Editorial — Denkströme - Das Journal der Sächsischen Akademie der Wissenschaften

<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-transitional.dtd"> <html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" lang="de"> <head> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8" />  <meta http-equiv="X-UA-Compatible" content="IE=edge" /> <base href="http://www.denkstroeme.de/heft-8/s_5-6_stekeler-weithofer/" /> <link rel="kss-base-url" href="http://www.denkstroeme.de/heft-8/s_5-6_stekeler-weithofer/" /> <link rel="stylesheet" type="text/css" href="http://www.denkstroeme.de/portal_css/Denkstroeme%20Theme/base-cachekey0113.css" />  <style type="text/css" media="screen">@import url(http://www.denkstroeme.de/portal_css/Denkstroeme%20Theme/resourceplone.app.dexterity.overlays-cachekey1152.css);</style> <link rel="stylesheet" type="text/css" media="all" href="http://www.denkstroeme.de/portal_css/Denkstroeme%20Theme/ploneCustom-cachekey5836.css" /> <link rel="kinetic-stylesheet" type="text/css" href="http://www.denkstroeme.de/portal_kss/Denkstroeme%20Theme/resourcetinymce.ksstinymce-cachekey8672.kss" /> <link rel="kinetic-stylesheet" type="text/css" href="http://www.denkstroeme.de/portal_kss/Denkstroeme%20Theme/at-cachekey3687.kss" /> <script type="text/javascript" src="http://www.denkstroeme.de/portal_javascripts/Denkstroeme%20Theme/jquery-cachekey9972.js"></script>  <script type="text/javascript" src="http://www.denkstroeme.de/portal_javascripts/Denkstroeme%20Theme/resourceplone.formwidget.autocompleteformwidget-autocomplete-cachekey6689.js"></script> <title>Editorial — Denkströme - Das Journal der Sächsischen Akademie der Wissenschaften</title> <link rel="shortcut icon" type="image/x-icon" href="http://www.denkstroeme.de/favicon.ico" /> <link rel="apple-touch-icon" href="http://www.denkstroeme.de/touch_icon.png" /> <link rel="home" href="http://www.denkstroeme.de" title="Startseite" /> <link rel="contents" href="http://www.denkstroeme.de/sitemap" title="Übersicht" /> <link rel="search" href="http://www.denkstroeme.de/search_form" title="Website durchsuchen" /> <link rel="stylesheet" type="text/css" href="http://www.denkstroeme.de/++resource++denkstroeme.repoman/style.css" /> <meta name="viewport" content="width=device-width; 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Gesammelt und erschlossen wird in der Wissenschaft so einiges –  nicht nur alte Steine und Knochen, sondern auch Inschriften, Kunstwerke, Geräte, aber auch Manuskripte verschiedenster Autoren zu den vielfältigsten Themen. Nicht selten werden dabei aus zunächst scheinbaren Sammelsurien (etwa einem Konvolut von Briefen) bei der genaueren Analyse und Edition wahre Fundgruben für die Beschreibung größerer historischer Sinnzusammenhänge oder philosophisch-theologischer Debatten. Man denke etwa an die Briefe zwischen Christian Wolff und dem Grafen von Manteuffel (Jürgen Stolzenberg, Detlef Döring, Hanns-Peter Neumann) oder an die Briefe von und an Robert und Clara Schumann (Annegret Rosenmüller). </p><p class="ParagraphNormal">Es geht bei vielen Arten von Sammlungen nicht bloß um Dinge, die schön sind im Sinne Kants, sozusagen in reinem Interesse eines interesselosen Wohlgefallens. Sie sind häufig auch wichtige Stützen für unser Gedächtnis und Gedenken an Zustände, die wir inzwischen überformt haben, oft auf Nimmerwiedersehen. Frühere Zustände werden von uns in der Tat laufend unkenntlich gemacht; damit aber verlieren wir eine Art petrifiziertes Wissen und Können. Sammlungen und ihre Inventarisierung sind zugleich das dingliche Ergebnis geistesgeschichtlicher Forschung und damit auch ein Symbol für den scheinbar zwecklosen Zweck und Nutzen der Geisteswissenschaften überhaupt. Es bedarf solcher Sammlungen als eines wichtigen Teilbereiches der <em class="italic">historia</em>, der Aufzählung und Hererzählung dessen, was es wirklich gegeben hat und was früher wie gewesen ist. Sie sind zugleich Grundlage für eine detektivische Erforschung, wozu von Menschen gemachte Dinge taugten und wie sie gemacht wurden – also auch für eine Neukonstruktion von Wissen. Dazu wiederum bedarf es immer <em class="italic">allen</em> verfügbaren Wissens, von dem Kausalwissen der Naturwissenschaften bis zum Wissen über Psyche, Geist, Denken und Wissen der Menschen. Ein spannendes Beispiel dafür wäre ein transdisziplinäres Forschungsprojekt unserer Akademie gewesen: Linguisten, Archäologen, Chemiker und Materialwissenschaftler wollten damals der Frage nachgehen, wie es möglich war, Damaszener Stahl (oder auch ›Wielands Schwert‹) mit ›primitiven Mitteln‹ herzustellen, wie wir von heute her überheblich zu sagen belieben. Es ist schade, dass ein solches Projekt angesichts der Verkürzung der Aufgaben des Akademieprogramms auf gewissermaßen bloße Sammlungen durch den Wissenschaftsrat nicht als förderungswürdig beurteilt worden war – obgleich gerade solche Projekte den Sammlungen einen Sinn geben.  </p><p class="ParagraphNormal">In der Sparte »Diskussionen« geben wir in diesem Heft die Antworten auf die Leitfrage »Ist Glauben menschlich?« wieder, wie sie in einem Akademie-Forum am 30.9.2011 von Ingolf U. Dalferth und Heimo Reinitzer vorgetragen wurden. Das Verhältnis zwischen Wissen und Glauben bzw. der Endlichkeit des Menschen und der Unendlichkeit Gottes wird wohl nie leicht zu begreifen sein. Wir können insbesondere die einfache Tatsache nicht ignorieren, dass es zunächst bloß eine Versicherung ist, wenn einer sagt: »Ich weiß, dass es sich so verhält«. Aus der Sicht schon einer zweiten und erst recht einer dritten Person <em class="italic">kann</em> wegen unaufhebbarer Irrtumsmöglichkeiten mein vermeintliches Wissen sich immer als ein bloßer Glaube herausstellen. Ein berechtigter Wissensanspruch ist daher nach wie vor von einem bloßen Meinen zu unterscheiden, und ein bloßes Überzeugtsein <em class="italic">(belief)</em> von einer Haltung des Glaubens <em class="italic">(faith)</em> als eines hoffenden und durchaus auch liebenden <em class="italic">Vertrauens</em> zu den Menschen (wenigstens ›an sich‹) und zur Welt (wenigstens im Großen und Ganzen). Wer wie Dalferth in seinem schönen Buch mit dem Titel <em class="italic">Umsonst</em> sagen möchte, dass es sich im letzten Fall um eine Art <em class="italic">Geschenk</em> handelt, nämlich einen Glauben an Gott, der mag dies ruhig tun. Denn <em class="italic">Gottvertrauen</em> ist in der Tat eher ein <em class="italic">Widerfahrnis</em> und, wie eine allgemeine Stimmung oder ein Habitus, nicht unmittelbar willentlich von mir selbst erzeugbar. Statt von einer Beziehung Gottes zu den Menschen zu sprechen, werden sowohl gläubige als auch ungläubige Verteidiger dieses <em class="italic">Weltvertrauens</em> sich gegen einen sophistischen Szientismus ebenso richten wie gegen eine mystische Gnadenwahl und mit Heimo Reinitzer in jedem Fall ein imperativisches Gottesbild ablehnen. Sollten wir also in der Tat nicht lieber begreifen lernen, dass die Welt uns eben so anblickt, wie wir die Welt anblicken, als etwa mit William James bloß zu sagen, dass Gott dem die Treue hält, der ›ihm‹ die Treue hält? </p></div> </div>  <div class="ParagraphSignature"> <p><a href="http://www.denkstroeme.de/heft-8/s_5-6_stekeler-weithofer/@@persondetails?id=persons1089&name=Pirmin%20Stekeler-Weithofer" class="Author">Pirmin Stekeler-Weithofer</a></p> </div> <div class="visualClear"></div> <div class="documentActions"> </div> <div id="footnote-tooltip" class="tooltip">loading ....</div> <script type="text/javascript">/*<![CDATA[*/ jq(document).ready(function() { jq("a.Author").prepOverlay({ subtype: 'ajax', filter:'.personDetails > *' }); jq("#update-articles").prepOverlay({ subtype: 'ajax', filter:' #content > *', formselector: 'form', noform: 'redirect', redirect: function () {return location.href;}, closeselector: '[name=form.buttons.cancel]' }); jq("#update-article").prepOverlay({ subtype: 'ajax', filter:' #content > *', formselector: 'form', noform: 'redirect', redirect: function () {return location.href;}, closeselector: '[name=form.buttons.cancel]' }); jq("a.EndNoteSource").tooltip({ tip: '#footnote-tooltip', position: 'top center', relative: true, onBeforeShow: function() { var noteID = this.getTrigger().html(); var noteHTML = jq("#endnote-content-"+noteID).html(); jq("#footnote-tooltip").html(noteHTML); }, }); }); /*]]>*/</script> </div> </div> <div id="viewlet-below-content"> </div> </div> <div id="portal-column-one" class="cell width-1:4 position-0"> <div id="portletwrapper-706c6f6e652e6c656674636f6c756d6e0a636f6e746578740a2f64732f686566742d380a64656e6b7374726f656d652d6e617669676174696f6e" class="portletWrapper kssattr-portlethash-706c6f6e652e6c656674636f6c756d6e0a636f6e746578740a2f64732f686566742d380a64656e6b7374726f656d652d6e617669676174696f6e"> <h5 class="hiddenStructure">Artikel Navigation</h5> <div class="portlet portletDSNavigation"> <div class="portletHeader">Heft 8 (2012)</div>  <ul class="NavigatorSub NavigatorSubNoHeader"> <li class="NavigatorSubItem"> <a href="http://www.denkstroeme.de/heft-8/s_5-6_stekeler-weithofer" class="NavigatorSubItemActive"> Editorial </a> </li> </ul>  <span class="NavigatorSubCat ">Beiträge</span>   <ul class="NavigatorSub"> <li class="NavigatorSubItem"> <a href="http://www.denkstroeme.de/heft-8/s_9-26_strohschneider" class="NavigatorSubItemInactive"> <span class="NavigatorSubItemTextBold">Peter Strohschneider</span> Faszinationskraft der Dinge. Über Sammlung, Forschung und Universität </a> </li> <li class="NavigatorSubItem"> <a href="http://www.denkstroeme.de/heft-8/s_27-34_schneider" class="NavigatorSubItemInactive"> <span class="NavigatorSubItemTextBold">Ulrich Johannes Schneider</span> Sammlungen, die Bibliothek, die Zukunft </a> </li> <li class="NavigatorSubItem"> <a href="http://www.denkstroeme.de/heft-8/s_35-55_lueck" class="NavigatorSubItemInactive"> <span class="NavigatorSubItemTextBold">Heiner Lück</span> Was ist und was kann Rechtsarchäologie? </a> </li> <li class="NavigatorSubItem"> <a href="http://www.denkstroeme.de/heft-8/s_56-63_stolzenberg" class="NavigatorSubItemInactive"> <span class="NavigatorSubItemTextBold">Jürgen Stolzenberg</span> Die historisch-kritische Edition des Briefwechsels zwischen Christian Wolff und Ernst Christoph Graf von Manteuffel als Projekt der Aufklärungsforschung </a> </li> <li class="NavigatorSubItem"> <a href="http://www.denkstroeme.de/heft-8/s_64-73_doering" class="NavigatorSubItemInactive"> <span class="NavigatorSubItemTextBold">Detlef Döring</span> Ernst Christoph von Manteuffel und die Leipziger »Wahrheitsliebenden« um Johann Christoph Gottsched </a> </li> <li class="NavigatorSubItem"> <a href="http://www.denkstroeme.de/heft-8/s_74-84_neumann" class="NavigatorSubItemInactive"> <span class="NavigatorSubItemTextBold">Hanns-Peter Neumann</span> Die Korrespondenz zwischen Christian Wolff und Ernst Christoph Graf von Manteuffel: Umfang, Bedeutung und Inhalt </a> </li> <li class="NavigatorSubItem"> <a href="http://www.denkstroeme.de/heft-8/s_85-103_mannsfeld" class="NavigatorSubItemInactive"> <span class="NavigatorSubItemTextBold">Karl Mannsfeld</span> Die Erforschung der Kulturlandschaft mit dem Konzept der Landschaftsökologie </a> </li> <li class="NavigatorSubItem"> <a href="http://www.denkstroeme.de/heft-8/s_104-130_schoenfelder" class="NavigatorSubItemInactive"> <span class="NavigatorSubItemTextBold">Günther Schönfelder</span> Bergbau und Landeskunde </a> </li> <li class="NavigatorSubItem"> <a href="http://www.denkstroeme.de/heft-8/s_131-150_wegener" class="NavigatorSubItemInactive"> <span class="NavigatorSubItemTextBold">Uwe Wegener</span> Naturschutz und Landschaft </a> </li> <li class="NavigatorSubItem"> <a href="http://www.denkstroeme.de/heft-8/s_151-170_rosenmueller" class="NavigatorSubItemInactive"> <span class="NavigatorSubItemTextBold">Annegret Rosenmüller</span> »… daß ich so recht das Gefühl des Vertrauens empfinde, wenn ich Ihnen schreibe, wie es nun eben vom Herzen kommt!«. Zum Briefwechsel von Clara Schumann mit Mathilde Wendt </a> </li> </ul> <span class="NavigatorSubCat ">Diskussionen</span>   <ul class="NavigatorSub"> <li class="NavigatorSubItem"> <a href="http://www.denkstroeme.de/heft-8/s_173-192_dalferth" class="NavigatorSubItemInactive"> <span class="NavigatorSubItemTextBold">Ingolf U. Dalferth</span> Ist Glauben menschlich? </a> </li> <li class="NavigatorSubItem"> <a href="http://www.denkstroeme.de/heft-8/s_193-200_reinitzer" class="NavigatorSubItemInactive"> <span class="NavigatorSubItemTextBold">Heimo Reinitzer</span> Menschlich glauben </a> </li> </ul> <span class="NavigatorSubCat ">Berichte & Notizen</span>   <ul class="NavigatorSub"> <li class="NavigatorSubItem"> <a href="http://www.denkstroeme.de/heft-8/s_203-204_rosenmueller" class="NavigatorSubItemInactive"> Briefwechsel Clara Schumanns mit Mathilde Wendt und Malwine Jungius sowie Gustav Wendt </a> </li> <li class="NavigatorSubItem"> <a href="http://www.denkstroeme.de/heft-8/s_205-207_riha" class="NavigatorSubItemInactive"> Relationes. Schriftenreihe des Vorhabens »Wissenschaftsbeziehungen im 19. Jahrhundert zwischen Deutschland und Russland auf den Gebieten Chemie, Pharmazie und Medizin« bei der Sächsischen Akademie der Wissenschaften zu Leipzig. Neuerscheinungen im Jahr 2011 </a> </li> <li class="NavigatorSubItem"> <a href="http://www.denkstroeme.de/heft-8/s_208-210_zschieschang" class="NavigatorSubItemInactive"> Die Ortsnamen der Niederlausitz östlich der Neiße </a> </li> </ul> <ul class="NavigatorSub NavigatorSubNoHeader"> <li class="NavigatorSubItem"> <a href="http://www.denkstroeme.de/autoren?form.article.issue.from=8&form.article.issue.to=8" class=" NavigatorSubItemInactive">Autoren</a> </li> </ul> <div class="NavigatorSubDownloadPDF"> <a href="http://www.denkstroeme.de/heft-8/@@download/full_pdf/denkstroeme-heft8.pdf">Gesamtes Heft als PDF-Version</a> </div> </div> </div> </div> </div> </div> <h5 class="hiddenStructure">Footer - Zusätzliche Informationen</h5> <div id="site-sub"> <p id="subcontent-saw" class="leftFloats"> <a class="LinkSubContent" href="http://www.saw-leipzig.de" title="Klicken Sie um zu »www.saw-leipzig.de« zu gelangen."> <img class="leftFloats" id="logo-saw-small" src="++resource++denkstroeme.theme.images/logo-saw-small-002.png" alt="Logo der Sächsischen Akademie der Wissenschaften zu Leipzig" title="Logo der Sächsischen Akademie der Wissenschaften zu Leipzig" /> Sächsische Akademie<br />der Wissenschaften </a> </p> <p id="subcontent-issn" class="leftFloats">ISSN:<br />1867-7061</p> <p id="subcontent-cc" class="rightFloats alignRight"> Alle Artikel sind lizensiert unter:<br /> <a class="LinkSubContent" rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/de/" title="Klicken Sie um die Lizenz anzuzeigen."><span xml:lang="en">Creative Commons</span> BY-NC-ND</a> </p> <p id="subcontent-w3c" class="rightFloats alignRight"> <a class="LinkSubContent" href="http://jigsaw.w3.org/css-validator/check/referer" title="Klicken Sie um das Ergebnis der CSS-Validierung anzuzeigen.">Gültiges CSS 2.1</a><br /> <a class="LinkSubContent" href="http://validator.w3.org/check?uri=http://www.denkstroeme.de" title="Klicken Sie um das Ergebnis der XHTML-Validierung anzuzeigen.">Gültiges XHTML 1.1</a> </p> <div class="clearFloats"></div> </div>  <script type="text/javascript"> var _paq = _paq || []; _paq.push(['trackPageView']); _paq.push(['enableLinkTracking']); (function() { var u="https://analytics.saw-leipzig.de/"; _paq.push(['setTrackerUrl', u+'piwik.php']); _paq.push(['setSiteId', 5]); var d=document, g=d.createElement('script'), s=d.getElementsByTagName('script')[0]; g.type='text/javascript'; g.async=true; g.defer=true; g.src=u+'piwik.js'; s.parentNode.insertBefore(g,s); })(); </script> <noscript><p><img src="https://analytics.saw-leipzig.de/piwik.php?idsite=5" style="border:0;" alt="" /></p></noscript>  </div> </body> </html>

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