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class="vector-toc-text"> 1.1 Les années de formation </div> </a> <ul id="toc-Les_années_de_formation-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-La_découverte_d'Aristote" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#La_découverte_d'Aristote"> <div class="vector-toc-text"> 1.2 La découverte d'Aristote </div> </a> <ul id="toc-La_découverte_d'Aristote-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-La_période_de_maturité" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#La_période_de_maturité"> <div class="vector-toc-text"> 1.3 La période de maturité </div> </a> <ul id="toc-La_période_de_maturité-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Une_fin_de_vie_difficile" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Une_fin_de_vie_difficile"> <div class="vector-toc-text"> 1.4 Une fin de vie difficile </div> </a> <ul id="toc-Une_fin_de_vie_difficile-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-La_transmission_posthume_de_son_œuvre" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#La_transmission_posthume_de_son_œuvre"> <div class="vector-toc-text"> 1.5 La transmission posthume de son œuvre </div> </a> <ul id="toc-La_transmission_posthume_de_son_œuvre-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Averroès_dans_le_contexte_politico-religieux_en_Al-Andalus" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Averroès_dans_le_contexte_politico-religieux_en_Al-Andalus"> <div class="vector-toc-text"> 1.6 Averroès dans le contexte politico-religieux en Al-Andalus </div> </a> <ul id="toc-Averroès_dans_le_contexte_politico-religieux_en_Al-Andalus-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Averroès_médecin" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Averroès_médecin"> <div class="vector-toc-text"> 2 Averroès médecin </div> </a> <button aria-controls="toc-Averroès_médecin-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Averroès médecin </button> <ul id="toc-Averroès_médecin-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Contexte" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Contexte"> <div class="vector-toc-text"> 2.1 Contexte </div> </a> <ul id="toc-Contexte-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Philosophie_de_la_médecine" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Philosophie_de_la_médecine"> <div class="vector-toc-text"> 2.2 Philosophie de la médecine </div> </a> <ul id="toc-Philosophie_de_la_médecine-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Anatomie_et_thérapeutique" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Anatomie_et_thérapeutique"> <div class="vector-toc-text"> 2.3 Anatomie et thérapeutique </div> </a> <ul id="toc-Anatomie_et_thérapeutique-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Aristote_contre_Galien" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Aristote_contre_Galien"> <div class="vector-toc-text"> 2.4 Aristote contre Galien </div> </a> <ul id="toc-Aristote_contre_Galien-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Apports_et_influences" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Apports_et_influences"> <div class="vector-toc-text"> 2.5 Apports et influences </div> </a> <ul id="toc-Apports_et_influences-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Averroès_:_le_juriste,_le_commentateur" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Averroès_:_le_juriste,_le_commentateur"> <div class="vector-toc-text"> 3 Averroès : le juriste, le commentateur </div> </a> <button aria-controls="toc-Averroès_:_le_juriste,_le_commentateur-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Averroès : le juriste, le commentateur </button> <ul id="toc-Averroès_:_le_juriste,_le_commentateur-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Averroès_et_le_droit" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Averroès_et_le_droit"> <div class="vector-toc-text"> 3.1 Averroès et le droit </div> </a> <ul id="toc-Averroès_et_le_droit-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Averroès_le_commentateur" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Averroès_le_commentateur"> <div class="vector-toc-text"> 3.2 Averroès le commentateur </div> </a> <ul id="toc-Averroès_le_commentateur-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-L'œuvre" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#L'œuvre"> <div class="vector-toc-text"> 3.2.1 L'œuvre </div> </a> <ul id="toc-L'œuvre-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-La_réception_latine" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#La_réception_latine"> <div class="vector-toc-text"> 3.2.2 La réception latine </div> </a> <ul id="toc-La_réception_latine-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Philosophie,_théologie_et_religion" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Philosophie,_théologie_et_religion"> <div class="vector-toc-text"> 4 Philosophie, théologie et religion </div> </a> <button aria-controls="toc-Philosophie,_théologie_et_religion-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Philosophie, théologie et religion </button> <ul id="toc-Philosophie,_théologie_et_religion-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-La_Providence" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#La_Providence"> <div class="vector-toc-text"> 4.1 La Providence </div> </a> <ul id="toc-La_Providence-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Le_paradigme_de_l'Artisan_divin" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Le_paradigme_de_l'Artisan_divin"> <div class="vector-toc-text"> 4.2 Le paradigme de l'Artisan divin </div> </a> <ul id="toc-Le_paradigme_de_l'Artisan_divin-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Le_combat_intellectuel_contre_les_théologiens" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Le_combat_intellectuel_contre_les_théologiens"> <div class="vector-toc-text"> 4.3 Le combat intellectuel contre les théologiens </div> </a> <ul id="toc-Le_combat_intellectuel_contre_les_théologiens-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-La_philosophie_face_à_la_Révélation" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#La_philosophie_face_à_la_Révélation"> <div class="vector-toc-text"> 4.4 La philosophie face à la Révélation </div> </a> <ul id="toc-La_philosophie_face_à_la_Révélation-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Averroès_face_à_Al-Ghazâlî" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Averroès_face_à_Al-Ghazâlî"> <div class="vector-toc-text"> 4.5 Averroès face à Al-Ghazâlî </div> </a> <ul id="toc-Averroès_face_à_Al-Ghazâlî-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Théorie_de_la_connaissance_et_logique" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Théorie_de_la_connaissance_et_logique"> <div class="vector-toc-text"> 5 Théorie de la connaissance et logique </div> </a> <button aria-controls="toc-Théorie_de_la_connaissance_et_logique-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Théorie de la connaissance et logique </button> <ul id="toc-Théorie_de_la_connaissance_et_logique-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Le_«_ça_pense_en_moi_»_:_l'intellect_séparé" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Le_«_ça_pense_en_moi_»_:_l'intellect_séparé"> <div class="vector-toc-text"> 5.1 Le « ça pense en moi » : l'intellect séparé </div> </a> <ul id="toc-Le_«_ça_pense_en_moi_»_:_l'intellect_séparé-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Logique" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Logique"> <div class="vector-toc-text"> 5.2 Logique </div> </a> <ul id="toc-Logique-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Syllogismes_et_copule" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Syllogismes_et_copule"> <div class="vector-toc-text"> 5.2.1 Syllogismes et copule </div> </a> <ul id="toc-Syllogismes_et_copule-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Définition_et_démonstration" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Définition_et_démonstration"> <div class="vector-toc-text"> 5.2.2 Définition et démonstration </div> </a> <ul id="toc-Définition_et_démonstration-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Le_savant_et_le_prophète" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Le_savant_et_le_prophète"> <div class="vector-toc-text"> 5.3 Le savant et le prophète </div> </a> <ul id="toc-Le_savant_et_le_prophète-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-La_prétendue_«_double_vérité_»" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#La_prétendue_«_double_vérité_»"> <div class="vector-toc-text"> 5.4 La prétendue « double vérité » </div> </a> <ul id="toc-La_prétendue_«_double_vérité_»-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Philosophie_politique" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Philosophie_politique"> <div class="vector-toc-text"> 6 Philosophie politique </div> </a> <button aria-controls="toc-Philosophie_politique-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Philosophie politique </button> <ul id="toc-Philosophie_politique-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Une_philosophie_politique_marquée_par_Platon" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Une_philosophie_politique_marquée_par_Platon"> <div class="vector-toc-text"> 6.1 Une philosophie politique marquée par Platon </div> </a> <ul id="toc-Une_philosophie_politique_marquée_par_Platon-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-La_place_des_poètes_dans_la_Cité" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#La_place_des_poètes_dans_la_Cité"> <div class="vector-toc-text"> 6.2 La place des poètes dans la Cité </div> </a> <ul id="toc-La_place_des_poètes_dans_la_Cité-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Les_trois_grandes_interprétations_de_la_philosophie_politique_d'Averroès" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Les_trois_grandes_interprétations_de_la_philosophie_politique_d'Averroès"> <div class="vector-toc-text"> 6.3 Les trois grandes interprétations de la philosophie politique d'Averroès </div> </a> <ul id="toc-Les_trois_grandes_interprétations_de_la_philosophie_politique_d'Averroès-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Averroès_défenseur_de_la_séparation_entre_le_spirituel_et_le_temporel" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Averroès_défenseur_de_la_séparation_entre_le_spirituel_et_le_temporel"> <div class="vector-toc-text"> 6.3.1 Averroès défenseur de la séparation entre le spirituel et le temporel </div> </a> <ul id="toc-Averroès_défenseur_de_la_séparation_entre_le_spirituel_et_le_temporel-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Averroès_matérialiste_révolutionnaire_selon_les_marxistes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Averroès_matérialiste_révolutionnaire_selon_les_marxistes"> <div class="vector-toc-text"> 6.3.2 Averroès matérialiste révolutionnaire selon les marxistes </div> </a> <ul id="toc-Averroès_matérialiste_révolutionnaire_selon_les_marxistes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Averroès_intellectuel_organique_conservateur" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Averroès_intellectuel_organique_conservateur"> <div class="vector-toc-text"> 6.3.3 Averroès intellectuel organique conservateur </div> </a> <ul id="toc-Averroès_intellectuel_organique_conservateur-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Postérité" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Postérité"> <div class="vector-toc-text"> 7 Postérité </div> </a> <button aria-controls="toc-Postérité-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Postérité </button> <ul id="toc-Postérité-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Moyen_Âge_latin" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Moyen_Âge_latin"> <div class="vector-toc-text"> 7.1 Moyen Âge latin </div> </a> <ul id="toc-Moyen_Âge_latin-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Scolastique_juive" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Scolastique_juive"> <div class="vector-toc-text"> 7.2 Scolastique juive </div> </a> <ul id="toc-Scolastique_juive-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Renaissance_italienne" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Renaissance_italienne"> <div class="vector-toc-text"> 7.3 Renaissance italienne </div> </a> <ul id="toc-Renaissance_italienne-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Du_XIXe_siècle_à_nos_jours" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Du_XIXe_siècle_à_nos_jours"> <div class="vector-toc-text"> 7.4 Du XIXe siècle à nos jours </div> </a> <ul id="toc-Du_XIXe_siècle_à_nos_jours-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-La_Nahda_:_redécouverte_d'Averroès" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#La_Nahda_:_redécouverte_d'Averroès"> <div class="vector-toc-text"> 7.4.1 La Nahda : redécouverte d'Averroès </div> </a> <ul id="toc-La_Nahda_:_redécouverte_d'Averroès-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-En_France_:_le_débat_sur_l'héritage_arabe" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#En_France_:_le_débat_sur_l'héritage_arabe"> <div class="vector-toc-text"> 7.4.2 En France : le débat sur l'héritage arabe </div> </a> <ul id="toc-En_France_:_le_débat_sur_l'héritage_arabe-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Dans_les_arts_et_la_littérature" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Dans_les_arts_et_la_littérature"> <div class="vector-toc-text"> 7.4.3 Dans les arts et la littérature </div> </a> <ul id="toc-Dans_les_arts_et_la_littérature-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Dans_les_institutions_éducatives,_culturelles_et_religieuses" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Dans_les_institutions_éducatives,_culturelles_et_religieuses"> <div class="vector-toc-text"> 7.4.4 Dans les institutions éducatives, culturelles et religieuses </div> </a> <ul id="toc-Dans_les_institutions_éducatives,_culturelles_et_religieuses-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Nomenclature_astronomique" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Nomenclature_astronomique"> <div class="vector-toc-text"> 7.4.5 Nomenclature astronomique </div> </a> <ul id="toc-Nomenclature_astronomique-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Œuvres" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Œuvres"> <div class="vector-toc-text"> 8 Œuvres </div> </a> <button aria-controls="toc-Œuvres-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Œuvres </button> <ul id="toc-Œuvres-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Droit" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Droit"> <div class="vector-toc-text"> 8.1 Droit </div> </a> <ul id="toc-Droit-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Médecine" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Médecine"> <div class="vector-toc-text"> 8.2 Médecine </div> </a> <ul id="toc-Médecine-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Philosophie" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Philosophie"> <div class="vector-toc-text"> 8.3 Philosophie </div> </a> <ul id="toc-Philosophie-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Poésie" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Poésie"> <div class="vector-toc-text"> 8.4 Poésie </div> </a> <ul id="toc-Poésie-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Théologie" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Théologie"> <div class="vector-toc-text"> 8.5 Théologie </div> </a> <ul id="toc-Théologie-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Notes_et_références" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Notes_et_références"> <div class="vector-toc-text"> 9 Notes et références </div> </a> <button aria-controls="toc-Notes_et_références-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Notes et références </button> <ul id="toc-Notes_et_références-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Notes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Notes"> <div class="vector-toc-text"> 9.1 Notes </div> </a> <ul id="toc-Notes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Références" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Références"> <div class="vector-toc-text"> 9.2 Références </div> </a> <ul id="toc-Références-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Ouvrages" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Ouvrages"> <div class="vector-toc-text"> 9.2.1 Ouvrages </div> </a> <ul id="toc-Ouvrages-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Autres_sources" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Autres_sources"> <div class="vector-toc-text"> 9.2.2 Autres sources </div> </a> <ul id="toc-Autres_sources-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Voir_aussi" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Voir_aussi"> <div class="vector-toc-text"> 10 Voir aussi </div> </a> <button aria-controls="toc-Voir_aussi-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Voir aussi </button> <ul id="toc-Voir_aussi-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Bibliographie" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Bibliographie"> <div class="vector-toc-text"> 10.1 Bibliographie </div> </a> <ul id="toc-Bibliographie-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Ouvrages_anciens" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Ouvrages_anciens"> <div class="vector-toc-text"> 10.1.1 Ouvrages anciens </div> </a> <ul id="toc-Ouvrages_anciens-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Études_anciennes_sur_Averroès" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-4"> <a class="vector-toc-link" href="#Études_anciennes_sur_Averroès"> <div class="vector-toc-text"> 10.1.1.1 Études anciennes sur Averroès </div> </a> <ul id="toc-Études_anciennes_sur_Averroès-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Livres_mentionnant_Averroès" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-4"> <a class="vector-toc-link" href="#Livres_mentionnant_Averroès"> <div class="vector-toc-text"> 10.1.1.2 Livres mentionnant Averroès </div> </a> <ul id="toc-Livres_mentionnant_Averroès-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Ouvrages_anciens_cités" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-4"> <a class="vector-toc-link" href="#Ouvrages_anciens_cités"> <div class="vector-toc-text"> 10.1.1.3 Ouvrages anciens cités </div> </a> <ul id="toc-Ouvrages_anciens_cités-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Études_contemporaines" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Études_contemporaines"> <div class="vector-toc-text"> 10.1.2 Études contemporaines </div> </a> <ul id="toc-Études_contemporaines-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Théorie_de_la_connaissance" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Théorie_de_la_connaissance"> <div class="vector-toc-text"> 10.1.3 Théorie de la connaissance </div> </a> <ul id="toc-Théorie_de_la_connaissance-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Histoire_de_la_médecine" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Histoire_de_la_médecine"> <div class="vector-toc-text"> 10.1.4 Histoire de la médecine </div> </a> <ul id="toc-Histoire_de_la_médecine-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Averroès_et_sa_postérité" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Averroès_et_sa_postérité"> <div class="vector-toc-text"> 10.1.5 Averroès et sa postérité </div> </a> <ul id="toc-Averroès_et_sa_postérité-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Études_historico-philosophiques" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Études_historico-philosophiques"> <div class="vector-toc-text"> 10.1.6 Études historico-philosophiques </div> </a> <ul id="toc-Études_historico-philosophiques-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Littérature" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Littérature"> <div class="vector-toc-text"> 10.1.7 Littérature </div> </a> <ul id="toc-Littérature-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Articles_connexes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Articles_connexes"> <div class="vector-toc-text"> 10.2 Articles connexes </div> </a> <ul id="toc-Articles_connexes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Liens_externes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Liens_externes"> <div class="vector-toc-text"> 10.3 Liens externes </div> </a> <ul id="toc-Liens_externes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> </ul> </div> </div> </nav> </div> </div> <div class="mw-content-container"> <main id="content" class="mw-body"> <header class="mw-body-header vector-page-titlebar"> <nav aria-label="Sommaire" class="vector-toc-landmark"> <div id="vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown vector-page-titlebar-toc vector-button-flush-left" > <input type="checkbox" id="vector-page-titlebar-toc-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown-checkbox " aria-label="Basculer la table des matières" > <label id="vector-page-titlebar-toc-label" for="vector-page-titlebar-toc-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only " aria-hidden="true" > Basculer la table des matières </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div id="vector-page-titlebar-toc-unpinned-container" class="vector-unpinned-container"> </div> </div> </div> </nav> <h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Averroès</h1> <div id="p-lang-btn" class="vector-dropdown mw-portlet mw-portlet-lang" > <input type="checkbox" id="p-lang-btn-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-p-lang-btn" class="vector-dropdown-checkbox mw-interlanguage-selector" aria-label="Aller à un article dans une autre langue. Disponible en 108 langues." > <label id="p-lang-btn-label" for="p-lang-btn-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--action-progressive mw-portlet-lang-heading-108" aria-hidden="true" > 108 langues </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li class="interlanguage-link interwiki-af mw-list-item"><a href="https://af.wikipedia.org/wiki/Averroes" title="Averroes – afrikaans" lang="af" hreflang="af" data-title="Averroes" data-language-autonym="Afrikaans" data-language-local-name="afrikaans" class="interlanguage-link-target">Afrikaans</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-als mw-list-item"><a href="https://als.wikipedia.org/wiki/Averroes" title="Averroes – alémanique" lang="gsw" hreflang="gsw" data-title="Averroes" data-language-autonym="Alemannisch" data-language-local-name="alémanique" class="interlanguage-link-target">Alemannisch</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ar mw-list-item"><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B1%D8%B4%D8%AF" title="ابن رشد – arabe" lang="ar" hreflang="ar" data-title="ابن رشد" data-language-autonym="العربية" data-language-local-name="arabe" class="interlanguage-link-target">العربية</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ary mw-list-item"><a href="https://ary.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86_%D8%B1%D9%88%D8%B4%D8%AF" title="بن روشد – arabe marocain" lang="ary" hreflang="ary" data-title="بن روشد" data-language-autonym="الدارجة" data-language-local-name="arabe marocain" class="interlanguage-link-target">الدارجة</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-arz mw-list-item"><a href="https://arz.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B1%D8%B4%D8%AF" title="ابن رشد – arabe égyptien" lang="arz" hreflang="arz" data-title="ابن رشد" data-language-autonym="مصرى" data-language-local-name="arabe égyptien" class="interlanguage-link-target">مصرى</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ast mw-list-item"><a href="https://ast.wikipedia.org/wiki/Averroes" title="Averroes – asturien" lang="ast" hreflang="ast" data-title="Averroes" data-language-autonym="Asturianu" data-language-local-name="asturien" class="interlanguage-link-target">Asturianu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-az mw-list-item"><a href="https://az.wikipedia.org/wiki/%C4%B0bn_R%C3%BC%C5%9Fd" title="İbn Rüşd – azerbaïdjanais" lang="az" hreflang="az" data-title="İbn Rüşd" data-language-autonym="Azərbaycanca" data-language-local-name="azerbaïdjanais" class="interlanguage-link-target">Azərbaycanca</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-azb mw-list-item"><a href="https://azb.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B1%D8%B4%D8%AF" title="ابن رشد – South Azerbaijani" lang="azb" hreflang="azb" data-title="ابن رشد" data-language-autonym="تۆرکجه" data-language-local-name="South Azerbaijani" class="interlanguage-link-target">تۆرکجه</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ba mw-list-item"><a href="https://ba.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B1%D0%BD_%D0%A0%D3%A9%D1%88%D0%B4" title="Ибн Рөшд – bachkir" lang="ba" hreflang="ba" data-title="Ибн Рөшд" data-language-autonym="Башҡортса" data-language-local-name="bachkir" class="interlanguage-link-target">Башҡортса</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ban mw-list-item"><a href="https://ban.wikipedia.org/wiki/Ibnu_Rusyd" title="Ibnu Rusyd – balinais" lang="ban" hreflang="ban" data-title="Ibnu Rusyd" data-language-autonym="Basa Bali" data-language-local-name="balinais" class="interlanguage-link-target">Basa Bali</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-be mw-list-item"><a href="https://be.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%BE%D1%8D%D1%81" title="Авероэс – biélorusse" lang="be" hreflang="be" data-title="Авероэс" data-language-autonym="Беларуская" data-language-local-name="biélorusse" class="interlanguage-link-target">Беларуская</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bg mw-list-item"><a href="https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%B5%D1%81" title="Авероес – bulgare" lang="bg" hreflang="bg" data-title="Авероес" data-language-autonym="Български" data-language-local-name="bulgare" class="interlanguage-link-target">Български</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bn mw-list-item"><a href="https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%87%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%87_%E0%A6%B0%E0%A7%81%E0%A6%B6%E0%A6%A6" title="ইবনে রুশদ – bengali" lang="bn" hreflang="bn" data-title="ইবনে রুশদ" data-language-autonym="বাংলা" data-language-local-name="bengali" class="interlanguage-link-target">বাংলা</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-br mw-list-item"><a href="https://br.wikipedia.org/wiki/Averroes" title="Averroes – breton" lang="br" hreflang="br" data-title="Averroes" data-language-autonym="Brezhoneg" data-language-local-name="breton" class="interlanguage-link-target">Brezhoneg</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bs mw-list-item"><a href="https://bs.wikipedia.org/wiki/Ibn-Ru%C5%A1d" title="Ibn-Rušd – bosniaque" lang="bs" hreflang="bs" data-title="Ibn-Rušd" data-language-autonym="Bosanski" data-language-local-name="bosniaque" class="interlanguage-link-target">Bosanski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-btm mw-list-item"><a href="https://btm.wikipedia.org/wiki/Ibnu_Rusyd" title="Ibnu Rusyd – Batak Mandailing" lang="btm" hreflang="btm" data-title="Ibnu Rusyd" data-language-autonym="Batak Mandailing" data-language-local-name="Batak Mandailing" class="interlanguage-link-target">Batak Mandailing</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ca mw-list-item"><a href="https://ca.wikipedia.org/wiki/Averrois" title="Averrois – catalan" lang="ca" hreflang="ca" data-title="Averrois" data-language-autonym="Català" data-language-local-name="catalan" class="interlanguage-link-target">Català</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ckb mw-list-item"><a href="https://ckb.wikipedia.org/wiki/%D8%A6%DB%8C%D8%A8%D9%86_%DA%95%D9%88%D8%B4%D8%AF" title="ئیبن ڕوشد – sorani" lang="ckb" hreflang="ckb" data-title="ئیبن ڕوشد" data-language-autonym="کوردی" data-language-local-name="sorani" class="interlanguage-link-target">کوردی</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cs badge-Q17437798 badge-goodarticle mw-list-item" title="bon article"><a href="https://cs.wikipedia.org/wiki/Averroes" title="Averroes – tchèque" lang="cs" hreflang="cs" data-title="Averroes" data-language-autonym="Čeština" data-language-local-name="tchèque" class="interlanguage-link-target">Čeština</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cv mw-list-item"><a href="https://cv.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B1%D0%BD_%D0%A0%D1%83%D1%88%D0%B4" title="Ибн Рушд – tchouvache" lang="cv" hreflang="cv" data-title="Ибн Рушд" data-language-autonym="Чӑвашла" data-language-local-name="tchouvache" class="interlanguage-link-target">Чӑвашла</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cy mw-list-item"><a href="https://cy.wikipedia.org/wiki/Averroes" title="Averroes – gallois" lang="cy" hreflang="cy" data-title="Averroes" data-language-autonym="Cymraeg" data-language-local-name="gallois" class="interlanguage-link-target">Cymraeg</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-da mw-list-item"><a href="https://da.wikipedia.org/wiki/Averro%C3%ABs" title="Averroës – danois" lang="da" hreflang="da" data-title="Averroës" data-language-autonym="Dansk" data-language-local-name="danois" class="interlanguage-link-target">Dansk</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-de mw-list-item"><a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Averroes" title="Averroes – allemand" lang="de" hreflang="de" data-title="Averroes" data-language-autonym="Deutsch" data-language-local-name="allemand" class="interlanguage-link-target">Deutsch</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-diq mw-list-item"><a href="https://diq.wikipedia.org/wiki/%C4%B0bn_Ru%C5%9Fd" title="İbn Ruşd – Zazaki" lang="diq" hreflang="diq" data-title="İbn Ruşd" data-language-autonym="Zazaki" data-language-local-name="Zazaki" class="interlanguage-link-target">Zazaki</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-el mw-list-item"><a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%B2%CE%B5%CF%81%CF%81%CF%8C%CE%B7%CF%82" title="Αβερρόης – grec" lang="el" hreflang="el" data-title="Αβερρόης" data-language-autonym="Ελληνικά" data-language-local-name="grec" class="interlanguage-link-target">Ελληνικά</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-en badge-Q17437798 badge-goodarticle mw-list-item" title="bon article"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Averroes" title="Averroes – anglais" lang="en" hreflang="en" data-title="Averroes" data-language-autonym="English" data-language-local-name="anglais" class="interlanguage-link-target">English</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-eo mw-list-item"><a href="https://eo.wikipedia.org/wiki/Ibn_Ru%C5%9Dd" title="Ibn Ruŝd – espéranto" lang="eo" hreflang="eo" data-title="Ibn Ruŝd" data-language-autonym="Esperanto" data-language-local-name="espéranto" class="interlanguage-link-target">Esperanto</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-es mw-list-item"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Averroes" title="Averroes – espagnol" lang="es" hreflang="es" data-title="Averroes" data-language-autonym="Español" data-language-local-name="espagnol" class="interlanguage-link-target">Español</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-et mw-list-item"><a href="https://et.wikipedia.org/wiki/Averroes" title="Averroes – estonien" lang="et" hreflang="et" data-title="Averroes" data-language-autonym="Eesti" data-language-local-name="estonien" class="interlanguage-link-target">Eesti</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-eu mw-list-item"><a href="https://eu.wikipedia.org/wiki/Averroes" title="Averroes – basque" lang="eu" hreflang="eu" data-title="Averroes" data-language-autonym="Euskara" data-language-local-name="basque" class="interlanguage-link-target">Euskara</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ext mw-list-item"><a href="https://ext.wikipedia.org/wiki/Averroes" title="Averroes – estrémègne" lang="ext" hreflang="ext" data-title="Averroes" data-language-autonym="Estremeñu" data-language-local-name="estrémègne" class="interlanguage-link-target">Estremeñu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fa mw-list-item"><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B1%D8%B4%D8%AF" title="ابن رشد – persan" lang="fa" hreflang="fa" data-title="ابن رشد" data-language-autonym="فارسی" data-language-local-name="persan" class="interlanguage-link-target">فارسی</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fi mw-list-item"><a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Averro%C3%ABs" title="Averroës – finnois" lang="fi" hreflang="fi" data-title="Averroës" data-language-autonym="Suomi" data-language-local-name="finnois" class="interlanguage-link-target">Suomi</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fy mw-list-item"><a href="https://fy.wikipedia.org/wiki/Averroes" title="Averroes – frison occidental" lang="fy" hreflang="fy" data-title="Averroes" data-language-autonym="Frysk" data-language-local-name="frison occidental" class="interlanguage-link-target">Frysk</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-gl mw-list-item"><a href="https://gl.wikipedia.org/wiki/Averroes" title="Averroes – galicien" lang="gl" hreflang="gl" data-title="Averroes" data-language-autonym="Galego" data-language-local-name="galicien" class="interlanguage-link-target">Galego</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ha mw-list-item"><a href="https://ha.wikipedia.org/wiki/Ibn_Rushd" title="Ibn Rushd – haoussa" lang="ha" hreflang="ha" data-title="Ibn Rushd" data-language-autonym="Hausa" data-language-local-name="haoussa" class="interlanguage-link-target">Hausa</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-he mw-list-item"><a href="https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%A8%D7%95%D7%A9%D7%93" title="אבן רושד – hébreu" lang="he" hreflang="he" data-title="אבן רושד" data-language-autonym="עברית" data-language-local-name="hébreu" class="interlanguage-link-target">עברית</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hi mw-list-item"><a href="https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%87%E0%A4%AC%E0%A5%8D%E0%A4%A8_%E0%A4%B0%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%A6" title="इब्न रश्द – hindi" lang="hi" hreflang="hi" data-title="इब्न रश्द" data-language-autonym="हिन्दी" data-language-local-name="hindi" class="interlanguage-link-target">हिन्दी</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hr mw-list-item"><a href="https://hr.wikipedia.org/wiki/Ibn_Ru%C5%A1d" title="Ibn Rušd – croate" lang="hr" hreflang="hr" data-title="Ibn Rušd" data-language-autonym="Hrvatski" data-language-local-name="croate" class="interlanguage-link-target">Hrvatski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hu mw-list-item"><a href="https://hu.wikipedia.org/wiki/Averro%C3%ABs" title="Averroës – hongrois" lang="hu" hreflang="hu" data-title="Averroës" data-language-autonym="Magyar" data-language-local-name="hongrois" class="interlanguage-link-target">Magyar</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hy mw-list-item"><a href="https://hy.wikipedia.org/wiki/%D4%BB%D5%A2%D5%B6_%D5%8C%D5%B8%D6%82%D5%B7%D5%A4" title="Իբն Ռուշդ – arménien" lang="hy" hreflang="hy" data-title="Իբն Ռուշդ" data-language-autonym="Հայերեն" data-language-local-name="arménien" class="interlanguage-link-target">Հայերեն</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hyw mw-list-item"><a href="https://hyw.wikipedia.org/wiki/%D4%BB%D5%BA%D5%B6_%D5%8C%D5%B8%D6%82%D5%B7%D5%BF" title="Իպն Ռուշտ – arménien occidental" lang="hyw" hreflang="hyw" data-title="Իպն Ռուշտ" data-language-autonym="Արեւմտահայերէն" data-language-local-name="arménien occidental" class="interlanguage-link-target">Արեւմտահայերէն</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ia mw-list-item"><a href="https://ia.wikipedia.org/wiki/Averroes" title="Averroes – interlingua" lang="ia" hreflang="ia" data-title="Averroes" data-language-autonym="Interlingua" data-language-local-name="interlingua" class="interlanguage-link-target">Interlingua</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-id badge-Q17437796 badge-featuredarticle mw-list-item" title="article de qualité"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Ibnu_Rusyd" title="Ibnu Rusyd – indonésien" lang="id" hreflang="id" data-title="Ibnu Rusyd" data-language-autonym="Bahasa Indonesia" data-language-local-name="indonésien" class="interlanguage-link-target">Bahasa Indonesia</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-is mw-list-item"><a href="https://is.wikipedia.org/wiki/Averr%C3%B3es" title="Averróes – islandais" lang="is" hreflang="is" data-title="Averróes" data-language-autonym="Íslenska" data-language-local-name="islandais" class="interlanguage-link-target">Íslenska</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-it mw-list-item"><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Averro%C3%A8" title="Averroè – italien" lang="it" hreflang="it" data-title="Averroè" data-language-autonym="Italiano" data-language-local-name="italien" class="interlanguage-link-target">Italiano</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ja mw-list-item"><a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A4%E3%83%96%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%83%AB%E3%82%B7%E3%83%A5%E3%83%89" title="イブン・ルシュド – japonais" lang="ja" hreflang="ja" data-title="イブン・ルシュド" data-language-autonym="日本語" data-language-local-name="japonais" class="interlanguage-link-target">日本語</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-jv mw-list-item"><a href="https://jv.wikipedia.org/wiki/Ibnu_Rusyd" title="Ibnu Rusyd – javanais" lang="jv" hreflang="jv" data-title="Ibnu Rusyd" data-language-autonym="Jawa" data-language-local-name="javanais" class="interlanguage-link-target">Jawa</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ka mw-list-item"><a href="https://ka.wikipedia.org/wiki/%E1%83%98%E1%83%91%E1%83%9C_%E1%83%A0%E1%83%A3%E1%83%A8%E1%83%93%E1%83%98" title="იბნ რუშდი – géorgien" lang="ka" hreflang="ka" data-title="იბნ რუშდი" data-language-autonym="ქართული" data-language-local-name="géorgien" class="interlanguage-link-target">ქართული</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kab mw-list-item"><a href="https://kab.wikipedia.org/wiki/Averro%C3%A8s" title="Averroès – kabyle" lang="kab" hreflang="kab" data-title="Averroès" data-language-autonym="Taqbaylit" data-language-local-name="kabyle" class="interlanguage-link-target">Taqbaylit</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kk mw-list-item"><a href="https://kk.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B1%D0%BD_%D0%A0%D1%83%D1%88%D0%B4" title="Ибн Рушд – kazakh" lang="kk" hreflang="kk" data-title="Ибн Рушд" data-language-autonym="Қазақша" data-language-local-name="kazakh" class="interlanguage-link-target">Қазақша</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kn mw-list-item"><a href="https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%85%E0%B2%B5%E0%B2%BF%E0%B2%B0%E0%B3%8A%E0%B2%AF%E0%B2%BF%E0%B2%9C%E0%B3%8D" title="ಅವಿರೊಯಿಜ್ – kannada" lang="kn" hreflang="kn" data-title="ಅವಿರೊಯಿಜ್" data-language-autonym="ಕನ್ನಡ" data-language-local-name="kannada" class="interlanguage-link-target">ಕನ್ನಡ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ko mw-list-item"><a href="https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9D%B4%EB%B8%90_%EB%A3%A8%EC%8B%9C%EB%93%9C" title="이븐 루시드 – coréen" lang="ko" hreflang="ko" data-title="이븐 루시드" data-language-autonym="한국어" data-language-local-name="coréen" class="interlanguage-link-target">한국어</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ks mw-list-item"><a href="https://ks.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B1%D8%B4%D8%AF" title="ابن رشد – cachemiri" lang="ks" hreflang="ks" data-title="ابن رشد" data-language-autonym="कॉशुर / کٲشُر" data-language-local-name="cachemiri" class="interlanguage-link-target">कॉशुर / کٲشُر</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ku mw-list-item"><a href="https://ku.wikipedia.org/wiki/%C3%8Ebn%C3%AE_Ru%C5%9Fd" title="Îbnî Ruşd – kurde" lang="ku" hreflang="ku" data-title="Îbnî Ruşd" data-language-autonym="Kurdî" data-language-local-name="kurde" class="interlanguage-link-target">Kurdî</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ky mw-list-item"><a href="https://ky.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%80%D0%BE%D1%8D%D1%81" title="Аверроэс – kirghize" lang="ky" hreflang="ky" data-title="Аверроэс" data-language-autonym="Кыргызча" data-language-local-name="kirghize" class="interlanguage-link-target">Кыргызча</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-la mw-list-item"><a href="https://la.wikipedia.org/wiki/Averro%C3%ABs" title="Averroës – latin" lang="la" hreflang="la" data-title="Averroës" data-language-autonym="Latina" data-language-local-name="latin" class="interlanguage-link-target">Latina</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lt mw-list-item"><a href="https://lt.wikipedia.org/wiki/Averojus" title="Averojus – lituanien" lang="lt" hreflang="lt" data-title="Averojus" data-language-autonym="Lietuvių" data-language-local-name="lituanien" class="interlanguage-link-target">Lietuvių</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lv mw-list-item"><a href="https://lv.wikipedia.org/wiki/Ibn_Ru%C5%A1ds" title="Ibn Rušds – letton" lang="lv" hreflang="lv" data-title="Ibn Rušds" data-language-autonym="Latviešu" data-language-local-name="letton" class="interlanguage-link-target">Latviešu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mg mw-list-item"><a href="https://mg.wikipedia.org/wiki/Ibn_Rushd" title="Ibn Rushd – malgache" lang="mg" hreflang="mg" data-title="Ibn Rushd" data-language-autonym="Malagasy" data-language-local-name="malgache" class="interlanguage-link-target">Malagasy</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mk mw-list-item"><a href="https://mk.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%B5%D1%81" title="Авероес – macédonien" lang="mk" hreflang="mk" data-title="Авероес" data-language-autonym="Македонски" data-language-local-name="macédonien" class="interlanguage-link-target">Македонски</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ml mw-list-item"><a href="https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%87%E0%B4%AC%E0%B5%8D%E0%B4%A8%E0%B5%81_%E0%B4%B1%E0%B5%81%E0%B4%B7%E0%B5%8D%E0%B4%A6%E0%B5%8D" title="ഇബ്നു റുഷ്ദ് – malayalam" lang="ml" hreflang="ml" data-title="ഇബ്നു റുഷ്ദ്" data-language-autonym="മലയാളം" data-language-local-name="malayalam" class="interlanguage-link-target">മലയാളം</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ms mw-list-item"><a href="https://ms.wikipedia.org/wiki/Ibnu_Rusyd" title="Ibnu Rusyd – malais" lang="ms" hreflang="ms" data-title="Ibnu Rusyd" data-language-autonym="Bahasa Melayu" data-language-local-name="malais" class="interlanguage-link-target">Bahasa Melayu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mwl mw-list-item"><a href="https://mwl.wikipedia.org/wiki/Averr%C3%B3is" title="Averróis – mirandais" lang="mwl" hreflang="mwl" data-title="Averróis" data-language-autonym="Mirandés" data-language-local-name="mirandais" class="interlanguage-link-target">Mirandés</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nl mw-list-item"><a href="https://nl.wikipedia.org/wiki/Averroes" title="Averroes – néerlandais" lang="nl" hreflang="nl" data-title="Averroes" data-language-autonym="Nederlands" data-language-local-name="néerlandais" class="interlanguage-link-target">Nederlands</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-no mw-list-item"><a href="https://no.wikipedia.org/wiki/Averro%C3%ABs" title="Averroës – norvégien bokmål" lang="nb" hreflang="nb" data-title="Averroës" data-language-autonym="Norsk bokmål" data-language-local-name="norvégien bokmål" class="interlanguage-link-target">Norsk bokmål</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-oc mw-list-item"><a href="https://oc.wikipedia.org/wiki/Averro%C3%A8s" title="Averroès – occitan" lang="oc" hreflang="oc" data-title="Averroès" data-language-autonym="Occitan" data-language-local-name="occitan" class="interlanguage-link-target">Occitan</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pa mw-list-item"><a href="https://pa.wikipedia.org/wiki/%E0%A8%87%E0%A8%AC%E0%A8%A8_%E0%A8%B0%E0%A9%81%E0%A8%B8%E0%A8%BC%E0%A8%A6" title="ਇਬਨ ਰੁਸ਼ਦ – pendjabi" lang="pa" hreflang="pa" data-title="ਇਬਨ ਰੁਸ਼ਦ" data-language-autonym="ਪੰਜਾਬੀ" data-language-local-name="pendjabi" class="interlanguage-link-target">ਪੰਜਾਬੀ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pl mw-list-item"><a href="https://pl.wikipedia.org/wiki/Awerroes" title="Awerroes – polonais" lang="pl" hreflang="pl" data-title="Awerroes" data-language-autonym="Polski" data-language-local-name="polonais" class="interlanguage-link-target">Polski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pms mw-list-item"><a href="https://pms.wikipedia.org/wiki/Avero%C3%A9" title="Averoé – piémontais" lang="pms" hreflang="pms" data-title="Averoé" data-language-autonym="Piemontèis" data-language-local-name="piémontais" class="interlanguage-link-target">Piemontèis</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pnb mw-list-item"><a href="https://pnb.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B1%D8%B4%D8%AF" title="ابن رشد – Western Punjabi" lang="pnb" hreflang="pnb" data-title="ابن رشد" data-language-autonym="پنجابی" data-language-local-name="Western Punjabi" class="interlanguage-link-target">پنجابی</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ps mw-list-item"><a href="https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B1%D8%B4%D8%AF" title="ابن رشد – pachto" lang="ps" hreflang="ps" data-title="ابن رشد" data-language-autonym="پښتو" data-language-local-name="pachto" class="interlanguage-link-target">پښتو</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pt mw-list-item"><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Averr%C3%B3is" title="Averróis – portugais" lang="pt" hreflang="pt" data-title="Averróis" data-language-autonym="Português" data-language-local-name="portugais" class="interlanguage-link-target">Português</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ro mw-list-item"><a href="https://ro.wikipedia.org/wiki/Averroes" title="Averroes – roumain" lang="ro" hreflang="ro" data-title="Averroes" data-language-autonym="Română" data-language-local-name="roumain" class="interlanguage-link-target">Română</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ru mw-list-item"><a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B1%D0%BD_%D0%A0%D1%83%D1%88%D0%B4" title="Ибн Рушд – russe" lang="ru" hreflang="ru" data-title="Ибн Рушд" data-language-autonym="Русский" data-language-local-name="russe" class="interlanguage-link-target">Русский</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sa mw-list-item"><a href="https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%86%E0%A4%B5%E0%A5%87%E0%A4%B0%E0%A5%8B%E0%A4%B8%E0%A5%8D" title="आवेरोस् – sanskrit" lang="sa" hreflang="sa" data-title="आवेरोस्" data-language-autonym="संस्कृतम्" data-language-local-name="sanskrit" class="interlanguage-link-target">संस्कृतम्</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-scn mw-list-item"><a href="https://scn.wikipedia.org/wiki/Averro%C3%A8" title="Averroè – sicilien" lang="scn" hreflang="scn" data-title="Averroè" data-language-autonym="Sicilianu" data-language-local-name="sicilien" class="interlanguage-link-target">Sicilianu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sco mw-list-item"><a href="https://sco.wikipedia.org/wiki/Averroes" title="Averroes – écossais" lang="sco" hreflang="sco" data-title="Averroes" data-language-autonym="Scots" data-language-local-name="écossais" class="interlanguage-link-target">Scots</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sd mw-list-item"><a href="https://sd.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B1%D8%B4%D8%AF" title="ابن رشد – sindhi" lang="sd" hreflang="sd" data-title="ابن رشد" data-language-autonym="سنڌي" data-language-local-name="sindhi" class="interlanguage-link-target">سنڌي</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sh mw-list-item"><a href="https://sh.wikipedia.org/wiki/Ibn_Ru%C5%A1d" title="Ibn Rušd – serbo-croate" lang="sh" hreflang="sh" data-title="Ibn Rušd" data-language-autonym="Srpskohrvatski / српскохрватски" data-language-local-name="serbo-croate" class="interlanguage-link-target">Srpskohrvatski / српскохрватски</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-shi mw-list-item"><a href="https://shi.wikipedia.org/wiki/Bnu_Rucd" title="Bnu Rucd – chleuh" lang="shi" hreflang="shi" data-title="Bnu Rucd" data-language-autonym="Taclḥit" data-language-local-name="chleuh" class="interlanguage-link-target">Taclḥit</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-simple mw-list-item"><a href="https://simple.wikipedia.org/wiki/Averroes" title="Averroes – Simple English" lang="en-simple" hreflang="en-simple" data-title="Averroes" data-language-autonym="Simple English" data-language-local-name="Simple English" class="interlanguage-link-target">Simple English</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sk mw-list-item"><a href="https://sk.wikipedia.org/wiki/Ibn_Ru%C5%A1d" title="Ibn Rušd – slovaque" lang="sk" hreflang="sk" data-title="Ibn Rušd" data-language-autonym="Slovenčina" data-language-local-name="slovaque" class="interlanguage-link-target">Slovenčina</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-skr mw-list-item"><a href="https://skr.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B4%D8%AF" title="ابن الرشد – Saraiki" lang="skr" hreflang="skr" data-title="ابن الرشد" data-language-autonym="سرائیکی" data-language-local-name="Saraiki" class="interlanguage-link-target">سرائیکی</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sl mw-list-item"><a href="https://sl.wikipedia.org/wiki/Ibn_Ru%C5%A1d" title="Ibn Rušd – slovène" lang="sl" hreflang="sl" data-title="Ibn Rušd" data-language-autonym="Slovenščina" data-language-local-name="slovène" class="interlanguage-link-target">Slovenščina</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sq mw-list-item"><a href="https://sq.wikipedia.org/wiki/Ibn_Ryshd" title="Ibn Ryshd – albanais" lang="sq" hreflang="sq" data-title="Ibn Ryshd" data-language-autonym="Shqip" data-language-local-name="albanais" class="interlanguage-link-target">Shqip</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sr mw-list-item"><a href="https://sr.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B1%D0%BD_%D0%A0%D1%83%D1%88%D0%B4" title="Ибн Рушд – serbe" lang="sr" hreflang="sr" data-title="Ибн Рушд" data-language-autonym="Српски / srpski" data-language-local-name="serbe" class="interlanguage-link-target">Српски / srpski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-su mw-list-item"><a href="https://su.wikipedia.org/wiki/Ibnu_Rusyd" title="Ibnu Rusyd – soundanais" lang="su" hreflang="su" data-title="Ibnu Rusyd" data-language-autonym="Sunda" data-language-local-name="soundanais" class="interlanguage-link-target">Sunda</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sv mw-list-item"><a href="https://sv.wikipedia.org/wiki/Averro%C3%ABs" title="Averroës – suédois" lang="sv" hreflang="sv" data-title="Averroës" data-language-autonym="Svenska" data-language-local-name="suédois" class="interlanguage-link-target">Svenska</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ta mw-list-item"><a href="https://ta.wikipedia.org/wiki/%E0%AE%87%E0%AE%AA%E0%AF%8D%E0%AE%A9%E0%AF%81_%E0%AE%B1%E0%AF%81%E0%AE%B7%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AF%81" title="இப்னு றுஷ்து – tamoul" lang="ta" hreflang="ta" data-title="இப்னு றுஷ்து" data-language-autonym="தமிழ்" data-language-local-name="tamoul" class="interlanguage-link-target">தமிழ்</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tg mw-list-item"><a href="https://tg.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B1%D0%BD%D0%B8_%D0%A0%D1%83%D1%88%D0%B4" title="Ибни Рушд – tadjik" lang="tg" hreflang="tg" data-title="Ибни Рушд" data-language-autonym="Тоҷикӣ" data-language-local-name="tadjik" class="interlanguage-link-target">Тоҷикӣ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-th mw-list-item"><a href="https://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%AD%E0%B8%B4%E0%B8%9A%E0%B8%99%E0%B9%8C_%E0%B8%A3%E0%B8%B8%E0%B8%8A%E0%B8%94%E0%B9%8C" title="อิบน์ รุชด์ – thaï" lang="th" hreflang="th" data-title="อิบน์ รุชด์" data-language-autonym="ไทย" data-language-local-name="thaï" class="interlanguage-link-target">ไทย</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tl mw-list-item"><a href="https://tl.wikipedia.org/wiki/Averroes" title="Averroes – tagalog" lang="tl" hreflang="tl" data-title="Averroes" data-language-autonym="Tagalog" data-language-local-name="tagalog" class="interlanguage-link-target">Tagalog</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tr 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class="interlanguage-link-target">Українська</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ur mw-list-item"><a href="https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B1%D8%B4%D8%AF" title="ابن رشد – ourdou" lang="ur" hreflang="ur" data-title="ابن رشد" data-language-autonym="اردو" data-language-local-name="ourdou" class="interlanguage-link-target">اردو</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-uz mw-list-item"><a href="https://uz.wikipedia.org/wiki/Ibn_Rushd" title="Ibn Rushd – ouzbek" lang="uz" hreflang="uz" data-title="Ibn Rushd" data-language-autonym="Oʻzbekcha / ўзбекча" data-language-local-name="ouzbek" class="interlanguage-link-target">Oʻzbekcha / ўзбекча</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-vi mw-list-item"><a href="https://vi.wikipedia.org/wiki/Averroes" title="Averroes – vietnamien" lang="vi" hreflang="vi" data-title="Averroes" data-language-autonym="Tiếng Việt" data-language-local-name="vietnamien" class="interlanguage-link-target">Tiếng Việt</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-wa mw-list-item"><a href="https://wa.wikipedia.org/wiki/Averowesse" title="Averowesse – wallon" lang="wa" hreflang="wa" data-title="Averowesse" data-language-autonym="Walon" data-language-local-name="wallon" class="interlanguage-link-target">Walon</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-war mw-list-item"><a href="https://war.wikipedia.org/wiki/Averroes" title="Averroes – waray" lang="war" hreflang="war" data-title="Averroes" data-language-autonym="Winaray" data-language-local-name="waray" class="interlanguage-link-target">Winaray</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-wuu mw-list-item"><a href="https://wuu.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8A%E6%9C%AC%C2%B7%E9%B2%81%E4%B8%96%E5%BE%B7" title="伊本·鲁世德 – wu" lang="wuu" hreflang="wuu" data-title="伊本·鲁世德" data-language-autonym="吴语" data-language-local-name="wu" class="interlanguage-link-target">吴语</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-xmf mw-list-item"><a href="https://xmf.wikipedia.org/wiki/%E1%83%98%E1%83%91%E1%83%9C_%E1%83%A0%E1%83%A3%E1%83%A8%E1%83%93%E1%83%98" title="იბნ რუშდი – mingrélien" lang="xmf" hreflang="xmf" data-title="იბნ რუშდი" data-language-autonym="მარგალური" data-language-local-name="mingrélien" class="interlanguage-link-target">მარგალური</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-yi mw-list-item"><a href="https://yi.wikipedia.org/wiki/%D7%90%D7%99%D7%91%D7%9F_%D7%A8%D7%95%D7%A9%D7%93" title="איבן רושד – yiddish" lang="yi" hreflang="yi" data-title="איבן רושד" data-language-autonym="ייִדיש" data-language-local-name="yiddish" class="interlanguage-link-target">ייִדיש</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zgh mw-list-item"><a href="https://zgh.wikipedia.org/wiki/%E2%B5%89%E2%B4%B1%E2%B5%8F_%E2%B5%94%E2%B5%93%E2%B5%9B%E2%B4%B7" title="ⵉⴱⵏ ⵔⵓⵛⴷ – amazighe standard marocain" lang="zgh" hreflang="zgh" data-title="ⵉⴱⵏ ⵔⵓⵛⴷ" data-language-autonym="ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ ⵜⴰⵏⴰⵡⴰⵢⵜ" data-language-local-name="amazighe standard marocain" class="interlanguage-link-target">ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ ⵜⴰⵏⴰⵡⴰⵢⵜ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zh mw-list-item"><a href="https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8A%E6%9C%AC%C2%B7%E9%AD%AF%E4%B8%96%E5%BE%B7" title="伊本·魯世德 – chinois" lang="zh" hreflang="zh" data-title="伊本·魯世德" data-language-autonym="中文" data-language-local-name="chinois" class="interlanguage-link-target">中文</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zh-min-nan mw-list-item"><a href="https://zh-min-nan.wikipedia.org/wiki/Ibn_Rushd" title="Ibn Rushd – minnan" lang="nan" hreflang="nan" data-title="Ibn Rushd" data-language-autonym="閩南語 / Bân-lâm-gú" data-language-local-name="minnan" class="interlanguage-link-target">閩南語 / Bân-lâm-gú</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zh-yue mw-list-item"><a href="https://zh-yue.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8A%E6%9C%AC%E9%AD%AF%E4%B8%96%E5%BE%B7" title="伊本魯世德 – cantonais" lang="yue" hreflang="yue" data-title="伊本魯世德" data-language-autonym="粵語" data-language-local-name="cantonais" class="interlanguage-link-target">粵語</a></li> </ul> <div class="after-portlet after-portlet-lang"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityPage/Q39837#sitelinks-wikipedia" title="Modifier les liens interlangues" class="wbc-editpage">Modifier les liens</a></div> </div> </div> </div> </header> <div class="vector-page-toolbar"> <div class="vector-page-toolbar-container"> <div id="left-navigation"> <nav aria-label="Espaces de noms"> <div id="p-associated-pages" class="vector-menu vector-menu-tabs mw-portlet mw-portlet-associated-pages" > <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li id="ca-nstab-main" class="selected vector-tab-noicon mw-list-item"><a href="/wiki/Averro%C3%A8s" title="Voir le contenu de la page [c]" accesskey="c">Article</a></li><li id="ca-talk" class="vector-tab-noicon mw-list-item"><a href="/wiki/Discussion:Averro%C3%A8s" rel="discussion" title="Discussion au sujet de cette page de contenu 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data-unpinned-container-id="vector-appearance-unpinned-container" > <div class="vector-pinnable-header-label">Apparence</div> <button class="vector-pinnable-header-toggle-button vector-pinnable-header-pin-button" data-event-name="pinnable-header.vector-appearance.pin">déplacer vers la barre latérale</button> <button class="vector-pinnable-header-toggle-button vector-pinnable-header-unpin-button" data-event-name="pinnable-header.vector-appearance.unpin">masquer</button> </div> </div> </div> </nav> </div> </div> <div id="bodyContent" class="vector-body" aria-labelledby="firstHeading" data-mw-ve-target-container> <div class="vector-body-before-content"> <div class="mw-indicators"> </div> <div id="siteSub" class="noprint">Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.</div> </div> <div id="contentSub"><div id="mw-content-subtitle"></div></div> <div id="mw-content-text" class="mw-body-content"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="fr" dir="ltr"><div class="bandeau-container metadata homonymie hatnote bandeau-entete-label"><div class="bandeau-cell bandeau-icone" style="display:table-cell;padding-right:0.5em"><a href="/wiki/Wikip%C3%A9dia:Articles_de_qualit%C3%A9" title="Wikipédia:Articles de qualité"><img alt="Wikipédia:Articles de qualité" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/83/Article_de_qualit%C3%A9.svg/15px-Article_de_qualit%C3%A9.svg.png" decoding="async" width="15" height="15" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/83/Article_de_qualit%C3%A9.svg/23px-Article_de_qualit%C3%A9.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/83/Article_de_qualit%C3%A9.svg/30px-Article_de_qualit%C3%A9.svg.png 2x" data-file-width="20" data-file-height="20" /></a></div><div class="bandeau-cell" style="display:table-cell;padding-right:0.5em"> Vous lisez un « <a href="/wiki/Wikip%C3%A9dia:Articles_de_qualit%C3%A9" title="Wikipédia:Articles de qualité">article de qualité</a> » labellisé en 2016. </div></div> <div class="bandeau-container metadata homonymie hatnote"><div class="bandeau-cell bandeau-icone" style="display:table-cell;padding-right:0.5em"><a href="/wiki/Aide:Homonymie" title="Aide:Homonymie"><img alt="Page d’aide sur l’homonymie" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a9/Logo_disambig.svg/20px-Logo_disambig.svg.png" decoding="async" width="20" height="15" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a9/Logo_disambig.svg/30px-Logo_disambig.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a9/Logo_disambig.svg/40px-Logo_disambig.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="375" /></a></div><div class="bandeau-cell" style="display:table-cell;padding-right:0.5em"> Pour les articles homonymes, voir <a href="/wiki/Averro%C3%A8s_(homonymie)" class="mw-disambig" title="Averroès (homonymie)">Averroès (homonymie)</a> et <a href="/wiki/Ibn_Rushd" class="mw-disambig" title="Ibn Rushd">Ibn Rushd</a>. </div></div> <div class="bandeau-container metadata homonymie hatnote"><div class="bandeau-cell bandeau-icone" style="display:table-cell;padding-right:0.5em"><a href="/wiki/Aide:Homonymie" title="Aide:Homonymie"><img alt="Page d’aide sur l’homonymie" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/Confusion_colour.svg/20px-Confusion_colour.svg.png" decoding="async" width="20" height="15" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/Confusion_colour.svg/30px-Confusion_colour.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/Confusion_colour.svg/40px-Confusion_colour.svg.png 2x" data-file-width="260" data-file-height="200" /></a></div><div class="bandeau-cell" style="display:table-cell;padding-right:0.5em"> Ne doit pas être confondu avec <a href="/wiki/Ibn_Ruchd_al-Jadd" title="Ibn Ruchd al-Jadd">Ibn Ruchd al-Jadd</a>. </div></div> <div class="infobox_v3 infobox infobox--frwiki noarchive large"><div class="entete icon auteur" style="background-color:#B0C4DE;color:var(--color-emphasized, #000000)"><div>Averroès Ibn Rochd ابْنُ رُشْدً<style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r155517023">.mw-parser-output .entete.auteur{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1e/Picto_infobox_auteur.png")}</style></div></div><div><div class="images" style="padding:2px 0"><a href="/wiki/Fichier:AverroesColor.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/82/AverroesColor.jpg/260px-AverroesColor.jpg" decoding="async" width="260" height="204" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/82/AverroesColor.jpg 1.5x" data-file-width="352" data-file-height="276" /></a></div><div class="legend">Averroès. Détail de la fresque d'<a href="/wiki/Andrea_di_Bonaiuto" title="Andrea di Bonaiuto">Andrea di Bonaiuto</a>, Trionfo di San Tommaso d'Aquino, <a href="/wiki/Chapelle_des_Espagnols" title="Chapelle des Espagnols">chapelle des Espagnols</a>, <a href="/wiki/Mus%C3%A9e_de_Santa_Maria_Novella" title="Musée de Santa Maria Novella">Santa Maria Novella</a>, <a href="/wiki/Florence" title="Florence">Florence</a>, 1365-1368.</div></div><table><tbody><tr class=""><th scope="row">Naissance</th><td class=""><div> <time class="nowrap date-lien bday" datetime="1126-04-21" data-sort-value="1126-04-21"><a href="/wiki/14_avril" title="14 avril">14 avril</a> <a href="/wiki/1126" title="1126">1126</a></time> <a href="/wiki/Cordoue" title="Cordoue">Cordoue</a>, <a href="/wiki/Almoravides" title="Almoravides">Empire almoravide</a> (actuelle <a href="/wiki/Espagne" title="Espagne">Espagne</a>)<a href="#cite_note-1">[1]</a></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Décès</th><td class=""><div> <time class="nowrap date-lien dday" datetime="1198-12-17" data-sort-value="1198-12-17"><a href="/wiki/10_d%C3%A9cembre" title="10 décembre">10 décembre</a> <a href="/wiki/1198" title="1198">1198</a></time> (à 72 ans) <a href="/wiki/Marrakech" title="Marrakech">Marrakech</a>, <a href="/wiki/Almohades" title="Almohades">Empire almohade</a> (actuel <a href="/wiki/Maroc" title="Maroc">Maroc</a>)</div></td></tr><tr class=""><th scope="row">École/tradition</th><td class=""><div> <a href="/wiki/%C3%89cole_p%C3%A9ripat%C3%A9ticienne" title="École péripatéticienne">Péripatétisme</a></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Principaux intérêts</th><td class=""><div> <a href="/wiki/M%C3%A9taphysique" title="Métaphysique">Métaphysique</a> • <a href="/wiki/Th%C3%A9ologie" title="Théologie">théologie</a> • <a href="/wiki/Droit" title="Droit">droit</a> • <a href="/wiki/M%C3%A9decine" title="Médecine">médecine</a> • <a href="/wiki/Physique" title="Physique">physique</a> • <a href="/wiki/Politique" title="Politique">politique</a> • <a href="/wiki/Logique" title="Logique">logique</a></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Idées remarquables</th><td class=""><div> Unité de l'intellect séparé (voir <a href="/wiki/Monopsychisme" title="Monopsychisme">monopsychisme</a>) • fondation de la raison philosophique à partir de la Révélation</div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Œuvres principales</th><td class=""><div> <a href="/wiki/Grand_Commentaire_du_De_anima_d%27Aristote" title="Grand Commentaire du De anima d'Aristote">Grand Commentaire du De anima</a> • <a href="/wiki/Discours_d%C3%A9cisif" title="Discours décisif">Discours décisif</a> • <a href="/wiki/Incoh%C3%A9rence_de_l%27Incoh%C3%A9rence" title="Incohérence de l'Incohérence">Incohérence de l'Incohérence</a></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Influencé par</th><td class=""><div> <a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a> et les <a href="/wiki/N%C3%A9oplatonisme" title="Néoplatonisme">néoplatoniciens</a> • <a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a> et ses commentateurs gréco-arabes • <a href="/wiki/Avenzoar" title="Avenzoar">Avenzoar</a> • <a href="/wiki/Avempace" title="Avempace">Avempace</a> • <a href="/wiki/Ibn_Tufayl" title="Ibn Tufayl">Ibn Tufayl</a>.</div></td></tr><tr class=""><th scope="row">A influencé</th><td class=""><div> <a href="/wiki/Averro%C3%AFsme" title="Averroïsme">Averroïstes juifs et latins</a> • <a href="/wiki/Albert_le_Grand" title="Albert le Grand">Albert le Grand</a> • <a href="/wiki/Thomas_d%27Aquin" title="Thomas d'Aquin">Thomas d'Aquin</a><a href="#cite_note-2">[2]</a> • <a href="/wiki/Ma%C3%AEtre_Eckhart" title="Maître Eckhart">Maître Eckhart</a> • <a href="/wiki/Dante_Alighieri" title="Dante Alighieri">Dante</a> • <a href="/wiki/Jean_Pic_de_la_Mirandole" title="Jean Pic de la Mirandole">Pic de la Mirandole</a> • <a href="/wiki/Ernst_Bloch" title="Ernst Bloch">Bloch</a> • <a href="/wiki/Alain_de_Libera" title="Alain de Libera">Libera</a>.</div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Parentèle</th><td class=""><div> <a href="/wiki/Ibn_Ruchd_al-Jadd" title="Ibn Ruchd al-Jadd">Ibn Ruchd al-Gadd</a> (grand-père)<a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q39837?uselang=fr#P1038" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></div></td></tr></tbody></table><a class="external text" href="https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=0">modifier</a> - <a class="external text" href="https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=0">modifier le code</a> - <a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q39837" class="extiw" title="d:Q39837">modifier Wikidata</a><a href="/wiki/Mod%C3%A8le:Infobox_Philosophe" title="Documentation du modèle"><img alt="Documentation du modèle" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Info_Simple.svg/12px-Info_Simple.svg.png" decoding="async" width="12" height="12" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Info_Simple.svg/18px-Info_Simple.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Info_Simple.svg/24px-Info_Simple.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="512" /></a></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Spain_Andalusia_Cordoba_BW_2015-10-27_13-54-14.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/57/Spain_Andalusia_Cordoba_BW_2015-10-27_13-54-14.jpg/390px-Spain_Andalusia_Cordoba_BW_2015-10-27_13-54-14.jpg" decoding="async" width="390" height="258" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/57/Spain_Andalusia_Cordoba_BW_2015-10-27_13-54-14.jpg/585px-Spain_Andalusia_Cordoba_BW_2015-10-27_13-54-14.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/57/Spain_Andalusia_Cordoba_BW_2015-10-27_13-54-14.jpg/780px-Spain_Andalusia_Cordoba_BW_2015-10-27_13-54-14.jpg 2x" data-file-width="3762" data-file-height="2486" /></a><figcaption>La <a href="/wiki/Mosqu%C3%A9e-cath%C3%A9drale_de_Cordoue" title="Mosquée-cathédrale de Cordoue">Mezquita</a> de <a href="/wiki/Cordoue" title="Cordoue">Cordoue</a> (salle des colonnes), où Averroès a effectué plusieurs passages, pour se recueillir ou converser avec ses amis ou ses élèves.</figcaption></figure> Ibn Rochd de Cordoue (en <a href="/wiki/Arabe" title="Arabe">arabe</a> : ابْنُ رُشْدً, Ibn Rushd<a href="/wiki/Wikip%C3%A9dia:Unicode/Test/arabe" title="Wikipédia:Unicode/Test/arabe">?</a>)<a href="#cite_note-3">[a]</a>, plus connu en Occident sous son nom latinisé d'Averroès<a href="#cite_note-5">[b]</a>,<a href="#cite_note-7">[c]</a>, est un <a href="/wiki/Philosophie" title="Philosophie">philosophe</a>, <a href="/wiki/Th%C3%A9ologie" title="Théologie">théologien</a>, <a href="/wiki/Droit" title="Droit">juriste</a> et <a href="/wiki/M%C3%A9decine" title="Médecine">médecin</a> <a href="/wiki/Musulman" title="Musulman">musulman</a> <a href="/wiki/Andalousie" title="Andalousie">andalou</a> de langue <a href="/wiki/Arabe" title="Arabe">arabe</a> du <a href="/wiki/XIIe_si%C3%A8cle" title="XIIe siècle"><abbr class="abbr" title="12ᵉ siècle">XIIe</abbr> siècle</a>, né le <time class="nowrap" datetime="1126-04-21" data-sort-value="1126-04-21">14 avril 1126</time> à <a href="/wiki/Cordoue" title="Cordoue">Cordoue</a> en <a href="/wiki/Al-Andalus" title="Al-Andalus">Andalousie</a> et mort le <time class="nowrap" datetime="1198-12-17" data-sort-value="1198-12-17">10 décembre 1198</time> à <a href="/wiki/Marrakech" title="Marrakech">Marrakech</a> au <a href="/wiki/Maroc" title="Maroc">Maroc</a>. Il exerce les fonctions de grand <a href="/wiki/Cadi" title="Cadi">cadi</a> (juge suprême) à <a href="/wiki/S%C3%A9ville" title="Séville">Séville</a> et à Cordoue, et de médecin privé des <a href="/wiki/Sultan" title="Sultan">sultans</a> <a href="/wiki/Almohades" title="Almohades">almohades</a>, à Marrakech, à une époque charnière où le pouvoir passe des <a href="/wiki/Almoravides" title="Almoravides">Almoravides</a> aux Almohades. Lecteur critique d'<a href="/wiki/Al-F%C3%A2r%C3%A2b%C3%AE" title="Al-Fârâbî">Al-Fârâbî</a>, d'<a href="/wiki/Al-Ghaz%C3%A2l%C3%AE" class="mw-redirect" title="Al-Ghazâlî">Al-Ghazâlî</a> et d'<a href="/wiki/Avicenne" title="Avicenne">Avicenne</a>, il est considéré comme l'un des plus grands <a href="/wiki/Philosophie_islamique" title="Philosophie islamique">philosophes</a> de la <a href="/wiki/Civilisation_islamique" title="Civilisation islamique">civilisation islamique</a>, bien qu'il ait été accusé d'<a href="/wiki/H%C3%A9r%C3%A9sie" title="Hérésie">hérésie</a> à la fin de sa vie et qu'il n'ait pas eu de postérité immédiate dans le monde <a href="/wiki/Musulman" title="Musulman">musulman</a>. Il n'a été redécouvert en Islam que lors de la <a href="/wiki/Nahda" title="Nahda">Nahda</a> au <abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle">XIXe</abbr> siècle, la Renaissance arabe, durant laquelle il inspire les courants <a href="/wiki/Rationalisme" title="Rationalisme">rationalistes</a>, réformateurs et émancipateurs. Dans son œuvre, Averroès a mis l'accent sur la nécessité pour les savants de pratiquer la philosophie et d'étudier la <a href="/wiki/Nature" title="Nature">nature</a> créée par Dieu. De ce fait, il pratique et recommande les <a href="/wiki/Science" title="Science">sciences</a> profanes, notamment la <a href="/wiki/Logique" title="Logique">logique</a> et la <a href="/wiki/Physique" title="Physique">physique</a>, en plus de la médecine. Son œuvre a une grande importance en <a href="/wiki/Europe_de_l%27Ouest" title="Europe de l'Ouest">Europe occidentale</a>, où il a influencé les philosophes <a href="/wiki/Moyen_%C3%82ge" title="Moyen Âge">médiévaux</a> <a href="/wiki/Latin" title="Latin">latins</a> et <a href="/wiki/Juifs" title="Juifs">juifs</a> dits <a href="/wiki/Averro%C3%AFsme" title="Averroïsme">averroïstes</a>, comme <a href="/wiki/Siger_de_Brabant" title="Siger de Brabant">Siger de Brabant</a>, <a href="/wiki/Bo%C3%A8ce_de_Dacie" title="Boèce de Dacie">Boèce de Dacie</a>, <a href="/wiki/Isaac_Albalag" title="Isaac Albalag">Isaac Albalag</a> et <a href="/wiki/Mo%C3%AFse_Narboni" title="Moïse Narboni">Moïse Narboni</a>. À la <a href="/wiki/Renaissance" title="Renaissance">Renaissance</a>, sa philosophie est très étudiée à <a href="/wiki/Padoue" title="Padoue">Padoue</a>. De façon générale, il est estimé des <a href="/wiki/Scolastique" title="Scolastique">scolastiques</a> qui l'appellent le « Commentateur » du « Philosophe » (<a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a>), pour lequel ils ont une vénération commune. En revanche, <a href="/wiki/Thomas_d%27Aquin" title="Thomas d'Aquin">Thomas d'Aquin</a> puis les <a href="/wiki/N%C3%A9oplatonisme_m%C3%A9dic%C3%A9en" class="mw-redirect" title="Néoplatonisme médicéen">néoplatoniciens de Florence</a> lui reprochent de nier l'<a href="/wiki/Immortalit%C3%A9" title="Immortalité">immortalité</a> et la pensée de l'<a href="/wiki/%C3%82me" title="Âme">âme</a> individuelle, au profit d'un <a href="/wiki/Intellect_agent" title="Intellect agent">Intellect</a> unique pour tous les hommes, qui active en eux les idées intelligibles. <div class="toc_niveau_2" style=";"><meta property="mw:PageProp/toc" /></div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Biographie">Biographie</h2>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=1" title="Modifier la section : Biographie" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=1" title="Modifier le code source de la section : Biographie">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Les_années_de_formation">Les années de formation</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=2" title="Modifier la section : Les années de formation" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=2" title="Modifier le code source de la section : Les années de formation">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Ibn_Rushd,_Sayr_mulhimah_min_al-Sharq_wa-al-Gharb.png" class="mw-file-description"><img alt="Ibn Rushd (vue d'artiste)" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9e/Ibn_Rushd%2C_Sayr_mulhimah_min_al-Sharq_wa-al-Gharb.png/220px-Ibn_Rushd%2C_Sayr_mulhimah_min_al-Sharq_wa-al-Gharb.png" decoding="async" width="220" height="233" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9e/Ibn_Rushd%2C_Sayr_mulhimah_min_al-Sharq_wa-al-Gharb.png/330px-Ibn_Rushd%2C_Sayr_mulhimah_min_al-Sharq_wa-al-Gharb.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9e/Ibn_Rushd%2C_Sayr_mulhimah_min_al-Sharq_wa-al-Gharb.png/440px-Ibn_Rushd%2C_Sayr_mulhimah_min_al-Sharq_wa-al-Gharb.png 2x" data-file-width="536" data-file-height="567" /></a><figcaption>Ibn Rushd (vue d'artiste)</figcaption></figure> Averroès naît en <a href="/wiki/1126" title="1126">1126</a> dans une grande famille de <a href="/wiki/Cadi" title="Cadi">cadis</a> (juges) de <a href="/wiki/Cordoue" title="Cordoue">Cordoue</a> de tradition <a href="/wiki/Malikisme" title="Malikisme">malékite</a> en <a href="/wiki/Al-Andalus" title="Al-Andalus">Andalousie</a>. Il est le petit-fils de <a href="/wiki/Ibn_Ruchd_al-Gadd" class="mw-redirect" title="Ibn Ruchd al-Gadd">Ibn Ruchd al-Gadd</a>, grand cadi de Cordoue qui a écrit une vingtaine de volumes sur la <a href="/wiki/Jurisprudence_islamique" title="Jurisprudence islamique">jurisprudence islamique</a>, encore disponibles à la <a href="/wiki/Biblioth%C3%A8que_nationale_du_royaume_du_Maroc" title="Bibliothèque nationale du royaume du Maroc">Bibliothèque nationale du royaume du Maroc</a>. Il naît dans une période troublée, marquée par le déclin des <a href="/wiki/Almoravides" title="Almoravides">Almoravides</a> dont son grand-père et son père sont proches et par la prise de pouvoir des <a href="/wiki/Almohades" title="Almohades">Almohades</a>. On sait cependant peu de choses sur sa jeunesse. <a href="/wiki/Dominique_Urvoy" title="Dominique Urvoy">Dominique Urvoy</a>, un de ses biographes, affirme que de « son enfance on ne sait absolument rien »<a href="#cite_note-8">[U 2]</a>. Il reçoit de maîtres particuliers une formation classique pour son époque et son milieu : étude, par cœur, du <a href="/wiki/Coran" title="Coran">Coran</a>, à laquelle s'ajoutent la <a href="/wiki/Grammaire" title="Grammaire">grammaire</a>, la <a href="/wiki/Po%C3%A9sie" title="Poésie">poésie</a>, la <a href="/wiki/Musique" title="Musique">musique</a>, des rudiments de <a href="/wiki/Calcul_(math%C3%A9matiques)" title="Calcul (mathématiques)">calcul</a> et l'apprentissage de l'écriture<a href="#cite_note-9">[U 3]</a>. Puis, Averroès étudie avec son père le <a href="/wiki/Had%C3%AEth" title="Hadîth">hadîth</a>, la Tradition relative aux actes, paroles et attitudes du <a href="/wiki/Mahomet" title="Mahomet">Prophète Mahomet</a> et le <a href="/wiki/Jurisprudence_islamique" title="Jurisprudence islamique">fiqh</a>, droit au sens musulman, selon lequel le religieux et le juridique ne se dissocient pas<a href="#cite_note-10">[U 4]</a>. Les <a href="/wiki/Science" title="Science">sciences</a> et la <a href="/wiki/Philosophie" title="Philosophie">philosophie</a> ne sont abordées qu'après « une bonne formation religieuse »<a href="#cite_note-11">[U 5]</a>. Urvoy rappelle qu'en Andalousie, un <a href="/wiki/Chirurgien" title="Chirurgien">chirurgien</a> du <abbr class="abbr" title="10ᵉ siècle">Xe</abbr> siècle nommé <a href="/wiki/Abu_Al-Qasim" title="Abu Al-Qasim">Abû-l-Qâsim Al-Zahrawî</a> préconisait l'étude des lettres (grammaire, poésie), après cette éducation religieuse<a href="#cite_note-12">[U 6]</a>. Les sciences profanes devaient venir après. Il est possible qu'Averroès ait suivi un tel cursus. Il s'intéresse en amateur éclairé à la <a href="/wiki/Physique" title="Physique">physique</a>, la <a href="/wiki/Botanique" title="Botanique">botanique</a>, la <a href="/wiki/Zoologie" title="Zoologie">zoologie</a>, l'<a href="/wiki/Astronomie" title="Astronomie">astronomie</a> (pratiquant même l'observation directe dans ce domaine, mais ne découvrant rien de plus significatif que des détails). Concernant la médecine qu'il pratique en professionnel, la rencontre d'<a href="/wiki/Avenzoar" title="Avenzoar">Avenzoar</a>, de trente ans son aîné, est décisive. Averroès le considèrera toujours comme le plus grand médecin depuis <a href="/wiki/Claude_Galien" title="Claude Galien">Galien</a><a href="#cite_note-13">[U 7]</a>. S'il pratique cet art, notamment en tant que médecin de la cour <a href="/wiki/Almohades" title="Almohades">almohade</a>, néanmoins il est plus intéressé par la théorie, les concepts de la médecine, que par l'exercice en lui-même de cette profession<a href="#cite_note-14">[U 8]</a>. Il va surtout se distinguer par l'étude de la <a href="/wiki/Philosophie" title="Philosophie">philosophie</a><a href="#cite_note-15">[U 9]</a>, une discipline négligée car suspectée d'éloigner de la Loi religieuse. Ce sont surtout les <a href="/wiki/Math%C3%A9matiques" title="Mathématiques">mathématiques</a> et la <a href="/wiki/M%C3%A9decine" title="Médecine">médecine</a> qui étaient étudiées dans l'Occident musulman, aux <abbr class="abbr" title="11ᵉ siècle">XIe</abbr> et <abbr class="abbr" title="12ᵉ siècle">XIIe</abbr> siècles, selon Urvoy<a href="#cite_note-16">[U 10]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="La_découverte_d'Aristote">La découverte d'Aristote</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=3" title="Modifier la section : La découverte d'Aristote" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=3" title="Modifier le code source de la section : La découverte d'Aristote">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Plato_Aristotle_della_Robbia_OPA_Florence.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Sculpture en bas-relief sur une plaque hexagonale de marbre, représentant deux hommes en toge en train de débattre sur un manuscrit." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/70/Plato_Aristotle_della_Robbia_OPA_Florence.jpg/220px-Plato_Aristotle_della_Robbia_OPA_Florence.jpg" decoding="async" width="220" height="269" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/70/Plato_Aristotle_della_Robbia_OPA_Florence.jpg/330px-Plato_Aristotle_della_Robbia_OPA_Florence.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/70/Plato_Aristotle_della_Robbia_OPA_Florence.jpg/440px-Plato_Aristotle_della_Robbia_OPA_Florence.jpg 2x" data-file-width="1125" data-file-height="1375" /></a><figcaption>Les deux maîtres grecs d'Averroès : <a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a> et surtout <a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a>. Panneau en marbre provenant de la façade nord, registre inférieur, du <a href="/wiki/Campanile_de_Giotto" title="Campanile de Giotto">campanile</a> de <a href="/wiki/Florence" title="Florence">Florence</a>. Attribué à <a href="/wiki/Luca_della_Robbia" title="Luca della Robbia">Luca della Robbia</a>, vers 1437-1439.</figcaption></figure> Averroès avait une bonne connaissance des textes d'Ibn Bâjja (connu en Occident sous son nom latin d'<a href="/wiki/Avempace" title="Avempace">Avempace</a>), un philosophe aristotélisant. C'est peut-être par l'intermédiaire d'Ibn Hârûn de Trujillo qu'Averroès découvre les œuvres aristotéliciennes d'Ibn Bâjja<a href="#cite_note-17">[U 11]</a>. L'influence du maître de <a href="/wiki/Saragosse" title="Saragosse">Saragosse</a> sur son œuvre est patente : pour Ibn Bâjja, commentateur de l’<a href="/wiki/%C3%89thique_%C3%A0_Nicomaque" title="Éthique à Nicomaque">Éthique à Nicomaque</a>, le bonheur ici-bas est possible par le moyen de la connaissance acquise des intelligibles, en s'unissant avec l'<a href="/wiki/Intellect_agent" title="Intellect agent">Intellect agent</a><a href="#cite_note-19">[d]</a>, une idée qu'Averroès reprend. Il lui reprend également l'idée qui veut que « l'intellect humain constitue une unité, à laquelle les individus ne font que participer »<a href="#cite_note-20">[U 12]</a>. On suppose que c'est par Ibn Bâjja, auquel il aurait eu accès par l'intermédiaire d'Ibn Hârûn, que le philosophe cordouan a été initié à l'<a href="/wiki/Aristot%C3%A9lisme" title="Aristotélisme">aristotélisme</a>. Tant Ibn Bâjja qu'Averroès seront considérés comme <a href="/wiki/H%C3%A9r%C3%A9sie" title="Hérésie">hérétiques</a> par <a href="/wiki/Al-Fath_ibn_Khaqan" title="Al-Fath ibn Khaqan">Ibn Khaqân</a> et ses disciples<a href="#cite_note-21">[U 13]</a>. Le calife <a href="/wiki/Abu_Yaqub_Yusuf" title="Abu Yaqub Yusuf">Abu Yaqub Yusuf</a> lui demande, en 1166, de résumer de façon pédagogique l'œuvre d'<a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a><a href="#cite_note-22">[U 14]</a>. Cherchant à retrouver l'œuvre authentique, pour un meilleur apprentissage, Averroès utilise plusieurs traductions. En appliquant les principes de la <a href="/wiki/Logique" title="Logique">pensée logique</a> dont la non-contradiction, et en utilisant sa connaissance générale de l'œuvre, il décèle des erreurs de traduction, des lacunes et des rajouts. Il découvre ainsi la « critique interne »<a href="#cite_note-23">[U 15]</a> et écrit trois types de <a href="/wiki/Commentaires_d%27Aristote" title="Commentaires d'Aristote">commentaires</a> : les Abrégés (jawâmi), les Moyens (talkhîs) et les Grands (tafsîr)<a href="#cite_note-24">[5]</a>. Parmi les commentateurs médiévaux, il est celui qui cherche le plus à retrouver les vrais écrits d'Aristote. En effet, pour Averroès, le philosophe grec a découvert la vérité des choses et il ne s'agit que de la retrouver dans ses textes. Le <a href="/wiki/Stagire" title="Stagire">Stagirite</a> constitue le sommet de l'humanité, les <a href="/wiki/Proph%C3%A8te" title="Prophète">Prophètes</a> mis à part. Cette attitude est également celle d'<a href="/wiki/Al-F%C3%A2r%C3%A2b%C3%AE" title="Al-Fârâbî">Al-Fârâbî</a> (872-950), un des maîtres philosophiques d'Averroès, et de <a href="/wiki/Mo%C3%AFse_Narboni" title="Moïse Narboni">Moïse Narboni</a> (c. 1300-1362), un averroïste juif<a href="#cite_note-25">[6]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="La_période_de_maturité">La période de maturité</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=4" title="Modifier la section : La période de maturité" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=4" title="Modifier le code source de la section : La période de maturité">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Statue_of_Averroes_(C%C3%B3rdoba)_-_BAE09705.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Statue en pierre claire représentant un homme assis." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/05/Statue_of_Averroes_%28C%C3%B3rdoba%29_-_BAE09705.jpg/220px-Statue_of_Averroes_%28C%C3%B3rdoba%29_-_BAE09705.jpg" decoding="async" width="220" height="313" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/05/Statue_of_Averroes_%28C%C3%B3rdoba%29_-_BAE09705.jpg/330px-Statue_of_Averroes_%28C%C3%B3rdoba%29_-_BAE09705.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/05/Statue_of_Averroes_%28C%C3%B3rdoba%29_-_BAE09705.jpg/440px-Statue_of_Averroes_%28C%C3%B3rdoba%29_-_BAE09705.jpg 2x" data-file-width="540" data-file-height="768" /></a><figcaption>Statue d'Averroès à <a href="/wiki/Cordoue" title="Cordoue">Cordoue</a>, sa ville natale. Par Pablo Yusti Conejo, 1967.</figcaption></figure> Averroès est nommé grand <a href="/wiki/Cadi" title="Cadi">cadi</a> (juge suprême) à <a href="/wiki/S%C3%A9ville" title="Séville">Séville</a> en 1169, son premier poste officiel<a href="#cite_note-26">[U 16]</a>. Il est alors partagé entre ses fonctions publiques et son travail de philosophe et de commentateur de l'ensemble de l'œuvre d'<a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a>. Il occupe sa fonction pendant deux ans, puis rentre à <a href="/wiki/Cordoue" title="Cordoue">Cordoue</a> où un tremblement de terre se produit en 1171<a href="#cite_note-27">[U 17]</a>. Averroès se consacre pendant huit ans à ses commentaires d'Aristote, puis redevient grand cadi de Séville en 1179. C'est aussi l'année pendant laquelle il écrit en son nom propre le <a href="/wiki/Discours_d%C3%A9cisif" title="Discours décisif">Discours décisif</a>, le <a href="/wiki/D%C3%A9voilement_des_m%C3%A9thodes_de_d%C3%A9monstration_des_dogmes_de_la_religion_musulmane" title="Dévoilement des méthodes de démonstration des dogmes de la religion musulmane">Dévoilement des méthodes de démonstration des dogmes</a>, et l’<a href="/wiki/Incoh%C3%A9rence_de_l%27Incoh%C3%A9rence" title="Incohérence de l'Incohérence">Incohérence de l'Incohérence</a>, ouvrage dirigé contre la pensée d'<a href="/wiki/Al-Ghaz%C3%A2l%C3%AE" class="mw-redirect" title="Al-Ghazâlî">Al-Ghazâlî</a>, et spécialement son <a href="/wiki/Tahafut_al-Falasifa" class="mw-redirect" title="Tahafut al-Falasifa">Incohérence des philosophes</a><a href="#cite_note-28">[U 18]</a>. En 1179, il rencontre le futur <a href="/wiki/Soufisme" title="Soufisme">soufi</a> andalou <a href="/wiki/Ibn_Arabi" title="Ibn Arabi">Ibn Arabi</a>, alors adolescent. Ce dernier mentionne Averroès parmi ses influences mais il en fait également la critique, préférant l'approche illuminative — l'expérience directe de l'amour de Dieu — à l'approche <a href="/wiki/Rationalisme" title="Rationalisme">rationaliste</a> (étude des « étants créés par Dieu ») qui est celle d'Averroès. Ibn Arabi assure avoir rencontré Averroès sous forme de vision ou d'apparition en 1199, un an après la mort du maître. La vision lui conseille par la suite de quitter l'<a href="/wiki/Espagne" title="Espagne">Espagne</a><a href="#cite_note-29">[7]</a>. Averroès, après avoir été grand cadi à Séville, est nommé grand cadi de Cordoue<a href="#cite_note-30">[U 19]</a>. En 1182, s'ajoute à cette fonction officielle celle de médecin privé du sultan, à la suite d'<a href="/wiki/Ibn_Tufayl" title="Ibn Tufayl">Ibn Tufayl</a><a href="#cite_note-31">[U 20]</a>. Le sultan est <a href="/wiki/Abu_Yaqub_Yusuf" title="Abu Yaqub Yusuf">Abu Yaqub Yusuf</a> à cette date (il meurt en 1184). Son fils <a href="/wiki/Abu_Yusuf_Yaqub_al-Mansur" title="Abu Yusuf Yaqub al-Mansur">Abu Yusuf Yaqub al-Mansur</a> lui succède et maintient Averroès au poste de médecin personnel. <a href="/wiki/Dominique_Urvoy" title="Dominique Urvoy">Dominique Urvoy</a> note qu'à cette époque, il écrit son commentaire de <a href="/wiki/La_R%C3%A9publique" title="La République">La République</a> de <a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a>, faute de trouver le texte d'Aristote sur le même sujet, la <a href="/wiki/Politique_(Aristote)" title="Politique (Aristote)">Politique</a> (qui n'a vraisemblablement pas été traduite en arabe au Moyen Âge). Urvoy rappelle deux positions que développe Averroès dans son commentaire de Platon, le « bellicisme » et le « féminisme »<a href="#cite_note-32">[U 21]</a>. En effet, le philosophe andalou soutient la nécessité de la guerre sainte ou <a href="/wiki/Djihad" title="Djihad">djihad</a>, sans y participer lui-même (en tant que personnalité intellectuelle retirée du front), et dans le même ouvrage l'<a href="/wiki/%C3%89galit%C3%A9_des_sexes" title="Égalité des sexes">égalité entre les sexes</a>, la nécessité de ne pas cantonner les <a href="/wiki/Femme" title="Femme">femmes</a> aux rôles de la procréation, de l'allaitement et de l'<a href="/wiki/%C3%89ducation" title="Éducation">éducation</a>. Il soutient que les femmes devraient pouvoir travailler à l'instar des hommes, ce qui fait écho aux textes platoniciens sur la capacité des femmes à gouverner et à exercer les tâches habituelles des hommes<a href="#cite_note-33">[8]</a>,<a href="#cite_note-34">[9]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Une_fin_de_vie_difficile">Une fin de vie difficile</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=5" title="Modifier la section : Une fin de vie difficile" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=5" title="Modifier le code source de la section : Une fin de vie difficile">modifier le code</a>]</div> Si la fin de sa vie est intellectuellement intense — il rédige alors les Grands Commentaires d'<a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a>, et son traité sur le bonheur, intitulé Sur la béatitude de l'âme<a href="#cite_note-35">[U 22]</a> — néanmoins il doit affronter des attaques contre sa <a href="/wiki/Philosophie" title="Philosophie">philosophie</a> et contre la philosophie en général. En 1188-1189, les <a href="/wiki/Almohades" title="Almohades">Almohades</a> doivent faire face à des rébellions dans le <a href="/wiki/Maghreb_central" title="Maghreb central">Maghreb central</a> et, en <a href="/wiki/Espagne" title="Espagne">Espagne</a>, à la reprise de la guerre contre les royaumes chrétiens. Le calife <a href="/wiki/Abu_Yusuf_Yaqub_al-Mansur" title="Abu Yusuf Yaqub al-Mansur">Abu Yusuf Yaqub al-Mansur</a> fait alors interdire la philosophie, les études et les livres, tout comme il proscrit la vente du <a href="/wiki/Vin" title="Vin">vin</a> ainsi que les métiers de chanteur et de musicien<a href="#cite_note-36">[U 23]</a>. À partir de 1195, Averroès, que le simple fait d'être philosophe rend suspect, est victime d'une campagne de diffamation qui vise à briser son prestige de grand <a href="/wiki/Cadi" title="Cadi">cadi</a>. <a href="/wiki/Kurt_Flasch" title="Kurt Flasch">Kurt Flasch</a>, spécialiste d'Averroès, explique que des « pressions politiques » ont été exercées par le « parti de ceux qui craignaient Dieu » (les <a href="/wiki/Oul%C3%A9ma" title="Ouléma">oulémas</a>, des théologiens <a href="/wiki/Malikisme" title="Malikisme">malikites</a>) sur le calife Al-Mansur, afin que celui-ci abandonne son protégé<a href="#cite_note-Flasch125-37">[10]</a>. Averroès est exposé et humilié dans la <a href="/wiki/Mosqu%C3%A9e-cath%C3%A9drale_de_Cordoue" title="Mosquée-cathédrale de Cordoue">mosquée de Cordoue</a>, avant d'être forcé de partir de sa <a href="/wiki/Cordoue" title="Cordoue">ville natale</a>. Il est exilé en 1197 à <a href="/wiki/Lucena" title="Lucena">Lucena</a>, une petite ville andalouse peuplée surtout de <a href="/wiki/Juifs" title="Juifs">Juifs</a> qui décline depuis que les <a href="/wiki/Almohades" title="Almohades">Almohades</a> ont interdit toute religion autre que l'<a href="/wiki/Islam" title="Islam">islam</a><a href="#cite_note-38">[U 24]</a>. Ses livres sont brûlés et lui-même est accusé d'<a href="/wiki/H%C3%A9r%C3%A9sie" title="Hérésie">hérésie</a>, notent les spécialistes<a href="#cite_note-39">[11]</a>,<a href="#cite_note-40">[12]</a>. Le poète <a href="/wiki/Ibn_Jubair" title="Ibn Jubair">Ibn Jubair</a> est chargé d'écrire des <a href="/wiki/%C3%89pigramme" title="Épigramme">épigrammes</a> pour le discréditer pendant l'exil<a href="#cite_note-Urvoy_1998-41">[U 25]</a>. Il écrit, s'adressant à Averroès : « Tu as été traître à la religion »<a href="#cite_note-42">[13]</a>. Selon Kurt Flasch, la conséquence du traitement subi par Averroès fut grave sur le monde arabe : ce dernier « perdit dès lors tout contact avec le progrès scientifique »<a href="#cite_note-Flasch125-37">[10]</a>. Son exil dure un an et demi ; après quoi, il est rappelé au <a href="/wiki/Maroc" title="Maroc">Maroc</a> où il reçoit le pardon du sultan sans être pour autant rétabli dans ses fonctions officielles. Il meurt à <a href="/wiki/Marrakech" title="Marrakech">Marrakech</a> le 10 ou le <time class="nowrap" datetime="1198-12-18" data-sort-value="1198-12-18">11 décembre 1198</time> sans avoir pu revenir dans son pays natal, l'<a href="/wiki/Al-Andalus" title="Al-Andalus">Andalousie</a>. La mort d'Al-Mansur peu de temps après marque le début du déclin de l'<a href="/wiki/Almohades" title="Almohades">Empire almohade</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="La_transmission_posthume_de_son_œuvre">La transmission posthume de son œuvre</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=6" title="Modifier la section : La transmission posthume de son œuvre" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=6" title="Modifier le code source de la section : La transmission posthume de son œuvre">modifier le code</a>]</div> Si Averroès est l'un des plus grands penseurs de l'<a href="/wiki/Al-Andalus" title="Al-Andalus">Al-Andalus</a> (Espagne musulmane), à la fois médecin, <a href="/wiki/Th%C3%A9ologie" title="Théologie">théologien</a> et <a href="/wiki/Philosophie" title="Philosophie">philosophe</a>, sa pensée qui montre que l'usage de la philosophie et de la <a href="/wiki/Logique" title="Logique">logique</a> démonstrative est recommandée par le <a href="/wiki/Coran" title="Coran">Coran</a> même, inquiète les musulmans traditionalistes tel le <a href="/wiki/Fondamentalisme" title="Fondamentalisme">fondamentaliste</a> <a href="/wiki/Ibn_Taymiyya" title="Ibn Taymiyya">Ibn Taymiyya</a>, qui consacre une étude entière à démontrer le caractère impie de l'œuvre d'Averroès<a href="#cite_note-UrvoyN1-43">[14]</a>. Aussi, une partie de celle-ci est brûlée chez les siens, et n'est conservée que par des traductions <a href="/wiki/Juifs" title="Juifs">juives</a>. Connue en Occident par l'intermédiaire des Juifs de <a href="/wiki/Catalogne" title="Catalogne">Catalogne</a> et d'<a href="/wiki/Occitanie_(r%C3%A9gion_historique)" class="mw-redirect" title="Occitanie (région historique)">Occitanie</a>, son œuvre est intégrée dans la <a href="/wiki/Scolastique" title="Scolastique">scolastique</a> latine<a href="#cite_note-Urvoy_1998-41">[U 25]</a>. À son égard la scolastique a une attitude ambivalente : d'un côté Averroès est considéré comme le « Commentateur » par excellence d'Aristote ; d'un autre, il est portraituré comme : « fanatique, enragé, neurasthénique, [...] libertin » comme le rappelle <a href="/wiki/Alain_de_Libera" title="Alain de Libera">Alain de Libera</a>, un spécialiste de la <a href="/wiki/Philosophie_m%C3%A9di%C3%A9vale" title="Philosophie médiévale">philosophie médiévale</a><a href="#cite_note-44">[15]</a>. Selon <a href="/wiki/R%C3%A9mi_Brague" title="Rémi Brague">Rémi Brague</a>, un médiéviste arabisant, on lui attribue à tort le <a href="/wiki/Trait%C3%A9_des_trois_imposteurs" title="Traité des trois imposteurs">Traité des trois imposteurs</a>, un livre d'obédience <a href="/wiki/Ath%C3%A9isme" title="Athéisme">athée</a> qui affirme que les fondateurs des trois <a href="/wiki/Monoth%C3%A9isme" title="Monothéisme">monothéismes</a> sont des trompeurs et des manipulateurs, rédigé en réalité au <abbr class="abbr" title="17ᵉ siècle">XVIIe</abbr> siècle<a href="#cite_note-BragueAv-45">[16]</a>. Par exemple, dans le dictionnaire d'Éloy (1778), il est considéré comme « un raisonneur hardi et dangereux, qui sapait les fondements de toutes les religions »<a href="#cite_note-46">[17]</a>. En Islam, Averroès, accusé d'<a href="/wiki/H%C3%A9r%C3%A9sie" title="Hérésie">hérésie</a>, n'a pas de postérité. Il en est de même de la <a href="/wiki/Philosophie_islamique#La_falsafa" title="Philosophie islamique">philosophie (falsafa)</a> dans sa branche rationaliste (et non mystique, laquelle a une large postérité en <a href="/wiki/Islam_en_Iran" title="Islam en Iran">Islam iranien</a>). <a href="/wiki/Mohammed_Arkoun" title="Mohammed Arkoun">Mohammed Arkoun</a> écrit qu'« au moment où Ibn Ruchd donnait de nouvelles possibilités de développement à un réalisme critique de type aristotélicien — apport qui fructifia uniquement en Occident chrétien — <a href="/wiki/Shahab_al-Din_Sohrawardi" class="mw-redirect" title="Shahab al-Din Sohrawardi">Suhrawardî</a> (m. 1191) assurait, en Orient, le succès de la philosophie illuminative (Ichrâq) recueillie et continuée par les penseurs iraniens »<a href="#cite_note-47">[18]</a>. Arkoun explique que la falsafa a toujours eu une existence précaire en terre d'Islam, spécialement au Moyen Âge, même si elle était objectivement bien représentée par des auteurs comme <a href="/wiki/Al-Kindi" title="Al-Kindi">Al-Kindi</a> (801-873) et <a href="/wiki/Al-F%C3%A2r%C3%A2b%C3%AE" title="Al-Fârâbî">Al-Fârâbî</a> (872-950) avant Averroès. En effet, il lui est reproché de vouloir substituer la raison à la <a href="/wiki/R%C3%A9v%C3%A9lation" title="Révélation">révélation</a> et l'étude de la nature à l'étude des sciences religieuses. Par contre, selon Alain de Libera, Averroès est par ses <a href="/wiki/Commentaires_d%27Aristote" title="Commentaires d'Aristote">commentaires d'Aristote</a> « un des pères spirituels » de la pensée occidentale<a href="#cite_note-48">[19]</a>. Selon <a href="/wiki/L%C3%A9on_Gauthier" title="Léon Gauthier">Léon Gauthier</a>, Averroès est le « père authentique d’une forme primitive de scolastique proprement musulmane bien que foncièrement philosophique » et l’ « ancêtre de la scolastique sous ses formes ultérieures, juive ou chrétienne, orthodoxe ou hétérodoxe<a href="#cite_note-Gauthier20216-49">[20]</a><a href="#cite_note-51">[e]</a>. » L'universitaire Majid Fakhry le décrit comme l'un des fondateurs de la <a href="/wiki/La%C3%AFcit%C3%A9" title="Laïcité">laïcité</a> en <a href="/wiki/Europe_de_l%27Ouest" title="Europe de l'Ouest">Europe de l'Ouest</a><a href="#cite_note-Fakhry-52">[22]</a>. <a href="/wiki/Ahmed_Djebbar" title="Ahmed Djebbar">Ahmed Djebbar</a>, <a href="/wiki/Histoire_des_sciences" title="Histoire des sciences">historien des sciences</a> et spécialiste de <a href="/wiki/Math%C3%A9matiques_arabes" title="Mathématiques arabes">mathématiques arabes</a>, soutient cependant que les chercheurs, notamment l'historien <a href="/wiki/Pierre_Guichard_(historien)" title="Pierre Guichard (historien)">Pierre Guichard</a> en France, ont réfuté la thèse des <a href="/wiki/Orientalisme" title="Orientalisme">orientalistes</a> selon laquelle Averroès n'aurait pas eu de postérité en <a href="/wiki/Civilisation_islamique" title="Civilisation islamique">Islam</a>. En effet, Averroès a fondé une école en <a href="/wiki/Al-Andalus" title="Al-Andalus">Al-Andalus</a> et au <a href="/wiki/Maroc" title="Maroc">Maroc</a>, et ses livres sont passés de main en main jusqu'au <abbr class="abbr" title="14ᵉ siècle">XIVe</abbr> siècle. Le mathématicien et juriste <a href="/wiki/Malikisme" title="Malikisme">malikiste</a> <a href="/wiki/Ibn_al-Banna" class="mw-redirect" title="Ibn al-Banna">Ibn al-Banna</a> se sert du commentaire d'Averroès à la <a href="/wiki/M%C3%A9taphysique_(Aristote)" title="Métaphysique (Aristote)">Métaphysique</a> d'<a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a> pour justifier ses recherches <a href="/wiki/Math%C3%A9matiques" title="Mathématiques">mathématiques</a><a href="#cite_note-53">[23]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Averroès_dans_le_contexte_politico-religieux_en_Al-Andalus">Averroès dans le contexte politico-religieux en Al-Andalus</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=7" title="Modifier la section : Averroès dans le contexte politico-religieux en Al-Andalus" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=7" title="Modifier le code source de la section : Averroès dans le contexte politico-religieux en Al-Andalus">modifier le code</a>]</div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Almohades" title="Almohades">Almohades</a>.</div></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Almohad_Expansion.png" class="mw-file-description"><img alt="Carte de l'Afrique du Nord et de la péninsule ibérique." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2c/Almohad_Expansion.png/390px-Almohad_Expansion.png" decoding="async" width="390" height="234" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2c/Almohad_Expansion.png/585px-Almohad_Expansion.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2c/Almohad_Expansion.png 2x" data-file-width="678" data-file-height="407" /></a><figcaption>Expansion de l'empire Almohade au <abbr class="abbr" title="12ᵉ siècle">XIIe</abbr> siècle.</figcaption></figure> Averroès est né à Cordoue, alors une ville de l'empire des <a href="/wiki/Almoravides" title="Almoravides">Almoravides</a>, une dynastie <a href="/wiki/Berb%C3%A8res" title="Berbères">berbère</a> <a href="/wiki/Sanhadja" title="Sanhadja">sanhajienne</a> qui a régné du <abbr class="abbr" title="11ᵉ siècle">XIe</abbr> au <abbr class="abbr" title="12ᵉ siècle">XIIe</abbr> siècle sur une confédération de tribus puis un empire englobant la <a href="/wiki/Mauritanie" title="Mauritanie">Mauritanie</a>, le <a href="/wiki/Maroc" title="Maroc">Maroc</a>, l'ouest de l'actuelle <a href="/wiki/Alg%C3%A9rie" title="Algérie">Algérie</a> ainsi qu'une partie de la <a href="/wiki/P%C3%A9ninsule_Ib%C3%A9rique" title="Péninsule Ibérique">péninsule Ibérique</a> (actuels <a href="/wiki/Espagne" title="Espagne">Espagne</a>, <a href="/wiki/Gibraltar" title="Gibraltar">Gibraltar</a> et <a href="/wiki/Portugal" title="Portugal">Portugal</a>). Le mouvement Almoravide est né vers 1040 sur l'<a href="/wiki/Tidra" title="Tidra">île de Tidra</a> parmi des <a href="/wiki/Sanhadja" title="Sanhadja">Sanhadjas</a> originaires de l'<a href="/wiki/Adrar_(Mauritanie)" title="Adrar (Mauritanie)">Adrar mauritanien</a> et qui nomadisaient dans l'Ouest saharien entre le <a href="/wiki/S%C3%A9n%C3%A9gal" title="Sénégal">Sénégal</a> et le Maroc<a href="#cite_note-Boulegue-54">[24]</a>,<a href="#cite_note-55">[25]</a>, sous l'impulsion du prédicateur <a href="/wiki/Malikisme" title="Malikisme">malékite</a> <a href="/wiki/Abdullah_Ibn_Yassin" class="mw-redirect" title="Abdullah Ibn Yassin">Abdullah Ibn Yassin</a> et d'un chef local<a href="#cite_note-Boulegue-54">[24]</a>. Un demi-siècle avant la naissance d'Averroès, ce royaume est en déclin comme le constate <a href="/wiki/Avempace" title="Avempace">Ibn Bâjja</a>, un philosophe de Saragosse qui dénonce leur goût du luxe<a href="#cite_note-Urvoy199843-56">[26]</a>. Le mouvement religieux des <a href="/wiki/Almohades" title="Almohades">Almohades</a> est fondé vers 1120 à <a href="/wiki/Tinmel" title="Tinmel">Tinmel</a> par <a href="/wiki/Ibn_Toumert" title="Ibn Toumert">Mohammed ibn Toumert</a>, appuyé par un groupe de tribus masmoudiennes du Haut Atlas marocain<a href="#cite_note-universalis-57">[27]</a>, principalement des <a href="/wiki/Masmoudas" class="mw-redirect" title="Masmoudas">Masmoudas</a>. Ibn Toumert prône alors une réforme morale puritaine et se soulève contre les <a href="/wiki/Almoravides" title="Almoravides">Almoravides</a> au pouvoir à partir de son fief de Tinmel<a href="#cite_note-BRT-58">[28]</a>. À la suite du décès d'Ibn Toumert vers 1130, <a href="/wiki/Abd_al-Mumin_(calife)" title="Abd al-Mumin (calife)">Abd al-Mumin</a> prend la relève, consolide sa position personnelle et instaure un pouvoir héréditaire, en s'appuyant sur les Koumyas de la région de <a href="/wiki/Nedroma" title="Nedroma">Nedroma</a> dans l'Ouest algérien ainsi que les <a href="/wiki/Hilaliens" title="Hilaliens">Hilaliens</a><a href="#cite_note-59">[29]</a>. Sous Abd al-Mumin, les Almohades renversent les Almoravides en 1147, puis conquièrent le <a href="/wiki/Maghreb_central" title="Maghreb central">Maghreb central</a> <a href="/wiki/Hammadides" title="Hammadides">hammadide</a>, l'<a href="/wiki/Ifriqiya" title="Ifriqiya">Ifriqiya</a> (alors morcelée depuis la chute des <a href="/wiki/Zirides" title="Zirides">Zirides</a>) et les <a href="/wiki/Deuxi%C3%A8me_p%C3%A9riode_de_ta%C3%AFfas" title="Deuxième période de taïfas">Taïfas</a>. Ainsi, le <a href="/wiki/Maghreb" title="Maghreb">Maghreb</a> et l'<a href="/wiki/Al-Andalus" title="Al-Andalus">al-Andalus</a> sont entièrement sous domination almohade à partir de 1172. Lors de la reddition de Cordoue aux Almohades, Averroès dut réciter une profession de foi, c'est-à-dire réciter une partie des écrits du fondateur du mouvement, le <a href="/wiki/Mahdi" title="Mahdi">Mahdi</a> <a href="/wiki/Ibn_Toumert" title="Ibn Toumert">Mohammed ibn Toumert</a><a href="#cite_note-Urvoy199857-60">[30]</a>. Dans le ralliement d'Averroès, selon Urvoy, il ne s'est pas agi d'une adhésion forcée mais au contraire d'une adhésion « faite dans l'enthousiasme ». Il écrivit d'ailleurs deux ouvrages aujourd'hui perdus sur la doctrine almohade : un Commentaire sur la profession de foi de l'imâm mahdî et un Traité sur les modalités de son entrée dans l'état suprême, de son apprentissage en lui et des vertus de la science du mahdî<a href="#cite_note-Urvoy199857-60">[30]</a>. La pensée d'Averroès de cette époque emprunte en effet à la doctrine théologique et juridique du Mahdi Ibn Toumert. Alors que pour <a href="/wiki/Al-Ghaz%C3%A2l%C3%AE" class="mw-redirect" title="Al-Ghazâlî">Al-Ghazâlî</a>, la parole de Dieu est première : « il n'y a pas d'explication après celle de Dieu », de sorte que la raison n'intervient qu'après la parole de Dieu ; au contraire, pour Ibn Toumert, la raison occupe une place plus importante. Par conséquent, selon Urvoy, alors qu'Ibn Toumert est proche de l'école théologique <a href="/wiki/Mutazilisme" title="Mutazilisme">mutazilite</a> rationalisante, Al-Ghazâlî, lui, est un <a href="/wiki/Acharisme" title="Acharisme">asharite</a>. Sur ce point, Averroès s'inscrit dans la tradition initiée par le Mahdi. Pour Urvoy<a href="#cite_note-Urvoy199860-61">[31]</a>, l'<a href="/wiki/Almohadisme" title="Almohadisme">almohadisme</a> fut pour Averroès « une excellente préparation à la réception des œuvres d'<a href="/wiki/Avempace" title="Avempace">Ibn Bâjja</a>, et par lui du <a href="/wiki/%C3%89cole_p%C3%A9ripat%C3%A9ticienne" title="École péripatéticienne">péripatétisme</a> ». <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Averroès_médecin">Averroès médecin</h2>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=8" title="Modifier la section : Averroès médecin" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=8" title="Modifier le code source de la section : Averroès médecin">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Contexte">Contexte</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=9" title="Modifier la section : Contexte" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=9" title="Modifier le code source de la section : Contexte">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Zahrawi1.png" class="mw-file-description"><img alt="Reproduction en noir et blanc d'un manuscrit illustré." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dc/Zahrawi1.png/220px-Zahrawi1.png" decoding="async" width="220" height="344" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/dc/Zahrawi1.png 1.5x" data-file-width="305" data-file-height="477" /></a><figcaption>Instruments chirurgicaux dessinés dans l'encyclopédie médicale du <abbr class="abbr" title="11ᵉ siècle">XIe</abbr> siècle du médecin musulman médiéval <a href="/wiki/Abu_Al-Qasim" title="Abu Al-Qasim">Abu Al-Qasim</a> : le Kitab al-Tasrif. Manuscrit du <abbr class="abbr" title="15ᵉ siècle">XVe</abbr> siècle.</figcaption></figure> Averroès, <a href="/wiki/Philosophe" title="Philosophe">philosophe</a> et <a href="/wiki/M%C3%A9decin" title="Médecin">médecin</a>, est visiblement courtisé par les puissants qui veulent s'assurer les services d'un bon médecin, étant donné leur peur constante d'être assassinés par empoisonnement. Il est ainsi « médecin privé du sultan » à partir de 1182, succédant à <a href="/wiki/Ibn_Tufayl" title="Ibn Tufayl">Ibn Tufayl</a> l'auteur du <a href="/wiki/Hayy_ibn_Yaqdhan" title="Hayy ibn Yaqdhan">Philosophe autodidacte</a>. Le <abbr class="abbr" title="12ᵉ siècle">XIIe</abbr> siècle est celui de l'épanouissement des sciences naturelles en <a href="/wiki/Al-Andalus" title="Al-Andalus">Al-Andalus</a>, dont la <a href="/wiki/M%C3%A9decine" title="Médecine">médecine</a> est le couronnement, alors qu'auparavant l'activité proprement scientifique (<a href="/wiki/Logique" title="Logique">logique</a>, <a href="/wiki/Math%C3%A9matiques" title="Mathématiques">mathématiques</a>, <a href="/wiki/Physique" title="Physique">physique</a>, médecine) était plutôt rare dans cette région du monde, d'après <a href="/wiki/Dominique_Urvoy" title="Dominique Urvoy">Dominique Urvoy</a><a href="#cite_note-62">[U 26]</a>. Il utilise la logique <a href="/wiki/Aristot%C3%A9lisme" title="Aristotélisme">aristotélicienne</a> pour organiser ses traités, faisant de la médecine une science davantage <a href="/wiki/D%C3%A9duction_logique" title="Déduction logique">déductive</a> qu'<a href="/wiki/Induction_(logique)" title="Induction (logique)">inductive</a>, à rebours des praticiens de l'<a href="/wiki/Antiquit%C3%A9" title="Antiquité">Antiquité</a>. Ses travaux médicaux s'organisent en Commentaires de grands auteurs : petit commentaire (présentation, résumés, points importants), moyen (développement ou critique de points particuliers), grand (analyse d'ensemble approfondie) ; en Traités sur des sujets particuliers (la <a href="/wiki/Th%C3%A9riaque" title="Thériaque">thériaque</a>, les fièvres) ; enfin, ordonnés et synthétisés en Encyclopédie (<a href="/wiki/Colliget" title="Colliget">Colliget</a>). La pensée médicale d'Averroès se situe au moins à deux niveaux. L'un de philosophie ou de théorie médicale, qui est celui de la définition et de la nature de la médecine et de ses rapports de <a href="/wiki/V%C3%A9rit%C3%A9" title="Vérité">vérité</a> avec la <a href="/wiki/Philosophie_naturelle" title="Philosophie naturelle">philosophie naturelle</a> (vérités « externes » de la médecine, sa place dans le monde). L'auteur de référence reste ici <a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a> : sa logique, sa physique et sa métaphysique<a href="#cite_note-:0-63">[32]</a>. L'autre niveau est celui de la médecine « appliquée », dominée par l'articulation entre Aristote et <a href="/wiki/Claude_Galien" title="Claude Galien">Galien</a>. En effet, dans sa <a href="/wiki/Physique_(Aristote)" title="Physique (Aristote)">Physique</a> et ses traités sur le vivant<a href="#cite_note-64">[f]</a>, Aristote applique ses conceptions médicales (<a href="/wiki/Anatomie" title="Anatomie">anatomie</a>, <a href="/wiki/Physiologie" title="Physiologie">physiologie</a>) dont plusieurs sont divergentes de celles de Galien, garant et référent de la médecine. Ces divergences sont autant de difficultés à éclaircir (vérités « internes » à la médecine, sa doctrine propre)<a href="#cite_note-:1-65">[33]</a>. Ces problématiques sont d'autant plus difficiles que si Aristote est un philosophe féru de médecine, Galien, lui, est un médecin féru de philosophie. L'œuvre médicale d'Averroès va chercher à les résoudre, en poursuivant le chemin déjà parcouru par <a href="/wiki/Al-F%C3%A2r%C3%A2b%C3%AE" title="Al-Fârâbî">Al-Farabi</a>, <a href="/wiki/Rhaz%C3%A8s" title="Rhazès">Rhazès</a> et <a href="/wiki/Avicenne" title="Avicenne">Avicenne</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Philosophie_de_la_médecine">Philosophie de la médecine</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=10" title="Modifier la section : Philosophie de la médecine" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=10" title="Modifier le code source de la section : Philosophie de la médecine">modifier le code</a>]</div> Le problème posé est celui du statut de la <a href="/wiki/M%C3%A9decine" title="Médecine">médecine</a>, de ses critères de <a href="/wiki/V%C3%A9rit%C3%A9" title="Vérité">vérité</a>, si elle est de l'ordre de la science (épistemè en <a href="/wiki/Grec_ancien" title="Grec ancien">grec ancien</a>, scientia en <a href="/wiki/Latin" title="Latin">latin</a>) par connaissance des <a href="/wiki/Principe_(philosophie)" title="Principe (philosophie)">principes</a>, ou si elle relève de la pratique artisanale (technè, ars). Jusque-là, le philosophe persan <a href="/wiki/Al-F%C3%A2r%C3%A2b%C3%AE" title="Al-Fârâbî">Al-Fârâbî</a> avait réduit la médecine à une simple technique, à l'instar d'<a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a>, tandis qu'<a href="/wiki/Avicenne" title="Avicenne">Avicenne</a> en avait fait une science dont les principes sont modifiables selon les besoins du traitement. Averroès aboutit à une sorte de compromis. En médecine, il s'agit selon lui de raisonner à partir de principes généraux, et pas seulement de tâtonner au hasard des expériences particulières. Le critère de vérité se trouve d'abord dans les principes (<a href="/wiki/Logique" title="Logique">logique</a> et <a href="/wiki/Philosophie_naturelle" title="Philosophie naturelle">philosophie naturelle</a>), puis dans la pratique (<a href="/wiki/Anatomie" title="Anatomie">anatomie</a>, <a href="/wiki/Traitement_(m%C3%A9decine)" title="Traitement (médecine)">thérapeutique</a>). Il affirme ainsi la supériorité des principes sur la pratique concrète, comme Al-Fârâbî l'avait fait avant lui. Toutefois, à la différence d'Al-Fârâbî, il ne réduit pas la médecine à un simple art, une technè. Il précise : <blockquote><div> « L'art de la médecine est un art opératoire tiré de principes vrais, où l'on recherche la conservation de la santé et l'éloignement de la maladie, car la fin de cet art n'est pas de guérir de manière absolue, mais d'envisager ce qui peut être fait, selon la mesure et le temps convenables et, ensuite, d'attendre la fin [recherchée] comme dans les arts de la navigation ou des armes. » </div></blockquote> Comme tous les médecins médiévaux, Averroès a l'humilité de laisser la guérison à <a href="/wiki/Dieu" title="Dieu">Dieu</a>. Mais c'est cette définition (art opératoire tiré de principes vrais) qui sera retenue par l'Occident chrétien médiéval<a href="#cite_note-:0-63">[32]</a>. Averroès articule la vérité opératoire et la vérité des principes en deux <a href="/wiki/D%C3%A9monstration_(logique_et_math%C3%A9matique)" class="mw-redirect" title="Démonstration (logique et mathématique)">démonstrations</a> : la démonstration des signes ou observation des <a href="/wiki/Sympt%C3%B4me" title="Symptôme">symptômes</a> (par la mémoire et l'expérience sensible) et la démonstration des <a href="/wiki/Cause" title="Cause">causes</a> (par argumentation logique selon des principes immuables). C'est la démonstration du fait et la démonstration de la cause<a href="#cite_note-:0-63">[32]</a>. À la différence d'<a href="/wiki/Avicenne" title="Avicenne">Avicenne</a>, Averroès n'admet pas que ces principes puissent s'adapter en fonction des besoins du traitement. Cette étape de la pensée d'Averroès a parfois été vue comme un jalon vers la <a href="/wiki/M%C3%A9thode_exp%C3%A9rimentale" title="Méthode expérimentale">méthode expérimentale</a>, mais les auteurs et commentateurs divergent sur les interprétations à donner. Selon <a href="/wiki/Danielle_Jacquart" title="Danielle Jacquart">Danielle Jacquart</a>, spécialiste de <a href="/wiki/M%C3%A9decine_arabe" class="mw-redirect" title="Médecine arabe">médecine arabe</a> : « Ce sujet, d'une extrême complexité, a donné lieu chez les critiques modernes à des controverses dignes de la scolastique »<a href="#cite_note-:0-63">[32]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Anatomie_et_thérapeutique">Anatomie et thérapeutique</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=11" title="Modifier la section : Anatomie et thérapeutique" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=11" title="Modifier le code source de la section : Anatomie et thérapeutique">modifier le code</a>]</div> Les problèmes abordés sont autant de thèmes <a href="/wiki/Aristot%C3%A9lisme" title="Aristotélisme">aristotéliciens</a> : ceux de <a href="/wiki/Mati%C3%A8re" title="Matière">matière</a> et de <a href="/wiki/Forme_(philosophie)" title="Forme (philosophie)">forme</a>, de <a href="/wiki/Causalit%C3%A9_(philosophie)" class="mw-redirect" title="Causalité (philosophie)">causalités</a>, de <a href="/wiki/Quantit%C3%A9" title="Quantité">quantités</a> et de <a href="/wiki/Qualit%C3%A9" title="Qualité">qualités</a>. Averroès définit l'organisme en termes de structure et pas seulement de fonctions, comme c'était le cas chez Galien, selon <a href="/wiki/Danielle_Jacquart" title="Danielle Jacquart">Danielle Jacquart</a><a href="#cite_note-:3-66">[34]</a>. Ainsi l'<a href="/wiki/Anatomie" title="Anatomie">anatomie</a>, œuvre du Créateur, repose sur des <a href="/wiki/Cause_finale" title="Cause finale">causes finales</a>. Pour Averroès, son étude doit être menée selon une pratique orientée vers le <a href="/wiki/Traitement_(m%C3%A9decine)" title="Traitement (médecine)">traitement</a> (médicamenteux et chirurgical)<a href="#cite_note-67">[35]</a>. Averroès se démarque de <a href="/wiki/Claude_Galien" title="Claude Galien">Galien</a>, dont le <a href="/wiki/Finalisme" class="mw-redirect" title="Finalisme">finalisme</a> est lié à l'utilité (le traité d'anatomie de Galien porte le titre significatif De l'utilité des parties du corps humain). Selon Galien, chaque partie du corps est inséparable de sa fonction, de son utilité<a href="#cite_note-:1-65">[33]</a> (en termes modernes, une illustration possible serait l'<a href="/wiki/Anatomie_fonctionnelle" title="Anatomie fonctionnelle">anatomie fonctionnelle</a> des kinésithérapeutes). Le finalisme d'Averroès reste aristotélicien, la cause finale se rapproche de la cause formelle fondée sur la forme (morphologie et propriétés), c'est un finalisme intériorisé, une structure, c'est un lieu d'opération (comme le terrain à la guerre) et un champ d'application<a href="#cite_note-:1-65">[33]</a>. En termes modernes, c'est l'anatomie topographique des chirurgiens. Averroès est l'un des premiers (avec d'autres chirurgiens de l'<a href="/wiki/Civilisation_islamique" title="Civilisation islamique">Islam</a> médiéval) à faire de l'anatomie le premier chapitre de tout livre général sur la médecine ou la chirurgie. Elle acquiert le rang de discipline première ou de base (fondamentale). L'Occident médiéval reprend cette idée, notamment à Montpellier : Averroès est cité par des chirurgiens comme <a href="/wiki/Henri_de_Mondeville" title="Henri de Mondeville">Henri de Mondeville</a> ou <a href="/wiki/Guy_de_Chauliac" title="Guy de Chauliac">Guy de Chauliac</a><a href="#cite_note-68">[36]</a>. Toutefois, l'observation anatomique reste une illustration de principes vrais déjà connus, c'est un moyen formel de vérification et de confirmation, et surtout pas une occasion de remise en cause, ou de découverte de principes nouveaux (processus qui ne débutera qu'après la <a href="/wiki/Renaissance" title="Renaissance">Renaissance</a>). En <a href="/wiki/Pharmacologie" title="Pharmacologie">pharmacologie</a>, Averroès critique l'usage de la <a href="/wiki/Th%C3%A9riaque" title="Thériaque">thériaque</a> dans son <a href="/wiki/Colliget" title="Colliget">Colliget</a>, recueil d'écrits médicaux qui fera l'objet d'un débat avec <a href="/wiki/Ibn_Tufayl" title="Ibn Tufayl">Ibn Tufayl</a>. La thériaque était un remède composé de dizaines de substances différentes (dont l'<a href="/wiki/Opium" title="Opium">opium</a> et la chair de <a href="/wiki/Viperinae" title="Viperinae">vipère</a>), censé représenter un antidote universel, par la réunion de tous les antidotes particuliers<a href="#cite_note-69">[37]</a>. La composition d'un tel remède posait de nombreux problèmes, d'ailleurs communs à tous les remèdes composés. Celui de « la forme spécifique » du résultat final ; celui des quantités (doses et nombre de substances associées) ; celui de la substitution (licite ou illicite) d'un composant par un autre ; celui des qualités et des intensités de qualité de chaque substance, dont on se demande si elles peuvent s'additionner et quel est le résultat final d'une telle composition<a href="#cite_note-:2-70">[38]</a>. <a href="/wiki/Al-Kindi" title="Al-Kindi">Al-Kindi</a>, au <abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle">IXe</abbr> siècle, s'était attaqué à ce problème en recherchant une formule mathématique qui rendrait compte des résultats (arithmétique de fractions). Averroès en fait la critique : le calcul est licite pour les quantités, mais pas entre qualités différentes, il propose ses propres solutions<a href="#cite_note-71">[39]</a>,<a href="#cite_note-72">[g]</a>. <a href="/wiki/Arnaud_de_Villeneuve_(m%C3%A9decin)" title="Arnaud de Villeneuve (médecin)">Arnaud de Villeneuve</a> (dans Aphorismi de gradibus) tente par la suite de poursuivre cette recherche qui se conclut sur un échec. Justes ou non, de tels systèmes étaient trop compliqués pour s'appliquer en pratique courante. Pour Siraisi, ces tentatives représentent toutefois un premier essai historique de quantifications et qualifications de produits pharmaceutiques<a href="#cite_note-:2-70">[38]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Aristote_contre_Galien">Aristote contre Galien</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=12" title="Modifier la section : Aristote contre Galien" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=12" title="Modifier le code source de la section : Aristote contre Galien">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Galenus_of_Pergamum.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Gravure monochrome représentant un homme barbu coiffé d'un bonnet." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c7/Galenus_of_Pergamum.jpg" decoding="async" width="200" height="263" class="mw-file-element" data-file-width="200" data-file-height="263" /></a><figcaption><a href="/wiki/Claude_Galien" title="Claude Galien">Galien de Pergame</a>, dont Averroès discute les travaux. Gravure du <abbr class="abbr" title="16ᵉ siècle">XVIe</abbr> siècle.</figcaption></figure> Averroès cherche des conciliations par raisonnements <a href="/wiki/Logique" title="Logique">logiques</a>, afin de resituer les apports de <a href="/wiki/Claude_Galien" title="Claude Galien">Galien</a> dans le cadre de la philosophie d'<a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a>. <a href="/wiki/Danielle_Jacquart" title="Danielle Jacquart">Danielle Jacquart</a> écrit : « Toute la conception des Kullïyyàt [le <a href="/wiki/Colliget" title="Colliget">Colliget</a>], vise à mettre en accord les énoncés aristotéliciens et les acquis incontestables de la médecine galénique, en matière d'anatomie et de connaissance des phénomènes de la santé et de la maladie. Averroès fut sans doute l'auteur de langue arabe qui poussa le plus loin la critique de Galien et se montra le plus novateur dans sa représentation des mécanismes de la physiologie »<a href="#cite_note-:3-66">[34]</a>. L'innovation majeure par rapport à Galien est de se servir de la philosophie naturelle (<a href="/wiki/Physique_(Aristote)" title="Physique (Aristote)">physique d'Aristote</a>) et notamment de sa <a href="/wiki/Th%C3%A9orie_aristot%C3%A9licienne_de_la_causalit%C3%A9" title="Théorie aristotélicienne de la causalité">théorie de la causalité</a> (causes matérielle, formelle, finale, efficiente) pour analyser les affections, complétant ainsi la <a href="/wiki/Th%C3%A9orie_des_humeurs" title="Théorie des humeurs">théorie des humeurs</a> et des complexions ou tempéraments. Cependant, ces quatre causes s'appliquent difficilement en médecine galénique, car le changement des humeurs de Galien est à la fois cause formelle et cause efficiente<a href="#cite_note-:0-63">[32]</a>. Par exemple, Aristote place l'origine du mouvement et de la sensation dans le <a href="/wiki/C%C5%93ur" title="Cœur">Cœur</a>, Galien dans le <a href="/wiki/Cerveau" title="Cerveau">Cerveau</a>. L'observation des blessés du crâne devrait donner raison à Galien, mais il est relativement aisé d'argumenter que le cœur reste in fine le maître du cerveau et son instance supérieure, tout en reconnaissant au cerveau un rôle direct, mais de simple exécutant intermédiaire (le cerveau comme cause instrumentale, le cœur comme cause efficiente)<a href="#cite_note-:5-73">[40]</a>. En maintes occasions, Averroès défend le point de vue d'Aristote contre celui de Galien : comme dans le rôle respectif des semences masculine et féminine dans la conception (si la semence féminine participe activement à la formation du fœtus selon Galien, ou si elle n'est qu'une matière passive selon Aristote), si l'embryon commence par la formation du cœur ou du foie, si le sperme vient du sang (comme l'écume de la mer) ou du <a href="/wiki/Pituite" title="Pituite">phlegme</a> (provenant du cerveau par le biais de la <a href="/wiki/Moelle_%C3%A9pini%C3%A8re" class="mw-redirect" title="Moelle épinière">moelle épinière</a><a href="#cite_note-:1-65">[33]</a>,<a href="#cite_note-:5-73">[40]</a>). Les discussions d'Avicenne et d'Averroès sur ces différences incitent les auteurs latins à aborder ces sujets. L'éclaircissement, la discussion et si possible, la conciliation des points de vue d'Aristote et de Galien restent longtemps le problème central de la scolastique médicale<a href="#cite_note-:5-73">[40]</a>. Dans ce grand débat médiéval en Occident des « Philosophes contre [les] Médecins », Averroès, pour son obstination à défendre Aristote, est désigné comme « l'assommoir des médecins » et parfois moqué par <a href="/wiki/Jacques_Despars" title="Jacques Despars">Jacques Despars</a> (médecin français commentateur d'<a href="/wiki/Avicenne" title="Avicenne">Avicenne</a>), lorsque Averroès utilise comme argument un témoignage de sa voisine<a href="#cite_note-74">[41]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Apports_et_influences">Apports et influences</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=13" title="Modifier la section : Apports et influences" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=13" title="Modifier le code source de la section : Apports et influences">modifier le code</a>]</div> Même si Averroès semble n'avoir pratiqué que très peu l'observation et l'expérimentation selon Urvoy<a href="#cite_note-75">[U 27]</a>, il est crédité de plusieurs avancées, du point de vue moderne, en savoir médical positif. Il note que celui qui a été atteint de <a href="/wiki/Variole" title="Variole">variole</a> en acquiert l'immunité<a href="#cite_note-76">[U 28]</a>, il affirme le rôle de la rétine dans la vision<a href="#cite_note-:4-77">[42]</a>, il connaît la transmission de la rage humaine par chien enragé<a href="#cite_note-78">[h]</a>, il envisage la fièvre comme le résultat d'un mixte entre chaleur innée et chaleur pathologique (quantité et qualité de fièvre). Sa théorie de la vision et de la lumière paraît occuper une place centrale, dans sa <a href="/wiki/Philosophie" title="Philosophie">philosophie</a> comme dans sa <a href="/wiki/Physiologie" title="Physiologie">physiologie</a>. À l'encontre de <a href="/wiki/Claude_Galien" title="Claude Galien">Galien</a> et de <a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a>, qui faisaient de la vision un phénomène actif d'émission rayonnant à partir de l'œil, il en fait, avec <a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a>, un phénomène d'intromission de la lumière dans l'œil (perception rétinienne). J. Paul explique ainsi l'apport d'Averroès : « La capacité de comprendre s'éveille chez l'homme sous l'action de l'intellect agent, comme celle de voir par la présence de la lumière. Comprendre est chez un homme particulier un phénomène purement corporel »<a href="#cite_note-79">[43]</a>. À la fin de sa vie, Averroès a ainsi rédigé divers traités (sur les fièvres, les médicaments composés) et des commentaires sur Galien<a href="#cite_note-Urvoy_2003_p.1-52-80">[44]</a>. En 1194, le pouvoir en place le charge de réécrire son encyclopédie, le <a href="/wiki/Colliget" title="Colliget">Colliget</a>, sous surveillance étroite par les autorités en place, à destination des étudiants. Il est vraisemblablement forcé de supprimer la référence finale à Avenzoar, celle qui conseillait de se rapporter à ce dernier pour toutes les questions de <a href="/wiki/Traitement_(m%C3%A9decine)" title="Traitement (médecine)">thérapeutique</a>. Le Colliget, traduit en latin par le juif Bonacosa en 1255 ou 1285<a href="#cite_note-:0-63">[32]</a>, est étudié dans les <a href="/wiki/Universit%C3%A9_m%C3%A9di%C3%A9vale" title="Université médiévale">universités européennes</a> jusqu'au <abbr class="abbr" title="17ᵉ siècle">XVIIe</abbr> siècle. Son commentaire du Poème sur la médecine d'Avicenne, est traduit en latin par Armengaud Blaise, à Montpellier, en 1284. Averroès laisse aussi un commentaire du <a href="/wiki/Qan%C3%BBn_(Avicenne)" title="Qanûn (Avicenne)">Canon</a> d'Avicenne<a href="#cite_note-81">[45]</a>. <figure class="mw-default-size mw-halign-right" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Canons_of_medicine.JPG" class="mw-file-description"><img alt="Livre ouvert sur lequel est posée une paire de lunettes." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f7/Canons_of_medicine.JPG/220px-Canons_of_medicine.JPG" decoding="async" width="220" height="154" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f7/Canons_of_medicine.JPG/330px-Canons_of_medicine.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f7/Canons_of_medicine.JPG/440px-Canons_of_medicine.JPG 2x" data-file-width="1272" data-file-height="890" /></a><figcaption>Une copie latine du <a href="/wiki/Qan%C3%BBn_(Avicenne)" title="Qanûn (Avicenne)">Canon</a>, ouvrage médical d'<a href="/wiki/Avicenne" title="Avicenne">Avicenne</a> commenté par Averroès. <a href="/wiki/Incunable" title="Incunable">Incunable</a> daté de 1486, bibliothèque historique de médecine de l'<a href="/wiki/Universit%C3%A9_du_Texas_%C3%A0_San_Antonio" title="Université du Texas à San Antonio">Université du Texas à San Antonio</a>.</figcaption></figure> L'influence médicale d'Averroès est relativement faible, comparée à celle d'Avicenne. Averroès est plutôt jugé comme un compilateur raisonné par les historiens<a href="#cite_note-:4-77">[42]</a>. En médecine médiévale occidentale, relativement aux autres médecins arabes, il est loin derrière Avicenne (qui égale à lui seul <a href="/wiki/Hippocrate" title="Hippocrate">Hippocrate</a> et Galien), et bien après <a href="/wiki/Rhaz%C3%A8s" title="Rhazès">Rhazès</a> (pour sa clinique), <a href="/wiki/Abu_Al-Qasim" title="Abu Al-Qasim">Abulcassis</a> (pour sa chirurgie), et <a href="/wiki/Ali_ibn_Abbas_al-Majusi" title="Ali ibn Abbas al-Majusi">Haly Abbas</a> (pour sa pratique courante)<a href="#cite_note-82">[i]</a>. Toutefois, sur plusieurs points, Averroès met en cause des idées admises. En cela, il attire l'attention. En Occident, ces sujets seront sources de controverses universitaires (<a href="/wiki/Disputatio" title="Disputatio">disputationes</a>) dès la fin du <abbr class="abbr" title="13ᵉ siècle">XIIIe</abbr> siècle<a href="#cite_note-:0-63">[32]</a>. En termes modernes, les textes d'Avicenne sont utilisés comme « livres de cours », les textes d'Averroès comme « livres d'exercices » de fin d'études. Selon <a href="/wiki/Danielle_Jacquart" title="Danielle Jacquart">Danielle Jacquart</a>, les questions posées par Averroès, la confrontation médiévale du galénisme et de l'aristotélisme (ou médecine contre philosophie) n'ont pas abouti qu'à des impasses, cette confrontation « a contribué à approfondir la réflexion <a href="/wiki/%C3%89pist%C3%A9mologie_de_la_m%C3%A9decine" class="mw-redirect" title="Épistémologie de la médecine">épistémologique</a> occidentale »<a href="#cite_note-:0-63">[32]</a>. Par exemple, l'adéquation de la réalité des pratiques médicales avec les principes biologiques et scientifiques reste une question toujours vivante au <abbr class="abbr" title="21ᵉ siècle">XXIe</abbr> siècle<a href="#cite_note-83">[j]</a>. Selon Nancy Siraisi, historienne américaine de la médecine, Averroès est l'un des principaux acteurs permettant à l'Occident médiéval d'assumer l'étude du corps humain comme une activité utile et digne, et la médecine comme une entreprise intellectuellement respectable<a href="#cite_note-84">[46]</a>. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Averroès_:_le_juriste,_le_commentateur">Averroès : le juriste, le commentateur</h2>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=14" title="Modifier la section : Averroès : le juriste, le commentateur" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=14" title="Modifier le code source de la section : Averroès : le juriste, le commentateur">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Averroès_et_le_droit">Averroès et le droit</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=15" title="Modifier la section : Averroès et le droit" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=15" title="Modifier le code source de la section : Averroès et le droit">modifier le code</a>]</div> Averroès a été éduqué dans la tradition du <a href="/wiki/Malikisme" title="Malikisme">malikisme</a>, l'une des quatre grandes écoles de droit du <a href="/wiki/Sunnisme" title="Sunnisme">sunnisme</a><a href="#cite_note-85">[U 29]</a>. Il a exercé la fonction de grand <a href="/wiki/Cadi" title="Cadi">cadi</a> (juge suprême) à <a href="/wiki/Cordoue" title="Cordoue">Cordoue</a>. Sa plus célèbre <a href="/wiki/Fatwa" title="Fatwa">fatwa</a> (consultation juridique) est celle dite du <a href="/wiki/Discours_d%C3%A9cisif" title="Discours décisif">Discours décisif</a> qui veut démontrer le caractère obligatoire de la pratique de la <a href="/wiki/Philosophie" title="Philosophie">philosophie</a> pour la classe des savants. Jeune, Averroès a étudié également le Mustasfâ, le principal ouvrage de <a href="/wiki/Droit" title="Droit">droit</a> d'<a href="/wiki/Al-Ghaz%C3%A2l%C3%AE" class="mw-redirect" title="Al-Ghazâlî">Al-Ghazâlî</a> (1058-1111), plus connu en Occident sous le nom d'Algazel, dont il rédigera un Abrégé. Selon Aida Farhat, même si Averroès s'opposera à Al-Ghazâli sur la question de la philosophie, il est alors proche de sa pensée juridique<a href="#cite_note-86">[47]</a>. Selon Al-Ghazâlî il existe quatre grandes sources de droit : le <a href="/wiki/Coran" title="Coran">Coran</a>, les <a href="/wiki/Had%C3%AEth" title="Hadîth">hadîths</a> (paroles du Prophète rapportées par la tradition), le consensus et le raisonnement. Il écarte des sources les lois révélées antérieures à la révélation islamique, les paroles des compagnons du Prophète, ainsi que les principes d'équité et d'utilité<a href="#cite_note-87">[U 30]</a>. Dans son Abrégé, Averroès, rapprochant le droit de la <a href="/wiki/Philosophie" title="Philosophie">philosophie</a>, le subordonne à la « pratique et l'organisation des raisonnements », alors que le droit était habituellement considéré comme une discipline autonome<a href="#cite_note-88">[U 31]</a>. La Bidâya, rédigée vers 1168, constitue son principal ouvrage de droit de la maturité<a href="#cite_note-89">[U 32]</a>. Elle date de la même époque que son <a href="/wiki/Colliget" title="Colliget">Colliget</a> (ouvrage de médecine). La Bidâya est complétée vingt ans après, en 1188, par le Livre du pèlerinage<a href="#cite_note-90">[U 33]</a>. Averroès privilégie la « méthode comparative » en matière de droit qui consiste à résoudre un cas en cherchant les similitudes avec un autre cas. Son livre Bidâyat ul-mudjtahid wa nihâyat ul-Muqtasid fait référence en matière de jurisprudence comparée. Il y cite et discute les avis des différents <a href="/wiki/Madhhab" title="Madhhab">madhhabs</a> (écoles) en matière de <a href="/wiki/Fiqh" class="mw-redirect" title="Fiqh">fiqh</a> (jurisprudence islamique). Urvoy précise que « la Bidâya est enseignée de nos jours [en 1998] à Médine même »<a href="#cite_note-91">[U 34]</a>. Dans le livre la Bidâya, il veut dissocier « théologie et droit »<a href="#cite_note-Benmakhlouf200966-92">[48]</a>. Il pense que les juristes de son temps se comportent comme des êtres humains qui croient que le « bottier est celui qui a chez lui des chaussures en nombre, non point celui qui est capable de les fabriquer (Bidâyat, II, 1994) ». Il leur reproche d'être comme les rhéteurs auxquels Aristote reproche d'enseigner « non pas l'art mais les résultats de l'art (<a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a>, <a href="/wiki/R%C3%A9futations_sophistiques" title="Réfutations sophistiques">Réfutations sophistiques</a>, 184a 1-7, tr.fr., Vrin) »<a href="#cite_note-Benmakhlouf200967-93">[49]</a>. Aussi dans ce livre, il insiste sur la méthode. Il convient de connaître l'authenticité du <a href="/wiki/Had%C3%AEth" title="Hadîth">hadîth</a>, la portée des textes, de les mettre en perspective. Selon lui, « le vrai juriste ne se distingue pas par la somme de ces connaissances, mais par sa capacité à les appliquer »<a href="#cite_note-94">[U 35]</a>. Chez lui, le droit est positif et la raison n'est que seconde. Par exemple, un raisonnement rigoureux doit s'incliner devant un texte de loi reconnu. Alors que dans la théologie, « la raison légifère », chez lui, elle n'intervient dans le droit qu'après coup pour organiser les choses<a href="#cite_note-95">[U 36]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Averroès_le_commentateur">Averroès le commentateur</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=16" title="Modifier la section : Averroès le commentateur" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=16" title="Modifier le code source de la section : Averroès le commentateur">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="L'œuvre">L'œuvre</h4>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=17" title="Modifier la section : L'œuvre" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=17" title="Modifier le code source de la section : L'œuvre">modifier le code</a>]</div> Ce sont surtout les <a href="/wiki/Commentaires_d%27Aristote" title="Commentaires d'Aristote">commentaires d'Aristote</a> rédigés par Averroès sur commande du sultan <a href="/wiki/Abu_Yaqub_Yusuf" title="Abu Yaqub Yusuf">Abu Yaqub Yusuf</a> qui seront connus en Occident et feront l'objet de <a href="/wiki/Traductions_latines_du_XIIe_si%C3%A8cle" title="Traductions latines du XIIe siècle">traductions en latin</a>. Mais son activité de commentateur est beaucoup plus large. Averroès produit au cours de sa vie trois types de commentaires : les petits commentaires ou abrégés, les commentaires moyens ou paraphrases, et les grands commentaires<a href="#cite_note-IEP-96">[50]</a>. <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Al-kindi.jpeg" class="mw-file-description"><img alt="Miniature en couleurs représentant un homme en turban assis sur un tapis." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e5/Al-kindi.jpeg" decoding="async" width="143" height="197" class="mw-file-element" data-file-width="143" data-file-height="197" /></a><figcaption><a href="/wiki/Al-Kindi" title="Al-Kindi">Al-Kindi</a> est l'un des premiers commentateurs arabes d'<a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a> au <abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle">IXe</abbr> siècle.</figcaption></figure> Les abrégés sont de simples résumés. Nous lui devons des abrégés d'Aristote, notamment de sa <a href="/wiki/Logique" title="Logique">logique</a> (l'<a href="/wiki/Organon" title="Organon">Organon</a>) et de l'<a href="/wiki/Almageste" title="Almageste">Almageste</a> de <a href="/wiki/Ptol%C3%A9m%C3%A9e" class="mw-redirect" title="Ptolémée">Ptolémée</a> (un traité d'<a href="/wiki/Astronomie_grecque" title="Astronomie grecque">astronomie grecque</a> qui faisait autorité au Moyen Âge)<a href="#cite_note-97">[51]</a>. Averroès commente aussi l'<a href="/wiki/Isagog%C3%A8" title="Isagogè">Isagogè</a> de <a href="/wiki/Porphyre_de_Tyr" title="Porphyre de Tyr">Porphyre</a>, un traité de logique généralement étudié avec le corpus aristotélicien dans la <a href="/wiki/Scolastique" title="Scolastique">scolastique</a>, mais aussi le De Intellectu d'<a href="/wiki/Alexandre_d%27Aphrodise" title="Alexandre d'Aphrodise">Alexandre d'Aphrodise</a> (un traité de <a href="/wiki/Psychologie" title="Psychologie">psychologie</a> sur l'<a href="/wiki/Intellect_agent" title="Intellect agent">intellect agent</a>), et la Métaphysique de <a href="/wiki/Nicolas_de_Damas" title="Nicolas de Damas">Nicolas de Damas</a><a href="#cite_note-IEP-96">[50]</a>. Les petits commentaires d'Averroès sont impersonnels et ne représentent pas nécessairement la pensée de leur auteur. Averroès écrit des moyens commentaires d'Aristote. Il commente d'ailleurs toute l'œuvre du Stagirite disponible à l'époque, c'est-à-dire son <a href="/wiki/%C3%89thique" title="Éthique">éthique</a>, sa <a href="/wiki/M%C3%A9taphysique" title="Métaphysique">métaphysique</a>, son <a href="/wiki/Esth%C3%A9tique" title="Esthétique">esthétique</a>, sa <a href="/wiki/Logique" title="Logique">logique</a> et sa <a href="/wiki/Zoologie" title="Zoologie">zoologie</a>, ce qui exclut la <a href="/wiki/Politique_(Aristote)" title="Politique (Aristote)">Politique</a><a href="#cite_note-IEP-96">[50]</a>, indisponible en arabe<a href="#cite_note-98">[52]</a>. N'ayant pas accès aux écrits politiques du « premier maître », Averroès écrit un commentaire de <a href="/wiki/La_R%C3%A9publique" title="La République">La République</a> de <a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a>, dans lequel il ne se contente pas de préciser les positions du philosophe athénien : il développe une <a href="/wiki/Philosophie_politique" title="Philosophie politique">philosophie politique</a> personnelle. Parmi les commentaires moyens, il faut aussi noter ceux concernant les écrits de <a href="/wiki/Claude_Galien" title="Claude Galien">Claude Galien</a>, médecin et logicien romain (129-216). Dans ses grands commentaires, rédigés pour la plupart dans la dernière partie de sa vie, Averroès cherche à cerner au plus près la philosophie d'Aristote, il en propose une interprétation personnelle (notamment la théorie de l'<a href="/wiki/Intellect_agent" title="Intellect agent">Intellect agent</a> séparé des âmes individuelles, dans son <a href="/wiki/Grand_Commentaire_du_De_anima_d%27Aristote" title="Grand Commentaire du De anima d'Aristote">Grand Commentaire du De anima</a>). Il cherche à repérer les erreurs de traduction, et attribue les incohérences du texte aux copistes. Pour Averroès, la philosophie aristotélicienne est parfaitement cohérente, donc les erreurs ne peuvent être que <a href="/wiki/Philologie" title="Philologie">philologiques</a>. Urvoy écrit que « Averroès n'envisage même pas l'idée que le Stagirite ait hésité, ait laissé un problème sans réponse, ou ait évolué »<a href="#cite_note-99">[U 37]</a>. Comme le rappelle <a href="/wiki/Ali_Benmakhlouf" title="Ali Benmakhlouf">Ali Benmakhlouf</a> qui cite Averroès, Aristote est « une règle de la nature et comme un modèle où elle a cherché à exprimer le type de la dernière perfection »<a href="#cite_note-Benmakhlouf2010-100">[53]</a>. Averroès critique généralement les interprétations d'Aristote proposées par certains de ses prédécesseurs, par exemple <a href="/wiki/Alexandre_d%27Aphrodise" title="Alexandre d'Aphrodise">Alexandre d'Aphrodise</a> et <a href="/wiki/Th%C3%A9mistios" title="Thémistios">Thémistios</a> chez les Grecs. Plus encore, Averroès s'oppose aux interprétations <a href="/wiki/N%C3%A9oplatonisme" title="Néoplatonisme">néoplatoniciennes</a><a href="#cite_note-IEP-96">[50]</a>, qu'il accuse de n'avoir pas compris Aristote et de lui faire dire ce qu'il n'a pas dit. Il vise essentiellement <a href="/wiki/Al-F%C3%A2r%C3%A2b%C3%AE" title="Al-Fârâbî">Al-Fârâbî</a> et <a href="/wiki/Avicenne" title="Avicenne">Avicenne</a>, comme le rappelle <a href="/wiki/Kurt_Flasch" title="Kurt Flasch">Kurt Flasch</a><a href="#cite_note-101">[54]</a>. <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Aristotle_Altemps_Inv8575.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Buste en marbre et albâtre d'un homme barbu" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ae/Aristotle_Altemps_Inv8575.jpg/170px-Aristotle_Altemps_Inv8575.jpg" decoding="async" width="170" height="228" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ae/Aristotle_Altemps_Inv8575.jpg/255px-Aristotle_Altemps_Inv8575.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ae/Aristotle_Altemps_Inv8575.jpg/340px-Aristotle_Altemps_Inv8575.jpg 2x" data-file-width="1700" data-file-height="2275" /></a><figcaption>Buste d'<a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a> dont Averroès est un grand commentateur. <a href="/wiki/Palais_Altemps" title="Palais Altemps">Palais Altemps</a>, <a href="/wiki/Rome" title="Rome">Rome</a>.</figcaption></figure> Son rapport à Al-Fârâbî, également commentateur d'Aristote, est cependant complexe. De même qu'Al-Fârâbî, Averroès donne la place centrale à la logique en <a href="/wiki/Philosophie" title="Philosophie">philosophie</a>, comme l'explique Ali Benmakhlouf. Ce dernier ajoute que « Averroès retiendra la leçon d'al-Fârâbî – loi divine et sagesse sont deux voies qui se confortent l'une l'autre »<a href="#cite_note-102">[55]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="La_réception_latine">La réception latine</h4>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=18" title="Modifier la section : La réception latine" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=18" title="Modifier le code source de la section : La réception latine">modifier le code</a>]</div> L'importance des commentaires d'Averroès pour la constitution des discussions <a href="/wiki/Aristot%C3%A9lisme" title="Aristotélisme">aristotéliciennes</a> au Moyen Âge est fondamentale. Le spécialiste <a href="/wiki/Alain_de_Libera" title="Alain de Libera">Alain de Libera</a> résume les choses ainsi : <blockquote><div> « c'est par lui que les médiévaux ont eu accès aux interprétations antérieures, qu'elles soient grecques, arabes ou andalouses, néoaristotéliciennes ou néoplatoniciennes ; c'est à le lire que s'est constitué le réseau médiéval des questions posées au texte aristotélicien ; c'est à le méditer que s'est déployé celui des réponses, des refontes ou des recommencements<a href="#cite_note-103">[56]</a>. » </div></blockquote> Au Moyen Âge latin, des <a href="/wiki/Th%C3%A9ologie" title="Théologie">théologiens</a> comme <a href="/wiki/Albert_Le_Grand" class="mw-redirect" title="Albert Le Grand">Albert Le Grand</a> et <a href="/wiki/Thomas_d%27Aquin" title="Thomas d'Aquin">Thomas d'Aquin</a> polémiqueront avec l'interprétation averroïste d'<a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a>. Thomas d'Aquin surnommera même Averroès le « perversor, depravator » de la tradition <a href="/wiki/%C3%89cole_p%C3%A9ripat%C3%A9ticienne" title="École péripatéticienne">péripatéticienne</a> : il pervertit et déprave l'aristotélisme. Le médiéviste Édouard-Henri Wéber résume la polémique ainsi<a href="#cite_note-Wéber1970-104">[57]</a> : Thomas d'Aquin s'est largement servi d'Aristote et a lui-même commenté toute son œuvre disponible en s'appuyant sur les commentaires d'Averroès, surnommé dans la <a href="/wiki/Scolastique" title="Scolastique">scolastique</a> Commentator, le commentateur par excellence du Philosophe par excellence (Aristote). Cependant, les traditionalistes <a href="/wiki/Augustinisme" title="Augustinisme">augustiniens</a> parmi lesquels <a href="/wiki/Bonaventure_de_Bagnoregio" title="Bonaventure de Bagnoregio">saint Bonaventure</a> attaquent les étudiants de la faculté des Arts qui prétendent mêler Aristote, un philosophe grec non-chrétien, à la foi catholique. Les thèses aristotéliciennes sont critiquées et même condamnées en 1270 par <a href="/wiki/%C3%89tienne_Tempier" title="Étienne Tempier">Étienne Tempier</a>, l'évêque de Paris. Pour se défendre d'utiliser Aristote, Thomas d'Aquin se sépare de ses commentateurs litigieux, c'est-à-dire les <a href="/wiki/Averro%C3%AFsme" title="Averroïsme">averroïstes latins</a> comme <a href="/wiki/Siger_de_Brabant" title="Siger de Brabant">Siger de Brabant</a>. Il écrit alors son De l'intellect contre les Averroïstes (De Unitate intellectus contra Averroistas), ouvrage dans lequel il qualifie Averroès de « dépravateur » de l'école aristotélicienne. Son objectif est de discréditer philosophiquement les tenants des thèses aristotéliciennes condamnées, à savoir l'éternité du monde et la séparation d'un Intellect unique, pour sauver Aristote et montrer l'accord de celui-ci avec les vérités de la foi<a href="#cite_note-Wéber1970-104">[57]</a>. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Philosophie,_théologie_et_religion">Philosophie, théologie et religion</h2>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=19" title="Modifier la section : Philosophie, théologie et religion" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=19" title="Modifier le code source de la section : Philosophie, théologie et religion">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="La_Providence">La Providence</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=20" title="Modifier la section : La Providence" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=20" title="Modifier le code source de la section : La Providence">modifier le code</a>]</div> Averroès utilise un premier <a href="/wiki/Arguments_sur_l%27existence_de_Dieu" title="Arguments sur l'existence de Dieu">argument en faveur de l'existence de Dieu</a>, dans le <a href="/wiki/D%C3%A9voilement_des_m%C3%A9thodes_de_d%C3%A9monstration_des_dogmes_de_la_religion_musulmane" title="Dévoilement des méthodes de démonstration des dogmes de la religion musulmane">Dévoilement des méthodes de démonstration des dogmes de la religion musulmane</a> : la « <a href="/wiki/Providence_(religion)" title="Providence (religion)">providence</a> »<a href="#cite_note-IEP-96">[50]</a>. Il consiste à dire que tout dans l'<a href="/wiki/Univers" title="Univers">univers</a> sert les <a href="/wiki/Finalit%C3%A9" title="Finalité">fins</a> de l'<a href="/wiki/%C3%8Atre_humain_(philosophie)" title="Être humain (philosophie)">être humain</a>. Il donne les exemples du <a href="/wiki/Soleil" title="Soleil">soleil</a>, de la <a href="/wiki/Lune" title="Lune">lune</a>, de la <a href="/wiki/Terre" title="Terre">terre</a> elle-même et du <a href="/wiki/Temps_(m%C3%A9t%C3%A9orologie)" title="Temps (météorologie)">temps</a> au sens météorologique, qui montrent selon lui que l'univers est conditionné pour les hommes. Cela montrerait qu'il y a un Dieu qui a fait l'univers pour eux. Le second argument est celui de « l'invention » (ou « construction ») du monde par un Dieu « artisan »<a href="#cite_note-IEP-96">[50]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Le_paradigme_de_l'Artisan_divin">Le paradigme de l'Artisan divin</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=21" title="Modifier la section : Le paradigme de l'Artisan divin" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=21" title="Modifier le code source de la section : Le paradigme de l'Artisan divin">modifier le code</a>]</div> Averroès cherche à élaborer une connaissance rationnelle de <a href="/wiki/Dieu" title="Dieu">Dieu</a>, qu'il revient au <a href="/wiki/Philosophe" title="Philosophe">philosophe</a> d'établir. Pour cela, il façonne le <a href="/wiki/Paradigme" title="Paradigme">paradigme</a> de l'Artisan divin : nous pouvons connaître Dieu et son acte de création par analogie avec l'étude du processus de fabrication artisanale. Le philosophe andalou écrit : <blockquote><div> « Si l'acte de philosopher ne consiste en rien d'autre que dans l'examen rationnel des étants, et dans le fait de réfléchir sur eux en tant qu'ils constituent la preuve de l'existence de l'Artisan, c'est-à-dire en tant qu'ils sont des artefacts — car de fait, c'est dans la seule mesure où l'on en connaît la fabrique que les étants constituent une preuve de l'existence de l'Artisan ; et la connaissance de l'Artisan est d'autant plus parfaite qu'est parfaite la connaissance des étants dans leur fabrique ; et si la Révélation recommande bien aux hommes de réfléchir sur les étants et les y encourage, alors il est évident que l'activité désignée sous ce nom est, en vertu de la Loi révélée, soit obligatoire, soit recommandée<a href="#cite_note-105">[58]</a>. » </div></blockquote> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Astrolabium_Masha%27allah_Public_Library_Brugge_Ms._522.tif" class="mw-file-description"><img alt="Photographie d'une page de livre où est tracé en noir et blanc le plan circulaire d'un astrolabe." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b6/Astrolabium_Masha%27allah_Public_Library_Brugge_Ms._522.tif/lossy-page1-220px-Astrolabium_Masha%27allah_Public_Library_Brugge_Ms._522.tif.jpg" decoding="async" width="220" height="311" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b6/Astrolabium_Masha%27allah_Public_Library_Brugge_Ms._522.tif/lossy-page1-330px-Astrolabium_Masha%27allah_Public_Library_Brugge_Ms._522.tif.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b6/Astrolabium_Masha%27allah_Public_Library_Brugge_Ms._522.tif/lossy-page1-440px-Astrolabium_Masha%27allah_Public_Library_Brugge_Ms._522.tif.jpg 2x" data-file-width="2740" data-file-height="3873" /></a><figcaption>Plan d'un <a href="/wiki/Astrolabe" title="Astrolabe">astrolabe</a> arabe (début <abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle">IXe</abbr> siècle). Averroès pense que l'étude des cieux et de la <a href="/wiki/Nature" title="Nature">nature</a> permet de mieux comprendre l'acte divin de la <a href="/wiki/Cr%C3%A9ation_(th%C3%A9ologie)" class="mw-redirect" title="Création (théologie)">Création</a>. Manuscrit du <abbr class="abbr" title="14ᵉ siècle">XIVe</abbr> siècle, bibliothèque publique de <a href="/wiki/Bruges" title="Bruges">Bruges</a>.</figcaption></figure> De même que l'analyse des objets fabriqués peut nous donner une connaissance de la nature de l'artisan qui les a faits, l'étude des étants créés peut nous donner une connaissance de la nature de Dieu<a href="#cite_note-AvArtisan-106">[59]</a>. Le paradigme de l'Artisan divin s'inspire du « fabricant de l'univers » de <a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a><a href="#cite_note-107">[60]</a>. <a href="/wiki/Alain_de_Libera" title="Alain de Libera">Alain de Libera</a> dit que c'est une sorte de <a href="/wiki/Arguments_sur_l%27existence_de_Dieu" title="Arguments sur l'existence de Dieu">preuve téléologique</a> de l'existence de Dieu, « lointain surgeon du <a href="/wiki/D%C3%A9miurge" title="Démiurge">Démiurge</a> platonicien »<a href="#cite_note-LiberaDD-108">[61]</a>. La preuve téléologique veut dire qu'une chose a nécessairement été créée par quelqu'un qui avait en vue sa création, donc le monde émane lui aussi d'un Agent créateur. La théorie <a href="/wiki/M%C3%A9taphysique" title="Métaphysique">métaphysique</a> de l'artisan et du produit fabriqué permet de faire la différence entre les savants et la foule : en présence d'objets artisanaux, la foule ne comprend pas la « recette » de leur fabrication, tandis que le scientifique sait comment ils ont été produits, il connaît leur cause. Averroès écrit : « Les gens de la foule considèrent les êtres de la même façon qu'ils considéreraient des objets dont ils ne connaissent pas la fabrique »<a href="#cite_note-AvArtisan-106">[59]</a>. Les scientifiques connaissent les règles de production d'un objet, contrairement à la foule. L'idée d'un savoir comme connaissance des règles de production d'un objet, distinct de la simple expérience sensorielle de l'objet, se trouve chez <a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a><a href="#cite_note-109">[62]</a>. Ainsi, il revient au philosophe, par la raison, de connaître Dieu à travers son acte de création, tandis que la foule n'a accès qu'à l'expérience sensible des étants créés. La foule doit s'en tenir à cette connaissance sensible des étants qui lui fait sentir que le monde a été créé par Dieu, mais elle ne peut comprendre au moyen de la raison l'acte de création. La connaissance philosophico-théologique de Dieu n'est cependant pas une connaissance directe, de type intuitive, comme le serait la vision angélique de Dieu. <a href="/wiki/R%C3%A9mi_Brague" title="Rémi Brague">Rémi Brague</a> explique que cette connaissance de Dieu s'appuie en fait sur l'étude de la nature, qui est la création de Dieu<a href="#cite_note-110">[63]</a>. C'est pour cette raison qu'Averroès fait l'éloge de la <a href="/wiki/Physique" title="Physique">physique</a>, la science des étants naturels, à la suite d'<a href="/wiki/Alexandre_d%27Aphrodise" title="Alexandre d'Aphrodise">Alexandre d'Aphrodise</a> et de <a href="/wiki/Simplicius_(philosophe)" title="Simplicius (philosophe)">Simplicius</a>. Il a d'ailleurs livré à la postérité un commentaire de la <a href="/wiki/Physique_(Aristote)" title="Physique (Aristote)">Physique</a> d'<a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a><a href="#cite_note-111">[64]</a>. Averroès s'oppose en cela à son prédécesseur <a href="/wiki/Avicenne" title="Avicenne">Avicenne</a>. Le spécialiste de philosophie gréco-arabe <a href="/wiki/Marwan_Rashed" title="Marwan Rashed">Marwan Rashed</a> explique ainsi cette opposition : « pour Avicenne, la métaphysique [l'étude des réalités purement formelles et non mêlées de matière] est assez puissante pour permettre un discours autonome sur Dieu, tandis que, pour Averroès, seule la physique peut nous permettre de l'approcher »<a href="#cite_note-112">[65]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Le_combat_intellectuel_contre_les_théologiens">Le combat intellectuel contre les théologiens</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=22" title="Modifier la section : Le combat intellectuel contre les théologiens" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=22" title="Modifier le code source de la section : Le combat intellectuel contre les théologiens">modifier le code</a>]</div> Averroès cherche à donner un statut et un rôle très précis à la <a href="/wiki/Philosophie" title="Philosophie">philosophie</a> d'inspiration grecque, aux côtés de l'<a href="/wiki/Islam" title="Islam">islam</a>. Ses conceptions en matière de <a href="/wiki/Th%C3%A9ologie" title="Théologie">théologie</a> s'inspirent du <a href="/wiki/Rationalisme" title="Rationalisme">rationalisme</a> d'<a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a> en filigrane, comme le dit Marc Geoffroy, spécialiste d'Averroès<a href="#cite_note-113">[66]</a>. <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Aristoteles_Louvre.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Tête de marbre sculpté représentant un homme barbu au grand front dégarni." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a4/Aristoteles_Louvre.jpg/220px-Aristoteles_Louvre.jpg" decoding="async" width="220" height="293" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a4/Aristoteles_Louvre.jpg/330px-Aristoteles_Louvre.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a4/Aristoteles_Louvre.jpg/440px-Aristoteles_Louvre.jpg 2x" data-file-width="1680" data-file-height="2241" /></a><figcaption>Averroès oppose la théorie <a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">aristotélicienne</a> de la <a href="/wiki/D%C3%A9monstration_(logique_et_math%C3%A9matique)" class="mw-redirect" title="Démonstration (logique et mathématique)">démonstration</a> aux théologiens <a href="/wiki/Acharisme" title="Acharisme">asharites</a> de son temps. Copie romaine d'un portrait d'Aristote, <a href="/wiki/Mus%C3%A9e_du_Louvre" title="Musée du Louvre">musée du Louvre</a>.</figcaption></figure> Averroès s'en prend surtout aux littéralistes d'une part, aux théologiens du courant <a href="/wiki/Acharisme" title="Acharisme">asharite</a> d'autre part, très opposés au rationalisme de la falsafa. Il les renvoie dos-à-dos et leur reproche leur sectarisme et leur rejet de la démonstration strictement logique (<a href="/wiki/Syllogisme" title="Syllogisme">syllogisme</a>) dans l'interprétation de la parole révélée. Les littéralistes refusent d'interpréter le Coran à l'aide des outils <a href="/wiki/Logique" title="Logique">logiques</a> et <a href="/wiki/M%C3%A9taphysique" title="Métaphysique">métaphysiques</a> des Grecs, considérés comme <a href="/wiki/Polyth%C3%A9isme" title="Polythéisme">polythéistes</a> et à ce titre l'utilisation de ces outils est qualifiée d'impie. Les littéralistes prétendent que la parole révélée est auto-suffisante et n'a pas besoin de réflexion extérieure<a href="#cite_note-UrvoyN1-43">[14]</a>. Les asharites, quant à eux, se servent du raisonnement (le <a href="/wiki/Kal%C3%A2m" title="Kalâm">kalâm</a>) mais ils nient la capacité qu'aurait la raison humaine d'atteindre à elle seule la vérité, surtout en matière théologique. Ils seront eux-mêmes critiqués par les littéralistes et les traditionalistes tels qu'<a href="/wiki/Ibn_Taymiyya" title="Ibn Taymiyya">Ibn Taymiyya</a><a href="#cite_note-114">[k]</a>. Le courant théologique opposé aux asharites à l'époque est le <a href="/wiki/Mutazilisme" title="Mutazilisme">mutazilisme</a>, qui défend l'usage autonome de la raison dans l'établissement de la vérité, y compris religieuse et théologique. Chikh Bouamrane explique que les mutazilites sont des partisans de la thèse du <a href="/wiki/Libre_arbitre" title="Libre arbitre">libre arbitre</a> et du caractère créé du <a href="/wiki/Coran" title="Coran">Coran</a>, par opposition aux asharites qui nient la liberté de l'homme et postulent le caractère incréé du Coran<a href="#cite_note-Bouamrane-115">[67]</a>. La position d'Averroès à propos des mutazilites est ambigüe. Il semble leur reprocher un usage non rigoureux de la <a href="/wiki/Dialectique" title="Dialectique">dialectique</a> et de la <a href="/wiki/Rh%C3%A9torique" title="Rhétorique">rhétorique</a>. Averroès reprend la thèse aristotélicienne d'une position subalterne de ces deux arts de l'argumentation : pour <a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a>, la dialectique et la rhétorique utilisent les opinions communes et répandues pour discuter<a href="#cite_note-116">[68]</a>. Ces deux disciplines ne s'appuient pas, selon Aristote repris par Averroès, sur des démonstrations scientifiques et certaines, mais sur des raisonnements aux prémisses probables et aux conclusions seulement vraisemblables : les <a href="/wiki/Enthym%C3%A8me" title="Enthymème">enthymèmes</a>. Pour cette raison, Averroès semble s'éloigner du mutazilisme qu'il accuse, tout comme l'acharisme, de diviser les musulmans : en effet, selon lui, s'appuyer sur le probable a pour conséquence de laisser la porte ouverte aux opinions contradictoires, sans possibilité de trancher entre elles puisqu'elles seraient mal fondées. L'horizon de l'usage de la dialectique en théologie est la controverse sans fin, alors que l'usage du syllogisme scientifique mènerait à la certitude et donc à la paix des esprits, selon Serge Cospérec<a href="#cite_note-117">[69]</a>. Chikh Bouamrane écrit cependant qu'Averroès affirme ne pas avoir pu lire les ouvrages mutazilites, car ils ne seraient pas parvenus en <a href="/wiki/Espagne" title="Espagne">Espagne</a> où il vivait<a href="#cite_note-118">[70]</a>. Bouamrane ajoute qu'Averroès a des positions théologiques souvent proches des mutazilites, notamment sur la méthode d'interprétation du Coran, et sur les questions de la liberté humaine et de la justice divine. Il émet l'hypothèse qu'Averroès aurait pu renier sa connivence avec le courant mutazilite pour se protéger des autorités religieuses orthodoxes qui condamnaient le mutazilisme, et qui préféraient le traditionalisme en matière d'exégèse coranique<a href="#cite_note-Bouamrane-115">[67]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="La_philosophie_face_à_la_Révélation">La philosophie face à la Révélation</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=23" title="Modifier la section : La philosophie face à la Révélation" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=23" title="Modifier le code source de la section : La philosophie face à la Révélation">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Quran-Mus%27haf_Al_Tajweed.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Photographie d'un Coran moderne ouvert sur un pupitre." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/91/Quran-Mus%27haf_Al_Tajweed.jpg/220px-Quran-Mus%27haf_Al_Tajweed.jpg" decoding="async" width="220" height="165" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/91/Quran-Mus%27haf_Al_Tajweed.jpg/330px-Quran-Mus%27haf_Al_Tajweed.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/91/Quran-Mus%27haf_Al_Tajweed.jpg/440px-Quran-Mus%27haf_Al_Tajweed.jpg 2x" data-file-width="2592" data-file-height="1944" /></a><figcaption>Le <a href="/wiki/Coran" title="Coran">Coran</a> reste la source principale de la <a href="/wiki/Th%C3%A9ologie" title="Théologie">théologie</a> d'Averroès. Il tentera de l'interpréter en se servant de la logique des Grecs.</figcaption></figure> Avec le Kitab fasl al-maqal (<a href="/wiki/Discours_d%C3%A9cisif" title="Discours décisif">Livre du discours décisif</a>), Averroès répond d'une manière originale à un très ancien problème que l'on retrouve dans le sous-titre de l'ouvrage : celui de la « connexion entre la <a href="/wiki/R%C3%A9v%C3%A9lation" title="Révélation">Révélation</a> et la philosophie »<a href="#cite_note-119">[71]</a>. La réponse est placée sur le terrain juridique, celui de la science de la <a href="/wiki/Charia" title="Charia">Loi musulmane</a> : le philosophe andalou ancre la <a href="/wiki/Philosophie" title="Philosophie">philosophie</a> dans la réalité sociale. Il s'agit de fonder en droit l'existence du philosophe dans la cité musulmane : la philosophie cherche sa légitimité aussi bien aux yeux du droit de la société, qu'à ceux de la loi religieuse. <a href="/wiki/Alain_de_Libera" title="Alain de Libera">Alain de Libera</a> résume cette opération ainsi, reformulant une phrase <a href="/wiki/%C3%89tienne_Gilson" title="Étienne Gilson">gilsonienne</a> : « reconstruire la théologie sur un plan tel que son accord de fait avec la philosophie apparaisse comme la conséquence des exigences de la Révélation elle-même et non comme le résultat accidentel d'un simple désir de conciliation »<a href="#cite_note-120">[72]</a>. Ainsi, Averroès constate que le <a href="/wiki/Coran" title="Coran">Coran</a> s'adresse à tous les musulmans : aussi bien de faible que de haute culture<a href="#cite_note-AvArtisan-106">[59]</a>. Le caractère universel de la Révélation ne saurait précisément être universel s'il ne s'adressait pas à eux selon leur niveau de culture. Il y a le sens premier, simple et imagé pour le commun des mortels et un discours plus soutenu ; il arrive qu'une contradiction apparaisse entre ces deux types d'énoncés et c'est précisément là que doit intervenir la philosophie : le philosophe, par le raisonnement, doit déceler le sens profond, caché du Texte. Averroès va pouvoir donner à la philosophie, dans une <a href="/wiki/Fatwa" title="Fatwa">fatwa</a> (le Discours décisif), son caractère « obligatoire », comme le veut la Loi musulmane. Ne pas éclairer le texte par une réflexion philosophique serait nuire à la foi du fidèle, en livrant ce dernier aux interprétations contradictoires. Les interprétations contradictoires ont en effet pour conséquence soit la tendance à la remise en cause des dogmes de la foi (<a href="/wiki/Scepticisme_(philosophie)" title="Scepticisme (philosophie)">scepticisme</a>), soit le sectarisme (faire valoir une interprétation partielle contre toutes les autres). Averroès écrit ainsi : « Le Coran tout entier n'est qu'un appel à l'examen et à la réflexion, un éveil aux méthodes de l'examen »<a href="#cite_note-121">[73]</a>. La philosophie permet de rechercher l'interprétation vraie et complète de la parole sainte, qui mettrait fin à la fois au scepticisme (impuissance de la raison) et au sectarisme (intolérance quant au libre exercice de la raison). <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Averroès_face_à_Al-Ghazâlî">Averroès face à Al-Ghazâlî</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=24" title="Modifier la section : Averroès face à Al-Ghazâlî" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=24" title="Modifier le code source de la section : Averroès face à Al-Ghazâlî">modifier le code</a>]</div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Articles connexes : <a href="/wiki/L%27Incoh%C3%A9rence_des_philosophes" title="L'Incohérence des philosophes">L'Incohérence des philosophes</a> et <a href="/wiki/Incoh%C3%A9rence_de_l%27Incoh%C3%A9rence" title="Incohérence de l'Incohérence">Incohérence de l'Incohérence</a>.</div></div> Averroès publie trois traités de <a href="/wiki/Th%C3%A9ologie" title="Théologie">théologie</a> et de <a href="/wiki/Droit_musulman" class="mw-redirect" title="Droit musulman">droit musulman</a> vers 1179 : le <a href="/wiki/Discours_d%C3%A9cisif" title="Discours décisif">Discours décisif</a>, le <a href="/wiki/D%C3%A9voilement_des_m%C3%A9thodes_de_d%C3%A9monstration_des_dogmes_de_la_religion_musulmane" title="Dévoilement des méthodes de démonstration des dogmes de la religion musulmane">Dévoilement</a> et l’<a href="/wiki/Incoh%C3%A9rence_de_l%27Incoh%C3%A9rence" title="Incohérence de l'Incohérence">Incohérence de l'Incohérence</a>. Ces trois ouvrages cherchent à réhabiliter la pratique de la <a href="/wiki/Philosophie" title="Philosophie">philosophie</a> contre le <a href="/wiki/Mystique" title="Mystique">mystique</a> <a href="/wiki/Persan" title="Persan">persan</a> <a href="/wiki/Al-Ghaz%C3%A2l%C3%AE" class="mw-redirect" title="Al-Ghazâlî">Al-Ghazâlî</a>, chef de file des détracteurs de la falsafa, qui a vécu un siècle plus tôt. En effet, Al-Ghazâlî, dans son traité Tahafut al-Falasifa (<a href="/wiki/L%27Incoh%C3%A9rence_des_philosophes" title="L'Incohérence des philosophes">L'Incohérence des philosophes</a>) avait cherché à démontrer les dangers de la philosophie pour la foi et la religion. Il est une référence majeure pour la mystique musulmane, et ce traité fut abondamment utilisé par les <a href="/wiki/Acharisme" title="Acharisme">asharites</a> pour critiquer les prétentions de la falsafa, notamment en <a href="/wiki/Al-Andalus" title="Al-Andalus">Al-Andalus</a> à l'époque d'Averroès<a href="#cite_note-122">[74]</a>. Averroès répondit à l'ouvrage d'Al-Ghazâlî par son livre spécialement intitulé l’Incohérence de l'Incohérence (Tahafut al-Tahafut). L'ouvrage d'Al-Ghazâlî est critiqué point par point, les propos sont sanctionnés par une <a href="/wiki/Fatwa" title="Fatwa">fatwa</a> qui les caractérise comme « blâmables », et la philosophie d'<a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a> restaurée dans sa plus « pure » version<a href="#cite_note-123">[75]</a>. <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Pen_case_of_Ghazali.PNG" class="mw-file-description"><img alt="Boîte oblongue de couleur grise." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/89/Pen_case_of_Ghazali.PNG/220px-Pen_case_of_Ghazali.PNG" decoding="async" width="220" height="127" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/89/Pen_case_of_Ghazali.PNG/330px-Pen_case_of_Ghazali.PNG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/89/Pen_case_of_Ghazali.PNG/440px-Pen_case_of_Ghazali.PNG 2x" data-file-width="987" data-file-height="572" /></a><figcaption>Le plumier d'<a href="/wiki/Al-Ghaz%C3%A2l%C3%AE" class="mw-redirect" title="Al-Ghazâlî">Al-Ghazâlî</a>, qui a écrit contre les philosophes au <abbr class="abbr" title="11ᵉ siècle">XIe</abbr> siècle. <a href="/wiki/Mus%C3%A9e_islamique_du_Caire" title="Musée islamique du Caire">Musée islamique du Caire</a>.</figcaption></figure> <a href="/wiki/Kurt_Flasch" title="Kurt Flasch">Kurt Flasch</a>, médiéviste et spécialiste des controverses philosophiques de cette époque, reconstruit la polémique que lance Al-Ghazâlî contre les philosophes, à laquelle répondra plus tard Averroès. Al-Ghazâlî s'en prend essentiellement à <a href="/wiki/Al-F%C3%A2r%C3%A2b%C3%AE" title="Al-Fârâbî">Al-Fârâbî</a> et <a href="/wiki/Avicenne" title="Avicenne">Avicenne</a>, qui sont les commentateurs d'<a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a> et du <a href="/wiki/N%C3%A9oplatonisme" title="Néoplatonisme">néoplatonisme</a><a href="#cite_note-124">[76]</a>. Il leur reproche d'accorder trop de prétentions à la <a href="/wiki/M%C3%A9taphysique" title="Métaphysique">métaphysique</a> (science rationnelle des réalités suprêmes) dans la question de la connaissance de <a href="/wiki/Dieu" title="Dieu">Dieu</a>, de l'<a href="/wiki/%C3%82me" title="Âme">âme</a> et du <a href="/wiki/Monde_(univers)" title="Monde (univers)">monde</a>, ce qui ruine selon lui la <a href="/wiki/Religion" title="Religion">religion</a> et favorise l'<a href="/wiki/Incroyance" title="Incroyance">incroyance</a>. Kurt Flasch écrit que « S'en prendre à la philosophie, pour Al-Ghazali, c'est chercher à défendre la religion », alors même que les philosophes utilisent la raison pour conforter l'<a href="/wiki/Islam" title="Islam">islam</a>. Le philosophe <a href="/wiki/Persan" title="Persan">persan</a> utilise des arguments d'origine <a href="/wiki/Scepticisme_(philosophie)" title="Scepticisme (philosophie)">sceptique</a> et <a href="/wiki/Sto%C3%AFcisme" title="Stoïcisme">stoïcienne</a> pour réfuter les prétentions des philosophes<a href="#cite_note-125">[77]</a>. Il veut mettre en contradiction avec eux-mêmes les métaphysiciens (d'où le titre d'« incohérence des philosophes »), et les accuse de prendre leurs représentations subjectives pour des objets réels<a href="#cite_note-126">[78]</a>. Il s'agit d'une critique de la philosophie qui se sert de la philosophie, afin de neutraliser ses thèses. Al-Ghazâlî veut notamment réfuter les thèses suivantes, attribuées aux philosophes : la « doctrine de l'éternité du monde », l'impossibilité pour Dieu de connaître les « réalités individuelles et contingentes », la négation de la <a href="/wiki/Volont%C3%A9_(philosophie)" title="Volonté (philosophie)">volonté</a> et de la <a href="/wiki/Libert%C3%A9_(philosophie)" title="Liberté (philosophie)">liberté</a> de Dieu (qui aurait créé le monde nécessairement), l'autonomie de l'âme spirituelle vis-à-vis du corps et la conséquence qui s'ensuit : le rejet du dogme de la <a href="/wiki/R%C3%A9surrection" title="Résurrection">résurrection</a> de la chair à la fin des temps<a href="#cite_note-127">[79]</a>. Al-Ghazâlî nie la <a href="/wiki/Causalit%C3%A9_(philosophie)" class="mw-redirect" title="Causalité (philosophie)">causalité</a> nécessaire dans la <a href="/wiki/Nature" title="Nature">nature</a>, pour sauver l'idée de <a href="/wiki/Miracle" title="Miracle">miracle</a>, et il insiste sur l'impossibilité pour les hommes de connaître les raisons de la volonté divine, qui aurait très bien pu ne pas faire exister le monde, ou le faire autrement. Averroès lui reproche donc, dans l’<a href="/wiki/Incoh%C3%A9rence_de_l%27Incoh%C3%A9rence" title="Incohérence de l'Incohérence">Incohérence de l'Incohérence</a>, de nier tout ordre intelligible de la nature, et de ruiner en conséquence toute connaissance <a href="/wiki/Science" title="Science">scientifique</a> de celle-ci. Selon Kurt Flasch, Averroès accuse Al-Ghazâlî de livrer la nature à l'arbitraire et au « hasard »<a href="#cite_note-128">[80]</a>. Le philosophe andalou ne pense pas que Dieu échappe totalement à la philosophie, au contraire celle-ci pense Dieu comme « pure actualité, sans matière, [...] pensée pure, [...] transcendant [...] et principe du monde », résume Flasch<a href="#cite_note-129">[81]</a>. Averroès s'efforce ainsi de rétablir les droits de la philosophie et de penser son harmonie avec le texte révélé, laissant aux masses les images et les exhortations <a href="/wiki/Morale" title="Morale">morales</a>. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Théorie_de_la_connaissance_et_logique">Théorie de la connaissance et logique</h2>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=25" title="Modifier la section : Théorie de la connaissance et logique" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=25" title="Modifier le code source de la section : Théorie de la connaissance et logique">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Bnf_lat16151_f22.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Page de manuscrit enluminé." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/34/Bnf_lat16151_f22.jpg/220px-Bnf_lat16151_f22.jpg" decoding="async" width="220" height="254" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/34/Bnf_lat16151_f22.jpg/330px-Bnf_lat16151_f22.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/34/Bnf_lat16151_f22.jpg/440px-Bnf_lat16151_f22.jpg 2x" data-file-width="519" data-file-height="600" /></a><figcaption><a href="/wiki/Grand_Commentaire_du_De_anima_d%27Aristote" title="Grand Commentaire du De anima d'Aristote">Grand Commentaire du De anima d'Aristote</a>, manuscrit français, troisième quart du <abbr class="abbr" title="13ᵉ siècle">XIIIe</abbr> siècle. <a href="/wiki/Biblioth%C3%A8que_nationale_de_France" title="Bibliothèque nationale de France">BNF</a>, Lat.16151, f.22</figcaption></figure> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Le_«_ça_pense_en_moi_»_:_l'intellect_séparé">Le « ça pense en moi » : l'intellect séparé</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=26" title="Modifier la section : Le « ça pense en moi » : l'intellect séparé" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=26" title="Modifier le code source de la section : Le « ça pense en moi » : l'intellect séparé">modifier le code</a>]</div> Dans son <a href="/wiki/Grand_Commentaire_du_De_anima_d%27Aristote" title="Grand Commentaire du De anima d'Aristote">Grand Commentaire du De anima d'Aristote</a>, Averroès allie aux doctrines d'<a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a> celles de l'<a href="/wiki/%C3%89cole_d%27Alexandrie" title="École d'Alexandrie">École d'Alexandrie</a> sur l'<a href="/wiki/%C3%89manatisme" title="Émanatisme">émanatisme</a>, et il enseigne qu'il existe une <a href="/wiki/Intelligence" title="Intelligence">intelligence</a> universelle à laquelle tous les hommes participent, que cette intelligence est immortelle, et que les âmes particulières sont périssables<a href="#cite_note-130">[82]</a>. <a href="/wiki/Alain_de_Libera" title="Alain de Libera">Alain de Libera</a> fait d'Averroès l'un des premiers philosophes du « ça pense » : le sujet n'est pas maître de sa propre pensée, il y a quelque chose d'autre qui le fait penser. C'est l'« intellect unique et séparé, commun à tous les hommes qui pense en moi quand je pense »<a href="#cite_note-itw-A-de-Libera-131">[83]</a>. Alain de Libera ajoute que, pour Averroès, « ce n'est pas l'homme qui pense, mais l'intellect, ou ce n'est pas « moi » qui pense, mais l'agrégat constitué par mon corps (objet de l'intellect) et l'intellect séparé (sujet agent de la pensée)<a href="#cite_note-itw-A-de-Libera-131">[83]</a>. » Le « ça » désigne cet intellect séparé qui est Dieu, et qui actualise dans mon esprit les formes intelligibles lorsque mon corps perçoit des objets. C'est la théorie de l'illumination : l'intellect agent séparé illumine mon corps qui serait sinon incapable de parvenir à se faire une idée des formes intelligibles (les quiddités des choses<a href="#cite_note-132">[l]</a>). Elle a été critiquée par <a href="/wiki/Albert_le_Grand" title="Albert le Grand">Albert le Grand</a> et <a href="/wiki/Thomas_d%27Aquin" title="Thomas d'Aquin">Thomas d'Aquin</a> qui voulaient sauvegarder le caractère individuel de la pensée<a href="#cite_note-itw-A-de-Libera-131">[83]</a>. Ils accusaient la thèse averroïste de conduire à l'irresponsabilité d'un point de vue moral : si je ne suis pas maître de mes pensées, on ne peut pas me reprocher les actions dont mes pensées sont les motifs. Il n'y aurait pas de place pour le <a href="/wiki/Libre_arbitre" title="Libre arbitre">libre arbitre</a>, selon l'interprétation de Lucien-Samir Arezki Oulahbib : <blockquote><div> « Averroès [...] n'a fait que s'insurger contre le libre arbitre comme l'a démontré Thomas d'Aquin dans son « Contre Averroès » [...]. En effet, pour Averroès, « l'homme ne pense pas, il est pensé »<a href="#cite_note-133">[84]</a>... » </div></blockquote> Toujours d'après Alain de Libera, cela fait d'Averroès un précurseur de la <a href="/wiki/Psychanalyse" title="Psychanalyse">psychanalyse</a> (le « <a href="/wiki/%C3%87a_(psychanalyse)" title="Ça (psychanalyse)">ça</a> » est un terme de la <a href="/wiki/Seconde_topique" title="Seconde topique">seconde topique</a> de <a href="/wiki/Sigmund_Freud" title="Sigmund Freud">Freud</a>), mais la singularité de sa théorie vient de son identification du « ça » et de Dieu, comme si l'action de Dieu sur nos pensées se situait dans les profondeurs de notre âme et non dans la conscience, comme le dira plus tard <a href="/wiki/Joris-Karl_Huysmans" title="Joris-Karl Huysmans">Joris-Karl Huysmans</a><a href="#cite_note-134">[m]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Logique">Logique</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=27" title="Modifier la section : Logique" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=27" title="Modifier le code source de la section : Logique">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Syllogismes_et_copule">Syllogismes et copule</h4>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=28" title="Modifier la section : Syllogismes et copule" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=28" title="Modifier le code source de la section : Syllogismes et copule">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Circular_definition_of_circular_definition.png" class="mw-file-description"><img alt="Schéma en noir et blanc." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Circular_definition_of_circular_definition.png/220px-Circular_definition_of_circular_definition.png" decoding="async" width="220" height="189" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Circular_definition_of_circular_definition.png/330px-Circular_definition_of_circular_definition.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Circular_definition_of_circular_definition.png/440px-Circular_definition_of_circular_definition.png 2x" data-file-width="889" data-file-height="763" /></a><figcaption>Averroès a travaillé sur les notions de circularité et de réciprocité en <a href="/wiki/Logique" title="Logique">logique</a>.</figcaption></figure> Averroès commence ses travaux en <a href="/wiki/Logique" title="Logique">logique</a> par la rédaction d'un manuel d'introduction à cette discipline, qui reprend les apports de l'<a href="/wiki/Organon" title="Organon">Organon</a>, de la <a href="/wiki/Po%C3%A9tique_(Aristote)" title="Poétique (Aristote)">Poétique</a>, de la <a href="/wiki/Rh%C3%A9torique_(Aristote)" title="Rhétorique (Aristote)">Rhétorique</a> d'<a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a>, et de l’<a href="/wiki/Isagog%C3%A8" title="Isagogè">Isagogè</a> de <a href="/wiki/Porphyre_de_Tyr" title="Porphyre de Tyr">Porphyre</a>, traditionnellement étudiés ensemble au Moyen Âge. Selon Urvoy, ce manuel est parfois intitulé Ce qui est nécessaire en logique, ou Petits commentaires<a href="#cite_note-135">[U 38]</a>. Averroès analyse trois types de <a href="/wiki/Syllogisme" title="Syllogisme">syllogismes</a> : <a href="/wiki/D%C3%A9monstration_(logique_et_math%C3%A9matique)" class="mw-redirect" title="Démonstration (logique et mathématique)">démonstratifs</a>, <a href="/wiki/Dialectique" title="Dialectique">dialectiques</a> et <a href="/wiki/Enthym%C3%A8me" title="Enthymème">rhétoriques</a>. Avant Averroès, le philosophe <a href="/wiki/Al-F%C3%A2r%C3%A2b%C3%AE" title="Al-Fârâbî">Al-Fârâbî</a> avait adapté la logique aristotélicienne au public arabe, et Averroès lui doit beaucoup sur ce point. Par contre, il tourne le dos à <a href="/wiki/Avicenne" title="Avicenne">Avicenne</a>, auquel il reproche d'avoir trop innové par rapport à l'enseignement du maître, <a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a>. <a href="/wiki/Ali_Benmakhlouf" title="Ali Benmakhlouf">Ali Benmakhlouf</a> et Stéphane Diebler ajoutent : <blockquote><div> « Ce qui est en revanche plus spécifique à Averroès, c'est l'usage de ces différentes sortes de syllogisme pour répondre à l'injonction divine d'utiliser son intellect afin de tirer l'inconnu du connu, ce qui est le propre de la pratique syllogistique, et pour faire correspondre à la division entre arguments démonstratifs / dialectiques / rhétoriques la tripartition présente dans le texte sacré entre sagesse, dispute et belle exhortation (<a href="/wiki/Coran" title="Coran">Coran</a>, XVI.125, cité par Averroès dans le <a href="/wiki/Discours_d%C3%A9cisif" title="Discours décisif">Discours décisif</a>)<a href="#cite_note-136">[85]</a>. » </div></blockquote> Averroès construit une théorie de la <a href="/wiki/Syllogisme#Les_propositions" title="Syllogisme">copule</a> dans son Commentaire moyen au traité <a href="/wiki/De_l%27interpr%C3%A9tation" title="De l'interprétation">De l'interprétation</a> d'Aristote. Ali Benmakhlouf rappelle que la copule est « inexistante en arabe » : la formule « Zayd savant » dit la même chose que « Zayd est savant »<a href="#cite_note-137">[86]</a>. Averroès en tire l'idée que l'usage logique de la copule n'en fait pas pour autant une « notion indépendante » ou un attribut : elle ne désigne que la « composition du prédicat avec le sujet »<a href="#cite_note-138">[87]</a>. Ali Benmakhlouf, qui cite et commente ce passage, ajoute que la question du statut de la copule posée par Averroès « rebondit [au <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle">XXe</abbr> siècle] avec des interrogations nouvelles sur le langage et le développement de la <a href="/wiki/Philosophie_analytique" title="Philosophie analytique">philosophie analytique</a> ». Benmakhlouf trouve un « écho » de la réflexion d'Averroès chez <a href="/wiki/Ludwig_Wittgenstein" title="Ludwig Wittgenstein">Ludwig Wittgenstein</a>, lorsque ce dernier affirme que « pierre rouge » et « la pierre est rouge » sont équivalents en <a href="/wiki/Russe" title="Russe">russe</a>, ou encore chez <a href="/wiki/%C3%89mile_Benveniste" title="Émile Benveniste">Émile Benveniste</a> lorsque ce dernier montre « la dette des catégories d'Aristote à l'égard de la langue grecque ». <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Définition_et_démonstration">Définition et démonstration</h4>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=29" title="Modifier la section : Définition et démonstration" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=29" title="Modifier le code source de la section : Définition et démonstration">modifier le code</a>]</div> <a href="/wiki/Ali_Benmakhlouf" title="Ali Benmakhlouf">Ali Benmakhlouf</a>, spécialiste d'Averroès et de <a href="/wiki/Logique" title="Logique">logique</a>, rappelle qu'Averroès développe ses considérations sur la <a href="/wiki/D%C3%A9monstration_(logique_et_math%C3%A9matique)" class="mw-redirect" title="Démonstration (logique et mathématique)">démonstration</a> et la <a href="/wiki/D%C3%A9finition" title="Définition">définition</a> dans son Commentaire moyen aux dix premiers livres des <a href="/wiki/Seconds_Analytiques" title="Seconds Analytiques">Seconds Analytiques</a> d'<a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a><a href="#cite_note-139">[88]</a>. Pour le philosophe andalou, la méthode logique à suivre est de répondre à quatre questions : « est-ce que telle chose est ceci ? » (question de fait), « pourquoi telle chose est ceci ? » (question du pourquoi), puis « est-ce que telle chose est ? » (question de l'existence absolue) et enfin « qu'est-ce qu'est cette chose ? » (question de l'<a href="/wiki/Essence_et_accident" class="mw-redirect" title="Essence et accident">essence</a>). Il faut d'abord établir le fait avant de poser la question du pourquoi ; et il faut d'abord établir l'existence d'une chose avant de chercher à déterminer son essence. Nous pouvons donc connaître un phénomène en cherchant l'existence d'un moyen terme puis en montrant qu'il est essentiellement <a href="/wiki/Cause" title="Cause">cause</a>. Ali Benmakhlouf illustre cela avec l'exemple d'Averroès de l'<a href="/wiki/%C3%89clipse" title="Éclipse">éclipse</a> : à la question « est-ce que la lune s'éclipse ou non ? », il faut trouver le moyen terme, c'est-à-dire la cause du fait que la lune s'éclipse<a href="#cite_note-140">[89]</a>. Averroès, reprenant Aristote, distingue la démonstration et la définition. Certaines démonstrations demeurent négatives ou particulières, alors que les définitions, selon Benmakhlouf, « sont toujours affirmatives et universelles »<a href="#cite_note-141">[90]</a>. D'un autre côté, certaines définitions demeurent indémontrables, parce qu'il faut bien des <a href="/wiki/Principe_(philosophie)" title="Principe (philosophie)">principes</a> de démonstration pour commencer à raisonner. Chercher à démontrer ces principes, ce serait une « régression à l'infini ». Aristote écrit : « [...] s'il est nécessaire de connaître les antérieurs, c'est-à-dire ce d'où part la démonstration, et si on s'arrête à un moment, on a les immédiats, et il est nécessaire qu'ils soient indémontrés »<a href="#cite_note-142">[91]</a>. Averroès renforce la distinction entre la définition et la démonstration, en expliquant que l'une et l'autre ne nous donnent pas le même type de connaissance d'une chose. La définition nous apporte la connaissance de l'essence, tandis que la démonstration nous apporte la connaissance des « accidents essentiels »<a href="#cite_note-143">[n]</a> (ce qui est « extérieur » à l'essence d'une chose). <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Le_savant_et_le_prophète">Le savant et le prophète</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=30" title="Modifier la section : Le savant et le prophète" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=30" title="Modifier le code source de la section : Le savant et le prophète">modifier le code</a>]</div> Averroès admet plusieurs modes de connaissance, qui sont autant de relations différentes entre notre système cognitif et l'<a href="/wiki/Intellect_agent" title="Intellect agent">intellect agent</a> séparé (<a href="/wiki/Dieu" title="Dieu">Dieu</a>). L'un est celui des savants ou scientifiques, lesquels pensent les formes intelligibles qui sont dans l'Intellect agent au moyen du raisonnement <a href="/wiki/Syllogisme" title="Syllogisme">syllogistique</a>. Le raisonnement n'est possible qu'à partir de l'expérience de la <a href="/wiki/Nature" title="Nature">nature</a>. Ce mode de connaissance est discursif, il relève du <a href="/wiki/Logos" title="Logos">logos</a>. L'autre mode de connaissance, plus <a href="/wiki/Intuition" title="Intuition">intuitif</a>, est celui des <a href="/wiki/Proph%C3%A8tes_de_l%27islam" title="Prophètes de l'islam">prophètes</a>, lesquels reçoivent directement les formes des choses au moyen d'images qui sont implantées dans leur esprit (faculté imaginative) par l'Intellect agent. C'est pourquoi le <a href="/wiki/Coran" title="Coran">Coran</a> use massivement d'images pour faire connaître Dieu aux hommes<a href="#cite_note-144">[92]</a>. Il résulte de cette théorie deux conséquences importantes : la première est que la connaissance par images du prophète est supérieure à la connaissance par syllogismes du scientifique, alors qu'habituellement cette hiérarchie est inversée. Chez <a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a> notamment, qui fournit à Averroès les instruments conceptuels lui permettant de construire sa théorie de la connaissance<a href="#cite_note-145">[93]</a>, la question n'est pas tranchée. Aristote dit à la fois que les images sont une étape intermédiaire dans le processus d'abstraction qui va des formes sensibles aux formes intelligibles (les images sont donc cognitivement inférieures aux intelligibles)<a href="#cite_note-146">[94]</a>, mais également que « jamais l'âme ne pense sans image » (ce qui peut induire une primauté <a href="/wiki/Ontologie_(philosophie)" title="Ontologie (philosophie)">ontologique</a> de l'imaginaire sur le conceptuel : c'est l'interprétation qu'en fait le philosophe helléniste <a href="/wiki/Cornelius_Castoriadis" title="Cornelius Castoriadis">Castoriadis</a>)<a href="#cite_note-147">[95]</a>. Deuxième conséquence : le mode de connaissance des prophètes n'est pas le même que celui des scientifiques, mais leur source est exactement la même : c'est l'Intellect agent. C'est pour cette raison qu'Averroès peut affirmer que les savants (qui sont aussi les scientifiques et les philosophes) sont les héritiers des prophètes : leur mode de connaissance est également d'origine divine<a href="#cite_note-148">[96]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="La_prétendue_«_double_vérité_»">La prétendue « double vérité »</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=31" title="Modifier la section : La prétendue « double vérité »" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=31" title="Modifier le code source de la section : La prétendue « double vérité »">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Dante_Pd10_Kopenhagen_MS_Thott_411.2.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Illustration en couleurs représentant 12 personnes, dotées d'auréoles, entourant un couple en train de débattre." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bf/Dante_Pd10_Kopenhagen_MS_Thott_411.2.jpg/220px-Dante_Pd10_Kopenhagen_MS_Thott_411.2.jpg" decoding="async" width="220" height="225" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bf/Dante_Pd10_Kopenhagen_MS_Thott_411.2.jpg/330px-Dante_Pd10_Kopenhagen_MS_Thott_411.2.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bf/Dante_Pd10_Kopenhagen_MS_Thott_411.2.jpg 2x" data-file-width="373" data-file-height="381" /></a><figcaption>L'<a href="/wiki/Averro%C3%AFsme" title="Averroïsme">averroïste latin</a> <a href="/wiki/Siger_de_Brabant" title="Siger de Brabant">Siger de Brabant</a>, en rouge en haut à droite. Illustration de la <a href="/wiki/Divine_Com%C3%A9die" title="Divine Comédie">Divine Comédie</a>, le Paradis, chant X, <a href="/wiki/Biblioth%C3%A8que_royale_(Danemark)" title="Bibliothèque royale (Danemark)">Bibliothèque royale</a>, <a href="/wiki/Copenhague" title="Copenhague">Copenhague</a>.</figcaption></figure> La doctrine de la <a href="/wiki/Double_v%C3%A9rit%C3%A9" title="Double vérité">double vérité</a> est faussement attribuée à Averroès, selon des spécialistes comme <a href="/wiki/Ali_Benmakhlouf" title="Ali Benmakhlouf">Ali Benmakhlouf</a><a href="#cite_note-Benmakhlouf2010-100">[53]</a>. Elle consiste à affirmer que ce qui est vrai pour la raison peut être faux pour la <a href="/wiki/Foi" title="Foi">foi</a>, que ce qui est vrai pour la foi peut être faux pour la raison, et pourtant que la raison et la foi disent toutes deux la <a href="/wiki/V%C3%A9rit%C3%A9" title="Vérité">vérité</a>. Deux assertions d'ordre différent pourraient être simultanément vraies, et contradictoires entre elles à la fois. Averroès n'a jamais soutenu une telle doctrine : celle-ci a été inventée par ses contradicteurs pour démontrer que sa philosophie, et celle de ses successeurs les <a href="/wiki/Averro%C3%AFsme" title="Averroïsme">averroïstes</a>, est contraire à la <a href="/wiki/Religion" title="Religion">religion</a> et relève de l'<a href="/wiki/Incroyance" title="Incroyance">incroyance</a>. Ali Benmakhlouf rappelle que pour Averroès, « la vérité ne saurait contredire la vérité, elle s'accorde avec elle et témoigne en sa faveur ». En tant qu'<a href="/wiki/Aristot%C3%A9lisme" title="Aristotélisme">aristotélicien</a>, Averroès ne remet pas en cause le <a href="/wiki/Principe_de_non-contradiction" title="Principe de non-contradiction">principe de non-contradiction</a> qui serait violé par une telle doctrine de double vérité. La théorie de la double vérité a également été attribuée aux partisans latins d'Averroès, les « averroïstes », qui ont été accusés de jouer double jeu par rapport à l'<a href="/wiki/%C3%89glise_catholique" title="Église catholique">Église catholique</a> et à la doctrine officielle. Les averroïstes, tels <a href="/wiki/Siger_de_Brabant" title="Siger de Brabant">Siger de Brabant</a> et <a href="/wiki/Bo%C3%A8ce_de_Dacie" title="Boèce de Dacie">Boèce de Dacie</a>, étaient persuadés que les commentaires d'Averroès portant sur l'œuvre d'Aristote dévoilaient tout ce qu'il y avait à savoir dans le domaine des sciences naturelles, de la logique et de la <a href="/wiki/Psychologie" title="Psychologie">psychologie</a>. Ces deux auteurs auraient atteint la vérité définitive. Cela n'exclut cependant pas qu'ils puissent se tromper sur certains points. Se pose alors la question de savoir quoi faire des assertions <a href="/wiki/Philosophie" title="Philosophie">philosophiques</a> qui semblent opposées aux assertions <a href="/wiki/Th%C3%A9ologie_dogmatique" title="Théologie dogmatique">dogmatiques</a>. La théorie de la double vérité aurait eu pour but de sauver la science <a href="/wiki/Aristot%C3%A9lisme" title="Aristotélisme">aristotélicienne</a> tout en prétendant acquiescer dans le même temps aux vérités de la foi. Mais l'« expression « double vérité » ne se trouve nulle part dans les écrits averroïstes publiés jusqu'à présent » (en 1931)<a href="#cite_note-149">[97]</a>. Selon Luca Bianchi, cette théorie n'est qu'une « légende »<a href="#cite_note-150">[98]</a>. C'est la condamnation de 1277 par <a href="/wiki/%C3%89tienne_Tempier" title="Étienne Tempier">Étienne Tempier</a> d'un certain nombre de thèses d'origine aristotélicienne et averroïste qui emploie cette expression, pour discréditer ces courants philosophiques<a href="#cite_note-151">[99]</a>. Les averroïstes sont accusés de manquer de sincérité, et de n'avoir admis la vérité de la <a href="/wiki/R%C3%A9v%C3%A9lation" title="Révélation">Révélation</a> que du bout des lèvres, pour échapper à l'<a href="/wiki/Inquisition" title="Inquisition">Inquisition</a>. Cette accusation est reprise par <a href="/wiki/Pierre_Mandonnet" title="Pierre Mandonnet">Pierre Mandonnet</a>, mais contestée par <a href="/wiki/%C3%89tienne_Gilson" title="Étienne Gilson">Étienne Gilson</a><a href="#cite_note-152">[100]</a>. D'où la réputation sulfureuse de leur inspirateur, Averroès lui-même. Déjà <a href="/wiki/Thomas_d%27Aquin" title="Thomas d'Aquin">Thomas d'Aquin</a>, en 1270, avait qualifié de « faux maîtres » et de « faux prophètes » Siger et les averroïstes, leur reprochant de n'avoir pas fait l'effort de résoudre la contradiction apparente entre la vérité philosophique et la vérité révélée<a href="#cite_note-153">[101]</a>. Cependant, Thomas ne nie pas la sincérité de Siger et des averroïstes quand ils affirment que la raison doit se soumettre à la Révélation en cas de désaccord ou d'insuffisance. <div class="clear" style="clear:both;"></div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Philosophie_politique">Philosophie politique</h2>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=32" title="Modifier la section : Philosophie politique" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=32" title="Modifier le code source de la section : Philosophie politique">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Une_philosophie_politique_marquée_par_Platon">Une philosophie politique marquée par Platon</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=33" title="Modifier la section : Une philosophie politique marquée par Platon" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=33" title="Modifier le code source de la section : Une philosophie politique marquée par Platon">modifier le code</a>]</div> On connaît la philosophie politique d'Averroès en partie grâce à son commentaire de la <a href="/wiki/La_R%C3%A9publique" title="La République">République</a> de <a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a>. Averroès critique l'esprit de jouissance et le goût de luxe des souverains <a href="/wiki/Almoravides" title="Almoravides">almoravides</a>, dont le déclin est consommé à son époque. Il compare la succession des almoravides à la dégradation des régimes politiques, s'inspirant de l'<a href="/wiki/Anacyclose" title="Anacyclose">anacyclose</a> décrite par Platon<a href="#cite_note-154">[102]</a>. Il y a d'abord la cité juste, qui est globalement une aristocratie philosophique gouvernée selon les lois, qu'Averroès réinterprète en parlant d'un idéal islamique de gouvernement selon la Loi révélée (<a href="/wiki/Charia" title="Charia">charia</a>). Cet idéal islamique se serait corrompu en <a href="/wiki/Al-Andalus" title="Al-Andalus">Al-Andalus</a>, suivant le schéma platonicien repris par Averroès, pour devenir une <a href="/wiki/Timocratie" title="Timocratie">timocratie</a> (régime fondé sur le courage et la violence), enfin une <a href="/wiki/Oligarchie" title="Oligarchie">oligarchie</a> (régime fondé sur l'amour de l'argent et l'<a href="/wiki/H%C3%A9donisme" title="Hédonisme">hédonisme</a> immodéré, qui se manifeste dans le goût du luxe). La chute des Almoravides est la dernière étape : le régime étant, selon Averroès, devenu une <a href="/wiki/Tyrannie" class="mw-redirect" title="Tyrannie">tyrannie</a>, ayant perdu son unité pour aboutir à la dangereuse division des musulmans, dangereuse surtout face à la montée en puissance des royaumes <a href="/wiki/Chr%C3%A9tien" title="Chrétien">chrétiens</a>, il finit par être remplacé de façon cyclique par les <a href="/wiki/Almohades" title="Almohades">Almohades</a>, dont le gouvernement imite fidèlement le gouvernement de la Loi<a href="#cite_note-155">[U 39]</a>. Ainsi Averroès se rapproche-t-il du nouveau pouvoir, au point de vue idéologique, tout en condamnant l'ancien. Cette attitude peut être à l'origine des divergences d'interprétation de sa pensée, tout à la fois révolutionnaire (par rapport aux Almoravides) et conservateur (par rapport aux Almohades). <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="La_place_des_poètes_dans_la_Cité">La place des poètes dans la Cité</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=34" title="Modifier la section : La place des poètes dans la Cité" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=34" title="Modifier le code source de la section : La place des poètes dans la Cité">modifier le code</a>]</div> Averroès a écrit un commentaire moyen de la <a href="/wiki/Po%C3%A9tique_(Aristote)" title="Poétique (Aristote)">Poétique</a> d'<a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a>. Averroès évoque également la place des <a href="/wiki/Po%C3%A8te" title="Poète">poètes</a> dans la société dans son commentaire de <a href="/wiki/La_R%C3%A9publique" title="La République">La République</a> de <a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a>, lors des passages du philosophe grec concernant la <a href="/wiki/Po%C3%A9sie" title="Poésie">poésie</a>. On lui doit aussi des recueils de <a href="/wiki/Po%C3%A8me" title="Poème">poèmes</a> encore inédits et des traités de <a href="/wiki/Linguistique" title="Linguistique">linguistique</a> perdus à ce jour, comme le mentionne Urvoy<a href="#cite_note-156">[U 40]</a>. Philippe Quesne, spécialiste d'Averroès et de philosophie de la poésie, rappelle que dans son Commentaire de la Poétique, Averroès ne s'intéresse pas au <a href="/wiki/Th%C3%A9%C3%A2tre_grec_antique" title="Théâtre grec antique">théâtre grec</a> en tant que tel, mais surtout au <a href="/wiki/Coran" title="Coran">Coran</a> et à la <a href="/wiki/Po%C3%A9sie_arabe" title="Poésie arabe">poésie arabe</a><a href="#cite_note-157">[103]</a>. Le philosophe andalou réinterprète la <a href="/wiki/Trag%C3%A9die_grecque" title="Tragédie grecque">tragédie grecque</a> en contexte <a href="/wiki/Islam" title="Islam">islamique</a> : le <a href="/wiki/H%C3%A9ros" title="Héros">héros</a> n'est plus lui-même responsable de son propre malheur, c'est <a href="/wiki/Dieu" title="Dieu">Dieu</a> « qui le met à l'épreuve, et en le mettant à l'épreuve fait de ce malheur [...] le lieu de l'élection, du bonheur religieux »<a href="#cite_note-158">[104]</a>. Les concepts grecs utilisés par Averroès ne font sens que dans le cadre de la révélation coranique, celle-ci étant la poésie de Dieu. <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Aristotle_poetics.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Première page d'un livre imprimé ancien." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d5/Aristotle_poetics.jpg/220px-Aristotle_poetics.jpg" decoding="async" width="220" height="379" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d5/Aristotle_poetics.jpg/330px-Aristotle_poetics.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d5/Aristotle_poetics.jpg/440px-Aristotle_poetics.jpg 2x" data-file-width="1834" data-file-height="3162" /></a><figcaption>Averroès nous a laissé un commentaire de la <a href="/wiki/Po%C3%A9tique_(Aristote)" title="Poétique (Aristote)">Poétique</a> d'<a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a> (ici une édition de 1780).</figcaption></figure> Selon Quesne, Averroès évite soigneusement la question de l'origine divine de la poésie, qui était celle du <a href="/wiki/Ion_(Platon)" title="Ion (Platon)">Ion</a> (534b-d)<a href="#cite_note-Quesne58-159">[105]</a>. Platon écrit en effet que « ce n'est pas grâce à un art que les poètes profèrent leurs poèmes, mais grâce à une puissance divine »<a href="#cite_note-160">[106]</a>. Mais dans un cadre <a href="/wiki/Musulman" title="Musulman">musulman</a>, ce sont seulement les <a href="/wiki/Proph%C3%A8te" title="Prophète">prophètes</a> qui sont inspirés par Dieu. Sur cette question, Averroès se tourne donc vers Aristote et sa théorie de la <a href="/wiki/Mimesis" class="mw-redirect" title="Mimesis">mimesis</a> : si les poètes ne sont que les imitateurs des actions humaines<a href="#cite_note-161">[107]</a>, ils ne sont pas mus par Dieu directement, ils sont au même niveau que les autres hommes. Mais Quesne ajoute que sur la question de la <a href="/wiki/Morale" title="Morale">moralité</a> de la poésie, Averroès propose une interprétation platonisante de la mimesis d'Aristote. En effet, « Averroès insiste sur la place du poète dans la communauté – mais sans reprendre tel quel le point de vue de Platon, plutôt en l'islamisant au nom de la « commanderie du bien »<a href="#cite_note-Quesne58-159">[105]</a>. » Le poète doit représenter des actions bonnes dans un but qui n'est pas seulement descriptif, mais aussi prescriptif, pour pousser les musulmans à bien se comporter et à rejeter les mauvaises actions. Le problème est que selon Averroès, les poètes imitent mal les actions, c'est-à-dire échouent à encourager au bien<a href="#cite_note-162">[108]</a>, à suivre le commandement du bien indiqué par le <a href="/wiki/Coran" title="Coran">Coran</a><a href="#cite_note-163">[109]</a>. Contrairement aux poètes, le Coran commande le bien et « ne donne que de bons exemples », explique Philippe Quesne. C'est un « modèle singulier et <a href="/wiki/Dogme_de_l%27inimitabilit%C3%A9_du_Coran" title="Dogme de l'inimitabilité du Coran">inimitable</a> »<a href="#cite_note-164">[110]</a> : là est marquée la différence entre les Grecs, et les Musulmans comme Averroès. C'est pourquoi Averroès oppose fréquemment le Coran aux poètes arabes, dans son commentaire de la Poétique : les poètes sont mauvais par rapport aux normes grecques, le Coran transcende ces normes au contraire<a href="#cite_note-165">[111]</a>. Philippe Quesne ajoute que pour Averroès, le Coran relève du genre démonstratif alors que la poésie est rattachée à la <a href="/wiki/Rh%C3%A9torique" title="Rhétorique">rhétorique</a> et relève du genre persuasif, tout comme la <a href="/wiki/Sophiste" title="Sophiste">sophistique</a><a href="#cite_note-166">[112]</a>. En ce sens, la philosophie serait plus proche du Coran que la poésie. Mais le Coran est une sorte de poésie inimitable, que les poètes ont donc tort de vouloir imiter, puisqu'il est impossible qu'ils atteignent sa « surexcellence ». Ils sont ravalés au rang de sophistes, et n'ont donc pas leur place dans la Cité musulmane. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Les_trois_grandes_interprétations_de_la_philosophie_politique_d'Averroès">Les trois grandes interprétations de la philosophie politique d'Averroès</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=35" title="Modifier la section : Les trois grandes interprétations de la philosophie politique d'Averroès" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=35" title="Modifier le code source de la section : Les trois grandes interprétations de la philosophie politique d'Averroès">modifier le code</a>]</div> Le <a href="/wiki/Platon" title="Platon">platonisme</a> politique fut tour à tour interprété comme un <a href="/wiki/R%C3%A9volution_(politique_et_sociale)" class="mw-redirect" title="Révolution (politique et sociale)">révolutionnaire</a>, un <a href="/wiki/R%C3%A9formisme" title="Réformisme">réformateur</a> et un <a href="/wiki/Conservatisme" title="Conservatisme">conservateur</a><a href="#cite_note-167">[o]</a>. La philosophie politique d'Averroès, qui s'inspire de Platon a fait l'objet d'interprétations diverses. La première très influente au début de la Renaissance en fait un champion de la séparation du spirituel et du temporel ; la seconde un matérialiste précurseur du marxisme et la troisième proposée par <a href="/wiki/R%C3%A9mi_Brague" title="Rémi Brague">Rémi Brague</a>, un intellectuel organique conservateur. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Averroès_défenseur_de_la_séparation_entre_le_spirituel_et_le_temporel">Averroès défenseur de la séparation entre le spirituel et le temporel</h4>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=36" title="Modifier la section : Averroès défenseur de la séparation entre le spirituel et le temporel" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=36" title="Modifier le code source de la section : Averroès défenseur de la séparation entre le spirituel et le temporel">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Dante-alighieri.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Portrait de trois-quart d'un homme glabre vêtu d'un bonnet et d'une tunique rouges et blanches." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a4/Dante-alighieri.jpg/220px-Dante-alighieri.jpg" decoding="async" width="220" height="279" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a4/Dante-alighieri.jpg 1.5x" data-file-width="239" data-file-height="303" /></a><figcaption>Portrait de <a href="/wiki/Dante_Alighieri" title="Dante Alighieri">Dante Alighieri</a>. Le philosophe florentin actualise la politique d'Averroès, en distinguant le spirituel du temporel. Gravure d'après un détail d'une fresque de <a href="/wiki/Giotto_di_Bondone" title="Giotto di Bondone">Giotto di Bondone</a>, Chapelle Marie-Madeleine, <a href="/wiki/Mus%C3%A9e_national_du_Bargello" title="Musée national du Bargello">Musée national du Bargello</a>, <a href="/wiki/Florence" title="Florence">Florence</a>, <abbr class="abbr" title="14ᵉ siècle">XIVe</abbr> siècle.</figcaption></figure> La première grande interprétation de la philosophie politique d'Averroès considère ce dernier comme un réformateur. Cette lecture d'Averroès naît avec des auteurs comme <a href="/wiki/Marsile_de_Padoue" title="Marsile de Padoue">Marsile de Padoue</a> et <a href="/wiki/Dante_Alighieri" title="Dante Alighieri">Dante Alighieri</a><a href="#cite_note-168">[113]</a>, et nous est rendue par le médiéviste <a href="/wiki/Alain_de_Libera" title="Alain de Libera">Alain de Libera</a><a href="#cite_note-169">[114]</a>. Le projet de « monarchie universelle » exposé dans le traité <a href="/wiki/De_Monarchia" title="De Monarchia">De Monarchia</a> de Dante réclame la caution d'Averroès<a href="#cite_note-170">[115]</a>. Or, ce projet a pour but de séparer et d'harmoniser le pouvoir temporel de l'empereur et le pouvoir spirituel du pape<a href="#cite_note-171">[p]</a>. Si ce projet se réclame d'Averroès, c'est à partir de deux idées principales puisées chez ce dernier. La première, c'est l'idée de la séparation entre la foi et le savoir, qui seraient deux ordres de vérité distincts (sans être opposés néanmoins : la doctrine de la double vérité est une caricature polémique des opinions averroïsantes)<a href="#cite_note-172">[116]</a>. Cette séparation dans l'ordre de la connaissance aurait pour corollaire dans l'ordre <a href="/wiki/%C3%89thique" title="Éthique">éthique</a> et <a href="/wiki/Politique" title="Politique">politique</a> la séparation entre le temporel et le spirituel. La deuxième, c'est l'idée d'un intellect commun à tous les hommes. <a href="/wiki/Dante_Alighieri" title="Dante Alighieri">Dante</a> l'interprète non pas comme un <a href="/wiki/Monopsychisme" title="Monopsychisme">monopsychisme</a> (les hommes singuliers n'auraient pas d'intellect propre, il n'y aurait qu'un Intellect unique et séparé d'eux<a href="#cite_note-173">[117]</a>), mais, à la suite des critiques de <a href="/wiki/Thomas_d%27Aquin" title="Thomas d'Aquin">Thomas d'Aquin</a> contre l'<a href="/wiki/Averro%C3%AFsme" title="Averroïsme">averroïsme</a><a href="#cite_note-174">[118]</a>, comme une communauté intellectuelle de l'humanité, où chaque intellect particulier apporte sa contribution personnelle à la connaissance collective de l'humanité tout entière. <a href="/wiki/Pierre_L%C3%A9vy_(philosophe)" title="Pierre Lévy (philosophe)">Pierre Lévy</a> explique que les philosophes arabes et juifs du Moyen Âge sont les théoriciens d'une <a href="/wiki/Intelligence_collective" title="Intelligence collective">intelligence collective</a>, qui deviendra <a href="/wiki/Internet" title="Internet">Internet</a> avec les technologies <a href="/wiki/Num%C3%A9rique" title="Numérique">numériques</a><a href="#cite_note-175">[119]</a>. <a href="/wiki/Jean-Fran%C3%A7ois_Matt%C3%A9i" title="Jean-François Mattéi">Jean-François Mattéi</a> ajoute que l'Intellect unique d'Averroès est l'anticipation d'un « réseau autonome » qui pense indépendamment des consciences individuelles, et qui définit selon lui le fonctionnement d'Internet<a href="#cite_note-176">[120]</a>. Cette communauté de pensée nécessiterait, selon Dante, la paix, et la paix nécessiterait le pouvoir impérial et son indépendance vis-à-vis du pouvoir religieux. La philosophie politique d'Averroès est alors interprétée non pas comme révolutionnaire (il ne s'agit pas de renverser un quelconque pouvoir établi), ni comme conservatrice (il ne s'agit pas d'instaurer ou de perpétuer une <a href="/wiki/Th%C3%A9ocratie" title="Théocratie">théocratie</a> religieuse ou philosophique), mais comme réformatrice : l'intellect exige de séparer le temporel du religieux, et la société humaine a pour but la connaissance et la sagesse dans un cadre de paix universelle. Il s'agit d'une forme embryonnaire de <a href="/wiki/La%C3%AFcit%C3%A9" title="Laïcité">laïcité</a><a href="#cite_note-Fakhry-52">[22]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Averroès_matérialiste_révolutionnaire_selon_les_marxistes">Averroès matérialiste révolutionnaire selon les marxistes</h4>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=37" title="Modifier la section : Averroès matérialiste révolutionnaire selon les marxistes" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=37" title="Modifier le code source de la section : Averroès matérialiste révolutionnaire selon les marxistes">modifier le code</a>]</div> La deuxième grande interprétation de la philosophie politique d'Averroès, plus minoritaire, fait de ce dernier un révolutionnaire et un penseur de <a href="/wiki/Gauche_(politique)" title="Gauche (politique)">gauche radicale</a> (<a href="/wiki/Ernst_Bloch" title="Ernst Bloch">Ernst Bloch</a> parle de « gauche aristotélicienne »). Cette tradition interprétative utilise principalement les outils d'exégèse théorisés par le <a href="/wiki/Marxisme" title="Marxisme">marxisme</a>. En effet, il faudrait dissocier chez Averroès l'aspect idéologique de sa pensée (ses opinions concernant l'ordre social et la <a href="/wiki/Th%C3%A9ocratie" title="Théocratie">théocratie</a>) de son aspect « politique » ou « matériel ». Ce deuxième aspect concerne les conséquences sociales et politiques de la pensée de l'auteur, parfois indépendamment de ses intentions propres et déclarées<a href="#cite_note-177">[q]</a>. En ce sens, ce qui serait important dans la philosophie politique d'Averroès, ce ne serait pas ses opinions sur un pouvoir appartenant exclusivement aux philosophes théologiens, mais les conséquences pratiques de ses thèses <a href="/wiki/M%C3%A9taphysique" title="Métaphysique">métaphysiques</a>. C'est de cette façon que le philosophe allemand et marxisant Ernst Bloch, lit la philosophie d'Averroès. Pour lui, la principale thèse qui fait d'Averroès un révolutionnaire est l'idée que la <a href="/wiki/Mati%C3%A8re" title="Matière">matière</a> contient en elle-même tous les <a href="/wiki/Possibilit%C3%A9_et_impossibilit%C3%A9" title="Possibilité et impossibilité">possibles</a> et se suffirait à elle-même<a href="#cite_note-178">[121]</a>. Averroès écrit en effet que « dans le processus de l'advenir est présente une potentialité (sans commencement), en tant que substrat des formes d'être contraires qui se succèdent en lui »<a href="#cite_note-179">[122]</a>. Cette thèse, héritée d'<a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a>, fut reprise selon Bloch par <a href="/wiki/Avicenne" title="Avicenne">Avicenne</a>, <a href="/wiki/Salomon_ibn_Gabirol" title="Salomon ibn Gabirol">Salomon ibn Gabirol</a>, puis par Averroès lui-même, et aurait influencé ensuite <a href="/wiki/Giordano_Bruno" title="Giordano Bruno">Giordano Bruno</a> et <a href="/wiki/Goethe" class="mw-redirect" title="Goethe">Goethe</a>. Si la matière est définie par les possibles qui tendent à s'autoformer, cela remet en cause l'idée de transcendance divine qui serait, selon Bloch, le fondement de l'idéologie conservatrice de l'ordre établi. La matière n'aurait pas besoin d'être formée ou déterminée de l'extérieur<a href="#cite_note-180">[r]</a>, elle ne serait pas même créée. Bloch écrit : « ainsi il n'y a pour la matière ni la possibilité ni le besoin d'une création »<a href="#cite_note-181">[123]</a>. Le philosophe Tayyeb Tizini, professeur à l'<a href="/wiki/Universit%C3%A9_de_Damas" title="Université de Damas">Université de Damas</a> qui se réclame du <a href="/wiki/Marxisme" title="Marxisme">marxisme</a>, interprète lui aussi Averroès comme un matérialiste, athée et révolutionnaire<a href="#cite_note-182">[124]</a>. Marc Geoffroy, spécialiste d'Averroès et de sa réception à l'époque contemporaine, écrit que « Dans la lecture marxiste de Tayyib Tizini, Ibn Rushd se présente [...] comme un philosophe rationaliste radical, matérialiste et athée »<a href="#cite_note-Geoffroy221-183">[125]</a>. La deuxième thèse qui accréditerait l'image d'un Averroès matérialiste et même <a href="/wiki/Panth%C3%A9isme" title="Panthéisme">panthéiste</a> est celle qui conçoit l'homme comme un corps, sans intellect ou esprit dont l'origine serait <a href="/wiki/Transcendance" title="Transcendance">transcendante</a>. L'homme se réduirait à ses facultés corporelles (sensation et <a href="/wiki/Imagination" title="Imagination">imagination</a> surtout), et n'aurait pas de faculté spirituelle ou intellect d'origine divine. Cette position est proche de celle d'<a href="/wiki/Alexandre_d%27Aphrodise" title="Alexandre d'Aphrodise">Alexandre d'Aphrodise</a>, et la polémique entre les partisans des deux philosophes portera sur le statut d'un éventuel Intellect unique et séparé (thèse du <a href="/wiki/Monopsychisme" title="Monopsychisme">monopsychisme</a>)<a href="#cite_note-Bloch-184">[126]</a>. Bloch cite Averroès, pour montrer que ce dernier tend à réduire l'âme au corps : <blockquote><div> « L'hypothèse d'âmes sans corps et qui n'en seraient pas moins nombreuses est quelque chose d'inouï. Car la cause de la multiplicité, c'est la matière, alors que la cause de la concordance de choses multiples, c'est la forme. En conséquence, qu'il existe sans matière un grand nombre de choses concordantes quant à la forme est impossible (<a href="/wiki/Incoh%C3%A9rence_de_l%27Incoh%C3%A9rence" title="Incohérence de l'Incohérence">Incohérence de l'Incohérence</a>)<a href="#cite_note-185">[127]</a>. » </div></blockquote> Averroès veut dire par-là que le nombre ou la multiplicité des âmes a pour cause la matière. Sans elle, nous ne pourrions penser que la forme commune des âmes, et non leur existence effective. La dissidence de l'<a href="/wiki/Averro%C3%AFsme" title="Averroïsme">averroïsme</a> latin au <a href="/wiki/Moyen_%C3%82ge" title="Moyen Âge">Moyen Âge</a> et de l'averroïsme italien à la <a href="/wiki/Renaissance" title="Renaissance">Renaissance</a> par rapport aux autorités établies (<a href="/wiki/Universit%C3%A9" title="Université">Universités</a> et <a href="/wiki/%C3%89glise_catholique_romaine" class="mw-redirect" title="Église catholique romaine">Église</a>) serait l'émanation même de cet esprit révolutionnaire intrinsèque à la pensée du maître, Averroès<a href="#cite_note-Bloch-184">[126]</a>. Des thèses importantes (comme l'éternité du monde ou la corruption des âmes individuelles) de l'<a href="/wiki/Aristot%C3%A9lisme" title="Aristotélisme">aristotélisme</a> et de l'averroïsme, dont les représentants principaux dans le monde chrétien étaient <a href="/wiki/Bo%C3%A8ce_de_Dacie" title="Boèce de Dacie">Boèce de Dacie</a> et <a href="/wiki/Siger_de_Brabant" title="Siger de Brabant">Siger de Brabant</a>, ont en effet été condamnées par <a href="/wiki/%C3%89tienne_Tempier" title="Étienne Tempier">Étienne Tempier</a> en 1270, puis en 1277<a href="#cite_note-Tempier-186">[128]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Averroès_intellectuel_organique_conservateur">Averroès intellectuel organique conservateur</h4>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=38" title="Modifier la section : Averroès intellectuel organique conservateur" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=38" title="Modifier le code source de la section : Averroès intellectuel organique conservateur">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:D369-platon.-L2-Ch8.png" class="mw-file-description"><img alt="Tête sculptée en pierre blanche d'un homme barbu levant les yeux au ciel d'un air tourmenté." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/09/D369-platon.-L2-Ch8.png/220px-D369-platon.-L2-Ch8.png" decoding="async" width="220" height="283" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/09/D369-platon.-L2-Ch8.png/330px-D369-platon.-L2-Ch8.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/09/D369-platon.-L2-Ch8.png/440px-D369-platon.-L2-Ch8.png 2x" data-file-width="937" data-file-height="1205" /></a><figcaption>Portrait de <a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a>, dont l'œuvre <a href="/wiki/La_R%C3%A9publique" title="La République">La République</a> est la source principale de la <a href="/wiki/Philosophie_politique" title="Philosophie politique">philosophie politique</a> d'Averroès.</figcaption></figure> La troisième grande interprétation est celle du philosophe français <a href="/wiki/R%C3%A9mi_Brague" title="Rémi Brague">Rémi Brague</a>, qui, contre les interprétations « métaphysiques » ou « épistémologiques » d'Averroès (interprétations qui faisaient appel aux théories de la matière ou de l'intellect), se propose de lire Averroès au nom de la « vérité historique »<a href="#cite_note-187">[129]</a>. Le chapitre considéré, « Averroès est-il un gentil ? », est polémique et incisif : il consiste en une accumulation rapide de sources historiques et philologiques, invoquées contre le « mythe Averroès » qui aurait été fabriqué par la « <a href="/wiki/France" title="France">République française</a> » au nom de la tolérance<a href="#cite_note-BragueAv-45">[16]</a>. Rémi Brague s'oppose à l'idée qu'Averroès serait un réformateur tolérant ou un révolutionnaire pré-marxisant. Il propose une exégèse purement historique de la philosophie politique d'Averroès. Ainsi, il montre que dans son ouvrage L'incohérence de l'incohérence, Averroès conclut un raisonnement philosophique par la justification du meurtre des non-musulmans : « La négation et mise en discussion des principes religieux met en danger l’existence même de l’homme ; c’est pourquoi il faut tuer les hérétiques. » (Tahafot at-Tahafot (L'incohérence de l'incohérence), XVII, 17). Rémi Brague ne cherche pas à lire Averroès en le rapportant aux <a href="/wiki/Averro%C3%AFsme" title="Averroïsme">averroïstes</a> s'inspirant du maître, que ce soient les averroïstes latins du <a href="/wiki/Moyen_%C3%82ge" title="Moyen Âge">Moyen Âge</a> ou italiens de la <a href="/wiki/Renaissance" title="Renaissance">Renaissance</a>. Cela peut se justifier à partir du moment où, comme l'écrit <a href="/wiki/Dominique_Urvoy" title="Dominique Urvoy">Dominique Urvoy</a>, il n'est pas du tout certain que les penseurs qualifiés d'« averroïstes » soient des continuateurs fidèles du maître, ni que l'« averroïsme » constitue une doctrine unifiée<a href="#cite_note-188">[U 41]</a>. Rémi Brague rappelle que le <a href="/wiki/Discours_d%C3%A9cisif" title="Discours décisif">Discours décisif</a> (livre à partir duquel serait fabriqué le mythe du bon Averroès, tolérant et progressiste) représente une infime partie de l'œuvre entière d'Averroès, et que le philosophe arabe a donné un commentaire de la <a href="/wiki/R%C3%A9publique_(Platon)" class="mw-redirect" title="République (Platon)">République</a> de <a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a>. <a href="/wiki/R%C3%A9mi_Brague" title="Rémi Brague">Rémi Brague</a> explique qu'Averroès n'a pas remis en cause certaines thèses considérées comme <a href="/wiki/Eug%C3%A9nisme" title="Eugénisme">eugénistes</a> dans l'ouvrage platonicien<a href="#cite_note-189">[130]</a>. Cette interprétation de la philosophie politique d'Averroès est corroborée par les textes où ce dernier souhaite donner le pouvoir aux philosophes (falasifa, les aristotélisants) en destituant les théologiens (<a href="/wiki/Acharisme" title="Acharisme">ash'arites</a>)<a href="#cite_note-190">[131]</a>. Cette position semble continuer l'élitisme de Platon, qui appelle de ses vœux la prise de pouvoir des « philosophes rois »<a href="#cite_note-191">[132]</a>. L'argument principal d'Averroès est que les philosophes sont les seuls à même d'interpréter correctement la Parole sainte, là où les théologiens se perdent dans des circonvolutions <a href="/wiki/Dialectique" title="Dialectique">dialectiques</a> qui mènent à l'opposition des sectarismes religieux entre eux ; tandis que la foule doit s'en tenir à une lecture littérale des textes sacrés, n'ayant pas l'intelligence suffisante pour comprendre la lecture philosophique et rationnelle. La foule comprend les images, les <a href="/wiki/M%C3%A9taphores" class="mw-redirect" title="Métaphores">métaphores</a>, les figures de style persuasives, mais pas les démonstrations logiques. Ainsi, la Cité idéale musulmane consiste en l'union des philosophes dirigeants, seuls à même d'interpréter les textes sacrés, et des gens du commun ignorants, mais capables de mener leur vie d'après la lettre de ces textes. Serge Cospérec résume ainsi : « la foule ne peut assentir à la vérité (et y être conduite) QUE par des arguments « rhétoriques » (sensibles, imagés). C'est pourquoi le Coran abonde en figures poétiques »<a href="#cite_note-192">[133]</a>. De même, Rémi Brague évoque les liens de <a href="/wiki/Martin_Heidegger" title="Martin Heidegger">Martin Heidegger</a> avec le <a href="/wiki/Nazisme" title="Nazisme">nazisme</a><a href="#cite_note-193">[134]</a>, pour signaler qu'on ne saurait écarter a priori l'idée d'une collusion entre la <a href="/wiki/Philosophie" title="Philosophie">philosophie</a> et les pires régimes de l'histoire. Comme le disaient <a href="/wiki/Karl_Jaspers" title="Karl Jaspers">Karl Jaspers</a> et <a href="/wiki/Hannah_Arendt" title="Hannah Arendt">Hannah Arendt</a>, « la philosophie n'est pas tout à fait innocente »<a href="#cite_note-194">[135]</a>. Selon l'auteur médiéviste, Averroès, grand cadi de Cordoue, au service des Almohades, est un « intellectuel organique » au sens d'<a href="/wiki/Antonio_Gramsci" title="Antonio Gramsci">Antonio Gramsci</a>, par opposition à l'« intellectuel critique »<a href="#cite_note-195">[136]</a>. Averroès serait un soutien du pouvoir en place, non un penseur en marge. Il serait conservateur, voire réactionnaire, et non révolutionnaire ou progressiste. <a href="/wiki/R%C3%A9mi_Brague" title="Rémi Brague">Rémi Brague</a> soutient que l'idéologie d'Averroès est celle de la classe dominante de son époque. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Postérité">Postérité</h2>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=39" title="Modifier la section : Postérité" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=39" title="Modifier le code source de la section : Postérité">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Moyen_Âge_latin">Moyen Âge latin</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=40" title="Modifier la section : Moyen Âge latin" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=40" title="Modifier le code source de la section : Moyen Âge latin">modifier le code</a>]</div> <div class="bandeau-container bandeau-section metadata bandeau-niveau-information"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css loupe">Article détaillé : <a href="/wiki/Averro%C3%AFsme" title="Averroïsme">Averroïsme</a>.</div></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Benozzo_Gozzoli_004a.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Peinture réhaussée de dorures montrant un homme tonsuré à l'air blasé, brandissant un livre rayonnant au-dessus de la silhouette prostrée d'un homme en turban." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/05/Benozzo_Gozzoli_004a.jpg/220px-Benozzo_Gozzoli_004a.jpg" decoding="async" width="220" height="242" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/05/Benozzo_Gozzoli_004a.jpg/330px-Benozzo_Gozzoli_004a.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/05/Benozzo_Gozzoli_004a.jpg/440px-Benozzo_Gozzoli_004a.jpg 2x" data-file-width="727" data-file-height="800" /></a><figcaption><a href="/wiki/Benozzo_Gozzoli" title="Benozzo Gozzoli">Benozzo Gozzoli</a>, Triomphe de saint <a href="/wiki/Thomas_d%27Aquin" title="Thomas d'Aquin">Thomas d'Aquin</a> sur Averroès, détail, <a href="/wiki/Mus%C3%A9e_du_Louvre" title="Musée du Louvre">musée du Louvre</a>, 1468-1484.</figcaption></figure> Par sa capacité à concilier la <a href="/wiki/Aristot%C3%A9lisme" title="Aristotélisme">philosophie aristotélicienne</a> et <a href="/wiki/Islam" title="Islam">la foi musulmane</a>, Averroès est considéré comme l'un des grands penseurs du monde islamique. Ses commentaires de l'œuvre d'<a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a>, traduits en <a href="/wiki/Latin" title="Latin">latin</a> vers <a href="/wiki/1230" title="1230">1230</a> (<a href="/wiki/Michael_Scot" title="Michael Scot">Michael Scot</a>) entre autres, ont par ailleurs eu une influence majeure sur les penseurs du monde chrétien <a href="/wiki/Moyen_%C3%82ge" title="Moyen Âge">médiéval</a>, auprès duquel il a fortement contribué à la diffusion des cultures grecque et arabe. Averroès ne s'accordait pas toujours dans ses commentaires avec <a href="/wiki/Alexandre_d%27Aphrodise" title="Alexandre d'Aphrodise">Alexandre d'Aphrodise</a>, ce qui divisa toute l'<a href="/wiki/%C3%89cole_p%C3%A9ripat%C3%A9tique" class="mw-redirect" title="École péripatétique">école péripatétique</a> en deux courants, celle des <a href="/wiki/Averro%C3%AFsme" title="Averroïsme">averroïstes</a> et celle des alexandristes<a href="#cite_note-196">[137]</a>. Les alexandristes notamment ne nient pas le caractère individuel de la pensée. La pensée d'Ibn Rushd est bien accueillie en Occident (dès 1225), car elle est fondée sur les idées d'<a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a> qui y sont déjà connues, notamment depuis les centres de diffusion culturelle d'Angleterre et de <a href="/wiki/Tol%C3%A8de" title="Tolède">Tolède</a>. Si elle ne crée pas de transfert de connaissances, sa pensée participe à cette diffusion philosophique en Occident. Ses disciples les plus illustres ont été <a href="/wiki/Bo%C3%A8ce_de_Dacie" title="Boèce de Dacie">Boèce de Dacie</a>, <a href="/wiki/Siger_de_Brabant" title="Siger de Brabant">Siger de Brabant</a>, <a href="/wiki/Jean_de_Jandun" title="Jean de Jandun">Jean de Jandun</a> et <a href="/wiki/Marsile_de_Padoue" title="Marsile de Padoue">Marsile de Padoue</a>. <a href="/wiki/George_Sarton" title="George Sarton">George Sarton</a>, le père de l'<a href="/wiki/Histoire_des_sciences" title="Histoire des sciences">histoire des sciences</a> aux États-Unis, écrit : <blockquote><div> « Averroès doit sa grandeur à l'énorme remue-ménage qu'il a provoqué dans l'esprit des hommes pendant des siècles. L'histoire de l'<a href="/wiki/Averro%C3%AFsme" title="Averroïsme">averroïsme</a> s'étale sur une période de quatre siècles jusqu'à la fin du <abbr class="abbr" title="16ᵉ siècle">XVIe</abbr> siècle, cette période mérite peut-être plus que toute autre d'être appelée le <a href="/wiki/Moyen_%C3%82ge" title="Moyen Âge">Moyen Âge</a>, car elle est la véritable transition entre les méthodes anciennes et modernes<a href="#cite_note-197">[138]</a>. » </div></blockquote> Vers 1250, de façon générale par <a href="/wiki/Albert_le_Grand" title="Albert le Grand">Albert le Grand</a>, puis en 1252, de façon précise par <a href="/wiki/Robert_Kilwardby" title="Robert Kilwardby">Robert Kilwardby</a> et <a href="/wiki/Bonaventure_de_Bagnoregio" title="Bonaventure de Bagnoregio">saint Bonaventure</a>, Averroès est accusé d'avoir dit qu'il n'existe qu'une seule âme pour tous les hommes : c'est la controverse sur l'<a href="/wiki/Intellect_agent" title="Intellect agent">intellect agent</a>, le <a href="/wiki/Monopsychisme" title="Monopsychisme">monopsychisme</a> soutenu par l'<a href="/wiki/Averro%C3%AFsme" title="Averroïsme">averroïsme</a> latin. Bonaventure écrit vers 1260 que l'erreur averroïste consiste à dire qu'« il n'y a qu'une seule âme intellectuelle pour tous les hommes, et cela tant pour l'intellect agent que pour l'intellect potentiel »<a href="#cite_note-198">[139]</a>. <a href="/wiki/Thomas_d%27Aquin" title="Thomas d'Aquin">Thomas d'Aquin</a> attaque violemment les averroïstes, et à travers eux, Averroès lui-même, le « depravator » des <a href="/wiki/%C3%89cole_p%C3%A9ripat%C3%A9tique" class="mw-redirect" title="École péripatétique">péripatéticiens</a>, pour les mêmes raisons<a href="#cite_note-199">[140]</a>. L'évêque de Paris de l'époque, <a href="/wiki/%C3%89tienne_Tempier" title="Étienne Tempier">Étienne Tempier</a>, condamne en <time class="nowrap" datetime="1270-12" data-sort-value="1270-12">décembre 1270</time> puis en <time class="nowrap" datetime="1277-03" data-sort-value="1277-03">mars 1277</time>, ce que <a href="/wiki/Ernest_Renan" title="Ernest Renan">Renan</a> appellera l'<a href="/wiki/Averro%C3%AFsme" title="Averroïsme">averroïsme</a> latin, avec ces thèses : éternité du monde, négation de la providence universelle de Dieu, unicité de l'âme intellective pour tous les hommes, <a href="/wiki/D%C3%A9terminisme" title="Déterminisme">déterminisme</a> (négation du <a href="/wiki/Libre_arbitre" title="Libre arbitre">libre arbitre</a>), et croyance en la double vérité<a href="#cite_note-Tempier-186">[128]</a>. Cependant, il faut ajouter que certains spécialistes contestent soit la fidélité des averroïstes à la pensée du maître, soit l'existence même d'un courant averroïste unifié. David Piché écrit qu'« il est désormais établi qu'il n'y a jamais eu de courant de pensée spécifiquement averroïste au <abbr class="abbr" title="13ᵉ siècle">XIIIe</abbr> siècle »<a href="#cite_note-200">[141]</a>. Le terme d'« averroïste » a été inventé et utilisé par <a href="/wiki/Thomas_d%27Aquin" title="Thomas d'Aquin">Thomas d'Aquin</a>, <a href="/wiki/%C3%89tienne_Tempier" title="Étienne Tempier">Étienne Tempier</a> et <a href="/wiki/Raymond_Lulle" title="Raymond Lulle">Raymond Lulle</a> pour désigner ceux qui adhéraient à la thèse du monopsychisme. Plus tard, l'historiographie construit la fiction d'un averroïsme prétendument unifié, qui désignerait des philosophes adhérant totalement aux idées d'Averroès. C'est ce courant qui n'a jamais existé selon Piché. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Scolastique_juive">Scolastique juive</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=41" title="Modifier la section : Scolastique juive" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=41" title="Modifier le code source de la section : Scolastique juive">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Maimonides-2.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Gravure en noir et blanc représentant un homme barbu en turban portant une décoration autour de son cou." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/07/Maimonides-2.jpg" decoding="async" width="198" height="264" class="mw-file-element" data-file-width="198" data-file-height="264" /></a><figcaption>Portrait de <a href="/wiki/Mo%C3%AFse_Ma%C3%AFmonide" title="Moïse Maïmonide">Maïmonide</a>, qui tente parallèlement à Averroès de penser rationnellement dans le cadre de la Révélation (<a href="/wiki/Philosophie_juive" title="Philosophie juive">juive</a>).</figcaption></figure> L'œuvre d'Averroès eut une certaine influence sur les philosophes <a href="/wiki/Juifs" title="Juifs">juifs</a> qui parlaient l'arabe ou qui l'ont traduite en hébreu. L'écrivain <a href="/wiki/Jacques_Attali" title="Jacques Attali">Jacques Attali</a> imagine une rencontre possible entre <a href="/wiki/Mo%C3%AFse_Ma%C3%AFmonide" title="Moïse Maïmonide">Moïse Maïmonide</a> et le penseur musulman dans <a href="/wiki/La_Confr%C3%A9rie_des_%C3%89veill%C3%A9s" title="La Confrérie des Éveillés">La Confrérie des Éveillés</a>. Maïmonide, à l'instar d'Averroès, cherche à se servir des outils conceptuels de l'<a href="/wiki/Aristot%C3%A9lisme" title="Aristotélisme">aristotélisme</a> et de l'<a href="/wiki/%C3%89cole_p%C3%A9ripat%C3%A9ticienne" title="École péripatéticienne">école péripatéticienne</a> pour expliciter le contenu religieux de la <a href="/wiki/Torah" title="Torah">Torah</a>. Son ouvrage <a href="/wiki/Guide_des_%C3%A9gar%C3%A9s" title="Guide des égarés">Le Guide des égarés</a> est représentatif de cette démarche. Le thème du rapport entre la religion et la société qui se trouve dans le Guide est également traité dans le <a href="/wiki/Discours_d%C3%A9cisif" title="Discours décisif">Discours décisif</a> d'Averroès. Cependant, « Les textes d'Averroès sur la religion et la société ne parvinrent à Maïmonide en Égypte qu'au moment où son œuvre philosophique était déjà achevée », selon <a href="/wiki/Maurice-Ruben_Hayoun" title="Maurice-Ruben Hayoun">Maurice-Ruben Hayoun</a><a href="#cite_note-201">[142]</a>. Ces textes n'ont donc pas pu avoir une grande influence sur le philosophe juif. Ensuite, <a href="/wiki/Shem_Tov_Falaquera" title="Shem Tov Falaquera">Shem Tov Falaquera</a> produira un commentaire du Discours décisif, sans citer l'auteur<a href="#cite_note-LiberaDD-108">[61]</a>. Il faut plutôt chercher du côté de <a href="/wiki/Isaac_Albalag" title="Isaac Albalag">Isaac Albalag</a>, qui se réclame d'Averroès, notamment à propos de l'idée selon laquelle le discours religieux doit être adapté aux masses et différent de la théologie pratiquée par les élites intellectuelles<a href="#cite_note-202">[143]</a>. Après lui vient <a href="/wiki/Mo%C3%AFse_Narboni" title="Moïse Narboni">Moïse Narboni</a>, peut-être le fondateur de l'averroïsme juif en tant que courant. C'est un philosophe commentateur de Maïmonide, qui puise chez <a href="/wiki/Al-Ghaz%C3%A2l%C3%AE" class="mw-redirect" title="Al-Ghazâlî">Al-Ghazâlî</a> et Averroès pour traiter des questions de <a href="/wiki/M%C3%A9taphysique" title="Métaphysique">métaphysique</a> et de <a href="/wiki/Th%C3%A9ologie" title="Théologie">théologie</a>. Moïse de Narbonne a une prédilection certaine pour l’<a href="/wiki/Incoh%C3%A9rence_de_l%27Incoh%C3%A9rence" title="Incohérence de l'Incohérence">Incohérence de l'Incohérence</a> qu'il cite fréquemment, selon M.-R. Hayoun<a href="#cite_note-203">[144]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Renaissance_italienne">Renaissance italienne</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=42" title="Modifier la section : Renaissance italienne" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=42" title="Modifier le code source de la section : Renaissance italienne">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Averroes_closeup.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Portrait en buste d'un homme en turban blanc et tunique verte, qui se penche pour écouter." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/66/Averroes_closeup.jpg/220px-Averroes_closeup.jpg" decoding="async" width="220" height="246" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/66/Averroes_closeup.jpg/330px-Averroes_closeup.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/66/Averroes_closeup.jpg 2x" data-file-width="434" data-file-height="486" /></a><figcaption>Averroès, détail de <a href="/wiki/L%27%C3%89cole_d%27Ath%C3%A8nes" title="L'École d'Athènes">L'École d'Athènes</a> de <a href="/wiki/Rapha%C3%ABl_(peintre)" title="Raphaël (peintre)">Raphaël</a>. <a href="/wiki/Mus%C3%A9es_du_Vatican" title="Musées du Vatican">Musées du Vatican</a></figcaption></figure> Les travaux d'Averroès concernant <a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a> illustrent le phénomène d'hellénisation (localisée et partielle cependant) de la <a href="/wiki/Civilisation_islamique" title="Civilisation islamique">civilisation islamique</a>. Cette hellénisation se produit également aux <abbr class="abbr" title="14ᵉ siècle">XIVe</abbr> et <abbr class="abbr" title="15ᵉ siècle">XVe</abbr> siècles : c'est le grand mouvement culturel de la <a href="/wiki/Renaissance_italienne" title="Renaissance italienne">Renaissance italienne</a> en Europe, qui se caractérisera par la reconstruction des philosophies de l'<a href="/wiki/Antiquit%C3%A9" title="Antiquité">Antiquité</a> (par exemple le <a href="/wiki/N%C3%A9oplatonisme_m%C3%A9dic%C3%A9en" class="mw-redirect" title="Néoplatonisme médicéen">néoplatonisme médicéen</a>). Cette reconstruction se fait cependant majoritairement en rupture avec la <a href="/wiki/Scolastique" title="Scolastique">scolastique</a><a href="#cite_note-204">[145]</a>. Averroès influença fortement les <a href="/wiki/Humanisme" title="Humanisme">humanistes</a> florentins <a href="/wiki/Ange_Politien" title="Ange Politien">Ange Politien</a> et surtout <a href="/wiki/Jean_Pic_de_la_Mirandole" title="Jean Pic de la Mirandole">Pic de la Mirandole</a><a href="#cite_note-205">[146]</a>. Ce dernier souhaitait réconcilier la rigueur philosophique de l'<a href="/wiki/Aristot%C3%A9lisme" title="Aristotélisme">aristotélisme</a> averroïsant d'origine médiévale, et la beauté du style littéraire des humanistes italiens. <a href="/wiki/Padoue" title="Padoue">Padoue</a> était un grand centre <a href="/wiki/Averro%C3%AFsme" title="Averroïsme">averroïste</a> où Pic de la Mirandole a étudié. C'est <a href="/wiki/%C3%89lie_del_Medigo" title="Élie del Medigo">Élie del Medigo</a><a href="#cite_note-206">[147]</a> qui initie Pic de la Mirandole à la philosophie d'Averroès, selon Louis Valcke, spécialiste de la philosophie de la Renaissance<a href="#cite_note-207">[148]</a>. Pic de la Mirandole, dans son De Ente et Uno, assimile l'<a href="/wiki/%C3%8Atre" title="Être">Être</a> à <a href="/wiki/L%27Un" title="L'Un">l'Un</a>, et à la suite d'Aristote et d'Averroès refuse de distinguer et hiérarchiser les deux comme dans le <a href="/wiki/N%C3%A9oplatonisme" title="Néoplatonisme">néoplatonisme</a>. <a href="/wiki/Agostino_Nifo" title="Agostino Nifo">Agostino Nifo</a><a href="#cite_note-208">[149]</a> est un autre grand nom de l'averroïsme renaissant. Didier Foucault, spécialiste de ce courant, écrit que « Naples offrait de réelles possibilités d'approfondir l'averroïsme » au <abbr class="abbr" title="16ᵉ siècle">XVIe</abbr> siècle. Nifo est un des acteurs de ce renouveau. L'averroïsme est cependant critiqué à la Renaissance, d'abord par <a href="/wiki/P%C3%A9trarque" title="Pétrarque">Pétrarque</a> au <abbr class="abbr" title="14ᵉ siècle">XIVe</abbr> siècle. <a href="/wiki/Kurt_Flasch" title="Kurt Flasch">Kurt Flasch</a>, médiéviste allemand, affirme que selon Pétrarque, « ce fut de la faute des Arabes, et surtout d'Averroès, si les philosophes occidentaux usaient d'un si mauvais latin et si, au lieu de problèmes concrets comme les questions politiques, ils disputaient de concepts abstraits »<a href="#cite_note-209">[150]</a>. <a href="/wiki/Marsile_Ficin" title="Marsile Ficin">Marsile Ficin</a>, chef de file du <a href="/wiki/N%C3%A9oplatonisme_m%C3%A9dic%C3%A9en" class="mw-redirect" title="Néoplatonisme médicéen">néoplatonisme médicéen</a>, qualifie Averroès de « blasphémateur », comme le rappelle Louis Valcke<a href="#cite_note-210">[151]</a>. Ficin admet l'existence de la pluralité des âmes immortelles, contre une certaine interprétation de la philosophie d'Averroès qui niait à la fois cette pluralité (<a href="/wiki/Monopsychisme" title="Monopsychisme">monopsychisme</a>) et cette immortalité (corruption complète de l'âme-corps au moment de la mort)<a href="#cite_note-211">[152]</a>. Le professeur et rhétoricien <a href="/wiki/Hermolao_Barbaro" title="Hermolao Barbaro">Hermolao Barbaro</a> reproche aux averroïstes de négliger le style et la beauté de l'écriture, à cause de leur discours argumentatif rigide et sec, dénué d'images, « barbare » selon lui<a href="#cite_note-212">[153]</a>. L'humanisme <a href="/wiki/Rh%C3%A9torique" title="Rhétorique">rhétorique</a> initié entre autres par <a href="/wiki/P%C3%A9trarque" title="Pétrarque">Pétrarque</a> rejette donc la <a href="/wiki/Scolastique" title="Scolastique">scolastique</a> dans son ensemble, averroïsme compris, pour des raisons avant tout stylistiques et <a href="/wiki/Po%C3%A9tique_(discipline)" class="mw-redirect" title="Poétique (discipline)">poétiques</a>. Selon P.E. Pormann, ce rejet se base aussi sur les idéaux de pureté intellectuelle, politique et religieuse : le retour à la « limpidité » des sources grecques à préférer aux « mares barbares » des Arabes. Ainsi Pétrarque remet aussi en question la valeur de la médecine arabe. Le courant helléniste de l'<a href="/wiki/Humanisme_de_la_Renaissance" title="Humanisme de la Renaissance">humanisme de la Renaissance</a> aurait conduit à un refoulement de l'héritage arabe<a href="#cite_note-213">[154]</a>. La supposée négation de l'immortalité individuelle par Averroès a été critiquée par les autorités religieuses chrétiennes en la personne des papes <a href="/wiki/L%C3%A9on_X" title="Léon X">Léon X de Médicis</a> et <a href="/wiki/Cl%C3%A9ment_VII" title="Clément VII">Clément VII</a>, notamment lors du <a href="/wiki/Cinqui%C3%A8me_concile_du_Latran" title="Cinquième concile du Latran">Cinquième concile du Latran</a> en 1513<a href="#cite_note-214">[155]</a>. Cependant, <a href="/wiki/Rapha%C3%ABl_(peintre)" title="Raphaël (peintre)">Raphaël</a> montre son admiration envers lui en le plaçant au milieu des plus illustres philosophes grecs dans sa fresque <a href="/wiki/L%27%C3%89cole_d%27Ath%C3%A8nes" title="L'École d'Athènes">L'École d'Athènes</a> (1509-1512)<a href="#cite_note-215">[156]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Du_XIXe_siècle_à_nos_jours">Du <abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle">XIXe</abbr> siècle à nos jours</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=43" title="Modifier la section : Du XIXe siècle à nos jours" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=43" title="Modifier le code source de la section : Du XIXe siècle à nos jours">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="La_Nahda_:_redécouverte_d'Averroès">La Nahda : redécouverte d'Averroès</h4>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=44" title="Modifier la section : La Nahda : redécouverte d'Averroès" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=44" title="Modifier le code source de la section : La Nahda : redécouverte d'Averroès">modifier le code</a>]</div> Au <abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle">XIXe</abbr> siècle, Averroès, qui avait été oublié dans le monde arabo-musulman, est redécouvert lors de la <a href="/wiki/Nahda" title="Nahda">Nahda</a>, la Renaissance arabe. Marc Geoffroy, spécialiste arabisant d'Averroès, écrit que « L'œuvre d'Ibn Rushd a donc été assez abondamment commentée depuis la fin du <abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle">XIXe</abbr> siècle dans le monde arabe »<a href="#cite_note-Geoffroy221-183">[125]</a>. Geoffroy ajoute que les idées du <a href="/wiki/Discours_d%C3%A9cisif" title="Discours décisif">Discours décisif</a> ont été utilisées « comme argument en faveur du grand postulat réformiste selon lequel la religion islamique, essentiellement rationnelle, peut et doit servir à l'émancipation des sociétés musulmanes ». La <a href="/wiki/Nahda" title="Nahda">Nahda</a>, explique Marc Geoffroy, est un mouvement intellectuel de réveil, lors duquel les pays arabophones remettent en question leur propre arriération historique et l'obscurantisme dans lequel ils se sont enferrés<a href="#cite_note-216">[157]</a>. Le contact avec l'Occident moderne et impérialiste occasionne un choc brutal qui pousse à cette remise en question. Les intellectuels arabes veulent alors renouer avec l'héritage culturel oublié, et l'œuvre d'Averroès est mise au premier plan. Le <a href="/wiki/Discours_d%C3%A9cisif" title="Discours décisif">Discours décisif</a>, qui date du <abbr class="abbr" title="12ᵉ siècle">XIIe</abbr> siècle, est discuté et sert à défendre des opinions idéologiques parfois opposées. Schématiquement, il y a trois positions : les <a href="/wiki/S%C3%A9cularisation" title="Sécularisation">sécularistes</a> (<a href="/wiki/Farah_Antoun" title="Farah Antoun">Farah Antoun</a>, Zaki Naguib Mahmoud) attachés à l'autonomie de la <a href="/wiki/Raison" title="Raison">raison</a> reprochent au livre d'Averroès de ne pas avoir autonomisé la raison par rapport à la <a href="/wiki/R%C3%A9v%C3%A9lation" title="Révélation">Révélation</a>. Averroès cherche en effet à mettre en conformité le contenu <a href="/wiki/Coran" title="Coran">coranique</a> avec la raison, et non à séparer radicalement les deux. Deuxièmement, les « réformistes-fondamentalistes » (Muhammad Yusuf Musa, Muhammad Amara) au contraire, se réclament du <a href="/wiki/Discours_d%C3%A9cisif" title="Discours décisif">Discours décisif</a> : ils veulent montrer en effet que l'<a href="/wiki/Islam" title="Islam">islam</a> est une religion <a href="/wiki/Rationalit%C3%A9" title="Rationalité">rationnelle</a> et compatible avec l'émancipation. Enfin, les <a href="/wiki/Marxisme" title="Marxisme">marxistes</a> (Tayyib Tizini) pensent qu'Averroès était en réalité <a href="/wiki/Ath%C3%A9isme" title="Athéisme">athée</a> et <a href="/wiki/Mat%C3%A9rialisme" title="Matérialisme">matérialiste</a>, et qu'il a cherché en jouant double jeu à désaliéner les masses de l'emprise de la religion féodale<a href="#cite_note-Geoffroy221-183">[125]</a>. Pour Marc Geoffroy, la diversité des interprétations d'Averroès se conjugue avec un « quasi-consensus sur son intérêt et son actualité », depuis la Renaissance arabe jusqu'à la deuxième moitié du <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle">XXe</abbr> siècle, où Averroès fait l'objet de nouvelles traductions occasionnant de nouveaux débats en <a href="/wiki/France" title="France">France</a><a href="#cite_note-217">[158]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="En_France_:_le_débat_sur_l'héritage_arabe">En France : le débat sur l'héritage arabe</h4>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=45" title="Modifier la section : En France : le débat sur l'héritage arabe" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=45" title="Modifier le code source de la section : En France : le débat sur l'héritage arabe">modifier le code</a>]</div> En France, au <abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle">XIXe</abbr> siècle, l'historien <a href="/wiki/Ernest_Renan" title="Ernest Renan">Ernest Renan</a> relativise l'apport d'Averroès en 1866 dans une étude qui fera longtemps autorité, Averroès et l'averroïsme, avant d'être remise en question par les médiévistes du <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle">XXe</abbr> siècle comme <a href="/wiki/%C3%89tienne_Gilson" title="Étienne Gilson">Étienne Gilson</a>. Renan affirme que « Nous n'avons rien ou presque à apprendre ni d'Averroès, ni des Arabes, ni du Moyen Âge » et que l'<a href="/wiki/Averro%C3%AFsme" title="Averroïsme">averroïsme</a> est « insignifiant comme philosophie », semblable à une « scolastique dégénérée »<a href="#cite_note-218">[159]</a>. Même si Renan admet qu'Averroès a joué un rôle dans la naissance du <a href="/wiki/Rationalisme" title="Rationalisme">rationalisme</a> occidental au Moyen Âge et à la Renaissance. Gilson au contraire, et après lui <a href="/wiki/Alain_de_Libera" title="Alain de Libera">Alain de Libera</a> et Marc Geoffroy, créditent Averroès d'une critique rigoureuse de l'<a href="/wiki/Ontologie_(philosophie)" title="Ontologie (philosophie)">ontologie</a> d'<a href="/wiki/Avicenne" title="Avicenne">Avicenne</a>, ce qui le situe en bonne place dans l'histoire de la <a href="/wiki/M%C3%A9taphysique" title="Métaphysique">métaphysique</a>. <a href="/wiki/Kurt_Flasch" title="Kurt Flasch">Kurt Flasch</a>, spécialiste allemand de la philosophie arabe, retrace également le chaînon arabe (Avicenne et Averroès) entre la philosophie grecque et la philosophie allemande moderne, par <a href="/wiki/Ma%C3%AEtre_Eckhart" title="Maître Eckhart">Maître Eckhart</a> qui a été influencé par les deux falasifa<a href="#cite_note-219">[160]</a>. Averroès est fréquemment cité dans des polémiques au sujet des échanges culturels entre l'<a href="/wiki/Islam" title="Islam">islam</a> et la <a href="/wiki/Chr%C3%A9tient%C3%A9" title="Chrétienté">chrétienté</a>, et du rapport qu'entretient la religion avec la raison. C'est le cas d'un débat qui a opposé <a href="/wiki/R%C3%A9mi_Brague" title="Rémi Brague">Rémi Brague</a> et <a href="/wiki/Luc_Ferry" title="Luc Ferry">Luc Ferry</a><a href="#cite_note-220">[161]</a>, également d'un débat entre le premier et <a href="/wiki/Malek_Chebel" title="Malek Chebel">Malek Chebel</a><a href="#cite_note-221">[162]</a>. Rémi Brague considère qu'Averroès est un « réactionnaire » imbu de pouvoir, partisan de la <a href="/wiki/Th%C3%A9ocratie" title="Théocratie">théocratie</a>, tandis que ses adversaires font d'Averroès un philosophe qui prône l'usage de la raison et de la tolérance, un représentant des <a href="/wiki/Lumi%C3%A8res_(philosophie)" title="Lumières (philosophie)">Lumières</a> arabes<a href="#cite_note-222">[163]</a>. <a href="/wiki/Alain_de_Libera" title="Alain de Libera">Alain de Libera</a> apporte sa pierre à ce débat dans son article intitulé « Pour Averroès » : tout en reconnaissant le caractère élitiste de la <a href="/wiki/Philosophie_politique" title="Philosophie politique">philosophie politique</a> d'Averroès, il en fait néanmoins un défenseur de la raison<a href="#cite_note-223">[164]</a>. Mais <a href="/wiki/R%C3%A9mi_Brague" title="Rémi Brague">Rémi Brague</a> souligne qu'Averroès appelle au meurtre des hérétiques dans L'incohérence de l'incohérence, ce qui réduit à néant l'idée parfaitement anachronique d'un Averroès apôtre de la tolérance : « La négation et mise en discussion des principes religieux met en danger l’existence même de l’homme ; c’est pourquoi il faut tuer les hérétiques. » (Tahafot at-Tahafot, XVII, 17). <a href="/wiki/Jean-Marc_Ferry" title="Jean-Marc Ferry">Jean-Marc Ferry</a> cite les œuvres d'Averroès, d'<a href="/wiki/Al-F%C3%A2r%C3%A2b%C3%AE" title="Al-Fârâbî">Al-Fârâbî</a>, d'<a href="/wiki/Avicenne" title="Avicenne">Avicenne</a> et de <a href="/wiki/Mo%C3%AFse_Ma%C3%AFmonide" title="Moïse Maïmonide">Maïmonide</a>, côté juif, comme l'exemple de tentatives de conciliation « entre les deux sources, <a href="/wiki/Hell%C3%A9nique" class="mw-redirect" title="Hellénique">hellénique</a> et <a href="/wiki/Abrahamique" class="mw-redirect" title="Abrahamique">abrahamique</a>, apparemment concurrentes, de la vérité : la raison philosophique et la révélation prophétique »<a href="#cite_note-224">[165]</a>. Il les revisite en fonction du projet analogue à celui de <a href="/wiki/J%C3%BCrgen_Habermas" title="Jürgen Habermas">Jürgen Habermas</a> de la réconciliation de la critique et de la foi dans l'<a href="/wiki/%C3%82ge_post-s%C3%A9culier" title="Âge post-séculier">Âge post-séculier</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Dans_les_arts_et_la_littérature">Dans les arts et la littérature</h4>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=46" title="Modifier la section : Dans les arts et la littérature" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=46" title="Modifier le code source de la section : Dans les arts et la littérature">modifier le code</a>]</div> Ruth Fine, spécialiste de <a href="/wiki/Litt%C3%A9rature_espagnole" title="Littérature espagnole">littérature espagnole</a>, fait l'hypothèse que le choix du narrateur fictif de <a href="/wiki/Don_Quichotte" title="Don Quichotte">Don Quichotte</a> par <a href="/wiki/Miguel_de_Cervantes" title="Miguel de Cervantes">Cervantès</a>, à savoir l'historien musulman <a href="/wiki/Cide_Hamete_Benengeli" title="Cide Hamete Benengeli">Cide Hamete Benengeli</a>, est un hommage caché à Averroès<a href="#cite_note-225">[166]</a>. Le cinéaste <a href="/wiki/Youssef_Chahine" title="Youssef Chahine">Youssef Chahine</a> met en scène Averroès dans son film <a href="/wiki/Le_Destin" title="Le Destin">Le Destin</a> en <a href="/wiki/1997_au_cin%C3%A9ma" title="1997 au cinéma">1997</a>. Il en fait un héros du <a href="/wiki/Rationalisme" title="Rationalisme">rationalisme</a> contre le <a href="/wiki/Fanatisme" title="Fanatisme">fanatisme</a> religieux. Il a également inspiré à <a href="/wiki/Jorge_Luis_Borges" title="Jorge Luis Borges">Jorge Luis Borges</a> une de ses nouvelles, « La Quête d'Averroes », du recueil <a href="/wiki/L%27Aleph" title="L'Aleph">El Aleph</a>. Dans cette nouvelle, Averroes s'interroge vainement sur le sens des mots « tragédie » et « comédie » qu'il a rencontrés chez <a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a> et dont il n'existe pas d'équivalent dans la culture arabe de son époque, ce qui l'amène à conclure que « Aristû (Aristote) appelle tragédie les panégyriques et comédie les <a href="/wiki/Satire" title="Satire">satires</a> et anathèmes. D'admirables <a href="/wiki/Trag%C3%A9die" title="Tragédie">tragédies</a> et <a href="/wiki/Com%C3%A9die" title="Comédie">comédies</a> abondent dans les pages du <a href="/wiki/Coran" title="Coran">Coran</a> et dans les mu'allakas du sanctuaire »<a href="#cite_note-226">[167]</a>. En post-scriptum, Borges prend conscience que son personnage « n'était pas plus absurde que moi, m'efforçant d'imaginer Averroes » et que « mon récit était un symbole de l'homme que je fus pendant que je l'écrivais ». L'écrivain israélien Ili Gorlizki imagine une correspondance entre Averroes et <a href="/wiki/Mo%C3%AFse_Ma%C3%AFmonide" title="Moïse Maïmonide">Moïse Maïmonide</a> dans Maïmonide - Averroès. Une correspondance rêvée<a href="#cite_note-227">[168]</a>. <a href="/wiki/Jacques_Attali" title="Jacques Attali">Jacques Attali</a> lui consacre en <a href="/wiki/2004_en_litt%C3%A9rature" title="2004 en littérature">2004</a> un roman <a href="/wiki/Biographie" title="Biographie">biographique</a> et <a href="/wiki/Roman_policier" title="Roman policier">policier</a> (ainsi qu'à <a href="/wiki/Mo%C3%AFse_Ma%C3%AFmonide" title="Moïse Maïmonide">Moïse Maïmonide</a>) : <a href="/wiki/La_Confr%C3%A9rie_des_%C3%89veill%C3%A9s" title="La Confrérie des Éveillés">La Confrérie des Éveillés</a>. L'écrivain anglo-indien <a href="/wiki/Salman_Rushdie" title="Salman Rushdie">Salman Rushdie</a>, dans son autobiographie Joseph Anton, dit tenir son propre nom d'Averroès, car son père « Anis a forgé le nom de Rushdie à partir de celui d'Ibn Rushd (Averroès en Occident), le philosophe « au premier plan de l’interprétation rationaliste de l'islam contre la tradition littérale » »<a href="#cite_note-228">[169]</a>. Salman Rushdie publie aussi un roman en <a href="/wiki/2015_en_litt%C3%A9rature" title="2015 en littérature">2015</a>, Deux Ans, Huit Mois et Vingt-huit Nuits, dans lequel Averroès est un personnage fantastique. L'écrivain marocain <a href="/wiki/Driss_Ksikes" title="Driss Ksikes">Driss Ksikes</a> a présenté début janvier 2017 au <a href="/wiki/Maroc" title="Maroc">Maroc</a> son roman Au détroit d'Averroès. Le personnage principal est Adib, un professeur de philosophie, qui se passionne pour Averroès « si longtemps banni et tardivement réhabilité »<a href="#cite_note-229">[170]</a>. En octobre 2017, <a href="/wiki/Gilbert_Sinou%C3%A9" title="Gilbert Sinoué">Gilbert Sinoué</a> consacre son <a href="/wiki/Roman_historique" title="Roman historique">roman historique</a> Averroès ou le secrétaire du diable à cette personnalité andalouse. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Dans_les_institutions_éducatives,_culturelles_et_religieuses">Dans les institutions éducatives, culturelles et religieuses</h4>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=47" title="Modifier la section : Dans les institutions éducatives, culturelles et religieuses" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=47" title="Modifier le code source de la section : Dans les institutions éducatives, culturelles et religieuses">modifier le code</a>]</div> Créées en 1994, les « Rencontres d'Averroès » se proposent de penser la <a href="/wiki/Mer_M%C3%A9diterran%C3%A9e" title="Mer Méditerranée">Méditerranée</a> des deux rives en invitant à <a href="/wiki/Marseille" title="Marseille">Marseille</a> des personnalités autour de tables rondes. Le thème de la <abbr class="abbr" title="Vingt-deuxième">22e</abbr> édition était « Méditerranée, un rêve brisé ? »<a href="#cite_note-230">[171]</a>, mais elle a été annulée à la suite des <a href="/wiki/Attentats_du_13_novembre_2015_en_France" title="Attentats du 13 novembre 2015 en France">attentats du <time class="nowrap" datetime="2015-11-13" data-sort-value="2015-11-13">13 novembre 2015</time> en France</a><a href="#cite_note-231">[172]</a>. Le <a href="/wiki/Programme_Averro%C3%A8s" title="Programme Averroès">programme Averroès</a>, quant à lui, est un système d'échange inter-universitaire au <a href="/wiki/Maghreb" title="Maghreb">Maghreb</a> et en <a href="/wiki/Union_europ%C3%A9enne" title="Union européenne">Union européenne</a>. Il a pris ce nom car la figure d'Averroès évoque un trait d'union culturel entre les pays de ces deux régions du monde. Le premier <a href="/wiki/Lyc%C3%A9e_en_France" title="Lycée en France">lycée</a> <a href="/wiki/Enseignement_priv%C3%A9_en_France" title="Enseignement privé en France">privé</a> musulman de <a href="/wiki/France" title="France">France</a> métropolitaine, ouvert à <a href="/wiki/Lille" title="Lille">Lille</a> à la rentrée 2003, porte son nom<a href="#cite_note-232">[173]</a>. En 2006, un centre hospitalier de <a href="/wiki/Casablanca" title="Casablanca">Casablanca</a> prend le nom d'Ibn Rochd<a href="#cite_note-233">[174]</a>. En 2008, la <a href="/wiki/Mosqu%C3%A9e" title="Mosquée">mosquée</a> de <a href="/wiki/Montpellier" title="Montpellier">Montpellier</a> prend le nom d'Averroès<a href="#cite_note-234">[175]</a>, comme le principal amphithéâtre de la <a href="/wiki/Campus_sant%C3%A9_(Angers)" class="mw-redirect" title="Campus santé (Angers)">faculté de médecine d'Angers</a><a href="#cite_note-235">[176]</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Nomenclature_astronomique">Nomenclature astronomique</h4>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=48" title="Modifier la section : Nomenclature astronomique" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=48" title="Modifier le code source de la section : Nomenclature astronomique">modifier le code</a>]</div> En 1976, l'<a href="/wiki/Union_astronomique_internationale" title="Union astronomique internationale">union astronomique internationale</a> a donné le nom de <a href="/wiki/Ibn-Rushd_(crat%C3%A8re)" title="Ibn-Rushd (cratère)">Ibn-Rushd</a> à un <a href="/wiki/Crat%C3%A8re_lunaire" title="Cratère lunaire">cratère lunaire</a>. Un <a href="/wiki/Ast%C3%A9ro%C3%AFde" title="Astéroïde">astéroïde</a> découvert en 1973 porte également son nom : <a href="/wiki/(8318)_Averro%C3%A8s" title="(8318) Averroès">(8318) Averroes</a>. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Œuvres">Œuvres</h2>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=49" title="Modifier la section : Œuvres" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=49" title="Modifier le code source de la section : Œuvres">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Colliget_Auerrois_totam_medicinam_V00026_00000002.tif" class="mw-file-description"><img alt="Première page d'un livre imprimé." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/27/Colliget_Auerrois_totam_medicinam_V00026_00000002.tif/lossy-page1-220px-Colliget_Auerrois_totam_medicinam_V00026_00000002.tif.jpg" decoding="async" width="220" height="321" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/27/Colliget_Auerrois_totam_medicinam_V00026_00000002.tif/lossy-page1-330px-Colliget_Auerrois_totam_medicinam_V00026_00000002.tif.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/27/Colliget_Auerrois_totam_medicinam_V00026_00000002.tif/lossy-page1-440px-Colliget_Auerrois_totam_medicinam_V00026_00000002.tif.jpg 2x" data-file-width="3454" data-file-height="5034" /></a><figcaption><a href="/wiki/Colliget" title="Colliget">Colliget</a>, ou Collyget, le principal traité de <a href="/wiki/M%C3%A9decine" title="Médecine">médecine</a> d'Averroès. Édition vénitienne de 1549.</figcaption></figure> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Droit">Droit</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=50" title="Modifier la section : Droit" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=50" title="Modifier le code source de la section : Droit">modifier le code</a>]</div> <ul><li>Mukhtasar al-Mustasfā, L'Abrégé de la Quintessence de la théorie légale <a href="/wiki/Al-Ghaz%C3%A2l%C3%AE" class="mw-redirect" title="Al-Ghazâlî">Al-Ghazâlî</a>. Trad. A. Farhat, Paris, Al-Boustane, 2011 (sur la méthodologie juridique).</li> <li>la Bidâya (traité de droit), en 1168, complétée vingt-ans après par Le Livre du pèlerinage.</li> <li>Averroès (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> Marc Geoffroy, <abbr class="abbr" title="préface">préf.</abbr> <a href="/wiki/Alain_de_Libera" title="Alain de Libera">Alain de Libera</a>), <cite class="italique"><a href="/wiki/Discours_d%C3%A9cisif" title="Discours décisif">Discours décisif</a></cite>, Paris, Flammarion, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « GF », <time>1996</time> (<abbr class="abbr" title="réimpression">réimpr.</abbr> 1999), 247 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-08-070871-6" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-08-070871-6">2-08-070871-6</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Discours+d%C3%A9cisif&rft.place=Paris&rft.pub=Flammarion&rft.au=Averro%C3%A8s&rft.date=1996&rft.tpages=247&rft.isbn=2-08-070871-6&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s"> (Fasl al-maqâl fîmâ bain ashsharî'ah wa al-hikmah min al-ittisâl, 1179).</li> <li>Ibn Rochd (Averroès) (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> <a href="/wiki/L%C3%A9on_Gauthier" title="Léon Gauthier">Léon Gauthier</a>), <cite class="italique">Accord de la religion et de la philosophie</cite>, Alger, <time>1905</time> (<abbr class="abbr" title="réimpression">réimpr.</abbr> 1948) (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/averroes/accord.htm">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Accord+de+la+religion+et+de+la+philosophie&rft.place=Alger&rft.au=Ibn+Rochd+%28Averro%C3%A8s%29&rft.date=1905&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. (édition plus ancienne du Discours décisif).</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Médecine">Médecine</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=51" title="Modifier la section : Médecine" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=51" title="Modifier le code source de la section : Médecine">modifier le code</a>]</div> <ul><li><a href="/wiki/Colliget" title="Colliget">Colliget</a> (1161, deuxième version en 1194), corruption du mot arabe al-Kulliyât (الكليات) qui signifie le Livre de tous ou Généralités [sur la médecine], publié à Venise en <a href="/wiki/1482" title="1482">1482</a>.</li> <li>Commentaires sur les canons d'<a href="/wiki/Avicenne" title="Avicenne">Avicenne</a>, publiés à Venise en <a href="/wiki/1484_en_sant%C3%A9_et_m%C3%A9decine" title="1484 en santé et médecine">1484</a>.</li> <li>Exposé du poème médical d'Avicenne, Venise en 1552. Trad. fr. par Mahmoud Aroua, Commentaire au Poème de la médecine d'Avicenne, Paris, L'Harmattan, 2023.</li> <li>Commentaires moyens sur <a href="/wiki/Claude_Galien" title="Claude Galien">Galien</a>.</li> <li>Traité de la <a href="/wiki/Th%C3%A9riaque" title="Thériaque">thériaque</a>, Venise en 1562.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Philosophie">Philosophie</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=52" title="Modifier la section : Philosophie" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=52" title="Modifier le code source de la section : Philosophie">modifier le code</a>]</div> <ul><li>Abrégé de l'Almageste (résumé de l’<a href="/wiki/Almageste" title="Almageste">Almageste</a> de <a href="/wiki/Ptol%C3%A9m%C3%A9e" class="mw-redirect" title="Ptolémée">Ptolémée</a>).</li> <li>Averroès (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> Marc Geoffroy et Carlos Steel), <cite class="italique">La béatitude de l'âme</cite>, Paris, Vrin, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Sic et non », <time>2002</time>, 338 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-7116-1519-7" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-7116-1519-7">2-7116-1519-7</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+b%C3%A9atitude+de+l%27%C3%A2me&rft.place=Paris&rft.pub=Vrin&rft.au=Averro%C3%A8s&rft.date=2002&rft.tpages=338&rft.isbn=2-7116-1519-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li> <li>Ce qui est nécessaire en logique, ou Petits commentaires (sur l'<a href="/wiki/Organon" title="Organon">Organon</a> et l’<a href="/wiki/Isagog%C3%A8" title="Isagogè">Isagogè</a>).</li> <li>Commentaires sur <a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a>, publiés en <a href="/wiki/Latin" title="Latin">latin</a> à <a href="/wiki/Venise" title="Venise">Venise</a> en <a href="/wiki/1595" title="1595">1595</a>, in-folio.</li> <li>Commentaire du De caelo d'Aristote (sur le traité <a href="/wiki/Du_ciel" title="Du ciel">Du ciel</a>).</li> <li>Commentaire de la Physique d'Aristote (sur la <a href="/wiki/Physique_(Aristote)" title="Physique (Aristote)">Physique</a>).</li> <li>Commentaire de la Poétique d'Aristote (sur la <a href="/wiki/Po%C3%A9tique_(Aristote)" title="Poétique (Aristote)">Poétique</a>).</li> <li>Commentaire des Seconds Analytiques d'Aristote (sur les <a href="/wiki/Seconds_Analytiques" title="Seconds Analytiques">Seconds Analytiques</a>), publié en trad. latine à Venise, 1562.</li> <li>Averroès (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> <a href="/wiki/Ali_Benmakhlouf" title="Ali Benmakhlouf">Ali Benmakhlouf</a> et Stéphane Diebler), <cite class="italique">Commentaire moyen sur le De interpretatione</cite>, Paris, Vrin, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Sic et non », <time>2000</time>, 206 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-7116-1441-7" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-7116-1441-7">2-7116-1441-7</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Commentaire+moyen+sur+le+%27%27De+interpretatione%27%27&rft.place=Paris&rft.pub=Vrin&rft.au=Averro%C3%A8s&rft.date=2000&rft.tpages=206&rft.isbn=2-7116-1441-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. (Talkhîs kitâb al-'ibârah).</li> <li>Averroès (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> Maroun Aouad), <cite class="italique">Commentaire moyen à la Rhétorique d'Aristote</cite>, Paris, Vrin, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Textes et traditions », <time>2003</time>, 1304 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-7116-1610-X" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-7116-1610-X">2-7116-1610-X</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Commentaire+moyen+%C3%A0+la+%27%27Rh%C3%A9torique%27%27+d%27Aristote&rft.place=Paris&rft.pub=Vrin&rft.au=Averro%C3%A8s&rft.date=2003&rft.tpages=1304&rft.isbn=2-7116-1610-X&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. (Talkhîs al-Khatâbah, 1176).</li> <li>Averroès (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> Taïeb Meriane), <cite class="italique">Destruction de la destruction</cite> [« Tahāfut al-tahāfut »], Paris, Vrin, <time>2022</time>, 520 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7116-2878-0" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7116-2878-0">978-2-7116-2878-0</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Destruction+de+la+destruction&rft.place=Paris&rft.pub=Vrin&rft.au=Averro%C3%A8s&rft.date=2022&rft.tpages=520&rft.isbn=978-2-7116-2878-0&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li> <li>Averroès (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> <a href="/wiki/Jean-Baptiste_Brenet" title="Jean-Baptiste Brenet">Jean-Baptiste Brenet</a>), <cite class="italique">L'Intellect : Compendium du livre De l'âme</cite>, Paris, Vrin, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Sic et Non », <time>2022</time>, 320 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7116-3023-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7116-3023-3">978-2-7116-3023-3</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27Intellect&rft.place=Paris&rft.pub=Vrin&rft.stitle=Compendium+du+livre+De+l%27%C3%A2me&rft.au=Averro%C3%A8s&rft.date=2022&rft.tpages=320&rft.isbn=978-2-7116-3023-3&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li> <li>Averroès (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> Alain de Libera), <cite class="italique"><a href="/wiki/Grand_Commentaire_du_De_anima_d%27Aristote" title="Grand Commentaire du De anima d'Aristote">L'intelligence et la pensée</a> : Sur le De anima</cite>, Paris, Flammarion, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « GF », <time>1998</time>, 405 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-08-070974-7" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-08-070974-7">2-08-070974-7</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27intelligence+et+la+pens%C3%A9e&rft.place=Paris&rft.pub=Flammarion&rft.stitle=Sur+le+%27%27%3Cspan+class%3D%22lang-la%22+lang%3D%22la%22%3EDe+anima%3C%2Fspan%3E%27%27&rft.au=Averro%C3%A8s&rft.date=1998&rft.tpages=405&rft.isbn=2-08-070974-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. (Sharh kitâb al-nafs, 1186).</li> <li>Averroès (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> Aubert Martin), <cite class="italique">Grand commentaire sur la Métaphysique d'Aristote</cite>, Paris, Les Belles Lettres, <time>1984</time>, 308 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-251-66234-0" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-251-66234-0">2-251-66234-0</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Grand+commentaire+sur+la+%27%27M%C3%A9taphysique%27%27+d%27Aristote&rft.place=Paris&rft.pub=Les+Belles+Lettres&rft.au=Averro%C3%A8s&rft.date=1984&rft.tpages=308&rft.isbn=2-251-66234-0&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. (Tafsîr mâ ba'd al-tabî'ah, entre 1182-1193).</li> <li>Averroès (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> Laurence Bauloye), <cite class="italique">Grand commentaire de la Métaphysique : Livre Bêta</cite>, Paris, Vrin, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Sic et non », <time>2002</time>, 336 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-7116-1548-0" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-7116-1548-0">2-7116-1548-0</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Grand+commentaire+de+la+%27%27M%C3%A9taphysique%27%27&rft.place=Paris&rft.pub=Vrin&rft.stitle=Livre+B%C3%AAta&rft.au=Averro%C3%A8s&rft.date=2002&rft.tpages=336&rft.isbn=2-7116-1548-0&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li> <li>Commentaire de la République de Platon (sur <a href="/wiki/La_R%C3%A9publique" title="La République">La République</a> de <a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a>). Traduction espagnole : <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : espagnol">(es)</abbr> Averroes (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> Miguel Cruz Hernández), <cite class="italique" lang="es">Exposición de la « República » de Platón</cite>, Madrid, Tecnos, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Clásicos del pensamiento », <time>2011</time>, 240 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-84-309-5046-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-84-309-5046-1">978-84-309-5046-1</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Exposici%C3%B3n+de+la+%C2%AB+Rep%C3%BAblica+%C2%BB+de+Plat%C3%B3n&rft.place=Madrid&rft.pub=Tecnos&rft.au=Averroes&rft.date=2011&rft.tpages=240&rft.isbn=978-84-309-5046-1&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li> <li>De substantia orbis, six petits traités sur les propriétés des cieux, datant de 1178.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Poésie">Poésie</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=53" title="Modifier la section : Poésie" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=53" title="Modifier le code source de la section : Poésie">modifier le code</a>]</div> <ul><li>Recueil encore inédit.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Théologie">Théologie</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=54" title="Modifier la section : Théologie" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=54" title="Modifier le code source de la section : Théologie">modifier le code</a>]</div> <ul><li>Commentaire de la profession de foi d'<a href="/wiki/Ibn_Toumert" title="Ibn Toumert">Ibn Toumert</a>.</li> <li><a href="/wiki/D%C3%A9voilement_des_m%C3%A9thodes_de_d%C3%A9monstration_des_dogmes_de_la_religion_musulmane" title="Dévoilement des méthodes de démonstration des dogmes de la religion musulmane">Dévoilement des méthodes de démonstration des dogmes de la religion musulmane</a> (Al Kashf 'an manâhij al-adilla fi 'aqa'id al-millah, 1180), trad. partielle Marc Geoffroy, in L'Islam et la raison, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 97-160.</li> <li>Averroès (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> <a href="/wiki/Jean-Baptiste_Brenet" title="Jean-Baptiste Brenet">Jean-Baptiste Brenet</a>), <cite class="italique">Dieu et la connaissance du monde</cite>, Paris, Rivages, <time>2023</time>, 235 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/9782743659721" title="Spécial:Ouvrages de référence/9782743659721">9782743659721</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Dieu+et+la+connaissance+du+monde&rft.place=Paris&rft.pub=Rivages&rft.au=Averro%C3%A8s&rft.date=2023&rft.tpages=235&rft.isbn=9782743659721&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li> <li><a href="/wiki/Incoh%C3%A9rence_de_l%27Incoh%C3%A9rence" title="Incohérence de l'Incohérence">Incohérence de l'Incohérence</a>, trad. partielle Marc Geoffroy, in L'Islam et la raison, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 167-204. Réfutation du fameux <a href="/wiki/Tahafut_al-Falasifa" class="mw-redirect" title="Tahafut al-Falasifa">Incohérence des philosophes</a> (Tahâfut al-falâsifa) de <a href="/wiki/Al-Ghaz%C3%A2l%C3%AE" class="mw-redirect" title="Al-Ghazâlî">Al-Ghazâlî</a> (1095). Trad. anglaise par S. Van Den Berg, Averroes' Tahafut al-tahafut, Londres, 1954, 2 <abbr class="abbr" title="tome">t.</abbr> </li> <li>Averroès (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> Marc Geoffroy, <abbr class="abbr" title="préface">préf.</abbr> Alain de Libera), <cite class="italique">L'Islam et la raison : Anthologie de textes juridiques, théologiques et polémiques</cite>, Paris, Flammarion, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « GF », <time>2000</time>, 225 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-08-071132-6" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-08-071132-6">2-08-071132-6</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27Islam+et+la+raison&rft.place=Paris&rft.pub=Flammarion&rft.stitle=Anthologie+de+textes+juridiques%2C+th%C3%A9ologiques+et+pol%C3%A9miques&rft.au=Averro%C3%A8s&rft.date=2000&rft.tpages=225&rft.isbn=2-08-071132-6&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Notes_et_références">Notes et références</h2>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=55" title="Modifier la section : Notes et références" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=55" title="Modifier le code source de la section : Notes et références">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Notes">Notes</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=56" title="Modifier la section : Notes" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=56" title="Modifier le code source de la section : Notes">modifier le code</a>]</div> <div class="references-small lower-alpha" style="column-width:30em;"><ol class="references"> <li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> Son nom complet est Abu al-Walīd Muḥammad ibn Aḥmad Muḥammad ibn Rushd (en <a href="/wiki/Arabe" title="Arabe">arabe</a> : أَبُو ٱلْوَلِيدِ مُحَمَّدٍ بِنْ أَحْمَدْ مُحَمَّدٍ بِنِ رُشْد<a href="/wiki/Wikip%C3%A9dia:Unicode/Test/arabe" title="Wikipédia:Unicode/Test/arabe">?</a>). </li> <li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> Léon Gauthier a été le premier à retracer le processus linguistique qui fait passer de Ibn Roshd à Averroès : « La métamorphose d’Ibn Rochd en Averroès a pour origine cette singulière méthode de traduction, et résulte d’une série d’altérations partielles qu’il est aisé de retracer. Les Juifs, en lisant le mot arabe Ibn (fils de, ou bien, et c’est ici le cas, descendant de), le prononçaient comme le mot hébreu de même sens, Aben : Aben Rochd. La consonne b, de même qu’aujourd’hui encore en espagnol, inclinait vers le son v : Aven Rochd, et par assimilation consonantique, Averrochd. Le clerc remplaçait par la sifflante s le ch chuintant, qui n’existe pas en latin : Averrosd. Enfin, comme la succession immédiate de l’s et du d répugne à la langue latine, et comme il fallait en cette langue une désinence pour les besoins de la déclinaison, la chute du d et la substitution à la consonne s de la désinence es (ou parfois is) au nominatif achevaient de travestir en Averroes (ou, plus rarement, en Averrois) le nom propre arabe Ibn Rochd<a href="#cite_note-Gauthier20215-4">[3]</a>. » </li> <li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> <a href="/wiki/Dominique_Urvoy" title="Dominique Urvoy">Dominique Urvoy</a> propose une hypothèse pour la latinisation du nom : la déformation successive de la prononciation des mots, passant de l'arabe à l'espagnol, puis de l'espagnol au latin (formes intermédiaires : Aben Roshd – Aberrosh)<a href="#cite_note-6">[U 1]</a>. </li> <li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> Chez <a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a>, les intelligibles ou formes intelligibles désignent le « ce que c'est » de la chose connue, son <a href="/wiki/Essence_(concept)" class="mw-redirect" title="Essence (concept)">essence</a> (générique) ou « <a href="/wiki/Quiddit%C3%A9" title="Quiddité">quiddité</a> » pour les médiévaux, du point de vue de l'intellect. L'<a href="/wiki/Intellect_agent" title="Intellect agent">intellect agent</a> (ou actif) est la faculté d'abstraire la forme intelligible d'une chose perçue, en effaçant ses particularités sensibles, et de lier les formes entre elles. Il se distingue de l'intellect patient (ou passif) qui est la faculté de recevoir possiblement les formes intelligibles. Cette réception commence originairement avec la sensation en acte d'une chose. La réception des formes par l'intellect patient donne lieu à une actualisation de ces formes par l'intellect agent<a href="#cite_note-18">[4]</a>. Lorsque l'Intellect agent reçoit une majuscule, dans la <a href="/wiki/Philosophie_islamique" title="Philosophie islamique">philosophie islamique</a>, il désigne l'intellect divin qui illumine les hommes et actualise en eux les formes intelligibles, à partir du contact des choses perçues. </li> <li id="cite_note-51"><a href="#cite_ref-51">↑</a> « (...) la philosophie, même aux époques les plus favorables, n’a jamais mené, dans l’Islam, qu’une existence inquiète et précaire. (...) Si favorisé qu’il fût de son souverain, le philosophe devait donc user toujours d’une grande circonspection, ne fût-ce que pour éviter de s’aliéner l’indispensable protecteur en le compromettant aux yeux des théologiens et de la multitude. Avant de se risquer à exposer, de vive voix ou par écrit, une question philosophique, même des plus anodines, comme les catégories d’Aristote ou sa théorie du syllogisme, le philosophe devra commencer par établir, à renfort de textes révélés, que l’étude des sciences et de la philosophie est permise par la Loi divine ; que la Raison humaine et la Révélation, émanées de Dieu l’une et l’autre, ne sauraient se contredire ; que philosophie et religion sont deux expressions différentes d’une seule et même Vérité. Et cette question préliminaire n’est autre que le problème fondamental de la Scolastique, définie comme l’accord de la religion et de la philosophie<a href="#cite_note-Gauthier202124-50">[21]</a>. » </li> <li id="cite_note-64"><a href="#cite_ref-64">↑</a> Les traités d'<a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a> sur le vivant : <a href="/wiki/Histoire_des_animaux_(Aristote)" title="Histoire des animaux (Aristote)">Histoire des animaux</a> ; <a href="/wiki/Parties_des_animaux" title="Parties des animaux">Parties des animaux</a> ; <a href="/wiki/G%C3%A9n%C3%A9ration_des_animaux" title="Génération des animaux">Génération des animaux</a> ; <a href="/wiki/De_l%27%C3%A2me" title="De l'âme">De l'âme</a> ; et les Parva Naturalia. </li> <li id="cite_note-72"><a href="#cite_ref-72">↑</a> Galien, dans sa théorie humorale, distinguait 4 degrés d'intensité des 4 qualités (froid/chaud, sec/humide). Al-Kindi détermine ces degrés selon une <a href="/wiki/Suite_g%C3%A9om%C3%A9trique" title="Suite géométrique">progression géométrique</a> 2/1, 4/1, 8/1, 16/1 : une <a href="/wiki/Drachme_(unit%C3%A9)" class="mw-disambig" title="Drachme (unité)">Drachme (unité)</a> de substance froide de degré 3 neutralise une drachme de substance chaude de degré 3. Averroès préfère une <a href="/wiki/Suite_arithm%C3%A9tique" title="Suite arithmétique">progression arithmétique</a> 2/1, 3/1, 4/1, 5/1, en ajoutant une « quantité première » propre à chaque degré : une drachme (plus x) d'une intensité peut neutraliser son contraire d'intensité plus grande. L'astronomie, la musique et la composition des médicaments relèvent d'une même science des proportions (rapports harmoniques des mondes supérieur et inférieur). </li> <li id="cite_note-78"><a href="#cite_ref-78">↑</a> Toutefois, dans son histoire de la rage (Masson, 1986, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 48-52), Théodoridès ne mentionne pas Averroès parmi les auteurs islamiques sur la rage mais plutôt <a href="/wiki/Avicenne" title="Avicenne">Avicenne</a> et <a href="/wiki/Avenzoar" title="Avenzoar">Avenzoar</a>, entre autres. Ce qui ferait d'Averroès, sur le plan factuel médical, un compilateur plutôt qu'un observateur. </li> <li id="cite_note-82"><a href="#cite_ref-82">↑</a> Cette évaluation se base sur le programme (nombre de cours) des Universités de médecine : Montpellier (voir Louis Dulieu, La médecine à Montpellier), Paris (voir Danielle Jacquart, La médecine médiévale dans le cadre parisien), Florence (voir Katharine Park, Doctors and Medicine in Early Renaissance Florence). </li> <li id="cite_note-83"><a href="#cite_ref-83">↑</a> Voir les problématiques de la <a href="/wiki/M%C3%A9decine_fond%C3%A9e_sur_les_faits" title="Médecine fondée sur les faits">médecine fondée sur les faits</a> et son paradigme EBM montrant une conciliation-tension entre les niveaux de preuves et l'autonomie et besoins du patient. </li> <li id="cite_note-114"><a href="#cite_ref-114">↑</a> Cf. ses ouvrages Daru' Taʿâruḍ al-ʿaql wa an-naql (Réfutation de la contradiction entre la raison et la révélation) ou encore Muwāfaqat sahîh al-manqoūl li sarīh al-maʿqoūl (Conformité entre la tradition authentique et la raison explicite). </li> <li id="cite_note-132"><a href="#cite_ref-132">↑</a> Informations <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.cnrtl.fr/lexicographie/Quiddité/0">lexicographiques</a> et <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.cnrtl.fr/etymologie/Quiddité/0">étymologiques</a> de « Quiddité » dans le <a href="/wiki/Tr%C3%A9sor_de_la_langue_fran%C3%A7aise_informatis%C3%A9" title="Trésor de la langue française informatisé">Trésor de la langue française informatisé</a>, sur le site du <a href="/wiki/Centre_national_de_ressources_textuelles_et_lexicales" title="Centre national de ressources textuelles et lexicales">Centre national de ressources textuelles et lexicales</a> </li> <li id="cite_note-134"><a href="#cite_ref-134">↑</a> <a href="/wiki/Joris-Karl_Huysmans" title="Joris-Karl Huysmans">Joris-Karl Huysmans</a>, <a href="/wiki/%C3%80_rebours" title="À rebours">À rebours</a>, Paris, Gallimard, « Folio classique », 1977 (1884), « Préface écrite vingt ans après le roman » (1903), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 68 : « Dieu creusait pour placer ses fils et il n'opérait que dans l'ombre de l'âme, dans la nuit. » </li> <li id="cite_note-143"><a href="#cite_ref-143">↑</a> <a href="/wiki/Avicenne" title="Avicenne">Avicenne</a> donne la définition suivante des accidents essentiels : « Tout ce qui suit la chose pour elle-même sans que cette séquence dépende d'une cause ni qu'elle soit une de ses espèces, cela appartient aux accidents essentiels de la chose et à ses états premiers. » (La Métaphysique du Shifa : livres I à V, Volume 1, Paris, Vrin, 1978, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=iXxUU94N3s4C&lpg=PA289&ots=u29ZSw6w5C&dq=accidents%20essentiels&hl=fr&pg=PA289#v=onepage&q&f=false"><abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 289</a>). </li> <li id="cite_note-167"><a href="#cite_ref-167">↑</a> Les <a href="/wiki/Socialisme" title="Socialisme">socialistes</a> et <a href="/wiki/Utopie" title="Utopie">utopistes</a> font de <a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a> un révolutionnaire, souhaitant renverser l'ordre établi et le remplacer par une société fondée sur la raison. <abbr class="abbr" title="confer (reportez-vous à/comparez avec)">cf.</abbr> par exemple <a href="/wiki/Tommaso_Campanella" title="Tommaso Campanella">Tommaso Campanella</a>, <a href="/wiki/La_Cit%C3%A9_du_Soleil" title="La Cité du Soleil">Cité du Soleil</a>, Villers-Cotterêts, Ressouvenances, 1998, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 190-191, et plus récemment <a href="/wiki/Alain_Badiou" title="Alain Badiou">Alain Badiou</a>, <a href="/wiki/La_R%C3%A9publique_de_Platon" title="La République de Platon">La République de Platon</a>, Paris, Fayard (Essais), 2012. <a href="/wiki/Georg_Wilhelm_Friedrich_Hegel" title="Georg Wilhelm Friedrich Hegel">Hegel</a>, quant à lui, fait de <a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a> un progressiste qui exprime les idées de son temps dans les <a href="/wiki/Principes_de_la_philosophie_du_droit" title="Principes de la philosophie du droit">Principes de la philosophie du droit</a>, Paris, P.U.F., 1998 (1821), « Quadrige », Préface, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 103. Enfin, <a href="/wiki/Leo_Strauss" title="Leo Strauss">Leo Strauss</a>, philosophe, dans Sur une nouvelle interprétation de la philosophie politique de Platon, Paris, Allia, 2004, et <a href="/wiki/Allan_Bloom" title="Allan Bloom">Allan Bloom</a>, La cité et son ombre : Essai sur la République de Platon, Félin (Les marches du temps), 2006, interprètent Platon comme un conservateur. </li> <li id="cite_note-171"><a href="#cite_ref-171">↑</a> <a href="/wiki/%C3%89tienne_Gilson" title="Étienne Gilson">Étienne Gilson</a>, Les métamorphoses de la Cité de Dieu, Paris, Vrin, 1952, ch. IV. </li> <li id="cite_note-177"><a href="#cite_ref-177">↑</a> Pour la définition de l'idéologie et la question de la « <a href="/wiki/Lutte_des_classes" title="Lutte des classes">lutte des classes</a> dans la théorie » utilisées dans l'interprétation marxiste d'Averroès, cf. <a href="/wiki/Karl_Marx" title="Karl Marx">Karl Marx</a>, <a href="/wiki/L%27Id%C3%A9ologie_allemande" title="L'Idéologie allemande">L'Idéologie allemande</a>, <abbr class="abbr" title="première">Ire</abbr> partie, B, et <a href="/wiki/Louis_Althusser" title="Louis Althusser">Louis Althusser</a>, Idéologie et appareils idéologiques d'État, 1970 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://classiques.uqac.ca/contemporains/althusser_louis/ideologie_et_AIE/ideologie_et_AIE.pdf">lire en ligne</a>). </li> <li id="cite_note-180"><a href="#cite_ref-180">↑</a> Averroès est alors interprété comme un <a href="/wiki/Immanentisme" title="Immanentisme">immanentiste</a>. </li> </ol> </div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Références">Références</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=57" title="Modifier la section : Références" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=57" title="Modifier le code source de la section : Références">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Ouvrages">Ouvrages</h4>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=58" title="Modifier la section : Ouvrages" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=58" title="Modifier le code source de la section : Ouvrages">modifier le code</a>]</div> <ul><li><a href="/wiki/Marie-Nicolas_Bouillet" title="Marie-Nicolas Bouillet">Marie-Nicolas Bouillet</a> et <a href="/wiki/Alexis_Chassang" title="Alexis Chassang">Alexis Chassang</a> (dir.), « Averroès » dans <cite class="italique">Dictionnaire universel d’histoire et de géographie</cite>, <time>1878</time> (<a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Dictionnaire_universel_d%E2%80%99histoire_et_de_g%C3%A9ographie_Bouillet_Chassang" class="extiw" title="s:Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang">lire sur Wikisource</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Dictionnaire+universel+d%E2%80%99histoire+et+de+g%C3%A9ographie&rft.date=1878&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s"></li> <li>Ouvrage de <a href="/wiki/Dominique_Urvoy" title="Dominique Urvoy">Dominique Urvoy</a></li></ul> <div class="references-small decimal" style="column-width:15em;"><ol class="references"> <li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 17-18. </li> <li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 33. </li> <li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 37-39. </li> <li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 41. </li> <li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 38. </li> <li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 64. </li> <li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 103-105. </li> <li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 108. </li> <li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 64-65. </li> <li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 62. </li> <li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 72. </li> <li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 74-75. </li> <li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 75. </li> <li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 88-89. </li> <li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 159. </li> <li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 123. </li> <li id="cite_note-27"><a href="#cite_ref-27">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 125. </li> <li id="cite_note-28"><a href="#cite_ref-28">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 132. </li> <li id="cite_note-30"><a href="#cite_ref-30">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 149. </li> <li id="cite_note-31"><a href="#cite_ref-31">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 152. </li> <li id="cite_note-32"><a href="#cite_ref-32">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 151. </li> <li id="cite_note-35"><a href="#cite_ref-35">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 156-157. </li> <li id="cite_note-36"><a href="#cite_ref-36">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 154 et 175. </li> <li id="cite_note-38"><a href="#cite_ref-38">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 180. </li> <li id="cite_note-Urvoy_1998-41">↑ <a href="#cite_ref-Urvoy_1998_41-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Urvoy_1998_41-1">b</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 183. </li> <li id="cite_note-62"><a href="#cite_ref-62">↑</a> <a href="#Urvoy2003">Urvoy 2003</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 1 et 5. </li> <li id="cite_note-75"><a href="#cite_ref-75">↑</a> <a href="#Urvoy2003">Urvoy 2003</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 7-8. </li> <li id="cite_note-76"><a href="#cite_ref-76">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 109. </li> <li id="cite_note-85"><a href="#cite_ref-85">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 40-41. </li> <li id="cite_note-87"><a href="#cite_ref-87">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 92-93. </li> <li id="cite_note-88"><a href="#cite_ref-88">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 95. </li> <li id="cite_note-89"><a href="#cite_ref-89">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 111. </li> <li id="cite_note-90"><a href="#cite_ref-90">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 170. </li> <li id="cite_note-91"><a href="#cite_ref-91">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 179. </li> <li id="cite_note-94"><a href="#cite_ref-94">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 114. </li> <li id="cite_note-95"><a href="#cite_ref-95">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 116. </li> <li id="cite_note-99"><a href="#cite_ref-99">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 188-189. </li> <li id="cite_note-135"><a href="#cite_ref-135">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 100. </li> <li id="cite_note-155"><a href="#cite_ref-155">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 42-44. </li> <li id="cite_note-156"><a href="#cite_ref-156">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 38-41. </li> <li id="cite_note-188"><a href="#cite_ref-188">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 11-12. Urvoy prône l'historicisation de la personne et de la pensée d'Averroès, trop souvent décontextualisée ou analysée uniquement à travers les textes du philosophe selon lui. </li> </ol> </div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Autres_sources">Autres sources</h4>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=59" title="Modifier la section : Autres sources" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=59" title="Modifier le code source de la section : Autres sources">modifier le code</a>]</div> <div class="references-small decimal" style="column-width:30em;"><ol class="references"> <li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> <a href="#Fakhry2001">Fakhry 2001</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 1. </li> <li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Jonathan A.C. 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<a href="#cite_ref-UrvoyN1_43-1">b</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 215, note 1. </li> <li id="cite_note-44"><a href="#cite_ref-44">↑</a> <a href="#Libera2000">Libera 2000</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 10-11. </li> <li id="cite_note-BragueAv-45">↑ <a href="#cite_ref-BragueAv_45-0">a</a> et <a href="#cite_ref-BragueAv_45-1">b</a> <a href="#Brague2006">Brague 2006</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 398. </li> <li id="cite_note-46"><a href="#cite_ref-46">↑</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.biusante.parisdescartes.fr/histmed/medica/page?146144x01&p=243"><cite style="font-style:normal;">Averroès dans le dictionnaire d'Eloy</cite></a> », sur www.biusante.parisdescartes.fr (consulté le <time class="nowrap" datetime="2016-09-27" data-sort-value="2016-09-27">27 septembre 2016</time>). </li> <li id="cite_note-47"><a href="#cite_ref-47">↑</a> <a href="#Arkoun2014">Arkoun 2014</a>, 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title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Averroes&rft.pub=Oneworld+Publications&rft.stitle=His+Life%2C+Works+and+Influence&rft.aulast=Fakhry&rft.aufirst=Majid&rft.date=2001&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s"> et Majid Fakhry, « <cite style="font-style:normal">Averroës, Dante et la naissance de la laïcité moderne</cite> », <a href="/wiki/Al-Machriq" title="Al-Machriq">Al-Machriq</a>, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 74,‎ <time>2000</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 303-320<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Averro%C3%ABs%2C+Dante+et+la+naissance+de+la+la%C3%AFcit%C3%A9+moderne&rft.jtitle=Al-Machriq&rft.aulast=Fakhry&rft.aufirst=Majid&rft.date=2000&rft.volume=74&rft.pages=303-320&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. </li> <li id="cite_note-53"><a href="#cite_ref-53">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.dailymotion.com/video/x5giln9_les-mathematiques-arabes-socle-de-la-rationalite_news">Les mathématiques arabes : socle de la rationalité</a> [Podcast], <a href="/wiki/Ahmed_Djebbar" title="Ahmed Djebbar">Ahmed Djebbar</a> (conférencier) (<time class="nowrap" datetime="2017-02-23" data-sort-value="2017-02-23">23 février 2017</time>), Cité des Sciences et de l'Industrie, consulté le <time class="nowrap" datetime="2017-04-24" data-sort-value="2017-04-24">24 avril 2017</time>, la scène se produit à 1:46:08-1:47:40 : « Cette école est restée et les livres ont circulé jusqu'au XIVè siècle ». </li> <li id="cite_note-Boulegue-54">↑ <a href="#cite_ref-Boulegue_54-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Boulegue_54-1">b</a> Jean Boulegue, <cite style="font-style:normal">« Mouvement almoravide »</cite>, dans <cite class="italique">Encyclopædia Universalis</cite> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.universalis.fr/encyclopedie/mouvement-almoravide/">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=Encyclop%C3%A6dia+Universalis&rft.atitle=Mouvement+almoravide&rft.aulast=Boulegue&rft.aufirst=Jean&rft_id=http%3A%2F%2Fwww.universalis.fr%2Fencyclopedie%2Fmouvement-almoravide%2F&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. </li> <li id="cite_note-55"><a href="#cite_ref-55">↑</a> Ch.-André Julien, <cite class="italique">Histoire de l'Afrique du Nord</cite>, Payot, <time>1966</time>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 77<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Histoire+de+l%27Afrique+du+Nord&rft.pub=Payot&rft.aulast=Julien&rft.aufirst=Ch.-Andr%C3%A9&rft.date=1966&rft.pages=77&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. </li> <li id="cite_note-Urvoy199843-56"><a href="#cite_ref-Urvoy199843_56-0">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 43. </li> <li id="cite_note-universalis-57"><a href="#cite_ref-universalis_57-0">↑</a> Maxime Rodinson, <cite style="font-style:normal">« Almohades »</cite>, dans <cite class="italique">Encyclopædia Universalis</cite>, <time>2016</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.universalis.fr/encyclopedie/A912231/ALMOHADES.htm">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=Encyclop%C3%A6dia+Universalis&rft.atitle=Almohades&rft.aulast=Rodinson&rft.aufirst=Maxime&rft.date=2016&rft_id=http%3A%2F%2Fwww.universalis.fr%2Fencyclopedie%2FA912231%2FALMOHADES.htm&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. </li> <li id="cite_note-BRT-58"><a href="#cite_ref-BRT_58-0">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <cite 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href="//books.google.fr/books?id=KzhyAAAAMAAJ&q=hilaliens+et+koumya+almohades&dq=hilaliens+et+koumya+almohades&hl=fr&sa=X&ei=b9phVJGmGI6qPOL-gKAM&ved=0CCAQ6AEwAA">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27Alg%C3%A9rie&rft.pub=Casbah&rft.stitle=histoire%2C+soci%C3%A9t%C3%A9+et+culture&rft.aulast=Remaoun&rft.aufirst=Hassan&rft.date=2000&rft.tpages=351&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. </li> <li id="cite_note-Urvoy199857-60">↑ <a href="#cite_ref-Urvoy199857_60-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Urvoy199857_60-1">b</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 57. </li> <li id="cite_note-Urvoy199860-61"><a href="#cite_ref-Urvoy199860_61-0">↑</a> <a href="#Urvoy1998">Urvoy 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 60. </li> <li id="cite_note-:0-63">↑ <a href="#cite_ref-:0_63-0">a</a> <a href="#cite_ref-:0_63-1">b</a> <a href="#cite_ref-:0_63-2">c</a> <a href="#cite_ref-:0_63-3">d</a> <a href="#cite_ref-:0_63-4">e</a> <a href="#cite_ref-:0_63-5">f</a> <a href="#cite_ref-:0_63-6">g</a> et <a href="#cite_ref-:0_63-7">h</a> D. Jacquart, <cite class="italique">La Scolastique Médicale</cite>, Paris, Seuil, <time>1995</time>, 382 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-02-022138-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-02-022138-1">2-02-022138-1</a>), <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 190 et p.192-193<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+Scolastique+M%C3%A9dicale&rft.place=Paris&rft.pub=Seuil&rft.aulast=Jacquart&rft.aufirst=D.&rft.date=1995&rft.pages=190+et+p.192-193&rft.tpages=382&rft.isbn=2-02-022138-1&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s"><div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">dans Histoire de la pensée médicale en Occident, tome 1, direction M.D Grmek.</div> </li> <li id="cite_note-:1-65">↑ <a href="#cite_ref-:1_65-0">a</a> <a href="#cite_ref-:1_65-1">b</a> <a href="#cite_ref-:1_65-2">c</a> et <a href="#cite_ref-:1_65-3">d</a> A. Pichot, <cite class="italique">Introduction (préface et présentation)</cite>, Gallimard, <time>1994</time> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-07-073684-9" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-07-073684-9">2-07-073684-9</a>), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> XXII - LIX<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Introduction+%28pr%C3%A9face+et+pr%C3%A9sentation%29&rft.pub=Gallimard&rft.aulast=Pichot&rft.aufirst=A.&rft.date=1994&rft.pages=XXII+-+LIX&rft.isbn=2-07-073684-9&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s"><div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">dans Galien, Œuvres médicales choisies, volume 1, « De l'utilité des parties du corps humain ».</div> </li> <li id="cite_note-:3-66">↑ <a href="#cite_ref-:3_66-0">a</a> et <a href="#cite_ref-:3_66-1">b</a> <a href="#Jacquart2004">Jacquart 2004</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 263-265. </li> <li id="cite_note-67"><a href="#cite_ref-67">↑</a> D. Jacquart, <cite class="italique">La médecine médiévale dans le cadre parisien : <abbr class="abbr" title="14ᵉ siècle">XIVe</abbr> – <abbr class="abbr" title="15ᵉ siècle">XVe</abbr> siècle</cite>, Paris, Fayard, <time>1998</time>, 587 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-213-59923-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-213-59923-8">2-213-59923-8</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 113<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+m%C3%A9decine+m%C3%A9di%C3%A9vale+dans+le+cadre+parisien&rft.place=Paris&rft.pub=Fayard&rft.stitle=%3Cabbr+class%3D%22abbr%22+title%3D%2214%E1%B5%89+si%C3%A8cle+%22%3E%3Cspan+class%3D%22romain%22%3EXIV%3C%2Fspan%3E%3Csup+style%3D%22font-size%3A72%25%22%3Ee%3C%2Fsup%3E%3C%2Fabbr%3E%E2%80%89%E2%80%93%E2%80%89%3Cabbr+class%3D%22abbr%22+title%3D%2215%E1%B5%89+si%C3%A8cle+%22%3E%3Cspan+class%3D%22romain%22%3EXV%3C%2Fspan%3E%3Csup+style%3D%22font-size%3A72%25%22%3Ee%3C%2Fsup%3E%3C%2Fabbr%3E%26nbsp%3Bsi%C3%A8cle&rft.aulast=Jacquart&rft.aufirst=D.&rft.date=1998&rft.pages=113&rft.tpages=587&rft.isbn=2-213-59923-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. </li> <li id="cite_note-68"><a href="#cite_ref-68">↑</a> L. Dulieu, <cite class="italique">La médecine à Montpellier</cite>, Les Presses Universelles, <time>1975</time>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 101<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+m%C3%A9decine+%C3%A0+Montpellier&rft.pub=Les+Presses+Universelles&rft.aulast=Dulieu&rft.aufirst=L.&rft.date=1975&rft.pages=101&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. </li> <li id="cite_note-69"><a href="#cite_ref-69">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> N. G. Siraisi, <cite class="italique" lang="en">Medieval & Early Renaissance Medicine : an introduction to knowledge and practice</cite>, Chicago/London, The University of Chicago Press, <time>1990</time>, 250 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/0-226-76130-4" title="Spécial:Ouvrages de référence/0-226-76130-4">0-226-76130-4</a>), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 118-119<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Medieval+%26+Early+Renaissance+Medicine&rft.place=Chicago%2FLondon&rft.pub=The+University+of+Chicago+Press&rft.stitle=an+introduction+to+knowledge+and+practice&rft.aulast=Siraisi&rft.aufirst=N.+G.&rft.date=1990&rft.pages=118-119&rft.tpages=250&rft.isbn=0-226-76130-4&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. </li> <li id="cite_note-:2-70">↑ <a href="#cite_ref-:2_70-0">a</a> et <a href="#cite_ref-:2_70-1">b</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> N. G. Siraisi, <cite class="italique" lang="en">Medieval & Early Renaissance Medicine : an introduction to knowledge and practice</cite>, Chicago/London, The University of Chicago Press, <time>1990</time>, 250 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/0-226-76130-4" title="Spécial:Ouvrages de référence/0-226-76130-4">0-226-76130-4</a>), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 146-147<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Medieval+%26+Early+Renaissance+Medicine&rft.place=Chicago%2FLondon&rft.pub=The+University+of+Chicago+Press&rft.stitle=an+introduction+to+knowledge+and+practice&rft.aulast=Siraisi&rft.aufirst=N.+G.&rft.date=1990&rft.pages=146-147&rft.tpages=250&rft.isbn=0-226-76130-4&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. </li> <li id="cite_note-71"><a href="#cite_ref-71">↑</a> Danielle Jacquart 1998, op.cit, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 467-469. </li> <li id="cite_note-:5-73">↑ <a href="#cite_ref-:5_73-0">a</a> <a href="#cite_ref-:5_73-1">b</a> et <a href="#cite_ref-:5_73-2">c</a> N.G. Siraisi 1990, op. cit, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 81-82. </li> <li id="cite_note-74"><a href="#cite_ref-74">↑</a> <a href="/wiki/Danielle_Jacquart" title="Danielle Jacquart">Danielle Jacquart</a> 1998, op. cit., <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 222. Averroès ayant donné l'exemple d'une femme devenue enceinte lors d'un bain préalablement souillé par une semence masculine. </li> <li id="cite_note-:4-77">↑ <a href="#cite_ref-:4_77-0">a</a> et <a href="#cite_ref-:4_77-1">b</a> J. C. Sournia, <cite class="italique">La médecine arabe</cite>, Albin Michel / Laffont, <time>1977</time>, p. 224<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+m%C3%A9decine+arabe&rft.pub=Albin+Michel+%2F+Laffont&rft.aulast=Sournia&rft.aufirst=J.+C.&rft.date=1977&rft.pages=p.+224&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s"><div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">dans Histoire de la Médecine, tome 2, ouvrage collectif.</div> </li> <li id="cite_note-79"><a href="#cite_ref-79">↑</a> J. Paul, <cite class="italique">Histoire intellectuelle de l'Occident médiéval</cite>, Paris, Armand Colin, <time>1998</time>, 423 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-200-01649-2" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-200-01649-2">2-200-01649-2</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 263<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Histoire+intellectuelle+de+l%27Occident+m%C3%A9di%C3%A9val&rft.place=Paris&rft.pub=Armand+Colin&rft.aulast=Paul&rft.aufirst=J.&rft.date=1998&rft.pages=263&rft.tpages=423&rft.isbn=2-200-01649-2&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. </li> <li id="cite_note-Urvoy_2003_p.1-52-80"><a href="#cite_ref-Urvoy_2003_p.1-52_80-0">↑</a> <a href="#Urvoy2003">Urvoy 2003</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 1, 5 et 6. </li> <li id="cite_note-81"><a href="#cite_ref-81">↑</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.qantara-med.org/public/show_document.php?do_id=1548"><cite style="font-style:normal;">Qantara - Ibn Sîna, Qânûn fî-l-tibb (Canon de la médecine)</cite></a> », sur www.qantara-med.org (consulté le <time class="nowrap" datetime="2016-07-11" data-sort-value="2016-07-11">11 juillet 2016</time>). </li> <li id="cite_note-84"><a href="#cite_ref-84">↑</a> N. 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Chad Hillier, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://iep.utm.edu/ibnrushd/">« Ibn Rushd (Averroes) (1126—1198) »</a>, sur Internet Encyclopedia of Philosophy, consulté le 14 juillet 2016. </li> <li id="cite_note-97"><a href="#cite_ref-97">↑</a> Juliane Lay, « <cite style="font-style:normal">L'abrégé de l’Almageste, attribué à Averroès, dans sa version hébraïque. Étude de la 1ère partie [note critique]</cite> », École pratique des hautes études, Section des sciences religieuses, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 103, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 99,‎ <time>1990</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 501-505 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.persee.fr/doc/ephe_0000-0002_1990_num_103_99_14528">lire en ligne</a>, consulté le <time class="nowrap" datetime="2017-04-24" data-sort-value="2017-04-24">24 avril 2017</time>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=L%27abr%C3%A9g%C3%A9+de+l%E2%80%99%27%27Almageste%27%27%2C+attribu%C3%A9+%C3%A0+Averro%C3%A8s%2C+dans+sa+version+h%C3%A9bra%C3%AFque.+%C3%89tude+de+la+1%C3%A8re+partie+%5Bnote+critique%5D&rft.jtitle=%C3%89cole+pratique+des+hautes+%C3%A9tudes%2C+Section+des+sciences+religieuses&rft.issue=99&rft.aulast=Lay&rft.aufirst=Juliane&rft.date=1990&rft.volume=103&rft.pages=501-505&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. </li> <li id="cite_note-98"><a href="#cite_ref-98">↑</a> <a href="/wiki/R%C3%A9mi_Brague" title="Rémi Brague">Rémi Brague</a>, « Note sur la traduction arabe de la Politique d'Aristote. Derechef, qu'elle n'existe pas », in <a href="/wiki/Pierre_Aubenque" title="Pierre Aubenque">Pierre Aubenque</a> (éd.), Aristote politique, Paris, PUF, 1993, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 423-433. </li> <li id="cite_note-Benmakhlouf2010-100">↑ <a href="#cite_ref-Benmakhlouf2010_100-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Benmakhlouf2010_100-1">b</a> <a href="#Benmakhlouf2010">Benmakhlouf 2010</a>. </li> <li id="cite_note-101"><a href="#cite_ref-101">↑</a> <a href="#Flasch1998">Flasch 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 124. </li> <li id="cite_note-102"><a href="#cite_ref-102">↑</a> <a href="/wiki/Ali_Benmakhlouf" title="Ali Benmakhlouf">Ali Benmakhlouf</a>, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.scienceshumaines.com/qu-est-ce-que-la-philosophie-islamique_fr_35274.html">Qu'est-ce que la philosophie islamique ?</a> », Sciences humaines, Grands Dossiers – Hors-série <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 4, nov./décembre 2015-janvier 2016. </li> <li id="cite_note-103"><a href="#cite_ref-103">↑</a> <a href="#Averroes1998">Libera 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 13. </li> <li id="cite_note-Wéber1970-104">↑ <a href="#cite_ref-Wéber1970_104-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Wéber1970_104-1">b</a> Édouard-Henri Wéber, La Controverse de 1270 à l'Université de Paris et son retentissement sur la pensée de s. Thomas d'Aquin, Paris, Vrin, 1970, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=5TQHAQAAIAAJ&lpg=PA40&ots=YS6zfX4NDb&dq=averro%C3%A8s%20depravator&hl=fr&pg=PA40#v=onepage&q&f=false"><abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 40</a>. </li> <li id="cite_note-105"><a href="#cite_ref-105">↑</a> <a href="#Averroes2000b">Averroès 2000b</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 81. </li> <li id="cite_note-AvArtisan-106">↑ <a href="#cite_ref-AvArtisan_106-0">a</a> <a href="#cite_ref-AvArtisan_106-1">b</a> et <a href="#cite_ref-AvArtisan_106-2">c</a> <a href="#Averroes2000b">Averroès 2000b</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 112-113. </li> <li id="cite_note-107"><a href="#cite_ref-107">↑</a> <a href="/wiki/Tim%C3%A9e_(Platon)" title="Timée (Platon)">Timée</a>, 28c, in <a href="#Platon2008">Platon 2008</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 1989. </li> <li id="cite_note-LiberaDD-108">↑ <a href="#cite_ref-LiberaDD_108-0">a</a> et <a href="#cite_ref-LiberaDD_108-1">b</a> <a href="#Averroes1996">Averroès 1999</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 14-15 (introduction d'Alain de Libera). </li> <li id="cite_note-109"><a href="#cite_ref-109">↑</a> <a href="/wiki/M%C3%A9taphysique_(Aristote)" title="Métaphysique (Aristote)">Métaphysique</a>, livre A, ch. 1, 981b, in <a href="#Aristote2003">Aristote 2003</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 41. Pour la science comme connaissance de la cause d'un étant : <a href="/wiki/Seconds_Analytiques" title="Seconds Analytiques">Seconds Analytiques</a>, livre I, ch. 13, in <a href="#Aristote2005b">Aristote 2005b</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 130-137. </li> <li id="cite_note-110"><a href="#cite_ref-110">↑</a> <a href="#Brague2006">Brague 2006</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 152. </li> <li id="cite_note-111"><a href="#cite_ref-111">↑</a> <a href="#Brague2006">Brague 2006</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 145. </li> <li id="cite_note-112"><a href="#cite_ref-112">↑</a> <a href="/wiki/Marwan_Rashed" title="Marwan Rashed">Marwan Rashed</a>, « L'aristotélisme n'est pour les Arabes qu'une école parmi d'autres », in Le Point, Hors-Série – Les Maîtres penseurs, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 18, « Aristote », avril-mail 2015, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 74. </li> <li id="cite_note-113"><a href="#cite_ref-113">↑</a> <a href="#Averroes2000b">Averroès 2000b</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 115 (paragraphe de Marc Geoffroy). </li> <li id="cite_note-Bouamrane-115">↑ <a href="#cite_ref-Bouamrane_115-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Bouamrane_115-1">b</a> <a href="#Bouamrane1978">Bouamrane 1978</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 318-321. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://mutazilisme.fr/cheikh-bouamran-sur-averroes/">Lire le texte en ligne</a>. </li> <li id="cite_note-116"><a href="#cite_ref-116">↑</a> <a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a>, <a href="/wiki/Rh%C3%A9torique_(Aristote)" title="Rhétorique (Aristote)">Rhétorique</a>, livre I, ch. 1, spécialement §14, in <a href="#Aristote2007">Aristote 2007</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 113-123, et <a href="/wiki/Topiques_(Aristote)" title="Topiques (Aristote)">Topiques</a>, livre I, ch. 1, in <a href="#Aristote1997">Aristote 1997</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 1-4. Averroès a produit un commentaire de la Rhétorique : <a href="#Averroes2003">Averroès 2003</a>. </li> <li id="cite_note-117"><a href="#cite_ref-117">↑</a> <a href="#Cospérec2008">Cospérec 2008</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 73-74. </li> <li id="cite_note-118"><a href="#cite_ref-118">↑</a> Averroès le reconnaît lui-même dans Son Dévoilement : <a href="//archive.org/details/philosophytheol00aver/page/118/mode/2up" class="extiw" title="iarchive:philosophytheol00aver/page/118/mode/2up">The philosophy and theology of Averroes</a>, p. 119 : « Leurs livres ne nous sont pas parvenus en nombre suffisant jusqu'à cette péninsule. » </li> <li id="cite_note-119"><a href="#cite_ref-119">↑</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://expositions.bnf.fr/livrarab/pedago/coran/averroes.htm"><cite style="font-style:normal;">Le savoir chrétien</cite></a> », sur expositions.bnf.fr (consulté le <time class="nowrap" datetime="2016-08-28" data-sort-value="2016-08-28">28 août 2016</time>). </li> <li id="cite_note-120"><a href="#cite_ref-120">↑</a> <a href="#Libera2000">Libera 2000</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 36. </li> <li id="cite_note-121"><a href="#cite_ref-121">↑</a> <a href="#Averroes2000b">Averroès 2000b</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 82 et 108, qui s'appuie sur le <a href="/wiki/Coran" title="Coran">Coran</a>, <abbr class="abbr" title="7">VII</abbr>:185 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.coran-francais.com/coran-francais-sourate-7-0.html?id_verset=1052">« N'ont-ils pas médité sur le royaume des cieux et de la terre, et toute chose qu'Allah a créée, et que leur terme est peut-être déjà proche ? En quelle parole croiront-ils après cela ? »</a>). </li> <li id="cite_note-122"><a href="#cite_ref-122">↑</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.wdl.org/fr/item/7456/"><cite style="font-style:normal;">L'incohérence des philosophes</cite></a> », <time class="nowrap" datetime="1884-01-01" data-sort-value="1884-01-01"><abbr class="abbr" title="premier">1er</abbr> janvier 1884</time> (consulté le <time class="nowrap" datetime="2016-07-11" data-sort-value="2016-07-11">11 juillet 2016</time>). </li> <li id="cite_note-123"><a href="#cite_ref-123">↑</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.lesclesdumoyenorient.com/Averroes-et-al-Ghazali-une.html"><cite style="font-style:normal;">Averroès et al-Ghazâlî, une controverse entre philosophie et théologie - Les clés du Moyen-Orient</cite></a> », sur www.lesclesdumoyenorient.com (consulté le <time class="nowrap" datetime="2016-07-11" data-sort-value="2016-07-11">11 juillet 2016</time>). </li> <li id="cite_note-124"><a href="#cite_ref-124">↑</a> <a href="#Flasch1998">Flasch 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 114. </li> <li id="cite_note-125"><a href="#cite_ref-125">↑</a> <a href="#Flasch1998">Flasch 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 116. </li> <li id="cite_note-126"><a href="#cite_ref-126">↑</a> <a href="#Flasch1998">Flasch 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 122. </li> <li id="cite_note-127"><a href="#cite_ref-127">↑</a> <a href="#Flasch1998">Flasch 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 115. </li> <li id="cite_note-128"><a href="#cite_ref-128">↑</a> <a href="#Flasch1998">Flasch 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 128. </li> <li id="cite_note-129"><a href="#cite_ref-129">↑</a> <a href="#Flasch1998">Flasch 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 132. </li> <li id="cite_note-130"><a href="#cite_ref-130">↑</a> <a href="#Averroes1998">Averroès 1998</a>. </li> <li id="cite_note-itw-A-de-Libera-131">↑ <a href="#cite_ref-itw-A-de-Libera_131-0">a</a> <a href="#cite_ref-itw-A-de-Libera_131-1">b</a> et <a href="#cite_ref-itw-A-de-Libera_131-2">c</a> <a href="#Monvallier2009">Libera 2009</a>. </li> <li id="cite_note-133"><a href="#cite_ref-133">↑</a> <a href="#Oulahbib2007">Arezki Oulahbib 2007</a>. </li> <li id="cite_note-136"><a href="#cite_ref-136">↑</a> <a href="#Averroes2000a">Benmakhlouf et Diebler 2000a</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 16-17 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=ClOcuan_a_UC&lpg=PA16&dq=Averro%C3%A8s%20logique&hl=fr&pg=PA16#v=onepage&q&f=false">lire en ligne</a>. </li> <li id="cite_note-137"><a href="#cite_ref-137">↑</a> <a href="/wiki/Ali_Benmakhlouf" title="Ali Benmakhlouf">Ali Benmakhlouf</a>, « Penser entre le grec et l'arabe », in Le Point, Hors-Série – Les Maîtres penseurs, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 18, « Aristote », avril-mail 2015, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 75-77. </li> <li id="cite_note-138"><a href="#cite_ref-138">↑</a> <a href="#Averroes2000a">Averroès 2000a</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 86-87. </li> <li id="cite_note-139"><a href="#cite_ref-139">↑</a> <a href="#Benmakhlouf2003b">Benmakhlouf 2003b</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 12. </li> <li id="cite_note-140"><a href="#cite_ref-140">↑</a> <a href="#Benmakhlouf2003b">Benmakhlouf 2003b</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 13. </li> <li id="cite_note-141"><a href="#cite_ref-141">↑</a> <a href="#Benmakhlouf2003b">Benmakhlouf 2003b</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 14. </li> <li id="cite_note-142"><a href="#cite_ref-142">↑</a> <a href="#Aristote2005b">Aristote 2005b</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 77. </li> <li id="cite_note-144"><a href="#cite_ref-144">↑</a> <a href="#Averroes2000b">Averroès 2000b</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 121-122 (paragraphe de Marc Geoffroy). </li> <li id="cite_note-145"><a href="#cite_ref-145">↑</a> Pour la réception du traité <a href="/wiki/De_l%27%C3%A2me" title="De l'âme">De l'âme</a> par Averroès, cf. « Commentaires arabes du De anima », in <a href="#Aristote2005a">Aristote 2005a</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 218-226. </li> <li id="cite_note-146"><a href="#cite_ref-146">↑</a> <a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a>, <a href="/wiki/De_l%27%C3%A2me" title="De l'âme">De l'âme</a>, livre III, ch. 3, in <a href="#Aristote2005a">Aristote 2005a</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 157-162. </li> <li id="cite_note-147"><a href="#cite_ref-147">↑</a> <a href="/wiki/De_l%27%C3%A2me" title="De l'âme">De l'âme</a>, livre III, ch. 7-8, in <a href="#Aristote2005a">Aristote 2005a</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 171 et 174. Cf. <a href="#Castoriadis1986">Castoriadis 1986</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 409-454. </li> <li id="cite_note-148"><a href="#cite_ref-148">↑</a> <a href="#Averroes2000b">Averroès 2000b</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 122. </li> <li id="cite_note-149"><a href="#cite_ref-149">↑</a> <a href="#Sassen1931">Sassen 1931</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 172. </li> <li id="cite_note-150"><a href="#cite_ref-150">↑</a> <a href="#Bianchi2008">Bianchi 2008</a>. </li> <li id="cite_note-151"><a href="#cite_ref-151">↑</a> <a href="#Piché1999">Piché 1999</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 75. </li> <li id="cite_note-152"><a href="#cite_ref-152">↑</a> <a href="#Sassen1931">Sassen 1931</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 177. </li> <li id="cite_note-153"><a href="#cite_ref-153">↑</a> <a href="#Sassen1931">Sassen 1931</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 175. </li> <li id="cite_note-154"><a href="#cite_ref-154">↑</a> <a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a>, <a href="/wiki/La_R%C3%A9publique" title="La République">République</a>, livres VIII et IX. </li> <li id="cite_note-157"><a href="#cite_ref-157">↑</a> <a href="#Quesne2007">Quesne 2007</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 55. </li> <li id="cite_note-158"><a href="#cite_ref-158">↑</a> <a href="#Quesne2007">Quesne 2007</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 70. </li> <li id="cite_note-Quesne58-159">↑ <a href="#cite_ref-Quesne58_159-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Quesne58_159-1">b</a> <a href="#Quesne2007">Quesne 2007</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 58. </li> <li id="cite_note-160"><a href="#cite_ref-160">↑</a> <a href="#Platon2008">Platon 2008</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 577. </li> <li id="cite_note-161"><a href="#cite_ref-161">↑</a> <a href="#Aristote2002">Aristote 2002</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 13. </li> <li id="cite_note-162"><a href="#cite_ref-162">↑</a> <a href="#Quesne2007">Quesne 2007</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 59. </li> <li id="cite_note-163"><a href="#cite_ref-163">↑</a> <a href="/wiki/Coran" title="Coran">Coran</a>, 3:104 : « Formez une nation qui appelle au bien, ordonne le bien, et interdise le mal ». </li> <li id="cite_note-164"><a href="#cite_ref-164">↑</a> <a href="/wiki/Coran" title="Coran">Coran</a>, 17:88 : « Dis : si hommes et djinns s'unissaient pour produire quelque chose de pareil à ce Coran, ils ne pourraient rien produire de pareil, même s'ils s'entraidaient. » </li> <li id="cite_note-165"><a href="#cite_ref-165">↑</a> <a href="#Quesne2007">Quesne 2007</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 60. </li> <li id="cite_note-166"><a href="#cite_ref-166">↑</a> <a href="#Quesne2007">Quesne 2007</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 63. </li> <li id="cite_note-168"><a href="#cite_ref-168">↑</a> Majid Fakhry (2001). Averroes: His Life, Works and Influence. Oneworld Publications. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=T1UQBwAAQBAJ&lpg=PP1&dq=fakhry&hl=fr&pg=PT103#v=onepage&q&f=false">lire en ligne</a>. </li> <li id="cite_note-169"><a href="#cite_ref-169">↑</a> <a href="#Libera2000">Libera 2000</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 74-75. </li> <li id="cite_note-170"><a href="#cite_ref-170">↑</a> <a href="/wiki/Dante_Alighieri" title="Dante Alighieri">Dante Alighieri</a>, <a href="/wiki/De_Monarchia" title="De Monarchia">De Monarchia</a>, livre I, ch. 3, in <a href="#Dante1996">Dante 1996</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 442-443. Dante place également Averroès dans les limbes de son « <a href="/wiki/Enfer_(Divine_Com%C3%A9die)" title="Enfer (Divine Comédie)">Enfer</a> » : <a href="/wiki/Divine_Com%C3%A9die" title="Divine Comédie">Divine Comédie</a>, « Enfer », chant <abbr class="abbr" title="4">IV</abbr>, v. 144, in <a href="#Dante1996">Dante 1996</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 615. </li> <li id="cite_note-172"><a href="#cite_ref-172">↑</a> <a href="#Libera2000">Libera 2000</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 67-72. </li> <li id="cite_note-173"><a href="#cite_ref-173">↑</a> <a href="#Mattéi2008">Mattéi 2008</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> XVIII. </li> <li id="cite_note-174"><a href="#cite_ref-174">↑</a> <a href="#Thomas1999">Thomas d'Aquin 1999</a>. </li> <li id="cite_note-175"><a href="#cite_ref-175">↑</a> <a href="#Lévy1994">Lévy 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 95-117. </li> <li id="cite_note-176"><a href="#cite_ref-176">↑</a> <a href="#Mattéi2008">Mattéi 2008</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> XX. </li> <li id="cite_note-178"><a href="#cite_ref-178">↑</a> <a href="#Bloch2008">Bloch 2008</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 73-78. </li> <li id="cite_note-179"><a href="#cite_ref-179">↑</a> Cité par <a href="#Bloch2008">Bloch 2008</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 74. </li> <li id="cite_note-181"><a href="#cite_ref-181">↑</a> <a href="#Bloch2008">Bloch 2008</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 74. </li> <li id="cite_note-182"><a href="#cite_ref-182">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a href="/wiki/Farah_Antoun" title="Farah Antoun">Farah Anton</a> (introduction de Tayyeb Tizini), Ibn Rushd and his philosophy with the text of the dialogue between Muhammad Abduh and Farah Anton, Dar Alfarabi, Beyrouth, 1988. Pour la bibliographie de Tayyeb Tizini, voir <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.arabphilosophers.com/English/philosophers/contemporary/contemporary-names/Tayyeb%20Tizini/English_Article_Tizini/English_Article_Tizini.htm">Professor Tayyeb Tizini par Samir Abuzaid</a>. </li> <li id="cite_note-Geoffroy221-183">↑ <a href="#cite_ref-Geoffroy221_183-0">a</a> <a href="#cite_ref-Geoffroy221_183-1">b</a> et <a href="#cite_ref-Geoffroy221_183-2">c</a> <a href="#Averroes1996">Geoffroy 1999</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 221. </li> <li id="cite_note-Bloch-184">↑ <a href="#cite_ref-Bloch_184-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Bloch_184-1">b</a> <a href="#Bloch2007">Bloch 2007</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 25-29. </li> <li id="cite_note-185"><a href="#cite_ref-185">↑</a> <a href="#Bloch2008">Bloch 2008</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 73. </li> <li id="cite_note-Tempier-186">↑ <a href="#cite_ref-Tempier_186-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Tempier_186-1">b</a> <a href="#Piché1999">Piché 1999</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 165-168. </li> <li id="cite_note-187"><a href="#cite_ref-187">↑</a> <a href="#Brague2006">Brague 2006</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 412. </li> <li id="cite_note-189"><a href="#cite_ref-189">↑</a> <a href="#Brague2006">Brague 2006</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 407. </li> <li id="cite_note-190"><a href="#cite_ref-190">↑</a> <a href="#Libera2000">Libera 2000</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 75. </li> <li id="cite_note-191"><a href="#cite_ref-191">↑</a> <a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a>, Lettre <abbr class="abbr" title="7">VII</abbr>, 326a-b, et <a href="/wiki/La_R%C3%A9publique" title="La République">République</a>, livre <abbr class="abbr" title="5">V</abbr>, 473c-d ; in <a href="#Platon2008">Platon 2008</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 641 et 1640. </li> <li id="cite_note-192"><a href="#cite_ref-192">↑</a> <a href="#Cospérec2008">Cospérec 2008</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 63. </li> <li id="cite_note-193"><a href="#cite_ref-193">↑</a> <a href="#Brague2006">Brague 2006</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 409. </li> <li id="cite_note-194"><a href="#cite_ref-194">↑</a> <a href="/wiki/Karl_Jaspers" title="Karl Jaspers">Karl Jaspers</a> et <a href="/wiki/Hannah_Arendt" title="Hannah Arendt">Hannah Arendt</a>, « La philosophie n'est pas tout à fait innocente », Paris, Payot & Rivages, 2006. </li> <li id="cite_note-195"><a href="#cite_ref-195">↑</a> <a href="#Brague2006">Brague 2006</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 410-411. Pour l'« intellectuel organique » chez <a href="/wiki/Antonio_Gramsci" title="Antonio Gramsci">Gramsci</a>, voir Attilio Monasta, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://agora.qc.ca/documents/intellectuel--lintellectuel_organique_selon_gramsci_par_attilio_monasta">« L'intellectuel organique selon Gramsci »</a>. </li> <li id="cite_note-196"><a href="#cite_ref-196">↑</a> <a href="#Bloch2007">Bloch 2007</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 28-29 et <a href="#Averroes1998">Libera 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 40-41. </li> <li id="cite_note-197"><a href="#cite_ref-197">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a href="/wiki/George_Sarton" title="George Sarton">George Sarton</a>, Introduction to the History of Science (<abbr class="abbr" title="confer (reportez-vous à/comparez avec)">cf.</abbr> Prof. Hamed A. Ead, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://levity.com/alchemy/islam21.html">Averroes As A Physician</a>). </li> <li id="cite_note-198"><a href="#cite_ref-198">↑</a> <a href="/wiki/Bonaventure_de_Bagnoregio" title="Bonaventure de Bagnoregio">Saint Bonaventure</a>, Commentaire aux Sentences de Pierre Lombard, <abbr class="abbr" title="2">II</abbr>, d. 18 a 2, qu. 1, in Opera, t. <abbr class="abbr" title="2">II</abbr>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 446-447. </li> <li id="cite_note-199"><a href="#cite_ref-199">↑</a> <a href="/wiki/Alain_de_Libera" title="Alain de Libera">Alain de Libera</a>, L'Unité de l'intellect de Thomas d'Aquin, Paris, Vrin, 2004. </li> <li id="cite_note-200"><a href="#cite_ref-200">↑</a> <a href="#Piché1999">Piché 1999</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 166. </li> <li id="cite_note-201"><a href="#cite_ref-201">↑</a> <a href="/wiki/Maurice-Ruben_Hayoun" title="Maurice-Ruben Hayoun">Maurice-Ruben Hayoun</a>, Maïmonide ou l'autre Moïse, Paris, Pocket, 2013 (2004), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 255. </li> <li id="cite_note-202"><a href="#cite_ref-202">↑</a> S. Horovitz, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jewishencyclopedia.com/articles/1069-albalag-isaac">Albalag, Isaac</a> » sur Jewish Encyclopedia, consulté le 17 août 2016. </li> <li id="cite_note-203"><a href="#cite_ref-203">↑</a> <a href="/wiki/Maurice-Ruben_Hayoun" title="Maurice-Ruben Hayoun">Maurice-Ruben Hayoun</a>, La Philosophie et la Théologie de Moïse de Narbonne (1300-1362), Mohr Siebeck, 1989, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 133 et 139. </li> <li id="cite_note-204"><a href="#cite_ref-204">↑</a> <a href="/wiki/Jacob_Burckhardt" title="Jacob Burckhardt">Jacob Burckhardt</a>, La Civilisation de la Renaissance en Italie, Paris, Bartillat, 2012. </li> <li id="cite_note-205"><a href="#cite_ref-205">↑</a> <a href="#Valcke2005">Valcke 2005</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 97-102. </li> <li id="cite_note-206"><a href="#cite_ref-206">↑</a> Entrée <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.universalis.fr/encyclopedie/averroisme/">« Averroïsme »</a> sur Universalis, consulté le 5 juillet 2016. </li> <li id="cite_note-207"><a href="#cite_ref-207">↑</a> <a href="#Valcke2005">Valcke 2005</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 98. </li> <li id="cite_note-208"><a href="#cite_ref-208">↑</a> <a href="#Samrakandi1999">Didier Foucault 1999</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 71. </li> <li id="cite_note-209"><a href="#cite_ref-209">↑</a> <a href="#Flasch1998">Flasch 1998</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 129. </li> <li id="cite_note-210"><a href="#cite_ref-210">↑</a> <a href="#Valcke2005">Valcke 2005</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 102. </li> <li id="cite_note-211"><a href="#cite_ref-211">↑</a> Voir le compte-rendu de la traduction du livre de <a href="/wiki/Marsile_Ficin" title="Marsile Ficin">Marsile Ficin</a>, Théologie Platonicienne. De l'immortalité des âmes. Texte critique établi et traduit par Raymond Marcel, de Pierre Courcelle, in Revue des Études Grecques, 1971, vol. 84, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 399, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 268-270. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.persee.fr/doc/reg_0035-2039_1971_num_84_399_1166_t1_0268_0000_1">Lire en ligne</a>. </li> <li id="cite_note-212"><a href="#cite_ref-212">↑</a> <a href="#Valcke2005">Valcke 2005</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 97-98, 102, 109-116. </li> <li id="cite_note-213"><a href="#cite_ref-213">↑</a> P.E. Pormann, <cite class="italique">La querelle des médecins arabistes et hellénistes et l'héritage oublié.</cite>, Paris, De Boccard, <time>2004</time>, 337 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-915634-00-9" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-915634-00-9">2-915634-00-9</a>), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 113-141<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+querelle+des+m%C3%A9decins+arabistes+et+hell%C3%A9nistes+et+l%27h%C3%A9ritage+oubli%C3%A9.&rft.place=Paris&rft.pub=De+Boccard&rft.aulast=Pormann&rft.aufirst=P.E.&rft.date=2004&rft.pages=113-141&rft.tpages=337&rft.isbn=2-915634-00-9&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s"><div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">dans Lire les médecins grecs à la Renaissance, aux origines de l'édition médicale, V. Boudon-Millot (ed.). Voir pp. 117 et 137-141.</div> </li> <li id="cite_note-214"><a href="#cite_ref-214">↑</a> <a href="#Hall2002">Hall 2002</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 159-160. </li> <li id="cite_note-215"><a href="#cite_ref-215">↑</a> <a href="#Mattéi2008">Mattéi 2008</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> VII. </li> <li id="cite_note-216"><a href="#cite_ref-216">↑</a> <a href="#Averroes1996">Geoffroy 1999</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 219-220. </li> <li id="cite_note-217"><a href="#cite_ref-217">↑</a> <a href="#Averroes1996">Geoffroy 1999</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 222. </li> <li id="cite_note-218"><a href="#cite_ref-218">↑</a> Cité par <a href="/wiki/Alain_de_Libera" title="Alain de Libera">Alain de Libera</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.lemonde.fr/livres/article/2008/07/24/averroes-un-archeologue-de-la-subjectivite_1076645_3260.html">« Averroès : un archéologue de la subjectivité »</a>, entretien avec <a href="/wiki/Jean_Birnbaum" title="Jean Birnbaum">Jean Birnbaum</a>, <time class="nowrap" datetime="2008-07-24" data-sort-value="2008-07-24">24 juillet 2008</time>, consulté le 20 juillet 2016. </li> <li id="cite_note-219"><a href="#cite_ref-219">↑</a> <a href="#Flasch2008">Flasch 2008</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 22 et 30. </li> <li id="cite_note-220"><a href="#cite_ref-220">↑</a> Pour <a href="/wiki/R%C3%A9mi_Brague" title="Rémi Brague">Rémi Brague</a>, voir son interview sur la chaîne <a href="/wiki/KTO" title="KTO">KTO</a> du <time class="nowrap" datetime="2006-11-24" data-sort-value="2006-11-24">24 novembre 2006</time>. La réponse de <a href="/wiki/Luc_Ferry" title="Luc Ferry">Luc Ferry</a> se trouve sur sa chaîne <a href="/wiki/YouTube" title="YouTube">YouTube</a> officielle : <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=dS1Y6LLavnY">visionner en ligne</a>. </li> <li id="cite_note-221"><a href="#cite_ref-221">↑</a> Lors d'une conférence à <a href="/wiki/Institut_d%27%C3%A9tudes_politiques_de_Paris" title="Institut d'études politiques de Paris">Sciences Po Paris</a>, sur le « Dialogue islamo-chrétien », <time class="nowrap" datetime="2011-04-14" data-sort-value="2011-04-14">14 avril 2011</time>, organisée par le <a href="/wiki/Centre_Saint-Guillaume" title="Centre Saint-Guillaume">Centre Saint-Guillaume</a> et Salaam, deux associations étudiantes. La polémique à propos du livre <a href="/wiki/Aristote_au_mont_Saint-Michel" title="Aristote au mont Saint-Michel">Aristote au mont Saint-Michel</a> élargit le débat du rôle des Arabes dans la transmission du savoir grec, dont Averroès est un des acteurs principaux. </li> <li id="cite_note-222"><a href="#cite_ref-222">↑</a> Éric Marion, Lumières arabes et Lumières modernes, Paris, Kimé, 2016, et <a href="/wiki/Malek_Chebel" title="Malek Chebel">Malek Chebel</a>, Manifeste pour un islam des lumières, Paris, Fayard, 2011. </li> <li id="cite_note-223"><a href="#cite_ref-223">↑</a> <a href="#Libera2000">Libera 2000</a>. </li> <li id="cite_note-224"><a href="#cite_ref-224">↑</a> <a href="/wiki/Jean-Marc_Ferry" title="Jean-Marc Ferry">Jean-Marc Ferry</a>, La Raison et la Foi, Paris, Pocket, 2016, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 230-231. </li> <li id="cite_note-225"><a href="#cite_ref-225">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : espagnol">(es)</abbr> Fernando Labrador, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.publico.es/actualidad/cervantes-homenajeaba-averroes-al-hablar.html"><cite style="font-style:normal;" lang="es">Cervantes homenajeaba a Averroes al hablar de Cide Hamete según una estudiosa</cite></a> », sur Público, <time class="nowrap" datetime="2009-11-15" data-sort-value="2009-11-15">15 novembre 2009</time> (consulté le <time class="nowrap" datetime="2016-09-02" data-sort-value="2016-09-02">2 septembre 2016</time>). </li> <li id="cite_note-226"><a href="#cite_ref-226">↑</a> <a href="/wiki/Jorge_Luis_Borges" title="Jorge Luis Borges">Jorge Luis Borges</a>, Œuvres complètes, I, Gallimard, NRF, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 622. </li> <li id="cite_note-227"><a href="#cite_ref-227">↑</a> Traduit en français par Philippe Bobichon, Paris, Maisonneuve et Larose, 2004. </li> <li id="cite_note-228"><a href="#cite_ref-228">↑</a> <a href="/wiki/Salman_Rushdie" title="Salman Rushdie">Salman Rushdie</a>, Joseph Anton, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 35. Claire Devarrieux, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://next.liberation.fr/livres/2012/09/26/rushdie-sur-papier-libre_849059"><cite style="font-style:normal;">Rushdie sur papier libre</cite></a> », sur next.liberation.fr, <time class="nowrap" datetime="2012-09-26" data-sort-value="2012-09-26">26 septembre 2012</time> (consulté le <time class="nowrap" datetime="2017-03-28" data-sort-value="2017-03-28">28 mars 2017</time>). </li> <li id="cite_note-229"><a href="#cite_ref-229">↑</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://lematin.ma/journal/2017/driss-kiskes-presente--son-roman-au-detroit-d-averroes/265011.html"><cite style="font-style:normal;">Driss Kiskes présente son roman « Au détroit d’Averroès »</cite></a> », sur lematin.ma, <time class="nowrap" datetime="2017-01-11" data-sort-value="2017-01-11">11 janvier 2017</time> (consulté le <time class="nowrap" datetime="2017-01-24" data-sort-value="2017-01-24">24 janvier 2017</time>). </li> <li id="cite_note-230"><a href="#cite_ref-230">↑</a> Mohammad Bakri, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.langue-arabe.fr/spip.php?article2887"><cite style="font-style:normal;">Les Rencontres d’Averroès 2015 à Marseille</cite></a> », sur le site national de langue et culture arabes (ministère de l’Éducation nationale), <time class="nowrap" datetime="2015-11-03" data-sort-value="2015-11-03">3 novembre 2015</time> (consulté le <time class="nowrap" datetime="2016-09-06" data-sort-value="2016-09-06">6 septembre 2016</time>). </li> <li id="cite_note-231"><a href="#cite_ref-231">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.frequence-sud.fr/art-35099-attentats_de_paris__les_rencontres__8201_d_averroes_sont_annulees_marseille">« Attentats de Paris : Les Rencontres d'Averroès sont annulées »</a>, sur Fréquence Sud, <time class="nowrap" datetime="2015-11-14" data-sort-value="2015-11-14">14 novembre 2015</time>, consulté le 6 septembre 2016. </li> <li id="cite_note-232"><a href="#cite_ref-232">↑</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.lycee-averroes.com/l-%C3%A9tablissement/"><cite style="font-style:normal;">Le Lycée Averroès - Premier établissement privé musulman sous contrat avec l’État</cite></a> », sur le site du lycée (consulté le <time class="nowrap" datetime="2016-09-06" data-sort-value="2016-09-06">6 septembre 2016</time>). </li> <li id="cite_note-233"><a href="#cite_ref-233">↑</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://leconomiste.com/article/casablancabrde-nouveaux-services-pour-le-chu-ibn-rochd"><cite style="font-style:normal;">De nouveaux services pour le CHU Ibn Rochd</cite></a> », sur le site leconomiste.com de la société marocaine de médias ECO-MEDIAS, <time class="nowrap" datetime="2006-03-29" data-sort-value="2006-03-29">29 mars 2006</time> (consulté le <time class="nowrap" datetime="2016-09-06" data-sort-value="2016-09-06">6 septembre 2016</time>). </li> <li id="cite_note-234"><a href="#cite_ref-234">↑</a> Jehan Lazrak-Toub, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.salamnews.fr/Montpellier-La-mosquee-Averroes-s-installe-a-La-Paillade_a89.html"><cite style="font-style:normal;">Montpellier : La mosquée Averroès s’installe à La Paillade</cite></a> », sur le site du mensuel Salam, mensuel gratuit des cultures musulmanes, <time class="nowrap" datetime="2008-11-03" data-sort-value="2008-11-03">3 novembre 2008</time> (consulté le <time class="nowrap" datetime="2016-09-06" data-sort-value="2016-09-06">6 septembre 2016</time>). </li> <li id="cite_note-235"><a href="#cite_ref-235">↑</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://canal-ua.univ-angers.fr/avc/live"><cite style="font-style:normal;">Liste des salles</cite></a> », sur le site de la <a href="/wiki/Campus_sant%C3%A9_(Angers)" class="mw-redirect" title="Campus santé (Angers)">faculté de médecine d'Angers</a> (consulté le <time class="nowrap" datetime="2016-09-06" data-sort-value="2016-09-06">6 septembre 2016</time>). </li> </ol> </div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Voir_aussi">Voir aussi</h2>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=60" title="Modifier la section : Voir aussi" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=60" title="Modifier le code source de la section : Voir aussi">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Bibliographie">Bibliographie</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=61" title="Modifier la section : Bibliographie" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=61" title="Modifier le code source de la section : Bibliographie">modifier le code</a>]</div> <img alt="Document utilisé pour la rédaction de l’article" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png" decoding="async" width="20" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/30px-Icon_flat_design_plume.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x" data-file-width="330" data-file-height="158" /> : Tout ou une partie de cet ouvrage a servi comme source à l'article. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Ouvrages_anciens">Ouvrages anciens</h4>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=62" title="Modifier la section : Ouvrages anciens" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=62" title="Modifier le code source de la section : Ouvrages anciens">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Études_anciennes_sur_Averroès">Études anciennes sur Averroès</h5>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=63" title="Modifier la section : Études anciennes sur Averroès" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=63" title="Modifier le code source de la section : Études anciennes sur Averroès">modifier le code</a>]</div> <ul><li><a href="/wiki/Albert_le_Grand" title="Albert le Grand">Albert le Grand</a>, Quindecim problemata (Sur quinze problèmes contre les averroïstes, vers 1269) <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.intratext.com/X/LAT0474.HTM">en ligne</a>. Édition in <a href="/wiki/Pierre_Mandonnet" title="Pierre Mandonnet">Pierre Mandonnet</a>, Siger de Brabant et l'averroïsme latin au <abbr class="abbr" title="18ᵉ siècle">XVIIIe</abbr> siècle, 1911.</li> <li>Albert le Grand, De unitate intellectus contra Averroem (De l'unité de l'intellect contre les averroïstes, 1256). Opera éd. Borgnet 1 890 <abbr class="abbr" title="tonne">t</abbr>. IX <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 437-475.</li> <li><a href="/wiki/Thomas_d%27Aquin" title="Thomas d'Aquin">Thomas d'Aquin</a> (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> <a href="/wiki/Alain_de_Libera" title="Alain de Libera">Alain de Libera</a>), <cite class="italique">Contre Averroès</cite>, Paris, Flammarion, <time>1994</time> (<abbr class="abbr" title="réimpression">réimpr.</abbr> 1999), 395 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-08-070713-2" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-08-070713-2">2-08-070713-2</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Contre+Averro%C3%A8s&rft.place=Paris&rft.pub=Flammarion&rft.au=Thomas+d%27Aquin&rft.date=1994&rft.tpages=395&rft.isbn=2-08-070713-2&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s"> (De unitate intellectus contra Averroistas, 1270).</li> <li><a href="/wiki/Pietro_Pomponazzi" class="mw-redirect" title="Pietro Pomponazzi">Pietro Pomponazzi</a> (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> Thierry Gontier), <cite class="italique">Traité de l'immortalité de l'âme</cite>, Paris, Les Belles Lettres, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Les Classiques de l'humanisme », <time>2012</time>, 316 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-251-80127-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-251-80127-8">978-2-251-80127-8</a> et <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-251-80127-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-251-80127-8">2-251-80127-8</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Trait%C3%A9+de+l%27immortalit%C3%A9+de+l%27%C3%A2me&rft.place=Paris&rft.pub=Les+Belles+Lettres&rft.au=Pietro+Pomponazzi&rft.date=2012&rft.tpages=316&rft.isbn=978-2-251-80127-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s"> (De Immortalitate Animae).</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Livres_mentionnant_Averroès">Livres mentionnant Averroès</h5>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=64" title="Modifier la section : Livres mentionnant Averroès" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=64" title="Modifier le code source de la section : Livres mentionnant Averroès">modifier le code</a>]</div> <ul><li><a href="/wiki/Bonaventure_de_Bagnoregio" title="Bonaventure de Bagnoregio">Bonaventure de Bagnoregio</a>, Commentaire aux Sentences de Pierre Lombard, II, d. 18 a 2, qu. 1.</li> <li><a href="/wiki/Dante_Alighieri" title="Dante Alighieri">Dante Alighieri</a>, <cite class="italique">Œuvres complètes</cite>, Paris, Le Livre de Poche, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « La Pochothèque », <time>1996</time> (<abbr class="abbr" title="réimpression">réimpr.</abbr> 2002), 1038 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-253-13268-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-253-13268-3">2-253-13268-3</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%C5%92uvres+compl%C3%A8tes&rft.place=Paris&rft.pub=Le+Livre+de+Poche&rft.au=Dante+Alighieri&rft.date=1996&rft.tpages=1038&rft.isbn=2-253-13268-3&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Ouvrages_anciens_cités">Ouvrages anciens cités</h5>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=65" title="Modifier la section : Ouvrages anciens cités" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=65" title="Modifier le code source de la section : Ouvrages anciens cités">modifier le code</a>]</div> <ul><li><a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a>, <cite class="italique">Œuvres complètes</cite>, Paris, Flammarion, <time>2008</time> (<abbr class="abbr" title="réimpression">réimpr.</abbr> 2011), 2198 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-08-124937-0" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-08-124937-0">978-2-08-124937-0</a> et <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-08-124937-5" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-08-124937-5">2-08-124937-5</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%C5%92uvres+compl%C3%A8tes&rft.place=Paris&rft.pub=Flammarion&rft.au=Platon&rft.date=2008&rft.tpages=2198&rft.isbn=978-2-08-124937-0&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li> <li><a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a> (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> <a href="/wiki/Pierre_Thillet" title="Pierre Thillet">Pierre Thillet</a>), <cite class="italique"><a href="/wiki/De_l%27%C3%A2me" title="De l'âme">De l'âme</a></cite>, Paris, Gallimard, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Folio essais », <time>2005</time>, 426 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-07-030544-9" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-07-030544-9">2-07-030544-9</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=De+l%27%C3%A2me&rft.place=Paris&rft.pub=Gallimard&rft.au=Aristote&rft.date=2005&rft.tpages=426&rft.isbn=2-07-030544-9&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li> <li>Aristote (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> <a href="/wiki/Jean_Voilquin" title="Jean Voilquin">Jean Voilquin</a>), <cite class="italique"><a href="/wiki/%C3%89thique_%C3%A0_Nicomaque" title="Éthique à Nicomaque">Éthique de Nicomaque</a></cite>, Paris, Garnier-Flammarion, <time>1965</time> (<abbr class="abbr" title="réimpression">réimpr.</abbr> 1998), 310 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-08-070043-X" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-08-070043-X">2-08-070043-X</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%C3%89thique+de+Nicomaque&rft.place=Paris&rft.pub=Garnier-Flammarion&rft.au=Aristote&rft.date=1965&rft.tpages=310&rft.isbn=2-08-070043-X&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li> <li>Aristote (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> <a href="/wiki/Jules_Barth%C3%A9lemy-Saint-Hilaire" title="Jules Barthélemy-Saint-Hilaire">Jules Barthélemy-Saint-Hilaire</a>), <cite class="italique"><a href="/wiki/M%C3%A9taphysique_(Aristote)" title="Métaphysique (Aristote)">Métaphysique</a></cite>, Paris, Pocket, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Agora », <time>1991</time> (<abbr class="abbr" title="réimpression">réimpr.</abbr> 2003), 560 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-266-13259-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-266-13259-8">2-266-13259-8</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=M%C3%A9taphysique&rft.place=Paris&rft.pub=Pocket&rft.au=Aristote&rft.date=1991&rft.tpages=560&rft.isbn=2-266-13259-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li> <li>Aristote (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> Barbara Gernez), <cite class="italique"><a href="/wiki/Po%C3%A9tique_(Aristote)" title="Poétique (Aristote)">Poétique</a></cite>, Paris, Les Belles Lettres, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Classiques en poche », <time>2002</time>, 141 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-251-79909-5" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-251-79909-5">2-251-79909-5</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Po%C3%A9tique&rft.place=Paris&rft.pub=Les+Belles+Lettres&rft.au=Aristote&rft.date=2002&rft.tpages=141&rft.isbn=2-251-79909-5&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li> <li>Aristote (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> Pierre Chiron), <cite class="italique"><a href="/wiki/Rh%C3%A9torique_(Aristote)" title="Rhétorique (Aristote)">Rhétorique</a></cite>, Paris, Flammarion, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « GF », <time>2007</time>, 570 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-08-071135-9" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-08-071135-9">978-2-08-071135-9</a> et <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-08-071135-0" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-08-071135-0">2-08-071135-0</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Rh%C3%A9torique&rft.place=Paris&rft.pub=Flammarion&rft.au=Aristote&rft.date=2007&rft.tpages=570&rft.isbn=978-2-08-071135-9&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li> <li>Aristote (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> <a href="/wiki/Pierre_Pellegrin" title="Pierre Pellegrin">Pierre Pellegrin</a>), <cite class="italique"><a href="/wiki/Seconds_Analytiques" title="Seconds Analytiques">Seconds Analytiques</a> : Organon IV</cite>, Paris, Flammarion, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « GF », <time>2005</time>, 432 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-08-071186-5" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-08-071186-5">2-08-071186-5</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Seconds+Analytiques&rft.place=Paris&rft.pub=Flammarion&rft.stitle=Organon+IV&rft.au=Aristote&rft.date=2005&rft.tpages=432&rft.isbn=2-08-071186-5&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li> <li>Aristote (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> <a href="/wiki/Jules_Tricot" title="Jules Tricot">Jules Tricot</a>), <cite class="italique"><a href="/wiki/Topiques_(Aristote)" title="Topiques (Aristote)">Topiques</a> : Organon V</cite>, Paris, Vrin, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Bibliothèque des textes philosophiques », <time>1997</time>, 368 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-7116-0019-X" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-7116-0019-X">2-7116-0019-X</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Topiques&rft.place=Paris&rft.pub=Vrin&rft.stitle=Organon+V&rft.au=Aristote&rft.date=1997&rft.tpages=368&rft.isbn=2-7116-0019-X&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Études_contemporaines">Études contemporaines</h4>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=66" title="Modifier la section : Études contemporaines" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=66" title="Modifier le code source de la section : Études contemporaines">modifier le code</a>]</div> <ul><li><a href="/wiki/Roger_Arnaldez" title="Roger Arnaldez">Roger Arnaldez</a>, <cite class="italique">Averroès : Un rationaliste en Islam</cite>, Paris, Balland, <time>1998</time>, 233 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-7158-1152-7" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-7158-1152-7">2-7158-1152-7</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Averro%C3%A8s&rft.place=Paris&rft.pub=Balland&rft.stitle=Un+rationaliste+en+Islam&rft.au=Roger+Arnaldez&rft.date=1998&rft.tpages=233&rft.isbn=2-7158-1152-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. <img alt="Document utilisé pour la rédaction de l’article" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png" decoding="async" width="20" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/30px-Icon_flat_design_plume.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x" data-file-width="330" data-file-height="158" /></li> <li><a href="/wiki/Ali_Benmakhlouf" title="Ali Benmakhlouf">Ali Benmakhlouf</a>, <cite class="italique">Averroès</cite>, Paris, Les Belles Lettres, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Figures du savoir », <time>2003</time>, 208 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-251-76028-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-251-76028-8">2-251-76028-8</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Averro%C3%A8s&rft.place=Paris&rft.pub=Les+Belles+Lettres&rft.au=Ali+Benmakhlouf&rft.date=2003&rft.tpages=208&rft.isbn=2-251-76028-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li> <li>Ali Benmakhlouf, <cite class="italique">Averroès</cite>, Paris, Tempus Perrin, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Tempus Philo », <time>2009</time>, 242 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-262-03026-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-262-03026-1">978-2-262-03026-1</a> et <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-262-03026-X" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-262-03026-X">2-262-03026-X</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Averro%C3%A8s&rft.place=Paris&rft.pub=Tempus+Perrin&rft.au=Ali+Benmakhlouf&rft.date=2009&rft.tpages=242&rft.isbn=978-2-262-03026-1&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. <img alt="Document utilisé pour la rédaction de l’article" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png" decoding="async" width="20" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/30px-Icon_flat_design_plume.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x" data-file-width="330" data-file-height="158" /></li> <li>Ali Benmakhlouf, <cite class="italique">Pourquoi lire les philosophes arabes</cite>, Paris, Albin Michel, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Spiritualité », <time>2015</time>, 201 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-226-25852-6" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-226-25852-6">978-2-226-25852-6</a> et <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-226-25852-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-226-25852-3">2-226-25852-3</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Pourquoi+lire+les+philosophes+arabes&rft.place=Paris&rft.pub=Albin+Michel&rft.au=Ali+Benmakhlouf&rft.date=2015&rft.tpages=201&rft.isbn=978-2-226-25852-6&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li> <li>Ali Benmakhlouf, <cite class="italique">Le vocabulaire d'Averroès</cite>, Paris, Ellipses, <time>2007</time>, 68 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7298-3322-0" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7298-3322-0">978-2-7298-3322-0</a> et <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-7298-3322-6" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-7298-3322-6">2-7298-3322-6</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+vocabulaire+d%27Averro%C3%A8s&rft.place=Paris&rft.pub=Ellipses&rft.au=Ali+Benmakhlouf&rft.date=2007&rft.tpages=68&rft.isbn=978-2-7298-3322-0&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li> <li><a href="/wiki/R%C3%A9mi_Brague" title="Rémi Brague">Rémi Brague</a>, <cite class="italique">Au moyen du Moyen Âge : Philosophies médiévales en chrétienté, judaïsme et islam</cite>, Paris, Flammarion, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Champs essais », <time>2006</time> (<abbr class="abbr" title="réimpression">réimpr.</abbr> 2008), 433 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-08-121785-6" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-08-121785-6">2-08-121785-6</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Au+moyen+du+Moyen+%C3%82ge&rft.place=Paris&rft.pub=Flammarion&rft.stitle=Philosophies+m%C3%A9di%C3%A9vales+en+chr%C3%A9tient%C3%A9%2C+juda%C3%AFsme+et+islam&rft.au=R%C3%A9mi+Brague&rft.date=2006&rft.tpages=433&rft.isbn=2-08-121785-6&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. <img alt="Document utilisé pour la rédaction de l’article" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png" decoding="async" width="20" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/30px-Icon_flat_design_plume.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x" data-file-width="330" data-file-height="158" /></li> <li><a href="/wiki/Jean-Baptiste_Brenet" title="Jean-Baptiste Brenet">Jean-Baptiste Brenet</a>, Averroès et les averroïsmes juif et latin, Actes du colloque international (Paris, 16-18 juin 2005), Coll. Textes et Études du Moyen Âge, <a href="/wiki/Brepols" title="Brepols">Brepols</a>, 2007 - (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-50352-742-0" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-50352-742-0">978-2-50352-742-0</a>).</li> <li>Jean-Baptiste Brenet, <cite class="italique">Averroès l'inquiétant</cite>, Paris, Les Belles Lettres, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Romans, Essais, Poésie, Documents », <time>2015</time>, 148 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-251-44533-5" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-251-44533-5">978-2-251-44533-5</a> et <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-251-44533-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-251-44533-1">2-251-44533-1</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Averro%C3%A8s+l%27inqui%C3%A9tant&rft.place=Paris&rft.pub=Les+Belles+Lettres&rft.au=Jean-Baptiste+Brenet&rft.date=2015&rft.tpages=148&rft.isbn=978-2-251-44533-5&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li> <li>Jean-Baptiste Brenet, <cite class="italique">Je fantasme : Averroès et l'espace potentiel</cite>, Paris, Verdier, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Sciences Humaines », <time>2017</time>, 144 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-86432-909-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-86432-909-1">978-2-86432-909-1</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://editions-verdier.fr/wp-content/uploads/2016/12/ext_je_fantasme.pdf">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Je+fantasme&rft.place=Paris&rft.pub=Verdier&rft.stitle=Averro%C3%A8s+et+l%27espace+potentiel&rft.aulast=Brenet&rft.aufirst=Jean-Baptiste&rft.date=2017&rft.tpages=144&rft.isbn=978-2-86432-909-1&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li> <li>Jean-Baptiste Brenet, Les Possibilités de jonction. Averroès - Thomas Wylton, <a href="/wiki/Walter_de_Gruyter" title="Walter de Gruyter">De Gruyter</a>, 2013 - (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-3-11031-517-2" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-3-11031-517-2">978-3-11031-517-2</a>).</li> <li>Serge Cospérec, « <cite style="font-style:normal">Averroès en terminale ?</cite> », Côté Philo, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 12,‎ <time class="nowrap" datetime="2008-06" data-sort-value="2008-06">juin 2008</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 59-84 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://acireph.org/Files/Other/Boite%20a%20outils/11%20Averroes%20extrait%20CP12.pdf">lire en ligne</a> <abbr class="abbr indicateur-format format-pdf" title="Document au format Portable Document Format (PDF) d'Adobe">[PDF]</abbr>, consulté le <time class="nowrap" datetime="2016-06-10" data-sort-value="2016-06-10">10 juin 2016</time>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Averro%C3%A8s+en+terminale+%3F&rft.jtitle=C%C3%B4t%C3%A9+Philo&rft.issue=12&rft.au=Serge+Cosp%C3%A9rec&rft.date=2008-06&rft.pages=59-84&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. <img alt="Document utilisé pour la rédaction de l’article" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png" decoding="async" width="20" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/30px-Icon_flat_design_plume.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x" data-file-width="330" data-file-height="158" /></li> <li>Thierry Fabre <abbr class="abbr" title="et alii (et d’autres)">et al.</abbr>, <cite class="italique">Autour d'Averroès</cite>, Marseille, Parenthèses, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Rencontres d'Averroès », <time>2003</time>, 144 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-86364-123-9" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-86364-123-9">2-86364-123-9</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Autour+d%27Averro%C3%A8s&rft.place=Marseille&rft.pub=Parenth%C3%A8ses&rft.au=Thierry+Fabre&rft.date=2003&rft.tpages=144&rft.isbn=2-86364-123-9&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li> <li><a href="/wiki/Kurt_Flasch" title="Kurt Flasch">Kurt Flasch</a> (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> Janine de Bourgknecht), <cite class="italique">Introduction à la philosophie médiévale</cite>, Paris, Flammarion, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Champs », <time>1998</time>, 240 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-08-081419-2" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-08-081419-2">2-08-081419-2</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Introduction+%C3%A0+la+philosophie+m%C3%A9di%C3%A9vale&rft.place=Paris&rft.pub=Flammarion&rft.au=Kurt+Flasch&rft.date=1998&rft.tpages=240&rft.isbn=2-08-081419-2&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. <img alt="Document utilisé pour la rédaction de l’article" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png" decoding="async" width="20" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/30px-Icon_flat_design_plume.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x" data-file-width="330" data-file-height="158" /></li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Carlos Fraenkel, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Philosophy and Exegesis in al-Fârâbî, Averroes, and Maimonides</cite> », Laval théologique et philosophique, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 64, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 1,‎ <time class="nowrap" datetime="2008-02" data-sort-value="2008-02">février 2008</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 105-125 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.erudit.org/revue/ltp/2008/v64/n1/018536ar.pdf">lire en ligne</a> <abbr class="abbr indicateur-format format-pdf" title="Document au format Portable Document Format (PDF) d'Adobe">[PDF]</abbr>, consulté le <time class="nowrap" datetime="2016-06-08" data-sort-value="2016-06-08">8 juin 2016</time>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Philosophy+and+Exegesis+in+al-F%C3%A2r%C3%A2b%C3%AE%2C+Averroes%2C+and+Maimonides&rft.jtitle=Laval+th%C3%A9ologique+et+philosophique&rft.issue=1&rft.au=Carlos+Fraenkel&rft.date=2008-02&rft.volume=64&rft.pages=105-125&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li> <li>Léon Gauthier, <cite class="italique">IBN ROCHD (Averroès)</cite>, Puyméras, Éditions localement transcendantes, <time>2021</time> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1948) (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2383660088" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2383660088">978-2383660088</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=IBN+ROCHD+%28Averro%C3%A8s%29&rft.place=Puym%C3%A9ras&rft.pub=%C3%89ditions+localement+transcendantes&rft.aulast=Gauthier&rft.aufirst=L%C3%A9on&rft.date=2021&rft.isbn=978-2383660088&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s"></li> <li>Jean Jolivet <abbr class="abbr" title="et alii (et d’autres)">et al.</abbr>, <cite class="italique">Multiple Averroès</cite>, Paris, Les Belles Lettres, <time>1978</time>, 387 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-251-35505-7" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-251-35505-7">2-251-35505-7</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Multiple+Averro%C3%A8s&rft.place=Paris&rft.pub=Les+Belles+Lettres&rft.au=Jean+Jolivet&rft.date=1978&rft.tpages=387&rft.isbn=2-251-35505-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li> <li><a href="/wiki/Ang%C3%A8le_Kremer-Marietti" title="Angèle Kremer-Marietti">Angèle Kremer-Marietti</a>, « <cite style="font-style:normal">La Pensée libre d'Averroès</cite> », Dogma,‎ <time class="nowrap" datetime="2011-11" data-sort-value="2011-11">novembre 2011</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.dogma.lu/pdf/AKM-AverroesPenseeLibre.pdf">lire en ligne</a> <abbr class="abbr indicateur-format format-pdf" title="Document au format Portable Document Format (PDF) d'Adobe">[PDF]</abbr>, consulté le <time class="nowrap" datetime="2016-06-10" data-sort-value="2016-06-10">10 juin 2016</time>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=La+Pens%C3%A9e+libre+d%27Averro%C3%A8s&rft.jtitle=Dogma&rft.au=Ang%C3%A8le+Kremer-Marietti&rft.date=2011-11&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li> <li>Jacques Langhade et Dominique Mallet, « <cite style="font-style:normal">Droit et philosophie au <abbr class="abbr" title="12ᵉ siècle">XIIe</abbr> siècle dans Al-Andalus : Averroès (Ibn Rusd)</cite> », Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 40, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 1,‎ <time>1985</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 103-121 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.persee.fr/doc/remmm_0035-1474_1985_num_40_1_2097">lire en ligne</a>, consulté le <time class="nowrap" datetime="2016-07-05" data-sort-value="2016-07-05">5 juillet 2016</time>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Droit+et+philosophie+au+XIIe%26nbsp%3Bsi%C3%A8cle+dans+Al-Andalus+%3A+Averro%C3%A8s+%28Ibn+Rusd%29&rft.jtitle=Revue+de+l%27Occident+musulman+et+de+la+M%C3%A9diterran%C3%A9e&rft.issue=1&rft.au=Jacques+Langhade&rft.au=Dominique+Mallet&rft.date=1985&rft.volume=40&rft.pages=103-121&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li> <li>Guillaume Lavallée, « <cite style="font-style:normal">Averroès actuel</cite> », Phares, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 2,‎ <time>2002</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 28-41 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://revuephares.com/wp-content/uploads/2013/08/Phares-IIb.pdf">lire en ligne</a> <abbr class="abbr indicateur-format format-pdf" title="Document au format Portable Document Format (PDF) d'Adobe">[PDF]</abbr>, consulté le <time class="nowrap" datetime="2016-06-10" data-sort-value="2016-06-10">10 juin 2016</time>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Averro%C3%A8s+actuel&rft.jtitle=Phares&rft.au=Guillaume+Lavall%C3%A9e&rft.date=2002&rft.volume=2&rft.pages=28-41&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li> <li><a href="/wiki/Alain_de_Libera" title="Alain de Libera">Alain de Libera</a>, <cite class="italique">Archéologie du sujet I : Naissance du sujet</cite>, Paris, Vrin, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Bibliothèque d'histoire de la philosophie », <time>2007</time>, 448 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7116-1927-6" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7116-1927-6">978-2-7116-1927-6</a> et <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-7116-1927-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-7116-1927-3">2-7116-1927-3</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=-mlNW65-xQMC&printsec=frontcover">présentation en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Arch%C3%A9ologie+du+sujet+I&rft.place=Paris&rft.pub=Vrin&rft.stitle=Naissance+du+sujet&rft.au=Alain+de+Libera&rft.date=2007&rft.tpages=448&rft.isbn=978-2-7116-1927-6&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li> <li>Alain de Libera, « <cite style="font-style:normal">Averroès, le trouble-fête</cite> », Alliage, <abbr class="abbr" title="numéros">nos</abbr> 24-25,‎ <time>1995</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.tribunes.com/tribune/alliage/24-25/deli.htm">lire en ligne</a>, consulté le <time class="nowrap" datetime="2016-06-10" data-sort-value="2016-06-10">10 juin 2016</time>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Averro%C3%A8s%2C+le+trouble-f%C3%AAte&rft.jtitle=Alliage&rft.issue=24-25&rft.au=Alain+de+Libera&rft.date=1995&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li> <li>Alain de Libera, <cite style="font-style:normal">« Pour Averroès »</cite>, dans Averroès, <cite class="italique">L'Islam et la raison</cite>, Paris, Flammarion, <time>2000</time> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2080711326" title="Spécial:Ouvrages de référence/2080711326">2080711326</a>), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 9-76<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=L%27Islam+et+la+raison&rft.atitle=Pour+Averro%C3%A8s&rft.place=Paris&rft.pub=Flammarion&rft.au=Alain+de+Libera&rft.date=2000&rft.pages=9-76&rft.isbn=2080711326&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. <img alt="Document utilisé pour la rédaction de l’article" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png" decoding="async" width="20" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/30px-Icon_flat_design_plume.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x" data-file-width="330" data-file-height="158" /></li> <li>Henri de Monvallier, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.actu-philosophia.com/spip.php?article77"><cite style="font-style:normal;">Entretien avec Alain de Libera : autour de l'Archéologie du sujet</cite></a> », sur Actu Philosophia, <time class="nowrap" datetime="2009-01-04" data-sort-value="2009-01-04">4 janvier 2009</time> (consulté le <time class="nowrap" datetime="2016-06-11" data-sort-value="2016-06-11">11 juin 2016</time>). <img alt="Document utilisé pour la rédaction de l’article" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png" decoding="async" width="20" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/30px-Icon_flat_design_plume.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x" data-file-width="330" data-file-height="158" /></li> <li>Philippe Quesne, « <cite style="font-style:normal">Dieu poète ? Le philosophe, le Coran et les poètes chez Averroès</cite> », Philosophie, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 2, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 93,‎ <time>2007</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 55-75<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Dieu+po%C3%A8te+%3F+Le+philosophe%2C+le+Coran+et+les+po%C3%A8tes+chez+Averro%C3%A8s&rft.jtitle=Philosophie&rft.issue=93&rft.au=Philippe+Quesne&rft.date=2007&rft.volume=2&rft.pages=55-75&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. <img alt="Document utilisé pour la rédaction de l’article" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png" decoding="async" width="20" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/30px-Icon_flat_design_plume.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x" data-file-width="330" data-file-height="158" /></li> <li><a href="/wiki/Ernest_Renan" title="Ernest Renan">Ernest Renan</a> (<abbr class="abbr" title="préface">préf.</abbr> Ali Benmakhlouf), <cite class="italique">Averroès et l'averroïsme</cite>, Monaco, Alphée, <time>2009</time>, 186 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7538-0406-7" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7538-0406-7">978-2-7538-0406-7</a> et <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-7538-0406-0" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-7538-0406-0">2-7538-0406-0</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Averro%C3%A8s+et+l%27averro%C3%AFsme&rft.place=Monaco&rft.pub=Alph%C3%A9e&rft.au=Ernest+Renan&rft.date=2009&rft.tpages=186&rft.isbn=978-2-7538-0406-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s"> (<abbr class="abbr" title="Première">1re</abbr> éd. en 1852) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=nNYOAAAAQAAJ&pg=PP9#v=onepage&q&f=false">(1866, <abbr class="abbr" title="Troisième">3e</abbr> édition revue et augmentée)</a>.</li> <li>Mohammed Habib Samrakandi, Moulay Smaïl Bour-Qaïba, Bernard Barillot <abbr class="abbr" title="et alii (et d’autres)">et al.</abbr>, <cite class="italique">L'actualité d'Averroès : Le huitième centenaire de la naissance d'Averroès (1198-1998)</cite>, Presses universitaires du Mirail, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Horizons Maghrébins – Le droit à la mémoire », <time>1999</time>, 116 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-85816-490-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-85816-490-8">2-85816-490-8</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27actualit%C3%A9+d%27Averro%C3%A8s&rft.pub=Presses+universitaires+du+Mirail&rft.stitle=Le+huiti%C3%A8me+centenaire+de+la+naissance+d%27Averro%C3%A8s+%281198-1998%29&rft.au=Mohammed+Habib+Samrakandi&rft.au=Moulay+Sma%C3%AFl+Bour-Qa%C3%AFba&rft.au=Bernard+Barillot&rft.date=1999&rft.tpages=116&rft.isbn=2-85816-490-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. <img alt="Document utilisé pour la rédaction de l’article" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png" decoding="async" width="20" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/30px-Icon_flat_design_plume.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x" data-file-width="330" data-file-height="158" /></li> <li><a href="/wiki/Dominique_Urvoy" title="Dominique Urvoy">Dominique Urvoy</a>, <cite class="italique">Averroès : Les ambitions d'un intellectuel musulman</cite>, Paris, Flammarion, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Champs biographie », <time>1998</time> (<abbr class="abbr" title="réimpression">réimpr.</abbr> 2008), 256 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-08-121799-6" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-08-121799-6">2-08-121799-6</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Averro%C3%A8s&rft.place=Paris&rft.pub=Flammarion&rft.stitle=Les+ambitions+d%27un+intellectuel+musulman&rft.au=Dominique+Urvoy&rft.date=1998&rft.tpages=256&rft.isbn=2-08-121799-6&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. <img alt="Document utilisé pour la rédaction de l’article" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png" decoding="async" width="20" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/30px-Icon_flat_design_plume.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x" data-file-width="330" data-file-height="158" /></li> <li>Jean-Baptiste Brenet, <cite class="italique">Le Dehors dedans: Averroès en peinture</cite>, Éditions Macula, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Patte d'oie », <time>2024</time> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-86589-158-0" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-86589-158-0">978-2-86589-158-0</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+Dehors+dedans%3A+Averro%C3%A8s+en+peinture&rft.pub=%C3%89ditions+Macula&rft.date=2024&rft.isbn=978-2-86589-158-0&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. <img alt="Document utilisé pour la rédaction de l’article" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png" decoding="async" width="20" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/30px-Icon_flat_design_plume.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x" data-file-width="330" data-file-height="158" /></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Théorie_de_la_connaissance">Théorie de la connaissance</h4>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=67" title="Modifier la section : Théorie de la connaissance" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=67" title="Modifier le code source de la section : Théorie de la connaissance">modifier le code</a>]</div> <ul><li><a href="/wiki/Ali_Benmakhlouf" title="Ali Benmakhlouf">Ali Benmakhlouf</a>, « <cite style="font-style:normal">Averroès. La cohérence de la vérité</cite> », Sciences Humaines,‎ <time class="nowrap" datetime="2010" data-sort-value="2010">mai-juin 2010</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Averro%C3%A8s.+La+coh%C3%A9rence+de+la+v%C3%A9rit%C3%A9&rft.jtitle=Sciences+Humaines&rft.au=Ali+Benmakhlouf&rft.date=2010&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. <img alt="Document utilisé pour la rédaction de l’article" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png" decoding="async" width="20" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/30px-Icon_flat_design_plume.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x" data-file-width="330" data-file-height="158" /></li> <li>Ali Benmakhlouf, « <cite style="font-style:normal">Averroès, définition et démonstration</cite> », Philosophie, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 2, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 77,‎ <time>2003</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 12-22<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Averro%C3%A8s%2C+d%C3%A9finition+et+d%C3%A9monstration&rft.jtitle=Philosophie&rft.issue=77&rft.au=Ali+Benmakhlouf&rft.date=2003&rft.volume=2&rft.pages=12-22&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. <img alt="Document utilisé pour la rédaction de l’article" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png" decoding="async" width="20" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/30px-Icon_flat_design_plume.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x" data-file-width="330" data-file-height="158" /></li> <li>Marc Geoffroy, Sources et origines de la théorie de l'intellect d'Averroès, thèse de doctorat, soutenue le 16 décembre 2009 à l'<a href="/wiki/Institut_national_d%27histoire_de_l%27art" title="Institut national d'histoire de l'art">INHA</a>, sous la direction d'Alain de Libera.</li> <li><a href="/wiki/Jean-Fran%C3%A7ois_Matt%C3%A9i" title="Jean-François Mattéi">Jean-François Mattéi</a>, <cite style="font-style:normal">« Averroès ou l'Intelligence »</cite>, dans Averroès et <a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a>, <cite class="italique">L'Intelligence et la pensée : Grand Commentaire sur le livre III du De anima d'Aristote, suivi de De l'âme</cite>, Paris, Flammarion/Le Monde de la philosophie, <time>2008</time> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2081218178" title="Spécial:Ouvrages de référence/2081218178">2081218178</a>), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> VII-XXIII<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=L%27Intelligence+et+la+pens%C3%A9e+%3A+Grand+Commentaire+sur+le+livre+III+du+%27%27De+anima%27%27+d%27Aristote%2C+%27%27suivi+de%27%27+De+l%27%C3%A2me&rft.atitle=Averro%C3%A8s+ou+l%27Intelligence&rft.place=Paris&rft.pub=Flammarion%2FLe+Monde+de+la+philosophie&rft.au=Jean-Fran%C3%A7ois+Matt%C3%A9i&rft.date=2008&rft.pages=VII-XXIII&rft.isbn=2081218178&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. <img alt="Document utilisé pour la rédaction de l’article" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png" decoding="async" width="20" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/30px-Icon_flat_design_plume.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x" data-file-width="330" data-file-height="158" /></li> <li><a href="/wiki/Colette_Sirat" title="Colette Sirat">Colette Sirat</a> et Marc Geoffroy, <cite class="italique">L'original arabe du grand commentaire d'Averroès au De Anima d'Aristote</cite>, Paris, Vrin, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Sic et non », <time>2005</time>, 136 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7116-1749-4" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7116-1749-4">978-2-7116-1749-4</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=brCOD4MHr4YC&printsec=frontcover">présentation en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27original+arabe+du+grand+commentaire+d%27Averro%C3%A8s+au+%27%27De+Anima%27%27+d%27Aristote&rft.place=Paris&rft.pub=Vrin&rft.au=Colette+Sirat&rft.au=Marc+Geoffroy&rft.date=2005&rft.tpages=136&rft.isbn=978-2-7116-1749-4&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Histoire_de_la_médecine">Histoire de la médecine</h4>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=68" title="Modifier la section : Histoire de la médecine" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=68" title="Modifier le code source de la section : Histoire de la médecine">modifier le code</a>]</div> <ul><li><a href="/wiki/Danielle_Jacquart" title="Danielle Jacquart">Danielle Jacquart</a>, <cite style="font-style:normal">« Médecine grecque et médecine arabe : le médecin doit-il être philosophe ? »</cite>, dans Jacques Jouanna et Jean Leclant, <cite class="italique">La médecine grecque antique</cite>, Paris, Académie des Inscriptions et Belles Lettres, <time>2004</time> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/287754155X" title="Spécial:Ouvrages de référence/287754155X">287754155X</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.persee.fr/doc/keryl_1275-6229_2004_act_15_1_1095">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 253-265<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=La+m%C3%A9decine+grecque+antique&rft.atitle=M%C3%A9decine+grecque+et+m%C3%A9decine+arabe+%3A+le+m%C3%A9decin+doit-il+%C3%AAtre+philosophe+%3F&rft.place=Paris&rft.pub=Acad%C3%A9mie+des+Inscriptions+et+Belles+Lettres&rft.au=Danielle+Jacquart&rft.date=2004&rft.pages=253-265&rft.isbn=287754155X&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. <img alt="Document utilisé pour la rédaction de l’article" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png" decoding="async" width="20" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/30px-Icon_flat_design_plume.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x" data-file-width="330" data-file-height="158" /></li> <li>Paul Mazliak, <cite class="italique">Avicenne et Averroès : Médecine et biologie dans la civilisation de l'Islam</cite>, Paris, Vuibert, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Culture scientifique biologie », <time>2004</time>, 256 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-7117-5326-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-7117-5326-3">2-7117-5326-3</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Avicenne+et+Averro%C3%A8s&rft.place=Paris&rft.pub=Vuibert&rft.stitle=M%C3%A9decine+et+biologie+dans+la+civilisation+de+l%27Islam&rft.au=Paul+Mazliak&rft.date=2004&rft.tpages=256&rft.isbn=2-7117-5326-3&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li> <li><a href="/wiki/Dominique_Urvoy" title="Dominique Urvoy">Dominique Urvoy</a>, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://cehm.toulouse.free.fr/fichier/T132.doc"><cite style="font-style:normal;">Averroès et la médecine</cite></a> » <abbr class="abbr indicateur-format format-doc" title="Document Microsoft Word">[doc]</abbr>, sur Centre d'Étude et d'Histoire de la Médecine de Toulouse, <time>2003</time> (consulté le <time class="nowrap" datetime="2016-06-10" data-sort-value="2016-06-10">10 juin 2016</time>). <img alt="Document utilisé pour la rédaction de l’article" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png" decoding="async" width="20" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/30px-Icon_flat_design_plume.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x" data-file-width="330" data-file-height="158" /></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Averroès_et_sa_postérité">Averroès et sa postérité</h4>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=69" title="Modifier la section : Averroès et sa postérité" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=69" title="Modifier le code source de la section : Averroès et sa postérité">modifier le code</a>]</div> <ul><li>Sylvain Ait-Azizou, <cite class="italique">Averroès, Jean de Meung et la scolastique : L'emploi du vocabulaire scolastique et aristotélicien dans le roman de la Rose</cite>, Books On Demand Editions, <time>2009</time>, 80 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-8106-0259-9" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-8106-0259-9">978-2-8106-0259-9</a> et <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-8106-0259-X" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-8106-0259-X">2-8106-0259-X</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Averro%C3%A8s%2C+Jean+de+Meung+et+la+scolastique&rft.pub=Books+On+Demand+Editions&rft.stitle=L%27emploi+du+vocabulaire+scolastique+et+aristot%C3%A9licien+dans+le+roman+de+la+Rose&rft.au=Sylvain+Ait-Azizou&rft.date=2009&rft.tpages=80&rft.isbn=978-2-8106-0259-9&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li> <li>André Bazzana, Nicole Bériou, <a href="/wiki/Pierre_Guichard_(historien)" title="Pierre Guichard (historien)">Pierre Guichard</a> <abbr class="abbr" title="et alii (et d’autres)">et al.</abbr>, <cite class="italique">Averroès et l'averroïsme (<abbr class="abbr" title="12ᵉ siècle">XIIe</abbr> : <abbr class="abbr" title="15ᵉ siècle">XVe</abbr> siècle) : Un itinéraire historique du Haut Atlas à Paris et à Padoue</cite>, Lyon, PUL, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Histoire et archéologie médiévales », <time>2005</time>, 348 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-7297-0769-7" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-7297-0769-7">2-7297-0769-7</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=-Sl0cZ3KWmQC&printsec=frontcover">présentation en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Averro%C3%A8s+et+l%27averro%C3%AFsme+%28XIIe+%3A+XVe%26nbsp%3Bsi%C3%A8cle%29&rft.place=Lyon&rft.pub=PUL&rft.stitle=Un+itin%C3%A9raire+historique+du+Haut+Atlas+%C3%A0+Paris+et+%C3%A0+Padoue&rft.au=Andr%C3%A9+Bazzana&rft.au=Nicole+B%C3%A9riou&rft.au=Pierre+Guichard&rft.date=2005&rft.tpages=348&rft.isbn=2-7297-0769-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li> <li><a href="/wiki/Ali_Benmakhlouf" title="Ali Benmakhlouf">Ali Benmakhlouf</a> <abbr class="abbr" title="et alii (et d’autres)">et al.</abbr>, <cite class="italique">L'Invention de la tolérance : Averroès, Maïmonide, Las Casas, Lincoln, Voltaire</cite>, Paris, L'Harmattan, <time>2008</time>, 162 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-296-06424-9" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-296-06424-9">978-2-296-06424-9</a> et <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-296-06424-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-296-06424-8">2-296-06424-8</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=ngZodnBZTWAC&printsec=frontcover">présentation en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27Invention+de+la+tol%C3%A9rance&rft.place=Paris&rft.pub=L%27Harmattan&rft.stitle=Averro%C3%A8s%2C+Ma%C3%AFmonide%2C+Las+Casas%2C+Lincoln%2C+Voltaire&rft.au=Ali+Benmakhlouf&rft.date=2008&rft.tpages=162&rft.isbn=978-2-296-06424-9&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li> <li>Luca Bianchi, <cite class="italique">Pour une histoire de la « double vérité »</cite>, Paris, Vrin, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Conférences Pierre Abélard », <time>2008</time>, 192 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7116-2147-7" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7116-2147-7">978-2-7116-2147-7</a> et <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-7116-2147-2" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-7116-2147-2">2-7116-2147-2</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=-88cWs9Y8iEC&printsec=frontcover">présentation en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Pour+une+histoire+de+la+%C2%AB+double+v%C3%A9rit%C3%A9+%C2%BB&rft.place=Paris&rft.pub=Vrin&rft.au=Luca+Bianchi&rft.date=2008&rft.tpages=192&rft.isbn=978-2-7116-2147-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. <img alt="Document utilisé pour la rédaction de l’article" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png" decoding="async" width="20" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/30px-Icon_flat_design_plume.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x" data-file-width="330" data-file-height="158" /></li> <li><a href="/wiki/Ernst_Bloch" title="Ernst Bloch">Ernst Bloch</a> (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> Claude Maillard), <cite class="italique">Avicenne et la gauche aristotélicienne</cite>, Saint-Maurice, Premières Pierres, <time>2008</time>, 94 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-913534-08-7" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-913534-08-7">978-2-913534-08-7</a> et <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-913534-08-2" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-913534-08-2">2-913534-08-2</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Avicenne+et+la+gauche+aristot%C3%A9licienne&rft.place=Saint-Maurice&rft.pub=Premi%C3%A8res+Pierres&rft.au=Ernst+Bloch&rft.date=2008&rft.tpages=94&rft.isbn=978-2-913534-08-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. <img alt="Document utilisé pour la rédaction de l’article" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png" decoding="async" width="20" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/30px-Icon_flat_design_plume.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x" data-file-width="330" data-file-height="158" /></li> <li>Ernst Bloch (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> Pierre Kamnitzer), <cite class="italique">La Philosophie de la Renaissance</cite>, Paris, Payot & Rivages, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Petite Bibliothèque Payot », <time>2007</time>, 218 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-228-90162-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-228-90162-8">978-2-228-90162-8</a> et <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-228-90162-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-228-90162-8">2-228-90162-8</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+Philosophie+de+la+Renaissance&rft.place=Paris&rft.pub=Payot+%26+Rivages&rft.au=Ernst+Bloch&rft.date=2007&rft.tpages=218&rft.isbn=978-2-228-90162-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. <img alt="Document utilisé pour la rédaction de l’article" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png" decoding="async" width="20" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/30px-Icon_flat_design_plume.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x" data-file-width="330" data-file-height="158" /></li> <li><a href="/wiki/Jean-Baptiste_Brenet" title="Jean-Baptiste Brenet">Jean-Baptiste Brenet</a>, <cite class="italique">Transferts du sujet : La noétique d'Averroès selon Jean de Jandun</cite>, Paris, Vrin, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Sic et non », <time>2004</time>, 510 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7116-1653-4" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7116-1653-4">978-2-7116-1653-4</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=rNuab4qsfYEC&printsec=frontcover">présentation en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Transferts+du+sujet&rft.place=Paris&rft.pub=Vrin&rft.stitle=La+no%C3%A9tique+d%27Averro%C3%A8s+selon+Jean+de+Jandun&rft.au=Jean-Baptiste+Brenet&rft.date=2004&rft.tpages=510&rft.isbn=978-2-7116-1653-4&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li> <li>Dragos Calma, <cite class="italique">Études sur le premier siècle de l'averroïsme latin : Approches et textes inédits</cite>, Turnhout, Brepols, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Studia Artistarum », <time>2011</time>, 387 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-503-54291-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-503-54291-1">978-2-503-54291-1</a> et <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-503-54291-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-503-54291-3">2-503-54291-3</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%C3%89tudes+sur+le+premier+si%C3%A8cle+de+l%27averro%C3%AFsme+latin&rft.place=Turnhout&rft.pub=Brepols&rft.stitle=Approches+et+textes+in%C3%A9dits&rft.au=Dragos+Calma&rft.date=2011&rft.tpages=387&rft.isbn=978-2-503-54291-1&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li> <li><a href="/wiki/Kurt_Flasch" title="Kurt Flasch">Kurt Flasch</a> (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> Jacob Schmutz), <cite class="italique">D'Averroès à Maître Eckhart : Les sources arabes de la mystique allemande</cite>, Paris, Vrin, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Conférences Pierre Abélard », <time>2008</time>, 224 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7116-1941-2" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7116-1941-2">978-2-7116-1941-2</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=gmyiQIq-GW0C&printsec=frontcover">présentation en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=D%27Averro%C3%A8s+%C3%A0+Ma%C3%AEtre+Eckhart&rft.place=Paris&rft.pub=Vrin&rft.stitle=Les+sources+arabes+de+la+mystique+allemande&rft.au=Kurt+Flasch&rft.date=2008&rft.tpages=224&rft.isbn=978-2-7116-1941-2&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. <img alt="Document utilisé pour la rédaction de l’article" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png" decoding="async" width="20" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/30px-Icon_flat_design_plume.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x" data-file-width="330" data-file-height="158" /></li> <li><a href="/wiki/Fouad_Laroui" title="Fouad Laroui">Fouad Laroui</a>, <cite class="italique">Une lecture personnelle d'Averroès</cite>, Éditions universitaires d'Avignon, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Entre-Vues », <time>2014</time>, 70 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-35768-009-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-35768-009-8">978-2-35768-009-8</a> et <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-35768-009-1" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-35768-009-1">2-35768-009-1</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Une+lecture+personnelle+d%27Averro%C3%A8s&rft.pub=%C3%89ditions+universitaires+d%27Avignon&rft.au=Fouad+Laroui&rft.date=2014&rft.tpages=70&rft.isbn=978-2-35768-009-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li> <li><a href="/wiki/Pierre_L%C3%A9vy_(philosophe)" title="Pierre Lévy (philosophe)">Pierre Lévy</a>, <cite class="italique">L'Intelligence collective : Pour une anthropologie du cyberspace</cite>, Paris, La Découverte, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Poche », <time>1994</time>, 245 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-7071-2693-4" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-7071-2693-4">2-7071-2693-4</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27Intelligence+collective&rft.place=Paris&rft.pub=La+D%C3%A9couverte&rft.stitle=Pour+une+anthropologie+du+cyberspace&rft.au=Pierre+L%C3%A9vy&rft.date=1994&rft.tpages=245&rft.isbn=2-7071-2693-4&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. <img alt="Document utilisé pour la rédaction de l’article" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png" decoding="async" width="20" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/30px-Icon_flat_design_plume.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x" data-file-width="330" data-file-height="158" /></li> <li><a href="/wiki/Alain_de_Libera" title="Alain de Libera">Alain de Libera</a> et <a href="/wiki/Maurice-Ruben_Hayoun" title="Maurice-Ruben Hayoun">Maurice-Ruben Hayoun</a>, <cite class="italique">Averroès et l'averroïsme</cite>, Paris, PUF, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Que sais-je ? », <time>1991</time>, 127 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-13-044203-X" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-13-044203-X">2-13-044203-X</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Averro%C3%A8s+et+l%27averro%C3%AFsme&rft.place=Paris&rft.pub=PUF&rft.au=Alain+de+Libera&rft.au=Maurice-Ruben+Hayoun&rft.date=1991&rft.tpages=127&rft.isbn=2-13-044203-X&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. <img alt="Document utilisé pour la rédaction de l’article" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png" decoding="async" width="20" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/30px-Icon_flat_design_plume.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x" data-file-width="330" data-file-height="158" /></li> <li>Ferdinand Sassen, « <cite style="font-style:normal">Siger de Brabant et la doctrine de la double vérité</cite> », Revue néo-scolastique de philosophie, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 30,‎ <time>1931</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 170-179 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.persee.fr/doc/phlou_0776-555x_1931_num_33_30_2612">lire en ligne</a>, consulté le <time class="nowrap" datetime="2016-06-11" data-sort-value="2016-06-11">11 juin 2016</time>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Siger+de+Brabant+et+la+doctrine+de+la+double+v%C3%A9rit%C3%A9&rft.jtitle=Revue+n%C3%A9o-scolastique+de+philosophie&rft.issue=30&rft.au=Ferdinand+Sassen&rft.date=1931&rft.pages=170-179&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. <img alt="Document utilisé pour la rédaction de l’article" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png" decoding="async" width="20" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/30px-Icon_flat_design_plume.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x" data-file-width="330" data-file-height="158" /></li> <li>Louis Valcke, <cite class="italique">Pic de la Mirandole : Un itinéraire philosophique</cite>, Paris, Les Belles Lettres, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Le Miroir des Humanistes », <time>2005</time>, 491 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-251-34475-6" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-251-34475-6">2-251-34475-6</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Pic+de+la+Mirandole&rft.place=Paris&rft.pub=Les+Belles+Lettres&rft.stitle=Un+itin%C3%A9raire+philosophique&rft.au=Louis+Valcke&rft.date=2005&rft.tpages=491&rft.isbn=2-251-34475-6&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. <img alt="Document utilisé pour la rédaction de l’article" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png" decoding="async" width="20" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/30px-Icon_flat_design_plume.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x" data-file-width="330" data-file-height="158" /></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Études_historico-philosophiques">Études historico-philosophiques</h4>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=70" title="Modifier la section : Études historico-philosophiques" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=70" title="Modifier le code source de la section : Études historico-philosophiques">modifier le code</a>]</div> <ul><li><a href="/wiki/Mohammed_Arkoun" title="Mohammed Arkoun">Mohammed Arkoun</a>, <cite class="italique">La Pensée arabe</cite>, Paris, PUF, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Quadrige », <time>1975</time> (<abbr class="abbr" title="réimpression">réimpr.</abbr> 2014), 132 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-13-063104-5" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-13-063104-5">2-13-063104-5</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+Pens%C3%A9e+arabe&rft.place=Paris&rft.pub=PUF&rft.au=Mohammed+Arkoun&rft.date=1975&rft.tpages=132&rft.isbn=2-13-063104-5&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. <img alt="Document utilisé pour la rédaction de l’article" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png" decoding="async" width="20" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/30px-Icon_flat_design_plume.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x" data-file-width="330" data-file-height="158" /></li> <li>Florian Besson, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.lesclesdumoyenorient.com/Ibn-Arabi.html"><cite style="font-style:normal;">Ibn Arabî</cite></a> », sur Les clés du Moyen Orient, <time class="nowrap" datetime="2013-04-01" data-sort-value="2013-04-01"><abbr class="abbr" title="premier">1er</abbr> avril 2013</time> (consulté le <time class="nowrap" datetime="2016-06-08" data-sort-value="2016-06-08">8 juin 2016</time>). <img alt="Document utilisé pour la rédaction de l’article" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png" decoding="async" width="20" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/30px-Icon_flat_design_plume.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x" data-file-width="330" data-file-height="158" /></li> <li>Chikh Bouamrane, <cite class="italique">Le Problème de la liberté humaine dans la pensée musulmane : (Solution Mu'tazilite)</cite>, Paris, Vrin, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Études musulmanes », <time>1978</time>, 380 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7116-0079-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7116-0079-3">978-2-7116-0079-3</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=xIU64D_uT7sC&printsec=frontcover">présentation en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+Probl%C3%A8me+de+la+libert%C3%A9+humaine+dans+la+pens%C3%A9e+musulmane&rft.place=Paris&rft.pub=Vrin&rft.stitle=%28Solution+Mu%27tazilite%29&rft.au=Chikh+Bouamrane&rft.date=1978&rft.tpages=380&rft.isbn=978-2-7116-0079-3&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. <img alt="Document utilisé pour la rédaction de l’article" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png" decoding="async" width="20" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/30px-Icon_flat_design_plume.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x" data-file-width="330" data-file-height="158" /></li> <li><a href="/wiki/Cornelius_Castoriadis" title="Cornelius Castoriadis">Cornelius Castoriadis</a>, <cite style="font-style:normal">« La découverte de l'imagination »</cite>, dans <cite class="italique">Domaines de l'homme</cite>, Paris, Seuil, <time>1986</time> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2020372339" title="Spécial:Ouvrages de référence/2020372339">2020372339</a>), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 409-454<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=Domaines+de+l%27homme&rft.atitle=La+d%C3%A9couverte+de+l%27imagination&rft.place=Paris&rft.pub=Seuil&rft.au=Cornelius+Castoriadis&rft.date=1986&rft.pages=409-454&rft.isbn=2020372339&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. <img alt="Document utilisé pour la rédaction de l’article" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png" decoding="async" width="20" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/30px-Icon_flat_design_plume.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x" data-file-width="330" data-file-height="158" /></li> <li>Marcia B. Hall (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> Olivier Fleuraud), <cite class="italique">Michel-Ange et la chapelle Sixtine</cite>, Paris, La Renaissance du livre, <time>2002</time>, 240 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/2-8046-0674-0" title="Spécial:Ouvrages de référence/2-8046-0674-0">2-8046-0674-0</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=cD3TkEDISN4C&printsec=frontcover">présentation en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Michel-Ange+et+la+chapelle+Sixtine&rft.place=Paris&rft.pub=La+Renaissance+du+livre&rft.au=Marcia+B.+Hall&rft.date=2002&rft.tpages=240&rft.isbn=2-8046-0674-0&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. <img alt="Document utilisé pour la rédaction de l’article" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png" decoding="async" width="20" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/30px-Icon_flat_design_plume.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x" data-file-width="330" data-file-height="158" /></li> <li>David Piché, <cite class="italique">La Condamnation parisienne de 1277</cite>, Paris, Vrin, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Sic et non », <time>1999</time>, 352 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-7116-1416-5" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-7116-1416-5">978-2-7116-1416-5</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+Condamnation+parisienne+de+1277&rft.place=Paris&rft.pub=Vrin&rft.au=David+Pich%C3%A9&rft.date=1999&rft.tpages=352&rft.isbn=978-2-7116-1416-5&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. <img alt="Document utilisé pour la rédaction de l’article" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png" decoding="async" width="20" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/30px-Icon_flat_design_plume.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x" data-file-width="330" data-file-height="158" /></li> <li>« <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.lescahiersdelislam.fr/Rencontre-avec-Aida-Farhat-les-fondements-du-droit-entre-al-Ghazali-m-1111-et-Ibn-Ruchd-m-1198_a987.html"><cite style="font-style:normal;">Rencontre avec Aida Farhat : les fondements du droit entre al-Ghazâlî (m. 1111) et Ibn Ruchd (m.1198)</cite></a> », sur www.lescahiersdelislam.fr, <time class="nowrap" datetime="2015-03-21" data-sort-value="2015-03-21">21 mars 2015</time> (consulté le <time class="nowrap" datetime="2018-02-25" data-sort-value="2018-02-25">25 février 2018</time>). <img alt="Document utilisé pour la rédaction de l’article" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png" decoding="async" width="20" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/30px-Icon_flat_design_plume.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x" data-file-width="330" data-file-height="158" /></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Littérature">Littérature</h4>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=71" title="Modifier la section : Littérature" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=71" title="Modifier le code source de la section : Littérature">modifier le code</a>]</div> <ul><li><a href="/wiki/Jacques_Attali" title="Jacques Attali">Jacques Attali</a>, <cite class="italique">La Confrérie des Éveillés</cite>, Paris, Fayard, <time>2004</time>, 330 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-213-61901-9" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-213-61901-9">978-2-213-61901-9</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+Confr%C3%A9rie+des+%C3%89veill%C3%A9s&rft.place=Paris&rft.pub=Fayard&rft.aulast=Attali&rft.aufirst=Jacques&rft.date=2004&rft.tpages=330&rft.isbn=978-2-213-61901-9&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li> <li><a href="/wiki/Salman_Rushdie" title="Salman Rushdie">Salman Rushdie</a> (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> Gérard Meudal), <cite class="italique">Deux ans, huit mois et vingt-huit nuits</cite>, Paris, Actes Sud, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Lettres anglo-américaines », <time>2016</time>, 320 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-330-06660-4" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-330-06660-4">978-2-330-06660-4</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Deux+ans%2C+huit+mois+et+vingt-huit+nuits&rft.place=Paris&rft.pub=Actes+Sud&rft.aulast=Rushdie&rft.aufirst=Salman&rft.date=2016&rft.tpages=320&rft.isbn=978-2-330-06660-4&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li> <li>Salman Rushdie (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> Gérard Meudal), <cite class="italique">Joseph Anton : Une autobiographie</cite>, Paris, Plon, <time>2012</time>, 736 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-259-21485-8" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-259-21485-8">978-2-259-21485-8</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Joseph+Anton&rft.place=Paris&rft.pub=Plon&rft.stitle=Une+autobiographie&rft.aulast=Rushdie&rft.aufirst=Salman&rft.date=2012&rft.tpages=736&rft.isbn=978-2-259-21485-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">. <img alt="Document utilisé pour la rédaction de l’article" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/20px-Icon_flat_design_plume.svg.png" decoding="async" width="20" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/30px-Icon_flat_design_plume.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Icon_flat_design_plume.svg/40px-Icon_flat_design_plume.svg.png 2x" data-file-width="330" data-file-height="158" /></li> <li><a href="/wiki/Gilbert_Sinou%C3%A9" title="Gilbert Sinoué">Gilbert Sinoué</a>, <cite class="italique">Averroès ou le secrétaire du diable</cite>, Paris, Fayard, <time>2017</time>, 304 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-2-213-68582-3" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-2-213-68582-3">978-2-213-68582-3</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Averro%C3%A8s+ou+le+secr%C3%A9taire+du+diable&rft.place=Paris&rft.pub=Fayard&rft.aulast=Sinou%C3%A9&rft.aufirst=Gilbert&rft.date=2017&rft.tpages=304&rft.isbn=978-2-213-68582-3&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AAverro%C3%A8s">.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Articles_connexes">Articles connexes</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=72" title="Modifier la section : Articles connexes" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=72" title="Modifier le code source de la section : Articles connexes">modifier le code</a>]</div> <div style="column-count:2;column-gap:1em;" class="colonnes"> <ul><li><a href="/wiki/Al-Andalus" title="Al-Andalus">Al-Andalus</a></li> <li><a href="/wiki/Al-F%C3%A2r%C3%A2b%C3%AE" title="Al-Fârâbî">Al-Fârâbî</a></li> <li><a href="/wiki/Aristote" title="Aristote">Aristote</a></li> <li><a href="/wiki/Acharisme" title="Acharisme">Acharisme</a></li> <li><a href="/wiki/Averro%C3%AFsme" title="Averroïsme">Averroïsme</a></li> <li><a href="/wiki/Avicenne" title="Avicenne">Avicenne</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89cole_p%C3%A9ripat%C3%A9ticienne" title="École péripatéticienne">École péripatéticienne</a></li> <li><a href="/wiki/Intellect_agent" title="Intellect agent">Intellect agent</a></li> <li><a href="/wiki/Mutazilisme" title="Mutazilisme">Mutazilisme</a></li> <li><a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a></li></ul> </div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Liens_externes">Liens externes</h3>[<a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&veaction=edit&section=73" title="Modifier la section : Liens externes" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Averro%C3%A8s&action=edit&section=73" title="Modifier le code source de la section : Liens externes">modifier le code</a>]</div> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r194021218">.mw-parser-output .autres-projets>.titre{text-align:center;margin:0.2em 0}.mw-parser-output .autres-projets>ul{margin:0;padding:0}.mw-parser-output .autres-projets>ul>li{list-style:none;margin:0.2em 0;text-indent:0;padding-left:24px;min-height:20px;text-align:left;display:block}.mw-parser-output .autres-projets>ul>li>a{font-style:italic}@media(max-width:720px){.mw-parser-output .autres-projets{float:none}}</style><div class="autres-projets boite-grise boite-a-droite noprint js-interprojets"> Sur les autres projets Wikimedia : <ul class="noarchive plainlinks"> <li class="commons"><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Averroes?uselang=fr">Averroès</a>, sur Wikimedia Commons</li><li class="wikisource"><a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Auteur:Averro%C3%A8s" class="extiw" title="s:Auteur:Averroès">Averroès</a>, sur Wikisource</li><li class="wikiquote"><a href="https://fr.wikiquote.org/wiki/Averro%C3%A8s" class="extiw" title="q:Averroès">Averroès</a>, sur Wikiquote</li> </ul> </div> <ul><li><div class="liste-horizontale"><a href="/wiki/Autorit%C3%A9_(sciences_de_l%27information)" title="Autorité (sciences de l'information)">Notices d'autorité</a><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q39837?uselang=fr#identifiers" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://viaf.org/viaf/19688718">VIAF</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://isni.org/isni/0000000121229902">ISNI</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb12013155x">BnF</a> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://data.bnf.fr/ark:/12148/cb12013155x">données</a>)</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.idref.fr/02825886X">IdRef</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://id.loc.gov/authorities/n81027798">LCCN</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://d-nb.info/gnd/118505238">GND</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://opac.sbn.it/nome/CFIV083443">Italie</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.ndl.go.jp/auth/ndlna/00511808">Japon</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://ci.nii.ac.jp/author/DA00627241?l=en">CiNii</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://catalogo.bne.es/uhtbin/authoritybrowse.cgi?action=display&authority_id=XX891211">Espagne</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://opac.kbr.be/LIBRARY/doc/AUTHORITY/14728058">Belgique</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://data.bibliotheken.nl/id/thes/p068951892">Pays-Bas</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://dbn.bn.org.pl/descriptor-details/9810661261105606">Pologne</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://olduli.nli.org.il/F/?func=find-b&local_base=NLX10&find_code=UID&request=987007258070905171">Israël</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://nukat.edu.pl/aut/n%20%2098009592">NUKAT</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://cantic.bnc.cat/registre/981058521784506706">Catalogne</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://libris.kb.se/auth/175761">Suède</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://opac.vatlib.it/auth/detail/495_57265">Vatican</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.worldcat.org/identities/lccn-n81-027798">WorldCat</a></li> </ul></div></li> <li>Ressources relatives à la recherche<a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q39837?uselang=fr#identifiers" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www-app.uni-regensburg.de/Fakultaeten/PKGG/Philosophie/Gesch_Phil/alcuin/philosopher.php?id=303">ALCUIN</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.biodiversitylibrary.org/creator/6914">Biodiversity Heritage Library</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.iep.utm.edu/ibnrushd/">Internet Encyclopedia of Philosophy</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://isidore.science/a/ibn_rusd_muhammad_ibn_ahmad_abu_al_walid_auteur_du_texte">Isidore</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://plato.stanford.edu/entries/ibn-rushd/">Stanford Encyclopedia of Philosophy</a></li> </ul></li> <li>Ressource relative à l'astronomie<a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q39837?uselang=fr#identifiers" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1007/978-0-387-30400-7_687">Biographical Encyclopedia of Astronomers</a></li> </ul></li> <li>Ressource relative à la santé<a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q39837?uselang=fr#identifiers" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.biusante.parisdescartes.fr/histoire/biographies/index.php?cle=10674">Bibliothèque interuniversitaire de santé</a></li> </ul></li> <li>Ressource relative au spectacle<a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q39837?uselang=fr#identifiers" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://lesarchivesduspectacle.net/p/224282">Les Archives du spectacle</a></li> </ul></li> <li>Ressource relative à plusieurs domaines<a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q39837?uselang=fr#identifiers" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.radiofrance.fr/personnes/averroes">Radio France</a></li> </ul></li> <li>Ressource relative à la musique<a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q39837?uselang=fr#identifiers" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1093/gmo/9781561592630.article.13682">Grove Music Online</a></li> </ul></li> <li>Ressource relative aux beaux-arts<a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q39837?uselang=fr#identifiers" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britishmuseum.org/collection/term/BIOG191379">British Museum</a></li> </ul></li> <li><div class="liste-horizontale">Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes<a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q39837?uselang=fr#identifiers" title="Voir et modifier les données sur Wikidata"><img alt="Voir et modifier les données sur Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britannica.com/biography/Averroes">Britannica</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://brockhaus.de/ecs/enzy/article/ibn-ruschd-abu-l-walid-muhammad-ibn-ahmad-ibn-muhammad">Brockhaus</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://denstoredanske.lex.dk//Ibn_Rushd/">Den Store Danske Encyklopædi</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.deutsche-biographie.de/118505238.html">Deutsche Biographie</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://dbe.rah.es/biografias/7043/averroes">Diccionario Biográfico Español</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.treccani.it/enciclopedia/averroe_(Enciclopedia-Italiana)/">Enciclopedia italiana</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.enciclopedia.cat/EC-GEC-0222600.xml">Gran Enciclopèdia Catalana</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.enciklopedija.hr/Natuknica.aspx?ID=26866">Hrvatska Enciklopedija</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://encyklopedia.pwn.pl/haslo/;3913751">Internetowa encyklopedia PWN</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.larousse.fr/encyclopedie/personnage/wd/106886">Larousse</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ne.se/uppslagsverk/encyklopedi/lång/averroes">Nationalencyklopedin</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://proleksis.lzmk.hr/5693">Proleksis enciklopedija</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://snl.no/Averro%C3%ABs">Store norske leksikon</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.treccani.it/enciclopedia/averroe">Treccani</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.universalis.fr/encyclopedie/averroes/">Universalis</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.vle.lt/Straipsnis/averojus">Visuotinė lietuvių enciklopedija</a></li> </ul></div></li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.iep.utm.edu/ibnrushd/">Ibn Rushd (Averroes) (1126—1198)</a> dans Internet Encyclopedia of Philosophy</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.newadvent.org/cathen/02150c.htm">Averroes</a> dans Catholic Encyclopedia</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.cndp.fr/crdp-aix-marseille/IMG/pdf/averroes_20oct09.pdf">Les figures d'Averroès</a>, CRDP de Marseille (<abbr class="abbr indicateur-format format-pdf" title="Document au format Portable Document Format (PDF)">[PDF]</abbr>)</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://permalinkbnd.bnportugal.gov.pt/records/?refine%5BContributor%5D%5B%5D=Averr%C3%B3is%2C+1126-1198">Oeuvres de Averróis à la Bibliothèque Nationale du Portugal</a></li></ul> <div class="navbox-container" style="clear:both;"> <table class="navbox collapsible noprint autocollapse" style=""> <tbody><tr><th class="navbox-title" colspan="2" style=""><div style="float:left; width:6em; text-align:left"><div class="noprint plainlinks nowrap tnavbar" style="padding:0; font-size:xx-small; color:var(--color-emphasized, #000000);"><a href="/wiki/Mod%C3%A8le:Palette_M%C3%A9decine_arabe_au_Moyen_%C3%82ge" title="Modèle:Palette Médecine arabe au Moyen Âge"><abbr class="abbr" title="Voir ce modèle.">v</abbr></a> · <a class="external text" href="https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mod%C3%A8le:Palette_M%C3%A9decine_arabe_au_Moyen_%C3%82ge&action=edit"><abbr class="abbr" title="Modifier ce modèle. Merci de prévisualiser avant de sauvegarder.">m</abbr></a></div></div><div style="font-size:110%"><a href="/wiki/M%C3%A9decine_arabe_au_Moyen_%C3%82ge" title="Médecine arabe au Moyen Âge">Médecine arabe au Moyen Âge</a></div></th> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:90px">Médecins</th> <td class="navbox-list" style=""><table class="navbox-subgroup" style=""> <tbody><tr> <th class="navbox-group" style="width:65px;"><abbr class="abbr" title="7ᵉ siècle">VIIe</abbr> siècle</th> <td class="navbox-list" style=";"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Al_Harith_Ibn_Kalada" title="Al Harith Ibn Kalada">Al Harith Ibn Kalada</a> et <a href="/wiki/Nafi_ibn_al-Harith" title="Nafi ibn al-Harith">son fils</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Abu_Hafsa_Yazid&action=edit&redlink=1" class="new" title="Abu Hafsa Yazid (page inexistante)">Abu Hafsa Yazid</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Bukhtishu&action=edit&redlink=1" class="new" title="Bukhtishu (page inexistante)">Bukhtishu</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Masarjawaih&action=edit&redlink=1" class="new" title="Masarjawaih (page inexistante)">Masarjawaih</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Abi_Ramtha_al-Tamimi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Abi Ramtha al-Tamimi (page inexistante)">Ibn Abi Ramtha al-Tamimi</a></li> <li><a href="/wiki/Rufaida_Al-Aslamia" title="Rufaida Al-Aslamia">Rufaida Al-Aslamia</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Uthal&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Uthal (page inexistante)">Ibn Uthal</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:65px;"><abbr class="abbr" title="8ᵉ siècle">VIIIe</abbr> siècle</th> <td class="navbox-list navbox-even" style=";"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/w/index.php?title=Bukhtishu&action=edit&redlink=1" class="new" title="Bukhtishu (page inexistante)">Famille Bukhtishu</a></li> <li><a href="/wiki/Ja%27far_al-S%C3%A2diq" title="Ja'far al-Sâdiq">Ja'far al-Sâdiq</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:65px;"><abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle">IXe</abbr> siècle</th> <td class="navbox-list" style=";"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Ali_ar-Rida" title="Ali ar-Rida">Ali ar-Rida</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Albubather&action=edit&redlink=1" class="new" title="Albubather (page inexistante)">Albubather</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Bukhtishu&action=edit&redlink=1" class="new" title="Bukhtishu (page inexistante)">Famille Bukhtishu</a></li> <li><a href="/wiki/Gabriel_bar_Bokhticho" title="Gabriel bar Bokhticho">Gabriel bar Bokhticho</a></li> <li><a href="/wiki/Jabir_ibn_Hayyan" title="Jabir ibn Hayyan">Jabir ibn Hayyan</a></li> <li><a href="/wiki/Hunayn_ibn_Ishaq" title="Hunayn ibn Ishaq">Hunayn ibn Ishaq</a> et <a href="/wiki/Ishaq_ibn_Hunayn" title="Ishaq ibn Hunayn">son fils</a></li> <li><a href="/wiki/Yuhanna_ibn_Sarabiyun" title="Yuhanna ibn Sarabiyun">Yuhanna ibn Sarabiyun</a></li> <li><a href="/wiki/Al-Kindi" title="Al-Kindi">Al-Kindi</a></li> <li><a href="/wiki/Yuhanna_ibn_Masawaih" title="Yuhanna ibn Masawaih">Yuhanna ibn Masawaih</a></li> <li><a href="/wiki/Sabur_ibn_Sahl" title="Sabur ibn Sahl">Sabur ibn Sahl</a></li> <li><a href="/wiki/Ali_Ibn_Sahl_Rabban_al-Tabari" title="Ali Ibn Sahl Rabban al-Tabari">Ali Ibn Sahl Rabban al-Tabari</a></li> <li><a href="/wiki/Ishaq_ibn_%27Ali_al-Ruhawi" title="Ishaq ibn 'Ali al-Ruhawi">Ishaq ibn 'Ali al-Ruhawi</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Yuhanna_ibn_Bukhtishu&action=edit&redlink=1" class="new" title="Yuhanna ibn Bukhtishu (page inexistante)">Yuhanna ibn Bukhtishu</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Salmawaih_ibn_Bunan&action=edit&redlink=1" class="new" title="Salmawaih ibn Bunan (page inexistante)">Salmawaih ibn Bunan</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:65px;"><abbr class="abbr" title="10ᵉ siècle">Xe</abbr> siècle</th> <td class="navbox-list navbox-even" style=";"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Qusta_ibn_Luqa" title="Qusta ibn Luqa">Qusta ibn Luqa</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Abu_ul-Ala_Shirazi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Abu ul-Ala Shirazi (page inexistante)">Abu ul-Ala Shirazi</a></li> <li><a href="/wiki/Abu_al-Hasan_al-Tabari" title="Abu al-Hasan al-Tabari">Abu al-Hasan al-Tabari</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Al-Natili&action=edit&redlink=1" class="new" title="Al-Natili (page inexistante)">Al-Natili</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Qumri&action=edit&redlink=1" class="new" title="Qumri (page inexistante)">Qumri</a></li> <li><a href="/wiki/Abu_Zayd_al-Balkhi" title="Abu Zayd al-Balkhi">Abu Zayd al-Balkhi</a></li> <li><a href="/wiki/Isaac_Israeli_ben_Salomon" title="Isaac Israeli ben Salomon">Isaac Israeli ben Salomon</a></li> <li><a href="/wiki/Ali_ibn_Abbas_al-Majusi" title="Ali ibn Abbas al-Majusi">Ali ibn Abbas al-Majusi</a></li> <li><a href="/wiki/Abu_Sahl_%27Isa_ibn_Yahya_al-Masihi" title="Abu Sahl 'Isa ibn Yahya al-Masihi">Abu Sahl 'Isa ibn Yahya al-Masihi</a></li> <li><a href="/wiki/Muvaffak" title="Muvaffak">Muvaffak</a></li> <li><a href="/wiki/Rhaz%C3%A8s" title="Rhazès">Rhazès</a></li> <li><a href="/wiki/Ibn_Juljul" title="Ibn Juljul">Ibn Juljul</a></li> <li><a href="/wiki/Abu_Al-Qasim" title="Abu Al-Qasim">Abu Al-Qasim</a></li> <li><a href="/wiki/Ibn_Al_Jazzar" title="Ibn Al Jazzar">Ibn Al Jazzar</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Al-Ka%C5%9Dkar%C4%AB&action=edit&redlink=1" class="new" title="Al-Kaŝkarī (page inexistante)">Al-Kaŝkarī</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Abi_al-Ash%CA%BFath&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Abi al-Ashʿath (page inexistante)">Ibn Abi al-Ashʿath</a></li> <li><a href="/wiki/Eutychius_d%27Alexandrie" title="Eutychius d'Alexandrie">Eutychius d'Alexandrie</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibrahim_ibn_Baks&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibrahim ibn Baks (page inexistante)">Ibrahim ibn Baks</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:65px;"><abbr class="abbr" title="11ᵉ siècle">XIe</abbr> siècle</th> <td class="navbox-list" style=";"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Al-Juzjani" title="Al-Juzjani">Al-Juzjani</a></li> <li><a href="/wiki/Alhazen" title="Alhazen">Alhazen</a></li> <li><a href="/wiki/Ali_ibn_Ridwan" title="Ali ibn Ridwan">Ali ibn Ridwan</a></li> <li><a href="/wiki/Avicenne" title="Avicenne">Avicenne</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ephraim_ibn_al-Za%27faran&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ephraim ibn al-Za'faran (page inexistante)">Ephraim ibn al-Za'faran</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_al-Wafid&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn al-Wafid (page inexistante)">Ibn al-Wafid</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Abdollah_ibn_Bukhtishu&action=edit&redlink=1" class="new" title="Abdollah ibn Bukhtishu (page inexistante)">Abdollah ibn Bukhtishu</a></li> <li><a href="/wiki/Ibn_Butlan" title="Ibn Butlan">Ibn Butlan</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_al-Kattani&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn al-Kattani (page inexistante)">Ibn al-Kattani</a></li> <li><a href="/wiki/Ibn_Jazla" title="Ibn Jazla">Ibn Jazla</a></li> <li><a href="/wiki/Masawaih_(M%C3%A9su%C3%A9_le_Jeune)" title="Masawaih (Mésué le Jeune)">Masawaih</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ali_ibn_Yusuf_al-Ilaqi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ali ibn Yusuf al-Ilaqi (page inexistante)">Ali ibn Yusuf al-Ilaqi</a></li> <li><a href="/wiki/Ibn_al-Thahabi" title="Ibn al-Thahabi">Ibn al-Thahabi</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Abi_Sadiq&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Abi Sadiq (page inexistante)">Ibn Abi Sadiq</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ali_ibn_Isa_al-Kahhal&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ali ibn Isa al-Kahhal (page inexistante)">Ali ibn Isa al-Kahhal</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:65px;"><abbr class="abbr" title="12ᵉ siècle">XIIe</abbr> siècle</th> <td class="navbox-list navbox-even" style=";"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/w/index.php?title=Abu_al-Bayan_ibn_al-Mudawwar&action=edit&redlink=1" class="new" title="Abu al-Bayan ibn al-Mudawwar (page inexistante)">Abu al-Bayan ibn al-Mudawwar</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ahmad_ibn_Farrokh&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ahmad ibn Farrokh (page inexistante)">Ahmad ibn Farrokh</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Hubal&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Hubal (page inexistante)">Ibn Hubal</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Zayn_al-Din_Gorgani&action=edit&redlink=1" class="new" title="Zayn al-Din Gorgani (page inexistante)">Zayn al-Din Gorgani</a></li> <li><a href="/wiki/Mo%C3%AFse_Ma%C3%AFmonide" title="Moïse Maïmonide">Moïse Maïmonide</a></li> <li><a href="/wiki/Pseudo-S%C3%A9rapion" title="Pseudo-Sérapion">Sérapion le jeune</a></li> <li><a href="/wiki/Avenzoar" title="Avenzoar">Avenzoar</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ya%27qub_ibn_Ishaq_al-Israili&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ya'qub ibn Ishaq al-Israili (page inexistante)">Ya'qub ibn Ishaq al-Israili</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Abu_Jafar_ibn_Harun_al-Turjali&action=edit&redlink=1" class="new" title="Abu Jafar ibn Harun al-Turjali (page inexistante)">Abu Jafar ibn Harun al-Turjali</a></li> <li><a class="mw-selflink selflink">Averroès</a></li> <li><a href="/wiki/Ibn_Tufayl" title="Ibn Tufayl">Ibn Tufayl</a></li> <li><a href="/wiki/Muhammad_ibn_Aslam_Al-Ghafiqi" title="Muhammad ibn Aslam Al-Ghafiqi">Al-Ghafiqi</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Abu_al-Majd_ibn_Abi_al-Hakam&action=edit&redlink=1" class="new" title="Abu al-Majd ibn Abi al-Hakam (page inexistante)">Ibn Abi al-Hakam</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Abu%27l-Barak%C4%81t_al-Baghd%C4%81d%C4%AB&action=edit&redlink=1" class="new" title="Abu'l-Barakāt al-Baghdādī (page inexistante)">Abu'l-Barakāt al-Baghdādī</a></li> <li><a href="/wiki/Ibn_Yahy%C4%81_al-Maghrib%C4%AB_al-Samaw%27al" title="Ibn Yahyā al-Maghribī al-Samaw'al">Ibn Yahyā al-Maghribī al-Samaw'al</a></li> <li><a href="/wiki/Amin_al-Dawla_ibn_al-Tilmidh" title="Amin al-Dawla ibn al-Tilmidh">Amin al-Dawla ibn al-Tilmidh</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Jumay%E2%80%98&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Jumay‘ (page inexistante)">Ibn Jumay‘</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:65px;"><abbr class="abbr" title="13ᵉ siècle">XIIIe</abbr> siècle</th> <td class="navbox-list" style=";"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/w/index.php?title=Sa%27ad_al-Dawla&action=edit&redlink=1" class="new" title="Sa'ad al-Dawla (page inexistante)">Sa'ad al-Dawla</a></li> <li><a href="/wiki/Shams_al-D%C3%AEn_al-Shahraz%C3%BBr%C3%AE" title="Shams al-Dîn al-Shahrazûrî">Shams al-Dîn al-Shahrazûrî</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Rashidun_al-Suri&action=edit&redlink=1" class="new" title="Rashidun al-Suri (page inexistante)">Rashidun al-Suri</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Amin_al-Din_Rashid_al-Din_Vatvat&action=edit&redlink=1" class="new" title="Amin al-Din Rashid al-Din Vatvat (page inexistante)">Amin al-Din Rashid al-Din Vatvat</a></li> <li><a href="/wiki/Avraham_Ma%C3%AFmonide" title="Avraham Maïmonide">Avraham Maïmonide</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Da%27ud_Abu_al-Fadl&action=edit&redlink=1" class="new" title="Da'ud Abu al-Fadl (page inexistante)">Da'ud Abu al-Fadl</a></li> <li><a href="/wiki/Al-Dakhwar" title="Al-Dakhwar">Al-Dakhwar</a></li> <li><a href="/wiki/Ibn_Abi_Usaybi%27a" title="Ibn Abi Usaybi'a">Ibn Abi Usaybi'a</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Joseph_ben_Judah_of_Ceuta&action=edit&redlink=1" class="new" title="Joseph ben Judah of Ceuta (page inexistante)">Joseph ben Judah of Ceuta</a></li> <li><a href="/wiki/%CA%BFAbd_al-Lat%C3%AEf_al-Baghd%C3%A2d%C3%AE" title="ʿAbd al-Latîf al-Baghdâdî">ʿAbd al-Latîf al-Baghdâdî</a></li> <li><a href="/wiki/Ibn_al-Nafis" title="Ibn al-Nafis">Ibn al-Nafis</a></li> <li><a href="/wiki/Al-Qazwini" title="Al-Qazwini">Al-Qazwini</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Najib_ad-Din-e-Samarqandi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Najib ad-Din-e-Samarqandi (page inexistante)">Najib ad-Din-e-Samarqandi</a></li> <li><a href="/wiki/Qotb_al-Din_Chirazi" title="Qotb al-Din Chirazi">Qotb al-Din Chirazi</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_al-Quff&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn al-Quff (page inexistante)">Ibn al-Quff</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:65px;"><abbr class="abbr" title="14ᵉ siècle">XIVe</abbr> siècle</th> <td class="navbox-list navbox-even" style=";"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/w/index.php?title=Muhammad_ibn_Mahmud_Amuli&action=edit&redlink=1" class="new" title="Muhammad ibn Mahmud Amuli (page inexistante)">Muhammad ibn Mahmud Amuli</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Al-Nagawri&action=edit&redlink=1" class="new" title="Al-Nagawri (page inexistante)">Al-Nagawri</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Aqsara%27i&action=edit&redlink=1" class="new" title="Aqsara'i (page inexistante)">Aqsara'i</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Zayn-e-Attar&action=edit&redlink=1" class="new" title="Zayn-e-Attar (page inexistante)">Zayn-e-Attar</a></li> <li><a href="/wiki/Mansour_ibn_Ilyas" title="Mansour ibn Ilyas">Mansour ibn Ilyas</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Jaghmini&action=edit&redlink=1" class="new" title="Jaghmini (page inexistante)">Jaghmini</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Mas%E2%80%98ud_ibn_Muhammad_Sijzi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Mas‘ud ibn Muhammad Sijzi (page inexistante)">Mas‘ud ibn Muhammad Sijzi</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Najm_al-Din_Mahmud_ibn_Ilyas_al-Shirazi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Najm al-Din Mahmud ibn Ilyas al-Shirazi (page inexistante)">Najm al-Din Mahmud ibn Ilyas al-Shirazi</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Nakhshabi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Nakhshabi (page inexistante)">Nakhshabi</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Sadid_al-Din_al-Kazaruni&action=edit&redlink=1" class="new" title="Sadid al-Din al-Kazaruni (page inexistante)">Sadid al-Din al-Kazaruni</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Yusuf_ibn_Ismail_al-Kutubi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Yusuf ibn Ismail al-Kutubi (page inexistante)">Yusuf ibn Ismail al-Kutubi</a></li> <li><a href="/wiki/Ibn_al-Khatib" title="Ibn al-Khatib">Ibn al-Khatib</a></li> <li><a href="/wiki/Rashid_al-Din" title="Rashid al-Din">Rashid al-Din</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:65px;"><abbr class="abbr" title="15ᵉ siècle">XVe</abbr> siècle</th> <td class="navbox-list" style=";"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/w/index.php?title=Abu_Sa%27id_al-Afif&action=edit&redlink=1" class="new" title="Abu Sa'id al-Afif (page inexistante)">Abu Sa'id al-Afif</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Muhammad_Ali_Astarabadi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Muhammad Ali Astarabadi (page inexistante)">Muhammad Ali Astarabadi</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Husayni_Isfahani&action=edit&redlink=1" class="new" title="Husayni Isfahani (page inexistante)">Husayni Isfahani</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Burhan-ud-din_Kermani&action=edit&redlink=1" class="new" title="Burhan-ud-din Kermani (page inexistante)">Burhan-ud-din Kermani</a></li> <li><a href="/wiki/%C5%9Eerafeddin_Sabuncuo%C4%9Flu" title="Şerafeddin Sabuncuoğlu">Şerafeddin Sabuncuoğlu</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Muhammad_ibn_Yusuf_al-Harawi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Muhammad ibn Yusuf al-Harawi (page inexistante)">Muhammad ibn Yusuf al-Harawi</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Nurbakhshi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Nurbakhshi (page inexistante)">Nurbakhshi</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Shaykh_Muhammad_ibn_Thaleb&action=edit&redlink=1" class="new" title="Shaykh Muhammad ibn Thaleb (page inexistante)">Shaykh Muhammad ibn Thaleb</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:65px;"><abbr class="abbr" title="16ᵉ siècle">XVIe</abbr> siècle</th> <td class="navbox-list navbox-even" style=";"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/w/index.php?title=Hakim-e-Gilani&action=edit&redlink=1" class="new" title="Hakim-e-Gilani (page inexistante)">Hakim-e-Gilani</a></li> <li><a href="/wiki/Abul_Qasim_ibn_Mohammed_al-Ghassani" title="Abul Qasim ibn Mohammed al-Ghassani">Abul Qasim ibn Mohammed al-Ghassani</a></li> <li><a href="/wiki/Taqi_al-Din" title="Taqi al-Din">Taqi al-Din</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Dawud_al-Antaki&action=edit&redlink=1" class="new" title="Dawud al-Antaki (page inexistante)">Dawud al-Antaki</a></li></ul> </div></td> </tr> </tbody></table></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:90px">Concepts</th> <td class="navbox-list navbox-even" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/w/index.php?title=Psychologie_dans_la_civilisation_islamique_m%C3%A9di%C3%A9vale&action=edit&redlink=1" class="new" title="Psychologie dans la civilisation islamique médiévale (page inexistante)">Psychologie</a></li> <li><a href="/wiki/Ophthalmologie_dans_la_civilisation_islamique_m%C3%A9di%C3%A9vale" title="Ophthalmologie dans la civilisation islamique médiévale">Ophthalmologie</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:90px">Ouvrages</th> <td class="navbox-list" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Qan%C3%BBn_(Avicenne)" title="Qanûn (Avicenne)">Qanûn</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Anatomy_Charts_of_the_Arabs&action=edit&redlink=1" class="new" title="Anatomy Charts of the Arabs (page inexistante)">Anatomy Charts of the Arabs</a></li> <li><a href="/wiki/Livre_de_la_gu%C3%A9rison" title="Livre de la guérison">Livre de la guérison</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Book_of_the_Ten_Treatises_of_the_Eye&action=edit&redlink=1" class="new" title="Book of the Ten Treatises of the Eye (page inexistante)">Book of the Ten Treatises of the Eye</a></li> <li><a href="/wiki/De_gradibus_(Al-Kindi)" title="De gradibus (Al-Kindi)">De gradibus</a></li> <li><a href="/wiki/Al-Tasrif" title="Al-Tasrif">Al-Tasrif</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Zakhireye_Khwarazmshahi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Zakhireye Khwarazmshahi (page inexistante)">Zakhireye Khwarazmshahi</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Adab_al-Tabib&action=edit&redlink=1" class="new" title="Adab al-Tabib (page inexistante)">Adab al-Tabib</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:90px">Centres</th> <td class="navbox-list navbox-even" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Bimaristan" title="Bimaristan">Bimaristan</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Nur_al-Din_Bimaristan&action=edit&redlink=1" class="new" title="Nur al-Din Bimaristan (page inexistante)">Nur al-Din Bimaristan</a></li> <li><a href="/wiki/H%C3%B4pital_Al-Adudi" title="Hôpital Al-Adudi">Hôpital Al-Adudi</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:90px">Influencés par</th> <td class="navbox-list" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/M%C3%A9decine_en_Gr%C3%A8ce_antique" title="Médecine en Grèce antique">Médecine en Grèce antique</a></li> <li><a href="/wiki/M%C3%A9decine_dans_la_Perse_antique" title="Médecine dans la Perse antique">Médecine dans la Perse antique</a></li> <li><a href="/wiki/Ayurveda" title="Ayurveda">Ayurveda</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:90px">Ont influencé</th> <td class="navbox-list navbox-even" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/M%C3%A9decine_m%C3%A9di%C3%A9vale_dans_l%27Occident_chr%C3%A9tien" title="Médecine médiévale dans l'Occident chrétien">Médecine médiévale dans l'Occident chrétien</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Acad%C3%A9mie_Ibn_Sina_de_m%C3%A9decine_et_des_sciences_m%C3%A9di%C3%A9vales&action=edit&redlink=1" class="new" title="Académie Ibn Sina de médecine et des sciences médiévales (page inexistante)">Académie Ibn Sina de médecine et des sciences médiévales</a></li></ul> </div></td> </tr> </tbody></table> <table class="navbox collapsible noprint autocollapse" style=""> <tbody><tr><th class="navbox-title" colspan="2" style=""><div style="float:left; width:6em; text-align:left"><div class="noprint plainlinks nowrap tnavbar" style="padding:0; font-size:xx-small; color:var(--color-emphasized, #000000);"><a href="/wiki/Mod%C3%A8le:Palette_Philosophie_islamique" title="Modèle:Palette Philosophie islamique"><abbr class="abbr" title="Voir ce modèle.">v</abbr></a> · <a class="external text" href="https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mod%C3%A8le:Palette_Philosophie_islamique&action=edit"><abbr class="abbr" title="Modifier ce modèle. Merci de prévisualiser avant de sauvegarder.">m</abbr></a></div></div><div style="font-size:110%"><a href="/wiki/Philosophie_islamique" title="Philosophie islamique">Philosophie islamique</a></div></th> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="">Domaines</th> <td class="navbox-list" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Alchimie_en_Islam" title="Alchimie en Islam">Alchimie en Islam</a></li> <li><a href="/wiki/%CA%BFAq%C3%AEda" title="ʿAqîda">Aqida</a></li> <li><a href="/wiki/Aql_(intellect)" title="Aql (intellect)">Aql</a></li> <li><a href="/wiki/Astronomie_arabe" title="Astronomie arabe">Astronomie</a></li> <li><a href="/wiki/Eschatologie#Islam" title="Eschatologie">Eschatologie</a></li> <li><a href="/wiki/Kal%C3%A2m" title="Kalâm">Kalâm</a></li> <li><a href="/wiki/Jurisprudence_islamique" title="Jurisprudence islamique">Fiqh</a></li> <li><a href="/wiki/M%C3%A9dersa" title="Médersa">Éducation</a></li> <li><a href="/wiki/Sciences_arabes" title="Sciences arabes">Sciences arabes</a></li> <li><a href="/wiki/Soufisme" title="Soufisme">Soufisme</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="">Écoles/Thèmes</th> <td class="navbox-list navbox-even" style=""><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Averro%C3%AFsme" title="Averroïsme">Averroïsme</a></li> <li><a href="/wiki/Avicennisme" title="Avicennisme">Avicennisme</a></li> <li><a href="/wiki/Philosophie_islamique_contemporaine" title="Philosophie islamique contemporaine">Philosophie islamique contemporaine</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="">Philosophes</th> <td class="navbox-list" style=""><table class="navbox-subgroup" style=""> <tbody><tr> <th class="navbox-group" style=""><abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle">IXe</abbr> – <abbr class="abbr" title="10ᵉ siècle">Xe</abbr> siècle</th> <td class="navbox-list" style=";"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Al-Kindi" title="Al-Kindi">Al-Kindi</a></li> <li><a href="/wiki/Ali_Ibn_Sahl_Rabban_al-Tabari" title="Ali Ibn Sahl Rabban al-Tabari">Ali Ibn Sahl Rabban al-Tabari</a></li> <li><a href="/wiki/Abu_al-Abbas_Iranshahri" title="Abu al-Abbas Iranshahri">Abu al-Abbas Iranshahri</a></li> <li><a href="/wiki/Rhaz%C3%A8s" title="Rhazès">Rhazès</a></li> <li><a href="/wiki/Al-F%C3%A2r%C3%A2b%C3%AE" title="Al-Fârâbî">Al-Fârâbî</a></li> <li><a href="/wiki/Ahmad_ibn_Hamdan_Abu_Hatim_al-Razi" title="Ahmad ibn Hamdan Abu Hatim al-Razi">Ahmad ibn Hamdan Abu Hatim al-Razi</a></li> <li><a href="/wiki/Abu_al-Hassan_al-Amiri" title="Abu al-Hassan al-Amiri">Abu al-Hassan al-Amiri</a></li> <li><a href="/wiki/Ikhwan_al-Safa" title="Ikhwan al-Safa">Ikhwan al-Safa</a></li> <li><a href="/wiki/Ab%C3%BB_Sulaym%C3%A2n_al-Sijist%C3%A2n%C3%AE" title="Abû Sulaymân al-Sijistânî">Abû Sulaymân al-Sijistânî</a></li> <li><a href="/wiki/Ibn_Masarra" title="Ibn Masarra">Ibn Masarra</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Abu_Yaqub_al-Sijistani&action=edit&redlink=1" class="new" title="Abu Yaqub al-Sijistani (page inexistante)">Abu Yaqub al-Sijistani</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Abu_Yaqub_al-Sijistani" class="extiw" title="en:Abu Yaqub al-Sijistani">(en)</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style=""><abbr class="abbr" title="11ᵉ siècle">XIe</abbr> siècle</th> <td class="navbox-list navbox-even" style=";"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Al-Ghazali" title="Al-Ghazali">Al-Ghazali</a></li> <li><a href="/wiki/Al-M%C3%A2wardi" title="Al-Mâwardi">Al-Mâwardi</a></li> <li><a href="/wiki/Miskawayh" title="Miskawayh">Miskawayh</a></li> <li><a href="/wiki/Avicenne" title="Avicenne">Avicenne</a></li> <li><a href="/wiki/Ibn_Hazm" title="Ibn Hazm">Ibn Hazm</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Bahmany%C4%81r&action=edit&redlink=1" class="new" title="Bahmanyār (page inexistante)">Bahmanyār</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Bahmany%C4%81r" class="extiw" title="en:Bahmanyār">(en)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Mu%27ayyad_fi%27l-Din_al-Shirazi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Mu'ayyad fi'l-Din al-Shirazi (page inexistante)">Mu'ayyad fi'l-Din al-Shirazi</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Mu%27ayyad_fi%27l-Din_al-Shirazi" class="extiw" title="en:Mu'ayyad fi'l-Din al-Shirazi">(en)</a></li> <li><a href="/wiki/Nasir_e_Khosraw" title="Nasir e Khosraw">Nasir e Khosraw</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style=""><abbr class="abbr" title="12ᵉ siècle">XIIe</abbr> siècle</th> <td class="navbox-list" style=";"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Abu%27l-Barak%C4%81t_Hibat_Allah_ibn_Malk%C4%81" title="Abu'l-Barakāt Hibat Allah ibn Malkā">Abu'l-Barakāt Hibat Allah ibn Malkā</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Afdal_al-Din_Kashani&action=edit&redlink=1" class="new" title="Afdal al-Din Kashani (page inexistante)">Afdal al-Din Kashani</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Afdal_al-Din_Kashani" class="extiw" title="en:Afdal al-Din Kashani">(en)</a></li> <li><a href="/wiki/Ahi_Evren" title="Ahi Evren">Ahi Evren</a></li> <li><a href="/wiki/Ahmed_Yasavi" title="Ahmed Yasavi">Akhmet Yassawi</a></li> <li><a href="/wiki/%27Ayn-al-Qu%C5%BC%C4%81t_Hamad%C4%81n%C4%AB" title="'Ayn-al-Qużāt Hamadānī">'Ayn-al-Qużāt Hamadānī</a></li> <li><a href="/wiki/Omar_Khayyam" title="Omar Khayyam">Omar Khayyam</a></li> <li><a href="/wiki/Shihab_al-Din_Sohrawardi" title="Shihab al-Din Sohrawardi">Shihab al-Din Sohrawardi</a></li> <li><a href="/wiki/Shams_ed_D%C3%AEn_Tabr%C3%AEz%C3%AE" title="Shams ed Dîn Tabrîzî">Shams ed Dîn Tabrîzî</a></li> <li><a class="mw-selflink selflink">Averroès</a></li> <li><a href="/wiki/Avempace" title="Avempace">Avempace</a></li> <li><a href="/wiki/Ibn_Tufayl" title="Ibn Tufayl">Ibn Tufayl</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style=""><abbr class="abbr" title="13ᵉ siècle">XIIIe</abbr> siècle</th> <td class="navbox-list navbox-even" style=";"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Haci_Bektas_Veli" class="mw-redirect" title="Haci Bektas Veli">Haji Bektash Veli</a></li> <li><a href="/wiki/Djal%C3%A2l_ad-D%C3%AEn_R%C3%BBm%C3%AE" class="mw-redirect" title="Djalâl ad-Dîn Rûmî">Djalâl ad-Dîn Rûmî</a></li> <li><a href="/wiki/Ibn_Sab%27%C3%AEn" title="Ibn Sab'în">Ibn Sab'în</a></li> <li><a href="/wiki/Ibn_Arabi" title="Ibn Arabi">Ibn Arabi</a></li> <li><a href="/wiki/Athir_al-Din_al-Abhari" title="Athir al-Din al-Abhari">Athir al-Din al-Abhari</a></li> <li><a href="/wiki/Nasir_al-Din_al-Tusi" title="Nasir al-Din al-Tusi">Nasir al-Din al-Tusi</a></li> <li><a href="/wiki/Fakhr_ad-D%C3%AEn_ar-R%C3%A2z%C3%AE" title="Fakhr ad-Dîn ar-Râzî">Fakhr ad-Dîn ar-Râzî</a></li> <li><a href="/wiki/Qotb_al-Din_Chirazi" title="Qotb al-Din Chirazi">Qotb al-Din Chirazi</a></li> <li><a href="/wiki/Sadr_al-D%C3%AEn_al-Q%C3%BBnaw%C3%AE" title="Sadr al-Dîn al-Qûnawî">Sadr al-Dîn al-Qûnawî</a></li> <li><a href="/wiki/Ibn_Zafar_al-Siqilli" title="Ibn Zafar al-Siqilli">Ibn Zafar al-Siqilli</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style=""><abbr class="abbr" title="14ᵉ siècle">XIVe</abbr> – <abbr class="abbr" title="16ᵉ siècle">XVIe</abbr> siècle</th> <td class="navbox-list" style=";"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Ibn_Khaldoun" title="Ibn Khaldoun">Ibn Khaldoun</a></li> <li><a href="/wiki/Yunus_Emre" title="Yunus Emre">Yunus Emre</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Hac%C4%B1_Bayram-%C4%B1_Veli&action=edit&redlink=1" class="new" title="Hacı Bayram-ı Veli (page inexistante)">Hacı Bayram-ı Veli</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Hac%C4%B1_Bayram-%C4%B1_Veli" class="extiw" title="en:Hacı Bayram-ı Veli">(en)</a></li> <li><a href="/wiki/Jalal_al-Din_al-Dawani" title="Jalal al-Din al-Dawani">Jalal al-Din al-Dawani</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Sadr_ad-Din_Dashtaki&action=edit&redlink=1" class="new" title="Sadr ad-Din Dashtaki (page inexistante)">Sadr ad-Din Dashtaki</a> <a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86_%D8%AF%D8%B4%D8%AA%DA%A9%DB%8C" class="extiw" title="fa:صدرالدین دشتکی">(fa)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Mahmud_Hudayi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Mahmud Hudayi (page inexistante)">Mahmud Hudayi</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Mahmud_Hudayi" class="extiw" title="en:Mahmud Hudayi">(en)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Qadi_Mir_Husayn_al-Maybudi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Qadi Mir Husayn al-Maybudi (page inexistante)">Qadi Mir Husayn al-Maybudi</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Qadi_Mir_Husayn_al-Maybudi" class="extiw" title="en:Qadi Mir Husayn al-Maybudi">(en)</a></li> <li><a href="/wiki/Mahmoud_Chabestari" title="Mahmoud Chabestari">Mahmoud Chabestari</a></li> <li><a href="/wiki/Haydar_Amoli" title="Haydar Amoli">Sayyid Haydar Amuli</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Daw%C5%ABd_al-Qay%E1%B9%A3ar%C4%AB&action=edit&redlink=1" class="new" title="Dawūd al-Qayṣarī (page inexistante)">Dawūd al-Qayṣarī</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Daw%C5%ABd_al-Qay%E1%B9%A3ar%C4%AB" class="extiw" title="en:Dawūd al-Qayṣarī">(en)</a></li> <li><a href="/wiki/Djami" title="Djami">Djami</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style=""><abbr class="abbr" title="17ᵉ siècle">XVIIe</abbr> – <abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle">XIXe</abbr> siècle</th> <td class="navbox-list navbox-even" style=";"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Mir_Damad" title="Mir Damad">Mir Damad</a></li> <li><a href="/wiki/Mir_Fendereski" title="Mir Fendereski">Mir Fendereski</a></li> <li><a href="/wiki/Molla_Sadra_Chirazi" title="Molla Sadra Chirazi">Molla Sadra Chirazi</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Mohsen_Fayz_Kashani&action=edit&redlink=1" class="new" title="Mohsen Fayz Kashani (page inexistante)">Mohsen Fayz Kashani</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Mohsen_Fayz_Kashani" class="extiw" title="en:Mohsen Fayz Kashani">(en)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Abd_al-Razzaq_Lahiji&action=edit&redlink=1" class="new" title="Abd al-Razzaq Lahiji (page inexistante)">Abd al-Razzaq Lahiji</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Abd_al-Razzaq_Lahiji" class="extiw" title="en:Abd al-Razzaq Lahiji">(en)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ahmad_Sirhindi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ahmad Sirhindi (page inexistante)">Ahmad Sirhindi</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Ahmad_Sirhindi" class="extiw" title="en:Ahmad Sirhindi">(en)</a></li> <li><a href="/wiki/Radjab_Ali_Tabrizi" title="Radjab Ali Tabrizi">Radjab Ali Tabrizi</a></li> <li><a href="/wiki/Qazi_Sa%C3%AFd_Qommi" title="Qazi Saïd Qommi">Qazi Saïd Qommi</a></li> <li><a href="/wiki/Shah_Waliullah_ad-Dehlawi" title="Shah Waliullah ad-Dehlawi">Shah Waliullah ad-Dehlawi</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Hadi_Sabzavari&action=edit&redlink=1" class="new" title="Hadi Sabzavari (page inexistante)">Hadi Sabzavari</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Hadi_Sabzavari" class="extiw" title="en:Hadi Sabzavari">(en)</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style=""><abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle">XXe</abbr> – <abbr class="abbr" title="21ᵉ siècle">XXIe</abbr> siècle</th> <td class="navbox-list" style=";"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Muhammad_Husayn_Tabataba%27i" title="Muhammad Husayn Tabataba'i">Muhammad Husayn Tabataba'i</a></li> <li><a href="/wiki/Mohamed_Iqbal" title="Mohamed Iqbal">Mohamed Iqbal</a></li> <li><a href="/wiki/Riaz_Ahmed_Gohar_Shahi" title="Riaz Ahmed Gohar Shahi">Riaz Ahmed Gohar Shahi</a></li> <li><a href="/wiki/Mohammed_Bakr_al-Sadr" title="Mohammed Bakr al-Sadr">Mohammed Bakr al-Sadr</a></li> <li><a href="/wiki/Ren%C3%A9_Gu%C3%A9non" title="René Guénon">René Guénon</a></li> <li><a href="/wiki/Frithjof_Schuon" title="Frithjof Schuon">Frithjof Schuon</a></li> <li><a href="/wiki/Martin_Lings" title="Martin Lings">Martin Lings</a></li> <li><a href="/wiki/Jean-Louis_Michon" title="Jean-Louis Michon">Jean-Louis Michon</a></li> <li><a href="/wiki/Seyyed_Hossein_Nasr" title="Seyyed Hossein Nasr">Hossein Nasr</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Syed_Muhammad_Naquib_al-Attas&action=edit&redlink=1" class="new" title="Syed Muhammad Naquib al-Attas (page inexistante)">Syed Muhammad Naquib al-Attas</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Syed_Muhammad_Naquib_al-Attas" class="extiw" title="en:Syed Muhammad Naquib al-Attas">(en)</a></li> <li><a href="/wiki/Abdolkarim_Soroush" title="Abdolkarim Soroush">Abdolkarim Soroush</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Gholamhossein_Ebrahimi_Dinani&action=edit&redlink=1" class="new" title="Gholamhossein Ebrahimi Dinani (page inexistante)">Gholamhossein Ebrahimi Dinani</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Gholamhossein_Ebrahimi_Dinani" class="extiw" title="en:Gholamhossein Ebrahimi Dinani">(en)</a></li> <li><a href="/wiki/Taha_Abderrahman" title="Taha Abderrahman">Taha Abderrahman</a></li> <li><a href="/wiki/Mohamed_Abed_Al-Jabri" title="Mohamed Abed Al-Jabri">Mohamed Abed Al-Jabri</a></li> <li><a href="/wiki/Mohammed_Arkoun" title="Mohammed Arkoun">Mohammed Arkoun</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Fouad_Zakariyya&action=edit&redlink=1" class="new" title="Fouad Zakariyya (page inexistante)">Fouad Zakariyya</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Fouad_Zakariyya" class="extiw" title="en:Fouad Zakariyya">(en)</a></li> <li><a href="/wiki/Reza_Davari_Ardakani" title="Reza Davari Ardakani">Reza Davari Ardakani</a></li> <li><a href="/wiki/Ahmad_Fardid" title="Ahmad Fardid">Ahmad Fardid</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Mostafa_Malekian&action=edit&redlink=1" class="new" title="Mostafa Malekian (page inexistante)">Mostafa Malekian</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Mostafa_Malekian" class="extiw" title="en:Mostafa Malekian">(en)</a></li> <li><a href="/wiki/Hassan_Hasanzadeh_Amoli" title="Hassan Hasanzadeh Amoli">Hassan Hasanzadeh Amoli</a></li> <li><a href="/wiki/Abdollah_Javadi-Amoli" title="Abdollah Javadi-Amoli">Abdollah Javadi-Amoli</a></li> <li><a href="/wiki/Abd_al-Husayn_Khusro_panah" title="Abd al-Husayn Khusro panah">Abd al-Husayn Khusro panah</a></li></ul> </div></td> </tr> </tbody></table></td> </tr> </tbody></table> <table class="navbox collapsible noprint collapsed" style=""> <tbody><tr><th class="navbox-title" colspan="2" style=""><div style="float:left; width:6em; text-align:left"><div class="noprint plainlinks nowrap tnavbar" style="padding:0; font-size:xx-small; color:var(--color-emphasized, #000000);"><a href="/wiki/Mod%C3%A8le:Palette_Malikisme" title="Modèle:Palette Malikisme"><abbr class="abbr" title="Voir ce modèle.">v</abbr></a> · <a class="external text" href="https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mod%C3%A8le:Palette_Malikisme&action=edit"><abbr class="abbr" title="Modifier ce modèle. Merci de prévisualiser avant de sauvegarder.">m</abbr></a></div></div><div style="font-size:110%"><a href="/wiki/Malikisme" title="Malikisme">Malikisme</a></div></th> </tr> <tr> <td class="navbox-banner" style="" colspan="2"><a href="/wiki/Sunnisme" title="Sunnisme">Sunnisme</a> - <a href="/wiki/Madhhab" title="Madhhab">Madhhab</a> - <a href="/wiki/Jurisprudence_islamique" title="Jurisprudence islamique">Jurisprudence islamique</a> - <a href="/wiki/Usul_al-Fiqh" title="Usul al-Fiqh">Usul al-Fiqh</a> - <a href="/w/index.php?title=Colloque_du_Fiqh_Malikite&action=edit&redlink=1" class="new" title="Colloque du Fiqh Malikite (page inexistante)">Colloque du Fiqh Malikite</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D8%AA%D9%82%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%8A" class="extiw" title="ar:ملتقى الفقه المالكي">(ar)</a></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style=""><a href="/wiki/Livre_(document)" title="Livre (document)">Livres</a></th> <td class="navbox-list" style="text-align:center;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Al-Muwatta" title="Al-Muwatta">Al-Muwatta</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Mouktassar_Khalil&action=edit&redlink=1" class="new" title="Mouktassar Khalil (page inexistante)">Mouktassar Khalil</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%B1_%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%84" class="extiw" title="ar:مختصر خليل">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Tashil_Sidi_Boushaki&action=edit&redlink=1" class="new" title="Tashil Sidi Boushaki (page inexistante)">Tashil Sidi Boushaki</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B3%D9%87%D9%8A%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D9%84_%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AA%D8%B7%D9%81_%D8%A3%D8%B2%D9%87%D8%A7%D8%B1_%D8%B1%D9%88%D8%B6_%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%84" class="extiw" title="ar:تسهيل السبيل لمقتطف أزهار روض خليل">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ach-Chamil_Fi_Al-Fiqh_Al-Maliki&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ach-Chamil Fi Al-Fiqh Al-Maliki (page inexistante)">Ach-Chamil Fi Al-Fiqh Al-Maliki</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85%D9%84_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%8A" class="extiw" title="ar:الشامل في الفقه المالكي">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ad-Dibadj_Al-Moudhahab&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ad-Dibadj Al-Moudhahab (page inexistante)">Ad-Dibadj Al-Moudhahab</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D8%A8%D8%A7%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8_%D9%81%D9%8A_%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9_%D8%A3%D8%B9%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8" class="extiw" title="ar:الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Akd_Al-Djawahir&action=edit&redlink=1" class="new" title="Akd Al-Djawahir (page inexistante)">Akd Al-Djawahir</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%82%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%85%D9%8A%D9%86%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8_%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9" class="extiw" title="ar:عقد الجواهر الثمينة في مذهب عالم المدينة">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Al-Atbia&action=edit&redlink=1" class="new" title="Al-Atbia (page inexistante)">Al-Atbia</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D9%8A%D8%A9" class="extiw" title="ar:العتبية">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Al-Fiqh_Al-Maliki&action=edit&redlink=1" class="new" title="Al-Fiqh Al-Maliki (page inexistante)">Al-Fiqh Al-Maliki</a> <a 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الفقهية">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Touhefa_Sidi_Boushaki&action=edit&redlink=1" class="new" title="Touhefa Sidi Boushaki (page inexistante)">Touhefa Sidi Boushaki</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%AD%D9%81%D8%A9_%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D9%8A_%D8%A8%D9%88%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82%D9%8A" class="extiw" title="ar:تحفة سيدي بوسحاقي">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Al-Mi%C3%A2ayar&action=edit&redlink=1" class="new" title="Al-Miâayar (page inexistante)">Al-Miâayar</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%A8_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8_%D8%B9%D9%86_%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89_%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A5%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8" class="extiw" title="ar:المعيار المعرب والجامع المغرب عن فتاوى أهل إفريقية والأندلس والمغرب">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Al-Moudawana_Al-Koubra&action=edit&redlink=1" class="new" title="Al-Moudawana Al-Koubra (page inexistante)">Al-Moudawana Al-Koubra</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%88%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D8%B1%D9%89" class="extiw" title="ar:المدونة الكبرى">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Al-Moufid&action=edit&redlink=1" class="new" title="Al-Moufid (page inexistante)">Al-Moufid</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D9%8A%D8%AF_%D9%84%D9%84%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85_%D9%81%D9%8A%D9%85%D8%A7_%D9%8A%D8%B9%D8%B1%D8%B6_%D9%84%D9%87%D9%85_%D9%85%D9%86_%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B2%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)" class="extiw" title="ar:المفيد للحكام فيما يعرض لهم من نوازل الأحكام (كتاب)">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Al-Mouwazia&action=edit&redlink=1" class="new" title="Al-Mouwazia (page inexistante)">Al-Mouwazia</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B2%D9%8A%D8%A9" class="extiw" title="ar:الموازية">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Al-Oumnia&action=edit&redlink=1" class="new" title="Al-Oumnia (page inexistante)">Al-Oumnia</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A5%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%83_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%8A%D8%A9" class="extiw" title="ar:الأمنية في إدراك النية">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Al-Wadiha&action=edit&redlink=1" class="new" title="Al-Wadiha (page inexistante)">Al-Wadiha</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%B6%D8%AD%D8%A9_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)" class="extiw" title="ar:الواضحة (كتاب)">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=An-Nawadir_Wa_Az-Ziyadate&action=edit&redlink=1" class="new" title="An-Nawadir Wa Az-Ziyadate (page inexistante)">An-Nawadir Wa Az-Ziyadate</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA" class="extiw" title="ar:النوادر والزيادات">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ar-Rissala_Al-Fiqhia&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ar-Rissala Al-Fiqhia (page inexistante)">Ar-Rissala Al-Fiqhia</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A%D8%A9" class="extiw" title="ar:الرسالة الفقهية">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=At-Tafri%C3%A2a&action=edit&redlink=1" class="new" title="At-Tafriâa (page inexistante)">At-Tafriâa</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%8A%D8%B9" class="extiw" title="ar:التفريع">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Boulghatou_As-Salik&action=edit&redlink=1" class="new" title="Boulghatou As-Salik (page inexistante)">Boulghatou As-Salik</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%83_%D9%84%D8%A3%D9%82%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%83" class="extiw" title="ar:بلغة السالك لأقرب المسالك">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Chadjarate_An-Nour_Az-Zakiya&action=edit&redlink=1" class="new" title="Chadjarate An-Nour Az-Zakiya (page inexistante)">Chadjarate An-Nour Az-Zakiya</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%AC%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%83%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%B7%D8%A8%D9%82%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D8%A9" class="extiw" title="ar:شجرة النور الزكية في طبقات المالكية">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Djami%C3%B4u_Al-Oumahate&action=edit&redlink=1" class="new" title="Djamiôu Al-Oumahate (page inexistante)">Djamiôu Al-Oumahate</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%87%D8%A7%D8%AA" class="extiw" title="ar:جامع الأمهات">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Fatawa_Ibn_Zarab&action=edit&redlink=1" class="new" title="Fatawa Ibn Zarab (page inexistante)">Fatawa Ibn Zarab</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B6%D9%8A_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B2%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%B7%D8%A8%D9%8A" class="extiw" title="ar:فتاوي القاضي ابن زرب القرطبي">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Kitab_Al-Khissal&action=edit&redlink=1" class="new" title="Kitab Al-Khissal (page inexistante)">Kitab Al-Khissal</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B5%D8%A7%D9%84" class="extiw" title="ar:كتاب الخصال">(ar)</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style=""><a href="/wiki/Oul%C3%A9ma" title="Ouléma">Oulémas</a></th> <td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:center;"><table class="navbox-subgroup" style=""> <tbody><tr> <th class="navbox-group" style="width:8em"><abbr class="abbr" title="Deuxième">2e</abbr> siècle hégirien</th> <td class="navbox-list navbox-even" style=";text-align:left;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Ibn_Al-Q%C3%A2ssim" title="Ibn Al-Qâssim">Ibn Al-Qâssim</a></li> <li><a href="/wiki/Ibn_Wahb" title="Ibn Wahb">Ibn Wahb</a></li> <li><a href="/wiki/M%C3%A2lik_ibn_Anas" title="Mâlik ibn Anas">Mâlik ibn Anas</a></li> <li><a href="/wiki/Sidi_Ali_Ben_Ziyad" title="Sidi Ali Ben Ziyad">Sidi Ali Ben Ziyad</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:8em"><abbr class="abbr" title="Troisième">3e</abbr> siècle hégirien</th> <td class="navbox-list" style=";text-align:left;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/w/index.php?title=Al-Atbi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Al-Atbi (page inexistante)">Al-Atbi</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D9%8A" class="extiw" title="ar:العتبي">(ar)</a></li> <li><a href="/wiki/Assad_ibn_al-Furat" title="Assad ibn al-Furat">Assad ibn al-Furat</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Abdallah&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Abdallah (page inexistante)">Ibn Abdallah</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85" class="extiw" title="ar:محمد بن عبد الله بن عبد الحكم">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Abdelaziz&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Abdelaziz (page inexistante)">Ibn Abdelaziz</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B4%D9%87%D8%A8_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2" class="extiw" title="ar:أشهب بن عبد العزيز">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Abdelhakam&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Abdelhakam (page inexistante)">Ibn Abdelhakam</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85" class="extiw" title="ar:عبد الله بن عبد الحكم">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Al-Faradj&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Al-Faradj (page inexistante)">Ibn Al-Faradj</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B5%D8%A8%D8%BA_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%AC" class="extiw" title="ar:أصبغ بن الفرج">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Al-Laythi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Al-Laythi (page inexistante)">Ibn Al-Laythi</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A%D8%AB%D9%8A" class="extiw" title="ar:يحيى بن يحيى الليثي">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Al-Mawaz&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Al-Mawaz (page inexistante)">Ibn Al-Mawaz</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B2" class="extiw" title="ar:ابن المواز">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Habib&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Habib (page inexistante)">Ibn Habib</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%A8%D9%8A%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A" class="extiw" title="ar:عبد الملك بن حبيب السلمي">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Ishak&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Ishak (page inexistante)">Ibn Ishak</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%A5%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B6%D9%8A" class="extiw" title="ar:إسماعيل بن إسحاق القاضي">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Mazine&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Mazine (page inexistante)">Ibn Mazine</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%B2%D9%8A%D9%86" class="extiw" title="ar:يحيى بن إبراهيم بن مزين">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Tarik&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Tarik (page inexistante)">Ibn Tarik</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%83_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%B3" class="extiw" title="ar:ابن تارك الفرس">(ar)</a></li> <li><a href="/wiki/Sahnoun_ibn_Sa%C3%AFd_ibn_Habib_at-Tanukhi" title="Sahnoun ibn Saïd ibn Habib at-Tanukhi">Sahnoun ibn Saïd ibn Habib at-Tanukhi</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:8em"><abbr class="abbr" title="Quatrième">4e</abbr> siècle hégirien</th> <td class="navbox-list navbox-even" style=";text-align:left;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/w/index.php?title=Ahmed_Al-Badji&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ahmed Al-Badji (page inexistante)">Ahmed Al-Badji</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%AC%D9%8A" class="extiw" title="ar:أحمد بن عبد الله الباجي">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Al-Abhari&action=edit&redlink=1" class="new" title="Al-Abhari (page inexistante)">Al-Abhari</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A8%D9%83%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D9%87%D8%B1%D9%8A" class="extiw" title="ar:أبو بكر الأبهري">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Al-Badji&action=edit&redlink=1" class="new" title="Al-Badji (page inexistante)">Al-Badji</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%AC%D9%8A" class="extiw" title="ar:عبد الله بن محمد الباجي">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Al-Kahtani&action=edit&redlink=1" class="new" title="Al-Kahtani (page inexistante)">Al-Kahtani</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AD%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3%D9%8A" class="extiw" title="ar:القحطاني الأندلسي">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Aslam_Al-Oumawi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Aslam Al-Oumawi (page inexistante)">Aslam Al-Oumawi</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B3%D9%84%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%88%D9%8A" class="extiw" title="ar:أسلم بن عبد العزيز الأموي">(ar)</a></li> <li><a href="/wiki/Ibn_Abi_Zamanine" title="Ibn Abi Zamanine">Ibn Abi Zamanine</a></li> <li><a href="/wiki/Ibn_Ab%C3%AE_Zayd_Al-Qayraw%C3%A2n%C3%AE" title="Ibn Abî Zayd Al-Qayrawânî">Ibn Abî Zayd Al-Qayrawânî</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Al-Djahm&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Al-Djahm (page inexistante)">Ibn Al-Djahm</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A8%D9%83%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%87%D9%85" class="extiw" title="ar:أبو بكر بن الجهم">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Al-Djallab&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Al-Djallab (page inexistante)">Ibn Al-Djallab</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D8%A7%D8%A8" class="extiw" title="ar:عبيد الله بن الجلاب">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_As-Soula%C3%AFm&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn As-Soulaïm (page inexistante)">Ibn As-Soulaïm</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A5%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85" class="extiw" title="ar:محمد بن إسحاق بن السليم">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Djabir&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Djabir (page inexistante)">Ibn Djabir</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D8%B9%D9%8A" class="extiw" title="ar:سعيد بن جابر الكلاعي">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Loubaba&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Loubaba (page inexistante)">Ibn Loubaba</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%A9" class="extiw" title="ar:محمد بن يحيى بن لبابة">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Zarab&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Zarab (page inexistante)">Ibn Zarab</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%8A%D8%A8%D9%82%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D8%B2%D8%B1%D8%A8" class="extiw" title="ar:محمد بن يبقى بن زرب">(ar)</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:8em"><abbr class="abbr" title="Cinquième">5e</abbr> siècle hégirien</th> <td class="navbox-list" style=";text-align:left;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/w/index.php?title=Abou_Abdallah&action=edit&redlink=1" class="new" title="Abou Abdallah (page inexistante)">Abou Abdallah</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3%D9%8A" class="extiw" title="ar:أبو عبد الله بن الفراء الأندلسي">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Abou_Al-Matrif&action=edit&redlink=1" class="new" title="Abou Al-Matrif (page inexistante)">Abou Al-Matrif</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D8%B1%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%B2%D8%B9%D9%8A" class="extiw" title="ar:أبو المطرف القنازعي">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Abou_Al-Walid&action=edit&redlink=1" class="new" title="Abou Al-Walid (page inexistante)">Abou Al-Walid</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%AC%D9%8A" class="extiw" title="ar:أبو الوليد الباجي">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Abou_Imran&action=edit&redlink=1" class="new" title="Abou Imran (page inexistante)">Abou Imran</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B9%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B3%D9%8A" class="extiw" title="ar:أبو عمران الفاسي">(ar)</a></li> <li><a href="/wiki/Ab%C3%BB_Bakr_Ibn_At_Tayyib_Al_B%C3%A2qill%C3%A2n%C3%AE" title="Abû Bakr Ibn At Tayyib Al Bâqillânî">Abû Bakr Ibn At Tayyib Al Bâqillânî</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Al-Kinani&action=edit&redlink=1" class="new" title="Al-Kinani (page inexistante)">Al-Kinani</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%8A" class="extiw" title="ar:عبد الرحمن بن سلمة الكناني">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Al-Lakhmi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Al-Lakhmi (page inexistante)">Al-Lakhmi</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%AE%D9%85%D9%8A" class="extiw" title="ar:أبو الحسن اللخمي">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Cadi_Abdelwahab&action=edit&redlink=1" class="new" title="Cadi Abdelwahab (page inexistante)">Cadi Abdelwahab</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B6%D9%8A_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%8A" class="extiw" title="ar:القاضي عبد الوهاب المالكي">(ar)</a></li> <li><a href="/wiki/Ibn_Abd_el-Barr" title="Ibn Abd el-Barr">Ibn Abd el-Barr</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Abi-Talib&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Abi-Talib (page inexistante)">Ibn Abi-Talib</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%83%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8" class="extiw" title="ar:مكي بن أبي طالب">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Al-Hitha%C3%A2&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Al-Hithaâ (page inexistante)">Ibn Al-Hithaâ</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B0%D8%A7%D8%A1" class="extiw" title="ar:ابن الحذاء">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Attab&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Attab (page inexistante)">Ibn Attab</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%AA%D8%A7%D8%A8" class="extiw" title="ar:ابن عتاب">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Battal&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Battal (page inexistante)">Ibn Battal</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A8%D8%B7%D8%A7%D9%84" class="extiw" title="ar:ابن بطال">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Mahrez&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Mahrez (page inexistante)">Ibn Mahrez</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%AD%D8%B1%D8%B2" class="extiw" title="ar:أبو القاسم بن محرز">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Mohamed&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Mohamed (page inexistante)">Ibn Mohamed</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%A7%D8%AA%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF" class="extiw" title="ar:حاتم بن محمد">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Moughith&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Moughith (page inexistante)">Ibn Moughith</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%BA%D9%8A%D8%AB" class="extiw" title="ar:ابن مغيث">(ar)</a></li> <li><a href="/wiki/Sidi_Mahrez" title="Sidi Mahrez">Sidi Mahrez</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:8em"><abbr class="abbr" title="Sixième">6e</abbr> siècle hégirien</th> <td class="navbox-list navbox-even" style=";text-align:left;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Abu_Bakr_Ibn_al-Arabi" title="Abu Bakr Ibn al-Arabi">Abu Bakr Ibn al-Arabi</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Al-Ichbili&action=edit&redlink=1" class="new" title="Al-Ichbili (page inexistante)">Al-Ichbili</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B4%D8%A8%D9%8A%D9%84%D9%8A" class="extiw" title="ar:عبد الحق الإشبيلي">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Al-Maziri&action=edit&redlink=1" class="new" title="Al-Maziri (page inexistante)">Al-Maziri</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B2%D8%B1%D9%8A" class="extiw" title="ar:المازري">(ar)</a></li> <li><a href="/wiki/Souhe%C3%AFli" title="Souheïli">As-Souhaïli</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=At-Tourtouchi&action=edit&redlink=1" class="new" title="At-Tourtouchi (page inexistante)">At-Tourtouchi</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A8%D9%83%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D8%B7%D9%88%D8%B4%D9%8A" class="extiw" title="ar:أبو بكر الطرطوشي">(ar)</a></li> <li><a class="mw-selflink selflink">Averroès</a></li> <li><a href="/wiki/Cadi_Ayyad" title="Cadi Ayyad">Cadi Ayyad</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Abi-Djamra&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Abi-Djamra (page inexistante)">Ibn Abi-Djamra</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A8%D9%83%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%AC%D9%85%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3%D9%8A" class="extiw" title="ar:أبو بكر بن أبي جمرة الأندلسي">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Al-Djadd&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Al-Djadd (page inexistante)">Ibn Al-Djadd</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A8%D9%83%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF" class="extiw" title="ar:أبو بكر بن الجد">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Al-Faras&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Al-Faras (page inexistante)">Ibn Al-Faras</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%B3" class="extiw" title="ar:ابن الفرس">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Baradjane&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Baradjane (page inexistante)">Ibn Baradjane</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A8%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%86" class="extiw" title="ar:ابن برجان">(ar)</a></li> <li><a href="/wiki/Ibn_Ruchd_al-Jadd" title="Ibn Ruchd al-Jadd">Ibn Ruchd al-Gadd</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:8em"><abbr class="abbr" title="Septième">7e</abbr> siècle hégirien</th> <td class="navbox-list" style=";text-align:left;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Ahmad_Ibn_%27Ata_Allah" title="Ahmad Ibn 'Ata Allah">Ahmad Ibn 'Ata Allah</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Al-Karafi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Al-Karafi (page inexistante)">Al-Karafi</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%81%D9%8A" class="extiw" title="ar:شهاب الدين القرافي">(ar)</a></li> <li><a href="/wiki/Al-Qurtubi" title="Al-Qurtubi">Al-Qurtubi</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Al-Hadjib&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Al-Hadjib (page inexistante)">Ibn Al-Hadjib</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A8" class="extiw" title="ar:ابن الحاجب">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Al-Kattane&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Al-Kattane (page inexistante)">Ibn Al-Kattane</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B3%D9%8A" class="extiw" title="ar:ابن القطان الفاسي">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Chass&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Chass (page inexistante)">Ibn Chass</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B4%D8%A7%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B0%D8%A7%D9%85%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D8%AF%D9%8A" class="extiw" title="ar:ابن شاس الجذامي السعدي">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Sahl_Ibn_Mohamed&action=edit&redlink=1" class="new" title="Sahl Ibn Mohamed (page inexistante)">Sahl Ibn Mohamed</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%87%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF" class="extiw" title="ar:سهل بن محمد">(ar)</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:8em"><abbr class="abbr" title="Huitième">8e</abbr> siècle hégirien</th> <td class="navbox-list navbox-even" style=";text-align:left;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Ab%C3%BB_Is-h%C3%A2q_Ash_Sh%C3%A2tib%C3%AE" title="Abû Is-hâq Ash Shâtibî">Abû Is-hâq Ash Shâtibî</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Al-Akhna%C3%AEe&action=edit&redlink=1" class="new" title="Al-Akhnaîe (page inexistante)">Al-Akhnaîe</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D9%86%D8%A7%D8%A6%D9%8A" class="extiw" title="ar:برهان الدين الاخنائي">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Abou_Al-Hassan&action=edit&redlink=1" class="new" title="Abou Al-Hassan (page inexistante)">Abou Al-Hassan</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%BA%D9%8A%D8%B1" class="extiw" title="ar:أبو الحسن الصغير">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Ach-Chatt&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Ach-Chatt (page inexistante)">Ibn Ach-Chatt</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A8%D8%AA%D9%8A" class="extiw" title="ar:ابن الشاط السبتي">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Al-Hadj&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Al-Hadj (page inexistante)">Ibn Al-Hadj</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B3%D9%8A" class="extiw" title="ar:ابن الحاج الفاسي">(ar)</a></li> <li><a href="/wiki/Ibn_Juzayy" title="Ibn Juzayy">Ibn Juzayy</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Farhoun&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Farhoun (page inexistante)">Ibn Farhoun</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%81%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%86" class="extiw" title="ar:ابن فرحون">(ar)</a></li> <li><a href="/wiki/Ibn_Marzouk" title="Ibn Marzouk">Ibn Marzouk</a></li> <li><a href="/wiki/Khalil_ibn_Ishaq_al-Jondi" title="Khalil ibn Ishaq al-Jondi">Khalil ibn Ishaq al-Jondi</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:8em"><abbr class="abbr" title="Neuvième">9e</abbr> siècle hégirien</th> <td class="navbox-list" style=";text-align:left;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Ahmad_Zarrouq" title="Ahmad Zarrouq">Ahmad Zarrouq</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Al-Barzali&action=edit&redlink=1" class="new" title="Al-Barzali (page inexistante)">Al-Barzali</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%B2%D9%84%D9%8A" class="extiw" title="ar:أبو القاسم البرزلي">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Al-Fassi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Al-Fassi (page inexistante)">Al-Fassi</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%82%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B3%D9%8A" class="extiw" title="ar:تقي الدين الفاسي">(ar)</a></li> <li><a href="/wiki/Al-Qalasadi" title="Al-Qalasadi">Al-Qalasadi</a></li> <li><a href="/wiki/Ibn_al-Azraq" title="Ibn al-Azraq">Ibn al-Azraq</a></li> <li><a href="/wiki/Ibn_Arafa" title="Ibn Arafa">Ibn Arafa</a></li> <li><a href="/wiki/Ibn_Khaldoun" title="Ibn Khaldoun">Ibn Khaldoun</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_As-Sakkak&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn As-Sakkak (page inexistante)">Ibn As-Sakkak</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%83%D8%A7%D9%83_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D9%86%D8%A7%D8%B3%D9%8A" class="extiw" title="ar:ابن السكاك المكناسي">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Assim&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Assim (page inexistante)">Ibn Assim</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%B7%D9%8A" class="extiw" title="ar:ابن عاصم الغرناطي">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_%C3%82ta%C3%A2_Allah&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Âtaâ Allah (page inexistante)">Ibn Âtaâ Allah</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%B7%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%8A" class="extiw" title="ar:ابن عطاء الله الإسكندري">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Fa%C3%AFd&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Faïd (page inexistante)">Ibn Faïd</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Marzouk_Al-Hafid&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Marzouk Al-Hafid (page inexistante)">Ibn Marzouk Al-Hafid</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%B1%D8%B2%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%81%D9%8A%D8%AF" class="extiw" title="ar:ابن مرزوق الحفيد">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Mohamed_Ibn_Khalifa_Al-Oubbi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Mohamed Ibn Khalifa Al-Oubbi (page inexistante)">Mohamed Ibn Khalifa Al-Oubbi</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D9%8A" class="extiw" title="ar:محمد بن خليفة الأبي">(ar)</a></li> <li><a href="/wiki/Sidi_Abderrahman_et-Tha%C3%A2libi" title="Sidi Abderrahman et-Thaâlibi">Sidi Abderrahman et-Thaâlibi</a></li> <li><a href="/wiki/Sidi_Boushaki" title="Sidi Boushaki">Sidi Boushaki</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:8em"><abbr class="abbr" title="Dixième">10e</abbr> siècle hégirien</th> <td class="navbox-list navbox-even" style=";text-align:left;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Abderrahmane_al-Akhdari" title="Abderrahmane al-Akhdari">Abd al-Rahman Al-Akhdari</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Al-Hattab&action=edit&redlink=1" class="new" title="Al-Hattab (page inexistante)">Al-Hattab</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B7%D8%A7%D8%A8" class="extiw" title="ar:الحطاب">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Al-Karafi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Al-Karafi (page inexistante)">Al-Karafi</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%81%D9%8A" class="extiw" title="ar:بدر الدين القرافي">(ar)</a></li> <li><a href="/wiki/Ahmad_al-Wansharisi" title="Ahmad al-Wansharisi">Ahmad al-Wansharisi</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=At-Tata%C3%AEe&action=edit&redlink=1" class="new" title="At-Tataîe (page inexistante)">At-Tataîe</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D9%85%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AA%D8%A7%D8%A6%D9%8A" class="extiw" title="ar:شمس الدين التتائي">(ar)</a></li> <li><a href="/wiki/Ahmad_ibn_Abi_Jum%27ah" title="Ahmad ibn Abi Jum'ah">Ahmad ibn Abi Jum'ah</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Ghazi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Ghazi (page inexistante)">Ibn Ghazi</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%BA%D8%A7%D8%B2%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D9%86%D8%A7%D8%B3%D9%8A" class="extiw" title="ar:ابن غازي المكناسي">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ibn_Hilal&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ibn Hilal (page inexistante)">Ibn Hilal</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AC%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B3%D9%8A" class="extiw" title="ar:إبراهيم بن هلال السجلماسي">(ar)</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:8em"><abbr class="abbr" title="Onzième">11e</abbr> siècle hégirien</th> <td class="navbox-list" style=";text-align:left;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Ibn_Achir" title="Ibn Achir">Abdul Wahid Ibn Ashir</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Abderrahmane_Al-Fassi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Abderrahmane Al-Fassi (page inexistante)">Abderrahmane Al-Fassi</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B3%D9%8A" class="extiw" title="ar:عبد الرحمن الفاسي">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=As-Sanhouri&action=edit&redlink=1" class="new" title="As-Sanhouri (page inexistante)">As-Sanhouri</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%87%D9%88%D8%B1%D9%8A" class="extiw" title="ar:سالم السنهوري">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Az-Zorkani&action=edit&redlink=1" class="new" title="Az-Zorkani (page inexistante)">Az-Zorkani</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%82%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%8A" class="extiw" title="ar:عبد الباقي الزرقاني">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Mohamed_Mayyara&action=edit&redlink=1" class="new" title="Mohamed Mayyara (page inexistante)">Mohamed Mayyara</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%A9" class="extiw" title="ar:محمد ميارة">(ar)</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:8em"><abbr class="abbr" title="Douzième">12e</abbr> siècle hégirien</th> <td class="navbox-list navbox-even" style=";text-align:left;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/w/index.php?title=Al-Fayoumi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Al-Fayoumi (page inexistante)">Al-Fayoumi</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%88%D9%85%D9%8A" class="extiw" title="ar:إبراهيم بن موسى الفيومي">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=An-Nafraoui&action=edit&redlink=1" class="new" title="An-Nafraoui (page inexistante)">An-Nafraoui</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%88%D9%8A" class="extiw" title="ar:شهاب الدين النفراوي">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Mohamed_Az-Zorkani&action=edit&redlink=1" class="new" title="Mohamed Az-Zorkani (page inexistante)">Mohamed Az-Zorkani</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%82%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%8A" class="extiw" title="ar:محمد بن عبد الباقي الزرقاني">(ar)</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:8em"><abbr class="abbr" title="Treizième">13e</abbr> siècle hégirien</th> <td class="navbox-list" style=";text-align:left;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/w/index.php?title=Ad-Dardir&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ad-Dardir (page inexistante)">Ad-Dardir</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%AF%D9%8A%D8%B1" class="extiw" title="ar:أحمد الدردير">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Ad-Dessouki&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ad-Dessouki (page inexistante)">Ad-Dessouki</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B3%D9%88%D9%82%D9%8A" class="extiw" title="ar:محمد بن أحمد بن عرفة الدسوقي">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=As-Saoui&action=edit&redlink=1" class="new" title="As-Saoui (page inexistante)">As-Saoui</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D9%88%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%8A" class="extiw" title="ar:أحمد الصاوي المالكي">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=As-Sidjilmassi&action=edit&redlink=1" class="new" title="As-Sidjilmassi (page inexistante)">As-Sidjilmassi</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AC%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B3%D9%8A" class="extiw" title="ar:محمد بن أبي القاسم السجلماسي">(ar)</a></li> <li><a href="/wiki/Muhammad_Ulaysh" title="Muhammad Ulaysh">Muhammad Elîsh</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:8em"><abbr class="abbr" title="Quatorzième">14e</abbr> siècle hégirien</th> <td class="navbox-list navbox-even" style=";text-align:left;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/w/index.php?title=Al-Machatt&action=edit&redlink=1" class="new" title="Al-Machatt (page inexistante)">Al-Machatt</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%B7" class="extiw" title="ar:حسن بن محمد المشاط">(ar)</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Mohamed_Makhlouf&action=edit&redlink=1" class="new" title="Mohamed Makhlouf (page inexistante)">Mohamed Makhlouf</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D9%85%D8%AE%D9%84%D9%88%D9%81" class="extiw" title="ar:محمد مخلوف">(ar)</a></li> <li><a href="/wiki/Mohamed_Tahar_Ben_Achour" title="Mohamed Tahar Ben Achour">Mohamed Tahar Ben Achour</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="width:8em"><abbr class="abbr" title="Quinzième">15e</abbr> siècle hégirien</th> <td class="navbox-list" style=";text-align:left;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Hamza_Yusuf" title="Hamza Yusuf">Hamza Youcef</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=Sa%C3%AFd_Al-Kamli&action=edit&redlink=1" class="new" title="Saïd Al-Kamli (page inexistante)">Saïd Al-Kamli</a> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%85%D9%84%D9%8A" class="extiw" title="ar:سعيد الكملي">(ar)</a></li></ul> </div></td> </tr> </tbody></table></td> </tr> </tbody></table> <table class="navbox collapsible noprint autocollapse" style=""> <tbody><tr><th class="navbox-title" colspan="2" style=""><div style="float:left; width:6em; text-align:left"><div class="noprint plainlinks nowrap tnavbar" style="padding:0; font-size:xx-small; color:var(--color-emphasized, #000000);"><a href="/wiki/Mod%C3%A8le:Palette_Philosophie_m%C3%A9di%C3%A9vale" title="Modèle:Palette Philosophie médiévale"><abbr class="abbr" title="Voir ce modèle.">v</abbr></a> · <a class="external text" href="https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mod%C3%A8le:Palette_Philosophie_m%C3%A9di%C3%A9vale&action=edit"><abbr class="abbr" title="Modifier ce modèle. Merci de prévisualiser avant de sauvegarder.">m</abbr></a></div></div><div style="font-size:110%"><a href="/wiki/Philosophie_m%C3%A9di%C3%A9vale" title="Philosophie médiévale">Philosophie médiévale</a></div></th> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="">Écoles, courants et doctrines</th> <td class="navbox-list" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Augustinisme" title="Augustinisme">Augustinisme</a></li> <li><a href="/wiki/Averro%C3%AFsme" title="Averroïsme">Averroïsme</a></li> <li><a href="/wiki/Avicennisme" title="Avicennisme">Avicennisme</a></li> <li><a href="/wiki/B%C3%A9guine" title="Béguine">Béguines</a></li> <li><a href="/wiki/Conceptualisme" title="Conceptualisme">Conceptualisme</a></li> <li><a href="/wiki/Devotio_moderna" title="Devotio moderna">Devotio moderna</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89cole_de_Chartres" title="École de Chartres">École de Chartres</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89cole_de_Salamanque" title="École de Salamanque">École de Salamanque</a></li> <li><a href="/wiki/Herm%C3%A9tisme" title="Hermétisme">Hermétisme</a></li> <li><a href="/wiki/Mystique" title="Mystique">Mysticisme</a></li> <li><a href="/wiki/Mystique_rh%C3%A9nane" title="Mystique rhénane">Mystique rhénane</a></li> <li><a href="/wiki/Nominalisme" title="Nominalisme">Nominalisme</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89cole_p%C3%A9ripat%C3%A9ticienne" title="École péripatéticienne">Péripatétisme</a></li> <li><a href="/wiki/R%C3%A9alisme_(philosophie)" title="Réalisme (philosophie)">Réalisme</a></li> <li><a href="/wiki/Scolastique" title="Scolastique">Scolastique</a></li> <li><a href="/wiki/Scotisme" title="Scotisme">Scotisme</a></li> <li><a href="/wiki/Thomisme" title="Thomisme">Thomisme</a></li> <li><a href="/wiki/Universaux" title="Universaux">Universaux</a></li></ul> </div></td> </tr> <tr> <th class="navbox-group" style="">Auteurs</th> <td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;;"><div class="liste-horizontale"> <ul><li><a href="/wiki/Pierre_Ab%C3%A9lard" title="Pierre Abélard">Abélard</a></li> <li><a href="/wiki/Alain_de_Lille" title="Alain de Lille">Alain de Lille</a></li> <li><a href="/wiki/Isaac_Albalag" title="Isaac Albalag">Isaac Albalag</a></li> <li><a href="/wiki/Albert_de_Saxe_(philosophe)" title="Albert de Saxe (philosophe)">Albert de Saxe</a></li> <li><a href="/wiki/Albert_le_Grand" title="Albert le Grand">Albert le Grand</a></li> <li><a href="/wiki/Al-Biruni" title="Al-Biruni">Al-Biruni</a></li> <li><a href="/wiki/Al-F%C3%A2r%C3%A2b%C3%AE" title="Al-Fârâbî">Al-Farabi</a></li> <li><a href="/wiki/Al-Kindi" title="Al-Kindi">Al-Kindi</a></li> <li><a href="/wiki/Anselme_de_Cantorb%C3%A9ry" title="Anselme de Cantorbéry">Anselme</a></li> <li><a href="/wiki/Augustin_d%27Hippone" title="Augustin d'Hippone">Augustin d'Hippone</a></li> <li><a class="mw-selflink selflink">Averroès</a></li> <li><a href="/wiki/Avicenne" title="Avicenne">Avicenne</a></li> <li><a href="/wiki/Roger_Bacon" title="Roger Bacon">Roger Bacon</a></li> <li><a href="/wiki/Bo%C3%A8ce" title="Boèce">Boèce</a></li> <li><a href="/wiki/Bonaventure_de_Bagnoregio" title="Bonaventure de Bagnoregio">Bonaventure</a></li> <li><a href="/wiki/Jean_Buridan" title="Jean Buridan">Buridan</a></li> <li><a href="/wiki/Pierre_Crockaert" title="Pierre Crockaert">Crockaert</a></li> <li><a href="/wiki/Jean_Duns_Scot" title="Jean Duns Scot">Duns Scot</a></li> <li><a href="/wiki/Gaunilon" title="Gaunilon">Gaunilon</a></li> <li><a href="/wiki/Godefroy_de_Saint-Victor" title="Godefroy de Saint-Victor">Godefroy de Saint-Victor</a></li> <li><a href="/wiki/Gottschalk_d%27Orbais" title="Gottschalk d'Orbais">Gottschalk d'Orbais</a></li> <li><a href="/wiki/Gr%C3%A9goire_de_Rimini" title="Grégoire de Rimini">Grégoire de Rimini</a></li> <li><a href="/wiki/Guillaume_d%27Ockham" title="Guillaume d'Ockham">Guillaume d'Ockham</a></li> <li><a href="/wiki/Henri_de_Gand" title="Henri de Gand">Henri de Gand</a></li> <li><a href="/wiki/Hugues_de_Saint-Victor" title="Hugues de Saint-Victor">Hugues de Saint-Victor</a></li> <li><a href="/wiki/Ibn_Arabi" title="Ibn Arabi">Ibn Arabi</a></li> <li><a href="/wiki/Salomon_ibn_Gabirol" title="Salomon ibn Gabirol">Ibn Gabirol</a></li> <li><a href="/wiki/Ibn_Khaldoun" title="Ibn Khaldoun">Ibn Khaldoun</a></li> <li><a href="/wiki/Jacques_de_Viterbe" title="Jacques de Viterbe">Jacques de Viterbe</a></li> <li><a href="/wiki/Jean_de_Jandun" title="Jean de Jandun">Jean de Jandun</a></li> <li><a href="/wiki/Jean_Scot_%C3%89rig%C3%A8ne" title="Jean Scot Érigène">Jean Scot Érigène</a></li> <li><a href="/wiki/Joachim_de_Flore" title="Joachim de Flore">Joachim de Flore</a></li> <li><a href="/wiki/Mo%C3%AFse_Ma%C3%AFmonide" title="Moïse Maïmonide">Maïmonide</a></li> <li><a href="/wiki/Ma%C3%AEtre_Eckhart" title="Maître Eckhart">Maître Eckhart</a></li> <li><a href="/wiki/Bartolomeo_Mastri" title="Bartolomeo Mastri">Bartolomeo Mastri</a></li> <li><a href="/wiki/Nicolas_de_Cues" title="Nicolas de Cues">Nicolas de Cues</a></li> <li><a href="/wiki/Pseudo-Denys_l%27Ar%C3%A9opagite" title="Pseudo-Denys l'Aréopagite">Pseudo-Denys l'Aréopagite</a></li> <li><a href="/wiki/Raymond_Lulle" title="Raymond Lulle">Raymond Lulle</a></li> <li><a href="/wiki/Richard_de_Mediavilla" title="Richard de Mediavilla">Richard de Mediavilla</a></li> <li><a href="/wiki/Richard_de_Saint-Victor" title="Richard de Saint-Victor">Richard de Saint-Victor</a></li> <li><a href="/wiki/Thomas_d%27Aquin" title="Thomas d'Aquin">Thomas d'Aquin</a></li></ul> </div></td> </tr> </tbody></table> </div> <ul id="bandeau-portail" class="bandeau-portail"><li><a href="/wiki/Portail:Al-Andalus" title="Portail d’al-Andalus"><img alt="icône décorative" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/94/Granada_Alhambra_gazelle_Poterie_9019.JPG/33px-Granada_Alhambra_gazelle_Poterie_9019.JPG" decoding="async" width="33" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/94/Granada_Alhambra_gazelle_Poterie_9019.JPG/49px-Granada_Alhambra_gazelle_Poterie_9019.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/94/Granada_Alhambra_gazelle_Poterie_9019.JPG/65px-Granada_Alhambra_gazelle_Poterie_9019.JPG 2x" data-file-width="2000" data-file-height="1472" /></a> <a href="/wiki/Portail:Al-Andalus" title="Portail:Al-Andalus">Portail d’al-Andalus</a> </li> <li><a href="/wiki/Portail:Droit" title="Portail du droit"><img alt="icône décorative" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f4/P_parthenon.svg/27px-P_parthenon.svg.png" decoding="async" width="27" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f4/P_parthenon.svg/40px-P_parthenon.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f4/P_parthenon.svg/53px-P_parthenon.svg.png 2x" data-file-width="400" data-file-height="360" /></a> <a href="/wiki/Portail:Droit" title="Portail:Droit">Portail du droit</a> </li> <li><a href="/wiki/Portail:Islam" title="Portail de l’islam"><img alt="icône décorative" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/09/Star_and_Crescent.svg/28px-Star_and_Crescent.svg.png" decoding="async" width="28" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/09/Star_and_Crescent.svg/42px-Star_and_Crescent.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/09/Star_and_Crescent.svg/55px-Star_and_Crescent.svg.png 2x" data-file-width="249" data-file-height="216" /></a> <a href="/wiki/Portail:Islam" title="Portail:Islam">Portail de l’islam</a> </li> <li><a href="/wiki/Portail:M%C3%A9decine" title="Portail de la médecine"><img alt="icône décorative" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5b/Star_of_life2.svg/24px-Star_of_life2.svg.png" decoding="async" width="24" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5b/Star_of_life2.svg/36px-Star_of_life2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5b/Star_of_life2.svg/48px-Star_of_life2.svg.png 2x" data-file-width="192" data-file-height="192" /></a> <a href="/wiki/Portail:M%C3%A9decine" title="Portail:Médecine">Portail de la médecine</a> </li> <li><a href="/wiki/Portail:Monde_arabo-musulman" title="Portail du monde arabo-musulman"><img alt="icône décorative" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2d/IslamSymbol.PNG/23px-IslamSymbol.PNG" decoding="async" width="23" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2d/IslamSymbol.PNG/34px-IslamSymbol.PNG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2d/IslamSymbol.PNG/46px-IslamSymbol.PNG 2x" data-file-width="266" data-file-height="278" /></a> <a href="/wiki/Portail:Monde_arabo-musulman" title="Portail:Monde arabo-musulman">Portail du monde arabo-musulman</a> </li> <li><a href="/wiki/Portail:Philosophie" title="Portail de la philosophie"><img alt="icône décorative" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/63/Auguste_Rodin_-_Penseur_50px.png/17px-Auguste_Rodin_-_Penseur_50px.png" decoding="async" width="17" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/63/Auguste_Rodin_-_Penseur_50px.png/26px-Auguste_Rodin_-_Penseur_50px.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/63/Auguste_Rodin_-_Penseur_50px.png/34px-Auguste_Rodin_-_Penseur_50px.png 2x" data-file-width="50" data-file-height="70" /></a> <a href="/wiki/Portail:Philosophie" title="Portail:Philosophie">Portail de la philosophie</a> </li> <li><a href="/wiki/Portail:Th%C3%A9ologie" title="Portail de la théologie"><img alt="icône décorative" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/66/God_In_Religions_1.png/21px-God_In_Religions_1.png" decoding="async" width="21" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/66/God_In_Religions_1.png/31px-God_In_Religions_1.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/66/God_In_Religions_1.png/41px-God_In_Religions_1.png 2x" data-file-width="425" data-file-height="494" /></a> <a href="/wiki/Portail:Th%C3%A9ologie" title="Portail:Théologie">Portail de la théologie</a> </li> <li><a href="/wiki/Portail:Maroc" title="Portail du Maroc"><img alt="icône décorative" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2c/Flag_of_Morocco.svg/33px-Flag_of_Morocco.svg.png" decoding="async" width="33" height="22" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2c/Flag_of_Morocco.svg/50px-Flag_of_Morocco.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2c/Flag_of_Morocco.svg/66px-Flag_of_Morocco.svg.png 2x" data-file-width="900" data-file-height="600" /></a> <a href="/wiki/Portail:Maroc" title="Portail:Maroc">Portail du Maroc</a> </li> <li><a href="/wiki/Portail:Marrakech" title="Portail de Marrakech"><img alt="icône décorative" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/Marrakech-Icon.jpg/18px-Marrakech-Icon.jpg" decoding="async" width="18" height="22" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/Marrakech-Icon.jpg/28px-Marrakech-Icon.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/Marrakech-Icon.jpg/37px-Marrakech-Icon.jpg 2x" data-file-width="122" data-file-height="145" /></a> <a href="/wiki/Portail:Marrakech" title="Portail:Marrakech">Portail de Marrakech</a> </li> </ul> <div id="article_de_qualite" class="bandeau-container metadata bandeau-simple bandeau-niveau-neutre" style="background-color:#FFFBFB;"><div class="bandeau-centrer"><div class="bandeau-cell bandeau-icone-css grosse-icone etoile-or" style="display:table-cell;padding-right:0.5em"> <div class="noprint">Cet article est reconnu comme « <a 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