damit in die Wirklichkeit an sich. Erkennt man die <a href="/wiki/Sonnengleichnis" title="Sonnengleichnis">Wahrheit durch das Licht</a> der Idee des Guten, so handelt man gut.<sup id="cite_ref-24" class="reference"><a href="#cite_note-24"><span class="cite-bracket">[</span>24<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Nur der am Guten orientierte Gerechte, dessen Seele durch die Paideia geformt wurde, kann wirklich glücklich sein (<a href="/wiki/Eudaimonie" title="Eudaimonie">Eudaimonie</a>). Erst auf dieser Bildungsstufe sollte im Staat die Herrschaft ausgeübt werden (<a href="/wiki/Philosophenherrschaft" title="Philosophenherrschaft">Philosophenherrschaft</a>). </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Isokrates">Isokrates</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Paideia&veaction=edit&section=10" title="Abschnitt bearbeiten: Isokrates" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Paideia&action=edit&section=10" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Isokrates"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p><a href="/wiki/Isokrates" title="Isokrates">Isokrates</a> propagierte neben den mathematischen Disziplinen und der Dialektik insbesondere die rhetorische Bildung.<sup id="cite_ref-25" class="reference"><a href="#cite_note-25"><span class="cite-bracket">[</span>25<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Dazu gehörte nicht nur eine breite Kenntnis der Literatur, sondern auch eine gewandte Ausdrucksweise. In der Schule des Isokrates wird Bildung durch Liebe zur Schönheit, insbesondere zu schöner Rede, als Methode bewusst eingesetzt. Die Rede zeigt im Stil den Geist des Menschen. Bildung besteht nicht in einer autonomen Redefertigkeit, sondern in einer Sittlichkeit, die in der Rede zum Ausdruck kommt. Rede repräsentiert in besonderer Weise den Geist.<sup id="cite_ref-26" class="reference"><a href="#cite_note-26"><span class="cite-bracket">[</span>26<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Das komplette Programm einer <i>enkyklios paideia</i> wurde aufgrund einer Überbetonung der <a href="/wiki/Rhetorik" title="Rhetorik">Rhetorik</a> in der Praxis aber wohl selten umgesetzt. Mit seinem Bildungskonzept war Isokrates zu seiner Zeit weit einflussreicher als Platon: </p> <div class="Vorlage_Zitat" style="margin:1em 40px;"> <div style="margin:1em 0;"><blockquote style="margin:0;"> <p>„Ich glaube allerdings, dass Menschen besser und wertvoller werden können, als sie es von Natur aus sind, wenn sie im Reden Ehrgeiz entwickeln und danach streben würden, Überzeugungskraft bei ihren Zuhörern zu erreichen und außerdem ihren Vorteil wollten, und zwar nicht den, der von Unverständigen dafür gehalten wird, sondern den, der wirklich diese Bedeutung hat. [...] Wer aber auf andere überzeugend wirken will, wird auch die Tugend nicht vernachlässigen, sondern wird besonders darauf achten, dass er bei seinen Mitbürgern einen möglichst guten Ruf genießt.“ </p> </blockquote> </div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r181095833"><span class="Person h-card">Isokrates, Antidosis-Rede<sup id="cite_ref-27" class="reference"><a href="#cite_note-27"><span class="cite-bracket">[</span>27<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></span></div></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Hellenismus_und_römische_Zeit"><span id="Hellenismus_und_r.C3.B6mische_Zeit"></span>Hellenismus und römische Zeit</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Paideia&veaction=edit&section=11" title="Abschnitt bearbeiten: Hellenismus und römische Zeit" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Paideia&action=edit&section=11" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Hellenismus und römische Zeit"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:CiceroEpistulaeAdFamiliaresVenice1547page329Detail.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/10/CiceroEpistulaeAdFamiliaresVenice1547page329Detail.jpg/220px-CiceroEpistulaeAdFamiliaresVenice1547page329Detail.jpg" decoding="async" width="220" height="162" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/10/CiceroEpistulaeAdFamiliaresVenice1547page329Detail.jpg/330px-CiceroEpistulaeAdFamiliaresVenice1547page329Detail.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/10/CiceroEpistulaeAdFamiliaresVenice1547page329Detail.jpg/440px-CiceroEpistulaeAdFamiliaresVenice1547page329Detail.jpg 2x" data-file-width="925" data-file-height="680" /></a><figcaption>Cicero schreibt seine <i>Epistulae ad familiares</i>, Holzschnitt um 1545</figcaption></figure> <p>Im <a href="/wiki/Hellenismus" title="Hellenismus">Hellenismus</a> und im <a href="/wiki/R%C3%B6misches_Reich" title="Römisches Reich">römischen Reich</a> erhielt die <i>paideia</i> ihre abendländisch-humanistische Gestalt: Im Zuge der Expansion der griechischen (und später griechisch-römischen) Kultur stellte die klassische Bildung ein wichtiges Bindeglied dar, wenngleich die Römer den Nützlichkeitsaspekt der Bildung zunächst stärker betonten. Für <a href="/wiki/Marcus_Tullius_Cicero" title="Marcus Tullius Cicero">Marcus Tullius Cicero</a> war <i>paideia</i> gleichbedeutend mit <i><a href="/wiki/Humanitas" title="Humanitas">humanitas</a></i>.<sup id="cite_ref-28" class="reference"><a href="#cite_note-28"><span class="cite-bracket">[</span>28<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Für sein Ideal des vollkommenen Redners forderte er das Studium der Geschichte, Rechtswissenschaft und Philosophie. Die literarische Bildung trat in den Vordergrund. Im <a href="/wiki/2._Jahrhundert" title="2. Jahrhundert">2. Jahrhundert</a> n. Chr. brachte die <a href="/w/index.php?title=Zweite_Sophistik&action=edit&redlink=1" class="new" title="Zweite Sophistik (Seite nicht vorhanden)">Zweite Sophistik</a> einen erneuten Aufschwung. <i>Paideia</i> wurde zum Inbegriff einer veränderten Geisteskultur und einer attizistischen Einstellung. Der <i>pepaideumenos</i>, also der Gebildete, demonstrierte bevorzugt seine Kenntnis der auch nach Jahrhunderten noch als maßgeblich geltenden Autoren, insbesondere <a href="/wiki/Homer" title="Homer">Homer</a>, <a href="/wiki/Thukydides" title="Thukydides">Thukydides</a>, <a href="/wiki/Herodot" title="Herodot">Herodot</a>, <a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a> und <a href="/wiki/Aristoteles" title="Aristoteles">Aristoteles</a>. <a href="/wiki/Quintilian" title="Quintilian">Quintilian</a> als erster öffentlich bestellter römischer Redelehrer verehrte Cicero als den idealen Rhetor. Die klassische Bildung blieb zumindest in <a href="/wiki/Byzantinisches_Reich" title="Byzantinisches Reich">Ostrom</a> bis in die Zeit um 600 ein wichtiges Zeichen für die Zugehörigkeit zur Oberschicht, erst mit dem Ende der <a href="/wiki/Sp%C3%A4tantike" title="Spätantike">Spätantike</a> änderte sich dies. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Christentum_und_Paideia">Christentum und Paideia</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Paideia&veaction=edit&section=12" title="Abschnitt bearbeiten: Christentum und Paideia" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Paideia&action=edit&section=12" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Christentum und Paideia"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Für die Griechen diente <i>paideia</i> zunächst auch als Abgrenzung gegenüber den „<a href="/wiki/Barbaren" class="mw-redirect" title="Barbaren">Barbaren</a>“ und einfachen <a href="/wiki/Christen" class="mw-redirect" title="Christen">Christen</a>. In der <a href="/wiki/Sp%C3%A4tantike" title="Spätantike">Spätantike</a> vermochten aber christliche Gebildete wie <a href="/wiki/Clemens_von_Alexandria" title="Clemens von Alexandria">Clemens von Alexandria</a>, <a href="/wiki/Origenes" title="Origenes">Origenes</a> oder <a href="/wiki/Gregor_von_Nyssa" title="Gregor von Nyssa">Gregor von Nyssa</a> die klassische Bildung und das <a href="/wiki/Christentum" title="Christentum">Christentum</a> in Einklang miteinander zu bringen. Das Christentum knüpfte an den Begriff der Paideia an. Es selbst erschien nun als die wahre Paideia mit <a href="/wiki/Jesus_Christus" title="Jesus Christus">Jesus Christus</a> als göttlichem Erzieher.<sup id="cite_ref-29" class="reference"><a href="#cite_note-29"><span class="cite-bracket">[</span>29<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Stets galt aber der Vorrang der religiösen vor der literarischen oder philosophischen Bildung. Dennoch verbanden in der Spätantike Christen als auch Pagane kulturelle Werte; erst jüngst betonte <a href="/wiki/Alan_Cameron" title="Alan Cameron">Alan Cameron</a>, dass christlicher Glaube und die Wertschätzung klassischer Bildung kein zwingender Gegensatz war.<sup id="cite_ref-30" class="reference"><a href="#cite_note-30"><span class="cite-bracket">[</span>30<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>Trotz zahlreicher Kontinuitätslinien zwischen Antike und Mittelalter sind für die ausgehende Spätantike doch einige kulturelle Brüche erkennbar. Am <a href="/wiki/Ende_der_Antike" title="Ende der Antike">Ende der Antike</a> gingen im Zuge der <a href="/wiki/V%C3%B6lkerwanderung" title="Völkerwanderung">Völkerwanderung</a> im lateinischen Westen nach und nach die kulturellen Träger der klassischen Paideia verloren, nur wenige klassisch gebildete Personen konnten noch die dafür notwendige Vermittlerrolle übernehmen. Im <a href="/wiki/Merowinger" title="Merowinger">merowingischen</a> <a href="/wiki/Gallien" title="Gallien">Gallien</a> deutete unter anderem das Geschichtswerk des Gallo-Romanen <a href="/wiki/Gregor_von_Tours" title="Gregor von Tours">Gregor von Tours</a> (2. Hälfte des 6. Jahrhunderts) bereits auf die Endphase dieses und den Beginn eines neuen Kulturabschnitts hin. In Italien, das noch unter den Ostgoten eine kulturelle Blütezeit erlebt hatte, stellten die <a href="/wiki/Gotenkrieg_(535%E2%80%93554)" title="Gotenkrieg (535–554)">Gotenkriege</a> und der <a href="/wiki/Langobarden" title="Langobarden">Langobardeneinfall</a> von 568 eine deutliche Zäsur dar, während im westgotischen <a href="/wiki/Hispanien" title="Hispanien">Hispanien</a> durchaus noch Teile der antiken Bildung bewahrt wurden (vgl. <a href="/wiki/Isidor_von_Sevilla" title="Isidor von Sevilla">Isidor von Sevilla</a>). Gleichzeitig entstanden im <a href="/wiki/Fr%C3%BChmittelalter" title="Frühmittelalter">Frühmittelalter</a> auch neue Kulturformen.<sup id="cite_ref-31" class="reference"><a href="#cite_note-31"><span class="cite-bracket">[</span>31<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Im griechischen Osten stellte das 7. Jahrhundert mit dem großen <a href="/wiki/R%C3%B6misch-Persische_Kriege" title="Römisch-Persische Kriege">Perserkrieg</a> (603 bis 628/29) und die darauffolgende <a href="/wiki/Islamische_Expansion" title="Islamische Expansion">Islamische Expansion</a> einen markanten Einschnitt dar, wenngleich die antiken Traditionslinien hier stärker als im Westen nachwirkten.<sup id="cite_ref-32" class="reference"><a href="#cite_note-32"><span class="cite-bracket">[</span>32<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In der <a href="/wiki/Karolingische_Renaissance" title="Karolingische Renaissance">Karolingischen Renaissance</a>, dem <a href="/wiki/Renaissance-Humanismus" title="Renaissance-Humanismus">Renaissance-Humanismus</a> sowie dem <a href="/wiki/Neuhumanismus" title="Neuhumanismus">Neuhumanismus</a> bis hin zum <a href="/wiki/Dritter_Humanismus" class="mw-redirect" title="Dritter Humanismus">Dritten Humanismus</a> und dem Bildungsauftrag des <a href="/wiki/Humanistisches_Gymnasium" title="Humanistisches Gymnasium">humanistischen Gymnasiums</a> wirken Grundgedanken der <i>paideia</i> fort. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Soziale_Bedeutung">Soziale Bedeutung</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Paideia&veaction=edit&section=13" title="Abschnitt bearbeiten: Soziale Bedeutung" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Paideia&action=edit&section=13" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Soziale Bedeutung"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Während der gesamten griechisch-römischen <a href="/wiki/Antike" title="Antike">Antike</a> war <i>paideia</i> ein wesentliches Kennzeichen für die Zugehörigkeit zu einer <a href="/wiki/Elite" title="Elite">Elite</a>. Nur solche Kinder, die wohlhabend genug waren, um nicht früh durch körperliche Arbeit zum Lebensunterhalt ihrer Familie beitragen zu müssen, waren abkömmlich und konnten daher ihre Zeit darauf verwenden, sich intensiv an Körper und Geist zu bilden. Weil die traditionelle <a href="/wiki/Schriftkultur" title="Schriftkultur">Bildungs- und Schriftkultur</a> als unproduktiver Selbstzweck galt, war sie neben <i>dignitas</i>, der durch Leistungen für das Gemeinwohl erworbenen Würde, und ständischer Lebensführung bis zum <a href="/wiki/Ende_der_Antike" title="Ende der Antike">Ende der Antike</a> im <a href="/wiki/6._Jahrhundert" title="6. Jahrhundert">6. Jahrhundert</a> n. Chr. ein soziales Distinktionskriterium. Die einflussreichen Philosophen und Rhetoren in der Kaiserzeit bauten ihre Macht als Repräsentanten der klassischen <i>paideia</i> auf ihre Kompetenz als erfahrene und kluge Berater, die den Willen des Kaisers mit der jeweiligen Handlungssituation zu vermitteln wussten.<sup id="cite_ref-33" class="reference"><a href="#cite_note-33"><span class="cite-bracket">[</span>33<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Paideia&veaction=edit&section=14" title="Abschnitt bearbeiten: Siehe auch" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Paideia&action=edit&section=14" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Siehe auch"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><a href="/wiki/Philosophie_der_Antike" title="Philosophie der Antike">Philosophie der Antike</a></li> <li><a href="/wiki/Humanismus" title="Humanismus">Humanismus</a></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Paideia&veaction=edit&section=15" title="Abschnitt bearbeiten: Literatur" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Paideia&action=edit&section=15" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Literatur"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li>Barbara Borg (Hrsg.): <i>Paideia: The World Of The Second Sophistic</i> (= <i>Millennium-Studien.</i> Band 2). De Gruyter, Berlin u. a. 2004, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3110182319" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-11-018231-9</a>.</li> <li><a href="/wiki/Peter_Brown_(Historiker)" title="Peter Brown (Historiker)">Peter Brown</a>: <i>Macht und Rhetorik in der Spätantike.</i> dtv, München 1995</li> <li><a href="/wiki/Dieter_Bremer" title="Dieter Bremer">Dieter Bremer</a>: <i>Paideia.</i> In: <a href="/wiki/Joachim_Ritter" title="Joachim Ritter">Joachim Ritter</a> u. a. (Hrsg.): <i>Historisches Wörterbuch der Philosophie.</i> Band 7. Schwabe, Basel 1989, Sp. 35–39.</li> <li><a href="/wiki/Johannes_Christes" title="Johannes Christes">Johannes Christes</a>: <i>Paideia.</i> In: <i><a href="/wiki/Der_Neue_Pauly" title="Der Neue Pauly">Der Neue Pauly</a></i> (DNP). Band 9, Metzler, Stuttgart 2000, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3476014797" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-476-01479-7</a>, Sp. 150–152.</li> <li><a href="/wiki/William_James_Durant" class="mw-redirect" title="William James Durant">Will Durant</a>: <i>Das klassische Griechenland</i> (= <i>Kulturgeschichte der Menschheit.</i> Band 3). Ullstein, Frankfurt 1981, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/354836103X" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-548-36103-X</a></li> <li>Ralf Elm: <i>Paideia.</i> In: <a href="/wiki/Christoph_Horn" title="Christoph Horn">Christoph Horn</a>, <a href="/wiki/Christof_Rapp" title="Christof Rapp">Christof Rapp</a> (Hrsg.): <i>Wörterbuch der antiken Philosophie.</i> C. H. Beck, München 2002, S. 325–327.</li> <li><a href="/wiki/Timo_Hoyer" title="Timo Hoyer">Timo Hoyer</a>: <i>Tugend und Erziehung. Die Grundlegung der Moralpädagogik in der Antike.</i> Klinckhadt, Bad Heilbrunn 2005, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3781514188" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-7815-1418-8</a>.</li> <li><a href="/wiki/Werner_Jaeger" title="Werner Jaeger">Werner Jaeger</a>: <i>Paideia. Die Formung des griechischen Menschen.</i> De Gruyter, Berlin/New York 1989, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783110038002" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-11-003800-2</a></li> <li>Ingo-Maria Langen: <i>Zur Grundlegung der politischen Paideia - Mythos, Politik und Gesellschaftswerden in der Literatur der klassischen Antike.</i> Lit Verlag, Münster 2007, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3825899462" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-8258-9946-2</a></li> <li>Kevin Robb: <i>Literacy and Paideia in Ancient Greece.</i> Oxford University Press, Oxford 1994.</li> <li>Hans O. Seitschek: <i>Bildung/Erziehung (paideia).</i> In: <a href="/wiki/Christian_Sch%C3%A4fer_(Philosoph)" title="Christian Schäfer (Philosoph)">Christian Schäfer</a> (Hrsg.): <i>Platon-Lexikon.</i> WBG, Darmstadt 2007, S. 60–63.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Paideia&veaction=edit&section=16" title="Abschnitt bearbeiten: Weblinks" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Paideia&action=edit&section=16" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Weblinks"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bu.edu/wcp/Papers/Comp/CompZhel.htm">M.V. Zhelnov: Paideia of „Freedom as a Truth“ and Paideia of „Truth as a Freedom“</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.iablis.de/iablis_t/2012/nickl12.html">M. M. Nickl: Paidèia als Superstrat Europas oder Polittheologie statt Paidèia?</a></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Paideia&veaction=edit&section=17" title="Abschnitt bearbeiten: Anmerkungen" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Paideia&action=edit&section=17" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Anmerkungen"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ol class="references"> <li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Vgl. <a href="/wiki/Johannes_Christes" title="Johannes Christes">Johannes Christes</a>: <i>Bildung.</i> In: <i><a href="/wiki/Der_Neue_Pauly" title="Der Neue Pauly">Der Neue Pauly</a></i> (DNP). Band 2, Metzler, Stuttgart 1997, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/347601472X" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-476-01472-X</a>, Sp. 663–667, hier Sp. 663.</span> </li> <li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Hans O. Seitschek: <i>Bildung/Erziehung (paideia).</i> In: <a href="/wiki/Christian_Sch%C3%A4fer_(Philosoph)" title="Christian Schäfer (Philosoph)">Christian Schäfer</a> (Hrsg.): <i>Platon-Lexikon.</i> WBG, Darmstadt 2007, S. 60–63, hier S. 62.</span> </li> <li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="/wiki/Aischines_(Athen)" title="Aischines (Athen)">Aischines</a>, <i>Gegen Timarchos</i> 13.</span> </li> <li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Vgl. <a href="/wiki/William_James_Durant" class="mw-redirect" title="William James Durant">Will Durant</a>: <i>Das klassische Griechenland</i> (= <i>Kulturgeschichte der Menschheit.</i> Band 3). Ullstein, Frankfurt 1981, S. 59.</span> </li> <li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="/wiki/Plutarch" title="Plutarch">Plutarch</a>, <i>De liberis educandis</i> 7,4a.</span> </li> <li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a>, <i><a href="/wiki/Symposion_(Platon)" title="Symposion (Platon)">Symposion</a></i> 183c.</span> </li> <li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="/wiki/Iulius_Pollux" title="Iulius Pollux">Iulius Pollux</a> 10,59.</span> </li> <li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="/wiki/Lukian_von_Samosata" title="Lukian von Samosata">Lukian</a>, <i>Amores</i> 44.</span> </li> <li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">Aischines, <i>Gegen Timarchos</i> 12.</span> </li> <li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">Plutarch, <i>An virtus doceri possit</i> 2, 439f-440a (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0254%3Astephpage%3D439f">gr. Text ed. Bernardakis 1891</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0255%3Asection%3D2">engl. Übers. Helmbold 1939</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0256%3Asection%3D2">engl. Übers. Goodwin 1874</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://books.google.de/books?id=Z8IAAAAAYAAJ&pg=PA793">gr. nebst lat., ed. Wyttenbach 1796</a>).</span> </li> <li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="/wiki/Aristophanes" title="Aristophanes">Aristophanes</a>, <i><a href="/wiki/Die_Wolken" title="Die Wolken">Die Wolken</a></i> 964.</span> </li> <li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-12">↑</a></span> <span class="reference-text">Aristophanes, <i>Die Wolken</i> 965.</span> </li> <li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-13">↑</a></span> <span class="reference-text">Aristophanes, <i>Die Wolken</i> 963.</span> </li> <li id="cite_note-14"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-14">↑</a></span> <span class="reference-text">Aristophanes, <i>Die Wolken</i> 981 f.</span> </li> <li id="cite_note-15"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-15">↑</a></span> <span class="reference-text">Platon, <i><a href="/wiki/Protagoras_(Platon)" title="Protagoras (Platon)">Protagoras</a></i> 325c.</span> </li> <li id="cite_note-16"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-16">↑</a></span> <span class="reference-text">Platon, <i><a href="/wiki/Nomoi" title="Nomoi">Nomoi</a></i> 7,808e.</span> </li> <li id="cite_note-17"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-17">↑</a></span> <span class="reference-text">Vgl. Will Durant: <i>Das klassische Griechenland</i> (= <i>Kulturgeschichte der Menschheit.</i> Band 3). Ullstein, Frankfurt 1981, S. 60.</span> </li> <li id="cite_note-18"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-18">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="/wiki/Homer" title="Homer">Homer</a>, <i><a href="/wiki/Ilias" title="Ilias">Ilias</a></i> 9,442.</span> </li> <li id="cite_note-19"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-19">↑</a></span> <span class="reference-text">Homer, <i>Ilias</i> 9,186.</span> </li> <li id="cite_note-20"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-20">↑</a></span> <span class="reference-text">Vgl. hierzu und zum Folgenden <a href="/wiki/Dieter_Bremer" title="Dieter Bremer">Dieter Bremer</a>: <i>Paideia.</i> In: <a href="/wiki/Joachim_Ritter" title="Joachim Ritter">Joachim Ritter</a> u. a. (Hrsg.): <i>Historisches Wörterbuch der Philosophie.</i> Band 7. Schwabe, Basel 1989, Sp. 35–39.</span> </li> <li id="cite_note-21"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-21">↑</a></span> <span class="reference-text">Platon insbesondere in seinem Hauptwerk der mittleren Phase: <i><a href="/wiki/Politeia" title="Politeia">Politeia</a></i>.</span> </li> <li id="cite_note-22"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-22">↑</a></span> <span class="reference-text">Platon, <i><a href="/wiki/Politeia" title="Politeia">Politeia</a></i> 533c-d.</span> </li> <li id="cite_note-23"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-23">↑</a></span> <span class="reference-text">Platon, <i>Politeia</i> 521c.</span> </li> <li id="cite_note-24"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-24">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="/wiki/Werner_Beierwaltes" title="Werner Beierwaltes">Werner Beierwaltes</a>, <i>Lux intelligibilis. Untersuchung zur Lichtmetaphysik der Griechen.</i> Universität München, Dissertation, München 1957, S. 61–79; zustimmend Hans O. Seitschek: <i>Bildung/Erziehung (paideia).</i> In: Christian Schäfer (Hrsg.): <i>Platon-Lexikon.</i> WBG, Darmstadt 2007, S. 60–63, hier S. 60</span> </li> <li id="cite_note-25"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-25">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="/wiki/Isokrates" title="Isokrates">Isokrates</a>, <i>Reden</i> 15, 261-271; 12,26-29.</span> </li> <li id="cite_note-26"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-26">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="/wiki/Christoph_Eucken" title="Christoph Eucken">Christoph Eucken</a>: <i>Isokrates. Seine Positionen in der Auseinandersetzung mit den zeitgenössischen Philosophen.</i> De Gruyter, Berlin 1983, S. 168</span> </li> <li id="cite_note-27"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-27">↑</a></span> <span class="reference-text">Isokrates, <i>Antidosis-Rede</i> (= <i>Reden</i> 15) 275-278.</span> </li> <li id="cite_note-28"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-28">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="/wiki/Aulus_Gellius" title="Aulus Gellius">Aulus Gellius</a>, <i><a href="/wiki/Noctes_Atticae" title="Noctes Atticae">Noctes Atticae</a></i> 13,16,1.</span> </li> <li id="cite_note-29"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-29">↑</a></span> <span class="reference-text">Clemens von Alexandria: „Paedagogus“</span> </li> <li id="cite_note-30"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-30">↑</a></span> <span class="reference-text">Alan Cameron: <i>The Last Pagans of Rome.</i> Oxford University Press, Oxford-New York 2011.</span> </li> <li id="cite_note-31"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-31">↑</a></span> <span class="reference-text">Allgemein siehe <a href="/wiki/Friedrich_Prinz" title="Friedrich Prinz">Friedrich Prinz</a>: <i>Von Konstantin zu Karl dem Großen. Entfaltung und Wandel Europas.</i> Artemis und Winkler, Düsseldorf-Zürich 2000.</span> </li> <li id="cite_note-32"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-32">↑</a></span> <span class="reference-text">Vgl. dazu speziell <a href="/wiki/John_F._Haldon" title="John F. Haldon">John F. Haldon</a>: <i>Byzantium in the Seventh Century. The Transformation of a Culture.</i> 2. Auflage. Cambridge University Press, Cambridge 1997.</span> </li> <li id="cite_note-33"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-33">↑</a></span> <span class="reference-text">Vgl. <a href="/wiki/Philipp_von_Rummel" title="Philipp von Rummel">Philipp von Rummel</a>: <i>Habitus barbarus. Kleidung und Repräsentation spätantiker Eliten im 4. und 5. Jahrhundert</i> (= <i>Reallexikon der germanischen Altertumskunde.</i> Ergänzungsbände 55). De Gruyter, Berlin u. a. 2007, S. 380; vgl. auch Peter Browns Analyse der <i>paideia</i> als eines kulturellen Codes, der wesentlich der Distinktion der antiken Eliten von der Masse gedient und die Herrschaftsverhältnisse zementiert habe, in: <a href="/wiki/Peter_Brown_(Historiker)" title="Peter Brown (Historiker)">Peter Brown</a>: <i>Macht und Rhetorik in der Spätantike.</i> dtv, München 1995.</span> </li> </ol></div><noscript><img src="https://login.wikimedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1x1" alt="" width="1" height="1" style="border: none; position: absolute;"></noscript> <div class="printfooter" data-nosnippet="">Abgerufen von „<a dir="ltr" href="https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Paideia&oldid=246115835">https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Paideia&oldid=246115835</a>“</div></div> <div id="catlinks" class="catlinks" data-mw="interface"><div id="mw-normal-catlinks" class="mw-normal-catlinks"><a href="/wiki/Wikipedia:Kategorien" title="Wikipedia:Kategorien">Kategorien</a>: <ul><li><a href="/wiki/Kategorie:Griechische_Kultur_(Antike)" title="Kategorie:Griechische Kultur (Antike)">Griechische Kultur (Antike)</a></li><li><a href="/wiki/Kategorie:Geschichte_der_P%C3%A4dagogik" title="Kategorie:Geschichte der Pädagogik">Geschichte der Pädagogik</a></li><li><a href="/wiki/Kategorie:Allgemeine_P%C3%A4dagogik" title="Kategorie:Allgemeine Pädagogik">Allgemeine Pädagogik</a></li><li><a href="/wiki/Kategorie:Griechische_Philosophie" title="Kategorie:Griechische Philosophie">Griechische Philosophie</a></li></ul></div></div> </div> </div> <div id="mw-navigation"> <h2>Navigationsmenü</h2> <div id="mw-head"> <nav id="p-personal" class="mw-portlet mw-portlet-personal vector-user-menu-legacy vector-menu" aria-labelledby="p-personal-label" > <h3 id="p-personal-label" class="vector-menu-heading " > <span class="vector-menu-heading-label">Meine Werkzeuge</span> </h3> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li id="pt-anonuserpage" class="mw-list-item"><span title="Benutzerseite der IP-Adresse, von der aus du Änderungen durchführst">Nicht angemeldet</span></li><li id="pt-anontalk" class="mw-list-item"><a href="/wiki/Spezial:Meine_Diskussionsseite" title="Diskussion über Änderungen von dieser IP-Adresse [n]" accesskey="n"><span>Diskussionsseite</span></a></li><li id="pt-anoncontribs" class="mw-list-item"><a href="/wiki/Spezial:Meine_Beitr%C3%A4ge" title="Eine Liste der Bearbeitungen, die von dieser IP-Adresse gemacht wurden [y]" accesskey="y"><span>Beiträge</span></a></li><li id="pt-createaccount" class="mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Spezial:Benutzerkonto_anlegen&returnto=Paideia" title="Wir ermutigen dich dazu, ein Benutzerkonto zu erstellen und dich anzumelden. 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href="https://da.wikipedia.org/wiki/Paideia" title="Paideia – Dänisch" lang="da" hreflang="da" data-title="Paideia" data-language-autonym="Dansk" data-language-local-name="Dänisch" class="interlanguage-link-target"><span>Dansk</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-el mw-list-item"><a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%B1%CE%B9%CE%B4%CE%B5%CE%AF%CE%B1" title="Παιδεία – Griechisch" lang="el" hreflang="el" data-title="Παιδεία" data-language-autonym="Ελληνικά" data-language-local-name="Griechisch" class="interlanguage-link-target"><span>Ελληνικά</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-en mw-list-item"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Paideia" title="Paideia – Englisch" lang="en" hreflang="en" data-title="Paideia" data-language-autonym="English" data-language-local-name="Englisch" class="interlanguage-link-target"><span>English</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-eo mw-list-item"><a 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Juni 2024 um 08:59 Uhr bearbeitet.</li> <li id="footer-info-copyright"><div id="footer-info-copyright-stats" class="noprint"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://pageviews.wmcloud.org/?pages=Paideia&project=de.wikipedia.org">Abrufstatistik</a> · <a rel="nofollow" class="external text" href="https://xtools.wmcloud.org/authorship/de.wikipedia.org/Paideia?uselang=de">Autoren</a> </div><div id="footer-info-copyright-separator"><br /></div><div id="footer-info-copyright-info"> <p>Der Text ist unter der Lizenz <a rel="nofollow" class="external text" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de">„Creative-Commons Namensnennung – Weitergabe unter gleichen Bedingungen“</a> verfügbar; Informationen zu den Urhebern und zum Lizenzstatus eingebundener Mediendateien (etwa Bilder oder Videos) können im Regelfall durch Anklicken dieser abgerufen werden. Möglicherweise unterliegen die Inhalte jeweils zusätzlichen Bedingungen. 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