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</a> </li> <li id="toc-Visão_geral" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Visão_geral"> <div class="vector-toc-text"> 1 Visão geral </div> </a> <ul id="toc-Visão_geral-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Literatura_e_arte_homoerótica" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Literatura_e_arte_homoerótica"> <div class="vector-toc-text"> 2 Literatura e arte homoerótica </div> </a> <button aria-controls="toc-Literatura_e_arte_homoerótica-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Alternar a subsecção Literatura e arte homoerótica </button> <ul id="toc-Literatura_e_arte_homoerótica-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Sexo,_arte_e_objetos_do_cotidiano" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Sexo,_arte_e_objetos_do_cotidiano"> <div class="vector-toc-text"> 2.1 Sexo, arte e objetos do cotidiano </div> </a> <ul id="toc-Sexo,_arte_e_objetos_do_cotidiano-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Taça_Warren" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Taça_Warren"> <div class="vector-toc-text"> 2.2 Taça Warren </div> </a> <ul id="toc-Taça_Warren-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Sexo_entre_homens" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Sexo_entre_homens"> <div class="vector-toc-text"> 3 Sexo entre homens </div> </a> <button aria-controls="toc-Sexo_entre_homens-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Alternar a subsecção Sexo entre homens </button> <ul id="toc-Sexo_entre_homens-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Papéis" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Papéis"> <div class="vector-toc-text"> 3.1 Papéis </div> </a> <ul id="toc-Papéis-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Cinaedus" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Cinaedus"> <div class="vector-toc-text"> 3.1.1 Cinaedus </div> </a> <ul id="toc-Cinaedus-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Concubinus" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Concubinus"> <div class="vector-toc-text"> 3.1.2 Concubinus </div> </a> <ul id="toc-Concubinus-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Exoletus" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Exoletus"> <div class="vector-toc-text"> 3.1.3 Exoletus </div> </a> <ul id="toc-Exoletus-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Pathicus" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Pathicus"> <div class="vector-toc-text"> 3.1.4 Pathicus </div> </a> <ul id="toc-Pathicus-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Puer" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Puer"> <div class="vector-toc-text"> 3.1.5 Puer </div> </a> <ul id="toc-Puer-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Puer_delicatus" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-4"> <a class="vector-toc-link" href="#Puer_delicatus"> <div class="vector-toc-text"> 3.1.5.1 Puer delicatus </div> </a> <ul id="toc-Puer_delicatus-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Pullus" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Pullus"> <div class="vector-toc-text"> 3.1.6 Pullus </div> </a> <ul id="toc-Pullus-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Pusio" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Pusio"> <div class="vector-toc-text"> 3.1.7 Pusio </div> </a> <ul id="toc-Pusio-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Scultimidonus" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Scultimidonus"> <div class="vector-toc-text"> 3.1.8 Scultimidonus </div> </a> <ul id="toc-Scultimidonus-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Impudicitia" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Impudicitia"> <div class="vector-toc-text"> 3.2 Impudicitia </div> </a> <ul id="toc-Impudicitia-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Subcultura" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Subcultura"> <div class="vector-toc-text"> 3.3 Subcultura </div> </a> <ul id="toc-Subcultura-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Casamento_entre_homens" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Casamento_entre_homens"> <div class="vector-toc-text"> 3.4 Casamento entre homens </div> </a> <ul id="toc-Casamento_entre_homens-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Estupro_entre_homens" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Estupro_entre_homens"> <div class="vector-toc-text"> 3.5 Estupro entre homens </div> </a> <ul id="toc-Estupro_entre_homens-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Relações_entre_homens_nas_forças_armadas" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Relações_entre_homens_nas_forças_armadas"> <div class="vector-toc-text"> 3.6 Relações entre homens nas forças armadas </div> </a> <ul id="toc-Relações_entre_homens_nas_forças_armadas-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Atos_sexuais" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Atos_sexuais"> <div class="vector-toc-text"> 3.7 Atos sexuais </div> </a> <ul id="toc-Atos_sexuais-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Relações_entre_mulheres" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Relações_entre_mulheres"> <div class="vector-toc-text"> 4 Relações entre mulheres </div> </a> <ul id="toc-Relações_entre_mulheres-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Apresentação_de_gênero" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Apresentação_de_gênero"> <div class="vector-toc-text"> 5 Apresentação de gênero </div> </a> <ul id="toc-Apresentação_de_gênero-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Intersexo" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Intersexo"> <div class="vector-toc-text"> 6 Intersexo </div> </a> <ul id="toc-Intersexo-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Sob_o_governo_cristão" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Sob_o_governo_cristão"> <div class="vector-toc-text"> 7 Sob o governo cristão </div> </a> <ul id="toc-Sob_o_governo_cristão-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Literatura" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Literatura"> <div class="vector-toc-text"> 8 Literatura </div> </a> <ul id="toc-Literatura-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Referências" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Referências"> <div class="vector-toc-text"> 9 Referências </div> </a> <ul id="toc-Referências-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Ligações_externas" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Ligações_externas"> <div class="vector-toc-text"> 10 Ligações externas </div> </a> <ul id="toc-Ligações_externas-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </div> </div> </nav> </div> </div> <div class="mw-content-container"> <main id="content" class="mw-body"> <header class="mw-body-header vector-page-titlebar"> <nav aria-label="Conteúdo" class="vector-toc-landmark"> <div id="vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown vector-page-titlebar-toc vector-button-flush-left" > <input type="checkbox" id="vector-page-titlebar-toc-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown-checkbox " aria-label="Alternar o índice" > <label id="vector-page-titlebar-toc-label" for="vector-page-titlebar-toc-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only " aria-hidden="true" > Alternar o índice </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div id="vector-page-titlebar-toc-unpinned-container" class="vector-unpinned-container"> </div> </div> </div> </nav> <h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Homossexualidade na Roma Antiga</h1> <div id="p-lang-btn" 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Disponível em 17 línguas" > <label id="p-lang-btn-label" for="p-lang-btn-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--action-progressive mw-portlet-lang-heading-17" aria-hidden="true" > 17 línguas </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li class="interlanguage-link interwiki-ar mw-list-item"><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AB%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9" title="المثلية الجنسية في روما القديمة — árabe" lang="ar" hreflang="ar" data-title="المثلية الجنسية في روما القديمة" data-language-autonym="العربية" data-language-local-name="árabe" class="interlanguage-link-target">العربية</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bn mw-list-item"><a href="https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%9A%E0%A7%80%E0%A6%A8_%E0%A6%B0%E0%A7%8B%E0%A6%AE%E0%A7%87_%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A6%BE" title="প্রাচীন রোমে সমকামিতা — bengalês" lang="bn" hreflang="bn" data-title="প্রাচীন রোমে সমকামিতা" data-language-autonym="বাংলা" data-language-local-name="bengalês" class="interlanguage-link-target">বাংলা</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ca mw-list-item"><a href="https://ca.wikipedia.org/wiki/Homosexualitat_a_l%27antiga_Roma" title="Homosexualitat a l'antiga Roma — catalão" lang="ca" hreflang="ca" data-title="Homosexualitat a l'antiga Roma" data-language-autonym="Català" data-language-local-name="catalão" class="interlanguage-link-target">Català</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-de mw-list-item"><a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A4t_im_R%C3%B6mischen_Reich" title="Homosexualität im Römischen Reich — alemão" lang="de" 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href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D9%85%D8%AC%D9%86%D8%B3%E2%80%8C%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%B1%D9%88%D9%85_%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86" title="همجنس‌گرایی در روم باستان — persa" lang="fa" hreflang="fa" data-title="همجنس‌گرایی در روم باستان" data-language-autonym="فارسی" data-language-local-name="persa" class="interlanguage-link-target">فارسی</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fr mw-list-item"><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A9_dans_la_Rome_antique" title="Homosexualité dans la Rome antique — francês" lang="fr" hreflang="fr" data-title="Homosexualité dans la Rome antique" data-language-autonym="Français" data-language-local-name="francês" class="interlanguage-link-target">Français</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-he mw-list-item"><a href="https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%94%D7%95%D7%9E%D7%95%D7%A1%D7%A7%D7%A1%D7%95%D7%90%D7%9C%D7%99%D7%95%D7%AA_%D7%91%D7%A8%D7%95%D7%9E%D7%90_%D7%94%D7%A2%D7%AA%D7%99%D7%A7%D7%94" title="הומוסקסואליות ברומא העתיקה — hebraico" lang="he" hreflang="he" data-title="הומוסקסואליות ברומא העתיקה" data-language-autonym="עברית" data-language-local-name="hebraico" class="interlanguage-link-target">עברית</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hr mw-list-item"><a href="https://hr.wikipedia.org/wiki/Homoseksualnost_u_starom_Rimu" title="Homoseksualnost u starom Rimu — croata" lang="hr" hreflang="hr" data-title="Homoseksualnost u starom Rimu" data-language-autonym="Hrvatski" data-language-local-name="croata" class="interlanguage-link-target">Hrvatski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-it mw-list-item"><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Omosessualit%C3%A0_nell%27antica_Roma" title="Omosessualità nell'antica Roma — italiano" lang="it" hreflang="it" data-title="Omosessualità nell'antica Roma" data-language-autonym="Italiano" data-language-local-name="italiano" class="interlanguage-link-target">Italiano</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mk mw-list-item"><a href="https://mk.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%BE%D0%BC%D0%BE%D1%81%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%83%D0%B0%D0%BB%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82_%D0%B2%D0%BE_%D0%A1%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%BE%D1%82_%D0%A0%D0%B8%D0%BC" title="Хомосексуалност во Стариот Рим — macedónio" lang="mk" hreflang="mk" data-title="Хомосексуалност во Стариот Рим" data-language-autonym="Македонски" data-language-local-name="macedónio" class="interlanguage-link-target">Македонски</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nl mw-list-item"><a href="https://nl.wikipedia.org/wiki/Homoseksualiteit_in_het_Oude_Rome" title="Homoseksualiteit in het Oude Rome — neerlandês" lang="nl" hreflang="nl" data-title="Homoseksualiteit in het Oude Rome" data-language-autonym="Nederlands" data-language-local-name="neerlandês" class="interlanguage-link-target">Nederlands</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ru mw-list-item"><a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D0%BC%D0%BE%D1%81%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%83%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C_%D0%B2_%D0%94%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B5%D0%BC_%D0%A0%D0%B8%D0%BC%D0%B5" title="Гомосексуальность в Древнем Риме — russo" lang="ru" hreflang="ru" data-title="Гомосексуальность в Древнем Риме" data-language-autonym="Русский" data-language-local-name="russo" class="interlanguage-link-target">Русский</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sh mw-list-item"><a href="https://sh.wikipedia.org/wiki/LGBT_historija_anti%C4%8Dkog_Rima" title="LGBT historija antičkog Rima — servo-croata" lang="sh" hreflang="sh" data-title="LGBT historija antičkog Rima" data-language-autonym="Srpskohrvatski / српскохрватски" data-language-local-name="servo-croata" class="interlanguage-link-target">Srpskohrvatski / српскохрватски</a></li><li 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vector-pinnable-header-pinned" data-feature-name="appearance-pinned" data-pinnable-element-id="vector-appearance" data-pinned-container-id="vector-appearance-pinned-container" data-unpinned-container-id="vector-appearance-unpinned-container" > <div class="vector-pinnable-header-label">Aspeto</div> <button class="vector-pinnable-header-toggle-button vector-pinnable-header-pin-button" data-event-name="pinnable-header.vector-appearance.pin">mover para a barra lateral</button> <button class="vector-pinnable-header-toggle-button vector-pinnable-header-unpin-button" data-event-name="pinnable-header.vector-appearance.unpin">ocultar</button> </div> </div> </div> </nav> </div> </div> <div id="bodyContent" class="vector-body" aria-labelledby="firstHeading" data-mw-ve-target-container> <div class="vector-body-before-content"> <div class="mw-indicators"> </div> <div id="siteSub" class="noprint">Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.</div> </div> <div id="contentSub"><div id="mw-content-subtitle"></div></div> <div id="mw-content-text" class="mw-body-content"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="pt" dir="ltr"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r68913260/mw-parser-output/.tmulti">.mw-parser-output .tmulti .multiimageinner{display:flex;flex-direction:column}.mw-parser-output .tmulti .trow{display:flex;flex-direction:row;clear:left;flex-wrap:wrap;width:100%;box-sizing:border-box}.mw-parser-output .tmulti .tsingle{margin:1px;float:left}.mw-parser-output .tmulti .theader{clear:both;font-weight:bold;text-align:center;align-self:center;background-color:transparent;width:100%}.mw-parser-output .tmulti .thumbcaption{background-color:transparent}.mw-parser-output .tmulti .text-align-left{text-align:left}.mw-parser-output .tmulti .text-align-right{text-align:right}.mw-parser-output .tmulti .text-align-center{text-align:center}@media all and (max-width:720px){.mw-parser-output .tmulti .thumbinner{width:100%!important;box-sizing:border-box;max-width:none!important;align-items:center}.mw-parser-output .tmulti .trow{justify-content:center}.mw-parser-output .tmulti .tsingle{float:none!important;max-width:100%!important;box-sizing:border-box;text-align:center}.mw-parser-output .tmulti .tsingle .thumbcaption{text-align:left}.mw-parser-output .tmulti .trow>.thumbcaption{text-align:center}}@media screen{html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .tmulti .multiimageinner img{background-color:white}}@media screen and (prefers-color-scheme:dark){html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .tmulti .multiimageinner img{background-color:white}}</style><div class="thumb tmulti tright"><div class="thumbinner multiimageinner" style="width:312px;max-width:312px"><div class="trow"><div class="tsingle" style="width:115px;max-width:115px"><div class="thumbimage" style="height:172px;overflow:hidden"><a href="/wiki/Ficheiro:Marble_Busts_of_Hadrian_%26_Antinous,_from_Rome,_Roman_Empire,_British_Museum_(16497688477).jpg" class="mw-file-description"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/af/Marble_Busts_of_Hadrian_%26_Antinous%2C_from_Rome%2C_Roman_Empire%2C_British_Museum_%2816497688477%29.jpg/113px-Marble_Busts_of_Hadrian_%26_Antinous%2C_from_Rome%2C_Roman_Empire%2C_British_Museum_%2816497688477%29.jpg" decoding="async" width="113" height="172" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/af/Marble_Busts_of_Hadrian_%26_Antinous%2C_from_Rome%2C_Roman_Empire%2C_British_Museum_%2816497688477%29.jpg/170px-Marble_Busts_of_Hadrian_%26_Antinous%2C_from_Rome%2C_Roman_Empire%2C_British_Museum_%2816497688477%29.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/af/Marble_Busts_of_Hadrian_%26_Antinous%2C_from_Rome%2C_Roman_Empire%2C_British_Museum_%2816497688477%29.jpg/226px-Marble_Busts_of_Hadrian_%26_Antinous%2C_from_Rome%2C_Roman_Empire%2C_British_Museum_%2816497688477%29.jpg 2x" data-file-width="3038" data-file-height="4632" /></a></div></div><div class="tsingle" style="width:193px;max-width:193px"><div class="thumbimage" style="height:172px;overflow:hidden"><a href="/wiki/Ficheiro:Sousse_mosaic_Ganymede.JPG" class="mw-file-description"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b0/Sousse_mosaic_Ganymede.JPG/191px-Sousse_mosaic_Ganymede.JPG" decoding="async" width="191" height="173" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b0/Sousse_mosaic_Ganymede.JPG/287px-Sousse_mosaic_Ganymede.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b0/Sousse_mosaic_Ganymede.JPG/382px-Sousse_mosaic_Ganymede.JPG 2x" data-file-width="3016" data-file-height="2728" /></a></div></div></div><div class="trow" style="display:flex"><div class="thumbcaption">(left) Busto do <a href="/wiki/Imperador_romano" title="Imperador romano">imperador romano</a> <a href="/wiki/Adriano" title="Adriano">Adriano</a> (esquerda) e seu amante <a href="/wiki/Ant%C3%ADnoo" title="Antínoo">Antínoo</a>, agora no <a href="/wiki/British_Museum" class="mw-redirect" title="British Museum">British Museum</a> (direita) <a href="/wiki/Mosaico" title="Mosaico">mosaico</a> romano de <a href="/wiki/Susa_(L%C3%ADbia)" title="Susa (Líbia)">Susa, Líbia</a>, representando o mito de <a href="/wiki/Zeus" title="Zeus">Zeus</a> na forma de uma águia abduzindo o rapaz <a href="/wiki/Gan%C3%ADmedes" title="Ganímedes">Ganímedes</a></div></div></div></div> A homossexualidade na Roma antiga muitas vezes <a href="/wiki/Atitudes_da_sociedade_em_rela%C3%A7%C3%A3o_%C3%A0_homossexualidade" title="Atitudes da sociedade em relação à homossexualidade">difere marcadamente</a> do <a href="/wiki/Cultura_ocidental" title="Cultura ocidental">Ocidente contemporâneo</a>. O <a href="/wiki/Latim" title="Latim">latim</a> carece de palavras que traduziriam precisamente "<a href="/wiki/Homossexual" class="mw-redirect" title="Homossexual">homossexual</a>" e "<a href="/wiki/Heterossexual" class="mw-redirect" title="Heterossexual">heterossexual</a>", visto que a noção clínica de homossexualidade e heterossexualidade é criada apenas em 1898.<a href="#cite_note-1">[1]</a><a href="#cite_note-2">[2]</a> A dicotomia primária da <a href="/wiki/Sexualidade_na_Roma_Antiga" title="Sexualidade na Roma Antiga">sexualidade romana antiga</a> era ativo/<a href="/wiki/Domina%C3%A7%C3%A3o_e_submiss%C3%A3o" title="Dominação e submissão">dominante</a>/masculino e passivo/submisso/feminino. A sociedade romana era <a href="/wiki/Patriarcado" title="Patriarcado">patriarcal</a>, e o cidadão <a href="/wiki/Cidadania_romana" title="Cidadania romana">homem nascido livre</a> possuía liberdade política (libertas) e o direito de governar a si mesmo e a sua casa (<a href="/wiki/Pater_familias" title="Pater familias">familia</a>). A "virtude" (virtus) era vista como uma qualidade ativa por meio da qual um homem (vir) se definia. A mentalidade de conquista e o "culto à virilidade" moldaram as relações entre pessoas do mesmo sexo. Os homens romanos eram livres para desfrutar do sexo com outros homens sem perda perceptível de masculinidade ou status social, desde que assumissem o papel dominante ou <a href="/wiki/Ativo_(rela%C3%A7%C3%A3o_sexual)" title="Ativo (relação sexual)">penetrante</a>. Parceiros masculinos aceitáveis eram <a href="/wiki/Escravid%C3%A3o_na_Roma_Antiga" title="Escravidão na Roma Antiga">escravos</a> e ex-escravos, <a href="/wiki/Prostitui%C3%A7%C3%A3o_na_Roma_Antiga" title="Prostituição na Roma Antiga">prostitutos</a> e artistas, cujo estilo de vida os colocava no nebuloso reino social da <a href="/wiki/Infamia" title="Infamia">infamia</a>, excluídos das proteções normais concedidas a um cidadão, mesmo que fossem tecnicamente livres. Embora os homens romanos em geral pareçam ter preferido jovens entre 12 e 20 anos como parceiros sexuais, menores de idade nascidos livres estavam fora dos limites em certos períodos em Roma, embora prostitutos e artistas profissionais pudessem permanecer sexualmente disponíveis até a idade adulta.<a href="#cite_note-3">[3]</a> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Ficheiro:024MAD_Antinous.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a2/024MAD_Antinous.jpg/170px-024MAD_Antinous.jpg" decoding="async" width="170" height="290" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a2/024MAD_Antinous.jpg/255px-024MAD_Antinous.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a2/024MAD_Antinous.jpg/340px-024MAD_Antinous.jpg 2x" data-file-width="580" data-file-height="990" /></a><figcaption>Estátua de Antinous (Delphi), <a href="/wiki/M%C3%A1rmore_de_Paros" title="Mármore de Paros">Mármore de Paros</a> policromado representando Antínoo, feita durante o reinado de Adriano (r. 117–138 D.C.), seu amante.</figcaption></figure> As relações entre mulheres do mesmo sexo são muito menos documentadas<a href="#cite_note-4">[4]</a> e, se os escritores romanos forem confiáveis, o <a href="/wiki/Homoerotismo" title="Homoerotismo">homoerotismo feminino</a> pode ter sido muito raro, a ponto de <a href="/wiki/Ov%C3%ADdio" title="Ovídio">Ovídio</a>, na era de Agostinho, o descrever como "inédito".<a href="#cite_note-5">[5]</a> No entanto, há evidências dispersas - por exemplo, alguns feitiços nos <a href="/wiki/Papiros_m%C3%A1gicos_gregos" title="Papiros mágicos gregos">papiros mágicos gregos</a> - que atestam a existência de mulheres individuais nas províncias governadas pelos romanos no final do <a href="/wiki/Imp%C3%A9rio_Romano" title="Império Romano">período imperial</a> que se apaixonaram por membros do mesmo sexo.<a href="#cite_note-6">[6]</a> <meta property="mw:PageProp/toc" /> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Visão_geral">Visão geral</h2>[<a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&veaction=edit&section=1" title="Editar secção: Visão geral" class="mw-editsection-visualeditor">editar</a> | <a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&action=edit&section=1" title="Editar código-fonte da secção: Visão geral">editar código-fonte</a>]</div> Durante a <a href="/wiki/Rep%C3%BAblica_Romana" title="República Romana">República</a>, a liberdade política (libertas) de um cidadão romano era definida em parte pelo direito de preservar seu corpo da compulsão física, incluindo punição corporal e abuso sexual.<a href="#cite_note-7">[7]</a> A sociedade romana era <a href="/wiki/Patriarcado" title="Patriarcado">patriarcal</a> (ver <a href="/wiki/Pater_familias" title="Pater familias">pater familias</a>), e a <a href="/wiki/Masculinidade" title="Masculinidade">masculinidade</a> tinha como premissa a capacidade de governar a si mesmo e a outros de status inferior.<a href="#cite_note-8">[8]</a> Virtus, "valor" como aquilo que tornava um homem mais plenamente um homem, estava entre as virtudes ativas.<a href="#cite_note-9">[9]</a> A conquista sexual era uma metáfora comum para o <a href="/wiki/Imperialismo" title="Imperialismo">imperialismo</a> no discurso romano,<a href="#cite_note-10">[10]</a> e a "<a href="/wiki/Sexualidade_na_Roma_Antiga" title="Sexualidade na Roma Antiga">mentalidade de conquista</a>" fazia parte de um "culto à virilidade" que moldava particularmente as práticas homossexuais romanas.<a href="#cite_note-11">[11]</a> Os ideais romanos de masculinidade tinham como premissa assumir um papel ativo que também era, como Craig A. Williams observou, "a principal diretriz do comportamento sexual masculino para os romanos".<a href="#cite_note-12">[12]</a> No final do século 20 e início do século 21, os estudiosos tendiam a ver as expressões da <a href="/wiki/Sexualidade_humana_masculina" title="Sexualidade humana masculina">sexualidade masculina</a> romana em termos de um modelo binário "penetrador-penetrado"; isto é, a maneira correta de um homem romano buscar gratificação sexual era inserir seu pênis em sua parceira.<a href="#cite_note-13">[13]</a> Permitir-se ser penetrado ameaçava sua liberdade como cidadão livre, bem como sua integridade sexual.<a href="#cite_note-14">[14]</a> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r68913260/mw-parser-output/.tmulti"><div class="thumb tmulti tright"><div class="thumbinner multiimageinner" style="width:392px;max-width:392px"><div class="trow"><div class="tsingle" style="width:222px;max-width:222px"><div class="thumbimage" style="border:none;;height:137px;overflow:hidden"><a href="/wiki/Ficheiro:Drawing_(BM_2010,5006.570).jpg" class="mw-file-description"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d3/Drawing_%28BM_2010%2C5006.570%29.jpg/220px-Drawing_%28BM_2010%2C5006.570%29.jpg" decoding="async" width="220" height="138" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d3/Drawing_%28BM_2010%2C5006.570%29.jpg/330px-Drawing_%28BM_2010%2C5006.570%29.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d3/Drawing_%28BM_2010%2C5006.570%29.jpg/440px-Drawing_%28BM_2010%2C5006.570%29.jpg 2x" data-file-width="1574" data-file-height="984" /></a></div><div class="thumbcaption">Um desenho baseado em um fragmento de um antigo vaso de vidro romano. 1826 - 1827 Museu Britânico, Londres</div></div><div class="tsingle" style="width:166px;max-width:166px"><div class="thumbimage" style="border:none;;height:137px;overflow:hidden"><a href="/wiki/Ficheiro:Fragment_of_an_open_vessel_-_Glass_-_1_of_4.jpg" class="mw-file-description"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1b/Fragment_of_an_open_vessel_-_Glass_-_1_of_4.jpg/164px-Fragment_of_an_open_vessel_-_Glass_-_1_of_4.jpg" decoding="async" width="164" height="138" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1b/Fragment_of_an_open_vessel_-_Glass_-_1_of_4.jpg/246px-Fragment_of_an_open_vessel_-_Glass_-_1_of_4.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1b/Fragment_of_an_open_vessel_-_Glass_-_1_of_4.jpg/328px-Fragment_of_an_open_vessel_-_Glass_-_1_of_4.jpg 2x" data-file-width="2500" data-file-height="2101" /></a></div><div class="thumbcaption">Um fragmento de um vaso de vidro mostrando uma cena homossexual. Por volta de 15 a.C. - Museu Britânico do século I d.C., Londres</div></div></div></div></div> Era esperado e socialmente aceitável que um homem romano nascido livre desejasse sexo com parceiros femininos e masculinos, desde que ele assumisse o papel de <a href="/wiki/Penetra%C3%A7%C3%A3o_sexual" title="Penetração sexual">penetração</a>.<a href="#cite_note-15">[15]</a> A moralidade do comportamento dependia da posição social do parceiro, não do gênero em si.<a href="#cite_note-Cathe-16">[16]</a> Tanto as mulheres quanto os rapazes eram considerados objetos normais de desejo, mas fora do casamento o homem deveria agir de acordo com seus desejos apenas com escravas, prostitutas (que muitas vezes eram escravas) e os <a href="/wiki/Infamia" title="Infamia">infames</a>.<a href="#cite_note-Cathe-16">[16]</a> O gênero não determinava se um parceiro sexual era aceitável, desde que o prazer de um homem não usurpasse a integridade de outro homem.<a href="#cite_note-Cathe-16">[16]</a> Era imoral fazer sexo com a esposa de outro homem nascido livre, sua filha casadoira, seu filho menor de idade ou com o próprio homem; o uso sexual da escrava de outro homem estava sujeito à permissão do proprietário.<a href="#cite_note-Cathe-16">[16]</a> A falta de autocontrole, inclusive na gestão da própria vida sexual, indicava que o homem era incapaz de governar os outros; muita indulgência em "baixo prazer sensual" ameaçou corroer a identidade do homem de elite como uma pessoa culta.<a href="#cite_note-Cathe-16">[16]</a> <figure class="mw-halign-right" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Ficheiro:Arezzo,_coppe_in_terra_sigillata_con_scene_erotiche,_I_secolo_ac.-I_dc_ca._(arezzo,_museo_archeologico)_01.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4d/Arezzo%2C_coppe_in_terra_sigillata_con_scene_erotiche%2C_I_secolo_ac.-I_dc_ca._%28arezzo%2C_museo_archeologico%29_01.jpg/180px-Arezzo%2C_coppe_in_terra_sigillata_con_scene_erotiche%2C_I_secolo_ac.-I_dc_ca._%28arezzo%2C_museo_archeologico%29_01.jpg" decoding="async" width="180" height="123" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4d/Arezzo%2C_coppe_in_terra_sigillata_con_scene_erotiche%2C_I_secolo_ac.-I_dc_ca._%28arezzo%2C_museo_archeologico%29_01.jpg/270px-Arezzo%2C_coppe_in_terra_sigillata_con_scene_erotiche%2C_I_secolo_ac.-I_dc_ca._%28arezzo%2C_museo_archeologico%29_01.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4d/Arezzo%2C_coppe_in_terra_sigillata_con_scene_erotiche%2C_I_secolo_ac.-I_dc_ca._%28arezzo%2C_museo_archeologico%29_01.jpg/360px-Arezzo%2C_coppe_in_terra_sigillata_con_scene_erotiche%2C_I_secolo_ac.-I_dc_ca._%28arezzo%2C_museo_archeologico%29_01.jpg 2x" data-file-width="4398" data-file-height="3000" /></a><figcaption>Taça Terra sigillata com cena erótica. 1º século a.C. - 1º d.C</figcaption></figure> Os temas <a href="/wiki/Homoerotismo" title="Homoerotismo">homoeróticos</a> são introduzidos na <a href="/wiki/Literatura_latina" title="Literatura latina">literatura latina</a> durante um período de crescente <a href="/wiki/Heleniza%C3%A7%C3%A3o" title="Helenização">influência grega</a> na <a href="/wiki/Cultura_da_Roma_Antiga" title="Cultura da Roma Antiga">cultura romana</a> no <a href="/wiki/S%C3%A9culo_II_a.C." title="Século II a.C.">século II a.C.</a>.<a href="#cite_note-bisex1-17">[17]</a> As <a href="/wiki/Homossexualidade_na_Gr%C3%A9cia_Antiga" title="Homossexualidade na Grécia Antiga">atitudes culturais gregas</a> diferiam daquelas dos romanos principalmente na idealização de <a href="/wiki/Eros_(conceito)" title="Eros (conceito)">eros</a> entre cidadãos homens nascidos livres de status igual, embora geralmente com uma diferença de idade (ver "<a href="/wiki/Pederastia_na_Gr%C3%A9cia_Antiga" title="Pederastia na Grécia Antiga">Pederastia na Grécia Antiga</a>").<a href="#cite_note-bisex1-17">[17]</a> Um apego a um homem fora da família, visto como uma influência positiva entre os gregos, dentro da sociedade romana ameaçava a autoridade do paterfamilias.<a href="#cite_note-bisex1-17">[17]</a> Como as mulheres romanas eram ativas na educação de seus filhos e se misturavam socialmente com os homens, e as mulheres das classes governantes frequentemente continuavam a aconselhar e influenciar seus filhos e maridos na vida política, a <a href="/wiki/Homossocialidade" title="Homossocialidade">homossocialidade</a> não era tão difundida em Roma quanto na <a href="/wiki/Gr%C3%A9cia_Cl%C3%A1ssica" title="Grécia Clássica">Atenas clássica</a> onde se acredita ter contribuído para as particularidades da cultura pederástica.<a href="#cite_note-18">[18]</a> Na era imperial, um aumento percebido no comportamento homossexual passivo entre os homens livres foi associado a ansiedades sobre a subordinação da liberdade política ao imperador e levou a um aumento nas execuções e punições corporais.<a href="#cite_note-19">[19]</a> A licenciosidade e a decadência sexual sob o império foram vistas como fator contribuinte e sintoma da perda dos ideais de integridade física (libertas) sob a República.<a href="#cite_note-20">[20]</a> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatura_e_arte_homoerótica">Literatura e arte homoerótica</h2>[<a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&veaction=edit&section=2" title="Editar secção: Literatura e arte homoerótica" class="mw-editsection-visualeditor">editar</a> | <a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&action=edit&section=2" title="Editar código-fonte da secção: Literatura e arte homoerótica">editar código-fonte</a>]</div> Amor ou desejo entre homens é um tema muito frequente na literatura romana. Na avaliação de uma estudiosa moderna, Amy Richlin, dos poemas preservados até hoje, aqueles endereçados por homens a rapazes são tão comuns quanto aqueles endereçados a mulheres.<a href="#cite_note-21">[21]</a> Entre as obras da literatura romana que podem ser lidas hoje, as de <a href="/wiki/Plauto" title="Plauto">Plauto</a> são as primeiras a sobreviver plenamente à modernidade e também as primeiras a mencionar a <a href="/wiki/Homossexualidade" title="Homossexualidade">homossexualidade</a>. Seu uso para tirar conclusões sobre costumes ou moral romanos, no entanto, é controverso porque essas obras são todas baseadas em originais gregos. No entanto, Craig A. Williams defende tal uso das obras de Plauto. Ele observa que a exploração homo e heterossexual de escravos, à qual há tantas referências nas obras de Plauto, raramente é mencionada na <a href="/wiki/Com%C3%A9dia#Comédia_grega" title="Comédia">Nova Comédia Grega</a>, e que muitos dos trocadilhos que fazem tal referência (e a obra de Plauto, sendo cômico, está cheio deles) só são possíveis em latim, e não podem, portanto, ser meras traduções do grego.<a href="#cite_note-22">[22]</a> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Ficheiro:Nisos_Euryalos_Louvre_LL450_n2.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/97/Nisos_Euryalos_Louvre_LL450_n2.jpg/170px-Nisos_Euryalos_Louvre_LL450_n2.jpg" decoding="async" width="170" height="258" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/97/Nisos_Euryalos_Louvre_LL450_n2.jpg/255px-Nisos_Euryalos_Louvre_LL450_n2.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/97/Nisos_Euryalos_Louvre_LL450_n2.jpg/340px-Nisos_Euryalos_Louvre_LL450_n2.jpg 2x" data-file-width="2200" data-file-height="3333" /></a><figcaption>Retrato heróico de Nisus e Euryalus (1827) por Jean-Baptiste Roman: Vergil descreveu seu amor como piedoso de acordo com a moralidade romana</figcaption></figure> O <a href="/wiki/C%C3%B4nsul_(Roma_Antiga)" title="Cônsul (Roma Antiga)">cônsul</a> <a href="/wiki/Quinto_Lut%C3%A1cio_C%C3%A1tulo_(c%C3%B4nsul_em_102_a.C.)" title="Quinto Lutácio Cátulo (cônsul em 102 a.C.)">Quinto Lutácio Cátulo</a> estava entre um círculo de poetas que tornaram moda <a href="/wiki/Per%C3%ADodo_helen%C3%ADstico#Literatura" title="Período helenístico">poemas helenísticos</a> curtos e leves. Um de seus poucos fragmentos sobreviventes é um poema de desejo dirigido a um homem de nome grego.<a href="#cite_note-23">[23]</a> Na visão de <a href="/wiki/Ramsay_MacMullen" title="Ramsay MacMullen">Ramsay MacMullen</a>, que é de opinião que, antes do dilúvio da influência grega, os romanos eram contra a prática da homossexualidade, a elevação da literatura e da arte gregas como modelos de expressão promoveu a celebração do homoerotismo como marca da uma pessoa urbana e sofisticada.<a href="#cite_note-24">[24]</a> A visão oposta é sustentada por Craig Williams, que critica a discussão de Macmullen sobre as atitudes romanas em relação à homossexualidade:<a href="#cite_note-25">[25]</a> ele chama a atenção para o fato de que os escritores romanos de poesia amorosa davam a seus amados pseudônimos gregos, independentemente do sexo do amado. Assim, o uso de nomes gregos em poemas romanos homoeróticos não significa que os romanos atribuíssem uma origem grega às suas práticas homossexuais ou que o amor homossexual só aparecesse como tema de celebração poética entre os romanos sob a influência dos gregos.<a href="#cite_note-26">[26]</a> Referências ao desejo ou prática homossexual, de fato, também aparecem em autores romanos que escreveram em estilos literários vistos como originalmente romanos, ou seja, onde a influência de modas ou estilos gregos é menos provável. Numa <a href="/wiki/Farsa" title="Farsa">farsa</a> atelânica de autoria de Quintus Novius (um estilo literário visto como originalmente romano), é dito por um dos personagens que "todo mundo sabe que um rapaz é superior a uma mulher"; o personagem passa a listar atributos físicos, a maioria dos quais denotando o início da puberdade, que marca os rapazes quando eles são mais atraentes na visão do personagem.<a href="#cite_note-w23-27">[27]</a> Também observado em outro lugar nos fragmentos de Novius é que o uso sexual de rapazes cessa depois que "suas bundas ficam peludas".<a href="#cite_note-28">[28]</a> Uma preferência por corpos masculinos lisos em vez de peludos também é reconhecida em outras partes da literatura romana (por exemplo, na Ode 4.10 de Horácio e em alguns epigramas de <a href="/wiki/Marcial" title="Marcial">Marcial</a> ou no <a href="/wiki/Priapeia" title="Priapeia">Priapeia</a>), e provavelmente era compartilhada pela maioria dos homens romanos da época.<a href="#cite_note-29">[29]</a> Em uma obra de sátiras, outro gênero literário que os romanos viam como seu,<a href="#cite_note-30">[30]</a> <a href="/wiki/Caio_Luc%C3%ADlio" class="mw-redirect" title="Caio Lucílio">Caio Lucílio</a>, um poeta do século II a.C., faz comparações entre sexo anal com rapazes e sexo vaginal com mulheres; especula-se que ele pode ter escrito um capítulo inteiro em um de seus livros com comparações entre amantes de ambos os sexos, embora nada possa ser afirmado com certeza, pois o que resta de sua obra são apenas fragmentos.<a href="#cite_note-w23-27">[27]</a> Em outras sátiras, assim como nos epigramas eróticos e invectivos de Marcial, às vezes se nota a superioridade dos rapazes sobre as mulheres (por exemplo, em <a href="/wiki/S%C3%A1tiras_(Juvenal)" title="Sátiras (Juvenal)">Juvenal</a> 6). Outras obras do gênero (por exemplo, Juvenal 2 e 9, e uma das sátiras de Marcial) também dão a impressão de que a homossexualidade passiva estava tornando-se um modismo cada vez mais popular entre os homens romanos do primeiro século d.C., algo que é alvo de injúrias do autores das sátiras.<a href="#cite_note-31">[31]</a> A prática em si, porém, talvez não fosse nova, pois mais de cem anos antes desses autores, o dramaturgo Lúcio Pompônio escreveu uma peça, Prostibulum (O Prostituto), que hoje existe apenas em fragmentos, onde o personagem principal, um prostituto, proclama que faz sexo com clientes do sexo masculino também na posição ativa.<a href="#cite_note-32">[32]</a> <figure class="mw-halign-right" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Ficheiro:Martialis.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/93/Martialis.jpg/150px-Martialis.jpg" decoding="async" width="150" height="187" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/93/Martialis.jpg 1.5x" data-file-width="225" data-file-height="281" /></a><figcaption>Poetas como <a href="/wiki/Marcial" title="Marcial">Marcial</a> (acima) e <a href="/wiki/Juvenal" title="Juvenal">Juvenal</a> se entusiasmavam com o amor de rapazes, mas eram hostis a homens adultos homossexuais passivos.</figcaption></figure> A "nova poesia" introduzida no final do século II incluía a de <a href="/wiki/Catulo" title="Catulo">Gaius Valerius Catullus</a>, cujo trabalho incluía expressar o desejo por um jovem nascido livre explicitamente chamado de "Juventude" (Iuventius).<a href="#cite_note-33">[33]</a> O nome latino e o status de nascido livre da amada subvertem a tradição romana.<a href="#cite_note-34">[34]</a> O Lucrécio contemporâneo de Catulo também reconhece a atração de "meninos"<a href="#cite_note-35">[35]</a> (pueri, que pode designar um parceiro submisso aceitável e não especificamente a idade<a href="#cite_note-36">[36]</a>). Temas homoeróticos ocorrem em todas as obras de poetas escritos durante o reinado de Augusto, incluindo elegias de Tibulo<a href="#cite_note-37">[37]</a> e Propércio,<a href="#cite_note-38">[38]</a> várias Éclogas de Virgílio, especialmente a segunda, e alguns poemas de Horácio. Na Eneida, Vergílio - que, de acordo com uma biografia escrita por Suetônio, tinha uma marcada preferência sexual por rapazes<a href="#cite_note-39">[39]</a><a href="#cite_note-40">[40]</a> se baseia na tradição grega de pederastia em um ambiente militar, retratando o amor entre Nisus e Euryalus,<a href="#cite_note-41">[41]</a> cujo valor militar os marca como homens solidamente romanos (viri).<a href="#cite_note-42">[42]</a> Vergil descreve seu amor como piedoso, ligando-o à suprema virtude da <a href="/wiki/Piedade_(virtude)" title="Piedade (virtude)">pietas</a> possuída pelo próprio herói <a href="/wiki/Eneias" title="Eneias">Eneias</a>, e endossando-o como "honroso, digno e conectado aos valores romanos centrais".<a href="#cite_note-43">[43]</a> No final do período de <a href="/wiki/Augusto" title="Augusto">Augusto</a>, <a href="/wiki/Ov%C3%ADdio" title="Ovídio">Ovídio</a>, a principal figura literária de Roma, estava sozinho entre as figuras romanas ao propor uma agenda radicalmente nova focada no amor entre homens e mulheres: fazer amor com uma mulher é mais agradável, diz ele, porque ao contrário das formas de comportamento homossexual permitido na cultura romana, o prazer é mútuo.<a href="#cite_note-44">[44]</a> Mesmo o próprio Ovídio, no entanto, não reivindicou heterossexualidade exclusiva<a href="#cite_note-45">[45]</a> e incluiu tratamentos mitológicos do homoerotismo nas <a href="/wiki/Metamorfoses" title="Metamorfoses">Metamorfoses</a>,<a href="#cite_note-46">[46]</a> mas Thomas Habinek apontou que o significado da ruptura de Ovídio da erótica humana em preferências categóricas foi obscurecido na história da sexualidade por um viés heterossexual posterior na cultura ocidental.<a href="#cite_note-47">[47]</a> Vários outros escritores romanos, no entanto, expressaram uma tendência a favor dos homens quando o sexo ou a companhia de homens e mulheres foram comparados, incluindo <a href="/wiki/Juvenal" title="Juvenal">Juvenal</a>, <a href="/wiki/Luciano_de_Sam%C3%B3sata" title="Luciano de Samósata">Luciano de Samósata</a>, <a href="/wiki/Estrat%C3%A3o_de_Sardes" title="Estratão de Sardes">Estratão de Sardes</a>,<a href="#cite_note-48">[48]</a> e o poeta <a href="/wiki/Marcial" title="Marcial">Marcial</a>, que muitas vezes ridicularizou as mulheres como parceiras sexuais e celebrou a encantos do pueri.<a href="#cite_note-49">[49]</a> Na literatura do <a href="/wiki/Imp%C3%A9rio_Romano" title="Império Romano">período imperial</a>, o <a href="/wiki/Satyricon" class="mw-redirect" title="Satyricon">Satyricon</a> de <a href="/wiki/Petr%C3%B4nio" title="Petrônio">Petrônio</a> é tão permeado pela cultura do sexo masculino que nos círculos literários europeus do século 18, seu nome se tornou "um sinônimo de homossexualidade".<a href="#cite_note-50">[50]</a> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Ficheiro:Roman-era_perfume_bottle_made_of_cameo_glass_showing_homoerotic_scene.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3e/Roman-era_perfume_bottle_made_of_cameo_glass_showing_homoerotic_scene.jpg/170px-Roman-era_perfume_bottle_made_of_cameo_glass_showing_homoerotic_scene.jpg" decoding="async" width="170" height="223" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3e/Roman-era_perfume_bottle_made_of_cameo_glass_showing_homoerotic_scene.jpg/255px-Roman-era_perfume_bottle_made_of_cameo_glass_showing_homoerotic_scene.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3e/Roman-era_perfume_bottle_made_of_cameo_glass_showing_homoerotic_scene.jpg/340px-Roman-era_perfume_bottle_made_of_cameo_glass_showing_homoerotic_scene.jpg 2x" data-file-width="565" data-file-height="742" /></a><figcaption>Frasco de perfume feito de camafeu, encontrado na necrópole romana de Ostippo (Espanha). O lado B da garrafa, mostrado acima, mostra dois jovens na cama. O lado A, não mostrado, mostra um homem e uma mulher. Da Coleção George Ortiz 25 a.C. - 14 d.C</figcaption></figure> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Sexo,_arte_e_objetos_do_cotidiano">Sexo, arte e objetos do cotidiano</h3>[<a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&veaction=edit&section=3" title="Editar secção: Sexo, arte e objetos do cotidiano" class="mw-editsection-visualeditor">editar</a> | <a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&action=edit&section=3" title="Editar código-fonte da secção: Sexo, arte e objetos do cotidiano">editar código-fonte</a>]</div> A homossexualidade aparece com muito menos frequência na arte visual de Roma do que em sua literatura.<a href="#cite_note-51">[51]</a> De várias centenas de objetos representando imagens de contato sexual - de pinturas de parede e lâmpadas a óleo a recipientes de vários tipos de material - apenas uma pequena minoria exibe atos entre homens e menos ainda entre mulheres.<a href="#cite_note-52">[52]</a> A homossexualidade masculina ocasionalmente aparece em recipientes de vários tipos, desde xícaras e garrafas feitas de materiais caros, como prata e <a href="/wiki/Vidro_camafeu" title="Vidro camafeu">vidro camafeu</a>, até tigelas produzidas em massa e de baixo custo feitas de <a href="/wiki/Terra_sigillata" title="Terra sigillata">cerâmica Arretine</a>. Isso pode ser uma evidência de que as relações sexuais entre homens tiveram a aceitação não apenas da elite, mas também foram celebradas abertamente ou permitidas pelos menos ilustres,<a href="#cite_note-clarke514-53">[53]</a> como sugerido também por grafites antigos.<a href="#cite_note-54">[54]</a> Quando objetos inteiros, em vez de meros fragmentos, são desenterrados, cenas homoeróticas geralmente dividem espaço com fotos de casais de sexo oposto, o que pode ser interpretado como significando que heterossexualidade e homossexualidade (ou homossexualidade masculina, em qualquer caso) são de igual valor.<a href="#cite_note-clarke514-53">[53]</a><a href="#cite_note-skin369-55">[55]</a> A Warren Cup (discutida abaixo) é uma exceção entre os objetos homoeróticos: mostra apenas casais masculinos e pode ter sido produzida para celebrar um mundo de homossexualidade exclusiva.<a href="#cite_note-56">[56]</a> O tratamento dispensado ao sujeito nesses vasos é idealizado e romântico, semelhante ao dispensado à heterossexualidade. A ênfase do artista, independentemente do sexo do casal retratado, está na afeição mútua entre os parceiros e na beleza de seus corpos.<a href="#cite_note-clarke78-57">[57]</a> Tal tendência distingue a arte homoerótica romana daquela dos gregos.<a href="#cite_note-skin369-55">[55]</a> Com algumas exceções, a pintura de vasos grega atribui desejo e prazer apenas ao parceiro ativo de encontros homossexuais, o <a href="/wiki/Erastes" title="Erastes">erastes</a>, enquanto o passivo, ou <a href="/wiki/Eromenos" title="Eromenos">eromenos</a>, parece fisicamente inerte e, às vezes, emocionalmente distante. Acredita-se agora que isso pode ser uma convenção artística provocada pela relutância por parte dos gregos em reconhecer abertamente que os homens gregos poderiam gostar de assumir um papel "feminino" em um relacionamento erótico;<a href="#cite_note-58">[58]</a> a reputação de tal prazer poderia ter consequências à imagem futura do ex-erômenos quando ele se tornasse adulto, e dificultar sua capacidade de participar da vida sócio-política da <a href="/wiki/Polis" class="mw-redirect" title="Polis">polis</a> como um cidadão respeitável.<a href="#cite_note-59">[59]</a> Porque, entre os romanos, a homossexualidade normativa ocorria, não entre homens nascidos livres ou iguais sociais como entre os gregos, mas entre senhor e escravo, cliente e prostituta ou, em todo caso, entre superiores sociais e inferiores sociais, os artistas romanos podem paradoxalmente terem se sentido mais à vontade do que seus colegas gregos para retratar afeto mútuo e desejo entre casais masculinos.<a href="#cite_note-clarke78-57">[57]</a> Isso também pode explicar por que a penetração anal é vista com mais frequência na arte homoerótica romana do que em sua contraparte grega, onde predomina a relação sexual sem penetração.<a href="#cite_note-clarke78-57">[57]</a> <figure class="mw-default-size mw-halign-right" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Ficheiro:Terme_di_porta_marina,_affreschi_a_tema_erotico_nello_spogliatoio,_05.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Terme_di_porta_marina%2C_affreschi_a_tema_erotico_nello_spogliatoio%2C_05.jpg/220px-Terme_di_porta_marina%2C_affreschi_a_tema_erotico_nello_spogliatoio%2C_05.jpg" decoding="async" width="220" height="176" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Terme_di_porta_marina%2C_affreschi_a_tema_erotico_nello_spogliatoio%2C_05.jpg/330px-Terme_di_porta_marina%2C_affreschi_a_tema_erotico_nello_spogliatoio%2C_05.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Terme_di_porta_marina%2C_affreschi_a_tema_erotico_nello_spogliatoio%2C_05.jpg/440px-Terme_di_porta_marina%2C_affreschi_a_tema_erotico_nello_spogliatoio%2C_05.jpg 2x" data-file-width="2884" data-file-height="2304" /></a><figcaption>Trio dos banhos suburbanos em Pompéia, retratando um cenário sexual como descrito também por <a href="/wiki/C%C3%A1tulo" class="mw-redirect" title="Cátulo">Cátulo</a>, Carmen 56</figcaption></figure> Uma grande quantidade de pinturas murais de natureza sexual foram encontradas em ruínas de algumas cidades romanas, principalmente <a href="/wiki/Pomp%C3%A9ia" class="mw-redirect" title="Pompéia">Pompéia</a>, onde foram encontrados os únicos exemplos conhecidos até agora da arte romana retratando a união sexual entre mulheres. Um <a href="/wiki/Friso" title="Friso">friso</a> de um bordel anexo aos Suburban Baths,<a href="#cite_note-60">[60]</a> em Pompéia, mostra uma série de dezesseis cenas de sexo, três das quais mostram atos homoeróticos: trio bissexual com dois homens e uma mulher, relação sexual de um casal de mulheres usando uma <a href="/wiki/Cinta_peniana" title="Cinta peniana">cinta peniana</a> e um quarteto com dois homens e duas mulheres participando de <a href="/wiki/Sexo_anal" title="Sexo anal">sexo anal</a> homossexual, <a href="/wiki/Fela%C3%A7%C3%A3o" title="Felação">felação</a> heterossexual e <a href="/wiki/Cunil%C3%ADngua" title="Cunilíngua">cunilíngua</a> homossexual. (ver fotos) <figure class="mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Ficheiro:Terme_di_porta_marina,_affreschi_a_tema_erotico_nello_spogliatoio,_04.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1a/Terme_di_porta_marina%2C_affreschi_a_tema_erotico_nello_spogliatoio%2C_04.jpg/180px-Terme_di_porta_marina%2C_affreschi_a_tema_erotico_nello_spogliatoio%2C_04.jpg" decoding="async" width="180" height="120" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1a/Terme_di_porta_marina%2C_affreschi_a_tema_erotico_nello_spogliatoio%2C_04.jpg/270px-Terme_di_porta_marina%2C_affreschi_a_tema_erotico_nello_spogliatoio%2C_04.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1a/Terme_di_porta_marina%2C_affreschi_a_tema_erotico_nello_spogliatoio%2C_04.jpg/360px-Terme_di_porta_marina%2C_affreschi_a_tema_erotico_nello_spogliatoio%2C_04.jpg 2x" data-file-width="3456" data-file-height="2304" /></a><figcaption>Cunnilingus, felação e sexo anal entre duas fêmeas e dois machos - mural. Banhos suburbanos, Pompeia</figcaption></figure> Ao contrário da arte dos vasos discutida acima, todas as dezesseis imagens no mural retratam atos sexuais considerados incomuns ou degradados de acordo com os costumes romanos: por exemplo, dominação sexual feminina sobre homens, sexo oral heterossexual, homossexualidade passiva por um homem adulto, <a href="/wiki/Lesbianismo" class="mw-redirect" title="Lesbianismo">lesbianismo</a> e sexo em grupo. Portanto, sua representação pode ter a intenção de fornecer uma fonte de humor obsceno ao invés de excitação sexual para os visitantes do edifício.<a href="#cite_note-61">[61]</a> O sexo a três na arte romana normalmente mostram dois homens penetrando em uma mulher, mas uma das cenas suburbanas mostra um homem entrando em uma mulher por trás enquanto ele, por sua vez, recebe sexo anal de um homem parado atrás dele. Este cenário é descrito também por <a href="/wiki/Catulo" title="Catulo">Catulo</a>, Carmen 56, que o considera engraçado.<a href="#cite_note-62">[62]</a> O homem no centro pode ser um cinaedus, um homem que gostava de receber sexo anal, mas que também era considerado sedutor para as mulheres.<a href="#cite_note-63">[63]</a> O <a href="/wiki/Sexo_grupal" title="Sexo grupal">sexo grupal</a> também aparecem na arte romana, normalmente com dois homens e duas mulheres, às vezes em pares do mesmo sexo.<a href="#cite_note-64">[64]</a> As atitudes romanas em relação à nudez masculina diferem daquelas dos antigos gregos, que consideravam representações idealizadas do homem nu. O uso da toga marcava o homem romano como um cidadão livre.<a href="#cite_note-65">[65]</a> As conotações negativas da nudez incluem a derrota na guerra, já que os cativos eram despojados, e a escravidão, já que os escravos à venda eram frequentemente exibidos nus.<a href="#cite_note-66">[66]</a> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Ficheiro:Amulettes_phalliques_gallo-romaines_Mus%C3%A9e_Saint-Remi_120208.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f3/Amulettes_phalliques_gallo-romaines_Mus%C3%A9e_Saint-Remi_120208.jpg/220px-Amulettes_phalliques_gallo-romaines_Mus%C3%A9e_Saint-Remi_120208.jpg" decoding="async" width="220" height="153" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f3/Amulettes_phalliques_gallo-romaines_Mus%C3%A9e_Saint-Remi_120208.jpg/330px-Amulettes_phalliques_gallo-romaines_Mus%C3%A9e_Saint-Remi_120208.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f3/Amulettes_phalliques_gallo-romaines_Mus%C3%A9e_Saint-Remi_120208.jpg/440px-Amulettes_phalliques_gallo-romaines_Mus%C3%A9e_Saint-Remi_120208.jpg 2x" data-file-width="1984" data-file-height="1377" /></a><figcaption><a href="/wiki/Cultura_galo-romana" title="Cultura galo-romana">Gallo-romana</a> exemplos de bronze do fascinum, um <a href="/wiki/Amuleto" title="Amuleto">amuleto</a> fálico ou amuleto</figcaption></figure> Ao mesmo tempo, o falo foi exibido onipresente na forma do <a href="/wiki/Carpano" title="Carpano">fascinum</a>, um feitiço mágico pensado para afastar forças malévolas; tornou-se uma decoração habitual, amplamente encontrada nas ruínas de Pompéia, especialmente na forma de <a href="/wiki/Espanta-esp%C3%ADritos" title="Espanta-espíritos">espanta-espíritos</a> (tintinnabula).<a href="#cite_note-67">[67]</a> O falo descomunal do deus <a href="/wiki/Pr%C3%ADapo" class="mw-redirect" title="Príapo">Príapo</a> pode originalmente ter servido a um propósito <a href="/wiki/Apotropismo" title="Apotropismo">apotropaico</a>, mas na arte é frequentemente visto como provocador de riso ou grotesco.<a href="#cite_note-68">[68]</a> A helenização, no entanto, influenciou a representação da nudez masculina na arte romana, levando a uma significação mais complexa do corpo masculino mostrado nu, parcialmente nu ou vestido com uma <a href="/wiki/Armadura_muscular" title="Armadura muscular">armadura muscular</a>.<a href="#cite_note-69">[69]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Taça_Warren">Taça Warren</h3>[<a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&veaction=edit&section=4" title="Editar secção: Taça Warren" class="mw-editsection-visualeditor">editar</a> | <a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&action=edit&section=4" title="Editar código-fonte da secção: Taça Warren">editar código-fonte</a>]</div> <figure class="mw-default-size mw-halign-right" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Ficheiro:Warren_Cup_BM_GR_1999.4-26.1_n1.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ee/Warren_Cup_BM_GR_1999.4-26.1_n1.jpg/220px-Warren_Cup_BM_GR_1999.4-26.1_n1.jpg" decoding="async" width="220" height="176" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ee/Warren_Cup_BM_GR_1999.4-26.1_n1.jpg/330px-Warren_Cup_BM_GR_1999.4-26.1_n1.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ee/Warren_Cup_BM_GR_1999.4-26.1_n1.jpg/440px-Warren_Cup_BM_GR_1999.4-26.1_n1.jpg 2x" data-file-width="3371" data-file-height="2697" /></a><figcaption>A <a href="/wiki/Ta%C3%A7a_Warren" title="Taça Warren">Taça Warren</a>, retratando um homem barbudo maduro e um jovem em seu lado "grego"</figcaption></figure> A Copa Warren é uma peça de prata de <a href="/wiki/Simp%C3%B3sio" title="Simpósio">convívio</a>, geralmente datada da época da <a href="/wiki/Dinastia_j%C3%BAlio-claudiana" title="Dinastia júlio-claudiana">dinastia júlio-claudiana</a> (século I d.C.), que retrata duas cenas de sexo entre homens.<a href="#cite_note-70">[70]</a> Tem sido argumentado<a href="#cite_note-71">[71]</a> que os dois lados desta taça representam a dualidade da tradição pederástica em Roma, o grego em contraste com o romano. No lado "grego", um homem maduro e barbudo está penetrando em um homem jovem, mas musculoso, em uma posição de entrada por trás. O jovem, provavelmente com 17 ou 18 anos, se apega a um aparato sexual para manter uma posição sexual estranha ou desconfortável. Uma criança-escrava observa a cena furtivamente por uma porta entreaberta. O lado "romano" da xícara mostra um puer delicatus [fig., menino delicioso], de 12 a 13 anos, mantido para a relação sexual nos braços de um homem mais velho, barbeado e em forma. O pederasta barbudo pode ser grego, com um parceiro que participa mais livremente e com ar de prazer. Sua contraparte, que tem um corte de cabelo mais severo, parece ser romana e, portanto, usa um menino escravo; a coroa de murta que ele usa simboliza seu papel como um "conquistador erótico".<a href="#cite_note-72">[72]</a> A xícara pode ter sido projetada como um assunto de conversa para provocar o tipo de diálogo sobre ideais de amor e sexo que ocorreu em um simpósio grego.<a href="#cite_note-73">[73]</a> Mais recentemente, a acadêmica Maria Teresa Marabini Moevs questionou a autenticidade da taça, enquanto outros publicaram defesas de sua autenticidade. Marabini Moevs argumentou, por exemplo, que a taça provavelmente foi fabricada na virada dos séculos 19 e 20 e que supostamente representa percepções da homossexualidade greco-romana daquela época,<a href="#cite_note-74">[74]</a> enquanto os defensores da legitimidade da taça destacaram alguns sinais de corrosão antiga e o fato de que uma vasilha fabricada no século 19, teria sido feita de prata pura, enquanto a Warren Cup tem um nível de pureza igual ao de outras vasilhas romanas.<a href="#cite_note-75">[75]</a> Para resolver essa questão, o Museu Britânico, que detém o utensílio, realizou uma análise química em 2015 para determinar a data de sua produção. A análise concluiu que os talheres foram realmente feitos na antiguidade clássica.<a href="#cite_note-76">[76]</a> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Sexo_entre_homens">Sexo entre homens</h2>[<a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&veaction=edit&section=5" title="Editar secção: Sexo entre homens" class="mw-editsection-visualeditor">editar</a> | <a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&action=edit&section=5" title="Editar código-fonte da secção: Sexo entre homens">editar código-fonte</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Papéis">Papéis</h3>[<a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&veaction=edit&section=6" title="Editar secção: Papéis" class="mw-editsection-visualeditor">editar</a> | <a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&action=edit&section=6" title="Editar código-fonte da secção: Papéis">editar código-fonte</a>]</div> Um homem ou menino que assumia o papel "receptivo" no sexo era chamado de várias maneiras: cinaedus, pathicus, exoletus, concubinus (concubina masculina), spint(h)ria ("analista"), puer ("menino"), pullus ("pintinho "), pusio, delicatus (especialmente na frase puer delicatus, "requintado" ou "menino delicado"), mollis ("suave", usado mais geralmente como uma qualidade estética contrária à masculinidade agressiva), tener ("delicado"), debilis ("fraco" ou "deficiente"), effeminatus, discinctus ("cinto frouxo"), pisciculi e morbosus ("doente"). Como Amy Richlin notou, "'<a href="/wiki/Gay" title="Gay">gay</a>' não é exato, 'penetrado' não é autodefinido, '<a href="/wiki/Passivo_(rela%C3%A7%C3%A3o_sexual)" title="Passivo (relação sexual)">passivo</a>' conota enganosamente inação" ao traduzir este grupo de palavras para o inglês.<a href="#cite_note-auto-77">[77]</a> <figure class="mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Ficheiro:Tito,_70-81_ca,_collez._albani.JPG" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/37/Tito%2C_70-81_ca%2C_collez._albani.JPG/100px-Tito%2C_70-81_ca%2C_collez._albani.JPG" decoding="async" width="100" height="147" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/37/Tito%2C_70-81_ca%2C_collez._albani.JPG/150px-Tito%2C_70-81_ca%2C_collez._albani.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/37/Tito%2C_70-81_ca%2C_collez._albani.JPG/200px-Tito%2C_70-81_ca%2C_collez._albani.JPG 2x" data-file-width="1956" data-file-height="2874" /></a><figcaption>De acordo com Suetônio, o imperador <a href="/wiki/Titus" class="mw-redirect" title="Titus">Titus</a> (acima) manteve um grande número de exoleti (veja abaixo) e <a href="/wiki/Eunuco" title="Eunuco">eunucos</a> à sua disposição</figcaption></figure> Alguns termos, como exoletus, se referem especificamente a um adulto; Os romanos que eram socialmente marcados como "masculinos" não limitavam sua penetração em prostitutos ou escravos do mesmo sexo aos "rapazes" com menos de 20 anos.<a href="#cite_note-78">[78]</a> Alguns homens mais velhos podem ter preferido às vezes o papel passivo. Martial descreve, por exemplo, o caso de um homem mais velho que desempenhou o papel passivo e deixou um escravo mais jovem ocupar o papel ativo.<a href="#cite_note-79">[79]</a> O desejo de um homem adulto de ser penetrado era considerado uma doença (morbus); o desejo de penetrar em um belo jovem era considerado normal.<a href="#cite_note-80">[80]</a> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Cinaedus">Cinaedus</h4>[<a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&veaction=edit&section=7" title="Editar secção: Cinaedus" class="mw-editsection-visualeditor">editar</a> | <a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&action=edit&section=7" title="Editar código-fonte da secção: Cinaedus">editar código-fonte</a>]</div> Cinaedus é uma palavra pejorativa que denota um homem com desvio de <a href="/wiki/G%C3%A9nero" title="Género">gênero</a>; sua escolha de atos sexuais, ou preferência por parceiro sexual, era secundária a suas deficiências percebidas como um "homem" (vir).<a href="#cite_note-auto2-81">[81]</a> <a href="/wiki/Catulo" title="Catulo">Catulo</a> dirige a calúnia cinaedus a seu amigo Fúrio em seu notoriamente obsceno <a href="/wiki/Catulo_16" title="Catulo 16">Pedicabo ego vos et irrumabo</a>.<a href="#cite_note-82">[82]</a> Embora em alguns contextos cinaedus possa denotar um homem analmente passivo<a href="#cite_note-auto2-81">[81]</a> e seja a palavra mais frequente para um homem que se permitiu ser penetrado analmente,<a href="#cite_note-auto1-83">[83]</a> um homem chamado cinaedus também pode fazer sexo e ser considerado altamente atraente para as mulheres.<a href="#cite_note-auto2-81">[81]</a> Cinaedus não é equivalente ao vulgarismo inglês "<a href="/wiki/Faggot" title="Faggot">faggot</a>",<a href="#cite_note-84">[84]</a> exceto que ambas as palavras podem ser usadas para ridicularizar um homem considerado deficiente em masculinidade ou com características <a href="/wiki/Androginia" title="Androginia">andróginas</a> que as mulheres podem achar sexualmente atraentes.<a href="#cite_note-85">[85]</a> As roupas, o uso de cosméticos e os maneirismos de um cinaedus o marcavam como efeminado,<a href="#cite_note-auto2-81">[81]</a> mas a mesma efeminação que os homens romanos poderiam achar atraente em um puer se tornava pouco atraente no homem fisicamente maduro.<a href="#cite_note-86">[86]</a> O cinaedus, portanto, representava a ausência do que os romanos consideravam a verdadeira masculinidade, e a palavra é praticamente intraduzível para o inglês.<a href="#cite_note-87">[87]</a> Originalmente, um cinaedus (grego kinaidos) era um dançarino profissional, caracterizado como não romano ou "oriental"; a própria palavra pode vir de uma língua da <a href="/wiki/%C3%81sia_Menor" class="mw-redirect" title="Ásia Menor">Ásia Menor</a>. Sua performance apresentava toques de <a href="/wiki/Pandeiro" title="Pandeiro">pandeiro</a> e movimentos das <a href="/wiki/N%C3%A1dega" class="mw-redirect" title="Nádega">nádegas</a> que sugeriam sexo anal.<a href="#cite_note-auto1-83">[83]</a> Os Cinaedocolpitae, uma tribo árabe registrada em fontes greco-romanas dos séculos II e III, pode ter um nome derivado desse significado.<a href="#cite_note-88">[88]</a> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Concubinus">Concubinus</h4>[<a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&veaction=edit&section=8" title="Editar secção: Concubinus" class="mw-editsection-visualeditor">editar</a> | <a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&action=edit&section=8" title="Editar código-fonte da secção: Concubinus">editar código-fonte</a>]</div> <figure class="mw-default-size mw-halign-right" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Ficheiro:Marble_busts_of_Hadrian_(left,_117-138_CE,_probably_from_Rome)_and_Antinous_(right,_130-138_CE,_from_Rome)._Antinous_was_Hadrian%27s_lover._He_met_Hadrian_in_120s_CE_and_died_in_the_Nile,_Egypt,_in_130_CE._The_British_Museum,_London.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/81/Marble_busts_of_Hadrian_%28left%2C_117-138_CE%2C_probably_from_Rome%29_and_Antinous_%28right%2C_130-138_CE%2C_from_Rome%29._Antinous_was_Hadrian%27s_lover._He_met_Hadrian_in_120s_CE_and_died_in_the_Nile%2C_Egypt%2C_in_130_CE._The_British_Museum%2C_London.jpg/220px-thumbnail.jpg" decoding="async" width="220" height="147" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/81/Marble_busts_of_Hadrian_%28left%2C_117-138_CE%2C_probably_from_Rome%29_and_Antinous_%28right%2C_130-138_CE%2C_from_Rome%29._Antinous_was_Hadrian%27s_lover._He_met_Hadrian_in_120s_CE_and_died_in_the_Nile%2C_Egypt%2C_in_130_CE._The_British_Museum%2C_London.jpg/330px-thumbnail.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/81/Marble_busts_of_Hadrian_%28left%2C_117-138_CE%2C_probably_from_Rome%29_and_Antinous_%28right%2C_130-138_CE%2C_from_Rome%29._Antinous_was_Hadrian%27s_lover._He_met_Hadrian_in_120s_CE_and_died_in_the_Nile%2C_Egypt%2C_in_130_CE._The_British_Museum%2C_London.jpg/440px-thumbnail.jpg 2x" data-file-width="6015" data-file-height="4015" /></a><figcaption>O jovem <a href="/wiki/Ant%C3%ADnoo" title="Antínoo">Antínoo</a> era provavelmente o parceiro principal do imperador <a href="/wiki/Adriano" title="Adriano">Adriano</a> (ambos retratados acima), apesar do fato de que o último era casado</figcaption></figure> Alguns homens romanos mantinham um concubino masculino (concubino, "aquele que se deita com; companheiro de cama") antes de se casarem com uma mulher. Eva Cantarella descreveu esta forma de concubinato como "uma relação sexual estável, não exclusiva, mas privilegiada".<a href="#cite_note-89">[89]</a> Dentro da hierarquia dos escravos domésticos, o concubino parece ter sido considerado detentor de um status especial ou elevado que era ameaçado pela introdução de uma esposa. Em um <a href="/wiki/Epital%C3%A2mio" title="Epitalâmio">hino de casamento</a>, Catulo<a href="#cite_note-90">[90]</a> retrata o concubino do noivo como ansioso sobre seu futuro e com medo do abandono.<a href="#cite_note-91">[91]</a> Seu cabelo comprido será cortado e ele terá que recorrer às escravas para obter gratificação sexual - indicando que se espera que ele faça a transição de um objeto sexual receptivo para alguém que realiza sexo penetrativo.<a href="#cite_note-92">[92]</a> O concubino pode ter filhos com mulheres da casa, não excluindo a esposa (pelo menos em injúria).<a href="#cite_note-93">[93]</a> Os sentimentos e a situação do concubino são tratados como significativos o suficiente para ocupar cinco estrofes do poema de casamento de Catulo. Ele desempenha um papel ativo nas cerimônias, distribuindo as nozes tradicionais que os meninos jogam (como arroz ou alpiste na tradição ocidental moderna).<a href="#cite_note-94">[94]</a> A relação com um concubino pode ser discreta ou mais aberta: concubinas masculinas às vezes iam a <a href="/wiki/Simp%C3%B3sio" title="Simpósio">jantares</a> com o homem de quem eram companheiros.[94] <a href="/wiki/Marcial" title="Marcial">Marcial</a> até sugere que um concubino premiado pode passar de pai para filho como uma herança especialmente cobiçada.<a href="#cite_note-95">[95]</a> Um oficial militar em campanha pode ser acompanhado por um concubino.<a href="#cite_note-96">[96]</a> Como o <a href="/wiki/Catamita" title="Catamita">catamite</a> ou puer delicatus, o papel do concubino era regularmente comparado ao de <a href="/wiki/Ganimedes" class="mw-redirect" title="Ganimedes">Ganimedes</a>, o príncipe troiano raptado por <a href="/wiki/J%C3%BApiter_(mitologia)" title="Júpiter (mitologia)">Júpiter</a> (<a href="/wiki/Zeus" title="Zeus">Zeus</a> grego) para servir como seu copeiro.<a href="#cite_note-97">[97]</a> A concubina, uma mulher concubina que poderia ser livre, tinha um status legal protegido sob a <a href="/wiki/Direito_romano" title="Direito romano">lei romana</a>, mas o concubino não, já que ele era tipicamente um escravo.<a href="#cite_note-98">[98]</a> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Exoletus">Exoletus</h4>[<a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&veaction=edit&section=9" title="Editar secção: Exoletus" class="mw-editsection-visualeditor">editar</a> | <a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&action=edit&section=9" title="Editar código-fonte da secção: Exoletus">editar código-fonte</a>]</div> <figure class="mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Ficheiro:Bust_of_Elagabalus_-_Palazzo_Nuovo_-_Musei_Capitolini_-_Rome_2016_(2).jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a8/Bust_of_Elagabalus_-_Palazzo_Nuovo_-_Musei_Capitolini_-_Rome_2016_%282%29.jpg/175px-Bust_of_Elagabalus_-_Palazzo_Nuovo_-_Musei_Capitolini_-_Rome_2016_%282%29.jpg" decoding="async" width="175" height="269" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a8/Bust_of_Elagabalus_-_Palazzo_Nuovo_-_Musei_Capitolini_-_Rome_2016_%282%29.jpg/263px-Bust_of_Elagabalus_-_Palazzo_Nuovo_-_Musei_Capitolini_-_Rome_2016_%282%29.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a8/Bust_of_Elagabalus_-_Palazzo_Nuovo_-_Musei_Capitolini_-_Rome_2016_%282%29.jpg/350px-Bust_of_Elagabalus_-_Palazzo_Nuovo_-_Musei_Capitolini_-_Rome_2016_%282%29.jpg 2x" data-file-width="3328" data-file-height="5120" /></a><figcaption>Chefe do Imperador <a href="/wiki/Elagabalus" class="mw-redirect" title="Elagabalus">Elagabalus</a>, disse ter se cercado com exoleti</figcaption></figure> Exoletus (pl. exoleti) é a forma do particípio passado do verbo exolescere, que significa "crescer" ou "envelhecer".<a href="#cite_note-auto6-99">[99]</a> O termo denota um prostituto que serve outra sexualmente, apesar do fato de que ele próprio já passou de seu auge, de acordo com os gostos eféticos do homoerotismo romano.<a href="#cite_note-100">[100]</a> Embora se esperasse que os homens adultos assumissem o papel de "penetradores" em seus casos amorosos, tal restrição não se aplicava aos exoleti. Em seus textos, Pompônio e <a href="/wiki/Juvenal" title="Juvenal">Juvenal</a> incluíram personagens que eram prostitutos adultos do sexo masculino e tinham como clientes cidadãos do sexo masculino que procuravam seus serviços para que pudessem assumir um papel "feminino" na cama (ver acima). Em outros textos, porém, os exoleti adotam uma posição receptiva.<a href="#cite_note-auto6-99">[99]</a> A relação entre o exoletus e seu parceiro poderia começar quando ele ainda era um rapaz e o caso se estendeu até a idade adulta.<a href="#cite_note-vey-101">[101]</a> É impossível dizer com que frequência isso acontecia. Pois mesmo que houvesse um vínculo estreito entre o casal, a expectativa social geral era de que os casos pederásticos terminariam assim que o parceiro mais jovem deixasse crescer os pelos faciais. Assim, quando Marcial celebra em dois dos seus epigramas (1.31 e 5.48) a relação do seu amigo, o centurião Aulens Pudens, com o seu escravo Encolpos, o poeta mais do que uma vez dá voz à esperança de que a barba deste último venha tarde, por isso que o romance entre os dois dure muito. Continuar o caso além desse ponto poderia resultar em danos à reputação do mestre. Alguns homens, no entanto, insistiram em ignorar essa convenção.<a href="#cite_note-vey-101">[101]</a> Exoleti aparecem com certa frequência em textos latinos, tanto ficcionais quanto históricos, ao contrário da literatura grega, sugerindo talvez que o sexo entre homens adultos era mais comum entre os romanos do que entre os gregos.<a href="#cite_note-102">[102]</a> Fontes antigas atribuem o amor ou a preferência por exoleti (usando este ou termos equivalentes) a várias figuras da história romana, como o tribuno <a href="/wiki/Cl%C3%B3dio" title="Clódio">Clódio</a>,<a href="#cite_note-103">[103]</a> os imperadores <a href="/wiki/Tib%C3%A9rio" title="Tibério">Tibério</a>,<a href="#cite_note-104">[104]</a> <a href="/wiki/Galba" title="Galba">Galba</a>,<a href="#cite_note-105">[105]</a> <a href="/wiki/Tito" title="Tito">Tito</a>,<a href="#cite_note-106">[106]</a> e <a href="/wiki/Heliog%C3%A1balo" title="Heliogábalo">Heliogábalo</a>,<a href="#cite_note-auto6-99">[99]</a> além de outras figuras encontradas em anedotas, contadas por escritores como <a href="/wiki/T%C3%A1cito" title="Tácito">Tácito</a>, sobre cidadãos mais comuns. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Pathicus">Pathicus</h4>[<a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&veaction=edit&section=10" title="Editar secção: Pathicus" class="mw-editsection-visualeditor">editar</a> | <a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&action=edit&section=10" title="Editar código-fonte da secção: Pathicus">editar código-fonte</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Ficheiro:Gaius_Caesar_Caligula.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/35/Gaius_Caesar_Caligula.jpg/170px-Gaius_Caesar_Caligula.jpg" decoding="async" width="170" height="233" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/35/Gaius_Caesar_Caligula.jpg/255px-Gaius_Caesar_Caligula.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/35/Gaius_Caesar_Caligula.jpg/340px-Gaius_Caesar_Caligula.jpg 2x" data-file-width="850" data-file-height="1164" /></a><figcaption>Um jovem aristocrata chamado Valerius Catullus se gabava de penetrar o imperador <a href="/wiki/Cal%C3%ADgula" title="Calígula">Calígula</a> (acima) durante uma longa sessão íntima<a href="#cite_note-107">[107]</a></figcaption></figure> Pathicus era uma palavra "contundente" para um homem que foi penetrado sexualmente. Derivava do adjetivo grego não atestado pathikos, do verbo paskhein, equivalente ao <a href="/wiki/Depoente" title="Depoente">depoente</a> latino patior, pati, passus, "submeter-se, submeter-se a, suportar, sofrer".<a href="#cite_note-auto1-83">[83]</a> A palavra "passivo" deriva do latim passus.<a href="#cite_note-auto-77">[77]</a> Pathicus e cinaedus muitas vezes não são distinguidos no uso por escritores latinos, mas cinaedus pode ser um termo mais geral para um homem que não está em conformidade com o papel de vir, um "homem de verdade", enquanto pathicus denota especificamente um homem adulto que assume o papel sexualmente receptivo.<a href="#cite_note-108">[108]</a> Um pathus não era um "homossexual" como tal. Sua sexualidade não era definida pelo gênero da pessoa que o usava como receptáculo para o sexo, mas sim pelo desejo de ser assim usado. Como na cultura romana um homem que penetra outro homem adulto quase sempre expressa desprezo ou vingança, o pathus pode ser visto como mais parecido com o <a href="/wiki/Sadomasoquismo" title="Sadomasoquismo">masoquista sexual</a> em sua experiência de prazer. Ele pode ser penetrado por via oral ou anal por um homem ou por uma mulher com um vibrador, mas não demonstrou desejo de penetração nem de ter seu próprio pênis estimulado. Ele também pode ser dominado por uma mulher que o obriga a praticar a <a href="/wiki/Cunil%C3%ADngua" title="Cunilíngua">cunilíngua</a>.<a href="#cite_note-109">[109]</a> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Puer">Puer</h4>[<a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&veaction=edit&section=11" title="Editar secção: Puer" class="mw-editsection-visualeditor">editar</a> | <a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&action=edit&section=11" title="Editar código-fonte da secção: Puer">editar código-fonte</a>]</div> No discurso da sexualidade, puer ("menino") era tanto um papel quanto uma faixa etária.<a href="#cite_note-110">[110]</a> Tanto puer quanto o equivalente feminino puella, "garota", podem se referir à parceira sexual de um homem, independentemente da idade.<a href="#cite_note-111">[111]</a> Como designação de idade, o puer nascido livre fazia a transição da infância por volta dos 14 anos, quando assumia a "toga da masculinidade", mas tinha 17 ou 18 anos antes de começar a participar da vida pública.<a href="#cite_note-112">[112]</a> Um escravo nunca seria considerado um vir, um "homem de verdade"; ele seria chamado de puer, "menino", ao longo de sua vida.<a href="#cite_note-113">[113]</a> Pueri pode ser "funcionalmente intercambiável" com mulheres como receptáculos para sexo,<a href="#cite_note-114">[114]</a> mas menores de idade nascidos livres eram estritamente proibidos.<a href="#cite_note-115">[115]</a> Acusar um homem romano de ser o "menino" de alguém era um insulto que impugnava sua masculinidade, particularmente na arena política.<a href="#cite_note-116">[116]</a> O idoso cinedo ou um homem analmente passivo pode querer se apresentar como um puer.<a href="#cite_note-117">[117]</a> <div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Puer_delicatus">Puer delicatus</h5>[<a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&veaction=edit&section=12" title="Editar secção: Puer delicatus" class="mw-editsection-visualeditor">editar</a> | <a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&action=edit&section=12" title="Editar código-fonte da secção: Puer delicatus">editar código-fonte</a>]</div> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Ficheiro:Warren_Cup_BM_GR_1999.4-26.1_n2.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0c/Warren_Cup_BM_GR_1999.4-26.1_n2.jpg/220px-Warren_Cup_BM_GR_1999.4-26.1_n2.jpg" decoding="async" width="220" height="198" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0c/Warren_Cup_BM_GR_1999.4-26.1_n2.jpg/330px-Warren_Cup_BM_GR_1999.4-26.1_n2.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0c/Warren_Cup_BM_GR_1999.4-26.1_n2.jpg/440px-Warren_Cup_BM_GR_1999.4-26.1_n2.jpg 2x" data-file-width="2497" data-file-height="2248" /></a><figcaption>Lado "romano" da <a href="/wiki/Ta%C3%A7a_Warren" title="Taça Warren">Taça Warren</a>, com o "conquistador erótico" coroado e seu puer delicatus ("menino delicado").<a href="#cite_note-118">[118]</a> <a href="/wiki/British_Museum" class="mw-redirect" title="British Museum">British Museum</a>, Londres.</figcaption></figure> O puer delicatus era uma criança escrava "requintada" ou "delicada" escolhida por seu mestre por sua beleza como um "<a href="/wiki/Diferen%C3%A7a_de_idade_nas_rela%C3%A7%C3%B5es_sexuais" title="Diferença de idade nas relações sexuais">brinquedo de menino</a>",<a href="#cite_note-119">[119]</a> também conhecido como deliciae ("doces" ou "delícias").<a href="#cite_note-120">[120]</a> Ao contrário do grego nascido livre eromenos ("amado"), que era protegido por costumes sociais, o delicatus romano estava em uma posição física e moralmente vulnerável.<a href="#cite_note-121">[121]</a> A relação "coercitiva e exploradora" entre o mestre romano e o delicatus, que pode ser pré-adolescente, pode ser caracterizada como <a href="/wiki/Pedofilia" title="Pedofilia">pedófila</a>, em contraste com a <a href="/wiki/Pederastia_na_Gr%C3%A9cia_Antiga" title="Pederastia na Grécia Antiga">paiderasteia grega</a>.<a href="#cite_note-122">[122]</a> Inscrições funerárias encontradas nas ruínas da casa imperial sob <a href="/wiki/Augusto" title="Augusto">Augusto</a> e <a href="/wiki/Tib%C3%A9rio" title="Tibério">Tibério</a> também indicam que as delicias eram mantidas no palácio e que alguns escravos, homens e mulheres, trabalhavam como esteticistas para esses meninos.<a href="#cite_note-will35-123">[123]</a> Um dos pueris de Augusto é conhecido pelo nome: Sarmentus.<a href="#cite_note-will35-123">[123]</a> O menino às vezes era castrado em um esforço para preservar suas qualidades juvenis; Caroline Vout afirma que o eunuco Sporus do imperador <a href="/wiki/Nero" title="Nero">Nero</a>, a quem ele castrou e se casou, pode ter sido um puer delicatus.<a href="#cite_note-124">[124]</a> Pueri delicati pode ser idealizado em poesia e a relação entre ele e seu mestre pode ser pintada no que seu mestre via como cores fortemente românticas. Na coleção de poemas intitulada Silvae, <a href="/wiki/Est%C3%A1cio" title="Estácio">Estácio</a> compôs dois epitáfios (2.1 e 2.6) para comemorar a relação de dois de seus amigos com seus respectivos delicados após a morte deste último. Esses poemas foram argumentados para demonstrar que tais relacionamentos poderiam ter uma dimensão emocional,<a href="#cite_note-125">[125]</a> e é conhecido por inscrições em ruínas romanas que os homens poderiam ser enterrados com seus delicados, o que é evidência do grau de controle que os mestres não abririam mão deles, mesmo na morte, assim como de uma relação sexual em vida.<a href="#cite_note-126">[126]</a> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Ficheiro:Domiziano_da_collezione_albani,_fine_del_I_sec._dc._02.JPG" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Domiziano_da_collezione_albani%2C_fine_del_I_sec._dc._02.JPG/170px-Domiziano_da_collezione_albani%2C_fine_del_I_sec._dc._02.JPG" decoding="async" width="170" height="211" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Domiziano_da_collezione_albani%2C_fine_del_I_sec._dc._02.JPG/255px-Domiziano_da_collezione_albani%2C_fine_del_I_sec._dc._02.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Domiziano_da_collezione_albani%2C_fine_del_I_sec._dc._02.JPG/340px-Domiziano_da_collezione_albani%2C_fine_del_I_sec._dc._02.JPG 2x" data-file-width="1500" data-file-height="1859" /></a><figcaption>Imperador <a href="/wiki/Domiciano" title="Domiciano">Domiciano</a></figcaption></figure> Tanto Marcial quanto Estácio em vários poemas celebram o liberto Earino, um eunuco, e sua devoção ao imperador <a href="/wiki/Domiciano" title="Domiciano">Domiciano</a>.<a href="#cite_note-will35-123">[123]</a> Estácio chega a descrever esse relacionamento como um casamento (3.4). Nas elegias eróticas de <a href="/wiki/Tibullus" class="mw-redirect" title="Tibullus">Tibullus</a>, o delicatus Marathus usa roupas luxuosas e caras.<a href="#cite_note-127">[127]</a> A beleza do delicatus era medida pelos padrões <a href="/wiki/Apolo" title="Apolo">apolíneos</a>, especialmente no que diz respeito aos seus longos cabelos, que deveriam ser ondulados, louros e perfumados.<a href="#cite_note-128">[128]</a> O tipo mitológico do delicatus foi representado por <a href="/wiki/Ganimedes" class="mw-redirect" title="Ganimedes">Ganimedes</a>, o jovem troiano raptado por <a href="/wiki/J%C3%BApiter_(mitologia)" title="Júpiter (mitologia)">Júpiter</a> (Grego Zeus) para ser seu divino companheiro e copeiro.<a href="#cite_note-129">[129]</a> No <a href="/wiki/Satyricon" class="mw-redirect" title="Satyricon">Satyricon</a>, o liberto rico e insípido <a href="/wiki/Trim%C3%A1lquio" title="Trimálquio">Trimálquio</a> diz que, quando criança escrava, ele tinha sido um puer delicatus servindo tanto ao mestre quanto, secretamente, à dona da casa.<a href="#cite_note-130">[130]</a> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Pullus">Pullus</h4>[<a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&veaction=edit&section=13" title="Editar secção: Pullus" class="mw-editsection-visualeditor">editar</a> | <a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&action=edit&section=13" title="Editar código-fonte da secção: Pullus">editar código-fonte</a>]</div> Pullus era um termo para um animal jovem e, particularmente, um filhote de <a href="/wiki/Galinha" title="Galinha">galinha</a>. Era uma palavra afetuosa<a href="#cite_note-131">[131]</a> tradicionalmente usada para um menino (puer)<a href="#cite_note-132">[132]</a> que era amado por alguém "em um sentido obsceno". O <a href="/wiki/Lexic%C3%B3grafo" class="mw-redirect" title="Lexicógrafo">lexicógrafo</a> <a href="/wiki/Sexto_Pompeu_Festo" title="Sexto Pompeu Festo">Festo</a> fornece uma definição e ilustra com uma anedota cômica. <a href="/wiki/Quinto_F%C3%A1bio_M%C3%A1ximo_Eburno" title="Quinto Fábio Máximo Eburno">Quinto Fábio Máximo Eburno</a>, um cônsul em 116 a.C. e mais tarde um censor conhecido por sua severidade moral, ganhou seu <a href="/wiki/Cognome" title="Cognome">cognome</a> que significa "<a href="/wiki/Marfim" title="Marfim">marfim</a>" (o equivalente moderno pode ser "<a href="/wiki/Porcelana" title="Porcelana">porcelana</a>") por causa de sua boa aparência (candor)). Eburnus teria sido atingido por um raio em suas nádegas, talvez uma referência a uma marca de nascença.<a href="#cite_note-133">[133]</a> Brincou-se que ele foi marcado como "o filhote de Júpiter" (pullus Iovis), já que o instrumento característico do rei dos deuses era o raio.<a href="#cite_note-134">[134]</a> Embora a inviolabilidade sexual dos homens menores de idade seja geralmente enfatizada, essa anedota é uma das evidências de que mesmo os jovens mais bem-nascidos podem passar por uma fase em que podem ser vistos como "objetos sexuais".<a href="#cite_note-135">[135]</a> Talvez reveladoramente,<a href="#cite_note-136">[136]</a> este mesmo membro da ilustre <a href="/wiki/Gente_F%C3%A1bia" title="Gente Fábia">família fábia</a> terminou sua vida no exílio, como punição por matar seu próprio filho por impudicitia.<a href="#cite_note-137">[137]</a> O poeta <a href="/wiki/Cultura_galo-romana" title="Cultura galo-romana">galo-romano</a> do século IV <a href="/wiki/Ausonius" class="mw-redirect" title="Ausonius">Ausonius</a> registra a palavra pullipremo, "espremedor de pintinhos", que ele diz ter sido usada pelo satirista <a href="/wiki/Luc%C3%ADlio" title="Lucílio">Lucílio</a>.<a href="#cite_note-138">[138]</a> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Pusio">Pusio</h4>[<a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&veaction=edit&section=14" title="Editar secção: Pusio" class="mw-editsection-visualeditor">editar</a> | <a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&action=edit&section=14" title="Editar código-fonte da secção: Pusio">editar código-fonte</a>]</div> Pusio é etimologicamente relacionado a puer e significa "menino, rapaz". Frequentemente tinha uma conotação nitidamente sexual ou sexualmente humilhante.<a href="#cite_note-139">[139]</a> Juvenal indica que o pusio era mais desejável do que as mulheres porque era menos briguento e não exigia presentes de sua amante.<a href="#cite_note-140">[140]</a> Pusio também foi usado como um <a href="/wiki/Nome_pessoal" title="Nome pessoal">nome pessoal</a> (<a href="/wiki/Cognome" title="Cognome">cognome</a>). <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Scultimidonus">Scultimidonus</h4>[<a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&veaction=edit&section=15" title="Editar secção: Scultimidonus" class="mw-editsection-visualeditor">editar</a> | <a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&action=edit&section=15" title="Editar código-fonte da secção: Scultimidonus">editar código-fonte</a>]</div> Scultimidonus ("doador [de bunda] imbecil")<a href="#cite_note-auto3-141">[141]</a> era uma gíria rara e "florida"<a href="#cite_note-auto1-83">[83]</a> que aparece em um fragmento do antigo satírico romano <a href="/wiki/Luc%C3%ADlio" title="Lucílio">Lucílio</a>.<a href="#cite_note-auto3-141">[141]</a> É glosado<a href="#cite_note-142">[142]</a> como "Aqueles que concedem gratuitamente seu scultima, isto é, seu orifício anal, que é chamado de scultima como se fosse das partes internas de prostitutas" (scortorum intima).<a href="#cite_note-auto1-83">[83]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Impudicitia">Impudicitia</h3>[<a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&veaction=edit&section=16" title="Editar secção: Impudicitia" class="mw-editsection-visualeditor">editar</a> | <a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&action=edit&section=16" title="Editar código-fonte da secção: Impudicitia">editar código-fonte</a>]</div> O substantivo abstrato impudicitia (adjetivo impudicus) era a negação de pudicitia, "moralidade sexual, castidade". Como uma característica dos homens, muitas vezes implica a vontade de ser penetrado.<a href="#cite_note-143">[143]</a> Dançar era uma expressão de impudicitia masculina.<a href="#cite_note-144">[144]</a> A impudicícia pode estar associada a comportamentos em homens jovens que mantiveram um grau de atratividade juvenil, mas tinham idade suficiente para se comportar de acordo com as normas masculinas. <a href="/wiki/J%C3%BAlio_C%C3%A9sar" title="Júlio César">Júlio César</a> foi acusado de trazer a notoriedade da infâmia sobre si mesmo, quando tinha cerca de 19 anos, por assumir o papel passivo em um caso com o rei <a href="/wiki/Nicomedes_IV_da_Bit%C3%ADnia" title="Nicomedes IV da Bitínia">Nicomedes IV da Bitínia</a> e, mais tarde, por muitos casos de adultério com mulheres.<a href="#cite_note-145">[145]</a> <a href="/wiki/Marco_Aneu_S%C3%AAneca" title="Marco Aneu Sêneca">Sêneca, o Velho</a>, observou que "a impudicícia é um crime para os nascidos livres, uma necessidade para os escravos, um dever para os libertos":<a href="#cite_note-146">[146]</a> o sexo masculino em Roma afirmava o poder do cidadão sobre os escravos, confirmando sua masculinidade.<a href="#cite_note-147">[147]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Subcultura">Subcultura</h3>[<a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&veaction=edit&section=17" title="Editar secção: Subcultura" class="mw-editsection-visualeditor">editar</a> | <a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&action=edit&section=17" title="Editar código-fonte da secção: Subcultura">editar código-fonte</a>]</div> O latim tinha tantas palavras para homens fora da norma masculina que alguns estudiosos<a href="#cite_note-148">[148]</a> defendem a existência de uma <a href="/wiki/Subcultura" title="Subcultura">subcultura</a> homossexual em Roma; isto é, embora o substantivo "homossexual" não tenha equivalente direto em latim, fontes literárias revelam um padrão de comportamento entre uma minoria de homens livres que indica preferência ou orientação pelo mesmo sexo. <a href="/wiki/Plauto" title="Plauto">Plauto</a> menciona uma rua conhecida por prostitutos.<a href="#cite_note-149">[149]</a> Os banhos públicos também são referidos como um local para encontrar parceiros sexuais. Juvenal afirma que tais homens coçavam a cabeça com o dedo para se identificar. <a href="/wiki/Apuleio" title="Apuleio">Apuleio</a> indica que os cinaedi podem formar alianças sociais para diversão mútua, como oferecer jantares. Em seu romance <a href="/wiki/Metamorfoses_(Apuleio)" title="Metamorfoses (Apuleio)">O Asno de Ouro</a>, ele descreve um grupo que comprou e compartilhou um concubino em conjunto. Em uma ocasião, eles convidaram um jovem caipira "bem dotado" (rusticanus iuvenis) para sua festa, e se revezaram fazendo sexo oral nele.<a href="#cite_note-150">[150]</a> Outros estudiosos, principalmente aqueles que argumentam a partir da perspectiva do "construcionismo cultural", sustentam que não há um grupo social identificável de homens que teriam se auto identificado como "homossexual" como uma comunidade.<a href="#cite_note-151">[151]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Casamento_entre_homens">Casamento entre homens</h3>[<a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&veaction=edit&section=18" title="Editar secção: Casamento entre homens" class="mw-editsection-visualeditor">editar</a> | <a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&action=edit&section=18" title="Editar código-fonte da secção: Casamento entre homens">editar código-fonte</a>]</div> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Ficheiro:Nero_Palatino_Inv618.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fb/Nero_Palatino_Inv618.jpg/170px-Nero_Palatino_Inv618.jpg" decoding="async" width="170" height="228" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fb/Nero_Palatino_Inv618.jpg/255px-Nero_Palatino_Inv618.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fb/Nero_Palatino_Inv618.jpg/340px-Nero_Palatino_Inv618.jpg 2x" data-file-width="1715" data-file-height="2300" /></a><figcaption>Imperador <a href="/wiki/Nero" title="Nero">Nero</a></figcaption></figure> Embora em geral os romanos considerassem o casamento como uma união homem-mulher com o propósito de produzir filhos, alguns estudiosos acreditam que no início do período imperial alguns casais masculinos celebravam <a href="/wiki/Casamento_na_Roma_Antiga" title="Casamento na Roma Antiga">ritos tradicionais de casamento</a> na presença de amigos. Casamentos entre homens são relatados por fontes que zombam deles; os sentimentos dos participantes não são registrados. Tanto Marcial quanto Juvenal se referem ao casamento entre homens como algo que ocorre com frequência, embora o desaprovem.<a href="#cite_note-152">[152]</a> A <a href="/wiki/Direito_romano" title="Direito romano">lei romana</a> não reconhecia o casamento entre homens, mas um dos motivos de desaprovação expressos na sátira de Juvenal é que celebrar os ritos levaria a expectativas de que tais casamentos fossem registrados oficialmente.<a href="#cite_note-auto4-153">[153]</a> À medida que o império se tornava cristianizado no século IV, começaram a surgir proibições legais contra o casamento entre homens.<a href="#cite_note-auto4-153">[153]</a> Várias fontes antigas afirmam que o imperador <a href="/wiki/Nero" title="Nero">Nero</a> celebrou dois casamentos públicos com homens, uma vez assumindo o papel de noiva (com o liberto <a href="/wiki/Pit%C3%A1goras_(liberto)" title="Pitágoras (liberto)">Pitágoras</a>) e outra de noivo (com <a href="/wiki/Esporo_(catamita)" title="Esporo (catamita)">Esporo</a>); pode ter havido um terceiro em que ele era a noiva.<a href="#cite_note-154">[154]</a> As cerimônias incluíam elementos tradicionais como o <a href="/wiki/Dote" title="Dote">dote</a> e o uso do véu de noiva romano.<a href="#cite_note-auto5-155">[155]</a> No início do século III d.C., o imperador <a href="/wiki/Heliog%C3%A1balo" title="Heliogábalo">Heliogábalo</a> teria sido a noiva em um casamento com seu parceiro. Outros homens maduros em sua corte tinham maridos, ou diziam que tinham maridos, imitando o imperador.<a href="#cite_note-156">[156]</a> Embora as fontes sejam geralmente hostis, <a href="/wiki/Dio_Cassius" class="mw-redirect" title="Dio Cassius">Dio Cassius</a> insinua que as apresentações de Nero no palco eram consideradas mais escandalosas do que seus casamentos com homens.<a href="#cite_note-157">[157]</a> A referência mais antiga na literatura latina a um casamento entre homens ocorre nas <a href="/wiki/Fil%C3%ADpicas_(C%C3%ADcero)" title="Filípicas (Cícero)">Filípicas</a> de <a href="/wiki/C%C3%ADcero" title="Cícero">Cícero</a>, que insultou <a href="/wiki/Marco_Ant%C3%B4nio" title="Marco Antônio">Marco Antônio</a> por ser promíscuo em sua juventude até <a href="/wiki/Curio" class="mw-redirect" title="Curio">Curio</a> "estabelecê-lo em um casamento fixo e estável (matrimonium), como se ele tivesse lhe dado uma <a href="/wiki/Estola_(Roma_Antiga)" title="Estola (Roma Antiga)">estola</a>", a vestimenta tradicional de uma mulher casada.<a href="#cite_note-158">[158]</a> Embora as implicações sexuais de Cícero sejam claras, o objetivo da passagem é lançar Antônio no papel submisso no relacionamento e impugnar sua masculinidade de várias maneiras; não há razão para pensar que ritos de casamento reais foram realizados.<a href="#cite_note-auto5-155">[155]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Estupro_entre_homens">Estupro entre homens</h3>[<a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&veaction=edit&section=19" title="Editar secção: Estupro entre homens" class="mw-editsection-visualeditor">editar</a> | <a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&action=edit&section=19" title="Editar código-fonte da secção: Estupro entre homens">editar código-fonte</a>]</div> <figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Ficheiro:Inkunabel.ValMax.001.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c1/Inkunabel.ValMax.001.jpg/200px-Inkunabel.ValMax.001.jpg" decoding="async" width="200" height="281" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c1/Inkunabel.ValMax.001.jpg/300px-Inkunabel.ValMax.001.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c1/Inkunabel.ValMax.001.jpg/400px-Inkunabel.ValMax.001.jpg 2x" data-file-width="2369" data-file-height="3327" /></a><figcaption>Página de um <a href="/wiki/Incun%C3%A1bulo" title="Incunábulo">incunábulo</a> de <a href="/wiki/Valerius_Maximus" class="mw-redirect" title="Valerius Maximus">Valerius Maximus</a>, Factorum ac dictorum memorabilium libri IX, impresso em vermelho e preto por Peter Schöffer (<a href="/wiki/Mainz" title="Mainz">Mainz</a>, 1471).</figcaption></figure> A <a href="/wiki/Direito_romano" title="Direito romano">lei romana</a> tratava do estupro de um cidadão do sexo masculino já no século II a.C.,<a href="#cite_note-159">[159]</a> quando se determinou que mesmo um homem "de má reputação e questionável" (famosus, relacionado a infamis e suspiciosus) tinha o mesmo direito que outros homens livres não tenham seu corpo submetido ao sexo forçado.<a href="#cite_note-160">[160]</a> A Lex Julia de vi publica,<a href="#cite_note-161">[161]</a> registrada no início do século III d.C., mas provavelmente datada da ditadura de <a href="/wiki/J%C3%BAlio_C%C3%A9sar" title="Júlio César">Júlio César</a>, definia estupro como sexo forçado contra "menino, mulher ou qualquer um"; o estuprador estava sujeito à execução, pena rara na lei romana.<a href="#cite_note-162">[162]</a> Homens que haviam sido estuprados estavam isentos da perda de posição legal ou social sofrida por aqueles que submetiam seus corpos ao uso para o prazer de outros; um prostituto ou artista do sexo masculino era infamis e excluído das proteções legais estendidas aos cidadãos em situação regular.<a href="#cite_note-163">[163]</a> Por lei, uma escrava não podia ser estuprada; ele era considerado propriedade e não legalmente uma pessoa. O dono do escravo, no entanto, poderia processar o estuprador por dano à propriedade.<a href="#cite_note-164">[164]</a> O medo de estupro em massa após uma derrota militar se estendeu igualmente a potenciais vítimas masculinas e femininas.<a href="#cite_note-165">[165]</a> De acordo com o jurista Pompônio, "qualquer homem que tenha sido estuprado pela força de ladrões ou pelo inimigo em tempo de guerra" não deve carregar nenhum estigma".<a href="#cite_note-166">[166]</a> A ameaça de um homem de submeter outro a estupro anal ou oral (<a href="/wiki/Irruma%C3%A7%C3%A3o" title="Irrumação">irrumatio</a>) é um tema de poesia invectiva, mais notavelmente na notória <a href="/wiki/Catulo_16" title="Catulo 16">Carmen 16</a> de <a href="/wiki/Catulo" title="Catulo">Catulo</a>,<a href="#cite_note-167">[167]</a> e era uma forma de fanfarronice masculina.<a href="#cite_note-168">[168]</a> O estupro era uma das punições tradicionais infligidas a um homem adúltero pelo marido injustiçado,<a href="#cite_note-169">[169]</a> embora talvez mais na fantasia de vingança do que na prática.<a href="#cite_note-170">[170]</a> Em uma coleção de doze anedotas que tratam de ataques à castidade, o historiador <a href="/wiki/Valerius_Maximus" class="mw-redirect" title="Valerius Maximus">Valerius Maximus</a> apresenta vítimas masculinas em número igual ao feminino.<a href="#cite_note-171">[171]</a> Em um caso de "julgamento simulado" descrito pelo velho <a href="/wiki/Marco_Aneu_S%C3%AAneca" title="Marco Aneu Sêneca">Marco Aneu Sêneca</a>, um adulescens (um homem jovem o suficiente para não ter começado sua carreira formal) foi estuprado por dez de seus colegas; embora o caso seja hipotético, Sêneca assume que a lei permitiu o julgamento bem-sucedido dos estupradores.<a href="#cite_note-172">[172]</a> Outro caso hipotético imagina o extremo a que uma vítima de estupro pode ser levada: o homem nascido livre (ingenui) que foi estuprado comete suicídio.<a href="#cite_note-173">[173]</a> Os romanos consideravam o estupro de um ingênuo um dos piores crimes que poderiam ser cometidos, junto com o <a href="/wiki/Parric%C3%ADdio" title="Parricídio">parricídio</a>, o estupro de uma virgem e o roubo de um templo.<a href="#cite_note-174">[174]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Relações_entre_homens_nas_forças_armadas">Relações entre homens nas forças armadas</h3>[<a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&veaction=edit&section=20" title="Editar secção: Relações entre homens nas forças armadas" class="mw-editsection-visualeditor">editar</a> | <a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&action=edit&section=20" title="Editar código-fonte da secção: Relações entre homens nas forças armadas">editar código-fonte</a>]</div> Esperava-se que o soldado romano, como qualquer homem romano livre e respeitável de status, mostrasse autodisciplina em questões de sexo. <a href="/wiki/Augusto" title="Augusto">Augusto</a> (reinou de 27 a.C. a 14 d.C.) chegou a proibir os soldados de se casarem, uma proibição que permaneceu em vigor para o exército imperial por quase dois séculos.<a href="#cite_note-175">[175]</a> Outras formas de gratificação sexual disponíveis para os soldados eram prostitutas de qualquer gênero, escravos do sexo masculino, <a href="/wiki/Estupros_de_guerra" title="Estupros de guerra">estupros de guerra</a> e relações entre pessoas do mesmo sexo.<a href="#cite_note-176">[176]</a> O <a href="/wiki/De_Bello_Hispaniensi" title="De Bello Hispaniensi">De Bello Hispaniensi</a>, sobre a <a href="/wiki/Segunda_Guerra_Civil_da_Rep%C3%BAblica_Romana" title="Segunda Guerra Civil da República Romana">guerra civil de César</a> na frente de batalha na <a href="/wiki/Hisp%C3%A2nia" title="Hispânia">Espanha romana</a>, menciona um oficial que tem uma concubina masculina (concubinus) em <a href="/wiki/Campanha_militar" title="Campanha militar">campanha militar</a>. O sexo entre outros soldados, no entanto, violava o decoro romano contra a relação sexual com outro homem nascido livre. Um soldado manteve sua masculinidade ao não permitir que seu corpo fosse usado para fins sexuais.<a href="#cite_note-177">[177]</a> Na guerra, o estupro simbolizava a derrota, um motivo para o soldado não tornar seu corpo sexualmente vulnerável em geral.<a href="#cite_note-178">[178]</a> Durante a República, o comportamento homossexual entre os soldados estava sujeito a duras penas, incluindo a morte,<a href="#cite_note-179">[179]</a> como uma violação da disciplina militar. <a href="/wiki/Pol%C3%ADbio" title="Políbio">Políbio</a> (século II a.C.) relata que a punição para um soldado que voluntariamente se submetesse à penetração era o <a href="/wiki/Fustuarium" title="Fustuarium">fustuarium</a>, espancamento até a morte.<a href="#cite_note-180">[180]</a> Os historiadores romanos registram contos de advertência de oficiais que abusam de sua autoridade para coagir o sexo de seus soldados e então sofrem consequências terríveis.<a href="#cite_note-181">[181]</a> Os oficiais mais jovens, que ainda podem manter um pouco da atração adolescente que os romanos favoreciam nas relações homem-homem, foram aconselhados a reforçar suas qualidades masculinas não usando perfume, nem aparando as narinas e os pelos das axilas.<a href="#cite_note-182">[182]</a> Um incidente relatado por <a href="/wiki/Plutarco" title="Plutarco">Plutarco</a> em sua biografia de <a href="/wiki/Caio_M%C3%A1rio" title="Caio Mário">Marius</a> ilustra o direito do soldado de manter sua integridade sexual, apesar da pressão de seus superiores. Um jovem recruta de boa aparência chamado Trebonius<a href="#cite_note-183">[183]</a> havia sido <a href="/wiki/Ass%C3%A9dio_sexual" title="Assédio sexual">assediado sexualmente</a> por um período de tempo por seu oficial superior, que por acaso era sobrinho de Marius, Gaius Lusius. Uma noite, depois de ter evitado avanços indesejados em várias ocasiões, Trebonius foi chamado à tenda de Lusius. Incapaz de desobedecer ao comando de seu superior, ele se viu objeto de uma agressão sexual e desembainhou sua espada, matando Lusius. Uma condenação por matar um policial normalmente resultava em execução. Quando levado a julgamento, ele foi capaz de apresentar testemunhas para mostrar que teve que se defender repetidamente de Lusius e "nunca prostituiu seu corpo para ninguém, apesar das ofertas de presentes caros". Marius não apenas absolveu Trebonius da morte de seu parente, mas deu a ele uma <a href="/wiki/Condecora%C3%A7%C3%B5es_e_puni%C3%A7%C3%B5es_militares_da_Roma_Antiga" title="Condecorações e punições militares da Roma Antiga">coroa por bravura</a>.<a href="#cite_note-184">[184]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Atos_sexuais">Atos sexuais</h3>[<a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&veaction=edit&section=21" title="Editar secção: Atos sexuais" class="mw-editsection-visualeditor">editar</a> | <a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&action=edit&section=21" title="Editar código-fonte da secção: Atos sexuais">editar código-fonte</a>]</div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r68913260/mw-parser-output/.tmulti"><div class="thumb tmulti tright"><div class="thumbinner multiimageinner" style="width:292px;max-width:292px"><div class="trow"><div class="tsingle" style="width:290px;max-width:290px"><div class="thumbimage" style="border:none;;height:405px;overflow:hidden"><a href="/wiki/Ficheiro:Spintria_-_B111_b.jpg" class="mw-file-description"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Spintria_-_B111_b.jpg/288px-Spintria_-_B111_b.jpg" decoding="async" width="288" height="405" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Spintria_-_B111_b.jpg/432px-Spintria_-_B111_b.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Spintria_-_B111_b.jpg/576px-Spintria_-_B111_b.jpg 2x" data-file-width="594" data-file-height="836" /></a></div></div></div><div class="trow" style="display:flex"><div class="thumbcaption">Ficha Spintria com sexo entre dois homens em uma cama. O numeral romano XV no verso do token. Data de produção 1stC (provavelmente)</div></div></div></div> Além da relação sexual anal repetidamente descrita, o sexo oral era comum. Um grafite de <a href="/wiki/Pomp%C3%A9ia" class="mw-redirect" title="Pompéia">Pompéia</a> é inequívoco: "Secundus é um felator de rara habilidade" (Secundus felator rarus).<a href="#cite_note-185">[185]</a> Em contraste com a Grécia antiga, um pênis grande era um elemento importante na atratividade. <a href="/wiki/Petronius" class="mw-redirect" title="Petronius">Petronius</a> descreve um homem com um pênis grande em um banheiro público.<a href="#cite_note-186">[186]</a> Vários imperadores são relatados de forma negativa por se cercarem de homens com grandes órgãos sexuais.<a href="#cite_note-187">[187]</a> O poeta <a href="/wiki/Cultura_galo-romana" title="Cultura galo-romana">galo-romano</a> <a href="/wiki/Aus%C3%B4nio" title="Ausônio">Ausônio</a> (século IV d.C.) faz uma piada sobre um trio masculino que depende de imaginar as configurações do sexo grupal: <blockquote>"Três homens juntos na cama: dois estão pecando,<a href="#cite_note-188">[188]</a> dois pecaram contra." "Isso não faz quatro homens?" "Você está enganado: o homem de cada ponta é implicado uma vez, mas o do meio cumpre dupla função."<a href="#cite_note-189">[189]</a></blockquote> Em outras palavras, se alude à um 'trem': o primeiro homem penetra no segundo, que por sua vez penetra no terceiro. Os dois primeiros estão "pecando", enquanto os dois últimos estão sendo "pecados contra". <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Relações_entre_mulheres">Relações entre mulheres</h2>[<a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&veaction=edit&section=22" title="Editar secção: Relações entre mulheres" class="mw-editsection-visualeditor">editar</a> | <a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&action=edit&section=22" title="Editar código-fonte da secção: Relações entre mulheres">editar código-fonte</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Ficheiro:Pompeii_-_Terme_Suburbane_-_Apodyterium_-_Scene_V.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bf/Pompeii_-_Terme_Suburbane_-_Apodyterium_-_Scene_V.jpg/220px-Pompeii_-_Terme_Suburbane_-_Apodyterium_-_Scene_V.jpg" decoding="async" width="220" height="220" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bf/Pompeii_-_Terme_Suburbane_-_Apodyterium_-_Scene_V.jpg/330px-Pompeii_-_Terme_Suburbane_-_Apodyterium_-_Scene_V.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bf/Pompeii_-_Terme_Suburbane_-_Apodyterium_-_Scene_V.jpg/440px-Pompeii_-_Terme_Suburbane_-_Apodyterium_-_Scene_V.jpg 2x" data-file-width="1425" data-file-height="1425" /></a><figcaption>Casal feminino de uma série de pinturas eróticas no Suburban Baths, Pompéia</figcaption></figure> <figure class="mw-halign-right" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Ficheiro:George_Hare_-_Victory_of_Faith.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/80/George_Hare_-_Victory_of_Faith.jpg/300px-George_Hare_-_Victory_of_Faith.jpg" decoding="async" width="300" height="183" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/80/George_Hare_-_Victory_of_Faith.jpg/450px-George_Hare_-_Victory_of_Faith.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/80/George_Hare_-_Victory_of_Faith.jpg/600px-George_Hare_-_Victory_of_Faith.jpg 2x" data-file-width="1968" data-file-height="1200" /></a><figcaption>A Vitória da Fé de Saint George Hare retrata dois cristãos romanos na véspera de suas <a href="/wiki/Damnatio_ad_bestias" title="Damnatio ad bestias">damnatio ad bestias</a>. A pintura foi descrita por Kobena Mercer como retratando um casal de lésbicas interracial, comparando-a a Les Amis de <a href="/wiki/Jules_Robert_Auguste" title="Jules Robert Auguste">Jules Robert Auguste</a>.<a href="#cite_note-190">[190]</a></figcaption></figure> As referências ao sexo entre mulheres são raras na literatura romana da República e início do <a href="/wiki/Principado_romano" title="Principado romano">Principado</a>. Ovídio o considera "um desejo conhecido por ninguém, bizarro, novo... entre todos os animais, nenhuma fêmea é tomada pelo desejo de fêmea".<a href="#cite_note-191">[191]</a> Durante a era imperial romana, as fontes de relações entre mulheres do mesmo sexo, embora ainda raras, são mais abundantes, na forma de feitiços de amor, escritos médicos, textos sobre astrologia e interpretação de sonhos e outras fontes.<a href="#cite_note-192">[192]</a> Enquanto grafites escritos em latim por homens em ruínas romanas, comumente expressam desejo por homens e mulheres,<a href="#cite_note-graff-193">[193]</a> grafites atribuídos a mulheres expressam esmagadoramente desejo apenas por homens,<a href="#cite_note-graff-193">[193]</a> embora um grafite de Pompéia possa ser uma exceção, e foi lido por muitos estudiosos como descrevendo o desejo de uma mulher por outra: <blockquote> Eu gostaria de poder segurar meu pescoço e abraçar os bracinhos, e levar beijos nos lábios macios. Vá em frente, boneca, e entregue suas alegrias ao vento; acredite em mim, a luz é a natureza dos homens.<a href="#cite_note-194">[194]</a> </blockquote> Outras leituras, alheias ao desejo homossexual feminino, também são possíveis. De acordo com o estudioso de estudos romanos Craig Williams, os versos também podem ser lidos como "um solilóquio poético em que uma mulher pondera sobre suas próprias experiências dolorosas com os homens e se dirige a si mesma de maneira catulana; a tentação inicial de um abraço e beijos expressa um desejo retrospectivo por seu homem".<a href="#cite_note-graff-193">[193]</a> Palavras gregas para uma mulher que prefere sexo com outra mulher incluem hetairistria (comparável a <a href="/wiki/Hetera" title="Hetera">hetaira</a>, "cortesã" ou "companheira"), tribas (plural tribades) e Lesbia; As palavras latinas incluem a <a href="/wiki/Empr%C3%A9stimo_(lingu%C3%ADstica)" title="Empréstimo (linguística)">palavra emprestada</a> tribas, fricatrix ("aquela que esfrega") e virago.<a href="#cite_note-195">[195]</a> Uma referência antiga às relações entre mulheres do mesmo sexo é encontrada no escritor grego da era romana <a href="/wiki/Luciano" class="mw-disambig" title="Luciano">Luciano</a> (século II d.C.): "Eles dizem que há mulheres assim em Lesbos, de aparência masculina, mas não querem ceder para os homens. Em vez disso, eles se relacionam com mulheres, assim como os homens."<a href="#cite_note-196">[196]</a> Como os romanos pensavam que um ato sexual exigia um parceiro ativo ou dominante que fosse "<a href="/wiki/Carpano" title="Carpano">fálico</a>", os escritores masculinos imaginavam que no sexo feminino-feminino uma das mulheres usaria um <a href="/wiki/Dildo" title="Dildo">dildo</a> ou teria um <a href="/wiki/Clit%C3%B3ris" class="mw-redirect" title="Clitóris">clitóris</a> excepcionalmente grande para penetração, e que ela seria o alguém a estar experimentando prazer.<a href="#cite_note-197">[197]</a> Dildos raramente são mencionados em fontes romanas, mas eram um item cômico popular na literatura e arte grega clássica.<a href="#cite_note-198">[198]</a> Há apenas uma representação conhecida de uma mulher penetrando outra mulher na arte romana, enquanto mulheres usando consolos são comuns na pintura de <a href="/wiki/Cer%C3%A2mica_da_Gr%C3%A9cia_Antiga" title="Cerâmica da Grécia Antiga">vasos gregos</a>.<a href="#cite_note-199">[199]</a> Marcial descreve as mulheres que agem sexualmente ativamente com outras mulheres como tendo apetites sexuais descomunais e realizando sexo com penetração tanto em mulheres quanto em rapazes.<a href="#cite_note-200">[200]</a> Retratos imperiais de mulheres que sodomizam rapazes, bebem e comem como homens e se envolvem em regimes físicos vigorosos podem refletir ansiedades culturais sobre a crescente independência das mulheres romanas.<a href="#cite_note-201">[201]</a> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Apresentação_de_gênero">Apresentação de gênero</h2>[<a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&veaction=edit&section=23" title="Editar secção: Apresentação de gênero" class="mw-editsection-visualeditor">editar</a> | <a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&action=edit&section=23" title="Editar código-fonte da secção: Apresentação de gênero">editar código-fonte</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Ficheiro:Mosaico_Trabajos_H%C3%A9rcules_(M.A.N._Madrid)_13.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/84/Mosaico_Trabajos_H%C3%A9rcules_%28M.A.N._Madrid%29_13.jpg/220px-Mosaico_Trabajos_H%C3%A9rcules_%28M.A.N._Madrid%29_13.jpg" decoding="async" width="220" height="154" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/84/Mosaico_Trabajos_H%C3%A9rcules_%28M.A.N._Madrid%29_13.jpg/330px-Mosaico_Trabajos_H%C3%A9rcules_%28M.A.N._Madrid%29_13.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/84/Mosaico_Trabajos_H%C3%A9rcules_%28M.A.N._Madrid%29_13.jpg/440px-Mosaico_Trabajos_H%C3%A9rcules_%28M.A.N._Madrid%29_13.jpg 2x" data-file-width="788" data-file-height="551" /></a><figcaption>Hércules e Omphale travestidos (mosaico da <a href="/wiki/Hisp%C3%A2nia" title="Hispânia">Espanha romana</a>, século III d.C.)</figcaption></figure> O <a href="/wiki/Cross-dressing" title="Cross-dressing">cross-dressing</a> aparece na literatura e na arte romana de várias maneiras para marcar as incertezas e ambiguidades de gênero: <ul><li>como invectiva política, quando um político é acusado de se vestir de forma sedutora ou efeminada;</li> <li>como um tropo mitológico, como na história de <a href="/wiki/H%C3%A9rcules" title="Hércules">Hércules</a> e <a href="/wiki/Omphale" class="mw-redirect" title="Omphale">Omphale</a> trocando papéis e trajes;<a href="#cite_note-202">[202]</a></li> <li>como forma de <a href="/wiki/Investidura" title="Investidura">investidura</a> religiosa, como para o sacerdócio dos Galli;</li> <li>e raramente ou ambiguamente como <a href="/wiki/Travestismo_fetichista" title="Travestismo fetichista">travestismo fetichista</a>.</li></ul> Uma seção do Digest de <a href="/wiki/Ulpiano" title="Ulpiano">Ulpiano</a> categoriza as <a href="/wiki/Vestu%C3%A1rio_na_Roma_Antiga" title="Vestuário na Roma Antiga">roupas romanas</a> com base em quem pode usá-las apropriadamente: vestimenta virilia, "roupas masculinas", é definida como o traje do paterfamilias, "chefe da casa"; puerilia é a vestimenta que não serve para nada além de marcar seu usuário como "criança" ou menor; muliebria são as vestimentas que caracterizam uma materfamilias; communia, aqueles que são "comuns", isto é, usados por ambos os sexos; e familiarica, roupas para a familia, os subordinados de uma casa, incluindo empregados e escravos. Um homem que usasse roupas femininas, observa Ulpiano, correria o risco de se tornar objeto de escárnio.<a href="#cite_note-203">[203]</a> As prostitutas eram as únicas mulheres na Roma antiga que usavam a toga distintamente masculina. O uso da toga pode sinalizar que as prostitutas estavam fora da categoria social e legal normal de "mulher".<a href="#cite_note-204">[204]</a> Um fragmento do dramaturgo <a href="/wiki/L%C3%BAcio_%C3%81cio" title="Lúcio Ácio">Lúcio Ácio</a> (170–86 a.C.) parece se referir a um pai que usava secretamente "um adorno da virgem".<a href="#cite_note-205">[205]</a> Um exemplo de <a href="/wiki/Travestismo" class="mw-redirect mw-disambig" title="Travestismo">travestismo</a> é observado em um caso legal, no qual "um certo senador acostumado a usar roupas de noite femininas" estava se desfazendo das roupas em seu testamento.<a href="#cite_note-206">[206]</a> No exercício de "julgamento simulado" apresentado pelo <a href="/wiki/Marco_Aneu_S%C3%AAneca" title="Marco Aneu Sêneca">ancião Sêneca</a>,<a href="#cite_note-207">[207]</a> o jovem (adulescens) foi estuprado enquanto usava roupas femininas em público, mas seu traje é explicado como sua atuação em um desafio de seus amigos, não como uma escolha baseada na identidade de gênero ou na busca do prazer erótico.<a href="#cite_note-208">[208]</a> A ambiguidade de gênero era uma característica dos sacerdotes da deusa <a href="/wiki/Cibele" title="Cibele">Cibele</a> conhecida como Galli, cujo traje ritual incluía peças de roupas femininas. Às vezes, eles são considerados um sacerdócio <a href="/wiki/Transg%C3%AAnero" class="mw-redirect" title="Transgênero">transgênero</a> ou <a href="/wiki/Transexual" class="mw-redirect" title="Transexual">transexual</a>, uma vez que foram obrigados a ser castrados em imitação de <a href="/wiki/%C3%81tis" title="Átis">Átis</a>. As complexidades da identidade de gênero na religião de Cibele e no mito de Átis são exploradas por Catulo em um de seus poemas mais longos, Carmen 63.<a href="#cite_note-209">[209]</a> <a href="/wiki/Macr%C3%B3bio" title="Macróbio">Macróbio</a> descreve uma forma masculina de "Vênus" (Afrodite) que recebeu culto em <a href="/wiki/Chipre" title="Chipre">Chipre</a>; ela tinha barba e genitais masculinos, mas usava roupas femininas. Os adoradores da divindade eram travestidos, os homens vestindo roupas femininas e as mulheres, masculinas.<a href="#cite_note-210">[210]</a> O poeta latino Laevius escreveu sobre adorar "a Vênus nutridora", seja mulher ou homem (sive femina sive mas).<a href="#cite_note-211">[211]</a> A figura às vezes era chamada de <a href="/wiki/Afrodito" title="Afrodito">Afrodito</a>. Em vários exemplos sobreviventes de escultura grega e romana, a deusa do amor levanta suas roupas para revelar sua genitália masculina, um gesto que tradicionalmente continha poder <a href="/wiki/Apotropismo" title="Apotropismo">apotropaico</a> ou mágico.<a href="#cite_note-212">[212]</a> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Intersexo">Intersexo</h2>[<a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&veaction=edit&section=24" title="Editar secção: Intersexo" class="mw-editsection-visualeditor">editar</a> | <a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&action=edit&section=24" title="Editar código-fonte da secção: Intersexo">editar código-fonte</a>]</div> Plínio observa que "há até mesmo aqueles que nasceram de ambos os sexos, a quem chamamos de <a href="/wiki/Hermafrodita" title="Hermafrodita">hermafroditas</a>, outrora <a href="/wiki/Androginia" title="Androginia">andróginos</a>" (andr-, "homem" e gyn-, "mulher", do grego).<a href="#cite_note-213">[213]</a> Alguns comentaristas veem o hermafroditismo como uma "violação dos limites sociais, especialmente aqueles tão fundamentais para a vida diária masculina e feminina".<a href="#cite_note-214">[214]</a> A época também viu um relato histórico de um eunuco congênito.<a href="#cite_note-Philostratus-215">[215]</a> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Sob_o_governo_cristão">Sob o governo cristão</h2>[<a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&veaction=edit&section=25" title="Editar secção: Sob o governo cristão" class="mw-editsection-visualeditor">editar</a> | <a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&action=edit&section=25" title="Editar código-fonte da secção: Sob o governo cristão">editar código-fonte</a>]</div> As atitudes em relação ao comportamento do mesmo sexo mudaram à medida que o cristianismo se tornou mais proeminente no Império. A percepção moderna da decadência sexual romana pode ser atribuída à <a href="/wiki/Apolog%C3%A9tica_crist%C3%A3" title="Apologética cristã">polêmica cristã primitiva</a>.<a href="#cite_note-216">[216]</a> Além das medidas para proteger a liberdade dos cidadãos, a acusação de sexo entre homens como crime geral começou no século III, quando a <a href="/wiki/Prostitui%C3%A7%C3%A3o_masculina" title="Prostituição masculina">prostituição masculina</a> foi proibida por <a href="/wiki/Filipe,_o_%C3%81rabe" title="Filipe, o Árabe">Filipe, o Árabe</a>. Uma série de leis regulando o sexo entre homens foi promulgada durante a <a href="/wiki/Crise_do_terceiro_s%C3%A9culo" title="Crise do terceiro século">crise social do século III</a>, desde o estupro estatutário de menores até o casamento entre homens.<a href="#cite_note-217">[217]</a> No final do século IV, homens analmente passivos sob o Império Cristão eram punidos com <a href="/wiki/Morte_na_fogueira" title="Morte na fogueira">morte na fogueira</a>.<a href="#cite_note-218">[218]</a> "Morte pela espada" era a punição para um "homem que acasala como uma mulher" sob o <a href="/wiki/C%C3%B3digo_de_Teod%C3%B3sio" title="Código de Teodósio">Código de Teodósio</a>.<a href="#cite_note-219">[219]</a> É no século VI, sob <a href="/wiki/Justiniano" class="mw-redirect" title="Justiniano">Justiniano</a>, que o discurso legal e moral sobre o sexo masculino-masculino se torna distintamente <a href="/wiki/Religi%C3%B5es_abra%C3%A2micas" title="Religiões abraâmicas">abraâmico</a>:<a href="#cite_note-220">[220]</a> pela morte.<a href="#cite_note-221">[221]</a> O sexo entre homens foi apontado como causa da ira de Deus após uma série de desastres por volta de 542 e 559.<a href="#cite_note-222">[222]</a> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatura">Literatura</h2>[<a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&veaction=edit&section=26" title="Editar secção: Literatura" class="mw-editsection-visualeditor">editar</a> | <a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&action=edit&section=26" title="Editar código-fonte da secção: Literatura">editar código-fonte</a>]</div> <ul><li><a href="/wiki/John_Boswell" title="John Boswell">Boswell, John</a>. Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality. Chicago: University of Chicago Press, 1980. Esp. pp. 61–87.</li> <li>Clarke, John R. “Sexuality and Visual Representation.” In A Companion to Greek and Roman Sexualities, edited by Thomas K. Hubbard, 509–33. Malden, MA: Wiley-Blackwell, 2014.</li> <li>Hubbard, Thomas K., ed. Homosexuality in Greece and Rome: A Sourcebook of Basic Documents. Los Angeles, London: University of California Press, 2003. <a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Especial:Fontes_de_livros/0-520-23430-8" title="Especial:Fontes de livros/0-520-23430-8">0-520-23430-8</a></li> <li>Lelis, Arnold A., William A. Percy, and Beert C. Verstraete. The Age of Marriage in Ancient Rome. Lewiston, New York: Edwin Mellen Press, 2003.</li> <li>Skinner, Marilyn B. Sexuality in Greek and Roman Culture. 2nd edition. Malden, MA: Wiley-Blackwell, 2014.</li> <li>Williams, Craig. Roman Homosexuality: Ideologies of Masculinity in Classical Antiquity. New York: Oxford University Press, 1999.</li> <li>Williams, Craig. Roman Homosexuality. 2nd edition. New York: Oxford University Press, 2010.</li></ul> <h2 id="Referências" style="cursor: help;" title="Esta seção foi configurada para não ser editável diretamente. Edite a página toda ou a seção anterior em vez disso.">Referências</h2> <div class="reflist" style="list-style-type: decimal;"><div class="mw-references-wrap mw-references-columns"><ol class="references"> <li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> <cite class="citation web">Takács, Judit (2004). <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.policy.hu/takacs/pdf-lib/TheDoubleLifeOfKertbeny.pdf">«The Double Life of Kertbeny»</a> (PDF). International Policy Fellowships. pp. 26–40</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fpt.wikipedia.org%3AHomossexualidade+na+Roma+Antiga&rft.atitle=The+Double+Life+of+Kertbeny&rft.aufirst=Judit&rft.aulast=Tak%C3%A1cs&rft.date=2004&rft.genre=unknown&rft.jtitle=International+Policy+Fellowships&rft.pages=26-40&rft_id=http%3A%2F%2Fwww.policy.hu%2Ftakacs%2Fpdf-lib%2FTheDoubleLifeOfKertbeny.pdf&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal" class="Z3988">  </li> <li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> Craig Williams, Roman Homosexuality (Oxford University Press, 1999, 2010), p. 304, citing Saara Lilja, Homosexuality in Republican and Augustan Rome (Societas Scientiarum Fennica, 1983), p. 122. </li> <li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> Williams, Roman Homosexuality, passim; Elizabeth Manwell, "Gender and Masculinity," in A Companion to Catullus (Blackwell, 2007), p. 118. </li> <li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> <cite class="citation book">Kristina Minor (2014). Graffiti and the Literary Landscape in Roman Pompeii. [S.l.]: Oxford University Press. p. 212. <a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Especial:Fontes_de_livros/978-0199684618" title="Especial:Fontes de livros/978-0199684618">978-0199684618</a>. <q>Apesar dos melhores esforços dos estudiosos, não temos essencialmente nenhuma evidência direta do amor <a href="/wiki/Hist%C3%B3ria_da_lesbianidade#Grécia_e_Roma_antiga" title="História da lesbianidade">homoerótico feminino em Roma</a>: o melhor que podemos fazer é uma coleção de tratamentos literários e técnicos hostis que vão de Fedro a Juvenal, aos escritores médicos e padres da Igreja, todos os quais condenam o sexo entre mulheres como de classe baixa, imoral, bárbaro e repugnante.</q></cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fpt.wikipedia.org%3AHomossexualidade+na+Roma+Antiga&rft.au=Kristina+Minor&rft.btitle=Graffiti+and+the+Literary+Landscape+in+Roman+Pompeii&rft.date=2014&rft.genre=book&rft.isbn=978-0199684618&rft.pages=212&rft.pub=Oxford+University+Press&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook" class="Z3988">  </li> <li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> Skinner, Sexuality in Greek and Roman Culture, p. 69 </li> <li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> <cite class="citation book">Christopher A. Faraone (2001). Ancient Greek Love Magic. [S.l.]: Harvard University Press. p. 148. <a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Especial:Fontes_de_livros/978-0674006966" title="Especial:Fontes de livros/978-0674006966">978-0674006966</a></cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fpt.wikipedia.org%3AHomossexualidade+na+Roma+Antiga&rft.au=Christopher+A.+Faraone&rft.btitle=Ancient+Greek+Love+Magic&rft.date=2001&rft.genre=book&rft.isbn=978-0674006966&rft.pages=148&rft.pub=Harvard+University+Press&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook" class="Z3988">  </li> <li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> Thomas A.J. McGinn, Prostitution, Sexuality and the Law in Ancient Rome (Oxford University Press, 1998), p. 326. See the statement preserved by <a href="/wiki/Aulus_Gellius" class="mw-redirect" title="Aulus Gellius">Aulus Gellius</a> 9.12. 1 that " it was an injustice to bring force to bear against the body of those who are free" (vim in corpus liberum non aecum ... adferri). </li> <li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> Cantarella, Eva. Bisexuality in the Ancient World (Yale University Press, 1992, 2002, originally published 1988 in Italian), p. xii. </li> <li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> Fantham, Elaine. "The Ambiguity of Virtus in Lucan's Civil War and Statius' Thebiad," Arachnion 3; Andrew J.E. Bell, "Cicero and the Spectacle of Power," Journal of Roman Studies 87 (1997), p. 9; Edwin S. Ramage, "Aspects of Propaganda in the De bello gallico: Caesar’s Virtues and Attributes," Athenaeum 91 (2003) 331–372; Myles Anthony McDonnell, Roman manliness: virtus and the Roman Republic (Cambridge University Press, 2006) passim; Rhiannon Evans, Utopia Antiqua: Readings of the Golden Age and Decline at Rome (Routledge, 2008), pp. 156–157. </li> <li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> Davina C. Lopez, "Before Your Very Eyes: Roman Imperial Ideology, Gender Constructs and Paul's Inter-Nationalism," in Mapping Gender in Ancient Religious Discourses (Brill, 2007), pp. 135–138. </li> <li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> Cantarella, Bisexuality in the Ancient World, p. xi; Marilyn B. Skinner, introduction to Roman Sexualities (Princeton University Press, 1997), p. 11. </li> <li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> Cantarella, Bisexuality in the Ancient World, p. xi; Marilyn B. Skinner, introduction to Roman Sexualities (Princeton University Press, 1997), p. 11. </li> <li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> Langlands, Rebecca. Sexual Morality in Ancient Rome (Cambridge University Press, 2006), p. 13. </li> <li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> Para uma discussão mais aprofundada sobre como a atividade sexual define o cidadão livre e respeitável do escravo ou pessoa "não-livre", consulte <a href="/wiki/Escravid%C3%A3o_na_Roma_Antiga" title="Escravidão na Roma Antiga">Escravidão na Roma Antiga</a>. </li> <li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> Amy Richlin, The Garden of Priapus: Sexuality and Aggression in Roman Humor (Oxford University Press, 1983, 1992), p. 225. </li> <li id="cite_note-Cathe-16">↑ <a href="#cite_ref-Cathe_16-0">a</a> <a href="#cite_ref-Cathe_16-1">b</a> <a href="#cite_ref-Cathe_16-2">c</a> <a href="#cite_ref-Cathe_16-3">d</a> <a href="#cite_ref-Cathe_16-4">e</a> Catharine Edwards, "Unspeakable Professions: Public Performance and Prostitution in Ancient Rome," in Roman Sexualities, pp. 67–68. </li> <li id="cite_note-bisex1-17">↑ <a href="#cite_ref-bisex1_17-0">a</a> <a href="#cite_ref-bisex1_17-1">b</a> <a href="#cite_ref-bisex1_17-2">c</a> Cantarella, Bisexuality in the Ancient World, p. xi; Skinner, introduction to Roman Sexualities, p. 11. </li> <li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> Cantarella, Bisexuality in the Ancient World, pp. xi–xii; Skinner, introduction to Roman Sexualities, pp. 11–12. </li> <li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> Amy Richlin, "Sexuality in the Roman Empire," in A Companion to the Roman Empire (Blackwell, 2006), p. 329. The lower classes (humiliores) were subject to harsher penalties than the elite (honestiores). </li> <li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> This is a theme throughout Carlin A. Barton, The Sorrows of the Ancient Romans: The Gladiator and the Monster (Princeton University Press, 1993). </li> <li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> Richlin, The Garden of Priapus, p. 33. "Whatever the relationship between the poetry and the reality, it is a fact that poems to pueri are as common as poems to mistresses, and are similar in tone." </li> <li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> Williams, Roman Homosexuality, 2nd ed., pp. 36–39. </li> <li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">↑</a> Cantarella, Bisexuality in the Ancient World, p. 120; Edward Courtney, The Fragmentary Latin Poets (Oxford: Clarendon Press, 1992), p. 75. </li> <li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24">↑</a> Ramsay MacMullen, "Roman Attitudes to Greek Love," Historia 31.4 (1982), pp. 484–502. </li> <li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25">↑</a> Williams, Roman Homosexuality, 2nd ed., pp. 16, 327, 328. </li> <li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">↑</a> Williams, Roman Homosexuality, 2nd ed., pp. 70–78. </li> <li id="cite_note-w23-27">↑ <a href="#cite_ref-w23_27-0">a</a> <a href="#cite_ref-w23_27-1">b</a> Williams, Roman Homosexuality, 2nd ed., p. 23. </li> <li id="cite_note-28"><a href="#cite_ref-28">↑</a> Williams, Roman Homosexuality, 2nd ed., p. 24. </li> <li id="cite_note-29"><a href="#cite_ref-29">↑</a> Williams, Roman Homosexuality, 2nd ed., p. 19. </li> <li id="cite_note-30"><a href="#cite_ref-30">↑</a> <a href="/wiki/Quintiliano" title="Quintiliano">Quintiliano</a>, <a href="/wiki/Institutio_Oratoria" class="mw-redirect" title="Institutio Oratoria">Institutio Oratoria</a>, 10.1.93. </li> <li id="cite_note-31"><a href="#cite_ref-31">↑</a> Cantarella, Bisexuality in the Ancient World, p. 154. </li> <li id="cite_note-32"><a href="#cite_ref-32">↑</a> Williams, Roman Homosexuality, 2nd ed., p. 12. </li> <li id="cite_note-33"><a href="#cite_ref-33">↑</a> <a href="/wiki/Catullus" class="mw-redirect" title="Catullus">Catullus</a>, Carmina 24, 48, 81, 99. </li> <li id="cite_note-34"><a href="#cite_ref-34">↑</a> John Pollini, "The Warren Cup: Homoerotic Love and Symposial Rhetoric in Silver," Art Bulletin 81.1 (1999), p. 28. </li> <li id="cite_note-35"><a href="#cite_ref-35">↑</a> Lucretius, De rerum natura 4.1052–1056). See also <a href="/wiki/Sexualidade_na_Roma_Antiga#Epicurismo" title="Sexualidade na Roma Antiga">Sexualidade na Roma Antiga#Epicurismo</a>. </li> <li id="cite_note-36"><a href="#cite_ref-36">↑</a> Amy Richlin, "Not before Homosexuality: The Materiality of the cinaedus and the Roman Law against Love between Men," Journal of the History of Sexuality 3.4 (1993), p. 536. </li> <li id="cite_note-37"><a href="#cite_ref-37">↑</a> <a href="/wiki/Tibullus" class="mw-redirect" title="Tibullus">Tibullus</a>, Book One, elegies 4, 8, and 9. </li> <li id="cite_note-38"><a href="#cite_ref-38">↑</a> Propertius 4.2. </li> <li id="cite_note-39"><a href="#cite_ref-39">↑</a> Williams, Roman Homosexuality, 2nd ed., pp. 35 and 189. </li> <li id="cite_note-40"><a href="#cite_ref-40">↑</a> <cite class="citation web">Suetonius. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Suetonius/de_Poetis/Vergil*.html">«The Life of Vergil»</a>. <a href="/wiki/University_of_Chicago" class="mw-redirect" title="University of Chicago">University of Chicago</a></cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fpt.wikipedia.org%3AHomossexualidade+na+Roma+Antiga&rft.atitle=The+Life+of+Vergil&rft.au=Suetonius&rft.genre=unknown&rft.jtitle=University+of+Chicago&rft_id=https%3A%2F%2Fpenelope.uchicago.edu%2FThayer%2FE%2FRoman%2FTexts%2FSuetonius%2Fde_Poetis%2FVergil%2A.html&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal" class="Z3988">  </li> <li id="cite_note-41"><a href="#cite_ref-41">↑</a> Williams, Roman Homosexuality, pp. 116–119. </li> <li id="cite_note-42"><a href="#cite_ref-42">↑</a> Mark Petrini, The Child and the Hero: Coming of Age in Catullus and Vergil (University of Michigan Press, 1997), pp. 24–25. </li> <li id="cite_note-43"><a href="#cite_ref-43">↑</a> James Anderson Winn, The Poetry of War (Cambridge University Press, 2008), p. 162. </li> <li id="cite_note-44"><a href="#cite_ref-44">↑</a> Ovídio, <a href="/wiki/Ars_Amatoria" title="Ars Amatoria">Ars Amatoria</a> 2.683–684; Pollini, "Warren Cup," p. 36. </li> <li id="cite_note-45"><a href="#cite_ref-45">↑</a> <cite class="citation book">Judith P. Hallett; Marilyn Skinner, eds. (1997). Roman Sexualities. [S.l.]: Princeton University Press. p. 55</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fpt.wikipedia.org%3AHomossexualidade+na+Roma+Antiga&rft.btitle=Roman+Sexualities&rft.date=1997&rft.genre=book&rft.pages=55&rft.pub=Princeton+University+Press&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook" class="Z3988">  </li> <li id="cite_note-46"><a href="#cite_ref-46">↑</a> As at Metamorphoses 10.155ff. </li> <li id="cite_note-47"><a href="#cite_ref-47">↑</a> Habinek, "The Invention of Sexuality in the World-City of Rome," p. 31 et passim. </li> <li id="cite_note-48"><a href="#cite_ref-48">↑</a> <cite class="citation book">Paul Chrystal (2017). In Bed with the Romans. [S.l.]: Amberley Publishing. <a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Especial:Fontes_de_livros/978-1445666730" title="Especial:Fontes de livros/978-1445666730">978-1445666730</a></cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fpt.wikipedia.org%3AHomossexualidade+na+Roma+Antiga&rft.au=Paul+Chrystal&rft.btitle=In+Bed+with+the+Romans&rft.date=2017&rft.genre=book&rft.isbn=978-1445666730&rft.pub=Amberley+Publishing&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook" class="Z3988">  </li> <li id="cite_note-49"><a href="#cite_ref-49">↑</a> <cite id="Potter2009" class="citation book">Potter, David S., ed. (2009). «Sexuality in the Roman Empire». <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=g4ZmqsyC5kEC">A Companion to the Roman Empire</a>. 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Sex or Symbol? Erotic Images of Greece and Rome. [S.l.]: <a href="/wiki/British_Museum" class="mw-redirect" title="British Museum">British Museum</a>. pp. 102–104</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fpt.wikipedia.org%3AHomossexualidade+na+Roma+Antiga&rft.au=Johns%2C+Catherine&rft.btitle=Sex+or+Symbol%3F+Erotic+Images+of+Greece+and+Rome&rft.date=1982&rft.genre=book&rft.pages=102-104&rft.pub=British+Museum&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook" class="Z3988">  </li> <li id="cite_note-clarke514-53">↑ <a href="#cite_ref-clarke514_53-0">a</a> <a href="#cite_ref-clarke514_53-1">b</a> Clarke, “Sexuality and Visual Representation,” p. 514 </li> <li id="cite_note-54"><a href="#cite_ref-54">↑</a> Richlin, The Garden of Priapus, p. 223. </li> <li id="cite_note-skin369-55">↑ <a href="#cite_ref-skin369_55-0">a</a> <a href="#cite_ref-skin369_55-1">b</a> Skinner, Sexuality in Greek and Roman Culture, p. 369 </li> <li id="cite_note-56"><a href="#cite_ref-56">↑</a> <cite class="citation book">James L. Butrica (2005). «Some Myths and Anomalies in the Study of Roman Sexuality». Same-Sex Desire and Love in Greco-Roman Antiquity and in the Classical Tradition. [S.l.]: Haworth Press. p. 210</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fpt.wikipedia.org%3AHomossexualidade+na+Roma+Antiga&rft.atitle=Some+Myths+and+Anomalies+in+the+Study+of+Roman+Sexuality&rft.au=James+L.+Butrica&rft.btitle=Same-Sex+Desire+and+Love+in+Greco-Roman+Antiquity+and+in+the+Classical+Tradition&rft.date=2005&rft.genre=bookitem&rft.pages=210&rft.pub=Haworth+Press&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook" class="Z3988">  </li> <li id="cite_note-clarke78-57">↑ <a href="#cite_ref-clarke78_57-0">a</a> <a href="#cite_ref-clarke78_57-1">b</a> <a href="#cite_ref-clarke78_57-2">c</a> Clarke, Looking at Lovemaking, p. 78. </li> <li id="cite_note-58"><a href="#cite_ref-58">↑</a> Andrew Lear, “Ancient Pederasty: An Introduction,” in A Companion to Greek and Roman Sexualities, edited by Thomas K. Hubbard, 102–127 (Malden, MA: Wiley-Blackwell, 2014), p: 107. </li> <li id="cite_note-59"><a href="#cite_ref-59">↑</a> <cite class="citation book">Nick Fisher; Aeschines (2001). <a href="/wiki/Contra_Timarco" title="Contra Timarco">Against Timarchus</a>. [S.l.]: Clarendon Press. p. 50. <a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Especial:Fontes_de_livros/978-0198149026" title="Especial:Fontes de livros/978-0198149026">978-0198149026</a></cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fpt.wikipedia.org%3AHomossexualidade+na+Roma+Antiga&rft.au=Aeschines&rft.au=Nick+Fisher&rft.btitle=Against+Timarchus&rft.date=2001&rft.genre=book&rft.isbn=978-0198149026&rft.pages=50&rft.pub=Clarendon+Press&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook" class="Z3988">  </li> <li id="cite_note-60"><a href="#cite_ref-60">↑</a> <cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.pompeii.org.uk/m.php/museum-suburban-bath-pompeii-en-80-m.htm">«The monuments of the ancient Pompeii - SUBURBAN BATH - POMPEII»</a>. www.pompeii.org.uk</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fpt.wikipedia.org%3AHomossexualidade+na+Roma+Antiga&rft.atitle=The+monuments+of+the+ancient+Pompeii+-+SUBURBAN+BATH+-+POMPEII&rft.genre=unknown&rft.jtitle=www.pompeii.org.uk&rft_id=http%3A%2F%2Fwww.pompeii.org.uk%2Fm.php%2Fmuseum-suburban-bath-pompeii-en-80-m.htm&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal" class="Z3988">  </li> <li id="cite_note-61"><a href="#cite_ref-61">↑</a> John R. Clarke, “Sexuality and Visual Representation,” in A Companion to Greek and Roman Sexualities, edited by Thomas K. Hubbard, 509–33 (Malden, MA: Wiley-Blackwell, 2014). </li> <li id="cite_note-62"><a href="#cite_ref-62">↑</a> John R. Clarke, Looking at Lovemaking: Constructions of Sexuality in Roman Art 100 B.C.–A.D. 250 (University of California Press, 1998, 2001), p. 234. </li> <li id="cite_note-63"><a href="#cite_ref-63">↑</a> Clarke, Looking at Lovemaking, pp. 234–235. </li> <li id="cite_note-64"><a href="#cite_ref-64">↑</a> Clarke, Looking at Lovemaking, p. 255. </li> <li id="cite_note-65"><a href="#cite_ref-65">↑</a> Habinek, "The Invention of Sexuality in the World-City of Rome," in The Roman Cultural Revolution, p. 39. </li> <li id="cite_note-66"><a href="#cite_ref-66">↑</a> Williams, Roman Homosexuality, pp. 69–70. </li> <li id="cite_note-67"><a href="#cite_ref-67">↑</a> Amy Richlin, "Pliny's Brassiere," in Roman Sexualities, p. 215. </li> <li id="cite_note-68"><a href="#cite_ref-68">↑</a> David Fredrick, The Roman Gaze: Vision, Power, and the Body (Johns Hopkins University Press, 2002), p. 156. </li> <li id="cite_note-69"><a href="#cite_ref-69">↑</a> Paul Zanker, The Power of Images in the Age of Augustus (University of Michigan Press, 1988), pp. 239–240, 249–250 et passim. </li> <li id="cite_note-70"><a href="#cite_ref-70">↑</a> John Pollini, "The Warren Cup: Homoerotic Love and Symposial Rhetoric in Silver," Art Bulletin 81.1 (1999) 21–52. John R. Clarke, Looking at Lovemaking: Constructions of Sexuality in Roman Art 100 B.C.–A.D. 250 (University of California Press, 1998, 2001), p. 61, afirma que a taça Warren é valiosa para a história da arte e como um documento da sexualidade romana precisamente por causa de sua "data relativamente segura." </li> <li id="cite_note-71"><a href="#cite_ref-71">↑</a> Pollini, "The Warren Cup," passim. </li> <li id="cite_note-72"><a href="#cite_ref-72">↑</a> Pollini, "Warren Cup," pp. 35–37, 42. </li> <li id="cite_note-73"><a href="#cite_ref-73">↑</a> Pollini, "Warren Cup," p. 37. </li> <li id="cite_note-74"><a href="#cite_ref-74">↑</a> Maria Teresa Marabini Moevs, “Per una storia del gusto: riconsiderazioni sul Calice Warren,” Bollettino d’Arte 146 (2008): 1-16. </li> <li id="cite_note-75"><a href="#cite_ref-75">↑</a> <cite class="citation web">Dalya Alberge (12 de março de 2014). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.theguardian.com/science/2014/mar/12/british-museum-warren-cup-forgery">«German archaeologist suggests British Museum's Warren Cup could be forgery | Science»</a>. 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Consultado em 23 de maio de 2014</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fpt.wikipedia.org%3AHomossexualidade+na+Roma+Antiga&rft.atitle=German+archaeologist+suggests+British+Museum%27s+Warren+Cup+could+be+forgery+%26%23124%3B+Science&rft.au=Dalya+Alberge&rft.date=2014-03-12&rft.genre=unknown&rft.jtitle=The+Guardian&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.theguardian.com%2Fscience%2F2014%2Fmar%2F12%2Fbritish-museum-warren-cup-forgery&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal" class="Z3988">  </li> <li id="cite_note-76"><a href="#cite_ref-76">↑</a> Luca Giuliani, “Der Warren-Kelch im British Museum: Eine Revision.” Zeitschrift für Ideengeschichte 9, no. 3 (2015): 89–110. </li> <li id="cite_note-auto-77">↑ <a href="#cite_ref-auto_77-0">a</a> <a href="#cite_ref-auto_77-1">b</a> Richlin, "Not before Homosexuality," p. 531. </li> <li id="cite_note-78"><a href="#cite_ref-78">↑</a> Williams, Roman Homosexuality, p. 85 et passim. </li> <li id="cite_note-79"><a href="#cite_ref-79">↑</a> Martial, <a href="https://pt.wikisource.org/wiki/la:Epigrammaton_liber_III#LXXI" class="extiw" title="s:la:Epigrammaton liber III">3.71</a>. </li> <li id="cite_note-80"><a href="#cite_ref-80">↑</a> Williams, Roman Homosexuality, p. 200. </li> <li id="cite_note-auto2-81">↑ <a href="#cite_ref-auto2_81-0">a</a> <a href="#cite_ref-auto2_81-1">b</a> <a href="#cite_ref-auto2_81-2">c</a> <a href="#cite_ref-auto2_81-3">d</a> Williams, Roman Homosexuality, p. 197. </li> <li id="cite_note-82"><a href="#cite_ref-82">↑</a> Williams, Roman Homosexuality, pp. 181ff. and 193. </li> <li id="cite_note-auto1-83">↑ <a href="#cite_ref-auto1_83-0">a</a> <a href="#cite_ref-auto1_83-1">b</a> <a href="#cite_ref-auto1_83-2">c</a> <a href="#cite_ref-auto1_83-3">d</a> <a href="#cite_ref-auto1_83-4">e</a> Williams, Roman Homosexuality, p. 193. </li> <li id="cite_note-84"><a href="#cite_ref-84">↑</a> Williams, Roman Homosexuality, p. 6. </li> <li id="cite_note-85"><a href="#cite_ref-85">↑</a> James L. Butrica, "Some Myths and Anomalies in the Study of Roman Sexuality," em Same-Sex Desire and Love in Greco-Roman Antiquity, p. 223, compara cinaedus a "bicha" na canção "<a href="/wiki/Money_for_Nothing" title="Money for Nothing">Money for Nothing</a>" do <a href="/wiki/Dire_Straits" title="Dire Straits">Dire Straits</a>, na qual um cantor referido como "that little faggot with the earring and the make-up" também "gets his money for nothing and his chicks for free." </li> <li id="cite_note-86"><a href="#cite_ref-86">↑</a> Williams, Roman Homosexuality, pp. 203–204. </li> <li id="cite_note-87"><a href="#cite_ref-87">↑</a> Williams, Roman Homosexuality, pp. 55, 202. </li> <li id="cite_note-88"><a href="#cite_ref-88">↑</a> Hélène Cuvigny|H. Cuvigny and C. J. Robin, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.persee.fr/doc/topoi_1161-9473_1996_num_6_2_1690">"Des Kinaidokolpites dans un ostracon grec du désert oriental (Égypte)"</a>, Topoi. Orient-Occident 6–2 (1996): 697–720, at 701. </li> <li id="cite_note-89"><a href="#cite_ref-89">↑</a> Cantarella, Bisexuality in the Ancient World, p. 125. </li> <li id="cite_note-90"><a href="#cite_ref-90">↑</a> Catullus, Carmen 61, lines 119–143. </li> <li id="cite_note-91"><a href="#cite_ref-91">↑</a> Butrica, "Some Myths and Anomalies in the Study of Roman Sexuality," pp. 218, 224. </li> <li id="cite_note-92"><a href="#cite_ref-92">↑</a> Richlin, "Not before Homosexuality," p. 534; Ronnie Ancona, "(Un)Constrained Male Desire: An Intertextual Reading of Horace Odes 2.8 and Catullus Poem 61," in Gendered Dynamics in Latin Love Poetry (Johns Hopkins University Press, 2005), p. 47; Mark Petrini, The Child and the Hero: Coming of Age in Catullus and Vergil (University of Michigan Press, 1997), pp. 19–20. </li> <li id="cite_note-93"><a href="#cite_ref-93">↑</a> Williams, Roman Homosexuality, p. 229. note 260: Martial 6.39.12-4: "quartus cinaeda fronte, candido voltu / ex concubino natus est tibi Lygdo: / percide, si vis, filium: nefas non est." </li> <li id="cite_note-94"><a href="#cite_ref-94">↑</a> Cantarella, Bisexuality in the Ancient World, pp. 125–126; Robinson Ellis, A Commentary on Catullus (Cambridge University Press, 2010), p. 181; Petrini, The Child and the Hero, p. 19. </li> <li id="cite_note-95"><a href="#cite_ref-95">↑</a> Williams, Roman Homosexuality, p. 24, citing Martial 8.44.16-7: tuoque tristis filius, velis nolis, cum concubino nocte dormiet prima. ("and your mourning son, whether you wish it or not, will lie first night sleep with your favourite") </li> <li id="cite_note-96"><a href="#cite_ref-96">↑</a> Caesarian Corpus, <a href="/wiki/De_Bello_Hispaniensi" title="De Bello Hispaniensi">The Spanish War</a> 33; MacMullen, "Roman Attitudes to Greek Love," p. 490. </li> <li id="cite_note-97"><a href="#cite_ref-97">↑</a> "They use the word Catamitus for Ganymede, who was the concubinus of Jove," according to the lexicographer <a href="/wiki/Sextus_Pompeius_Festus" class="mw-redirect" title="Sextus Pompeius Festus">Festus</a> (38.22, as cited by Williams, Roman Homosexuality, p. 332, note 230. </li> <li id="cite_note-98"><a href="#cite_ref-98">↑</a> Butrica, "Some Myths and Anomalies in the Study of Roman Sexuality," in Same-Sex Desire and Love in Greco-Roman Antiquity, p. 212. </li> <li id="cite_note-auto6-99">↑ <a href="#cite_ref-auto6_99-0">a</a> <a href="#cite_ref-auto6_99-1">b</a> <a href="#cite_ref-auto6_99-2">c</a> Williams, Roman Homosexuality, 2nd ed., p. 91. </li> <li id="cite_note-100"><a href="#cite_ref-100">↑</a> Williams, Roman Homosexuality, 2nd ed., pp. 91–92. </li> <li id="cite_note-vey-101">↑ <a href="#cite_ref-vey_101-0">a</a> <a href="#cite_ref-vey_101-1">b</a> <cite class="citation book"><a href="/wiki/Paul_Veyne" class="mw-redirect" title="Paul Veyne">Paul Veyne</a> (1992). «The Roman Empire». A History of Private Life, Volume I: From Pagan Rome to Byzantium. [S.l.]: Belknap Press, Harvard University Press. p. 79. <a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Especial:Fontes_de_livros/978-0674399747" title="Especial:Fontes de livros/978-0674399747">978-0674399747</a></cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fpt.wikipedia.org%3AHomossexualidade+na+Roma+Antiga&rft.atitle=The+Roman+Empire&rft.au=Paul+Veyne&rft.btitle=A+History+of+Private+Life%2C+Volume+I%3A+From+Pagan+Rome+to+Byzantium&rft.date=1992&rft.genre=bookitem&rft.isbn=978-0674399747&rft.pages=79&rft.pub=Belknap+Press%2C+Harvard+University+Press&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook" class="Z3988">  </li> <li id="cite_note-102"><a href="#cite_ref-102">↑</a> Williams, Roman Homosexuality, 2nd ed., pp. 89, 90, 92, and 93. </li> <li id="cite_note-103"><a href="#cite_ref-103">↑</a> Cicero, Milo 55. </li> <li id="cite_note-104"><a href="#cite_ref-104">↑</a> Suetonius, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://penelope.uchicago.edu/Thayer/L/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Tiberius*.html">Tiberius</a> 43: secessu vero Caprensi etiam sellaria excogitavit, sedem arcanarum libidinum, in quam undique conquisiti puellarum et exoletorum greges monstrosique concubitus repertores, quos spintrias appellabat, triplici serie conexi, in vicem incestarent coram ipso, ut aspectu deficientis libidines excitaret. </li> <li id="cite_note-105"><a href="#cite_ref-105">↑</a> Suetonius, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://penelope.uchicago.edu/Thayer/L/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Galba*.html">Galba</a> 22. </li> <li id="cite_note-106"><a href="#cite_ref-106">↑</a> Suetonius, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://penelope.uchicago.edu/Thayer/L/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Titus*.html">Titus</a> 7: praeter saevitiam suspecta in eo etiam luxuria erat, quod ad mediam noctem comissationes cum profusissimo quoque familiarium extenderet; nec minus libido propter exoletorum … . </li> <li id="cite_note-107"><a href="#cite_ref-107">↑</a> <cite class="citation web">Suetonius. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Caligula*.html">«Life of Caligula»</a>. <a href="/wiki/University_of_Chicago" class="mw-redirect" title="University of Chicago">University of Chicago</a></cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fpt.wikipedia.org%3AHomossexualidade+na+Roma+Antiga&rft.atitle=Life+of+Caligula&rft.au=Suetonius&rft.genre=unknown&rft.jtitle=University+of+Chicago&rft_id=https%3A%2F%2Fpenelope.uchicago.edu%2FThayer%2FE%2FRoman%2FTexts%2FSuetonius%2F12Caesars%2FCaligula%2A.html&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal" class="Z3988">  </li> <li id="cite_note-108"><a href="#cite_ref-108">↑</a> Holt N. Parker, "The Teratogenic Grid," in Roman Sexualities, p. 56; Williams, Roman Homosexuality, p. 196. </li> <li id="cite_note-109"><a href="#cite_ref-109">↑</a> Parker, "The Teratogenic Grid," p. 57, citing Martial 5.61 and 4.43. </li> <li id="cite_note-110"><a href="#cite_ref-110">↑</a> Richlin, "Not before Homosexuality," p. 535. </li> <li id="cite_note-111"><a href="#cite_ref-111">↑</a> Williams, Roman Homosexuality, p. 75. </li> <li id="cite_note-112"><a href="#cite_ref-112">↑</a> Richlin, "Not before Homosexuality," p. 547. </li> <li id="cite_note-113"><a href="#cite_ref-113">↑</a> Richlin, "Not before Homosexuality," p. 536; Williams, Roman Homosexuality, p. 208. </li> <li id="cite_note-114"><a href="#cite_ref-114">↑</a> Richlin, "Not before Homosexuality," p. 536. </li> <li id="cite_note-115"><a href="#cite_ref-115">↑</a> Elaine Fantham, "Stuprum: Public Attitudes and Penalties for Sexual Offences in Republican Rome," in Roman Readings: Roman Response to Greek Literature from Plautus to Statius and Quintilian (Walter de Gruyter, 2011), p. 130. </li> <li id="cite_note-116"><a href="#cite_ref-116">↑</a> Richlin, "Not before Homosexuality," p. 538. </li> <li id="cite_note-117"><a href="#cite_ref-117">↑</a> Williams, Roman Homosexuality, p. 199. </li> <li id="cite_note-118"><a href="#cite_ref-118">↑</a> As analyzed by John Pollini, "The Warren Cup: Homoerotic Love and Symposial Rhetoric in Silver," Art Bulletin 81.1 (1999) 21–52. </li> <li id="cite_note-119"><a href="#cite_ref-119">↑</a> Elizabeth Manwell, "Gender and Masculinity," in A Companion to Catullus (Blackwell, 2007), p. 118. </li> <li id="cite_note-120"><a href="#cite_ref-120">↑</a> Guillermo Galán Vioque, Martial, Book VII: A Commentary (Brill, 2002), p. 120. </li> <li id="cite_note-121"><a href="#cite_ref-121">↑</a> Manwell, "Gender and Masculinity," p. 118. </li> <li id="cite_note-122"><a href="#cite_ref-122">↑</a> Beert C. Verstraete and Vernon Provencal, introduction to Same-Sex Desire and Love in Greco-Roman Antiquity and in the Classical Tradition (Haworth Press, 2005), p. 3. </li> <li id="cite_note-will35-123">↑ <a href="#cite_ref-will35_123-0">a</a> <a href="#cite_ref-will35_123-1">b</a> <a href="#cite_ref-will35_123-2">c</a> Williams, Roman Homosexuality, 2nd ed., p. 35. </li> <li id="cite_note-124"><a href="#cite_ref-124">↑</a> Caroline Vout, Power and Eroticism in Imperial Rome (Cambridge University Press, 2007), p. 136 (for Sporus in <a href="/wiki/Alexander_Pope" title="Alexander Pope">Alexander Pope</a>'s poem "Epistle to Dr Arbuthnot", see Who breaks a butterfly upon a wheel?). </li> <li id="cite_note-125"><a href="#cite_ref-125">↑</a> Butrica, "Some Myths and Anomalies in the Study of Roman Sexuality," p. 231. </li> <li id="cite_note-126"><a href="#cite_ref-126">↑</a> <cite class="citation book">Christian Laes (2003). «Desperately Different? Delicia Children in the Roman Household». In: David L. Balch; Carolyn Osiek. Early Christian Families in Context: An Interdisciplinary Dialogue. [S.l.]: William B. Eerdmans Publishing Company. p. 318. <a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Especial:Fontes_de_livros/978-0802839862" title="Especial:Fontes de livros/978-0802839862">978-0802839862</a></cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fpt.wikipedia.org%3AHomossexualidade+na+Roma+Antiga&rft.atitle=Desperately+Different%3F+Delicia+Children+in+the+Roman+Household&rft.au=Christian+Laes&rft.btitle=Early+Christian+Families+in+Context%3A+An+Interdisciplinary+Dialogue&rft.date=2003&rft.genre=bookitem&rft.isbn=978-0802839862&rft.pages=318&rft.pub=William+B.+Eerdmans+Publishing+Company&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook" class="Z3988">  </li> <li id="cite_note-127"><a href="#cite_ref-127">↑</a> Alison Keith, "Sartorial Elegance and Poetic Finesse in the Sulpician Corpus," in Roman Dress and the Fabrics of Roman Culture, p. 196. </li> <li id="cite_note-128"><a href="#cite_ref-128">↑</a> Fernando Navarro Antolín, Lygdamus. Corpus Tibullianum III.1–6: Lygdami Elegiarum Liber (Brill, 1996), pp. 304–307. </li> <li id="cite_note-129"><a href="#cite_ref-129">↑</a> Vioque, Martial, Book VII, p. 131. </li> <li id="cite_note-130"><a href="#cite_ref-130">↑</a> William Fitzgerald, Slavery and the Roman Literary Imagination (Cambridge University Press, 2000), p. 54. </li> <li id="cite_note-131"><a href="#cite_ref-131">↑</a> As at <a href="/wiki/Horace" class="mw-disambig" title="Horace">Horace</a>, Satire 1.3.45 and <a href="/wiki/Suetonius" class="mw-redirect" title="Suetonius">Suetonius</a>, Life of Caligula 13, as noted by Dorota M. Dutsch, Feminine Discourse in Roman Comedy: On Echoes and Voices (Oxford University Press, 2008), p. 55. See also <a href="/wiki/Plauto" title="Plauto">Plautus</a>, Poenulus 1292, as noted by Richard P. Saller, "The Social Dynamics of Consent to Marriage and Sexual Relations: The Evidence of Roman Comedy," in Consent and Coercion to Sex and Marriage in Ancient and Medieval Societies (Dumbarton Oaks, 1993), p. 101. </li> <li id="cite_note-132"><a href="#cite_ref-132">↑</a> The words pullus and puer may derive from the same Indo-European root; see Martin Huld, entry on "child," Encyclopedia of Indo-European Culture (Fitzroy Dearborn, 1997), p. 107. </li> <li id="cite_note-133"><a href="#cite_ref-133">↑</a> Amy Richlin, The Garden of Priapus: Sexuality and Aggression in Roman Humor (Oxford University Press, 1983, 1992), p. 289. </li> <li id="cite_note-134"><a href="#cite_ref-134">↑</a> <a href="/wiki/Sextus_Pompeius_Festus" class="mw-redirect" title="Sextus Pompeius Festus">Festus</a> p. 285 in the 1997 <a href="/wiki/Bibliotheca_Teubneriana" title="Bibliotheca Teubneriana">Teubner</a> edition of Lindsay; Williams, Roman Homosexuality, p. 17; Auguste Bouché-Leclercq, Histoire de la divination dans l'antiquité (Jérôme Millon, 2003 reprint, originally published 1883), p. 47. </li> <li id="cite_note-135"><a href="#cite_ref-135">↑</a> Richlin, The Garden of Priapus, p. 289. </li> <li id="cite_note-136"><a href="#cite_ref-136">↑</a> Richlin, The Garden of Priapus, p. 289, finds Eburnus's reputation as "Jove's chick" and his later excessive severity against the impudicitia of his son to be "thought-provoking". </li> <li id="cite_note-137"><a href="#cite_ref-137">↑</a> <a href="/wiki/Cicero" class="mw-redirect" title="Cicero">Cicero</a>, Pro Balbo 28; <a href="/wiki/Valerius_Maximus" class="mw-redirect" title="Valerius Maximus">Valerius Maximus</a> 6.1.5–6; Pseudo-Quintilian, Decl. 3.17; Orosius 5.16.8; T.R.S. Broughton, The Magistrates of the Roman Republic (American Philological Association, 1951, 1986), vol. 1, p. 549; Gordon P. Kelly, A History of Exile in the Roman Republic (Cambridge University Press, 2006), pp. 172–173; Richlin, The Garden of Priapus, p. 289. </li> <li id="cite_note-138"><a href="#cite_ref-138">↑</a> Williams, Roman Sexuality, p. 17. </li> <li id="cite_note-139"><a href="#cite_ref-139">↑</a> As at <a href="/wiki/Apuleio" title="Apuleio">Apuleius</a>, <a href="/wiki/Metamorfoses_(Apuleio)" title="Metamorfoses (Apuleio)">Metamorphoses</a> 9.7; <a href="/wiki/Cicero" class="mw-redirect" title="Cicero">Cicero</a>, Pro Caelio 36 (in reference to his personal enemy <a href="/wiki/P%C3%BAblio_Cl%C3%B3dio_Pulcro" title="Públio Clódio Pulcro">Clodius Pulcher</a>); Adams, The Latin Sexual Vocabulary (Johns Hopkins University Press, 1982), pp. 191–192; Katherine A. Geffcken, Comedy in the Pro Caelio (Bolchazy-Carducci, 1995), p. 78. </li> <li id="cite_note-140"><a href="#cite_ref-140">↑</a> Juvenal, Satire 6.36–37; Erik Gunderson, "The Libidinal Rhetoric of Satire," in The Cambridge Companion to Roman Satire (Cambridge University Press, 2005), p. 231. </li> <li id="cite_note-auto3-141">↑ <a href="#cite_ref-auto3_141-0">a</a> <a href="#cite_ref-auto3_141-1">b</a> Richlin, The Garden of Priapus, p. 169. </li> <li id="cite_note-142"><a href="#cite_ref-142">↑</a> Glossarium codicis Vatinici, <a href="/w/index.php?title=Corpus_Glossarum_Latinarum&action=edit&redlink=1" class="new" title="Corpus Glossarum Latinarum (página não existe)">Corpus Glossarum Latinarum</a> IV p. xviii; see Georg Götz, Rheinisches Museum 40 (1885), p. 327. </li> <li id="cite_note-143"><a href="#cite_ref-143">↑</a> RIchlin, "Not before Homosexuality," p. 531. </li> <li id="cite_note-144"><a href="#cite_ref-144">↑</a> RIchlin, The Garden of Priapus, pp. 92, 98, 101. </li> <li id="cite_note-145"><a href="#cite_ref-145">↑</a> <a href="/wiki/Suetonius" class="mw-redirect" title="Suetonius">Suetonius</a>, Life of the Divine Julius 52.3; Richlin, "Not before Homosexuality," p. 532. </li> <li id="cite_note-146"><a href="#cite_ref-146">↑</a> As quoted by Cantarella, Bisexuality in the Ancient World, p. 99. </li> <li id="cite_note-147"><a href="#cite_ref-147">↑</a> Cantarella, Bisexuality in the Ancient World, p. 100. </li> <li id="cite_note-148"><a href="#cite_ref-148">↑</a> Primarily Amy Richlin, as in "Not before Homosexuality." </li> <li id="cite_note-149"><a href="#cite_ref-149">↑</a> Plautus, Curculio 482-84 </li> <li id="cite_note-150"><a href="#cite_ref-150">↑</a> Williams, Roman Homosexuality, p. 201. </li> <li id="cite_note-151"><a href="#cite_ref-151">↑</a> As summarized by John R. Clarke, "Representation of the Cinaedus in Roman Art: Evidence of 'Gay' Subculture," in Same-sex Desire and Love in Greco-Roman Antiquity, p. 272. </li> <li id="cite_note-152"><a href="#cite_ref-152">↑</a> Martial 1.24 and 12.42; Juvenal 2.117–42. Williams, Roman Homosexuality, pp. 28, 280; Karen K. Hersh, The Roman Wedding: Ritual and Meaning in Antiquity (Cambridge University Press, 2010), p. 36; Caroline Vout, Power and Eroticism in Imperial Rome (Cambridge University Press, 2007), pp. 151ff. </li> <li id="cite_note-auto4-153">↑ <a href="#cite_ref-auto4_153-0">a</a> <a href="#cite_ref-auto4_153-1">b</a> Williams, Roman Homosexuality, p. 280. </li> <li id="cite_note-154"><a href="#cite_ref-154">↑</a> <a href="/wiki/Suetonius" class="mw-redirect" title="Suetonius">Suetonius</a>, <a href="/wiki/Tacitus" class="mw-redirect" title="Tacitus">Tacitus</a>, <a href="/wiki/Dio_Cassius" class="mw-redirect" title="Dio Cassius">Dio Cassius</a>, and <a href="/wiki/Aurelius_Victor" class="mw-redirect" title="Aurelius Victor">Aurelius Victor</a> are the sources cited by Williams, Roman Homosexuality, p. 279. </li> <li id="cite_note-auto5-155">↑ <a href="#cite_ref-auto5_155-0">a</a> <a href="#cite_ref-auto5_155-1">b</a> Williams, Roman Homosexuality, p. 279. </li> <li id="cite_note-156"><a href="#cite_ref-156">↑</a> Williams, Roman Homosexuality, pp. 278–279, citing Dio Cassius and <a href="/wiki/Aelius_Lampridius" class="mw-redirect" title="Aelius Lampridius">Aelius Lampridius</a>. </li> <li id="cite_note-157"><a href="#cite_ref-157">↑</a> Dio Cassius 63.22.4; Williams, Roman Homosexuality, p. 285. </li> <li id="cite_note-158"><a href="#cite_ref-158">↑</a> Cicero, Phillippics 2.44, as quoted by Williams, Roman Homosexuality, p. 279. </li> <li id="cite_note-159"><a href="#cite_ref-159">↑</a> Richlin, "Not before Homosexuality," p. 561. </li> <li id="cite_note-160"><a href="#cite_ref-160">↑</a> As recorded in a fragment of the speech De Re Floria by Cato the Elder (frg. 57 Jordan = <a href="/wiki/Aulus_Gellius" class="mw-redirect" title="Aulus Gellius">Aulus Gellius</a> <a href="https://pt.wikisource.org/wiki/la:Noctes_Atticae/Liber_IX#XII." class="extiw" title="s:la:Noctes Atticae/Liber IX">9.12</a>.7), as noted and discussed by Richlin, "Not before Homosexuality," p. 561. </li> <li id="cite_note-161"><a href="#cite_ref-161">↑</a> Digest 48.6.3.4 and 48.6.5.2. </li> <li id="cite_note-162"><a href="#cite_ref-162">↑</a> Richlin, "Not before Homosexuality," pp. 562–563. See also Digest 48.5.35 [34] on legal definitions of rape that included boys. </li> <li id="cite_note-163"><a href="#cite_ref-163">↑</a> Richlin, "Not before Homosexuality," pp. 558–561. </li> <li id="cite_note-164"><a href="#cite_ref-164">↑</a> Cantarella, Bisexuality in the Ancient World, pp. 99, 103; McGinn, Prostitution, Sexuality and the Law, p. 314. </li> <li id="cite_note-165"><a href="#cite_ref-165">↑</a> Williams, Roman Homosexuality, pp. 104–105. </li> <li id="cite_note-166"><a href="#cite_ref-166">↑</a> Digest 3.1.1.6, as noted by Richlin, "Not before Homosexuality," p. 559. </li> <li id="cite_note-167"><a href="#cite_ref-167">↑</a> Richlin, The Garden of Priapus, pp. 27–28, 43 (on Martial), 58, et passim. </li> <li id="cite_note-168"><a href="#cite_ref-168">↑</a> Williams, Roman Homosexuality, p. 20; Skinner, introduction to Roman Sexualities, p. 12; Amy Richlin, "The Meaning of irrumare in Catullus and Martial," Classical Philology 76.1 (1981) 40–46. </li> <li id="cite_note-169"><a href="#cite_ref-169">↑</a> Williams, Roman Homosexuality, pp. 27, 76 (with an example from <a href="/wiki/Martial" class="mw-redirect" title="Martial">Martial</a> 2.60.2. </li> <li id="cite_note-170"><a href="#cite_ref-170">↑</a> Catharine Edwards, The Politics of Immorality in Ancient Rome (Cambridge University Press, 1993), pp. 55–56. </li> <li id="cite_note-171"><a href="#cite_ref-171">↑</a> Valerius Maximus 6.1; Richlin, "Not before Homosexuality," p. 564. </li> <li id="cite_note-172"><a href="#cite_ref-172">↑</a> Richlin, "Not before Homosexuality," p. 564. </li> <li id="cite_note-173"><a href="#cite_ref-173">↑</a> Quintilian, Institutio oratoria 4.2.69–71; Richlin, "Not before Homosexuality," p. 565. </li> <li id="cite_note-174"><a href="#cite_ref-174">↑</a> Richlin, "Not before Homosexuality," p. 565, citing the same passage by Quintilian. </li> <li id="cite_note-175"><a href="#cite_ref-175">↑</a> Men of the governing classes, who would have been officers above the rank of <a href="/wiki/Centurion" title="Centurion">centurion</a>, were exempt. Pat Southern, The Roman Army: A Social and Institutional History (Oxford University Press, 2006), p. 144; Sara Elise Phang, The Marriage of Roman Soldiers (13 B.C.–A.D. 235): Law and Family in the Imperial Army (Brill, 2001), p. 2. </li> <li id="cite_note-176"><a href="#cite_ref-176">↑</a> Phang, The Marriage of Roman Soldiers, p. 3. </li> <li id="cite_note-177"><a href="#cite_ref-177">↑</a> Sara Elise Phang, Roman Military Service: Ideologies of Discipline in the Late Republic and Early Principate (Cambridge University Press, 2008), p. 93. </li> <li id="cite_note-178"><a href="#cite_ref-178">↑</a> Phang, Roman Military Service, p. 94. See section above on <a href="#Estupro_entre_homens">Estupro entre homens</a>: A lei romana reconhecia que um soldado poderia ser estuprado pelo inimigo e especificava que um homem estuprado na guerra não deveria sofrer a perda de posição social que um "infamis" sofria quando voluntariamente se submetia à penetração; Digest 3.1.1.6, conforme discutido por Richlin, "Not before Homosexuality", p. 559. </li> <li id="cite_note-179"><a href="#cite_ref-179">↑</a> Thomas A.J. McGinn, Prostitution, Sexuality and the Law in Ancient Rome (Oxford University Press, 1998), p. 40. </li> <li id="cite_note-180"><a href="#cite_ref-180">↑</a> Polybius, <a href="/wiki/Hist%C3%B3rias_(Pol%C3%ADbio)" title="Histórias (Políbio)">Histories</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Polybius/6*.html#37">6.37.9</a> (translated as bastinado). </li> <li id="cite_note-181"><a href="#cite_ref-181">↑</a> Phang, The Marriage of Roman Soldiers, pp. 280–282. </li> <li id="cite_note-182"><a href="#cite_ref-182">↑</a> Phang, Roman Military Service, p. 97, citing among other examples Juvenal, Satire 14.194–195. </li> <li id="cite_note-183"><a href="#cite_ref-183">↑</a> The name is given elsewhere as Plotius. </li> <li id="cite_note-184"><a href="#cite_ref-184">↑</a> Plutarch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Plutarch/Lives/Marius*.html#14">Life of Marius 14.4–8</a>; see also Valerius Maximus 6.1.12; Cicero, Pro Milone 9, in Dillon and Garland, Ancient Rome, p. 380; and <a href="/wiki/Dion%C3%ADsio_de_Halicarnasso" title="Dionísio de Halicarnasso">Dionysius of Halicarnassus</a> 16.4. Discussion by Phang, Roman Military Service, pp. 93–94, and The Marriage of Roman Soldiers, p. 281; Cantarella, Bisexuality in the Ancient World, pp. 105–106. </li> <li id="cite_note-185"><a href="#cite_ref-185">↑</a> CIL 4, 9027; translation from Hubbard, Homosexuality, 423 </li> <li id="cite_note-186"><a href="#cite_ref-186">↑</a> Petronius: Satyricon </li> <li id="cite_note-187"><a href="#cite_ref-187">↑</a> Aelius Lampridius: <a href="/wiki/Historia_Augusta" class="mw-redirect" title="Historia Augusta">Scripta Historia Augusta</a>, Commodus, 10.9 </li> <li id="cite_note-188"><a href="#cite_ref-188">↑</a> The Latin joke is hard to translate: Ausonius says that two men are committing <a href="/wiki/Stuprum" class="mw-redirect" title="Stuprum">stuprum</a>, a sex crime; "sin" is generally a Christian concept, but since Ausonius was at least nominally a Christian, "sin" may capture the intention of the wordplay. </li> <li id="cite_note-189"><a href="#cite_ref-189">↑</a> <a href="/wiki/Ausonius" class="mw-redirect" title="Ausonius">Ausonius</a>, Epigram 43 Green (39); Matthew Kuefler, The Manly Eunuch: Masculinity, Gender Ambiguity, and Christian Ideology in Late Antiquity (University of Chicago Press, 2001), p. 92. </li> <li id="cite_note-190"><a href="#cite_ref-190">↑</a> <cite class="citation book"><a href="/w/index.php?title=Kobena_Mercer&action=edit&redlink=1" class="new" title="Kobena Mercer (página não existe)">Mercer, Kobena</a> (2016). Travel & See: Black Diasporic Art Practices Since the 1980s. Durham: Duke University Press. <a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Especial:Fontes_de_livros/978-0-8223-7451-0" title="Especial:Fontes de livros/978-0-8223-7451-0">978-0-8223-7451-0</a></cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fpt.wikipedia.org%3AHomossexualidade+na+Roma+Antiga&rft.aufirst=Kobena&rft.aulast=Mercer&rft.btitle=Travel+%26+See%3A+Black+Diasporic+Art+Practices+Since+the+1980s&rft.date=2016&rft.genre=book&rft.isbn=978-0-8223-7451-0&rft.place=Durham&rft.pub=Duke+University+Press&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook" class="Z3988">  </li> <li id="cite_note-191"><a href="#cite_ref-191">↑</a> Ovid, Metamorphoses 9.727, 733–4, as cited by Richlin, "Sexuality in the Roman Empire," p. 346. </li> <li id="cite_note-192"><a href="#cite_ref-192">↑</a> Bernadette J. Brooten, Love between Women: Early Christian Responses to Female Homoeroticism (University of Chicago Press, 1996), p. 1. </li> <li id="cite_note-graff-193">↑ <a href="#cite_ref-graff_193-0">a</a> <a href="#cite_ref-graff_193-1">b</a> <a href="#cite_ref-graff_193-2">c</a> Craig A. Williams, “Sexual Themes in Greek and Latin Graffiti,” in A Companion to Greek and Roman Sexualities, edited by Thomas K. Hubbard, 493–508 (Malden, MA: Wiley-Blackwell, 2014). </li> <li id="cite_note-194"><a href="#cite_ref-194">↑</a> The Latin indicates that the I is of <a href="/wiki/G%C3%AAnero_gramatical" title="Gênero gramatical">feminine gender</a>; CIL 4.5296, as cited by Richlin, "Sexuality in the Roman Empire," p. 347. </li> <li id="cite_note-195"><a href="#cite_ref-195">↑</a> Brooten, Love between Women, p. 4. </li> <li id="cite_note-196"><a href="#cite_ref-196">↑</a> Lucian, Dialogues of the Courtesans 5. </li> <li id="cite_note-197"><a href="#cite_ref-197">↑</a> Jonathan Walters, "Invading the Roman Body: Manliness and Impenetrability in Roman Thought," pp. 30–31, and Pamela Gordon, "The Lover's Voice in Heroides 15: Or, Why Is Sappho a Man?," p. 283, both in Roman Sexualities; John R. Clarke, "Look Who's Laughing at Sex: Men and Women Viewers in the Apodyterium of the Suburban Baths at Pompeii," both in The Roman Gaze, p. 168. </li> <li id="cite_note-198"><a href="#cite_ref-198">↑</a> Richlin, "Sexuality in the Roman Empire," p. 351. </li> <li id="cite_note-199"><a href="#cite_ref-199">↑</a> Diana M. Swancutt, "Still before Sexuality: 'Greek' Androgyny, the Roman Imperial Politics of Masculinity and the Roman Invention of the tribas," in Mapping Gender in Ancient Religious Discourses (Brill, 2007), pp. 11–12. </li> <li id="cite_note-200"><a href="#cite_ref-200">↑</a> Martial 1.90 and 7.67, 50; Richlin, "Sexuality in the Roman Empire," p. 347; John R. Clarke, Looking at Lovemaking: Constructions of Sexuality in Roman Art 100 B.C.–A.D. 250 (University of California Press, 1998, 2001), p. 228. </li> <li id="cite_note-201"><a href="#cite_ref-201">↑</a> Clarke, Looking at Lovemaking, p. 228. </li> <li id="cite_note-202"><a href="#cite_ref-202">↑</a> Ovid adduces the story of Hercules and Omphale as an explanation for the ritual nudity of the <a href="/wiki/Lupercalia" class="mw-redirect" title="Lupercalia">Lupercalia</a>; see Richard J. King, Desiring Rome: Male Subjectivity and Reading Ovid's Fasti (Ohio State University Press, 2006), pp. 185, 195, 200, 204. </li> <li id="cite_note-203"><a href="#cite_ref-203">↑</a> Digest 34.2.23.2, as cited by Richlin, "Not before Homosexuality," p. 540. </li> <li id="cite_note-204"><a href="#cite_ref-204">↑</a> Edwards, "Unspeakable Professions," p. 81. </li> <li id="cite_note-205"><a href="#cite_ref-205">↑</a> Cum virginali mundo clam pater: Kelly Olson, "The Appearance of the Young Roman Girl," in Roman Dress and the Fabrics of Roman Culture (University of Toronto Press, 2008), p. 147. </li> <li id="cite_note-206"><a href="#cite_ref-206">↑</a> Digest 34.2.33, as cited by Richlin, "Not before Homosexuality," p. 540. </li> <li id="cite_note-207"><a href="#cite_ref-207">↑</a> See above under "male–male rape." </li> <li id="cite_note-208"><a href="#cite_ref-208">↑</a> Seneca the Elder, Controversia 5.6; Richlin, "Not before Homosexuality," p. 564. </li> <li id="cite_note-209"><a href="#cite_ref-209">↑</a> Stephen O. Murray, Homosexualities (University of Chicago Press, 2000), pp. 298–303; Mary R. Bachvarova, "Sumerian Gala Priests and Eastern Mediterranean Returning Gods: Tragic Lamentation in Cross-Cultural Perspective," in Lament: Studies in the Ancient Mediterranean and Beyond (Oxford University Press, 2008), pp. 19, 33, 36. </li> <li id="cite_note-210"><a href="#cite_ref-210">↑</a> Macrobius, Saturnalia 3.8.2. Macrobius says that Aristophanes called this figure Aphroditos. </li> <li id="cite_note-211"><a href="#cite_ref-211">↑</a> Venerem igitur almum adorans, sive femina sive mas est, as quoted by Macrobius, Saturnalia 3.8.3. </li> <li id="cite_note-212"><a href="#cite_ref-212">↑</a> Dominic Montserrat, "Reading Gender in the Roman World," in Experiencing Rome: Culture, Identity, and Power in the Roman Empire (Routledge, 2000), pp. 172–173. </li> <li id="cite_note-213"><a href="#cite_ref-213">↑</a> Pliny, Natural History 7.34: gignuntur et utriusque sexus quos hermaphroditos vocamus, olim androgynos vocatos; Véronique Dasen, "Multiple Births in Graeco-Roman Antiquity," Oxford Journal of Archaeology 16.1 (1997), p. 61. </li> <li id="cite_note-214"><a href="#cite_ref-214">↑</a> Roscoe, "Priests of the Goddess," p. 204. </li> <li id="cite_note-Philostratus-215"><a href="#cite_ref-Philostratus_215-0">↑</a> Philostratus, VS 489 </li> <li id="cite_note-216"><a href="#cite_ref-216">↑</a> Alastair J.L. Blanshard, "Roman Vice," in Sex: Vice and Love from Antiquity to Modernity (Wiley-Blackwell, 2010), pp. 1–88. </li> <li id="cite_note-217"><a href="#cite_ref-217">↑</a> <a href="/wiki/John_Boswell" title="John Boswell">John Boswell</a>, Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality: Gay People in Western Europe from the Beginning of the Christian Era to the Fourteenth Century (University of Chicago Press, 1980), p. 70. </li> <li id="cite_note-218"><a href="#cite_ref-218">↑</a> Michael Groneberg, "Reasons for Homophobia: Three Types of Explanation," in Combatting Homophobia: Experiences and Analyses Pertinent to Education (LIT Verlag, 2011), p. 193. </li> <li id="cite_note-219"><a href="#cite_ref-219">↑</a> Codex Theodosianus 9.7.3 (4 December 342), introduced by the sons of Constantine in 342. </li> <li id="cite_note-220"><a href="#cite_ref-220">↑</a> Christopher Records, "When Sex Has Lost its Significance: Homosexuality, Society, and Roman Law in the 4th Century", in UCR Undergraduate Research Journal, Volume IV (June 2010)<a rel="nofollow" class="external autonumber" href="http://ugrj.ucr.edu/journal/volume4/christopher_records.pdf">[1]</a> </li> <li id="cite_note-221"><a href="#cite_ref-221">↑</a> Groneberg, "Reasons for Homophobia," p. 193. </li> <li id="cite_note-222"><a href="#cite_ref-222">↑</a> Michael Brinkschröde, "Christian Homophobia: Four Central Discourses," in Combatting Homophobia, p. 166. </li> </ol></div></div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ligações_externas">Ligações externas</h2>[<a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&veaction=edit&section=27" title="Editar secção: Ligações externas" class="mw-editsection-visualeditor">editar</a> | <a href="/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&action=edit&section=27" title="Editar código-fonte da secção: Ligações externas">editar código-fonte</a>]</div> <ul><li><cite class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.androphile.org/">«História mundial das relações homossexuais»</a> (em inglês)</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fpt.wikipedia.org%3AHomossexualidade+na+Roma+Antiga&rft.btitle=Hist%C3%B3ria+mundial+das+rela%C3%A7%C3%B5es+homossexuais&rft.genre=unknown&rft_id=http%3A%2F%2Fwww.androphile.org%2F&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook" class="Z3988"> </li></ul> <div role="navigation" class="navbox" aria-labelledby="Roma_Antiga_20px&#124;link=Império_Romano" style="padding:3px"><table class="nowraplinks hlist collapsible collapsed navbox-inner" style="border-spacing:0;background:transparent;color:inherit"><tbody><tr><th scope="col" class="navbox-title" colspan="2" style="background:#c40000; color:white;"><div class="plainlinks hlist navbar mini"><ul><li class="nv-ver"><a href="/wiki/Predefini%C3%A7%C3%A3o:Roma_Antiga" title="Predefinição:Roma Antiga"><abbr title="Ver esta predefinição" style=";background:#c40000; color:white;;background:none transparent;border:none;-moz-box-shadow:none;-webkit-box-shadow:none;box-shadow:none; padding:0;">v</abbr></a></li><li class="nv-discutir"><a href="/wiki/Predefini%C3%A7%C3%A3o_Discuss%C3%A3o:Roma_Antiga" title="Predefinição Discussão:Roma Antiga"><abbr title="Discutir esta predefinição" style=";background:#c40000; color:white;;background:none transparent;border:none;-moz-box-shadow:none;-webkit-box-shadow:none;box-shadow:none; padding:0;">d</abbr></a></li><li class="nv-editar"><a class="external text" href="https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Predefini%C3%A7%C3%A3o:Roma_Antiga&action=edit"><abbr title="Editar esta predefinição" style=";background:#c40000; color:white;;background:none transparent;border:none;-moz-box-shadow:none;-webkit-box-shadow:none;box-shadow:none; padding:0;">e</abbr></a></li></ul></div><div id="Roma_Antiga_20px&#124;link=Império_Romano" style="font-size:114%;margin:0 4em"><a href="/wiki/Roma_Antiga" title="Roma Antiga">Roma Antiga</a> <a href="/wiki/Imp%C3%A9rio_Romano" title="Império Romano"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/89/Aquila_Romana.png/20px-Aquila_Romana.png" decoding="async" width="20" height="11" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/89/Aquila_Romana.png/30px-Aquila_Romana.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/89/Aquila_Romana.png/40px-Aquila_Romana.png 2x" data-file-width="1230" data-file-height="670" /></a></div></th></tr><tr><td colspan="2" class="navbox-list navbox-odd" style="width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"></div><table class="nowraplinks collapsible collapsed navbox-subgroup" style="border-spacing:0"><tbody><tr><th scope="col" class="navbox-title" colspan="2" style="background:#d80000; text-align: center; color:white;"><div id="História,_Política,_Guerras,_Direito" style="font-size:114%;margin:0 4em">História, Política, Guerras, Direito</div></th></tr><tr><td colspan="2" class="navbox-list navbox-odd" style="width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"></div><table class="nowraplinks navbox-subgroup" style="border-spacing:0"><tbody><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="background-color:#ff3333; text-align:center;width:1%"><a href="/wiki/Hist%C3%B3ria_de_Roma" title="História de Roma">História</a></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"></div><table class="nowraplinks navbox-subgroup" style="border-spacing:0"><tbody><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%;width:5em; background-color:#ff3333; text-align: center;"><a href="/wiki/Reino_de_Roma" title="Reino de Roma">Reino de Roma</a></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"> <ul><li><a href="/wiki/Funda%C3%A7%C3%A3o_de_Roma" title="Fundação de Roma">Fundação</a></li> <li><a href="/wiki/Cronologia_da_Roma_Antiga" title="Cronologia da Roma Antiga">Cronologia</a></li> <li><a href="/wiki/Conspira%C3%A7%C3%A3o_Tarquiniana" title="Conspiração Tarquiniana">Conspiração Tarquiniana</a></li> <li><a href="/wiki/Queda_da_monarquia_romana" title="Queda da monarquia romana">Queda da Monarquia</a></li></ul> </div></td><td class="navbox-image" rowspan="3" style="width:1px;padding:0px 0px 0px 2px"><div><a href="/wiki/SPQR" title="SPQR"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/98/Roman_SPQR_banner.svg/80px-Roman_SPQR_banner.svg.png" decoding="async" width="80" height="63" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/98/Roman_SPQR_banner.svg/120px-Roman_SPQR_banner.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/98/Roman_SPQR_banner.svg/160px-Roman_SPQR_banner.svg.png 2x" data-file-width="289" data-file-height="229" /></a></div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%;width:5em; background-color:#ff3333; text-align: center;"><a href="/wiki/Rep%C3%BAblica_Romana" title="República Romana">República Romana</a></th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"> <ul><li><a href="/wiki/Conquista_romana_da_It%C3%A1lia" title="Conquista romana da Itália">Conquista romana da Itália</a></li> <li><a href="/wiki/Ditadura_de_F%C3%A1bio_M%C3%A1ximo" title="Ditadura de Fábio Máximo">Ditadura de Fábio Máximo</a></li> <li><a href="/wiki/Primeiro_Triunvirato" title="Primeiro Triunvirato">Primeiro Triunvirato</a></li> <li><a href="/wiki/Segundo_Triunvirato" title="Segundo Triunvirato">Segundo Triunvirato</a></li> <li><a href="/wiki/Crise_da_Rep%C3%BAblica_Romana" title="Crise da República Romana">Crise da República Romana</a></li></ul> </div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%;width:5em; background-color:#ff3333; text-align: center;"><a href="/wiki/Imp%C3%A9rio_Romano" title="Império Romano">Império Romano</a></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"> <ul><li><a href="/wiki/Grande_inc%C3%AAndio_de_Roma" title="Grande incêndio de Roma">Grande incêndio de Roma</a></li> <li><a href="/wiki/Hist%C3%B3ria_do_Imp%C3%A9rio_Romano" title="História do Império Romano">História do Império Romano</a></li> <li><a href="/wiki/Ano_dos_quatro_imperadores" title="Ano dos quatro imperadores">Ano dos quatro imperadores</a></li> <li><a href="/wiki/Ano_dos_cinco_imperadores" title="Ano dos cinco imperadores">Ano dos cinco imperadores</a></li> <li><a href="/wiki/Ano_dos_seis_imperadores" title="Ano dos seis imperadores">Ano dos seis imperadores</a></li> <li><a href="/wiki/Pax_Romana" title="Pax Romana">Pax Romana</a></li> <li><a href="/wiki/Principado_romano" title="Principado romano">Principado</a></li> <li><a href="/wiki/Dominato" title="Dominato">Dominato</a></li> <li><a href="/wiki/Dinastia_nerva-antonina" title="Dinastia nerva-antonina">Dinastia nerva-antonina</a></li> <li><a href="/wiki/Crise_do_terceiro_s%C3%A9culo" title="Crise do terceiro século">Crise do terceiro século</a> <ul><li><a href="/wiki/Imp%C3%A9rio_das_G%C3%A1lias" title="Império das Gálias">Império das Gálias</a></li> <li><a href="/wiki/Imp%C3%A9rio_de_Palmira" title="Império de Palmira">Império de Palmira</a></li> <li><a href="/wiki/Peste_de_Cipriano" title="Peste de Cipriano">Peste de Cipriano</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/Tetrarquia" title="Tetrarquia">Tetrarquia</a></li> <li><a href="/wiki/Migra%C3%A7%C3%B5es_dos_povos_b%C3%A1rbaros" title="Migrações dos povos bárbaros">Migrações bárbaras</a></li> <li><a href="/wiki/Imp%C3%A9rio_Romano_do_Ocidente" title="Império Romano do Ocidente">Império Romano do Ocidente</a> <ul><li><a href="/wiki/Queda_do_Imp%C3%A9rio_Romano_do_Ocidente" title="Queda do Império Romano do Ocidente">Queda</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/Imp%C3%A9rio_Bizantino" title="Império Bizantino">Império Bizantino</a> <ul><li><a href="/wiki/Queda_de_Constantinopla" title="Queda de Constantinopla">Queda</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/Legado_do_Imp%C3%A9rio_Romano" title="Legado do Império Romano">Legado</a></li></ul> </div></td></tr></tbody></table><div></div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="background-color:#ff3333; text-align:center;width:1%"><a href="/wiki/Institui%C3%A7%C3%B5es_pol%C3%ADticas_da_Roma_Antiga" title="Instituições políticas da Roma Antiga">Política</a></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"></div><table class="nowraplinks navbox-subgroup" style="border-spacing:0"><tbody><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%;width:5em; background-color:#ff3333; text-align: center;">Títulos</th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"> <ul><li><a href="/wiki/SPQR" title="SPQR">SPQR</a></li> <li><a href="/wiki/Senado_(Roma_Antiga)" title="Senado (Roma Antiga)">Senado</a></li> <li><a href="/wiki/Imperador_romano" title="Imperador romano">Imperador</a></li> <li><a href="/wiki/Duque_(Roma_Antiga)" title="Duque (Roma Antiga)">Duque</a></li> <li><a href="/wiki/Vig%C3%A1rio_(Roma_Antiga)" title="Vigário (Roma Antiga)">Vigário</a></li> <li><a href="/wiki/Lictor" title="Lictor">Lictor</a></li> <li><a href="/wiki/Imperator" title="Imperator">Imperator</a></li> <li><a href="/wiki/Pr%C3%ADncipe_do_senado" title="Príncipe do senado">Príncipe do senado</a></li> <li><a href="/wiki/Augusto_(t%C3%ADtulo)" title="Augusto (título)">Augusto</a></li> <li><a href="/wiki/C%C3%A9sar_(t%C3%ADtulo)" title="César (título)">César</a></li> <li><a href="/wiki/Prov%C3%ADncia_romana" title="Província romana">Províncias</a></li> <li><a href="/wiki/Optimates" title="Optimates">Optimates</a></li> <li><a href="/wiki/Populares" title="Populares">Populares</a></li> <li><a href="/wiki/Assassinato_de_J%C3%BAlio_C%C3%A9sar" title="Assassinato de Júlio César">Liberatores</a></li> <li><a href="/wiki/Prefeito_do_pret%C3%B3rio" title="Prefeito do pretório">Prefeito do pretório</a></li></ul> </div></td><td class="navbox-image" rowspan="4" style="width:1px;padding:0px 0px 0px 2px"><div><a href="/wiki/%C3%81guia_romana" title="Águia romana"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/83/Vexilloid_of_the_Roman_Empire.svg/80px-Vexilloid_of_the_Roman_Empire.svg.png" decoding="async" width="80" height="112" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/83/Vexilloid_of_the_Roman_Empire.svg/120px-Vexilloid_of_the_Roman_Empire.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/83/Vexilloid_of_the_Roman_Empire.svg/160px-Vexilloid_of_the_Roman_Empire.svg.png 2x" data-file-width="245" data-file-height="343" /></a></div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%;width:5em; background-color:#ff3333; text-align: center;">Funções</th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"> <ul><li><a href="/wiki/Lista_de_reis_de_Roma" title="Lista de reis de Roma">Reis</a></li> <li><a href="/wiki/Lista_de_c%C3%B4nsules_da_Rep%C3%BAblica_Romana" title="Lista de cônsules da República Romana">Cônsules republicanos</a></li> <li><a href="/wiki/Lista_de_imperadores_romanos" title="Lista de imperadores romanos">Imperadores</a></li> <li><a href="/wiki/Lista_de_imperatrizes_romanas_e_bizantinas" title="Lista de imperatrizes romanas e bizantinas">Imperatrizes</a></li> <li><a href="/wiki/Lista_de_usurpadores_romanos" title="Lista de usurpadores romanos">Usurpadores</a></li></ul> </div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%;width:5em; background-color:#ff3333; text-align: center;">Locais</th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"> <ul><li><a href="/wiki/C%C3%BAria_Host%C3%ADlia" title="Cúria Hostília">Cúria Romana</a></li> <li><a href="/wiki/F%C3%B3rum_Romano" title="Fórum Romano">Fórum</a></li></ul> </div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%;width:5em; background-color:#ff3333; text-align: center;">Capitais</th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"> <ul><li><a href="/wiki/Roma" title="Roma">Roma</a></li> <li><a href="/wiki/Mediolano" title="Mediolano">Mediolano</a></li> <li><a href="/wiki/Ravena" title="Ravena">Ravena</a></li> <li><a href="/wiki/Augusta_dos_Tr%C3%A9veros" title="Augusta dos Tréveros">Augusta dos Tréveros</a></li> <li><a href="/wiki/Constantinopla" title="Constantinopla">Constantinopla</a></li> <li><a href="/wiki/Nicom%C3%A9dia" title="Nicomédia">Nicomédia</a></li> <li><a href="/wiki/S%C3%ADrmio" title="Sírmio">Sírmio</a></li></ul> </div></td></tr></tbody></table><div></div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="background-color:#ff3333; text-align:center;width:1%"><a href="/wiki/Hist%C3%B3ria_militar_da_Roma_Antiga" title="História militar da Roma Antiga">História Militar</a></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"></div><table class="nowraplinks navbox-subgroup" style="border-spacing:0"><tbody><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%;width:5em; background-color:#ff3333; text-align: center;">Guerras</th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"> <ul><li><a href="/wiki/Lista_de_batalhas_da_Roma_Antiga" title="Lista de batalhas da Roma Antiga">Batalhas</a></li> <li><a href="/wiki/Liga_Latina" title="Liga Latina">Liga Latina</a></li> <li><a href="/wiki/Guerras_romano-latinas" title="Guerras romano-latinas">Guerras romano-latinas</a></li> <li><a href="/wiki/Guerras_Samnitas" title="Guerras Samnitas">Guerras Samnitas</a></li> <li><a href="/wiki/Guerras_P%C3%BAnicas" title="Guerras Púnicas">Guerras Púnicas</a></li> <li>Guerras Servis <ul><li><a href="/wiki/Primeira_Guerra_Servil" title="Primeira Guerra Servil">1.ª</a></li> <li><a href="/wiki/Segunda_Guerra_Servil" title="Segunda Guerra Servil">2.ª</a></li> <li><a href="/wiki/Terceira_Guerra_Servil" title="Terceira Guerra Servil">3.ª</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/Guerras_romano-judaicas" title="Guerras romano-judaicas">Guerras romano-judaicas</a></li> <li><a href="/wiki/Guerra_Social_(91%E2%80%9388_a.C.)" title="Guerra Social (91–88 a.C.)">Guerra Social</a></li> <li><a href="/wiki/Segunda_Guerra_Civil_da_Rep%C3%BAblica_Romana" title="Segunda Guerra Civil da República Romana">Segunda Guerra Civil</a></li> <li><a href="/wiki/Terceira_Guerra_Civil_da_Rep%C3%BAblica_Romana" title="Terceira Guerra Civil da República Romana">Terceira Guerra Civil</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%9Altima_Guerra_Civil_da_Rep%C3%BAblica_Romana" title="Última Guerra Civil da República Romana">Última Guerra Civil da República</a></li> <li><a href="/wiki/Campanha_de_Per%C3%BAsia" title="Campanha de Perúsia">Campanha de Perúsia</a></li> <li><a href="/wiki/Guerra_P%C3%ADrrica" title="Guerra Pírrica">Guerra Pírrica</a></li> <li><a href="/wiki/Revolta_siciliana" title="Revolta siciliana">Revolta siciliana</a></li> <li><a href="/wiki/Conquista_romana_da_Pen%C3%ADnsula_Ib%C3%A9rica" title="Conquista romana da Península Ibérica">Conquista da Península Ibérica</a></li> <li><a href="/wiki/Guerras_Cant%C3%A1bricas" title="Guerras Cantábricas">Guerras Cantábricas</a></li> <li><a href="/wiki/Guerras_Mitrid%C3%A1ticas" title="Guerras Mitridáticas">Guerras Mitridáticas</a></li> <li><a href="/wiki/Campanha_de_Pompeu_contra_os_piratas" title="Campanha de Pompeu contra os piratas">Campanha de Pompeu contra os piratas</a></li> <li><a href="/wiki/Guerras_da_G%C3%A1lia" title="Guerras da Gália">Guerras da Gália</a></li> <li><a href="/wiki/Invas%C3%B5es_da_Brit%C3%A2nia_por_J%C3%BAlio_C%C3%A9sar" title="Invasões da Britânia por Júlio César">Invasões da Britânia por Júlio César</a></li> <li><a href="/wiki/Conquista_romana_da_Brit%C3%A2nia" title="Conquista romana da Britânia">Conquista romana da Britânia</a></li> <li><a href="/wiki/Guerra_de_Jugurta" title="Guerra de Jugurta">Guerras de Jugurta</a></li></ul> </div></td><td class="navbox-image" rowspan="2" style="width:1px;padding:0px 0px 0px 2px"><div><a href="/wiki/Ex%C3%A9rcito_da_Roma_Antiga" title="Exército da Roma Antiga"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d2/Centurio_70_aC_-_cropped.jpg/80px-Centurio_70_aC_-_cropped.jpg" decoding="async" width="80" height="165" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d2/Centurio_70_aC_-_cropped.jpg/120px-Centurio_70_aC_-_cropped.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d2/Centurio_70_aC_-_cropped.jpg/160px-Centurio_70_aC_-_cropped.jpg 2x" data-file-width="729" data-file-height="1505" /></a></div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%;width:5em; background-color:#ff3333; text-align: center;">Postos</th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"> <ul><li><a href="/wiki/Castro_(Roma_Antiga)" title="Castro (Roma Antiga)">Castro</a></li> <li><a href="/wiki/Centuri%C3%A3o" title="Centurião">Centurião</a></li> <li><a href="/wiki/Decuri%C3%A3o_(militar)" title="Decurião (militar)">Decurião</a></li> <li><a href="/wiki/Dracon%C3%A1rio" title="Draconário">Draconário</a></li> <li><a href="/wiki/Duque_da_guerra" title="Duque da guerra">Duque da guerra</a></li> <li><a href="/wiki/Ex%C3%A9rcito_da_Roma_Antiga" title="Exército da Roma Antiga">Exército</a></li> <li><a href="/wiki/Guarda_pretoriana" title="Guarda pretoriana">Guarda pretoriana</a></li> <li><a href="/wiki/Legi%C3%A3o_romana" title="Legião romana">Legiões</a></li> <li><a href="/wiki/Legion%C3%A1rio" title="Legionário">Legionário</a></li> <li><a href="/wiki/Limes" title="Limes">Limes</a></li> <li><a href="/wiki/Mestre_da_cavalaria" title="Mestre da cavalaria">Mestre da cavalaria</a></li> <li><a href="/wiki/Mestre_dos_soldados" title="Mestre dos soldados">Mestre dos soldados</a></li> <li><a href="/wiki/Sign%C3%ADfero" title="Signífero">Signífero</a></li> <li><a href="/wiki/Tropas_auxiliares_romanas" title="Tropas auxiliares romanas">Tropas auxiliares romanas</a></li></ul> </div></td></tr></tbody></table><div></div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="background-color:#ff3333; text-align:center;width:1%"><a href="/wiki/Mos_maiorum" title="Mos maiorum">Leis</a></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"></div><table class="nowraplinks navbox-subgroup" style="border-spacing:0"><tbody><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%;width:5em; background-color:#ff3333; text-align: center;"><a href="/wiki/Direito_romano" title="Direito romano">Direitos</a></th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"> <ul><li><a href="/wiki/Cidadania_romana" title="Cidadania romana">Cidadania romana</a></li> <li><a href="/wiki/C%C3%B3digo_de_Teod%C3%B3sio" title="Código de Teodósio">Código de Teodósio</a></li> <li><a href="/wiki/Corpus_Juris_Civilis" title="Corpus Juris Civilis">Corpus Juris Civilis</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89dito_de_Caracala" title="Édito de Caracala">Édito de Caracala</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89dito_de_Constantino" title="Édito de Constantino">Édito de Constantino</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89dito_de_Mil%C3%A3o" title="Édito de Milão">Édito de Milão</a></li> <li><a href="/wiki/Imperium" title="Imperium">Imperium</a></li> <li><a href="/wiki/Ius_gentium" title="Ius gentium">Ius gentium</a> · <a href="/wiki/Leges_Barbarorum" title="Leges Barbarorum">Leges Barbarorum</a></li> <li><a href="/wiki/Lei_Canuleia" title="Lei Canuleia">Lei Canuleia</a></li> <li><a href="/wiki/Lei_das_Doze_T%C3%A1buas" title="Lei das Doze Tábuas">Lei das Doze Tábuas</a></li> <li><a href="/wiki/Lei_Lic%C3%ADnia_S%C3%AAxtia" title="Lei Licínia Sêxtia">Lei Licínia Sêxtia</a></li> <li><a href="/wiki/Lex_Hortensia" title="Lex Hortensia">Lex Hortensia</a></li> <li><a href="/wiki/Senatus_consultum" title="Senatus consultum">Senatus consultum</a></li></ul> </div></td><td class="navbox-image" rowspan="4" style="width:1px;padding:0px 0px 0px 2px"><div><a href="/wiki/Triboniano" title="Triboniano"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/82/Tribonian_bas-relief_in_the_U.S._House_of_Representatives_chamber.jpg/80px-Tribonian_bas-relief_in_the_U.S._House_of_Representatives_chamber.jpg" decoding="async" width="80" height="101" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/82/Tribonian_bas-relief_in_the_U.S._House_of_Representatives_chamber.jpg/120px-Tribonian_bas-relief_in_the_U.S._House_of_Representatives_chamber.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/82/Tribonian_bas-relief_in_the_U.S._House_of_Representatives_chamber.jpg/160px-Tribonian_bas-relief_in_the_U.S._House_of_Representatives_chamber.jpg 2x" data-file-width="317" data-file-height="400" /></a></div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%;width:5em; background-color:#ff3333; text-align: center;"><a href="/wiki/Constitui%C3%A7%C3%A3o_romana" title="Constituição romana">Constituição</a></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"> <ul><li><a href="/wiki/Constitui%C3%A7%C3%A3o_do_Reino_de_Roma" title="Constituição do Reino de Roma">Reino</a></li> <li><a href="/wiki/Constitui%C3%A7%C3%A3o_da_Rep%C3%BAblica_Romana" title="Constituição da República Romana">República</a></li> <li><a href="/wiki/Constitui%C3%A7%C3%A3o_do_Imp%C3%A9rio_Romano" title="Constituição do Império Romano">Império</a></li> <li><a href="/wiki/Constitui%C3%A7%C3%A3o_do_Dominato" title="Constituição do Dominato">Dominato</a></li> <li><a href="/wiki/Assembleias_romanas" title="Assembleias romanas">Assembleias</a> <ul><li><a href="/wiki/Assembleia_das_c%C3%BArias" title="Assembleia das cúrias">Cúrias</a></li> <li><a href="/wiki/Assembleia_das_cent%C3%BArias" title="Assembleia das centúrias">Centúrias</a></li> <li><a href="/wiki/Assembleia_tribal" title="Assembleia tribal">Tribal</a></li> <li><a href="/wiki/Conselho_da_plebe" title="Conselho da plebe">Plebe</a></li></ul></li></ul> </div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%;width:5em; background-color:#ff3333; text-align: center;"><a href="/wiki/Magistrado_romano" title="Magistrado romano">Magistratura Ordinária</a></th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"> <ul><li><a href="/wiki/Cursus_honorum" title="Cursus honorum">Cursus honorum</a></li> <li><a href="/wiki/Tribuno" title="Tribuno">Tribuno</a> <ul><li><a href="/wiki/Tribuno_da_plebe" title="Tribuno da plebe">Tribuno da plebe</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/Questor" title="Questor">Questor</a></li> <li><a href="/wiki/Edil" title="Edil">Edil</a></li> <li><a href="/wiki/Pretor" title="Pretor">Pretor</a></li> <li><a href="/wiki/C%C3%B4nsul_(Roma_Antiga)" title="Cônsul (Roma Antiga)">Cônsul</a></li> <li><a href="/wiki/Censor_romano" title="Censor romano">Censor</a></li> <li><a href="/wiki/Promagistrado" title="Promagistrado">Promagistrado</a></li> <li><a href="/wiki/Governador_romano" title="Governador romano">Governador</a></li></ul> </div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%;width:5em; background-color:#ff3333; text-align: center;"><a href="/wiki/Magistrado_romano" title="Magistrado romano">Magistratura Extraordinária</a></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"> <ul><li><a href="/wiki/Decenvirato" title="Decenvirato">Decenvirato</a></li> <li><a href="/wiki/Ditador_romano" title="Ditador romano">Ditador</a></li> <li><a href="/wiki/Inter-rei" title="Inter-rei">Inter-rei</a></li> <li><a href="/wiki/Triarquia" title="Triarquia">Triunvirato</a></li> <li><a href="/wiki/Tribuno_consular" title="Tribuno consular">Tribuno consular</a></li></ul> </div></td></tr></tbody></table><div></div></td></tr></tbody></table><div></div></td></tr></tbody></table><div></div></td></tr><tr><td colspan="2" class="navbox-list navbox-odd" style="width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"></div><table class="nowraplinks collapsible collapsed navbox-subgroup" style="border-spacing:0"><tbody><tr><th scope="col" class="navbox-title" colspan="2" style="background:#d80000; text-align: center; color:white;"><div id="Cultura_e_Literatura" style="font-size:114%;margin:0 4em">Cultura e Literatura</div></th></tr><tr><td colspan="2" class="navbox-list navbox-odd" style="width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"></div><table class="nowraplinks navbox-subgroup" style="border-spacing:0"><tbody><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="background-color:#ff3333; text-align:center;width:1%"><a href="/wiki/Cultura_da_Roma_Antiga" title="Cultura da Roma Antiga">Cultura</a></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"></div><table class="nowraplinks navbox-subgroup" style="border-spacing:0"><tbody><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%;width:5em; background-color:#ff3333; text-align: center;">Cultura</th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"> <ul><li><a href="/wiki/Arte_da_Roma_Antiga" title="Arte da Roma Antiga">Arte</a></li> <li><a href="/wiki/Calend%C3%A1rio_juliano" title="Calendário juliano">Calendário juliano</a></li> <li><a href="/wiki/Calend%C3%A1rio_romano" title="Calendário romano">Calendário romano</a></li> <li><a href="/wiki/Educa%C3%A7%C3%A3o_na_Roma_Antiga" title="Educação na Roma Antiga">Educação</a></li> <li><a href="/wiki/Escultura_da_Roma_Antiga" title="Escultura da Roma Antiga">Escultura</a></li> <li><a href="/wiki/Lista_de_festivais_da_Roma_Antiga" title="Lista de festivais da Roma Antiga">Festivais</a></li> <li><a href="/wiki/Gastronomia_da_Roma_Antiga" title="Gastronomia da Roma Antiga">Gastronomia</a></li> <li><a href="/wiki/Legado_romano" class="mw-redirect" title="Legado romano">Legado romano</a></li> <li><a href="/wiki/M%C3%BAsica_da_Roma_Antiga" title="Música da Roma Antiga">Música</a></li> <li><a href="/wiki/Pintura_da_Roma_Antiga" title="Pintura da Roma Antiga">Pintura</a></li> <li><a href="/wiki/Romaniza%C3%A7%C3%A3o" title="Romanização">Romanização</a></li> <li><a href="/wiki/Sauda%C3%A7%C3%A3o_romana" title="Saudação romana">Saudação romana</a></li> <li><a href="/wiki/Teatro_da_Roma_Antiga" title="Teatro da Roma Antiga">Teatro</a></li> <li><a href="/wiki/Vestu%C3%A1rio_na_Roma_Antiga" title="Vestuário na Roma Antiga">Vestuário</a></li> <li><a href="/wiki/Vinho_e_a_Roma_antiga" title="Vinho e a Roma antiga">Vinho</a></li></ul> </div></td><td class="navbox-image" rowspan="6" style="width:1px;padding:0px 0px 0px 2px"><div><a href="/wiki/Pax_Romana" title="Pax Romana"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/86/Labarum_of_the_Roman_Empire.png/80px-Labarum_of_the_Roman_Empire.png" decoding="async" width="80" height="117" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/86/Labarum_of_the_Roman_Empire.png/120px-Labarum_of_the_Roman_Empire.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/86/Labarum_of_the_Roman_Empire.png/160px-Labarum_of_the_Roman_Empire.png 2x" data-file-width="698" data-file-height="1023" /></a> <a href="/wiki/Ulpiano" title="Ulpiano"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/95/Statue_dedans_le_Palais_de_justice.JPG/80px-Statue_dedans_le_Palais_de_justice.JPG" decoding="async" width="80" height="107" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/95/Statue_dedans_le_Palais_de_justice.JPG/120px-Statue_dedans_le_Palais_de_justice.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/95/Statue_dedans_le_Palais_de_justice.JPG/160px-Statue_dedans_le_Palais_de_justice.JPG 2x" data-file-width="2736" data-file-height="3648" /></a></div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%;width:5em; background-color:#ff3333; text-align: center;"><a href="/wiki/Arquitetura_da_Roma_Antiga" title="Arquitetura da Roma Antiga">Arquitetura</a></th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"> <ul><li><a href="/wiki/Aqueduto_romano" title="Aqueduto romano">Aquedutos</a></li> <li><a href="/wiki/Arco_do_triunfo" title="Arco do triunfo">Arcos</a></li> <li><a href="/wiki/Catacumbas_de_Roma" title="Catacumbas de Roma">Catacumbas</a></li> <li><a href="/wiki/Circo_romano" title="Circo romano">Circos</a></li> <li><a href="/wiki/Cloaca_M%C3%A1xima" title="Cloaca Máxima">Cloaca Máxima</a></li> <li><a href="/wiki/Estrada_romana" title="Estrada romana">Estradas</a></li> <li><a href="/wiki/Lista_de_fontes_de_Roma" title="Lista de fontes de Roma">Fontes</a></li> <li><a href="/wiki/F%C3%B3runs_imperiais" title="Fóruns imperiais">Fóruns</a></li> <li><a href="/wiki/Muralha_Aureliana" title="Muralha Aureliana">Muralha Aureliana</a></li> <li><a href="/wiki/Muralha_de_Adriano" title="Muralha de Adriano">Muralha de Adriano</a></li> <li><a href="/wiki/Muralha_de_Antonino" title="Muralha de Antonino">Muralha de Antonino</a></li> <li><a href="/wiki/Muralha_Serviana" title="Muralha Serviana">Muralha Serviana</a></li> <li><a href="/wiki/Lista_de_obeliscos_em_Roma" title="Lista de obeliscos em Roma">Obeliscos</a></li> <li><a href="/wiki/Lista_de_pontes_de_Roma" title="Lista de pontes de Roma">Pontes</a></li> <li><a href="/wiki/Lista_de_pra%C3%A7as_de_Roma" title="Lista de praças de Roma">Praças</a></li> <li><a href="/wiki/Teatro_romano" title="Teatro romano">Teatros</a></li> <li><a href="/wiki/Templo_romano" title="Templo romano">Templos</a></li> <li><a href="/wiki/Termas_romanas" title="Termas romanas">Termas</a></li> <li><a href="/wiki/Vila_(Roma_Antiga)" title="Vila (Roma Antiga)">Vilas</a></li></ul> </div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%;width:5em; background-color:#ff3333; text-align: center;"><a href="/wiki/Economia_do_Imp%C3%A9rio_Romano" title="Economia do Império Romano">Economia</a></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"> <ul><li><a href="/wiki/Agricultura_na_Roma_Antiga" title="Agricultura na Roma Antiga">Agricultura</a></li> <li><a href="/wiki/Patroc%C3%ADnio_na_Roma_Antiga" title="Patrocínio na Roma Antiga">Clientela</a></li> <li><a href="/wiki/Com%C3%A9rcio_da_Roma_Antiga" title="Comércio da Roma Antiga">Comércio</a></li> <li><a href="/wiki/Escravid%C3%A3o_na_Roma_Antiga" title="Escravidão na Roma Antiga">Escravos</a></li> <li><a href="/wiki/Moeda_da_Roma_Antiga" title="Moeda da Roma Antiga">Moeda</a></li></ul> </div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%;width:5em; background-color:#ff3333; text-align: center;"><a href="/wiki/Religi%C3%A3o_na_Roma_Antiga" title="Religião na Roma Antiga">Religião</a></th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"> <ul><li><a href="/wiki/Mitologia_romana" title="Mitologia romana">Mitologia</a></li> <li><a href="/wiki/Culto_imperial" title="Culto imperial">Culto imperial</a></li> <li><a href="/wiki/Pont%C3%ADfice_m%C3%A1ximo" title="Pontífice máximo">Pontífice máximo</a></li> <li><a href="/wiki/Rei_das_coisas_sagradas" title="Rei das coisas sagradas">Rei das coisas sagradas</a></li> <li><a href="/wiki/Fl%C3%A2mine" title="Flâmine">Flâmines</a></li> <li><a href="/wiki/Lista_de_festivais_da_Roma_Antiga" title="Lista de festivais da Roma Antiga">Festivais</a></li> <li><a href="/wiki/Jogos_(Roma_Antiga)" title="Jogos (Roma Antiga)">Jogos</a></li> <li><a href="/wiki/Vestal" title="Vestal">Vestal</a></li> <li><a href="/wiki/Irm%C3%A3os_arvais" title="Irmãos arvais">Irmãos arvais</a></li> <li><a href="/wiki/S%C3%A1lio" title="Sálio">Sálios</a></li> <li><a href="/wiki/Igreja_estatal_do_Imp%C3%A9rio_Romano" title="Igreja estatal do Império Romano">Cristianização</a></li> <li><a href="/wiki/Persegui%C3%A7%C3%A3o_religiosa_no_Imp%C3%A9rio_Romano" title="Perseguição religiosa no Império Romano">Perseguição religiosa</a></li></ul> </div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%;width:5em; background-color:#ff3333; text-align: center;"><a href="/wiki/Sociedade_romana" title="Sociedade romana">Sociedade</a></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"> <ul><li><a href="/wiki/Ado%C3%A7%C3%A3o_(Roma_Antiga)" title="Adoção (Roma Antiga)">Adoção</a></li> <li><a href="/wiki/Antropon%C3%ADmia_romana" title="Antroponímia romana">Antroponímia</a></li> <li><a href="/wiki/Bagaudas" title="Bagaudas">Bagaudas</a></li> <li><a href="/wiki/Casamento_na_Roma_Antiga" title="Casamento na Roma Antiga">Casamento</a></li> <li><a href="/wiki/Conflito_das_Ordens" title="Conflito das Ordens">Conflito das Ordens</a></li> <li><a href="/wiki/Gens" title="Gens">Gens</a></li> <li><a href="/wiki/Mulheres_da_Roma_Antiga" title="Mulheres da Roma Antiga">Mulheres</a></li> <li><a href="/wiki/Patr%C3%ADcio" title="Patrício">Patrícios</a> <ul><li><a href="/wiki/Ordem_equestre" title="Ordem equestre">Ordem equestre</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/Peregrino_(Roma_Antiga)" title="Peregrino (Roma Antiga)">Peregrinos</a></li> <li><a href="/wiki/Optimates" title="Optimates">Optimates</a> e <a href="/wiki/Populares" title="Populares">populares</a></li> <li><a href="/wiki/Plebe" title="Plebe">Plebeus</a> <ul><li><a href="/wiki/Secess%C3%A3o_da_plebe" title="Secessão da plebe">Secessão da plebe</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/Sexualidade_na_Roma_Antiga" title="Sexualidade na Roma Antiga">Sexualidade</a> <ul><li><a class="mw-selflink selflink">Homossexualidade</a></li></ul></li> <li><a href="/wiki/Tribo_(Roma_Antiga)" title="Tribo (Roma Antiga)">Tribos</a></li></ul> </div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%;width:5em; background-color:#ff3333; text-align: center;">Maiores Cidades</th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"> <ul><li><a href="/wiki/Alexandria" title="Alexandria">Alexandria</a></li> <li><a href="/wiki/Anti%C3%B3quia" class="mw-redirect" title="Antióquia">Antióquia</a></li> <li><a href="/wiki/Aquil%C3%A9ia" class="mw-redirect" title="Aquiléia">Aquiléia</a></li> <li><a href="/wiki/Berito" class="mw-redirect" title="Berito">Berito</a></li> <li><a href="/wiki/Bolonha" title="Bolonha">Bonônia</a></li> <li><a href="/wiki/Cartago" title="Cartago">Cartago</a></li> <li><a href="/wiki/Constantinopla" title="Constantinopla">Constantinopla</a></li> <li><a href="/wiki/Eboraco" title="Eboraco">Eboraco</a></li> <li><a href="/wiki/L%C3%A9ptis_Magna" title="Léptis Magna">Léptis Magna</a></li> <li><a href="/wiki/Londres" title="Londres">Londres</a></li> <li><a href="/wiki/Lugduno" title="Lugduno">Lugduno</a></li> <li><a href="/wiki/Paris" title="Paris">Paris</a></li> <li><a href="/wiki/Mil%C3%A3o" title="Milão">Milão</a></li> <li><a href="/wiki/Pomp%C3%A9ia" class="mw-redirect" title="Pompéia">Pompéia</a></li> <li><a href="/wiki/Ravena" title="Ravena">Ravena</a></li> <li><a href="/wiki/Roma" title="Roma">Roma</a></li> <li><a href="/wiki/Esmirna" title="Esmirna">Esmirna</a></li> <li><a href="/wiki/Vindobona" class="mw-redirect" title="Vindobona">Vindobona</a></li> <li><a href="/wiki/Volubilis" title="Volubilis">Volubilis</a></li></ul> </div></td></tr></tbody></table><div></div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="background-color:#ff3333; text-align:center;width:1%">Literatura</th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"></div><table class="nowraplinks navbox-subgroup" style="border-spacing:0"><tbody><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%;width:5em; background-color:#ff3333; text-align: center;"><a href="/wiki/L%C3%ADnguas_do_Imp%C3%A9rio_Romano" title="Línguas do Império Romano">Línguas</a></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"> <ul><li><a href="/wiki/Latim" title="Latim">Latim</a></li> <li><a href="/wiki/Latim_antigo" title="Latim antigo">Antigo</a></li> <li><a href="/wiki/Latim_cl%C3%A1ssico" title="Latim clássico">Clássico</a></li> <li><a href="/wiki/Latim_vulgar" title="Latim vulgar">Vulgar</a></li> <li><a href="/wiki/Latim_tardio" title="Latim tardio">Tardio</a></li> <li><a href="/wiki/Latim_medieval" title="Latim medieval">Medieval</a></li> <li><a href="/wiki/Neolatim" title="Neolatim">Neolatim</a></li> <li><a href="/wiki/Latim_contempor%C3%A2neo" title="Latim contemporâneo">Contemporâneo</a></li> <li><a href="/wiki/Latim_eclesi%C3%A1stico" title="Latim eclesiástico">Eclesiástico</a></li> <li><a href="/wiki/L%C3%ADnguas_rom%C3%A2nicas" title="Línguas românicas">Línguas românicas</a></li></ul> </div></td><td class="navbox-image" rowspan="3" style="width:1px;padding:0px 0px 0px 2px"><div><a href="/wiki/Bacanal" title="Bacanal"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/05/Albert_Tschautsch_-_A_scene_in_ancient_Rome.jpg/80px-Albert_Tschautsch_-_A_scene_in_ancient_Rome.jpg" decoding="async" width="80" height="108" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/05/Albert_Tschautsch_-_A_scene_in_ancient_Rome.jpg/120px-Albert_Tschautsch_-_A_scene_in_ancient_Rome.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/05/Albert_Tschautsch_-_A_scene_in_ancient_Rome.jpg/160px-Albert_Tschautsch_-_A_scene_in_ancient_Rome.jpg 2x" data-file-width="2825" data-file-height="3815" /></a> <a href="/wiki/Primeiro_Conc%C3%ADlio_de_Constantinopla" title="Primeiro Concílio de Constantinopla"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/ce/Medieval_and_modern_times_-_an_introduction_to_the_history_of_western_Europe_form_the_dissolution_of_the_Roman_empire_to_the_present_time_%281919%29_%2814596770967%29.jpg/80px-thumbnail.jpg" decoding="async" width="80" height="112" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/ce/Medieval_and_modern_times_-_an_introduction_to_the_history_of_western_Europe_form_the_dissolution_of_the_Roman_empire_to_the_present_time_%281919%29_%2814596770967%29.jpg/120px-thumbnail.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/ce/Medieval_and_modern_times_-_an_introduction_to_the_history_of_western_Europe_form_the_dissolution_of_the_Roman_empire_to_the_present_time_%281919%29_%2814596770967%29.jpg/160px-thumbnail.jpg 2x" data-file-width="1286" data-file-height="1804" /></a></div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%;width:5em; background-color:#ff3333; text-align: center;"><a href="/wiki/Literatura_latina" title="Literatura latina">Literatura Latina</a></th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"> <ul><li><a href="/wiki/%C3%89lio_Donato" title="Élio Donato">Aelius Donatus</a></li> <li><a href="/wiki/Amiano_Marcelino" title="Amiano Marcelino">Amiano Marcelino</a></li> <li><a href="/wiki/Apuleio" title="Apuleio">Apuleio</a></li> <li><a href="/wiki/Asc%C3%B4nio_Pediano" title="Ascônio Pediano">Ascônio Pediano</a></li> <li><a href="/wiki/Agostinho_de_Hipona" title="Agostinho de Hipona">Agostinho de Hipona</a></li> <li><a href="/wiki/Sexto_Aur%C3%A9lio_V%C3%ADtor" title="Sexto Aurélio Vítor">Aurélio Vítor</a></li> <li><a href="/wiki/Aus%C3%B4nio" title="Ausônio">Ausônio</a></li> <li><a href="/wiki/Bo%C3%A9cio" title="Boécio">Boécio</a></li> <li><a href="/wiki/Catulo" title="Catulo">Catulo</a></li> <li><a href="/wiki/Cassiodoro" title="Cassiodoro">Cassiodoro</a></li> <li><a href="/wiki/Censorino" title="Censorino">Censorino</a></li> <li><a href="/wiki/Cicero" class="mw-redirect" title="Cicero">Cicero</a></li> <li><a href="/wiki/Claudiano" title="Claudiano">Claudiano</a></li> <li><a href="/wiki/Columella" class="mw-disambig" title="Columella">Columella</a></li> <li><a href="/wiki/Corn%C3%A9lio_Nepos" title="Cornélio Nepos">Cornélio Nepos</a></li> <li><a href="/wiki/%C3%89nio" class="mw-redirect mw-disambig" title="Énio">Énio</a></li> <li><a href="/wiki/Eutr%C3%B3pio_(historiador)" title="Eutrópio (historiador)">Eutrópio</a></li> <li><a href="/wiki/Quinto_F%C3%A1bio_Pictor" title="Quinto Fábio Pictor">Fábio Pictor</a></li> <li><a href="/wiki/Sexto_Pompeu_Festo" title="Sexto Pompeu Festo">Sexto Pompeu Festo</a></li> <li><a href="/wiki/Festo_(historiador)" title="Festo (historiador)">Festo</a></li> <li><a href="/wiki/Floro" title="Floro">Floro</a></li> <li><a href="/wiki/Frontino" class="mw-redirect" title="Frontino">Frontino</a></li> <li><a href="/wiki/Marcus_Cornelius_Fronto" class="mw-redirect" title="Marcus Cornelius Fronto">Fronto</a></li> <li><a href="/wiki/Aulo_G%C3%A9lio" title="Aulo Gélio">Gélio</a></li> <li><a href="/wiki/Hor%C3%A1cio" title="Horácio">Horácio</a></li> <li><a href="/wiki/Hid%C3%A1cio" class="mw-redirect" title="Hidácio">Hidácio</a></li> <li><a href="/wiki/Caio_J%C3%BAlio_Higino" class="mw-redirect" title="Caio Júlio Higino">Higino</a></li> <li><a href="/wiki/Jer%C3%B4nimo" title="Jerônimo">Jerônimo</a></li> <li><a href="/wiki/Jord%C3%A2nia" title="Jordânia">Jordânia</a></li> <li><a href="/wiki/Marco_Juniano_Justino" title="Marco Juniano Justino">Justino</a></li> <li><a href="/wiki/Juvenal" title="Juvenal">Juvenal</a></li> <li><a href="/wiki/Lact%C3%A2ncio" title="Lactâncio">Lactâncio</a></li> <li><a href="/wiki/L%C3%ADvio" class="mw-redirect" title="Lívio">Lívio</a></li> <li><a href="/wiki/Lucano" title="Lucano">Lucano</a></li> <li><a href="/wiki/Lucr%C3%A9cio" title="Lucrécio">Lucrécio</a></li> <li><a href="/wiki/Macr%C3%B3bio" title="Macróbio">Macróbio</a></li> <li><a href="/wiki/Marco_Aur%C3%A9lio" title="Marco Aurélio">Marco Aurélio</a></li> <li><a href="/wiki/Marcus_Manilius" class="mw-redirect" title="Marcus Manilius">Manilius</a></li> <li><a href="/wiki/Marcial" title="Marcial">Marcial</a></li> <li><a href="/wiki/Nicolau_de_Damasco" title="Nicolau de Damasco">Nicolau Damasceno</a></li> <li><a href="/wiki/Julius_Obsequens" title="Julius Obsequens">Obsequens</a></li> <li><a href="/wiki/Or%C3%B3sio" class="mw-redirect" title="Orósio">Orósio</a></li> <li><a href="/wiki/Ov%C3%ADdio" title="Ovídio">Ovídio</a></li> <li><a href="/wiki/Petr%C3%B4nio" title="Petrônio">Petrônio</a></li> <li><a href="/wiki/Fedro" title="Fedro">Fedro</a></li> <li><a href="/wiki/Plauto" title="Plauto">Plauto</a></li> <li><a href="/wiki/Pl%C3%ADnio,_o_Velho" title="Plínio, o Velho">Plínio, o Velho</a></li> <li><a href="/wiki/Pl%C3%ADnio,_o_Jovem" title="Plínio, o Jovem">Plínio, o Jovem</a></li> <li><a href="/wiki/Pomp%C3%B4nio_Mela" title="Pompônio Mela">Pompônio Mela</a></li> <li><a href="/wiki/Prisciano" title="Prisciano">Prisciano</a></li> <li><a href="/wiki/Prop%C3%A9rcio" title="Propércio">Propércio</a></li> <li><a href="/wiki/Quinto_Cl%C3%A1udio_Quadrig%C3%A1rio" title="Quinto Cláudio Quadrigário">Quadrigário</a></li> <li><a href="/wiki/Quintiliano" title="Quintiliano">Quintiliano</a></li> <li><a href="/wiki/Quinto_C%C3%BArcio_Rufo" title="Quinto Cúrcio Rufo">Rufo</a></li> <li><a href="/wiki/Sal%C3%BAstio" title="Salústio">Salústio</a></li> <li><a href="/wiki/S%C3%AAneca,_o_Velho" class="mw-redirect" title="Sêneca, o Velho">Sêneca, o Velho</a></li> <li><a href="/wiki/S%C3%AAneca,_o_Jovem" class="mw-redirect" title="Sêneca, o Jovem">Sêneca, o Jovem</a></li> <li><a href="/wiki/M%C3%A1rio_S%C3%A9rvio_Honorato" title="Mário Sérvio Honorato">Servius</a></li> <li><a href="/wiki/Sid%C3%B4nio_Apolin%C3%A1rio" title="Sidônio Apolinário">Sidônio Apolinário</a></li> <li><a href="/wiki/Tib%C3%A9rio_C%C3%A1cio_Asc%C3%B4nio_S%C3%ADlio_It%C3%A1lico" title="Tibério Cácio Ascônio Sílio Itálico">Silius Italiano</a></li> <li><a href="/wiki/Status" class="mw-disambig" title="Status">Status</a></li> <li><a href="/wiki/Suet%C3%B4nio" class="mw-redirect" title="Suetônio">Suetônio</a></li> <li><a href="/wiki/S%C3%ADmaco_(prefeito_pretoriano_da_%C3%81frica)" title="Símaco (prefeito pretoriano da África)">Símaco</a></li> <li><a href="/wiki/T%C3%A1cito" title="Tácito">Tácito</a></li> <li><a href="/wiki/Ter%C3%AAncio" title="Terêncio">Terêncio</a></li> <li><a href="/wiki/Tertuliano" title="Tertuliano">Tertuliano</a></li> <li><a href="/wiki/T%C3%ADbulo" class="mw-redirect" title="Tíbulo">Tíbulo</a></li> <li><a href="/wiki/Val%C3%A9rio_Antias" title="Valério Antias">Valério Antias</a></li> <li><a href="/wiki/Val%C3%A9rio_M%C3%A1ximo" title="Valério Máximo">Valério Máximo</a></li> <li><a href="/wiki/Marco_Ter%C3%AAncio_Varr%C3%A3o" title="Marco Terêncio Varrão">Varrão</a></li> <li><a href="/wiki/Marco_Veleio_Pat%C3%A9rculo" title="Marco Veleio Patérculo">Veleio Patérculo</a></li> <li><a href="/wiki/Marco_V%C3%A9rrio_Flaco" title="Marco Vérrio Flaco">Verrius Flaccus</a></li> <li><a href="/wiki/Virg%C3%ADlio" title="Virgílio">Virgílio</a></li> <li><a href="/wiki/Vitr%C3%BAvio" title="Vitrúvio">Vitrúvio</a></li></ul> </div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%;width:5em; background-color:#ff3333; text-align: center;">Literatura Grega</th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"> <ul><li><a href="/wiki/Cl%C3%A1udio_Eliano" title="Cláudio Eliano">Cláudio Eliano</a></li> <li><a href="/wiki/A%C3%A9cio_de_Amida" title="Aécio de Amida">Aécio de Amida</a></li> <li><a href="/wiki/Apiano" title="Apiano">Apiano</a></li> <li><a href="/wiki/Arriano" title="Arriano">Arriano</a></li> <li><a href="/wiki/Cl%C3%A1udio_Galeno" title="Cláudio Galeno">Cláudio Galeno</a></li> <li><a href="/wiki/Di%C3%A3o_C%C3%A1ssio" title="Dião Cássio">Dião Cássio</a></li> <li><a href="/wiki/Diodoro_S%C3%ADculo" title="Diodoro Sículo">Diodoro Sículo</a></li> <li><a href="/wiki/Di%C3%B3genes_La%C3%A9rcio" title="Diógenes Laércio">Diógenes Laércio</a></li> <li><a href="/wiki/Dion%C3%ADsio_de_Halicarnasso" title="Dionísio de Halicarnasso">Dionísio de Halicarnasso</a></li> <li><a href="/wiki/Diosc%C3%B3rides" title="Dioscórides">Dioscórides</a></li> <li><a href="/wiki/Est%C3%AAv%C3%A3o_de_Biz%C3%A2ncio" title="Estêvão de Bizâncio">Estêvão de Bizâncio</a></li> <li><a href="/wiki/Estrab%C3%A3o" title="Estrabão">Estrabão</a></li> <li><a href="/wiki/Eus%C3%A9bio_de_Cesareia" title="Eusébio de Cesareia">Eusébio de Cesareia</a></li> <li><a href="/wiki/Fil%C3%B3strato" title="Filóstrato">Filóstrato</a></li> <li><a href="/wiki/Fl%C3%A9gon_de_Trales" title="Flégon de Trales">Flégon de Trales</a></li> <li><a href="/wiki/Fl%C3%A1vio_Josefo" title="Flávio Josefo">Flávio Josefo</a></li> <li><a href="/wiki/F%C3%B3cio" title="Fócio">Fócio</a></li> <li><a href="/wiki/Herodiano" title="Herodiano">Herodiano</a></li> <li><a href="/wiki/Juliano_(imperador)" title="Juliano (imperador)">Juliano</a></li> <li><a href="/wiki/Lib%C3%A2nio" title="Libânio">Libânio</a></li> <li><a href="/wiki/Luciano_de_Sam%C3%B3sata" title="Luciano de Samósata">Luciano</a></li> <li><a href="/wiki/Paus%C3%A2nias_(ge%C3%B3grafo)" title="Pausânias (geógrafo)">Pausânias</a></li> <li><a href="/wiki/Plutarco" title="Plutarco">Plutarco</a></li> <li><a href="/wiki/Polieno_(autor)" title="Polieno (autor)">Polieno</a></li> <li><a href="/wiki/Pol%C3%ADbio" title="Políbio">Políbio</a></li> <li><a href="/wiki/Porf%C3%ADrio" title="Porfírio">Porfírio</a></li> <li><a href="/wiki/Prisco_de_P%C3%A2nio" title="Prisco de Pânio">Priscus</a></li> <li><a href="/wiki/Proc%C3%B3pio_de_Cesareia" title="Procópio de Cesareia">Procopius</a></li> <li><a href="/wiki/Simpl%C3%ADcio_da_Cil%C3%ADcia" title="Simplício da Cilícia">Simplício</a></li> <li><a href="/wiki/Sozomeno" title="Sozomeno">Sozomeno</a></li> <li><a href="/wiki/Tem%C3%ADstio" title="Temístio">Temístio</a></li> <li><a href="/wiki/Teodoreto" title="Teodoreto">Teodoreto</a></li> <li><a href="/wiki/Jo%C3%A3o_Zonaras" title="João Zonaras">Zonaras</a></li> <li><a href="/wiki/Z%C3%B3simo" title="Zósimo">Zósimo</a></li></ul> </div></td></tr></tbody></table><div></div></td></tr></tbody></table><div></div></td></tr></tbody></table><div></div></td></tr><tr><td class="navbox-abovebelow" colspan="2" style="background:#c40000;"><div> <ul><li><img alt="Página de categoria" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/96/Symbol_category_class.svg/16px-Symbol_category_class.svg.png" decoding="async" width="16" height="16" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/96/Symbol_category_class.svg/24px-Symbol_category_class.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/96/Symbol_category_class.svg/32px-Symbol_category_class.svg.png 2x" data-file-width="180" data-file-height="185" /> <a href="/wiki/Categoria:Roma_Antiga" title="Categoria:Roma Antiga">Categoria</a></li> <li><img alt="Portal" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/Portal.svg/16px-Portal.svg.png" decoding="async" width="16" height="14" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/Portal.svg/24px-Portal.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/Portal.svg/32px-Portal.svg.png 2x" data-file-width="36" data-file-height="32" /> <a href="/wiki/Portal:Roma_Antiga" title="Portal:Roma Antiga">Portal</a></li> <li><img alt="Commons" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/16px-Commons-logo.svg.png" decoding="async" width="16" height="22" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/24px-Commons-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/32px-Commons-logo.svg.png 2x" data-file-width="1024" data-file-height="1376" /> <a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Ancient_Rome" class="extiw" title="commons:Category:Ancient Rome">Commons</a></li></ul> </div></td></tr></tbody></table></div>    </div><noscript><img src="https://login.wikimedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1x1" alt="" width="1" height="1" style="border: none; position: absolute;"></noscript> <div class="printfooter" data-nosnippet="">Obtida de "<a dir="ltr" href="https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&oldid=69042634">https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Homossexualidade_na_Roma_Antiga&oldid=69042634</a>"</div></div> <div id="catlinks" class="catlinks" data-mw="interface"><div id="mw-normal-catlinks" class="mw-normal-catlinks"><a href="/wiki/Especial:Categorias" title="Especial:Categorias">Categorias</a>: <ul><li><a href="/wiki/Categoria:Sociedade_da_Roma_Antiga" title="Categoria:Sociedade da Roma Antiga">Sociedade da Roma Antiga</a></li><li><a href="/wiki/Categoria:Cultura_LGBT" title="Categoria:Cultura LGBT">Cultura LGBT</a></li><li><a href="/wiki/Categoria:Hist%C3%B3ria_gay" title="Categoria:História gay">História gay</a></li><li><a href="/wiki/Categoria:Hist%C3%B3ria_LGBT_da_It%C3%A1lia" title="Categoria:História LGBT da Itália">História LGBT da Itália</a></li></ul></div><div id="mw-hidden-catlinks" class="mw-hidden-catlinks mw-hidden-cats-hidden">Categorias ocultas: <ul><li><a href="/wiki/Categoria:!P%C3%A1ginas_que_usam_imagem_m%C3%BAltipla_com_imagens_com_escalas_autom%C3%A1ticas" title="Categoria:!Páginas que usam imagem múltipla com imagens com escalas automáticas">!Páginas que usam imagem múltipla com imagens com escalas automáticas</a></li><li><a href="/wiki/Categoria:!CS1_ingl%C3%AAs-fontes_em_l%C3%ADngua_(en)" title="Categoria:!CS1 inglês-fontes em língua (en)">!CS1 inglês-fontes em língua (en)</a></li></ul></div></div> </div> </main> </div> <div class="mw-footer-container"> <footer id="footer" class="mw-footer" > <ul id="footer-info"> <li id="footer-info-lastmod"> Esta página foi editada pela última vez às 13h14min de 22 de novembro de 2024.</li> <li id="footer-info-copyright">Este texto é 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