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</div> </a> <button aria-controls="toc-Typologie-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> <span class="vector-icon mw-ui-icon-wikimedia-expand"></span> <span>Afficher / masquer la sous-section Typologie</span> </button> <ul id="toc-Typologie-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Antiquité" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Antiquité"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.1</span> <span>Antiquité</span> </div> </a> <ul id="toc-Antiquité-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Époque_moderne" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Époque_moderne"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.2</span> <span>Époque moderne</span> </div> </a> <ul id="toc-Époque_moderne-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Justice_«_générale_»" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Justice_«_générale_»"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.2.1</span> <span>Justice « générale »</span> </div> </a> <ul id="toc-Justice_«_générale_»-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Justice_«_particulière_»" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Justice_«_particulière_»"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.2.2</span> <span>Justice « particulière »</span> </div> </a> <ul id="toc-Justice_«_particulière_»-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Justice_commutative" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-4"> <a class="vector-toc-link" href="#Justice_commutative"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.2.2.1</span> <span>Justice commutative</span> </div> </a> <ul id="toc-Justice_commutative-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Justice_distributive" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-4"> <a class="vector-toc-link" href="#Justice_distributive"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.2.2.2</span> <span>Justice distributive</span> </div> </a> <ul id="toc-Justice_distributive-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Autres_types_de_justice" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Autres_types_de_justice"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.2.3</span> <span>Autres types de justice</span> </div> </a> <ul id="toc-Autres_types_de_justice-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Philosophie_de_la_justice" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Philosophie_de_la_justice"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3</span> <span>Philosophie de la justice</span> </div> </a> <button aria-controls="toc-Philosophie_de_la_justice-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> <span class="vector-icon mw-ui-icon-wikimedia-expand"></span> <span>Afficher / masquer la sous-section Philosophie de la justice</span> </button> <ul id="toc-Philosophie_de_la_justice-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-La_justice_comme_une_harmonie_:_Platon_et_Aristote" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#La_justice_comme_une_harmonie_:_Platon_et_Aristote"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.1</span> <span>La justice comme une harmonie : Platon et Aristote</span> </div> </a> <ul id="toc-La_justice_comme_une_harmonie_:_Platon_et_Aristote-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Justice_divine_et_justice_humaine" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Justice_divine_et_justice_humaine"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.2</span> <span>Justice divine et justice humaine</span> </div> </a> <ul id="toc-Justice_divine_et_justice_humaine-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Des_stoïciens_à_la_justice_chrétienne" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Des_stoïciens_à_la_justice_chrétienne"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.2.1</span> <span>Des stoïciens à la justice chrétienne</span> </div> </a> <ul id="toc-Des_stoïciens_à_la_justice_chrétienne-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Deux_traditions_:_Duns_Scot_et_saint_Thomas_d'Aquin" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Deux_traditions_:_Duns_Scot_et_saint_Thomas_d'Aquin"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.2.2</span> <span>Deux traditions : Duns Scot et saint Thomas d'Aquin</span> </div> </a> <ul id="toc-Deux_traditions_:_Duns_Scot_et_saint_Thomas_d'Aquin-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Leibniz" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Leibniz"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.2.3</span> <span>Leibniz</span> </div> </a> <ul id="toc-Leibniz-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Justice,_morale_et_société" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Justice,_morale_et_société"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.3</span> <span>Justice, morale et société</span> </div> </a> <ul id="toc-Justice,_morale_et_société-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Justice_et_théorie_morale_:_David_Hume" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Justice_et_théorie_morale_:_David_Hume"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.3.1</span> <span>Justice et théorie morale : David Hume</span> </div> </a> <ul id="toc-Justice_et_théorie_morale_:_David_Hume-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Justice_et_État_:_Thomas_Hobbes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Justice_et_État_:_Thomas_Hobbes"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.3.2</span> <span>Justice et État : Thomas Hobbes</span> </div> </a> <ul id="toc-Justice_et_État_:_Thomas_Hobbes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Justice_comme_un_contrat_social_:_Jean-Jacques_Rousseau" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Justice_comme_un_contrat_social_:_Jean-Jacques_Rousseau"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.3.3</span> <span>Justice comme un contrat social : Jean-Jacques Rousseau</span> </div> </a> <ul id="toc-Justice_comme_un_contrat_social_:_Jean-Jacques_Rousseau-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Critique_de_la_justice_comme_idéal" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Critique_de_la_justice_comme_idéal"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.3.4</span> <span>Critique de la justice comme idéal</span> </div> </a> <ul id="toc-Critique_de_la_justice_comme_idéal-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Justice,_économie_et_politique" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Justice,_économie_et_politique"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.4</span> <span>Justice, économie et politique</span> </div> </a> <ul id="toc-Justice,_économie_et_politique-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-La_Justice_comme_bonheur_personnel_et_collectif_:_l'utilitarisme" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#La_Justice_comme_bonheur_personnel_et_collectif_:_l'utilitarisme"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.4.1</span> <span>La Justice comme bonheur personnel et collectif : l'utilitarisme</span> </div> </a> <ul id="toc-La_Justice_comme_bonheur_personnel_et_collectif_:_l'utilitarisme-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Justice_et_équité_:_John_Rawls" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Justice_et_équité_:_John_Rawls"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.4.2</span> <span>Justice et équité : John Rawls</span> </div> </a> <ul id="toc-Justice_et_équité_:_John_Rawls-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Citations_sur_la_justice" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Citations_sur_la_justice"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">4</span> <span>Citations sur la justice</span> </div> </a> <ul id="toc-Citations_sur_la_justice-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Représentations_de_la_justice_dans_les_arts" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Représentations_de_la_justice_dans_les_arts"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">5</span> <span>Représentations de la justice dans les arts</span> </div> </a> <button aria-controls="toc-Représentations_de_la_justice_dans_les_arts-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> <span class="vector-icon mw-ui-icon-wikimedia-expand"></span> <span>Afficher / masquer la sous-section Représentations de la justice dans les arts</span> </button> <ul id="toc-Représentations_de_la_justice_dans_les_arts-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Thème_de_la_justice_en_littérature_et_au_cinéma" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Thème_de_la_justice_en_littérature_et_au_cinéma"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">5.1</span> <span>Thème de la justice en littérature et au cinéma</span> </div> </a> <ul id="toc-Thème_de_la_justice_en_littérature_et_au_cinéma-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Iconographie_de_la_justice_et_allégorie_de_la_justice" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Iconographie_de_la_justice_et_allégorie_de_la_justice"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">5.1.1</span> <span>Iconographie de la justice et allégorie de la justice</span> </div> </a> <ul id="toc-Iconographie_de_la_justice_et_allégorie_de_la_justice-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Représentations_modernes_de_la_justice" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Représentations_modernes_de_la_justice"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">5.2</span> <span>Représentations modernes de la justice</span> </div> </a> <ul id="toc-Représentations_modernes_de_la_justice-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Œuvres_dont_le_sujet_central_est_la_justice" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Œuvres_dont_le_sujet_central_est_la_justice"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">5.3</span> <span>Œuvres dont le sujet central est la justice</span> </div> </a> <ul id="toc-Œuvres_dont_le_sujet_central_est_la_justice-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Littérature" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Littérature"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">5.3.1</span> <span>Littérature</span> </div> </a> <ul id="toc-Littérature-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Cinéma" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Cinéma"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">5.3.2</span> <span>Cinéma</span> </div> </a> <ul id="toc-Cinéma-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Notes_et_références" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Notes_et_références"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">6</span> <span>Notes et références</span> </div> </a> <button aria-controls="toc-Notes_et_références-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> <span class="vector-icon mw-ui-icon-wikimedia-expand"></span> <span>Afficher / masquer la sous-section Notes et références</span> </button> <ul id="toc-Notes_et_références-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Notes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Notes"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">6.1</span> <span>Notes</span> </div> </a> <ul id="toc-Notes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Références" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Références"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">6.2</span> <span>Références</span> </div> </a> <ul id="toc-Références-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Ouvrages_utilisés" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Ouvrages_utilisés"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">6.3</span> <span>Ouvrages utilisés</span> </div> </a> <ul id="toc-Ouvrages_utilisés-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Sites_web_utilisés" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Sites_web_utilisés"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">6.4</span> <span>Sites web utilisés</span> </div> </a> <ul id="toc-Sites_web_utilisés-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Voir_aussi" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Voir_aussi"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">7</span> <span>Voir aussi</span> </div> </a> <button aria-controls="toc-Voir_aussi-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> <span class="vector-icon mw-ui-icon-wikimedia-expand"></span> <span>Afficher / masquer la sous-section Voir aussi</span> </button> <ul id="toc-Voir_aussi-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Bibliographie" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Bibliographie"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">7.1</span> <span>Bibliographie</span> </div> </a> <ul id="toc-Bibliographie-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Ouvrages_fondateurs" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Ouvrages_fondateurs"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">7.1.1</span> <span>Ouvrages fondateurs</span> </div> </a> <ul id="toc-Ouvrages_fondateurs-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Ouvrages_généralistes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Ouvrages_généralistes"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">7.1.2</span> <span>Ouvrages généralistes</span> </div> </a> <ul id="toc-Ouvrages_généralistes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Articles_connexes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Articles_connexes"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">7.2</span> <span>Articles connexes</span> </div> </a> <ul id="toc-Articles_connexes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Liens_externes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Liens_externes"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">7.3</span> <span>Liens externes</span> </div> </a> <ul id="toc-Liens_externes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> </ul> </div> </div> </nav> </div> </div> <div class="mw-content-container"> <main id="content" class="mw-body"> <header class="mw-body-header vector-page-titlebar"> <nav aria-label="Sommaire" class="vector-toc-landmark"> <div id="vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown vector-page-titlebar-toc vector-button-flush-left" > <input type="checkbox" id="vector-page-titlebar-toc-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown-checkbox " aria-label="Basculer la table des matières" > <label id="vector-page-titlebar-toc-label" for="vector-page-titlebar-toc-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only " aria-hidden="true" ><span class="vector-icon mw-ui-icon-listBullet mw-ui-icon-wikimedia-listBullet"></span> <span class="vector-dropdown-label-text">Basculer la table des matières</span> </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div id="vector-page-titlebar-toc-unpinned-container" class="vector-unpinned-container"> </div> </div> </div> </nav> <h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Justice</span></h1> <div id="p-lang-btn" class="vector-dropdown mw-portlet mw-portlet-lang" > <input type="checkbox" id="p-lang-btn-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-p-lang-btn" class="vector-dropdown-checkbox mw-interlanguage-selector" aria-label="Aller à un article dans une autre langue. Disponible en 106 langues." > <label id="p-lang-btn-label" for="p-lang-btn-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--action-progressive mw-portlet-lang-heading-106" aria-hidden="true" ><span class="vector-icon mw-ui-icon-language-progressive mw-ui-icon-wikimedia-language-progressive"></span> <span class="vector-dropdown-label-text">106 langues</span> </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li class="interlanguage-link interwiki-ar mw-list-item"><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%A9" title="عدالة – arabe" lang="ar" hreflang="ar" data-title="عدالة" data-language-autonym="العربية" data-language-local-name="arabe" class="interlanguage-link-target"><span>العربية</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ast mw-list-item"><a href="https://ast.wikipedia.org/wiki/Xusticia" title="Xusticia – asturien" lang="ast" hreflang="ast" data-title="Xusticia" data-language-autonym="Asturianu" data-language-local-name="asturien" class="interlanguage-link-target"><span>Asturianu</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-az mw-list-item"><a href="https://az.wikipedia.org/wiki/%C6%8Fdal%C9%99t" title="Ədalət – azerbaïdjanais" lang="az" hreflang="az" data-title="Ədalət" data-language-autonym="Azərbaycanca" data-language-local-name="azerbaïdjanais" class="interlanguage-link-target"><span>Azərbaycanca</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-azb mw-list-item"><a href="https://azb.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%AA" title="عدالت – South Azerbaijani" lang="azb" hreflang="azb" data-title="عدالت" data-language-autonym="تۆرکجه" data-language-local-name="South Azerbaijani" class="interlanguage-link-target"><span>تۆرکجه</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bcl mw-list-item"><a href="https://bcl.wikipedia.org/wiki/Hustisya" title="Hustisya – Central Bikol" lang="bcl" hreflang="bcl" data-title="Hustisya" data-language-autonym="Bikol Central" data-language-local-name="Central Bikol" class="interlanguage-link-target"><span>Bikol Central</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bg mw-list-item"><a href="https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%8A%D0%B4%D0%B8%D0%B5" title="Правосъдие – bulgare" lang="bg" hreflang="bg" data-title="Правосъдие" data-language-autonym="Български" data-language-local-name="bulgare" class="interlanguage-link-target"><span>Български</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bn mw-list-item"><a href="https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%9A%E0%A6%BE%E0%A6%B0" title="ন্যায়বিচার – bengali" lang="bn" hreflang="bn" data-title="ন্যায়বিচার" data-language-autonym="বাংলা" data-language-local-name="bengali" class="interlanguage-link-target"><span>বাংলা</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bo mw-list-item"><a href="https://bo.wikipedia.org/wiki/%E0%BD%91%E0%BE%B2%E0%BD%84%E0%BC%8B%E0%BD%94%E0%BD%BC%E0%BC%8D" title="དྲང་པོ། – tibétain" lang="bo" hreflang="bo" data-title="དྲང་པོ།" data-language-autonym="བོད་ཡིག" data-language-local-name="tibétain" class="interlanguage-link-target"><span>བོད་ཡིག</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bs mw-list-item"><a href="https://bs.wikipedia.org/wiki/Pravda" title="Pravda – bosniaque" lang="bs" hreflang="bs" data-title="Pravda" data-language-autonym="Bosanski" data-language-local-name="bosniaque" class="interlanguage-link-target"><span>Bosanski</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ca mw-list-item"><a href="https://ca.wikipedia.org/wiki/Just%C3%ADcia" title="Justícia – catalan" lang="ca" hreflang="ca" data-title="Justícia" data-language-autonym="Català" data-language-local-name="catalan" class="interlanguage-link-target"><span>Català</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ceb mw-list-item"><a href="https://ceb.wikipedia.org/wiki/Katarong" title="Katarong – cebuano" lang="ceb" hreflang="ceb" data-title="Katarong" data-language-autonym="Cebuano" data-language-local-name="cebuano" class="interlanguage-link-target"><span>Cebuano</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ckb mw-list-item"><a href="https://ckb.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%BE%DB%95%D8%B1%D9%88%DB%95%D8%B1%DB%8C" title="دادپەروەری – sorani" lang="ckb" hreflang="ckb" data-title="دادپەروەری" data-language-autonym="کوردی" data-language-local-name="sorani" class="interlanguage-link-target"><span>کوردی</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cs mw-list-item"><a href="https://cs.wikipedia.org/wiki/Spravedlnost" title="Spravedlnost – tchèque" lang="cs" hreflang="cs" data-title="Spravedlnost" data-language-autonym="Čeština" data-language-local-name="tchèque" class="interlanguage-link-target"><span>Čeština</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cv mw-list-item"><a href="https://cv.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%83%D0%B4%D1%82%C4%83%D0%B2%C4%83%D0%BC%D0%BB%C4%83%D1%85" title="Судтăвăмлăх – tchouvache" lang="cv" hreflang="cv" data-title="Судтăвăмлăх" data-language-autonym="Чӑвашла" data-language-local-name="tchouvache" class="interlanguage-link-target"><span>Чӑвашла</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cy mw-list-item"><a href="https://cy.wikipedia.org/wiki/Cyfiawnder" title="Cyfiawnder – gallois" lang="cy" hreflang="cy" data-title="Cyfiawnder" data-language-autonym="Cymraeg" data-language-local-name="gallois" class="interlanguage-link-target"><span>Cymraeg</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-da mw-list-item"><a href="https://da.wikipedia.org/wiki/Retf%C3%A6rdighed" title="Retfærdighed – danois" lang="da" hreflang="da" data-title="Retfærdighed" data-language-autonym="Dansk" data-language-local-name="danois" class="interlanguage-link-target"><span>Dansk</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-de mw-list-item"><a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Gerechtigkeit" title="Gerechtigkeit – allemand" lang="de" hreflang="de" data-title="Gerechtigkeit" data-language-autonym="Deutsch" data-language-local-name="allemand" class="interlanguage-link-target"><span>Deutsch</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-diq mw-list-item"><a href="https://diq.wikipedia.org/wiki/Edalet" title="Edalet – Zazaki" lang="diq" hreflang="diq" data-title="Edalet" data-language-autonym="Zazaki" data-language-local-name="Zazaki" class="interlanguage-link-target"><span>Zazaki</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-el mw-list-item"><a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%B9%CE%BA%CE%B1%CE%B9%CE%BF%CF%83%CF%8D%CE%BD%CE%B7" title="Δικαιοσύνη – grec" lang="el" hreflang="el" data-title="Δικαιοσύνη" data-language-autonym="Ελληνικά" data-language-local-name="grec" class="interlanguage-link-target"><span>Ελληνικά</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-en mw-list-item"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Justice" title="Justice – anglais" lang="en" hreflang="en" data-title="Justice" data-language-autonym="English" data-language-local-name="anglais" class="interlanguage-link-target"><span>English</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-eo mw-list-item"><a href="https://eo.wikipedia.org/wiki/Justeco" title="Justeco – espéranto" lang="eo" hreflang="eo" data-title="Justeco" data-language-autonym="Esperanto" data-language-local-name="espéranto" class="interlanguage-link-target"><span>Esperanto</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-es mw-list-item"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Justicia" title="Justicia – espagnol" lang="es" hreflang="es" data-title="Justicia" data-language-autonym="Español" data-language-local-name="espagnol" class="interlanguage-link-target"><span>Español</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-et mw-list-item"><a href="https://et.wikipedia.org/wiki/%C3%95iglus" title="Õiglus – estonien" lang="et" hreflang="et" data-title="Õiglus" data-language-autonym="Eesti" data-language-local-name="estonien" class="interlanguage-link-target"><span>Eesti</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-eu mw-list-item"><a href="https://eu.wikipedia.org/wiki/Justizia" title="Justizia – basque" lang="eu" hreflang="eu" data-title="Justizia" data-language-autonym="Euskara" data-language-local-name="basque" class="interlanguage-link-target"><span>Euskara</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fa mw-list-item"><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%AA" title="عدالت – persan" lang="fa" hreflang="fa" data-title="عدالت" data-language-autonym="فارسی" data-language-local-name="persan" class="interlanguage-link-target"><span>فارسی</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fi mw-list-item"><a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Oikeudenmukaisuus" title="Oikeudenmukaisuus – finnois" lang="fi" hreflang="fi" data-title="Oikeudenmukaisuus" data-language-autonym="Suomi" data-language-local-name="finnois" class="interlanguage-link-target"><span>Suomi</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fon mw-list-item"><a href="https://fon.wikipedia.org/wiki/Hw%C9%9Bjij%C9%94" title="Hwɛjijɔ – fon" lang="fon" hreflang="fon" data-title="Hwɛjijɔ" data-language-autonym="Fɔ̀ngbè" data-language-local-name="fon" class="interlanguage-link-target"><span>Fɔ̀ngbè</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ga mw-list-item"><a href="https://ga.wikipedia.org/wiki/Ceartas" title="Ceartas – irlandais" lang="ga" hreflang="ga" data-title="Ceartas" data-language-autonym="Gaeilge" data-language-local-name="irlandais" class="interlanguage-link-target"><span>Gaeilge</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-gcr mw-list-item"><a href="https://gcr.wikipedia.org/wiki/Lajistis" title="Lajistis – créole guyanais" lang="gcr" hreflang="gcr" data-title="Lajistis" data-language-autonym="Kriyòl gwiyannen" data-language-local-name="créole guyanais" class="interlanguage-link-target"><span>Kriyòl gwiyannen</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-gl mw-list-item"><a href="https://gl.wikipedia.org/wiki/Xustiza" title="Xustiza – galicien" lang="gl" hreflang="gl" data-title="Xustiza" data-language-autonym="Galego" data-language-local-name="galicien" class="interlanguage-link-target"><span>Galego</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-gn mw-list-item"><a href="https://gn.wikipedia.org/wiki/Tekojoja" title="Tekojoja – guarani" lang="gn" hreflang="gn" data-title="Tekojoja" data-language-autonym="Avañe'ẽ" data-language-local-name="guarani" class="interlanguage-link-target"><span>Avañe'ẽ</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ha mw-list-item"><a href="https://ha.wikipedia.org/wiki/Adalci" title="Adalci – haoussa" lang="ha" hreflang="ha" data-title="Adalci" data-language-autonym="Hausa" data-language-local-name="haoussa" class="interlanguage-link-target"><span>Hausa</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-he mw-list-item"><a href="https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A6%D7%93%D7%A7_(%D7%9E%D7%95%D7%A1%D7%A8)" title="צדק (מוסר) – hébreu" lang="he" hreflang="he" data-title="צדק (מוסר)" data-language-autonym="עברית" data-language-local-name="hébreu" class="interlanguage-link-target"><span>עברית</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hi mw-list-item"><a href="https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF" title="न्याय – hindi" lang="hi" hreflang="hi" data-title="न्याय" data-language-autonym="हिन्दी" data-language-local-name="hindi" class="interlanguage-link-target"><span>हिन्दी</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hr mw-list-item"><a href="https://hr.wikipedia.org/wiki/Pravda" title="Pravda – croate" lang="hr" hreflang="hr" data-title="Pravda" data-language-autonym="Hrvatski" data-language-local-name="croate" class="interlanguage-link-target"><span>Hrvatski</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ht mw-list-item"><a href="https://ht.wikipedia.org/wiki/Lajistis" title="Lajistis – créole haïtien" lang="ht" hreflang="ht" data-title="Lajistis" data-language-autonym="Kreyòl ayisyen" data-language-local-name="créole haïtien" class="interlanguage-link-target"><span>Kreyòl ayisyen</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hy mw-list-item"><a href="https://hy.wikipedia.org/wiki/%D4%B1%D6%80%D5%A4%D5%A1%D6%80%D5%A1%D5%A4%D5%A1%D5%BF%D5%B8%D6%82%D5%A9%D5%B5%D5%B8%D6%82%D5%B6" title="Արդարադատություն – arménien" lang="hy" hreflang="hy" data-title="Արդարադատություն" data-language-autonym="Հայերեն" data-language-local-name="arménien" class="interlanguage-link-target"><span>Հայերեն</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ia mw-list-item"><a href="https://ia.wikipedia.org/wiki/Justitia" title="Justitia – interlingua" lang="ia" hreflang="ia" data-title="Justitia" data-language-autonym="Interlingua" data-language-local-name="interlingua" class="interlanguage-link-target"><span>Interlingua</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-id mw-list-item"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Keadilan" title="Keadilan – indonésien" lang="id" hreflang="id" data-title="Keadilan" data-language-autonym="Bahasa Indonesia" data-language-local-name="indonésien" class="interlanguage-link-target"><span>Bahasa Indonesia</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-it mw-list-item"><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Giustizia" title="Giustizia – italien" lang="it" hreflang="it" data-title="Giustizia" data-language-autonym="Italiano" data-language-local-name="italien" class="interlanguage-link-target"><span>Italiano</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ja mw-list-item"><a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%A3%E7%BE%A9" title="正義 – japonais" lang="ja" hreflang="ja" data-title="正義" data-language-autonym="日本語" data-language-local-name="japonais" class="interlanguage-link-target"><span>日本語</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-jam mw-list-item"><a href="https://jam.wikipedia.org/wiki/Jostis" title="Jostis – créole jamaïcain" lang="jam" hreflang="jam" data-title="Jostis" data-language-autonym="Patois" data-language-local-name="créole jamaïcain" class="interlanguage-link-target"><span>Patois</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ka mw-list-item"><a href="https://ka.wikipedia.org/wiki/%E1%83%9B%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%97%E1%83%9A%E1%83%9B%E1%83%A1%E1%83%90%E1%83%AF%E1%83%A3%E1%83%9A%E1%83%94%E1%83%91%E1%83%90" title="მართლმსაჯულება – géorgien" lang="ka" hreflang="ka" data-title="მართლმსაჯულება" data-language-autonym="ქართული" data-language-local-name="géorgien" class="interlanguage-link-target"><span>ქართული</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kab mw-list-item"><a href="https://kab.wikipedia.org/wiki/Ta%C9%A3demt" title="Taɣdemt – kabyle" lang="kab" hreflang="kab" data-title="Taɣdemt" data-language-autonym="Taqbaylit" data-language-local-name="kabyle" class="interlanguage-link-target"><span>Taqbaylit</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kbp mw-list-item"><a href="https://kbp.wikipedia.org/wiki/Si%C9%A3si%C9%A3_w%C9%9Bt%CA%8A_(Justice)" title="Siɣsiɣ wɛtʊ (Justice) – Kabiye" lang="kbp" hreflang="kbp" data-title="Siɣsiɣ wɛtʊ (Justice)" data-language-autonym="Kabɩyɛ" data-language-local-name="Kabiye" class="interlanguage-link-target"><span>Kabɩyɛ</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ki mw-list-item"><a href="https://ki.wikipedia.org/wiki/K%C4%A9hooto_k%C4%A9a_b%C5%A9r%C5%A9ri_(justice)" title="Kĩhooto kĩa bũrũri (justice) – kikuyu" lang="ki" hreflang="ki" data-title="Kĩhooto kĩa bũrũri (justice)" data-language-autonym="Gĩkũyũ" data-language-local-name="kikuyu" class="interlanguage-link-target"><span>Gĩkũyũ</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kk mw-list-item"><a href="https://kk.wikipedia.org/wiki/%D3%98%D0%BB%D0%B5%D1%83%D0%BC%D0%B5%D1%82%D1%82%D1%96%D0%BA_%D3%99%D0%B4%D1%96%D0%BB%D0%B5%D1%82%D1%82%D1%96%D0%BB%D1%96%D0%BA" title="Әлеуметтік әділеттілік – kazakh" lang="kk" hreflang="kk" data-title="Әлеуметтік әділеттілік" data-language-autonym="Қазақша" data-language-local-name="kazakh" class="interlanguage-link-target"><span>Қазақша</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ko mw-list-item"><a href="https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%A0%95%EC%9D%98" title="정의 – coréen" lang="ko" hreflang="ko" data-title="정의" data-language-autonym="한국어" data-language-local-name="coréen" class="interlanguage-link-target"><span>한국어</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ku mw-list-item"><a href="https://ku.wikipedia.org/wiki/Dadmend%C3%AE" title="Dadmendî – kurde" lang="ku" hreflang="ku" data-title="Dadmendî" data-language-autonym="Kurdî" data-language-local-name="kurde" class="interlanguage-link-target"><span>Kurdî</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ky mw-list-item"><a href="https://ky.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D1%82_%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BB%D0%B5%D1%82%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%B8" title="Сот адилеттиги – kirghize" lang="ky" hreflang="ky" data-title="Сот адилеттиги" data-language-autonym="Кыргызча" data-language-local-name="kirghize" class="interlanguage-link-target"><span>Кыргызча</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-la mw-list-item"><a href="https://la.wikipedia.org/wiki/Iustitia" title="Iustitia – latin" lang="la" hreflang="la" data-title="Iustitia" data-language-autonym="Latina" data-language-local-name="latin" class="interlanguage-link-target"><span>Latina</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lij mw-list-item"><a href="https://lij.wikipedia.org/wiki/Giusti%C3%A7ia" title="Giustiçia – ligure" lang="lij" hreflang="lij" data-title="Giustiçia" data-language-autonym="Ligure" data-language-local-name="ligure" class="interlanguage-link-target"><span>Ligure</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lt mw-list-item"><a href="https://lt.wikipedia.org/wiki/Teisingumas" title="Teisingumas – lituanien" lang="lt" hreflang="lt" data-title="Teisingumas" data-language-autonym="Lietuvių" data-language-local-name="lituanien" class="interlanguage-link-target"><span>Lietuvių</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lv mw-list-item"><a href="https://lv.wikipedia.org/wiki/Taisn%C4%ABgums" title="Taisnīgums – letton" lang="lv" hreflang="lv" data-title="Taisnīgums" data-language-autonym="Latviešu" data-language-local-name="letton" class="interlanguage-link-target"><span>Latviešu</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mai mw-list-item"><a href="https://mai.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF" title="न्याय – maïthili" lang="mai" hreflang="mai" data-title="न्याय" data-language-autonym="मैथिली" data-language-local-name="maïthili" class="interlanguage-link-target"><span>मैथिली</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mg mw-list-item"><a href="https://mg.wikipedia.org/wiki/Rariny_(fil%C3%B4z%C3%B4fia)" title="Rariny (filôzôfia) – malgache" lang="mg" hreflang="mg" data-title="Rariny (filôzôfia)" data-language-autonym="Malagasy" data-language-local-name="malgache" class="interlanguage-link-target"><span>Malagasy</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mk mw-list-item"><a href="https://mk.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B4%D0%B0" title="Правда – macédonien" lang="mk" hreflang="mk" data-title="Правда" data-language-autonym="Македонски" data-language-local-name="macédonien" class="interlanguage-link-target"><span>Македонски</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ml mw-list-item"><a href="https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%A8%E0%B5%80%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B4%BE%E0%B4%AF%E0%B4%82" title="നീതിന്യായം – malayalam" lang="ml" hreflang="ml" data-title="നീതിന്യായം" data-language-autonym="മലയാളം" data-language-local-name="malayalam" class="interlanguage-link-target"><span>മലയാളം</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mn mw-list-item"><a href="https://mn.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D1%83%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B3%D0%B0_%D1%91%D1%81" title="Шударга ёс – mongol" lang="mn" hreflang="mn" data-title="Шударга ёс" data-language-autonym="Монгол" data-language-local-name="mongol" class="interlanguage-link-target"><span>Монгол</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mr mw-list-item"><a href="https://mr.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF" title="न्याय – marathi" lang="mr" hreflang="mr" data-title="न्याय" data-language-autonym="मराठी" data-language-local-name="marathi" class="interlanguage-link-target"><span>मराठी</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ms mw-list-item"><a href="https://ms.wikipedia.org/wiki/Keadilan" title="Keadilan – malais" lang="ms" hreflang="ms" data-title="Keadilan" data-language-autonym="Bahasa Melayu" data-language-local-name="malais" class="interlanguage-link-target"><span>Bahasa Melayu</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ne mw-list-item"><a href="https://ne.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF" title="न्याय – népalais" lang="ne" hreflang="ne" data-title="न्याय" data-language-autonym="नेपाली" data-language-local-name="népalais" class="interlanguage-link-target"><span>नेपाली</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nl mw-list-item"><a href="https://nl.wikipedia.org/wiki/Rechtvaardigheid" title="Rechtvaardigheid – néerlandais" lang="nl" hreflang="nl" data-title="Rechtvaardigheid" data-language-autonym="Nederlands" data-language-local-name="néerlandais" class="interlanguage-link-target"><span>Nederlands</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nn mw-list-item"><a href="https://nn.wikipedia.org/wiki/Rettferd" title="Rettferd – norvégien nynorsk" lang="nn" hreflang="nn" data-title="Rettferd" data-language-autonym="Norsk nynorsk" data-language-local-name="norvégien nynorsk" class="interlanguage-link-target"><span>Norsk nynorsk</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-no mw-list-item"><a href="https://no.wikipedia.org/wiki/Rettferdighet" title="Rettferdighet – norvégien bokmål" lang="nb" hreflang="nb" data-title="Rettferdighet" data-language-autonym="Norsk bokmål" data-language-local-name="norvégien bokmål" class="interlanguage-link-target"><span>Norsk bokmål</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nrm mw-list-item"><a href="https://nrm.wikipedia.org/wiki/Justice" title="Justice – Norman" lang="nrf" hreflang="nrf" data-title="Justice" data-language-autonym="Nouormand" data-language-local-name="Norman" class="interlanguage-link-target"><span>Nouormand</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-oc mw-list-item"><a href="https://oc.wikipedia.org/wiki/Just%C3%ADcia" title="Justícia – occitan" lang="oc" hreflang="oc" data-title="Justícia" data-language-autonym="Occitan" data-language-local-name="occitan" class="interlanguage-link-target"><span>Occitan</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pl mw-list-item"><a href="https://pl.wikipedia.org/wiki/Sprawiedliwo%C5%9B%C4%87" title="Sprawiedliwość – polonais" lang="pl" hreflang="pl" data-title="Sprawiedliwość" data-language-autonym="Polski" data-language-local-name="polonais" class="interlanguage-link-target"><span>Polski</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pnb mw-list-item"><a href="https://pnb.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D9%81" title="انصاف – Western Punjabi" lang="pnb" hreflang="pnb" data-title="انصاف" data-language-autonym="پنجابی" data-language-local-name="Western Punjabi" class="interlanguage-link-target"><span>پنجابی</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ps mw-list-item"><a href="https://ps.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%8A%D8%A7%D9%88" title="نياو – pachto" lang="ps" hreflang="ps" data-title="نياو" data-language-autonym="پښتو" data-language-local-name="pachto" class="interlanguage-link-target"><span>پښتو</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pt mw-list-item"><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Justi%C3%A7a" title="Justiça – portugais" lang="pt" hreflang="pt" data-title="Justiça" data-language-autonym="Português" data-language-local-name="portugais" class="interlanguage-link-target"><span>Português</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-qu mw-list-item"><a href="https://qu.wikipedia.org/wiki/Chanin" title="Chanin – quechua" lang="qu" hreflang="qu" data-title="Chanin" data-language-autonym="Runa Simi" data-language-local-name="quechua" class="interlanguage-link-target"><span>Runa Simi</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ro mw-list-item"><a href="https://ro.wikipedia.org/wiki/Dreptate" title="Dreptate – roumain" lang="ro" hreflang="ro" data-title="Dreptate" data-language-autonym="Română" data-language-local-name="roumain" class="interlanguage-link-target"><span>Română</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ru mw-list-item"><a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%83%D0%B4%D0%B8%D0%B5" title="Правосудие – russe" lang="ru" hreflang="ru" data-title="Правосудие" data-language-autonym="Русский" data-language-local-name="russe" class="interlanguage-link-target"><span>Русский</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sah mw-list-item"><a href="https://sah.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%8C%D2%AF%D2%AF%D0%BB%D0%BB%D1%8D%D0%B1%D0%B8%D0%BB" title="Дьүүллэбил – iakoute" lang="sah" hreflang="sah" data-title="Дьүүллэбил" data-language-autonym="Саха тыла" data-language-local-name="iakoute" class="interlanguage-link-target"><span>Саха тыла</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-scn mw-list-item"><a href="https://scn.wikipedia.org/wiki/Giustizzia" title="Giustizzia – sicilien" lang="scn" hreflang="scn" data-title="Giustizzia" data-language-autonym="Sicilianu" data-language-local-name="sicilien" class="interlanguage-link-target"><span>Sicilianu</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sco mw-list-item"><a href="https://sco.wikipedia.org/wiki/Juistice" title="Juistice – écossais" lang="sco" hreflang="sco" data-title="Juistice" data-language-autonym="Scots" data-language-local-name="écossais" class="interlanguage-link-target"><span>Scots</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sd mw-list-item"><a href="https://sd.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%8A%D8%A7%D8%A1%D9%8F" title="نياءُ – sindhi" lang="sd" hreflang="sd" data-title="نياءُ" data-language-autonym="سنڌي" data-language-local-name="sindhi" class="interlanguage-link-target"><span>سنڌي</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sh mw-list-item"><a href="https://sh.wikipedia.org/wiki/Pravda" title="Pravda – serbo-croate" lang="sh" hreflang="sh" data-title="Pravda" data-language-autonym="Srpskohrvatski / српскохрватски" data-language-local-name="serbo-croate" class="interlanguage-link-target"><span>Srpskohrvatski / српскохрватски</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-simple mw-list-item"><a href="https://simple.wikipedia.org/wiki/Justice" title="Justice – Simple English" lang="en-simple" hreflang="en-simple" data-title="Justice" data-language-autonym="Simple English" data-language-local-name="Simple English" class="interlanguage-link-target"><span>Simple English</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sk mw-list-item"><a href="https://sk.wikipedia.org/wiki/Spravodlivos%C5%A5" title="Spravodlivosť – slovaque" lang="sk" 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tadjik" lang="tg" hreflang="tg" data-title="Адолат" data-language-autonym="Тоҷикӣ" data-language-local-name="tadjik" class="interlanguage-link-target"><span>Тоҷикӣ</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-th mw-list-item"><a href="https://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%84%E0%B8%A7%E0%B8%B2%E0%B8%A1%E0%B8%A2%E0%B8%B8%E0%B8%95%E0%B8%B4%E0%B8%98%E0%B8%A3%E0%B8%A3%E0%B8%A1" title="ความยุติธรรม – thaï" lang="th" hreflang="th" data-title="ความยุติธรรม" data-language-autonym="ไทย" data-language-local-name="thaï" class="interlanguage-link-target"><span>ไทย</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tl mw-list-item"><a href="https://tl.wikipedia.org/wiki/Katarungan" title="Katarungan – tagalog" lang="tl" hreflang="tl" data-title="Katarungan" data-language-autonym="Tagalog" data-language-local-name="tagalog" class="interlanguage-link-target"><span>Tagalog</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tr mw-list-item"><a href="https://tr.wikipedia.org/wiki/Adalet" title="Adalet – turc" lang="tr" hreflang="tr" data-title="Adalet" data-language-autonym="Türkçe" data-language-local-name="turc" class="interlanguage-link-target"><span>Türkçe</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tt mw-list-item"><a href="https://tt.wikipedia.org/wiki/%C4%9E%C3%A4d%C3%A4l%C3%A4t" title="Ğädälät – tatar" lang="tt" hreflang="tt" data-title="Ğädälät" data-language-autonym="Татарча / tatarça" data-language-local-name="tatar" class="interlanguage-link-target"><span>Татарча / tatarça</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-uk mw-list-item"><a href="https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%83%D0%B4%D0%B4%D1%8F" title="Правосуддя – ukrainien" lang="uk" hreflang="uk" data-title="Правосуддя" data-language-autonym="Українська" data-language-local-name="ukrainien" class="interlanguage-link-target"><span>Українська</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ur mw-list-item"><a href="https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D9%81" title="انصاف – ourdou" lang="ur" hreflang="ur" data-title="انصاف" data-language-autonym="اردو" data-language-local-name="ourdou" class="interlanguage-link-target"><span>اردو</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-uz mw-list-item"><a href="https://uz.wikipedia.org/wiki/Adolat" title="Adolat – ouzbek" lang="uz" hreflang="uz" data-title="Adolat" data-language-autonym="Oʻzbekcha / ўзбекча" data-language-local-name="ouzbek" class="interlanguage-link-target"><span>Oʻzbekcha / ўзбекча</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-vi mw-list-item"><a href="https://vi.wikipedia.org/wiki/C%C3%B4ng_l%C3%BD" title="Công lý – vietnamien" lang="vi" hreflang="vi" data-title="Công lý" data-language-autonym="Tiếng Việt" data-language-local-name="vietnamien" class="interlanguage-link-target"><span>Tiếng Việt</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-war mw-list-item"><a href="https://war.wikipedia.org/wiki/Hustisya" title="Hustisya – waray" lang="war" hreflang="war" data-title="Hustisya" data-language-autonym="Winaray" data-language-local-name="waray" class="interlanguage-link-target"><span>Winaray</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-wuu mw-list-item"><a href="https://wuu.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%A3%E4%B9%89" title="正义 – wu" lang="wuu" hreflang="wuu" data-title="正义" data-language-autonym="吴语" data-language-local-name="wu" class="interlanguage-link-target"><span>吴语</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-xmf mw-list-item"><a href="https://xmf.wikipedia.org/wiki/%E1%83%97%E1%83%98%E1%83%9C%E1%83%A1%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%AF%E1%83%A3%E1%83%9A%E1%83%A3%E1%83%90" title="თინსარჯულუა – mingrélien" lang="xmf" hreflang="xmf" data-title="თინსარჯულუა" data-language-autonym="მარგალური" data-language-local-name="mingrélien" class="interlanguage-link-target"><span>მარგალური</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-yi mw-list-item"><a href="https://yi.wikipedia.org/wiki/%D7%99%D7%95%D7%A1%D7%98%D7%99%D7%A5" title="יוסטיץ – yiddish" lang="yi" hreflang="yi" data-title="יוסטיץ" data-language-autonym="ייִדיש" data-language-local-name="yiddish" class="interlanguage-link-target"><span>ייִדיש</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zgh mw-list-item"><a href="https://zgh.wikipedia.org/wiki/%E2%B5%9C%E2%B4%B0%E2%B5%8F%E2%B5%A3%E2%B5%A3%E2%B4%B0%E2%B5%94%E2%B4%BC%E2%B5%93%E2%B5%9C" title="ⵜⴰⵏⵣⵣⴰⵔⴼⵓⵜ – amazighe standard marocain" lang="zgh" hreflang="zgh" data-title="ⵜⴰⵏⵣⵣⴰⵔⴼⵓⵜ" data-language-autonym="ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ ⵜⴰⵏⴰⵡⴰⵢⵜ" data-language-local-name="amazighe standard marocain" class="interlanguage-link-target"><span>ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ ⵜⴰⵏⴰⵡⴰⵢⵜ</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zh mw-list-item"><a href="https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%A3%E7%BE%A9" title="正義 – chinois" lang="zh" hreflang="zh" data-title="正義" data-language-autonym="中文" data-language-local-name="chinois" class="interlanguage-link-target"><span>中文</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zh-min-nan mw-list-item"><a href="https://zh-min-nan.wikipedia.org/wiki/Ch%C3%A8ng-g%C4%AB" title="Chèng-gī – minnan" lang="nan" hreflang="nan" data-title="Chèng-gī" data-language-autonym="閩南語 / Bân-lâm-gú" data-language-local-name="minnan" class="interlanguage-link-target"><span>閩南語 / Bân-lâm-gú</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zh-yue mw-list-item"><a href="https://zh-yue.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%A3%E7%BE%A9" title="正義 – cantonais" lang="yue" hreflang="yue" data-title="正義" data-language-autonym="粵語" data-language-local-name="cantonais" class="interlanguage-link-target"><span>粵語</span></a></li> </ul> <div class="after-portlet after-portlet-lang"><span class="wb-langlinks-edit wb-langlinks-link"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityPage/Q13189320#sitelinks-wikipedia" title="Modifier les liens interlangues" class="wbc-editpage">Modifier les 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typeof="mw:File"><a href="/wiki/Aide:Homonymie" title="Aide:Homonymie"><img alt="Page d’aide sur l’homonymie" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a9/Logo_disambig.svg/20px-Logo_disambig.svg.png" decoding="async" width="20" height="15" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a9/Logo_disambig.svg/30px-Logo_disambig.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a9/Logo_disambig.svg/40px-Logo_disambig.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="375" /></a></span></div><div class="bandeau-cell" style="display:table-cell;padding-right:0.5em"> <p>Pour les articles homonymes, voir <a href="/wiki/Justice_(homonymie)" class="mw-disambig" title="Justice (homonymie)">Justice (homonymie)</a>. </p> </div></div> <figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Bundesarchiv_B_145_Bild-F088483-0007,_Berlin,_Landgericht_Berlin,_Justitia.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e3/Bundesarchiv_B_145_Bild-F088483-0007%2C_Berlin%2C_Landgericht_Berlin%2C_Justitia.jpg/250px-Bundesarchiv_B_145_Bild-F088483-0007%2C_Berlin%2C_Landgericht_Berlin%2C_Justitia.jpg" decoding="async" width="250" height="396" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e3/Bundesarchiv_B_145_Bild-F088483-0007%2C_Berlin%2C_Landgericht_Berlin%2C_Justitia.jpg/375px-Bundesarchiv_B_145_Bild-F088483-0007%2C_Berlin%2C_Landgericht_Berlin%2C_Justitia.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e3/Bundesarchiv_B_145_Bild-F088483-0007%2C_Berlin%2C_Landgericht_Berlin%2C_Justitia.jpg/500px-Bundesarchiv_B_145_Bild-F088483-0007%2C_Berlin%2C_Landgericht_Berlin%2C_Justitia.jpg 2x" data-file-width="505" data-file-height="800" /></a><figcaption>Allégorie de la Justice (Tribunal régional Berlin)</figcaption></figure> <figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Luca_Giordano_013.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/76/Luca_Giordano_013.jpg/250px-Luca_Giordano_013.jpg" decoding="async" width="250" height="351" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/76/Luca_Giordano_013.jpg/375px-Luca_Giordano_013.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/76/Luca_Giordano_013.jpg/500px-Luca_Giordano_013.jpg 2x" data-file-width="2536" data-file-height="3560" /></a><figcaption>Fresque de <a href="/wiki/Luca_Giordano" title="Luca Giordano">Luca Giordano</a> représentant la justice (<a href="/wiki/Palazzo_Medici_Riccardi" class="mw-redirect" title="Palazzo Medici Riccardi">Palazzo Medici Riccardi</a>, un des palais <a href="/wiki/Renaissance" title="Renaissance">Renaissance</a> de la ville de Florence)</figcaption></figure> <p>La <b>justice</b> est un <a href="/wiki/Principe_(philosophie)" title="Principe (philosophie)">principe philosophique</a>, juridique et <a href="/wiki/Morale" title="Morale">moral</a> fondamental : suivant ce principe, les actions humaines doivent être approuvées ou rejetées en fonction de leur mérite au regard de la <a href="/wiki/Morale" title="Morale">morale</a> (le <a href="/wiki/Bien_(philosophie)" title="Bien (philosophie)">bien</a>), du <a href="/wiki/Droit" title="Droit">droit</a>, de la <a href="/wiki/Vertu" title="Vertu">vertu</a> ou de toute autre norme de jugement des comportements. La justice, principe à portée universelle, connaît des variations suivant les cultures. La justice est un idéal souvent jugé fondamental pour la <a href="/wiki/Soci%C3%A9t%C3%A9_(sciences_sociales)" title="Société (sciences sociales)">vie sociale</a> et la <a href="/wiki/Civilisation" title="Civilisation">civilisation</a>. </p><p>Pour des raisons de clarté, cet article traite séparément de la justice dans plusieurs acceptions : </p> <ul><li>la justice au sens philosophique d'idéal individuel ou collectif ;</li> <li>la justice comme norme émanant d'une société ou d'un corps d'autorité.</li></ul> <meta property="mw:PageProp/toc" /> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Définitions"><span id="D.C3.A9finitions"></span>Définitions</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=1" title="Modifier la section : Définitions" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=1" title="Modifier le code source de la section : Définitions"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/justice" class="extiw" title="wikt:justice">justice</a> sur le <a href="/wiki/Wiktionnaire" title="Wiktionnaire">Wiktionnaire</a>.</div></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Étymologie"><span id=".C3.89tymologie"></span>Étymologie</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=2" title="Modifier la section : Étymologie" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=2" title="Modifier le code source de la section : Étymologie"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>L'étymologie du mot « justice » est conforme à son histoire. Le <a href="/wiki/Droit_romain" title="Droit romain">droit romain</a>, créateur de la première justice-institutionnelle de l'histoire est aussi à l'origine linguistique du mot. En <a href="/wiki/Latin" title="Latin">latin</a>, la justice se dit <span class="citation">« <i>justitia,ae</i> »</span> (écrit dans cette langue <span class="citation">« <i>iustitia</i> »</span>), nom féminin provenant de <span class="citation">« <i>justus</i> »</span> qui signifie <span class="citation">« conforme au droit »</span>, ayant lui-même pour racine, <span class="citation">« <i>jus - juris</i> »</span> <span class="citation">« le droit »</span> au sens de permission, dans le domaine religieux. Son <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/%C3%A9tymon" class="extiw" title="wikt:étymon">étymon</a> est parent avec le verbe <span class="citation">« <i>jurare</i> »</span>, <span class="citation">« jurer »</span> qui désigne une parole sacrée, proclamée à haute voix. Proche, le mot <span class="citation">« juge »</span> renvoie au latin <span class="citation">« <i>judex</i> »</span> qui signifie <span class="citation">« celui qui montre »</span><sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite_crochet">[</span>1<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p><p>Néanmoins, d'autres pistes <a href="/wiki/%C3%89tymologie" title="Étymologie">étymologiques</a> sont avancées. Dans <i>Jus et le Code civil : Jus ou la cuisine romaine de la norme</i>, Robert Jacob<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite_crochet">[</span>2<span class="cite_crochet">]</span></a></sup> propose une étymologie formée à partir du mot <span class="citation">« <i>jus</i> »</span> (la <a href="/wiki/Sauce" title="Sauce">sauce</a> en latin), lié alors à la symbolique sacrificielle. </p><p>Le <a href="/wiki/Philosophe" title="Philosophe">philosophe</a> <a href="/wiki/Royaume-Uni" title="Royaume-Uni">britannique</a>, <a href="/wiki/John_Stuart_Mill" title="John Stuart Mill">John Stuart Mill</a><sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite_crochet">[</span>note 1<span class="cite_crochet">]</span></a></sup> estime que le terme <span class="citation">« justice »</span> est dérivé du verbe latin <span class="citation">« <i>jubere</i> »</span> - <span class="citation">« ordonner, décréter »</span> - ce qui permet d'établir un lien entre l'<i>ordre</i> qui énonce le droit et le <i>juste</i> qui lui est conforme. La <a href="/wiki/Philologie" title="Philologie">philologie</a> moderne porte intérêt aux origines religieuses du terme, indiscutables ; il aurait ainsi pour racine le <a href="/wiki/Sanskrit" title="Sanskrit">sanskrit</a> <span class="citation">« <i>ju</i> »</span>, qui se retrouve dans des termes comme <span class="citation">« <i>jugum</i> »</span> (le <span class="citation">« joug »</span>) ou le verbe « <i>jungere</i> » (<span class="citation">« joindre, unir »</span>), notions où domine le <a href="/wiki/S%C3%A8me" title="Sème">sème</a> du sacré<sup id="cite_ref-Blay_2008_4-0" class="reference"><a href="#cite_note-Blay_2008-4"><span class="cite_crochet">[</span>3<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p><p>La <i>justitia</i> latine, cependant, ainsi que le <i>jus</i>, se sont de bonne heure séparés de la <a href="/wiki/Religion" title="Religion">religion</a>, même si les premiers textes, ceux des <i><a href="/wiki/Loi_des_Douze_Tables" title="Loi des Douze Tables">Douze tables</a></i>, par exemple, vouent les contrevenants à la <a href="/wiki/Mal%C3%A9diction" title="Malédiction">malédiction</a> : <span class="citation">« <i>patronus si clienti fraudem fecerit, sacer esto</i> »</span>, soit : <span class="citation">« <i>Si un client trompe son patron, qu'il soit maudit.</i> »</span><sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite_crochet">[</span>4<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. L'étymon latin est conservé dans la terminologie juridique, à travers les notions de <i><a href="/wiki/Jus_cogens" title="Jus cogens">jus cogens</a></i> (droit impératif en droit international), de <i><a href="/wiki/Jus_soli" class="mw-redirect" title="Jus soli">jus soli</a></i> (droit du sol) ou de <i><a href="/wiki/Jus_gentium" class="mw-redirect" title="Jus gentium">jus gentium</a></i> (droit des gens, des peuples). </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Notion_polysémique"><span id="Notion_polys.C3.A9mique"></span>Notion polysémique</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=3" title="Modifier la section : Notion polysémique" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=3" title="Modifier le code source de la section : Notion polysémique"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Fondamentalement, la justice est <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/polymorphe" class="extiw" title="wikt:polymorphe">polymorphe</a>, dépendant des époques et des civilisations. </p><p>Pour la philosophie occidentale antique, la justice est avant tout une valeur morale. La « justice morale » serait un <a href="/wiki/Comportement" title="Comportement">comportement</a> alliant respect et équité à l'égard d'<a href="/wiki/Autrui" title="Autrui">autrui</a>. Cette attitude, supposée <a href="/wiki/Inn%C3%A9" title="Inné">innée</a> dans la <a href="/wiki/Conscience" title="Conscience">conscience humaine</a> serait elle-même à l'origine d'un « sens de la justice », <a href="/wiki/Valeur_(personnelle_et_culturelle)" class="mw-redirect" title="Valeur (personnelle et culturelle)">valeur universelle</a> qui rendrait l'<a href="/wiki/%C3%8Atre_humain_(philosophie)" title="Être humain (philosophie)">être humain</a> apte à évaluer et juger les décisions et les actions, pour lui-même et pour autrui. La justice en tant qu'institution est l'organe social constitué de la justice en tant que fonction qui doit « rendre la justice » et « dire le droit ». </p><p>La <a href="/wiki/Culture_populaire" title="Culture populaire">culture populaire</a> a retenu des expressions consacrées comme la <span class="citation">« <a href="/wiki/Salomon_(Bible)#Le_jugement_de_Salomon" class="mw-redirect" title="Salomon (Bible)">justice de Salomon</a> »</span> et celle d'<a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a>, la <span class="citation">« justice d’<a href="/wiki/Antigone_fille_d%27%C5%92dipe" class="mw-redirect" title="Antigone fille d'Œdipe">Antigone</a> »</span> opposant les « lois non écrites » de la conscience aux lois écrites de la Cité. </p><p>La notion de justice désigne à la fois la conformité de la rétribution avec le mérite et le respect de ce qui est conforme au droit d'autrui : elle est donc indissociablement morale et juridique. Mais le concept est aussi culturel et ses applications varient selon les <a href="/wiki/Coutume" title="Coutume">coutumes</a>, les <a href="/wiki/Tradition" title="Tradition">traditions</a>, les structures sociales, et les <a href="/wiki/Repr%C3%A9sentation_mentale" title="Représentation mentale">représentations</a> collectives. En <a href="/wiki/Philosophie" title="Philosophie">philosophie</a>, la justice renvoie à d'autres concepts comme la <a href="/wiki/Libert%C3%A9" title="Liberté">liberté</a>, l'<a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/libert%C3%A9,_%C3%A9galit%C3%A9" class="extiw" title="wikt:liberté, égalité">égalité</a>, l'équité, l'<a href="/wiki/%C3%89thique" title="Éthique">éthique</a>, la <a href="/w/index.php?title=Paix_sociale&action=edit&redlink=1" class="new" title="Paix sociale (page inexistante)">paix sociale</a>. De manière générale, on distingue la justice dans son sens moral, l'on parle alors de <i><a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/l%C3%A9gitimit%C3%A9" class="extiw" title="wikt:légitimité">légitimité</a></i>, et la justice dans son sens juridique, l'on parle alors de <i><a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/l%C3%A9galit%C3%A9" class="extiw" title="wikt:légalité">légalité</a></i>. </p><p>L'histoire de la notion de justice est liée à l'histoire des peuples et des civilisations. Ses diverses conceptions et applications sont le résultat de la pensée et des conditions de vie de l'époque. Son étude exige donc une approche mêlant philosophie, <a href="/wiki/Th%C3%A9ologie" title="Théologie">théologie</a>, <a href="/wiki/%C3%89conomie_(discipline)" title="Économie (discipline)">économie</a>, morale et Droit politique. </p><p>Au sein de la notion générale et <a href="/wiki/Polys%C3%A9mie" title="Polysémie">polysémique</a> de justice ; on distingue ainsi : </p> <ol><li>Le principe <a href="/wiki/Morale" title="Morale">moral</a> qui exige le respect du <a href="/wiki/Droit" title="Droit">droit</a> et de l'<a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/%C3%A9quit%C3%A9" class="extiw" title="wikt:équité">équité</a> ; on parle alors, dans des expressions figées, d'<span class="citation">« idée de justice »</span>, de <span class="citation">« faire régner la justice »</span> ou encore d'<span class="citation">« amour pour la justice »</span> ;</li> <li>La qualité morale qui demande le respect des droits d'autrui, et, ainsi, accomplir tous les devoirs de la société ; l'expression <span class="citation">« agir avec justice »</span> exprime ce sens ;</li> <li>Le droit de dire ce qui est légalement <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/juste" class="extiw" title="wikt:juste">juste</a> ou <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/injuste" class="extiw" title="wikt:injuste">injuste</a> ; le terme est alors juridique et participe au fondement du Droit comme norme (<span class="citation">« exercer la justice avec rigueur et impartialité »</span>) ;</li> <li>L'action d'une <a href="/wiki/Institution_(sociologie)" class="mw-redirect" title="Institution (sociologie)">institution</a> chargée de l'application de la justice (<span class="citation">« demander justice »</span>) ;</li> <li>L'institution en elle-même, responsable de son application et de son maintien dans le corps social. On la distingue alors par une majuscule (<span class="citation">« la Justice »</span> <a href="/wiki/Personnification" title="Personnification">personnifiée</a>) ;</li> <li>Le sentiment individuel face à une situation ou à un choix, soit en en montrant les défauts (<span class="citation">« faire justice de quelque chose »</span>), soit en réfutant un propos ou une idée, en réparant un tort, ou en se vengeant d'une action d'autrui (<span class="citation">« se faire justice »</span>).</li></ol> <p>Le terme étant très utilisé, on dénombre de multiples <a href="/wiki/Locution_(linguistique)" title="Locution (linguistique)">locutions</a> et tournures <a href="/wiki/Idiome" title="Idiome">idiomatiques</a> utilisant le mot <span class="citation">« justice »</span>, mais comportant des sens et des situations d'usage différents : </p> <ul><li><span class="citation">« faire justice »</span> : châtier, juger ;</li> <li><span class="citation">« rendre justice à »</span> : reconnaître les mérites de quelqu'un ;</li> <li><span class="citation">« demander justice »</span> : acte par lequel on obtient son dû ;</li> <li><span class="citation">« être raide comme la justice »</span> : renvoie au sens <a href="/wiki/All%C3%A9gorie" title="Allégorie">allégorique</a>.</li></ul> <p>Le mot <span class="citation">« justice »</span> a pour <a href="/wiki/Antonyme" class="mw-redirect" title="Antonyme">antonyme</a> celui d'<i><span class="citation">« injustice »</span></i> (du latin, <i>injustitia</i> : rigueur injuste) signifiant absence de justice. Il s'agit d'un antonyme parfait car ce sont avant tout des concepts philosophiques marquant des catégories précises de la pensée. </p><p>Le <a href="/wiki/Substantif" class="mw-redirect" title="Substantif">substantif</a> <span class="citation">« justice »</span> possède enfin de nombreux dérivés tels : </p> <ul><li><span class="citation">« justicier »</span> (celui qui fait justice, qui agit pour l'application de la justice, qualifiant le pouvoir justicier comme institution, et, récemment, comme particulier se faisant justice soi-même, sans avoir recours au Droit) ;</li> <li><span class="citation">« justiciable »</span> au sens de qui relève de telle juridiction, parmi les plus employés ;</li> <li>le justicialisme (et son adjectif : justicialiste) est ainsi <span class="citation">« une <a href="/wiki/P%C3%A9ronisme" title="Péronisme">doctrine politique</a> dont s'est réclamé le régime établi en <a href="/wiki/Argentine" title="Argentine">Argentine</a> de 1946 à 1955 par le président <a href="/wiki/Juan_Per%C3%B3n" title="Juan Perón">Peron</a> »</span><sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite_crochet">[</span>5<span class="cite_crochet">]</span></a></sup> dont le nom officiel du parti était <a href="/wiki/Parti_justicialiste" title="Parti justicialiste">Parti justicialiste</a>.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Justice_comme_idéal"><span id="Justice_comme_id.C3.A9al"></span>Justice comme idéal</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=4" title="Modifier la section : Justice comme idéal" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=4" title="Modifier le code source de la section : Justice comme idéal"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Hendrik_ter_Brugghen_-_Heraclitus.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Héraclite, premier philosophe connu pour son étude du sens de la justice." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/30/Hendrik_ter_Brugghen_-_Heraclitus.jpg/220px-Hendrik_ter_Brugghen_-_Heraclitus.jpg" decoding="async" width="220" height="270" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/30/Hendrik_ter_Brugghen_-_Heraclitus.jpg/330px-Hendrik_ter_Brugghen_-_Heraclitus.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/30/Hendrik_ter_Brugghen_-_Heraclitus.jpg/440px-Hendrik_ter_Brugghen_-_Heraclitus.jpg 2x" data-file-width="1303" data-file-height="1600" /></a><figcaption><a href="/wiki/H%C3%A9raclite" title="Héraclite">Héraclite</a>, premier philosophe connu pour son étude du sens de la justice. Toile de <a href="/wiki/Hendrick_ter_Brugghen" title="Hendrick ter Brugghen">Hendrick ter Brugghen</a> exécutée en 1628. <a href="/wiki/Rijksmuseum" class="mw-redirect" title="Rijksmuseum">Rijksmuseum</a>, <a href="/wiki/Amsterdam" title="Amsterdam">Amsterdam</a>.</figcaption></figure> <p>La justice est assise sur des bases philosophiques dont le développement témoigne de l'évolution de la pensée et des systèmes. Les penseurs ont très tôt soulevé la question d’une justice <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/universel" class="extiw" title="wikt:universel">universelle</a> indépendamment des sociétés humaines, c'est-à-dire une <a href="/wiki/Noum%C3%A8ne" title="Noumène">idée en soi</a>, par opposition à une justice <a href="/wiki/Culture" title="Culture">culturelle</a>, c'est-à-dire <a href="/wiki/Contingence" title="Contingence">contingente</a>. </p><p>En occident, la première trace écrite d'une réflexion sur la justice se trouve chez le <a href="/wiki/Pr%C3%A9socratiques" title="Présocratiques">philosophe présocratique</a> de la <a href="/wiki/Philosophie_naturelle" title="Philosophie naturelle">Nature</a>, <a href="/wiki/H%C3%A9raclite" title="Héraclite">Héraclite</a> qui affirma au <a href="/wiki/Ve_si%C3%A8cle_av._J.-C." title="Ve siècle av. J.-C."><abbr class="abbr" title="5ᵉ siècle"><span class="romain">V</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr> siècle <abbr class="abbr nowrap" title="avant Jésus-Christ">av. J.-C.</abbr></a> : <span class="citation">« S'il n'y avait pas d'injustice, on ignorerait jusqu'au nom de la justice »</span><sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite_crochet">[</span>6<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>, la définissant par son <a href="/wiki/Antonyme" class="mw-redirect" title="Antonyme">antonyme</a>. Selon lui l'idéal de justice en soi se comprend par le refus d'un état d'injustice, assimilé au <a href="/w/index.php?title=Chaos_social&action=edit&redlink=1" class="new" title="Chaos social (page inexistante)">chaos social</a>. </p><p>La justice comme idéal individuel ou collectif fut le sujet de nombreuses théories philosophiques et métaphysiques, souvent associées aux notions de <a href="/wiki/Libert%C3%A9" title="Liberté">Liberté</a>, d'<a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/%C3%A9galit%C3%A9" class="extiw" title="wikt:égalité">Égalité</a> ou de <a href="/wiki/Soci%C3%A9t%C3%A9_(sciences_sociales)" title="Société (sciences sociales)">Société</a>, au souci d'égalité d'accès à la justice et à la réparation (par la fourniture gratuite de droits de défense par exemple) car dans les faits, les nantis et les personnes cultivées ont souvent plus de facilités pour accéder ou échapper à la justice et pour se défendre<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite_crochet">[</span>7<span class="cite_crochet">]</span></a></sup><sup class="reference cite_virgule">,</sup><sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite_crochet">[</span>8<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Justice_comme_norme">Justice comme norme</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=5" title="Modifier la section : Justice comme norme" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=5" title="Modifier le code source de la section : Justice comme norme"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:SingaporeLawReports-20050521.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a6/SingaporeLawReports-20050521.jpg/220px-SingaporeLawReports-20050521.jpg" decoding="async" width="220" height="165" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a6/SingaporeLawReports-20050521.jpg/330px-SingaporeLawReports-20050521.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a6/SingaporeLawReports-20050521.jpg/440px-SingaporeLawReports-20050521.jpg 2x" data-file-width="2304" data-file-height="1728" /></a><figcaption><b>La justice, une norme :</b> <a href="/wiki/Revue" title="Revue">revues</a> de <a href="/wiki/Jurisprudence" title="Jurisprudence">jurisprudence</a></figcaption></figure> <p>La Justice devient une réalité pratique et non plus philosophique dans la <a href="/wiki/Rome_antique" title="Rome antique">Rome antique</a> par l'apparition d'une <a href="/wiki/Norme" title="Norme">norme</a> application : le droit. </p><p>La justice obéit désormais à des règles. La <a href="/wiki/Responsabilit%C3%A9" title="Responsabilité">responsabilité</a> de l'<a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/auteur" class="extiw" title="wikt:auteur">auteur</a> (étymologiquement l'auteur est celui qui amplifie, ici un acte mauvais et répréhensible) est évaluée par rapport à une norme préexistante. Tout <a href="/wiki/Comportement" title="Comportement">comportement</a> qui <a href="/wiki/D%C3%A9viance" title="Déviance">dévie</a> de la norme voit son auteur <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/sanction" class="extiw" title="wikt:sanction">sanctionné</a> sur la base d'un <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/r%C3%A8glement" class="extiw" title="wikt:règlement">règlement</a> qui matérialise, par des <a href="/wiki/Texte" title="Texte">textes</a>, l'échelle des sanctions à appliquer <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/proportionnellement" class="extiw" title="wikt:proportionnellement">proportionnellement</a> à l'écart constaté avec la norme. </p><p>On distingue alors deux justices, fonctionnant selon deux normes différentes mais complémentaires : la <a href="/wiki/Justice_priv%C3%A9e" title="Justice privée">justice privée</a> et la <a href="/w/index.php?title=Justice_publique&action=edit&redlink=1" class="new" title="Justice publique (page inexistante)">justice publique</a>. La justice privée est rendue en dehors de l'État, c'est la <a href="/wiki/M%C3%A9diation" title="Médiation">médiation</a> mais aussi la <a href="/wiki/Loi_du_Talion" class="mw-redirect" title="Loi du Talion">loi du Talion</a>. Cette justice, la plus ancienne (voir le paragraphe historique) est à l'origine du <a href="/wiki/Droit_priv%C3%A9" title="Droit privé">droit privé</a> que l'on pourrait qualifier de « droit des individus ». La justice y est ici une « affaire privée », un conflit entre particuliers. C'est selon l'adage juridique latin : <span class="citation">« <i>Justitia est constans et perpetua voluntas jus suum cuique tribuendi</i> »</span> (soit <span class="citation">« La justice consiste en la volonté constante et continuelle de donner à chacun son droit »</span>). </p><p>La justice publique est rendue par l'État. Son domaine par excellence est le <a href="/wiki/Droit_p%C3%A9nal" title="Droit pénal">droit pénal</a>. Quand un crime a eu lieu, l'État considère qu'il ne peut laisser seul les individus régler le problème, il intervient. La justice publique est donc une « affaire publique » et donc un droit extérieur aux individus : le <a href="/wiki/Droit_public" title="Droit public">droit public</a>. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Justice_comme_institution">Justice comme institution</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=6" title="Modifier la section : Justice comme institution" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=6" title="Modifier le code source de la section : Justice comme institution"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Justice_(droit)" title="Justice (droit)">Justice (droit)</a>.</div></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Pyramide_judiciaire_en_Belgique.svg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f7/Pyramide_judiciaire_en_Belgique.svg/220px-Pyramide_judiciaire_en_Belgique.svg.png" decoding="async" width="220" height="136" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f7/Pyramide_judiciaire_en_Belgique.svg/330px-Pyramide_judiciaire_en_Belgique.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f7/Pyramide_judiciaire_en_Belgique.svg/440px-Pyramide_judiciaire_en_Belgique.svg.png 2x" data-file-width="1600" data-file-height="991" /></a><figcaption><b>La justice, une <a href="/wiki/Institution_(sociologie)" class="mw-redirect" title="Institution (sociologie)">institution</a> :</b> <a href="/wiki/Organisation_juridictionnelle_(Belgique)" class="mw-redirect" title="Organisation juridictionnelle (Belgique)">institution judiciaire en Belgique</a>.</figcaption></figure> <p>Par extension, la justice a été assimilée au <a href="/wiki/Pouvoir_judiciaire" title="Pouvoir judiciaire">pouvoir judiciaire</a> (l’ensemble des tribunaux et magistrats qui jugent les infractions). Il n’y a pas de lien nécessaire entre l’idéal de justice et l’institution judiciaire. </p><p>Si ce pouvoir a évolué au cours de l'histoire et des sociétés, depuis son invention, il est une institution fonctionnelle spécialisée dans le maintien (les <a href="/wiki/Codification_(droit)" title="Codification (droit)">Codes</a> par exemple), le développement (la <a href="/wiki/Jurisprudence" title="Jurisprudence">jurisprudence</a> par exemple), et l'application de la justice (le <a href="/wiki/Jugement_(droit)" title="Jugement (droit)">jugement</a>). Créée par la nécessité d'organiser la société, l'institution juridique est diverse selon l'époque ou la région du monde. </p><p> L'<a href="/wiki/Histoire_de_la_justice" title="Histoire de la justice">histoire de la justice</a> s'intéresse à l'institutionnalisation du <a href="/wiki/Droit" title="Droit">droit</a> inspirée par les conceptions philosophiques de l'époque. Mais la justice n'est pas uniforme et il existe actuellement plusieurs <a href="/wiki/Syst%C3%A8me_juridique" title="Système juridique">systèmes juridiques</a> qui correspondent à diverses organisations de la justice.</p><div class="clear" style="clear:both;"></div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Typologie">Typologie</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=7" title="Modifier la section : Typologie" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=7" title="Modifier le code source de la section : Typologie"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Le concept de justice est étudié en Europe dès l'Antiquité. </p><p>Des classifications diverses ont été proposées, selon l'origine, le but ou les moyens de mise en œuvre de la justice. La justice sert-elle à protéger les individus ? La société ? Qui crée la justice ? Faut-il punir ou soigner le criminel ? Autant de question que les philosophes ont tenté de résoudre. </p><p>Mais il n'existe aucune classification qui fasse le consensus car le concept même de justice dépend de la société qui l'applique. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Antiquité"><span id="Antiquit.C3.A9"></span>Antiquité</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=8" title="Modifier la section : Antiquité" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=8" title="Modifier le code source de la section : Antiquité"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Le premier arrêt de tribunal connu dans l'histoire de l'humanité remonte à l'époque sumérienne. La justice ainsi que la loi et l'éthique, furent des concepts fondamentaux dans l'antique Sumer ; ils étaient rendus autant en théorie qu'en pratique. La vie économique et sociale sumérienne en étaient donc fortement imprégnée. Ensuite, pendant l'Antiquité, la justice est distinguée entre deux concepts différents : le Droit et la Morale. La justice-morale ou <a href="/wiki/Dik%C3%A9" class="mw-redirect" title="Diké">Diké</a> (<i><span class="lang-grc" lang="grc">Δίκη</span></i>) est différente de la justice légale ou <a href="/wiki/Droit" title="Droit">droit</a> comme pouvait la considérer les <a href="/wiki/Rome_antique" title="Rome antique">romains</a> au travers du <a href="/wiki/Droit_romain" title="Droit romain">droit romain</a>. </p><p>Pour les <a href="/wiki/Antiquit%C3%A9_grecque" class="mw-redirect" title="Antiquité grecque">Grecs</a>, le juste est <i>dikaion</i> (terme dérivé de <span class="citation">« <a href="/wiki/Dik%C3%A9" class="mw-redirect" title="Diké">Diké</a> »</span>, la justice). La justice est une vertu et non une règle. Le juste est ce que nous devons établir dans nos relations avec les autres. Le juste établit l’égalité et l'équité entre les membres de la Cité. Pour Platon, il existe une analogie, un lien essentiel entre la justice dans l'âme et la justice dans la Cité. Faire régner l'harmonie entre les différentes parties de l'âme humaine permet de faire régner l'harmonie dans la Cité. Il n'existe pas de cité juste sans hommes justes<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite_crochet">[</span>9<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. Aristote distingue la justice "commutative" celle qui concerne l'achat et la vente (égalité) et la justice "distributive"<sup id="cite_ref-:0_11-0" class="reference"><a href="#cite_note-:0-11"><span class="cite_crochet">[</span>10<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. Cette dernière consiste à répartir les ressources (revenu, propriété, activités et autres avantages) et les contraintes (répartition des dommages causés à autrui, peines correctives et impôts payés) en fonction du mérite (équité)<sup id="cite_ref-:0_11-1" class="reference"><a href="#cite_note-:0-11"><span class="cite_crochet">[</span>10<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p><p>À la Rome Antique, le concept se transforme, la <a href="/wiki/Dik%C3%A9" class="mw-redirect" title="Diké">diké</a> fait place à la <a href="/wiki/Droit_romain" title="Droit romain">conception romaine du droit</a> (<span class="citation">« <i>Jus, juris</i> »</span>)<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite_crochet">[</span>note 2<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. Le but de la justice devient alors de protéger les droits des <a href="/wiki/Citoyen_romain" class="mw-redirect" title="Citoyen romain">citoyens romains</a> et des autres nations (ou <i>jus gentium</i>). </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Époque_moderne"><span id=".C3.89poque_moderne"></span>Époque moderne</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=9" title="Modifier la section : Époque moderne" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=9" title="Modifier le code source de la section : Époque moderne"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Carlo_Crivelli_007.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d1/Carlo_Crivelli_007.jpg/150px-Carlo_Crivelli_007.jpg" decoding="async" width="150" height="233" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d1/Carlo_Crivelli_007.jpg/225px-Carlo_Crivelli_007.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d1/Carlo_Crivelli_007.jpg/300px-Carlo_Crivelli_007.jpg 2x" data-file-width="2024" data-file-height="3144" /></a><figcaption><a href="/wiki/Saint_Thomas_d%27Aquin" class="mw-redirect" title="Saint Thomas d'Aquin">Saint Thomas d'Aquin</a> : pour lui, la justice est une morale</figcaption></figure><p> Au Moyen Âge, l'étude de la justice se systématise et différents types sont définis. <a href="/wiki/Saint-Thomas_d%27Aquin" class="mw-redirect" title="Saint-Thomas d'Aquin">Saint-Thomas d'Aquin</a> initie la conception morale de la justice en Occident : <span class="citation">« La justice est la disposition par laquelle on donne, d’une perpétuelle et constante volonté, à chacun son droit »</span><sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite_crochet">[</span>11<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. La justice est séparée en deux principaux types de justice, la justice dite générale (ou <i>légale</i>) et la justice particulière qui peut être commutative ou distributive. Les différences faites entre les types de justice sont encore largement de rigueur dans la pensée actuelle. </p><div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Justice_«_générale_»"><span id="Justice_.C2.AB_g.C3.A9n.C3.A9rale_.C2.BB"></span>Justice « générale »</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=10" title="Modifier la section : Justice « générale »" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=10" title="Modifier le code source de la section : Justice « générale »"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Dite aussi <i>légale</i>, qui consiste dans l'observance du bien commun. Les philosophes modernes comme <a href="/wiki/John_Rawls" title="John Rawls">John Rawls</a> y voient l'ancien terme désignant la <a href="/wiki/Justice_sociale" title="Justice sociale">justice sociale</a>, celle que la <a href="/wiki/Loi" title="Loi">loi</a> permet. Aristote l'oppose à la justice naturelle<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite_crochet">[</span>12<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. Ce faisant, Aristote décrit le <a href="/wiki/Droit_naturel" title="Droit naturel">droit naturel</a>, celui émanant des dieux pour le monde grec, et le monde des hommes, promu par la loi. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Justice_«_particulière_»"><span id="Justice_.C2.AB_particuli.C3.A8re_.C2.BB"></span>Justice « particulière »</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=11" title="Modifier la section : Justice « particulière »" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=11" title="Modifier le code source de la section : Justice « particulière »"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Également tourné vers le bien commun, ce type de justice fondamentale ordonne et règle le comportement d'un individu auprès d'un autre ; elle est davantage <a href="/wiki/Casuistique" title="Casuistique">casuistique</a>. Elle se subdivise elle-même en deux types, selon qu'elle règle les rapports entre particuliers (justice commutative) ou entre particuliers et société (justice distributive), conception venant d'<a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a><sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15"><span class="cite_crochet">[</span>13<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p> <div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Justice_commutative">Justice commutative</h5><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=12" title="Modifier la section : Justice commutative" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=12" title="Modifier le code source de la section : Justice commutative"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Justice_commutative" title="Justice commutative">justice commutative</a>.</div></div> <p>La <a href="/wiki/Justice_commutative" title="Justice commutative">justice commutative</a> (ou <i>corrective</i>) est inspirée par Aristote. Elle « vise simplement la réalisation de la rectitude dans les transactions privées »<sup id="cite_ref-Raynaud25_16-0" class="reference"><a href="#cite_note-Raynaud25-16"><span class="cite_crochet">[</span>14<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. Elle est <span class="citation">« un genre de justice qui fait abstraction des mérites personnels pour déterminer selon une stricte égalité arithmétique ce qui est dû à chacun »</span><sup id="cite_ref-Blay_2008_4-1" class="reference"><a href="#cite_note-Blay_2008-4"><span class="cite_crochet">[</span>3<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. Elle a pour but de rétablir l'égalité lorsque celle-ci est rompue au moment d'un échange, lorsqu'un cocontractant a exécuté son obligation et l'autre pas encore, ou d'un dommage. Rendre une justice commutative est le rôle propre du juge dans les procès où il intervient comme tiers entre les parties en conflit (<i>Éthique à Nicomaque</i>, V, 7)<sup id="cite_ref-Raynaud25_16-1" class="reference"><a href="#cite_note-Raynaud25-16"><span class="cite_crochet">[</span>14<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p><p>On la retrouve dans la pensée de nombreux <a href="/wiki/Lib%C3%A9ralisme_%C3%A9conomique" title="Libéralisme économique">économistes libéraux</a> tels : <a href="/wiki/Adam_Smith" title="Adam Smith">Adam Smith</a>, <a href="/wiki/Friedrich_Hayek" title="Friedrich Hayek">Friedrich Hayek</a>, et ceux nommés, en référence à <a href="/wiki/Vilfredo_Pareto" title="Vilfredo Pareto">Vilfredo Pareto</a>, <span class="citation">« les Paressiens »</span>. Évacuant l'intervention d'un arbitre allouant à chacun les biens en fonction de mérites qu'il détermine lui-même, la justice commutative suffit au bon fonctionnement d’un <a href="/wiki/Libre_%C3%A9change" class="mw-redirect" title="Libre échange">marché libre</a> et spontané, dominé par le <span class="citation">« <a href="/wiki/Laissez-faire" title="Laissez-faire">laissez-faire</a> »</span> ; la justice n'étant pas l'émanation de la volonté d'un organisme comme l'État. </p> <div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Justice_distributive">Justice distributive</h5><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=13" title="Modifier la section : Justice distributive" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=13" title="Modifier le code source de la section : Justice distributive"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Justice_distributive" title="Justice distributive">justice distributive</a>.</div></div> <p>Du <a href="/wiki/Latin" title="Latin">latin</a> <i>distributiva justitia</i> signifiant : <span class="citation">« le juste dans les distributions »</span>, la <i>justice distributive</i> règle la répartition des biens entre les membres de la société pour le bien commun. Elle considère les mérites des individus, et distribue les biens selon une part proportionnelle à ceux-ci<sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17"><span class="cite_crochet">[</span>15<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. L'échelle des <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/m%C3%A9rite" class="extiw" title="wikt:mérite">mérites</a> n'est pas universelle et varie en fonction du régime politique et des <a href="/wiki/Valeur_(personnelle_et_culturelle)" class="mw-redirect" title="Valeur (personnelle et culturelle)">valeurs</a> qu'il proclame : la <a href="/wiki/Vertu" title="Vertu">vertu</a> pour l'<a href="/wiki/Aristocratie" title="Aristocratie">aristocratie</a>, la <a href="/wiki/Richesse" title="Richesse">richesse</a> pour l'<a href="/wiki/Oligarchie" title="Oligarchie">oligarchie</a>, la <a href="/wiki/Libert%C3%A9" title="Liberté">liberté</a> ou <i>le mérite en lui-même</i><sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18"><span class="cite_crochet">[</span>note 3<span class="cite_crochet">]</span></a></sup> pour la <a href="/wiki/D%C3%A9mocratie" title="Démocratie">démocratie</a>, etc. À la différence de la justice commutative, la justice distributive est fondée sur une égalité géométrique. </p><p>Contrairement à la justice commutative qui ordonne l'égalité des parts échangées, elle commande l'égalité des proportions à raison des mérites. <span class="citation">« La justice [distributive] tendra par exemple à ce que le même rapport existe entre les honneurs que nous décernons à Mozart et à Puccini et entre les qualités respectives des musiques de ces deux compositeurs »</span><sup id="cite_ref-FormaJust_19-0" class="reference"><a href="#cite_note-FormaJust-19"><span class="cite_crochet">[</span>16<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. Une fois les biens correctement distribués, il faut maintenir les parts en l'état, ce qui est le rôle de la justice commutative<sup id="cite_ref-FormaJust_19-1" class="reference"><a href="#cite_note-FormaJust-19"><span class="cite_crochet">[</span>16<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p><p>Bien plus tard <a href="/wiki/John_Rawls" title="John Rawls">John Rawls</a> utilise l'expression en lui donnant un sens différent. La justice distributive de Rawls se fonde avant tout sur des données sociologiques, en premier lieu le fait que les inégalités se transmettent de père en fils et deviennent des inégalités subies depuis la naissance, ce qui est un état de fait injuste<sup id="cite_ref-20" class="reference"><a href="#cite_note-20"><span class="cite_crochet">[</span>17<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. Elle admet donc l'existence d'une <a href="/wiki/In%C3%A9galit%C3%A9_sociale" title="Inégalité sociale">inégalité</a> (en version originale anglaise : <i><span class="lang-en" lang="en">unfairness</span></i>) originelle qui est injuste. Il distingue ainsi la <i>liberté commerciale</i> qui régule le <a href="/wiki/March%C3%A9_(%C3%A9conomie)" title="Marché (économie)">marché</a>, et la <i>liberté personnelle</i> où réside le seul et unique concept de justice. La <a href="/wiki/Justice_sociale" title="Justice sociale">justice sociale</a> s'en est largement inspirée, à travers la pensée de <a href="/wiki/Jeremy_Bentham" title="Jeremy Bentham">Bentham</a> et son <i>principe du plus grand bonheur pour le plus grand nombre</i><sup id="cite_ref-21" class="reference"><a href="#cite_note-21"><span class="cite_crochet">[</span>18<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Autres_types_de_justice">Autres types de justice</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=14" title="Modifier la section : Autres types de justice" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=14" title="Modifier le code source de la section : Autres types de justice"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/P%C3%A9nologie" title="Pénologie">Pénologie</a>.</div></div> <p>En marge de ces deux types fondamentaux de justice d'autres types de justice sont évoqués. Même si, en dépit des différences évoquées, les auteurs n'y voient parfois qu'un jeu polysémique<sup id="cite_ref-22" class="reference"><a href="#cite_note-22"><span class="cite_crochet">[</span>19<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p> <ul><li>la <i><a href="/wiki/Justice_proc%C3%A9durale" title="Justice procédurale">justice procédurale</a></i>, fondée sur le principe d'équité, et qui est utilisée surtout au sein des <a href="/wiki/Contrat_(droit)" class="mw-redirect" title="Contrat (droit)">contrats</a> et des <a href="/wiki/Organisation" title="Organisation">organisations</a>, est d'inspiration psycho-sociologique. On la nomme aussi la <i>justice déontologique</i> ou <i>organisationnelle</i>.</li> <li>la <i><a href="/w/index.php?title=Justice_restauratrice&action=edit&redlink=1" class="new" title="Justice restauratrice (page inexistante)">justice restauratrice</a></i> qui se fonde sur la restitution de la lésion entre deux parties, c'est pourquoi on la nomme aussi la <i>justice correctrice</i>. Elle met en œuvre la <a href="/wiki/Coercition" title="Coercition">coercition</a>, donc l'intervention des pouvoirs publics, car elle met l'accent sur la réparation des préjudices provoqués par le délit. Le droit démocratique use de ce type de justice, à travers l'obligation de réparation de l'accusé, ou au moyen de « conférences restauratrices »<sup id="cite_ref-23" class="reference"><a href="#cite_note-23"><span class="cite_crochet">[</span>20<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. Les <a href="/wiki/Travaux_d%27int%C3%A9r%C3%AAt_g%C3%A9n%C3%A9ral" class="mw-redirect" title="Travaux d'intérêt général">travaux d'intérêt général</a> sont ainsi une forme de justice restauratrice, de même que le paiement des <a href="/wiki/Dommages_et_int%C3%A9r%C3%AAts" class="mw-redirect" title="Dommages et intérêts">dommages et intérêts</a> en droit privé.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Philosophie_de_la_justice">Philosophie de la justice</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=15" title="Modifier la section : Philosophie de la justice" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=15" title="Modifier le code source de la section : Philosophie de la justice"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>En <a href="/wiki/Philosophie" title="Philosophie">philosophie</a>, on utilise le terme « justice » dans des sens différents mais souvent complémentaires. Il peut être utilisé pour désigner le caractère de ce qui est soit conforme au <a href="/wiki/Droit" title="Droit">droit</a>, soit <a href="/wiki/Impartialit%C3%A9" title="Impartialité">impartial</a> ou alors considéré comme <a href="/wiki/Bien_(philosophie)" title="Bien (philosophie)">bien</a> sur le plan <a href="/wiki/Morale" title="Morale">moral</a><sup id="cite_ref-24" class="reference"><a href="#cite_note-24"><span class="cite_crochet">[</span>21<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p><p>La philosophie de la justice cherche à répondre à de nombreuses questions. Les règles du droit doivent-elles être établies à partir de considérations générales, <a href="/wiki/%C3%89thique" title="Éthique">éthiques</a> ou <a href="/wiki/Religion" title="Religion">religieuses</a> ? Ou au contraire seul compte en définitive le <a href="/wiki/Droit_positif" title="Droit positif">droit positif</a>, c'est-à-dire l'ensemble des règles appliquées effectivement à un moment donné dans un pays donné<sup id="cite_ref-25" class="reference"><a href="#cite_note-25"><span class="cite_crochet">[</span>22<span class="cite_crochet">]</span></a></sup> ? Dans cette seconde hypothèse, une autre question se posera, à savoir celle de l'origine du sentiment de révolte et d'injustice que nous ressentons lorsque nous voyons le juste maltraité (<a href="/wiki/Job_(Bible)" title="Job (Bible)">Job</a>) ou le triomphe du scélérat<sup id="cite_ref-SQ_26-0" class="reference"><a href="#cite_note-SQ-26"><span class="cite_crochet">[</span>23<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p><p>Alors que les anciens définissaient le plus souvent, avec <a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a> et <a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a>, la justice vue comme la <a href="/wiki/Vertu" title="Vertu">vertu</a> consistant à attribuer à chacun sa part (<i>Suum cuique tribuere</i>), un principe moral source des normes du <a href="/wiki/Droit" title="Droit">droit</a> et objectif de l'institution judiciaire, l'idée qui s'impose à partir de <a href="/wiki/Thomas_Hobbes" title="Thomas Hobbes">Hobbes</a> est celle d'une justice faite par et pour les hommes, échappant à la <a href="/wiki/Nature" title="Nature">nature</a> et fondée sur la <a href="/wiki/Raison" title="Raison">raison</a><sup id="cite_ref-SQ_26-1" class="reference"><a href="#cite_note-SQ-26"><span class="cite_crochet">[</span>23<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. Dans le même ordre d'idées, la diffusion de l'utilisation du <a href="/wiki/Syllogisme" title="Syllogisme">syllogisme</a> dans le raisonnement juridique permet (ou suppose) l'utilisation d'une <a href="/wiki/Logique" title="Logique">logique</a> qui se fonde sur l'<a href="/wiki/Rh%C3%A9torique" title="Rhétorique">argumentation</a> <i>a pari</i>, selon laquelle les cas semblables doivent subir des traitements analogues<sup id="cite_ref-27" class="reference"><a href="#cite_note-27"><span class="cite_crochet">[</span>24<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p><p>Mais qu'on la considère d'abord comme une vertu ou comme une institution, la notion de justice est depuis <a href="/wiki/Thomas_Hobbes" title="Thomas Hobbes">Hobbes</a> au cœur de la <a href="/wiki/Philosophie_politique" title="Philosophie politique">philosophie politique</a> et de la <a href="/wiki/Philosophie_morale" class="mw-redirect" title="Philosophie morale">philosophie morale</a><sup id="cite_ref-SQ_26-2" class="reference"><a href="#cite_note-SQ-26"><span class="cite_crochet">[</span>23<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="La_justice_comme_une_harmonie_:_Platon_et_Aristote">La justice comme une harmonie : Platon et Aristote</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=16" title="Modifier la section : La justice comme une harmonie : Platon et Aristote" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=16" title="Modifier le code source de la section : La justice comme une harmonie : Platon et Aristote"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Dans la <a href="/wiki/Philosophie_morale" class="mw-redirect" title="Philosophie morale">philosophie morale</a> antique, la justice est essentiellement une <a href="/wiki/Vertu" title="Vertu">vertu</a>. </p><p>Dès les premiers temps de la <a href="/wiki/D%C3%A9mocratie_ath%C3%A9nienne" title="Démocratie athénienne">démocratie athénienne</a>, la justice est considérée comme une nécessité qui participe de l’ordre de l’<a href="/wiki/Univers" title="Univers">univers</a> et non seulement de l’<a href="/wiki/Humanit%C3%A9" title="Humanité">homme</a>. Elle y est vue comme une <a href="/wiki/Harmonie" title="Harmonie">harmonie</a><sup id="cite_ref-28" class="reference"><a href="#cite_note-28"><span class="cite_crochet">[</span>note 4<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>, comme un principe de concorde et comme une <a href="/wiki/Vertu#Les_vertus_morales" title="Vertu">vertu partagée</a><sup id="cite_ref-29" class="reference"><a href="#cite_note-29"><span class="cite_crochet">[</span>note 5<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. C'est même la vertu principale, celle qui engendre toutes les autres<sup id="cite_ref-SQ_26-3" class="reference"><a href="#cite_note-SQ-26"><span class="cite_crochet">[</span>23<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. Le transgresseur outrepasse donc son rôle dans l'univers et crée un déséquilibre, en premier lieu dans la <i>Cité</i>, lieu de l'organisation humaine à l'image de celle du <i><a href="/wiki/Univers" title="Univers">Cosmos</a></i>. </p> <figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Platon_Aristote.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e8/Platon_Aristote.jpg/160px-Platon_Aristote.jpg" decoding="async" width="160" height="165" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e8/Platon_Aristote.jpg/240px-Platon_Aristote.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e8/Platon_Aristote.jpg 2x" data-file-width="273" data-file-height="281" /></a><figcaption><a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a> et <a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a>, <a href="/wiki/Rapha%C3%ABl_(peintre)" title="Raphaël (peintre)">Raphaël</a> fresque de <i><a href="/wiki/L%27%C3%89cole_d%27Ath%C3%A8nes_(Rapha%C3%ABl)" class="mw-redirect" title="L'École d'Athènes (Raphaël)">L'École d'Athènes</a></i>, (détail), (1511), chambre de la Signature, <a href="/wiki/Mus%C3%A9es_du_Vatican" title="Musées du Vatican">Musées du Vatican</a>.</figcaption></figure> <p>Les <a href="/wiki/Sophiste" title="Sophiste">sophistes</a> seront les premiers à briser cette union en affirmant que les lois sont artificielles, qu’elles n’existent que pour assurer la conservation de la communauté et la satisfaction de ses intérêts. Leur conception de la justice comme instrument de pouvoir sera critiquée par <a href="/wiki/Socrate" title="Socrate">Socrate</a>, dans une opposition qui reparaîtra tout au long de l'histoire. </p><p>Selon <a href="/wiki/Socrate" title="Socrate">Socrate</a> (dont l'enseignement a été transmis par <a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a>), la justice peut être comparée à la <a href="/wiki/M%C3%A9decine" title="Médecine">médecine</a> qui préserve la <a href="/wiki/Sant%C3%A9" title="Santé">santé</a> du <a href="/wiki/Corps_(biologie)" title="Corps (biologie)">corps</a>. Cette <a href="/wiki/M%C3%A9taphore" title="Métaphore">métaphore</a>, reprise maintes fois par la philosophie grecque puis romaine, assimile le <a href="/wiki/Corps_social" class="mw-redirect" title="Corps social">corps social</a> au <a href="/wiki/Corps_(biologie)" title="Corps (biologie)">corps biologique</a>. La justice est alors la préservation de la santé de la <a href="/wiki/Soci%C3%A9t%C3%A9_(sciences_sociales)" title="Société (sciences sociales)">société</a>, la vertu par excellence<sup id="cite_ref-Mouze_2001_26_39_30-0" class="reference"><a href="#cite_note-Mouze_2001_26_39-30"><span class="cite_crochet">[</span>25<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>, étroitement liée à un autre concept idéal : l’<a href="/wiki/%C3%89ducation" title="Éducation">éducation</a> des <a href="/wiki/Citoyen" class="mw-redirect" title="Citoyen">citoyens</a>. Si la <i>polis</i> (c'est-à-dire le bon gouvernement de la <a href="/wiki/Cit%C3%A9_(ville)" title="Cité (ville)">Cité</a>) en est la condition, la justice est avant tout une qualité individuelle : Il s'agit en effet d'une disposition de l’<a href="/wiki/%C3%82me" title="Âme">âme</a>, d'une vertu sans laquelle la société ne saurait être juste. </p><p>Dans <i><a href="/wiki/La_R%C3%A9publique_(Platon)" class="mw-redirect" title="La République (Platon)">La République</a></i>, <a href="/wiki/Dialogue_(genre)" title="Dialogue (genre)">dialogue</a> sous-titré « De la justice », Platon établit un parallèle entre justice de l’âme et justice politique par lequel le microcosme (l'homme et ses vertus) est en phase avec le macrocosme (le cosmos et la Cité), ordonné et harmonieux. L'<a href="/wiki/Id%C3%A9e_philosophique" class="mw-redirect" title="Idée philosophique">idée</a> de justice, qui permet le maintien de l'ordre, procède de ce parallèle. Dans la société, la justice platonicienne repose sur l'équilibre de trois parties sociales décrites dans La République : les <a href="/wiki/Philosophe" title="Philosophe">philosophes</a> qui dirigent la Cité, les <a href="/wiki/Guerrier" title="Guerrier">guerriers</a> qui la défendent et les <a href="/wiki/Artisan" class="mw-redirect" title="Artisan">artisans</a> ou producteurs qui veillent à sa prospérité. Mais elle est aussi un état de faiblesse lorsqu'on la réclame : dans <i><a href="/wiki/Gorgias_(Platon)" title="Gorgias (Platon)">Gorgias</a></i>, il est dit que les <a href="/wiki/Esclavage" title="Esclavage">esclaves</a>, en réclamant justice, expriment par là même leur condition inférieure. Finalement, <span class="citation">« Il s'agit pour Platon, dans sa réflexion sur la justice, de sortir d'une simple logique de la rétribution - c'est-à-dire, au fond, de sortir d'une simple logique morale »</span><sup id="cite_ref-Mouze_2001_26_39_30-1" class="reference"><a href="#cite_note-Mouze_2001_26_39-30"><span class="cite_crochet">[</span>25<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p><p>On doit à <a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a> une distinction essentielle entre deux aspects de la notion de justice : une <a href="/wiki/Justice_distributive" title="Justice distributive">justice relative</a>, individuelle, qui dépend d'autrui et une justice globale et <a href="/wiki/Justice_commutative" title="Justice commutative">communautaire</a>. La première est une <a href="/wiki/Vertu" title="Vertu">vertu</a> ; la seconde concerne les lois et la <a href="/wiki/Constitution" title="Constitution">constitution</a> politique et relève de la <a href="/wiki/Raison" title="Raison">raison</a>. Cette distinction se maintiendra dans la tradition occidentale jusqu'à la <i><a href="/wiki/Th%C3%A9orie_de_la_justice" title="Théorie de la justice">Théorie de la justice</a></i> de <a href="/wiki/John_Rawls" title="John Rawls">John Rawls</a>, un ouvrage qui présente la justice comme un refus de prendre plus que ce qui nous est dû<sup id="cite_ref-Jaulin_2001_31-0" class="reference"><a href="#cite_note-Jaulin_2001-31"><span class="cite_crochet">[</span>26<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. D'idéale, la justice devient ainsi politique. Aristote dit de la <i>diké</i> (« justice » en <a href="/wiki/Grec_ancien" title="Grec ancien">grec</a>) qu'elle est l'ordre objectif de la communauté politique. Dans le livre V de son ouvrage fondateur l'<i><a href="/wiki/%C3%89thique_%C3%A0_Nicomaque" title="Éthique à Nicomaque">Éthique à Nicomaque</a></i>, il distingue l'injuste du juste par le fait que ce dernier est <span class="citation">« ce qui produit et conserve le bonheur et ses parties pour la communauté politique »</span><sup id="cite_ref-32" class="reference"><a href="#cite_note-32"><span class="cite_crochet">[</span>27<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p><p>Aristote ne se contente pas de reprendre l'idée de Platon selon laquelle la justice est la vertu principale. Pour lui : <span class="citation">« La vertu de justice est la vertu par laquelle l'être humain accomplit sa finalité éthique »</span><sup id="cite_ref-Jaulin_2001_31-1" class="reference"><a href="#cite_note-Jaulin_2001-31"><span class="cite_crochet">[</span>26<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. Au contraire de Platon, il fait dépendre cette vertu d'une situation et, en conséquence, d'éléments extérieurs à l'action de l'homme vertueux. Si pour Platon la justice consiste à donner à chaque partie (et à chaque homme) la place qui lui revient dans le tout, pour Aristote elle consiste à conformer nos actions aux lois afin de conserver le bonheur pour la communauté politique<sup id="cite_ref-SQ_26-4" class="reference"><a href="#cite_note-SQ-26"><span class="cite_crochet">[</span>23<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>: <span class="citation">« le juste est le bien politique, à savoir l'avantage commun »</span><sup id="cite_ref-33" class="reference"><a href="#cite_note-33"><span class="cite_crochet">[</span>28<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Justice_divine_et_justice_humaine">Justice divine et justice humaine</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=17" title="Modifier la section : Justice divine et justice humaine" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=17" title="Modifier le code source de la section : Justice divine et justice humaine"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Prudhon_juctice.jpg" class="mw-file-description"><img alt="La Justice et la Vengeance Divine poursuivant le Crime." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/49/Prudhon_juctice.jpg/220px-Prudhon_juctice.jpg" decoding="async" width="220" height="186" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/49/Prudhon_juctice.jpg/330px-Prudhon_juctice.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/49/Prudhon_juctice.jpg/440px-Prudhon_juctice.jpg 2x" data-file-width="829" data-file-height="701" /></a><figcaption><i>La Justice et la Vengeance Divine poursuivant le Crime</i>, <a href="/wiki/Pierre-Paul_Prud%27hon" title="Pierre-Paul Prud'hon">Pierre-Paul Prud'hon</a>, 1808, musée du Louvre.</figcaption></figure> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Des_stoïciens_à_la_justice_chrétienne"><span id="Des_sto.C3.AFciens_.C3.A0_la_justice_chr.C3.A9tienne"></span>Des stoïciens à la justice chrétienne</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=18" title="Modifier la section : Des stoïciens à la justice chrétienne" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=18" title="Modifier le code source de la section : Des stoïciens à la justice chrétienne"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>L'<a href="/wiki/Sto%C3%AFcisme" title="Stoïcisme">école stoïcienne</a> est la première à exprimer l'<a href="/wiki/Universalisme_(philosophie)" class="mw-redirect" title="Universalisme (philosophie)">universalité</a> de la justice, en affirmant que le souci de justice est commun à tous et à toutes les sociétés. <a href="/wiki/Cic%C3%A9ron" title="Cicéron">Cicéron</a> reprend et développe ces idées en affirmant que la justice émane d'une société hiérarchisée (<i>De Natura deorum</i>, III, 15) et qu'elle est la <span class="citation">« reine de toute vertu »</span> (<i>De Officiis</i>, III, 6); par ailleurs, elle coïncide strictement avec l'équité (<i>Rhetorica ad Hernnium</i>, III, 2), enfin, elle est la vocation naturelle de l'homme (<i>De Legibus</i>, I, 10, 28). </p><p>Avec l'avènement des <a href="/wiki/Monoth%C3%A9isme" title="Monothéisme">religions monothéistes</a>, la notion de justice va devenir étroitement liée au champ <a href="/wiki/Religion" title="Religion">religieux</a> et <a href="/wiki/Th%C3%A9ologie" title="Théologie">théologique</a>. </p><p>Le <a href="/wiki/Christianisme" title="Christianisme">christianisme</a>, en <a href="/wiki/Europe" title="Europe">Europe</a>, développera ainsi la conception d'une justice divine fondée sur les <a href="/wiki/Saintes_%C3%89critures" title="Saintes Écritures">Saintes Écritures</a>, telles le <a href="/wiki/Livre_d%27Ez%C3%A9chiel" class="mw-redirect" title="Livre d'Ezéchiel">livre d'Ezéchiel</a> qui énumère les critères de justice (18, 5-32) ou les paroles de <a href="/wiki/Paul_de_Tarse" title="Paul de Tarse">saint Paul</a> (livre de Habacuc, 2,4 et Épîtres aux Romains). Pour saint Paul, la justice est un acte de pouvoir et d'origine divine, liée à l'acceptation ou au refus de la <a href="/wiki/Justification_(th%C3%A9ologie)" title="Justification (théologie)">justification</a> de l'âme. Saint Paul critique la justice de la <a href="/wiki/Juda%C3%AFsme" title="Judaïsme">tradition juive</a>, accusée de se maintenir sur des règles automatiques (la Torah, la « Loi »). </p> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Saint_Augustine_Portrait.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Saint Augustin, par Sandro Botticelli." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ac/Saint_Augustine_Portrait.jpg/220px-Saint_Augustine_Portrait.jpg" decoding="async" width="220" height="299" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ac/Saint_Augustine_Portrait.jpg/330px-Saint_Augustine_Portrait.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ac/Saint_Augustine_Portrait.jpg 2x" data-file-width="424" data-file-height="577" /></a><figcaption><a href="/wiki/Saint_Augustin" class="mw-redirect" title="Saint Augustin">Saint Augustin</a>, par <a href="/wiki/Sandro_Botticelli" title="Sandro Botticelli">Sandro Botticelli</a>. Fresque de l'église <i>Ognissanti</i>, <a href="/wiki/Florence" title="Florence">Florence</a>, v. 1490.</figcaption></figure> <p>La justice divine au cœur de la pensée médiévale chrétienne trouve sa source dans l'héritage romain, et surtout chez <a href="/wiki/Cic%C3%A9ron" title="Cicéron">Cicéron</a> qui explique (dans <i>De Officiis</i>, I, 24) que la justice consiste à <span class="citation">« donner à chacun le sien »</span> expression à laquelle les canonistes font souvent allusion, surtout <a href="/wiki/Ambroise_de_Milan" title="Ambroise de Milan">saint Ambroise</a> qui y voit une justification <i>a priori</i> de la Foi et de l'Amour chrétiens. Par ce retour constant des théologiens à l'héritage romain, <span class="citation">« La <i>res publica</i> devient ainsi une société de chrétiens bâtie sur les analyses du droit romain »</span><sup id="cite_ref-34" class="reference"><a href="#cite_note-34"><span class="cite_crochet">[</span>29<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p><p>Cette conception et son argumentation seront le terreau sur lequel la pensée de <a href="/wiki/Saint_Augustin" class="mw-redirect" title="Saint Augustin">saint Augustin</a> se développera, influençant profondément la théologie et la morale occidentales. Dans son ouvrage, <i>De Civitate Dei</i> (<i><a href="/wiki/La_Cit%C3%A9_de_Dieu" title="La Cité de Dieu">La Cité de Dieu</a></i>), le théologien affirme que la loi est avant tout divine, et que l'injuste provient de la <a href="/wiki/Chute_(Bible)" title="Chute (Bible)">Chute</a> et du <a href="/wiki/P%C3%A9ch%C3%A9_originel" title="Péché originel">péché originel</a>. La justice est dès lors l'émanation de la Grâce, et le respect de l'imitation du Christ. Saint Augustin est également le premier penseur chrétien à relier la question de la guerre à la notion de justice (dans <i>Quaestiones in Heptateucum</i>, 6, 10), qui durera jusqu'au <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle"><span class="romain">XX</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr> siècle, de l'<a href="/wiki/%C3%89cole_de_Salamanque" title="École de Salamanque">École de Salamanque</a> jusqu'à la <a href="/wiki/Doctrine_de_la_guerre_juste" class="mw-redirect" title="Doctrine de la guerre juste">théorie de la guerre juste</a>. Le concept de guerre juste, que saint Augustin formalise, notant que l'Ancien Testament montre de nombreuses guerres approuvées par Dieu, est ce qui donnera naissance au droit international par la suite. Pour saint Augustin, <span class="citation">« la justice n'est que dans la volonté »</span><sup id="cite_ref-35" class="reference"><a href="#cite_note-35"><span class="cite_crochet">[</span>30<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. À sa suite, diverses conceptions théologiques apparaissent : Laitance pense que la justice se manifeste à travers l'aide aux pauvres (<i>Divinarum Institutiones</i>, VI, 12), Saint Ambroise invente la notion de justice collective, et <a href="/wiki/Anselme_de_Cantorb%C3%A9ry" title="Anselme de Cantorbéry">saint Anselme</a> explique que : <span class="citation">« la justice est la droiture de la volonté conservée en soi »</span><sup id="cite_ref-36" class="reference"><a href="#cite_note-36"><span class="cite_crochet">[</span>31<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. Le <a href="/wiki/Droit_canonique" title="Droit canonique">droit canonique</a> naîtra de leurs exégèses, dès le <abbr class="abbr" title="12ᵉ siècle"><span class="romain">XII</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr> siècle, avec le recueil <i>Decretum</i> (Les Décrets) de <a href="/wiki/Gratien" title="Gratien">Gratien</a>. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Deux_traditions_:_Duns_Scot_et_saint_Thomas_d'Aquin"><span id="Deux_traditions_:_Duns_Scot_et_saint_Thomas_d.27Aquin"></span>Deux traditions : Duns Scot et saint Thomas d'Aquin</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=19" title="Modifier la section : Deux traditions : Duns Scot et saint Thomas d'Aquin" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=19" title="Modifier le code source de la section : Deux traditions : Duns Scot et saint Thomas d'Aquin"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p><a href="/wiki/Saint_Thomas_d%27Aquin" class="mw-redirect" title="Saint Thomas d'Aquin">Saint Thomas d'Aquin</a> adapte la conception d'Aristote aux institutions chrétiennes ; en cela, il prône une <i>justice légale</i>. Il distingue par la suite le <a href="/wiki/Droit_naturel" title="Droit naturel">droit naturel</a> et le <a href="/wiki/Droit_positif" title="Droit positif">droit positif</a>, provenant de cette dichotomie, sans les opposer. </p><p>Le droit positif concrétisant et fixant les règles en gardant pour idéal, pour objectif le droit naturel. Par ailleurs, Saint Thomas fonde l'étude psychologique de la justice, en expliquant que l'<i>épikie</i> est la vertu directrice de celle-ci dans l'homme, sorte de conscience droite. </p><p>Dès lors, la <a href="/wiki/Th%C3%A9ologie" title="Théologie">théologie</a> morale de la justice va évoluer vers la scolastique et la <a href="/wiki/Casuistique" title="Casuistique">casuistique</a>. Saint Thomas va étudier les écarts à la justice que Dieu fit dans la <a href="/wiki/Bible" title="Bible">Bible</a>, notamment après avoir promulgué le Décalogue. Ces exemples vont alors permettre de distinguer deux conceptions philosophiques et politiques du droit et de la justice divergentes : celle de Saint Thomas d'un côté et celle de <a href="/wiki/John_Duns_Scot" class="mw-redirect" title="John Duns Scot">Duns Scot</a> de l'autre. </p><p>Alors que le premier explique que Dieu obéit à sa justice, Duns Scot lui pense que la loi est un moyen utilisé par le législateur, qui n'en est donc pas moralement assujetti. Avec lui, et avec la critique selon laquelle Saint Thomas instaure une théorie déterministe de Dieu, <span class="citation">« La justice abandonne sa dimension initialement spirituelle et théologique pour entrer dans une dimension désormais autonome par rapport à la vie sociale »</span><sup id="cite_ref-37" class="reference"><a href="#cite_note-37"><span class="cite_crochet">[</span>32<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. La notion de pouvoir apparaît également (ce que Dieu peut imposer est juste), ainsi que celle de justice comme norme. Enfin, avec Duns Scot, le législateur humain devient l'image fidèle du pouvoir absolu de Dieu et, ainsi, la théorie de la justice terrestre devient complètement autonome vis-à-vis du cadre du <a href="/wiki/Droit_naturel" title="Droit naturel">droit naturel</a>. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Leibniz">Leibniz</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=20" title="Modifier la section : Leibniz" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=20" title="Modifier le code source de la section : Leibniz"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p><a href="/wiki/Leibniz" class="mw-redirect" title="Leibniz">Leibniz</a>, tout au long de son œuvre, va jeter les fondements d'une nouvelle science, la science du droit. Leibniz propose alors une méthodologie, innovante par rapport à ses prédécesseurs, notamment dans son ouvrage <i>Éléments de droit naturel</i> (1670-1671). Leibniz est lui-même un homme de droit : philosophe, il travailla sur des séries de textes juridiques qui lui permettront d'être nommé juge à la cour de <a href="/wiki/%C3%89lectorat_de_Mayence" title="Électorat de Mayence">Mayence</a> en 1670. Il mène, à côté de son métier, un travail de théoricien du droit et de théologie, surtout avec <i><a href="/wiki/Essais_de_Th%C3%A9odic%C3%A9e" title="Essais de Théodicée">Essais de Théodicée</a></i> en 1710. Leibniz critique en premier lieu la conception du droit naturel de l'époque, fondée sur la notion de <i><a href="/wiki/Droit_subjectif" title="Droit subjectif">droit subjectif</a></i> (le droit comme une qualité morale de la personne, héritée de <a href="/wiki/Grotius" class="mw-redirect" title="Grotius">Grotius</a>), et conduisant à une société d'<a href="/wiki/Obligation_(philosophie)" title="Obligation (philosophie)">obligations</a>. La justice humaine est pour lui <span class="citation">« dérivée de la justice divine, comme d'une source »</span> (<i>Le droit de la raison</i>). En réalité, pour Leibniz, Dieu lui-même est assujetti à la justice, en cela il s'oppose aux <i>doctrines volontaristes</i> de <a href="/wiki/Ren%C3%A9_Descartes" title="René Descartes">René Descartes</a> et de <a href="/wiki/Thomas_Hobbes" title="Thomas Hobbes">Thomas Hobbes</a> qui, en pensant que la justice vient de Dieu, soutiennent un <a href="/wiki/Despotisme" title="Despotisme">despotisme</a> divin, niant le <a href="/wiki/Libre-arbitre" class="mw-redirect" title="Libre-arbitre">libre-arbitre</a> : <span class="citation">« <i>La justice ne dépend point des lois arbitraires des supérieurs, mais des règles éternelles de la sagesse et de la bonté dans les hommes aussi bien qu'en Dieu.</i> »</span> explique-t-il dans ses <i>Réflexions</i>. Pour Leibniz, la justice est une émanation de la <a href="/wiki/Raison" title="Raison">Raison</a> et il s'agit donc d'une notion commune. Dès lors la voie est ouverte pour Leibniz, permettant de créer la science du juste - la <a href="/wiki/Jurisprudence" title="Jurisprudence">jurisprudence</a><sup id="cite_ref-38" class="reference"><a href="#cite_note-38"><span class="cite_crochet">[</span>note 6<span class="cite_crochet">]</span></a></sup> - qui <span class="citation">« doit s'expliciter en un système de règles générales complet et cohérent, dérivant d'un petit nombre de principes »</span><sup id="cite_ref-39" class="reference"><a href="#cite_note-39"><span class="cite_crochet">[</span>33<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. Leibniz fonde donc une nouvelle <a href="/wiki/%C3%89pist%C3%A9mologie" title="Épistémologie">épistémologie</a> qui sera la source du droit moderne et positif. Son ouvrage <i>Nova Methodus</i><sup id="cite_ref-40" class="reference"><a href="#cite_note-40"><span class="cite_crochet">[</span>34<span class="cite_crochet">]</span></a></sup> de 1667 présente ainsi la méthode jurisprudentielle comme une manière d'approcher la perfection du <span class="citation">« jurisconsulte parfait »</span>, qui doit lui-même être marqué par <span class="citation">« la charité du sage »</span> (<span class="citation">« <i>caritas sapientis</i> »</span>)<sup id="cite_ref-41" class="reference"><a href="#cite_note-41"><span class="cite_crochet">[</span>note 7<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Justice,_morale_et_société"><span id="Justice.2C_morale_et_soci.C3.A9t.C3.A9"></span>Justice, morale et société</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=21" title="Modifier la section : Justice, morale et société" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=21" title="Modifier le code source de la section : Justice, morale et société"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Justice_et_théorie_morale_:_David_Hume"><span id="Justice_et_th.C3.A9orie_morale_:_David_Hume"></span>Justice et théorie morale : David Hume</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=22" title="Modifier la section : Justice et théorie morale : David Hume" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=22" title="Modifier le code source de la section : Justice et théorie morale : David Hume"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p><a href="/wiki/David_Hume" title="David Hume">David Hume</a>, à travers son <i><a href="/wiki/Trait%C3%A9_de_la_nature_humaine" title="Traité de la nature humaine">Traité de la nature humaine</a></i> (1740), veut fonder un système complet des <a href="/wiki/Morale" title="Morale">sciences morales</a>. Hume fait de la justice une vertu ; de manière <a href="/wiki/Empirique" class="mw-redirect" title="Empirique">empirique</a> il procède à une classification des vertus. L'action vertueuse remarque-t-il est celle qui procure un certain plaisir à celui qui l'observe. À partir de ce constat objectif, Hume distingue les sources, dans l'individu, du <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/jugement" class="extiw" title="wikt:jugement">jugement</a> moral : </p> <ul><li>le <i>désintéressement</i> le caractérise ;</li> <li>la <i>sympathie</i> permet au sujet de dépasser le point de vue de son intérêt personnel et autorise l'impartialité.</li></ul> <figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:David_Hume.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/21/David_Hume.jpg/160px-David_Hume.jpg" decoding="async" width="160" height="194" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/21/David_Hume.jpg/240px-David_Hume.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/21/David_Hume.jpg/320px-David_Hume.jpg 2x" data-file-width="825" data-file-height="1000" /></a><figcaption><a href="/wiki/David_Hume" title="David Hume">David Hume</a></figcaption></figure> <p>Hume introduit par ailleurs les notions d'agent et d'objet de l'action morale, que le droit positif intègrera. Par ces quatre concepts, Hume aboutit à quatre types de vertus : <span class="citation">« Nous tirons en effet un plaisir de la vue d'un caractère <i>utile à autrui</i> ou à la <i>personne elle-même</i>, ou d'un caractère <i>agréable à autrui</i> ou à la <i>personne elle-même</i> »</span><sup id="cite_ref-42" class="reference"><a href="#cite_note-42"><span class="cite_crochet">[</span>35<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. Hume conclut à la suite d'une longue étude du jugement et des actions moraux que la justice se définit par rapport à des règles générales, vis-à-vis d'une norme édictée. Cette conception lui permet de relativiser la justice comme idéal : il en fait ainsi une <span class="citation">« vertu artificielle »</span> car <i>utile</i> à l'agent de l'action. Hume fonde la doctrine <a href="/wiki/Utilitarisme" title="Utilitarisme">utilitariste</a> de la justice, reprise plus tard par <a href="/wiki/Jeremy_Bentham" title="Jeremy Bentham">Jeremy Bentham</a> et <a href="/wiki/Adam_Smith" title="Adam Smith">Adam Smith</a>. Le philosophe conclut que l'homme a inventé la justice, et que, par conséquent, le droit (<i>law</i>) précède les droits (<i>rights</i>). Les thèses <a href="/wiki/Lib%C3%A9ralisme" title="Libéralisme">libérales</a> économistes reprendront cette affirmation, notamment pour justifier la notion de <a href="/wiki/Propri%C3%A9t%C3%A9" title="Propriété">propriété</a>. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Justice_et_État_:_Thomas_Hobbes"><span id="Justice_et_.C3.89tat_:_Thomas_Hobbes"></span>Justice et État : Thomas Hobbes</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=23" title="Modifier la section : Justice et État : Thomas Hobbes" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=23" title="Modifier le code source de la section : Justice et État : Thomas Hobbes"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Pour <a href="/wiki/Thomas_Hobbes" title="Thomas Hobbes">Thomas Hobbes</a> dans <i>Le <a href="/wiki/L%C3%A9viathan_(Hobbes)" class="mw-redirect" title="Léviathan (Hobbes)">Léviathan</a></i>, la justice est créée par des règles autoritaires, publiques et impératives, destinées à permettre la vie sociale<sup id="cite_ref-43" class="reference"><a href="#cite_note-43"><span class="cite_crochet">[</span>36<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. L'injustice est ce que ces règles interdisent. Hobbes ne se préoccupe pas dans cette analyse du rapport de ces règles à la <a href="/wiki/Morale" title="Morale">morale</a>, mais à la vie communautaire, qui prend forme à travers l'<a href="/wiki/%C3%89tat" title="État">État</a>. La justice n'est pas immanente, elle résulte de la décision d'un pouvoir souverain, en tenant compte des lois naturelles commandées par Dieu et la raison. Ce point de vue rappelle celui de la justice vue comme un commandement divin, avec la différence que l'État (ou une autre autorité d'origine humaine) y remplace Dieu. Pour Hobbes, la justice naturelle n'existe pas ; en ce sens le droit n'est plus que <a href="/wiki/Droit_positif" title="Droit positif">positif</a>. La justice a pour fonction dans la société : </p> <figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Thomas_Hobbes_(portrait).jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d8/Thomas_Hobbes_%28portrait%29.jpg/160px-Thomas_Hobbes_%28portrait%29.jpg" decoding="async" width="160" height="169" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d8/Thomas_Hobbes_%28portrait%29.jpg/240px-Thomas_Hobbes_%28portrait%29.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d8/Thomas_Hobbes_%28portrait%29.jpg/320px-Thomas_Hobbes_%28portrait%29.jpg 2x" data-file-width="1109" data-file-height="1169" /></a><figcaption><a href="/wiki/Thomas_Hobbes" title="Thomas Hobbes">Thomas Hobbes</a></figcaption></figure> <ul><li>la conservation du sujet,</li> <li>l'ordre et le maintien de l'ordre social,</li> <li>l'accomplissement du contrat comme obligation.</li></ul> <p>Pour Hobbes, la justice idéale est une fiction, et la loi seule détermine les catégories du juste et de l'injuste : <span class="citation">« <i>Ceci est aussi une conséquence de cette guerre de chacun contre chacun : que rien ne peut être injuste. Les notions du bon et du mauvais, du juste et de l’injuste n’ont pas leur place ici. Là où n’existe aucune puissance commune, il n’y a pas de loi : là où il n’y a pas de loi, rien n’est injuste. (…) Justice et injustice ne sont nullement des facultés du corps ou de l’esprit. (…) Ce sont des qualités relatives à l’humain en société, non à l’humain solitaire</i> »</span><sup id="cite_ref-44" class="reference"><a href="#cite_note-44"><span class="cite_crochet">[</span>37<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p><p>Les pensées de <a href="/wiki/Spinoza" class="mw-redirect" title="Spinoza">Spinoza</a>, dans son <i><a href="/wiki/Trait%C3%A9_politique" title="Traité politique">Traité politique</a></i> notamment, qui insiste sur l’importance d’une soumission volontaire à la loi ou celles d'<a href="/wiki/Emmanuel_Kant" title="Emmanuel Kant">Emmanuel Kant</a>, qui affirme l'importance d'obéir à la loi, quelle qu'en soit la nature sont relativement proches de celles de Hobbes. Pour chacun d'eux la justice est une émanation du droit et de la société. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Justice_comme_un_contrat_social_:_Jean-Jacques_Rousseau">Justice comme un contrat social : Jean-Jacques Rousseau</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=24" title="Modifier la section : Justice comme un contrat social : Jean-Jacques Rousseau" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=24" title="Modifier le code source de la section : Justice comme un contrat social : Jean-Jacques Rousseau"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Th%C3%A9ories_du_contrat_social" class="mw-redirect" title="Théories du contrat social">Théories du contrat social</a>.</div></div> <p><a href="/wiki/Thomas_Hobbes" title="Thomas Hobbes">Thomas Hobbes</a> initie les théories du <a href="/wiki/Contractualisme" title="Contractualisme">contrat social</a> qui culminent avec la pensée de <a href="/wiki/Jean-Jacques_Rousseau" title="Jean-Jacques Rousseau">Jean-Jacques Rousseau</a>. Selon ces philosophes, la justice dérive d'un accord mutuel de toutes les personnes concernées, ou tout au moins de ce sur quoi ces personnes se mettraient d'accord sous certaines hypothèses préalables, telles que la nécessité de l'égalité ou de l'impartialité. </p> <figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Allan_Ramsay_003.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0c/Allan_Ramsay_003.jpg/160px-Allan_Ramsay_003.jpg" decoding="async" width="160" height="191" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0c/Allan_Ramsay_003.jpg/240px-Allan_Ramsay_003.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0c/Allan_Ramsay_003.jpg/320px-Allan_Ramsay_003.jpg 2x" data-file-width="1576" data-file-height="1882" /></a><figcaption><a href="/wiki/Jean-Jacques_Rousseau" title="Jean-Jacques Rousseau">Jean-Jacques Rousseau</a></figcaption></figure> <p>La conception qu'a <a href="/wiki/Jean-Jacques_Rousseau" title="Jean-Jacques Rousseau">Rousseau</a> se fonde sur la notion d'<a href="/wiki/%C3%89tat_de_nature" title="État de nature">état de nature</a> qui postule que l’homme est naturellement bon mais que rapidement la société le corrompt, jusqu'à ce que chacun agisse bientôt égoïstement en vue de son intérêt privé. Dans <i><a href="/wiki/Du_Contrat_social" class="mw-redirect" title="Du Contrat social">Du Contrat social</a></i>, Rousseau montre que la société basée sur le contrat social a pour but d'aider l'homme à l’engager et à abandonner son intérêt personnel pour suivre l’<a href="/wiki/Int%C3%A9r%C3%AAt_g%C3%A9n%C3%A9ral" title="Intérêt général">intérêt général</a>. L’<a href="/wiki/%C3%89tat" title="État">État</a> est donc créé pour rompre avec l’état de nature, en chargeant la communauté des humains de son propre bien-être. La justice règne donc au sein d'une société contractuelle, permise par le libre consentement de tous, et en vue du bien-être de tous. Le <a href="/wiki/Du_contrat_social" title="Du contrat social">contrat social rousseauiste</a> est davantage proche du contrat selon <a href="/wiki/Thomas_Hobbes" title="Thomas Hobbes">Thomas Hobbes</a> en ce qu’il vise lui aussi à rompre avec l’état de nature. Pour tous les deux, la justice idéale n'existe pas en dehors d'un état social. Chez Rousseau, les <a href="/wiki/Citoyen" class="mw-redirect" title="Citoyen">citoyens</a> sont eux-mêmes responsables de la sauvegarde de l'équité, par le principe de la <a href="/wiki/Volont%C3%A9_g%C3%A9n%C3%A9rale" title="Volonté générale">volonté générale</a>. Le contrat rousseauiste est un pacte d’essence <i><a href="/wiki/D%C3%A9mocratie" title="Démocratie">démocrate</a></i>, dans lequel le contrat social n’institue pas un quelconque monarque, mais investit le peuple de sa propre <a href="/wiki/Souverainet%C3%A9" title="Souveraineté">souveraineté</a>, en cela il diffère des autres théories percevant la justice comme une donnée sociale. Cependant, à titre personnel Rousseau récuse l'idée d'une justice réelle ; dans ses <i>Fragments politiques</i>, il explique que les sociétés ne mettent en place que des <span class="citation">« simulacres »</span> de justice, et que le progrès technique et la politique accroissent constamment les inégalités, faisant de la justice comme émanation du contrat social une impossibilité historique. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Critique_de_la_justice_comme_idéal"><span id="Critique_de_la_justice_comme_id.C3.A9al"></span>Critique de la justice comme idéal</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=25" title="Modifier la section : Critique de la justice comme idéal" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=25" title="Modifier le code source de la section : Critique de la justice comme idéal"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Dans la <i>République</i>, le personnage de <a href="/wiki/Thrasymaque" title="Thrasymaque">Thrasymaque</a> soutient face à <a href="/wiki/Socrate" title="Socrate">Socrate</a> que la justice n'est que l'expression de l'intérêt du plus fort : <span class="citation">« Le droit naturel est l’instrument des puissants pour opprimer les plus faibles »</span>. Proche de ce point de vue, <a href="/wiki/Friedrich_Nietzsche" title="Friedrich Nietzsche">Nietzsche</a> estime que la justice est une conséquence de la mentalité d'esclave de la masse des faibles et de son ressentiment contre les forts. Dans <i><a href="/wiki/Humain,_trop_humain" title="Humain, trop humain">Humain, trop humain</a></i> il écrit : <span class="citation">« Il n'existe aucune justice éternelle »</span>. Une fois que la notion quitte le champ religieux et théologique, les critiques philosophiques vont récuser l'acceptation d'une justice comme un idéal éthique. </p><p>Les courants de la <a href="/wiki/Th%C3%A9orie_de_la_connaissance" title="Théorie de la connaissance">théorie de la connaissance</a>, comme l'<a href="/wiki/Id%C3%A9alisme_(philosophie)" title="Idéalisme (philosophie)">idéalisme</a> et le <a href="/wiki/Scepticisme_(philosophie)" title="Scepticisme (philosophie)">scepticisme</a>, font de la justice une idée subjective, fondée sur l'intériorité et l'imaginaire. </p> <figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Jeremy_Bentham_by_Henry_William_Pickersgill_detail.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c8/Jeremy_Bentham_by_Henry_William_Pickersgill_detail.jpg/160px-Jeremy_Bentham_by_Henry_William_Pickersgill_detail.jpg" decoding="async" width="160" height="217" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c8/Jeremy_Bentham_by_Henry_William_Pickersgill_detail.jpg/240px-Jeremy_Bentham_by_Henry_William_Pickersgill_detail.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c8/Jeremy_Bentham_by_Henry_William_Pickersgill_detail.jpg/320px-Jeremy_Bentham_by_Henry_William_Pickersgill_detail.jpg 2x" data-file-width="536" data-file-height="728" /></a><figcaption><a href="/wiki/Jeremy_Bentham" title="Jeremy Bentham">Jeremy Bentham</a> par <a href="/wiki/Henry_William_Pickersgill" title="Henry William Pickersgill">Henry William Pickersgill</a></figcaption></figure> <p>Le courant de l’<a href="/wiki/Utilitarisme" title="Utilitarisme">utilitarisme</a> enfin, même s'il se fonde sur la société, critique la conception idéale de la justice, qui est chez <a href="/wiki/Jeremy_Bentham" title="Jeremy Bentham">Jeremy Bentham</a>, l'un des représentants de l'utilitarisme, définie par la notion d'<i>utilité</i>. Est juste ce qui produit le <span class="citation">« <i>plus grand bonheur pour le plus grand nombre, chacun comptant pour un</i> »</span>, ce que les utilitaristes nomment la <i>maximisation des biens</i>. L’intérêt personnel est donc pour eux l'expression de la justice, tout comme, à plus grande échelle, le marché et l'économie. <a href="/wiki/John_Stuart_Mill" title="John Stuart Mill">John Stuart Mill</a>, autre philosophe utilitariste expose de manière systématique la conception utilitariste de Bentham dans son ouvrage <i>L'Utilitarisme : essai sur Bentham</i><sup id="cite_ref-45" class="reference"><a href="#cite_note-45"><span class="cite_crochet">[</span>38<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Justice,_économie_et_politique"><span id="Justice.2C_.C3.A9conomie_et_politique"></span>Justice, économie et politique</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=26" title="Modifier la section : Justice, économie et politique" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=26" title="Modifier le code source de la section : Justice, économie et politique"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="La_Justice_comme_bonheur_personnel_et_collectif_:_l'utilitarisme"><span id="La_Justice_comme_bonheur_personnel_et_collectif_:_l.27utilitarisme"></span>La Justice comme bonheur personnel et collectif : l'utilitarisme</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=27" title="Modifier la section : La Justice comme bonheur personnel et collectif : l'utilitarisme" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=27" title="Modifier le code source de la section : La Justice comme bonheur personnel et collectif : l'utilitarisme"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Utilitarisme" title="Utilitarisme">Utilitarisme</a>.</div></div> <p>Avec les <a href="/wiki/Utilitarisme" title="Utilitarisme">utilitaristes</a> faisant suite à <a href="/wiki/Jeremy_Bentham" title="Jeremy Bentham">Jeremy Bentham</a> et à son <i>Introduction aux principes de morale et de législation</i> de 1790, comme <a href="/wiki/John_Stuart_Mill" title="John Stuart Mill">John Stuart Mill</a> et <a href="/wiki/Cesare_Beccaria" title="Cesare Beccaria">Cesare Beccaria</a> qui l'appliqua au champ du pénal, la justice quitte le domaine philosophique pour devenir le résultat d'une recherche visant à maximiser le bien-être d'une population, c'est-à-dire son bonheur (entendu en termes de plaisir ou de diminution de la souffrance). </p><p>Ses principes sont donc ceux qui tendent à obtenir les meilleures conséquences. La justice devient une grandeur économique mais <a href="/wiki/%C3%89thique" title="Éthique">éthique</a>. D'après Mill, si nous accordons une importance exagérée au concept de justice, c'est à cause de deux tendances naturelles chez l'être humain : notre désir de <a href="/wiki/Vengeance" title="Vengeance">vengeance</a> contre ceux qui nous blessent et notre capacité de nous imaginer à la place des autres. Ainsi, si nous voyons quelqu'un être blessé, nous désirons à sa place que son agresseur soit puni. Si tel est bien le processus qui est à l'origine de nos sentiments de justice, nous nous devons de ne pas leur accorder une trop grande confiance. L'utilitarisme est un courant qui donne une place centrale à l'individu, fondé sur la <a href="/wiki/Justice_distributive" title="Justice distributive">justice distributive</a>. </p><p>Dans <i><a href="/wiki/Surveiller_et_punir" title="Surveiller et punir">Surveiller et punir</a></i> (1975)<sup id="cite_ref-46" class="reference"><a href="#cite_note-46"><span class="cite_crochet">[</span>39<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>, le philosophe français <a href="/wiki/Michel_Foucault" title="Michel Foucault">Michel Foucault</a> établit une critique morale de la conception utilitariste. Il montre le passage d’une politique fondée sur les supplices à une politique punitive de type carcérale. L'utilitarisme, et en particulier la théorie du <i><a href="/wiki/Panoptique" title="Panoptique">panoptique</a></i> (sorte de société où tous sont utiles) de <a href="/wiki/Jeremy_Bentham" title="Jeremy Bentham">Jeremy Bentham</a> conduisent à faire de l'individu un objet utile, et, à terme, autorise l'instauration de lois liberticides. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Justice_et_équité_:_John_Rawls"><span id="Justice_et_.C3.A9quit.C3.A9_:_John_Rawls"></span>Justice et équité : John Rawls</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=28" title="Modifier la section : Justice et équité : John Rawls" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=28" title="Modifier le code source de la section : Justice et équité : John Rawls"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:ME_456_Fairness_fr.png" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/92/ME_456_Fairness_fr.png/400px-ME_456_Fairness_fr.png" decoding="async" width="400" height="125" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/92/ME_456_Fairness_fr.png/600px-ME_456_Fairness_fr.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/92/ME_456_Fairness_fr.png/800px-ME_456_Fairness_fr.png 2x" data-file-width="2400" data-file-height="747" /></a><figcaption>Comics de <a href="/wiki/Nina_Paley" title="Nina Paley">Nina Paley</a> illustrant la difficulté de concilier liberté et équité.</figcaption></figure> <p>Ouvrage fondateur de la théorie de la <a href="/wiki/Justice_sociale" title="Justice sociale">justice sociale</a>, <i><a href="/wiki/Th%C3%A9orie_de_la_justice" title="Théorie de la justice">Théorie de la justice</a></i>, du philosophe libéral américain <a href="/wiki/John_Rawls" title="John Rawls">John Rawls</a>, est avant tout une critique de la pensée <a href="/wiki/Utilitarisme" title="Utilitarisme">utilitariste</a> qui a prévalu au <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle"><span class="romain">XX</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr> siècle<sup id="cite_ref-47" class="reference"><a href="#cite_note-47"><span class="cite_crochet">[</span>40<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. Rawls utilise pour cela une fiction, tenant lieu d'hypothèse de travail : des individus supposés rationnels (c'est-à-dire selon la <a href="/wiki/Th%C3%A9orie_des_jeux" title="Théorie des jeux">théorie des jeux</a>, des individus qui tendent à maximiser les biens principaux) calculant une répartition des biens dans une société à l’intérieur de laquelle ils ignorent ce que sera leur position sociale ne peuvent, en principe, favoriser aucun d’entre eux (ou <a href="/wiki/%C3%89quilibre_de_Nash" title="Équilibre de Nash">équilibre de Nash</a>). Cette situation est caractérisée pour Rawls par un état d'<a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/%C3%A9quit%C3%A9" class="extiw" title="wikt:équité">équité</a> (<i>fairness</i> en anglais)<sup id="cite_ref-48" class="reference"><a href="#cite_note-48"><span class="cite_crochet">[</span>41<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. Cela ne vaut, signale Rawls, que dans un corps social ne possédant pas encore de constitution. Il en déduit alors deux principes restés célèbres : </p> <ol><li>le <i>principe d'égalité</i> que résume cette formule : <span class="citation">« <i>chaque personne doit avoir un droit égal au système le plus étendu des libertés de base égales pour tous</i> »</span>, qui doit satisfaire le bien individuel ;</li> <li>le <i>principe de différence</i> qui postule que les inégalités sociales ne peuvent être justifiées que dans deux cas : soit si on peut penser avec raison qu’elles se révèleront avantageuses à chacun ; soit si elles sont liées à des fonctions auxquelles chacun peut prétendre, à des charges ouvertes à tous. Ce principe renoue avec la conception d'Aristote de <a href="/wiki/Justice_distributive" title="Justice distributive">justice distributive</a>, pour le bien commun. Si la société doit s'enrichir et prospérer, ce principe stipule qu'elle doit le faire de manière que les classes inférieures évoluent d'autant.</li></ol> <p>La conception de Rawls de la <a href="/wiki/Libert%C3%A9" title="Liberté">liberté</a> est par ailleurs importante dans sa théorie de la justice qui ne saurait être la simple <a href="/wiki/Th%C3%A9orie_des_jeux" title="Théorie des jeux">maximisation</a> du bien et du bonheur social, conception utilitariste par excellence. Rawls reproche à cette dernière d'être matérialiste et de faire du bien une valeur alors que seul l'individu compte; en d'autres termes, l'<a href="/wiki/Utilitarisme" title="Utilitarisme">utilitarisme</a>, dans la critique de <a href="/wiki/John_Rawls" title="John Rawls">John Rawls</a>, mène à des actes politiques immoraux. Comme philosophe moderne, Rawls a su replacer dans les débats actuels une conception idéale de la justice ; <span class="citation">« <i>La justice est la première vertu des institutions sociales comme la vérité est celle des systèmes de pensée</i> »</span><sup id="cite_ref-49" class="reference"><a href="#cite_note-49"><span class="cite_crochet">[</span>42<span class="cite_crochet">]</span></a></sup> explique-t-il. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Citations_sur_la_justice">Citations sur la justice</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=29" title="Modifier la section : Citations sur la justice" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=29" title="Modifier le code source de la section : Citations sur la justice"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-modere"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css important">La <a href="/wiki/Wikip%C3%A9dia:Wikip%C3%A9dia_est_une_encyclop%C3%A9die" title="Wikipédia:Wikipédia est une encyclopédie">pertinence</a> de cette section est remise en cause. Considérez son contenu avec précaution. <span class="noprint plainlinks"><a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:EditPage/Justice" title="Spécial:EditPage/Justice">Améliorez-le</a></span> ou <a href="/wiki/Discussion:Justice" title="Discussion:Justice">discutez-en</a>, sachant que <a href="/wiki/Wikip%C3%A9dia:Pertinence_d%27une_information" title="Wikipédia:Pertinence d'une information">la pertinence encyclopédique d'une information</a> se démontre essentiellement par des sources secondaires indépendantes et de qualité qui ont analysé la question. <small>(décembre 2023)</small></div></div> <ul><li>« Une injustice commise quelque part est une menace pour la justice dans le monde entier », Marthin Luther King<sup id="cite_ref-50" class="reference"><a href="#cite_note-50"><span class="cite_crochet">[</span>43<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>.</li> <li>« Une extrême justice est souvent une injure. », Jean Racine, <i>La Thébaïde</i><sup id="cite_ref-:1_51-0" class="reference"><a href="#cite_note-:1-51"><span class="cite_crochet">[</span>44<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>.</li> <li>« La justice sans la force est impuissante, la force sans la justice est tyrannique. », Blaise Pascal, <i>Pensées sur la religion</i><sup id="cite_ref-:1_51-1" class="reference"><a href="#cite_note-:1-51"><span class="cite_crochet">[</span>44<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>.</li> <li>« La justice française ne peut plus être une justice qui tue. », Robert Badinter, Le Monde, 28 aout 1981<sup id="cite_ref-:2_52-0" class="reference"><a href="#cite_note-:2-52"><span class="cite_crochet">[</span>45<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>.</li> <li>« La justice est la sanction des injustices établies. », Anatole France, <i>Crainquebille</i><sup id="cite_ref-:2_52-1" class="reference"><a href="#cite_note-:2-52"><span class="cite_crochet">[</span>45<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>.</li> <li>« Ne pouvant fortifier la justice, on a justifié la force. », Blaise Pascal<sup id="cite_ref-:3_53-0" class="reference"><a href="#cite_note-:3-53"><span class="cite_crochet">[</span>46<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>.</li> <li>« La meilleure charité est la justice pour tous. », proverbe anglais<sup id="cite_ref-:3_53-1" class="reference"><a href="#cite_note-:3-53"><span class="cite_crochet">[</span>46<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>.</li> <li>« Un juge habitué est un juge mort pour la justice. », Charles Péguy<sup id="cite_ref-:3_53-2" class="reference"><a href="#cite_note-:3-53"><span class="cite_crochet">[</span>46<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>.</li> <li>« La justice consiste à mesurer la peine et la faute, et l'extrême justice est une injure. », Montesquieu<sup id="cite_ref-54" class="reference"><a href="#cite_note-54"><span class="cite_crochet">[</span>47<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Représentations_de_la_justice_dans_les_arts"><span id="Repr.C3.A9sentations_de_la_justice_dans_les_arts"></span>Représentations de la justice dans les arts</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=30" title="Modifier la section : Représentations de la justice dans les arts" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=30" title="Modifier le code source de la section : Représentations de la justice dans les arts"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Thème_de_la_justice_en_littérature_et_au_cinéma"><span id="Th.C3.A8me_de_la_justice_en_litt.C3.A9rature_et_au_cin.C3.A9ma"></span>Thème de la justice en littérature et au cinéma</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=31" title="Modifier la section : Thème de la justice en littérature et au cinéma" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=31" title="Modifier le code source de la section : Thème de la justice en littérature et au cinéma"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Articles détaillés : <a href="/wiki/Roman_policier" title="Roman policier">roman policier</a>, <a href="/wiki/Film_policier" title="Film policier">film policier</a>, <a href="/wiki/Film_juridique" class="mw-redirect" title="Film juridique">film juridique</a> et <a href="/wiki/Cat%C3%A9gorie:Justice_dans_l%27art_et_la_culture" title="Catégorie:Justice dans l'art et la culture">Catégorie:Justice dans l'art et la culture</a>.</div></div><figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Antigone_And_The_Body_Of_Polynices_-_Project_Gutenberg_eText_14994.png" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5c/Antigone_And_The_Body_Of_Polynices_-_Project_Gutenberg_eText_14994.png/250px-Antigone_And_The_Body_Of_Polynices_-_Project_Gutenberg_eText_14994.png" decoding="async" width="250" height="140" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5c/Antigone_And_The_Body_Of_Polynices_-_Project_Gutenberg_eText_14994.png/375px-Antigone_And_The_Body_Of_Polynices_-_Project_Gutenberg_eText_14994.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5c/Antigone_And_The_Body_Of_Polynices_-_Project_Gutenberg_eText_14994.png 2x" data-file-width="480" data-file-height="268" /></a><figcaption>Antigone prise sur le fait et arrêtée par les gardes</figcaption></figure> <p>Le thème juridique est un <a href="/wiki/Lieu_commun" title="Lieu commun">topos</a> de la littérature mondiale. Les intrigues judiciaires et les « affaires » ont souvent alimenté nombres d'histoires narratives comme celle à la source du <a href="/wiki/Roman_policier" title="Roman policier">polar</a>. </p><p>Dans <i>Le droit dans la littérature française</i>, Jean-Pol Masson, magistrat belge à la Cour des comptes, explore l'histoire d'une <a href="/wiki/M%C3%A9taphore" title="Métaphore">métaphore</a> classique qui est faite entre le Droit d'un côté et le <a href="/wiki/Th%C3%A9%C3%A2tre" title="Théâtre">théâtre</a> de l'autre. Il présente ainsi les principaux auteurs usant de cette image, liste qui va de Balzac à Camus, Flaubert à La Bruyère, La Fontaine à Molière, sans oublier Rabelais, Racine, et <a href="/wiki/Georges_Simenon" title="Georges Simenon">Georges Simenon</a>. </p><p>D'autres auteurs recueillent les parallèles constants que la littérature entretient avec la thématique judiciaire : <a href="/wiki/Philippe_Malaurie" title="Philippe Malaurie">Philippe Malaurie</a> dans <i>Droit et littérature. Une anthologie</i><sup id="cite_ref-55" class="reference"><a href="#cite_note-55"><span class="cite_crochet">[</span>48<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>, ainsi qu'<a href="/wiki/Antoine_Garapon" title="Antoine Garapon">Antoine Garapon</a> et Denis Salas dans <i>Le droit dans la littérature</i><sup id="cite_ref-56" class="reference"><a href="#cite_note-56"><span class="cite_crochet">[</span>49<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p><p>La littérature traite la notion de justice dans de nombreux ouvrages. Dans <i><a href="/wiki/Le_Dernier_Jour_d%27un_condamn%C3%A9" title="Le Dernier Jour d'un condamné">Le Dernier Jour d'un condamné</a></i>, <a href="/wiki/1829_en_litt%C3%A9rature" title="1829 en littérature">1829</a>, <a href="/wiki/Victor_Hugo" title="Victor Hugo">Victor Hugo</a> présente la justice comme un idéal. Dans <i><a href="/wiki/Le_Colonel_Chabert" title="Le Colonel Chabert">Le Colonel Chabert</a></i>, paru en <a href="/wiki/1832_en_litt%C3%A9rature" title="1832 en littérature">1832</a> sous le titre<i> La Transaction</i>, <a href="/wiki/Honor%C3%A9_de_Balzac" title="Honoré de Balzac">Honoré de Balzac</a> souligne l'impuissance de la justice. Dans <i><a href="/wiki/L%27%C3%89tranger" title="L'Étranger">L'Étranger</a></i>, <a href="/wiki/1942_en_litt%C3%A9rature" title="1942 en littérature">1942</a>, <a href="/wiki/Albert_Camus" title="Albert Camus">Albert Camus</a> montre l'absurdité du système pénal, de même que <a href="/wiki/Franz_Kafka" title="Franz Kafka">Franz Kafka</a> dans <i><a href="/wiki/Le_Proc%C3%A8s" title="Le Procès">Le Procès</a></i> <a href="/wiki/1925_en_litt%C3%A9rature" title="1925 en littérature">1925</a>. Le genre <a href="/wiki/Drame_(th%C3%A9%C3%A2tre)" title="Drame (théâtre)">dramatique</a> a, dès l'Antiquité, représenté la justice des hommes et des dieux : <a href="/wiki/Aristophane" title="Aristophane">Aristophane</a> dans <i>Les Guêpes</i>, <a href="/wiki/Pierre-Augustin_Caron_de_Beaumarchais" title="Pierre-Augustin Caron de Beaumarchais">Beaumarchais</a>, <i><a href="/wiki/Le_Mariage_de_Figaro" title="Le Mariage de Figaro">Le Mariage de Figaro</a></i> ou encore <a href="/wiki/Jean_Racine" title="Jean Racine">Jean Racine</a> dans <i><a href="/wiki/Les_Plaideurs" title="Les Plaideurs">Les Plaideurs</a></i>. Mais, au théâtre, c'est surtout la pièce de <a href="/wiki/Sophocle" title="Sophocle">Sophocle</a>, <i><a href="/wiki/Antigone_(Sophocle)" title="Antigone (Sophocle)">Antigone</a></i> qui présente la première la conscience humaine se confrontant à l'idéal de justice. L'héroïne <a href="/wiki/Antigone_fille_d%27%C5%92dipe" class="mw-redirect" title="Antigone fille d'Œdipe">éponyme</a> est en effet la victime d'un <a href="/wiki/Dilemme" title="Dilemme">dilemme</a> <a href="/wiki/Tragique" title="Tragique">tragique</a>, oscillant entre le respect de la loi de sa Cité, et respect des lois divines dévolues aux morts (son frère <a href="/wiki/Polynice" title="Polynice">Polynice</a> dans la pièce). </p><p>De nombreux films exploitent des scènes judiciaires, certaines fois il s'agit d'œuvres originales mais il y a aussi un nombre important de reprises. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Iconographie_de_la_justice_et_allégorie_de_la_justice"><span id="Iconographie_de_la_justice_et_all.C3.A9gorie_de_la_justice"></span>Iconographie de la justice et allégorie de la justice</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=32" title="Modifier la section : Iconographie de la justice et allégorie de la justice" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=32" title="Modifier le code source de la section : Iconographie de la justice et allégorie de la justice"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Peinture_Palais_de_Justice_de_Toulouse.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/15/Peinture_Palais_de_Justice_de_Toulouse.jpg/170px-Peinture_Palais_de_Justice_de_Toulouse.jpg" decoding="async" width="170" height="144" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/15/Peinture_Palais_de_Justice_de_Toulouse.jpg/255px-Peinture_Palais_de_Justice_de_Toulouse.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/15/Peinture_Palais_de_Justice_de_Toulouse.jpg/340px-Peinture_Palais_de_Justice_de_Toulouse.jpg 2x" data-file-width="2660" data-file-height="2250" /></a><figcaption><i>La Justice et la Vengeance divine poursuivant le Crime</i>, 1808, de <a href="/wiki/Pierre-Paul_Prud%27hon" title="Pierre-Paul Prud'hon">Prud'hon</a>, musée du Louvre, Paris.</figcaption></figure> <p>Dans la mythologie égyptienne, la déesse <a href="/wiki/Ma%C3%A2t" title="Maât">Maât</a>, représentant la justice et l'ordre, dans l'<a href="/wiki/%C3%89gypte" title="Égypte">Égypte</a> pharaonique, est symbolisée par une <span class="citation">« plume »</span>, qui est aussi l'âme du défunt qui a vécu de manière droite et juste durant sa vie et qui est jugé lors de la « pesée de l'âme » ou <i><a href="/wiki/Psychostasie" title="Psychostasie">psychostasie</a></i>. Le <a href="/wiki/Jugement_de_l%27%C3%A2me_(%C3%89gypte_antique)" title="Jugement de l'âme (Égypte antique)">jugement</a> d'Osiris se déroule ainsi : le cœur du défunt est posé sur un plateau de la <span class="citation">« balance »</span>. Dans l'autre plateau se trouve une plume. Si le cœur est plus lourd que la plume, c’est que le défunt est encore attaché au monde matériel et à la matière de son corps physique. Il est alors dévoré par le monstre Ammit. C'est seulement si le cœur est plus léger que la plume que le défunt est libéré du cycle des réincarnations et qu'<a href="/wiki/Anubis" title="Anubis">Anubis</a> l'emmène au royaume d'<a href="/wiki/Osiris" title="Osiris">Osiris</a>. C'est pourquoi la plume et la balance sont, depuis ce temps, les symboles de la justice. Quant à l'épée, elle indique l'idée de trancher, et de trancher droit, pour départager les deux parties. </p><p>L'Antiquité gréco-romaine la représente sous les traits de <a href="/wiki/Th%C3%A9mis" title="Thémis">Thémis</a>, figuration ayant inspiré les représentations modernes utilisées pour personnifier les institutions comme <i><a href="/wiki/Justice_(all%C3%A9gorie)" title="Justice (allégorie)">Lady justice</a></i>. Au Moyen Âge, elle est incarnée par une femme tenant une épée, comme dans les tapisseries de l'<i>Histoire de David et Bethsabé</i>, ou sur la <i>Justice de Trajan</i>, fresque créée par <a href="/wiki/Andrea_di_Bonaiuto" title="Andrea di Bonaiuto">Andrea Da Firenze</a>. La Renaissance la figure tenant la balance ou le glaive (par exemple la toile de Spranger au Louvre), parfois les yeux bandés. Elle peut être assise sur un lion, allusion à la vierge <a href="/wiki/Astr%C3%A9e_(mythologie)" title="Astrée (mythologie)">Astrée</a> qui d'après la mythologie avait fui dans le <a href="/wiki/Zodiaque" title="Zodiaque">zodiaque</a> pour éviter l'injustice des hommes. Son signe est ainsi entre la constellation de la Balance et du Lion. </p><p>C'est la Vertu la plus représentée, surtout sur les édifices publics (avec <a href="/wiki/Marianne" title="Marianne">Marianne</a> en France, ou avec l'aigle américain aux États-Unis par exemple) ; on peut citer par exemple <i>La justice remettant au doge l'épée et la balance</i> au <a href="/wiki/Palazzo_Vecchio" title="Palazzo Vecchio">Palazzo Vecchio</a> de Florence (fresque et sculptures), à la Chambre des Députés de Paris (œuvre d'<a href="/wiki/Eug%C3%A8ne_Delacroix" title="Eugène Delacroix">Eugène Delacroix</a>), au Palais de la Nation de Bruxelles enfin. Elle peut aussi décorer des monuments funéraires de grands hommes connus pour les actions justes (Urbain VIII, François <abbr class="abbr" title="second">II<sup>d</sup></abbr> entre autres). </p><p>La justice est un thème pictural travaillé par des artistes célèbres : <a href="/wiki/Giotto" class="mw-redirect" title="Giotto">Giotto</a> en fit une fresque à l'<a href="/wiki/%C3%89glise_de_l%27Arena_de_Padoue" class="mw-redirect" title="Église de l'Arena de Padoue">Arena de Padoue</a>, <a href="/wiki/Albrecht_D%C3%BCrer" title="Albrecht Dürer">Dürer</a> la représente en gravure sous les traits d'un homme, chose rare, <a href="/wiki/Rapha%C3%ABl_(peintre)" title="Raphaël (peintre)">Raphaël</a> au Vatican (fresque de la Chambre de la Signature), souvent accompagnée d'autres Vertus, comme la Paix (<i>La Justice et la Paix</i>, <a href="/wiki/Hans_Rottenhammer" title="Hans Rottenhammer">Hans Rottenhammer</a>, Besançon) ou en situation (<i>La Justice et la Vengeance divine poursuivant le Crime</i>, 1808, de <a href="/wiki/Pierre-Paul_Prud%27hon" title="Pierre-Paul Prud'hon">Prud'hon</a>, musée du Louvre, Paris). En France, les plafonds de la Grand’chambre du parlement de Bretagne et celui de la deuxième chambre des enquêtes du parlement de Normandie, tous deux peints par Jean Jouvenet, représentent le <i>Triomphe de la Justice</i>. En 1765, le peintre <a href="/wiki/Louis-Jacques_Durameau" class="mw-redirect" title="Louis-Jacques Durameau">Louis-Jacques Durameau</a> file le thème en le représentant pour la chambre criminelle du parlement de Rouen. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Représentations_modernes_de_la_justice"><span id="Repr.C3.A9sentations_modernes_de_la_justice"></span>Représentations modernes de la justice</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=33" title="Modifier la section : Représentations modernes de la justice" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=33" title="Modifier le code source de la section : Représentations modernes de la justice"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Articles détaillés : <a href="/wiki/Justice_(all%C3%A9gorie)" title="Justice (allégorie)">justice (allégorie)</a> et <a href="/wiki/Balance_(embl%C3%A8me_justice)" class="mw-redirect" title="Balance (emblème justice)">balance (emblème justice)</a>.</div></div> <figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Gerechtigkeit-1537.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ef/Gerechtigkeit-1537.jpg/160px-Gerechtigkeit-1537.jpg" decoding="async" width="160" height="235" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ef/Gerechtigkeit-1537.jpg/240px-Gerechtigkeit-1537.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ef/Gerechtigkeit-1537.jpg/320px-Gerechtigkeit-1537.jpg 2x" data-file-width="544" data-file-height="800" /></a><figcaption>La Justice et ses attributs : l'épée et la balance. Huile sur bois de <a href="/wiki/Lucas_Cranach_l%27Ancien" title="Lucas Cranach l'Ancien">Lucas Cranach l'Ancien</a>, v. 1537. Fondation Fridart, <a href="/wiki/Amsterdam" title="Amsterdam">Amsterdam</a>.</figcaption></figure> <p>Les institutions judiciaires utilisent de nombreux symboles renvoyant à la justice comme idéal, représentée dans la plupart des pays d'inspiration romaine ou grecque par une femme - <a href="/wiki/Th%C3%A9mis" title="Thémis">Thémis</a> ou <a href="/wiki/Dik%C3%A9" class="mw-redirect" title="Diké">Diké</a> selon les cas - comportant des attributs<sup id="cite_ref-57" class="reference"><a href="#cite_note-57"><span class="cite_crochet">[</span>50<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. </p><p>Les <a href="/wiki/All%C3%A9gorie" title="Allégorie">allégories</a> la montrent armée d’un glaive et d’une balance (cette posture peut varier, de manière plus ou moins ostentatoire). Ses couleurs vestimentaires sont dominées par le <a href="/wiki/Blanc" title="Blanc">blanc</a>, symbole de pureté et de candeur (<span class="citation">« candide »</span> en latin signifie <span class="citation">« blanc »</span>), le <a href="/wiki/Noir" title="Noir">noir</a> et le <a href="/wiki/Pourpre" title="Pourpre">pourpre</a>. De manière générale, le <a href="/wiki/Glaive" title="Glaive">glaive</a> symbolise le pouvoir de la justice qui tranche les problèmes et litiges, la balance représente elle la justice qui pèse le pour et le contre (principe de contradiction juridique), enfin, le bandeau lui couvrant les yeux est un symbole d'<a href="/wiki/Impartialit%C3%A9" title="Impartialité">impartialité</a>. </p> <div class="clear" style="clear:both;"></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Œuvres_dont_le_sujet_central_est_la_justice"><span id=".C5.92uvres_dont_le_sujet_central_est_la_justice"></span>Œuvres dont le sujet central est la justice</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=34" title="Modifier la section : Œuvres dont le sujet central est la justice" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=34" title="Modifier le code source de la section : Œuvres dont le sujet central est la justice"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Littérature"><span id="Litt.C3.A9rature"></span>Littérature</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=35" title="Modifier la section : Littérature" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=35" title="Modifier le code source de la section : Littérature"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><i><a href="/wiki/Un_client_s%C3%A9rieux" title="Un client sérieux">Un client sérieux</a></i> (1896) de <a href="/wiki/Georges_Courteline" title="Georges Courteline">Georges Courteline</a>.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Cinéma"><span id="Cin.C3.A9ma"></span>Cinéma</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=36" title="Modifier la section : Cinéma" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=36" title="Modifier le code source de la section : Cinéma"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><i><a href="/wiki/9_mois_ferme" class="mw-redirect" title="9 mois ferme">9 mois ferme</a></i> (2013) d'<a href="/wiki/Albert_Dupontel" title="Albert Dupontel">Albert Dupontel</a>.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Notes_et_références"><span id="Notes_et_r.C3.A9f.C3.A9rences"></span>Notes et références</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=37" title="Modifier la section : Notes et références" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=37" title="Modifier le code source de la section : Notes et références"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Notes">Notes</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=38" title="Modifier la section : Notes" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=38" title="Modifier le code source de la section : Notes"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-references-wrap"><ol class="references"> <li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-3">↑</a> </span><span class="reference-text">L'origine étymologique du mot « justice » peut très bien être réalisée par un <a href="/wiki/Anglosphere" class="mw-redirect" title="Anglosphere">anglophone</a> (ici, <a href="/wiki/John_Stuart_Mill" title="John Stuart Mill">John Stuart Mill</a>) car la traduction du mot <i>justice</i> en <a href="/wiki/Anglais" title="Anglais">anglais</a> est <i><a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/en:justice" class="extiw" title="wikt:en:justice">justice</a></i>.</span> </li> <li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-12">↑</a> </span><span class="reference-text">Voir les usages du mot latin <i>jus</i> dans <a rel="nofollow" class="external text" href="http://felix.gaffiot.iquebec.com/Gaffiot-0874.html">Gaffiot p.874</a></span> </li> <li id="cite_note-18"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-18">↑</a> </span><span class="reference-text">Voir par exemple, l'idéal de <a href="/wiki/M%C3%A9ritocratie" title="Méritocratie">méritocratie</a> pour une vision actuelle de la justice.</span> </li> <li id="cite_note-28"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-28">↑</a> </span><span class="reference-text">Harmonie qui est synonyme d'un autre concept central dans la pensée rationaliste grecque : le <a href="/wiki/Bien_(philosophie)" title="Bien (philosophie)">Bien</a>.</span> </li> <li id="cite_note-29"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-29">↑</a> </span><span class="reference-text">À la différence de <a href="/wiki/Vertu" title="Vertu">vertus</a> individuelles comme la <a href="/wiki/Sagesse" title="Sagesse">sagesse</a> ou le <a href="/wiki/Courage" title="Courage">courage</a>.</span> </li> <li id="cite_note-38"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-38">↑</a> </span><span class="reference-text">Au sens d'étude objective du Droit ; le terme actuel étant plus restreint et ne valant que pour le droit révisé et les cas spéciaux entraînant une modification des lois.</span> </li> <li id="cite_note-41"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-41">↑</a> </span><span class="reference-text">Au sens étymologique <i>sagesse</i> et <i>prudence</i> sont proches; en ce sens Leibniz emploie le concept de jurisprudence comme "la sagesse dans le droit".</span> </li> </ol></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Références"><span id="R.C3.A9f.C3.A9rences"></span>Références</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=39" title="Modifier la section : Références" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=39" title="Modifier le code source de la section : Références"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="references-small decimal" style=""><div class="mw-references-wrap mw-references-columns"><ol class="references"> <li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-1">↑</a> </span><span class="reference-text">Oscar Bloch et Walther von Wartburg (dir.), « Justice », <i>Dictionnaire étymologique de la langue française</i>, PUF, coll. « Quadrige. Dicos poche », Paris, 2008. <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2130566219" title="Spécial:Ouvrages de référence/2130566219"><span class="nowrap">2130566219</span></a>)</small>.</span> </li> <li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-2">↑</a> </span><span class="reference-text">Robert Jacob, « Jus et le Code civil : Jus ou la cuisine romaine de la norme », revue <i>Droit et cultures</i>, <abbr class="abbr" title="numéro">n<sup>o</sup></abbr> 48, Nanterre, 2004. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=n6gmIitLRWoC&pg=PA11&lpg=PA11&dq=Jus+et+le+Code+civil+:+Jus+ou+la+cuisine+romaine+de+la+norme&source=bl&ots=E_e8WUf4Tw&sig=vAEPB0HVb4H1kC-mAA1YmeLX5Tg&hl=fr&ei=r6j1SfHvB4-ZjAeFq73DDA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2#PPA11,M1">extrait en ligne</a></span> </li> <li id="cite_note-Blay_2008-4"><span class="mw-cite-backlink noprint">↑ <sup><a href="#cite_ref-Blay_2008_4-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Blay_2008_4-1">b</a></sup> </span><span class="reference-text">Michel Blay, « Justice » (<a href="#DicoPhilo"><i>Dictionnaire des concepts philosophiques</i></a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 459 et 464)</span> </li> <li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-5">↑</a> </span><span class="reference-text">Table VIII, 16 de la <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.micheline.ca/doc--451-12-tables.htm">Loi des Douze Tables (texte intégral).</a></span> </li> <li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-6">↑</a> </span><span class="reference-text">« justicialisme », <i>Le Grand Larousse Universel</i>, tome 9, Paris, 1997, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 5921 <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-03-106050-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-03-106050-3"><span class="nowrap">2-03-106050-3</span></a>)</small></span> </li> <li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-7">↑</a> </span><span class="reference-text"><i>Héraclite – Fragments</i> (trad. <a href="/wiki/Marcel_Conche" title="Marcel Conche">Marcel Conche</a>), PUF, coll. « Épiméthée », Paris, 1986 (<abbr class="abbr" title="Quatrième">4<sup>e</sup></abbr> éd. 1998), 2005 (<abbr class="abbr" title="Deuxième">2<sup>e</sup></abbr> tirage), <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2130440037" title="Spécial:Ouvrages de référence/2130440037"><span class="nowrap">2130440037</span></a>)</small>, fragment <abbr class="abbr" title="numéro">n<sup>o</sup></abbr> 45.</span> </li> <li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-8">↑</a> </span><span class="reference-text">Marc Galanter (1974), <i>Why the "haves" come out ahead : Speculations on the limits of legal change</i> (Pourquoi les «nantis» s'en sortent mieux ; Spéculations sur les limites du changement juridique), 9 Law & society, Rev. 95, 98, 100</span> </li> <li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-9">↑</a> </span><span class="reference-text">Marc Galanter (1986), Adjudication, litigation, and related phenomena, in Law and the Social sciences, 151, 228-29, Leon Lipson & Stanton Wheeler Eds</span> </li> <li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-10">↑</a> </span><span class="reference-text"><span class="ouvrage" id="Droz"><span class="ouvrage" id="Geneviève_Droz">Geneviève Droz, <cite class="italique">Les mythes platoniciens</cite><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Les+mythes+platoniciens&rft.aulast=Droz&rft.aufirst=Genevi%C3%A8ve&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJustice"></span></span></span></span> </li> <li id="cite_note-:0-11"><span class="mw-cite-backlink noprint">↑ <sup><a href="#cite_ref-:0_11-0">a</a> et <a href="#cite_ref-:0_11-1">b</a></sup> </span><span class="reference-text"><span class="ouvrage" id="Delas2008"><span class="ouvrage" id="Jean-Pierre_Delas2008">Jean-Pierre Delas, <cite class="italique">Économie contemporaine, Faits, concepts, théories</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Ellipses" title="Éditions Ellipses">Ellipses</a>, <time>2008</time>, 751 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7298-3611-5" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7298-3611-5"><span class="nowrap">978-2-7298-3611-5</span></a>)</small>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 566<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%C3%89conomie+contemporaine%2C+Faits%2C+concepts%2C+th%C3%A9ories&rft.place=Paris&rft.pub=Ellipses&rft.aulast=Delas&rft.aufirst=Jean-Pierre&rft.date=2008&rft.pages=566&rft.tpages=751&rft.isbn=978-2-7298-3611-5&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJustice"></span></span></span></span> </li> <li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-13">↑</a> </span><span class="reference-text"><a href="/wiki/Saint-Thomas_d%27Aquin" class="mw-redirect" title="Saint-Thomas d'Aquin">Saint-Thomas d'Aquin</a>, <i>Somme théologique</i>, livre II, 58, 1.</span> </li> <li id="cite_note-14"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-14">↑</a> </span><span class="reference-text"><span class="citation">« <i>La justice politique se divise en deux espèces, l’une est naturelle, l’autre légale</i>. »</span>, (<a href="#DeLaJustice"><i>Traité de la morale</i></a>, section VII).</span> </li> <li id="cite_note-15"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-15">↑</a> </span><span class="reference-text">(<a href="#DeLaJustice"><i>Traité de la morale</i></a>, section III et IV).</span> </li> <li id="cite_note-Raynaud25-16"><span class="mw-cite-backlink noprint">↑ <sup><a href="#cite_ref-Raynaud25_16-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Raynaud25_16-1">b</a></sup> </span><span class="reference-text">(<a href="#Raynaud">Philippe Raynaud 2008</a>, <i>Anciens et Modernes</i> p.25).</span> </li> <li id="cite_note-17"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-17">↑</a> </span><span class="reference-text">Selon Saint Thomas d'Aquin, cité dans <i>Le droit naturel</i>, Que sais-je ?, Alain Sériaux, PUF, 1999</span> </li> <li id="cite_note-FormaJust-19"><span class="mw-cite-backlink noprint">↑ <sup><a href="#cite_ref-FormaJust_19-0">a</a> et <a href="#cite_ref-FormaJust_19-1">b</a></sup> </span><span class="reference-text"><a href="/wiki/Michel_Villey" title="Michel Villey">Michel Villey</a>, <i>La formation de la pensée juridique moderne</i>, PUF, 2003, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 81</span> </li> <li id="cite_note-20"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-20">↑</a> </span><span class="reference-text">Voir <i>Distributive justice</i> sur le site de la <a rel="nofollow" class="external text" href="http://plato.stanford.edu/entries/justice-distributive/">Stanford Encyclopedia oh philosophy</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr>.</span> </li> <li id="cite_note-21"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-21">↑</a> </span><span class="reference-text">Le principe d'utilité est exposé dans <i>Introduction aux principes de la morale et de la législation</i>, chapitre 1 : <span class="citation">« Par principe d’utilité on désigne un principe qui approuve ou désapprouve toute action, en fonction de son aptitude apparente à augmenter ou diminuer le bonheur de la partie dont l’intérêt est en jeu »</span> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://ledroitcriminel.free.fr/la_science_criminelle/le_droit_naturel/philosophie_morale/bentham_principe_utilite.htm">(lire en ligne)</a></span> </li> <li id="cite_note-22"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-22">↑</a> </span><span class="reference-text">Jean-Paul Brodeur, « Justice distributive et justice rétributive », <i>Philosophiques</i>, vol. 24, <abbr class="abbr" title="numéro">n<sup>o</sup></abbr> 1, 1997, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <span class="nowrap">71-89</span>. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://id.erudit.org/iderudit/027425ar">lire en ligne</a> sur le <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.erudit.org">site <i>érudit.org</i></a>. <div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">À propos de la conception de <a href="/wiki/John_Rawls" title="John Rawls">John Rawls</a>.</div></span> </li> <li id="cite_note-23"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-23">↑</a> </span><span class="reference-text">L. Walgrave, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jidv.com/njidv/index.php?option=com_content&view=article&id=237:la-justice-restauratrice-et-les-victimes&catid=110:jidv04&Itemid=392">La justice restauratrice et les victimes</a> », <i>Journal International De Victimologie</i>, n°4, 2009.</span> </li> <li id="cite_note-24"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-24">↑</a> </span><span class="reference-text">(<a href="#Lalande1992">Lalande 1992</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 550-551)</span> </li> <li id="cite_note-25"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-25">↑</a> </span><span class="reference-text">(<a href="#Sarfati">Sarfati 2008</a>)</span> </li> <li id="cite_note-SQ-26"><span class="mw-cite-backlink noprint">↑ <sup><a href="#cite_ref-SQ_26-0">a</a> <a href="#cite_ref-SQ_26-1">b</a> <a href="#cite_ref-SQ_26-2">c</a> <a href="#cite_ref-SQ_26-3">d</a> et <a href="#cite_ref-SQ_26-4">e</a></sup> </span><span class="reference-text">Sylvie Solère-Queval, « Justice », philosophie antique (<a href="#DicoPhilo"><i>Dictionnaire des concepts philosophiques</i></a>)</span> </li> <li id="cite_note-27"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-27">↑</a> </span><span class="reference-text">J-J Robrieux, <i>Éléments de rhétorique et d'argumentation</i>, <abbr class="abbr" title="pages">pp.</abbr> 122-123.</span> </li> <li id="cite_note-Mouze_2001_26_39-30"><span class="mw-cite-backlink noprint">↑ <sup><a href="#cite_ref-Mouze_2001_26_39_30-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Mouze_2001_26_39_30-1">b</a></sup> </span><span class="reference-text">Létitia Mouze, « La justice ou la nature des choses selon Platon » (<a href="#JusticeCAPES"><i>La Justice</i></a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 26-39)</span> </li> <li id="cite_note-Jaulin_2001-31"><span class="mw-cite-backlink noprint">↑ <sup><a href="#cite_ref-Jaulin_2001_31-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Jaulin_2001_31-1">b</a></sup> </span><span class="reference-text">Annick Jaulin, « Aristote : les deux formes de la justice » (<a href="#JusticeCAPES"><i>La Justice</i></a>)</span> </li> <li id="cite_note-32"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-32">↑</a> </span><span class="reference-text"><i>Éthique à Nicomaque</i>, 1129b,17-19.</span> </li> <li id="cite_note-33"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-33">↑</a> </span><span class="reference-text"><i>Éthique à Nicomaque</i>, 1129b, V, 10, 1143a24-b2.</span> </li> <li id="cite_note-34"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-34">↑</a> </span><span class="reference-text">Luca Parisloi, « La justice au Moyen Âge » (<a href="#JusticeCAPES"><i>La Justice</i></a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 97)</span> </li> <li id="cite_note-35"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-35">↑</a> </span><span class="reference-text"><span class="citation">« <i>justitia non est nisi in voluntate</i> »</span>, in <i>La Cité de Dieu</i>, XIV, 11.</span> </li> <li id="cite_note-36"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-36">↑</a> </span><span class="reference-text"><span class="citation">« <i>iustitia est rectitudo voluntatis propter se servata</i> »</span>, <i>De Veritate</i>, 12.</span> </li> <li id="cite_note-37"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-37">↑</a> </span><span class="reference-text">Article <i> La justice au Moyen Âge</i>, par Luca Parisloi, in <i>La justice au Moyen Âge</i>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 109.</span> </li> <li id="cite_note-39"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-39">↑</a> </span><span class="reference-text">Article <i>Leibniz : la charité du sage ou la justice fondée en raison</i>, in, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 137.</span> </li> <li id="cite_note-40"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-40">↑</a> </span><span class="reference-text"><i>Nouvelle Méthode</i>, in <i>Le droit de la raison</i></span> </li> <li id="cite_note-42"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-42">↑</a> </span><span class="reference-text"><i>Traité de la nature humaine</i>, III, iii, 1.</span> </li> <li id="cite_note-43"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-43">↑</a> </span><span class="reference-text">Voir notamment : <a rel="nofollow" class="external text" href="http://pagesperso-orange.fr/approximations/hobsintro1.htm"><i>Introduction à la philosophie politique de Thomas Hobbes</i></a>, cours de Pierre Serange, disponible en <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.approximations.fr/o2php/attach.php?pid=13635">format pdf</a>.</span> </li> <li id="cite_note-44"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-44">↑</a> </span><span class="reference-text">Thomas Hobbes, <i><a href="/wiki/Le_L%C3%A9viathan" class="mw-redirect" title="Le Léviathan">Le Léviathan</a></i> chapitre XIII.</span> </li> <li id="cite_note-45"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-45">↑</a> </span><span class="reference-text"><a href="/wiki/John_Stuart_Mill" title="John Stuart Mill">John Stuart Mill</a>, <i>L'Utilitarisme : essai sur Bentham</i>, PUF, Quadridge, 1998, <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2130494153" title="Spécial:Ouvrages de référence/2130494153"><span class="nowrap">2130494153</span></a>)</small>.</span> </li> <li id="cite_note-46"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-46">↑</a> </span><span class="reference-text"><a href="/wiki/Michel_Foucault" title="Michel Foucault">Michel Foucault</a>, <i>Surveiller et punir</i>, Gallimard, Coll. Tel <abbr class="abbr" title="numéro">n<sup>o</sup></abbr> 225, 1993, <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2070729680" title="Spécial:Ouvrages de référence/2070729680"><span class="nowrap">2070729680</span></a>)</small></span> </li> <li id="cite_note-47"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-47">↑</a> </span><span class="reference-text">Sur la théorie de Rawls comme une critique de l'<a href="/wiki/Utilitarisme" title="Utilitarisme">utilitarisme</a>, voir : <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.puf.com/wiki/Auteur:John_Rawls">Fiche de John Rawls sur le site des PUF</a> et <a rel="nofollow" class="external text" href="http://sos.philosophie.free.fr/rawls.php"><i>John Rawls</i> sur le site<i>sosphilosophie.free.fr</i></a>.</span> </li> <li id="cite_note-48"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-48">↑</a> </span><span class="reference-text">Un autre ouvrage de John Rawls s'intitule par ailleurs : <i><a href="/wiki/La_justice_comme_%C3%A9quit%C3%A9" class="mw-redirect" title="La justice comme équité">La justice comme équité</a></i>, La Découverte, Coll. Textes A L'appui, 2003, <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2707136697" title="Spécial:Ouvrages de référence/2707136697"><span class="nowrap">2707136697</span></a>)</small>.</span> </li> <li id="cite_note-49"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-49">↑</a> </span><span class="reference-text"><a href="/wiki/John_Rawls" title="John Rawls">John Rawls</a>, <i><a href="/wiki/Th%C3%A9orie_de_la_justice" title="Théorie de la justice">Théorie de la justice</a></i>, partie I, §1, Seuil, Points Essais, 1997, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 29.</span> </li> <li id="cite_note-50"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-50">↑</a> </span><span class="reference-text"><span class="ouvrage">« <a rel="nofollow" class="external text" href="http://evene.lefigaro.fr/citation/injustice-commise-part-menace-justice-monde-entier-15600.php"><cite style="font-style:normal;">Martin Luther King-Une injustice commise quelque part est une me</cite></a> », sur <span class="italique">Evene.fr</span> <small style="line-height:1em;">(consulté le <time class="nowrap" datetime="2023-09-25" data-sort-value="2023-09-25">25 septembre 2023</time>)</small></span></span> </li> <li id="cite_note-:1-51"><span class="mw-cite-backlink noprint">↑ <sup><a href="#cite_ref-:1_51-0">a</a> et <a href="#cite_ref-:1_51-1">b</a></sup> </span><span class="reference-text"><span class="ouvrage">« <a rel="nofollow" class="external text" href="http://evene.lefigaro.fr/citations/mot.php?mot=justice"><cite style="font-style:normal;">Citations, proverbes Justice</cite></a> », sur <span class="italique">evene.lefigaro.fr</span> <small style="line-height:1em;">(consulté le <time class="nowrap" datetime="2023-09-25" data-sort-value="2023-09-25">25 septembre 2023</time>)</small></span></span> </li> <li id="cite_note-:2-52"><span class="mw-cite-backlink noprint">↑ <sup><a href="#cite_ref-:2_52-0">a</a> et <a href="#cite_ref-:2_52-1">b</a></sup> </span><span class="reference-text"><span class="ouvrage">« <a rel="nofollow" class="external text" href="http://evene.lefigaro.fr/citations/mot.php?mot=justice&p=2"><cite style="font-style:normal;">Citations, proverbes Justice - Page 2</cite></a> », sur <span class="italique">evene.lefigaro.fr</span> <small style="line-height:1em;">(consulté le <time class="nowrap" datetime="2023-09-25" data-sort-value="2023-09-25">25 septembre 2023</time>)</small></span></span> </li> <li id="cite_note-:3-53"><span class="mw-cite-backlink noprint">↑ <sup><a href="#cite_ref-:3_53-0">a</a> <a href="#cite_ref-:3_53-1">b</a> et <a href="#cite_ref-:3_53-2">c</a></sup> </span><span class="reference-text"><span class="ouvrage">« <a rel="nofollow" class="external text" href="http://evene.lefigaro.fr/citations/mot.php?mot=justice&p=3"><cite style="font-style:normal;">Citations, proverbes Justice - Page 3</cite></a> », sur <span class="italique">evene.lefigaro.fr</span> <small style="line-height:1em;">(consulté le <time class="nowrap" datetime="2023-09-25" data-sort-value="2023-09-25">25 septembre 2023</time>)</small></span></span> </li> <li id="cite_note-54"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-54">↑</a> </span><span class="reference-text"><span class="ouvrage">« <a rel="nofollow" class="external text" href="http://evene.lefigaro.fr/citations/mot.php?mot=justice&p=4"><cite style="font-style:normal;">Citations, proverbes Justice - Page 4</cite></a> », sur <span class="italique">evene.lefigaro.fr</span> <small style="line-height:1em;">(consulté le <time class="nowrap" datetime="2023-09-25" data-sort-value="2023-09-25">25 septembre 2023</time>)</small></span></span> </li> <li id="cite_note-55"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-55">↑</a> </span><span class="reference-text">Philippe Malaurie, <i>Droit et littérature. Une anthologie</i>, Cujas, 1997, <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/9782254973194" title="Spécial:Ouvrages de référence/9782254973194"><span class="nowrap">9782254973194</span></a>)</small></span> </li> <li id="cite_note-56"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-56">↑</a> </span><span class="reference-text">Antoine Garapon et Denis Salas, <i>Le droit dans la littérature</i>, Michalon, Coll. Bien Commun, 2008, <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2841864251" title="Spécial:Ouvrages de référence/2841864251"><span class="nowrap">2841864251</span></a>)</small>.</span> </li> <li id="cite_note-57"><span class="mw-cite-backlink noprint"><a href="#cite_ref-57">↑</a> </span><span class="reference-text">Robert Jacob, <i>Images de la Justice. Essai sur l’iconographie judiciaire du Moyen Âge à l’âge classique</i>, Paris, Le Léopard d’or, 1994, <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2863771264" title="Spécial:Ouvrages de référence/2863771264"><span class="nowrap">2863771264</span></a>)</small>.</span> </li> </ol></div> </div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Ouvrages_utilisés"><span id="Ouvrages_utilis.C3.A9s"></span>Ouvrages utilisés</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=40" title="Modifier la section : Ouvrages utilisés" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=40" title="Modifier le code source de la section : Ouvrages utilisés"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <dl><dt>Ouvrages de référence</dt></dl> <ul><li><span class="ouvrage" id="DeLaJustice"><a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a> (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> Thurot), <cite class="italique">Traité de la morale</cite>, <span class="italique">Livre V : De la justice</span>, Paris, Firmin Didot, <time>1823</time> <small style="line-height:1em;">(<a rel="nofollow" class="external text" href="http://ledroitcriminel.free.fr/la_science_criminelle/le_droit_naturel/philosophie_morale/aristote.htm">lire en ligne</a>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Trait%C3%A9+de+la+morale&rft.place=Paris&rft.pub=Firmin+Didot&rft.au=Aristote&rft.date=1823&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJustice"></span></span></li></ul> <dl><dt>Dictionnaires philosophiques</dt></dl> <ul><li><span class="ouvrage" id="DicoPhilo">coll., <cite class="italique">Dictionnaire des concepts philosophiques</cite>, Paris, Larousse / CNRS, <time>2008</time>, 879 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-03-583957-2" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-03-583957-2"><span class="nowrap">978-2-03-583957-2</span></a>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Dictionnaire+des+concepts+philosophiques&rft.place=Paris&rft.pub=Larousse+%2F+CNRS&rft.date=2008&rft.tpages=879&rft.isbn=978-2-03-583957-2&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJustice"></span></span> <ul><li><span class="ouvrage" id="Simha2008"><span class="ouvrage" id="Suzanne_Simha2008">Suzanne <span class="nom_auteur">Simha</span>, <cite class="italique">In Dictionnaire des concepts philosophiques</cite>, Paris, Larousse / CNRS, <time>2008</time>, 879 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-03-583957-2" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-03-583957-2"><span class="nowrap">978-2-03-583957-2</span></a>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=In+Dictionnaire+des+concepts+philosophiques&rft.place=Paris&rft.pub=Larousse+%2F+CNRS&rft.aulast=Simha&rft.aufirst=Suzanne&rft.date=2008&rft.tpages=879&rft.isbn=978-2-03-583957-2&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJustice"></span></span></span><div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">(article « Justice », philos. moderne)</div></li></ul></li> <li><span class="ouvrage" id="Lalande1992"><span class="ouvrage" id="André_Lalande1992"><a href="/wiki/Andr%C3%A9_Lalande_(philosophe)" title="André Lalande (philosophe)">André <span class="nom_auteur">Lalande</span></a>, <cite class="italique">Vocabulaire technique et critique de la philosophie</cite>, Paris, <a href="/wiki/Presses_universitaires_de_France" title="Presses universitaires de France">PUF</a>, <time>1992</time>, 1988 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-13-044512-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-13-044512-8"><span class="nowrap">2-13-044512-8</span></a>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Vocabulaire+technique+et+critique+de+la+philosophie&rft.place=Paris&rft.pub=PUF&rft.aulast=Lalande&rft.aufirst=Andr%C3%A9&rft.date=1992&rft.tpages=1988&rft.isbn=2-13-044512-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJustice"></span></span></span></li></ul> <dl><dt>Ouvrages généraux sur la justice</dt></dl> <ul><li><a href="/wiki/Serge_Guinchard" title="Serge Guinchard">Serge Guinchard</a>, Thierry Debard et André Varinard, <i>Institutions juridictionnelles</i>, <abbr class="abbr" title="Dixième">10<sup>e</sup></abbr> éd., Dalloz, septembre 2009. La <abbr class="abbr" title="Cinquième">5<sup>e</sup></abbr> édition de l'ouvrage (1999) a été traduite en chinois.</li> <li><a href="/wiki/Serge_Guinchard" title="Serge Guinchard">Serge Guinchard</a> et <i>alii</i>, <i>Droit processuel - Droits fondamentaux du procès</i>, <abbr class="abbr" title="Sixième">6<sup>e</sup></abbr> éd., Dalloz, janvier 2011, 1401 pages.</li> <li><span class="ouvrage" id="Raynaud"><a href="/wiki/Philippe_Raynaud" title="Philippe Raynaud">Philippe Raynaud</a>, <cite class="italique">Le juge et le philosophe : essai sur le nouvel âge du droit</cite>, Paris, <a href="/wiki/Armand_Colin" title="Armand Colin">Armand Colin</a>, <time>2008</time>, 288 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-200-35465-7" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-200-35465-7"><span class="nowrap">978-2-200-35465-7</span></a>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+juge+et+le+philosophe&rft.place=Paris&rft.pub=Armand+Colin&rft.stitle=essai+sur+le+nouvel+%C3%A2ge+du+droit&rft.au=Philippe+Raynaud&rft.date=2008&rft.tpages=288&rft.isbn=978-2-200-35465-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJustice"></span></span></li> <li><span class="ouvrage" id="JusticeCAPES">Guy <span class="nom_auteur">Samama</span>, <cite class="italique">La Justice</cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Ellipses" title="Éditions Ellipses">Éditions Ellipses</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « CAPES/Agrégation Philo », <time>2001</time>, 254 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-7298-0800-0" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-7298-0800-0"><span class="nowrap">2-7298-0800-0</span></a>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+Justice&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%89ditions+Ellipses&rft.aulast=Samama&rft.aufirst=Guy&rft.date=2001&rft.tpages=254&rft.isbn=2-7298-0800-0&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJustice"></span></span></li></ul> <dl><dt>Ouvrages sur la criminologie</dt></dl> <ul><li><span class="ouvrage" id="BornKellensKéferLemaître2006"><span class="ouvrage" id="Michel_BornGeorges_KellensFabienne_KéferAndré_Lemaître2006">Michel Born, Georges Kellens, Fabienne Kéfer et André Lemaître, <cite class="italique">Une criminologie de la tradition à l'innovation</cite>, Larcier, <time>2006</time> <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-8044-2336-0" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-8044-2336-0"><span class="nowrap">2-8044-2336-0</span></a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=G7clR8sNrkEC&pg=PA133&dq=anthropologie+juridique+tribu">lire en ligne</a>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Une+criminologie+de+la+tradition+%C3%A0+l%27innovation&rft.pub=Larcier&rft.aulast=Born&rft.aufirst=Michel&rft.au=Georges+Kellens&rft.au=Fabienne+K%C3%A9fer&rft.au=Andr%C3%A9+Lema%C3%AEtre&rft.date=2006&rft.isbn=2-8044-2336-0&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJustice"></span></span></span></li></ul> <dl><dt>Ouvrages sur la médiation et l'arbitrage</dt></dl> <ul><li>Tous les ouvrages d'institutions juridictionnelles contiennent des indications sur le thème de la médiation. Tous ceux de procédure civile comporte généralement un chapitre sur l'arbitrage.</li></ul> <dl><dt>Ouvrages sur l'histoire du droit</dt></dl> <p>Histoire générale de la justice : </p> <ul><li><span class="ouvrage" id="Andrieux">Jean-Paul Andrieux, <cite class="italique">Introduction historique au droit</cite>, Paris, <a href="/wiki/Vuibert" title="Vuibert">Vuibert</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Dyna'Sup Droit », <abbr class="abbr" title="deuxième">2<sup>e</sup></abbr> éd., 2007, 421 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7117-7404-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7117-7404-3"><span class="nowrap">978-2-7117-7404-3</span></a>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Introduction+historique+au+droit&rft.place=Paris&rft.pub=Vuibert&rft.au=Jean-Paul+Andrieux&rft.date=2007&rft.tpages=421&rft.isbn=978-2-7117-7404-3&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJustice"></span></span><div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">Ouvrage de cours pour les étudiants français.</div></li></ul> <p>Justice dans l'Antiquité : </p> <ul><li><span class="ouvrage" id="Gaudemet"><a href="/wiki/Jean_Gaudemet" title="Jean Gaudemet">Jean Gaudemet</a>, <cite class="italique">Les institutions de l'Antiquité</cite>, Paris, Montchrestien, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Domat Droit public », 5e éd., 1998, 511 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7076-1063-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7076-1063-8"><span class="nowrap">978-2-7076-1063-8</span></a> et <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-7076-1063-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-7076-1063-1"><span class="nowrap">2-7076-1063-1</span></a>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Les+institutions+de+l%27Antiquit%C3%A9&rft.place=Paris&rft.pub=Montchrestien&rft.au=Jean+Gaudemet&rft.date=1998&rft.tpages=511&rft.isbn=978-2-7076-1063-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJustice"></span></span></li> <li><span class="ouvrage" id="Schiavone"><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : italien">(it)</abbr> Aldo Schiavone (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> de l'italien par Geneviève et Jean Bouffartigue, <abbr class="abbr" title="préface">préf.</abbr> Aldo Schiavone), <cite class="italique" lang="it">Ius : L'invention du droit en Occident</cite> [« <span class="lang-it" lang="it">Ius. L'invenzione del diritto in Occidente</span> »], Paris, <a href="/wiki/Belin_%C3%A9diteur" title="Belin éditeur">Belin</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « L'Antiquité au présent », <time>2008</time>, 539 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7011-4419-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7011-4419-1"><span class="nowrap">978-2-7011-4419-1</span></a>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Ius+%3A+L%27invention+du+droit+en+Occident&rft.place=Paris&rft.pub=Belin&rft.au=Aldo+Schiavone&rft.date=2008&rft.tpages=539&rft.isbn=978-2-7011-4419-1&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJustice"></span></span></li></ul> <p>Justice au Moyen Âge Occidental : </p> <ul><li><span class="ouvrage" id="Beauthier">Régine Beauthier (<abbr class="abbr" title="préface">préf.</abbr> Jacques Vanderlinden), <cite class="italique">Droit et genèse de l'Etat</cite>, Bruxelles, Université de Bruxelles, <abbr class="abbr" title="deuxième">2<sup>e</sup></abbr> éd., 2002, 418 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-8004-1286-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-8004-1286-3"><span class="nowrap">978-2-8004-1286-3</span></a> et <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-8004-1286-0" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-8004-1286-0"><span class="nowrap">2-8004-1286-0</span></a>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Droit+et+gen%C3%A8se+de+l%27Etat&rft.place=Bruxelles&rft.pub=Universit%C3%A9+de+Bruxelles&rft.au=R%C3%A9gine+Beauthier&rft.date=2002&rft.tpages=418&rft.isbn=978-2-8004-1286-3&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJustice"></span></span></li></ul> <p>Justice moderne : </p> <ul><li><span class="ouvrage" id="GdsSys">René David et Camille Jauffret-Spinosi, <cite class="italique">Les grands systèmes de droit contemporains</cite>, Paris, <a href="/wiki/Dalloz" title="Dalloz">Dalloz</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Précis », <abbr class="abbr" title="onzième">11<sup>e</sup></abbr> éd., 2002, 553 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-247-02848-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-247-02848-1"><span class="nowrap">978-2-247-02848-1</span></a> et <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-247-02848-9" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-247-02848-9"><span class="nowrap">2-247-02848-9</span></a>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Les+grands+syst%C3%A8mes+de+droit+contemporains&rft.place=Paris&rft.pub=Dalloz&rft.date=2002&rft.tpages=553&rft.isbn=978-2-247-02848-1&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJustice"></span></span><div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">Ouvrage traduit en onze langues.</div></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Sites_web_utilisés"><span id="Sites_web_utilis.C3.A9s"></span>Sites web utilisés</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=41" title="Modifier la section : Sites web utilisés" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=41" title="Modifier le code source de la section : Sites web utilisés"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><span class="ouvrage" id="Sarfati">Jean-Jacques Sarfati, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.philagora.net/droit/justice_limiteite_1.htm"><cite style="font-style:normal;">Droit et justice, une définition de la Justice comme « limitéité »</cite></a> », sur <span class="italique">Philagora</span> <small style="line-height:1em;">(consulté le <time class="nowrap" datetime="2008-03-04" data-sort-value="2008-03-04">4 mars 2008</time>)</small></span></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Voir_aussi">Voir aussi</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=42" title="Modifier la section : Voir aussi" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=42" title="Modifier le code source de la section : Voir aussi"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r194021218">.mw-parser-output .autres-projets>.titre{text-align:center;margin:0.2em 0}.mw-parser-output .autres-projets>ul{margin:0;padding:0}.mw-parser-output .autres-projets>ul>li{list-style:none;margin:0.2em 0;text-indent:0;padding-left:24px;min-height:20px;text-align:left;display:block}.mw-parser-output .autres-projets>ul>li>a{font-style:italic}@media(max-width:720px){.mw-parser-output .autres-projets{float:none}}</style><div class="autres-projets boite-grise boite-a-droite noprint js-interprojets"> <p class="titre">Sur les autres projets Wikimedia :</p> <ul class="noarchive plainlinks"> <li class="commons"><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Justice?uselang=fr">justice</a>, sur <span class="project">Wikimedia Commons</span></li><li class="wiktionary"><a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/justice" class="extiw" title="wikt:justice">justice</a>, <span class="nowrap">sur le <span class="project">Wiktionnaire</span></span> (<a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/Th%C3%A9saurus:justice/fran%C3%A7ais" class="extiw" title="wikt:Thésaurus:justice/français">thésaurus</a>)</li><li class="wikiversity"><a href="https://fr.wikiversity.org/wiki/La_justice_et_le_droit" class="extiw" title="v:La justice et le droit">justice</a>, <span class="nowrap">sur <span class="project">Wikiversity</span></span></li><li class="wikibooks"><a href="https://fr.wikibooks.org/wiki/Cat%C3%A9gorie:Droit" class="extiw" title="b:Catégorie:Droit">Droit</a>, <span class="nowrap">sur <span class="project">Wikibooks</span></span></li><li class="wikisource"><a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Sp%C3%A9cial:Recherche/Justice" class="extiw" title="s:Spécial:Recherche/Justice">justice</a>, <span class="nowrap">sur <span class="project">Wikisource</span></span></li><li class="wikisource"><a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Dictionnaire_de_th%C3%A9ologie_catholique/JUSTICE_(Vertu_de)_I._Notion_et_nature_de_la_justice" class="extiw" title="s:Dictionnaire de théologie catholique/JUSTICE (Vertu de) I. Notion et nature de la justice">Dictionnaire de théologie catholique sur la justice</a>, <span class="nowrap">sur <span class="project">Wikisource</span></span></li><li class="wikiquote"><a href="https://fr.wikiquote.org/wiki/justice" class="extiw" title="q:justice">justice</a>, <span class="nowrap">sur <span class="project">Wikiquote</span></span></li><li class="wikinews"><a href="https://fr.wikinews.org/wiki/Page:Droit" class="extiw" title="n:Page:Droit">justice</a>, <span class="nowrap">sur <span class="project">Wikinews</span></span></li> </ul> </div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Bibliographie">Bibliographie</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=43" title="Modifier la section : Bibliographie" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=43" title="Modifier le code source de la section : Bibliographie"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Ouvrages_fondateurs">Ouvrages fondateurs</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=44" title="Modifier la section : Ouvrages fondateurs" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=44" title="Modifier le code source de la section : Ouvrages fondateurs"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li>Samuel Noah Kramer, L'Histoire commence à Sumer, Édition Flammarion, 1994, <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/208081298X" title="Spécial:Ouvrages de référence/208081298X"><span class="nowrap">208081298X</span></a>)</small></li> <li><a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a>, <i><a href="/wiki/La_R%C3%A9publique" title="La République">La République</a></i> <small>[<a href="/wiki/R%C3%A9f%C3%A9rence:La_R%C3%A9publique_(Platon)" title="Référence:La République (Platon)">détail des éditions</a>]</small> <small>[<a rel="nofollow" class="external text" href="http://mercure.fltr.ucl.ac.be/Hodoi/concordances/intro.htm#platon">lire en ligne</a>]</small></li> <li><span class="ouvrage" id="Aristote1997"><a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a> (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> du grec ancien), <cite class="italique"><a href="/wiki/%C3%89thique_%C3%A0_Nicomaque" title="Éthique à Nicomaque">Éthique à Nicomaque</a></cite>, Paris, <a href="/wiki/Groupe_Flammarion" title="Groupe Flammarion">Flammarion</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Gf, n° 947 », <time>1997</time>, 560 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-08-070947-X" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-08-070947-X"><span class="nowrap">2-08-070947-X</span></a>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%C3%89thique+%C3%A0+Nicomaque&rft.place=Paris&rft.pub=Flammarion&rft.au=Aristote&rft.date=1997&rft.tpages=560&rft.isbn=2-08-070947-X&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJustice"></span></span><div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">Existe en plusieurs éditions</div></li> <li><span class="ouvrage" id="Aristote1999"><a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a> (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> du grec ancien par Pierre Pellegrin), <cite class="italique"><a href="/wiki/Politique_(Aristote)" title="Politique (Aristote)">Les Politiques</a></cite>, Paris, <a href="/wiki/Groupe_Flammarion" title="Groupe Flammarion">Flammarion</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Gf, n° 490 », <time>1999</time>, 576 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-08-070490-7" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-08-070490-7"><span class="nowrap">2-08-070490-7</span></a>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Les+Politiques&rft.place=Paris&rft.pub=Flammarion&rft.au=Aristote&rft.date=1999&rft.tpages=576&rft.isbn=2-08-070490-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJustice"></span></span></li> <li><span class="ouvrage" id="Thomas_d'Aquin1954"><span class="ouvrage" id="saint_Thomas_d'Aquin1954"><a href="/wiki/Saint_Thomas_d%27Aquin" class="mw-redirect" title="Saint Thomas d'Aquin">saint Thomas d'Aquin</a>, <cite class="italique"><a href="/wiki/Somme_th%C3%A9ologique" title="Somme théologique">Somme théologique</a></cite>, Paris, Desclee De Brouwer, <time>1954</time> <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-220-05599-X" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-220-05599-X"><span class="nowrap">2-220-05599-X</span></a>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Somme+th%C3%A9ologique&rft.place=Paris&rft.pub=Desclee+De+Brouwer&rft.au=saint+Thomas+d%27Aquin&rft.date=1954&rft.isbn=2-220-05599-X&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJustice"></span></span></span><div style="margin-left:2em; line-height:1.5;"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://catholiquedu.free.fr/indexsomme.htm">Index disponible en ligne</a></div></li> <li><span class="ouvrage" id="Kant2004"><span class="ouvrage" id="Emmanuel_Kant2004"><a href="/wiki/Emmanuel_Kant" title="Emmanuel Kant">Emmanuel Kant</a> (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> de l'anglais), <cite class="italique">Fondements de la métaphysique des mœurs</cite>, Paris, <a href="/wiki/Nathan_(%C3%A9ditions)" class="mw-redirect" title="Nathan (éditions)">Nathan</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Intégrales De Philo, n° 8 », <time>2004</time>, 167 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-09-183457-2" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-09-183457-2"><span class="nowrap">2-09-183457-2</span></a>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Fondements+de+la+m%C3%A9taphysique+des+m%C5%93urs&rft.place=Paris&rft.pub=Nathan&rft.aulast=Kant&rft.aufirst=Emmanuel&rft.date=2004&rft.tpages=167&rft.isbn=2-09-183457-2&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJustice"></span></span></span></li> <li><span class="ouvrage" id="Nietzsche2000"><a href="/wiki/Friedrich_Wilhelm_Nietzsche" class="mw-redirect" title="Friedrich Wilhelm Nietzsche">Nietzsche</a> (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> de l'allemand par Patrick Wotling), <cite class="italique"><a href="/wiki/G%C3%A9n%C3%A9alogie_de_la_morale" title="Généalogie de la morale">Généalogie de la morale</a></cite>, Paris, LGF, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Ldp Classiques Philosophie, n° 4659 », <time>2000</time>, 311 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-253-06740-7" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-253-06740-7"><span class="nowrap">2-253-06740-7</span></a>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=G%C3%A9n%C3%A9alogie+de+la+morale&rft.place=Paris&rft.pub=LGF&rft.au=Nietzsche&rft.date=2000&rft.tpages=311&rft.isbn=2-253-06740-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJustice"></span></span></li> <li><span class="ouvrage" id="Rawls1997"><span class="ouvrage" id="John_Rawls1997"><a href="/wiki/John_Rawls" title="John Rawls">John Rawls</a> (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> Catherine Audard), <cite class="italique"><a href="/wiki/Th%C3%A9orie_de_la_justice" title="Théorie de la justice">Théorie de la justice</a></cite>, Point, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Points Essais, n° 354 », <time>1997</time>, 665 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-7578-1416-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-7578-1416-8"><span class="nowrap">2-7578-1416-8</span></a>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Th%C3%A9orie+de+la+justice&rft.pub=Point&rft.aulast=Rawls&rft.aufirst=John&rft.date=1997&rft.tpages=665&rft.isbn=2-7578-1416-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJustice"></span></span></span></li> <li><span class="ouvrage" id="Foucault1993"><span class="ouvrage" id="Michel_Foucault1993"><a href="/wiki/Michel_Foucault" title="Michel Foucault">Michel Foucault</a>, <cite class="italique"><a href="/wiki/Surveiller_et_punir" title="Surveiller et punir">Surveiller et punir</a></cite>, Paris, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Gallimard" title="Éditions Gallimard">Éditions Gallimard</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Tel, n° 225 », <time>1993</time>, 364 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-07-072968-0" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-07-072968-0"><span class="nowrap">2-07-072968-0</span></a>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Surveiller+et+punir&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%89ditions+Gallimard&rft.aulast=Foucault&rft.aufirst=Michel&rft.date=1993&rft.tpages=364&rft.isbn=2-07-072968-0&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJustice"></span></span></span></li> <li><span class="ouvrage" id="Lafargue1997"><span class="ouvrage" id="Paul_Lafargue1997"><a href="/wiki/Paul_Lafargue" title="Paul Lafargue">Paul Lafargue</a>, <cite class="italique"><a href="/w/index.php?title=Le_d%C3%A9terminisme_%C3%A9conomique_de_Karl_Marx&action=edit&redlink=1" class="new" title="Le déterminisme économique de Karl Marx (page inexistante)">Le déterminisme économique de Karl Marx</a>, Recherche sur L'Origine et l'Évolution des Idées de Justice, du Bien, de l'Âme et de Dieu</cite>, Paris/Montréal, <a href="/wiki/%C3%89ditions_L%27Harmattan" title="Éditions L'Harmattan">Éditions L'Harmattan</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Économie et Innovation - Série Krisis », <time>1997</time>, 262 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-7384-5870-X" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-7384-5870-X"><span class="nowrap">2-7384-5870-X</span></a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=BQOnrdt2xZAC&printsec=frontcover">lire en ligne</a>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+d%C3%A9terminisme+%C3%A9conomique+de+Karl+Marx%2C+Recherche+sur+L%27Origine+et+l%27%C3%89volution+des+Id%C3%A9es+de+Justice%2C+du+Bien%2C+de+l%27%C3%82me+et+de+Dieu&rft.place=Paris%2FMontr%C3%A9al&rft.pub=%C3%89ditions+L%27Harmattan&rft.aulast=Lafargue&rft.aufirst=Paul&rft.date=1997&rft.tpages=262&rft.isbn=2-7384-5870-X&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJustice"></span></span></span></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Ouvrages_généralistes"><span id="Ouvrages_g.C3.A9n.C3.A9ralistes"></span>Ouvrages généralistes</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=45" title="Modifier la section : Ouvrages généralistes" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=45" title="Modifier le code source de la section : Ouvrages généralistes"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><span class="ouvrage" id="Kymlicka2007"><span class="ouvrage" id="Will_Kymlicka2007">Will Kymlicka (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> de l'anglais), <cite class="italique">Les théories de la justice : une introduction</cite>, Paris, <a href="/wiki/La_D%C3%A9couverte" title="La Découverte">La Découverte</a>, <time>2007</time>, 362 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7071-4113-2" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7071-4113-2"><span class="nowrap">978-2-7071-4113-2</span></a> et <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-7071-4113-5" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-7071-4113-5"><span class="nowrap">2-7071-4113-5</span></a>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Les+th%C3%A9ories+de+la+justice&rft.place=Paris&rft.pub=La+D%C3%A9couverte&rft.stitle=une+introduction&rft.aulast=Kymlicka&rft.aufirst=Will&rft.date=2007&rft.tpages=362&rft.isbn=978-2-7071-4113-2&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJustice"></span></span></span></li> <li><span class="ouvrage" id="Nadeau2007"><span class="ouvrage" id="Christian_Nadeau2007">Christian Nadeau, <cite class="italique">Justice et démocratie : une brève introduction à la philosophie politique</cite>, Montréal, Presses de l’Université de Montréal, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Paramètres », <time>2007</time>, 184 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7606-1988-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7606-1988-3"><span class="nowrap">978-2-7606-1988-3</span></a> et <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-7606-1988-5" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-7606-1988-5"><span class="nowrap">2-7606-1988-5</span></a>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Justice+et+d%C3%A9mocratie+%3A+une+br%C3%A8ve+introduction+%C3%A0+la+philosophie+politique&rft.place=Montr%C3%A9al&rft.pub=Presses+de+l%E2%80%99Universit%C3%A9+de+Montr%C3%A9al&rft.aulast=Nadeau&rft.aufirst=Christian&rft.date=2007&rft.tpages=184&rft.isbn=978-2-7606-1988-3&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AJustice"></span></span></span></li> <li><a href="/wiki/Beno%C3%AEt_Garnot" title="Benoît Garnot">Benoît Garnot</a>, <i>Histoire de la justice. France, XVIe – XXIe siècle</i>, Paris, Gallimard [collection « Folio-Histoire »], 2009, 800 p.</li> <li>Benoît Garnot (dir), <i>La Justice et l’histoire. Sources judiciaires à l’époque moderne (<abbr class="abbr" title="Seizième"><span class="romain">XVI</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr>, <abbr class="abbr" title="17ᵉ siècle"><span class="romain">XVII</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr> et <abbr class="abbr" title="18ᵉ siècle"><span class="romain">XVIII</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr> siècles)</i>, Paris, Bréal [collection « Sources d’histoire »], 2006, 288 p.</li> <li>Valérie Clément, Christine Le Clainche et Daniel Serra, Economie de la justice et de l'équité, Paris, Economica, 2008, 431 p. <small style="line-height:1em;">(<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7178-5557-9" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7178-5557-9"><span class="nowrap">978-2-7178-5557-9</span></a>)</small></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Articles_connexes">Articles connexes</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=46" title="Modifier la section : Articles connexes" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=46" title="Modifier le code source de la section : Articles connexes"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="noprint boite-grise boite-a-droite" style="text-align:left;"> <div style="float:left;"><span typeof="mw:File"><span><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/Circle-icons-frames.svg/45px-Circle-icons-frames.svg.png" decoding="async" width="45" height="45" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/Circle-icons-frames.svg/68px-Circle-icons-frames.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/Circle-icons-frames.svg/90px-Circle-icons-frames.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="512" /></span></span></div> <div style="margin-left:60px;">Une <a href="/wiki/Aide:Cat%C3%A9gorie" title="Aide:Catégorie">catégorie</a> est consacrée à ce sujet : <i><a href="/wiki/Cat%C3%A9gorie:Justice" title="Catégorie:Justice">Justice</a></i>.</div> <div style="clear:left;"></div> </div> <dl><dt>Polysémie de la justice</dt></dl> <ul><li>Justice comme <a href="/wiki/Utopie" title="Utopie">idéal</a> : <a href="/wiki/%C3%89thique" title="Éthique">Éthique</a> - <a href="/wiki/Morale" title="Morale">Morale</a> - <a href="/wiki/Bien_(philosophie)" title="Bien (philosophie)">Bien</a> - <a href="/wiki/Vertu" title="Vertu">Vertu</a> - <a href="/wiki/Mal" title="Mal">Mal</a></li> <li>Justice comme <a href="/wiki/Norme" title="Norme">norme</a> : <a href="/wiki/Droit" title="Droit">Droit</a> - <a href="/wiki/Loi" title="Loi">Loi</a></li> <li>Justice comme <a href="/wiki/Institution_sociale" title="Institution sociale">institution</a> : <ul><li>France : <a href="/wiki/Organisation_juridictionnelle_en_France" title="Organisation juridictionnelle en France">Organisation juridictionnelle</a> - <a href="/wiki/Minist%C3%A8re_public_(France)" title="Ministère public (France)">Ministère public</a> (parquet)</li> <li><a href="/wiki/Cat%C3%A9gorie:M%C3%A9tier_du_droit" title="Catégorie:Métier du droit">Métiers</a> : <a href="/wiki/Avocat_(m%C3%A9tier)" title="Avocat (métier)">Avocat</a> - <a href="/wiki/Juge" title="Juge">Juge</a> - <a href="/wiki/Procureur_de_la_R%C3%A9publique_(France)" title="Procureur de la République (France)">Procureur de la République</a></li></ul></li></ul> <dl><dt>Études</dt></dl> <ul><li>Disciplines étudiant la justice : <a href="/wiki/Anthropologie_juridique" title="Anthropologie juridique">Anthropologie juridique</a> - <a href="/wiki/Philosophie_du_droit" title="Philosophie du droit">Philosophie du droit</a> - <a href="/wiki/Sociologie_du_droit" title="Sociologie du droit">Sociologie du droit</a></li> <li>Types / rôles de la justice : <a href="/wiki/Justice_r%C3%A9paratrice" title="Justice réparatrice">Justice réparatrice</a> - <a href="/wiki/Justice_priv%C3%A9e" title="Justice privée">Justice privée</a> - <a href="/wiki/Justice_environnementale" title="Justice environnementale">Justice environnementale</a> - <a href="/wiki/Justice_sociale" title="Justice sociale">Justice sociale</a> (<a href="/wiki/John_Rawls" title="John Rawls">John Rawls</a>, <a href="/wiki/Robert_Nozick" title="Robert Nozick">Robert Nozick</a>, etc.)</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Liens_externes">Liens externes</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Justice&veaction=edit&section=47" title="Modifier la section : Liens externes" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifier</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Justice&action=edit&section=47" title="Modifier le code source de la section : Liens externes"><span>modifier le code</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p class="mw-empty-elt"> </p> <ul><li class="mw-empty-elt"></li> <li><span class="liste-horizontale noarchive"><span class="wd_identifiers">Ressource relative à la recherche<span class="noprint wikidata-linkback skin-invert"><span class="mw-valign-baseline noviewer" typeof="mw:File"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q13189320?uselang=fr#identifiers" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></span></span> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://plato.stanford.edu/entries/justice/"><span class="lang-en" lang="en"><i>Stanford Encyclopedia of Philosophy</i></span></a></li> </ul></span> </li> <li><div class="liste-horizontale"><span class="wd_identifiers">Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes<span class="noprint wikidata-linkback skin-invert"><span class="mw-valign-baseline noviewer" typeof="mw:File"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q13189320?uselang=fr#identifiers" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></span></span> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britannica.com/topic/justice-social-concept"><i>Britannica</i></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://denstoredanske.lex.dk//retf%C3%A6rdighed/"><i>Den Store Danske Encyklopædi</i></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.treccani.it/enciclopedia/la-giustizia_(Dizionario-di-Storia)/"><i>Dizionario di Storia</i></a></li> </ul></div></li> <li><div class="liste-horizontale"><span class="wd_identifiers"><a href="/wiki/Autorit%C3%A9_(sciences_de_l%27information)" title="Autorité (sciences de l'information)">Notices d'autorité</a><span class="noprint wikidata-linkback skin-invert"><span class="mw-valign-baseline noviewer" typeof="mw:File"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q13189320?uselang=fr#identifiers" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></span></span> : <ul><li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb13319364j">BnF</a></span> (<span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://data.bnf.fr/ark:/12148/cb13319364j">données</a></span>)</li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://id.loc.gov/authorities/sh85071134">LCCN</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://d-nb.info/gnd/4020310-4">GND</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.ndl.go.jp/auth/ndlna/00570295">Japon</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://olduli.nli.org.il/F/?func=find-b&local_base=NLX10&find_code=UID&request=987007538517905171">Israël</a></span></li> </ul></div></li> <li><span typeof="mw:File"><a href="/wiki/Fichier:Speaker_Icon.svg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/21/Speaker_Icon.svg/18px-Speaker_Icon.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/21/Speaker_Icon.svg/27px-Speaker_Icon.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/21/Speaker_Icon.svg/36px-Speaker_Icon.svg.png 2x" data-file-width="500" data-file-height="500" /></a></span> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.academieroyale.be/cgi?usr=2mth7xqaw2&lg=fr&pag=1026&tab=146&rec=9846&frm=385&par=secorig1025&par2=-1&id=6081&flux=11456564#detail">La justice en vérités</a>, cycle de conférences consacrées à la justice en Belgique.</li> <li><a href="/wiki/La_Documentation_fran%C3%A7aise" title="La Documentation française">La Documentation française</a>, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.vie-publique.fr/decouverte-institutions/justice/">La justice : Découverte des institutions et de la vie publique</a> », in <i>Vie publique : au cœur du débat</i>, site officiel français sur <i><a rel="nofollow" class="external free" href="http://www.vie-publique.fr">http://www.vie-publique.fr</a></i>. Accédé le 2 mars 2009. <div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">Dossier complet, interactif et simple sur la justice en général et en particulier en France.</div></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.droits-fondamentaux.org/">Journal électronique consacré aux Droits fondamentaux. Articles, études et documents.</a></li> <li>Stéphane Chomienne, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.weblettres.net/spip/article.php3?id_article=333">Le thème de la justice</a> », section <i>Les Dossiers de Weblettres</i>, 21/12/2004, <a rel="nofollow" class="external free" href="http://www.weblettres.net/index.php">http://www.weblettres.net/index.php</a>. <div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">Groupement de textes sur la justice.</div></li> <li>Louis-Philippe Gratton, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.chronculture.com/fr/ressources/dossiers/representation-justice-cinema">La représentation de la justice au cinéma</a> », 30 juin 2003, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.chronculture.com/"><i>Chroniques du droit de la culture</i></a>. <div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">Liste de films sur la justice.</div></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jj2015.ch"><i>Congrès Mondial sur la Justice Juvénile 2015</i> : Promotion de la Justice restorative</a></li></ul> <div class="navbox-container" style="clear:both;"> <table class="navbox collapsible noprint autocollapse" style=""> <tbody><tr><th class="navbox-title" colspan="2" style=""><div style="float:left; width:6em; text-align:left"><div class="noprint plainlinks nowrap tnavbar" style="padding:0; font-size:xx-small; color:var(--color-emphasized, #000000);"><a href="/wiki/Mod%C3%A8le:Palette_Justice" title="Modèle:Palette Justice"><abbr class="abbr" title="Voir ce modèle.">v</abbr></a> · <a class="external text" href="https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mod%C3%A8le:Palette_Justice&action=edit"><abbr class="abbr" title="Modifier ce modèle. Merci de prévisualiser avant de sauvegarder.">m</abbr></a></div></div><div style="font-size:110%"><a class="mw-selflink selflink">Justice</a> : idéal, norme et institution</div></th> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:80px;">Généralités</th> <td class="navbox-list" style=""><table class="navbox-subgroup" style=""> <tbody><tr> <td class="navbox-list" style="text-align:left;;" colspan="2"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Justice_priv%C3%A9e" title="Justice privée">Justice privée</a></li> <li><a href="/wiki/D%C3%A9ni_de_justice" title="Déni de justice">Déni de justice</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89quit%C3%A9" title="Équité">Équité</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89tat_de_droit" title="État de droit">État de droit</a></li> <li><a href="/wiki/Organisation_juridictionnelle_(France)" class="mw-redirect" title="Organisation juridictionnelle (France)">Institution judiciaire</a> <ul><li><a href="/wiki/Tribunal" title="Tribunal">Tribunal</a></li> <li><a href="/wiki/Droit" title="Droit">Droit</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89tat" title="État">État</a></li> <li><a href="/wiki/R%C3%A9galien" title="Régalien">régalien</a></li></ul></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="">Symboles</th> <td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Balance_de_Th%C3%A9mis" class="mw-redirect" title="Balance de Thémis">Balance</a> et le <a href="/wiki/Glaive" title="Glaive">glaive</a></li> <li><a href="/wiki/Main_de_justice" title="Main de justice">Main de justice</a></li> <li><a href="/wiki/Justice_(all%C3%A9gorie)" title="Justice (allégorie)">allégorie</a></li> <li><i><a href="/wiki/La_Justice_(carte)" title="La Justice (carte)">La Justice</a></i> <ul><li><small><a href="/wiki/Histoire_des_cartes_de_tarot" title="Histoire des cartes de tarot">tarot de Marseille</a></small></li></ul></li> <li><a href="/wiki/Cat%C3%A9gorie:Divinit%C3%A9_de_la_justice" title="Catégorie:Divinité de la justice">Dieux et déesses de la Justice</a> <ul><li><a href="/wiki/Th%C3%A9mis" title="Thémis">Thémis</a></li> <li><a href="/wiki/Dic%C3%A9" title="Dicé">Dicé</a></li></ul></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="">Pouvoirs (<a href="/wiki/Balance_des_pouvoirs" title="Balance des pouvoirs">Balance</a>, <a href="/wiki/S%C3%A9paration_des_pouvoirs" title="Séparation des pouvoirs">séparation</a>)</th> <td class="navbox-list" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><i><a href="/wiki/Pouvoir_judiciaire" title="Pouvoir judiciaire">judiciaire</a></i></li> <li><a href="/wiki/Pouvoir_ex%C3%A9cutif" title="Pouvoir exécutif">exécutif</a></li> <li><a href="/wiki/Pouvoir_l%C3%A9gislatif" title="Pouvoir législatif">législatif</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style=""><a href="/wiki/Syst%C3%A8me_juridique" title="Système juridique">Système juridique</a></th> <td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Droits_de_tradition_civiliste" class="mw-redirect" title="Droits de tradition civiliste">Droit civil</a></li> <li><a href="/wiki/Coutume" title="Coutume">Droit coutumier</a></li> <li><a href="/wiki/Common_law" title="Common law">Common law</a></li> <li><a href="/wiki/Syst%C3%A8me_juridique_islamique" title="Système juridique islamique">Système juridique islamique</a></li> <li><a href="/wiki/Syst%C3%A8me_juridique" title="Système juridique"><i>Common law</i> et droit civil</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="">Sciences liées</th> <td class="navbox-list" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Anthropologie_juridique" title="Anthropologie juridique">Anthropologie juridique</a></li> <li><a href="/wiki/Sociologie_du_droit" title="Sociologie du droit">Sociologie juridique</a></li></ul> </div></td> </tr> </tbody></table></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:80px;">Philosophie et justice(s)</th> <td class="navbox-list navbox-even" style=""><table class="navbox-subgroup" style=""> <tbody><tr> <td class="navbox-list" style="text-align:left;;" colspan="2"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Justice_commutative" title="Justice commutative">Justice commutative</a></li> <li><a href="/wiki/Justice_distributive" title="Justice distributive">Justice distributive</a></li> <li><a href="/wiki/Justice_%C3%A9conomique" title="Justice économique">Justice économique</a></li> <li><a href="/wiki/Justice_r%C3%A9paratrice" title="Justice réparatrice">Justice réparatrice</a></li> <li><a href="/wiki/Justice_sociale" title="Justice sociale">Justice sociale</a></li> <li><a href="/wiki/Justice_r%C3%A9pressive" title="Justice répressive">Justice répressive</a></li> <li><a href="/wiki/Droit_naturel" title="Droit naturel">justice naturelle</a></li> <li><a href="/wiki/Humanisme_juridique" title="Humanisme juridique">humanisme juridique</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="">Antiquité</th> <td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a>, <i><a href="/wiki/La_R%C3%A9publique" title="La République">La République</a></i></li> <li><a href="/wiki/Dilemme_d%27Euthyphron" title="Dilemme d'Euthyphron">Dilemme d'Euthyphron</a></li> <li><a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a>, <i><a href="/wiki/%C3%89thique_%C3%A0_Nicomaque" title="Éthique à Nicomaque">Éthique à Nicomaque</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/Politique_(Aristote)" title="Politique (Aristote)">Les Politiques</a></i></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="">Moyen-Âge</th> <td class="navbox-list" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Thomas_d%27Aquin" title="Thomas d'Aquin">Thomas d'Aquin</a>, <i><a href="/wiki/Somme_th%C3%A9ologique" title="Somme théologique">Somme théologique</a></i></li> <li><a href="/wiki/Augustin_d%27Hippone" title="Augustin d'Hippone">Augustin d'Hippone</a>, <i><a href="/wiki/La_Cit%C3%A9_de_Dieu" title="La Cité de Dieu">La Cité de Dieu</a></i></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="">Époque moderne</th> <td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Blaise_Pascal" title="Blaise Pascal">Blaise Pascal</a>, <i><a href="/wiki/Pens%C3%A9es_(Pascal)" title="Pensées (Pascal)">Pensées</a></i></li> <li><i><a href="/w/index.php?title=Trois_Discours_sur_la_condition_des_grands&action=edit&redlink=1" class="new" title="Trois Discours sur la condition des grands (page inexistante)">Trois Discours sur la condition des grands</a></i></li> <li><a href="/wiki/Gottfried_Wilhelm_Leibniz" title="Gottfried Wilhelm Leibniz">Leibniz</a>, <i><a href="/w/index.php?title=%C3%89l%C3%A9ments_de_droit_naturel&action=edit&redlink=1" class="new" title="Éléments de droit naturel (page inexistante)">Éléments de droit naturel</a></i></li> <li><i><a href="/w/index.php?title=Nouvelle_M%C3%A9thode&action=edit&redlink=1" class="new" title="Nouvelle Méthode (page inexistante)">Nouvelle Méthode</a></i></li> <li><i><a href="/wiki/Essais_de_Th%C3%A9odic%C3%A9e" title="Essais de Théodicée">Essais de Théodicée</a></i></li> <li><a href="/wiki/David_Hume" title="David Hume">David Hume</a>, <i><a href="/wiki/Trait%C3%A9_de_la_nature_humaine" title="Traité de la nature humaine">Traité de la nature humaine</a></i></li> <li><a href="/wiki/Thomas_Hobbes" title="Thomas Hobbes">Thomas Hobbes</a>, <i><a href="/wiki/L%C3%A9viathan" title="Léviathan">Léviathan</a></i></li> <li><a href="/wiki/Jean-Jacques_Rousseau" title="Jean-Jacques Rousseau">Jean-Jacques Rousseau</a>, <i><a href="/w/index.php?title=Discours_sur_l%27origine_et_les_fondements_de_l%27in%C3%A9galit%C3%A9_entre_les_hommes&action=edit&redlink=1" class="new" title="Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité entre les hommes (page inexistante)">Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité entre les hommes</a></i></li> <li><a href="/wiki/Emmanuel_Kant" title="Emmanuel Kant">Kant</a>, <i><a href="/wiki/Fondements_de_la_m%C3%A9taphysique_des_m%C5%93urs" title="Fondements de la métaphysique des mœurs">Fondements de la métaphysique des mœurs</a></i></li> <li><a href="/wiki/Friedrich_Nietzsche" title="Friedrich Nietzsche">Nietzsche</a>, <i><a href="/wiki/G%C3%A9n%C3%A9alogie_de_la_morale" title="Généalogie de la morale">Généalogie de la morale</a></i></li> <li><a href="/wiki/Jeremy_Bentham" title="Jeremy Bentham">Jeremy Bentham</a>, <i>Introduction aux Principes de morale et de législation</i></li> <li><a href="/wiki/John_Stuart_Mill" title="John Stuart Mill">John Stuart Mill</a>, <i><a href="/w/index.php?title=L%27Utilitarisme_:_essai_sur_Bentham&action=edit&redlink=1" class="new" title="L'Utilitarisme : essai sur Bentham (page inexistante)">L'Utilitarisme : essai sur Bentham</a></i></li> <li><a href="/wiki/John_Rawls" title="John Rawls">John Rawls</a>, <i><a href="/wiki/Th%C3%A9orie_de_la_justice" title="Théorie de la justice">Théorie de la justice</a></i></li> <li><a href="/wiki/Michel_Foucault" title="Michel Foucault">Michel Foucault</a>, <i><a href="/wiki/Surveiller_et_punir" title="Surveiller et punir">Surveiller et punir</a></i></li></ul> </div></td> </tr> </tbody></table></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:80px;">Réalisation de la justice</th> <td class="navbox-list" style=""><table class="navbox-subgroup" style=""> <tbody><tr> <th class="navbox-group" style="">Création de la justice</th> <td class="navbox-list" style=";"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Lobby" title="Lobby">Groupe de pression</a></li> <li><a href="/wiki/Lobby" title="Lobby">Lobbying</a></li> <li><a href="/wiki/Processus_l%C3%A9gislatif_en_France" title="Processus législatif en France">Processus législatif</a></li> <li><a href="/wiki/Norme_de_droit" class="mw-redirect" title="Norme de droit">Norme juridique</a></li> <li><a href="/wiki/D%C3%A9cret_d%27application" title="Décret d'application">Décret d'application</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="">Application de la justice</th> <td class="navbox-list navbox-even" style=";"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Organisation_juridictionnelle_(France)" class="mw-redirect" title="Organisation juridictionnelle (France)">Institution judiciaire</a></li> <li><a href="/wiki/Police_(institution)" title="Police (institution)">Police</a></li> <li><a href="/wiki/Contr%C3%B4le_de_constitutionnalit%C3%A9" title="Contrôle de constitutionnalité">Justice constitutionnelle</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="">Politique et justice</th> <td class="navbox-list" style=";"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Justice_r%C3%A9pressive" title="Justice répressive">Justice répressive</a></li> <li><a href="/wiki/Libert%C3%A9_(politique)" title="Liberté (politique)">justice politique</a></li> <li><a href="/wiki/Gouvernement_des_juges" title="Gouvernement des juges">Gouvernement des juges</a></li></ul> </div></td> </tr> </tbody></table></td> </tr> <tr> <td class="navbox-banner" style="" colspan="2"><div class="liste-horizontale">Portails liés : <ul><li><a href="/wiki/Portail:Droit" title="Portail:Droit">Portail du Droit</a></li> <li><a href="/wiki/Portail:Philosophie" title="Portail:Philosophie">Portail de la Philosophie</a></li></ul> </div></td></tr></tbody></table> <table class="navbox collapsible noprint autocollapse" style=""> <tbody><tr><th class="navbox-title" colspan="2" style=""><div style="float:left; width:6em; text-align:left"><div class="noprint plainlinks nowrap tnavbar" style="padding:0; font-size:xx-small; color:var(--color-emphasized, #000000);"><a href="/wiki/Mod%C3%A8le:Palette_%C3%89thique_et_philosophie_morale" title="Modèle:Palette Éthique et philosophie morale"><abbr class="abbr" title="Voir ce modèle.">v</abbr></a> · <a class="external text" href="https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mod%C3%A8le:Palette_%C3%89thique_et_philosophie_morale&action=edit"><abbr class="abbr" title="Modifier ce modèle. Merci de prévisualiser avant de sauvegarder.">m</abbr></a></div></div><div style="font-size:110%"><a href="/wiki/%C3%89thique" title="Éthique">Éthique et philosophie morale</a></div></th> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:60px">Champs disciplinaires</th> <td class="navbox-list" style="text-align:left;;"><table class="navbox-subgroup" style=""> <tbody><tr> <th class="navbox-group" style="width:120px">Grandes subdivisions</th> <td class="navbox-list" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/M%C3%A9ta-%C3%A9thique" title="Méta-éthique">Méta-éthique</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89thique_appliqu%C3%A9e" title="Éthique appliquée">Éthique appliquée</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89thique_normative" title="Éthique normative">Éthique normative</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:120px"><a href="/wiki/%C3%89thique_appliqu%C3%A9e" title="Éthique appliquée">Éthique appliquée</a></th> <td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/%C3%89thique_de_la_discussion" title="Éthique de la discussion">Éthique de la discussion</a></li> <li><a href="/wiki/Bio%C3%A9thique" title="Bioéthique">Bioéthique</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89thique_m%C3%A9dicale" class="mw-redirect" title="Éthique médicale">Éthique médicale</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89thique_animale" title="Éthique animale">Éthique animale</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89thique_de_l%27environnement" title="Éthique de l'environnement">Éthique de l'environnement</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89thique_des_affaires" title="Éthique des affaires">Éthique des affaires</a></li></ul> </div></td> </tr> </tbody></table></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:60px">Concepts</th> <td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Altruisme" title="Altruisme">Altruisme</a></li> <li><a href="/wiki/Acrasie" title="Acrasie">Acrasie</a></li> <li><a href="/wiki/Action_(philosophie)" title="Action (philosophie)">Action</a></li> <li><a href="/wiki/Ataraxie" title="Ataraxie">Ataraxie</a></li> <li><a href="/wiki/Autonomie" title="Autonomie">Autonomie</a> et <a href="/wiki/H%C3%A9t%C3%A9ronomie" title="Hétéronomie">Hétéronomie</a></li> <li><a href="/wiki/Bien_(philosophie)" title="Bien (philosophie)">Bien</a> et <a href="/wiki/Mal" title="Mal">Mal</a></li> <li><a href="/wiki/Bonheur" title="Bonheur">Bonheur</a></li> <li><a href="/wiki/Casuistique" title="Casuistique">Casuistique</a></li> <li><a href="/wiki/Conscience_morale" title="Conscience morale">Conscience</a></li> <li><a href="/wiki/Consentement_(philosophie)" title="Consentement (philosophie)">Consentement</a></li> <li><a href="/wiki/Destin" title="Destin">Destin</a></li> <li><a href="/wiki/Dignit%C3%A9" title="Dignité">Dignité</a></li> <li><a href="/wiki/Dilemme" title="Dilemme">Dilemme</a></li> <li><a href="/wiki/Droit" title="Droit">Droit</a> et <a href="/wiki/Devoir" title="Devoir">Devoir</a></li> <li><a href="/wiki/Euthymie" title="Euthymie">Euthymie</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89go%C3%AFsme" title="Égoïsme">Égoïsme</a></li> <li><a href="/wiki/Imp%C3%A9ratif_cat%C3%A9gorique" title="Impératif catégorique">Impératif catégorique</a></li> <li><a class="mw-selflink selflink">Justice</a></li> <li><a href="/wiki/Libert%C3%A9" title="Liberté">Liberté</a> et <a href="/wiki/Libre_arbitre" title="Libre arbitre">Libre arbitre</a></li> <li><a href="/wiki/Code_moral" title="Code moral">Loi morale</a></li> <li><a href="/wiki/Loi_naturelle" title="Loi naturelle">Loi naturelle</a></li> <li><a href="/wiki/M%C3%A9taphysique_des_m%C5%93urs" title="Métaphysique des mœurs">Mœurs</a></li> <li><a href="/wiki/Moyen_pour_une_fin" title="Moyen pour une fin">Moyen pour une fin</a></li> <li><a href="/wiki/Norme" title="Norme">Norme</a></li> <li><a href="/wiki/Respect" title="Respect">Respect</a></li> <li><a href="/wiki/Responsabilit%C3%A9" title="Responsabilité">Responsabilité</a></li> <li><a href="/wiki/Souverain_bien" class="mw-redirect" title="Souverain bien">Souverain bien</a></li> <li><a href="/wiki/Valeur_morale" title="Valeur morale">Valeurs</a></li> <li><a href="/wiki/Vertu" title="Vertu">Vertu</a> et <a href="/wiki/Vice" title="Vice">Vice</a></li> <li><a href="/wiki/Volont%C3%A9_(philosophie)" title="Volonté (philosophie)">Volonté</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:60px">Doctrines et Courants</th> <td class="navbox-list" style="text-align:left;;"><table class="navbox-subgroup" style=""> <tbody><tr> <th class="navbox-group" style="width:120px"><a href="/wiki/M%C3%A9ta-%C3%A9thique" title="Méta-éthique">Méta-éthique</a></th> <td class="navbox-list" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Absolutisme_moral" title="Absolutisme moral">Absolutisme moral</a></li> <li>Cognitivisme <ul><li><a href="/wiki/R%C3%A9alisme_moral" title="Réalisme moral">Réalisme moral</a></li> <li><a href="/wiki/Subjectivisme_moral" title="Subjectivisme moral">Subjectivisme moral</a></li> <li><a href="/wiki/Intuitionnisme_moral" title="Intuitionnisme moral">Intuitionnisme moral</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/Non-cognitivisme" title="Non-cognitivisme">Non-cognitivisme</a> <ul><li><a href="/wiki/%C3%89motivisme" title="Émotivisme">Émotivisme</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/Universalisme_moral" title="Universalisme moral">Universalisme</a></li> <li><a href="/wiki/Scepticisme_moral" title="Scepticisme moral">Scepticisme moral</a></li> <li><a href="/wiki/Relativisme_moral" title="Relativisme moral">Relativisme moral</a></li> <li><a href="/wiki/Naturalisme_moral" title="Naturalisme moral">Naturalisme</a> et <a href="/wiki/Non-naturalisme_moral" title="Non-naturalisme moral">non-naturalisme</a></li> <li><a href="/wiki/Th%C3%A9orie_du_commandement_divin" title="Théorie du commandement divin">Théorie du commandement divin</a></li> <li><a href="/wiki/Nihilisme" title="Nihilisme">Nihilisme</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:120px"><a href="/wiki/%C3%89thique_normative" title="Éthique normative">Éthique normative</a></th> <td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/%C3%89thique_minimale" title="Éthique minimale">Éthique minimale</a></li> <li><a href="/wiki/Cons%C3%A9quentialisme" title="Conséquentialisme">Conséquentialisme</a> <ul><li><a href="/wiki/Perfectionnisme_(philosophie)" title="Perfectionnisme (philosophie)">Perfectionnisme</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/Utilitarisme" title="Utilitarisme">Utilitarisme</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89thique_d%C3%A9ontologique" title="Éthique déontologique">Éthique déontologique</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89thique_de_la_vertu" title="Éthique de la vertu">Éthique de la vertu</a></li> <li><a href="/wiki/Contractualisme" title="Contractualisme">Contractualisme</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89thique_de_la_sollicitude" title="Éthique de la sollicitude">Éthique du <i>care</i></a></li> <li><a href="/wiki/Eud%C3%A9monisme" title="Eudémonisme">Eudémonisme</a></li> <li><a href="/wiki/H%C3%A9donisme" title="Hédonisme">Hédonisme</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:120px"><a href="/wiki/%C3%89thique_appliqu%C3%A9e" title="Éthique appliquée">Éthique appliquée</a></th> <td class="navbox-list" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Animalisme" title="Animalisme">Animalisme</a></li> <li><a href="/wiki/Anthropocentrisme" title="Anthropocentrisme">Anthropocentrisme</a></li> <li><a href="/wiki/Biocentrisme" title="Biocentrisme">Biocentrisme</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89cocentrisme" title="Écocentrisme">écocentrisme</a></li></ul> </div></td> </tr> </tbody></table></td> </tr> <tr> <td class="navbox-banner" style="background-color: #DDDDFF; text-align: center" colspan="2"><small><div class="liste-horizontale">Voir les catégories : <ul><li><a href="/wiki/Cat%C3%A9gorie:Philosophie_morale" title="Catégorie:Philosophie morale">Philosophie morale</a></li> <li><a href="/wiki/Cat%C3%A9gorie:%C5%92uvre_de_philosophie_morale" title="Catégorie:Œuvre de philosophie morale">Œuvre de philosophie morale</a></li> <li><a href="/wiki/Cat%C3%A9gorie:Philosophe_moral" title="Catégorie:Philosophe moral">Philosophe moral</a></li></ul> </div></small></td></tr></tbody></table> </div> <ul id="bandeau-portail" class="bandeau-portail"><li><span class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone"><span class="noviewer" typeof="mw:File"><a href="/wiki/Portail:Philosophie" title="Portail de la philosophie"><img alt="icône décorative" 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