Богословская концепция света и Туринская Плащаница / Православие.Ru

<!DOCTYPE html> <html> <head>  <meta http-equiv="X-UA-Compatible" content="IE=edge" /> <meta charset="utf-8" /> <link rel="shortcut icon" href="/favicon.ico" /> <link href="/static/css/reset.css" type="text/css" rel="stylesheet" /> <link href="/static/css/main.css?20160325" type="text/css" rel="stylesheet" /> <link href="/static/css/menu.css?20160325" type="text/css" rel="stylesheet" /> <link href="/static/js/fancybox/jquery.fancybox.css" type="text/css" rel="stylesheet" /> <title>Богословская концепция света и Туринская Плащаница / Православие.Ru</title>     <meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0" /> <link href="/static/css/responsive.css?2016030712" type="text/css" rel="stylesheet" /> <script src="/static/js/jquery-1.11.3.min.js"></script> <script src="/static/js/fancybox/jquery.fancybox.pack.js"></script> <script src="/static/js/cookies.js"></script> <script src="/static/js/audioplayer.js"></script>  <script src="/static/js/common19012016.js?2015122917"></script> <script src="/static/js/menu.js?2015122917"></script> <script src="/static/js/infiniteScroll.js"></script> <script src="/static/js/photogallery.js"></script> <script src="/static/js/footer.js"></script> <script src="/static/js/commonPlugins.js"></script> <script src="/static/js/search.js"></script>  <script src="/static/js/comments.js"></script> <script src="/static/js/flowplayer-3.2.11.min.js"></script>   <script type="text/javascript" src="//vk.com/js/api/openapi.js?49"></script> <script type="text/javascript"> VK.init({apiId: 2008125, onlyWidgets: true}); </script> <meta property="fb:admins" content="100004205522069">  <meta property="og:site_name" content="Православие.RU" /> <meta property="og:title" content="Богословская концепция света и Туринская Плащаница"/> <meta property="og:type" content="article"/> <meta property="og:image" content="http://www.pravoslavie.ru/sas/image"/> <meta property="og:url" content="http://www.pravoslavie.ru/29863.html"/> <meta property="og:description" content="Ветхозаветное Откровение повествует о явлениях Божиих в свете и пламени: в купине неопалимой, в явлении Моисею на Синае, в столпе огненном, в вознесении Илии. Явление этого света - «явление страшное и невыносимое для твари, ибо оно было внешним, чуждым человеческой природе до Христа и вне Церкви»: «Пред Ним идет огонь и вокруг попаляет врагов Его. Молнии Его освещают вселенную; земля видит и трепещет» (Пс 96.3-4). Во времена новозаветные Свет пришел в мир как свете тихiй – утешный. "/> </head> <body> <script>  var DATA = {"handlerId":"136","isList":false,"isDoc":true,"docs":["29863"],"doc":{"id":"29863","zag":"\u0411\u043e\u0433\u043e\u0441\u043b\u043e\u0432\u0441\u043a\u0430\u044f \u043a\u043e\u043d\u0446\u0435\u043f\u0446\u0438\u044f \u0441\u0432\u0435\u0442\u0430 \u0438 \u0422\u0443\u0440\u0438\u043d\u0441\u043a\u0430\u044f \u041f\u043b\u0430\u0449\u0430\u043d\u0438\u0446\u0430","vvodka":"\u0412\u0435\u0442\u0445\u043e\u0437\u0430\u0432\u0435\u0442\u043d\u043e\u0435 \u041e\u0442\u043a\u0440\u043e\u0432\u0435\u043d\u0438\u0435 \u043f\u043e\u0432\u0435\u0441\u0442\u0432\u0443\u0435\u0442 \u043e \u044f\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f\u0445 \u0411\u043e\u0436\u0438\u0438\u0445 \u0432 \u0441\u0432\u0435\u0442\u0435 \u0438 \u043f\u043b\u0430\u043c\u0435\u043d\u0438: \u0432 \u043a\u0443\u043f\u0438\u043d\u0435 \u043d\u0435\u043e\u043f\u0430\u043b\u0438\u043c\u043e\u0439, \u0432 \u044f\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u0438 \u041c\u043e\u0438\u0441\u0435\u044e \u043d\u0430 \u0421\u0438\u043d\u0430\u0435, \u0432 \u0441\u0442\u043e\u043b\u043f\u0435 \u043e\u0433\u043d\u0435\u043d\u043d\u043e\u043c, \u0432 \u0432\u043e\u0437\u043d\u0435\u0441\u0435\u043d\u0438\u0438 \u0418\u043b\u0438\u0438. \u042f\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u0435 \u044d\u0442\u043e\u0433\u043e \u0441\u0432\u0435\u0442\u0430 - \u00ab\u044f\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u0435 \u0441\u0442\u0440\u0430\u0448\u043d\u043e\u0435 \u0438 \u043d\u0435\u0432\u044b\u043d\u043e\u0441\u0438\u043c\u043e\u0435 \u0434\u043b\u044f \u0442\u0432\u0430\u0440\u0438, \u0438\u0431\u043e \u043e\u043d\u043e \u0431\u044b\u043b\u043e \u0432\u043d\u0435\u0448\u043d\u0438\u043c, \u0447\u0443\u0436\u0434\u044b\u043c \u0447\u0435\u043b\u043e\u0432\u0435\u0447\u0435\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043f\u0440\u0438\u0440\u043e\u0434\u0435 \u0434\u043e \u0425\u0440\u0438\u0441\u0442\u0430 \u0438 \u0432\u043d\u0435 \u0426\u0435\u0440\u043a\u0432\u0438\u00bb: \u00ab\u041f\u0440\u0435\u0434 \u041d\u0438\u043c \u0438\u0434\u0435\u0442 \u043e\u0433\u043e\u043d\u044c \u0438 \u0432\u043e\u043a\u0440\u0443\u0433 \u043f\u043e\u043f\u0430\u043b\u044f\u0435\u0442 \u0432\u0440\u0430\u0433\u043e\u0432 \u0415\u0433\u043e. \u041c\u043e\u043b\u043d\u0438\u0438 \u0415\u0433\u043e \u043e\u0441\u0432\u0435\u0449\u0430\u044e\u0442 \u0432\u0441\u0435\u043b\u0435\u043d\u043d\u0443\u044e; \u0437\u0435\u043c\u043b\u044f \u0432\u0438\u0434\u0438\u0442 \u0438 \u0442\u0440\u0435\u043f\u0435\u0449\u0435\u0442\u00bb (\u041f\u0441 96.3-4). \u0412\u043e \u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u0430 \u043d\u043e\u0432\u043e\u0437\u0430\u0432\u0435\u0442\u043d\u044b\u0435 \u0421\u0432\u0435\u0442 \u043f\u0440\u0438\u0448\u0435\u043b \u0432 \u043c\u0438\u0440 \u043a\u0430\u043a \u0441\u0432\u0435\u0442\u0435 \u0442\u0438\u0445i\u0439 \u2013 \u0443\u0442\u0435\u0448\u043d\u044b\u0439. ","preview":"100212\/21279.t.jpg","date":1017581320,"hidden":true,"previewImage":{"src":"\/sas\/image\/100212\/21279.t.jpg","w":80,"h":110},"url":"\/29863.html","dateRus":"31 \u043c\u0430\u0440\u0442\u0430 2002 \u0433.","oldSectionId":"1110","urlForSocial":"\/sm\/29863.htm"},"docAuthors":[{"oldAuthorId":"817","authorId":"83151","author":"\u041f\u0440\u043e\u0442\u043e\u0438\u0435\u0440\u0435\u0439 \u041a\u0438\u0440\u0438\u043b\u043b \u041a\u043e\u043f\u0435\u0439\u043a\u0438\u043d"}],"podborkaId":false,"isPodborka":false}; </script>  <div class="block-upperpanel"> <div class="block-upperpanel__inner"> <div class="block-upperpanel__social"> <a target="_blank" class="block-upperpanel__socitem block-upperpanel__socitem_vk" href="http://vk.com/pravoslavie_ru" title="Группа «Православие.Ru» в социальной сети «ВКонтакте»"></a> <a target="_blank" class="block-upperpanel__socitem block-upperpanel__socitem_ok" href="http://ok.ru/ru.pravoslavie" title="Группа «Православие.Ru» в социальной сети «Одноклассники»"></a> <a target="_blank" class="block-upperpanel__socitem block-upperpanel__socitem_fb" href="https://www.facebook.com/pravoslavie" title="Группа «Православие.Ru» в социальной сети «Facebook»"></a> <a target="_blank" class="block-upperpanel__socitem block-upperpanel__socitem_tw" href="http://twitter.com/pravoslavie_rf" title="Группа «Православие.Ru» в социальной сети «Twitter»"></a> <a target="_blank" class="block-upperpanel__socitem block-upperpanel__socitem_lj" href="http://community.livejournal.com/pravoslavie_rf/" title="Сообщество «Православие.Ru» в «LiveJournal»"></a> <a target="_blank" class="block-upperpanel__socitem block-upperpanel__socitem_youtube" href="http://www.youtube.com/user/PravoslavieRu" title="Группа «Православие.Ru» в «YouTube»"></a> <a target="_blank" class="block-upperpanel__socitem block-upperpanel__socitem_elitsy" href="https://elitsy.ru/communities/32832/" title="Группа «Православие.Ru» в социальной сети «Елицы»"></a> <a target="_blank" class="block-upperpanel__socitem block-upperpanel__socitem_telegram" href="https://telegram.me/pravoslavie_ru" title="Канал «Православие.Ru» в Telegram"></a> <a target="_blank" class="block-upperpanel__socitem block-upperpanel__socitem_instagram" href="https://www.instagram.com/pravoslavie.ru/" title="Канал «Православие.Ru» в Instagram"></a>  <a class="block-upperpanel__socitem block-upperpanel__socitem_mail" href="/87071.html" title="Контакты"></a> </div> <div class="block-upperpanel__language"> <a class="block-upperpanel__language-eng" href="http://www.pravoslavie.ru/english/" target="_blank" title="English version"></a> <a class="block-upperpanel__language-srp" href="http://www.pravoslavie.ru/srpska/" target="_blank" title="Српска верзиjа"></a> </div> <div class="block-upperpanel__markers"> <a class="block-upperpanel__marker block-upperpanel__lang block-upperpanel__lang_srp" href="http://www.pravoslavie.ru/srpska/" target="_blank" title="Српска верзиjа">Српска верзиjа</a> <a class="block-upperpanel__marker block-upperpanel__lang block-upperpanel__lang_eng" href="http://www.pravoslavie.ru/english/" target="_blank" title="English version">English version</a> <a class="block-upperpanel__marker block-upperpanel__subscription" href="http://www.pravoslavie.ru/91387.html" title="Подписаться на рассылку">Подписаться на рассылку</a>  </div> </div> </div> <div class="wrapper">  <header> <div class="header"> <a href="/" class="header__logo" title="Православие.Ru"></a> <a href="http://days.pravoslavie.ru/" class="header__calendar" title="Православный календарь" target="_blank">Православный календарь <span class="header__calendar-days"></span> <span class="header__calendar-months"></span> </a> <a href="http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/" target="_blank" class="header__churches" title="Поместные церкви">Поместные церкви</a> <div class="block-editors-pick"></div> </div> <div class="header-adaptive"> <a href="javascript:void(0)" class="header-adaptive__menu"></a> <a href="/" class="header-adaptive__logo" title="Православие.Ru"></a> <div class="clearfix"></div> </div> </header> <script type="text/javascript">(function (d, w, c) { (w[c] = w[c] || []).push(function() { try { w.yaCounter15359947 = new Ya.Metrika({id:15359947, enableAll: true}); } catch(e) {} }); var n = d.getElementsByTagName("script")[0], s = d.createElement("script"), f = function () { n.parentNode.insertBefore(s, n); }; s.type = "text/javascript"; s.async = true; s.src = (d.location.protocol == "https:" ? "https:" : "http:") + "//mc.yandex.ru/metrika/watch.js"; if (w.opera == "[object Opera]") { d.addEventListener("DOMContentLoaded", f); } else { f(); } })(document, window, "yandex_metrika_callbacks");</script><noscript><div><img src="//mc.yandex.ru/watch/15359947" style="position:absolute; left:-9999px;" alt="" /></div></noscript>  <script type="text/javascript">//<![CDATA[ var _tmr = _tmr || []; _tmr.push({id: "41259", type: "pageView", start: (new Date()).getTime()}); (function (d, w) { var ts = d.createElement("script"); ts.type = "text/javascript"; ts.async = true; ts.src = (d.location.protocol == "https:" ? "https:" : "http:") + "//top-fwz1.mail.ru/js/code.js"; var f = function () {var s = d.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(ts, s);}; if (w.opera == "[object Opera]") { d.addEventListener("DOMContentLoaded", f, false); } else { f(); } })(document, window); //]]></script><noscript><div style="position:absolute;left:-10000px;"> <img src="//top-fwz1.mail.ru/counter?id=41259;js=na" style="border:0;" height="1" width="1" alt="Рейтинг@Mail.ru" /> </div></noscript>  <div class="block-search-adaptive"> <form class="block-search-adaptive__form"> <input type="text" class="block-search-adaptive__input" value="Поиск" /> <input type="submit" class="block-search-adaptive__submit" value="" /> </form> </div> <div class="wrapper__inner">  <nav class="block-mainmenu"> <div class="block-topmenu block-topmenu_slide"> <ul class="block-topmenu__items"> <li class="block-topmenu__item block-topmenu__item_1 "><span class="block-topmenu__link ">Рубрики портала</span> <ul class="block-topmenu__subitems"> <li class="block-topmenu__subitem"><a href="/38/" class="block-topmenu__sublink ">Публикации</a>|</li> <li class="block-topmenu__subitem"><a href="/58/" class="block-topmenu__sublink ">Слово Патриарха</a>|</li> <li class="block-topmenu__subitem"><a href="/60/" class="block-topmenu__sublink ">Мониторинг СМИ</a>|</li> <li class="block-topmenu__subitem"><a href="http://www.pravoslavie.ru/authors/" target="_blank" class="block-topmenu__sublink">Авторы сайта</a>|</li> <li class="block-topmenu__subitem"><a href="http://www.sretenie.com/" target="_blank" class="block-topmenu__sublink">Книжный магазин</a>|</li> <li class="block-topmenu__subitem"><a href="http://www.pravoslavie.ru/archive/" target="_blank" class="block-topmenu__sublink">Архив сайта</a>|</li> <li class="block-topmenu__subitem"><a href="http://www.orthochristian.com/" target="_blank" class="block-topmenu__sublink">English version</a>|</li> <li class="block-topmenu__subitem"><a href="http://www.pravoslavie.ru/srpska/" target="_blank" class="block-topmenu__sublink">Српска верзиjа</a></li> </ul> </li> <li class="block-topmenu__item block-topmenu__item_2 "><a href="/1078/" class="block-topmenu__link ">Встреча с Православием</a> <ul class="block-topmenu__subitems"> <li class="block-topmenu__subitem"><a href="/1079/" class="block-topmenu__sublink ">Святоотеческое наследие</a>|</li> <li class="block-topmenu__subitem"><a href="/52/" class="block-topmenu__sublink ">Проповеди</a>|</li> <li class="block-topmenu__subitem"><a href="/1081/" class="block-topmenu__sublink ">Апологетика</a>|</li> <li class="block-topmenu__subitem"><a href="/1082/" class="block-topmenu__sublink ">Православная библиотека</a>|</li> <li class="block-topmenu__subitem"><a href="/1083/" class="block-topmenu__sublink ">Святые и святыни</a>|</li> <li class="block-topmenu__subitem"><a href="/39/" class="block-topmenu__sublink ">Подвижники благочестия</a>|</li> <li class="block-topmenu__subitem"><a href="/26/" class="block-topmenu__sublink ">Жизнь Церкви</a>|</li> <li class="block-topmenu__subitem"><a href="/4724/" class="block-topmenu__sublink ">Богослужение</a></li> </ul> </li> <li class="block-topmenu__item block-topmenu__item_3 "><a href="/1098/" class="block-topmenu__link ">Интернет-журнал</a> <ul class="block-topmenu__subitems"> <li class="block-topmenu__subitem"><a href="/56/" class="block-topmenu__sublink ">Колонка главного редактора</a>|</li> <li class="block-topmenu__subitem"><a href="/47/" class="block-topmenu__sublink ">Общество</a>|</li> <li class="block-topmenu__subitem"><a href="/15/" class="block-topmenu__sublink ">Культура</a>|</li> <li class="block-topmenu__subitem"><a href="/35/" class="block-topmenu__sublink ">История</a>|</li> <li class="block-topmenu__subitem"><a href="/41/" class="block-topmenu__sublink ">Семья</a>|</li> <li class="block-topmenu__subitem"><a href="/1102/" class="block-topmenu__sublink ">Идеи и концепции</a>|</li> <li class="block-topmenu__subitem"><a href="/1103/" class="block-topmenu__sublink ">Книжная закладка</a></li> </ul> </li> <li class="block-topmenu__item block-topmenu__item_4 "><a href="/51/" class="block-topmenu__link ">Вопросы священнику</a></li> <li class="block-topmenu__item block-topmenu__item_5 "><a href="/24/" class="block-topmenu__link ">Новости</a> <ul class="block-topmenu__subitems"> <li class="block-topmenu__subitem"><a href="/1206/" class="block-topmenu__sublink ">Официальная хроника Московского Патриархата</a>|</li> <li class="block-topmenu__subitem"><a href="/1207/" class="block-topmenu__sublink ">Епархиальная жизнь</a>|</li> <li class="block-topmenu__subitem"><a href="/1208/" class="block-topmenu__sublink ">Поместные Церкви</a>|</li> <li class="block-topmenu__subitem"><a href="/1209/" class="block-topmenu__sublink ">Русская Православная Церковь за границей</a>|</li> <li class="block-topmenu__subitem"><a href="/1210/" class="block-topmenu__sublink ">Святыни, храмы, монастыри</a>|</li> <li class="block-topmenu__subitem"><a href="/1211/" class="block-topmenu__sublink ">Государство и общество</a>|</li> <li class="block-topmenu__subitem"><a href="/1212/" class="block-topmenu__sublink ">Культура, искусство, наука, СМИ</a>|</li> <li class="block-topmenu__subitem"><a href="/1213/" class="block-topmenu__sublink ">Семья, образование, молодежь</a>|</li> <li class="block-topmenu__subitem"><a href="/1214/" class="block-topmenu__sublink ">Религии и верования</a></li> </ul> </li> <li class="block-topmenu__item block-topmenu__item_6 "><span class="block-topmenu__medialink ">Медиа</span> <ul class="block-topmenu__subitems block-topmenu__subitems_right "> <li class="block-topmenu__subitem"><a href="/59/" class="block-topmenu__sublink ">Цитаты</a>|</li> <li class="block-topmenu__subitem"><a href="/13/" class="block-topmenu__sublink ">Инфографика</a>|</li> <li class="block-topmenu__subitem"><a href="/14/" class="block-topmenu__sublink ">Видео</a>|</li> <li class="block-topmenu__subitem"><a href="/11/" class="block-topmenu__sublink ">Фото</a>|</li> <li class="block-topmenu__subitem"><a href="/53/" class="block-topmenu__sublink ">Аудио</a></li> </ul> </li> </ul> <div class="clearfix"></div> </div> <div class="block-menu-adaptive"> <div class="block-menu-adaptive__socials"> <a href="http://vkontakte.ru/pravoslavie_ru" target="_blank" class="block-menu-adaptive__social block-menu-adaptive__social_vk"></a> <a href="http://www.facebook.com/pravoslavie" target="_blank" class="block-menu-adaptive__social block-menu-adaptive__social_fb"></a> <a href="http://twitter.com/pravoslavie_rf" target="_blank" class="block-menu-adaptive__social block-menu-adaptive__social_twitter"></a> <a href="http://www.youtube.com/user/PravoslavieRu" target="_blank" class="block-menu-adaptive__social block-menu-adaptive__social_youtube"></a> <a href="https://elitsy.ru/communities/32832/" target="_blank" class="block-menu-adaptive__social block-menu-adaptive__social_elitsy"></a> <a href="http://www.pravoslavie.ru/rss/" target="_blank" class="block-menu-adaptive__social block-menu-adaptive__social_rss"></a> </div> <ul class="block-menu-adaptive__items"> <li class="block-menu-adaptive__item"><a class="block-menu-adaptive__link" href="/31/">Церковь</a> <ul class="block-menu-adaptive__subitems"> <li class="block-menu-adaptive__subitem"><a class="block-menu-adaptive__sublink" href="/30/">Защита веры</a></li> <li class="block-menu-adaptive__subitem"><a class="block-menu-adaptive__sublink" href="/29/">Богословие</a></li> <li class="block-menu-adaptive__subitem"><a class="block-menu-adaptive__sublink" href="/28/">История Церкви</a></li> <li class="block-menu-adaptive__subitem"><a class="block-menu-adaptive__sublink" href="/26/">Жизнь Церкви</a></li> <li class="block-menu-adaptive__subitem"><a class="block-menu-adaptive__sublink" href="/27/">Православие в мире</a></li> <li class="block-menu-adaptive__subitem"><a class="block-menu-adaptive__sublink" href="/50/">Храмы, монастыри, святыни</a></li> <li class="block-menu-adaptive__subitem"><a class="block-menu-adaptive__sublink" href="/46/">Праздники и посты</a></li> <li class="block-menu-adaptive__subitem"><a class="block-menu-adaptive__sublink" href="/42/">Чудеса и Промысл Божий</a></li> </ul> </li> <li class="block-menu-adaptive__item"><a class="block-menu-adaptive__link" href="/37/">Человек</a> <ul class="block-menu-adaptive__subitems"> <li class="block-menu-adaptive__subitem"><a class="block-menu-adaptive__sublink" href="/44/">Путь к вере</a></li> <li class="block-menu-adaptive__subitem"><a class="block-menu-adaptive__sublink" href="/39/">Святые, подвижники благочестия</a></li> <li class="block-menu-adaptive__subitem"><a class="block-menu-adaptive__sublink" href="/34/">Народ Божий</a></li> <li class="block-menu-adaptive__subitem"><a class="block-menu-adaptive__sublink" href="/32/">Духовная жизнь</a></li> </ul> </li> <li class="block-menu-adaptive__item"><a class="block-menu-adaptive__link" href="/48/">Монашество</a></li> <li class="block-menu-adaptive__item"><a class="block-menu-adaptive__link" href="/41/">Семья</a> <ul class="block-menu-adaptive__subitems"> <li class="block-menu-adaptive__subitem"><a class="block-menu-adaptive__sublink" href="/36/">Создание семьи</a></li> <li class="block-menu-adaptive__subitem"><a class="block-menu-adaptive__sublink" href="/49/">Семейные отношения</a></li> <li class="block-menu-adaptive__subitem"><a class="block-menu-adaptive__sublink" href="/45/">Воспитание детей</a></li> <li class="block-menu-adaptive__subitem"><a class="block-menu-adaptive__sublink" href="/40/">Опасности для семьи</a></li> </ul> </li> <li class="block-menu-adaptive__item"><a class="block-menu-adaptive__link" href="/35/">История</a></li> <li class="block-menu-adaptive__item"><a class="block-menu-adaptive__link" href="/15/">Культура</a></li> <li class="block-menu-adaptive__item"><a class="block-menu-adaptive__link" href="/47/">Общество</a></li> <li class="block-menu-adaptive__item"><a class="block-menu-adaptive__link" href="/130/">Прочее</a></li> <li class="block-menu-adaptive__item block-menu-adaptive__item_separator"></li> <li class="block-menu-adaptive__item"><a class="block-menu-adaptive__link" href="/38/">Статьи</a></li> <li class="block-menu-adaptive__item"><a class="block-menu-adaptive__link" href="/33/">Интервью</a></li> <li class="block-menu-adaptive__item"><a class="block-menu-adaptive__link" href="/54/">Дискуссии</a></li> <li class="block-menu-adaptive__item"><a class="block-menu-adaptive__link" href="/51/">Вопросы священнику</a></li> <li class="block-menu-adaptive__item"><a class="block-menu-adaptive__link" href="/101/">Опросы читателей</a></li> <li class="block-menu-adaptive__item"><a class="block-menu-adaptive__link" href="/57/">Тема месяца</a></li> <li class="block-menu-adaptive__item"><a class="block-menu-adaptive__link" href="/55/">Вопрос недели</a></li> <li class="block-menu-adaptive__item"><a class="block-menu-adaptive__link" href="/52/">Проповеди</a></li> <li class="block-menu-adaptive__item"><a class="block-menu-adaptive__link" href="/16/">Рассказы</a></li> <li class="block-menu-adaptive__item"><a class="block-menu-adaptive__link" href="/24/">Новости</a></li> <li class="block-menu-adaptive__item"><a class="block-menu-adaptive__link" href="/60/">Мониторинг СМИ</a></li> <li class="block-menu-adaptive__item"><a class="block-menu-adaptive__link" href="/11/">Фото</a></li> <li class="block-menu-adaptive__item"><a class="block-menu-adaptive__link" href="/53/">Аудио</a></li> <li class="block-menu-adaptive__item"><a class="block-menu-adaptive__link" href="/14/">Видео</a></li> <li class="block-menu-adaptive__item"><a class="block-menu-adaptive__link" href="/13/">Инфографика</a></li> <li class="block-menu-adaptive__item"><a class="block-menu-adaptive__link" href="/58/">Слово Патриарха</a></li> <li class="block-menu-adaptive__item"><a class="block-menu-adaptive__link" href="/56/">Колонка главного редактора</a></li> <li class="block-menu-adaptive__item"><a class="block-menu-adaptive__link" href="/119/">Сретенский монастырь</a> <ul class="block-menu-adaptive__subitems"> <li class="block-menu-adaptive__subitem"><a class="block-menu-adaptive__sublink" href="/118/">Златошвейная мастерская</a></li> <li class="block-menu-adaptive__subitem"><a class="block-menu-adaptive__sublink" href="/119/">Священномученик Иларион</a></li> <li class="block-menu-adaptive__subitem"><a class="block-menu-adaptive__sublink" href="/117/">Туринская Плащаница</a></li> <li class="block-menu-adaptive__subitem"><a class="block-menu-adaptive__sublink" href="/121/">Записи богослужений</a></li> <li class="block-menu-adaptive__subitem"><a class="block-menu-adaptive__sublink" href="/87616.html">Расписание богослужений</a></li> </ul> </li> <li class="block-menu-adaptive__item"><a class="block-menu-adaptive__link" href="/20/">Издательство Сретенского монастыря</a></li> <li class="block-menu-adaptive__item"><a class="block-menu-adaptive__link" href="/123/">Сретенская духовная семинария</a></li> <li class="block-menu-adaptive__item"><a class="block-menu-adaptive__link" href="/144/">Авторы</a></li> <li class="block-menu-adaptive__item"><a class="block-menu-adaptive__link" href="/22/">Выбор редакции</a></li> <li class="block-menu-adaptive__item"><a class="block-menu-adaptive__link" href="/87071.html">Контакты</a></li> <li class="block-menu-adaptive__item"><a class="block-menu-adaptive__link" href="http://days.pravoslavie.ru/">Православный календарь</a></li> <li class="block-menu-adaptive__item"><a class="block-menu-adaptive__link" href="/docs/search.html">Поиск</a></li> </ul> </div> </nav> <div class="block-left">  <ul class="block-breadcrumbs"> <li class="block-breadcrumbs__item"><a href="/" class="block-breadcrumbs__link">Главная</a></li> </ul> <ul class="block-doc-print"> <li class="block-doc-print__item"></li> <li class="block-doc-print__item block-doc-print__item_p"><a href="javascript:window.print(); void 0;" class="block-doc-print__link">Распечатать</a></li> </ul> <div class="clearfix"></div>   <div class="block-share-default"> <div class="block-share-default__item block-share-default__item_vk">  <div id="vk_like"></div> <script type="text/javascript"> VK.Widgets.Like("vk_like", {type: 'mini', height: 20, pageUrl: 'http://www.pravoslavie.ru/sm/29863.htm'}); </script> </div> <div class="block-share-default__item block-share-default__item_fb"> <div id="fb-root"></div> <script>(function(d, s, id) { var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0]; if (d.getElementById(id)) return; js = d.createElement(s); js.id = id; js.src = "//connect.facebook.net/ru_RU/sdk.js#xfbml=1&version=v2.5"; fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs); }(document, 'script', 'facebook-jssdk'));</script>  <div class="fb-like" data-href="http://www.pravoslavie.ru/sm/29863.htm" data-layout="button_count" data-action="recommend" data-show-faces="true" data-share="false"></div> </div> <div class="block-share-default__item block-share-default__item_twitter">  <a href="https://twitter.com/share" class="twitter-share-button" data-dnt="true" data-url="http://www.pravoslavie.ru/sm/29863.htm">Tweet</a> <script>!function(d,s,id){var js,fjs=d.getElementsByTagName(s)[0];if(!d.getElementById(id)){js=d.createElement(s);js.id=id;js.src="//platform.twitter.com/widgets.js";fjs.parentNode.insertBefore(js,fjs);}}(document,"script","twitter-wjs");</script> </div> <div class="block-share-default__item block-share-default__item_google">  <script src="https://apis.google.com/js/platform.js" async defer> {lang: 'ru'} </script>  <div class="g-plusone" data-size="medium" data-href="http://www.pravoslavie.ru/sm/29863.htm"></div> </div> <div class="block-share-default__item block-share-default__item_ok"> <div id="ok_shareWidget"></div> <script> !function (d, id, did, st) { var js = d.createElement("script"); js.src = "https://connect.ok.ru/connect.js"; js.onload = js.onreadystatechange = function () { if (!this.readyState || this.readyState == "loaded" || this.readyState == "complete") { if (!this.executed) { this.executed = true; setTimeout(function () { OK.CONNECT.insertShareWidget(id,did,st); }, 0); } }}; d.documentElement.appendChild(js); }(document,"ok_shareWidget","http://www.pravoslavie.ru/sm/29863.htm","{width:100,height:30,st:'rounded',sz:20,nt:1}"); </script> </div>  <div class="block-share-default__item block-share-default__item_lj"> <a target="_blank" href="http://www.livejournal.com/update.bml?subject=Богословская концепция света и Туринская Плащаница&event=http://www.pravoslavie.ru/sm/29863.htm"></a> </div> </div> <div class="clearfix"></div>  <div class="block-doc"> <h1 class="block-doc__title">Богословская концепция света и Туринская Плащаница</h1> <h2 class="block-doc__subtitle"></h2> <article><p> <em>В рубрике «Лучшие материалы Православия.Ru: семь лет назад» мы предлагаем вниманию читателей новости, ставшие уже исторической хроникой, а также наиболее интересные интервью с известными церковными и общественными деятелями, аналитические статьи, обзоры и другие публикации, появившиеся на сайте в 2002 году.</em> </p> <p style="text-align: center"> <em>***</em> </p> <p class="10"><table width="200" align="right" border="0" style="margin:0px 0px 5px 10px;" cellspacing=0 cellpadding=0> <tbody> <tr> <td><img alt="Преображение. Икона кисти Феофана Грека. XIVв." src="http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100212/21279.p.jpg" border=1 /> </td> </tr> <tr> <td align="center"><font size="1">Преображение. Икона кисти Феофана Грека. XIVв.</font></td> </tr> </tbody> </table>Согласно библейскому повествованию <span class="a">свет</span> <a title="" href= "http://www.pravoslavie.ru/sretmon/turin/conceptsvet.htm#_ftn1" name="_ftnref1"><span class= "MsoFootnoteReference"><span style= "font-size: 9pt"><span>[1]</span></span></span></a> был сотворен Богом <span class="a">в первый день</span>, что указывает на его фундаментальное <a title="" href= "http://www.pravoslavie.ru/sretmon/turin/conceptsvet.htm#_ftn2" name="_ftnref2"><span class= "MsoFootnoteReference"><span style= "font-size: 9pt"><span>[2]</span></span></span></a> место в иерархии бытия <a title="" href= "http://www.pravoslavie.ru/sretmon/turin/conceptsvet.htm#_ftn3" name="_ftnref3"><span class= "MsoFootnoteReference"><span style= "font-size: 9pt"><span>[3]</span></span></span></a>. <span class="a">«Я образую свет и творю тьму»</span>, - говорит Господь (Ис 45.7). Но свет - не только фундамент мироздания, свет – это та риза, в которую облекается Бог (Пс 103.2), символ <span class="a">«Света истинного»</span> (Ин 1.9). Собственно, греческое слово "символ" - <span class="Greek"><span lang= "EL" style= "color: rgb(0,0,51); font-family: "Arial Unicode MS""> σύμβολον</span></span> - происходит от глагола <span class="Greek"><span lang= "EL" style= "color: rgb(0,0,51); font-family: "Arial Unicode MS""> σύμ</span></span>-<span class= "Greek"><span lang="EL" style= "color: rgb(0,0,51); font-family: "Arial Unicode MS"">βάλλω</span></span> – "со-<span class= "a">един</span>ять", "с-<span class= "a">вяз</span>ывать", "с-<span class= "a">равни</span>вать", "с-<span class= "a">лич</span>ать", а также "с-шибать" и "с-талкивать", в своем первоначальном значении означало принадлежащую мне часть любого разломанного пополам предмета, вторая половина которого находится у кого-то другого. Вы-<span class="a">явленная</span> часть часть символа, является не просто подобием сокрытой, но ее до-<span class="a">полнен</span>ием до целого; половинки символа тяготеют друг к другу, желая "со-<span class="a">един</span>ения", "при-<span class="a">мир</span>ения" - <span class="Greek"><span lang="EL" style= "color: rgb(0,0,51); font-family: "Arial Unicode MS""> συμ</span></span>-<span class= "Greek"><span lang="EL" style= "color: rgb(0,0,51); font-family: "Arial Unicode MS"">βιβάζω</span></span>. Таким образом, символ - это вы-<span class= "a">явление</span> со-крытого. «Бог, будучи Светом по естеству, проявляется в свете по подражанию, как Первообраз в образе», – свидетельствует прп. Максим Исповедник <a title="" href= "http://www.pravoslavie.ru/sretmon/turin/conceptsvet.htm#_ftn4" name="_ftnref4"><span class= "MsoFootnoteReference"><span style= "font-size: 9pt"><span>[4]</span></span></span></a>. </p> <p class="10"> Ветхозаветное Откровение повествует о явлениях Божиих в свете и пламени: в купине неопалимой, в явлении Моисею на Синае, в столпе огненном, в вознесении Илии. Явление этого света - «явление страшное и невыносимое для твари, ибо оно было внешним, чуждым человеческой природе до Христа и вне Церкви» <a title="" href= "http://www.pravoslavie.ru/sretmon/turin/conceptsvet.htm#_ftn5" name="_ftnref5"><span class= "MsoFootnoteReference"><span style= "font-size: 9pt"><span>[5]</span></span></span></a>: <span class="a">«Пред Ним идет огонь и вокруг попаляет врагов Его. Молнии Его освещают вселенную; земля видит и трепещет»</span> (Пс 96.3-4). Во времена новозаветные Свет пришел в мир как <span class= "a2"><i><span style="color: rgb(51,0,0)">свете тихiй</span></i></span> – утешный. </p> <p class="10"> Поэтому он может созерцаться очами подвижников, при-общающихся к опыту апостолов, узревших на Фаворе свет Христова преображения <span class="a2"><i><span style= "color: rgb(51,0,0)">якоже можаху</span></i></span>. </p> <p class="10"><table style="MARGIN: 0px 10px 5px 0px" width="200" align="left" border=0 cellspacing=2 cellpadding=2> <tbody> <tr> <td><img alt="Воскресение Христово. Вологда. XVв." src="http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100212/21280.p.jpg" border=1 /></td> </tr> <tr> <td align="middle"><font size="1">Воскресение Христово. Вологда. XVв.</font></td> </tr> </tbody> </table>Символическая по-<span class="a">гранич</span>ность света, в явлении которого снимается противо-поставление чувственного и сверх-чувственного, нашла яркое воплощение в литургической традиции, в частности, в храмовой архитектуре. Апокалиптический образ будущего, обоженного мира - Небесный Иерусалим - световиден: <span class="a">«город … чистое золото, подобен чистому стеклу»</span> (Откр 21.18). Бинарная человеческая рассудочность выделяет здесь два взаимо-дополнительных аспекта световой символики: стеклянную <span class="a">про-зрач</span>ность, делающую бытие ясным (в отличие от <span class= "a">гадательной зеркальности</span> нынешнего видения мира (см.: 1Кор 13.12)) и <span class= "a">золотое</span> ослепляющее <span class= "a">сияние</span>, отражающее пытающийся проникнуть в непостижимое взор (опять-таки в отличие от <span class= "a">тусклого блеска</span> мира сего (см.: 1Кор 13.12)). Оба эти дополнительных аспекта символа про<span class="a">свет</span>ленного мира будущего века по разному воплощаются в литургической традиции Востока и Запада : «...если Византия разрабатывает мозаику с золотыми фонами, то Запад создает витраж. В мозаике даже и самое стекло смальты назначено отражать и преломлять, но не пропускать свет; его блистание, как и блистание золота, не прозрачно. Напротив, в витраже торжествует именно прозрачность стекла. Так христианский Восток и христианский Запад по-своему расставляют акценты на двух различных полюсах двучленной эмблемы Апокалипсиса» <a title="" href= "http://www.pravoslavie.ru/sretmon/turin/conceptsvet.htm#_ftn6" name="_ftnref6"><span class= "MsoFootnoteReference"><span style= "font-size: 9pt"><span>[6]</span></span></span></a>. </p> <p class="10"> На Востоке православный храм виделся иконой преображенного космоса. Освещенный мерцающим светом лампад и свечей, наполненный воскурениями фимиама, пронизанный возносящимся к небесам ангелогласным пением, он увенчивался полусферическим куполом, как бы завершающим полноту обоженного мира. В храме человек соделывался сопричастным нетварным божественным энергиям, приобщаясь к миру <span class="a">будущего века</span>, грядущего <span class="a">олам’а</span>, но Сам Бог в Своей сущности при этом оставался неприступным, невидимым, - даже самый свет Его, как выражается свт. Дионисий Ареопагит, есть «пресущественное сияние божественной тьмы» <a title="" href= "http://www.pravoslavie.ru/sretmon/turin/conceptsvet.htm#_ftn7" name="_ftnref7"><span class= "MsoFootnoteReference"><span style= "font-size: 9pt"><span>[7]</span></span></span></a>. И весь архитектурный декор византийского храма символически выражал представления византийцев о возможности богопричаствования, богопознания и боговидения. Лучшим символом, сочетающим свойства ослепляющего блистания и тáинственной непроницаемости, было <span class="a">золото</span>, - и потому столь обильно используется оно в декоре византийских храмов. Взор молящегося выхватывал лишь отдельные фрагменты мозаичных икон, мерцающих в полутьме храма. Ни с какой "точки зрения" невозможно увидеть весь иконографический образ целиком, он открывается лишь постольку, поскольку - в зависимости от положения молящегося - освещаются отдельные его части, различно ориентированные грани мозаики. Характеризуя византийскую систему живописной храмовой декорации, В. Н. Лазарев пишет: «Для византийских храмов типично сочетание мраморной облицовки стен с мозаиками ... контраст между гладкой мраморной облицовкой и изменчивой, мерцающей фактурой мозаики ощущается особенно остро. Эстетическую природу этого контраста прекрасно понимали византийские мастера. Недаром в Софии Константинопольской тимпанам люнет придавали незначительную вогнутость, чтобы усилить блеск смальты, а в Софии Киевской огромная фигура Оранты в апсиде имеет ряд ритмически чередующихся повышений и понижений грунта, которые способствуют игре оттенков. На вогнутых и волнообразных поверхностях достигается неизмеримо большее мерцание выложенных под разными углами кубиков, чем на ровных (особенно это относится к золоту). Подобно тому, как готический витраж требует интенсивного света, чтобы загорелись его чистые, пылающие краски, подобно этому выложенная на изогнутых плоскостях мозаика нуждается не в очень ярком освещении, потому что только тогда живописная игра разноцветных кубиков достигает полной силы. Когда мозаика покрывает гладкую, прямую плоскость, вдобавок резко освещенную, она утрачивает половину своего очарования: золото начинает блестеть слишком ярко, отчего фигуры выделяются на его фоне бесцветными силуэтами» <a title="" href= "http://www.pravoslavie.ru/sretmon/turin/conceptsvet.htm#_ftn8" name="_ftnref8"><span class= "MsoFootnoteReference"><span style= "font-size: 9pt"><span>[8]</span></span></span></a>. </p> <p class="10"> На Западе, как и на Востоке, также говорили о непостижимости Бога, о возможности лишь мистического соединения с Ним, «но, отмечает С. С. Аверинцев, - на Западе мистику уравновешивала схоластика с ее стремлением сделать сквозную перспективу бытия просматриваемой, - и не этому ли стремлению отвечает прозрачность витража» <a title="" href= "http://www.pravoslavie.ru/sretmon/turin/conceptsvet.htm#_ftn9" name="_ftnref9"><span class= "MsoFootnoteReference"><span style= "font-size: 9pt"><span>[9]</span></span></span></a>. Именно витраж стал зримым выражением западнохристианского понимания мистики света. Отмечая "внезапность" его появления на латинском Западе, Поль Клодель свидетельствует: «...в истории искусства, как и в естественной истории, вслед за долгим подбором средств происходит внезапный прорыв. ... Так обстоит дело с витражом. Если бы даже время его появления, великий XII век, век крестовых походов, не указывало на это прямо, мы все равно не могли бы не увидеть в этих светозарных проемах гениальное ... переосмысление византийской мозаики» <a title="" href= "http://www.pravoslavie.ru/sretmon/turin/conceptsvet.htm#_ftn10" name="_ftnref10"><span class= "MsoFootnoteReference"><span style= "font-size: 9pt"><span>[10]</span></span></span></a>. Эта новая мистика света - мистика про<span class= "a">-зрач</span>ности - и стала той питательной средой, на почве которой расцвели готическая архитектура и схоластика. </p> <p class="10"> По наблюдению виднейшего медиевиста Э. Панофского, «ранняя схоластика родилась в то же время и в той же среде, в которой зарождалась ранняя готическая архитектура, воплотившаяся в церкви Сен-Дени аббата Сюжера. И в той, и в другой сфере новый стиль мышления и новый стиль строительства ... вскоре ... развившийся в международное явление... распространялся из района, который умещался в радиусе менее чем в сто миль с центром в Париже» <a title="" href= "http://www.pravoslavie.ru/sretmon/turin/conceptsvet.htm#_ftn11" name="_ftnref11"><span class= "MsoFootnoteReference"><span style= "font-size: 9pt"><span>[11]</span></span></span></a>. Париж был тем местом, где хранились и изучались греческие манускрипты св. Дионисия Ареопагита, который был отождествлен с Дионисием Парижским, небесным покровителем монастыря Сен-Дени. Световая мистика свт. Дионисия Ареопагита стала оправданием нового, христианского отношения к искусству, жизни и архитектуре, но при этом если на Востоке подчеркивалась таинственная непроницаемость божественного света, то на Западе - его прозрачная ясность. Основная задача схоластики - прояснение веры через разум, логически-дискурсивная разработка depositum fidei. «Священное учение, - говорит Фома Аквинский, - пользуется человеческим разумом не для того, чтобы доказать веру, а для того, чтобы <span class= "a">про-яснить</span> (сделать оче-<span class= "a">вид</span>ным: manifestare) что предполагается в этом учении» <a title="" href= "http://www.pravoslavie.ru/sretmon/turin/conceptsvet.htm#_ftn12" name="_ftnref12"><span class= "MsoFootnoteReference"><span style= "font-size: 9pt"><span>[12]</span></span></span></a>. </p> <p class="10"> Схоластический принцип <span class= "a">оче-видности</span>, принцип выявления, прояснения или пояснения – manifestatio, корреспондирует с характерным для готической архитектуры «принципом прозрачности», навеянным, как об этом писал аббат Сюжер, световой мистикой Ареопагитик. Lux est principia essendi et principia cognoscendi - «Свет есть принцип существования и принцип познания» - таково было убеждение средневековых физиков и мета-физиков <a title="" href= "http://www.pravoslavie.ru/sretmon/turin/conceptsvet.htm#_ftn13" name="_ftnref13"><span class= "MsoFootnoteReference"><span style= "font-size: 9pt"><span>[13]</span></span></span></a>. Потому-то средневековым богословам казалось, что пристальное всматривание в природу оптических явлений возводит ум <span class="a">горе</span>, - от <span class="a">физики</span> - к <span class= "a">мета-</span>физике, от <span class= "a">естественного</span> - к <span class= "a">сверхъ-</span>естественному, - к созерцанию <span class="a2"><i><span style= "color: rgb(51,0,0)">Отца световъ</span></i></span> - <span class="Greek"><span lang="EL" style= "color: rgb(0,0,51); font-family: "Arial Unicode MS""> πατρο&sigmaf; τῶν φώτων</span></span> (Иак 1.17). Когда же под влиянием знакомства с трудами античных авторов, выяснилось, что отражение и преломление света подчиняется непреложным математическим законам, средневековые теологи сделали вывод, что именно чрез <span class="a">математическое «рассматривание творений»</span> (Рим 1.20) открывается <span class= "a">«невидимое Божие, вечная сила Его и Божество»</span> (Рим 1.20). Так, один из первых "натур-теологов", оксфордский профессор, францисканец Роберт Гроссетест, епископ Линкольнский, отводил свету главную роль в процессе творения мира. По мысли Гроссетеста <span class="a">свет</span> есть <span class="a">единство материи и формы</span>, - то, причастность чему и дает возможность телу быть телом, т. е. иметь протяженность. Поскольку ни материя, ни форма, из которых состоят тела, сами по себе никакой протяженностью не обладают, то именно свет и является такой телесностью, утверждает Гроссетест, - «ведь свет в силу самой своей природы распространяет себя самого во все стороны, причем таким образом, что из световой точки тотчас же порождается сколь угодно большая световая сфера, если только путь распространения света не преградит нечто, способное отбрасывать тень. Телесность же есть то, необходимым следствием чего является распростирание материи по трем измерениям ... свет есть то, чему таковая деятельность, то есть самого себя умножать и во все стороны тотчас же распространять, присуща по самой его природе» <a title="" href= "http://www.pravoslavie.ru/sretmon/turin/conceptsvet.htm#_ftn14" name="_ftnref14"><span class= "MsoFootnoteReference"><span style= "font-size: 9pt"><span>[14]</span></span></span></a>. В начале времен Бог творит световой <span class= "a">зародыш</span> мира, своего рода <span class= "a">первоатом</span>, в котором слиты воедино (перво)материя и (перво)форма, - нечто подобное сингулярному <span class="a">первоатому</span> отца современной эволюционной космологии аббата Жоржа Леметра <a title="" href= "http://www.pravoslavie.ru/sretmon/turin/conceptsvet.htm#_ftn15" name="_ftnref15"><span class= "MsoFootnoteReference"><span style= "font-size: 9pt"><span>[15]</span></span></span></a>. В этом первоатоме как бы потенциально уже заключен весь мир. Распространяясь из первоточки во все стороны по непреложным <span class="a">математическим</span> законам, свет порождает все многообразие телесных сущностей, расположенных <span class="a">«мерою, числом и весом»</span> (Прем 11.20). <span class= "a0">Математические</span> же <span class="a1">законы, характеризующие поведение света, оказываются</span> тем <span class="a1">внутренним "каркасом" универсума</span>, наличие которого обуславливает <span class="a">законо</span>-со-<span class= "a">образную</span> структуру сотворенного мира. </p> <p class="10"> По существу, именно Гроссетест сделал первый шаг к математизации физики – <span class= "a">теоретическому конструированию</span> образа мира из "математически прозрачной" субстанции <span class="a">света.</span> Как отмечает А. В. Ахутин, «<span class="a1">свет является как раз такой субстанцией, что его телесные свойства максимально близки к чисто геометрическим, так что эта физическая основа всех вещей с успехом может служить теоретической основой математической физики</span>, поскольку оказывается, что понять явление с математической достоверностью и понять его как определенную световую структуру - суть одно и то же» <a title="" href= "http://www.pravoslavie.ru/sretmon/turin/conceptsvet.htm#_ftn16" name="_ftnref16"><span class= "MsoFootnoteReference"><span style= "font-size: 9pt"><span>[16]</span></span></span></a>. Свет для Гроссетеста был не просто метафизической субстанцией физики, свет был для него субстанцией понимающего ума. Впоследствии эта тенденция обретет свое крайнее воплощение в современной квантовой теории поля (претендующей сегодня на роль "Единой Теории Всего") цель которой заключается в том, чтобы поместить элементарные частицы в те же рамки, что и фотоны, т. е. "о-<span class= "a">форм-</span>ить" их как кванты соответствующих полей. Начиная с эпохи средневековья в натур-теологии Запада <span class="a1">свет</span> стал рассматриваться фактически как универсальная форма телесности, а значит - как <span class= "a1">фундаментальная субстанция тварного естества</span>. Именно это позволило впоследствии В. Гейзенбергу заметить, что «в естествознании Нового времени живет христианская модификация платонической "мистики света", которая отыскивает в первообразах единую основу духа и материи и предоставляет место для разнообразных степеней и видов понимания вплоть до познания истины спасения» <a title="" href= "http://www.pravoslavie.ru/sretmon/turin/conceptsvet.htm#_ftn17" name="_ftnref17"><span class= "MsoFootnoteReference"><span style= "font-size: 9pt"><span>[17]</span></span></span></a>. </p> <p class="10"> Любопытно, что возникшая в начале ХХ столетия <span class= "a">теория относительности возвращает</span> нас, по существу, <span class="a">к тому, о чем говорил</span> когда-то <span class="a">Гроссетест:</span> свет <span class="a">есть начало</span> воспринимаемой нами телесности, - телесности, <span class="a">понимаемой как способ</span> отношения <span class="a">одной части мира к другой</span>. Пытаясь объяснить, почему не удается обнаружить никакого сопротивления эфира движущимся телам, Эйнштейн выдвинул два постулата: во-первых, постулат о том, что у нас нет способа, позволяющего в принципе определить, движется ли наша система отсчета равномерно и прямолинейно или она покоится, и во-вторых, что все сигналы о том или ином положении дел передаются из одной системы отсчета в другую при помощи <span class= "a">света</span>, скорость которого не зависит от скорости движения систем отсчета. Придав этим элементарным физическим аксиомам строгую математическую форму, Эйнштейн вывел из них метрику пространства-времени, точнее говоря, математическую структуру пространственно-следственных связей. Таким образом оказалось, что структура "объективного" пространства-времени однозначно определяется характером электромагнитного взаимодействия, посредством которого как раз и осуществляется связь между различными системами отсчета. Иначе говоря, <span class= "a">"объект(ив)ное" пространство-время</span>, о котором идет речь в теории относительности, - и, шире, во всей физике, - <span class="a">есть лишь "пространство</span> со<span class= "a">-отнесенности", априорно задаваемое нашим "объективирующе-каузальным" способом</span> свет<span class="a">-описания</span>: <span class= "a">выделение частной группы отношений, - причинно-следственных</span> ("световых")<span class="a">, - и определяет характер</span> опосредуемой электромагнитным взаимо-действием <span class="a">телесности.</span> «Глубокая сущность теории относительности, - настаивает академик А. Д. Александров, - состоит ... в том, что она устанавливает единство пространственно-временной и причинно-следственной структуры мира». Он подчеркивает, что «этому положению можно придать форму точного <span class= "a">определения</span> пространства-времени: пространство-время есть множество всех событий в мире, <span class="a">отвлеченное от всех его свойств</span>, кроме тех, которые определяются <span class="a">общей структурой отношений</span> воздействия одних событий на другие» <a title="" href= "http://www.pravoslavie.ru/sretmon/turin/conceptsvet.htm#_ftn18" name="_ftnref18"><span class= "MsoFootnoteReference"><span style= "font-size: 9pt"><span>[18]</span></span></span></a>. Именно свет задает метрику физического пространства-времени. Собственно, <span class= "a">приписываемые пространству свойства есть, фактически, свойства света, отвлеченные от самого света</span>. Действительно, что такое прямая в пространстве как не траектория "прямолинейного" (по определению) пучка света. В то же время прямолинейность распространения света согласно принципу наименьшего действия подразумевает, что свет как бы "ощупывает" пространство, определяя таким образом оптимальную траекторию, - так же, как и в квантовомеханическом эксперименте с двумя путями, где каждая "частица" света "чувствует" оба пути одновременно. Можно даже сказать, что не просто свет "ощупывает" пространство, но распространение света формирует метрику пространства <a title="" href= "http://www.pravoslavie.ru/sretmon/turin/conceptsvet.htm#_ftn19" name="_ftnref19"><span class= "MsoFootnoteReference"><span style= "font-size: 9pt"><span>[19]</span></span></span></a>. Впрочем, в этом нет ничего неожиданного: сам исходный принцип "объективного" описания мира подразумевает, как уже говорилось выше, что мы описываем лишь структуру взаимо-отношений различных "частей" тварного мира, игнорируя их внутренную природу; свет же – это тот <span class= "a">феномен</span>, в котором об-<span class= "a">наружи</span>вает, "вы-<span class= "a">све(т)</span>чивает" себя природа <a title="" href= "http://www.pravoslavie.ru/sretmon/turin/conceptsvet.htm#_ftn20" name="_ftnref20"><span class= "MsoFootnoteReference"><span style= "font-size: 9pt"><span>[20]</span></span></span></a>. Действительно, все получаемые нами от внешнего мира впечатления - осязательные, обонятельные, слуховые, вкусовые и, разумеется, зрительные - имеют электромагнитную природу <a title="" href= "http://www.pravoslavie.ru/sretmon/turin/conceptsvet.htm#_ftn21" name="_ftnref21"><span class= "MsoFootnoteReference"><span style= "font-size: 9pt"><span>[21]</span></span></span></a>. Свет есть как бы по<span class="a">-сред-</span>ник между человеком и окружающей его реальностью <a title= "" href= "http://www.pravoslavie.ru/sretmon/turin/conceptsvet.htm#_ftn22" name="_ftnref22"><span class= "MsoFootnoteReference"><span style= "font-size: 9pt"><span>[22]</span></span></span></a>, он полагает границу между <span class= "a">видимым</span> миром и миром <span class= "a">невидимым</span>, - и отсюда становится вполне естественным постулат теории относительности о скорости света как о максимально возможной скорости переноса <span class="a">физического</span> взаимодействия: <span class="a">за</span> этими пределами находится уже мир <span class="a">мета-</span>физический. </p></article>  <p class="block-doc__author"><a href=/authors/817.htm>Протоиерей Кирилл Копейкин</a></p> <p class="block-doc__date">31 марта 2002 г.</p> <div class="block-rating"></div> <div class="block-footnotes"></div> </div>   <div class="block-seealso__arrow-outer"></div>  <div class="block-seealso__arrow-outer"></div>  <div class="block-seealso__arrow-outer"></div>   <a href="http://www.pravoslavie.ru/sobor/" class="block-donation-temple"><img src="/media/pics/donation_temple.jpg" alt="Храм Новомученников Церкви Русской. Внести лепту" /></a> <div class="block-prev-next"> <a href="/29862.html" class="block-prev-next__prev">Предыдущий</a> <a href="/29864.html" class="block-prev-next__next">Следующий</a> <div class="clearfix"></div> </div>  </div> <div class="block-right">  <div class="block-search-right"> <div class="block-search-right__inner"> <form id="searchForm" class="block-search-right__form" name="rightsearch"> <div class="block-search-right__wrap-input"><input id="searchFormInput" class="block-search-right__input" placeholder="Введите слово или имя автора" type="search" name="text" /></div> </form> </div> </div> <div id="authorsArticles"></div> <div id="recentArticles"></div> <div id="readersChoiсe"></div> </div> <div class="clearfix"></div> </div>  <footer> <div class="block-footer"> <a href="#" class="block-footer__arrow"></a> <div class="block-footer__inner"> <div class="block-footer__info" > <p class="block-footer__text"><span class="block-footer__years">© 1999-2015</span> <a href="http://www.pravoslavie.ru/" target="_blank" class="block-footer__link">Православие.Ru</a></p> <p class="block-footer__text">При перепечатке ссылка<br />на Православие.Ru обязательна </p> <p class="block-footer__text"><a href="/87071.html" class="block-footer__link">Контактная информация</a></p> <div class="block-footer__counters"> <div id='Rambler-counter'>  <noscript> <a href="http://top100.rambler.ru/navi/558177/"> <img src="http://counter.rambler.ru/top100.cnt?558177" alt="Rambler's Top100" border="0" /> </a> </noscript> </div>  <script type="text/javascript"> var _top100q = _top100q || []; _top100q.push(['setAccount', '558177']); _top100q.push(['trackPageviewByLogo', document.getElementById('Rambler-counter')]); (function(){ var pa = document.createElement("script"); pa.type = "text/javascript"; pa.async = true; pa.src = ("https:" == document.location.protocol ? "https:" : "http:") + "//st.top100.ru/top100/top100.js"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(pa, s); })(); </script>  <a href="http://top.mail.ru/jump?from=41259"><img src="//top-fwz1.mail.ru/counter?id=41259;t=418;l=1" style="border:0;" height="31" width="88" alt="Рейтинг@Mail.ru" /></a>  <script type="text/javascript"></script>  <span id="hotlog_counter"></span> <span id="hotlog_dyn"></span> <script type="text/javascript"> var hot_s = document.createElement('script'); hot_s.type = 'text/javascript'; hot_s.async = true; hot_s.src = 'http://js.hotlog.ru/dcounter/164074.js'; hot_d = document.getElementById('hotlog_dyn'); hot_d.appendChild(hot_s); </script> <noscript> <a href="http://click.hotlog.ru/?164074" target="_blank"><img src="http://hit8.hotlog.ru/cgi-bin/hotlog/count?s=164074&im=351" alt="HotLog"></a> </noscript>  <a href="http://hristianstvo.ru/?from=4" target="_blank"><img src="http://hristianstvo.ru/images/hristianstvo-88x31-black1.gif" alt="Каталог Православное Христианство.Ру" width="88" height="31"></a> <div class="clearfix"></div> </div> </div> <ul class="block-footer__menu" > <li class="block-footer__menu-item"><a href="/31/" class="block-footer__menu-link">Церковь</a></li> <li class="block-footer__menu-item"><a href="/37/" class="block-footer__menu-link">Человек</a></li> <li class="block-footer__menu-item"><a href="/48/" class="block-footer__menu-link">Монашество</a></li> <li class="block-footer__menu-item"><a href="/41/" class="block-footer__menu-link">Семья</a></li> <li class="block-footer__menu-item"><a href="/35/" class="block-footer__menu-link">История</a></li> <li class="block-footer__menu-item"><a href="/15/" class="block-footer__menu-link">Культура</a></li> <li class="block-footer__menu-item"><a href="/47/" class="block-footer__menu-link">Общество</a></li> </ul> <div class="block-footer__social" > <div class="block-footer__title">Мы в соцсетях</div> <ul class="block-footer__social-items"> <li class="block-footer__social-item"><a href="http://vk.com/pravoslavie_ru" class="block-footer__social-link block-footer__social-link_vk" target="_blank">Вконтакте</a></li> <li class="block-footer__social-item"><a href="http://ok.ru/ru.pravoslavie" class="block-footer__social-link block-footer__social-link_ok" target="_blank">Одноклассники</a></li> <li class="block-footer__social-item"><a href="https://www.facebook.com/pravoslavie" class="block-footer__social-link block-footer__social-link_fb" target="_blank">Facebook</a></li> <li class="block-footer__social-item"><a href="http://twitter.com/pravoslavie_rf" class="block-footer__social-link block-footer__social-link_tw" target="_blank">Twitter</a></li> </ul> <ul class="block-footer__social-items"> <li class="block-footer__social-item"><a href="https://instagram.com/pravoslavie.ru/" class="block-footer__social-link block-footer__social-link_in" target="_blank">Instagram</a></li> <li class="block-footer__social-item"><a href="http://community.livejournal.com/pravoslavie_rf/" class="block-footer__social-link block-footer__social-link_lj" target="_blank">LiveJournal</a></li> <li class="block-footer__social-item"><a href="http://www.youtube.com/user/PravoslavieRu" class="block-footer__social-link block-footer__social-link_yt" target="_blank">Youtube</a></li> <li class="block-footer__social-item"><a href="https://elitsy.ru/communities/32832/" class="block-footer__social-link block-footer__social-link_el" target="_blank">Елицы</a></li> </ul> <div class="clearfix"></div> </div> <div class="block-footer__mailing" > <div class="block-footer__title">Подпишитесь на нашу рассылку</div> <form method="POST" action="http://cp.unisender.ru/ru/subscribe?hash=5zsdria4tms4jqepqnurx971b3rpeqzsgfrt91jy" name="subscribtion_form" target="_blank"> <div class="block-footer__subscription"><input class="block-footer__input" type="text" name="email" value="Ваш E-mail" /><input class="block-footer__submit" type="submit" value="" /></div> <input type="hidden" name="charset" value="utf-8"> <input type="hidden" name="default_list_id" value="5888738"> <input type="hidden" name="overwrite" value="2"> <input type="hidden" name="is_v5" value="1"> </form> <ul class="block-footer__links"> <li class="block-footer__links-item"><a href="/22/" class="block-footer__links-l">Выбор редакции</a></li> <li class="block-footer__links-item"><a href="http://days.pravoslavie.ru/" target="_blank" class="block-footer__links-l">Православный календарь</a></li> <li class="block-footer__links-item"><a href="http://sretenie.com/" target="_blank" class="block-footer__links-l">Книжные новинки</a></li> </ul> </div> <div class="clearfix"></div> </div> </div> </footer> </div> </body> </html>

CINXE.COM

Богословская концепция света и Туринская Плащаница / Православие.Ru